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轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)又稱“嘛(ma)(ma)(ma)呢”經(jing)(jing)筒(tong)(tong)、轉(zhuan)經(jing)(jing)桶等，與(yu)八字(zi)(zi)真(zhen)(zhen)言和六(liu)字(zi)(zi)真(zhen)(zhen)言（六(liu)字(zi)(zi)大明咒）有(you)關(guan)，藏傳佛教認為，持(chi)頌真(zhen)(zhen)言越多，越表對佛的(de)虔誠，可得脫輪回之苦(ku)。因此人們除口誦(song)外，還(huan)制(zhi)作(zuo)“嘛(ma)(ma)(ma)呢”經(jing)(jing)筒(tong)(tong)，把(ba)(ba)“六(liu)字(zi)(zi)大明咒”經(jing)(jing)卷裝于經(jing)(jing)筒(tong)(tong)內，用手搖轉(zhuan)，藏族人民把(ba)(ba)經(jing)(jing)文放(fang)在(zai)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)里，每轉(zhuan)動一次(ci)就(jiu)相(xiang)當(dang)于念(nian)頌經(jing)(jing)文一次(ci)，表示反(fan)復(fu)念(nian)誦(song)著成百倍千(qian)倍的(de)“六(liu)字(zi)(zi)大明咒”。有(you)的(de)還(huan)用水力、燈(deng)火熱能(neng)，制(zhi)作(zuo)了水轉(zhuan)嘛(ma)(ma)(ma)呢筒(tong)(tong)、燈(deng)轉(zhuan)嘛(ma)(ma)(ma)呢筒(tong)(tong)，代人念(nian)誦(song)“六(liu)字(zi)(zi)大明咒”。
轉經(jing)筒起源于象雄雍(yong)仲(zhong)本教(jiao)。藏族同胞還有(you)許多獨特的(de)祈福方(fang)式(shi)：比如轉神(shen)山(shan)、拜神(shen)湖、撒風馬旗、懸掛五彩經(jing)幡、刻石(shi)頭經(jing)文、放置瑪(ma)尼(ni)堆、供奉朵瑪(ma)盤、酥(su)油花甚至使用轉經(jing)筒等(deng)等(deng)，這些也都是古象雄雍(yong)仲(zhong)本教(jiao)的(de)遺(yi)俗(su)。
一.轉經筒起源
轉經(jing)筒起(qi)源于象雄雍仲本教(jiao)。藏(zang)族(zu)同胞還有許多(duo)獨特的(de)祈福方式：比(bi)如轉神山、拜神湖(hu)、撒風馬旗、懸掛五彩經(jing)幡、刻石頭經(jing)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至(zhi)使用轉經(jing)筒等等，這(zhe)些(xie)也都是古象雄雍仲本教(jiao)的(de)遺俗。
二.基本分類
轉經(jing)筒一(yi)(yi)般分為兩(liang)類(lei)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是手搖(yao)式的(de)，另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是固(gu)定在寺(si)廟里輪架上的(de)。
一踏上西藏的土(tu)地，就能從路邊、寺廟里(li)看(kan)到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)手(shou)搖各色轉經(jing)筒(tong)(tong)(tong)的藏民，他們大(da)都身穿(chuan)色彩繽紛(fen)的藏袍，手(shou)中(zhong)搖動轉經(jing)筒(tong)(tong)(tong)，把長手(shou)柄的另一(yi)(yi)端放在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)皮套里(li)，然后右(you)手(shou)扶在(zai)轉經(jing)筒(tong)(tong)(tong)下，使它輕(qing)輕(qing)地順時(shi)針轉起來！這(zhe)種轉經(jing)筒(tong)(tong)(tong)通常都以木質為主。白發(fa)蒼蒼的老人手(shou)中(zhong)轉動的經(jing)筒(tong)(tong)(tong)很輕(qing)巧，這(zhe)種一(yi)(yi)般是(shi)骨頭(tou)或是(shi)金屬制的，做工(gong)比較講究。有(you)的外(wai)面還罩有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)布(bu)套，那里(li)面的轉經(jing)筒(tong)(tong)(tong)則(ze)很珍貴，大(da)多鑲有(you)寶石。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)有(you)(you)(you)大有(you)(you)(you)小，小的(de)(de)(de)拿在手(shou)(shou)中(zhong)即可。這種手(shou)(shou)搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)又叫(jiao)作(zuo)手(shou)(shou)搖瑪(ma)尼輪，質地有(you)(you)(you)金、銀、銅等(deng)，也分(fen)大中(zhong)小幾種。