1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單(dan)位(wei)：貴州省丹寨縣
（3）保護單位：丹寨(zhai)縣非物質文化(hua)遺產保護中心
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省貴定縣
（3）保(bao)護(hu)單位：貴(gui)定(ding)縣文化(hua)館(guan)（貴(gui)定(ding)縣非物質文化(hua)遺產保(bao)護(hu)中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增項目(mu)
（2）申(shen)報地區或單位：貴州省納雍(yong)縣
（3）保護單位：納雍縣(xian)文物（非物質文化）管(guan)理所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目(mu)
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省(sheng)雷山縣
（3）保護單位：雷山縣非物質文化遺產保護中心(xin)
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項(xiang)目
（2）申報地(di)區或單位(wei)：貴(gui)州省關嶺布依族(zu)苗族(zu)自治縣
（3）保護單位(wei)：關嶺(ling)布依(yi)族(zu)苗族(zu)自治縣文(wen)化館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類(lei)型：2008年(nian)(第(di)二批(pi))，擴(kuo)展項目
（2）申報地區或(huo)單位：貴州(zhou)省榕江縣(xian)
（3）保護(hu)單位：榕江縣非物質(zhi)文化遺(yi)產保護(hu)中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，擴(kuo)展項(xiang)目
（2）申(shen)報地區或單位：貴州(zhou)省(sheng)水城(cheng)縣
（3）保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)：水(shui)城縣非(fei)物質文化遺產(chan)保(bao)護(hu)(hu)中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2014年(第四批)，擴展項目(mu)
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省普(pu)安縣
（3）保護單(dan)位：普安(an)縣文化館
關于蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)的(de)(de)起(qi)源，苗(miao)族有(you)樸(pu)素(su)和美妙的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。相傳(chuan)(chuan)盤古開(kai)天地之時(shi)，大(da)地一片荒涼。那時(shi)，苗(miao)族祖先是靠狩獵飛禽走獸作(zuo)衣食(shi)的(de)(de)，為了解決(jue)捕(bu)獲(huo)鳥(niao)(niao)(niao)獸的(de)(de)困難，當時(shi)一個心靈手巧的(de)(de)小伙子，在林中砍下樹木和竹子，做了支蘆(lu)(lu)笙(sheng)模仿鳥(niao)(niao)(niao)獸的(de)(de)鳴(ming)(ming)叫(jiao)和動(dong)作(zuo)，吹(chui)跳起(qi)來(lai)以引誘各類鳥(niao)(niao)(niao)獸。從此，人們每出獵均有(you)所獲(huo)，于是蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)就成了生活的(de)(de)必需而世代相傳(chuan)(chuan)。這類傳(chuan)(chuan)說與現(xian)今仍流(liu)傳(chuan)(chuan)著眾多(duo)模擬鳥(niao)(niao)(niao)獸鳴(ming)(ming)叫(jiao)和形態的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)曲調及舞(wu)蹈動(dong)作(zuo)的(de)(de)現(xian)象雖相吻合，但要弄清它的(de)(de)起(qi)源，仍有(you)待從史料方面進行研討。
《阿卯古史傳(chuan)說》記載道，上(shang)溯到遠古時(shi)代，苗(miao)(miao)族先民由于(yu)(yu)"敵人(ren)閃島覺(jue)地(di)(di)福從萊色米夫地(di)(di)來攻打(da)，激戰歷不能(neng)勝(sheng)敵人(ren)，于(yu)(yu)是遷往南風吹來的(de)(de)方向(xiang)"，苗(miao)(miao)族先民由北向(xiang)南遷移(yi)途中"青年人(ren)騎(qi)牛游(you)渡(du)"過(guo)黃河。入夜，先過(guo)河的(de)(de)人(ren)唯恐后來者失散，就(jiu)吹起蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)燃起篝火將(jiang)人(ren)們召集(ji)攏。為驅除寒氣，人(ren)們伴隨蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)旋(xuan)律，紛(fen)紛(fen)跳起了蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)。蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)跟笛(di)子(zi)一(yi)樣，是苗(miao)(miao)族青年男(nan)子(zi)親密的(de)(de)伙伴。在苗(miao)(miao)家(jia)(jia)舞(wu)場上(shang)，常見(jian)青年男(nan)子(zi)身背(bei)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)口吹笛(di)子(zi)，或(huo)是將(jiang)笛(di)子(zi)插于(yu)(yu)腰帶(dai)上(shang)又吹響蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)。《云(yun)南少(shao)數民族》認為，"傳(chuan)說千變萬(wan)化的(de)(de)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)調就(jiu)是苗(miao)(miao)家(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)'文字'"。在歪(wai)頭(tou)山(shan)，蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)響，總有(you)歌(ge)舞(wu)相伴。
