1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單(dan)位：貴州省丹(dan)寨縣
（3）保(bao)護單位：丹寨縣非物質文化遺產(chan)保(bao)護中心
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增(zeng)項目
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省貴定縣
（3）保護單位：貴(gui)定縣文化館（貴(gui)定縣非(fei)物質(zhi)文化遺產保護中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目(mu)
（2）申(shen)報地區或單(dan)位：貴州(zhou)省納雍縣
（3）保護單(dan)位：納(na)雍縣文物（非物質(zhi)文化）管理(li)所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二批(pi))，擴展項(xiang)目(mu)
（2）申(shen)報地區或單位(wei)：貴州省雷(lei)山(shan)縣
（3）保(bao)護(hu)單位：雷山縣非物質文化遺產保(bao)護(hu)中心
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目(mu)
（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單位：貴州省關嶺布依族苗族自治縣
（3）保護單(dan)位：關嶺(ling)布依(yi)族苗族自(zi)治縣文化館(guan)
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區(qu)或(huo)單位：貴(gui)州省榕(rong)江(jiang)縣
（3）保護單(dan)位：榕江縣(xian)非物質文化遺(yi)產(chan)保護中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二(er)批)，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單位：貴州省水城縣
（3）保護(hu)單(dan)位(wei)：水城(cheng)縣非(fei)物質(zhi)文化遺產保護(hu)中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類(lei)型：2014年(nian)(第四批(pi))，擴展(zhan)項目
（2）申報地區或單位：貴州省普(pu)安縣
（3）保(bao)護單位：普安(an)縣文化館
關于蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)舞的(de)起源(yuan)，苗(miao)族有樸素和(he)美妙(miao)的(de)傳(chuan)說。相(xiang)傳(chuan)盤古開天地之時(shi)，大地一(yi)片荒涼。那時(shi)，苗(miao)族祖先是靠狩獵飛(fei)禽走獸(shou)(shou)作衣(yi)食的(de)，為了(le)解決捕獲(huo)鳥(niao)獸(shou)(shou)的(de)困難，當時(shi)一(yi)個心(xin)靈手巧(qiao)的(de)小伙子(zi)，在林中砍下樹木和(he)竹子(zi)，做了(le)支蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)模仿鳥(niao)獸(shou)(shou)的(de)鳴叫和(he)動作，吹(chui)跳(tiao)起來以(yi)引(yin)誘各類鳥(niao)獸(shou)(shou)。從此，人們每(mei)出(chu)獵均有所(suo)獲(huo)，于是蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)舞就成(cheng)了(le)生活的(de)必需而(er)世代相(xiang)傳(chuan)。這類傳(chuan)說與現(xian)今仍流傳(chuan)著眾(zhong)多(duo)模擬鳥(niao)獸(shou)(shou)鳴叫和(he)形態的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)曲調及舞蹈動作的(de)現(xian)象雖相(xiang)吻合，但要弄清它的(de)起源(yuan)，仍有待從史料(liao)方面進行研討。
《阿卯古(gu)史傳(chuan)說》記載道(dao)，上溯到遠(yuan)古(gu)時代，苗(miao)族(zu)先民由于"敵人(ren)(ren)閃島覺地(di)福(fu)從萊色米夫地(di)來(lai)(lai)攻打，激(ji)戰歷不能勝(sheng)敵人(ren)(ren)，于是遷(qian)往(wang)南(nan)風吹來(lai)(lai)的方向"，苗(miao)族(zu)先民由北向南(nan)遷(qian)移(yi)途中"青年人(ren)(ren)騎牛游渡"過黃河。入夜(ye)，先過河的人(ren)(ren)唯恐后(hou)來(lai)(lai)者失(shi)散，就吹起蘆笙(sheng)(sheng)燃起篝火將人(ren)(ren)們召集攏。為驅除寒氣，人(ren)(ren)們伴隨蘆笙(sheng)(sheng)旋律，紛紛跳(tiao)起了蘆笙(sheng)(sheng)舞。蘆笙(sheng)(sheng)跟笛子(zi)(zi)一(yi)(yi)樣(yang)，是苗(miao)族(zu)青年男(nan)子(zi)(zi)親密的伙伴。在苗(miao)家(jia)舞場(chang)上，常見青年男(nan)子(zi)(zi)身背蘆笙(sheng)(sheng)口吹笛子(zi)(zi)，或(huo)是將笛子(zi)(zi)插于腰帶上又吹響蘆笙(sheng)(sheng)。《云(yun)南(nan)少數民族(zu)》認為，"傳(chuan)說千變(bian)萬(wan)化(hua)的蘆笙(sheng)(sheng)調就是苗(miao)家(jia)人(ren)(ren)的'文字'"。在歪(wai)頭山，蘆笙(sheng)(sheng)一(yi)(yi)響，總有歌舞相伴。
關于蘆笙舞(wu)活動(dong)的歷史(shi)(shi)，過去文獻(xian)中(zhong)多(duo)有涉及；從(cong)已出土的西漢(han)銅(tong)蘆笙樂(le)舞(wu)俑(yong)分(fen)析，蘆笙舞(wu)至少已有兩千(qian)多(duo)年的歷史(shi)(shi)。明清以來，更廣見于文獻(xian)和志(zhi)書之中(zhong)。明人倪輅(lu)《南昭野史(shi)(shi)》有"每(mei)孟(meng)歲跳月，男吹蘆笙、女振鈴合唱，并肩舞(wu)蹈、終(zhong)日不(bu)倦"的記載。足見蘆笙舞(wu)早已是苗族人民傳(chuan)統(tong)節(jie)日活動(dong)的重(zhong)要內容(rong)并風靡一時了。
申報地區或單位：貴州省丹(dan)寨縣
苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞源遠流長。傳說"嘎鬧(nao)"支系苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)祖(zu)先(xian)住(zhu)在(zai)(zai)東方(fang)大平原(yuan)上(shang)(shang)，后來(lai)(lai)遷到(dao)一(yi)個叫"展(zhan)坳(ao)對社"的(de)沙灘(tan)邊居(ju)住(zhu)，又(you)因洪(hong)災而沿江(jiang)上(shang)(shang)行來(lai)(lai)到(dao)丹(dan)寨縣。在(zai)(zai)遷徙(xi)的(de)歷史進程(cheng)中，是(shi)美麗(li)的(de)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)(bang)助先(xian)祖(zu)們(men)找到(dao)了最后定居(ju)的(de)地(di)(di)方(fang)，也是(shi)她為先(xian)祖(zu)們(men)帶(dai)(dai)來(lai)(lai)了稻谷的(de)種子和創造歡(huan)樂(le)的(de)飛歌。在(zai)(zai)丹(dan)寨縣定居(ju)后，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)祖(zu)先(xian)們(men)一(yi)邊開田，一(yi)邊打獵(lie)充饑(ji)度日。由于錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)(bang)助他(ta)(ta)們(men)獲得了小(xiao)米(mi)種，幫(bang)(bang)助他(ta)(ta)們(men)度過饑(ji)荒，所以錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)就(jiu)成(cheng)了他(ta)(ta)們(men)的(de)命運吉(ji)星。居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)上(shang)(shang)述地(di)(di)方(fang)的(de)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)同胞在(zai)(zai)每年(nian)的(de)盛大節日里舉行隆重的(de)吹(chui)笙跳月活動，敲擊銅鼓，歡(huan)跳錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞，放牯子牛斗角，以紀(ji)念先(xian)祖(zu)和懷(huai)念給(gei)他(ta)(ta)們(men)帶(dai)(dai)來(lai)(lai)自(zi)由、祥和與歡(huan)樂(le)的(de)美麗(li)的(de)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)(ji)。
就這(zhe)樣，年(nian)復一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)代一(yi)(yi)(yi)(yi)代地(di)傳下來，流(liu)傳至今。在日(ri)常生活中，苗族(zu)同(tong)胞(bao)(bao)們特(te)別是女(nv)性(xing)(xing)同(tong)胞(bao)(bao)除(chu)了(le)勞作外(wai)，閑時都精心(xin)地(di)用各(ge)種(zhong)各(ge)樣有色花(hua)線(xian)繡(xiu)成(cheng)各(ge)種(zhong)花(hua)鳥(niao)紋圖(tu)案，縫制百鳥(niao)衣(yi)裙，編織花(hua)帶(dai)，刺繡(xiu)花(hua)鞋，制備(bei)銀(yin)飾。節(jie)日(ri)喜(xi)慶時，尤(you)其是在蘆笙會上，只見女(nv)性(xing)(xing)個個綰發高聳，頭上插戴錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)銀(yin)飾，上身穿開襟短(duan)繡(xiu)衣(yi)，下身外(wai)著(zhu)(zhu)繡(xiu)花(hua)超(chao)短(duan)百褶裙（有的(de)著(zhu)(zhu)彩繡(xiu)短(duan)百褶裙，有的(de)著(zhu)(zhu)繡(xiu)花(hua)百褶長裙），裙前后(hou)各(ge)系一(yi)(yi)(yi)(yi)張長方形花(hua)圍腰，后(hou)腰上面掛(gua)滿各(ge)色手織花(hua)帶(dai)，頸戴銀(yin)項圈，手戴銀(yin)手鐲，腳穿翹尖(jian)繡(xiu)花(hua)鞋（有的(de)在腳腕系上小巧(qiao)玲瓏(long)的(de)銀(yin)鈴），打(da)扮得象美(mei)麗(li)的(de)錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，花(hua)枝招(zhao)展。跳蘆笙舞時，隨著(zhu)(zhu)蘆笙曲(qu)調的(de)快(kuai)慢節(jie)拍，婦女(nv)頭上的(de)銀(yin)飾錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)躍躍欲飛，銀(yin)角冠一(yi)(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)(yi)搖，腿邊花(hua)帶(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)飄一(yi)(yi)(yi)(yi)閃，百褶裙腳邊的(de)潔白羽(yu)毛銀(yin)浪翻飛，貌若錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)亮翅，翩翩漫舞，酷(ku)似古(gu)籍(ji)記載的(de)鷚鵒舞。是故，民間稱之為"錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞"。
申報地區或單位：貴州省(sheng)貴定縣
鼓龍鼓虎-長衫龍歷(li)(li)史悠久(jiu)，至今已有千年以(yi)上的(de)歷(li)(li)史，源(yuan)于花苗(miao)自古崇拜(bai)龍，龍能(neng)(neng)(neng)呼風喚雨(yu)，吞噬日月，能(neng)(neng)(neng)使人(ren)間風調雨(yu)順、五谷豐登，能(neng)(neng)(neng)為苗(miao)族(zu)消災解難，是他(ta)們崇拜(bai)的(de)神。據傳(chuan)花苗(miao)老祖公(gong)們之所(suo)以(yi)能(neng)(neng)(neng)找到谷撒(sa)這塊寶(bao)地(di)，繁衍幾十代子子孫孫，興旺發達，全(quan)得力于龍神的(de)幫(bang)助和保佑。
