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轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)又稱“嘛(ma)呢(ni)”經(jing)(jing)(jing)筒(tong)、轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)桶等，與八(ba)字真(zhen)言和(he)六(liu)(liu)字真(zhen)言（六(liu)(liu)字大(da)(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)）有關(guan)，藏傳佛教(jiao)認為，持頌真(zhen)言越(yue)多，越(yue)表對(dui)佛的虔誠(cheng)，可得脫輪回(hui)之(zhi)苦。因此人們除口誦(song)外，還制作“嘛(ma)呢(ni)”經(jing)(jing)(jing)筒(tong)，把“六(liu)(liu)字大(da)(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)”經(jing)(jing)(jing)卷(juan)裝于經(jing)(jing)(jing)筒(tong)內，用(yong)手搖轉(zhuan)，藏族人民把經(jing)(jing)(jing)文放在轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)里，每(mei)轉(zhuan)動一(yi)次就(jiu)相當于念頌經(jing)(jing)(jing)文一(yi)次，表示反復念誦(song)著成百倍(bei)千(qian)倍(bei)的“六(liu)(liu)字大(da)(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)”。有的還用(yong)水(shui)力、燈火熱(re)能(neng)，制作了(le)水(shui)轉(zhuan)嘛(ma)呢(ni)筒(tong)、燈轉(zhuan)嘛(ma)呢(ni)筒(tong)，代人念誦(song)“六(liu)(liu)字大(da)(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)”。
轉經筒起源(yuan)于象雄雍仲本教。藏(zang)族同(tong)胞(bao)還有許多獨特的(de)(de)祈福方式：比如(ru)轉神(shen)山、拜神(shen)湖、撒風馬旗(qi)、懸(xuan)掛五彩經幡(fan)、刻石頭經文、放置瑪尼堆(dui)、供奉朵瑪盤、酥(su)油花甚至(zhi)使用轉經筒等等，這些也都(dou)是古(gu)象雄雍仲本教的(de)(de)遺俗。
一.轉經筒起源
轉(zhuan)經筒起源于象雄(xiong)(xiong)雍(yong)仲本教(jiao)。藏族(zu)同胞還(huan)有許多獨特的(de)祈福方(fang)式：比(bi)如轉(zhuan)神(shen)山、拜神(shen)湖、撒風馬旗(qi)、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆(dui)、供奉朵瑪盤、酥油花甚(shen)至使(shi)用(yong)轉(zhuan)經筒等等，這些也都是古象雄(xiong)(xiong)雍(yong)仲本教(jiao)的(de)遺俗。
二.基本分類
轉經(jing)筒一(yi)般分為兩類：一(yi)種是(shi)手搖(yao)式的，另一(yi)種是(shi)固定在(zai)寺廟里輪架上的。
一踏上西藏的(de)(de)土地(di)(di)，就能從路邊、寺(si)廟里(li)看(kan)到(dao)一(yi)(yi)個個手(shou)(shou)搖(yao)各色轉(zhuan)(zhuan)經筒(tong)的(de)(de)藏(zang)民，他們大都(dou)身穿色彩(cai)繽紛的(de)(de)藏(zang)袍，手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)搖(yao)動轉(zhuan)(zhuan)經筒(tong)，把長(chang)手(shou)(shou)柄的(de)(de)另一(yi)(yi)端(duan)放在(zai)這個皮套里(li)，然后右(you)手(shou)(shou)扶在(zai)轉(zhuan)(zhuan)經筒(tong)下(xia)，使它輕輕地(di)(di)順時針(zhen)轉(zhuan)(zhuan)起來！這種轉(zhuan)(zhuan)經筒(tong)通常都(dou)以木質為主(zhu)。白發蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)老人手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)轉(zhuan)(zhuan)動的(de)(de)經筒(tong)很輕巧，這種一(yi)(yi)般是骨(gu)頭或是金屬制的(de)(de)，做工比較(jiao)講(jiang)究。有的(de)(de)外(wai)面還(huan)罩有一(yi)(yi)個布(bu)套，那里(li)面的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)經筒(tong)則很珍貴，大多鑲(xiang)有寶石(shi)。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)有(you)大有(you)小(xiao)(xiao)，小(xiao)(xiao)的(de)(de)拿(na)在手中(zhong)即可(ke)。這種手搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)又(you)叫作手搖瑪尼輪，質地(di)有(you)金、銀、銅(tong)等(deng)，也(ye)分大中(zhong)小(xiao)(xiao)幾種。