關于蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)活(huo)動(dong)的(de)(de)歷史，過去文獻中多有涉及；從已出土(tu)的(de)(de)西(xi)漢銅蘆(lu)笙(sheng)樂(le)舞(wu)俑分析(xi)，蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)至少已有兩千(qian)多年的(de)(de)歷史。明清以來，更廣(guang)見于文獻和(he)志書(shu)之中。明人倪輅《南昭野史》有"每(mei)孟歲跳月，男吹蘆(lu)笙(sheng)、女(nv)振鈴(ling)合(he)唱，并肩舞(wu)蹈、終日(ri)不倦"的(de)(de)記載。足(zu)見蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)早已是苗(miao)族人民(min)傳統節日(ri)活(huo)動(dong)的(de)(de)重要內容并風靡一時了。
申報地區或單位：貴州省丹寨(zhai)縣
苗族(zu)錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞源遠流長。傳說"嘎鬧"支系苗族(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)住在(zai)東方(fang)大平原上，后來遷到(dao)一個叫(jiao)"展(zhan)坳對社"的(de)(de)(de)沙灘邊(bian)居住，又因洪災而沿江上行(xing)來到(dao)丹寨縣(xian)。在(zai)遷徙的(de)(de)(de)歷(li)史進程中，是美麗(li)(li)的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)(bang)(bang)助先(xian)祖(zu)(zu)們找(zhao)到(dao)了(le)(le)最后定居的(de)(de)(de)地方(fang)，也是她為先(xian)祖(zu)(zu)們帶來了(le)(le)稻谷的(de)(de)(de)種子和(he)創造(zao)歡(huan)(huan)樂的(de)(de)(de)飛(fei)歌。在(zai)丹寨縣(xian)定居后，苗族(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)們一邊(bian)開田，一邊(bian)打獵充(chong)饑度日。由(you)于錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)(bang)(bang)助他們獲(huo)得了(le)(le)小米種，幫(bang)(bang)(bang)助他們度過饑荒，所以錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)就成了(le)(le)他們的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)吉星。居住在(zai)上述地方(fang)的(de)(de)(de)苗族(zu)同胞在(zai)每年的(de)(de)(de)盛大節日里(li)舉行(xing)隆重的(de)(de)(de)吹笙跳月(yue)活動，敲擊銅鼓，歡(huan)(huan)跳錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞，放牯(gu)子牛斗角，以紀念先(xian)祖(zu)(zu)和(he)懷念給他們帶來自由(you)、祥和(he)與(yu)歡(huan)(huan)樂的(de)(de)(de)美麗(li)(li)的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)。
就這樣，年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)，一(yi)(yi)代一(yi)(yi)代地傳下來，流傳至今。在日常生活中(zhong)，苗族同胞們特別(bie)是女(nv)性(xing)同胞除了勞作外(wai)，閑時(shi)都精心地用各種(zhong)各樣有(you)色花(hua)(hua)線繡(xiu)成各種(zhong)花(hua)(hua)鳥紋圖案，縫制百鳥衣(yi)(yi)裙(qun)，編織花(hua)(hua)帶，刺繡(xiu)花(hua)(hua)鞋，制備銀飾(shi)。節日喜慶時(shi)，尤(you)其是在蘆(lu)笙會上(shang)(shang)，只(zhi)見(jian)女(nv)性(xing)個個綰發高(gao)聳，頭(tou)上(shang)(shang)插戴(dai)錦(jin)(jin)雞(ji)銀飾(shi)，上(shang)(shang)身(shen)(shen)穿開(kai)襟短(duan)(duan)繡(xiu)衣(yi)(yi)，下身(shen)(shen)外(wai)著繡(xiu)花(hua)(hua)超(chao)短(duan)(duan)百褶裙(qun)（有(you)的(de)著彩繡(xiu)短(duan)(duan)百褶裙(qun)，有(you)的(de)著繡(xiu)花(hua)(hua)百褶長(chang)裙(qun)），裙(qun)前后(hou)各系一(yi)(yi)張長(chang)方形花(hua)(hua)圍腰(yao)，后(hou)腰(yao)上(shang)(shang)面掛(gua)滿各色手織花(hua)(hua)帶，頸戴(dai)銀項(xiang)圈，手戴(dai)銀手鐲，腳(jiao)穿翹尖繡(xiu)花(hua)(hua)鞋（有(you)的(de)在腳(jiao)腕系上(shang)(shang)小巧玲瓏的(de)銀鈴），打扮得象美麗的(de)錦(jin)(jin)雞(ji)一(yi)(yi)樣，花(hua)(hua)枝招展。跳蘆(lu)笙舞(wu)時(shi)，隨著蘆(lu)笙曲(qu)調(diao)的(de)快慢節拍(pai)，婦女(nv)頭(tou)上(shang)(shang)的(de)銀飾(shi)錦(jin)(jin)雞(ji)躍(yue)躍(yue)欲飛(fei)，銀角(jiao)冠一(yi)(yi)點一(yi)(yi)搖，腿邊花(hua)(hua)帶一(yi)(yi)飄一(yi)(yi)閃(shan)，百褶裙(qun)腳(jiao)邊的(de)潔白(bai)羽毛銀浪(lang)翻飛(fei)，貌(mao)若錦(jin)(jin)雞(ji)亮翅(chi)，翩(pian)翩(pian)漫舞(wu)，酷似古籍記載的(de)鷚鵒舞(wu)。是故，民間稱之為"錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)"。
申報地(di)區或單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣(xian)
鼓龍(long)鼓虎-長衫(shan)龍(long)歷史(shi)悠久，至今(jin)已有千年以(yi)上的(de)歷史(shi)，源于花苗(miao)自(zi)古崇(chong)拜龍(long)，龍(long)能(neng)呼風喚(huan)雨，吞(tun)噬日月，能(neng)使(shi)人間風調雨順、五谷豐登(deng)，能(neng)為苗(miao)族(zu)消(xiao)災(zai)解難，是(shi)他們(men)崇(chong)拜的(de)神。據傳花苗(miao)老(lao)祖(zu)公們(men)之(zhi)所以(yi)能(neng)找到谷撒這(zhe)塊寶地，繁衍幾十代(dai)子子孫孫，興旺發達，全(quan)得(de)力于龍(long)神的(de)幫助(zhu)和保(bao)佑。