這種可以拿在手(shou)(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)主(zhu)體(ti)呈圓柱形，中(zhong)間(jian)有(you)(you)(you)軸以便轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)。不(bu)僅圓筒(tong)(tong)上(shang)刻有(you)(you)(you)藏傳(chuan)佛教(jiao)的(de)(de)(de)六字真言，圓筒(tong)(tong)中(zhong)間(jian)同(tong)樣裝著經(jing)(jing)(jing)(jing)咒。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)制作(zuo)一(yi)(yi)般都很精美，上(shang)面刻的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文和(he)一(yi)(yi)些鳥獸(shou)等(deng)圖案除了其本(ben)來的(de)(de)(de)意(yi)義外，還用(yong)漆繪彩色裝飾，如(ru)同(tong)工藝品。一(yi)(yi)些轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)上(shang)還鑲以珊瑚、寶石(shi)等(deng)，更(geng)增添了其宗教(jiao)作(zuo)用(yong)以外的(de)(de)(de)價(jia)值。手(shou)(shou)搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)旁(pang)邊還開(kai)有(you)(you)(you)耳孔，系(xi)著小墜子(zi)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)圓筒(tong)(tong)下面的(de)(de)(de)手(shou)(shou)柄(bing)，小墜子(zi)也隨之而動(dong)，靠(kao)慣性加速轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)的(de)(de)(de)旋轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。隨著轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)的(de)(de)(de)快速旋轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)人認定(ding)，他的(de)(de)(de)功德也在快速地積累。
三.基本用途
在西藏的寺廟里(li)都有各種大型的(de)轉經(jing)筒。如布(bu)達拉宮(gong)的(de)西墻外，有一排轉經(jing)筒，藏民要順時針用右(you)手轉動它們，并(bing)在嘴里(li)喃喃地念著(zhu)六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。
在大昭寺正門(men)的左(zuo)側，有(you)兩(liang)個巨大的轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)，它們(men)相當沉重，有(you)個高(gao)大的穿(chuan)著(zhu)猩紅色僧衣的喇嘛在用(yong)力地轉(zhuan)動著(zhu)它們(men)。大昭寺里，圍繞寺內(nei)有(you)一圈(quan)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)，來(lai)此朝拜的藏民們(men)都要按順時針(zhen)方向走過并用(yong)手撥(bo)動，使它們(men)隨著(zhu)念誦的六(liu)字真言一起旋轉(zhuan)起來(lai)。這些(xie)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)都飽經(jing)(jing)滄桑、閱歷豐富、凈(jing)化(hua)心靈、韻味無窮。
無論是(shi)手(shou)搖(yao)式的(de)、還是(shi)寺(si)廟里固(gu)定式的(de)，轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)的(de)結構(gou)大同小異。它的(de)里面有(you)一(yi)(yi)張(zhang)用藏(zang)文寫滿(man)的(de)經(jing)文，因為在(zai)奴隸制時(shi)代，藏(zang)民大多不識字，所(suo)以(yi)把經(jing)文裝在(zai)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)里，每轉(zhuan)一(yi)(yi)圈(quan)(quan)，相當于誦經(jing)一(yi)(yi)遍。轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)有(you)一(yi)(yi)個能轉(zhuan)動(dong)的(de)軸，每當轉(zhuan)動(dong)到一(yi)(yi)定圈(quan)(quan)數時(shi)，就要更新，這樣藏(zang)民就能知道自己(ji)念誦經(jing)文的(de)遍數。
在盛大的(de)宗教節日，藏民聚集在大昭寺廣(guang)場，手中不停(ting)轉動的(de)瑪尼輪，在陽光(guang)的(de)照耀下，發出耀眼(yan)的(de)萬道光(guang)芒(mang)，場面十分壯觀。