花苗原籍江(jiang)西朱市巷，后被流放貴州，經開陽縣江(jiang)邊遷徙至貴定縣蘿卜寨(zhai)(zhai)，在一(yi)(yi)次農事活動中(zhong)，老祖公聽一(yi)(yi)片秧雞叫聲(sheng)，估摸有水(shui)源(yuan)，逐循(xun)聲(sheng)探(tan)尋，發現(xian)有一(yi)(yi)天然龍(long)(long)(long)形水(shui)井穴，他們認為是龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)相(xiang)助指路，遷寨(zhai)(zhai)開荒于此，建(jian)成了(le)谷撒寨(zhai)(zhai)（村）。為感謝龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)的(de)(de)恩賜，老祖公定下寨(zhai)(zhai)規：每年陽歷二月(yue)初一(yi)(yi)，封寨(zhai)(zhai)（不(bu)準陌生人和外族人進寨(zhai)(zhai)）殺牛祭龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)，他們把自(zi)己(ji)模擬打扮成"龍(long)(long)(long)"，學著龍(long)(long)(long)的(de)(de)模樣跳起舞(wu)(wu)(wu)來(lai)祈求龍(long)(long)(long)福佑。人們的(de)(de)虔(qian)誠感動了(le)神(shen)(shen)靈(ling)，神(shen)(shen)靈(ling)便教會他們制作(zuo)蘆(lu)笙，并傳授了(le)龍(long)(long)(long)舞(wu)(wu)(wu)與蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)相(xiang)結合的(de)(de)長衫龍(long)(long)(long)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)蹈從此就在花苗同胞中(zhong)流傳開來(lai)。這(zhe)是關(guan)于鼓(gu)龍(long)(long)(long)鼓(gu)虎-長衫龍(long)(long)(long)來(lai)源(yuan)的(de)(de)眾多傳說中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個。
據明(ming)代熊大木所著(zhu)的《大宋(song)中興史話》記載，宋(song)代，黑蠻龍(long)跟隨岳(yue)飛(fei)抗金立功(gong)，被封為龍(long)虎將軍(jun)，后因岳(yue)飛(fei)父子(zi)風波亭遇(yu)害，他(ta)"痛(tong)哭(ku)幾日絕食而(er)死"。人們(men)以(yi)鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎－長衫龍(long)的舞(wu)蹈紀念這(zhe)位苗族英雄，并一代一代地流(liu)傳下來。
申報地區或單(dan)位(wei)：貴州省納雍(yong)縣
苗族蘆(lu)(lu)笙舞(wu)滾山珠(zhu)(zhu)原名"地龍滾荊(jing)"，苗語叫"子落(luo)奪"。它流傳(chuan)在(zai)貴州省納雍(yong)縣豬場(chang)苗族彝(yi)族鄉，是苗族人民世代相傳(chuan)的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)蹈(dao)(dao)之(zhi)一。堪稱(cheng)一顆(ke)璀璨的(de)(de)高原明珠(zhu)(zhu)，她(ta)集蘆(lu)(lu)笙吹(chui)奏，舞(wu)蹈(dao)(dao)表(biao)演，雜技(ji)藝術為一體。頭(tou)戴野雞翎帽，身(shen)著(zhu)繡花白褂，腳(jiao)著(zhu)麻耳草鞋，或(huo)時以頭(tou)為足、或(huo)時以人攀肩，在(zai)盛滿水的(de)(de)碗(wan)與碗(wan)之(zhi)間，邊吹(chui)蘆(lu)(lu)笙邊進行舞(wu)蹈(dao)(dao)技(ji)巧(qiao)表(biao)演，被國家(jia)文(wen)化部領(ling)導贊(zan)為貴州高原明珠(zhu)(zhu)。
蘆笙舞(wu)從音樂到舞(wu)蹈(dao)，都蘊含著一(yi)種沉緩，凄(qi)楚的(de)情(qing)緒(xu)。如(ru)。"探路步"、"上河灘(tan)"、"望家鄉"等舞(wu)段和動作(zuo)，據(ju)說(shuo)是(shi)苗族古史(shi)傳(chuan)說(shuo)中苗民(min)負重在(zai)泥濘的(de)路上行進，倒(dao)騎于牛背上遙望家鄉并觀看(kan)后面的(de)同(tong)胞是(shi)否趕上逃難(nan)的(de)隊(dui)伍，以及懷(huai)念因渡河死去的(de)人們等等場景的(de)再現(xian)。舉(ju)足(zu)維艱(jian)的(de)動作(zuo)，配上嗚嗚咽咽如(ru)泣如(ru)訴的(de)哀怨笙聲，舞(wu)蹈(dao)給人一(yi)種凝重、悲愴之(zhi)感(gan)。仿佛是(shi)一(yi)種歷史(shi)的(de)追憶，仿佛是(shi)在(zai)向人們展現(xian)一(yi)軸活的(de)歷史(shi)畫圖。
笙舞(wu)(wu)以"探路(lu)步(bu)(bu)"為(wei)基本舞(wu)(wu)步(bu)(bu)。"探路(lu)步(bu)(bu)"舞(wu)(wu)者左(zuo)腳(jiao)(jiao)提起往(wang)左(zuo)側(ce)(ce)空劃小半圓落地，右(you)(you)腳(jiao)(jiao)左(zuo)靠，身(shen)體(ti)同時往(wang)左(zuo)側(ce)(ce)橫移(yi)，微右(you)(you)斜腰，右(you)(you)腳(jiao)(jiao)又(you)做對稱動作。這(zhe)種前行中又(you)有(you)向左(zuo)右(you)(you)兩側(ce)(ce)橫移(yi)的(de)動律，和(he)花苗(miao)其它(ta)舞(wu)(wu)蹈如(ru)"笛子調"、"竹竿(gan)舞(wu)(wu)"等一樣，有(you)著自己(ji)濃烈的(de)民族特色(se)。
蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)(wu)除(chu)"探路步"、"雙(shuang)踏浪"等稍為簡單點的(de)動作(zuo)外(wai)，還有如"跪地下(xia)腰、"板凳下(xia)下(xia)腰"、"滾地笙"、"雙(shuang)腿蹬天"、"望家鄉"等一(yi)些(xie)難度大(da)、技巧高(gao)的(de)動作(zuo)和組合。要跳完(wan)一(yi)組蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)(wu)，要求舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)必需具備一(yi)定的(de)功夫和體力。所以，蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)(wu)多在青(qing)少年和部(bu)份中(zhong)年人間流傳，一(yi)般老年人因年歲已高(gao)，逐漸退出了舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)行列(lie)。故蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)(wu)還不(bu)像(xiang)笛子調那樣，不(bu)論年紀大(da)小皆能隨音樂起舞(wu)(wu)(wu)(wu)。
