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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏建(jian)(jian)筑，以穩重的(de)(de)建(jian)(jian)筑輪(lun)廓和壯(zhuang)麗雄偉的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)造型，以富(fu)麗輝煌(huang)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)裝(zhuang)(zhuang)修和醒目(mu)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾意趣，以對比強烈的(de)(de)建(jian)(jian)筑色彩和雄宏的(de)(de)佛教性格，以別致的(de)(de)木構(gou)柱式與卓越的(de)(de)工藝(yi)(yi)美術(shu)而(er)別具(ju)一格，成為獨特的(de)(de)藏族建(jian)(jian)筑體系。西(xi)藏建筑(zhu)，那(nei)宮殿與寺(si)廟的(de)金壁輝煌(huang)的(de)宮頂，那(nei)廊柱雕刻(ke)與壁畫的(de)精湛，那(nei)裝飾(shi)富麗豪(hao)華的(de)梵輪(lun)，那(nei)紅白相間的(de)寺(si)廟墻(qiang)面(mian)，整個建筑(zhu)帶有神的(de)色彩(cai)和(he)蘊(yun)味，具(ju)有迷(mi)人(ren)的(de)藝術魅力，彌漫著(zhu)藏傳佛教(jiao)文化的(de)燦爛(lan)歷史(shi)。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建(jian)筑具有穩重的建(jian)筑輪廓和壯麗(li)雄(xiong)偉的藝術(shu)造型(xing)
西藏建筑(zhu)(zhu)以(yi)其獨特的(de)建筑(zhu)(zhu)風格與建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術散發(fa)著神(shen)韻的(de)佛教(jiao)底蘊建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術魅(mei)力。
西(xi)藏建筑，多(duo)以山地建筑群(qun)，把(ba)其有梯形輪(lun)廓的(de)(de)個體(ti)建筑的(de)(de)穩重造型成群(qun)的(de)(de)顯露出來，從(cong)而匯集成建筑群(qun)整(zheng)體(ti)氣勢磅礴(bo)的(de)(de)形象。
西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)，建筑(zhu)(zhu)物外(wai)墻的(de)(de)明顯(xian)收(shou)分，而成上下大小的(de)(de)梯形(xing)，這種金字塔的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)具有較強的(de)(de)穩定感；西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)外(wai)墻上的(de)(de)窗一般都很小，這樣(yang)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)物就呈(cheng)現出穩重、敦(dun)實、封(feng)閉的(de)(de)外(wai)觀(guan)形(xing)象，好像碉堡一樣(yang)，所以藏(zang)民又(you)把它叫做“碉房式”。
西(xi)藏建筑(zhu)，其(qi)外墻上(shang)的(de)窗洞以(yi)窄長形居多，上(shang)端挑出小檐，增添了立面藝術感。檐下窗洞除上(shang)挑檐外，其(qi)余三面一(yi)律(lv)做(zuo)成上(shang)下大小的(de)梯形黑色窗套，這就是(shi)典型的(de)藏式窗。
西藏建筑，布達拉宮是(shi)沿上坡(po)用石(shi)塊砌起來的，它的下(xia)部是(shi)數十米(mi)高(gao)的實墻，猶如(ru)生根于紅(hong)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)巖之根部，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)又(you)隨(sui)山(shan)(shan)(shan)形(xing)自(zi)然地(di)錯落布置，與山(shan)(shan)(shan)丘渾(hun)然一體(ti)，利用山(shan)(shan)(shan)式(shi)增(zeng)加了(le)整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)的體(ti)量。在上山(shan)(shan)(shan)階道(dao)的外側筑(zhu)(zhu)護墻，突(tu)出書(shu)層層橫向階梯形(xing)線條，拉(la)長了(le)十山(shan)(shan)(shan)階道(dao)的長度，更(geng)加強(qiang)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)高(gao)聳雄渾(hun)的氣魄(po)。
格魯派(pai)寺廟之所以能表(biao)現其威懾(she)力量，就是依山(shan)就勢(shi)建筑寺廟的(de)(de)結果，這種“屋包(bao)山(shan)”的(de)(de)形勢(shi)、梯形母題的(de)(de)個體建筑輪廓，呈現出(chu)了互(hu)相咬接、穿插、交(jiao)錯(cuo)、凸(tu)凹的(de)(de)有機構圖關系，使西藏建筑其建筑群總體的(de)(de)穩重形象更(geng)(geng)加突出(chu)，氣勢(shi)更(geng)(geng)為磅礴，威懾(she)力量也(ye)更(geng)(geng)加強烈。
2．輝煌的室內外裝(zhuang)(zhuang)修藝術難和醒(xing)目的裝(zhuang)(zhuang)飾意(yi)趣(qu)
藏(zang)族人民喜(xi)愛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，也(ye)善于裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，在他們日常(chang)活中的(de)(de)家(jia)具、器物、服飾(shi)(shi)上都(dou)有(you)所表現，而(er)西藏(zang)建(jian)筑(zhu)更(geng)以裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)為突出，在各(ge)種(zhong)結構構件上都(dou)附有(you)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)，賦予建(jian)筑(zhu)外觀形象一種(zhong)十分(fen)惹人注(zhu)目的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)意趣，裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)(de)題材大多與佛教(jiao)和本教(jiao)有(you)關，從裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)(de)運用上也(ye)可以看出建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)等級差別。
西藏(zang)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)寺廟(miao)建(jian)筑裝飾(shi)(shi)(shi)，其(qi)門(men)(men)廳、佛(fo)殿(dian)(dian)、經(jing)堂(tang)、日(ri)光殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架、柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭、欄(lan)(lan)桿(gan)(gan)等處(chu)常(chang)常(chang)采用(yong)(yong)雕(diao)飾(shi)(shi)(shi)、油(you)漆彩畫(hua)裝飾(shi)(shi)(shi)；做(zuo)(zuo)為結構承重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要構件(jian)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)細膩(ni)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身一般(ban)做(zuo)(zuo)方形(xing)，有(you)收分(fen)，四面做(zuo)(zuo)琴(qin)面狀，使得用(yong)(yong)料不(bu)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子顯得豐滿和(he)(he)(he)(he)(he)(he)穩重(zhong)。柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身一般(ban)不(bu)做(zuo)(zuo)油(you)漆．常(chang)常(chang)用(yong)(yong)紅色氆氌(lu)包裹。在(zai)光線較(jiao)暗的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)內，也有(you)用(yong)(yong)自底(di)藍花的(de)(de)(de)(de)(de)氆氌(lu)裹纏。在(zai)要求較(jiao)大(da)(da)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)門(men)(men)廳內，梁架柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)斷面加(jia)大(da)(da)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身雕(diao)刻佛(fo)像、花飾(shi)(shi)(shi)。在(zai)裝修材(cai)料上(shang)，除(chu)用(yong)(yong)油(you)漆、粉飾(shi)(shi)(shi)外(wai)，還大(da)(da)量應用(yong)(yong)鎦金(jin)銅飾(shi)(shi)(shi)，在(zai)門(men)(men)扇上(shang)用(yong)(yong)雕(diao)有(you)龍紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)鎦金(jin)或(huo)錯金(jin)門(men)(men)環和(he)(he)(he)(he)(he)(he)葉(xie)片鏈接，在(zai)欄(lan)(lan)桿(gan)(gan)望柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)或(huo)樓梯扶手(shou)端頭也做(zuo)(zuo)紫銅葫(hu)蘆裝飾(shi)(shi)(shi)。殿(dian)(dian)堂(tang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)回廊墻壁(bi)畫(hua)滿壁(bi)畫(hua)，在(zai)墻壁(bi)與(yu)頂棚(peng)交(jiao)接處(chu)畫(hua)紅藍、紅綠相間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)幔狀花飾(shi)(shi)(shi)。寺廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)堂(tang)、佛(fo)殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)內，凡(fan)屬露(lu)明的(de)(de)(de)(de)(de)木構件(jian)粱柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)排架和(he)(he)(he)(he)(he)(he)天(tian)花一律(lv)裝遍大(da)(da)點金(jin)彩畫(hua)．門(men)(men)扇用(yong)(yong)淺浮雕(diao)鎦金(jin)或(huo)錯金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)環和(he)(he)(he)(he)(he)(he)葉(xie)片鏈帶，木欄(lan)(lan)桿(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)望柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)均安鎦金(jin)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭，全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)墻面上(shang)均滿繪壁(bi)畫(hua)，壁(bi)畫(hua)內容有(you)顯宗的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)傳和(he)(he)(he)(he)(he)(he)本生(sheng)故事還有(you)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)密宗本尊、護法神的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。室內天(tian)窗采光微(wei)弱，成(cheng)百上(shang)千盞的(de)(de)(de)(de)(de)酥油(you)燈閃爍搖晃，造(zao)(zao)成(cheng)一種光怪(guai)陸離、幽邃神秘的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)氣氛，給人的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)上(shang)造(zao)(zao)成(cheng)極其(qi)抑壓(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，這正(zheng)是西藏(zang)建(jian)筑佛(fo)寺的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)內部(bu)通(tong)過裝飾(shi)(shi)(shi)意(yi)趣而形(xing)象(xiang)地反映(ying)出來的(de)(de)(de)(de)(de)密宗意(yi)識(shi)形(xing)態。
