1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新(xin)增項(xiang)目
（2）申報(bao)地區或單(dan)位：貴州省丹寨縣(xian)
（3）保護單位：丹(dan)寨縣非物(wu)質文化(hua)遺產保護中(zhong)心(xin)
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新(xin)增(zeng)項目
（2）申(shen)報地(di)區(qu)或單位：貴州(zhou)省貴定縣
（3）保護單位(wei)：貴(gui)定縣(xian)文化館（貴(gui)定縣(xian)非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產保護中心(xin)）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新增項(xiang)目
（2）申報地區或單位：貴州省納雍(yong)縣
（3）保護單位：納雍縣文物（非物質文化）管理所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型：2008年(第二(er)批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：貴州省雷山(shan)縣
（3）保(bao)護單位(wei)：雷山(shan)縣(xian)非物質文(wen)化遺產保(bao)護中心
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第(di)二(er)批)，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地(di)區或單位：貴州省關嶺布(bu)依族苗族自治縣
（3）保護單位(wei)：關嶺布依(yi)族苗族自治(zhi)縣文化(hua)館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二(er)批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單位：貴(gui)州省榕江(jiang)縣
（3）保(bao)護單位：榕江(jiang)縣非物質文(wen)化遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)(pi)次/類型：2008年(第(di)二批(pi)(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申(shen)報地(di)區或單(dan)位：貴州省水城縣
（3）保(bao)(bao)護(hu)單位：水(shui)城縣非物(wu)質文化遺產保(bao)(bao)護(hu)中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2014年(第四(si)批)，擴(kuo)展項目
（2）申報地(di)區或單位：貴(gui)州省普安(an)縣
（3）保護單位：普安縣文(wen)化館
關(guan)于蘆(lu)笙舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)起源，苗族有樸素和(he)美妙的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。相(xiang)傳(chuan)(chuan)盤古開天地(di)(di)之時(shi)，大地(di)(di)一片荒涼(liang)。那(nei)時(shi)，苗族祖先是靠(kao)狩獵(lie)飛禽走獸(shou)作衣(yi)食的(de)(de)(de)，為了解決捕獲(huo)鳥(niao)獸(shou)的(de)(de)(de)困難，當時(shi)一個心靈(ling)手巧(qiao)的(de)(de)(de)小伙(huo)子，在林中砍下樹木和(he)竹(zhu)子，做了支蘆(lu)笙模仿(fang)鳥(niao)獸(shou)的(de)(de)(de)鳴(ming)叫和(he)動(dong)(dong)作，吹跳起來以(yi)引誘各類鳥(niao)獸(shou)。從此，人們(men)每出獵(lie)均(jun)有所獲(huo)，于是蘆(lu)笙舞(wu)(wu)就成(cheng)了生(sheng)活的(de)(de)(de)必需而世代(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)。這類傳(chuan)(chuan)說與現(xian)今(jin)仍(reng)流傳(chuan)(chuan)著眾多模擬(ni)鳥(niao)獸(shou)鳴(ming)叫和(he)形態的(de)(de)(de)蘆(lu)笙曲調及舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)現(xian)象雖相(xiang)吻合，但要弄(nong)清它的(de)(de)(de)起源，仍(reng)有待從史(shi)料方面進(jin)行研討。
《阿卯古史傳說》記載道(dao)，上溯到(dao)遠古時代，苗(miao)族(zu)先民(min)由(you)于"敵人(ren)(ren)(ren)閃(shan)島(dao)覺(jue)地福從萊色米夫(fu)地來(lai)攻打，激(ji)戰歷(li)不能勝敵人(ren)(ren)(ren)，于是遷(qian)往南(nan)風吹(chui)來(lai)的(de)(de)(de)方(fang)向"，苗(miao)族(zu)先民(min)由(you)北向南(nan)遷(qian)移途中"青(qing)年人(ren)(ren)(ren)騎(qi)牛游渡"過黃河。入(ru)夜，先過河的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)唯恐后(hou)來(lai)者失散，就(jiu)吹(chui)起(qi)蘆(lu)(lu)笙燃起(qi)篝(gou)火將(jiang)人(ren)(ren)(ren)們召集攏。為(wei)驅除寒氣，人(ren)(ren)(ren)們伴隨蘆(lu)(lu)笙旋律，紛紛跳起(qi)了蘆(lu)(lu)笙舞。蘆(lu)(lu)笙跟(gen)笛子一(yi)樣，是苗(miao)族(zu)青(qing)年男(nan)子親密(mi)的(de)(de)(de)伙伴。在(zai)苗(miao)家(jia)舞場上，常見青(qing)年男(nan)子身背蘆(lu)(lu)笙口吹(chui)笛子，或(huo)是將(jiang)笛子插于腰帶上又吹(chui)響(xiang)蘆(lu)(lu)笙。《云(yun)南(nan)少數民(min)族(zu)》認(ren)為(wei)，"傳說千變萬(wan)化的(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)笙調(diao)就(jiu)是苗(miao)家(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)'文字'"。在(zai)歪頭山，蘆(lu)(lu)笙一(yi)響(xiang)，總有歌(ge)舞相伴。
