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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，以(yi)穩重的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)輪(lun)廓和壯麗雄偉的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)造(zao)型，以(yi)富麗輝煌的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)裝(zhuang)修和醒目的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)意趣，以(yi)對(dui)比強(qiang)烈(lie)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)色彩(cai)和雄宏的(de)(de)佛教性(xing)格，以(yi)別致的(de)(de)木構柱式與卓越(yue)的(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)而別具一(yi)格，成為(wei)獨特的(de)(de)藏族建(jian)筑(zhu)(zhu)體(ti)系(xi)。西藏(zang)建筑，那(nei)宮(gong)(gong)殿與寺廟的(de)(de)(de)金壁(bi)輝煌(huang)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)頂，那(nei)廊柱雕(diao)刻(ke)與壁(bi)畫的(de)(de)(de)精湛，那(nei)裝飾富麗(li)豪(hao)華的(de)(de)(de)梵輪，那(nei)紅白相間的(de)(de)(de)寺廟墻面(mian)，整個建筑帶有神的(de)(de)(de)色彩和蘊味，具(ju)有迷人的(de)(de)(de)藝(yi)術魅(mei)力，彌漫著藏(zang)傳佛教文化的(de)(de)(de)燦爛歷史(shi)。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建筑具有穩(wen)重的(de)建筑輪廓和壯麗雄偉的(de)藝術造型
西藏建(jian)筑以其獨特的(de)建(jian)筑風格與(yu)建(jian)筑藝術(shu)散發著神韻的(de)佛教底蘊建(jian)筑藝術(shu)魅力(li)。
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)，多以山(shan)地建(jian)筑(zhu)(zhu)群，把其有梯(ti)形輪(lun)廓的個體建(jian)筑(zhu)(zhu)的穩(wen)重造(zao)型成(cheng)群的顯露出來，從(cong)而匯集(ji)成(cheng)建(jian)筑(zhu)(zhu)群整(zheng)體氣勢(shi)磅(bang)礴的形象(xiang)。
西藏建筑，建筑物(wu)外墻的(de)(de)(de)明顯(xian)收(shou)分，而成上下(xia)大(da)小的(de)(de)(de)梯形(xing)(xing)，這種(zhong)金(jin)字塔(ta)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀具有(you)較(jiao)強的(de)(de)(de)穩定感(gan)；西藏建筑外墻上的(de)(de)(de)窗(chuang)一(yi)般都很小，這樣的(de)(de)(de)建筑物(wu)就呈現出(chu)穩重、敦實、封(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)外觀形(xing)(xing)象(xiang)，好像(xiang)碉堡一(yi)樣，所(suo)以藏民又(you)把它叫做“碉房式”。
西藏(zang)(zang)建筑，其外(wai)墻上(shang)的窗洞(dong)以窄長(chang)形居多(duo)，上(shang)端挑(tiao)出(chu)小檐，增(zeng)添(tian)了立面(mian)藝(yi)術感。檐下窗洞(dong)除上(shang)挑(tiao)檐外(wai)，其余三面(mian)一律做成(cheng)上(shang)下大小的梯形黑色窗套，這就是典型的藏(zang)(zang)式窗。
西藏建筑，布達拉宮是沿上坡用(yong)石塊砌起來的(de)，它的(de)下(xia)部是數十米高的(de)實墻，猶(you)如生根于紅山(shan)(shan)山(shan)(shan)巖(yan)之(zhi)根部，建筑(zhu)(zhu)又隨(sui)山(shan)(shan)形自然(ran)地錯落布置，與山(shan)(shan)丘渾然(ran)一體，利(li)用(yong)山(shan)(shan)式增(zeng)加了(le)(le)整(zheng)個建筑(zhu)(zhu)群的(de)體量。在上山(shan)(shan)階道的(de)外側筑(zhu)(zhu)護墻，突出書層(ceng)層(ceng)橫(heng)向階梯形線條(tiao)，拉(la)長(chang)(chang)了(le)(le)十山(shan)(shan)階道的(de)長(chang)(chang)度，更(geng)加強了(le)(le)建筑(zhu)(zhu)高聳雄渾的(de)氣魄(po)。
格魯派寺(si)廟之所以能(neng)表現其威(wei)(wei)懾力量，就(jiu)(jiu)是依山(shan)就(jiu)(jiu)勢(shi)建筑寺(si)廟的(de)(de)結果，這(zhe)種“屋包山(shan)”的(de)(de)形勢(shi)、梯形母題(ti)的(de)(de)個體建筑輪廓，呈(cheng)現出(chu)了(le)互相咬(yao)接、穿插、交錯、凸(tu)凹的(de)(de)有(you)機構(gou)圖關(guan)系，使西藏(zang)建筑其建筑群總體的(de)(de)穩重形象更(geng)加(jia)突(tu)出(chu)，氣勢(shi)更(geng)為(wei)磅礴，威(wei)(wei)懾力量也更(geng)加(jia)強烈。
2．輝(hui)煌的室內(nei)外裝(zhuang)修藝(yi)術難和醒目的裝(zhuang)飾意趣(qu)
藏族人民(min)喜愛裝(zhuang)飾(shi)，也(ye)善(shan)于(yu)裝(zhuang)飾(shi)，在他們日常活中的家具、器物、服(fu)飾(shi)上都有(you)所表現，而西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)更以裝(zhuang)飾(shi)為突出(chu)，在各種結構構件(jian)上都附有(you)裝(zhuang)飾(shi)，賦(fu)予(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)外(wai)觀形象一種十分(fen)惹人注目的裝(zhuang)飾(shi)意趣，裝(zhuang)飾(shi)的題材大(da)多與(yu)佛(fo)教(jiao)和本教(jiao)有(you)關，從裝(zhuang)飾(shi)的運用上也(ye)可以看(kan)出(chu)建(jian)筑(zhu)(zhu)物的等級差別。
西藏建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)(dian)寺(si)(si)廟(miao)建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)，其(qi)門(men)廳、佛(fo)殿(dian)(dian)、經(jing)堂(tang)(tang)、日(ri)光(guang)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架、柱(zhu)頭(tou)(tou)、欄(lan)(lan)桿(gan)(gan)等處(chu)(chu)常(chang)常(chang)采(cai)用雕(diao)飾(shi)、油漆彩畫(hua)裝(zhuang)飾(shi)；做(zuo)為結構(gou)承重的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要構(gou)件，柱(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)非常(chang)細膩(ni)，柱(zhu)身(shen)(shen)一般(ban)做(zuo)方形(xing)，有(you)(you)收分，四面(mian)做(zuo)琴面(mian)狀，使(shi)得(de)用料不大的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)顯(xian)得(de)豐滿和(he)(he)(he)穩重。柱(zhu)身(shen)(shen)一般(ban)不做(zuo)油漆．常(chang)常(chang)用紅色氆氌(lu)(lu)包裹。在光(guang)線較(jiao)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)內(nei)，也(ye)有(you)(you)用自底藍(lan)花的(de)(de)(de)(de)(de)氆氌(lu)(lu)裹纏。在要求較(jiao)大空間的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)和(he)(he)(he)門(men)廳內(nei)，梁架柱(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)斷面(mian)加大，柱(zhu)身(shen)(shen)雕(diao)刻(ke)佛(fo)像、花飾(shi)。在裝(zhuang)修材料上，除用油漆、粉飾(shi)外，還大量應用鎦(liu)(liu)金(jin)(jin)銅飾(shi)，在門(men)扇上用雕(diao)有(you)(you)龍(long)紋的(de)(de)(de)(de)(de)鎦(liu)(liu)金(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)門(men)環和(he)(he)(he)葉片鏈接，在欄(lan)(lan)桿(gan)(gan)望(wang)柱(zhu)或樓梯扶手端(duan)頭(tou)(tou)也(ye)做(zuo)紫銅葫(hu)蘆裝(zhuang)飾(shi)。殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)和(he)(he)(he)回廊墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)滿壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)，在墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)與頂(ding)棚交接處(chu)(chu)畫(hua)紅藍(lan)、紅綠相間的(de)(de)(de)(de)(de)布幔狀花飾(shi)。寺(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)堂(tang)(tang)、佛(fo)殿(dian)(dian)、靈塔(ta)殿(dian)(dian)內(nei)，凡屬露明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)件粱柱(zhu)排(pai)架和(he)(he)(he)天(tian)(tian)花一律裝(zhuang)遍大點(dian)金(jin)(jin)彩畫(hua)．門(men)扇用淺浮雕(diao)鎦(liu)(liu)金(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)環和(he)(he)(he)葉片鏈帶，木欄(lan)(lan)桿(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)柱(zhu)均安鎦(liu)(liu)金(jin)(jin)柱(zhu)頭(tou)(tou)，全部的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)面(mian)上均滿繪(hui)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)，壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)內(nei)容有(you)(you)顯(xian)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)傳(chuan)和(he)(he)(he)本(ben)生故(gu)事還有(you)(you)大量的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)宗(zong)本(ben)尊、護法神的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。室內(nei)天(tian)(tian)窗采(cai)光(guang)微弱，成百上千盞的(de)(de)(de)(de)(de)酥(su)油燈閃爍搖(yao)晃，造成一種光(guang)怪陸(lu)離、幽邃神秘的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教氣氛，給人的(de)(de)(de)(de)(de)心理上造成極其(qi)抑壓的(de)(de)(de)(de)(de)感受，這正是西藏建筑(zhu)佛(fo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)內(nei)部通過裝(zhuang)飾(shi)意(yi)趣而(er)形(xing)象地反映出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)宗(zong)意(yi)識形(xing)態。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)在裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)上(shang)，也需有一(yi)部(bu)(bu)分是仿自漢(han)族建(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)而加以適當的(de)(de)(de)變通，例如彩畫(hua)(hua)，木雕(diao)、鎦金(jin)(jin)歇山頂(ding)、斗拱(gong)、挑(tiao)(tiao)檐等(deng)。木構露明的(de)(de)(de)梁枋(fang)(fang)彩畫(hua)(hua)效仿漢(han)的(de)(de)(de)有兩(liang)種：一(yi)種以青、綠色調為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)類(lei)似(si)清式(shi)(shi)的(de)(de)(de)“雅烏(wu)墨”，另(ling)一(yi)種以金(jin)(jin)、紅色為(wei)(wei)基調輔以青、綠，類(lei)似(si)清式(shi)(shi)的(de)(de)(de)大點金(jin)(jin)；柱(zhu)身也施彩畫(hua)(hua)，保留著唐代(dai)遺風，木雕(diao)紋(wen)樣所(suo)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)技(ji)法(fa)很像(xiang)宋式(shi)(shi)的(de)(de)(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫(hua)(hua)題材中的(de)(de)(de)佛像(xiang)、梵字(zi)經咒、飛獅、孔雀、法(fa)輪、番蓮、寶相花、卷草以及幾何(he)圖案大多(duo)(duo)源于(yu)古印(yin)度(du)、波斯、西亞。