西(xi)藏建(jian)筑在裝飾(shi)上，也需有(you)一部分是仿自漢族建(jian)筑裝飾(shi)而加以(yi)適當的(de)變通，例(li)如彩(cai)(cai)畫(hua)，木雕(diao)、鎦金歇山頂、斗拱、挑(tiao)(tiao)檐等(deng)。木構(gou)露(lu)明的(de)梁枋彩(cai)(cai)畫(hua)效仿漢的(de)有(you)兩種(zhong)：一種(zhong)以(yi)青(qing)、綠(lv)(lv)色調為(wei)(wei)主的(de)類似(si)清式(shi)(shi)的(de)“雅烏(wu)墨”，另(ling)一種(zhong)以(yi)金、紅色為(wei)(wei)基調輔以(yi)青(qing)、綠(lv)(lv)，類似(si)清式(shi)(shi)的(de)大(da)(da)(da)(da)點金；柱身也施彩(cai)(cai)畫(hua)，保留著唐代(dai)遺風，木雕(diao)紋樣所(suo)使用(yong)的(de)技法(fa)很像宋式(shi)(shi)的(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫(hua)題材(cai)中(zhong)的(de)佛像、梵字經咒、飛(fei)獅(shi)、孔雀(que)、法(fa)輪、番蓮、寶相花、卷(juan)草以(yi)及幾(ji)何圖案大(da)(da)(da)(da)多源于古印(yin)度、波斯、西(xi)亞。鎦金歇山頂純為(wei)(wei)裝飾(shi)部件，因而特別夸大(da)(da)(da)(da)突出屋脊(ji)和(he)四角部位(wei)的(de)形象，不(bu)完(wan)全合乎(hu)法(fa)式(shi)(shi)，只能用(yong)于一般寺廟的(de)廡殿(dian)頂。斗拱多半作為(wei)(wei)宮(gong)殿(dian)、拉(la)章、邸宅大(da)(da)(da)(da)門(men)的(de)檐下裝飾(shi)，門(men)窗(chuang)上端挑(tiao)(tiao)出的(de)小檐有(you)蔽雨的(de)作用(yong)，也是一個裝飾(shi)部件，比較講究的(de)完(wan)全摹仿清宮(gong)式(shi)(shi)做(zuo)法(fa)。大(da)(da)(da)(da)門(men)上的(de)挑(tiao)(tiao)檐尢其豐(feng)富(fu)，檐椽、飛(fei)椽、大(da)(da)(da)(da)小角梁等(deng)一應(ying)俱全，比例(li)勻(yun)稱，造型端莊，往往成為(wei)(wei)建(jian)筑立面構(gou)圖的(de)重(zhong)點。另(ling)一些建(jian)筑裝飾(shi)則受印(yin)度的(de)影響更多，譬(pi)如鎦金的(de)法(fa)輪、寶幢(chuang)、法(fa)鹿等(deng)，門(men)框(kuang)上一周(zhou)圈若干重(zhong)的(de)線腳處理(li)尚保持著印(yin)度石(shi)造邊(bian)飾(shi)的(de)手法(fa)。室(shi)外外梁枋上常見的(de)獅(shi)形挑(tiao)(tiao)頭也是波斯的(de)裝飾(shi)。
3．對比強烈的建(jian)筑色彩，呈(cheng)現出(chu)明麗的西藏(zang)建(jian)筑藝術(shu)效果(guo)
西藏(zang)建筑突出運用色(se)彩(cai)，主要是藏(zang)族人民(min)喜(xi)(xi)歡明麗的(de)色(se)彩(cai)，更喜(xi)(xi)歡用鮮艷的(de)原色(se)。
西藏建筑，無異于一個完整的色譜排列(lie)，壁畫和唐(tang)卡(ka)的設色亦以(yi)原色為主，往往兩種和諧色彩并列(lie)在一起(qi)時卻故意間以(yi)第三(san)種對比色出(chu)現(xian)，幾乎(hu)看(kan)不到調和色，更沒有灰(hui)色調，建筑上面色彩運(yun)用也(ye)同樣遵(zun)循這個原則，突出(chu)這個特點。
西藏建筑，外墻(qiang)一(yi)般以白色(se)粉刷，在(zai)(zai)大片白色(se)石墻(qiang)上裝飾著(zhu)用(yong)檉柳根作成像織絨一(yi)般的深紅(hong)色(se)女兒墻(qiang)。在(zai)(zai)窗洞(dong)四框涂刷成黑色(se)梯(ti)形(xing)窗套．在(zai)(zai)窗口上挑出兩層椽子(zi)的窗檐(yan)。
西藏建(jian)筑，建(jian)筑物的(de)等級越高，色(se)彩也越加濃(nong)重。在(zai)高117米的(de)布達拉宮的(de)紅宮頂(ding)上，建(jian)有(you)(you)(you)7個(ge)漢式金(jin)(jin)瓦屋頂(ding)，金(jin)(jin)色(se)璀燦。沿屋頂(ding)四周插(cha)鎦金(jin)(jin)雕(diao)刻的(de)金(jin)(jin)幢，裝飾在(zai)平(ping)直的(de)檐口上，它不僅有(you)(you)(you)豐(feng)富屋頂(ding)建(jian)筑群的(de)天際線，而且也有(you)(you)(you)十分濃(nong)艷的(de)色(se)彩，在(zai)陽光下，那閃(shan)閃(shan)的(de)金(jin)(jin)光與(yu)湛藍(lan)的(de)天幕(mu)相對(dui)襯。
西藏建(jian)筑，彩(cai)(cai)色的(de)(de)佛殿、靈塔(ta)殿、宮殿，那大塊大塊的(de)(de)紅色、白(bai)(bai)色、黃色墻面，其上面點綴著黑色窗套(tao)，紫色“卞白(bai)(bai)”，金黃色琉璃，金紅青(qing)綠的(de)(de)梁枋彩(cai)(cai)畫，寶(bao)藍圖案鑲邊的(de)(de)白(bai)(bai)色帷幔以(yi)及各種鎦(liu)金裝飾部件(jian)，交織成一(yi)個絢爛的(de)(de)、全色譜(pu)的(de)(de)色彩(cai)(cai)構(gou)圖，表(biao)現出一(yi)種粗獷而華麗的(de)(de)色彩(cai)(cai)美。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑，山地的寺廟建(jian)筑群，再加上(shang)環列在(zai)它們周圍的民居建(jian)筑連續成片的白(bai)色墻面(mian)的配襯、對比，其所呈現的總體效果猶如一曲色彩的交響音樂，給予(yu)人以美的享受。
4．渾(hun)宏(hong)的佛教性格，神秘的佛教底蘊
西藏建(jian)筑，在其建(jian)筑造型上，以建(jian)筑形象塑造佛(fo)(fo)教性格，突出表現統治層(ceng)的(de)神(shen)佛(fo)(fo)權威(wei)。過去(qu)的(de)西藏，人的(de)權威(wei)與神(shen)的(de)權威(wei)合二(er)為(wei)一，建(jian)筑藝(yi)術(shu)突出神(shen)佛(fo)(fo)極為(wei)廣泛(fan)，塑造佛(fo)(fo)教性格的(de)西藏建(jian)筑是輝煌而渾宏。
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，在空(kong)間處理上，突出中(zhong)央部位的“虛”，對比于(yu)左右兩側的“實”。這是(shi)西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)的立(li)面處理的典型模式(shi)，也是(shi)石木混(hun)合結構原則的美學外觀。宮殿、寺(si)廟、衙署(shu)普遍運(yun)用這種美學原則進(jin)行建(jian)筑(zhu)(zhu)。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)，多(duo)為山(shan)地建(jian)(jian)筑(zhu)群，其黃(huang)教(jiao)寺廟多(duo)依(yi)陡坡(po)而建(jian)(jian)，或踞山(shan)巔，或靠(kao)山(shan)壁，都能夠與(yu)山(shan)勢嵌合而渾然一體，紅(hong)色墻面、裝飾華麗的(de)靈(ling)塔殿、佛殿、大經堂(tang)往往居(ju)于(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)最高的(de)核心部位，由周圍的(de)環列白色墻面的(de)民居(ju)加以烘托，那(nei)一層層平行穿(chuan)錯(cuo)的(de)“卞自”和一重重臺階狀的(de)平屋頂構(gou)成甚為壯觀(guan)的(de)韻律，遠遠望(wang)去，建(jian)(jian)筑(zhu)群呈現(xian)出宏觀(guan)的(de)佛教(jiao)性格(ge)。
布達拉(la)宮的(de)全部(bu)(bu)個(ge)體建(jian)筑(zhu)連(lian)成一(yi)片，覆蓋山崗、其(qi)組(zu)合環規則，亦非對稱，匠師們著眼于總體的(de)藝術(shu)效果(guo)，運用色(se)彩、體量、裝飾(shi)協調統(tong)一(yi)，來獲得一(yi)個(ge)雄渾的(de)整體藝術(shu)效果(guo)。其(qi)立面以(yi)(yi)紅(hong)色(se)的(de)紅(hong)宮居于中、高位置，以(yi)(yi)白色(se)的(de)白宮從(cong)兩則及下部(bu)(bu)加(jia)以(yi)(yi)烘托；其(qi)上部(bu)(bu)靈殿對稱莊(zhuang)嚴(yan)，當中連(lian)續五層的(de)大凸窗，屋頂裝飾(shi)璀(cui)燦(can)華麗，那(nei)鎦金的(de)裝飾(shi)部(bu)(bu)件，色(se)彩由素而艷的(de)漸變的(de)韻律，構(gou)成一(yi)個(ge)既挺拔又穩重、具有(you)向上的(de)動態感(gan)；以(yi)(yi)朝拜者(zhe)虔誠的(de)仰視效果(guo)而成功在布達拉(la)宮總體形象上塑造一(yi)個(ge)完美的(de)佛教建(jian)筑(zhu)性格，以(yi)(yi)神佛的(de)隱秘(mi)感(gan)而威懾群倫，震懾人心。
5.佛像藝術、壁畫藝術、工藝美(mei)術藝術薈萃
西藏建筑，其(qi)佛像(xiang)藝(yi)術(shu)十分卓著，宮殿與(yu)(yu)寺(si)廟(miao)到處供(gong)奉(feng)著佛像(xiang)，有(you)一(yi)二十米高(gao)的(de)銅胎鎦金(jin)大佛，也有(you)幾厘米高(gao)的(de)小金(jin)佛，佛態(tai)形象多修長、細腰(yao)，受印度(du)、尼泊(bo)爾佛像(xiang)藝(yi)術(shu)影響較深，其(qi)中，千姿百態(tai)的(de)度(du)母像(xiang)更顯神靈與(yu)(yu)生動。
布達(da)拉宮西(xi)大殿上層是壁(bi)畫廊，壁(bi)畫記述布達(da)拉宮建造的(de)歷史(shi)，以(yi)及(ji)五世達(da)賴(lai)喇嘛(ma)的(de)宗教活動和漢藏人民(min)的(de)友(you)好往來、交(jiao)流(liu)民(min)族(zu)文化的(de)一(yi)些故事。這些壁(bi)畫，不僅能(neng)了解西(xi)藏的(de)藝(yi)(yi)術與(yu)文化，而(er)且(qie)也能(neng)了解西(xi)藏的(de)民(min)俗與(yu)歷史(shi)，是西(xi)藏的(de)豐(feng)富藝(yi)(yi)術珍寶(bao)。在西(xi)藏壁(bi)畫藝(yi)(yi)術方面，其藝(yi)(yi)術手法主要運用(yong)色彩鮮艷的(de)連環畫形式，用(yong)其山水、樹(shu)木、云(yun)彩相隔，組織在大塊壁(bi)畫中(zhong)，大多采用(yong)單線平(ping)涂(tu)，很少用(yong)暈，具有很好的(de)裝(zhuang)飾(shi)效果。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)，其工(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)也十分(fen)突出(chu)，宮內殿堂內吊頂(ding)一般用內地(di)運(yun)去的(de)緙絲繡(xiu)或皇帝賞(shang)賜的(de)龍袍。懸(xuan)掛的(de)幔帳與唐卡、佛臺的(de)雕飾以及大(da)量的(de)銀器供品(pin)，壇城模型(xing)、室(shi)內家具陳設和(he)來(lai)自(zi)新疆或西(xi)藏(zang)本地(di)的(de)地(di)毯等，也都是近(jin)幾個(ge)(ge)世紀以來(lai)工(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)的(de)精品(pin)，尤(you)其是用大(da)量金銀珠寶建(jian)筑(zhu)起來(lai)的(de)八(ba)個(ge)(ge)達賴喇(la)嘛靈塔更是西(xi)藏(zang)工(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)的(de)一支奇葩。
6．別致的(de)木構(gou)“梁架”、“柱式”，構(gou)筑獨特的(de)西藏建筑體系
西藏建(jian)筑(zhu)，使(shi)用木構“梁架(jia)”、“柱(zhu)(zhu)式(shi)”的(de)(de)結(jie)構方式(shi)美(mei)化(hua)建(jian)筑(zhu)，裝(zhuang)飾其建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)外檐(yan)(yan)與內檐(yan)(yan)。最(zui)富(fu)于藝(yi)術(shu)表現力的(de)(de)是粱架(jia)與柱(zhu)(zhu)式(shi)，眾所(suo)周知的(de)(de)是：“希臘柱(zhu)(zhu)式(shi)”、“羅馬柱(zhu)(zhu)式(shi)”，中國漢(han)族建(jian)筑(zhu)的(de)(de)木架(jia)、柱(zhu)(zhu)、斗拱加以彩(cai)繪藝(yi)術(shu)，伊(yi)斯(si)蘭建(jian)筑(zhu)的(de)(de)拱券磚石結(jie)構結(jie)合各(ge)種(zhong)幾何裝(zhuang)飾紋樣(yang)而(er)發展成型是為伊(yi)斯(si)蘭柱(zhu)(zhu)式(shi)等等，這些(xie)梁架(jia)與柱(zhu)(zhu)式(shi)的(de)(de)各(ge)種(zhong)構件之(zhi)間一般都(dou)有較明(ming)確的(de)(de)比例，權衡幾何構圖的(de)(de)關(guan)系，它(ta)們(men)廣泛運用于建(jian)筑(zhu)內外檐(yan)(yan)裝(zhuang)飾，而(er)成為獨特物(wu)西藏建(jian)筑(zhu)體系。
