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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏建筑，以(yi)穩重的(de)建筑輪廓(kuo)和壯麗(li)雄偉的(de)藝(yi)術(shu)造型，以(yi)富麗(li)輝煌(huang)的(de)藝(yi)術(shu)裝修(xiu)和醒目的(de)裝飾意趣，以(yi)對比強烈的(de)建筑色彩和雄宏的(de)佛教(jiao)性格(ge)，以(yi)別致的(de)木構柱式與(yu)卓越的(de)工藝(yi)美術(shu)而(er)別具(ju)一格(ge)，成為獨特(te)的(de)藏族(zu)建筑體系。西藏建(jian)筑，那宮殿與寺廟(miao)的金(jin)壁輝(hui)煌的宮頂，那廊柱雕刻(ke)與壁畫(hua)的精湛(zhan)，那裝飾富麗豪華(hua)的梵輪，那紅白相間的寺廟(miao)墻(qiang)面(mian)，整個建(jian)筑帶有神的色彩和(he)蘊(yun)味，具有迷人的藝術魅力，彌漫著藏傳佛教文化的燦(can)爛歷史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建筑具有穩重(zhong)的(de)建筑輪廓和壯麗雄(xiong)偉(wei)的(de)藝術(shu)造型
西藏建(jian)(jian)(jian)筑以其獨(du)特的建(jian)(jian)(jian)筑風格與(yu)建(jian)(jian)(jian)筑藝術(shu)散發著神(shen)韻的佛教底蘊建(jian)(jian)(jian)筑藝術(shu)魅力。
西藏(zang)建筑(zhu)，多以山(shan)地建筑(zhu)群(qun)(qun)，把其有梯形輪廓的(de)個體建筑(zhu)的(de)穩重造型成群(qun)(qun)的(de)顯(xian)露出來，從而匯集成建筑(zhu)群(qun)(qun)整體氣(qi)勢磅礴的(de)形象。
西藏建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)物(wu)外(wai)墻的(de)明顯收分，而(er)成(cheng)上下大小的(de)梯(ti)形(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)種金字塔的(de)形(xing)(xing)狀具有較強的(de)穩定感；西藏建(jian)筑(zhu)外(wai)墻上的(de)窗一(yi)般都很小，這(zhe)(zhe)樣的(de)建(jian)筑(zhu)物(wu)就呈(cheng)現出穩重、敦實、封閉的(de)外(wai)觀(guan)形(xing)(xing)象，好(hao)像碉堡一(yi)樣，所以藏民又把(ba)它叫做“碉房(fang)式”。
西藏(zang)建筑，其外(wai)墻(qiang)上的窗(chuang)洞以窄長形居多(duo)，上端挑出小(xiao)檐(yan)，增添(tian)了立面藝術感。檐(yan)下(xia)窗(chuang)洞除(chu)上挑檐(yan)外(wai)，其余(yu)三(san)面一律做(zuo)成上下(xia)大小(xiao)的梯形黑色窗(chuang)套，這就是典型的藏(zang)式窗(chuang)。
西藏建筑，布達拉宮是沿(yan)上坡用(yong)石塊砌起(qi)來的，它的下部(bu)是數十(shi)米高的實墻(qiang)，猶如生(sheng)根(gen)(gen)于(yu)紅山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)巖之根(gen)(gen)部(bu)，建筑又隨山(shan)(shan)(shan)形(xing)自然地(di)錯落布置，與山(shan)(shan)(shan)丘渾然一體，利用(yong)山(shan)(shan)(shan)式增加(jia)了整(zheng)個建筑群的體量。在上山(shan)(shan)(shan)階道(dao)的外側(ce)筑護墻(qiang)，突出書層(ceng)層(ceng)橫向階梯(ti)形(xing)線條(tiao)，拉長了十(shi)山(shan)(shan)(shan)階道(dao)的長度，更(geng)加(jia)強了建筑高聳(song)雄(xiong)渾的氣魄(po)。
格魯派寺廟(miao)之所(suo)以能表現其威(wei)懾(she)力量，就是依山就勢建(jian)筑(zhu)(zhu)寺廟(miao)的結果，這種“屋包(bao)山”的形勢、梯形母題的個體建(jian)筑(zhu)(zhu)輪廓，呈現出了互相(xiang)咬接(jie)、穿插、交錯、凸凹(ao)的有(you)機(ji)構圖(tu)關系，使西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)其建(jian)筑(zhu)(zhu)群總體的穩(wen)重形象更(geng)加突出，氣勢更(geng)為磅礴(bo)，威(wei)懾(she)力量也更(geng)加強烈。
2．輝(hui)煌的(de)室內外裝(zhuang)修(xiu)藝術難和醒目的(de)裝(zhuang)飾(shi)意趣(qu)
藏族人民喜愛裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，也善于裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，在他們日常活中(zhong)的(de)家具(ju)、器物、服飾(shi)(shi)(shi)上都(dou)有(you)所(suo)表現，而西藏建筑(zhu)更以裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)為突出(chu)，在各種結構構件(jian)上都(dou)附有(you)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，賦予建筑(zhu)外觀形象(xiang)一種十分惹人注目的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)意趣，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)題材大多(duo)與佛教和本(ben)教有(you)關(guan)，從裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)運用上也可(ke)以看(kan)出(chu)建筑(zhu)物的(de)等級差別。
西藏建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)寺廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑裝飾(shi)(shi)，其門(men)廳(ting)、佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)堂(tang)(tang)(tang)、日光殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)梁架、柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭、欄桿(gan)等處常(chang)常(chang)采用(yong)雕(diao)飾(shi)(shi)、油漆(qi)彩畫(hua)(hua)(hua)裝飾(shi)(shi)；做為結構承重的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)構件，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)非常(chang)細膩(ni)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身一般做方形(xing)，有收分(fen)，四面(mian)做琴(qin)面(mian)狀，使(shi)得用(yong)料(liao)不大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子顯得豐滿(man)和(he)穩重。柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身一般不做油漆(qi)．