花(hua)(hua)苗原籍江(jiang)西朱市巷，后被(bei)流(liu)放貴(gui)州，經(jing)開(kai)陽縣江(jiang)邊遷徙至貴(gui)定(ding)縣蘿(luo)卜寨，在(zai)一(yi)(yi)次農事活動中，老祖公聽(ting)一(yi)(yi)片秧(yang)雞叫聲，估摸有水源，逐(zhu)循聲探尋(xun)，發(fa)現有一(yi)(yi)天然龍形水井穴(xue)，他們認為是龍神(shen)相助(zhu)指路，遷寨開(kai)荒于(yu)此，建成了(le)(le)谷(gu)撒(sa)寨（村）。為感(gan)謝龍神(shen)的(de)(de)恩賜，老祖公定(ding)下寨規：每年陽歷(li)二月初一(yi)(yi)，封寨（不準陌(mo)生人(ren)和外族人(ren)進寨）殺牛祭龍神(shen)，他們把自己模擬打扮成"龍"，學著龍的(de)(de)模樣跳(tiao)起(qi)舞來祈(qi)求龍福(fu)佑。人(ren)們的(de)(de)虔誠感(gan)動了(le)(le)神(shen)靈(ling)，神(shen)靈(ling)便(bian)教(jiao)會他們制作蘆(lu)笙，并傳授了(le)(le)龍舞與蘆(lu)笙舞相結合的(de)(de)長衫龍蘆(lu)笙舞，舞蹈從此就在(zai)花(hua)(hua)苗同胞中流(liu)傳開(kai)來。這是關于(yu)鼓龍鼓虎(hu)-長衫龍來源的(de)(de)眾(zhong)多傳說中的(de)(de)一(yi)(yi)個。
據明代熊大木所著的《大宋(song)中(zhong)興史(shi)話》記(ji)載，宋(song)代，黑蠻龍(long)跟(gen)隨岳飛抗金立(li)功，被封為龍(long)虎將軍，后因(yin)岳飛父(fu)子風波亭遇(yu)害，他(ta)"痛哭幾(ji)日絕食而死"。人們以鼓龍(long)鼓虎－長衫龍(long)的舞蹈紀念這位苗(miao)族英雄，并(bing)一(yi)代一(yi)代地流傳下來。
申(shen)報地區或(huo)單(dan)位(wei)：貴州省(sheng)納雍縣
苗族(zu)蘆(lu)笙舞滾山珠(zhu)原名"地龍(long)滾荊(jing)"，苗語叫"子落奪"。它流傳在貴(gui)州省納雍縣豬場苗族(zu)彝族(zu)鄉，是(shi)苗族(zu)人民世(shi)代(dai)相傳的蘆(lu)笙舞蹈之一。堪稱一顆璀璨的高(gao)原明(ming)珠(zhu)，她集(ji)蘆(lu)笙吹(chui)奏，舞蹈表(biao)(biao)演(yan)，雜技藝術為一體。頭戴野雞翎帽(mao)，身(shen)著(zhu)繡花白褂，腳著(zhu)麻耳草鞋，或時(shi)以頭為足(zu)、或時(shi)以人攀肩，在盛滿水的碗(wan)與碗(wan)之間，邊吹(chui)蘆(lu)笙邊進行舞蹈技巧表(biao)(biao)演(yan)，被國(guo)家(jia)文化部領導贊為貴(gui)州高(gao)原明(ming)珠(zhu)。
蘆笙舞(wu)(wu)(wu)從音樂到舞(wu)(wu)(wu)蹈，都蘊含著一種(zhong)(zhong)沉緩，凄楚的(de)情緒。如(ru)。"探路步(bu)"、"上(shang)河灘"、"望家鄉"等舞(wu)(wu)(wu)段和動作(zuo)，據說是(shi)苗(miao)族古(gu)史傳說中苗(miao)民負重在(zai)泥濘的(de)路上(shang)行進，倒(dao)騎于牛背上(shang)遙望家鄉并觀看(kan)后面的(de)同胞是(shi)否趕上(shang)逃難的(de)隊伍，以及懷念因(yin)渡河死去的(de)人(ren)們(men)等等場(chang)景(jing)的(de)再(zai)現(xian)。舉足維艱的(de)動作(zuo)，配上(shang)嗚(wu)(wu)嗚(wu)(wu)咽咽如(ru)泣如(ru)訴的(de)哀怨(yuan)笙聲，舞(wu)(wu)(wu)蹈給人(ren)一種(zhong)(zhong)凝重、悲愴之感(gan)。仿佛(fo)是(shi)一種(zhong)(zhong)歷史的(de)追憶，仿佛(fo)是(shi)在(zai)向人(ren)們(men)展現(xian)一軸活的(de)歷史畫圖。
笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)以"探路步"為基(ji)本舞(wu)(wu)(wu)(wu)步。"探路步"舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)左(zuo)(zuo)腳(jiao)提起(qi)往左(zuo)(zuo)側空(kong)劃小(xiao)半圓落地，右腳(jiao)左(zuo)(zuo)靠，身體同(tong)時往左(zuo)(zuo)側橫(heng)移，微右斜腰，右腳(jiao)又(you)做對稱(cheng)動作(zuo)。這種前(qian)行(xing)中又(you)有(you)向左(zuo)(zuo)右兩側橫(heng)移的動律(lv)，和花苗其它舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如"笛子調"、"竹(zhu)竿舞(wu)(wu)(wu)(wu)"等一樣，有(you)著自(zi)己(ji)濃烈的民族特色。
蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)除(chu)"探路步"、"雙踏(ta)浪"等稍為(wei)簡單點的(de)(de)動(dong)作外，還(huan)有如"跪地(di)下腰(yao)、"板凳下下腰(yao)"、"滾地(di)笙(sheng)"、"雙腿蹬天"、"望家鄉"等一些難度大、技巧高的(de)(de)動(dong)作和(he)(he)組(zu)合。要跳(tiao)完一組(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，要求(qiu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)必(bi)需具備(bei)一定的(de)(de)功夫和(he)(he)體力。所以(yi)，蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)多(duo)在青少年(nian)(nian)(nian)和(he)(he)部份中(zhong)年(nian)(nian)(nian)人間流傳，一般老年(nian)(nian)(nian)人因(yin)年(nian)(nian)(nian)歲已高，逐漸(jian)退出了舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)行列。故(gu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)還(huan)不(bu)像笛(di)子調那(nei)樣，不(bu)論(lun)年(nian)(nian)(nian)紀(ji)大小皆能隨(sui)音(yin)樂起舞(wu)(wu)(wu)(wu)。