關于蘆(lu)笙(sheng)舞活動的(de)歷史，過去文獻中(zhong)多(duo)有(you)(you)涉及；從已出土的(de)西(xi)漢銅蘆(lu)笙(sheng)樂舞俑(yong)分析，蘆(lu)笙(sheng)舞至(zhi)少已有(you)(you)兩千多(duo)年的(de)歷史。明清以來，更廣(guang)見于文獻和志書之中(zhong)。明人(ren)倪(ni)輅(lu)《南昭野史》有(you)(you)"每孟歲跳月，男吹蘆(lu)笙(sheng)、女振鈴合(he)唱(chang)，并肩舞蹈、終日不倦"的(de)記載(zai)。足見蘆(lu)笙(sheng)舞早(zao)已是(shi)苗族人(ren)民(min)傳統節日活動的(de)重要內容并風靡一時(shi)了。
申報地區(qu)或單位：貴州(zhou)省丹寨縣
苗族(zu)錦(jin)雞(ji)(ji)舞(wu)源遠流長。傳說"嘎鬧"支系苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)住在(zai)(zai)東方(fang)大(da)(da)平(ping)原(yuan)上(shang)，后(hou)來(lai)(lai)(lai)遷(qian)到一個叫"展坳對社"的(de)(de)(de)(de)沙灘邊(bian)居(ju)住，又因洪災而沿江上(shang)行來(lai)(lai)(lai)到丹寨縣(xian)。在(zai)(zai)遷(qian)徙的(de)(de)(de)(de)歷史進程中(zhong)，是(shi)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)助(zhu)先(xian)祖們(men)(men)找(zhao)到了最后(hou)定居(ju)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，也是(shi)她為先(xian)祖們(men)(men)帶來(lai)(lai)(lai)了稻谷的(de)(de)(de)(de)種子和創造(zao)歡樂的(de)(de)(de)(de)飛歌。在(zai)(zai)丹寨縣(xian)定居(ju)后(hou)，苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)們(men)(men)一邊(bian)開田，一邊(bian)打獵(lie)充(chong)饑度日(ri)。由于錦(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)助(zhu)他(ta)(ta)們(men)(men)獲得了小米(mi)種，幫(bang)助(zhu)他(ta)(ta)們(men)(men)度過饑荒，所以錦(jin)雞(ji)(ji)就成了他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)吉星(xing)。居(ju)住在(zai)(zai)上(shang)述地方(fang)的(de)(de)(de)(de)苗族(zu)同胞在(zai)(zai)每年的(de)(de)(de)(de)盛大(da)(da)節日(ri)里(li)舉行隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)吹笙跳(tiao)月活動，敲擊(ji)銅鼓，歡跳(tiao)錦(jin)雞(ji)(ji)舞(wu)，放牯(gu)子牛(niu)斗角，以紀念先(xian)祖和懷念給他(ta)(ta)們(men)(men)帶來(lai)(lai)(lai)自由、祥和與歡樂的(de)(de)(de)(de)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)(ji)。
就這樣，年復(fu)一(yi)年，一(yi)代一(yi)代地傳下(xia)來(lai)，流(liu)傳至今。在日(ri)常生活中，苗族(zu)同胞們特別是女(nv)性同胞除了勞作外，閑(xian)時都精心地用各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣有(you)色花(hua)(hua)線繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)成各(ge)(ge)種花(hua)(hua)鳥紋圖案，縫(feng)制百(bai)鳥衣裙，編織(zhi)花(hua)(hua)帶，刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋(xie)，制備(bei)銀(yin)(yin)飾(shi)。節日(ri)喜(xi)慶時，尤其是在蘆笙(sheng)會上(shang)，只見女(nv)性個(ge)個(ge)綰(wan)發高聳(song)，頭(tou)上(shang)插戴錦雞(ji)銀(yin)(yin)飾(shi)，上(shang)身(shen)穿開(kai)襟短繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)衣，下(xia)身(shen)外著繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)超(chao)短百(bai)褶(zhe)(zhe)(zhe)裙（有(you)的(de)著彩(cai)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)短百(bai)褶(zhe)(zhe)(zhe)裙，有(you)的(de)著繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)百(bai)褶(zhe)(zhe)(zhe)長(chang)裙），裙前(qian)后各(ge)(ge)系一(yi)張長(chang)方形花(hua)(hua)圍(wei)腰，后腰上(shang)面掛滿(man)各(ge)(ge)色手織(zhi)花(hua)(hua)帶，頸戴銀(yin)(yin)項圈，手戴銀(yin)(yin)手鐲，腳穿翹尖(jian)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋(xie)（有(you)的(de)在腳腕系上(shang)小巧玲瓏的(de)銀(yin)(yin)鈴），打(da)扮得象美麗的(de)錦雞(ji)一(yi)樣，花(hua)(hua)枝招展。跳蘆笙(sheng)舞(wu)時，隨著蘆笙(sheng)曲調的(de)快慢節拍(pai)，婦女(nv)頭(tou)上(shang)的(de)銀(yin)(yin)飾(shi)錦雞(ji)躍躍欲飛，銀(yin)(yin)角冠一(yi)點一(yi)搖，腿邊花(hua)(hua)帶一(yi)飄一(yi)閃，百(bai)褶(zhe)(zhe)(zhe)裙腳邊的(de)潔(jie)白(bai)羽(yu)毛銀(yin)(yin)浪翻(fan)飛，貌若錦雞(ji)亮翅，翩翩漫舞(wu)，酷似古籍記載的(de)鷚(liao)鵒舞(wu)。是故，民間稱之為(wei)"錦雞(ji)舞(wu)"。
申報地區或單(dan)位(wei)：貴(gui)州省貴(gui)定縣
