1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2006年(nian)(第一批)，新增項目(mu)
（2）申(shen)報地(di)區或(huo)單位(wei)：貴州省丹(dan)寨縣
（3）保護(hu)單位：丹寨(zhai)縣非物質文(wen)化遺產保護(hu)中心(xin)
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增項目
（2）申報地區或單位(wei)：貴州省貴定縣
（3）保護單(dan)位：貴定(ding)縣(xian)(xian)文化館（貴定(ding)縣(xian)(xian)非物質文化遺(yi)產保護中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)(pi)次/類型(xing)：2006年(第一批(pi)(pi))，新增項目(mu)
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省納雍縣
（3）保護單位：納(na)雍縣文(wen)(wen)物(wu)（非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)）管(guan)理所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項(xiang)目(mu)
（2）申(shen)報地區(qu)或單位：貴州省雷山縣
（3）保(bao)護單(dan)位：雷山縣(xian)非(fei)物質文化(hua)遺產保(bao)護中心
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類(lei)型(xing)：2008年(第二批(pi))，擴(kuo)展(zhan)項目
（2）申報地(di)區或(huo)單位：貴州省關嶺布(bu)依族(zu)苗(miao)族(zu)自治縣
（3）保護單位：關嶺布(bu)依族苗(miao)族自(zi)治縣文(wen)化(hua)館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型(xing)：2008年(第(di)二(er)批)，擴(kuo)展(zhan)項目
（2）申(shen)報地區或單(dan)位：貴(gui)州(zhou)省榕江縣
（3）保護(hu)單位：榕江縣非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產保護(hu)中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省水城縣
（3）保護(hu)單位(wei)：水(shui)城縣(xian)非物質(zhi)文化遺產保護(hu)中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2014年(第四(si)批(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申(shen)報地區(qu)或單位(wei)：貴州省普安縣
（3）保護單位：普安縣文化館
關(guan)于蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞的(de)起(qi)源，苗族(zu)有(you)樸素和(he)美妙(miao)的(de)傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)盤古開(kai)天地之時，大地一(yi)片荒涼。那時，苗族(zu)祖先是靠狩獵(lie)飛禽走獸(shou)(shou)作衣食的(de)，為了(le)解(jie)決捕獲鳥獸(shou)(shou)的(de)困難(nan)，當時一(yi)個心靈手巧(qiao)的(de)小伙(huo)子(zi)，在林中(zhong)砍下樹木和(he)竹子(zi)，做了(le)支蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)模仿(fang)鳥獸(shou)(shou)的(de)鳴(ming)叫和(he)動(dong)作，吹(chui)跳起(qi)來(lai)以引誘各類鳥獸(shou)(shou)。從(cong)此，人們每出獵(lie)均有(you)所獲，于是蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞就成了(le)生活的(de)必需而世代相傳(chuan)。這類傳(chuan)說(shuo)與現(xian)今仍(reng)流傳(chuan)著眾多模擬鳥獸(shou)(shou)鳴(ming)叫和(he)形態的(de)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)曲調及(ji)舞蹈動(dong)作的(de)現(xian)象雖相吻合，但要弄清它的(de)起(qi)源，仍(reng)有(you)待從(cong)史料方面進行研討(tao)。
《阿卯(mao)古史(shi)傳說(shuo)》記(ji)載道(dao)，上(shang)溯到(dao)遠古時代，苗(miao)(miao)(miao)族先(xian)民由(you)(you)于"敵(di)人(ren)(ren)閃(shan)島覺地福(fu)從萊色米夫地來攻打(da)，激戰(zhan)歷不能勝(sheng)敵(di)人(ren)(ren)，于是遷往南(nan)風(feng)吹(chui)來的(de)方向"，苗(miao)(miao)(miao)族先(xian)民由(you)(you)北向南(nan)遷移途(tu)中"青(qing)(qing)年人(ren)(ren)騎(qi)牛游渡"過黃河(he)。入夜(ye)，先(xian)過河(he)的(de)人(ren)(ren)唯恐后來者失(shi)散(san)，就(jiu)吹(chui)起(qi)蘆(lu)(lu)笙燃起(qi)篝火將(jiang)人(ren)(ren)們召集(ji)攏。為(wei)驅(qu)除寒氣(qi)，人(ren)(ren)們伴隨蘆(lu)(lu)笙旋律，紛(fen)紛(fen)跳(tiao)起(qi)了蘆(lu)(lu)笙舞(wu)。蘆(lu)(lu)笙跟笛(di)子(zi)一樣，是苗(miao)(miao)(miao)族青(qing)(qing)年男(nan)子(zi)親密(mi)的(de)伙(huo)伴。在苗(miao)(miao)(miao)家舞(wu)場上(shang)，常見青(qing)(qing)年男(nan)子(zi)身背(bei)蘆(lu)(lu)笙口吹(chui)笛(di)子(zi)，或是將(jiang)笛(di)子(zi)插于腰帶上(shang)又吹(chui)響蘆(lu)(lu)笙。《云南(nan)少數民族》認為(wei)，"傳說(shuo)千(qian)變萬化的(de)蘆(lu)(lu)笙調就(jiu)是苗(miao)(miao)(miao)家人(ren)(ren)的(de)'文(wen)字'"。在歪頭山，蘆(lu)(lu)笙一響，總有歌(ge)舞(wu)相伴。