鎦金(jin)(jin)歇山頂(ding)純為(wei)(wei)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)部(bu)(bu)件(jian)，因而特(te)別夸大突出屋脊和(he)四(si)角部(bu)(bu)位的(de)(de)(de)形象，不(bu)完全合乎法(fa)式(shi)(shi)，只能用(yong)于(yu)一(yi)般(ban)寺廟的(de)(de)(de)廡(wu)殿頂(ding)。斗拱(gong)多(duo)(duo)半作(zuo)為(wei)(wei)宮殿、拉章、邸宅(zhai)大門的(de)(de)(de)檐下裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，門窗上(shang)端挑(tiao)(tiao)出的(de)(de)(de)小(xiao)檐有蔽雨(yu)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，也是一(yi)個裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)部(bu)(bu)件(jian)，比(bi)較(jiao)講究的(de)(de)(de)完全摹(mo)仿清宮式(shi)(shi)做法(fa)。大門上(shang)的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)檐尢其(qi)豐富，檐椽、飛椽、大小(xiao)角梁等(deng)一(yi)應俱全，比(bi)例勻稱(cheng)，造型端莊，往(wang)往(wang)成為(wei)(wei)建(jian)(jian)筑(zhu)立面構圖的(de)(de)(de)重(zhong)點。另(ling)一(yi)些建(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)則受印(yin)度(du)的(de)(de)(de)影響更多(duo)(duo)，譬如鎦金(jin)(jin)的(de)(de)(de)法(fa)輪、寶幢、法(fa)鹿等(deng)，門框上(shang)一(yi)周圈若干重(zhong)的(de)(de)(de)線腳處理尚保持著印(yin)度(du)石造邊飾(shi)的(de)(de)(de)手法(fa)。室外(wai)(wai)外(wai)(wai)梁枋(fang)(fang)上(shang)常見的(de)(de)(de)獅形挑(tiao)(tiao)頭也是波斯的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)。
3．對比強烈的建(jian)筑(zhu)色彩，呈現出明麗的西藏(zang)建(jian)筑(zhu)藝術效果
西藏建筑突出(chu)運(yun)用色彩，主要是藏族(zu)人民喜歡(huan)明麗的色彩，更(geng)喜歡(huan)用鮮艷的原色。
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，無異于一(yi)個(ge)完整的色(se)(se)譜(pu)排列(lie)，壁畫和(he)(he)唐卡的設色(se)(se)亦以原色(se)(se)為(wei)主，往(wang)往(wang)兩種和(he)(he)諧色(se)(se)彩并列(lie)在一(yi)起時卻故意間以第三(san)種對比色(se)(se)出現，幾乎看(kan)不到(dao)調和(he)(he)色(se)(se)，更沒有灰色(se)(se)調，建(jian)筑(zhu)上面色(se)(se)彩運用也同樣(yang)遵(zun)循(xun)這個(ge)原則(ze)，突出這個(ge)特點。
西藏建筑，外墻一(yi)般以白色粉刷(shua)(shua)，在(zai)大片白色石墻上裝飾著用檉柳根作成像織絨一(yi)般的深紅(hong)色女(nv)兒墻。在(zai)窗洞四框涂刷(shua)(shua)成黑色梯形窗套．在(zai)窗口上挑出兩層(ceng)椽子的窗檐(yan)。
西藏建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)等級越高(gao)，色彩也(ye)越加濃(nong)重。在高(gao)117米的(de)(de)(de)(de)布達拉(la)宮的(de)(de)(de)(de)紅宮頂上(shang)(shang)，建(jian)有(you)7個(ge)漢(han)式金(jin)瓦屋(wu)頂，金(jin)色璀燦。沿屋(wu)頂四周插鎦金(jin)雕刻的(de)(de)(de)(de)金(jin)幢，裝飾在平直的(de)(de)(de)(de)檐口(kou)上(shang)(shang)，它不僅有(you)豐富屋(wu)頂建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)(de)天際線，而且也(ye)有(you)十分(fen)濃(nong)艷的(de)(de)(de)(de)色彩，在陽光下(xia)，那閃閃的(de)(de)(de)(de)金(jin)光與湛藍(lan)的(de)(de)(de)(de)天幕相對襯。
西藏(zang)建筑，彩色(se)(se)的(de)(de)(de)佛殿(dian)(dian)、靈(ling)塔殿(dian)(dian)、宮殿(dian)(dian)，那大塊大塊的(de)(de)(de)紅色(se)(se)、白(bai)色(se)(se)、黃(huang)色(se)(se)墻面(mian)，其(qi)上面(mian)點綴著黑色(se)(se)窗套，紫(zi)色(se)(se)“卞白(bai)”，金(jin)(jin)黃(huang)色(se)(se)琉璃，金(jin)(jin)紅青綠的(de)(de)(de)梁枋彩畫(hua)，寶藍圖案鑲邊的(de)(de)(de)白(bai)色(se)(se)帷幔以及各(ge)種(zhong)鎦金(jin)(jin)裝飾部件，交織成一個(ge)絢爛的(de)(de)(de)、全色(se)(se)譜的(de)(de)(de)色(se)(se)彩構圖，表現(xian)出(chu)一種(zhong)粗獷而(er)華麗的(de)(de)(de)色(se)(se)彩美。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑，山地(di)的(de)寺(si)廟建(jian)筑群，再加上環列在它們周(zhou)圍的(de)民居建(jian)筑連續成片的(de)白色墻面的(de)配(pei)襯、對比，其所(suo)呈現的(de)總體效果(guo)猶如一曲(qu)色彩的(de)交響音樂，給予人以美的(de)享受(shou)。
4．渾宏的(de)佛教性(xing)格，神秘的(de)佛教底蘊
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)，在其建(jian)筑(zhu)(zhu)造(zao)(zao)型上，以建(jian)筑(zhu)(zhu)形象塑(su)造(zao)(zao)佛教(jiao)性格，突出表(biao)現統治層的(de)神佛權(quan)威(wei)。過去的(de)西藏(zang)，人(ren)的(de)權(quan)威(wei)與(yu)神的(de)權(quan)威(wei)合(he)二為(wei)一，建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術突出神佛極為(wei)廣泛，塑(su)造(zao)(zao)佛教(jiao)性格的(de)西藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)是輝煌而渾宏。
西(xi)藏建筑(zhu)，在空(kong)間處理上(shang)，突(tu)出中央部位的(de)“虛”，對比于左右兩側(ce)的(de)“實”。這(zhe)是西(xi)藏建筑(zhu)的(de)立面(mian)處理的(de)典型模式，也是石木混合結(jie)構原則(ze)的(de)美學(xue)外觀。宮(gong)殿、寺廟、衙署(shu)普遍運用這(zhe)種美學(xue)原則(ze)進行建筑(zhu)。
西藏建筑(zhu)(zhu)，多為(wei)山地建筑(zhu)(zhu)群(qun)，其(qi)黃教寺廟(miao)多依陡坡而(er)建，或踞山巔，或靠山壁，都(dou)能夠與山勢嵌合而(er)渾然一體，紅(hong)色(se)墻面(mian)、裝(zhuang)飾華麗的(de)(de)(de)靈塔殿、佛(fo)殿、大經堂(tang)往(wang)往(wang)居于建筑(zhu)(zhu)群(qun)的(de)(de)(de)最高的(de)(de)(de)核心部位，由周(zhou)圍的(de)(de)(de)環(huan)列白色(se)墻面(mian)的(de)(de)(de)民居加以烘托，那一層層平(ping)行穿錯的(de)(de)(de)“卞自”和一重(zhong)重(zhong)臺(tai)階狀的(de)(de)(de)平(ping)屋頂構成甚為(wei)壯觀(guan)的(de)(de)(de)韻律(lv)，遠(yuan)遠(yuan)望去，建筑(zhu)(zhu)群(qun)呈(cheng)現出宏觀(guan)的(de)(de)(de)佛(fo)教性(xing)格。
布達(da)拉(la)宮的(de)(de)(de)全部個體(ti)(ti)建筑連(lian)成(cheng)一(yi)(yi)片，覆蓋山(shan)崗、其組合環規則(ze)，亦(yi)非(fei)對(dui)稱，匠師們著(zhu)眼于總(zong)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)藝術效(xiao)(xiao)果(guo)，運用(yong)色(se)(se)彩(cai)(cai)、體(ti)(ti)量、裝飾協調統一(yi)(yi)，來獲(huo)得一(yi)(yi)個雄渾的(de)(de)(de)整體(ti)(ti)藝術效(xiao)(xiao)果(guo)。其立面(mian)以(yi)紅色(se)(se)的(de)(de)(de)紅宮居于中、高位置，以(yi)白色(se)(se)的(de)(de)(de)白宮從兩則(ze)及(ji)下部加以(yi)烘托；其上部靈(ling)殿對(dui)稱莊(zhuang)嚴(yan)，當中連(lian)續五層的(de)(de)(de)大凸窗，屋頂裝飾璀(cui)燦華麗(li)，那鎦(liu)金的(de)(de)(de)裝飾部件，色(se)(se)彩(cai)(cai)由素而艷的(de)(de)(de)漸(jian)變的(de)(de)(de)韻律，構成(cheng)一(yi)(yi)個既挺拔又穩重、具有向上的(de)(de)(de)動(dong)態感；以(yi)朝拜者(zhe)虔誠的(de)(de)(de)仰視效(xiao)(xiao)果(guo)而成(cheng)功在(zai)布達(da)拉(la)宮總(zong)體(ti)(ti)形象上塑造一(yi)(yi)個完美的(de)(de)(de)佛教建筑性格，以(yi)神佛的(de)(de)(de)隱(yin)秘感而威懾群倫(lun)，震懾人心。
5.佛(fo)像藝術(shu)、壁畫藝術(shu)、工藝美術(shu)藝術(shu)薈萃
西藏(zang)建筑(zhu)，其佛(fo)(fo)像藝術十分卓著，宮殿與(yu)寺廟到處(chu)供奉著佛(fo)(fo)像，有(you)一二十米高的(de)銅胎鎦金大佛(fo)(fo)，也有(you)幾厘米高的(de)小金佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)態(tai)形(xing)象多修長(chang)、細腰，受印度、尼泊爾佛(fo)(fo)像藝術影響較深，其中，千(qian)姿百態(tai)的(de)度母(mu)像更顯神靈與(yu)生動。
布達(da)拉(la)宮西大(da)殿上層是壁(bi)(bi)畫(hua)廊，壁(bi)(bi)畫(hua)記述布達(da)拉(la)宮建造的(de)(de)歷史，以及五(wu)世達(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)的(de)(de)宗教活動和漢(han)藏人(ren)民的(de)(de)友(you)好(hao)往(wang)來、交流民族文化(hua)的(de)(de)一些故事。這些壁(bi)(bi)畫(hua)，不僅能了解西藏的(de)(de)藝(yi)(yi)術與(yu)文化(hua)，而且也能了解西藏的(de)(de)民俗與(yu)歷史，是西藏的(de)(de)豐富藝(yi)(yi)術珍(zhen)寶。在(zai)西藏壁(bi)(bi)畫(hua)藝(yi)(yi)術方面，其(qi)藝(yi)(yi)術手法(fa)主要運用(yong)色彩(cai)鮮艷的(de)(de)連環畫(hua)形式，用(yong)其(qi)山水、樹木(mu)、云彩(cai)相隔，組織在(zai)大(da)塊壁(bi)(bi)畫(hua)中(zhong)，大(da)多采用(yong)單線平涂，很(hen)少用(yong)暈(yun)，具有(you)很(hen)好(hao)的(de)(de)裝(zhuang)飾效果。
西藏建筑，其工(gong)藝(yi)美術也(ye)十分(fen)突出，宮內殿堂內吊頂一般用內地運去的(de)(de)(de)緙絲(si)繡或(huo)皇帝賞賜的(de)(de)(de)龍袍。懸(xuan)掛的(de)(de)(de)幔帳與唐卡、佛臺(tai)的(de)(de)(de)雕飾以及(ji)大(da)量的(de)(de)(de)銀(yin)(yin)器供品(pin)，壇城模型、室內家具陳設和來(lai)自新疆或(huo)西藏本(ben)地的(de)(de)(de)地毯等，也(ye)都是(shi)近幾個世紀以來(lai)工(gong)藝(yi)美術的(de)(de)(de)精品(pin)，尤其是(shi)用大(da)量金銀(yin)(yin)珠寶建筑起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)八個達賴喇嘛靈塔更(geng)是(shi)西藏工(gong)藝(yi)美術的(de)(de)(de)一支奇(qi)葩。
6．別(bie)致的木構“梁架”、“柱式”，構筑(zhu)獨特的西藏(zang)建筑(zhu)體系
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，使用木(mu)構“梁(liang)架”、“柱(zhu)(zhu)式”的(de)(de)結(jie)構方(fang)式美化(hua)建(jian)筑(zhu)，裝(zhuang)飾(shi)其建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)外檐(yan)與(yu)(yu)內檐(yan)。最富于藝術表(biao)現力的(de)(de)是粱架與(yu)(yu)柱(zhu)(zhu)式，眾所周知的(de)(de)是：“希臘柱(zhu)(zhu)式”、“羅馬柱(zhu)(zhu)式”，中(zhong)國(guo)漢族建(jian)筑(zhu)的(de)(de)木(mu)架、柱(zhu)(zhu)、斗拱(gong)加以彩繪藝術，伊(yi)斯蘭建(jian)筑(zhu)的(de)(de)拱(gong)券磚石(shi)結(jie)構結(jie)合各種(zhong)幾何裝(zhuang)飾(shi)紋樣而(er)發展成型是為伊(yi)斯蘭柱(zhu)(zhu)式等等，這些梁(liang)架與(yu)(yu)柱(zhu)(zhu)式的(de)(de)各種(zhong)構件之間一(yi)般都有較明確的(de)(de)比例，權衡幾何構圖(tu)的(de)(de)關(guan)系，它們(men)廣泛運用于建(jian)筑(zhu)內外檐(yan)裝(zhuang)飾(shi)，而(er)成為獨特物(wu)西藏(zang)建(jian)筑(zhu)體系。