多少(shao)個世紀以來，這瑪(ma)尼輪始終(zhong)伴隨著神(shen)奇(qi)的六字(zi)真言，在那些(xie)虔誠信徒散發(fa)著酥(su)油馨香的手(shou)指撥動下，不知(zhi)疲倦地旋轉(zhuan)飛舞(wu)著，傳遞著他們(men)與(yu)佛(fo)菩薩(sa)間(jian)美(mei)妙(miao)的溝通(tong)。
四.基本概述
盡管小(xiao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動很快，但信奉藏傳佛(fo)教的(de)(de)(de)人們認為還(huan)是無法與大轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒相比(bi)，因為大的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒上面刻(ke)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)咒(zhou)和里(li)面裝的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)咒(zhou)比(bi)小(xiao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒要多(duo)得多(duo)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈劃(hua)過的(de)(de)(de)軌跡比(bi)小(xiao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒大得多(duo)，因而轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈大的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒比(bi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈小(xiao)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒積累的(de)(de)(de)功德也高得多(duo)。這(zhe)樣(yang)一來，人們除了(le)熱衷于(yu)隨時隨地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動手(shou)搖(yao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒外(wai)，還(huan)專(zhuan)門抽出(chu)固定時間，去轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)更大的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒。大的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒一般(ban)都集中在寺院周圍，有專(zhuan)門的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)走廊。一排排不(bu)易數清的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，既感(gan)到(dao)壯(zhuang)觀又感(gan)到(dao)神秘。
這種(zhong)大的轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)也是(shi)圓柱形，高(gao)近1米(mi)，直(zhi)徑40余厘米(mi)，一般有(you)銅(tong)(tong)制(zhi)和(he)木(mu)制(zhi)兩種(zhong)，銅(tong)(tong)制(zhi)的轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)外形仍為銅(tong)(tong)的本色。木(mu)制(zhi)的轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)則多為紅色，筒(tong)(tong)外包有(you)綢(chou)緞、牛(niu)羊皮(pi)等(deng)，并刻(ke)著六字真言和(he)鳥(niao)獸圖案，筒(tong)(tong)里則裝(zhuang)滿了經(jing)文(wen)。轉(zhuan)動這些轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)得靠手推，一般輕輕一推即可轉(zhuan)動。轉(zhuan)動起(qi)來即意味著將(jiang)里面所(suo)裝(zhuang)的經(jing)文(wen)念了起(qi)來。也有(you)手推也轉(zhuan)動不了的轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)，這種(zhong)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)非(fei)常大，其高(gao)度(du)可達數(shu)米(mi)，直(zhi)徑可達兩米(mi)，筒(tong)(tong)中可容納全(quan)部大藏經(jing)，要想轉(zhuan)動它(ta)，必(bi)須眾人協力方可。
五.分布位置
在(zai)西藏的寺廟里都有(you)各種很大(da)的轉經(jing)筒(tong)。如(ru)布(bu)達(da)拉宮的西墻外(wai)，有(you)一排轉經(jing)筒(tong)，藏民要順(shun)時針(zhen)用(yong)右手撥轉它們，并(bing)在(zai)嘴里喃(nan)喃(nan)的念著(zhu)六字真言：奄嘛呢叭咩(mie)哞(mou)。
