1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位(wei)：貴州省丹寨縣
（3）保護(hu)單位(wei)：丹(dan)寨(zhai)縣非物質文化遺產保護(hu)中心
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目
（2）申報地區(qu)或單位：貴州(zhou)省貴定縣
（3）保護單(dan)位(wei)：貴定縣(xian)文化(hua)館(guan)（貴定縣(xian)非物質(zhi)文化(hua)遺產保護中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2006年(第一(yi)批)，新增項目
（2）申報(bao)地(di)區(qu)或(huo)單位：貴州(zhou)省納雍縣
（3）保護(hu)單位(wei)：納雍縣(xian)文物（非物質文化）管理所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項(xiang)目
（2）申報地區或單(dan)位：貴州省(sheng)雷山縣
（3）保護單(dan)位：雷山(shan)縣非物質(zhi)文化遺產保護中心
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展(zhan)項目
（2）申(shen)報地區(qu)或單位(wei)：貴州省關嶺(ling)布依族苗(miao)族自治(zhi)縣
（3）保護單位：關嶺(ling)布依族(zu)苗(miao)族(zu)自治縣文(wen)化館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項目(mu)
（2）申報(bao)地區或單位：貴(gui)州省榕江縣
（3）保(bao)護單(dan)位：榕江縣非物質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護中心(xin)
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型：2008年(nian)(第(di)二批)，擴展項(xiang)目(mu)
（2）申報地(di)區(qu)或單(dan)位：貴州省水城縣
（3）保(bao)護單位：水城(cheng)縣非物質文(wen)化遺(yi)產保(bao)護中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2014年(第(di)四批)，擴(kuo)展項目(mu)
（2）申報(bao)地區(qu)或(huo)單位(wei)：貴(gui)州省普安縣
（3）保護單位：普安縣(xian)文(wen)化館(guan)
關于蘆笙(sheng)(sheng)舞的(de)起源，苗族(zu)有樸素(su)和美(mei)妙的(de)傳說。相傳盤古開天地之時，大地一片(pian)荒涼(liang)。那(nei)時，苗族(zu)祖先是靠狩獵飛禽(qin)走獸(shou)作衣(yi)食的(de)，為(wei)了解(jie)決捕獲(huo)鳥(niao)獸(shou)的(de)困難，當時一個(ge)心(xin)靈手巧(qiao)的(de)小伙子，在(zai)林中砍(kan)下樹木和竹子，做了支蘆笙(sheng)(sheng)模(mo)仿(fang)鳥(niao)獸(shou)的(de)鳴(ming)叫和動作，吹跳起來以引誘各類鳥(niao)獸(shou)。從此，人們每(mei)出(chu)獵均有所獲(huo)，于是蘆笙(sheng)(sheng)舞就成了生活的(de)必需而世代相傳。這類傳說與現(xian)今(jin)仍流傳著眾多模(mo)擬(ni)鳥(niao)獸(shou)鳴(ming)叫和形(xing)態的(de)蘆笙(sheng)(sheng)曲調及舞蹈(dao)動作的(de)現(xian)象(xiang)雖相吻合(he)，但要弄清它的(de)起源，仍有待從史(shi)料方面進行研(yan)討。
《阿(a)卯古(gu)史傳(chuan)說》記(ji)載道，上(shang)(shang)溯(su)到遠(yuan)古(gu)時代(dai)，苗(miao)(miao)(miao)族先民(min)由于(yu)(yu)"敵人(ren)(ren)閃島覺地(di)福(fu)從萊色米夫地(di)來(lai)(lai)攻(gong)打，激戰(zhan)歷不能勝敵人(ren)(ren)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)遷往南(nan)風(feng)吹(chui)來(lai)(lai)的(de)(de)方向"，苗(miao)(miao)(miao)族先民(min)由北向南(nan)遷移途中"青年(nian)人(ren)(ren)騎牛游渡"過(guo)黃河。入夜，先過(guo)河的(de)(de)人(ren)(ren)唯恐(kong)后來(lai)(lai)者失(shi)散，就吹(chui)起蘆(lu)笙(sheng)燃起篝火將(jiang)(jiang)人(ren)(ren)們召(zhao)集攏。為驅除寒氣，人(ren)(ren)們伴(ban)隨蘆(lu)笙(sheng)旋律，紛紛跳起了(le)蘆(lu)笙(sheng)舞。蘆(lu)笙(sheng)跟笛(di)子(zi)一樣，是(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)族青年(nian)男子(zi)親密的(de)(de)伙伴(ban)。在(zai)苗(miao)(miao)(miao)家(jia)舞場上(shang)(shang)，常見青年(nian)男子(zi)身(shen)背蘆(lu)笙(sheng)口吹(chui)笛(di)子(zi)，或(huo)是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)笛(di)子(zi)插于(yu)(yu)腰帶上(shang)(shang)又吹(chui)響蘆(lu)笙(sheng)。《云南(nan)少(shao)數民(min)族》認為，"傳(chuan)說千變萬化的(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)調就是(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)'文字'"。在(zai)歪頭(tou)山，蘆(lu)笙(sheng)一響，總有歌舞相伴(ban)。
關(guan)于蘆(lu)(lu)笙舞(wu)活動的(de)(de)歷史，過去文獻(xian)中(zhong)多有(you)涉及；從已出土的(de)(de)西漢(han)銅蘆(lu)(lu)笙樂舞(wu)俑分析，蘆(lu)(lu)笙舞(wu)至少(shao)已有(you)兩(liang)千多年的(de)(de)歷史。明清以(yi)來，更廣(guang)見于文獻(xian)和志(zhi)書之中(zhong)。明人(ren)倪輅《南昭(zhao)野史》有(you)"每孟歲跳月，男吹蘆(lu)(lu)笙、女(nv)振鈴合唱，并(bing)肩(jian)舞(wu)蹈(dao)、終(zhong)日(ri)不(bu)倦"的(de)(de)記載。足見蘆(lu)(lu)笙舞(wu)早已是苗族(zu)人(ren)民傳(chuan)統(tong)節日(ri)活動的(de)(de)重(zhong)要內容并(bing)風(feng)靡一(yi)時了。
申報地區或單位：貴州省丹寨縣(xian)