西藏建(jian)(jian)筑體系，有其獨(du)具一格的(de)(de)(de)梁(liang)架與柱(zhu)(zhu)式結(jie)構，其特點(dian)是(shi)(shi)把密肋木(mu)架梁(liang)柱(zhu)(zhu)結(jie)構加以藝術美化，木(mu)柱(zhu)(zhu)斷面一般為(wei)方形(xing)(xing)(xing)，講究地做(zuo)成(cheng)八角、十二角、十六角棱形(xing)(xing)(xing)，柱(zhu)(zhu)身明顯地收分成(cheng)下大(da)(da)上(shang)(shang)(shang)(shang)小，如(ru)在外檐主要柱(zhu)(zhu)廊上(shang)(shang)(shang)(shang)，其比例更是(shi)(shi)粗壯(zhuang)穩重，與建(jian)(jian)筑物的(de)(de)(de)外輪廓(kuo)形(xing)(xing)(xing)象十分諧(xie)調，木(mu)柱(zhu)(zhu)安(an)放在方形(xing)(xing)(xing)石基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)(shang)(shang)，端部的(de)(de)(de)束腰之上(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)斗(dou)狀的(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)頭(tou)，柱(zhu)(zhu)頭(tou)承(cheng)托的(de)(de)(de)替(ti)木(mu)吸(xi)收了(le)清(qing)宮(gong)式建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)雀替(ti)線腳而稍加變化，其上(shang)(shang)(shang)(shang)支撐大(da)(da)梁(liang)，大(da)(da)梁(liang)之上(shang)(shang)(shang)(shang)利(li)用若干層墊板的(de)(de)(de)露明部分作成(cheng)梟混線腳逐層疊澀挑出，密肋小梁(liang)的(de)(de)(de)露明梁(liang)頭(tou)亦作為(wei)裝飾(shi)部件，這個(ge)柱(zhu)(zhu)式的(de)(de)(de)線腳形(xing)(xing)(xing)似大(da)(da)梁(liang)、替(ti)木(mu)，柱(zhu)(zhu)基(ji)仍保留古(gu)印度的(de)(de)(de)石造建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)特色比例，更能(neng)顯示木(mu)構摹擬石構的(de)(de)(de)演變痕(hen)跡，柱(zhu)(zhu)式的(de)(de)(de)通體滿繪(hui)彩(cai)畫(hua)，滿布雕飾(shi)。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)，別(bie)致的木構“梁(liang)架(jia)”、“柱式”泛運(yun)用在宮殿、寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)的內外，凡是梁(liang)柱排架(jia)露明的部位，其人口、回廊(lang)、廊(lang)屋(wu)、轉經廊(lang)等均作(zuo)梁(liang)架(jia)柱式結構，這是西藏建(jian)(jian)筑(zhu)吸收(shou)漢(han)族和印度(du)建(jian)(jian)筑(zhu)特色(se)加以(yi)融揉(rou)的藝術(shu)成果(guo)，可以(yi)視為(wei)藏、漢(han)、梵文化(hua)與建(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)的凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西(xi)藏(zang)建筑以(yi)其(qi)獨特的(de)內容(rong)與形式來滿(man)足(zu)藏(zang)族以(yi)佛教為主的(de)物質和精神(shen)生(sheng)活的(de)需要。
西藏(zang)建筑，分寺廟、宮殿、衙署、住宅。
1．寺廟建筑
藏族人(ren)民(min)篤信(xin)喇(la)嘛(ma)教，大(da)部分(fen)家(jia)庭(ting)都有子弟(di)出(chu)家(jia)為(wei)(wei)僧。宗教信(xin)仰高(gao)于一切，寺(si)(si)廟(miao)(miao)當然也就具有崇高(gao)的(de)社會地位(wei)。寺(si)(si)廟(miao)(miao)建筑，是西(xi)藏藏民(min)的(de)宗教活動場(chang)所(suo)，占其(qi)生活的(de)重要(yao)地位(wei)。拉薩(sa)的(de)大(da)昭寺(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)、色(se)拉寺(si)(si)，日喀則的(de)扎布侖布寺(si)(si)和江孜的(de)白居寺(si)(si)等，都是西(xi)藏的(de)著名寺(si)(si)廟(miao)(miao)。西(xi)藏建筑，其(qi)寺(si)(si)廟(miao)(miao)建筑不僅規模大(da)、數量多，而(er)且還集中了(le)建筑技術和藝術的(de)精華，為(wei)(wei)西(xi)藏建筑的(de)珍貴瑰寶。其(qi)寺(si)(si)廟(miao)(miao)也分(fen)派系，以格魯派為(wei)(wei)著稱(cheng)，也俗稱(cheng)黃教。其(qi)喇(la)嘛(ma)寺(si)(si)廟(miao)(miao)通常是以幾個“扎倉”、佛殿、靈塔殿、拉章、印經院、康參(喇(la)嘛(ma)住宅)等組(zu)成(cheng)的(de)建筑群體。
寺廟(miao)的(de)(de)總平(ping)面(mian)布(bu)置(zhi)都(dou)因地(di)制宜，一般均沿地(di)形(xing)(xing)布(bu)置(zhi)，較大(da)(da)規模的(de)(de)寺廟(miao)更是在(zai)(zai)(zai)山頂往(wang)下依山布(bu)置(zhi)，錯落排(pai)列。在(zai)(zai)(zai)平(ping)地(di)建造(zao)(zao)的(de)(de)寺廟(miao)多按(an)中軸線對稱(cheng)布(bu)置(zhi)，在(zai)(zai)(zai)藏(zang)族建筑方形(xing)(xing)平(ping)面(mian)的(de)(de)基礎(chu)上，采用(yong)(yong)漢式(shi)建筑的(de)(de)屋頂式(shi)樣，創造(zao)(zao)漢藏(zang)相(xiang)結合(he)的(de)(de)建筑形(xing)(xing)式(shi)，采用(yong)(yong)密(mi)肋(lei)梁柱(zhu)(zhu)結構(gou)形(xing)(xing)式(shi)建造(zao)(zao)了多層(ceng)(ceng)樓房(fang)，有(you)的(de)(de)高達9層(ceng)(ceng)。在(zai)(zai)(zai)巨大(da)(da)的(de)(de)方形(xing)(xing)殿(dian)堂中央或盡端將柱(zhu)(zhu)子抬(tai)高，開高側窗采光及通風成(cheng)(cheng)為經堂。寺廟(miao)建筑藝(yi)術(shu)其平(ping)面(mian)采用(yong)(yong)象征(zheng)手法，有(you)象征(zheng)極樂世(shi)界的(de)(de)曼恭羅形(xing)(xing)式(shi)，如桑鳶(yuan)寺，其殿(dian)門含有(you)欲界、色界、無色界與五(wu)智(zhi)。在(zai)(zai)(zai)色彩上運用(yong)(yong)更為大(da)(da)膽，同(tong)(tong)一殿(dian)內的(de)(de)柱(zhu)(zhu)頭、藻井，在(zai)(zai)(zai)不同(tong)(tong)的(de)(de)方位(wei)采用(yong)(yong)黃、白、紅(hong)、藍四種(zhong)顏色，象征(zheng)著金(jin)、銀、銅、琉(liu)璃(li)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)觀(guan)音世(shi)界。
寺廟建筑(zhu)，喇嘛教的寺廟必須(xu)“佛(fo)(fo)、法、僧(seng)”三寶俱全。寺廟兼(jian)有(you)(you)高等(deng)學(xue)府和研究(jiu)院的職(zhi)能，除佛(fo)(fo)教學(xue)種、還有(you)(you)研習佛(fo)(fo)教的顯、密各宗的教義(yi)，還有(you)(you)天文、歷算、醫(yi)藥等(deng)學(xue)科．通(tong)過(guo)逐級考試而取得學(xue)位(wei)(wei)。寺內建筑(zhu)并有(you)(you)多功(gong)能的部位(wei)(wei)組合，分為札倉、措欽、佛(fo)(fo)殿(dian)、靈塔殿(dian)、拉章、康參、佛(fo)(fo)塔、展(zhan)佛(fo)(fo)臺、小靈塔等(deng)若(ruo)干(gan)類。
扎倉(cang)(cang)相當于(yu)學院，在較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)寺(si)廟中(zhong)設(she)有三四個(ge)扎倉(cang)(cang)，每一個(ge)扎倉(cang)(cang)均為一幢(chuang)獨立的(de)(de)(de)建筑物，扎倉(cang)(cang)建筑的(de)(de)(de)廊院、經堂、佛(fo)堂在外觀(guan)上構成(cheng)由低而高逐(zhu)層(ceng)疊起的(de)(de)(de)形象(xiang)，內部則形成(cheng)一個(ge)由開朗(lang)到幽邃的(de)(de)(de)漸進的(de)(de)(de)空間序(xu)列。
“措欽(qin)”即大(da)經(jing)堂，是(shi)寺內的全體(ti)或大(da)部分喇嘛集中誦經(jing)、集會的殿堂，一般體(ti)量都(dou)比較(jiao)大(da)，沿外墻(qiang)(qiang)作成夾墻(qiang)(qiang)形式的轉(zhuan)經(jing)道，供信徒們圍繞經(jing)堂轉(zhuan)經(jing)之用(yong)。有(you)些寺廟(miao)并不單獨建置錯(cuo)欽(qin)，而是(shi)利(li)用(yong)某一札倉的經(jing)堂兼(jian)作措欽(qin)大(da)殿。
“佛(fo)(fo)殿”是供奉佛(fo)(fo)像的獨立(li)殿堂，平面(mian)略成方(fang)形，一(yi)般高(gao)兩層(ceng)，個別有高(gao)達(da)四五層(ceng)，其增加承載力作(zuo)法(fa)以便承托巨型佛(fo)(fo)像，周圍是大門、同墻、嘛呢轱(gu)轆廊等(deng)。
“靈(ling)塔殿(dian)”是供(gong)奉靈(ling)塔的(de)(de)專用(yong)殿(dian)堂，靈(ling)塔以金銀制作，珍(zhen)珠(zhu)寶石鑲嵌，工藝(yi)極(ji)精(jing)致，塔內(nei)藏(zang)寺廟的(de)(de)歷代法臺(tai)、活(huo)佛的(de)(de)骨灰。
“拉章”是寺廟最高活佛的公館，活佛藏語叫做(zuo)“珠(zhu)古”，通(tong)過“靈通(tong)轉世(shi)”而(er)成為一(yi)(yi)個地區的宗(zong)教(jiao)領(ling)袖(xiu)，本身(shen)又(you)是領(ling)主(zhu)，生活十分(fen)優裕(yu)，公館當(dang)然(ran)也很考(kao)究，包括專(zhuan)用(yong)經(jing)堂、辦公室、客廳、起居用(yong)房以及(ji)各(ge)種輔助用(yong)房，自(zi)成一(yi)(yi)個獨立院(yuan)落。
“康參”是寺中為數眾多的一(yi)般僧人的集體宿舍(she)，他(ta)們大多都出身于(yu)貧苦(ku)(ku)農民，生(sheng)活非較清苦(ku)(ku)，康參建筑(zhu)質量(liang)簡樸，但數量(liang)卻占全建筑(zhu)物(wu)的三分(fen)之二以上，按僧人來自的不同地區而劃分(fen)為許多大院(yuan)落，以便寺廟布(bu)施供應與管理。
“佛塔(ta)(ta)”也稱(cheng)靈塔(ta)(ta)，又俗稱(cheng)喇嘛塔(ta)(ta)，型(xing)塔(ta)(ta)仿自印度的窣堵(du)坡，大(da)型(xing)的佛塔(ta)(ta)單獨建(jian)置(zhi)在(zai)露天場地上作為宗教的紀念物，常(chang)見(jian)的是(shi)若(ruo)干(gan)小型(xing)佛塔(ta)(ta)成群(qun)組合建(jian)置(zhi)，例如以八(ba)個一列(lie)像征佛祖生(sheng)前(qian)的八(ba)件功德，沿著主要道路的兩側或一側連續排列(lie)猶如儀杖的則是(shi)用作為寺廟的建(jian)筑小品。
“展佛臺”是宗教(jiao)節日懸掛長寬幾十(shi)米(mi)的巨型唐卡的地方，一般單獨(du)設置在(zai)寺廟(miao)的最高(gao)處，也有的利用(yong)主殿堂正面的高(gao)臺，或者利用(yong)山坡上(shang)開鑿出(chu)來的陡(dou)峭巖面。
靈(ling)塔(ta)(ta)也(ye)是藏傳佛教所獨有的寺(si)廟建(jian)筑(zhu)，靈(ling)塔(ta)(ta)種類(lei)很多，形狀各(ge)異，從(cong)塔(ta)(ta)的性(xing)質可(ke)分佛塔(ta)(ta)、殊勝塔(ta)(ta)、肉身靈(ling)塔(ta)(ta)和舍利骨灰塔(ta)(ta)。從(cong)靈(ling)塔(ta)(ta)的建(jian)筑(zhu)材料可(ke)分泥塔(ta)(ta)、石雕塔(ta)(ta)、玉塔(ta)(ta)、銀塔(ta)(ta)、金塔(ta)(ta)等(deng)。從(cong)排列上又分一(yi)字(zi)塔(ta)(ta)、群塔(ta)(ta)等(deng)。
靈(ling)(ling)塔，整個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)西藏(zang)古代宗教建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)為主(zhu)，吸收唐(tang)、清建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術特(te)(te)色和整個(ge)佛教靈(ling)(ling)塔的建(jian)筑(zhu)(zhu)形式，其內(nei)部依照佛教密宗建(jian)成。殿頂(ding)(ding)端覆(fu)蓋著具(ju)有濃郁(yu)民(min)族宗教特(te)(te)色的金頂(ding)(ding)，金光(guang)閃閃，雄偉壯(zhuang)麗(li)。靈(ling)(ling)塔塔身一般由(you)花崗巖(yan)砌(qi)筑(zhu)(zhu)，塔體多為黃金包裹，靈(ling)(ling)塔四(si)面均鑲嵌寶石(shi)袋，塔頂(ding)(ding)上有金箔(bo)以(yi)及(ji)鉆石(shi)、瑪(ma)瑙、松耳石(shi)、珊瑚、翡(fei)翠、琥珀等貼面鑲嵌，筑(zhu)(zhu)成一個(ge)光(guang)彩熠(yi)熠(yi)、富麗(li)堂皇的美(mei)妙佛界。
靈塔(ta)(ta)是西藏寺廟(miao)建(jian)筑為紀(ji)念(nian)佛祖、供奉(feng)活(huo)佛尸骨的(de)(de)紀(ji)念(nian)建(jian)筑物，藏族(zu)稱(cheng)為“覺丹”起源于原始的(de)(de)“卻特雅”即對土(tu)石(shi)堆的(de)(de)崇拜。以后隨(sui)著佛教文(wen)化的(de)(de)交(jiao)流(liu)，受尼泊爾“奇(qi)白(bai)”的(de)(de)影(ying)響，形(xing)成(cheng)人(ren)們現在所熟(shu)悉的(de)(de)藏式佛塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)體用石(shi)塊砌筑，也有用金屬制作(zuo)，靈塔(ta)(ta)均(jun)由塔(ta)(ta)座、塔(ta)(ta)瓶、塔(ta)(ta)頂(ding)、傘蓋、寶頂(ding)所構(gou)成(cheng)。