大昭寺(si)(si)里，圍(wei)繞寺(si)(si)內(nei)有(you)一(yi)圈轉經筒(tong)，來此朝(chao)拜的(de)藏民們(men)都要順時針的(de)走過并用手撥動(dong)，使它們(men)隨著(zhu)念誦的(de)六字真言(yan)一(yi)起轉動(dong)起來。這些(xie)轉經筒(tong)都歷經風(feng)風(feng)雨雨，年代久遠(yuan)。
六.佛教意義
在(zai)西藏幾乎隨處可見(jian)轉經(jing)的人(ren)，因為(wei)人(ren)們認(ren)為(wei)轉經(jing)就相(xiang)當(dang)于念經(jing)，是懺(chan)悔往事、消災避(bi)難、修(xiu)積功(gong)德的最好方式(shi)。為(wei)了(le)讓這(zhe)種(zhong)最好的修(xiu)德方式(shi)得到最充分的運用，西藏各處修(xiu)有(you)佛塔(ta)，置有(you)轉經(jing)筒，甚至隨身隨時(shi)攜帶著轉經(jing)筒，一有(you)閑暇，便轉動(dong)經(jing)筒。
在(zai)盛大宗(zong)教節日的(de)時候，藏(zang)民(min)在(zai)大昭(zhao)寺廣(guang)場(chang)上不停(ting)轉(zhuan)動(dong)瑪(ma)(ma)尼輪，在(zai)陽光的(de)照耀下(xia)發出萬道耀眼(yan)的(de)光芒，場(chang)面十分壯(zhuang)觀。藏(zang)族(zu)是一個全民(min)信(xin)教的(de)民(min)族(zu)，由(you)于(yu)他們直接從奴隸(li)制(zhi)進入了社會主義，他們中(zhong)的(de)大多數依然把對未來幸福生(sheng)活的(de)祈盼乃至自己的(de)來生(sheng)都寄托在(zai)這個轉(zhuan)動(dong)著(zhu)(zhu)的(de)瑪(ma)(ma)尼輪中(zhong)。多少年來，這瑪(ma)(ma)尼輪就在(zai)生(sheng)死(si)輪回中(zhong)、在(zai)喃(nan)喃(nan)的(de)六字真言中(zhong)、在(zai)那些(xie)虔誠的(de)信(xin)徒沾(zhan)滿(man)酥油的(de)手的(de)撥動(dong)下(xia)，一圈圈的(de)轉(zhuan)動(dong)著(zhu)(zhu)，承載(zai)著(zhu)(zhu)佛(fo)祖與藏(zang)民(min)之間的(de)溝通。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒，亦稱(cheng)嘛呢轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經輪(lun)(lun)，藏(zang)傳佛教(jiao)信徒人人持有(you)，不停(ting)地搖(yao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)經輪(lun)(lun)的(de)功(gong)(gong)德，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)等(deng)同于念誦《大藏(zang)經》一(yi)(yi)(yi)遍。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)二周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，等(deng)同于念誦所(suo)有(you)的(de)佛經，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)三(san)周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，可消(xiao)除(chu)所(suo)作身、口、意、罪(zui)障(zhang)(zhang)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)十周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，可消(xiao)除(chu)須彌山王般的(de)罪(zui)障(zhang)(zhang)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)百周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，功(gong)(gong)德和閻羅(luo)王相(xiang)等(deng)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)千周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，自他皆能證得法身；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)萬周(zhou)音(yin)，可令自他一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生解(jie)脫；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)十萬周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，可遠(yuan)至觀世音(yin)菩薩海會圣眾處，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