這種可(ke)以拿(na)在手中(zhong)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)主體呈圓柱形，中(zhong)間有(you)軸以便轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動。不僅圓筒(tong)上(shang)刻有(you)藏傳佛教的(de)(de)六字(zi)真言，圓筒(tong)中(zhong)間同樣(yang)裝著經(jing)(jing)咒。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)制作一(yi)般都很(hen)精美，上(shang)面刻的(de)(de)經(jing)(jing)文和一(yi)些鳥獸等(deng)圖(tu)案除(chu)了其(qi)本來的(de)(de)意義外，還用漆繪彩色裝飾，如(ru)同工藝品。一(yi)些轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)上(shang)還鑲以珊瑚、寶石(shi)等(deng)，更增添了其(qi)宗教作用以外的(de)(de)價值。手搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)旁邊還開(kai)有(you)耳孔，系著小(xiao)(xiao)墜(zhui)子，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動圓筒(tong)下面的(de)(de)手柄，小(xiao)(xiao)墜(zhui)子也(ye)隨(sui)之而(er)動，靠慣性加(jia)速(su)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)的(de)(de)旋轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)。隨(sui)著轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)的(de)(de)快速(su)旋轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)人認(ren)定(ding)，他的(de)(de)功德(de)也(ye)在快速(su)地(di)積累(lei)。
三.基本用途
在西藏的寺廟里(li)都有(you)各種大型的(de)(de)轉經(jing)筒。如(ru)布達拉宮的(de)(de)西墻外，有(you)一排轉經(jing)筒，藏民要(yao)順時(shi)針用(yong)右手轉動它們，并在嘴里(li)喃(nan)喃(nan)地念著六字真言：嗡嘛(ma)呢(ni)叭咩(mie)吽(ou)。
在(zai)大昭(zhao)寺正門的左側(ce)，有兩個巨(ju)大的轉經(jing)筒(tong)(tong)，它們相當沉(chen)重，有個高大的穿著(zhu)猩紅色僧衣的喇嘛(ma)在(zai)用力地轉動(dong)著(zhu)它們。大昭(zhao)寺里，圍繞(rao)寺內有一圈轉經(jing)筒(tong)(tong)，來(lai)此(ci)朝拜的藏民們都要(yao)按(an)順時針(zhen)方向走(zou)過并用手撥動(dong)，使(shi)它們隨著(zhu)念誦的六字真(zhen)言(yan)一起(qi)(qi)旋轉起(qi)(qi)來(lai)。這些(xie)轉經(jing)筒(tong)(tong)都飽經(jing)滄桑、閱(yue)歷豐富(fu)、凈(jing)化心靈(ling)、韻味無(wu)窮。
無論是(shi)手(shou)搖式的、還是(shi)寺廟里固定(ding)式的，轉(zhuan)經(jing)(jing)筒的結(jie)構(gou)大(da)同小異(yi)。它(ta)的里面有一(yi)(yi)張(zhang)用藏(zang)(zang)文寫滿的經(jing)(jing)文，因(yin)為在(zai)奴隸制時(shi)代，藏(zang)(zang)民大(da)多不識字，所以把經(jing)(jing)文裝(zhuang)在(zai)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒里，每轉(zhuan)一(yi)(yi)圈，相當于誦經(jing)(jing)一(yi)(yi)遍。轉(zhuan)經(jing)(jing)筒有一(yi)(yi)個能轉(zhuan)動的軸，每當轉(zhuan)動到(dao)一(yi)(yi)定(ding)圈數時(shi)，就要更(geng)新，這樣(yang)藏(zang)(zang)民就能知道自己念(nian)誦經(jing)(jing)文的遍數。
在盛(sheng)大的宗教(jiao)節日，藏(zang)民聚集在大昭寺廣場，手中不停轉動(dong)的瑪(ma)尼輪，在陽光的照耀(yao)下，發出耀(yao)眼的萬道光芒，場面十分壯觀。
多少(shao)個世紀以(yi)來，這瑪尼輪始(shi)終(zhong)伴隨著神奇的六字(zi)真(zhen)言，在那些虔(qian)誠信徒散發著酥油馨香(xiang)的手指撥(bo)動下，不知疲倦地(di)旋轉飛舞著，傳遞著他們與(yu)佛菩薩間(jian)美妙的溝通。
四.基本概述