關于蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)活動的(de)歷史，過(guo)去文(wen)獻中多有(you)(you)涉及；從(cong)已(yi)出土的(de)西(xi)漢銅蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)樂舞(wu)俑分析，蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)至少已(yi)有(you)(you)兩(liang)千(qian)多年的(de)歷史。明(ming)清以來，更(geng)廣見于文(wen)獻和志書之中。明(ming)人(ren)倪輅《南昭野史》有(you)(you)"每孟(meng)歲(sui)跳月，男吹蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)、女振(zhen)鈴合唱，并(bing)肩(jian)舞(wu)蹈、終日(ri)不(bu)倦(juan)"的(de)記載。足見蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)早已(yi)是苗族人(ren)民(min)傳統節(jie)日(ri)活動的(de)重要內容并(bing)風靡(mi)一時了。
申報地區或單位：貴州省丹寨縣
苗(miao)族(zu)(zu)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞源遠流(liu)長。傳說"嘎鬧"支系苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)住(zhu)在(zai)(zai)東方大(da)平原(yuan)上(shang)，后(hou)來(lai)遷到(dao)一(yi)個叫"展坳對社"的(de)(de)沙灘邊居住(zhu)，又(you)因洪災(zai)而沿江上(shang)行來(lai)到(dao)丹寨縣。在(zai)(zai)遷徙的(de)(de)歷(li)史(shi)進程中(zhong)，是(shi)美麗的(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)幫助先(xian)祖(zu)(zu)們(men)(men)找(zhao)到(dao)了(le)(le)最后(hou)定(ding)居的(de)(de)地(di)方，也是(shi)她(ta)為先(xian)祖(zu)(zu)們(men)(men)帶來(lai)了(le)(le)稻谷的(de)(de)種子(zi)和創造歡樂的(de)(de)飛歌。在(zai)(zai)丹寨縣定(ding)居后(hou)，苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)們(men)(men)一(yi)邊開田(tian)，一(yi)邊打獵充饑度日(ri)。由于錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)幫助他們(men)(men)獲得了(le)(le)小米種，幫助他們(men)(men)度過饑荒，所以錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)就成了(le)(le)他們(men)(men)的(de)(de)命運吉星。居住(zhu)在(zai)(zai)上(shang)述地(di)方的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)同胞在(zai)(zai)每年的(de)(de)盛大(da)節日(ri)里(li)舉行隆(long)重(zhong)的(de)(de)吹(chui)笙跳月活動，敲(qiao)擊(ji)銅鼓(gu)，歡跳錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞，放(fang)牯子(zi)牛斗(dou)角，以紀念先(xian)祖(zu)(zu)和懷念給他們(men)(men)帶來(lai)自(zi)由、祥和與歡樂的(de)(de)美麗的(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)。
就這樣(yang)，年復一(yi)年，一(yi)代一(yi)代地(di)傳下來，流傳至今。在日常(chang)生活(huo)中(zhong)，苗族同胞們特別是女(nv)性同胞除了勞(lao)作外(wai)，閑時都精心地(di)用各種各樣(yang)有(you)色花(hua)(hua)線繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)成各種花(hua)(hua)鳥紋(wen)圖案(an)，縫制百(bai)鳥衣(yi)裙(qun)(qun)，編(bian)織花(hua)(hua)帶(dai)，刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋，制備銀飾(shi)。節日喜慶時，尤其是在蘆(lu)(lu)笙會上，只見女(nv)性個個綰發高聳，頭上插戴(dai)錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)銀飾(shi)，上身穿開襟短(duan)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)衣(yi)，下身外(wai)著(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)超(chao)短(duan)百(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)（有(you)的(de)著(zhu)彩繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)短(duan)百(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)，有(you)的(de)著(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)百(bai)褶(zhe)長裙(qun)(qun)），裙(qun)(qun)前(qian)后各系(xi)一(yi)張(zhang)長方形花(hua)(hua)圍(wei)腰，后腰上面掛滿各色手織花(hua)(hua)帶(dai)，頸戴(dai)銀項(xiang)圈，手戴(dai)銀手鐲(zhuo)，腳穿翹尖繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋（有(you)的(de)在腳腕系(xi)上小(xiao)巧(qiao)玲瓏的(de)銀鈴），打扮得象美(mei)麗的(de)錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)一(yi)樣(yang)，花(hua)(hua)枝招展。跳(tiao)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)時，隨(sui)著(zhu)蘆(lu)(lu)笙曲(qu)調的(de)快(kuai)慢節拍(pai)，婦(fu)女(nv)頭上的(de)銀飾(shi)錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)躍(yue)躍(yue)欲飛(fei)，銀角冠一(yi)點一(yi)搖，腿邊花(hua)(hua)帶(dai)一(yi)飄(piao)一(yi)閃，百(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)腳邊的(de)潔白羽毛(mao)銀浪翻飛(fei)，貌若錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)亮翅(chi)，翩翩漫舞(wu)，酷似(si)古籍記載的(de)鷚鵒(yu)舞(wu)。是故，民間稱之為(wei)"錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)"。