鼓龍鼓虎-長衫龍歷史(shi)悠久(jiu)，至今(jin)已有(you)千年以(yi)上的(de)歷史(shi)，源(yuan)于花(hua)苗自古崇拜龍，龍能(neng)呼(hu)風喚雨，吞噬日月，能(neng)使人(ren)間風調雨順(shun)、五(wu)谷(gu)豐登，能(neng)為苗族消災解難(nan)，是他們(men)崇拜的(de)神(shen)。據傳花(hua)苗老祖公(gong)們(men)之所以(yi)能(neng)找到(dao)谷(gu)撒這塊(kuai)寶地，繁衍(yan)幾十代(dai)子子孫(sun)孫(sun)，興旺發(fa)達，全得力于龍神(shen)的(de)幫(bang)助和保佑。
花苗(miao)(miao)原(yuan)籍江(jiang)西朱市巷，后被流放貴州，經開(kai)陽(yang)縣(xian)(xian)江(jiang)邊(bian)遷徙至(zhi)貴定縣(xian)(xian)蘿卜寨，在一(yi)(yi)次農(nong)事活動中，老祖公(gong)聽一(yi)(yi)片秧雞叫(jiao)聲，估摸(mo)有水(shui)(shui)源(yuan)，逐循(xun)聲探尋，發現有一(yi)(yi)天然龍(long)(long)形(xing)水(shui)(shui)井穴，他(ta)們認為是(shi)(shi)龍(long)(long)神(shen)相助指路(lu)，遷寨開(kai)荒于此，建成了谷撒寨（村(cun)）。為感謝龍(long)(long)神(shen)的恩賜，老祖公(gong)定下寨規：每年陽(yang)歷二月初(chu)一(yi)(yi)，封寨（不(bu)準(zhun)陌生人和(he)外族人進寨）殺牛祭龍(long)(long)神(shen)，他(ta)們把(ba)自己(ji)模擬打扮成"龍(long)(long)"，學著龍(long)(long)的模樣跳起舞來祈求龍(long)(long)福佑(you)。人們的虔誠(cheng)感動了神(shen)靈(ling)，神(shen)靈(ling)便教會他(ta)們制作蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)傳(chuan)(chuan)授了龍(long)(long)舞與(yu)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞相結(jie)合(he)的長衫龍(long)(long)蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞，舞蹈從此就在花苗(miao)(miao)同胞(bao)中流傳(chuan)(chuan)開(kai)來。這(zhe)是(shi)(shi)關(guan)于鼓龍(long)(long)鼓虎(hu)-長衫龍(long)(long)來源(yuan)的眾多傳(chuan)(chuan)說中的一(yi)(yi)個。
據明代(dai)熊大(da)木所(suo)著(zhu)的《大(da)宋(song)(song)中興(xing)史話》記載，宋(song)(song)代(dai)，黑蠻(man)龍(long)跟(gen)隨岳飛(fei)抗金(jin)立(li)功，被封為龍(long)虎將軍(jun)，后因(yin)岳飛(fei)父子風波亭遇害(hai)，他"痛哭幾日絕食(shi)而(er)死"。人們(men)以鼓(gu)(gu)龍(long)鼓(gu)(gu)虎－長(chang)衫龍(long)的舞(wu)蹈(dao)紀念這(zhe)位苗族英雄，并一代(dai)一代(dai)地流(liu)傳下來。
申報地區或單位：貴(gui)州省(sheng)納雍縣
苗族蘆笙舞(wu)滾(gun)山(shan)珠原名"地(di)龍滾(gun)荊"，苗語叫"子落奪"。它流傳(chuan)在貴州(zhou)(zhou)省納雍縣(xian)豬場苗族彝族鄉，是苗族人民世代(dai)相傳(chuan)的蘆笙舞(wu)蹈之(zhi)一。堪稱一顆璀(cui)璨的高(gao)原明珠，她集蘆笙吹(chui)奏，舞(wu)蹈表(biao)演，雜(za)技藝(yi)術為一體。頭戴野雞翎帽，身著(zhu)(zhu)繡(xiu)花(hua)白(bai)褂，腳(jiao)著(zhu)(zhu)麻耳草(cao)鞋，或時以頭為足、或時以人攀肩，在盛滿水(shui)的碗與碗之(zhi)間，邊吹(chui)蘆笙邊進行舞(wu)蹈技巧表(biao)演，被國家文化部領導贊為貴州(zhou)(zhou)高(gao)原明珠。
蘆笙舞(wu)從音樂到(dao)舞(wu)蹈(dao)，都蘊含(han)著一(yi)(yi)種(zhong)沉緩，凄楚的(de)(de)(de)情(qing)緒。如(ru)(ru)。"探路步(bu)"、"上(shang)(shang)(shang)(shang)河灘"、"望(wang)家鄉(xiang)"等(deng)舞(wu)段(duan)和(he)動作(zuo)，據說(shuo)是(shi)(shi)(shi)苗族古史(shi)傳說(shuo)中苗民負重在泥(ni)濘(ning)的(de)(de)(de)路上(shang)(shang)(shang)(shang)行(xing)進，倒騎于牛背上(shang)(shang)(shang)(shang)遙望(wang)家鄉(xiang)并觀看后(hou)面的(de)(de)(de)同(tong)胞(bao)是(shi)(shi)(shi)否趕上(shang)(shang)(shang)(shang)逃(tao)難的(de)(de)(de)隊伍，以及懷(huai)念因渡河死去的(de)(de)(de)人們等(deng)等(deng)場景的(de)(de)(de)再現。舉足(zu)維艱的(de)(de)(de)動作(zuo)，配上(shang)(shang)(shang)(shang)嗚(wu)嗚(wu)咽咽如(ru)(ru)泣(qi)如(ru)(ru)訴的(de)(de)(de)哀怨笙聲，舞(wu)蹈(dao)給人一(yi)(yi)種(zhong)凝重、悲愴之(zhi)感。仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)歷史(shi)的(de)(de)(de)追憶(yi)，仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)在向(xiang)人們展現一(yi)(yi)軸活的(de)(de)(de)歷史(shi)畫(hua)圖。
笙(sheng)舞以(yi)"探(tan)路步"為基本舞步。"探(tan)路步"舞者左(zuo)(zuo)(zuo)腳提起往(wang)左(zuo)(zuo)(zuo)側空劃小半(ban)圓落地，右(you)(you)腳左(zuo)(zuo)(zuo)靠(kao)，身體同時往(wang)左(zuo)(zuo)(zuo)側橫移，微右(you)(you)斜(xie)腰，右(you)(you)腳又(you)做(zuo)對稱動(dong)作。這種前行中又(you)有(you)向(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)兩側橫移的(de)動(dong)律(lv)，和(he)花苗(miao)其它(ta)舞蹈如"笛(di)子調"、"竹竿舞"等一樣，有(you)著自己濃烈的(de)民族(zu)特色。