常(chang)常(chang)用(yong)紅色(se)氆(pu)氌包裹。在(zai)(zai)(zai)光線較暗的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)內(nei)，也(ye)有用(yong)自底藍(lan)(lan)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)氆(pu)氌裹纏。在(zai)(zai)(zai)要(yao)求較大(da)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)和(he)門(men)廳(ting)內(nei)，梁架柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)斷面(mian)加(jia)大(da)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身雕(diao)刻佛(fo)像(xiang)、花(hua)飾(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)裝修材(cai)料(liao)上(shang)(shang)，除用(yong)油漆(qi)、粉飾(shi)(shi)外，還大(da)量應(ying)用(yong)鎦金銅飾(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)門(men)扇(shan)上(shang)(shang)用(yong)雕(diao)有龍(long)紋的(de)(de)(de)(de)(de)鎦金或錯(cuo)金門(men)環和(he)葉片鏈接(jie)，在(zai)(zai)(zai)欄桿(gan)望(wang)(wang)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)或樓梯扶手端頭也(ye)做紫(zi)銅葫蘆裝飾(shi)(shi)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)和(he)回(hui)廊墻壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)滿(man)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)墻壁(bi)與頂棚交接(jie)處畫(hua)(hua)(hua)紅藍(lan)(lan)、紅綠相間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)布幔狀花(hua)飾(shi)(shi)。寺廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)堂(tang)(tang)(tang)、佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、靈塔(ta)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)，凡(fan)屬露明的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)構件粱柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)排架和(he)天花(hua)一律(lv)裝遍大(da)點(dian)金彩畫(hua)(hua)(hua)．門(men)扇(shan)用(yong)淺(qian)浮雕(diao)鎦金或錯(cuo)金的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)環和(he)葉片鏈帶，木(mu)欄桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)均安鎦金柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭，全部的(de)(de)(de)(de)(de)墻面(mian)上(shang)(shang)均滿(man)繪壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)，壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)內(nei)容有顯宗的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)傳和(he)本(ben)生(sheng)故(gu)事還有大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)密宗本(ben)尊(zun)、護法(fa)神的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。室內(nei)天窗采光微弱，成(cheng)百上(shang)(shang)千盞的(de)(de)(de)(de)(de)酥(su)油燈(deng)閃(shan)爍搖晃，造成(cheng)一種光怪陸(lu)離、幽邃神秘的(de)(de)(de)(de)(de)宗教氣氛，給(gei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心理上(shang)(shang)造成(cheng)極其抑(yi)壓的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，這正(zheng)是西藏建(jian)(jian)(jian)筑佛(fo)寺的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)內(nei)部通過裝飾(shi)(shi)意趣而形(xing)象地反映出來的(de)(de)(de)(de)(de)密宗意識(shi)形(xing)態。
西(xi)藏建(jian)筑在裝(zhuang)飾(shi)上(shang)，也(ye)需(xu)有(you)(you)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分是(shi)仿自(zi)漢(han)族建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)而(er)加以(yi)適當的(de)(de)(de)(de)變通，例如彩畫，木雕(diao)、鎦(liu)金歇(xie)山(shan)頂(ding)、斗(dou)拱(gong)、挑(tiao)(tiao)(tiao)檐(yan)等(deng)。木構露明的(de)(de)(de)(de)梁枋(fang)(fang)彩畫效仿漢(han)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)兩種：一(yi)(yi)種以(yi)青、綠色(se)調為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)類似清式(shi)的(de)(de)(de)(de)“雅烏墨”，另(ling)一(yi)(yi)種以(yi)金、紅(hong)色(se)為(wei)(wei)基調輔以(yi)青、綠，類似清式(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)點金；柱身也(ye)施(shi)彩畫，保留(liu)著(zhu)唐代遺風，木雕(diao)紋樣所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)技法很像(xiang)宋式(shi)的(de)(de)(de)(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫題材中(zhong)的(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)、梵字經咒、飛(fei)獅、孔雀、法輪、番蓮、寶(bao)相花、卷草以(yi)及(ji)幾何圖案大(da)(da)(da)多源于(yu)古(gu)印度、波斯、西(xi)亞(ya)。