盡管小轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動很快，但信(xin)奉藏(zang)傳佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)認(ren)為還是無法(fa)與大轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)相比(bi)，因為大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)上(shang)面刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)咒(zhou)和里面裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)咒(zhou)比(bi)小轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)要(yao)多(duo)得多(duo)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)劃過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌跡比(bi)小轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)大得多(duo)，因而轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)比(bi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)德也(ye)高得多(duo)。這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)來，人(ren)們(men)除了熱衷于隨(sui)時隨(sui)地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動手搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)外，還專門抽出固定時間，去(qu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)。大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)般(ban)都集中在(zai)寺院(yuan)周圍(wei)，有專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)走廊(lang)。一(yi)(yi)(yi)排(pai)排(pai)不易(yi)數清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)被整齊排(pai)列固定在(zai)木軸上(shang)，一(yi)(yi)(yi)眼望去(qu)，既感到(dao)壯觀又感到(dao)神秘。
這種(zhong)大(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)(tong)也是圓(yuan)柱形，高近1米，直徑40余厘米，一般有銅(tong)制和木制兩種(zhong)，銅(tong)制的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)(tong)外形仍為銅(tong)的(de)本(ben)色(se)(se)。木制的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)(tong)則多為紅色(se)(se)，筒(tong)(tong)(tong)外包有綢緞(duan)、牛(niu)羊皮等，并刻著六字真言和鳥獸圖(tu)案(an)，筒(tong)(tong)(tong)里則裝(zhuang)滿了(le)(le)經文。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)這些轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)(tong)得靠手推，一般輕(qing)輕(qing)一推即可(ke)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)起(qi)來(lai)即意味著將里面所(suo)裝(zhuang)的(de)經文念了(le)(le)起(qi)來(lai)。也有手推也轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)不了(le)(le)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)(tong)，這種(zhong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)(tong)非常大(da)(da)，其高度可(ke)達數米，直徑可(ke)達兩米，筒(tong)(tong)(tong)中(zhong)可(ke)容納全部大(da)(da)藏經，要想轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)它，必須眾人協力方可(ke)。
五.分布位置
在(zai)西(xi)藏的(de)(de)寺(si)廟里都有(you)各種很大的(de)(de)轉(zhuan)經(jing)筒。如布(bu)達拉(la)宮(gong)的(de)(de)西(xi)墻外，有(you)一(yi)排轉(zhuan)經(jing)筒，藏民(min)要(yao)順時針用右(you)手撥(bo)轉(zhuan)它們，并在(zai)嘴里喃喃的(de)(de)念著六字真言：奄(yan)嘛呢叭(ba)咩哞。
大昭寺里(li)，圍繞(rao)寺內有一(yi)(yi)圈轉(zhuan)經筒，來(lai)此朝(chao)拜的(de)藏民們(men)都要順時針的(de)走過并(bing)用手撥動，使它們(men)隨著(zhu)念誦的(de)六字真言一(yi)(yi)起(qi)轉(zhuan)動起(qi)來(lai)。這些轉(zhuan)經筒都歷經風風雨雨，年代久(jiu)遠。
六.佛教意義