以最為普及的(de)(de)自(zi)娛性蘆笙(sheng)舞(wu)為例(li)。一年(nian)四季都可(ke)以跳(tiao)(tiao)，特(te)別是春(chun)節(jie)跳(tiao)(tiao)得(de)更歡(huan)。年(nian)三十那天，誰家(jia)的(de)(de)年(nian)飯先(xian)吃畢(bi)，這(zhe)(zhe)家(jia)喜好跳(tiao)(tiao)舞(wu)者就(jiu)吹起蘆笙(sheng)到一家(jia)去(qu)約(yue)舞(wu)伴，到了(le)人(ren)(ren)(ren)家(jia)家(jia)門口就(jiu)跳(tiao)(tiao)起蘆笙(sheng)舞(wu)，一是表示約(yue)舞(wu)伴，二是給這(zhe)(zhe)戶(hu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)拜個(ge)年(nian)。倘若(ruo)這(zhe)(zhe)一家(jia)備好年(nian)飯還未吃，主(zhu)家(jia)就(jiu)要邀請客人(ren)(ren)(ren)與他家(jia)共(gong)嘗年(nian)飯，若(ruo)客人(ren)(ren)(ren)再三推辭，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)要挾幾塊(kuai)肥肉(rou)送給客人(ren)(ren)(ren)，客人(ren)(ren)(ren)當時吃不(bu)下，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)將(jiang)肉(rou)放在其蘆笙(sheng)頂部的(de)(de)一個(ge)小(xiao)葫蘆里。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)吃過飯，愿(yuan)跳(tiao)(tiao)舞(wu)者，帶(dai)上(shang)自(zi)己的(de)(de)樂器，換上(shang)節(jie)日的(de)(de)盛裝跟(gen)隨(sui)來約(yue)伴的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)再跳(tiao)(tiao)到另(ling)一家(jia)去(qu)。待全村跑完，跳(tiao)(tiao)笙(sheng)隊(dui)伍已占全村大半數(shu)人(ren)(ren)(ren)了(le)。最后，舞(wu)者全都集中到村中大場上(shang)，隨(sui)樂起舞(wu)，直跳(tiao)(tiao)到晨(chen)曦(xi)微(wei)露才散。
蘆笙是苗(miao)族古(gu)老的(de)吹(chui)奏(zou)樂(le)器，苗(miao)家(jia)人(ren)吹(chui)奏(zou)蘆笙，必(bi)定要以(yi)舞(wu)蹈(dao)配合。蘆笙舞(wu)由十幾(ji)甚至(zhi)幾(ji)十人(ren)盛裝打扮(ban)的(de)蘆笙手圍(wei)稱圓(yuan)圈(quan)，邊(bian)吹(chui)邊(bian)跳，又稱“踩堂舞(wu)”，是南方少(shao)數民族最喜愛、分布最廣泛(fan)的(de)一種民間舞(wu)蹈(dao)。蘆笙舞(wu)已有兩千多年的(de)歷史(shi)，是苗(miao)族人(ren)民珍貴(gui)的(de)藝術財富。智(zhi)慧的(de)苗(miao)家(jia)人(ren)在傳承中不(bu)斷豐富和發(fa)展了蘆笙的(de)內涵。隨(sui)著(zhu)非物質文化遺(yi)產保護(hu)意識的(de)逐漸加強，這一古(gu)老的(de)藝術形式(shi)不(bu)斷煥發(fa)出新的(de)生機。
第一(yi)種(zhong)群眾(zhong)性蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)，苗(miao)語叫“究給(gei)”，每當節日來臨(lin)之時，人們(men)都(dou)到蘆(lu)笙(sheng)(sheng)場上跳(tiao)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)由一(yi)支龐大的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊伴奏，或者由蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊帶(dai)領，群眾(zhong)圍著(zhu)(zhu)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊形成(cheng)圓圈舞(wu)(wu)蹈(dao)。這種(zhong)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)不限人數(shu)，男女老少都(dou)可以參(can)加(jia)，舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作比較簡單(dan)，隨著(zhu)(zhu)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)吹奏的(de)樂曲而(er)變化。隨著(zhu)(zhu)苗(miao)家姑娘的(de)跳(tiao)動(dong)，身上佩戴(dai)的(de)銀飾會發出悅耳的(de)聲響，具有濃(nong)郁的(de)苗(miao)家風(feng)情。
第二種(zhong)是(shi)表(biao)演性(xing)蘆(lu)笙(sheng)舞，苗語中叫“丟撈(lao)比給”。這種(zhong)蘆(lu)笙(sheng)舞是(shi)男子競技性(xing)的舞蹈，一般在傳統節日里舉行，舞曲(qu)明快，節奏強烈，技術性(xing)比較高(gao)，多(duo)數(shu)是(shi)各村里的蘆(lu)笙(sheng)能(neng)(neng)手才能(neng)(neng)參加比賽。