鎦(liu)金歇(xie)山(shan)頂(ding)純(chun)為(wei)(wei)裝(zhuang)飾(shi)部(bu)(bu)件，因而(er)特(te)別夸大(da)(da)(da)突出屋(wu)脊和四角部(bu)(bu)位的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，不完(wan)(wan)全(quan)合乎法式(shi)，只能用(yong)于(yu)一(yi)(yi)般寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)廡殿(dian)頂(ding)。斗(dou)拱(gong)多半(ban)作為(wei)(wei)宮殿(dian)、拉章(zhang)、邸宅大(da)(da)(da)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)檐(yan)下裝(zhuang)飾(shi)，門(men)(men)窗上(shang)端(duan)挑(tiao)(tiao)(tiao)出的(de)(de)(de)(de)小檐(yan)有(you)(you)蔽雨(yu)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)個裝(zhuang)飾(shi)部(bu)(bu)件，比較(jiao)講究的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)全(quan)摹仿清宮式(shi)做法。大(da)(da)(da)門(men)(men)上(shang)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)(tiao)檐(yan)尢(wang)其豐(feng)富，檐(yan)椽、飛(fei)椽、大(da)(da)(da)小角梁等(deng)一(yi)(yi)應俱全(quan)，比例勻稱(cheng)，造(zao)型端(duan)莊，往(wang)往(wang)成(cheng)為(wei)(wei)建(jian)筑立面構圖的(de)(de)(de)(de)重(zhong)點。另(ling)一(yi)(yi)些(xie)建(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)則受印度的(de)(de)(de)(de)影響更(geng)多，譬如鎦(liu)金的(de)(de)(de)(de)法輪、寶(bao)幢、法鹿(lu)等(deng)，門(men)(men)框上(shang)一(yi)(yi)周圈若干重(zhong)的(de)(de)(de)(de)線腳處理尚(shang)保持著(zhu)印度石造(zao)邊飾(shi)的(de)(de)(de)(de)手法。室(shi)外(wai)外(wai)梁枋(fang)(fang)上(shang)常見的(de)(de)(de)(de)獅形(xing)挑(tiao)(tiao)(tiao)頭也(ye)是(shi)波斯的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)。
3．對(dui)比強烈的建筑(zhu)色彩，呈(cheng)現出明麗(li)的西藏建筑(zhu)藝術(shu)效(xiao)果
西藏(zang)建筑突出運用(yong)色彩，主要是藏(zang)族人民(min)喜歡(huan)明麗的(de)色彩，更喜歡(huan)用(yong)鮮艷的(de)原色。
西藏(zang)建筑，無異于一個(ge)完整的色(se)譜(pu)排列，壁畫(hua)和(he)唐卡的設色(se)亦以原色(se)為主，往往兩種和(he)諧(xie)色(se)彩并列在一起時卻故意(yi)間以第三(san)種對(dui)比(bi)色(se)出現，幾乎看不到(dao)調和(he)色(se)，更沒有灰(hui)色(se)調，建筑上面色(se)彩運用也同樣遵循這個(ge)原則，突出這個(ge)特點。
西藏建筑，外墻一(yi)般以白色粉刷(shua)，在大片白色石墻上裝飾著用檉柳(liu)根作成像織絨一(yi)般的深紅色女兒墻。在窗洞四框涂刷(shua)成黑色梯形窗套(tao)．在窗口上挑(tiao)出兩層椽子(zi)的窗檐。
西藏(zang)建(jian)筑，建(jian)筑物的(de)等級越(yue)高(gao)，色(se)(se)彩也越(yue)加濃(nong)重(zhong)。在高(gao)117米的(de)布達拉宮的(de)紅宮頂(ding)上(shang)，建(jian)有7個漢式金瓦屋頂(ding)，金色(se)(se)璀燦。沿(yan)屋頂(ding)四周插鎦金雕(diao)刻的(de)金幢，裝(zhuang)飾在平直的(de)檐口(kou)上(shang)，它不僅有豐(feng)富屋頂(ding)建(jian)筑群的(de)天(tian)際線，而且(qie)也有十分濃(nong)艷(yan)的(de)色(se)(se)彩，在陽光下，那閃閃的(de)金光與湛藍的(de)天(tian)幕相對襯(chen)。
西藏建筑，彩(cai)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)佛(fo)殿、靈塔殿、宮殿，那大塊(kuai)大塊(kuai)的(de)(de)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)(se)、黃色(se)(se)(se)(se)墻面，其(qi)上(shang)面點(dian)綴著黑色(se)(se)(se)(se)窗套，紫色(se)(se)(se)(se)“卞白”，金黃色(se)(se)(se)(se)琉璃，金紅(hong)青綠的(de)(de)梁枋彩(cai)畫，寶(bao)藍圖案鑲邊的(de)(de)白色(se)(se)(se)(se)帷幔以及各(ge)種(zhong)鎦金裝(zhuang)飾部(bu)件，交織成一(yi)個絢爛(lan)的(de)(de)、全(quan)色(se)(se)(se)(se)譜(pu)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)構圖，表現出一(yi)種(zhong)粗獷(guang)而華麗的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)美。
西(xi)藏建筑，山地的(de)寺(si)廟建筑群，再加上環列在它們周圍的(de)民居建筑連(lian)續成片的(de)白色(se)墻面的(de)配襯(chen)、對比(bi)，其所呈(cheng)現的(de)總體效(xiao)果猶(you)如一曲色(se)彩的(de)交響(xiang)音(yin)樂，給予人(ren)以美的(de)享(xiang)受。
4．渾(hun)宏的佛教性格，神秘的佛教底(di)蘊
西藏建(jian)筑，在其建(jian)筑造型上(shang)，以建(jian)筑形象塑造佛(fo)(fo)(fo)教性格，突(tu)出表(biao)現統治(zhi)層的(de)神佛(fo)(fo)(fo)權(quan)威(wei)。過去的(de)西藏，人的(de)權(quan)威(wei)與(yu)神的(de)權(quan)威(wei)合二為(wei)一(yi)，建(jian)筑藝術突(tu)出神佛(fo)(fo)(fo)極為(wei)廣泛，塑造佛(fo)(fo)(fo)教性格的(de)西藏建(jian)筑是輝煌而渾宏。
西藏建(jian)筑，在空間(jian)處(chu)理上，突出中央(yang)部位(wei)的“虛”，對比于左右兩側(ce)的“實”。這是西藏建(jian)筑的立面處(chu)理的典型(xing)模(mo)式(shi)，也是石木混合(he)結構原(yuan)則(ze)的美(mei)學外觀。宮殿(dian)、寺(si)廟(miao)、衙署普遍運用這種美(mei)學原(yuan)則(ze)進(jin)行建(jian)筑。
西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)，多為山(shan)(shan)地建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)，其黃教寺(si)廟多依陡坡(po)而(er)建(jian)(jian)，或踞山(shan)(shan)巔(dian)，或靠山(shan)(shan)壁，都(dou)能夠與山(shan)(shan)勢嵌(qian)合(he)而(er)渾然一(yi)體，紅色(se)墻面(mian)、裝飾(shi)華麗的靈(ling)塔殿(dian)、佛殿(dian)、大經堂往(wang)(wang)往(wang)(wang)居于建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)的最(zui)高的核心部位，由周(zhou)圍的環列白(bai)色(se)墻面(mian)的民居加(jia)以(yi)烘(hong)托，那(nei)一(yi)層層平行穿錯的“卞自”和一(yi)重重臺階(jie)狀的平屋頂構成甚為壯觀(guan)的韻律(lv)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)呈現出(chu)宏觀(guan)的佛教性格(ge)。