目前保(bao)存完好的靈塔(ta)(ta)(ta)有(you)(you)江孜白(bai)居寺的萬(wan)(wan)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)高(gao)5層(ceng)，4面(mian)12角，塔(ta)(ta)(ta)心(xin)土筑(zhu)，四周共108室和(he)76間龕(kan)室，這些龕(kan)室內均有(you)(you)佛(fo)像和(he)壁畫(hua)。據(ju)說(shuo)佛(fo)像有(you)(you)10萬(wan)(wan)尊(zun)，因此被著(zhu)稱(cheng)為“十萬(wan)(wan)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)(ta)身粉白(bai)，門飾、檐(yan)口、斗拱、彩繪(hui)以紅、黃、藍、綠諸原色涂飾。在方形塔(ta)(ta)(ta)身與園錐形十三層(ceng)之間周圍用仰蓮過渡(du)，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)傘(san)蓋(gai)，寶頂(ding)鎦金，在藍天陽光襯托(tuo)下一(yi)片燦爛奪目。
靈塔也是供奉寺(si)院歷(li)代(dai)主持活(huo)佛或法師尸骨的地方，幾個(ge)著名的大寺(si)廟(miao)都建有幾個(ge)靈塔。
十世班禪靈塔(ta)，靈塔(ta)祀(si)殿的建(jian)筑(zhu)風格(ge)與五至九世班禪合葬的靈塔(ta)祀(si)毆極(ji)其相似，除以藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)傳統(tong)建(jian)寺形(xing)式為(wei)主外，還(huan)融入了(le)內地(di)傳統(tong)宮殿建(jian)筑(zhu)的一些特(te)征(zheng)。靈塔(ta)祀(si)殿總建(jian)面(mian)積1933m2，祀(si)殿高(gao)33．17m，墻體厚達1m。其他諸如雕刻飾品、藏(zang)畫，以及(ji)墻面(mian)、門窗(chuang)均采(cai)用傳統(tong)工藝，金頂、飛檐則(ze)保留了(le)唐(tang)、清時代的建(jian)筑(zhu)風格(ge)。
十(shi)世(shi)班禪靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是后藏(zang)地(di)區歷史上第一座(zuo)金質(zhi)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)采用了(le)長(chang)頸、圓瓶肚(du)、方底座(zuo)的(de)(de)“歐(ou)久”形(xing)狀(zhuang)，這種(zhong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)美觀莊(zhuang)嚴、富貴華(hua)麗，因(yin)而成為許多著名活(huo)佛(fo)圓寂后塔(ta)(ta)(ta)(ta)葬的(de)(de)模式(shi)。十(shi)世(shi)班禪靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)高11.52m。“歐(ou)久”形(xing)狀(zhuang)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)格(ge)魯派創始人宗喀(ka)巴時期的(de)(de)一個(ge)高僧早年參照印度佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)樣式(shi)設計的(de)(de)。靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)體(ti)全部用黃(huang)金包裹，塔(ta)(ta)(ta)(ta)瓶又分(fen)底、中、上三(san)層裝(zhuang)藏(zang)。
縱觀(guan)藏傳佛(fo)教靈塔，每一座都是藏傳佛(fo)教經典藝術的(de)傳承(cheng)之作，都是一座無價的(de)歷史文物珍寶(bao)。
規模較大的(de)(de)寺廟除以上(shang)幾類建筑(zhu)物外，尚有印經(jing)(jing)(jing)院和辯(bian)經(jing)(jing)(jing)場(chang)的(de)(de)設置，前(qian)者(zhe)是刊刻、印刷佛經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)大型(xing)作坊，后者(zhe)作為僧(seng)人在戶(hu)外集(ji)會、辯(bian)論佛經(jing)(jing)(jing)奧義的(de)(de)場(chang)地，成行(xing)成列(lie)地栽植(zhi)柏樹(shu)、榆(yu)樹(shu)，輔(fu)以紅、白花色的(de)(de)桃樹(shu)，山丁(ding)子等，于大片綠(lv)蔭(yin)中呈(cheng)現繽(bin)紛的(de)(de)色彩(cai)，相當于寺廟的(de)(de)園林。
寺廟建(jian)筑的典型——大昭寺：
大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)位于拉(la)(la)薩老城區的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，已有1350余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)藏(zang)現存最輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)吐蕃時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)佛(fo)教建筑。正門(men)入(ru)口處有三根石(shi)柱，其中(zhong)一根石(shi)上用漢藏(zang)兩(liang)種文(wen)(wen)字刻著(zhu)公元823年(nian)簽訂的(de)(de)(de)(de)(de)唐蕃會盟書。進入(ru)正門(men)，沿(yan)順時(shi)針方向是(shi)(shi)(shi)(shi)一寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)露天(tian)庭(ting)院(yuan)，這里最早是(shi)(shi)(shi)(shi)規模盛大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)薩祈愿大(da)法會的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)(suo)。前行(xing)便是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)主體，著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)“覺(jue)康”佛(fo)殿(dian)。佛(fo)堂(tang)呈密閉式院(yuan)落，中(zhong)央大(da)經(jing)堂(tang)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)僧人誦經(jing)修(xiu)法的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)(suo)，圍(wei)繞佛(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)庭(ting)院(yuan)式轉經(jing)回廊(lang)(lang)(lang)，庭(ting)院(yuan)四周的(de)(de)(de)(de)(de)柱廊(lang)(lang)(lang)壁(bi)與轉經(jing)回廊(lang)(lang)(lang)廊(lang)(lang)(lang)壁(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫，因滿(man)繪千佛(fo)佛(fo)像被稱為“千佛(fo)廊(lang)(lang)(lang)”。據說(shuo)沿(yan)千佛(fo)廊(lang)(lang)(lang)繞“覺(jue)康”佛(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)一圈為圓滿(man)。矗立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)，金壁(bi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)宮頂(ding)，在藍天(tian)白云的(de)(de)(de)(de)(de)映襯下，顯得格外(wai)壯觀。這座寺(si)院(yuan)凝聚著(zhu)藏(zang)族(zu)漢族(zu)、尼(ni)泊(bo)爾能工巧匠的(de)(de)(de)(de)(de)卓越才華，被藏(zang)傳佛(fo)教和藏(zang)傳文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)博大(da)精深強烈感染著(zhu)。
日(ri)(ri)喀則的(de)(de)(de)扎什倫(lun)布寺(si)(si)(si)地處日(ri)(ri)喀則市西面的(de)(de)(de)尼瑪山南坡，始建(jian)于1447年(nian)，占地約(yue)18.5hm2。走入寺(si)(si)(si)院，抬頭即可看到山坡上(shang)的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院建(jian)筑。寺(si)(si)(si)院中(zhong)心(xin)為(wei)(wei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂區(qu)，建(jian)有(you)措欽(qin)大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、拉康、班禪(chan)拉章、強(qiang)巴(ba)(ba)(ba)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、展佛臺(tai)等(deng)。寺(si)(si)(si)中(zhong)最為(wei)(wei)著名的(de)(de)(de)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)強(qiang)巴(ba)(ba)(ba)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，供奉著世界上(shang)最大的(de)(de)(de)銅佛--強(qiang)巴(ba)(ba)(ba)佛，強(qiang)巴(ba)(ba)(ba)佛即彌勒佛。據說建(jian)筑該(gai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)耗時兩年(nian)，僅黃金就用了八千(qian)多(duo)兩。佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)高(gao)30m，分為(wei)(wei)蓮花(hua)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、腰部殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、胸部殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、西部殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)冠(guan)部殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)五層，每層頂角(jiao)各(ge)臥(wo)雄獅(shi)一尊。強(qiang)巴(ba)(ba)(ba)佛坐(zuo)在殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內3.8m高(gao)的(de)(de)(de)蓮花(hua)基座上(shang)，佛高(gao)226.2m，耳長達2.8m，僅眉宇間鑲飾(shi)的(de)(de)(de)大小鉆(zhan)石就有(you)32顆，珍貴裝飾(shi)品更是(shi)難計其數，所披袈裟也是(shi)世界上(shang)最大的(de)(de)(de)。
從扎(zha)什(shen)倫布(bu)寺(si)出(chu)來，在(zai)距160km以外(wai)的(de)薩(sa)迦縣有薩(sa)迦寺(si)。薩(sa)迦，藏語(yu)意為(wei)“灰白(bai)色(se)的(de)土地(di)”，因寺(si)院(yuan)(yuan)所在(zai)地(di)附近山上一片(pian)風(feng)化石呈灰白(bai)色(se)而(er)得名(ming)。薩(sa)迦寺(si)最獨特(te)的(de)標志就(jiu)是(shi)寺(si)院(yuan)(yuan)墻(qiang)被(bei)縱(zong)(zong)向(xiang)涂有紅、白(bai)、灰三(san)色(se)相(xiang)間(jian)的(de)色(se)帶，紅色(se)象征(zheng)(zheng)文(wen)殊，白(bai)色(se)象征(zheng)(zheng)觀音，灰色(se)是(shi)金剛寺(si)菩薩(sa)，三(san)色(se)成花，因而(er)薩(sa)迦教派也(ye)被(bei)俗稱(cheng)(cheng)為(wei)“花教”。整座寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)形(xing)式(shi)(shi)猶如城堡，呈正方形(xing)，四(si)面(mian)環有石砌護城河及兩道墻(qiang)，四(si)角(jiao)筑(zhu)(zhu)有角(jiao)樓，中間(jian)建(jian)有碉堡，寺(si)院(yuan)(yuan)由大經堂、靈(ling)塔殿組成，是(shi)大型的(de)藏式(shi)(shi)內(nei)院(yuan)(yuan)式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)，建(jian)筑(zhu)(zhu)內(nei)部梁(liang)架均為(wei)藏式(shi)(shi)傳統(tong)的(de)縱(zong)(zong)架和梁(liang)柱結構，殿堂以木柱頂梁(liang)建(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)主，有柱40根，柱高10m。整個寺(si)院(yuan)(yuan)只有東(dong)西有門出(chu)入。薩(sa)迦寺(si)“第(di)二敦煌”的(de)美稱(cheng)(cheng)，殿風(feng)藏有藏、蒙、印、漢文(wen)抄寫的(de)經書及各種(zhong)書籍數(shu)萬冊。