西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)體系，有其獨(du)具一格(ge)的(de)(de)(de)梁(liang)(liang)(liang)架與柱(zhu)(zhu)(zhu)式結構，其特點是把(ba)密肋木(mu)架梁(liang)(liang)(liang)柱(zhu)(zhu)(zhu)結構加以藝術美化，木(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)斷面一般(ban)為(wei)方形(xing)，講究(jiu)地做成八角、十(shi)二角、十(shi)六(liu)角棱形(xing)，柱(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)明(ming)顯地收分成下大(da)上(shang)(shang)小(xiao)，如(ru)在(zai)外(wai)檐主要柱(zhu)(zhu)(zhu)廊上(shang)(shang)，其比例(li)(li)更是粗(cu)壯穩重，與建(jian)(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)外(wai)輪廓(kuo)形(xing)象十(shi)分諧調，木(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)安放(fang)在(zai)方形(xing)石(shi)基礎上(shang)(shang)，端部的(de)(de)(de)束腰之上(shang)(shang)為(wei)斗狀(zhuang)的(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)頭，柱(zhu)(zhu)(zhu)頭承(cheng)托的(de)(de)(de)替(ti)木(mu)吸收了清宮式建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)雀替(ti)線(xian)腳(jiao)(jiao)而稍加變(bian)(bian)化，其上(shang)(shang)支撐(cheng)大(da)梁(liang)(liang)(liang)，大(da)梁(liang)(liang)(liang)之上(shang)(shang)利用若干層墊板的(de)(de)(de)露明(ming)部分作成梟混線(xian)腳(jiao)(jiao)逐層疊澀挑(tiao)出(chu)，密肋小(xiao)梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)露明(ming)梁(liang)(liang)(liang)頭亦作為(wei)裝飾部件，這個柱(zhu)(zhu)(zhu)式的(de)(de)(de)線(xian)腳(jiao)(jiao)形(xing)似大(da)梁(liang)(liang)(liang)、替(ti)木(mu)，柱(zhu)(zhu)(zhu)基仍保留古印度(du)的(de)(de)(de)石(shi)造(zao)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)特色比例(li)(li)，更能顯示木(mu)構摹(mo)擬石(shi)構的(de)(de)(de)演變(bian)(bian)痕跡(ji)，柱(zhu)(zhu)(zhu)式的(de)(de)(de)通體滿繪彩畫，滿布雕飾。
西(xi)藏(zang)(zang)建(jian)筑(zhu)，別致(zhi)的木構“梁架”、“柱式”泛運用在宮殿、寺廟(miao)建(jian)筑(zhu)的內外，凡是梁柱排(pai)架露明的部(bu)位，其人口、回廊(lang)、廊(lang)屋、轉經廊(lang)等(deng)均作梁架柱式結構，這是西(xi)藏(zang)(zang)建(jian)筑(zhu)吸收漢族和印度建(jian)筑(zhu)特色(se)加(jia)以(yi)融(rong)揉的藝術成果，可(ke)以(yi)視(shi)為藏(zang)(zang)、漢、梵文化與(yu)建(jian)筑(zhu)藝術的凝聚(ju)。
二、西藏建筑的種類與形式
西藏建筑以(yi)其獨(du)特的內容與形式來滿(man)足藏族以(yi)佛(fo)教為主的物(wu)質(zhi)和(he)精神生活的需要(yao)。
西藏建筑，分(fen)寺(si)廟、宮殿(dian)、衙署、住宅。
1．寺廟建筑
藏族人(ren)民(min)篤信(xin)(xin)喇(la)嘛教(jiao)，大部(bu)分家庭都有子弟出家為(wei)(wei)僧(seng)。宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰高(gao)于一(yi)切，寺(si)(si)(si)廟(miao)當然也(ye)(ye)就(jiu)具有崇高(gao)的(de)社會地位(wei)。寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑，是西藏藏民(min)的(de)宗(zong)教(jiao)活(huo)動場所(suo)，占其(qi)生(sheng)活(huo)的(de)重要地位(wei)。拉薩(sa)的(de)大昭(zhao)寺(si)(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)(si)、色拉寺(si)(si)(si)，日(ri)喀則的(de)扎(zha)布侖布寺(si)(si)(si)和(he)江孜的(de)白(bai)居寺(si)(si)(si)等，都是西藏的(de)著名寺(si)(si)(si)廟(miao)。西藏建(jian)(jian)(jian)筑，其(qi)寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑不僅規模大、數量多(duo)，而(er)且還集中(zhong)了建(jian)(jian)(jian)筑技術和(he)藝(yi)術的(de)精(jing)華，為(wei)(wei)西藏建(jian)(jian)(jian)筑的(de)珍貴(gui)瑰(gui)寶。其(qi)寺(si)(si)(si)廟(miao)也(ye)(ye)分派系(xi)，以(yi)格(ge)魯(lu)派為(wei)(wei)著稱，也(ye)(ye)俗稱黃教(jiao)。其(qi)喇(la)嘛寺(si)(si)(si)廟(miao)通常是以(yi)幾個“扎(zha)倉”、佛殿、靈塔殿、拉章(zhang)、印經(jing)院、康參(can)(喇(la)嘛住(zhu)宅)等組成的(de)建(jian)(jian)(jian)筑群體。
寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)總(zong)平面(mian)(mian)布(bu)置都(dou)因地制(zhi)宜，一般均沿(yan)地形布(bu)置，較大規(gui)模的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)更是在山(shan)頂(ding)往下依山(shan)布(bu)置，錯落排列(lie)。在平地建造(zao)的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)多按中軸線(xian)對稱布(bu)置，在藏族建筑(zhu)(zhu)方形平面(mian)(mian)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，采(cai)(cai)用(yong)漢式(shi)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)屋頂(ding)式(shi)樣，創造(zao)漢藏相結合(he)的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)形式(shi)，采(cai)(cai)用(yong)密肋梁(liang)柱(zhu)結構形式(shi)建造(zao)了多層樓房，有的(de)(de)(de)高達(da)9層。在巨大的(de)(de)(de)方形殿堂(tang)(tang)中央或盡端將(jiang)柱(zhu)子抬高，開高側窗采(cai)(cai)光及通風(feng)成為經堂(tang)(tang)。寺(si)廟(miao)(miao)建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術其平面(mian)(mian)采(cai)(cai)用(yong)象(xiang)征手法，有象(xiang)征極(ji)樂世(shi)界的(de)(de)(de)曼(man)恭羅形式(shi)，如桑(sang)鳶(yuan)寺(si)，其殿門含有欲(yu)界、色(se)界、無(wu)色(se)界與(yu)五智。在色(se)彩上(shang)運用(yong)更為大膽，同一殿內的(de)(de)(de)柱(zhu)頭(tou)、藻(zao)井，在不同的(de)(de)(de)方位(wei)采(cai)(cai)用(yong)黃、白、紅、藍四種(zhong)顏色(se)，象(xiang)征著(zhu)金、銀、銅、琉璃組(zu)成的(de)(de)(de)觀音世(shi)界。
寺(si)廟建筑(zhu)，喇嘛(ma)教(jiao)的(de)寺(si)廟必須“佛、法、僧”三寶俱(ju)全。寺(si)廟兼有(you)(you)高等(deng)學府(fu)和研(yan)究院的(de)職能，除佛教(jiao)學種(zhong)、還有(you)(you)研(yan)習佛教(jiao)的(de)顯、密各宗的(de)教(jiao)義，還有(you)(you)天文、歷(li)算、醫藥(yao)等(deng)學科．通過逐級考試(shi)而取得(de)學位。寺(si)內建筑(zhu)并(bing)有(you)(you)多功能的(de)部位組合，分為札倉、措欽、佛殿、靈(ling)塔(ta)殿、拉章(zhang)、康參、佛塔(ta)、展佛臺、小靈(ling)塔(ta)等(deng)若干類。
扎(zha)倉相當于學院，在較大的(de)寺廟中設有三四個(ge)扎(zha)倉，每(mei)一(yi)個(ge)扎(zha)倉均為一(yi)幢獨立的(de)建筑物，扎(zha)倉建筑的(de)廊院、經堂(tang)、佛堂(tang)在外觀上(shang)構成(cheng)(cheng)由低而高(gao)逐層(ceng)疊起的(de)形(xing)象，內部(bu)則形(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)由開(kai)朗到幽邃的(de)漸(jian)進(jin)的(de)空間序(xu)列。
“措(cuo)欽(qin)”即大經堂(tang)(tang)，是寺(si)(si)內的全體或大部分喇嘛集中誦經、集會(hui)的殿堂(tang)(tang)，一(yi)般體量都比較大，沿(yan)外墻作成(cheng)夾(jia)墻形式的轉(zhuan)經道，供信徒們圍繞經堂(tang)(tang)轉(zhuan)經之用。有(you)些寺(si)(si)廟并(bing)不單獨建置錯欽(qin)，而(er)是利用某一(yi)札倉的經堂(tang)(tang)兼作措(cuo)欽(qin)大殿。
“佛殿(dian)”是(shi)供奉佛像的獨立殿(dian)堂，平面(mian)略成方形，一般(ban)高兩(liang)層(ceng)，個(ge)別有(you)高達四五層(ceng)，其增加(jia)承(cheng)載力作法(fa)以便承(cheng)托巨型佛像，周(zhou)圍是(shi)大門、同墻、嘛呢(ni)轱轆(lu)廊(lang)等。
“靈(ling)塔殿”是(shi)供奉靈(ling)塔的(de)專用殿堂，靈(ling)塔以金銀制作，珍珠寶石鑲嵌(qian)，工藝(yi)極精致，塔內藏寺廟的(de)歷代法臺(tai)、活(huo)佛(fo)的(de)骨灰(hui)。
“拉章”是(shi)寺(si)廟最(zui)高活(huo)佛的公(gong)館，活(huo)佛藏語叫做“珠(zhu)古”，通(tong)(tong)過“靈通(tong)(tong)轉世(shi)”而成為一個(ge)地(di)區的宗教領(ling)袖，本(ben)身又是(shi)領(ling)主，生活(huo)十(shi)分優裕，公(gong)館當然也很考(kao)究，包括專用經堂、辦公(gong)室、客廳、起居用房(fang)以及各種輔助用房(fang)，自成一個(ge)獨立院(yuan)落。
“康(kang)參”是寺中為數眾多的(de)一般僧(seng)人的(de)集體(ti)宿(su)舍(she)，他(ta)們(men)大多都出身(shen)于貧苦(ku)農民，生活(huo)非較(jiao)清苦(ku)，康(kang)參建筑質量簡樸，但數量卻占全建筑物(wu)的(de)三分之二(er)以(yi)上，按僧(seng)人來(lai)自的(de)不同地區而劃分為許(xu)多大院落，以(yi)便寺廟(miao)布施供應與管理。
“佛塔(ta)”也稱(cheng)靈(ling)塔(ta)，又俗稱(cheng)喇嘛塔(ta)，型塔(ta)仿自印度的(de)(de)(de)窣堵坡，大型的(de)(de)(de)佛塔(ta)單獨建(jian)(jian)置(zhi)在(zai)露天場地上作(zuo)為(wei)宗(zong)教的(de)(de)(de)紀(ji)念(nian)物，常見的(de)(de)(de)是若干小(xiao)型佛塔(ta)成群組合建(jian)(jian)置(zhi)，例如以八(ba)個一(yi)列(lie)像征佛祖生前的(de)(de)(de)八(ba)件功德，沿著主(zhu)要道路的(de)(de)(de)兩側(ce)或一(yi)側(ce)連續排(pai)列(lie)猶(you)如儀杖的(de)(de)(de)則是用作(zuo)為(wei)寺(si)廟的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)小(xiao)品(pin)。
“展佛(fo)臺”是宗教節日懸掛長寬幾(ji)十米的巨(ju)型唐卡(ka)的地方(fang)，一般單獨(du)設置在寺廟的最(zui)高(gao)處(chu)，也有(you)的利用主(zhu)殿堂正面(mian)的高(gao)臺，或者利用山坡(po)上(shang)開(kai)鑿(zao)出來的陡峭巖面(mian)。
靈塔(ta)也是(shi)藏傳佛教所獨有的寺廟建筑，靈塔(ta)種類很多(duo)，形狀各異，從(cong)塔(ta)的性質可分佛塔(ta)、殊勝塔(ta)、肉身靈塔(ta)和(he)舍(she)利骨灰塔(ta)。從(cong)靈塔(ta)的建筑材(cai)料可分泥(ni)塔(ta)、石(shi)雕塔(ta)、玉(yu)塔(ta)、銀塔(ta)、金塔(ta)等(deng)。從(cong)排列上又分一字塔(ta)、群(qun)塔(ta)等(deng)。