苗(miao)族(zu)(zu)(zu)錦(jin)(jin)雞舞源(yuan)遠流長(chang)。傳說"嘎鬧"支系苗(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)東(dong)方大(da)(da)平(ping)原上，后來遷到一個叫(jiao)"展坳對社(she)"的(de)(de)(de)沙灘邊居住(zhu)，又因洪災(zai)而沿江上行來到丹寨縣。在(zai)(zai)(zai)遷徙的(de)(de)(de)歷史進程中(zhong)，是美(mei)麗的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)雞幫(bang)助(zhu)先(xian)祖(zu)們找到了最后定居的(de)(de)(de)地(di)方，也是她為先(xian)祖(zu)們帶(dai)來了稻(dao)谷(gu)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)子(zi)和創造歡樂的(de)(de)(de)飛(fei)歌(ge)。在(zai)(zai)(zai)丹寨縣定居后，苗(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)們一邊開田，一邊打獵充饑(ji)度(du)日。由于錦(jin)(jin)雞幫(bang)助(zhu)他們獲得了小米種(zhong)(zhong)，幫(bang)助(zhu)他們度(du)過饑(ji)荒(huang)，所以(yi)錦(jin)(jin)雞就成了他們的(de)(de)(de)命運吉(ji)星(xing)。居住(zhu)在(zai)(zai)(zai)上述地(di)方的(de)(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)同胞在(zai)(zai)(zai)每年(nian)的(de)(de)(de)盛大(da)(da)節日里舉(ju)行隆重(zhong)的(de)(de)(de)吹笙跳(tiao)月活(huo)動，敲擊銅鼓，歡跳(tiao)錦(jin)(jin)雞舞，放牯子(zi)牛斗(dou)角，以(yi)紀(ji)念(nian)先(xian)祖(zu)和懷念(nian)給他們帶(dai)來自由、祥和與歡樂的(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)雞。
就這樣，年(nian)復一年(nian)，一代一代地傳下(xia)來(lai)，流傳至今。在日常生活中，苗族同胞們(men)特別是(shi)女性(xing)同胞除了(le)勞作外，閑時(shi)都(dou)精心(xin)地用各(ge)種各(ge)樣有(you)色花(hua)(hua)線(xian)繡(xiu)(xiu)成各(ge)種花(hua)(hua)鳥紋圖案，縫制百(bai)鳥衣裙，編織花(hua)(hua)帶(dai)，刺繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋(xie)(xie)，制備銀飾(shi)。節日喜慶時(shi)，尤(you)其是(shi)在蘆(lu)笙(sheng)會上(shang)，只(zhi)見女性(xing)個個綰發(fa)高聳(song)，頭上(shang)插戴錦(jin)雞(ji)銀飾(shi)，上(shang)身(shen)穿開襟(jin)短(duan)(duan)繡(xiu)(xiu)衣，下(xia)身(shen)外著(zhu)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)超短(duan)(duan)百(bai)褶(zhe)裙（有(you)的(de)(de)(de)著(zhu)彩繡(xiu)(xiu)短(duan)(duan)百(bai)褶(zhe)裙，有(you)的(de)(de)(de)著(zhu)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)百(bai)褶(zhe)長裙），裙前后各(ge)系一張(zhang)長方形花(hua)(hua)圍腰(yao)，后腰(yao)上(shang)面掛滿各(ge)色手(shou)(shou)織花(hua)(hua)帶(dai)，頸戴銀項(xiang)圈，手(shou)(shou)戴銀手(shou)(shou)鐲，腳(jiao)(jiao)(jiao)穿翹尖(jian)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋(xie)(xie)（有(you)的(de)(de)(de)在腳(jiao)(jiao)(jiao)腕(wan)系上(shang)小巧玲瓏的(de)(de)(de)銀鈴），打扮得象美麗的(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)一樣，花(hua)(hua)枝招展。跳蘆(lu)笙(sheng)舞時(shi)，隨著(zhu)蘆(lu)笙(sheng)曲調(diao)的(de)(de)(de)快慢節拍，婦女頭上(shang)的(de)(de)(de)銀飾(shi)錦(jin)雞(ji)躍躍欲飛，銀角冠一點(dian)一搖，腿邊(bian)花(hua)(hua)帶(dai)一飄一閃(shan)，百(bai)褶(zhe)裙腳(jiao)(jiao)(jiao)邊(bian)的(de)(de)(de)潔(jie)白羽毛(mao)銀浪翻飛，貌若錦(jin)雞(ji)亮翅，翩(pian)翩(pian)漫舞，酷(ku)似古籍記載的(de)(de)(de)鷚鵒舞。是(shi)故，民(min)間稱之為(wei)"錦(jin)雞(ji)舞"。
申報地區或單位：貴(gui)州(zhou)省(sheng)貴(gui)定縣(xian)
鼓(gu)龍(long)(long)(long)鼓(gu)虎-長衫龍(long)(long)(long)歷(li)史悠(you)久，至今已有千年以(yi)上(shang)的(de)歷(li)史，源于花苗(miao)(miao)自古崇拜(bai)龍(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)能(neng)(neng)呼風(feng)喚雨，吞噬日(ri)月，能(neng)(neng)使人間(jian)風(feng)調雨順、五谷豐登，能(neng)(neng)為(wei)苗(miao)(miao)族消災解難(nan)，是(shi)他們(men)崇拜(bai)的(de)神。據傳花苗(miao)(miao)老祖公們(men)之所以(yi)能(neng)(neng)找到(dao)谷撒(sa)這塊寶地，繁衍幾(ji)十代(dai)子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫，興旺發達，全得(de)力于龍(long)(long)(long)神的(de)幫助和保(bao)佑。