以(yi)最(zui)為普及的自娛(yu)性蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)為例(li)。一(yi)(yi)(yi)(yi)年四季都可以(yi)跳(tiao)(tiao)(tiao)，特別是春節(jie)跳(tiao)(tiao)(tiao)得更(geng)歡。年三十那天(tian)，誰家(jia)(jia)(jia)的年飯先吃(chi)(chi)畢，這家(jia)(jia)(jia)喜好跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)就(jiu)吹(chui)起(qi)蘆(lu)笙到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)去約舞(wu)(wu)(wu)伴，到(dao)了人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)門口(kou)就(jiu)跳(tiao)(tiao)(tiao)起(qi)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是表(biao)示(shi)約舞(wu)(wu)(wu)伴，二是給這戶人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)拜個年。倘若(ruo)這一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)備好年飯還未吃(chi)(chi)，主(zhu)家(jia)(jia)(jia)就(jiu)要(yao)邀請(qing)客人(ren)(ren)與他家(jia)(jia)(jia)共嘗年飯，若(ruo)客人(ren)(ren)再三推辭，主(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)要(yao)挾(xie)幾塊肥肉送給客人(ren)(ren)，客人(ren)(ren)當時吃(chi)(chi)不下，主(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)將肉放在其蘆(lu)笙頂部的一(yi)(yi)(yi)(yi)個小葫蘆(lu)里。主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)吃(chi)(chi)過(guo)飯，愿跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)，帶上自己的樂(le)(le)器，換上節(jie)日的盛裝(zhuang)跟隨(sui)來約伴的人(ren)(ren)再跳(tiao)(tiao)(tiao)到(dao)另一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)去。待全(quan)村(cun)(cun)跑完(wan)，跳(tiao)(tiao)(tiao)笙隊伍已占全(quan)村(cun)(cun)大半數人(ren)(ren)了。最(zui)后，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)全(quan)都集中(zhong)到(dao)村(cun)(cun)中(zhong)大場上，隨(sui)樂(le)(le)起(qi)舞(wu)(wu)(wu)，直跳(tiao)(tiao)(tiao)到(dao)晨曦(xi)微(wei)露才散。
蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)是(shi)苗(miao)(miao)族古老的(de)(de)(de)(de)吹奏樂器(qi)，苗(miao)(miao)家人(ren)(ren)吹奏蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)，必(bi)定要(yao)以(yi)舞(wu)蹈配合。蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)由十幾甚至幾十人(ren)(ren)盛裝打扮(ban)的(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)手圍稱圓圈(quan)，邊吹邊跳，又稱“踩堂舞(wu)”，是(shi)南(nan)方少(shao)數民族最喜愛(ai)、分布最廣泛的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)民間(jian)舞(wu)蹈。蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)已有(you)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，是(shi)苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)藝術財富(fu)。智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)家人(ren)(ren)在傳承中不(bu)斷豐富(fu)和(he)發展了蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)內涵(han)。隨著非物質文化遺產保護(hu)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)漸加強，這一古老的(de)(de)(de)(de)藝術形式不(bu)斷煥(huan)發出新的(de)(de)(de)(de)生機。
第一(yi)種(zhong)群眾性蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，苗語(yu)叫“究給(gei)”，每當節(jie)日來(lai)臨之時，人(ren)們都到蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)場(chang)上跳(tiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)由(you)一(yi)支龐大的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)伴奏，或者由(you)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)帶領(ling)，群眾圍(wei)著蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)形成圓(yuan)圈舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。這種(zhong)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)限(xian)人(ren)數(shu)，男女老少都可以參(can)加(jia)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)比(bi)較簡單，隨著蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)吹奏的(de)(de)樂(le)曲而變化。隨著苗家(jia)(jia)姑娘的(de)(de)跳(tiao)動，身上佩戴的(de)(de)銀飾(shi)會發出(chu)悅耳的(de)(de)聲(sheng)響，具有濃(nong)郁的(de)(de)苗家(jia)(jia)風(feng)情。