靈(ling)(ling)塔(ta)，整個(ge)建(jian)筑(zhu)以(yi)西(xi)藏古代宗(zong)教(jiao)建(jian)筑(zhu)風(feng)格為主，吸收唐、清建(jian)筑(zhu)藝(yi)術特色和整個(ge)佛(fo)教(jiao)靈(ling)(ling)塔(ta)的建(jian)筑(zhu)形式(shi)，其內部依照佛(fo)教(jiao)密宗(zong)建(jian)成。殿頂端覆蓋著(zhu)具有濃(nong)郁民族宗(zong)教(jiao)特色的金頂，金光(guang)閃(shan)閃(shan)，雄偉壯麗。靈(ling)(ling)塔(ta)塔(ta)身一般由花崗巖砌筑(zhu)，塔(ta)體多為黃金包(bao)裹，靈(ling)(ling)塔(ta)四面(mian)均鑲嵌寶石(shi)袋，塔(ta)頂上有金箔以(yi)及鉆石(shi)、瑪瑙(nao)、松耳石(shi)、珊瑚、翡(fei)翠、琥(hu)珀等貼面(mian)鑲嵌，筑(zhu)成一個(ge)光(guang)彩熠熠、富麗堂(tang)皇(huang)的美妙(miao)佛(fo)界。
靈塔(ta)(ta)是西藏(zang)寺(si)廟建筑為(wei)紀(ji)念佛(fo)(fo)祖、供奉活佛(fo)(fo)尸骨的(de)紀(ji)念建筑物，藏(zang)族稱為(wei)“覺丹”起源于原(yuan)始的(de)“卻(que)特(te)雅”即對土石(shi)堆的(de)崇拜(bai)。以后隨著佛(fo)(fo)教文化(hua)的(de)交流，受尼泊爾“奇白”的(de)影響，形成人們現(xian)在所熟悉的(de)藏(zang)式佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)體用(yong)石(shi)塊砌筑，也(ye)有用(yong)金屬制作，靈塔(ta)(ta)均(jun)由塔(ta)(ta)座、塔(ta)(ta)瓶、塔(ta)(ta)頂、傘蓋、寶(bao)頂所構(gou)成。
目前保存完(wan)好的靈塔(ta)有(you)江孜白(bai)居寺的萬(wan)佛(fo)塔(ta)，塔(ta)高5層(ceng)，4面12角，塔(ta)心土筑，四周共108室和76間龕(kan)室，這些龕(kan)室內均(jun)有(you)佛(fo)像和壁畫(hua)。據說佛(fo)像有(you)10萬(wan)尊，因此被(bei)著稱為“十萬(wan)佛(fo)塔(ta)”。塔(ta)身粉白(bai)，門飾、檐口、斗(dou)拱(gong)、彩繪(hui)以紅、黃、藍、綠(lv)諸原色涂(tu)飾。在方形塔(ta)身與園錐形十三層(ceng)之(zhi)間周圍用仰(yang)蓮過渡，塔(ta)頂傘蓋，寶頂鎦金，在藍天陽光(guang)襯托下一(yi)片燦爛奪目。
靈(ling)(ling)塔也是供奉寺(si)院(yuan)歷代主持活佛或法師(shi)尸骨的地方，幾(ji)個著(zhu)名(ming)的大(da)寺(si)廟都建有幾(ji)個靈(ling)(ling)塔。
十世(shi)班禪(chan)靈塔(ta)，靈塔(ta)祀(si)殿的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格與五(wu)至九世(shi)班禪(chan)合(he)葬的(de)靈塔(ta)祀(si)毆極(ji)其(qi)(qi)相似，除以藏傳佛教(jiao)傳統建(jian)寺形式為主外，還融(rong)入了內地(di)傳統宮殿建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)一(yi)些特征(zheng)。靈塔(ta)祀(si)殿總(zong)建(jian)面積1933m2，祀(si)殿高33．17m，墻體厚達1m。其(qi)(qi)他諸如雕刻飾(shi)品、藏畫(hua)，以及墻面、門窗均采(cai)用傳統工藝，金頂、飛檐則保留了唐、清時(shi)代的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格。
十世(shi)班(ban)禪(chan)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)是(shi)后藏(zang)地區歷史上第(di)一座金質靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)。靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)采用了長頸、圓(yuan)瓶(ping)肚、方(fang)底座的“歐(ou)久”形狀，這(zhe)種塔(ta)(ta)形美觀莊嚴、富(fu)貴(gui)華(hua)麗，因而成為(wei)許多著名活佛圓(yuan)寂后塔(ta)(ta)葬的模式。十世(shi)班(ban)禪(chan)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高(gao)11.52m。“歐(ou)久”形狀靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)是(shi)藏(zang)傳佛教格魯派創始(shi)人宗(zong)喀巴時(shi)期的一個高(gao)僧(seng)早年參(can)照印度(du)佛塔(ta)(ta)樣式設(she)計的。靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)體全(quan)部用黃金包(bao)裹(guo)，塔(ta)(ta)瓶(ping)又分底、中、上三層裝藏(zang)。
縱觀藏傳(chuan)佛教靈塔，每一座都是藏傳(chuan)佛教經典(dian)藝術的傳(chuan)承之作，都是一座無價的歷史文物珍(zhen)寶(bao)。
規模較大的寺廟除以上幾類建筑物外(wai)，尚有印經(jing)院和辯經(jing)場的設置，前者是刊刻、印刷佛(fo)經(jing)的大型作坊，后(hou)者作為僧人在戶外(wai)集會(hui)、辯論(lun)佛(fo)經(jing)奧(ao)義的場地(di)，成(cheng)行成(cheng)列地(di)栽植柏樹(shu)(shu)、榆樹(shu)(shu)，輔以紅、白花(hua)色的桃樹(shu)(shu)，山丁(ding)子等，于(yu)大片綠蔭中(zhong)呈現繽紛(fen)的色彩，相當于(yu)寺廟的園林。
寺廟建(jian)筑(zhu)的典型——大昭(zhao)寺：
大(da)(da)昭(zhao)寺(si)位(wei)于拉(la)薩老城區的(de)中心，已(yi)有(you)1350余(yu)年的(de)歷史，是(shi)西(xi)藏(zang)現存最輝(hui)煌的(de)吐蕃時(shi)期的(de)藏(zang)族(zu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教建筑。正門(men)入(ru)口處有(you)三根石(shi)柱(zhu)(zhu)，其中一根石(shi)上(shang)用漢(han)藏(zang)兩種文字刻著(zhu)公元(yuan)823年簽訂(ding)的(de)唐蕃會盟(meng)書。進入(ru)正門(men)，沿順時(shi)針方向是(shi)一寬闊的(de)露天庭(ting)院(yuan)，這里最早是(shi)規(gui)模(mo)盛(sheng)大(da)(da)的(de)拉(la)薩祈愿大(da)(da)法會的(de)場所(suo)。前(qian)行便是(shi)大(da)(da)昭(zhao)寺(si)的(de)主(zhu)體，著(zhu)名(ming)的(de)“覺康”佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)呈(cheng)密閉(bi)式院(yuan)落，中央大(da)(da)經堂(tang)是(shi)大(da)(da)昭(zhao)寺(si)僧人誦經修法的(de)場所(suo)，圍繞(rao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)的(de)是(shi)庭(ting)院(yuan)式轉經回廊(lang)(lang)(lang)，庭(ting)院(yuan)四周的(de)柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)(lang)壁(bi)與轉經回廊(lang)(lang)(lang)廊(lang)(lang)(lang)壁(bi)上(shang)的(de)壁(bi)畫，因滿(man)繪千佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像被(bei)稱為“千佛(fo)(fo)(fo)(fo)廊(lang)(lang)(lang)”。據說沿千佛(fo)(fo)(fo)(fo)廊(lang)(lang)(lang)繞(rao)“覺康”佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)的(de)一圈為圓滿(man)。矗立(li)的(de)大(da)(da)昭(zhao)寺(si)，金壁(bi)輝(hui)煌的(de)宮頂(ding)，在(zai)藍(lan)天白(bai)云的(de)映(ying)襯下(xia)，顯得格外壯(zhuang)觀。這座寺(si)院(yuan)凝聚(ju)著(zhu)藏(zang)族(zu)漢(han)族(zu)、尼泊爾能工巧匠的(de)卓越(yue)才華，被(bei)藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教和藏(zang)傳文化的(de)博大(da)(da)精深強(qiang)烈感染著(zhu)。
日(ri)喀(ka)則(ze)的扎什倫布(bu)寺(si)地(di)處日(ri)喀(ka)則(ze)市西(xi)面的尼(ni)瑪山(shan)(shan)南(nan)坡，始建于(yu)1447年，占地(di)約18.5hm2。走入寺(si)院，抬頭即可看到(dao)山(shan)(shan)坡上(shang)(shang)的寺(si)院建筑。寺(si)院中(zhong)心(xin)為(wei)(wei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂區，建有(you)措欽大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、拉(la)康、班禪拉(la)章、強(qiang)巴殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、展佛(fo)臺等(deng)。寺(si)中(zhong)最為(wei)(wei)著名的佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)是強(qiang)巴佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，供(gong)奉著世界上(shang)(shang)最大的銅佛(fo)--強(qiang)巴佛(fo)，強(qiang)巴佛(fo)即彌勒佛(fo)。據說建筑該(gai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)耗(hao)時兩(liang)年，僅黃金就用了八千多兩(liang)。佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)高30m，分(fen)為(wei)(wei)蓮花(hua)(hua)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、腰部(bu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、胸部(bu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、西(xi)部(bu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和冠(guan)部(bu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)五層，每層頂角各臥(wo)雄(xiong)獅一尊。強(qiang)巴佛(fo)坐在殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內3.8m高的蓮花(hua)(hua)基座上(shang)(shang)，佛(fo)高226.2m，耳長達(da)2.8m，僅眉宇間鑲(xiang)飾的大小鉆(zhan)石(shi)就有(you)32顆，珍貴裝飾品(pin)更是難計其數，所披(pi)袈裟也是世界上(shang)(shang)最大的。
從扎什倫布寺(si)(si)(si)出來，在(zai)距160km以(yi)外的(de)(de)薩迦(jia)(jia)縣有(you)(you)(you)(you)薩迦(jia)(jia)寺(si)(si)(si)。薩迦(jia)(jia)，藏語意為“灰(hui)白(bai)色(se)(se)(se)的(de)(de)土地(di)(di)”，因(yin)寺(si)(si)(si)院(yuan)所在(zai)地(di)(di)附近(jin)山上一片風化石呈(cheng)灰(hui)白(bai)色(se)(se)(se)而得名。薩迦(jia)(jia)寺(si)(si)(si)最獨特的(de)(de)標志就是寺(si)(si)(si)院(yuan)墻被(bei)縱向(xiang)涂(tu)有(you)(you)(you)(you)紅、白(bai)、灰(hui)三(san)(san)色(se)(se)(se)相間(jian)的(de)(de)色(se)(se)(se)帶(dai)，紅色(se)(se)(se)象征文殊，白(bai)色(se)(se)(se)象征觀音，灰(hui)色(se)(se)(se)是金剛(gang)寺(si)(si)(si)菩薩，三(san)(san)色(se)(se)(se)成(cheng)花，因(yin)而薩迦(jia)(jia)教派也被(bei)俗稱為“花教”。整座(zuo)寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)形式(shi)猶如(ru)城堡，呈(cheng)正方形，四(si)面環(huan)有(you)(you)(you)(you)石砌護城河及兩道(dao)墻，四(si)角筑(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)(you)角樓，中間(jian)建有(you)(you)(you)(you)碉堡，寺(si)(si)(si)院(yuan)由大經(jing)(jing)堂、靈(ling)塔(ta)殿組成(cheng)，是大型的(de)(de)藏式(shi)內院(yuan)式(shi)建筑(zhu)(zhu)，建筑(zhu)(zhu)內部梁架均為藏式(shi)傳統的(de)(de)縱架和梁柱結構(gou)，殿堂以(yi)木柱頂梁建筑(zhu)(zhu)為主，有(you)(you)(you)(you)柱40根，柱高(gao)10m。整個寺(si)(si)(si)院(yuan)只有(you)(you)(you)(you)東西有(you)(you)(you)(you)門出入。薩迦(jia)(jia)寺(si)(si)(si)“第二敦煌”的(de)(de)美(mei)稱，殿風藏有(you)(you)(you)(you)藏、蒙、印、漢文抄寫的(de)(de)經(jing)(jing)書及各(ge)種(zhong)書籍數萬冊。