第三種是風俗性蘆(lu)笙舞，這是男(nan)女青(qing)(qing)年(nian)表達愛(ai)情的一(yi)種方(fang)式。姑(gu)娘(niang)把自己繡的花腰(yao)帶一(yi)頭(tou)系(xi)在自己看中(zhong)的男(nan)青(qing)(qing)年(nian)的蘆(lu)笙上，自己牽著花腰(yao)帶的另(ling)一(yi)頭(tou)跟(gen)著男(nan)青(qing)(qing)年(nian)跳舞。有時一(yi)個男(nan)青(qing)(qing)年(nian)身后有好幾個姑(gu)娘(niang)牽著花腰(yao)帶，隊形好像孔雀開屏，而有的男(nan)青(qing)(qing)年(nian)身后卻空無一(yi)人，十分有趣。
申報地區(qu)或單位(wei)：貴州省丹寨縣(xian)
錦(jin)雞(ji)舞(wu)是苗(miao)族人民(min)每十(shi)二年舉行一次(ci)的(de)(de)祭祖活動(dong)中的(de)(de)主要的(de)(de)舞(wu)蹈形式。民(min)間(jian)的(de)(de)婚慶、迎客(ke)禮儀和青年男女(nv)的(de)(de)"跳月(yue)"的(de)(de)過程中也(ye)常(chang)常(chang)表(biao)演錦(jin)雞(ji)舞(wu)。錦(jin)雞(ji)舞(wu)以蘆笙伴(ban)奏，表(biao)演時女(nv)性個(ge)個(ge)綰發高聳(song)，頭(tou)上插戴(dai)錦(jin)雞(ji)銀飾，穿繡(xiu)花超短(duan)百褶裙，戴(dai)全套銀項圈(quan)手鐲，腳(jiao)穿翹尖繡(xiu)花鞋(xie)，打扮得(de)像美麗的(de)(de)錦(jin)雞(ji)一樣。
民間(jian)錦雞舞(wu)多(duo)以特大(da)(da)號(hao)(hao)、大(da)(da)號(hao)(hao)、中(zhong)號(hao)(hao)、小號(hao)(hao)等(deng)四支(zhi)規格不(bu)同的蘆笙為主(zhu)要吹(chui)奏(zou)樂器，吹(chui)奏(zou)出(chu)低(di)、中(zhong)、高(gao)、特高(gao)等(deng)多(duo)音(yin)混合曲(qu)，其節奏(zou)有序、歡快、流暢，音(yin)質(zhi)委婉悠揚(yang)，似若(ruo)高(gao)山流水之(zhi)聲，苗(miao)語稱之(zhi)"給拉"（GiX LaL），意即如行云流水、奔放自然。民間(jian)錦雞舞(wu)的蘆笙曲(qu)調豐富，有樂曲(qu)一百多(duo)首，演(yan)奏(zou)起來(lai)輕(qing)快流暢，優美(mei)動聽。
跳舞(wu)時(shi)(shi)，男性青年（少(shao)(shao)者三五人(ren)，多(duo)則二三十人(ren)）吹(chui)奏(zou)蘆笙于前領舞(wu)，女(nv)性（以(yi)姑娘和中年婦女(nv)為主(zhu)，七八十歲(sui)的(de)(de)老人(ren)、五六歲(sui)的(de)(de)孩童均可(ke)隨意參加(jia)）排(pai)成(cheng)一字長蛇(she)隊跟(gen)在后面，沿著逆(ni)時(shi)(shi)針方向轉圓圈(quan)跳。隨蘆笙曲(qu)調和舞(wu)步的(de)(de)變化(hua)而翩翩起舞(wu)，舞(wu)步時(shi)(shi)而緩緩前移(yi)，時(shi)(shi)而逆(ni)時(shi)(shi)針方向轉圓圈(quan)跳，有時(shi)(shi)或前或后、或左或右移(yi)動，有時(shi)(shi)或進或退漫舞(wu)。舞(wu)蹈動作(zuo)有三、四、七步不等，以(yi)四步為主(zhu)，兼以(yi)六步轉身。腿上(shang)(shang)動作(zuo)多(duo)、上(shang)(shang)肢(zhi)動作(zuo)少(shao)(shao)，以(yi)腰(yao)、膝的(de)(de)自(zi)然(ran)搖動為舞(wu)蹈的(de)(de)基本特點。雙腳按蘆笙曲(qu)調節奏(zou)變換出優美姿勢(shi)，雙手于兩側稍往外(wai)自(zi)然(ran)搖擺，加(jia)上(shang)(shang)婦女(nv)頭上(shang)(shang)的(de)(de)錦(jin)雞(ji)銀飾躍(yue)躍(yue)欲(yu)飛。
僅以(yi)四(si)步(bu)(bu)舞(wu)為(wei)例，以(yi)左(zuo)腳(jiao)為(wei)先，左(zuo)腳(jiao)先向(xiang)左(zuo)側輕邁(mai)一(yi)步(bu)(bu)，右(you)腳(jiao)跟(gen)著左(zuo)腳(jiao)靠攏，然(ran)后右(you)腳(jiao)向(xiang)右(you)輕邁(mai)一(yi)步(bu)(bu)，左(zuo)腳(jiao)則又向(xiang)右(you)腳(jiao)靠攏，之后又輪到左(zuo)腳(jiao)向(xiang)左(zuo)邁(mai)步(bu)(bu)，右(you)腳(jiao)跟(gen)上，反(fan)復四(si)次后即(ji)轉(zhuan)(zhuan)換跳(tiao)(tiao)六步(bu)(bu)順(shun)時針轉(zhuan)(zhuan)身（轉(zhuan)(zhuan)180度），如(ru)此(ci)往返，逐步(bu)(bu)側身相隨圍成圓(yuan)圈緩緩前(qian)行。每跳(tiao)(tiao)一(yi)步(bu)(bu)，雙膝同(tong)時自然(ran)向(xiang)前(qian)嬗動，猶如(ru)蜻(qing)蜓點水；雙手于兩側自然(ran)放開，悠然(ran)搖(yao)擺。人多時，蘆笙手在中間圍成圓(yuan)圈吹跳(tiao)(tiao)，女(nv)性在外圍成圓(yuan)圈漫舞(wu)。
民(min)間錦(jin)雞舞的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)音(yin)樂輕快流暢，優美(mei)動聽，曲調(diao)豐富，有100多首。1958年，中央民(min)族音(yin)樂研究所的(de)何云(yun)、簡(jian)其華、張(zhang)淑珍編著出版的(de)《苗族蘆(lu)笙(sheng)(sheng)》一書就收(shou)錄了丹寨縣排調(diao)鎮(zhen)麻鳥村蘆(lu)笙(sheng)(sheng)手吹奏的(de)錦(jin)雞舞樂曲，譽麻鳥為"蘆(lu)笙(sheng)(sheng)音(yin)樂之鄉"。
申報地區或單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
谷撒村(cun)苗族自古(gu)以來崇拜龍，龍能呼風喚雨、龍能使人(ren)間風調雨順(shun)、五(wu)谷豐登。勤勞(lao)勇敢的苗族人(ren)民，每逢(feng)收獲季節，就用(yong)歌舞慶祝豐收、表達愛情(qing)，并把(ba)自己(ji)裝扮成(cheng)龍的模樣，身穿黑色長衫，頭頂龍面斗角圖(tu)騰、插野雞(ji)翎，口(kou)戴(dai)髯口(kou)，拴紅(hong)色銀飾(shi)(shi)腰帶，手執粗長蘆笙(sheng)管，自吹自跳(tiao)。伴(ban)隨(sui)流暢的蘆笙(sheng)旋律，銀飾(shi)(shi)在陽光照耀下閃爍(shuo)、發出(chu)悅耳的叮當聲，《龍斗角》、《吐水》、《出(chu)洞》等舞蹈，韻味古(gu)樸、感情(qing)真摯、剛健柔韌，讓人(ren)贊不絕口(kou)。