布(bu)達拉宮的(de)全部個(ge)體(ti)(ti)(ti)建(jian)筑(zhu)連成(cheng)(cheng)一(yi)片，覆(fu)蓋山崗、其組合環規則(ze)，亦非對稱，匠師們著眼于(yu)總體(ti)(ti)(ti)的(de)藝術效果，運(yun)用(yong)色彩、體(ti)(ti)(ti)量、裝飾協(xie)調(diao)統一(yi)，來獲得一(yi)個(ge)雄渾的(de)整體(ti)(ti)(ti)藝術效果。其立面(mian)以紅(hong)色的(de)紅(hong)宮居于(yu)中(zhong)、高位置(zhi)，以白色的(de)白宮從兩則(ze)及下部加(jia)以烘托；其上(shang)部靈殿對稱莊嚴，當(dang)中(zhong)連續五層的(de)大凸(tu)窗，屋頂(ding)裝飾璀燦華麗，那鎦金的(de)裝飾部件(jian)，色彩由素而艷的(de)漸變的(de)韻律，構成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)既挺拔又穩重、具有向上(shang)的(de)動態感；以朝拜(bai)者虔誠的(de)仰視效果而成(cheng)(cheng)功在布(bu)達拉宮總體(ti)(ti)(ti)形象上(shang)塑造一(yi)個(ge)完(wan)美的(de)佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)性(xing)格，以神佛的(de)隱秘感而威懾群(qun)倫，震(zhen)懾人心。
5.佛像藝(yi)(yi)術、壁(bi)畫藝(yi)(yi)術、工藝(yi)(yi)美術藝(yi)(yi)術薈(hui)萃
西藏建筑，其佛(fo)像藝術十(shi)分(fen)卓著(zhu)，宮殿與(yu)寺廟到處(chu)供奉著(zhu)佛(fo)像，有一二十(shi)米(mi)高的(de)銅胎鎦金大佛(fo)，也有幾厘米(mi)高的(de)小金佛(fo)，佛(fo)態形象多修(xiu)長、細腰，受印度(du)、尼泊爾佛(fo)像藝術影(ying)響較深，其中，千(qian)姿百態的(de)度(du)母(mu)像更(geng)顯神靈(ling)與(yu)生動。
布達(da)拉宮西大(da)(da)殿上層是壁畫(hua)(hua)廊，壁畫(hua)(hua)記(ji)述布達(da)拉宮建(jian)造的(de)歷(li)史(shi)，以及五(wu)世達(da)賴喇嘛的(de)宗教(jiao)活動和漢藏(zang)人民的(de)友好往(wang)來、交流民族文(wen)化的(de)一些故事。這些壁畫(hua)(hua)，不僅能了解西藏(zang)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)與文(wen)化，而(er)且也能了解西藏(zang)的(de)民俗與歷(li)史(shi)，是西藏(zang)的(de)豐(feng)富藝(yi)術(shu)(shu)珍寶。在西藏(zang)壁畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)方面，其(qi)藝(yi)術(shu)(shu)手法(fa)主要運用色彩(cai)鮮艷(yan)的(de)連環畫(hua)(hua)形式，用其(qi)山(shan)水、樹木、云彩(cai)相(xiang)隔，組織(zhi)在大(da)(da)塊壁畫(hua)(hua)中，大(da)(da)多采(cai)用單線平(ping)涂(tu)，很少用暈(yun)，具(ju)有(you)很好的(de)裝飾效果(guo)。
西(xi)藏(zang)建筑，其工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)也十(shi)分突出(chu)，宮內殿(dian)堂內吊頂一(yi)般用內地(di)運(yun)去的(de)(de)緙(ke)絲繡(xiu)或(huo)皇帝賞賜的(de)(de)龍袍。懸掛的(de)(de)幔帳與唐卡(ka)、佛臺的(de)(de)雕(diao)飾以(yi)及大量(liang)的(de)(de)銀(yin)器供品，壇城模型(xing)、室內家具陳設和來(lai)自(zi)新疆或(huo)西(xi)藏(zang)本(ben)地(di)的(de)(de)地(di)毯等，也都是近幾個世紀以(yi)來(lai)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)的(de)(de)精品，尤其是用大量(liang)金銀(yin)珠(zhu)寶建筑起來(lai)的(de)(de)八(ba)個達(da)賴(lai)喇嘛靈(ling)塔更(geng)是西(xi)藏(zang)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)的(de)(de)一(yi)支奇(qi)葩。
6．別致的(de)木構“梁架”、“柱式”，構筑獨(du)特(te)的(de)西藏(zang)建(jian)筑體系
西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，使用(yong)木(mu)構(gou)“梁架(jia)”、“柱式(shi)”的結構(gou)方(fang)式(shi)美化建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，裝(zhuang)飾(shi)其建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物的外檐(yan)與內檐(yan)。最富于(yu)藝(yi)術表現力的是(shi)(shi)粱(liang)架(jia)與柱式(shi)，眾所周知的是(shi)(shi)：“希臘柱式(shi)”、“羅馬柱式(shi)”，中國漢族建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的木(mu)架(jia)、柱、斗拱加(jia)以彩(cai)繪藝(yi)術，伊(yi)斯蘭(lan)(lan)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的拱券磚石結構(gou)結合各種幾(ji)何(he)裝(zhuang)飾(shi)紋樣而(er)發展成型是(shi)(shi)為伊(yi)斯蘭(lan)(lan)柱式(shi)等(deng)等(deng)，這些梁架(jia)與柱式(shi)的各種構(gou)件之(zhi)間一般都有(you)較(jiao)明確的比例，權衡(heng)幾(ji)何(he)構(gou)圖的關系，它(ta)們廣泛運用(yong)于(yu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)內外檐(yan)裝(zhuang)飾(shi)，而(er)成為獨特物西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)體系。