西藏(zang)(zang)黃教(jiao)三(san)大(da)(da)寺，即為甘丹寺、色(se)拉(la)(la)(la)地(di)(di)、哲蚌(bang)寺，在拉(la)(la)(la)薩市東六(liu)十(shi)里達孜(zi)(zi)縣境內(nei)拉(la)(la)(la)薩河南岸汪古日(ri)山(shan)(shan)上(shang)。規模宏(hong)大(da)(da)。色(se)拉(la)(la)(la)寺：在拉(la)(la)(la)薩東北郊。建筑(zhu)(zhu)宏(hong)偉華(hua)麗，雕塑精(jing)細，壁(bi)畫優(you)美。色(se)拉(la)(la)(la)寺的(de)主要建筑(zhu)(zhu)為一座(zuo)大(da)(da)殿--措欽大(da)(da)殿，三(san)個扎倉（經(jing)學(xue)院(yuan)），其余為大(da)(da)片僧(seng)人住宅，起名(ming)為康村(cun)。措欽大(da)(da)殿，也是大(da)(da)的(de)集會殿，平面呈方形(xing)，外墻石砌，內(nei)柱101根(gen)，高兩層(ceng)(ceng)(ceng)，殿前有(you)門廊五間。哲蚌(bang)寺，在拉(la)(la)(la)薩西郊更丕烏孜(zi)(zi)山(shan)(shan)下，寺廟殿宇宏(hong)大(da)(da)，曾有(you)僧(seng)侶近萬人。保存著大(da)(da)量藏(zang)(zang)族古代歷史(shi)文獻和(he)經(jing)籍。這些(xie)建筑(zhu)(zhu)類似布達拉(la)(la)(la)宮式的(de)建筑(zhu)(zhu)，依山(shan)(shan)而上(shang)，層(ceng)(ceng)(ceng)次分明，寺內(nei)盡(jin)是各(ge)類菩(pu)薩、佛像以(yi)及壁(bi)畫、珠寶。正由于拉(la)(la)(la)薩古寺林立(li)，這座(zuo)城市才充滿(man)著濃郁的(de)宗教(jiao)氣氛。哲蚌(bang)寺建筑(zhu)(zhu)群面向南方，前臨青(qing)藏(zang)(zang)公路，后(hou)依山(shan)(shan)巖，占地(di)(di)25hm2，寺內(nei)建筑(zhu)(zhu)多為藏(zang)(zang)式，平屋頂(ding)，深紅色(se)檉柳女(nv)兒墻，粉白的(de)石墻，密(mi)密(mi)層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)沿山(shan)(shan)坡(po)排列(lie)，氣勢壯觀(guan)。寺以(yi)措欽大(da)(da)殿為中心，周(zhou)圍幢幢聳立(li)著經(jing)學(xue)院(yuan)(扎倉)、僧(seng)舍(康村(cun))和(he)二世(shi)至五世(shi)達賴喇嘛居住的(de)宮殿(甘丹頗章)。
2．宮殿建筑
西藏的(de)宮(gong)殿(dian)建筑，主要(yao)是達賴、班禪處理政務的(de)地方，分(fen)為平(ping)常駐錫的(de)常宮(gong)和夏天(tian)避暑的(de)行(xing)宮(gong)兩類(lei)，前(qian)者(zhe)相當(dang)北京皇(huang)宮(gong)的(de)大內，后者(zhe)類(lei)似北京近(jin)郊的(de)皇(huang)家(jia)園林。宮(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟的(de)佛殿(dian)、靈塔殿(dian)同屬于最高的(de)等級，外檐的(de)裝飾裝修也大體相同，只是宮(gong)殿(dian)的(de)墻面粉刷不用(yong)紅(hong)色，而代之以(yi)黃色和白色。
班禪的(de)(de)常宮(gong)設在日喀則的(de)(de)扎什倫布寺內，行(xing)宮(gong)是郊(jiao)外的(de)(de)兩座園林(lin)(lin)，藏語叫做“林(lin)(lin)卡(ka)”，有德謙林(lin)(lin)卡(ka)、功(gong)德林(lin)(lin)卡(ka)；達(da)賴(lai)的(de)(de)常宮(gong)即拉薩的(de)(de)布達(da)拉宮(gong)，行(xing)宮(gong)即西郊(jiao)的(de)(de)羅(luo)布林(lin)(lin)卡(ka)。
布達拉宮由三部分組(zu)成，建在(zai)紅山上的(de)(de)白(bai)(bai)宮與紅宮，建在(zai)紅山南麓的(de)(de)方城。白(bai)(bai)宮的(de)(de)墻面為白(bai)(bai)色粉刷，東半部以(yi)(yi)達賴居住的(de)(de)寢宮為主體，西半部是宮廷寺廟的(de)(de)札倉與康參(can)，紅宮的(de)(de)墻面為紅色粉刷，包括靈殿(dian)塔、佛殿(dian)和(he)經(jing)堂，方城三面圍以(yi)(yi)城墻，各開一門，城內建有噶(ga)廈，即藏(zang)政(zheng)府的(de)(de)辦事(shi)機構、監獄(yu)、印刷所、兵營、馬(ma)廄以(yi)(yi)及各種輔助(zhu)和(he)供應用(yong)房，相(xiang)當于外朝的(de)(de)性(xing)質。
西藏的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)代表為(wei)(wei)(wei)布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)，這座(zuo)高117m的(de)(de)(de)13層(ceng)(ceng)古(gu)代藏式(shi)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)，以其(qi)極高的(de)(de)(de)歷史價(jia)值和(he)曠世(shi)寶藏聞名于世(shi)，是藏族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術與(yu)文(wen)化繁榮(rong)的(de)(de)(de)象征。布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)始建(jian)(jian)于公元7世(shi)紀初松贊干布(bu)(bu)時期(qi)。“布(bu)(bu)達(da)拉”為(wei)(wei)(wei)觀音勝地“普陀洛迦”的(de)(de)(de)梵語譯(yi)音。布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)東(dong)西長420m，南北寬(kuan)300m，高117m，其(qi)中(zhong)(zhong)央主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)(wei)(wei)9層(ceng)(ceng)，下面(mian)4層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)石砌的(de)(de)(de)地壟(long)墻(qiang)，上面(mian)5層(ceng)(ceng)以上才(cai)建(jian)(jian)有經堂、佛殿(dian)(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)(dian)等(deng)。屋頂(ding)(ding)(ding)大多(duo)為(wei)(wei)(wei)藏式(shi)平(ping)(ping)屋頂(ding)(ding)(ding)，其(qi)中(zhong)(zhong)有6個殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)(ding)(ding)為(wei)(wei)(wei)漢(han)式(shi)歇山頂(ding)(ding)(ding)，鋪鎦金(jin)銅瓦，金(jin)壁(bi)輝煌，極為(wei)(wei)(wei)壯麗。因(yin)為(wei)(wei)(wei)這部分建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)外墻(qiang)涂(tu)紅色被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)紅宮(gong)(gong)。與(yu)紅宮(gong)(gong)東(dong)側相(xiang)連(lian)的(de)(de)(de)較矮(ai)的(de)(de)(de)平(ping)(ping)頂(ding)(ding)(ding)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)共(gong)7層(ceng)(ceng)，是達(da)賴喇嘛政務和(he)居(ju)住(zhu)用(yong)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)，以及(ji)達(da)賴喇嘛的(de)(de)(de)經師和(he)攝政的(de)(de)(de)生活、辦公用(yong)房，待從人(ren)員住(zhu)房以及(ji)倉庫等(deng)。因(yin)外墻(qiang)涂(tu)以白(bai)(bai)色被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)。
布達(da)拉宮(gong)規模浩大，房(fang)屋(wu)近萬間，有宮(gong)殿、靈塔、佛殿、經堂、僧舍、平臺、庭(ting)院等。整個(ge)宮(gong)殿富麗(li)堂煌(huang)，五座宮(gong)殿全部覆蓋(gai)金(jin)燦的(de)鎦金(jin)瓦，群樓高(gao)聳，氣(qi)(qi)勢雄(xiong)偉，屋(wu)頂彌(mi)漫濃重的(de)佛教(jiao)氣(qi)(qi)氛。
沿布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)寬大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)石階，遠(yuan)遠(yuan)望見彭措多朗大(da)(da)(da)門(men)和用整(zheng)棵樹干做(zuo)的(de)(de)(de)門(men)閂(shuan)。進(jin)了大(da)(da)(da)門(men)，通過一條窄窄的(de)(de)(de)廊道，進(jin)入一個(ge)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)廣(guang)場，藏(zang)語稱(cheng)“德陽(yang)夏(xia)”，意即東歡樂廣(guang)場。從德陽(yang)夏(xia)攀上陡峭的(de)(de)(de)木梯，進(jin)入了有著歷代(dai)達(da)賴(lai)的(de)(de)(de)寢(qin)(qin)宮(gong)、噶廈政府辦公用房、集會大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)等的(de)(de)(de)白(bai)(bai)宮(gong)。東大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)滿是(shi)壁(bi)畫、色(se)彩斑斕。出(chu)東大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)，上白(bai)(bai)宮(gong)頂層的(de)(de)(de)東、西(xi)日(ri)光殿(dian)(dian)，進(jin)入達(da)賴(lai)的(de)(de)(de)寢(qin)(qin)宮(gong)。從白(bai)(bai)宮(gong)往西(xi)是(shi)布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)宮(gong)，紅(hong)(hong)(hong)宮(gong)總高九(jiu)層，下面(mian)四(si)層為結構層地壟墻(qiang)，屋(wu)頂為藏(zang)式平頂，有七座宮(gong)殿(dian)(dian)為漢(han)式屋(wu)頂，覆以鎦(liu)金銅(tong)板(ban)瓦。紅(hong)(hong)(hong)宮(gong)存放著五世(shi)達(da)賴(lai)、七世(shi)到十三世(shi)達(da)賴(lai)的(de)(de)(de)靈塔。行走(zou)在(zai)布(bu)(bu)達(da)拉(la)宮(gong)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)集會大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)、法王洞(dong)、超凡(fan)佛殿(dian)(dian)、殊(shu)勝三地殿(dian)(dian)等殿(dian)(dian)堂，會讓你(ni)感受到一種(zhong)宗教的(de)(de)(de)震撼力(li)，滿眼的(de)(de)(de)歷史文物和藝術精品、古玩珠寶，各具特色(se)，令人(ren)目不(bu)暇接，紅(hong)(hong)(hong)宮(gong)東側為白(bai)(bai)宮(gong)，外墻(qiang)涂白(bai)(bai)色(se)，平面(mian)是(shi)西(xi)邊(bian)(bian)略大(da)(da)(da)于東邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)梯形，有內(nei)(nei)天井，多做(zuo)藏(zang)式平頂。
站在布達(da)拉宮(gong)頂可以俯瞰拉薩全貌，聽到宮(gong)里(li)傳(chuan)出的(de)陣(zhen)陣(zhen)誦(song)經(jing)聲，看著(zhu)遠(yuan)處飄(piao)揚著(zhu)的(de)經(jing)幡，給(gei)人一種(zhong)忘卻世俗的(de)感覺(jue)。
布達拉宮(gong)包括山(shan)(shan)上的(de)宮(gong)堡(bao)群(qun)、山(shan)(shan)前的(de)方城和山(shan)(shan)后的(de)龍王潭花園三(san)部分，共占地(di)40余公頃。宮(gong)堡(bao)群(qun)在山(shan)(shan)的(de)南坡，用(yong)塊(kuai)石依山(shan)(shan)就(jiu)勢而建(jian)。
布達拉宮的(de)(de)(de)(de)建造，集中了藏族匠師的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧和(he)才(cai)華，反映(ying)了藏族建筑的(de)(de)(de)(de)特點和(he)成就，宮殿(dian)(dian)沿山(shan)(shan)(shan)坡用石(shi)塊(kuai)建造，下(xia)部(bu)數十米(mi)實墻(qiang)猶如扎根于山(shan)(shan)(shan)巖之中，建筑隨山(shan)(shan)(shan)就勢錯落(luo)布置，與山(shan)(shan)(shan)丘(qiu)渾然一體，利用山(shan)(shan)(shan)勢增加(jia)建筑的(de)(de)(de)(de)體量；同時又突出(chu)(chu)上山(shan)(shan)(shan)蹬道的(de)(de)(de)(de)長度，烘托(tuo)出(chu)(chu)建筑的(de)(de)(de)(de)高聳、雄偉(wei)感。塊(kuai)石(shi)墻(qiang)墻(qiang)身側腳顯(xian)著，結(jie)合山(shan)(shan)(shan)形增加(jia)了整座(zuo)建筑的(de)(de)(de)(de)穩(wen)定感。大片白色石(shi)墻(qiang)上的(de)(de)(de)(de)黑色梯形窗套，短小的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)檐(yan)，檐(yan)部(bu)用檉柳(liu)根作成的(de)(de)(de)(de)深紅(hong)色女兒墻(qiang)，在藍天的(de)(de)(de)(de)襯(chen)托(tuo)下(xia)，色彩(cai)對比強烈。門廳(ting)、佛殿(dian)(dian)、經(jing)堂(tang)、日光殿(dian)(dian)等的(de)(de)(de)(de)室內梁架、柱(zhu)頭、欄桿都(dou)飾滿雕刻和(he)彩(cai)畫(hua)。