蘆笙(sheng)舞(wu)除"探(tan)路步"、"雙(shuang)踏浪(lang)"等(deng)稍為簡單點的動(dong)作外，還有如"跪地下(xia)腰(yao)、"板凳下(xia)下(xia)腰(yao)"、"滾地笙(sheng)"、"雙(shuang)腿蹬天"、"望家鄉"等(deng)一些難(nan)度大、技巧高(gao)的動(dong)作和(he)組合。要(yao)(yao)跳完(wan)一組蘆笙(sheng)舞(wu)，要(yao)(yao)求舞(wu)者(zhe)必需具備一定的功夫和(he)體力。所以，蘆笙(sheng)舞(wu)多在青少(shao)年和(he)部份中年人(ren)間流傳，一般老年人(ren)因年歲已高(gao)，逐漸(jian)退出(chu)了舞(wu)者(zhe)行列。故(gu)蘆笙(sheng)舞(wu)還不像笛(di)子(zi)調那樣，不論年紀大小皆能隨音(yin)樂起舞(wu)。
以最為普及的(de)(de)(de)自娛性蘆笙(sheng)(sheng)舞(wu)為例。一(yi)(yi)年四季都可以跳(tiao)(tiao)，特別(bie)是春節(jie)跳(tiao)(tiao)得(de)更歡。年三十那天，誰(shui)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)年飯(fan)先吃畢(bi)，這(zhe)家(jia)(jia)喜好跳(tiao)(tiao)舞(wu)者就(jiu)吹起蘆笙(sheng)(sheng)到(dao)(dao)一(yi)(yi)家(jia)(jia)去約(yue)(yue)舞(wu)伴，到(dao)(dao)了人(ren)家(jia)(jia)家(jia)(jia)門口就(jiu)跳(tiao)(tiao)起蘆笙(sheng)(sheng)舞(wu)，一(yi)(yi)是表示約(yue)(yue)舞(wu)伴，二是給這(zhe)戶人(ren)家(jia)(jia)拜個年。倘(tang)若這(zhe)一(yi)(yi)家(jia)(jia)備好年飯(fan)還(huan)未(wei)吃，主家(jia)(jia)就(jiu)要邀請客(ke)人(ren)與(yu)他(ta)家(jia)(jia)共嘗年飯(fan)，若客(ke)人(ren)再(zai)三推辭，主人(ren)就(jiu)要挾幾(ji)塊(kuai)肥(fei)肉送給客(ke)人(ren)，客(ke)人(ren)當時吃不下，主人(ren)就(jiu)將肉放(fang)在其蘆笙(sheng)(sheng)頂部的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個小葫蘆里。主人(ren)家(jia)(jia)吃過飯(fan)，愿跳(tiao)(tiao)舞(wu)者，帶上(shang)自己的(de)(de)(de)樂(le)器，換上(shang)節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)盛裝跟隨來約(yue)(yue)伴的(de)(de)(de)人(ren)再(zai)跳(tiao)(tiao)到(dao)(dao)另一(yi)(yi)家(jia)(jia)去。待全(quan)村(cun)跑完(wan)，跳(tiao)(tiao)笙(sheng)(sheng)隊伍(wu)已占(zhan)全(quan)村(cun)大半數人(ren)了。最后，舞(wu)者全(quan)都集中(zhong)到(dao)(dao)村(cun)中(zhong)大場上(shang)，隨樂(le)起舞(wu)，直跳(tiao)(tiao)到(dao)(dao)晨曦微(wei)露才散。
蘆(lu)(lu)笙是苗(miao)族古老的(de)(de)吹(chui)奏樂(le)器，苗(miao)家人(ren)吹(chui)奏蘆(lu)(lu)笙，必定(ding)要以舞(wu)(wu)蹈配(pei)合。蘆(lu)(lu)笙舞(wu)(wu)由十幾甚至(zhi)幾十人(ren)盛裝打(da)扮的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙手圍稱圓圈，邊(bian)吹(chui)邊(bian)跳，又稱“踩堂(tang)舞(wu)(wu)”，是南(nan)方少數民(min)族最喜愛(ai)、分(fen)布(bu)最廣泛的(de)(de)一(yi)種民(min)間舞(wu)(wu)蹈。蘆(lu)(lu)笙舞(wu)(wu)已有兩千多年的(de)(de)歷史，是苗(miao)族人(ren)民(min)珍(zhen)貴的(de)(de)藝術財富。智(zhi)慧(hui)的(de)(de)苗(miao)家人(ren)在傳承中不斷豐富和發展了蘆(lu)(lu)笙的(de)(de)內涵。隨著非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保護(hu)意(yi)識的(de)(de)逐漸加強，這(zhe)一(yi)古老的(de)(de)藝術形式不斷煥發出(chu)新的(de)(de)生機。
第一種(zhong)群眾性蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)，苗語(yu)叫“究給(gei)”，每當節日來臨之(zhi)時(shi)，人們都(dou)到(dao)蘆笙(sheng)場上跳蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)。蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)由一支龐大的蘆笙(sheng)隊(dui)伴奏，或者由蘆笙(sheng)隊(dui)帶領，群眾圍(wei)著(zhu)蘆笙(sheng)隊(dui)形成圓圈舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。這(zhe)種(zhong)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)不限人數，男女老少(shao)都(dou)可以參加，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作比較簡單，隨著(zhu)蘆笙(sheng)吹奏的樂曲而變化。隨著(zhu)苗家姑娘的跳動(dong)，身(shen)上佩戴的銀(yin)飾會(hui)發出悅耳(er)的聲響(xiang)，具(ju)有濃郁(yu)的苗家風情。
第二種(zhong)是(shi)表演(yan)性(xing)(xing)蘆笙舞(wu)，苗語(yu)中叫“丟撈比(bi)給”。這種(zhong)蘆笙舞(wu)是(shi)男子(zi)競技性(xing)(xing)的舞(wu)蹈，一般(ban)在(zai)傳統(tong)節日(ri)里舉行，舞(wu)曲明快，節奏(zou)強烈，技術性(xing)(xing)比(bi)較高，多數是(shi)各村(cun)里的蘆笙能手才能參加(jia)比(bi)賽。