第二種(zhong)是表演性(xing)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)，苗語中叫“丟撈比給”。這種(zhong)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)是男子(zi)競(jing)技性(xing)的舞(wu)蹈，一般在(zai)傳統節日里舉行，舞(wu)曲明(ming)快，節奏強烈，技術性(xing)比較高(gao)，多數是各村里的蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)手才能(neng)參(can)加(jia)比賽。
第三種(zhong)是風(feng)俗性蘆笙(sheng)舞，這是男(nan)(nan)女青年(nian)表達愛情的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)方式。姑(gu)娘把自(zi)己(ji)繡的花(hua)(hua)腰帶(dai)一(yi)(yi)(yi)頭系在自(zi)己(ji)看中的男(nan)(nan)青年(nian)的蘆笙(sheng)上，自(zi)己(ji)牽(qian)著花(hua)(hua)腰帶(dai)的另一(yi)(yi)(yi)頭跟著男(nan)(nan)青年(nian)跳(tiao)舞。有時一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)青年(nian)身(shen)后有好(hao)幾個姑(gu)娘牽(qian)著花(hua)(hua)腰帶(dai)，隊(dui)形好(hao)像孔(kong)雀(que)開屏，而有的男(nan)(nan)青年(nian)身(shen)后卻空(kong)無(wu)一(yi)(yi)(yi)人，十分有趣。
申報(bao)地(di)區(qu)或單位：貴州省丹(dan)寨縣
錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)是(shi)苗族人民每十二(er)年舉(ju)行一(yi)次的(de)(de)祭祖活動(dong)中(zhong)的(de)(de)主要的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈形式。民間(jian)的(de)(de)婚慶、迎客禮儀和青年男(nan)女的(de)(de)"跳月(yue)"的(de)(de)過程中(zhong)也常(chang)常(chang)表演(yan)錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)。錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)以蘆笙伴奏，表演(yan)時(shi)女性個(ge)(ge)個(ge)(ge)綰發高聳，頭上插戴(dai)錦雞(ji)(ji)銀飾(shi)，穿(chuan)繡(xiu)花(hua)超短百褶(zhe)裙，戴(dai)全套銀項圈(quan)手(shou)鐲，腳穿(chuan)翹尖繡(xiu)花(hua)鞋，打(da)扮得像美麗的(de)(de)錦雞(ji)(ji)一(yi)樣。
民(min)間錦雞舞(wu)多(duo)(duo)以特大號(hao)(hao)(hao)(hao)、大號(hao)(hao)(hao)(hao)、中(zhong)號(hao)(hao)(hao)(hao)、小號(hao)(hao)(hao)(hao)等(deng)四支(zhi)規格不同(tong)的蘆笙為主要吹奏(zou)樂(le)器，吹奏(zou)出低、中(zhong)、高、特高等(deng)多(duo)(duo)音混合曲(qu)(qu)，其節奏(zou)有(you)序、歡快(kuai)、流(liu)暢(chang)，音質委婉悠揚，似若(ruo)高山流(liu)水之(zhi)(zhi)聲，苗語稱之(zhi)(zhi)"給拉(la)"（GiX LaL），意即如行云流(liu)水、奔放自然。民(min)間錦雞舞(wu)的蘆笙曲(qu)(qu)調豐(feng)富，有(you)樂(le)曲(qu)(qu)一百多(duo)(duo)首，演(yan)奏(zou)起來輕快(kuai)流(liu)暢(chang)，優(you)美動(dong)聽。
跳舞(wu)時(shi)(shi)(shi)，男性青年（少(shao)者三五人，多則二三十人）吹奏蘆(lu)笙(sheng)(sheng)于前領舞(wu)，女(nv)性（以(yi)姑(gu)娘和中(zhong)年婦(fu)女(nv)為(wei)主，七八十歲的(de)(de)老人、五六歲的(de)(de)孩童均可(ke)隨(sui)意(yi)參加）排成一字長蛇隊跟在后面，沿著逆時(shi)(shi)(shi)針(zhen)方(fang)向(xiang)(xiang)轉(zhuan)圓圈跳。隨(sui)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)曲(qu)調(diao)和舞(wu)步(bu)的(de)(de)變化而翩翩起(qi)舞(wu)，舞(wu)步(bu)時(shi)(shi)(shi)而緩(huan)緩(huan)前移(yi)，時(shi)(shi)(shi)而逆時(shi)(shi)(shi)針(zhen)方(fang)向(xiang)(xiang)轉(zhuan)圓圈跳，有(you)時(shi)(shi)(shi)或(huo)前或(huo)后、或(huo)左或(huo)右移(yi)動，有(you)時(shi)(shi)(shi)或(huo)進或(huo)退漫(man)舞(wu)。舞(wu)蹈動作有(you)三、四、七步(bu)不等，以(yi)四步(bu)為(wei)主，兼以(yi)六步(bu)轉(zhuan)身。腿上(shang)動作多、上(shang)肢(zhi)動作少(shao)，以(yi)腰、膝的(de)(de)自然搖動為(wei)舞(wu)蹈的(de)(de)基本特點(dian)。雙腳按蘆(lu)笙(sheng)(sheng)曲(qu)調(diao)節奏變換出優美姿(zi)勢(shi)，雙手于兩側稍往外自然搖擺，加上(shang)婦(fu)女(nv)頭上(shang)的(de)(de)錦雞銀(yin)飾躍躍欲飛。
僅以(yi)四步(bu)舞(wu)為例，以(yi)左(zuo)(zuo)腳為先，左(zuo)(zuo)腳先向(xiang)左(zuo)(zuo)側輕邁(mai)一步(bu)，右(you)(you)腳跟著左(zuo)(zuo)腳靠攏(long)，然后右(you)(you)腳向(xiang)右(you)(you)輕邁(mai)一步(bu)，左(zuo)(zuo)腳則又(you)向(xiang)右(you)(you)腳靠攏(long)，之后又(you)輪到左(zuo)(zuo)腳向(xiang)左(zuo)(zuo)邁(mai)步(bu)，右(you)(you)腳跟上，反(fan)復四次后即轉換跳六步(bu)順時針轉身（轉180度(du)），如此往返，逐(zhu)步(bu)側身相(xiang)隨圍成(cheng)圓圈(quan)(quan)(quan)緩緩前(qian)行。每(mei)跳一步(bu)，雙膝同(tong)時自然向(xiang)前(qian)嬗動，猶如蜻蜓點水；雙手(shou)于兩側自然放開，悠然搖擺。人多(duo)時，蘆笙手(shou)在中間圍成(cheng)圓圈(quan)(quan)(quan)吹跳，女性在外圍成(cheng)圓圈(quan)(quan)(quan)漫(man)舞(wu)。