西藏建(jian)筑(zhu)體系，有(you)其獨具一格的(de)(de)(de)梁(liang)(liang)架與(yu)柱(zhu)(zhu)式(shi)結構(gou)，其特點(dian)是把密(mi)肋木(mu)(mu)架梁(liang)(liang)柱(zhu)(zhu)結構(gou)加(jia)(jia)以藝術美化，木(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)斷面一般為(wei)方(fang)形，講究地(di)做(zuo)成八角、十二角、十六角棱(leng)形，柱(zhu)(zhu)身明(ming)(ming)顯(xian)地(di)收分成下大(da)(da)上(shang)(shang)(shang)(shang)小，如在外檐主(zhu)要柱(zhu)(zhu)廊上(shang)(shang)(shang)(shang)，其比(bi)例更是粗壯(zhuang)穩重，與(yu)建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)外輪廓形象十分諧調(diao)，木(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)安放在方(fang)形石基(ji)礎上(shang)(shang)(shang)(shang)，端部的(de)(de)(de)束(shu)腰之上(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)斗(dou)狀的(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)頭(tou)，柱(zhu)(zhu)頭(tou)承托(tuo)的(de)(de)(de)替(ti)木(mu)(mu)吸收了清宮(gong)式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)雀替(ti)線腳而稍加(jia)(jia)變化，其上(shang)(shang)(shang)(shang)支(zhi)撐大(da)(da)梁(liang)(liang)，大(da)(da)梁(liang)(liang)之上(shang)(shang)(shang)(shang)利用(yong)若(ruo)干(gan)層(ceng)墊板的(de)(de)(de)露明(ming)(ming)部分作成梟(xiao)混線腳逐(zhu)層(ceng)疊澀(se)挑出，密(mi)肋小梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)露明(ming)(ming)梁(liang)(liang)頭(tou)亦作為(wei)裝飾部件，這(zhe)個柱(zhu)(zhu)式(shi)的(de)(de)(de)線腳形似(si)大(da)(da)梁(liang)(liang)、替(ti)木(mu)(mu)，柱(zhu)(zhu)基(ji)仍(reng)保留古(gu)印度的(de)(de)(de)石造建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)特色(se)比(bi)例，更能(neng)顯(xian)示木(mu)(mu)構(gou)摹擬石構(gou)的(de)(de)(de)演變痕(hen)跡，柱(zhu)(zhu)式(shi)的(de)(de)(de)通(tong)體滿繪彩畫(hua)，滿布(bu)雕飾。
西藏建(jian)(jian)筑，別(bie)致的(de)木構“梁架”、“柱(zhu)式”泛運(yun)用在宮殿、寺廟建(jian)(jian)筑的(de)內(nei)外，凡是(shi)梁柱(zhu)排架露明(ming)的(de)部位(wei)，其人口、回廊(lang)、廊(lang)屋、轉經廊(lang)等均(jun)作梁架柱(zhu)式結構，這是(shi)西藏建(jian)(jian)筑吸收漢族和(he)印度建(jian)(jian)筑特色加以融揉的(de)藝術成(cheng)果(guo)，可以視為(wei)藏、漢、梵(fan)文化(hua)與建(jian)(jian)筑藝術的(de)凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西(xi)藏建筑以其獨特(te)的(de)內容與形式來(lai)滿足藏族以佛教為(wei)主的(de)物質和(he)精神(shen)生活的(de)需要。
西藏建筑，分寺廟、宮殿(dian)、衙署、住宅。
1．寺廟建筑
藏族人(ren)民(min)篤信(xin)(xin)喇嘛(ma)教，大(da)部分家(jia)(jia)庭都有子(zi)弟出家(jia)(jia)為僧。宗(zong)教信(xin)(xin)仰高于一切，寺(si)(si)(si)(si)廟當然也就具(ju)有崇高的社會(hui)地位。寺(si)(si)(si)(si)廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，是西藏藏民(min)的宗(zong)教活(huo)動場所(suo)，占(zhan)其(qi)生活(huo)的重要地位。拉(la)薩的大(da)昭寺(si)(si)(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)(si)(si)、色拉(la)寺(si)(si)(si)(si)，日喀則(ze)的扎(zha)布侖(lun)布寺(si)(si)(si)(si)和江孜的白居寺(si)(si)(si)(si)等(deng)，都是西藏的著(zhu)名寺(si)(si)(si)(si)廟。西藏建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，其(qi)寺(si)(si)(si)(si)廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)僅規模(mo)大(da)、數量多，而且還集(ji)中了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)技術和藝術的精華，為西藏建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的珍貴瑰寶。其(qi)寺(si)(si)(si)(si)廟也分派系，以(yi)(yi)格魯派為著(zhu)稱，也俗稱黃(huang)教。其(qi)喇嘛(ma)寺(si)(si)(si)(si)廟通常是以(yi)(yi)幾個“扎(zha)倉”、佛殿、靈塔殿、拉(la)章(zhang)、印經院、康參(喇嘛(ma)住(zhu)宅(zhai))等(deng)組成的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群體。
寺(si)廟的總平(ping)面布置都因地制宜，一般均沿(yan)地形(xing)布置，較大(da)(da)規模的寺(si)廟更是在(zai)山(shan)頂(ding)往(wang)下依山(shan)布置，錯落排列。在(zai)平(ping)地建(jian)造的寺(si)廟多按中軸(zhou)線(xian)對稱布置，在(zai)藏族建(jian)筑方(fang)形(xing)平(ping)面的基礎上，采(cai)用(yong)漢(han)(han)式建(jian)筑的屋頂(ding)式樣，創(chuang)造漢(han)(han)藏相(xiang)結(jie)合的建(jian)筑形(xing)式，采(cai)用(yong)密(mi)肋梁柱(zhu)結(jie)構形(xing)式建(jian)造了多層樓房，有(you)(you)(you)的高(gao)(gao)達9層。在(zai)巨(ju)大(da)(da)的方(fang)形(xing)殿(dian)堂中央或盡(jin)端將柱(zhu)子抬高(gao)(gao)，開高(gao)(gao)側(ce)窗(chuang)采(cai)光及(ji)通(tong)風(feng)成為經堂。寺(si)廟建(jian)筑藝(yi)術(shu)其(qi)平(ping)面采(cai)用(yong)象(xiang)(xiang)征(zheng)手法，有(you)(you)(you)象(xiang)(xiang)征(zheng)極樂世界(jie)的曼恭羅形(xing)式，如桑鳶寺(si)，其(qi)殿(dian)門含有(you)(you)(you)欲(yu)界(jie)、色(se)界(jie)、無色(se)界(jie)與五(wu)智。在(zai)色(se)彩上運用(yong)更為大(da)(da)膽(dan)，同一殿(dian)內(nei)的柱(zhu)頭、藻井，在(zai)不同的方(fang)位(wei)采(cai)用(yong)黃、白、紅、藍四種顏色(se)，象(xiang)(xiang)征(zheng)著金、銀、銅、琉璃組成的觀音(yin)世界(jie)。
寺廟建筑(zhu)，喇(la)嘛教的寺廟必須“佛(fo)(fo)、法、僧(seng)”三寶俱(ju)全。寺廟兼(jian)有(you)(you)高等(deng)學(xue)府和研究院(yuan)的職能(neng)，除佛(fo)(fo)教學(xue)種(zhong)、還有(you)(you)研習佛(fo)(fo)教的顯、密各宗的教義，還有(you)(you)天文、歷算、醫藥等(deng)學(xue)科．通過逐級考試而(er)取(qu)得學(xue)位。寺內建筑(zhu)并有(you)(you)多功能(neng)的部位組(zu)合，分(fen)為札倉、措欽、佛(fo)(fo)殿、靈(ling)塔(ta)殿、拉(la)章(zhang)、康參、佛(fo)(fo)塔(ta)、展佛(fo)(fo)臺、小靈(ling)塔(ta)等(deng)若干類。