長衫龍這(zhe)種苗(miao)族蘆笙舞僅在喪葬和(he)祭寨神(shen)儀式中表(biao)演，如今則每逢重大節日集(ji)會、婚嫁、立(li)房、跳月(yue)(yue)等(deng)傳統民族活動(dong)都(dou)要表(biao)演此(ci)舞。此(ci)舞用(yong)于喪葬時(shi)(shi)，于出(chu)殯隊(dui)伍的(de)最前列表(biao)演；用(yong)于祭寨神(shen)時(shi)(shi)，則于陽歷二(er)月(yue)(yue)初(chu)一這(zhe)一天在殺(sha)牛祭祖踩場之(zhi)際表(biao)演；用(yong)于立(li)房時(shi)(shi)，往往在踩屋基時(shi)(shi)進行；用(yong)于跳月(yue)(yue)時(shi)(shi)，則多在正月(yue)(yue)初(chu)一至(zhi)三(san)十的(de)"跳月(yue)(yue)場"活動(dong)中表(biao)演。
長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)(long)(long)苗族(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)為(wei)男子(zi)雙人舞(wu)(wu)、四(si)人舞(wu)(wu)和(he)群舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)者身著黑(hei)色(se)大襟(jin)長(chang)衫(shan)、頭(tou)插2根野雞翎、頭(tou)頂龍(long)(long)(long)(long)(long)面牛角圖騰、口戴髯(ran)口，拴紅色(se)銀飾腰帶，手執蘆(lu)笙(sheng)，自(zi)(zi)吹自(zi)(zi)跳，隨著流(liu)暢的(de)蘆(lu)笙(sheng)旋律，舞(wu)(wu)著"龍(long)(long)(long)(long)(long)斗角"、"龍(long)(long)(long)(long)(long)吐水"、"龍(long)(long)(long)(long)(long)出洞"、"龍(long)(long)(long)(long)(long)飛(fei)膀子(zi)"、"蓮(lian)花(hua)"、"拜(bai)見"等動作。長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)(long)(long)苗族(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)風格(ge)"和(he)諧迤麗(li)、剛柔(rou)兼(jian)蓄、韻(yun)味古(gu)樸、感情(qing)真(zhen)摯"；舞(wu)(wu)姿(zi)矯(jiao)若(ruo)游龍(long)(long)(long)(long)(long)、扇若(ruo)驚鴻、上下(xia)穩活、剛健柔(rou)韌，人的(de)擬龍(long)(long)(long)(long)(long)化、龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)形象(xiang)、龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)動態，體現一種深沉古(gu)樸的(de)韻(yun)味。
該舞(wu)伴奏(zou)樂器(qi)笙管粗(cu)長，聲音低(di)沉渾厚，音樂節奏(zou)鮮明，舞(wu)蹈動作(zuo)與音樂緊密結合為一體(ti)，和諧(xie)流(liu)暢(chang)，瀟灑(sa)大方，表(biao)現為苗族(zu)蘆(lu)笙舞(wu)的獨特(te)風格。舞(wu)蹈分為三(san)節，第(di)一節表(biao)示(shi)群龍出現；第(di)二節表(biao)示(shi)龍騰虎躍；第(di)三(san)節表(biao)示(shi)群龍搶寶(bao)。
申(shen)報地區或單(dan)位(wei)：貴州省納雍縣
"滾(gun)(gun)山珠"是(shi)(shi)(shi)集蘆笙吹奏、舞(wu)蹈表演、雜(za)技藝術為(wei)一(yi)(yi)體(ti)的(de)苗族(zu)民間(jian)舞(wu)。"滾(gun)(gun)山珠"，本是(shi)(shi)(shi)用形體(ti)模仿(fang)箐雞(當地的(de)一(yi)(yi)種野雞)在山林(lin)中嬉戲(xi)的(de)一(yi)(yi)種歡快(kuai)的(de)蘆笙舞(wu)，所(suo)以(yi)其技巧與(yu)形體(ti)造型的(de)寫實性較強(qiang)。表演者頭(tou)戴(dai)插(cha)箐雞尾的(de)帽子(雄性箐雞的(de)標(biao)志)或(huo)紅線花(hua)帽(雌性箐雞的(de)標(biao)志)，邊(bian)(bian)吹蘆笙邊(bian)(bian)舞(wu)，顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)對(dui)生活的(de)再現(xian)。舞(wu)臺(tai)上，"對(dui)腳掌"、"扣肩倒立"、"跪步"、"點將"等技巧，不(bu)時引起(qi)臺(tai)下(xia)陣(zhen)陣(zhen)喝彩(cai)，尤其是(shi)(shi)(shi)"滾(gun)(gun)山珠"(又稱"刀叢滾(gun)(gun)身")這一(yi)(yi)招，總會引起(qi)觀眾的(de)一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)叫好聲。
地(di)龍(long)滾(gun)荊以(yi)前動作比較單一，古樸稚拙，以(yi)再現當年年輕人(ren)征服(fu)大(da)自然的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)為主，一人(ren)數人(ren)均可表(biao)演(yan)(yan)(yan)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)時用6支長(chang)(chang)約20厘米(mi)木制梭鏢，鏢頭(tou)插入地(di)下，圍成(cheng)一個(ge)直徑約0.7米(mi)的(de)(de)(de)圓圈，或用6只對頂的(de)(de)(de)飯碗(wan)擺成(cheng)圓圈代替鏢頭(tou)亦可，表(biao)演(yan)(yan)(yan)者必須手持(chi)蘆笙一邊(bian)(bian)吹奏，一邊(bian)(bian)跳躍，圍著(zhu)梭鏢或水碗(wan)翻滾(gun)，碗(wan)中(zhong)水不能傾瀉(xie)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)難度極大(da)，異常驚險(xian)。在(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)變過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，人(ren)們逐步將生產和生活中(zhong)的(de)(de)(de)一些生動技巧，融匯到蘆笙舞蹈中(zhong)，不斷改進完善。