民(min)間(jian)錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)的蘆(lu)笙音樂(le)(le)輕快流(liu)暢，優美動聽，曲(qu)調豐富，有100多首。1958年(nian)，中央民(min)族(zu)音樂(le)(le)研究所的何云(yun)、簡(jian)其華、張淑珍編(bian)著出版的《苗族(zu)蘆(lu)笙》一書(shu)就(jiu)收錄了丹寨縣排調鎮麻鳥(niao)村蘆(lu)笙手吹奏的錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)樂(le)(le)曲(qu)，譽麻鳥(niao)為(wei)"蘆(lu)笙音樂(le)(le)之鄉"。
申報(bao)地區或(huo)單位：貴州省貴定縣(xian)
谷(gu)撒村苗(miao)族自古以來崇拜龍(long)，龍(long)能呼風(feng)喚雨(yu)、龍(long)能使人(ren)間風(feng)調雨(yu)順、五谷(gu)豐登。勤(qin)勞勇敢的苗(miao)族人(ren)民，每逢收(shou)獲季(ji)節(jie)，就用(yong)歌舞(wu)慶祝豐收(shou)、表達愛情，并把自己裝扮成龍(long)的模樣，身穿黑色長衫(shan)，頭(tou)頂龍(long)面斗(dou)角圖騰、插(cha)野雞翎(ling)，口戴髯口，拴(shuan)紅色銀(yin)飾腰帶，手執粗長蘆(lu)笙(sheng)管，自吹(chui)自跳(tiao)。伴隨流暢的蘆(lu)笙(sheng)旋律，銀(yin)飾在陽光照耀下閃(shan)爍、發出悅耳(er)的叮當聲，《龍(long)斗(dou)角》、《吐水(shui)》、《出洞》等舞(wu)蹈，韻味古樸、感(gan)情真摯、剛健柔(rou)韌(ren)，讓人(ren)贊不絕口。
長衫龍這(zhe)種苗(miao)族(zu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)僅在喪葬和祭(ji)寨(zhai)神儀式中(zhong)表演，如今則每逢重大節日集(ji)會(hui)、婚嫁、立房、跳(tiao)(tiao)月(yue)等(deng)傳統民(min)族(zu)活(huo)動都要表演此舞(wu)(wu)。此舞(wu)(wu)用于(yu)喪葬時(shi)(shi)，于(yu)出殯隊伍的最前列表演；用于(yu)祭(ji)寨(zhai)神時(shi)(shi)，則于(yu)陽(yang)歷二(er)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)這(zhe)一(yi)(yi)天在殺牛祭(ji)祖踩場之際表演；用于(yu)立房時(shi)(shi)，往往在踩屋(wu)基時(shi)(shi)進行；用于(yu)跳(tiao)(tiao)月(yue)時(shi)(shi)，則多在正月(yue)初(chu)一(yi)(yi)至三十的"跳(tiao)(tiao)月(yue)場"活(huo)動中(zhong)表演。
長(chang)(chang)衫龍苗族蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)為男子(zi)雙人舞(wu)(wu)、四人舞(wu)(wu)和群舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)者(zhe)身著黑色(se)大襟長(chang)(chang)衫、頭插2根(gen)野雞翎、頭頂龍面(mian)牛角(jiao)圖(tu)騰、口戴髯口，拴紅色(se)銀(yin)飾腰帶，手(shou)執(zhi)蘆(lu)笙(sheng)，自吹自跳(tiao)，隨著流暢的蘆(lu)笙(sheng)旋律，舞(wu)(wu)著"龍斗角(jiao)"、"龍吐水"、"龍出洞(dong)"、"龍飛膀子(zi)"、"蓮花"、"拜見"等(deng)動作。長(chang)(chang)衫龍苗族蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)的舞(wu)(wu)蹈(dao)風格"和諧迤麗(li)、剛柔兼蓄、韻味古樸(pu)、感情真摯"；舞(wu)(wu)姿矯若(ruo)游(you)龍、扇(shan)若(ruo)驚(jing)鴻、上(shang)下穩活、剛健柔韌(ren)，人的擬龍化(hua)、龍的形象(xiang)、龍的動態，體現一種深沉古樸(pu)的韻味。
該舞(wu)伴(ban)奏樂器笙(sheng)管(guan)粗長，聲音低沉渾厚，音樂節(jie)奏鮮(xian)明，舞(wu)蹈動作與音樂緊密結合為一體，和諧(xie)流暢，瀟灑大(da)方，表現為苗族蘆笙(sheng)舞(wu)的獨特風格(ge)。舞(wu)蹈分為三節(jie)，第一節(jie)表示(shi)(shi)(shi)群(qun)龍出現；第二節(jie)表示(shi)(shi)(shi)龍騰虎躍；第三節(jie)表示(shi)(shi)(shi)群(qun)龍搶寶。
申報地區或單位(wei)：貴州(zhou)省納雍縣
"滾山珠(zhu)"是(shi)集蘆(lu)笙吹奏、舞蹈表演(yan)(yan)、雜技(ji)(ji)藝(yi)術為(wei)一(yi)體的(de)苗族民間舞。"滾山珠(zhu)"，本是(shi)用形體模(mo)仿(fang)箐雞(ji)(當地的(de)一(yi)種野(ye)雞(ji))在(zai)山林中嬉戲的(de)一(yi)種歡(huan)快的(de)蘆(lu)笙舞，所以其(qi)技(ji)(ji)巧與形體造(zao)型(xing)的(de)寫實性(xing)較強。表演(yan)(yan)者頭戴插箐雞(ji)尾的(de)帽子(zi)(雄性(xing)箐雞(ji)的(de)標(biao)志(zhi)(zhi))或紅線(xian)花帽(雌性(xing)箐雞(ji)的(de)標(biao)志(zhi)(zhi))，邊吹蘆(lu)笙邊舞，顯然是(shi)對生活(huo)的(de)再現。舞臺上，"對腳掌(zhang)"、"扣肩倒立"、"跪步"、"點將"等技(ji)(ji)巧，不時引(yin)起臺下陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)喝彩(cai)，尤其(qi)是(shi)"滾山珠(zhu)"(又稱"刀(dao)叢(cong)滾身")這一(yi)招，總會引(yin)起觀眾(zhong)的(de)一(yi)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)叫好聲(sheng)。