)百萬周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，可令六(liu)道輪(lun)(lun)圓(yuan)海中(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生悉(xi)得安(an)樂；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)千萬周(zhou)音(yin)，可令六(liu)道輪(lun)(lun)回眾生皆得撥(bo)除(chu)苦(ku)海；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)億萬周(zhou)者(zhe)(zhe)(zhe)，功(gong)(gong)德等(deng)同于觀世音(yin)菩薩。”智慧第(di)一(yi)(yi)(yi)的(de)舍(she)利弗尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)，曾(ceng)經請(qing)求世尊(zun)開示："世尊(zun)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經輪(lun)(lun)如(ru)(ru)何成(cheng)熟善根，請(qing)已解(jie)脫無量大劫輪(lun)(lun)回的(de)世尊(zun)教(jiao)導我(wo)。"世尊(zun)作此(ci)教(jiao)言：轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經輪(lun)(lun)的(de)功(gong)(gong)德今(jin)作簡要(yao)說明，以短暫的(de)時間(jian)或在殊勝的(de)節(jie)日(ri)里轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經輪(lun)(lun)或于日(ri)常中(zhong)如(ru)(ru)小溪流(liu)水(shui)一(yi)(yi)(yi)樣不間(jian)斷地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經輪(lun)(lun)可使(shi)三(san)界眾生獲(huo)得解(jie)脫。以手接觸(chu)經輪(lun)(lun)或眼睛(jing)見到經輪(lun)(lun)的(de)有(you)情不會墮(duo)入惡趣中(zhong)，以手轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)繞經輪(lun)(lun)的(de)功(gong)(gong)德可以使(shi)天空、大地、水(shui)、火、風、山石草木、森林中(zhong)的(de)有(you)情皆成(cheng)佛道。
若在山頂轉動經輪，所居方圓一帶可(ke)得吉(ji)祥(xiang)圓滿。
若瑜伽(jia)士轉動經輪，自他二(er)利事(shi)業可以(yi)任運成(cheng)就。
若持戒清(qing)凈的修(xiu)道(dao)者轉動(dong)經輪(lun)，可(ke)以清(qing)凈破誓言(yan)的罪(zui)業。
若咒(zhou)師轉動經輪(lun)，能消除(chu)業障(zhang)面見本尊。
若(ruo)醫生轉(zhuan)動(dong)經輪，其居住(zhu)地方瘟疫消(xiao)除并皆得(de)成佛。
若(ruo)國王轉動經輪，其臣(chen)民(min)眷屬皆能消除業障。
若官(guan)兵轉動經輪，能夠清凈(jing)業障遣除違緣，增長福田。
若王妃轉動(dong)經(jing)輪，可獲(huo)得圓滿資糧，國(guo)政興盛。
若軍(jun)官轉動經(jing)輪，其隊伍及眷屬都可消除業障。
若士兵轉動經輪，能保(bao)護其生命并(bing)消除業障。
若商人轉動經輪，則能夠生意興隆(long)，心想事(shi)成。
若普通男人轉(zhuan)動經輪，可獲(huo)得人天果報。
若貧女轉(zhuan)動經輪，來世(shi)能(neng)獲得(de)殊勝清凈男身(shen)。
若窮人轉(zhuan)動經(jing)輪，能夠消除業障，轉(zhuan)貧為富(fu)。
轉動一(yi)日經(jing)輪可(ke)以(yi)圓滿一(yi)億心(xin)咒的功德，這(zhe)是(shi)(shi)諸佛善逝(shi)親口宣說的教言。口中誦(song)咒，手轉經(jing)輪，心(xin)里觀(guan)想咒輪，如(ru)(ru)(ru)此能夠三者(zhe)不(bu)離經(jing)常修(xiu)(xiu)持，來(lai)世可(ke)以(yi)獲得殊勝竅訣的解(jie)脫法。"修(xiu)(xiu)習正(zheng)法如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)修(xiu)(xiu)，消除業障如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)修(xiu)(xiu)，十八地獄諸有(you)情，愿獲解(jie)脫如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)修(xiu)(xiu)，往(wang)生極樂勝剎土，成(cheng)就佛道(dao)如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)修(xiu)(xiu)。
七.結構特點