在紅宮(gong)的(de)兩(liang)側，是(shi)供奉(feng)第13世(shi)達賴喇嘛尸體的(de)靈塔殿，殿頂(ding)作漢式金瓦歇山(shan)(shan)頂(ding)，因此，在布(bu)達拉宮(gong)共(gong)有7個(ge)金頂(ding)，在紅、白宮(gong)的(de)兩(liang)翼，東(dong)面為(wei)(wei)(wei)僧官學校，西(xi)(xi)面為(wei)(wei)(wei)僧房，較主體建(jian)筑(zhu)低矮，山(shan)(shan)后建(jian)筑(zhu)達賴喇嘛家院，山(shan)(shan)前白宮(gong)下為(wei)(wei)(wei)曬佛臺，臺下建(jian)有護法神殿。在布(bu)達拉宮(gong)南(nan)面是(shi)一(yi)座東(dong)西(xi)(xi)長300m、南(nan)北約300m的(de)方城(cheng)(cheng)，藏族稱“雪(xue)”。東(dong)、西(xi)(xi)、南(nan)三面圍(wei)墻各開一(yi)個(ge)大(da)門(men)(men)(men)，南(nan)北東(dong)西(xi)(xi)兩(liang)角置碉樓。城(cheng)(cheng)內有行政建(jian)筑(zhu)及(ji)住宅等(deng)，都(dou)是(shi)為(wei)(wei)(wei)布(bu)達拉宮(gong)服務的(de)建(jian)筑(zhu)，由于風(feng)水(shui)的(de)緣故，城(cheng)(cheng)內無一(yi)條正直(zhi)(zhi)的(de)道路，城(cheng)(cheng)門(men)(men)(men)也(ye)不能(neng)直(zhi)(zhi)接朝外。而(er)是(shi)在門(men)(men)(men)中央隔有一(yi)堵厚墻，人(ren)馬從(cong)兩(liang)側進城(cheng)(cheng)。
布達拉宮的道(dao)路(lu)(lu)系統井(jing)然有(you)序。在南面山坡有(you)5m寬的蹬(deng)道(dao)直(zhi)通(tong)中央展佛臺(tai)東(dong)側太平(ping)臺(tai)，從(cong)(cong)這里起分東(dong)西(xi)兩路(lu)(lu)進入(ru)(ru)白(bai)宮和紅宮，西(xi)面進宮門(men)后進入(ru)(ru)紅宮，出廣(guang)場西(xi)門(men)與僧房相通(tong)，是(shi)朝佛的路(lu)(lu)線。平(ping)臺(tai)面蹬(deng)道(dao)，經過曲折的通(tong)道(dao)到東(dong)歡樂廣(guang)場，從(cong)(cong)廣(guang)場西(xi)的扶(fu)梯進入(ru)(ru)白(bai)宮，從(cong)(cong)西(xi)端山腳通(tong)往僧房，北面馬(ma)道(dao)通(tong)往農院(yuan)和龍王(wang)潭花園。
行(xing)宮(gong)西郊羅(luo)(luo)布(bu)林卡，占地三(san)十余公頃，園內大面積叢植和列(lie)植各種觀賞樹木(mu)，間以如茵的(de)(de)草地和花卉點綴，建筑物(wu)相對集中(zhong)(zhong)為(wei)三(san)大群組，相當于三(san)處(chu)(chu)“園中(zhong)(zhong)之園”，每一(yi)處(chu)(chu)都以宮(gong)和苑相結合成(cheng)為(wei)具有微小的(de)(de)小朝(chao)廷的(de)(de)格局，達賴每到夏季即(ji)移居羅(luo)(luo)布(bu)林卡處(chu)(chu)理政務，接見僧俗(su)官員(yuan)，舉行(xing)法會，這里即(ji)成(cheng)為(wei)與布(bu)達拉(la)宮(gong)相聯系(xi)著的(de)(de)另一(yi)政治中(zhong)(zhong)心(xin)。
3．衙署建筑
衙署(shu)作為一個建(jian)筑類(lei)型，它的(de)選址和形象的(de)特點，最集(ji)中地表現在西(xi)藏各(ge)地的(de)“宗”政府(fu)建(jian)筑上(shang)面，可以說，宗政府(fu)是西(xi)藏衙署(shu)建(jian)筑的(de)典型樣式。
“宗”相(xiang)當于(yu)縣一級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政機構，達賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)噶廈轄(xia)有(you)111個(ge)宗。而斑(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堪布(bu)廳所轄(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)5個(ge)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗政府，除個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外，一般都建(jian)(jian)在險(xian)峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崗上，建(jian)(jian)筑群(qun)居(ju)高臨下(xia)，雄踞(ju)山巔(dian)，是(shi)一個(ge)易守(shou)難攻(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)據點，山下(xia)散布(bu)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)住(zhu)聚落(luo)，與山上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗政府遙相(xiang)對比，前者(zhe)顯(xian)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治威(wei)懾力量十(shi)分明顯(xian)，這個(ge)建(jian)(jian)筑類型(xing)不(bu)僅具有(you)軍事(shi)設防和威(wei)懾人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能，它給予人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)懾作用也正(zheng)是(shi)統治階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形態在這類建(jian)(jian)筑上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。
建筑群的(de)(de)布置(zhi)呈(cheng)堡(bao)塞的(de)(de)形(xing)式，有宗(zong)(zong)(zong)本(縣長)公署、法庭(ting)、監獄、兵營、倉庫，還有佛(fo)殿和經堂(tang)，道路通達(da)山下(xia)，沿路設置(zhi)關卡，另有秘密暗(an)道直(zhi)通山下(xia)水(shui)源，以保證被圍困時的(de)(de)飲水(shui)供應。一(yi)些較大的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)政府，像日喀(ka)則宗(zong)(zong)(zong)、江孜宗(zong)(zong)(zong)，其宗(zong)(zong)(zong)政府的(de)(de)建筑十(shi)分壯(zhuang)觀，布達(da)拉(la)宮是西藏地方政府的(de)(de)所(suo)在地，建筑也具有宗(zong)(zong)(zong)政府的(de)(de)形(xing)象與特點，而且比所(suo)有的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)政府更為壯(zhuang)觀。
4.住宅建筑
西藏曾長(chang)期處(chu)于(yu)政教合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)奴(nu)制社會，民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極(ji)分(fen)化十(shi)分(fen)突(tu)出，廣大農奴(nu)和(he)貧苦農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)處(chu)簡陋湫隘(ai)、人(ren)畜共居，不成(cheng)其為住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局，僅足遮風(feng)蔽雨而(er)已。作為一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)建筑(zhu)類(lei)型，具備一(yi)(yi)(yi)定(ding)規(gui)模質量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，只(zhi)能(neng)屬于(yu)三(san)大領主(zhu)和(he)富裕階(jie)層(ceng)所有(you)，由于(yu)主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)、官品、社會地(di)位不同，住(zhu)宅建筑(zhu)也(ye)存在著明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊卑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)差異，使用(yong)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)裝修都(dou)(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)規(gui)定(ding)。過去最高等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，當然是達(da)賴(lai)和(he)班(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，其次是大活佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉章，這些官員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邸(di)宅都(dou)(dou)十(shi)分(fen)氣派(pai)，規(gui)模較大，布局嚴謹(jin)，主(zhu)樓高三(san)四層(ceng)．底層(ceng)為雜(za)務用(yong)房，二(er)層(ceng)以(yi)上為主(zhu)人(ren)全家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)居用(yong)房，經堂設在二(er)層(ceng)中央顯眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，主(zhu)樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)層(ceng)用(yong)來由廊圍成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)寬敞(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭院。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員和(he)莊園主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邸(di)宅沒有(you)廊屋。
西藏(zang)中部日(ri)喀則、拉薩(sa)、山南(nan)一(yi)(yi)帶的(de)(de)民(min)(min)居建筑：大都(dou)是土木結(jie)構(gou)或石木結(jie)構(gou)的(de)(de)二層(ceng)樓，一(yi)(yi)般為平屋(wu)頂，也有部分做坡屋(wu)頂的(de)(de)，其(qi)立面(mian)主要(yao)色(se)調(diao)(diao)(diao)多(duo)以紅(hong)(hong)白(bai)相(xiang)間，墻(qiang)一(yi)(yi)般用白(bai)磚墻(qiang)，門窗(chuang)多(duo)用紅(hong)(hong)色(se)調(diao)(diao)(diao)，一(yi)(yi)般都(dou)采用挑(tiao)出雨蓬，其(qi)挑(tiao)出雨蓬部分多(duo)做華(hua)麗奪目的(de)(de)裝(zhuang)飾。窗(chuang)上多(duo)掛彩(cai)色(se)窗(chuang)帷，有紅(hong)(hong)、黃(huang)、藍(lan)、白(bai)交(jiao)映，屋(wu)檐(yan)多(duo)為飛檐(yan)，涂鮮艷的(de)(de)油彩(cai)，極富藏(zang)民(min)(min)族(zu)(zu)情調(diao)(diao)(diao)。拉薩(sa)市的(de)(de)八角(jiao)街周圍(wei)全是清一(yi)(yi)色(se)的(de)(de)藏(zang)式民(min)(min)居民(min)(min)俗建筑，富有濃郁(yu)藏(zang)族(zu)(zu)生活氣息與(yu)藏(zang)俗民(min)(min)族(zu)(zu)建筑特色(se)的(de)(de)購物街區(qu)。一(yi)(yi)幢(chuang)挨一(yi)(yi)幢(chuang)的(de)(de)藏(zang)式樓房，一(yi)(yi)間挨一(yi)(yi)間的(de)(de)藏(zang)族(zu)(zu)建筑風格(ge)的(de)(de)小店、小貨攤(tan)，以及附近一(yi)(yi)群群的(de)(de)藏(zang)式民(min)(min)居，給你留下(xia)西藏(zang)建筑風格(ge)的(de)(de)特有印(yin)象。
一般的(de)住(zhu)宅建(jian)筑，大門是裝(zhuang)飾(shi)的(de)重點(dian)，外墻(qiang)的(de)門、窗上均挑出小檐，檐下懸掛紅、藍(lan)、白三色(se)條形布(bu)幔(man)，周圍(wei)飾(shi)黑色(se)窗套(tao)，屋頂女兒墻(qiang)飾(shi)以腳線，轉(zhuan)角部位稍稍凸起，插五(wu)色(se)布(bu)條做成的(de)“幡(fan)”，迎風(feng)招展，五(wu)色(se)按佛經的(de)說法分別(bie)象(xiang)征著地、水、火、天、云，這就(jiu)是藏族住(zhu)宅最普遍(bian)、最簡單，但卻是非常醒目的(de)裝(zhuang)飾(shi)。