地龍滾荊以前動作比較單一，古樸(pu)稚拙，以再現當年年輕(qing)人征服大(da)自然的(de)過程為主，一人數人均可(ke)(ke)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)。表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)時用6支(zhi)長(chang)約20厘米(mi)木制梭鏢，鏢頭插入地下，圍(wei)成(cheng)(cheng)一個直(zhi)徑(jing)約0.7米(mi)的(de)圓圈，或(huo)用6只對頂的(de)飯碗擺成(cheng)(cheng)圓圈代替鏢頭亦可(ke)(ke)，表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)者必須(xu)手(shou)持蘆(lu)笙一邊(bian)吹奏，一邊(bian)跳(tiao)躍(yue)，圍(wei)著梭鏢或(huo)水(shui)碗翻滾，碗中水(shui)不能傾瀉，這(zhe)樣的(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)難度極大(da)，異常驚險。在(zai)長(chang)期的(de)演(yan)(yan)變過程中，人們逐步將生產(chan)和生活中的(de)一些生動技巧，融(rong)匯(hui)到(dao)蘆(lu)笙舞蹈中，不斷(duan)改進完善。
"滾(gun)山珠"在長期的(de)發展過程中逐漸融(rong)進各種技(ji)巧，不斷完善(shan)。到1989年，蘆笙(sheng)舞(wu)"滾(gun)山珠"由以往(wang)的(de)單人(ren)表(biao)演發展成為(wei)6至(zhi)8人(ren)同時(shi)表(biao)演的(de)舞(wu)蹈。表(biao)演者手(shou)執六(liu)管(guan)蘆笙(sheng)，頭(tou)戴箐雞翎帽，身著繡花白褂，吹奏著世代傳(chuan)承的(de)蘆笙(sheng)舞(wu)曲，圍繞梭鏢(biao)或盛滿水的(de)碗進行(xing)舞(wu)蹈表(biao)演，時(shi)而以頭(tou)為(wei)足，蘆笙(sheng)舞(wu)步(bu)與技(ji)巧運用難度(du)隨表(biao)演進程不斷增加，表(biao)現苗族同胞(bao)在遷徙途中不畏(wei)艱險、勇往(wang)直前、排出萬難的(de)驚(jing)險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或單位：貴(gui)州(zhou)省丹寨縣
在深(shen)閨人未識的(de)錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)從(cong)山旮(ga)旯里走進了(le)(le)都市，從(cong)民(min)間(jian)走上(shang)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)臺，從(cong)國(guo)(guo)內走向(xiang)了(le)(le)國(guo)(guo)外，深(shen)受(shou)國(guo)(guo)內外藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)贊(zan)譽(yu)。錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)自搬上(shang)舞(wu)(wu)(wu)臺后，以其(qi)獨特的(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力久演(yan)不衰。二十(shi)世紀80年代，錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)煥(huan)發出了(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)魅力的(de)生機，被(bei)黔東南州歌舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)采編(bian)后帶到意大利、匈牙利、南斯拉(la)夫(fu)、奧地(di)利和羅(luo)馬尼亞參加(jia)國(guo)(guo)際(ji)藝(yi)(yi)術(shu)節(jie)演(yan)出，博得了(le)(le)西(xi)方觀眾的(de)陣陣喝彩(cai)；1989年州歌舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)將錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)帶到大連參加(jia)"首屆中國(guo)(guo)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)節(jie)"表演(yan)，贏得了(le)(le)專家學者的(de)贊(zan)賞；1995年黔東南州人民(min)政府為(wei)《錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》節(jie)目頒發創作(zuo)一等獎。2002年10月，丹(dan)寨(zhai)縣(xian)民(min)族(zu)文藝(yi)(yi)工作(zuo)隊(dui)將《錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》帶到凱(kai)里參加(jia)"中國(guo)(guo)凱(kai)里國(guo)(guo)際(ji)蘆笙(sheng)節(jie)暨民(min)族(zu)服飾文化節(jie)"表演(yan)，一舉(ju)奪(duo)得了(le)(le)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)(yi)術(shu)大賽一等獎，為(wei)丹(dan)寨(zhai)，為(wei)黔東南，為(wei)貴州，為(wei)中華民(min)族(zu)爭得了(le)(le)榮譽(yu)。
蘆(lu)笙舞·鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎-長(chang)衫(shan)龍(long)
申報地區或單位：貴州省貴定縣
長(chang)衫龍苗(miao)(miao)族(zu)(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)相(xiang)傳三百(bai)多年(nian)(nian)，具有(you)廣泛的(de)群眾性(xing)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)反(fan)映了(le)(le)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)民熱情質樸(pu)、雄(xiong)渾遒勁的(de)性(xing)格和氣質，表達了(le)(le)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)同(tong)胞心中的(de)理想和希望。該舞(wu)(wu)1988年(nian)(nian)參加全(quan)國首屆(jie)斗牛大賽開幕式演(yan)出(chu)，1991年(nian)(nian)參加中國西(xi)南藝術(shu)(shu)節開幕式演(yan)出(chu)，2002年(nian)(nian)8月參加中國都勻國際(ji)(ji)攝博會開幕式演(yan)出(chu)，均(jun)受國內(nei)外觀眾的(de)喜愛(ai)。