西(xi)藏(zang)黃教(jiao)(jiao)三(san)大(da)(da)寺(si)(si)，即為(wei)(wei)甘(gan)丹寺(si)(si)、色(se)拉地、哲蚌寺(si)(si)，在拉薩(sa)市(shi)東(dong)六十里達(da)孜縣境內拉薩(sa)河南(nan)岸汪古(gu)日山(shan)(shan)上。規模宏大(da)(da)。色(se)拉寺(si)(si)：在拉薩(sa)東(dong)北郊(jiao)。建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉華麗，雕塑精細，壁(bi)畫(hua)優美。色(se)拉寺(si)(si)的(de)主(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)一(yi)座大(da)(da)殿--措(cuo)欽(qin)大(da)(da)殿，三(san)個扎倉(cang)（經學院），其余為(wei)(wei)大(da)(da)片僧人(ren)住宅(zhai)，起(qi)名(ming)為(wei)(wei)康(kang)村。措(cuo)欽(qin)大(da)(da)殿，也是大(da)(da)的(de)集會(hui)殿，平面(mian)呈方形，外墻(qiang)石砌，內柱101根，高兩層(ceng)，殿前有(you)門廊五(wu)間。哲蚌寺(si)(si)，在拉薩(sa)西(xi)郊(jiao)更丕(pi)烏孜山(shan)(shan)下，寺(si)(si)廟殿宇宏大(da)(da)，曾有(you)僧侶(lv)近(jin)萬(wan)人(ren)。保存著大(da)(da)量藏(zang)族(zu)古(gu)代歷(li)史文獻和(he)經籍。這(zhe)些建(jian)(jian)筑(zhu)類似布(bu)達(da)拉宮(gong)式(shi)(shi)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，依山(shan)(shan)而上，層(ceng)次(ci)分明(ming)，寺(si)(si)內盡是各類菩薩(sa)、佛像(xiang)以(yi)及壁(bi)畫(hua)、珠寶。正(zheng)由于拉薩(sa)古(gu)寺(si)(si)林立，這(zhe)座城市(shi)才充滿著濃郁的(de)宗教(jiao)(jiao)氣氛。哲蚌寺(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)面(mian)向南(nan)方，前臨(lin)青藏(zang)公路，后依山(shan)(shan)巖，占地25hm2，寺(si)(si)內建(jian)(jian)筑(zhu)多為(wei)(wei)藏(zang)式(shi)(shi)，平屋頂，深紅(hong)色(se)檉柳女兒墻(qiang)，粉白的(de)石墻(qiang)，密密層(ceng)層(ceng)沿山(shan)(shan)坡排列，氣勢壯(zhuang)觀。寺(si)(si)以(yi)措(cuo)欽(qin)大(da)(da)殿為(wei)(wei)中(zhong)心，周圍(wei)幢幢聳立著經學院(扎倉(cang))、僧舍(康(kang)村)和(he)二世至(zhi)五(wu)世達(da)賴喇嘛(ma)居住的(de)宮(gong)殿(甘(gan)丹頗章)。
2．宮殿建筑
西藏的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿建(jian)筑，主要(yao)是達賴(lai)、班禪處理政務的(de)(de)(de)(de)(de)地方，分(fen)為平常駐(zhu)錫的(de)(de)(de)(de)(de)常宮(gong)和夏天(tian)避暑的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)宮(gong)兩類，前者相當(dang)北京(jing)(jing)皇宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)大內(nei)，后者類似北京(jing)(jing)近郊的(de)(de)(de)(de)(de)皇家園林。宮(gong)殿與(yu)寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)殿、靈(ling)塔殿同屬于(yu)最高的(de)(de)(de)(de)(de)等級，外檐(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修也大體相同，只是宮(gong)殿的(de)(de)(de)(de)(de)墻面粉刷不用(yong)紅色(se)(se)，而代之以黃色(se)(se)和白色(se)(se)。
班禪的常宮(gong)設在(zai)日喀則的扎什倫布寺內，行宮(gong)是(shi)郊(jiao)外的兩座園林，藏語叫做“林卡”，有德謙(qian)林卡、功德林卡；達(da)賴的常宮(gong)即拉(la)薩的布達(da)拉(la)宮(gong)，行宮(gong)即西郊(jiao)的羅布林卡。
布(bu)達拉(la)宮(gong)由三部分組(zu)成，建在(zai)(zai)紅(hong)山上的(de)白(bai)(bai)宮(gong)與紅(hong)宮(gong)，建在(zai)(zai)紅(hong)山南麓的(de)方城。白(bai)(bai)宮(gong)的(de)墻(qiang)面為(wei)白(bai)(bai)色粉刷，東半部以(yi)達賴居(ju)住的(de)寢宮(gong)為(wei)主體，西半部是宮(gong)廷寺(si)廟的(de)札倉與康參，紅(hong)宮(gong)的(de)墻(qiang)面為(wei)紅(hong)色粉刷，包括靈(ling)殿塔、佛殿和經堂，方城三面圍以(yi)城墻(qiang)，各開(kai)一門，城內建有噶廈，即藏政府的(de)辦事機(ji)構、監獄(yu)、印(yin)刷所(suo)、兵營、馬廄(jiu)以(yi)及各種輔助和供應用房，相當于外朝的(de)性(xing)質。
西(xi)藏的宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)建(jian)筑的代(dai)表(biao)為(wei)(wei)(wei)(wei)布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)，這座高117m的13層古代(dai)藏式(shi)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)其極高的歷史(shi)價值和(he)(he)(he)曠世(shi)(shi)寶藏聞名于世(shi)(shi)，是藏族建(jian)筑藝(yi)術(shu)與(yu)文化繁榮的象征。布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)始建(jian)于公(gong)元7世(shi)(shi)紀初松贊干布(bu)(bu)(bu)時期(qi)。“布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)”為(wei)(wei)(wei)(wei)觀音勝(sheng)地“普陀洛迦”的梵語譯音。布(bu)(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)東西(xi)長420m，南北寬300m，高117m，其中央主體(ti)建(jian)筑為(wei)(wei)(wei)(wei)9層，下面(mian)4層為(wei)(wei)(wei)(wei)石砌的地壟墻(qiang)，上(shang)面(mian)5層以(yi)(yi)上(shang)才建(jian)有經堂(tang)、佛(fo)殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)等(deng)。屋(wu)頂(ding)大多為(wei)(wei)(wei)(wei)藏式(shi)平屋(wu)頂(ding)，其中有6個(ge)殿(dian)(dian)頂(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)漢式(shi)歇山頂(ding)，鋪鎦(liu)金(jin)(jin)銅瓦，金(jin)(jin)壁輝煌，極為(wei)(wei)(wei)(wei)壯麗。因為(wei)(wei)(wei)(wei)這部分建(jian)筑外墻(qiang)涂(tu)紅色被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)紅宮(gong)(gong)(gong)。與(yu)紅宮(gong)(gong)(gong)東側相連的較(jiao)矮(ai)的平頂(ding)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)共7層，是達(da)賴(lai)喇嘛政(zheng)務和(he)(he)(he)居住用的宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)及(ji)達(da)賴(lai)喇嘛的經師和(he)(he)(he)攝(she)政(zheng)的生活、辦公(gong)用房，待從人員住房以(yi)(yi)及(ji)倉庫等(deng)。因外墻(qiang)涂(tu)以(yi)(yi)白(bai)(bai)色被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)。
布達拉宮(gong)規模(mo)浩大，房屋近萬間，有(you)宮(gong)殿(dian)(dian)、靈塔(ta)、佛殿(dian)(dian)、經(jing)堂、僧舍(she)、平臺、庭院等(deng)。整個(ge)宮(gong)殿(dian)(dian)富麗堂煌(huang)，五座宮(gong)殿(dian)(dian)全部覆(fu)蓋金燦的鎦金瓦(wa)，群樓高聳，氣勢雄偉，屋頂彌漫濃重的佛教氣氛(fen)。
沿布(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)寬大(da)的(de)(de)(de)(de)石階，遠(yuan)遠(yuan)望見彭措多朗大(da)門和用整棵樹干(gan)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)門閂。進(jin)(jin)了大(da)門，通過一條窄窄的(de)(de)(de)(de)廊道，進(jin)(jin)入(ru)一個大(da)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)場，藏語稱“德(de)陽夏”，意即東歡樂廣(guang)場。從德(de)陽夏攀上(shang)陡峭的(de)(de)(de)(de)木梯(ti)，進(jin)(jin)入(ru)了有著歷代達(da)賴的(de)(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、噶廈政府辦公(gong)用房、集會(hui)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)的(de)(de)(de)(de)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。東大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)滿是壁畫(hua)、色(se)彩斑(ban)斕(lan)。出(chu)東大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，上(shang)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)頂層的(de)(de)(de)(de)東、西(xi)日光殿(dian)(dian)(dian)(dian)，進(jin)(jin)入(ru)達(da)賴的(de)(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。從白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)往(wang)西(xi)是布(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)總高(gao)九(jiu)層，下面四層為(wei)結構(gou)層地(di)壟(long)墻，屋頂為(wei)藏式平頂，有七座宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)漢式屋頂，覆以鎦(liu)金銅(tong)板瓦。紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)存放著五世(shi)達(da)賴、七世(shi)到十三(san)世(shi)達(da)賴的(de)(de)(de)(de)靈(ling)塔。行走在布(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內的(de)(de)(de)(de)集會(hui)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、法王(wang)洞、超凡佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、殊勝三(san)地(di)殿(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，會(hui)讓你感受到一種宗教的(de)(de)(de)(de)震撼力，滿眼(yan)的(de)(de)(de)(de)歷史文物和藝術精品、古玩珠寶(bao)，各(ge)具特(te)色(se)，令人目不暇(xia)接，紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)東側為(wei)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，外墻涂白(bai)色(se)，平面是西(xi)邊略大(da)于東邊的(de)(de)(de)(de)梯(ti)形，有內天井，多做(zuo)藏式平頂。
站在布達(da)拉宮(gong)頂(ding)可以(yi)俯瞰拉薩全(quan)貌(mao)，聽到宮(gong)里(li)傳出(chu)的陣(zhen)陣(zhen)誦經聲(sheng)，看(kan)著(zhu)(zhu)遠處飄(piao)揚著(zhu)(zhu)的經幡，給人一種忘卻(que)世俗的感覺。
布達(da)拉宮(gong)(gong)包括(kuo)山上的宮(gong)(gong)堡群(qun)、山前的方城和山后的龍王(wang)潭花園三部分(fen)，共占地40余公頃。宮(gong)(gong)堡群(qun)在山的南(nan)坡，用塊石依山就勢而(er)建。