扎(zha)倉(cang)相當于學院(yuan)，在較(jiao)大的(de)寺廟中設有三四(si)個(ge)扎(zha)倉(cang)，每一(yi)個(ge)扎(zha)倉(cang)均為(wei)一(yi)幢獨立的(de)建筑(zhu)(zhu)物，扎(zha)倉(cang)建筑(zhu)(zhu)的(de)廊院(yuan)、經堂(tang)、佛堂(tang)在外(wai)觀(guan)上構(gou)成由低而高逐層疊起(qi)的(de)形象，內部則形成一(yi)個(ge)由開朗(lang)到幽邃的(de)漸進的(de)空間(jian)序列。
“措欽(qin)”即(ji)大(da)經堂，是(shi)寺(si)內的(de)(de)全體(ti)或大(da)部分喇嘛(ma)集(ji)中誦經、集(ji)會的(de)(de)殿(dian)堂，一般體(ti)量(liang)都(dou)比較(jiao)大(da)，沿(yan)外墻作(zuo)成(cheng)夾墻形式的(de)(de)轉(zhuan)經道(dao)，供信(xin)徒們圍(wei)繞經堂轉(zhuan)經之用。有些寺(si)廟并不單(dan)獨建置錯欽(qin)，而是(shi)利用某一札倉的(de)(de)經堂兼作(zuo)措欽(qin)大(da)殿(dian)。
“佛(fo)殿”是(shi)供奉(feng)佛(fo)像的獨立殿堂，平面略成方形，一(yi)般(ban)高兩層，個別有高達四五層，其增加(jia)承載力作(zuo)法(fa)以便(bian)承托巨型佛(fo)像，周圍是(shi)大門、同墻(qiang)、嘛呢轱轆(lu)廊等。
“靈塔殿(dian)”是(shi)供奉靈塔的專(zhuan)用殿(dian)堂，靈塔以金銀制作，珍(zhen)珠寶(bao)石鑲嵌，工藝極精致(zhi)，塔內藏寺廟的歷代法臺、活佛(fo)的骨灰(hui)。
“拉(la)章”是寺廟最高(gao)活(huo)(huo)佛的(de)公(gong)館，活(huo)(huo)佛藏(zang)語叫做“珠(zhu)古(gu)”，通過“靈通轉世”而成為一個地區(qu)的(de)宗教(jiao)領袖(xiu)，本(ben)身又是領主，生活(huo)(huo)十分優(you)裕，公(gong)館當然(ran)也很考(kao)究，包括專用經堂(tang)、辦公(gong)室、客廳、起(qi)居用房(fang)以及各(ge)種輔(fu)助(zhu)用房(fang)，自成一個獨立院(yuan)落。
“康參(can)”是寺(si)中為數(shu)眾多(duo)(duo)的(de)一般(ban)僧(seng)人的(de)集體宿舍，他們大多(duo)(duo)都出身于貧苦(ku)農民，生(sheng)活非較清(qing)苦(ku)，康參(can)建筑質量簡樸，但數(shu)量卻占全建筑物的(de)三(san)分之二以上，按僧(seng)人來自(zi)的(de)不同地區而(er)劃分為許多(duo)(duo)大院(yuan)落，以便寺(si)廟布施供應與管理(li)。
“佛塔(ta)”也稱靈塔(ta)，又俗稱喇嘛塔(ta)，型(xing)塔(ta)仿自印度的(de)(de)窣堵(du)坡，大型(xing)的(de)(de)佛塔(ta)單獨建(jian)置在露天場地上作(zuo)為(wei)宗教的(de)(de)紀念物，常見的(de)(de)是(shi)若干小型(xing)佛塔(ta)成群組合(he)建(jian)置，例如以八(ba)個一(yi)列(lie)像征佛祖生前的(de)(de)八(ba)件(jian)功德(de)，沿(yan)著(zhu)主要道路(lu)的(de)(de)兩(liang)側(ce)或一(yi)側(ce)連續排列(lie)猶如儀杖的(de)(de)則是(shi)用作(zuo)為(wei)寺廟的(de)(de)建(jian)筑小品。
“展佛(fo)臺(tai)”是(shi)宗教節日懸掛長(chang)寬幾十米(mi)的巨型唐(tang)卡的地方，一般單獨設置在寺廟(miao)的最高(gao)處，也有(you)的利用主殿堂(tang)正面的高(gao)臺(tai)，或者利用山(shan)坡(po)上開鑿出來的陡峭(qiao)巖(yan)面。
靈塔(ta)也是藏傳佛教所獨(du)有(you)的(de)寺廟建筑，靈塔(ta)種類很多，形(xing)狀各異(yi)，從(cong)(cong)塔(ta)的(de)性(xing)質可(ke)分(fen)(fen)佛塔(ta)、殊勝塔(ta)、肉身靈塔(ta)和(he)舍(she)利骨灰塔(ta)。從(cong)(cong)靈塔(ta)的(de)建筑材料可(ke)分(fen)(fen)泥塔(ta)、石雕塔(ta)、玉塔(ta)、銀塔(ta)、金塔(ta)等。從(cong)(cong)排列上又分(fen)(fen)一字(zi)塔(ta)、群塔(ta)等。
靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)，整個(ge)建筑(zhu)以(yi)西藏古代(dai)宗教建筑(zhu)風格為(wei)主(zhu)，吸(xi)收唐、清(qing)建筑(zhu)藝術特色和整個(ge)佛(fo)教靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)的(de)(de)建筑(zhu)形式(shi)，其內部依照佛(fo)教密宗建成(cheng)。殿頂端覆蓋著具(ju)有濃(nong)郁民族(zu)宗教特色的(de)(de)金頂，金光閃(shan)閃(shan)，雄偉(wei)壯麗(li)。靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)身(shen)一(yi)般由花崗巖砌筑(zhu)，塔(ta)(ta)體多為(wei)黃金包裹，靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)四面均鑲(xiang)嵌寶石(shi)袋，塔(ta)(ta)頂上(shang)有金箔以(yi)及鉆石(shi)、瑪瑙、松耳石(shi)、珊(shan)瑚、翡翠、琥珀(po)等貼面鑲(xiang)嵌，筑(zhu)成(cheng)一(yi)個(ge)光彩熠熠、富麗(li)堂(tang)皇的(de)(de)美妙佛(fo)界。
靈塔(ta)(ta)(ta)是(shi)西藏(zang)寺廟建(jian)筑(zhu)為紀(ji)念佛祖、供奉活(huo)佛尸(shi)骨的(de)(de)(de)紀(ji)念建(jian)筑(zhu)物，藏(zang)族(zu)稱(cheng)為“覺(jue)丹”起源于原始的(de)(de)(de)“卻特雅”即對土石堆的(de)(de)(de)崇拜。以后(hou)隨(sui)著佛教文化(hua)的(de)(de)(de)交流，受尼(ni)泊(bo)爾“奇白”的(de)(de)(de)影(ying)響，形成人們現(xian)在(zai)所熟悉的(de)(de)(de)藏(zang)式佛塔(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)體用石塊砌筑(zhu)，也有用金屬制作，靈塔(ta)(ta)(ta)均(jun)由塔(ta)(ta)(ta)座、塔(ta)(ta)(ta)瓶、塔(ta)(ta)(ta)頂、傘蓋、寶頂所構成。
目前保存完好的(de)靈塔(ta)有(you)江孜白(bai)居(ju)寺的(de)萬佛塔(ta)，塔(ta)高5層(ceng)，4面12角，塔(ta)心土筑，四周(zhou)共108室(shi)(shi)和(he)76間(jian)龕(kan)室(shi)(shi)，這(zhe)些(xie)龕(kan)室(shi)(shi)內均有(you)佛像和(he)壁畫。據(ju)說佛像有(you)10萬尊，因(yin)此被著(zhu)稱為“十萬佛塔(ta)”。塔(ta)身粉白(bai)，門飾、檐口、斗拱(gong)、彩(cai)繪以紅、黃、藍、綠諸原色(se)涂飾。在(zai)方形(xing)塔(ta)身與園錐形(xing)十三層(ceng)之間(jian)周(zhou)圍用仰蓮過渡(du)，塔(ta)頂傘蓋，寶(bao)頂鎦(liu)金，在(zai)藍天(tian)陽光(guang)襯托下一片燦(can)爛(lan)奪(duo)目。