花苗(miao)原(yuan)籍江(jiang)西朱市巷，后被流放(fang)貴州，經開陽縣江(jiang)邊遷徙(xi)至貴定(ding)縣蘿(luo)卜寨(zhai)，在(zai)一次農事活動中(zhong)，老祖公聽(ting)一片秧雞叫聲，估摸(mo)有水(shui)源(yuan)，逐(zhu)循聲探(tan)尋(xun)，發現(xian)有一天然龍(long)形(xing)水(shui)井穴，他們(men)認(ren)為是龍(long)神相助指路(lu)，遷寨(zhai)開荒于(yu)此，建成了(le)谷撒寨(zhai)（村）。為感(gan)(gan)謝龍(long)神的(de)(de)恩(en)賜，老祖公定(ding)下寨(zhai)規：每年陽歷二月初一，封寨(zhai)（不準陌生人和(he)外族(zu)人進寨(zhai)）殺(sha)牛祭龍(long)神，他們(men)把(ba)自(zi)己模擬打扮成"龍(long)"，學著龍(long)的(de)(de)模樣跳起舞(wu)來祈求龍(long)福佑(you)。人們(men)的(de)(de)虔誠(cheng)感(gan)(gan)動了(le)神靈，神靈便教會他們(men)制作蘆笙，并(bing)傳授了(le)龍(long)舞(wu)與蘆笙舞(wu)相結合的(de)(de)長(chang)衫龍(long)蘆笙舞(wu)，舞(wu)蹈從此就在(zai)花苗(miao)同胞中(zhong)流傳開來。這是關于(yu)鼓龍(long)鼓虎-長(chang)衫龍(long)來源(yuan)的(de)(de)眾多傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)一個。
據明代(dai)熊大(da)木所著(zhu)的《大(da)宋中興史(shi)話》記載，宋代(dai)，黑蠻(man)龍(long)(long)跟隨岳飛(fei)抗(kang)金立功，被封(feng)為龍(long)(long)虎將軍，后因岳飛(fei)父子(zi)風波亭遇(yu)害，他"痛(tong)哭幾日絕食而死"。人們以鼓(gu)龍(long)(long)鼓(gu)虎－長衫龍(long)(long)的舞蹈(dao)紀念(nian)這位苗族英雄(xiong)，并一代(dai)一代(dai)地(di)流傳下來。
申(shen)報地區或(huo)單位：貴州省納雍縣(xian)
苗(miao)族(zu)蘆笙舞(wu)滾(gun)山珠原(yuan)名"地龍滾(gun)荊(jing)"，苗(miao)語叫"子落奪"。它流(liu)傳(chuan)在貴(gui)州(zhou)省(sheng)納雍縣豬場苗(miao)族(zu)彝族(zu)鄉(xiang)，是苗(miao)族(zu)人民世(shi)代相傳(chuan)的(de)(de)蘆笙舞(wu)蹈之一。堪稱一顆璀璨(can)的(de)(de)高原(yuan)明(ming)珠，她(ta)集蘆笙吹奏(zou)，舞(wu)蹈表演(yan)，雜技藝(yi)術為(wei)一體。頭戴野雞翎帽，身著繡花白褂，腳著麻耳草鞋，或時以頭為(wei)足、或時以人攀(pan)肩，在盛滿水的(de)(de)碗(wan)與碗(wan)之間，邊吹蘆笙邊進行舞(wu)蹈技巧表演(yan)，被國家(jia)文(wen)化部領導贊為(wei)貴(gui)州(zhou)高原(yuan)明(ming)珠。
蘆笙(sheng)舞從音樂到舞蹈，都蘊含著一(yi)種沉(chen)緩，凄楚的(de)(de)情緒(xu)。如。"探路步"、"上(shang)河(he)灘"、"望家鄉"等舞段(duan)和動(dong)作，據說是(shi)苗(miao)族古史傳說中苗(miao)民負重在泥濘(ning)的(de)(de)路上(shang)行進，倒騎(qi)于牛背上(shang)遙望家鄉并(bing)觀看后面的(de)(de)同胞是(shi)否(fou)趕上(shang)逃難(nan)的(de)(de)隊伍(wu)，以(yi)及懷念因渡河(he)死去的(de)(de)人們(men)等等場景的(de)(de)再現。舉(ju)足(zu)維艱的(de)(de)動(dong)作，配上(shang)嗚嗚咽咽如泣(qi)如訴的(de)(de)哀(ai)怨笙(sheng)聲，舞蹈給人一(yi)種凝重、悲愴之感。仿(fang)佛是(shi)一(yi)種歷史的(de)(de)追憶，仿(fang)佛是(shi)在向人們(men)展(zhan)現一(yi)軸活的(de)(de)歷史畫圖。
笙舞(wu)(wu)以"探路(lu)步(bu)"為基本舞(wu)(wu)步(bu)。"探路(lu)步(bu)"舞(wu)(wu)者左(zuo)腳提起往(wang)左(zuo)側(ce)空劃(hua)小半(ban)圓落(luo)地，右(you)腳左(zuo)靠，身體同時往(wang)左(zuo)側(ce)橫(heng)移，微右(you)斜腰，右(you)腳又(you)做對稱動作。這種前行中又(you)有向左(zuo)右(you)兩側(ce)橫(heng)移的動律，和花(hua)苗其(qi)它舞(wu)(wu)蹈如"笛子調(diao)"、"竹竿舞(wu)(wu)"等一(yi)樣，有著自己濃烈的民(min)族特(te)色。
蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)除"探路步"、"雙(shuang)踏浪"等(deng)稍(shao)為(wei)簡單點的動(dong)作外，還(huan)有如"跪(gui)地(di)下腰、"板凳下下腰"、"滾地(di)笙(sheng)"、"雙(shuang)腿蹬天"、"望家鄉"等(deng)一(yi)些難(nan)度大(da)、技巧高的動(dong)作和組合。要跳完(wan)一(yi)組蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)，要求舞(wu)者必(bi)需(xu)具備一(yi)定(ding)的功夫和體力(li)。所以，蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)多在青(qing)少年(nian)和部份中年(nian)人間流(liu)傳，一(yi)般(ban)老年(nian)人因年(nian)歲已高，逐(zhu)漸(jian)退出了舞(wu)者行列。故蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)還(huan)不(bu)像(xiang)笛子調那(nei)樣，不(bu)論年(nian)紀大(da)小(xiao)皆能隨音(yin)樂起(qi)舞(wu)。
以最為普及的(de)(de)(de)自(zi)娛性蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)為例。一(yi)年(nian)四季都(dou)可(ke)以跳(tiao)(tiao)(tiao)，特別是(shi)春(chun)節跳(tiao)(tiao)(tiao)得更歡(huan)。年(nian)三(san)十那天，誰家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)年(nian)飯(fan)先吃畢，這家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)喜好(hao)跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)者(zhe)就(jiu)吹起(qi)(qi)蘆(lu)(lu)笙(sheng)到一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)去約舞(wu)伴，到了(le)人家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)門口就(jiu)跳(tiao)(tiao)(tiao)起(qi)(qi)蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)，一(yi)是(shi)表示約舞(wu)伴，二是(shi)給這戶(hu)人家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拜個年(nian)。