"滾(gun)山珠"在(zai)長期的(de)發展過程中逐(zhu)漸融進各(ge)種技巧，不斷完善(shan)。到1989年，蘆笙舞"滾(gun)山珠"由以往的(de)單人表(biao)(biao)演(yan)發展成為(wei)6至8人同時表(biao)(biao)演(yan)的(de)舞蹈(dao)。表(biao)(biao)演(yan)者手執六管蘆笙，頭(tou)(tou)戴箐雞翎(ling)帽(mao)，身著繡花白褂，吹奏著世代傳承(cheng)的(de)蘆笙舞曲，圍繞(rao)梭鏢(biao)或盛(sheng)滿水的(de)碗(wan)進行(xing)舞蹈(dao)表(biao)(biao)演(yan)，時而以頭(tou)(tou)為(wei)足，蘆笙舞步(bu)與技巧運用難度隨表(biao)(biao)演(yan)進程不斷增加，表(biao)(biao)現(xian)苗族同胞(bao)在(zai)遷徙途(tu)中不畏(wei)艱險、勇(yong)往直前、排(pai)出萬難的(de)驚險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或(huo)單位：貴州省丹(dan)寨(zhai)縣(xian)
在(zai)深閨人未識的錦雞舞從山旮旯里(li)走進了(le)(le)都(dou)市，從民(min)間走上(shang)了(le)(le)舞臺，從國(guo)內走向了(le)(le)國(guo)外，深受(shou)國(guo)內外藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家的贊(zan)譽(yu)。錦雞舞自搬上(shang)舞臺后，以其獨特(te)的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)魅(mei)力(li)(li)久演(yan)不衰(shuai)。二十世紀80年代，錦雞舞煥(huan)發出(chu)了(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)魅(mei)力(li)(li)的生機，被黔東(dong)(dong)南(nan)(nan)州(zhou)歌舞團采編后帶到意(yi)大(da)利(li)(li)、匈(xiong)牙(ya)利(li)(li)、南(nan)(nan)斯(si)拉夫(fu)、奧地(di)利(li)(li)和(he)羅馬(ma)尼亞參(can)加國(guo)際藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)節演(yan)出(chu)，博得(de)了(le)(le)西方觀眾(zhong)的陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)喝彩(cai)；1989年州(zhou)歌舞團將錦雞舞帶到大(da)連(lian)參(can)加"首屆中國(guo)民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)節"表演(yan)，贏得(de)了(le)(le)專家學(xue)者的贊(zan)賞；1995年黔東(dong)(dong)南(nan)(nan)州(zhou)人民(min)政府為(wei)(wei)《錦雞舞》節目頒發創作(zuo)(zuo)一等獎。2002年10月，丹(dan)(dan)寨(zhai)縣民(min)族文藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)隊將《錦雞舞》帶到凱里(li)參(can)加"中國(guo)凱里(li)國(guo)際蘆笙節暨民(min)族服(fu)飾文化(hua)節"表演(yan)，一舉奪(duo)得(de)了(le)(le)蘆笙舞蹈藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)大(da)賽(sai)一等獎，為(wei)(wei)丹(dan)(dan)寨(zhai)，為(wei)(wei)黔東(dong)(dong)南(nan)(nan)，為(wei)(wei)貴州(zhou)，為(wei)(wei)中華民(min)族爭(zheng)得(de)了(le)(le)榮譽(yu)。
蘆笙舞·鼓(gu)龍鼓(gu)虎-長(chang)衫(shan)龍
申(shen)報地(di)區(qu)或單位：貴州省貴定縣
長衫龍(long)苗族(zu)(zu)蘆笙舞(wu)相傳三百多年，具有(you)廣泛的(de)(de)群眾(zhong)性(xing)，舞(wu)蹈反(fan)映了苗族(zu)(zu)人民(min)熱情質樸(pu)、雄渾遒勁的(de)(de)性(xing)格(ge)和氣質，表(biao)達了苗族(zu)(zu)同胞心中的(de)(de)理(li)想和希(xi)望。該舞(wu)1988年參(can)加(jia)(jia)全(quan)國(guo)首(shou)屆斗(dou)牛大賽開(kai)幕(mu)式(shi)演出(chu)，1991年參(can)加(jia)(jia)中國(guo)西南藝術節開(kai)幕(mu)式(shi)演出(chu)，2002年8月(yue)參(can)加(jia)(jia)中國(guo)都(dou)勻國(guo)際(ji)(ji)攝博(bo)會開(kai)幕(mu)式(shi)演出(chu)，均受(shou)(shou)國(guo)內外(wai)觀眾(zhong)的(de)(de)喜(xi)愛。2003年10月(yue)受(shou)(shou)第六屆北(bei)京國(guo)際(ji)(ji)旅游(you)文化(hua)(hua)(hua)節組委會邀請，作為貴州唯(wei)一原汁(zhi)原味(wei)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)舞(wu)蹈表(biao)演團(tuan)赴京參(can)加(jia)(jia)北(bei)京市(shi)政府、國(guo)家(jia)(jia)旅游(you)局共同主辦的(de)(de)第六屆國(guo)際(ji)(ji)旅游(you)文化(hua)(hua)(hua)節，向海內外(wai)同胞、外(wai)國(guo)藝術家(jia)(jia)、世(shi)(shi)界(jie)人民(min)展(zhan)(zhan)示古(gu)老(lao)悠久的(de)(de)長衫龍(long)苗族(zu)(zu)蘆笙歌(ge)舞(wu)，展(zhan)(zhan)示民(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)土、特、神、奇、絕，展(zhan)(zhan)示民(min)族(zu)(zu)服飾(shi)的(de)(de)藝術，民(min)族(zu)(zu)蘆笙舞(wu)的(de)(de)展(zhan)(zhan)演得到首(shou)都(dou)人民(min)和世(shi)(shi)界(jie)人民(min)的(de)(de)肯定和認可，贏得了國(guo)內外(wai)藝術家(jia)(jia)們的(de)(de)高(gao)度(du)贊(zan)譽。