在西藏幾乎隨(sui)處(chu)可見(jian)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)的(de)人(ren)，因(yin)為人(ren)們(men)認為轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)就相當于念經(jing)(jing)，是懺(chan)悔往事(shi)、消(xiao)災避(bi)難(nan)、修積功德(de)的(de)最(zui)(zui)好方式。為了讓這種最(zui)(zui)好的(de)修德(de)方式得到最(zui)(zui)充分的(de)運用，西藏各處(chu)修有(you)佛塔，置有(you)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒，甚(shen)至(zhi)隨(sui)身隨(sui)時(shi)攜帶著(zhu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒，一有(you)閑暇(xia)，便轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動經(jing)(jing)筒。
在(zai)(zai)盛大宗教節日的(de)(de)時候(hou)，藏民在(zai)(zai)大昭寺廣場(chang)上不(bu)停轉動(dong)瑪尼(ni)輪(lun)(lun)，在(zai)(zai)陽光的(de)(de)照耀(yao)下(xia)發出萬道耀(yao)眼的(de)(de)光芒，場(chang)面(mian)十分壯觀。藏族(zu)是一(yi)個(ge)(ge)全民信教的(de)(de)民族(zu)，由于他們直(zhi)接從奴隸制進(jin)入了社會(hui)主義，他們中(zhong)(zhong)的(de)(de)大多數依然把對未來幸福生活的(de)(de)祈盼乃至自己的(de)(de)來生都(dou)寄(ji)托在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)轉動(dong)著的(de)(de)瑪尼(ni)輪(lun)(lun)中(zhong)(zhong)。多少年來，這(zhe)瑪尼(ni)輪(lun)(lun)就在(zai)(zai)生死輪(lun)(lun)回中(zhong)(zhong)、在(zai)(zai)喃喃的(de)(de)六(liu)字真言中(zhong)(zhong)、在(zai)(zai)那些(xie)虔誠的(de)(de)信徒沾滿酥油的(de)(de)手的(de)(de)撥動(dong)下(xia)，一(yi)圈圈的(de)(de)轉動(dong)著，承載著佛祖與藏民之間(jian)的(de)(de)溝通。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)，亦稱嘛呢轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)，藏傳佛教(jiao)(jiao)信(xin)徒人人持(chi)有(you)，不(bu)停地搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)功(gong)德，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)周(zhou)者(zhe)，即等(deng)同于(yu)念誦(song)《大藏經(jing)(jing)(jing)》一(yi)遍(bian)。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)二周(zhou)者(zhe)，等(deng)同于(yu)念誦(song)所有(you)的(de)佛經(jing)(jing)(jing)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)三周(zhou)者(zhe)，可消(xiao)除所作身、口、意、罪(zui)障，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)十周(zhou)者(zhe)，可消(xiao)除須彌山王般的(de)罪(zui)障；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)百周(zhou)者(zhe)，功(gong)德和閻羅王相等(deng)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)千(qian)(qian)周(zhou)者(zhe)，自他(ta)皆能證得(de)法身；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)萬(wan)(wan)(wan)周(zhou)音，可令(ling)自他(ta)一(yi)切眾(zhong)生解脫(tuo)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)十萬(wan)(wan)(wan)周(zhou)者(zhe)，可遠至(zhi)觀世(shi)音菩薩(sa)海(hai)會圣眾(zhong)處(chu)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)百萬(wan)(wan)(wan)周(zhou)者(zhe)，可令(ling)六道輪(lun)(lun)(lun)(lun)圓海(hai)中(zhong)一(yi)切眾(zhong)生悉得(de)安樂；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)千(qian)(qian)萬(wan)(wan)(wan)周(zhou)音，可令(ling)六道輪(lun)(lun)(lun)(lun)回眾(zhong)生皆得(de)撥除苦海(hai)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)億萬(wan)(wan)(wan)周(zhou)者(zhe)，功(gong)德等(deng)同于(yu)觀世(shi)音菩薩(sa)。”