2003年(nian)(nian)10月受第(di)六屆(jie)北京(jing)(jing)國際(ji)(ji)旅游(you)文(wen)化節組委會邀(yao)請，作為貴州唯一原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味(wei)少(shao)數民族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)表演(yan)團赴(fu)京(jing)(jing)參加北京(jing)(jing)市政府、國家旅游(you)局共同(tong)主辦的(de)第(di)六屆(jie)國際(ji)(ji)旅游(you)文(wen)化節，向(xiang)海內(nei)外同(tong)胞、外國藝術(shu)(shu)家、世(shi)(shi)界人(ren)民展示(shi)古老悠久的(de)長(chang)衫龍苗(miao)(miao)族(zu)(zu)蘆(lu)笙(sheng)歌(ge)舞(wu)(wu)，展示(shi)民族(zu)(zu)文(wen)化土、特、神、奇(qi)、絕，展示(shi)民族(zu)(zu)服飾(shi)的(de)藝術(shu)(shu)，民族(zu)(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)的(de)展演(yan)得到(dao)首都人(ren)民和世(shi)(shi)界人(ren)民的(de)肯定和認(ren)可，贏得了(le)(le)國內(nei)外藝術(shu)(shu)家們的(de)高度(du)贊(zan)譽(yu)。
但是，由于(yu)社會環境的(de)(de)改(gai)變(bian)，外來(lai)文化等(deng)多(duo)方面因素對(dui)苗寨多(duo)有影響和沖擊(ji)，現只有一(yi)個寨子不(bu)足三十人會跳(tiao)鼓龍(long)鼓虎(hu)－長衫龍(long)舞蹈，這(zhe)一(yi)古(gu)老的(de)(de)民間(jian)藝術形式(shi)已處于(yu)嚴重的(de)(de)瀕危狀態，亟待保護。
蘆笙舞·滾山珠
申報(bao)地(di)區(qu)或(huo)單位：貴州省納雍縣(xian)
苗族(zu)蘆笙舞"滾山(shan)珠(zhu)(zhu)"以其粗獷豪放(fang)的(de)(de)風格、高難驚險(xian)的(de)(de)動(dong)作和深厚的(de)(de)文(wen)化內涵而(er)成(cheng)為(wei)少(shao)數民族(zu)民間藝(yi)術(shu)中的(de)(de)一枝奇葩，流播(bo)廣遠，享譽中外。它曾先后(hou)多(duo)次參(can)加(jia)國內外的(de)(de)藝(yi)術(shu)節，受到中外人士和各族(zu)同(tong)胞的(de)(de)高度贊賞。滾山(shan)珠(zhu)(zhu)曾于1957年(nian)晉京為(wei)毛澤東、朱德等中央領導演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。1984年(nian),豬場鄉(xiang)7歲的(de)(de)苗族(zu)兒童(tong)王景全表演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)"滾山(shan)珠(zhu)(zhu)"摘取(qu)全國少(shao)年(nian)兒童(tong)歌舞錄像比賽桂冠。1990年(nian),"滾山(shan)珠(zhu)(zhu)"參(can)加(jia)北京亞運(yun)會(hui)藝(yi)術(shu)節,連演(yan)(yan)(yan)(yan)28場,成(cheng)為(wei)貴州藝(yi)術(shu)團的(de)(de)壓軸戲。1991年(nian),在廣西南寧全國少(shao)數民族(zu)傳統運(yun)動(dong)會(hui)上,為(wei)貴州代(dai)表隊(dui)奪得唯一的(de)(de)藝(yi)術(shu)表演(yan)(yan)(yan)(yan)金杯獎(jiang),6名演(yan)(yan)(yan)(yan)員分(fen)獲6枚金牌。1991年(nian),"滾山(shan)珠(zhu)(zhu)"赴加(jia)拿(na)大演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu),歷時40多(duo)天。1992年(nian),在波(bo)蘭捧(peng)得世界民族(zu)民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)最高獎(jiang)---"金山(shan)杖"獎(jiang)。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地(di)區或單位(wei)：貴(gui)州省丹寨縣
錦(jin)(jin)雞舞表(biao)現了苗族(zu)人(ren)民(min)溫(wen)和(he)嫻靜的(de)(de)性格(ge)，體現出(chu)人(ren)與自(zi)然和(he)諧友好(hao)的(de)(de)精(jing)神(shen)狀態，凸顯著苗族(zu)人(ren)民(min)古老而絢爛(lan)的(de)(de)美感追求，是民(min)間舞蹈中一(yi)枝爛(lan)漫(man)的(de)(de)山(shan)花。如(ru)今，錦(jin)(jin)雞舞在傳播的(de)(de)過程中，已逐步演變(bian)。經丹(dan)寨文(wen)藝工作者(zhe)的(de)(de)再創造，其舞蹈動(dong)作模仿大自(zi)然的(de)(de)錦(jin)(jin)雞動(dong)作，有(you)錦(jin)(jin)雞覓食、嬉戲、展翅翱翔等，其動(dong)作輕盈流暢(chang)、優(you)雅自(zi)然，很受人(ren)們的(de)(de)喜愛。
蘆笙舞·鼓龍鼓虎-長衫龍
申報地區或單位：貴州省(sheng)貴定(ding)縣
鼓(gu)龍鼓(gu)虎－長(chang)衫(shan)龍歷史(shi)悠(you)久，舞蹈形式獨特，是一(yi)種具有人(ren)類學(xue)、社會(hui)學(xue)、民(min)族學(xue)、民(min)俗(su)學(xue)研(yan)究價值的(de)民(min)間舞蹈，具有廣泛的(de)群眾(zhong)性，舞蹈反映(ying)了苗族人(ren)民(min)長(chang)期勞動中體(ti)現出的(de)純樸、熱情和雄渾遒勁的(de)性格和氣(qi)質，表達了他們(men)心中的(de)理想和希望(wang)。
蘆笙舞·滾山珠
申報(bao)地區或單位：貴(gui)州省納雍縣
這(zhe)個舞種(zhong)中蘊涵著的(de)(de)堅韌頑強、不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓的(de)(de)民族性格是一份(fen)寶貴(gui)的(de)(de)精神財富，它激勵和引(yin)導人們不(bu)(bu)斷前進，永不(bu)(bu)為困難(nan)所壓倒(dao)。但是，自1999年以(yi)后(hou),由于沒有訓練新的(de)(de)演員,老演員又各奔(ben)東西,豬(zhu)場鄉的(de)(de)"滾山珠"開始沉寂下來(lai)。
如今(jin)，苗(miao)族的蘆(lu)笙舞(wu)已經從單一的律動發展(zhan)成豐(feng)(feng)富多彩的律動，已發展(zhan)為集歌、舞(wu)、樂(le)為一體的文(wen)(wen)化(hua)形態，它是獨特而豐(feng)(feng)厚的歷史文(wen)(wen)化(hua)結晶，是中國(guo)多彩的少(shao)數民族文(wen)(wen)化(hua)的一部(bu)分(fen)，隨著時間(jian)推(tui)移，苗(miao)族的蘆(lu)笙舞(wu)還會持續(xu)的發展(zhan)著。
亭亭玉立的我 