無(wu)論是手中搖動(dong)(dong)的(de)、還是寺廟(miao)里(li)的(de)轉(zhuan)經筒它(ta)們的(de)結構差(cha)不多。它(ta)的(de)里(li)面有一紙用藏(zang)文(wen)密密寫(xie)滿(man)了的(de)經文(wen)，因(yin)為在奴隸制的(de)時(shi)候，藏(zang)民大多不識字(zi)，所以(yi)把經文(wen)裝在轉(zhuan)經筒里(li)，每轉(zhuan)一圈，相當念(nian)(nian)經一遍(bian)。轉(zhuan)經筒有一個軸能使它(ta)轉(zhuan)動(dong)(dong)，每當轉(zhuan)動(dong)(dong)到一定圈數時(shi)，就要更新，所以(yi)那(nei)時(shi)藏(zang)民是這樣記錄(lu)自己(ji)念(nian)(nian)誦了多少遍(bian)經文(wen)的(de)。
一(yi)踏上西藏(zang)的(de)土地(di)，我就從路邊、寺(si)廟里(li)(li)看到一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)手(shou)搖(yao)各色轉經(jing)筒(tong)(tong)的(de)藏(zang)民(min)，他們大(da)都(dou)身穿(chuan)藏(zang)袍，把很長手(shou)柄(bing)的(de)另一(yi)端放在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)皮套(tao)里(li)(li)，然后右(you)手(shou)扶(fu)在轉經(jing)筒(tong)(tong)下，使它輕輕的(de)順(shun)時針(zhen)轉起來！這(zhe)(zhe)種轉經(jing)筒(tong)(tong)通(tong)常都(dou)是(shi)(shi)以木質為(wei)主。白(bai)發(fa)蒼(cang)蒼(cang)的(de)老人手(shou)中轉動(dong)的(de)轉經(jing)筒(tong)(tong)很輕巧，這(zhe)(zhe)種一(yi)般是(shi)(shi)骨(gu)制(zhi)或(huo)是(shi)(shi)金屬制(zhi)的(de)，做(zuo)工比較講(jiang)究。有的(de)外面還罩有一(yi)個(ge)(ge)布套(tao)，那里(li)(li)面的(de)轉經(jing)筒(tong)(tong)則不得了(le)，大(da)多是(shi)(shi)鑲有寶(bao)石的(de)。
八.使用方法
轉(zhuan)經筒(tong)時要緩緩地、平穩(wen)地轉(zhuan)，不(bu)要很(hen)(hen)急、很(hen)(hen)快(kuai)地轉(zhuan)。經筒(tong)中的經文一定(ding)要保證不(bu)要裝反。電動轉(zhuan)經筒(tong)如果發(fa)出響聲(sheng)，沒有什么大的關系，但是(shi)手(shou)搖轉(zhuan)經筒(tong)不(bu)能發(fa)出聲(sheng)音，如果發(fa)出聲(sheng)音就非常不(bu)好(hao)。
握住轉經筒時，大(da)拇(mu)指絕對不(bu)能沖(chong)上握著握柄(bing)，用這個姿勢搖轉經筒就好象是說(shuo)用腳指著佛菩(pu)薩(sa)一樣。大(da)拇(mu)指一定要平放，與其余四指握在一起。
有師兄說他(ta)一(yi)直(zhi)都(dou)是很快地搖轉經筒，很著急要清(qing)凈業障，以為轉得(de)越快越好。上(shang)師否定(ding)了(le)，并做了(le)示范（上(shang)師搖轉經筒的(de)時(shi)候實在是太蓋了(le)，那么穩，那么安定(ding)。從那個姿(zi)勢(shi)和節奏可以看到上(shang)師如如不動(dong)的(de)內心(xin)），上(shang)師說，愛(ai)著急的(de)人(ren)嗔恨心(xin)也(ye)容(rong)易重。
九.世界最大
香格(ge)里拉的(de)中甸古城中心是(shi)中心鎮公(gong)堂(tang)，又稱藏(zang)經堂(tang)，這(zhe)里經幡飛揚，是(shi)一(yi)座(zuo)非常典型的(de)藏(zang)傳佛教(jiao)寺廟建筑。藏(zang)經堂(tang)對(dui)面(mian)有(you)一(yi)座(zuo)小(xiao)山，名(ming)曰“龜(gui)山公(gong)園(yuan)”。山頂上不久前建成的(de)大(da)(da)經輪是(shi)世界上目前最大(da)(da)，最高的(de)轉(zhuan)(zhuan)經筒(tong)，高21米，總重60噸，筒(tong)身(shen)為(wei)(wei)純銅鍍金，筒(tong)壁上高浮雕(diao)文殊(shu)，普賢，觀音，地藏(zang)四(si)大(da)(da)菩薩。下層為(wei)(wei)佛家八寶(bao)：法螺，法輪，寶(bao)傘，百蓋，蓮花，寶(bao)瓶，金魚(yu)，盤長。筒(tong)內藏(zang)有(you)經咒(zhou)，六字(zi)真言124萬(wan)條和多種佛寶(bao)16噸。筒(tong)頂為(wei)(wei)比筒(tong)身(shen)直徑明顯大(da)(da)的(de)圓形“傘蓋”，輪座(zuo)為(wei)(wei)巨大(da)(da)的(de)滾珠軸(zhou)承，軸(zhou)承外(wai)圍為(wei)(wei)直徑約十(shi)公(gong)分的(de)不銹(xiu)鋼管(guan)彎成的(de)大(da)(da)環。轉(zhuan)(zhuan)經者可抓握大(da)(da)環，或推或拉順時針轉(zhuan)(zhuan)動經筒(tong)。據說六個壯(zhuang)漢方可轉(zhuan)(zhuan)動，每轉(zhuan)(zhuan)一(yi)周，相當念(nian)佛號124萬(wan)聲。
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