布(bu)達拉宮的(de)建(jian)造(zao)，集(ji)中了(le)藏族(zu)匠師的(de)智慧和才華(hua)，反映了(le)藏族(zu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)特點和成就，宮殿(dian)沿山(shan)(shan)坡(po)用石塊建(jian)造(zao)，下部數十米實墻猶如扎(zha)根(gen)于山(shan)(shan)巖之(zhi)中，建(jian)筑(zhu)(zhu)隨山(shan)(shan)就勢錯(cuo)落布(bu)置，與山(shan)(shan)丘渾然一體，利用山(shan)(shan)勢增加(jia)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)體量(liang)；同時又(you)突出(chu)上山(shan)(shan)蹬道的(de)長度，烘托(tuo)出(chu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)高聳(song)、雄偉(wei)感。塊石墻墻身側腳顯著，結合山(shan)(shan)形增加(jia)了(le)整(zheng)座建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)穩定感。大(da)片白色(se)石墻上的(de)黑色(se)梯形窗套，短小的(de)出(chu)檐，檐部用檉(cheng)柳根(gen)作(zuo)成的(de)深紅色(se)女兒墻，在藍(lan)天(tian)的(de)襯(chen)托(tuo)下，色(se)彩對比強烈。門廳(ting)、佛(fo)殿(dian)、經(jing)堂、日光殿(dian)等的(de)室(shi)內梁架(jia)、柱頭(tou)、欄桿都飾滿雕刻(ke)和彩畫。
在(zai)紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)的(de)兩(liang)(liang)(liang)側，是(shi)供奉第13世達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)尸體的(de)靈(ling)塔殿，殿頂作漢(han)式(shi)金(jin)瓦歇山頂，因此，在(zai)布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)(gong)共有(you)7個(ge)金(jin)頂，在(zai)紅(hong)、白(bai)宮(gong)(gong)(gong)的(de)兩(liang)(liang)(liang)翼，東(dong)面(mian)為(wei)(wei)僧(seng)官(guan)學校，西(xi)(xi)面(mian)為(wei)(wei)僧(seng)房，較主體建(jian)(jian)筑(zhu)低矮，山后建(jian)(jian)筑(zhu)達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)家院，山前白(bai)宮(gong)(gong)(gong)下為(wei)(wei)曬(shai)佛臺，臺下建(jian)(jian)有(you)護法神殿。在(zai)布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)(gong)南面(mian)是(shi)一(yi)座東(dong)西(xi)(xi)長(chang)300m、南北約300m的(de)方城(cheng)，藏族(zu)稱“雪”。東(dong)、西(xi)(xi)、南三面(mian)圍(wei)墻各(ge)開一(yi)個(ge)大門(men)，南北東(dong)西(xi)(xi)兩(liang)(liang)(liang)角置(zhi)碉樓。城(cheng)內有(you)行政(zheng)建(jian)(jian)筑(zhu)及住(zhu)宅等，都是(shi)為(wei)(wei)布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)(gong)服務的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，由于風(feng)水的(de)緣故，城(cheng)內無一(yi)條正直(zhi)的(de)道(dao)路，城(cheng)門(men)也不能直(zhi)接(jie)朝(chao)外(wai)。而是(shi)在(zai)門(men)中央隔有(you)一(yi)堵厚墻，人馬從(cong)兩(liang)(liang)(liang)側進(jin)城(cheng)。
布(bu)達(da)拉宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路系統井然有序。在(zai)南面(mian)(mian)山坡有5m寬的(de)(de)(de)(de)(de)蹬道(dao)直通(tong)中(zhong)央(yang)展(zhan)佛(fo)臺東(dong)側太平臺，從(cong)這里起分東(dong)西兩路進入(ru)白(bai)宮(gong)和紅宮(gong)，西面(mian)(mian)進宮(gong)門后進入(ru)紅宮(gong)，出廣場西門與僧(seng)房相通(tong)，是朝佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)。平臺面(mian)(mian)蹬道(dao)，經過曲折的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道(dao)到東(dong)歡樂廣場，從(cong)廣場西的(de)(de)(de)(de)(de)扶梯進入(ru)白(bai)宮(gong)，從(cong)西端山腳通(tong)往僧(seng)房，北面(mian)(mian)馬(ma)道(dao)通(tong)往農院和龍王潭花園。
行宮(gong)西郊羅布(bu)林卡，占地(di)三(san)十(shi)余公(gong)頃，園內大面(mian)積叢植(zhi)和列(lie)植(zhi)各種(zhong)觀賞樹木，間以如茵的(de)草(cao)地(di)和花卉點綴(zhui)，建筑物(wu)相對(dui)集中(zhong)為(wei)(wei)(wei)三(san)大群組，相當于三(san)處“園中(zhong)之園”，每一(yi)處都以宮(gong)和苑相結合(he)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)具有微小的(de)小朝廷的(de)格局(ju)，達賴每到夏(xia)季即移居羅布(bu)林卡處理政務，接見(jian)僧俗官員(yuan)，舉行法(fa)會(hui)，這里即成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)與布(bu)達拉宮(gong)相聯系著的(de)另一(yi)政治中(zhong)心。
3．衙署建筑
衙署作為一個建(jian)筑類(lei)型，它(ta)的選址和形象(xiang)的特點，最集中地表現(xian)在西藏(zang)各(ge)地的“宗”政(zheng)府建(jian)筑上(shang)面，可以說，宗政(zheng)府是西藏(zang)衙署建(jian)筑的典型樣式。
“宗(zong)”相當(dang)于縣一級的(de)(de)(de)(de)行政(zheng)機構(gou)，達賴(lai)的(de)(de)(de)(de)噶廈(sha)轄有(you)111個宗(zong)。而斑(ban)禪的(de)(de)(de)(de)堪(kan)布廳所轄的(de)(de)(de)(de)5個宗(zong)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)政(zheng)府，除個別(bie)的(de)(de)(de)(de)外(wai)，一般(ban)都建(jian)在險峻的(de)(de)(de)(de)山(shan)崗上(shang)，建(jian)筑群居高臨下，雄(xiong)踞山(shan)巔，是一個易(yi)守難攻的(de)(de)(de)(de)軍事據點，山(shan)下散布著的(de)(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)(de)居住(zhu)聚(ju)落，與山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)政(zheng)府遙相對比(bi)，前者顯示的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治威懾(she)力量十(shi)分明(ming)顯，這(zhe)個建(jian)筑類型不僅具有(you)軍事設防和(he)威懾(she)人民的(de)(de)(de)(de)功(gong)能，它(ta)給予人們的(de)(de)(de)(de)心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)威懾(she)作用(yong)也正是統治階級的(de)(de)(de)(de)意識形(xing)態在這(zhe)類建(jian)筑上(shang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)。
建(jian)筑(zhu)群的(de)布置呈堡(bao)塞的(de)形式，有(you)(you)宗本(ben)(縣長(chang))公署、法庭、監(jian)獄、兵營、倉庫(ku)，還(huan)有(you)(you)佛殿和經堂，道路(lu)通達(da)(da)山下，沿(yan)路(lu)設(she)置關卡，另有(you)(you)秘密(mi)暗道直通山下水(shui)源，以(yi)保證被圍困時(shi)的(de)飲水(shui)供(gong)應。一些較大(da)的(de)宗政(zheng)(zheng)(zheng)府，像日喀(ka)則宗、江孜宗，其宗政(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)建(jian)筑(zhu)十分壯觀(guan)，布達(da)(da)拉宮(gong)是西(xi)藏地(di)方政(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)所在地(di)，建(jian)筑(zhu)也具有(you)(you)宗政(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)形象與特點，而且比所有(you)(you)的(de)宗政(zheng)(zheng)(zheng)府更為壯觀(guan)。
4.住宅建筑
西藏(zang)曾長(chang)期(qi)處于政教合(he)一的(de)(de)奴(nu)奴(nu)制社會(hui)，民間的(de)(de)兩極分(fen)化十分(fen)突出，廣大(da)農奴(nu)和(he)(he)貧苦(ku)農民的(de)(de)住(zhu)(zhu)處簡(jian)陋湫隘、人(ren)畜共居(ju)，不成其為住(zhu)(zhu)宅(zhai)的(de)(de)格(ge)局(ju)，僅足(zu)遮風(feng)蔽雨而已(yi)。作為一個(ge)(ge)建(jian)(jian)筑類型，具備一定規模質量的(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，只能(neng)屬于三大(da)領主(zhu)(zhu)和(he)(he)富裕階(jie)層(ceng)所有(you)，由于主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)身份、官(guan)(guan)品、社會(hui)地位(wei)不同，住(zhu)(zhu)宅(zhai)建(jian)(jian)筑也存(cun)在著明顯的(de)(de)尊卑的(de)(de)等級差異，使用什么(me)樣的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)修都有(you)一定規定。過去最(zui)高(gao)等級的(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，當然是達賴(lai)和(he)(he)班(ban)禪的(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，其次(ci)是大(da)活佛的(de)(de)拉章，這(zhe)些官(guan)(guan)員(yuan)的(de)(de)邸(di)宅(zhai)都十分(fen)氣派，規模較大(da)，布局(ju)嚴(yan)謹，主(zhu)(zhu)樓高(gao)三四層(ceng)．底層(ceng)為雜務用房，二(er)層(ceng)以上(shang)為主(zhu)(zhu)人(ren)全家的(de)(de)起居(ju)用房，經堂設在二(er)層(ceng)中(zhong)央顯眼的(de)(de)位(wei)置(zhi)，主(zhu)(zhu)樓的(de)(de)南層(ceng)用來由廊(lang)圍成一個(ge)(ge)寬敞的(de)(de)庭院。一般的(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)和(he)(he)莊園主(zhu)(zhu)的(de)(de)邸(di)宅(zhai)沒(mei)有(you)廊(lang)屋。
西藏(zang)(zang)中部日(ri)喀(ka)則(ze)、拉薩(sa)、山南一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民(min)居建(jian)(jian)筑(zhu)：大都是土木結(jie)構或石木結(jie)構的(de)(de)(de)二層(ceng)樓(lou)，一(yi)(yi)(yi)般為平屋頂(ding)，也有部分(fen)做坡(po)屋頂(ding)的(de)(de)(de)，其(qi)立面(mian)主要色(se)(se)調多(duo)(duo)以紅(hong)(hong)白相間(jian)(jian)，墻(qiang)一(yi)(yi)(yi)般用白磚墻(qiang)，門窗多(duo)(duo)用紅(hong)(hong)色(se)(se)調，一(yi)(yi)(yi)般都采用挑出雨蓬，其(qi)挑出雨蓬部分(fen)多(duo)(duo)做華麗奪目的(de)(de)(de)裝飾。窗上多(duo)(duo)掛(gua)彩(cai)(cai)色(se)(se)窗帷，有紅(hong)(hong)、黃、藍(lan)、白交映，屋檐多(duo)(duo)為飛檐，涂鮮艷的(de)(de)(de)油彩(cai)(cai)，極(ji)富(fu)藏(zang)(zang)民(min)族(zu)情(qing)調。拉薩(sa)市的(de)(de)(de)八角街周圍全是清一(yi)(yi)(yi)色(se)(se)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)(shi)民(min)居民(min)俗建(jian)(jian)筑(zhu)，富(fu)有濃郁(yu)藏(zang)(zang)族(zu)生活氣息(xi)與(yu)藏(zang)(zang)俗民(min)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)特色(se)(se)的(de)(de)(de)購物街區。一(yi)(yi)(yi)幢挨一(yi)(yi)(yi)幢的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)(shi)樓(lou)房，一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)挨一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)小店、小貨攤，以及附近一(yi)(yi)(yi)群(qun)群(qun)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)(shi)民(min)居，給你(ni)留下西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)特有印象。