申報(bao)地區或單位(wei)：貴(gui)州(zhou)省(sheng)貴(gui)定縣
鼓龍(long)鼓虎-長衫龍(long)歷(li)史悠久(jiu)，至(zhi)今已有千年(nian)以(yi)上(shang)的歷(li)史，源于(yu)花苗(miao)自古(gu)崇拜(bai)龍(long)，龍(long)能呼(hu)風喚雨，吞噬日月，能使人(ren)間風調雨順、五谷(gu)豐(feng)登，能為苗(miao)族消災解難，是他(ta)們崇拜(bai)的神(shen)。據傳花苗(miao)老祖公們之所(suo)以(yi)能找到谷(gu)撒這塊寶地，繁衍幾十代(dai)子(zi)子(zi)孫孫，興旺發達，全(quan)得力于(yu)龍(long)神(shen)的幫助和(he)保佑。
花苗原籍(ji)江西(xi)朱(zhu)市巷(xiang)，后被流放(fang)貴州，經開陽縣江邊遷徙至(zhi)貴定縣蘿卜寨(zhai)，在一次(ci)農事活動中，老祖(zu)公聽(ting)一片秧雞叫聲，估摸有水源(yuan)，逐循聲探(tan)尋，發現有一天然龍(long)形水井穴，他(ta)(ta)們認(ren)為是(shi)龍(long)神(shen)(shen)(shen)相助(zhu)指路(lu)，遷寨(zhai)開荒于此，建(jian)成了谷撒寨(zhai)（村）。為感(gan)(gan)謝龍(long)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)恩賜，老祖(zu)公定下寨(zhai)規：每年(nian)陽歷(li)二月初一，封(feng)寨(zhai)（不(bu)準陌生(sheng)人(ren)和外族人(ren)進寨(zhai)）殺(sha)牛祭龍(long)神(shen)(shen)(shen)，他(ta)(ta)們把自己模(mo)(mo)擬打扮成"龍(long)"，學(xue)著龍(long)的(de)(de)模(mo)(mo)樣跳起舞(wu)來祈求(qiu)龍(long)福佑。人(ren)們的(de)(de)虔誠感(gan)(gan)動了神(shen)(shen)(shen)靈，神(shen)(shen)(shen)靈便教(jiao)會(hui)他(ta)(ta)們制作蘆笙，并傳(chuan)授了龍(long)舞(wu)與蘆笙舞(wu)相結合的(de)(de)長衫(shan)龍(long)蘆笙舞(wu)，舞(wu)蹈從此就(jiu)在花苗同胞中流傳(chuan)開來。這(zhe)是(shi)關(guan)于鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎-長衫(shan)龍(long)來源(yuan)的(de)(de)眾(zhong)多傳(chuan)說中的(de)(de)一個。
據明代熊(xiong)大木所(suo)著的(de)《大宋中興史話》記載，宋代，黑蠻(man)龍(long)跟隨岳飛抗金立功(gong)，被封(feng)為(wei)龍(long)虎(hu)將軍(jun)，后(hou)因岳飛父子風波亭遇(yu)害，他"痛哭(ku)幾日絕食(shi)而死"。人(ren)們以鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎(hu)－長衫(shan)龍(long)的(de)舞蹈紀念這位苗(miao)族英雄，并一代一代地流(liu)傳下(xia)來。
申報(bao)地區(qu)或單位：貴州省納雍縣
苗族蘆(lu)笙舞(wu)滾(gun)山(shan)珠原名"地龍滾(gun)荊(jing)"，苗語叫"子落奪(duo)"。它流傳在貴(gui)州(zhou)省(sheng)納雍(yong)縣豬場苗族彝族鄉(xiang)，是苗族人(ren)民世(shi)代相傳的蘆(lu)笙舞(wu)蹈(dao)之一(yi)(yi)。堪稱(cheng)一(yi)(yi)顆璀璨的高原明珠，她集蘆(lu)笙吹奏，舞(wu)蹈(dao)表演，雜(za)技藝術(shu)為一(yi)(yi)體。頭戴野(ye)雞翎(ling)帽，身(shen)著(zhu)繡(xiu)花白褂，腳著(zhu)麻(ma)耳草鞋(xie)，或時以頭為足、或時以人(ren)攀肩，在盛滿水的碗(wan)與(yu)碗(wan)之間，邊吹蘆(lu)笙邊進行(xing)舞(wu)蹈(dao)技巧表演，被國(guo)家文(wen)化部領(ling)導贊為貴(gui)州(zhou)高原明珠。
蘆笙舞(wu)(wu)從音樂到舞(wu)(wu)蹈，都蘊(yun)含著一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)沉緩，凄楚的(de)(de)情緒(xu)。如(ru)。"探路(lu)步"、"上(shang)(shang)河(he)灘"、"望家(jia)鄉"等舞(wu)(wu)段(duan)和動作(zuo)，據說是苗族古史傳說中苗民負重在泥濘(ning)的(de)(de)路(lu)上(shang)(shang)行進，倒騎(qi)于牛背上(shang)(shang)遙望家(jia)鄉并觀(guan)看(kan)后面(mian)的(de)(de)同胞是否趕上(shang)(shang)逃難的(de)(de)隊伍(wu)，以及懷念因(yin)渡河(he)死(si)去的(de)(de)人們(men)(men)等等場(chang)景的(de)(de)再現。舉足維艱的(de)(de)動作(zuo)，配上(shang)(shang)嗚嗚咽咽如(ru)泣如(ru)訴的(de)(de)哀怨(yuan)笙聲，舞(wu)(wu)蹈給人一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)凝重、悲愴之感。仿佛(fo)是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)歷(li)史的(de)(de)追憶，仿佛(fo)是在向人們(men)(men)展現一(yi)(yi)(yi)(yi)軸(zhou)活(huo)的(de)(de)歷(li)史畫圖。
笙舞(wu)(wu)(wu)(wu)以"探(tan)路步"為(wei)基本舞(wu)(wu)(wu)(wu)步。"探(tan)路步"舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)左(zuo)腳(jiao)(jiao)提起往左(zuo)側空劃小半圓落(luo)地，右(you)腳(jiao)(jiao)左(zuo)靠，身體同時往左(zuo)側橫(heng)移(yi)，微右(you)斜腰，右(you)腳(jiao)(jiao)又(you)做對(dui)稱動作。這種前行中(zhong)又(you)有向(xiang)左(zuo)右(you)兩側橫(heng)移(yi)的動律，和花苗其它(ta)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈如(ru)"笛子調"、"竹(zhu)竿舞(wu)(wu)(wu)(wu)"等一(yi)樣，有著自(zi)己濃烈的民族(zu)特色。
蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)除(chu)"探路步"、"雙踏浪"等稍為簡單點的(de)動(dong)作外，還有(you)如"跪(gui)地下腰、"板凳下下腰"、"滾地笙(sheng)(sheng)"、"雙腿蹬天"、"望家鄉"等一(yi)(yi)些難度大、技巧(qiao)高的(de)動(dong)作和組(zu)合。要跳完一(yi)(yi)組(zu)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)，要求舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)必(bi)需具(ju)備一(yi)(yi)定(ding)的(de)功夫和體力。所以，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)多在青少(shao)年(nian)和部份中年(nian)人間流傳，一(yi)(yi)般(ban)老(lao)年(nian)人因年(nian)歲已高，逐漸退出(chu)了舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)行列。故蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)(wu)還不像笛子調那樣，不論年(nian)紀大小(xiao)皆能(neng)隨音樂起舞(wu)(wu)(wu)。
以最為(wei)普及的(de)自娛(yu)性蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)為(wei)例。一年(nian)四季都(dou)可(ke)以跳(tiao)，特別是春(chun)節跳(tiao)得更歡。年(nian)三十那(nei)天，誰家(jia)(jia)的(de)年(nian)飯(fan)先吃(chi)畢，這(zhe)家(jia)(jia)喜好(hao)跳(tiao)舞(wu)(wu)者(zhe)就(jiu)(jiu)吹起(qi)(qi)蘆笙(sheng)到(dao)(dao)一家(jia)(jia)去(qu)約舞(wu)(wu)伴(ban)，到(dao)(dao)了人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)家(jia)(jia)門口就(jiu)(jiu)跳(tiao)起(qi)(qi)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)，一是表示約舞(wu)(wu)伴(ban)，二是給這(zhe)戶人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)拜個年(nian)。倘若這(zhe)一家(jia)(jia)備好(hao)年(nian)飯(fan)還未(wei)吃(chi)，主家(jia)(jia)就(jiu)(jiu)要(yao)邀請客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)與他家(jia)(jia)共嘗年(nian)飯(fan)，若客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)再三推辭(ci)，主人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)要(yao)挾幾塊(kuai)肥肉送給客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)，客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)當時吃(chi)不下，主人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)將肉放在其蘆笙(sheng)頂部(bu)的(de)一個小葫蘆里。主人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)吃(chi)過飯(fan)，愿跳(tiao)舞(wu)(wu)者(zhe)，帶上(shang)(shang)自己的(de)樂(le)器，換上(shang)(shang)節日的(de)盛裝(zhuang)跟(gen)隨來約伴(ban)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)再跳(tiao)到(dao)(dao)另一家(jia)(jia)去(qu)。待全(quan)村跑完(wan)，跳(tiao)笙(sheng)隊伍已占全(quan)村大半數人(ren)(ren)(ren)(ren)了。最后，舞(wu)(wu)者(zhe)全(quan)都(dou)集中到(dao)(dao)村中大場上(shang)(shang)，隨樂(le)起(qi)(qi)舞(wu)(wu)，直(zhi)跳(tiao)到(dao)(dao)晨曦微露才散。
蘆笙(sheng)是苗族(zu)古老(lao)的(de)(de)吹奏樂器，苗家人(ren)吹奏蘆笙(sheng)，必定要以舞(wu)(wu)蹈(dao)配合。蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)由十幾(ji)(ji)甚至幾(ji)(ji)十人(ren)盛裝(zhuang)打扮的(de)(de)蘆笙(sheng)手圍稱圓圈，邊(bian)(bian)吹邊(bian)(bian)跳，又稱“踩堂舞(wu)(wu)”，是南方少數民(min)族(zu)最喜愛、分(fen)布最廣泛的(de)(de)一種民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)。蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)已有兩千多年(nian)的(de)(de)歷史，是苗族(zu)人(ren)民(min)珍貴(gui)的(de)(de)藝(yi)術(shu)財富(fu)。智慧的(de)(de)苗家人(ren)在傳承(cheng)中不斷(duan)豐富(fu)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)了(le)蘆笙(sheng)的(de)(de)內涵(han)。隨(sui)著非物質文化遺產(chan)保(bao)護意識的(de)(de)逐漸加強，這一古老(lao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形式不斷(duan)煥發(fa)(fa)出新(xin)的(de)(de)生機。
第一種群眾性蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)，苗(miao)語(yu)叫“究給”，每當節日(ri)來(lai)臨之時(shi)，人們都到蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)場上跳蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)由(you)一支(zhi)龐大的(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)伴奏，或(huo)者由(you)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)帶(dai)領，群眾圍(wei)著蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)隊(dui)形成圓(yuan)圈舞(wu)(wu)蹈(dao)。這種蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)不限人數，男女老(lao)少都可(ke)以(yi)參(can)加，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作比較(jiao)簡單(dan)，隨著蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)吹奏的(de)樂曲而變化(hua)。隨著苗(miao)家姑娘的(de)跳動，身上佩戴的(de)銀飾(shi)會發出悅耳的(de)聲(sheng)響，具有濃(nong)郁的(de)苗(miao)家風情。