智(zhi)慧第一(yi)的(de)舍利(li)弗尊(zun)(zun)者(zhe)，曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)請求世(shi)尊(zun)(zun)開示(shi)："世(shi)尊(zun)(zun)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)如何成熟善根(gen)，請已解脫(tuo)無(wu)量(liang)大劫輪(lun)(lun)(lun)(lun)回的(de)世(shi)尊(zun)(zun)教(jiao)(jiao)導我。"世(shi)尊(zun)(zun)作此(ci)教(jiao)(jiao)言：轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)功(gong)德今作簡(jian)要(yao)說(shuo)明，以(yi)短暫的(de)時間(jian)或(huo)(huo)在殊勝的(de)節日里轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)或(huo)(huo)于(yu)日常中(zhong)如小溪流水一(yi)樣(yang)不(bu)間(jian)斷地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)可使三界眾(zhong)生獲(huo)得(de)解脫(tuo)。以(yi)手(shou)接(jie)觸經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)或(huo)(huo)眼睛(jing)見到經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)有(you)情不(bu)會墮入惡趣中(zhong)，以(yi)手(shou)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)繞(rao)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)功(gong)德可以(yi)使天空、大地、水、火、風、山石(shi)草木、森林(lin)中(zhong)的(de)有(you)情皆成佛道。
若在(zai)山頂轉動(dong)經(jing)輪(lun)，所居方(fang)圓(yuan)一(yi)帶可得吉祥(xiang)圓(yuan)滿。
若瑜(yu)伽士轉動經輪，自他(ta)二利事業可(ke)以任運成就。
若持戒清凈(jing)的(de)修道者轉(zhuan)動(dong)經輪，可(ke)以清凈(jing)破誓言(yan)的(de)罪業。
若咒(zhou)師轉動經輪，能消除業障面見本尊。
若醫生(sheng)轉(zhuan)動(dong)經輪(lun)，其(qi)居(ju)住地方(fang)瘟(wen)疫消除(chu)并(bing)皆(jie)得成佛。
若國王(wang)轉動經(jing)輪，其臣民(min)眷屬皆(jie)能(neng)消(xiao)除業障。
若官兵(bing)轉(zhuan)動經輪，能夠(gou)清凈業障遣(qian)除違緣，增長福田。
若王(wang)妃(fei)轉動經輪，可(ke)獲得圓滿資糧，國政興盛。
若軍官轉(zhuan)動(dong)經輪，其隊伍及(ji)眷屬都可(ke)消除(chu)業障。
若士兵轉動經輪，能保(bao)護其生命并消除業障(zhang)。
若商人轉動經(jing)輪(lun)，則(ze)能夠生意興隆，心想事成。
若普通(tong)男人轉動經輪(lun)，可獲得人天果(guo)報。
若貧女轉動經輪，來世能獲(huo)得殊勝清凈男身。
若窮人轉動(dong)經輪，能夠消除業(ye)障，轉貧為富。
轉動一日經(jing)輪可以圓(yuan)滿一億心咒的(de)(de)功德，這是(shi)諸佛善逝親口(kou)宣說的(de)(de)教言。口(kou)中(zhong)誦咒，手轉經(jing)輪，心里觀(guan)想咒輪，如此能夠三(san)者不離經(jing)常修(xiu)(xiu)持，來世可以獲(huo)得殊勝竅訣的(de)(de)解脫法。"修(xiu)(xiu)習正法如是(shi)修(xiu)(xiu)，消除業障(zhang)如是(shi)修(xiu)(xiu)，十八地(di)獄(yu)諸有情，愿獲(huo)解脫如是(shi)修(xiu)(xiu)，往生(sheng)極樂勝剎土，成就佛道如是(shi)修(xiu)(xiu)。
七.結構特點
無論是(shi)手中搖動的(de)、還是(shi)寺(si)廟里的(de)轉經(jing)(jing)(jing)筒(tong)它(ta)們的(de)結構差不多。它(ta)的(de)里面有(you)一(yi)(yi)紙用藏(zang)文(wen)密(mi)密(mi)寫滿了的(de)經(jing)(jing)(jing)文(wen)，因為在奴(nu)隸制(zhi)的(de)時候，藏(zang)民大(da)多不識(shi)字，所以把(ba)經(jing)(jing)(jing)文(wen)裝在轉經(jing)(jing)(jing)筒(tong)里，每轉一(yi)(yi)圈，相當念(nian)經(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)遍。轉經(jing)(jing)(jing)筒(tong)有(you)一(yi)(yi)個軸能使它(ta)轉動，每當轉動到一(yi)(yi)定(ding)圈數時，就要更新(xin)，所以那時藏(zang)民是(shi)這樣記錄自己(ji)念(nian)誦(song)了多少遍經(jing)(jing)(jing)文(wen)的(de)。