靈塔也是供奉寺(si)(si)院歷代(dai)主持活佛(fo)或(huo)法師尸(shi)骨的地方，幾個(ge)著名的大寺(si)(si)廟都建有幾個(ge)靈塔。
十世(shi)班禪(chan)靈(ling)(ling)塔(ta)，靈(ling)(ling)塔(ta)祀(si)殿的(de)建筑風(feng)格與五至九(jiu)世(shi)班禪(chan)合(he)葬的(de)靈(ling)(ling)塔(ta)祀(si)毆極其相似，除(chu)以藏(zang)傳佛教傳統建寺形式為(wei)主外，還(huan)融(rong)入了內(nei)地(di)傳統宮殿建筑的(de)一些特征。靈(ling)(ling)塔(ta)祀(si)殿總(zong)建面積1933m2，祀(si)殿高(gao)33．17m，墻(qiang)體厚達1m。其他諸(zhu)如雕(diao)刻(ke)飾品、藏(zang)畫，以及(ji)墻(qiang)面、門(men)窗均(jun)采用傳統工(gong)藝，金頂、飛檐則保留了唐、清時代的(de)建筑風(feng)格。
十世班禪(chan)靈(ling)塔(ta)(ta)是后藏地區歷史上第一座(zuo)金(jin)質靈(ling)塔(ta)(ta)。靈(ling)塔(ta)(ta)采用了長(chang)頸、圓(yuan)瓶肚(du)、方底(di)座(zuo)的“歐久”形狀，這種塔(ta)(ta)形美觀莊嚴、富(fu)貴華(hua)麗，因而成為(wei)許多著(zhu)名活佛(fo)圓(yuan)寂后塔(ta)(ta)葬的模式(shi)。十世班禪(chan)靈(ling)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高(gao)11.52m。“歐久”形狀靈(ling)塔(ta)(ta)是藏傳佛(fo)教格魯派創始人宗喀巴時期(qi)的一個(ge)高(gao)僧早年參照印度佛(fo)塔(ta)(ta)樣式(shi)設計的。靈(ling)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)體(ti)全部用黃(huang)金(jin)包裹，塔(ta)(ta)瓶又分底(di)、中、上三層(ceng)裝藏。
縱(zong)觀藏傳(chuan)佛教靈塔，每一座(zuo)(zuo)都是藏傳(chuan)佛教經(jing)典藝術的傳(chuan)承之作，都是一座(zuo)(zuo)無(wu)價(jia)的歷史文物珍(zhen)寶。
規(gui)模較大的(de)寺(si)(si)廟除(chu)以上(shang)幾類建筑物外(wai)，尚有印經院和辯經場(chang)的(de)設(she)置，前(qian)者是刊刻、印刷佛經的(de)大型(xing)作(zuo)坊，后者作(zuo)為僧人在戶外(wai)集會、辯論(lun)佛經奧義的(de)場(chang)地，成(cheng)行成(cheng)列地栽(zai)植柏樹(shu)、榆樹(shu)，輔以紅、白(bai)花色(se)的(de)桃(tao)樹(shu)，山(shan)丁子等(deng)，于(yu)(yu)大片綠蔭中呈現繽紛(fen)的(de)色(se)彩，相當于(yu)(yu)寺(si)(si)廟的(de)園林。
寺廟建筑(zhu)的典型——大昭寺：
大(da)昭寺(si)(si)(si)位(wei)于拉薩老城區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，已有(you)1350余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，是(shi)西藏(zang)現存(cun)最(zui)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐蕃時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)佛(fo)(fo)(fo)教建筑。正門入口處有(you)三根(gen)石柱，其中一(yi)根(gen)石上(shang)用漢(han)藏(zang)兩種(zhong)文字刻(ke)著公元823年簽(qian)訂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐蕃會盟書。進(jin)入正門，沿順時(shi)針方向(xiang)是(shi)一(yi)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露天庭院，這里最(zui)早是(shi)規(gui)模盛大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉薩祈愿大(da)法(fa)(fa)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。前行便是(shi)大(da)昭寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體，著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“覺(jue)康”佛(fo)(fo)(fo)殿。佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)呈密閉式院落(luo)，中央大(da)經堂(tang)是(shi)大(da)昭寺(si)(si)(si)僧(seng)人誦經修法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)，圍繞(rao)(rao)佛(fo)(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)庭院式轉經回廊，庭院四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱廊壁(bi)與轉經回廊廊壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫，因(yin)滿繪千佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)像被(bei)稱為“千佛(fo)(fo)(fo)廊”。據說沿千佛(fo)(fo)(fo)廊繞(rao)(rao)“覺(jue)康”佛(fo)(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)圈為圓滿。矗立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)昭寺(si)(si)(si)，金(jin)壁(bi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮頂，在藍(lan)天白云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯下(xia)，顯(xian)得(de)格外壯觀(guan)。這座寺(si)(si)(si)院凝聚(ju)著藏(zang)族(zu)漢(han)族(zu)、尼泊爾(er)能工(gong)巧匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越才華，被(bei)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教和藏(zang)傳(chuan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大(da)精深強烈感染著。