一般的(de)(de)住宅(zhai)建筑，大門是(shi)(shi)裝飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)重點(dian)，外墻(qiang)的(de)(de)門、窗上(shang)均挑出(chu)小檐(yan)，檐(yan)下懸掛紅、藍(lan)、白三色條形布幔，周圍飾(shi)(shi)(shi)黑(hei)色窗套(tao)，屋頂(ding)女兒墻(qiang)飾(shi)(shi)(shi)以腳線，轉角部位稍(shao)稍(shao)凸(tu)起，插(cha)五色布條做成的(de)(de)“幡”，迎(ying)風招展，五色按佛經(jing)的(de)(de)說(shuo)法分別象征著地(di)、水、火、天、云，這就是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)住宅(zhai)最普(pu)遍、最簡單(dan)，但(dan)卻(que)是(shi)(shi)非(fei)常醒(xing)目的(de)(de)裝飾(shi)(shi)(shi)。
而(er)高檔次的(de)(de)(de)藏族住(zhu)宅(zhai)，其居室內部(bu)、門窗和(he)露明粱(liang)柱均施以青綠彩(cai)畫(hua)，天花懸掛隔(ge)塵的(de)(de)(de)布幔(man)華蓋(gai)，兼作坐具和(he)臥(wo)具的(de)(de)(de)褥(ru)墊均用錦(jin)緞和(he)緙絲制作，沿墻擺(bai)設著雕繪繁密的(de)(de)(de)藏式木柜，墻上掛錦(jin)緞托(tuo)裱的(de)(de)(de)唐卡，地上鋪滿各種彩(cai)色圖案的(de)(de)(de)藏式地氈(zhan)，整個室內空間很(hen)少有(you)空白無飾的(de)(de)(de)地方。
西藏(zang)拉薩由于(yu)日(ri)照(zhao)多(duo)，紫(zi)外線強，素有(you)“日(ri)光(guang)城”之稱(cheng)。西藏(zang)大部分(fen)地方(fang)(fang)空氣干燥，年降水量少(shao)，居(ju)(ju)(ju)住(zhu)在(zai)這些地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)、食、住(zhu)比較簡單樸素。冬季不采(cai)(cai)暖(nuan)，多(duo)以牛糞為(wei)主(zhu)要燃(ran)料。民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)多(duo)為(wei)外廊式二三(san)層(ceng)樓房(fang)，建筑寬(kuan)度(du)(du)為(wei)4、6、8、10m，一(yi)般為(wei)院落式的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)結構(gou)為(wei)2m×2m正(zheng)(zheng)方(fang)(fang)形(xing)(xing)柱網組成(cheng)縱向框架承(cheng)重(zhong)體系。木梁柱、毛石或土坯外承(cheng)重(zhong)墻，粘(zhan)土平屋頂(ding)，凈高(gao)2.2m。藏(zang)族(zu)住(zhu)宅(zhai)的(de)(de)(de)(de)室(shi)(shi)內(nei)空間是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)小尺(chi)度(du)(du)，十分(fen)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)空間，方(fang)(fang)室(shi)(shi)內(nei)空間處(chu)理嚴謹，舒展而(er)協(xie)調，形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)氣氛。西藏(zang)地處(chu)高(gao)寒而(er)又(you)缺乏燃(ran)料，4m2正(zheng)(zheng)方(fang)(fang)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)平面形(xing)(xing)式，在(zai)爭取以日(ri)照(zhao)采(cai)(cai)暖(nuan)也(ye)發揮了(le)作用，室(shi)(shi)內(nei)陽光(guang)融融，是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)(min)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)。由于(yu)藏(zang)式方(fang)(fang)室(shi)(shi)空間比較矮小，在(zai)藏(zang)族(zu)家(jia)庭中(zhong)，漸漸形(xing)(xing)成(cheng)了(le)與之相(xiang)適應的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)(du)，少(shao)而(er)精、多(duo)功能的(de)(de)(de)(de)藏(zang)式家(jia)具，主(zhu)要有(you)三(san)大件，一(yi)是(shi)(shi)卡(ka)墊(dian)床(chuang)，卡(ka)墊(dian)是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)經濟(ji)適用的(de)(de)(de)(de)軟坐墊(dian)，其內(nei)填充青稞秸和獐(zhang)子毛，白天將卡(ka)墊(dian)折疊(die)起來(lai)是(shi)(shi)軟坐椅，夜間將卡(ka)墊(dian)椅展開可安設臨(lin)時床(chuang)位；二是(shi)(shi)藏(zang)式小方(fang)(fang)桌，專供飲食、書寫、存(cun)放(fang)(fang)餐具等用，多(duo)布置(zhi)在(zai)靠窗的(de)(de)(de)(de)卡(ka)墊(dian)床(chuang)前，為(wei)居(ju)(ju)(ju)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)活動中(zhong)心，是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)家(jia)必(bi)備的(de)(de)(de)(de)家(jia)具之一(yi)；三(san)是(shi)(shi)藏(zang)柜，專供存(cun)放(fang)(fang)衣(yi)(yi)物(wu)，并有(you)分(fen)隔室(shi)(shi)內(nei)空間的(de)(de)(de)(de)作用。藏(zang)柜與小方(fang)(fang)桌的(de)(de)(de)(de)制作工藝頗為(wei)精巧，漆飾也(ye)十分(fen)講究(jiu)。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏(zang)建筑(zhu)使用(yong)的(de)(de)(de)材(cai)料為(wei)石(shi)(shi)材(cai)、木(mu)(mu)材(cai)、土(tu)(tu)(tu)坯(pi)(pi)、阿(a)嘎(ga)土(tu)(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)、白土(tu)(tu)(tu)，用(yong)這樣一些(xie)原始(shi)的(de)(de)(de)天然材(cai)料能夠(gou)建八(ba)九層(ceng)的(de)(de)(de)樓房(fang)(fang)，足(zu)見(jian)藏(zang)族(zu)工匠在石(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)、木(mu)(mu)作(zuo)(zuo)(zuo)、土(tu)(tu)(tu)作(zuo)(zuo)(zuo)方面(mian)所達(da)到的(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)技術水平。在裝飾(shi)方面(mian)，鎦(liu)金(jin)、琉璃、彩畫主要受漢族(zu)的(de)(de)(de)影響，壁畫則借鑒于印(yin)度(du)、尼泊爾，經藏(zang)族(zu)人的(de)(de)(de)融洽、創新，形成(cheng)了(le)濃郁(yu)的(de)(de)(de)本民族(zu)特點，都有一套成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)技術。碉房(fang)(fang)建筑(zhu)是石(shi)(shi)墻(qiang)或(huo)(huo)(huo)土(tu)(tu)(tu)坯(pi)(pi)墻(qiang)與木(mu)(mu)梁(liang)柱的(de)(de)(de)混合結構，外墻(qiang)和內墻(qiang)承重，全部(bu)用(yong)塊(kuai)石(shi)(shi)砌筑(zhu)或(huo)(huo)(huo)全部(bu)用(yong)土(tu)(tu)(tu)坯(pi)(pi)砌筑(zhu)，也有二者混用(yong)的(de)(de)(de)。砌墻(qiang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)材(cai)選擇較(jiao)方整的(de)(de)(de)毛石(shi)(shi)．以阿(a)嘎(ga)土(tu)(tu)(tu)作(zuo)(zuo)(zuo)灰漿(jiang)，不(bu)色縫，混水墻(qiang)抹(mo)白土(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)或(huo)(huo)(huo)黃土(tu)(tu)(tu)。西藏(zang)地表層(ceng)很薄，墻(qiang)根(gen)直接(jie)砌在基石(shi)(shi)上，一般(ban)不(bu)做基礎處理。碉房(fang)(fang)建筑(zhu)的(de)(de)(de)平面(mian)一般(ban)呈方形或(huo)(huo)(huo)接(jie)近方形，不(bu)論規模大小，一般(ban)其(qi)形式(shi)分為(wei)以下四(si)類。
1．實體式：最簡單的(de)形式，各房間的(de)采光全部依靠(kao)外墻開窗，小(xiao)型(xing)的(de)住宅、宮(gong)殿、經(jing)堂(tang)、佛殿均采取這種形式。
2．天井(jing)式：房(fang)(fang)間比較多(duo)，則(ze)做(zuo)內天井(jing)，以(yi)解決(jue)采(cai)光(guang)與通風，很(hen)像我國江南民居(ju)(ju)。天井(jing)也有設在第二層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)，宮殿和(he)邸宅多(duo)半采(cai)取這種做(zuo)法(fa)。前者的(de)首(shou)層(ceng)(ceng)(ceng)設大空間的(de)經(jing)堂，二層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)上是小空間的(de)起居(ju)(ju)用(yong)房(fang)(fang)，圍繞整(zheng)個天井(jing)。后者的(de)首(shou)層(ceng)(ceng)(ceng)用(yong)作倉庫和(he)雜(za)務(wu)房(fang)(fang)間，二層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)上為居(ju)(ju)室和(he)經(jing)堂。
3．都綱式：寺廟的大經堂(tang)和佛殿需(xu)要高(gao)大寬敞的內部空間，周圍作夾(jia)層，中央(yang)通(tong)高(gao)二層或若干層利用屋(wu)頂的天(tian)窗采光。有的經堂(tang)沿著外墻的四(si)邊設置(zhi)小佛堂(tang)。
4．廊院式：在建(jian)筑物(wu)前(qian)面(mian)建(jian)一圈廊子，圍合成庭院，采取這(zhe)種(zhong)形式多半為等級較高(gao)、較講究的建(jian)筑物(wu)，如扎倉、宮殿、邸宅等。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建筑有其自(zi)己民(min)族的(de)特(te)點(dian)，它是在(zai)發展中不(bu)斷(duan)完善成(cheng)熟(shu)而(er)成(cheng)為(wei)自(zi)己的(de)一(yi)個完整的(de)西藏建筑體系(xi)。
大約(yue)在(zai)公元9世紀，也(ye)就是西藏(zang)吐蕃(fan)王(wang)朝(chao)的后期，藏(zang)族文化的發展(zhan)已逐漸進入成(cheng)熟階段，其建(jian)(jian)筑、宗教、哲(zhe)學、天文、歷算、醫學、文學也(ye)在(zai)發展(zhan)，這樣西藏(zang)建(jian)(jian)筑也(ye)在(zai)演化，以持續穩定的發展(zhan)過程(cheng)，以廣(guang)闊(kuo)的分布，以多種(zhong)的建(jian)(jian)筑類(lei)型，以獨(du)特的建(jian)(jian)筑風格(ge)，以完(wan)備的建(jian)(jian)筑技(ji)術而形成(cheng)一個西藏(zang)建(jian)(jian)筑體系(xi)。
像希(xi)臘、羅馬、印度、伊斯(si)蘭、中國都(dou)有自已的獨特建(jian)(jian)筑體(ti)系，這些建(jian)(jian)筑體(ti)系也代表(biao)著人類(lei)(lei)不(bu)同地區建(jian)(jian)筑文(wen)化的精華(hua)，也是(shi)一(yi)個時代的人類(lei)(lei)文(wen)明標志。
西藏(zang)(zang)境(jing)內各部由于(yu)地(di)理環境(jing)、氣(qi)候條(tiao)件不同，建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)形式(shi)(shi)也(ye)(ye)并不完全一樣，雅(ya)魯藏(zang)(zang)布(bu)江中下游一帶土地(di)肥沃，出產石材(cai)和木材(cai)，盛產石、木混合(he)結構(gou)的(de)(de)“碉(diao)(diao)房(fang)”建(jian)筑(zhu)(zhu)。阿里、藏(zang)(zang)北(bei)草原(yuan)牧民逐水(shui)草而居，普遍使用“帳房(fang)”建(jian)筑(zhu)(zhu)。藏(zang)(zang)東的(de)(de)康巴(ba)林區，常見純木構(gou)的(de)(de)“干棟”建(jian)筑(zhu)(zhu)。這三(san)種建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)(shi)之中，碉(diao)(diao)房(fang)建(jian)筑(zhu)(zhu)流布(bu)最廣，是歷來(lai)(lai)藏(zang)(zang)族建(jian)筑(zhu)(zhu)活動的(de)(de)主流，因而也(ye)(ye)是藏(zang)(zang)族建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)代表形式(shi)(shi)。它有著悠久(jiu)的(de)(de)歷史，在昌都的(de)(de)卡(ka)若村發(fa)掘出來(lai)(lai)的(de)(de)四(si)五千年前(qian)約當(dang)新石器時期的(de)(de)先(xian)民聚落遺址中，就有碉(diao)(diao)房(fang)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)原(yuan)始雛型。