一(yi)(yi)踏(ta)上西藏(zang)的(de)(de)土地，我(wo)就從路邊、寺廟(miao)里(li)看(kan)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)手搖各色(se)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒的(de)(de)藏(zang)民，他們大都身穿藏(zang)袍，把很長(chang)手柄的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)端放在這(zhe)個(ge)皮套(tao)里(li)，然后(hou)右手扶在轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒下，使它(ta)輕輕的(de)(de)順時針轉(zhuan)(zhuan)起來！這(zhe)種轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒通常都是(shi)(shi)以木質為(wei)主。白發(fa)蒼蒼的(de)(de)老人手中(zhong)轉(zhuan)(zhuan)動的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒很輕巧，這(zhe)種一(yi)(yi)般是(shi)(shi)骨制(zhi)或是(shi)(shi)金(jin)屬制(zhi)的(de)(de)，做工(gong)比較講究。有(you)的(de)(de)外(wai)面(mian)還罩有(you)一(yi)(yi)個(ge)布套(tao)，那里(li)面(mian)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒則不得了，大多是(shi)(shi)鑲(xiang)有(you)寶石的(de)(de)。
八.使用方法
轉經(jing)筒(tong)(tong)時(shi)要(yao)(yao)緩緩地、平(ping)穩地轉，不(bu)(bu)要(yao)(yao)很(hen)急、很(hen)快地轉。經(jing)筒(tong)(tong)中(zhong)的(de)經(jing)文一定要(yao)(yao)保證不(bu)(bu)要(yao)(yao)裝反。電動轉經(jing)筒(tong)(tong)如果發出響聲，沒(mei)有什么大的(de)關系，但是手(shou)搖(yao)轉經(jing)筒(tong)(tong)不(bu)(bu)能(neng)發出聲音，如果發出聲音就非常不(bu)(bu)好(hao)。
握(wo)(wo)住轉經(jing)筒(tong)時，大(da)拇(mu)指絕對不(bu)能沖上握(wo)(wo)著握(wo)(wo)柄(bing)，用(yong)這個姿勢搖轉經(jing)筒(tong)就好(hao)象是(shi)說用(yong)腳(jiao)指著佛(fo)菩薩一樣。大(da)拇(mu)指一定要平放(fang)，與其余(yu)四指握(wo)(wo)在一起。
有師(shi)兄說他一直都是很快地(di)搖轉經筒(tong)，很著急(ji)要(yao)清凈業障，以(yi)為轉得越快越好(hao)。上(shang)師(shi)否(fou)定了(le)，并做了(le)示(shi)范（上(shang)師(shi)搖轉經筒(tong)的時候實在是太(tai)蓋了(le)，那么(me)穩，那么(me)安定。從(cong)那個(ge)姿勢和節(jie)奏可以(yi)看(kan)到上(shang)師(shi)如(ru)如(ru)不動(dong)的內(nei)心），上(shang)師(shi)說，愛著急(ji)的人(ren)嗔恨心也容易重。
九.世界最大
香格里(li)拉的(de)中(zhong)甸古(gu)城中(zhong)心是(shi)中(zhong)心鎮公堂(tang)，又稱藏(zang)(zang)經堂(tang)，這里(li)經幡飛(fei)揚，是(shi)一座(zuo)非常典型的(de)藏(zang)(zang)傳佛(fo)教寺(si)廟建筑。藏(zang)(zang)經堂(tang)對面有(you)(you)一座(zuo)小(xiao)山(shan)，名曰“龜山(shan)公園”。山(shan)頂上不久前建成的(de)大經輪是(shi)世界(jie)上目前最大，最高的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒(tong)(tong)，高21米，總重60噸，筒(tong)(tong)身為純銅鍍金，筒(tong)(tong)壁上高浮雕文殊，普賢，觀音，地藏(zang)(zang)四(si)大菩薩。下層為佛(fo)家八寶(bao)：法螺，法輪，寶(bao)傘，百蓋(gai)，蓮花，寶(bao)瓶(ping)，金魚，盤長。筒(tong)(tong)內(nei)藏(zang)(zang)有(you)(you)經咒，六字真言124萬條和多種佛(fo)寶(bao)16噸。筒(tong)(tong)頂為比筒(tong)(tong)身直徑明顯(xian)大的(de)圓形(xing)“傘蓋(gai)”，輪座(zuo)為巨大的(de)滾珠軸承，軸承外圍為直徑約十公分的(de)不銹鋼管(guan)彎成的(de)大環。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經者可抓握大環，或(huo)推或(huo)拉順時針(zhen)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動經筒(tong)(tong)。據(ju)說六個壯漢方可轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動，每轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一周，相(xiang)當念佛(fo)號124萬聲。
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