第三種(zhong)是(shi)(shi)風俗(su)性蘆(lu)笙舞，這是(shi)(shi)男(nan)女青(qing)(qing)年表達(da)愛情的(de)(de)一(yi)種(zhong)方式。姑娘(niang)把自己繡的(de)(de)花腰(yao)帶(dai)一(yi)頭系在自己看中的(de)(de)男(nan)青(qing)(qing)年的(de)(de)蘆(lu)笙上，自己牽著(zhu)(zhu)花腰(yao)帶(dai)的(de)(de)另一(yi)頭跟著(zhu)(zhu)男(nan)青(qing)(qing)年跳舞。有(you)(you)時一(yi)個男(nan)青(qing)(qing)年身(shen)后有(you)(you)好(hao)幾個姑娘(niang)牽著(zhu)(zhu)花腰(yao)帶(dai)，隊形(xing)好(hao)像孔雀開屏(ping)，而(er)有(you)(you)的(de)(de)男(nan)青(qing)(qing)年身(shen)后卻空無一(yi)人，十分有(you)(you)趣。
申報地區或單位：貴(gui)州省(sheng)丹(dan)寨(zhai)縣
錦(jin)雞舞(wu)(wu)是苗族人民每(mei)十二年(nian)舉行一次的(de)(de)祭祖活動中的(de)(de)主要的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈形式。民間(jian)的(de)(de)婚慶、迎客禮(li)儀和青年(nian)男(nan)女的(de)(de)"跳月"的(de)(de)過程(cheng)中也(ye)常(chang)常(chang)表(biao)演(yan)錦(jin)雞舞(wu)(wu)。錦(jin)雞舞(wu)(wu)以蘆笙伴奏，表(biao)演(yan)時女性(xing)個個綰(wan)發高聳，頭上插(cha)戴錦(jin)雞銀飾，穿繡花超短百褶裙，戴全套銀項圈手(shou)鐲，腳穿翹尖繡花鞋(xie)，打扮得像美(mei)麗的(de)(de)錦(jin)雞一樣。
民間(jian)錦雞舞多以(yi)特(te)大號(hao)、大號(hao)、中號(hao)、小號(hao)等(deng)四支規格不同的(de)蘆笙為主要(yao)吹(chui)奏(zou)(zou)樂(le)(le)器(qi)，吹(chui)奏(zou)(zou)出低、中、高、特(te)高等(deng)多音混合曲，其節奏(zou)(zou)有序、歡快(kuai)(kuai)、流(liu)暢，音質委(wei)婉悠揚，似若高山流(liu)水(shui)之(zhi)聲，苗語稱之(zhi)"給拉"（GiX LaL），意即如行云流(liu)水(shui)、奔放(fang)自然。民間(jian)錦雞舞的(de)蘆笙曲調(diao)豐富，有樂(le)(le)曲一百多首(shou)，演奏(zou)(zou)起(qi)來輕快(kuai)(kuai)流(liu)暢，優(you)美動聽(ting)。
跳舞(wu)(wu)時(shi)，男性(xing)青年(nian)（少(shao)者三五人(ren)(ren)，多(duo)則二三十人(ren)(ren)）吹(chui)奏蘆(lu)笙(sheng)于(yu)前(qian)領舞(wu)(wu)，女性(xing)（以姑(gu)娘和中年(nian)婦女為主，七八十歲的(de)老人(ren)(ren)、五六歲的(de)孩童均(jun)可隨意(yi)參(can)加(jia)）排成一字長蛇(she)隊跟在后(hou)(hou)面，沿著逆(ni)時(shi)針(zhen)方(fang)向轉(zhuan)圓(yuan)圈跳。隨蘆(lu)笙(sheng)曲調和舞(wu)(wu)步的(de)變化而(er)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)步時(shi)而(er)緩緩前(qian)移(yi)，時(shi)而(er)逆(ni)時(shi)針(zhen)方(fang)向轉(zhuan)圓(yuan)圈跳，有時(shi)或(huo)前(qian)或(huo)后(hou)(hou)、或(huo)左或(huo)右(you)移(yi)動，有時(shi)或(huo)進或(huo)退漫舞(wu)(wu)。舞(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)有三、四、七步不(bu)等，以四步為主，兼(jian)以六步轉(zhuan)身(shen)。腿上(shang)(shang)動作(zuo)(zuo)多(duo)、上(shang)(shang)肢動作(zuo)(zuo)少(shao)，以腰、膝的(de)自(zi)然搖動為舞(wu)(wu)蹈的(de)基本(ben)特點。雙(shuang)腳按蘆(lu)笙(sheng)曲調節(jie)奏變換出優美姿勢，雙(shuang)手(shou)于(yu)兩側稍往外自(zi)然搖擺，加(jia)上(shang)(shang)婦女頭上(shang)(shang)的(de)錦雞銀飾躍躍欲飛。
僅以四步(bu)(bu)舞(wu)為(wei)(wei)例，以左(zuo)(zuo)腳為(wei)(wei)先(xian)(xian)，左(zuo)(zuo)腳先(xian)(xian)向左(zuo)(zuo)側(ce)輕(qing)邁(mai)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)，右(you)(you)腳跟(gen)著(zhu)左(zuo)(zuo)腳靠攏，然(ran)(ran)(ran)后右(you)(you)腳向右(you)(you)輕(qing)邁(mai)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)，左(zuo)(zuo)腳則又向右(you)(you)腳靠攏，之后又輪到左(zuo)(zuo)腳向左(zuo)(zuo)邁(mai)步(bu)(bu)，右(you)(you)腳跟(gen)上，反復四次后即(ji)轉(zhuan)換跳六步(bu)(bu)順(shun)時(shi)針轉(zhuan)身（轉(zhuan)180度），如此往返，逐步(bu)(bu)側(ce)身相隨(sui)圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈(quan)(quan)緩緩前行(xing)。每跳一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)，雙膝同時(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)向前嬗(shan)動，猶如蜻(qing)蜓點水；雙手(shou)于兩側(ce)自(zi)然(ran)(ran)(ran)放開(kai)，悠(you)然(ran)(ran)(ran)搖擺(bai)。人多時(shi)，蘆(lu)笙手(shou)在中間圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈(quan)(quan)吹跳，女性在外(wai)圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈(quan)(quan)漫舞(wu)。
民(min)間錦(jin)雞舞的(de)(de)蘆笙音樂(le)輕快流暢(chang)，優美動聽，曲調(diao)豐(feng)富(fu)，有100多首。1958年，中(zhong)央(yang)民(min)族音樂(le)研究所的(de)(de)何云、簡其華(hua)、張(zhang)淑珍編(bian)著出版的(de)(de)《苗族蘆笙》一書(shu)就收錄了(le)丹(dan)寨(zhai)縣排(pai)調(diao)鎮麻(ma)鳥(niao)村蘆笙手吹奏的(de)(de)錦(jin)雞舞樂(le)曲，譽麻(ma)鳥(niao)為"蘆笙音樂(le)之鄉"。