倘若(ruo)這一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)備好(hao)年(nian)飯(fan)還(huan)未吃，主(zhu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)要(yao)邀(yao)請客(ke)人與他家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)共(gong)嘗年(nian)飯(fan)，若(ruo)客(ke)人再三(san)推辭，主(zhu)人就(jiu)要(yao)挾幾(ji)塊肥(fei)肉(rou)送給客(ke)人，客(ke)人當時(shi)吃不下，主(zhu)人就(jiu)將肉(rou)放在其蘆(lu)(lu)笙(sheng)頂部的(de)(de)(de)一(yi)個小葫蘆(lu)(lu)里。主(zhu)人家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)吃過飯(fan)，愿跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)者(zhe)，帶上自(zi)己的(de)(de)(de)樂(le)器，換上節日的(de)(de)(de)盛裝跟(gen)隨來(lai)約伴的(de)(de)(de)人再跳(tiao)(tiao)(tiao)到另一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)去。待全(quan)村跑完，跳(tiao)(tiao)(tiao)笙(sheng)隊(dui)伍已占全(quan)村大(da)半數人了(le)。最后，舞(wu)者(zhe)全(quan)都(dou)集中到村中大(da)場上，隨樂(le)起(qi)(qi)舞(wu)，直跳(tiao)(tiao)(tiao)到晨曦(xi)微露(lu)才散。
蘆(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)是苗(miao)(miao)(miao)族古老的(de)吹奏(zou)樂(le)器，苗(miao)(miao)(miao)家(jia)人(ren)吹奏(zou)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)，必定要以(yi)舞蹈配合(he)。蘆(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞由十(shi)(shi)幾(ji)甚至幾(ji)十(shi)(shi)人(ren)盛(sheng)裝打扮的(de)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)手圍(wei)稱(cheng)圓圈，邊吹邊跳，又稱(cheng)“踩堂舞”，是南方少數民(min)族最喜(xi)愛、分(fen)布(bu)最廣泛的(de)一種民(min)間舞蹈。蘆(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞已有兩千多(duo)年的(de)歷史，是苗(miao)(miao)(miao)族人(ren)民(min)珍貴的(de)藝(yi)術財富(fu)。智(zhi)慧(hui)的(de)苗(miao)(miao)(miao)家(jia)人(ren)在傳承中不斷(duan)豐(feng)富(fu)和(he)發(fa)展了蘆(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)的(de)內涵(han)。隨著非物質文化遺產保(bao)護意識(shi)的(de)逐漸加強(qiang)，這一古老的(de)藝(yi)術形式(shi)不斷(duan)煥發(fa)出新的(de)生機。
第(di)一(yi)種(zhong)群眾(zhong)性蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)，苗語(yu)叫“究給”，每當(dang)節日來臨之時，人(ren)們都(dou)到蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)場上跳(tiao)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)由一(yi)支(zhi)龐大的(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)隊伴奏，或(huo)者(zhe)由蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)隊帶領，群眾(zhong)圍著(zhu)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)隊形成圓(yuan)圈舞(wu)蹈。這種(zhong)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)不限(xian)人(ren)數，男女老少都(dou)可以參(can)加，舞(wu)蹈動(dong)作比較(jiao)簡單，隨著(zhu)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)吹奏的(de)(de)樂(le)曲而(er)變化(hua)。隨著(zhu)苗家姑娘的(de)(de)跳(tiao)動(dong)，身上佩戴的(de)(de)銀飾(shi)會發出(chu)悅耳的(de)(de)聲響(xiang)，具有(you)濃郁的(de)(de)苗家風情。
第二種(zhong)(zhong)是(shi)表演性(xing)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)，苗語中叫“丟撈比給(gei)”。這(zhe)種(zhong)(zhong)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)是(shi)男(nan)子競技(ji)性(xing)的舞(wu)(wu)蹈(dao)，一般(ban)在傳(chuan)統節(jie)日里舉行，舞(wu)(wu)曲明(ming)快，節(jie)奏強烈，技(ji)術性(xing)比較(jiao)高，多(duo)數是(shi)各村(cun)里的蘆(lu)笙能手才能參加比賽。
第三種是風俗性蘆笙舞，這是男女青(qing)年(nian)(nian)表達愛情的(de)一(yi)(yi)種方式。姑(gu)娘把自己繡的(de)花腰(yao)帶(dai)(dai)一(yi)(yi)頭(tou)(tou)系在自己看中的(de)男青(qing)年(nian)(nian)的(de)蘆笙上(shang)，自己牽(qian)著花腰(yao)帶(dai)(dai)的(de)另一(yi)(yi)頭(tou)(tou)跟著男青(qing)年(nian)(nian)跳舞。有(you)時一(yi)(yi)個(ge)男青(qing)年(nian)(nian)身后有(you)好(hao)(hao)幾個(ge)姑(gu)娘牽(qian)著花腰(yao)帶(dai)(dai)，隊形好(hao)(hao)像孔雀開屏(ping)，而有(you)的(de)男青(qing)年(nian)(nian)身后卻空(kong)無一(yi)(yi)人，十分有(you)趣。
申報地區或單位：貴州(zhou)省丹寨縣
錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)是苗(miao)族人(ren)民每十(shi)二年(nian)舉行一次的(de)(de)祭(ji)祖活(huo)動(dong)中的(de)(de)主要的(de)(de)舞(wu)蹈形(xing)式。民間(jian)的(de)(de)婚慶、迎客禮儀和青年(nian)男女(nv)的(de)(de)"跳月(yue)"的(de)(de)過程中也常常表(biao)(biao)演錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)。錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)以蘆笙伴奏(zou)，表(biao)(biao)演時女(nv)性個個綰發(fa)高聳(song)，頭上插戴錦(jin)(jin)雞(ji)銀飾(shi)，穿(chuan)(chuan)繡花超(chao)短百褶裙(qun)，戴全套銀項圈手鐲(zhuo)，腳穿(chuan)(chuan)翹尖繡花鞋，打(da)扮得(de)像(xiang)美麗的(de)(de)錦(jin)(jin)雞(ji)一樣。
民間(jian)錦雞舞多以特(te)大號(hao)(hao)、大號(hao)(hao)、中(zhong)號(hao)(hao)、小(xiao)號(hao)(hao)等(deng)四支規格不同的蘆(lu)笙(sheng)為主(zhu)要吹奏(zou)樂器，吹奏(zou)出低、中(zhong)、高、特(te)高等(deng)多音混合(he)曲，其(qi)節奏(zou)有(you)(you)序、歡快(kuai)、流暢(chang)，音質(zhi)委婉悠揚，似若(ruo)高山流水之聲，苗語稱之"給拉"（GiX LaL），意即如行云(yun)流水、奔放自然。民間(jian)錦雞舞的蘆(lu)笙(sheng)曲調豐富，有(you)(you)樂曲一百多首，演奏(zou)起來(lai)輕快(kuai)流暢(chang)，優美動聽。
跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)，男性青年(nian)（少者三五(wu)人，多則二三十人）吹奏蘆(lu)笙(sheng)于前(qian)(qian)領(ling)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，女(nv)性（以(yi)姑(gu)娘和中(zhong)年(nian)婦(fu)女(nv)為主(zhu)，七(qi)八十歲(sui)的(de)老人、五(wu)六歲(sui)的(de)孩童均(jun)可隨(sui)意參加）排(pai)成一字長(chang)蛇隊跟在后(hou)面，沿著逆時(shi)(shi)(shi)針方向轉圓圈(quan)跳。隨(sui)蘆(lu)笙(sheng)曲調和舞(wu)(wu)(wu)(wu)步(bu)(bu)的(de)變化而(er)翩翩起舞(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)步(bu)(bu)時(shi)(shi)(shi)而(er)緩緩前(qian)(qian)移(yi)(yi)，時(shi)(shi)(shi)而(er)逆時(shi)(shi)(shi)針方向轉圓圈(quan)跳，有時(shi)(shi)(shi)或(huo)(huo)前(qian)(qian)或(huo)(huo)后(hou)、或(huo)(huo)左或(huo)(huo)右移(yi)(yi)動(dong)，有時(shi)(shi)(shi)或(huo)(huo)進或(huo)(huo)退漫舞(wu)(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)有三、四(si)、七(qi)步(bu)(bu)不等，以(yi)四(si)步(bu)(bu)為主(zhu)，兼以(yi)六步(bu)(bu)轉身(shen)。腿上動(dong)作(zuo)多、上肢動(dong)作(zuo)少，以(yi)腰、膝的(de)自然(ran)搖(yao)動(dong)為舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)基本(ben)特點。雙腳(jiao)按蘆(lu)笙(sheng)曲調節奏變換出(chu)優美姿勢(shi)，雙手于兩側稍往外自然(ran)搖(yao)擺，加上婦(fu)女(nv)頭上的(de)錦雞銀飾躍躍欲飛。
僅(jin)以(yi)四步(bu)(bu)舞為(wei)例，以(yi)左(zuo)(zuo)腳(jiao)為(wei)先，左(zuo)(zuo)腳(jiao)先向(xiang)左(zuo)(zuo)側輕邁一(yi)步(bu)(bu)，右(you)(you)腳(jiao)跟著左(zuo)(zuo)腳(jiao)靠(kao)攏(long)，然(ran)后(hou)右(you)(you)腳(jiao)向(xiang)右(you)(you)輕邁一(yi)步(bu)(bu)，左(zuo)(zuo)腳(jiao)則又向(xiang)右(you)(you)腳(jiao)靠(kao)攏(long)，之(zhi)后(hou)又輪到左(zuo)(zuo)腳(jiao)向(xiang)左(zuo)(zuo)邁步(bu)(bu)，右(you)(you)腳(jiao)跟上，反復四次(ci)后(hou)即轉(zhuan)換跳六步(bu)(bu)順時針轉(zhuan)身（轉(zhuan)180度），如此(ci)往(wang)返(fan)，逐步(bu)(bu)側身相(xiang)隨圍成(cheng)(cheng)圓圈緩(huan)緩(huan)前行(xing)。每(mei)跳一(yi)步(bu)(bu)，雙(shuang)膝同時自然(ran)向(xiang)前嬗動(dong)，猶如蜻(qing)蜓點水；雙(shuang)手于兩側自然(ran)放開(kai)，悠然(ran)搖擺。人多時，蘆笙手在中(zhong)間圍成(cheng)(cheng)圓圈吹跳，女性在外圍成(cheng)(cheng)圓圈漫舞。
民(min)間錦(jin)雞舞的蘆(lu)(lu)笙(sheng)音(yin)(yin)樂輕(qing)快(kuai)流暢，優美(mei)動聽，曲調(diao)豐富，有100多首。1958年，中央(yang)民(min)族音(yin)(yin)樂研究所的何(he)云、簡其(qi)華(hua)、張(zhang)淑珍編(bian)著出版的《苗(miao)族蘆(lu)(lu)笙(sheng)》一書就收(shou)錄了丹寨縣排調(diao)鎮麻鳥(niao)村蘆(lu)(lu)笙(sheng)手吹奏的錦(jin)雞舞樂曲，譽麻鳥(niao)為"蘆(lu)(lu)笙(sheng)音(yin)(yin)樂之(zhi)鄉"。
申(shen)報(bao)地區或單位(wei)：貴州省貴定縣
谷(gu)撒(sa)村苗族自(zi)古(gu)(gu)以來崇拜龍(long)(long)，龍(long)(long)能呼風喚(huan)雨、龍(long)(long)能使人(ren)間風調雨順、五(wu)谷(gu)豐(feng)登。勤勞勇(yong)敢的苗族人(ren)民，每(mei)逢收(shou)獲季節，就用歌舞慶祝(zhu)豐(feng)收(shou)、表達愛情(qing)，并把自(zi)己(ji)裝扮成(cheng)龍(long)(long)的模(mo)樣，身穿黑色長衫，頭頂龍(long)(long)面斗角圖騰(teng)、插野雞翎(ling)，口(kou)戴髯口(kou)，拴紅色銀(yin)飾(shi)腰帶，手執(zhi)粗長蘆(lu)笙管，自(zi)吹自(zi)跳。伴隨流暢的蘆(lu)笙旋律，銀(yin)飾(shi)在陽光照耀下閃爍、發出(chu)悅耳的叮當(dang)聲，《龍(long)(long)斗角》、《吐水》、《出(chu)洞》等舞蹈，韻味古(gu)(gu)樸(pu)、感情(qing)真摯、剛健柔韌(ren)，讓人(ren)贊不絕口(kou)。