而(er)高檔(dang)次的(de)藏(zang)族住宅，其居室內部(bu)、門窗和(he)(he)露明(ming)粱柱均施以青綠彩畫，天花懸掛(gua)隔塵的(de)布幔華蓋，兼作坐(zuo)具和(he)(he)臥(wo)具的(de)褥墊均用錦緞和(he)(he)緙(ke)絲制(zhi)作，沿墻(qiang)擺(bai)設著雕繪繁密的(de)藏(zang)式木柜，墻(qiang)上(shang)掛(gua)錦緞托裱的(de)唐卡，地上(shang)鋪(pu)滿各種彩色(se)圖(tu)案的(de)藏(zang)式地氈，整個(ge)室內空(kong)間(jian)很少(shao)有(you)空(kong)白無飾的(de)地方。
西(xi)藏(zang)拉薩由于日照(zhao)多，紫外線強，素(su)有“日光城”之稱。西(xi)藏(zang)大(da)部分(fen)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)空(kong)(kong)(kong)氣干(gan)燥，年降水量(liang)少，居住在(zai)這(zhe)些地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)衣(yi)、食、住比較(jiao)簡單樸(pu)素(su)。冬季(ji)不采暖，多以牛糞為(wei)(wei)主要(yao)燃(ran)料。民(min)居多為(wei)(wei)外廊式(shi)二(er)三層樓房，建筑寬度為(wei)(wei)4、6、8、10m，一(yi)般為(wei)(wei)院落式(shi)的(de)(de)民(min)居結(jie)構為(wei)(wei)2m×2m正(zheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)柱(zhu)網組成縱向框架承(cheng)重(zhong)體系(xi)。木梁柱(zhu)、毛石(shi)或土坯外承(cheng)重(zhong)墻，粘(zhan)土平屋頂，凈高2.2m。藏(zang)族(zu)(zu)住宅的(de)(de)室(shi)內(nei)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)小(xiao)尺(chi)度，十分(fen)經(jing)濟的(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，方(fang)(fang)(fang)(fang)室(shi)內(nei)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)處理嚴謹，舒展而協調，形(xing)(xing)(xing)成一(yi)種(zhong)濃厚(hou)的(de)(de)居住氣氛。西(xi)藏(zang)地(di)處高寒(han)而又缺乏燃(ran)料，4m2正(zheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)平面形(xing)(xing)(xing)式(shi)，在(zai)爭取以日照(zhao)采暖也發揮了作(zuo)用(yong)，室(shi)內(nei)陽(yang)光融融，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)得天獨厚(hou)的(de)(de)。由于藏(zang)式(shi)方(fang)(fang)(fang)(fang)室(shi)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)比較(jiao)矮(ai)小(xiao)，在(zai)藏(zang)族(zu)(zu)家(jia)庭中，漸(jian)漸(jian)形(xing)(xing)(xing)成了與之相(xiang)適(shi)應的(de)(de)尺(chi)度，少而精、多功能(neng)的(de)(de)藏(zang)式(shi)家(jia)具，主要(yao)有三大(da)件，一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卡(ka)墊(dian)床(chuang)，卡(ka)墊(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)一(yi)種(zhong)經(jing)濟適(shi)用(yong)的(de)(de)軟坐墊(dian)，其內(nei)填充(chong)青(qing)稞秸和獐(zhang)子(zi)毛，白(bai)天將(jiang)卡(ka)墊(dian)折疊起來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)軟坐椅，夜間(jian)(jian)將(jiang)卡(ka)墊(dian)椅展開可安設臨時床(chuang)位；二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)式(shi)小(xiao)方(fang)(fang)(fang)(fang)桌，專供飲食、書(shu)寫、存放餐具等(deng)用(yong)，多布置在(zai)靠(kao)窗的(de)(de)卡(ka)墊(dian)床(chuang)前，為(wei)(wei)居室(shi)的(de)(de)活動中心，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)族(zu)(zu)家(jia)必備的(de)(de)家(jia)具之一(yi)；三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)柜，專供存放衣(yi)物(wu)，并有分(fen)隔室(shi)內(nei)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。藏(zang)柜與小(xiao)方(fang)(fang)(fang)(fang)桌的(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝頗(po)為(wei)(wei)精巧，漆飾也十分(fen)講(jiang)究。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏建(jian)(jian)筑使用(yong)的(de)(de)材(cai)(cai)料為(wei)石(shi)(shi)材(cai)(cai)、木(mu)材(cai)(cai)、土(tu)(tu)(tu)坯(pi)、阿嘎土(tu)(tu)(tu)、黃(huang)土(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)、白(bai)土(tu)(tu)(tu)，用(yong)這(zhe)樣一些(xie)原始(shi)的(de)(de)天然(ran)材(cai)(cai)料能夠建(jian)(jian)八九層(ceng)的(de)(de)樓(lou)房，足(zu)見藏族工匠在(zai)石(shi)(shi)作(zuo)、木(mu)作(zuo)、土(tu)(tu)(tu)作(zuo)方(fang)面所達(da)到的(de)(de)相當高的(de)(de)技術水平。在(zai)裝飾方(fang)面，鎦金、琉璃、彩畫(hua)主要受漢族的(de)(de)影響(xiang)，壁畫(hua)則(ze)借(jie)鑒(jian)于印度(du)、尼泊爾，經藏族人(ren)的(de)(de)融洽、創新，形成了濃郁的(de)(de)本民(min)族特點(dian)，都有一套成熟的(de)(de)技術。碉房建(jian)(jian)筑是石(shi)(shi)墻(qiang)或(huo)土(tu)(tu)(tu)坯(pi)墻(qiang)與木(mu)梁柱的(de)(de)混(hun)(hun)合結構，外(wai)墻(qiang)和內墻(qiang)承重，全(quan)部用(yong)塊石(shi)(shi)砌筑或(huo)全(quan)部用(yong)土(tu)(tu)(tu)坯(pi)砌筑，也有二者混(hun)(hun)用(yong)的(de)(de)。砌墻(qiang)的(de)(de)石(shi)(shi)材(cai)(cai)選擇較方(fang)整的(de)(de)毛石(shi)(shi)．以阿嘎土(tu)(tu)(tu)作(zuo)灰漿，不色(se)縫，混(hun)(hun)水墻(qiang)抹白(bai)土(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)或(huo)黃(huang)土(tu)(tu)(tu)。西藏地表層(ceng)很(hen)薄，墻(qiang)根直接(jie)砌在(zai)基石(shi)(shi)上(shang)，一般(ban)不做基礎(chu)處(chu)理。碉房建(jian)(jian)筑的(de)(de)平面一般(ban)呈方(fang)形或(huo)接(jie)近方(fang)形，不論規模大小，一般(ban)其形式分為(wei)以下四類。
1．實體式：最簡單的形式，各房間的采光全部依靠外墻開窗，小型的住宅、宮殿、經堂(tang)、佛殿均(jun)采取這種形式。
2．天(tian)(tian)井式：房間比較多，則做內天(tian)(tian)井，以解決采光(guang)與通風(feng)，很像我(wo)國江南民居。天(tian)(tian)井也有設在第二(er)層(ceng)(ceng)的，宮殿和(he)邸宅多半(ban)采取(qu)這種做法。前(qian)者的首層(ceng)(ceng)設大空間的經(jing)堂(tang)，二(er)層(ceng)(ceng)以上是小空間的起居用房，圍繞(rao)整個天(tian)(tian)井。后者的首層(ceng)(ceng)用作倉庫和(he)雜務(wu)房間，二(er)層(ceng)(ceng)以上為居室和(he)經(jing)堂(tang)。
3．都綱式：寺廟的大(da)經(jing)堂和(he)佛(fo)殿(dian)需要高(gao)大(da)寬敞的內部空間，周圍(wei)作夾層，中央通(tong)高(gao)二層或若干(gan)層利(li)用(yong)屋頂的天窗采光。有的經(jing)堂沿著外墻(qiang)的四邊設置小佛(fo)堂。
4．廊(lang)院式：在建(jian)筑物(wu)前面(mian)建(jian)一圈廊(lang)子，圍合成庭院，采取這種形式多半為等級較高、較講究的建(jian)筑物(wu)，如扎(zha)倉、宮殿、邸宅等。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建筑有其自(zi)己民族的(de)(de)特點，它(ta)是在(zai)發展中不(bu)斷(duan)完(wan)善成(cheng)熟而(er)成(cheng)為自(zi)己的(de)(de)一個完(wan)整的(de)(de)西藏建筑體系。
大約在(zai)(zai)公元9世紀，也(ye)(ye)就(jiu)是西(xi)(xi)藏(zang)(zang)吐蕃王朝的(de)(de)(de)后期，藏(zang)(zang)族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展已逐漸進入成(cheng)熟階段(duan)，其建(jian)(jian)筑(zhu)、宗教、哲學(xue)、天文(wen)、歷算、醫學(xue)、文(wen)學(xue)也(ye)(ye)在(zai)(zai)發(fa)(fa)展，這樣(yang)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)也(ye)(ye)在(zai)(zai)演化(hua)，以持續穩定的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展過程，以廣闊的(de)(de)(de)分布，以多種(zhong)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)型，以獨(du)特的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格，以完備的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)技術而形(xing)成(cheng)一個(ge)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)體系。
像(xiang)希臘、羅馬(ma)、印度、伊斯蘭、中國都有(you)自已的(de)獨(du)特建(jian)筑體系，這(zhe)些(xie)建(jian)筑體系也代(dai)表著人(ren)類(lei)不(bu)同地區建(jian)筑文化的(de)精華，也是一個時代(dai)的(de)人(ren)類(lei)文明標志。
西(xi)藏(zang)(zang)境內各部(bu)由于(yu)地理環境、氣候(hou)條件不同，建(jian)筑(zhu)的(de)(de)形(xing)(xing)式也并不完全一樣(yang)，雅魯藏(zang)(zang)布江中下游(you)一帶土(tu)地肥沃，出產石材和木(mu)材，盛產石、木(mu)混合(he)結構的(de)(de)“碉(diao)房”建(jian)筑(zhu)。阿(a)里、藏(zang)(zang)北草原牧民逐水草而居，普遍使用“帳房”建(jian)筑(zhu)。藏(zang)(zang)東的(de)(de)康巴(ba)林區，常見純(chun)木(mu)構的(de)(de)“干棟(dong)”建(jian)筑(zhu)。這三種(zhong)建(jian)筑(zhu)形(xing)(xing)式之中，碉(diao)房建(jian)筑(zhu)流布最廣(guang)，是(shi)歷來藏(zang)(zang)族建(jian)筑(zhu)活動的(de)(de)主流，因而也是(shi)藏(zang)(zang)族建(jian)筑(zhu)的(de)(de)代表形(xing)(xing)式。它有(you)著悠(you)久的(de)(de)歷史，在(zai)昌都的(de)(de)卡若村發掘(jue)出來的(de)(de)四五千年前(qian)約當新石器(qi)時(shi)期的(de)(de)先民聚落遺址中，就(jiu)有(you)碉(diao)房建(jian)筑(zhu)的(de)(de)原始雛型。