申報地區或單位：貴(gui)州省(sheng)貴(gui)定縣(xian)
谷撒村(cun)苗族自古以來崇(chong)拜(bai)龍(long)，龍(long)能呼風喚(huan)雨(yu)、龍(long)能使人間(jian)風調雨(yu)順、五谷豐登。勤勞勇敢的苗族人民，每逢收(shou)獲(huo)季節(jie)，就用歌舞慶祝(zhu)豐收(shou)、表達(da)愛情，并把自己裝扮成龍(long)的模樣，身穿黑色(se)長衫(shan)，頭頂龍(long)面斗角圖騰、插(cha)野雞翎，口戴髯口，拴(shuan)紅色(se)銀(yin)飾腰帶(dai)，手執粗(cu)長蘆笙管，自吹自跳(tiao)。伴(ban)隨流暢的蘆笙旋律，銀(yin)飾在陽光照耀下閃爍、發(fa)出悅耳的叮當聲，《龍(long)斗角》、《吐水》、《出洞》等舞蹈，韻味古樸、感情真摯、剛健柔韌，讓人贊(zan)不絕口。
長衫龍這種苗(miao)族(zu)蘆笙(sheng)舞(wu)僅在(zai)喪葬和祭寨神(shen)儀式中表(biao)演(yan)(yan)，如今則每(mei)逢重大(da)節日集會、婚嫁、立房、跳月(yue)(yue)等(deng)傳統民族(zu)活(huo)動都要表(biao)演(yan)(yan)此舞(wu)。此舞(wu)用(yong)(yong)于(yu)(yu)喪葬時，于(yu)(yu)出殯隊(dui)伍的(de)最前列(lie)表(biao)演(yan)(yan)；用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭寨神(shen)時，則于(yu)(yu)陽歷二月(yue)(yue)初一(yi)這一(yi)天在(zai)殺牛祭祖踩場(chang)之際表(biao)演(yan)(yan)；用(yong)(yong)于(yu)(yu)立房時，往(wang)往(wang)在(zai)踩屋基時進行；用(yong)(yong)于(yu)(yu)跳月(yue)(yue)時，則多在(zai)正月(yue)(yue)初一(yi)至三十的(de)"跳月(yue)(yue)場(chang)"活(huo)動中表(biao)演(yan)(yan)。
長衫龍(long)(long)苗族蘆笙舞(wu)(wu)為男子雙人舞(wu)(wu)、四人舞(wu)(wu)和群舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)者身著黑色大(da)襟(jin)長衫、頭插2根野雞翎、頭頂龍(long)(long)面牛(niu)角圖騰、口戴髯口，拴紅色銀飾腰帶，手執蘆笙，自(zi)吹自(zi)跳，隨(sui)著流暢(chang)的(de)(de)蘆笙旋律，舞(wu)(wu)著"龍(long)(long)斗(dou)角"、"龍(long)(long)吐(tu)水"、"龍(long)(long)出洞"、"龍(long)(long)飛膀(bang)子"、"蓮花"、"拜見"等動作。長衫龍(long)(long)苗族蘆笙舞(wu)(wu)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈風格"和諧迤(yi)麗、剛柔(rou)兼(jian)蓄、韻(yun)味古樸(pu)、感情真摯"；舞(wu)(wu)姿矯(jiao)若游龍(long)(long)、扇若驚鴻、上下穩活、剛健柔(rou)韌，人的(de)(de)擬龍(long)(long)化、龍(long)(long)的(de)(de)形(xing)象、龍(long)(long)的(de)(de)動態(tai)，體現一種深沉(chen)古樸(pu)的(de)(de)韻(yun)味。
該舞伴奏樂(le)器笙(sheng)管粗長，聲音低沉渾(hun)厚，音樂(le)節(jie)奏鮮明，舞蹈(dao)動(dong)作與音樂(le)緊密結(jie)合為一(yi)體，和諧流(liu)暢，瀟灑大方，表(biao)現為苗(miao)族蘆笙(sheng)舞的(de)獨特風(feng)格。舞蹈(dao)分為三(san)節(jie)，第(di)一(yi)節(jie)表(biao)示群(qun)龍(long)(long)出現；第(di)二節(jie)表(biao)示龍(long)(long)騰虎躍；第(di)三(san)節(jie)表(biao)示群(qun)龍(long)(long)搶寶(bao)。
申(shen)報地區或(huo)單位：貴州(zhou)省納雍縣
"滾山珠(zhu)(zhu)"是(shi)集蘆笙(sheng)吹奏、舞(wu)蹈表演、雜技藝(yi)術為一(yi)體的(de)(de)(de)苗族民間舞(wu)。"滾山珠(zhu)(zhu)"，本是(shi)用形(xing)體模仿箐(qing)(qing)雞(當(dang)地的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)野(ye)雞)在(zai)山林中嬉戲的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)歡快的(de)(de)(de)蘆笙(sheng)舞(wu)，所以其(qi)技巧與形(xing)體造(zao)型的(de)(de)(de)寫實性較強。表演者頭戴插箐(qing)(qing)雞尾的(de)(de)(de)帽(mao)子(雄(xiong)性箐(qing)(qing)雞的(de)(de)(de)標志)或紅線花帽(mao)(雌性箐(qing)(qing)雞的(de)(de)(de)標志)，邊(bian)吹蘆笙(sheng)邊(bian)舞(wu)，顯(xian)然是(shi)對生活的(de)(de)(de)再(zai)現。舞(wu)臺上，"對腳掌"、"扣肩倒立"、"跪(gui)步"、"點將"等(deng)技巧，不時引(yin)起(qi)臺下陣陣喝彩，尤其(qi)是(shi)"滾山珠(zhu)(zhu)"(又稱"刀叢滾身")這一(yi)招，總會引(yin)起(qi)觀(guan)眾的(de)(de)(de)一(yi)陣陣叫好聲。
地龍滾(gun)荊以前動(dong)作比較單一，古(gu)樸稚拙，以再(zai)現當年(nian)年(nian)輕人(ren)征服(fu)大自然(ran)的過(guo)程為主，一人(ren)數人(ren)均可表(biao)演(yan)。表(biao)演(yan)時用(yong)6支長約20厘米木制梭(suo)鏢，鏢頭(tou)插入地下，圍成一個直徑(jing)約0.7米的圓圈，或(huo)用(yong)6只對頂的飯(fan)碗擺成圓圈代替鏢頭(tou)亦可，表(biao)演(yan)者必須手(shou)持(chi)蘆笙一邊吹奏(zou)，一邊跳(tiao)躍，圍著梭(suo)鏢或(huo)水(shui)(shui)碗翻滾(gun)，碗中(zhong)水(shui)(shui)不(bu)能傾瀉，這(zhe)樣的表(biao)演(yan)難度極大，異常驚險。在長期(qi)的演(yan)變過(guo)程中(zhong)，人(ren)們(men)逐步將生(sheng)產(chan)和(he)生(sheng)活中(zhong)的一些(xie)生(sheng)動(dong)技(ji)巧，融匯(hui)到蘆笙舞(wu)蹈中(zhong)，不(bu)斷(duan)改進(jin)完善。