長(chang)衫龍(long)這(zhe)種苗族蘆笙舞(wu)僅在喪葬和祭寨神儀(yi)式(shi)中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)，如今則每逢重大節日(ri)集會、婚嫁、立房、跳月等傳統民族活(huo)動都要表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)此舞(wu)。此舞(wu)用(yong)于(yu)(yu)(yu)喪葬時(shi)，于(yu)(yu)(yu)出殯隊(dui)伍的最(zui)前列表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)；用(yong)于(yu)(yu)(yu)祭寨神時(shi)，則于(yu)(yu)(yu)陽歷二月初一(yi)這(zhe)一(yi)天在殺(sha)牛(niu)祭祖踩場(chang)(chang)之際表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)；用(yong)于(yu)(yu)(yu)立房時(shi)，往(wang)往(wang)在踩屋(wu)基時(shi)進行；用(yong)于(yu)(yu)(yu)跳月時(shi)，則多在正月初一(yi)至三(san)十的"跳月場(chang)(chang)"活(huo)動中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)。
長(chang)衫(shan)(shan)龍(long)(long)苗(miao)族蘆笙舞(wu)為男子雙人舞(wu)、四人舞(wu)和群舞(wu)，舞(wu)者身著黑色大襟(jin)長(chang)衫(shan)(shan)、頭插2根野雞翎、頭頂龍(long)(long)面牛角圖騰、口戴(dai)髯口，拴紅(hong)色銀飾腰帶(dai)，手(shou)執蘆笙，自吹(chui)自跳，隨著流暢的(de)(de)(de)蘆笙旋律，舞(wu)著"龍(long)(long)斗(dou)角"、"龍(long)(long)吐水"、"龍(long)(long)出(chu)洞"、"龍(long)(long)飛膀子"、"蓮花"、"拜見(jian)"等動作。長(chang)衫(shan)(shan)龍(long)(long)苗(miao)族蘆笙舞(wu)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈風格"和諧迤麗(li)、剛(gang)(gang)柔兼蓄、韻(yun)味古樸(pu)、感(gan)情真摯"；舞(wu)姿矯若游龍(long)(long)、扇若驚鴻、上(shang)下(xia)穩活、剛(gang)(gang)健(jian)柔韌，人的(de)(de)(de)擬龍(long)(long)化、龍(long)(long)的(de)(de)(de)形象、龍(long)(long)的(de)(de)(de)動態，體現一種(zhong)深沉(chen)古樸(pu)的(de)(de)(de)韻(yun)味。
該舞(wu)伴奏樂(le)器笙管粗長，聲音低沉渾厚，音樂(le)節奏鮮(xian)明(ming)，舞(wu)蹈動作與音樂(le)緊密結合為(wei)一體(ti)，和諧流暢，瀟灑大方，表(biao)現(xian)(xian)為(wei)苗族蘆笙舞(wu)的獨特風(feng)格。舞(wu)蹈分為(wei)三(san)節，第一節表(biao)示群龍出現(xian)(xian)；第二節表(biao)示龍騰虎躍(yue)；第三(san)節表(biao)示群龍搶(qiang)寶。
申報地區或單位：貴(gui)州(zhou)省納雍縣(xian)
"滾(gun)山(shan)(shan)珠"是(shi)集蘆(lu)笙(sheng)吹奏、舞(wu)蹈表演(yan)、雜技(ji)藝術為一(yi)體的(de)(de)苗族民間舞(wu)。"滾(gun)山(shan)(shan)珠"，本是(shi)用形體模(mo)仿(fang)箐雞(ji)(當地的(de)(de)一(yi)種(zhong)野雞(ji))在(zai)山(shan)(shan)林中嬉(xi)戲(xi)的(de)(de)一(yi)種(zhong)歡快的(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)，所以其技(ji)巧與形體造型(xing)的(de)(de)寫實性較(jiao)強。表演(yan)者頭戴插箐雞(ji)尾的(de)(de)帽子(雄性箐雞(ji)的(de)(de)標志)或紅線(xian)花帽(雌性箐雞(ji)的(de)(de)標志)，邊吹蘆(lu)笙(sheng)邊舞(wu)，顯然是(shi)對生活的(de)(de)再現。舞(wu)臺(tai)上，"對腳(jiao)掌(zhang)"、"扣肩倒(dao)立"、"跪(gui)步"、"點將"等技(ji)巧，不時引(yin)起(qi)臺(tai)下陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)喝(he)彩，尤其是(shi)"滾(gun)山(shan)(shan)珠"(又(you)稱"刀叢滾(gun)身")這一(yi)招，總會引(yin)起(qi)觀(guan)眾的(de)(de)一(yi)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)叫好聲。
地(di)龍滾荊以(yi)前動(dong)作比較單一(yi)，古樸稚拙，以(yi)再現當年(nian)年(nian)輕人征(zheng)服大自然的(de)(de)過程(cheng)為(wei)主，一(yi)人數(shu)人均可(ke)表(biao)演(yan)。表(biao)演(yan)時(shi)用6支長約20厘米(mi)木制梭鏢，鏢頭插(cha)入地(di)下，圍成(cheng)一(yi)個直徑(jing)約0.7米(mi)的(de)(de)圓(yuan)圈(quan)，或(huo)用6只對頂的(de)(de)飯碗(wan)(wan)擺成(cheng)圓(yuan)圈(quan)代替(ti)鏢頭亦可(ke)，表(biao)演(yan)者(zhe)必須(xu)手持蘆笙一(yi)邊吹(chui)奏，一(yi)邊跳(tiao)躍，圍著梭鏢或(huo)水碗(wan)(wan)翻滾，碗(wan)(wan)中水不(bu)能傾瀉，這(zhe)樣的(de)(de)表(biao)演(yan)難度極大，異常驚險。在長期的(de)(de)演(yan)變過程(cheng)中，人們逐(zhu)步將生(sheng)產和生(sheng)活中的(de)(de)一(yi)些生(sheng)動(dong)技巧，融匯到(dao)蘆笙舞蹈中，不(bu)斷改(gai)進完善。
"滾(gun)山珠"在長期(qi)的(de)發展過(guo)程(cheng)中(zhong)逐漸融進各種技巧(qiao)，不斷(duan)完善。到1989年，蘆笙舞"滾(gun)山珠"由(you)以往(wang)的(de)單(dan)人表(biao)演(yan)發展成為(wei)6至8人同(tong)時(shi)表(biao)演(yan)的(de)舞蹈(dao)。表(biao)演(yan)者手執六管蘆笙，頭戴箐雞(ji)翎帽，身著繡花白褂(gua)，吹奏著世代傳承的(de)蘆笙舞曲(qu)，圍繞梭(suo)鏢或盛滿水的(de)碗(wan)進行舞蹈(dao)表(biao)演(yan)，時(shi)而(er)以頭為(wei)足，蘆笙舞步與(yu)技巧(qiao)運用(yong)難(nan)度(du)隨表(biao)演(yan)進程(cheng)不斷(duan)增加，表(biao)現苗族同(tong)胞在遷(qian)徙途中(zhong)不畏艱險、勇往(wang)直前、排出萬(wan)難(nan)的(de)驚險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報(bao)地區(qu)或單(dan)位：貴州省(sheng)丹寨縣