第(di)二種是表演(yan)性蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)，苗語中(zhong)叫(jiao)“丟撈比給(gei)”。這種蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)是男子競(jing)技性的(de)舞(wu)蹈(dao)，一般在傳統(tong)節日里(li)舉(ju)行，舞(wu)曲明快(kuai)，節奏強烈，技術性比較高(gao)，多數是各村(cun)里(li)的(de)蘆(lu)笙(sheng)能手才能參加比賽。
第(di)三種是(shi)風俗(su)性蘆(lu)笙舞，這是(shi)男女青年表達愛情的(de)一(yi)種方式。姑(gu)娘(niang)把(ba)自己繡的(de)花(hua)腰(yao)帶(dai)(dai)一(yi)頭系在自己看(kan)中的(de)男青年的(de)蘆(lu)笙上，自己牽(qian)著(zhu)花(hua)腰(yao)帶(dai)(dai)的(de)另(ling)一(yi)頭跟著(zhu)男青年跳舞。有(you)時(shi)一(yi)個(ge)(ge)男青年身(shen)(shen)后有(you)好幾個(ge)(ge)姑(gu)娘(niang)牽(qian)著(zhu)花(hua)腰(yao)帶(dai)(dai)，隊形好像孔雀開屏，而有(you)的(de)男青年身(shen)(shen)后卻空無一(yi)人，十分(fen)有(you)趣。
申報地區或單位：貴(gui)州省丹寨縣
錦(jin)雞(ji)舞(wu)是苗族人民每(mei)十二年(nian)舉行(xing)一次的(de)(de)祭(ji)祖(zu)活(huo)動中(zhong)的(de)(de)主要的(de)(de)舞(wu)蹈形式(shi)。民間的(de)(de)婚(hun)慶、迎客禮儀和(he)青年(nian)男(nan)女的(de)(de)"跳(tiao)月"的(de)(de)過程中(zhong)也(ye)常常表演錦(jin)雞(ji)舞(wu)。錦(jin)雞(ji)舞(wu)以蘆笙伴奏(zou)，表演時女性個(ge)個(ge)綰發高(gao)聳，頭(tou)上插戴(dai)錦(jin)雞(ji)銀(yin)飾，穿繡花超(chao)短百褶裙，戴(dai)全套銀(yin)項圈手(shou)鐲(zhuo)，腳穿翹尖繡花鞋，打扮得(de)像美麗的(de)(de)錦(jin)雞(ji)一樣。
民間錦雞舞(wu)多以特大(da)(da)號(hao)、大(da)(da)號(hao)、中號(hao)、小號(hao)等(deng)四支規格不同(tong)的(de)(de)蘆笙為(wei)主要吹奏(zou)樂器，吹奏(zou)出低(di)、中、高(gao)、特高(gao)等(deng)多音混合曲(qu)，其節奏(zou)有序(xu)、歡快(kuai)、流(liu)(liu)暢(chang)(chang)，音質委婉悠(you)揚，似若高(gao)山流(liu)(liu)水(shui)之(zhi)聲(sheng)，苗(miao)語(yu)稱之(zhi)"給拉"（GiX LaL），意即如行云流(liu)(liu)水(shui)、奔(ben)放自然。民間錦雞舞(wu)的(de)(de)蘆笙曲(qu)調豐(feng)富，有樂曲(qu)一百(bai)多首，演(yan)奏(zou)起(qi)來輕(qing)快(kuai)流(liu)(liu)暢(chang)(chang)，優(you)美動聽。
跳舞(wu)時(shi)，男性青年（少(shao)者三五人，多則二(er)三十人）吹奏蘆(lu)笙于前領舞(wu)，女(nv)性（以(yi)姑娘和中年婦(fu)女(nv)為(wei)主，七(qi)八(ba)十歲(sui)的(de)(de)(de)(de)老人、五六歲(sui)的(de)(de)(de)(de)孩童均可(ke)隨意(yi)參加）排成一字長蛇隊(dui)跟在后(hou)面，沿著逆(ni)時(shi)針方(fang)向(xiang)轉圓圈跳。隨蘆(lu)笙曲調和舞(wu)步(bu)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而翩翩起(qi)舞(wu)，舞(wu)步(bu)時(shi)而緩緩前移，時(shi)而逆(ni)時(shi)針方(fang)向(xiang)轉圓圈跳，有時(shi)或(huo)前或(huo)后(hou)、或(huo)左或(huo)右移動(dong)，有時(shi)或(huo)進或(huo)退漫舞(wu)。舞(wu)蹈(dao)動(dong)作有三、四(si)、七(qi)步(bu)不(bu)等，以(yi)四(si)步(bu)為(wei)主，兼以(yi)六步(bu)轉身。腿上動(dong)作多、上肢動(dong)作少(shao)，以(yi)腰、膝的(de)(de)(de)(de)自然(ran)搖動(dong)為(wei)舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)基本特點。雙(shuang)腳按蘆(lu)笙曲調節(jie)奏變(bian)換出優美姿勢(shi)，雙(shuang)手于兩側稍往外自然(ran)搖擺(bai)，加上婦(fu)女(nv)頭上的(de)(de)(de)(de)錦雞(ji)銀飾躍(yue)躍(yue)欲飛。
僅以四步(bu)舞為例，以左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為先(xian)(xian)，左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)先(xian)(xian)向(xiang)左(zuo)(zuo)側輕邁一(yi)步(bu)，右腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)跟著左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)靠攏(long)，然后(hou)右腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)向(xiang)右輕邁一(yi)步(bu)，左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則又(you)向(xiang)右腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)靠攏(long)，之后(hou)又(you)輪到左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)向(xiang)左(zuo)(zuo)邁步(bu)，右腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)跟上，反復四次后(hou)即轉換跳六步(bu)順(shun)時(shi)(shi)針轉身(shen)(shen)（轉180度），如此往返，逐步(bu)側身(shen)(shen)相(xiang)隨圍成圓圈緩緩前行。每跳一(yi)步(bu)，雙膝同時(shi)(shi)自然向(xiang)前嬗動，猶如蜻蜓點水；雙手于兩側自然放開，悠然搖擺。人多時(shi)(shi)，蘆笙手在中間圍成圓圈吹跳，女性在外圍成圓圈漫舞。