"滾(gun)山珠(zhu)(zhu)"在長(chang)期的發展過程中(zhong)(zhong)逐漸(jian)融進(jin)各種技巧，不斷(duan)完善(shan)。到1989年，蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)"滾(gun)山珠(zhu)(zhu)"由以往(wang)的單(dan)人(ren)表(biao)演(yan)發展成為(wei)6至8人(ren)同時表(biao)演(yan)的舞(wu)(wu)蹈(dao)。表(biao)演(yan)者手執六管蘆(lu)(lu)笙(sheng)，頭戴箐雞(ji)翎帽(mao)，身著繡花白褂，吹(chui)奏著世代傳承的蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)曲，圍繞梭(suo)鏢或(huo)盛(sheng)滿水的碗進(jin)行(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)表(biao)演(yan)，時而以頭為(wei)足(zu)，蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)步與(yu)技巧運用難(nan)度隨表(biao)演(yan)進(jin)程不斷(duan)增(zeng)加，表(biao)現苗族同胞在遷徙(xi)途中(zhong)(zhong)不畏艱險、勇往(wang)直(zhi)前(qian)、排出萬難(nan)的驚險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申(shen)報地區(qu)或單位(wei)：貴(gui)州省丹寨縣
在(zai)深(shen)閨(gui)人(ren)(ren)未(wei)識(shi)的(de)錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)從(cong)山旮(ga)旯里走進了(le)(le)(le)都(dou)市，從(cong)民間走上(shang)了(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)臺，從(cong)國(guo)內走向了(le)(le)(le)國(guo)外，深(shen)受國(guo)內外藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)的(de)贊譽。錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)自搬上(shang)舞(wu)(wu)(wu)臺后，以其獨(du)特的(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力(li)久(jiu)演(yan)不(bu)衰。二十世紀80年代，錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)煥發出了(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)魅力(li)的(de)生(sheng)機，被(bei)黔東南(nan)州(zhou)(zhou)歌舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)采編(bian)后帶(dai)到意(yi)大(da)利(li)、匈牙利(li)、南(nan)斯(si)拉夫、奧(ao)地利(li)和(he)羅馬尼亞參加(jia)國(guo)際藝(yi)(yi)術(shu)節演(yan)出，博得了(le)(le)(le)西(xi)方觀眾的(de)陣陣喝(he)彩；1989年州(zhou)(zhou)歌舞(wu)(wu)(wu)團(tuan)將錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)帶(dai)到大(da)連參加(jia)"首(shou)屆中國(guo)民間藝(yi)(yi)術(shu)節"表(biao)演(yan)，贏得了(le)(le)(le)專家(jia)學(xue)者的(de)贊賞；1995年黔東南(nan)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)民政府為(wei)《錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》節目頒發創作一等獎。2002年10月(yue)，丹(dan)寨縣民族文藝(yi)(yi)工作隊將《錦(jin)(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》帶(dai)到凱里參加(jia)"中國(guo)凱里國(guo)際蘆笙節暨民族服飾文化節"表(biao)演(yan)，一舉奪得了(le)(le)(le)蘆笙舞(wu)(wu)(wu)蹈藝(yi)(yi)術(shu)大(da)賽一等獎，為(wei)丹(dan)寨，為(wei)黔東南(nan)，為(wei)貴州(zhou)(zhou)，為(wei)中華(hua)民族爭得了(le)(le)(le)榮譽。
蘆笙舞·鼓龍鼓虎-長(chang)衫龍
申報地區或單位：貴州省貴定縣
長(chang)衫(shan)龍苗族(zu)蘆笙舞(wu)相傳三百多年，具有廣泛的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾性，舞(wu)蹈(dao)反(fan)映了苗族(zu)人民(min)熱情質樸、雄渾遒(qiu)勁的(de)(de)(de)(de)性格和(he)氣質，表(biao)達了苗族(zu)同(tong)胞心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)理想和(he)希望。該(gai)舞(wu)1988年參(can)(can)(can)加全國(guo)首(shou)(shou)屆(jie)斗牛大賽開幕式(shi)演(yan)(yan)(yan)出，1991年參(can)(can)(can)加中(zhong)國(guo)西南藝術(shu)節(jie)(jie)(jie)開幕式(shi)演(yan)(yan)(yan)出，2002年8月(yue)參(can)(can)(can)加中(zhong)國(guo)都(dou)勻國(guo)際(ji)攝博會開幕式(shi)演(yan)(yan)(yan)出，均受國(guo)內(nei)(nei)(nei)外觀眾的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。