大(da)約在(zai)公(gong)元2世紀，雅魯藏(zang)(zang)布(bu)江中游(you)的(de)(de)(de)(de)“雅龍河(he)谷”一帶(dai)(dai)出現藏(zang)(zang)民的(de)(de)(de)(de)奴隸制(zhi)(zhi)(zhi)小邦(bang)國，邦(bang)國首領叫(jiao)做(zuo)“贊(zan)普”，他們經營農(nong)業(ye)牧業(ye)，信(xin)奉一種原(yuan)始自然(ran)宗教-本教，還(huan)能夠(gou)修造(zao)相當規模(mo)的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。山南地區乃東(dong)縣的(de)(de)(de)(de)雄踞山巔的(de)(de)(de)(de)石砌(qi)碉房(fang)“雍布(bu)拉(la)康”據說(shuo)就是當年贊(zan)普居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿遺址4世紀初，佛(fo)教從印度(du)(du)傳人，但勢力微弱，到7世紀初時，贊(zan)普松贊(zan)干布(bu)完成了統一西藏(zang)(zang)高原(yuan)的(de)(de)(de)(de)大(da)業(ye)，建(jian)(jian)立吐蕃王(wang)朝，公(gong)元633年遷都拉(la)薩(sa)，發(fa)展農(nong)牧業(ye)生產(chan)，創立文字，制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)各種律令制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)以鞏固奴隸制(zhi)(zhi)(zhi)政權(quan)。松贊(zan)干布(bu)雄才大(da)略，對(dui)內銳意改革(ge)，對(dui)外敦(dun)睦鄰邦(bang)，積極吸(xi)收印度(du)(du)和唐朝的(de)(de)(de)(de)先進文化，先后迎娶(qu)尼(ni)泊(bo)爾的(de)(de)(de)(de)王(wang)室(shi)女(nv)赤尊公(gong)主(zhu)和唐朝的(de)(de)(de)(de)宗室(shi)女(nv)文成公(gong)主(zhu)為(wei)妃，隨著兩位公(gong)主(zhu)人藏(zang)(zang)，帶(dai)(dai)來了印度(du)(du)和中國漢地的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教經典、佛(fo)像(xiang)、農(nong)業(ye)生產(chan)技(ji)術和各種工(gong)藝，也包含建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)藝，佛(fo)教壓倒(dao)了本教而(er)在(zai)西藏(zang)(zang)興盛起來，在(zai)文成公(gong)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)持下建(jian)(jian)成拉(la)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)大(da)昭(zhao)(zhao)寺和小昭(zhao)(zhao)寺，紅山上建(jian)(jian)造(zao)宮(gong)殿上千間，這就是布(bu)達拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)前身。規模(mo)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)設，為(wei)西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)自成體(ti)系奠定(ding)了穩固的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。
公元755年(nian)，虔誠(cheng)的(de)佛教徒贊普赤(chi)松德贊當政，大力(li)扶持佛教，派專使從印度迎請密(mi)宗大師(shi)蓮花(hua)生入藏(zang)傳法，在吐(tu)蕃境內各地大量興建佛寺(si)，其中，著名(ming)的(de)桑耶寺(si)建成時赤(chi)松德贊親率百官(guan)參加佛像(xiang)開光典(dian)禮。
佛寺(si)(si)的(de)大(da)量(liang)興建(jian)(jian)帶動(dong)了碉房式建(jian)(jian)筑的(de)廣泛(fan)應用，建(jian)(jian)筑技術和藝術也在(zai)傳統的(de)基(ji)礎(chu)上廣泛(fan)吸取中原和印度的(de)因素，得以(yi)在(zai)更高的(de)水平(ping)上向前發展(zhan)。由于(yu)格魯派寺(si)(si)廟(miao)在(zai)西藏(zang)各(ge)地的(de)興建(jian)(jian)，又(you)重修了毀于(yu)火災的(de)布達拉(la)宮。明(ming)清兩(liang)代(dai)是(shi)藏(zang)族建(jian)(jian)筑發展(zhan)的(de)全(quan)盛時(shi)期，西藏(zang)境內寺(si)(si)廟(miao)林立，許多著(zhu)名的(de)黃教(jiao)寺(si)(si)廟(miao)如拉(la)薩的(de)三(san)大(da)寺(si)(si)、哲(zhe)蚌寺(si)(si)、色拉(la)寺(si)(si)、甘丹寺(si)(si)，日喀則(ze)的(de)扎(zha)什侖(lun)布寺(si)(si)，江(jiang)孜的(de)白居(ju)寺(si)(si)、昌都寺(si)(si)在(zai)這個(ge)時(shi)期全(quan)部(bu)建(jian)(jian)成。
藏旅建(jian)筑在(zai)全盛時期的(de)(de)(de)分布區(qu)域除西(xi)藏境(jing)內各(ge)部(bu)(bu)外(wai)，還包括青海北部(bu)(bu)、甘(gan)肅(su)南(nan)部(bu)(bu)、四川東部(bu)(bu)、云南(nan)北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)一(yi)些藏民聚居區(qu)，這些聚居區(qu)的(de)(de)(de)建(jian)筑雖然保持著藏族(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳統形式，但也明顯(xian)融揉了(le)漢(han)族(zu)(zu)或其(qi)他民族(zu)(zu)建(jian)筑的(de)(de)(de)痕(hen)跡。藏族(zu)(zu)的(de)(de)(de)寺廟建(jian)筑甚至得(de)以憑籍(ji)政治力量而傳播內地，這種情況在(zai)清代初期尤為顯(xian)著。
清康(kang)熙年間，沙(sha)俄(e)殖民(min)主(zhu)(zhu)義勢(shi)力向東擴張，游(you)牧部落在(zai)伊犁勾結(jie)沙(sha)俄(e)叛亂，清廷(ting)為(wei)(wei)維(wei)(wei)護國(guo)(guo)家統一，對叛亂采(cai)取鎮壓，另一方面(mian)強(qiang)調實施(shi)民(min)族團結(jie)，采(cai)取以安(an)撫、懷柔為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)策略，此后的(de)(de)雍正(zheng)、乾(qian)隆也維(wei)(wei)護了(le)這(zhe)個策略。乾(qian)隆在(zai)位(wei)六十年間，不(bu)僅在(zai)藏、蒙地(di)(di)區大力扶持(chi)藏傳(chuan)佛教，而且在(zai)內(nei)地(di)(di)五臺(tai)山、北京承德建(jian)了(le)許多藏族寺(si)廟，吸(xi)引了(le)全國(guo)(guo)各地(di)(di)信徒不(bu)遠千(qian)里(li)來朝(chao)拜。如承德“外八廟”即八所大型藏傳(chuan)佛教寺(si)廟，其中(zhong)的(de)(de)普陀宗乘廟、須彌福壽(shou)廟、普寧寺(si)分別仿(fang)照西藏的(de)(de)布達拉(la)宮、扎什倫布寺(si)、桑耶寺(si)的(de)(de)樣式建(jian)成。其規模之壯麗、設計之精致實為(wei)(wei)內(nei)地(di)(di)藏傳(chuan)佛教寺(si)廟之冠，更可貴之處在(zai)于(yu)把(ba)漢、藏建(jian)筑藝(yi)術完(wan)美地(di)(di)融(rong)洽為(wei)(wei)一體，創造出來的(de)(de)嶄新(xin)形象堪(kan)稱古(gu)典(dian)建(jian)筑中(zhong)凝(ning)聚民(min)族文(wen)化交流的(de)(de)典(dian)范作(zuo)品(pin)。
五、西藏建筑的綜述
西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，體現出佛(fo)(fo)教的(de)(de)崇(chong)高(gao)意念(nian)，以(yi)(yi)及神的(de)(de)意識形態(tai)的(de)(de)審(shen)美(mei)觀。它也(ye)是一個神佛(fo)(fo)理念(nian)的(de)(de)折射(she)，外加以(yi)(yi)高(gao)原地區(qu)特有的(de)(de)如詩如畫的(de)(de)自然環境(jing)(jing)美(mei)，整(zheng)個寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)(yi)其神秘的(de)(de)直入云天的(de)(de)藝術(shu)(shu)意境(jing)(jing)而(er)突出了對神的(de)(de)權威和無(wu)尚的(de)(de)尊崇(chong)，以(yi)(yi)穩(wen)重的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)輪廓和壯麗雄偉的(de)(de)藝術(shu)(shu)造型、以(yi)(yi)輝煌的(de)(de)裝飾裝修和醒目(mu)的(de)(de)藝術(shu)(shu)情趣、以(yi)(yi)強烈對比的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)色彩(cai)和渾(hun)宏的(de)(de)佛(fo)(fo)教性格、以(yi)(yi)超群的(de)(de)工藝美(mei)術(shu)(shu)藝術(shu)(shu)和別致的(de)(de)木構梁(liang)柱而(er)構筑(zhu)(zhu)(zhu)獨特的(de)(de)西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)體系。
西藏建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特點是(shi)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中屋(wu)頂多(duo)為(wei)藏式屋(wu)頂與(yu)漢式宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)屋(wu)項相結合。其(qi)(qi)寺(si)院(yuan)較多(duo)，而其(qi)(qi)中大經堂(tang)的(de)佛堂(tang)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)較突出，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)占地面積較大：僧人一般大多(duo)散(san)居在宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)的(de)圍(wei)(wei)房中，說它(ta)們(men)是(shi)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)的(de)一部分倒有(you)些牽強(qiang)，但它(ta)們(men)確是(shi)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)不可(ke)分隔(ge)的(de)。它(ta)另外一大特點圍(wei)(wei)山而建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，錯落有(you)致地層(ceng)層(ceng)聳立于山巖上，構成一個(ge)整體西藏佛廟(miao)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)威嚴雄偉神秘的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)景觀。
西藏(zang)建(jian)筑，襯著(zhu)西藏(zang)那瓦(wa)藍的天，瓦(wa)藍的屋字，藍月(yue)下，寺廟(miao)的飛檐(yan)、風鈴會在風中碎響，大(da)經堂和(he)經房會傳(chuan)出鼓號聲和(he)誦經聲，正成一曲古老、低沉、神(shen)秘(mi)而悠揚(yang)的交響曲，給整(zheng)個西藏(zang)佛(fo)廟(miao)建(jian)筑增加了神(shen)秘(mi)的佛(fo)教氣氛。
西(xi)藏(zang)建筑，寺院與佛(fo)廟離佛(fo)境(jing)天堂最近，那(nei)一(yi)望無際的朦(meng)朧，正與雪域高原(yuan)蜃氣溶在一(yi)體，那(nei)神山圣水的西(xi)藏(zang)廟宇與寺院，那(nei)遙遠的不(bu)可觸摸的幸福，正飄著(zhu)神佛(fo)祥云的靈氣。
西藏寺院與佛廟里，一群念誦經(jing)文的(de)(de)僧人，那旁邊浮(fu)現神(shen)和四個菩提(ti)，總是用虔誠(cheng)的(de)(de)眼(yan)睛釋放出一支夢幻曲。那么(me)多佛像，正在構(gou)筑一個崇(chong)高的(de)(de)精神(shen)圣境，打造出一個時光交錯的(de)(de)迷奇佛光。
西藏佛(fo)教建(jian)筑(zhu)(zhu)，是一種(zhong)文(wen)化形(xing)態，更(geng)是藏文(wen)化的(de)(de)(de)一種(zhong)重要組(zu)成部(bu)分，它豐富著藏民族文(wen)化的(de)(de)(de)內涵，建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術雕(diao)刻(ke)與繪畫的(de)(de)(de)精湛，那宮頂(ding)覆蓋鎦(liu)金(jin)瓦。立面造型(xing)宏偉華麗，素有(you)圣(sheng)光璀燦之譽，這是西藏民俗文(wen)化的(de)(de)(de)凝塑(su)，更(geng)有(you)其佛(fo)教建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)特殊風韻，為藏族人民所(suo)敬仰，成為藏民族建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)瑰寶。
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