但(dan)是(shi)，由(you)于社會環境(jing)的(de)改變，外來文化等(deng)多方面因素(su)對苗寨多有影響和沖擊，現只有一(yi)個寨子不足(zu)三十人會跳鼓龍鼓虎－長(chang)衫龍舞蹈，這一(yi)古老(lao)的(de)民間(jian)藝術形式已處于嚴重(zhong)的(de)瀕危狀態(tai)，亟待(dai)保護。
蘆笙舞·滾山珠
申報地(di)區或單位：貴(gui)州(zhou)省納雍(yong)縣
苗族蘆(lu)笙舞"滾山(shan)(shan)珠(zhu)(zhu)"以其粗(cu)獷豪放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格、高(gao)難驚(jing)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)和深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵而(er)成為(wei)少數民(min)(min)族民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一枝奇葩，流播廣遠(yuan)，享(xiang)譽中(zhong)外(wai)。它(ta)曾先后(hou)多次(ci)參加國(guo)(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)，受到中(zhong)外(wai)人士和各族同(tong)胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)贊賞(shang)。滾山(shan)(shan)珠(zhu)(zhu)曾于1957年(nian)(nian)晉京為(wei)毛澤東、朱(zhu)德等中(zhong)央領(ling)導演(yan)出。1984年(nian)(nian),豬場鄉(xiang)7歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗族兒童(tong)王景全表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"滾山(shan)(shan)珠(zhu)(zhu)"摘取(qu)全國(guo)(guo)少年(nian)(nian)兒童(tong)歌舞錄像比(bi)賽桂冠。1990年(nian)(nian),"滾山(shan)(shan)珠(zhu)(zhu)"參加北(bei)京亞(ya)運(yun)會(hui)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie),連演(yan)28場,成為(wei)貴州藝(yi)(yi)(yi)術(shu)團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓軸(zhou)戲。1991年(nian)(nian),在廣西南寧全國(guo)(guo)少數民(min)(min)族傳統運(yun)動會(hui)上,為(wei)貴州代(dai)表隊奪得唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)表演(yan)金(jin)杯獎(jiang),6名演(yan)員分獲6枚金(jin)牌(pai)。1991年(nian)(nian),"滾山(shan)(shan)珠(zhu)(zhu)"赴(fu)加拿(na)大演(yan)出,歷時(shi)40多天(tian)。1992年(nian)(nian),在波蘭捧得世(shi)界民(min)(min)族民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)獎(jiang)---"金(jin)山(shan)(shan)杖"獎(jiang)。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或(huo)單(dan)位：貴(gui)州省丹寨縣(xian)
錦(jin)(jin)雞舞表現了苗族(zu)人民溫和(he)嫻(xian)靜的(de)性格，體現出人與自(zi)(zi)然(ran)和(he)諧友(you)好的(de)精神狀態，凸顯著苗族(zu)人民古老而絢爛(lan)的(de)美感追求，是民間舞蹈中(zhong)一枝爛(lan)漫的(de)山花(hua)。如(ru)今(jin)，錦(jin)(jin)雞舞在傳(chuan)播(bo)的(de)過程中(zhong)，已逐步演變。經丹(dan)寨文藝工作者(zhe)的(de)再創造，其舞蹈動作模仿大自(zi)(zi)然(ran)的(de)錦(jin)(jin)雞動作，有錦(jin)(jin)雞覓食、嬉(xi)戲、展翅翱翔等(deng)，其動作輕盈(ying)流暢、優(you)雅自(zi)(zi)然(ran)，很受人們的(de)喜愛。
蘆笙舞·鼓(gu)(gu)龍(long)鼓(gu)(gu)虎(hu)-長衫龍(long)
申報(bao)地區或單位(wei)：貴(gui)州省(sheng)貴(gui)定縣
鼓龍鼓虎－長衫(shan)龍歷史悠久，舞蹈形式獨特，是一種具有人類學、社會學、民族(zu)(zu)學、民俗學研究(jiu)價值(zhi)的(de)民間舞蹈，具有廣(guang)泛的(de)群眾性，舞蹈反(fan)映了(le)苗族(zu)(zu)人民長期勞動中體現(xian)出(chu)的(de)純樸(pu)、熱(re)情和雄渾(hun)遒勁的(de)性格(ge)和氣質，表達(da)了(le)他們心(xin)中的(de)理想和希望(wang)。
蘆笙舞·滾山珠
申報(bao)地區或單位(wei)：貴州省納雍縣
這(zhe)個舞種中蘊涵著的(de)(de)堅韌頑強、不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)民族性格是一份寶貴的(de)(de)精神財富，它激(ji)勵(li)和引導人們不(bu)斷前進，永不(bu)為困難所壓倒。但是，自1999年以后,由于(yu)沒(mei)有(you)訓練新(xin)的(de)(de)演(yan)員,老(lao)演(yan)員又(you)各奔(ben)東西,豬場(chang)鄉的(de)(de)"滾山珠"開始沉寂下來。
如今，苗(miao)族的(de)蘆笙舞已(yi)經從單一(yi)的(de)律動發(fa)展成豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)律動，已(yi)發(fa)展為集歌、舞、樂為一(yi)體的(de)文化(hua)形態，它是獨特(te)而豐(feng)厚的(de)歷史文化(hua)結晶(jing)，是中國多彩(cai)的(de)少數民族文化(hua)的(de)一(yi)部分，隨著時間推移，苗(miao)族的(de)蘆笙舞還(huan)會持續的(de)發(fa)展著。
亭亭玉立的我 