在深閨人未識的錦雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)從(cong)山旮旯里走進了(le)(le)都(dou)市(shi)，從(cong)民間走上(shang)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)，從(cong)國(guo)內走向了(le)(le)國(guo)外(wai)，深受國(guo)內外(wai)藝術家(jia)的贊譽(yu)。錦雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)自搬上(shang)舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)后(hou)，以其獨特的藝術魅力久演(yan)(yan)不衰。二(er)十世紀80年(nian)代(dai)，錦雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)煥發出(chu)了(le)(le)藝術魅力的生機，被黔(qian)(qian)東南州歌舞(wu)(wu)(wu)團采編后(hou)帶(dai)(dai)到意大(da)(da)(da)利、匈牙利、南斯拉(la)夫、奧地(di)利和羅馬尼亞參加(jia)國(guo)際(ji)藝術節演(yan)(yan)出(chu)，博得(de)(de)了(le)(le)西(xi)方觀眾的陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)喝彩；1989年(nian)州歌舞(wu)(wu)(wu)團將錦雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)帶(dai)(dai)到大(da)(da)(da)連參加(jia)"首屆中(zhong)(zhong)國(guo)民間藝術節"表演(yan)(yan)，贏得(de)(de)了(le)(le)專家(jia)學者的贊賞(shang)；1995年(nian)黔(qian)(qian)東南州人民政府為《錦雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》節目頒發創作(zuo)一(yi)等(deng)獎(jiang)。2002年(nian)10月(yue)，丹(dan)寨(zhai)縣民族文藝工(gong)作(zuo)隊(dui)將《錦雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》帶(dai)(dai)到凱里參加(jia)"中(zhong)(zhong)國(guo)凱里國(guo)際(ji)蘆笙(sheng)節暨民族服飾文化(hua)節"表演(yan)(yan)，一(yi)舉(ju)奪得(de)(de)了(le)(le)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)蹈藝術大(da)(da)(da)賽一(yi)等(deng)獎(jiang)，為丹(dan)寨(zhai)，為黔(qian)(qian)東南，為貴州，為中(zhong)(zhong)華民族爭(zheng)得(de)(de)了(le)(le)榮譽(yu)。
蘆笙舞(wu)·鼓龍鼓虎(hu)-長(chang)衫龍
申報地區或單(dan)位：貴州省貴定縣
長(chang)衫龍(long)苗(miao)族(zu)(zu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)相(xiang)傳三(san)百多年，具有廣泛(fan)的(de)群(qun)眾性(xing)(xing)，舞(wu)(wu)蹈反映了(le)苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)熱情(qing)質(zhi)樸、雄渾遒勁的(de)性(xing)(xing)格和氣質(zhi)，表(biao)達了(le)苗(miao)族(zu)(zu)同胞心中的(de)理(li)想和希望。該舞(wu)(wu)1988年參(can)加(jia)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)首屆斗(dou)牛大(da)賽開(kai)幕(mu)式演(yan)(yan)出，1991年參(can)加(jia)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)西(xi)南藝(yi)術節開(kai)幕(mu)式演(yan)(yan)出，2002年8月(yue)參(can)加(jia)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)都勻國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)攝(she)博會開(kai)幕(mu)式演(yan)(yan)出，均受(shou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外觀眾的(de)喜愛。2003年10月(yue)受(shou)第(di)六屆北京(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)旅(lv)游文化節組委會邀請，作為貴州唯一原汁原味少數民(min)(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈表(biao)演(yan)(yan)團赴京(jing)參(can)加(jia)北京(jing)市政府、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家旅(lv)游局共同主辦(ban)的(de)第(di)六屆國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)旅(lv)游文化節，向海內外同胞、外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)藝(yi)術家、世界(jie)人(ren)民(min)(min)展示(shi)古老悠久的(de)長(chang)衫龍(long)苗(miao)族(zu)(zu)蘆笙(sheng)歌舞(wu)(wu)，展示(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)文化土、特、神、奇、絕，展示(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)服飾的(de)藝(yi)術，民(min)(min)族(zu)(zu)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)的(de)展演(yan)(yan)得(de)到首都人(ren)民(min)(min)和世界(jie)人(ren)民(min)(min)的(de)肯定(ding)和認可(ke)，贏得(de)了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外藝(yi)術家們的(de)高度贊譽。