民間錦雞(ji)舞(wu)的蘆笙(sheng)(sheng)音樂輕(qing)快流(liu)暢(chang)，優美(mei)動聽，曲(qu)調豐富(fu)，有100多(duo)首。1958年，中(zhong)央(yang)民族(zu)音樂研(yan)究(jiu)所的何云(yun)、簡其華(hua)、張淑珍編(bian)著出版的《苗(miao)族(zu)蘆笙(sheng)(sheng)》一(yi)書就收錄了丹寨縣排調鎮麻鳥(niao)村蘆笙(sheng)(sheng)手(shou)吹奏的錦雞(ji)舞(wu)樂曲(qu)，譽(yu)麻鳥(niao)為(wei)"蘆笙(sheng)(sheng)音樂之(zhi)鄉"。
申報地區(qu)或單位：貴州省貴定(ding)縣
谷撒村(cun)苗族自(zi)(zi)古(gu)以來(lai)崇(chong)拜龍，龍能(neng)(neng)呼風喚雨、龍能(neng)(neng)使人(ren)(ren)間風調(diao)雨順、五(wu)谷豐登。勤勞勇敢的(de)苗族人(ren)(ren)民，每逢收(shou)獲季節，就(jiu)用歌舞(wu)慶祝豐收(shou)、表達(da)愛情(qing)，并把(ba)自(zi)(zi)己裝扮成龍的(de)模樣，身穿(chuan)黑(hei)色長衫，頭頂龍面(mian)斗(dou)角圖騰、插野雞翎，口(kou)戴髯口(kou)，拴(shuan)紅色銀(yin)飾腰帶(dai)，手執粗長蘆笙(sheng)管(guan)，自(zi)(zi)吹自(zi)(zi)跳。伴(ban)隨流暢的(de)蘆笙(sheng)旋律，銀(yin)飾在陽光照耀下閃爍、發出悅耳的(de)叮當聲，《龍斗(dou)角》、《吐水》、《出洞》等舞(wu)蹈，韻(yun)味古(gu)樸、感情(qing)真(zhen)摯、剛(gang)健柔韌，讓人(ren)(ren)贊不絕口(kou)。
長衫龍這(zhe)(zhe)種苗族蘆笙舞(wu)僅(jin)在喪葬(zang)和祭(ji)(ji)(ji)寨神儀式中表(biao)(biao)演，如今則每逢重大節日集會、婚嫁、立房(fang)、跳(tiao)月(yue)等傳統民族活動都要表(biao)(biao)演此舞(wu)。此舞(wu)用于(yu)喪葬(zang)時(shi)(shi)，于(yu)出(chu)殯隊伍的(de)(de)最前列表(biao)(biao)演；用于(yu)祭(ji)(ji)(ji)寨神時(shi)(shi)，則于(yu)陽(yang)歷(li)二月(yue)初一(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)天在殺牛祭(ji)(ji)(ji)祖踩場之際(ji)表(biao)(biao)演；用于(yu)立房(fang)時(shi)(shi)，往往在踩屋基時(shi)(shi)進行；用于(yu)跳(tiao)月(yue)時(shi)(shi)，則多在正月(yue)初一(yi)至(zhi)三(san)十的(de)(de)"跳(tiao)月(yue)場"活動中表(biao)(biao)演。
長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)苗族(zu)(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)為男子雙人舞(wu)、四人舞(wu)和(he)群舞(wu)，舞(wu)者(zhe)身著(zhu)黑色大(da)襟(jin)長(chang)衫(shan)、頭插2根(gen)野雞(ji)翎、頭頂(ding)龍(long)(long)(long)面(mian)牛(niu)角圖(tu)騰、口戴髯口，拴紅色銀飾(shi)腰帶，手執蘆(lu)笙(sheng)，自吹(chui)自跳，隨著(zhu)流暢的(de)蘆(lu)笙(sheng)旋(xuan)律，舞(wu)著(zhu)"龍(long)(long)(long)斗角"、"龍(long)(long)(long)吐水(shui)"、"龍(long)(long)(long)出洞(dong)"、"龍(long)(long)(long)飛膀(bang)子"、"蓮花"、"拜見"等動(dong)作。長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)苗族(zu)(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)的(de)舞(wu)蹈(dao)風格"和(he)諧(xie)迤麗、剛柔(rou)兼(jian)蓄、韻味(wei)古(gu)樸(pu)(pu)、感情真摯"；舞(wu)姿矯若(ruo)(ruo)游(you)龍(long)(long)(long)、扇若(ruo)(ruo)驚鴻、上(shang)下穩活、剛健柔(rou)韌，人的(de)擬龍(long)(long)(long)化、龍(long)(long)(long)的(de)形象、龍(long)(long)(long)的(de)動(dong)態，體現一種深(shen)沉古(gu)樸(pu)(pu)的(de)韻味(wei)。
該舞(wu)伴(ban)奏(zou)樂器笙(sheng)管粗長(chang)，聲音低沉(chen)渾厚(hou)，音樂節奏(zou)鮮明，舞(wu)蹈動作(zuo)與音樂緊(jin)密結合為(wei)一(yi)體，和諧流暢(chang)，瀟灑(sa)大方(fang)，表(biao)現(xian)為(wei)苗族蘆笙(sheng)舞(wu)的獨(du)特風格。舞(wu)蹈分為(wei)三節，第一(yi)節表(biao)示(shi)群龍(long)(long)出現(xian)；第二節表(biao)示(shi)龍(long)(long)騰虎躍(yue)；第三節表(biao)示(shi)群龍(long)(long)搶寶。
申報(bao)地區(qu)或單位：貴州省納雍縣
"滾(gun)山(shan)珠(zhu)"是(shi)集蘆(lu)笙(sheng)吹奏、舞蹈表演、雜技(ji)(ji)藝術為一(yi)(yi)體(ti)的苗族民間舞。"滾(gun)山(shan)珠(zhu)"，本是(shi)用形體(ti)模仿箐(qing)雞(ji)(ji)(當地的一(yi)(yi)種(zhong)野雞(ji)(ji))在山(shan)林中(zhong)嬉戲的一(yi)(yi)種(zhong)歡(huan)快的蘆(lu)笙(sheng)舞，所(suo)以其技(ji)(ji)巧與形體(ti)造型(xing)的寫實(shi)性較強。表演者頭戴插箐(qing)雞(ji)(ji)尾的帽子(雄性箐(qing)雞(ji)(ji)的標(biao)志(zhi))或紅線花帽(雌性箐(qing)雞(ji)(ji)的標(biao)志(zhi))，邊(bian)吹蘆(lu)笙(sheng)邊(bian)舞，顯(xian)然是(shi)對生活的再現(xian)。舞臺上，"對腳掌(zhang)"、"扣(kou)肩(jian)倒立"、"跪步(bu)"、"點將(jiang)"等(deng)技(ji)(ji)巧，不(bu)時引起臺下陣(zhen)陣(zhen)喝彩(cai)，尤其是(shi)"滾(gun)山(shan)珠(zhu)"(又稱"刀叢滾(gun)身")這一(yi)(yi)招，總(zong)會(hui)引起觀眾的一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)叫好聲。