2003年10月(yue)受第六屆(jie)北京(jing)國(guo)際(ji)旅(lv)(lv)游(you)文化(hua)節(jie)(jie)(jie)組委會邀請，作(zuo)為貴州唯一(yi)原汁原味少數民(min)族(zu)舞(wu)蹈(dao)表(biao)演(yan)(yan)(yan)團赴京(jing)參(can)(can)(can)加北京(jing)市政府、國(guo)家(jia)旅(lv)(lv)游(you)局共同(tong)主辦的(de)(de)(de)(de)第六屆(jie)國(guo)際(ji)旅(lv)(lv)游(you)文化(hua)節(jie)(jie)(jie)，向海內(nei)(nei)(nei)外同(tong)胞、外國(guo)藝術(shu)家(jia)、世界(jie)人民(min)展(zhan)示(shi)古老(lao)悠久的(de)(de)(de)(de)長(chang)衫(shan)龍苗族(zu)蘆笙歌舞(wu)，展(zhan)示(shi)民(min)族(zu)文化(hua)土、特、神、奇、絕，展(zhan)示(shi)民(min)族(zu)服飾的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，民(min)族(zu)蘆笙舞(wu)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)演(yan)(yan)(yan)得(de)(de)到首(shou)(shou)都(dou)人民(min)和(he)世界(jie)人民(min)的(de)(de)(de)(de)肯定(ding)和(he)認可，贏(ying)得(de)(de)了國(guo)內(nei)(nei)(nei)外藝術(shu)家(jia)們(men)的(de)(de)(de)(de)高度贊譽。
但是，由于社會(hui)環境的(de)改變，外來文化等多方面因素對苗寨(zhai)多有影響和(he)沖擊，現只(zhi)有一個寨(zhai)子不(bu)足三(san)十人會(hui)跳鼓龍鼓虎－長衫龍舞蹈，這一古老的(de)民(min)間藝術形式已處于嚴重(zhong)的(de)瀕危狀態，亟待保護。
蘆笙舞·滾山珠
申報(bao)地區或單位：貴州省納雍縣
苗(miao)(miao)族(zu)蘆笙舞"滾(gun)(gun)山珠(zhu)"以其(qi)粗獷豪放的(de)風格、高難驚險的(de)動(dong)作和深(shen)厚的(de)文化(hua)內(nei)涵(han)而成為(wei)少數民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)中(zhong)的(de)一(yi)枝(zhi)奇葩，流播廣遠，享譽中(zhong)外(wai)。它曾先后多(duo)(duo)次參(can)(can)加國(guo)內(nei)外(wai)的(de)藝(yi)術(shu)節，受到(dao)中(zhong)外(wai)人士和各族(zu)同胞的(de)高度贊賞。滾(gun)(gun)山珠(zhu)曾于1957年晉京(jing)為(wei)毛澤東、朱(zhu)德(de)等中(zhong)央領導演(yan)(yan)出。1984年,豬(zhu)場(chang)鄉7歲(sui)的(de)苗(miao)(miao)族(zu)兒童(tong)王景全(quan)表演(yan)(yan)的(de)"滾(gun)(gun)山珠(zhu)"摘取(qu)全(quan)國(guo)少年兒童(tong)歌舞錄像比賽(sai)桂冠。1990年,"滾(gun)(gun)山珠(zhu)"參(can)(can)加北京(jing)亞運(yun)會藝(yi)術(shu)節,連演(yan)(yan)28場(chang),成為(wei)貴(gui)州藝(yi)術(shu)團的(de)壓軸戲。1991年,在廣西南寧全(quan)國(guo)少數民(min)(min)族(zu)傳統運(yun)動(dong)會上,為(wei)貴(gui)州代表隊奪得(de)唯一(yi)的(de)藝(yi)術(shu)表演(yan)(yan)金(jin)(jin)杯獎(jiang),6名(ming)演(yan)(yan)員分(fen)獲6枚金(jin)(jin)牌。1991年,"滾(gun)(gun)山珠(zhu)"赴加拿大(da)演(yan)(yan)出,歷(li)時40多(duo)(duo)天。1992年,在波蘭捧得(de)世界民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)最高獎(jiang)---"金(jin)(jin)山杖(zhang)"獎(jiang)。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區(qu)或單(dan)位：貴州省丹(dan)寨縣
錦(jin)雞(ji)舞(wu)表現了苗(miao)族人民溫(wen)和嫻靜的(de)(de)性格，體現出人與自(zi)然和諧友好的(de)(de)精神狀(zhuang)態，凸(tu)顯著(zhu)苗(miao)族人民古老而絢爛的(de)(de)美感追求(qiu)，是民間舞(wu)蹈中一(yi)枝爛漫的(de)(de)山花。如今，錦(jin)雞(ji)舞(wu)在(zai)傳播(bo)的(de)(de)過程(cheng)中，已逐步演變。經丹寨文藝工(gong)作者(zhe)的(de)(de)再創(chuang)造，其舞(wu)蹈動作模(mo)仿大自(zi)然的(de)(de)錦(jin)雞(ji)動作，有錦(jin)雞(ji)覓食(shi)、嬉戲、展(zhan)翅翱翔等，其動作輕盈流暢、優(you)雅自(zi)然，很受(shou)人們的(de)(de)喜愛(ai)。
蘆笙舞·鼓龍(long)鼓虎-長衫(shan)龍(long)
申報地區或單(dan)位：貴州省貴定縣
鼓龍(long)鼓虎(hu)－長(chang)衫龍(long)歷史悠久，舞蹈形式獨特(te)，是一(yi)種具(ju)有人類學、社(she)會(hui)學、民族(zu)(zu)學、民俗學研(yan)究價值的民間舞蹈，具(ju)有廣泛的群眾性，舞蹈反映了苗族(zu)(zu)人民長(chang)期勞動中體現出(chu)的純樸、熱情(qing)和雄渾遒勁的性格和氣質，表達了他們心中的理(li)想和希望。
蘆笙舞·滾山珠
申(shen)報地區或單位：貴州省納(na)雍縣
這個舞(wu)種中蘊涵著(zhu)的(de)堅韌頑強、不屈不撓的(de)民族性格是(shi)一份寶貴的(de)精神財(cai)富，它激勵和(he)引導人(ren)們(men)不斷前進，永不為困難所(suo)壓倒(dao)。但是(shi)，自1999年以后,由于沒有(you)訓練新的(de)演員,老演員又(you)各奔東西,豬(zhu)場鄉的(de)"滾山珠"開始沉寂下(xia)來(lai)。
如(ru)今(jin)，苗族(zu)的(de)蘆笙(sheng)舞(wu)已經從單一(yi)的(de)律動發展成豐富多(duo)彩的(de)律動，已發展為集歌、舞(wu)、樂為一(yi)體(ti)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，它是獨(du)特而豐厚的(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)結(jie)晶(jing)，是中國多(duo)彩的(de)少數(shu)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)一(yi)部分，隨著時間推移，苗族(zu)的(de)蘆笙(sheng)舞(wu)還會持續的(de)發展著。
亭亭玉立的我 