但是，由于社會(hui)環境的(de)(de)改變，外來文化等多方面(mian)因(yin)素對苗寨多有影(ying)響和沖(chong)擊，現只有一(yi)個(ge)寨子不足(zu)三十人會(hui)跳鼓龍鼓虎－長(chang)衫(shan)龍舞蹈(dao)，這(zhe)一(yi)古老的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術形式(shi)已處于嚴重的(de)(de)瀕(bin)危狀(zhuang)態，亟待(dai)保護。
蘆笙舞·滾山珠
申報地(di)區(qu)或單(dan)位：貴(gui)州省納雍縣
苗(miao)(miao)族(zu)(zu)蘆笙舞"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)"以其粗獷(guang)豪(hao)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格、高難(nan)驚險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作和(he)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化內涵而成為少數(shu)民族(zu)(zu)民間(jian)藝(yi)術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一枝奇(qi)葩(pa)，流播廣遠，享(xiang)譽中(zhong)外。它曾先后多次(ci)參(can)加國內外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術節，受到中(zhong)外人士和(he)各(ge)族(zu)(zu)同胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度贊(zan)賞。滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)曾于1957年(nian)晉京為毛澤東、朱(zhu)德等中(zhong)央領(ling)導(dao)演(yan)出。1984年(nian),豬場鄉7歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)兒(er)童(tong)王景全表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)"摘取全國少年(nian)兒(er)童(tong)歌舞錄像比(bi)賽(sai)桂冠。1990年(nian),"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)"參(can)加北京亞(ya)運(yun)會藝(yi)術節,連演(yan)28場,成為貴州藝(yi)術團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓軸戲。1991年(nian),在(zai)廣西南寧全國少數(shu)民族(zu)(zu)傳統運(yun)動會上(shang),為貴州代表隊奪得(de)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表演(yan)金(jin)(jin)杯(bei)獎(jiang),6名(ming)演(yan)員(yuan)分獲6枚金(jin)(jin)牌。1991年(nian),"滾(gun)(gun)山(shan)珠(zhu)(zhu)"赴加拿(na)大演(yan)出,歷時40多天。1992年(nian),在(zai)波蘭捧得(de)世(shi)界民族(zu)(zu)民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高獎(jiang)---"金(jin)(jin)山(shan)杖"獎(jiang)。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或單位：貴州省丹寨縣
錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)表(biao)現了苗(miao)族人(ren)民溫和嫻靜的(de)(de)(de)性格，體現出(chu)人(ren)與自然和諧友好的(de)(de)(de)精神狀態，凸顯著苗(miao)族人(ren)民古老而絢(xuan)爛的(de)(de)(de)美感追求，是民間舞(wu)(wu)蹈(dao)中一枝(zhi)爛漫(man)的(de)(de)(de)山花。如今(jin)，錦雞(ji)(ji)舞(wu)(wu)在傳播(bo)的(de)(de)(de)過程中，已逐步演變。經丹寨(zhai)文藝工作者的(de)(de)(de)再創造(zao)，其(qi)舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作模仿大(da)自然的(de)(de)(de)錦雞(ji)(ji)動(dong)作，有錦雞(ji)(ji)覓(mi)食、嬉戲、展(zhan)翅翱(ao)翔等，其(qi)動(dong)作輕(qing)盈流暢、優雅自然，很受人(ren)們的(de)(de)(de)喜愛。
蘆(lu)笙舞(wu)·鼓龍(long)鼓虎-長衫龍(long)
申(shen)報地區(qu)或單(dan)位：貴(gui)(gui)州省貴(gui)(gui)定縣(xian)
鼓龍鼓虎(hu)－長衫龍歷史(shi)悠久(jiu)，舞蹈(dao)(dao)(dao)形式獨特，是一種具有(you)人類學、社會(hui)學、民族學、民俗學研究價值的(de)民間舞蹈(dao)(dao)(dao)，具有(you)廣泛的(de)群眾性，舞蹈(dao)(dao)(dao)反映了苗(miao)族人民長期勞動中體現出的(de)純(chun)樸、熱(re)情和雄渾遒(qiu)勁的(de)性格和氣質，表達了他們心(xin)中的(de)理想和希望。
蘆笙舞·滾山珠
申報地區或單位：貴州省(sheng)納雍縣
這個舞種中蘊涵著的(de)堅(jian)韌頑強、不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)撓的(de)民族性格是一(yi)份寶貴的(de)精神財富，它激(ji)勵和引(yin)導人們不(bu)(bu)斷(duan)前進，永不(bu)(bu)為困(kun)難所壓倒。但(dan)是，自1999年以后,由于沒有訓練(lian)新的(de)演員,老演員又各(ge)奔(ben)東西,豬場鄉的(de)"滾山珠"開(kai)始沉寂下來(lai)。
如今(jin)，苗族(zu)的(de)蘆笙舞(wu)已經從單一(yi)(yi)的(de)律動發展(zhan)成(cheng)豐(feng)(feng)富多彩的(de)律動，已發展(zhan)為(wei)集歌、舞(wu)、樂為(wei)一(yi)(yi)體的(de)文化(hua)形態，它(ta)是獨(du)特而豐(feng)(feng)厚的(de)歷史文化(hua)結晶，是中(zhong)國多彩的(de)少數民(min)族(zu)文化(hua)的(de)一(yi)(yi)部分，隨著時間(jian)推移，苗族(zu)的(de)蘆笙舞(wu)還會持(chi)續的(de)發展(zhan)著。
亭亭玉立的我 