地(di)龍滾荊以(yi)前動作比較單一(yi)(yi)，古樸稚拙，以(yi)再現當(dang)年年輕人(ren)(ren)征服大自然(ran)的過(guo)程為主，一(yi)(yi)人(ren)(ren)數人(ren)(ren)均可(ke)表(biao)演(yan)(yan)。表(biao)演(yan)(yan)時用(yong)6支長約20厘米木制(zhi)梭鏢(biao)，鏢(biao)頭插入地(di)下，圍成一(yi)(yi)個直徑約0.7米的圓圈(quan)，或(huo)(huo)用(yong)6只對頂的飯碗擺(bai)成圓圈(quan)代替鏢(biao)頭亦(yi)可(ke)，表(biao)演(yan)(yan)者必須(xu)手持蘆笙(sheng)一(yi)(yi)邊(bian)吹奏，一(yi)(yi)邊(bian)跳躍，圍著梭鏢(biao)或(huo)(huo)水碗翻滾，碗中(zhong)水不能傾瀉，這樣的表(biao)演(yan)(yan)難度(du)極大，異常驚險。在長期的演(yan)(yan)變過(guo)程中(zhong)，人(ren)(ren)們逐(zhu)步將生(sheng)產和生(sheng)活(huo)中(zhong)的一(yi)(yi)些(xie)生(sheng)動技巧(qiao)，融匯到蘆笙(sheng)舞蹈中(zhong)，不斷改進(jin)完善。
"滾山(shan)珠"在(zai)長期的(de)發(fa)展過(guo)程中逐漸融進(jin)(jin)各種(zhong)技巧，不斷完善。到1989年，蘆笙舞"滾山(shan)珠"由以往的(de)單人(ren)表(biao)(biao)演(yan)發(fa)展成為6至8人(ren)同(tong)(tong)時表(biao)(biao)演(yan)的(de)舞蹈。表(biao)(biao)演(yan)者手執六管蘆笙，頭戴箐(qing)雞翎帽(mao)，身(shen)著繡花白褂，吹(chui)奏著世代傳承的(de)蘆笙舞曲，圍繞(rao)梭(suo)鏢或盛滿水的(de)碗進(jin)(jin)行舞蹈表(biao)(biao)演(yan)，時而(er)以頭為足，蘆笙舞步與技巧運用難度(du)隨表(biao)(biao)演(yan)進(jin)(jin)程不斷增(zeng)加，表(biao)(biao)現(xian)苗(miao)族同(tong)(tong)胞在(zai)遷徙途中不畏艱險、勇(yong)往直前、排出萬難的(de)驚險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區(qu)或單位：貴(gui)州省丹寨縣(xian)
在(zai)深閨人未識的錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)從山旮(ga)旯里走進了(le)(le)都(dou)市，從民間(jian)走上了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)臺，從國(guo)(guo)內(nei)(nei)走向了(le)(le)國(guo)(guo)外(wai)，深受(shou)國(guo)(guo)內(nei)(nei)外(wai)藝術(shu)家的贊譽。錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)自搬(ban)上舞(wu)(wu)(wu)臺后，以(yi)其(qi)獨特的藝術(shu)魅力久演不衰。二十世紀80年(nian)(nian)代，錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)煥發(fa)(fa)出(chu)了(le)(le)藝術(shu)魅力的生機，被黔(qian)東南州歌舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)采編后帶到意大利、匈牙利、南斯拉(la)夫、奧地利和羅馬尼亞參加(jia)國(guo)(guo)際藝術(shu)節(jie)演出(chu)，博得(de)(de)了(le)(le)西方(fang)觀眾的陣陣喝彩(cai)；1989年(nian)(nian)州歌舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)將錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)帶到大連參加(jia)"首屆中(zhong)國(guo)(guo)民間(jian)藝術(shu)節(jie)"表(biao)演，贏得(de)(de)了(le)(le)專(zhuan)家學者的贊賞；1995年(nian)(nian)黔(qian)東南州人民政府為(wei)《錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》節(jie)目頒發(fa)(fa)創作(zuo)一等(deng)獎。2002年(nian)(nian)10月，丹寨縣民族(zu)文(wen)藝工作(zuo)隊(dui)將《錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》帶到凱里參加(jia)"中(zhong)國(guo)(guo)凱里國(guo)(guo)際蘆(lu)笙節(jie)暨民族(zu)服飾文(wen)化節(jie)"表(biao)演，一舉奪得(de)(de)了(le)(le)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝術(shu)大賽一等(deng)獎，為(wei)丹寨，為(wei)黔(qian)東南，為(wei)貴州，為(wei)中(zhong)華民族(zu)爭(zheng)得(de)(de)了(le)(le)榮譽。
蘆笙舞·鼓龍鼓虎-長衫龍
申報地區或單(dan)位：貴州省貴定(ding)縣
長衫龍苗族(zu)蘆笙舞相(xiang)傳三百多(duo)年(nian)(nian)，具有(you)廣(guang)泛的(de)(de)群眾性(xing)(xing)，舞蹈反映(ying)了苗族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)熱情質(zhi)樸、雄渾遒勁的(de)(de)性(xing)(xing)格和氣質(zhi)，表(biao)達了苗族(zu)同胞心(xin)中(zhong)的(de)(de)理想和希(xi)望。該舞1988年(nian)(nian)參(can)加(jia)全國(guo)首(shou)屆(jie)斗牛大賽開(kai)幕式(shi)演(yan)(yan)出，1991年(nian)(nian)參(can)加(jia)中(zhong)國(guo)西南藝術(shu)節(jie)開(kai)幕式(shi)演(yan)(yan)出，2002年(nian)(nian)8月(yue)參(can)加(jia)中(zhong)國(guo)都(dou)勻國(guo)際(ji)攝博會開(kai)幕式(shi)演(yan)(yan)出，均受國(guo)內(nei)外觀眾的(de)(de)喜愛。2003年(nian)(nian)10月(yue)受第(di)六屆(jie)北(bei)京(jing)國(guo)際(ji)旅游文化(hua)節(jie)組委會邀請，作為貴州(zhou)唯一原(yuan)汁原(yuan)味少數民(min)(min)(min)族(zu)舞蹈表(biao)演(yan)(yan)團(tuan)赴京(jing)參(can)加(jia)北(bei)京(jing)市政府、國(guo)家(jia)旅游局共(gong)同主辦的(de)(de)第(di)六屆(jie)國(guo)際(ji)旅游文化(hua)節(jie)，向海內(nei)外同胞、外國(guo)藝術(shu)家(jia)、世界(jie)人(ren)民(min)(min)(min)展示古老(lao)悠久的(de)(de)長衫龍苗族(zu)蘆笙歌舞，展示民(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)土(tu)、特、神、奇(qi)、絕，展示民(min)(min)(min)族(zu)服飾(shi)的(de)(de)藝術(shu)，民(min)(min)(min)族(zu)蘆笙舞的(de)(de)展演(yan)(yan)得(de)到首(shou)都(dou)人(ren)民(min)(min)(min)和世界(jie)人(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)肯定(ding)和認可，贏得(de)了國(guo)內(nei)外藝術(shu)家(jia)們的(de)(de)高度贊譽。