大(da)(da)約在(zai)公(gong)(gong)元2世(shi)紀(ji)，雅(ya)魯藏(zang)布(bu)江中游的(de)(de)“雅(ya)龍河(he)谷(gu)”一(yi)帶(dai)出現(xian)藏(zang)民的(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)制小(xiao)邦國，邦國首領叫做“贊普”，他們經(jing)營農業(ye)牧(mu)業(ye)，信奉一(yi)種(zhong)原始自(zi)然宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)-本教(jiao)(jiao)(jiao)，還(huan)能夠(gou)修造(zao)相當(dang)規模的(de)(de)房屋建(jian)筑。山(shan)(shan)(shan)南地(di)區乃(nai)東縣的(de)(de)雄(xiong)踞山(shan)(shan)(shan)巔(dian)的(de)(de)石(shi)砌(qi)碉房“雍布(bu)拉(la)(la)(la)康”據(ju)說就(jiu)是當(dang)年贊普居住的(de)(de)宮殿遺址4世(shi)紀(ji)初(chu)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)從印(yin)(yin)度傳人，但勢(shi)力微弱，到7世(shi)紀(ji)初(chu)時，贊普松贊干布(bu)完成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)統一(yi)西藏(zang)高原的(de)(de)大(da)(da)業(ye)，建(jian)立(li)吐蕃王朝，公(gong)(gong)元633年遷(qian)都拉(la)(la)(la)薩，發(fa)展農牧(mu)業(ye)生產，創立(li)文(wen)字(zi)，制定(ding)(ding)各(ge)種(zhong)律(lv)令制度以(yi)鞏固(gu)奴(nu)(nu)隸(li)制政權。松贊干布(bu)雄(xiong)才(cai)大(da)(da)略，對內銳意(yi)改革，對外敦睦鄰邦，積極吸收印(yin)(yin)度和唐(tang)朝的(de)(de)先(xian)進文(wen)化(hua)，先(xian)后迎娶尼泊爾的(de)(de)王室女赤尊公(gong)(gong)主(zhu)和唐(tang)朝的(de)(de)宗(zong)(zong)室女文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)為妃，隨著兩位公(gong)(gong)主(zhu)人藏(zang)，帶(dai)來了(le)印(yin)(yin)度和中國漢地(di)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)典、佛(fo)像、農業(ye)生產技術和各(ge)種(zhong)工藝，也包含建(jian)筑工藝，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)壓倒了(le)本教(jiao)(jiao)(jiao)而在(zai)西藏(zang)興(xing)盛起來，在(zai)文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)的(de)(de)主(zhu)持下(xia)建(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)拉(la)(la)(la)薩的(de)(de)大(da)(da)昭寺和小(xiao)昭寺，紅山(shan)(shan)(shan)上(shang)建(jian)造(zao)宮殿上(shang)千間，這(zhe)就(jiu)是布(bu)達拉(la)(la)(la)宮的(de)(de)前身(shen)。規模巨大(da)(da)的(de)(de)西藏(zang)建(jian)筑建(jian)設，為西藏(zang)建(jian)筑自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)體系(xi)奠定(ding)(ding)了(le)穩(wen)固(gu)的(de)(de)基礎。
公元755年(nian)，虔(qian)誠的佛(fo)教(jiao)(jiao)徒贊(zan)普赤松(song)德贊(zan)當政，大(da)(da)力(li)扶持(chi)佛(fo)教(jiao)(jiao)，派專(zhuan)使從印度迎請密宗大(da)(da)師蓮(lian)花生入(ru)藏(zang)傳法，在吐蕃境內各(ge)地大(da)(da)量興建佛(fo)寺(si)，其中，著名的桑耶寺(si)建成時(shi)赤松(song)德贊(zan)親率百(bai)官參加佛(fo)像開(kai)光典禮。
佛(fo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)大(da)量興(xing)建(jian)帶動了碉房式建(jian)筑的(de)(de)(de)廣泛應用，建(jian)筑技術和藝術也在(zai)傳統的(de)(de)(de)基礎上廣泛吸取中原和印度的(de)(de)(de)因素，得(de)以在(zai)更高的(de)(de)(de)水(shui)平(ping)上向前發展。由于格(ge)魯(lu)派寺(si)(si)廟(miao)在(zai)西(xi)藏(zang)各地的(de)(de)(de)興(xing)建(jian)，又重修(xiu)了毀于火災(zai)的(de)(de)(de)布達拉宮。明清兩代是藏(zang)族(zu)建(jian)筑發展的(de)(de)(de)全盛時(shi)期，西(xi)藏(zang)境內(nei)寺(si)(si)廟(miao)林立(li)，許多著名的(de)(de)(de)黃(huang)教寺(si)(si)廟(miao)如拉薩的(de)(de)(de)三大(da)寺(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)、色拉寺(si)(si)、甘丹寺(si)(si)，日喀則的(de)(de)(de)扎什侖布寺(si)(si)，江孜(zi)的(de)(de)(de)白(bai)居寺(si)(si)、昌(chang)都(dou)寺(si)(si)在(zai)這(zhe)個(ge)時(shi)期全部建(jian)成(cheng)。
藏(zang)旅建筑(zhu)在全(quan)盛(sheng)時期的(de)分布區(qu)域(yu)除西藏(zang)境內各部(bu)(bu)外，還(huan)包括青海北部(bu)(bu)、甘(gan)肅南(nan)部(bu)(bu)、四川東部(bu)(bu)、云南(nan)北部(bu)(bu)的(de)一(yi)些藏(zang)民聚(ju)居區(qu)，這(zhe)些聚(ju)居區(qu)的(de)建筑(zhu)雖然保(bao)持著(zhu)(zhu)藏(zang)族(zu)(zu)的(de)傳統形式，但也(ye)明顯(xian)融揉了漢族(zu)(zu)或其他民族(zu)(zu)建筑(zhu)的(de)痕跡。藏(zang)族(zu)(zu)的(de)寺廟(miao)建筑(zhu)甚至(zhi)得(de)以(yi)憑籍政治力量而(er)傳播內地，這(zhe)種情況在清代(dai)初期尤為顯(xian)著(zhu)(zhu)。
清康熙年間，沙(sha)俄殖民主義勢力向東擴(kuo)張(zhang)，游(you)牧部落在(zai)伊(yi)犁勾結(jie)沙(sha)俄叛亂(luan)(luan)，清廷為(wei)維護國(guo)家統(tong)一，對叛亂(luan)(luan)采取鎮壓，另(ling)一方面強調實施民族團結(jie)，采取以安撫(fu)、懷柔(rou)為(wei)主的策(ce)略，此后的雍正、乾隆也維護了這(zhe)個策(ce)略。乾隆在(zai)位(wei)六十年間，不僅在(zai)藏(zang)、蒙地區大(da)力扶持藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)，而且在(zai)內(nei)(nei)地五臺山、北京承德(de)建(jian)(jian)了許多藏(zang)族寺(si)廟，吸引了全國(guo)各地信徒(tu)不遠(yuan)千里來朝拜。如承德(de)“外八(ba)廟”即(ji)八(ba)所大(da)型藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)寺(si)廟，其中的普陀宗(zong)乘廟、須彌福壽廟、普寧寺(si)分(fen)別仿照西藏(zang)的布(bu)(bu)達拉宮、扎什倫(lun)布(bu)(bu)寺(si)、桑耶寺(si)的樣式建(jian)(jian)成。其規模之壯麗、設計(ji)之精致實為(wei)內(nei)(nei)地藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)寺(si)廟之冠，更(geng)可貴之處在(zai)于把漢、藏(zang)建(jian)(jian)筑藝(yi)術完美地融洽為(wei)一體，創造出(chu)來的嶄新(xin)形象(xiang)堪稱古典建(jian)(jian)筑中凝(ning)聚民族文化交流的典范(fan)作品(pin)。
五、西藏建筑的綜述
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)，體現出(chu)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)(gao)意念，以及(ji)神的(de)(de)(de)(de)(de)意識形態的(de)(de)(de)(de)(de)審美觀。它也是一個(ge)神佛理念的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射，外加以高(gao)(gao)原地(di)區特有的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)詩如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)自然環境(jing)美，整個(ge)寺廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)以其(qi)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)直入(ru)云天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術意境(jing)而(er)突出(chu)了對神的(de)(de)(de)(de)(de)權威和(he)(he)無尚的(de)(de)(de)(de)(de)尊崇，以穩重的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)輪廓和(he)(he)壯(zhuang)麗雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術造型(xing)、以輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)裝修(xiu)和(he)(he)醒目的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術情趣、以強烈對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)色彩和(he)(he)渾(hun)宏(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)性(xing)格、以超群的(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)美術藝(yi)(yi)術和(he)(he)別(bie)致的(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)梁柱而(er)構(gou)筑(zhu)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)西藏建(jian)(jian)筑(zhu)體系。
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)特點(dian)是宮殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)建(jian)筑(zhu)(zhu)中屋(wu)頂多(duo)為藏式(shi)屋(wu)頂與(yu)漢式(shi)宮殿(dian)(dian)(dian)屋(wu)項相結合。其寺(si)院較(jiao)多(duo)，而其中大(da)經堂(tang)的佛堂(tang)建(jian)筑(zhu)(zhu)較(jiao)突出，建(jian)筑(zhu)(zhu)占(zhan)地面積較(jiao)大(da)：僧人一(yi)般大(da)多(duo)散居在宮殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)的圍(wei)房中，說(shuo)它(ta)(ta)們是宮殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)的一(yi)部分倒有些牽強，但它(ta)(ta)們確是宮殿(dian)(dian)(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)不可(ke)分隔的。它(ta)(ta)另外一(yi)大(da)特點(dian)圍(wei)山而建(jian)，錯(cuo)落有致地層(ceng)層(ceng)聳立(li)于山巖上，構成一(yi)個整體西藏佛廟(miao)建(jian)筑(zhu)(zhu)威(wei)嚴雄偉(wei)神秘的建(jian)筑(zhu)(zhu)景(jing)觀。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)建筑，襯(chen)著西(xi)藏(zang)(zang)(zang)那瓦藍(lan)的天，瓦藍(lan)的屋(wu)字，藍(lan)月下，寺(si)廟(miao)的飛檐、風(feng)(feng)鈴(ling)會在風(feng)(feng)中碎(sui)響，大經(jing)堂和(he)經(jing)房(fang)會傳出鼓號聲(sheng)和(he)誦經(jing)聲(sheng)，正成一(yi)曲古(gu)老、低(di)沉(chen)、神秘而悠揚的交響曲，給整個西(xi)藏(zang)(zang)(zang)佛廟(miao)建筑增加了神秘的佛教氣(qi)氛。
西(xi)藏建筑，寺院(yuan)與佛(fo)廟離佛(fo)境天(tian)堂(tang)最(zui)近，那一望(wang)無際的(de)朦朧，正與雪域(yu)高(gao)原蜃氣溶在一體，那神(shen)山(shan)圣水的(de)西(xi)藏廟宇與寺院(yuan)，那遙遠(yuan)的(de)不可觸摸的(de)幸福，正飄著神(shen)佛(fo)祥云的(de)靈氣。
西藏寺院與(yu)佛(fo)廟里，一(yi)(yi)(yi)群念誦經文的(de)(de)僧人，那(nei)(nei)旁邊浮現神(shen)和四個菩(pu)提，總(zong)是用虔誠(cheng)的(de)(de)眼(yan)睛釋放出一(yi)(yi)(yi)支夢幻曲。那(nei)(nei)么多佛(fo)像，正在構筑一(yi)(yi)(yi)個崇高的(de)(de)精神(shen)圣(sheng)境，打造出一(yi)(yi)(yi)個時(shi)光交(jiao)錯的(de)(de)迷奇(qi)佛(fo)光。
西藏(zang)佛教建(jian)筑(zhu)，是(shi)一(yi)種文化(hua)形(xing)態(tai)，更(geng)是(shi)藏(zang)文化(hua)的(de)(de)一(yi)種重要組成(cheng)部分，它豐富著藏(zang)民族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)內涵，建(jian)筑(zhu)藝術(shu)雕刻與繪(hui)畫的(de)(de)精湛，那宮(gong)頂覆蓋鎦金(jin)瓦(wa)。立面造型宏偉(wei)華(hua)麗，素(su)有(you)圣(sheng)光璀(cui)燦之譽，這是(shi)西藏(zang)民俗文化(hua)的(de)(de)凝塑，更(geng)有(you)其(qi)佛教建(jian)筑(zhu)的(de)(de)特殊(shu)風韻，為藏(zang)族(zu)(zu)人民所敬仰，成(cheng)為藏(zang)民族(zu)(zu)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)瑰寶(bao)。
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