但是，由于社會環(huan)境的(de)改變，外來(lai)文(wen)化等多方面因素(su)對苗寨多有(you)影響和(he)沖擊，現(xian)只(zhi)有(you)一個寨子不足三十人(ren)會跳鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎－長(chang)衫龍(long)舞蹈(dao)，這一古(gu)老(lao)的(de)民間藝(yi)術形式已處于嚴(yan)重的(de)瀕(bin)危狀態(tai)，亟待保護(hu)。
蘆笙舞·滾山珠
申報地區(qu)或(huo)單(dan)位：貴州省納(na)雍縣
苗族蘆笙(sheng)舞"滾山珠"以其粗獷豪放的(de)(de)(de)風格、高(gao)難驚(jing)險的(de)(de)(de)動作和(he)深厚的(de)(de)(de)文化內涵(han)而(er)成為(wei)(wei)(wei)少(shao)數民(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)術中(zhong)的(de)(de)(de)一枝(zhi)奇葩，流(liu)播(bo)廣(guang)遠，享(xiang)譽中(zhong)外。它曾(ceng)先后多(duo)次(ci)參加(jia)國內外的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術節(jie)，受到中(zhong)外人士(shi)和(he)各族同(tong)胞的(de)(de)(de)高(gao)度贊賞(shang)。滾山珠曾(ceng)于1957年(nian)晉京(jing)為(wei)(wei)(wei)毛澤(ze)東、朱(zhu)德等中(zhong)央領(ling)導演(yan)出。1984年(nian),豬場鄉7歲的(de)(de)(de)苗族兒(er)童(tong)王景全表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)"滾山珠"摘取全國少(shao)年(nian)兒(er)童(tong)歌舞錄像比賽桂冠。1990年(nian),"滾山珠"參加(jia)北京(jing)亞(ya)運會(hui)藝(yi)(yi)術節(jie),連演(yan)28場,成為(wei)(wei)(wei)貴州藝(yi)(yi)術團的(de)(de)(de)壓軸戲。1991年(nian),在廣(guang)西(xi)南(nan)寧全國少(shao)數民(min)(min)(min)族傳統運動會(hui)上,為(wei)(wei)(wei)貴州代(dai)表(biao)(biao)隊奪得唯一的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術表(biao)(biao)演(yan)金(jin)杯獎,6名演(yan)員分獲6枚金(jin)牌。1991年(nian),"滾山珠"赴加(jia)拿(na)大演(yan)出,歷時40多(duo)天。1992年(nian),在波蘭(lan)捧(peng)得世界民(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)最高(gao)獎---"金(jin)山杖"獎。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申(shen)報(bao)地區或單位(wei)：貴州省丹寨縣(xian)
錦(jin)雞舞表現(xian)了苗族人(ren)(ren)民溫(wen)和嫻靜(jing)的(de)(de)性格，體現(xian)出(chu)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)和諧友好(hao)的(de)(de)精神狀(zhuang)態，凸(tu)顯著苗族人(ren)(ren)民古老而(er)絢爛的(de)(de)美感追求，是民間舞蹈(dao)中(zhong)一(yi)枝(zhi)爛漫的(de)(de)山花。如今(jin)，錦(jin)雞舞在傳播的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，已逐步(bu)演變。經(jing)丹寨文(wen)藝(yi)工作者(zhe)的(de)(de)再(zai)創造，其舞蹈(dao)動作模仿大自(zi)然(ran)的(de)(de)錦(jin)雞動作，有錦(jin)雞覓食(shi)、嬉戲、展(zhan)翅(chi)翱翔等，其動作輕盈流暢(chang)、優(you)雅(ya)自(zi)然(ran)，很受(shou)人(ren)(ren)們的(de)(de)喜愛。
蘆笙(sheng)舞·鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎-長衫龍(long)
申報地區(qu)或單(dan)位：貴(gui)州省(sheng)貴(gui)定(ding)縣
鼓(gu)龍鼓(gu)虎－長衫龍歷史悠久，舞蹈形(xing)式獨特，是一種具有人(ren)類學(xue)、社會(hui)學(xue)、民(min)(min)族(zu)學(xue)、民(min)(min)俗學(xue)研究價(jia)值的民(min)(min)間舞蹈，具有廣泛(fan)的群眾性，舞蹈反映了苗族(zu)人(ren)民(min)(min)長期勞(lao)動中(zhong)體現出的純樸、熱(re)情(qing)和(he)雄渾遒勁的性格和(he)氣質，表達了他們心(xin)中(zhong)的理想和(he)希望。
蘆笙舞·滾山珠
申報(bao)地(di)區或單(dan)位：貴州省(sheng)納雍縣
這個(ge)舞種中蘊涵著的堅韌頑強、不屈不撓的民族(zu)性格是(shi)一份寶貴的精神財富，它激勵和引導人們不斷(duan)前進(jin)，永不為困難所壓(ya)倒。但(dan)是(shi)，自1999年以(yi)后(hou),由于沒有(you)訓(xun)練新的演員(yuan),老演員(yuan)又各奔東西,豬場鄉的"滾山珠(zhu)"開始沉(chen)寂下來。
如今，苗族(zu)(zu)的(de)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)(wu)已經從單一(yi)的(de)律(lv)(lv)動發(fa)展(zhan)成豐(feng)富多(duo)彩(cai)的(de)律(lv)(lv)動，已發(fa)展(zhan)為集(ji)歌、舞(wu)(wu)、樂為一(yi)體的(de)文(wen)化(hua)形態，它是(shi)獨(du)特而(er)豐(feng)厚(hou)的(de)歷史文(wen)化(hua)結晶，是(shi)中(zhong)國(guo)多(duo)彩(cai)的(de)少數民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)的(de)一(yi)部(bu)分，隨著時(shi)間推移(yi)，苗族(zu)(zu)的(de)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)(wu)還會持續的(de)發(fa)展(zhan)著。
亭亭玉立的我 