日喀(ka)則的(de)(de)扎什倫(lun)布寺(si)地處日喀(ka)則市西(xi)面的(de)(de)尼瑪山(shan)南(nan)坡(po)，始建(jian)于1447年(nian)，占地約18.5hm2。走入寺(si)院(yuan)(yuan)，抬頭(tou)即可看到(dao)山(shan)坡(po)上的(de)(de)寺(si)院(yuan)(yuan)建(jian)筑。寺(si)院(yuan)(yuan)中心為(wei)殿(dian)(dian)堂區，建(jian)有(you)措欽大殿(dian)(dian)、拉康、班禪拉章、強(qiang)巴(ba)殿(dian)(dian)、展佛(fo)臺(tai)等(deng)。寺(si)中最為(wei)著名的(de)(de)佛(fo)殿(dian)(dian)是(shi)強(qiang)巴(ba)佛(fo)殿(dian)(dian)，供奉(feng)著世界上最大的(de)(de)銅佛(fo)--強(qiang)巴(ba)佛(fo)，強(qiang)巴(ba)佛(fo)即彌(mi)勒(le)佛(fo)。據說建(jian)筑該殿(dian)(dian)耗時兩(liang)年(nian)，僅黃金(jin)就用了(le)八千多兩(liang)。佛(fo)殿(dian)(dian)高30m，分為(wei)蓮(lian)花殿(dian)(dian)、腰部殿(dian)(dian)、胸部殿(dian)(dian)、西(xi)部殿(dian)(dian)和冠部殿(dian)(dian)五(wu)層，每層頂角各臥雄(xiong)獅一尊。強(qiang)巴(ba)佛(fo)坐在(zai)殿(dian)(dian)內(nei)3.8m高的(de)(de)蓮(lian)花基座(zuo)上，佛(fo)高226.2m，耳長達2.8m，僅眉(mei)宇間鑲飾的(de)(de)大小鉆石就有(you)32顆，珍(zhen)貴裝(zhuang)飾品更是(shi)難計(ji)其(qi)數，所披袈裟也(ye)是(shi)世界上最大的(de)(de)。
從扎什(shen)倫布寺(si)(si)(si)出(chu)(chu)來，在(zai)距160km以外的(de)薩(sa)(sa)迦縣有(you)(you)薩(sa)(sa)迦寺(si)(si)(si)。薩(sa)(sa)迦，藏(zang)語意(yi)為(wei)“灰白色(se)的(de)土地”，因寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)所在(zai)地附近(jin)山(shan)上一片風化石(shi)呈灰白色(se)而得(de)名。薩(sa)(sa)迦寺(si)(si)(si)最獨(du)特的(de)標志就是(shi)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)墻(qiang)被縱向涂有(you)(you)紅(hong)、白、灰三色(se)相間的(de)色(se)帶(dai)，紅(hong)色(se)象征文殊，白色(se)象征觀音，灰色(se)是(shi)金剛(gang)寺(si)(si)(si)菩薩(sa)(sa)，三色(se)成花(hua)，因而薩(sa)(sa)迦教(jiao)派(pai)也被俗稱為(wei)“花(hua)教(jiao)”。整(zheng)座寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)形式猶如城堡(bao)，呈正方(fang)形，四面環有(you)(you)石(shi)砌護城河(he)及兩道墻(qiang)，四角筑有(you)(you)角樓(lou)，中間建(jian)(jian)有(you)(you)碉(diao)堡(bao)，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)由大(da)經堂、靈(ling)塔(ta)殿組(zu)成，是(shi)大(da)型的(de)藏(zang)式內院(yuan)(yuan)(yuan)式建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)筑內部梁(liang)架(jia)均為(wei)藏(zang)式傳統(tong)的(de)縱架(jia)和梁(liang)柱(zhu)結(jie)構，殿堂以木柱(zhu)頂梁(liang)建(jian)(jian)筑為(wei)主，有(you)(you)柱(zhu)40根，柱(zhu)高10m。整(zheng)個寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)只(zhi)有(you)(you)東(dong)西有(you)(you)門出(chu)(chu)入。薩(sa)(sa)迦寺(si)(si)(si)“第(di)二敦煌(huang)”的(de)美稱，殿風藏(zang)有(you)(you)藏(zang)、蒙、印、漢文抄(chao)寫的(de)經書及各(ge)種書籍數萬冊(ce)。
西藏(zang)黃教三(san)大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)(si)，即為(wei)(wei)甘(gan)丹(dan)寺(si)(si)(si)(si)、色(se)拉(la)地、哲蚌寺(si)(si)(si)(si)，在(zai)拉(la)薩(sa)市(shi)東六十里達孜縣境內(nei)拉(la)薩(sa)河(he)南(nan)岸汪(wang)古日山(shan)上。規(gui)模宏大(da)(da)(da)。色(se)拉(la)寺(si)(si)(si)(si)：在(zai)拉(la)薩(sa)東北郊。建(jian)(jian)筑(zhu)宏偉華麗，雕塑精細，壁畫(hua)優美。色(se)拉(la)寺(si)(si)(si)(si)的主要建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)一座大(da)(da)(da)殿--措欽(qin)大(da)(da)(da)殿，三(san)個扎(zha)倉（經學(xue)院(yuan)），其余為(wei)(wei)大(da)(da)(da)片僧(seng)人住(zhu)宅，起名為(wei)(wei)康(kang)村(cun)。措欽(qin)大(da)(da)(da)殿，也是(shi)(shi)大(da)(da)(da)的集會殿，平(ping)面呈方形，外墻(qiang)石(shi)砌，內(nei)柱101根(gen)，高兩層，殿前(qian)有(you)門廊五(wu)間。哲蚌寺(si)(si)(si)(si)，在(zai)拉(la)薩(sa)西郊更丕(pi)烏孜山(shan)下，寺(si)(si)(si)(si)廟殿宇宏大(da)(da)(da)，曾有(you)僧(seng)侶近萬人。保(bao)存(cun)著大(da)(da)(da)量藏(zang)族古代歷(li)史(shi)文獻(xian)和經籍。這些建(jian)(jian)筑(zhu)類似布達拉(la)宮式的建(jian)(jian)筑(zhu)，依(yi)山(shan)而(er)上，層次分(fen)明，寺(si)(si)(si)(si)內(nei)盡是(shi)(shi)各類菩薩(sa)、佛像以及(ji)壁畫(hua)、珠寶(bao)。正(zheng)由于拉(la)薩(sa)古寺(si)(si)(si)(si)林(lin)立，這座城市(shi)才(cai)充滿著濃郁的宗教氣(qi)氛。哲蚌寺(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)群面向(xiang)南(nan)方，前(qian)臨(lin)青藏(zang)公路，后依(yi)山(shan)巖，占地25hm2，寺(si)(si)(si)(si)內(nei)建(jian)(jian)筑(zhu)多為(wei)(wei)藏(zang)式，平(ping)屋頂(ding)，深紅色(se)檉(cheng)柳女兒(er)墻(qiang)，粉白的石(shi)墻(qiang)，密密層層沿山(shan)坡排列，氣(qi)勢壯觀。寺(si)(si)(si)(si)以措欽(qin)大(da)(da)(da)殿為(wei)(wei)中(zhong)心，周圍幢幢聳(song)立著經學(xue)院(yuan)(扎(zha)倉)、僧(seng)舍(康(kang)村(cun))和二世至五(wu)世達賴喇嘛居住(zhu)的宮殿(甘(gan)丹(dan)頗章)。
2．宮殿建筑
西藏(zang)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)殿建筑，主要是達賴、班禪處理政務(wu)的(de)(de)(de)地方，分為平(ping)常(chang)駐錫的(de)(de)(de)常(chang)宮(gong)(gong)(gong)和夏天避暑的(de)(de)(de)行宮(gong)(gong)(gong)兩(liang)類，前者相當北(bei)京皇宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)大(da)內，后(hou)者類似北(bei)京近郊的(de)(de)(de)皇家園林。宮(gong)(gong)(gong)殿與寺廟的(de)(de)(de)佛殿、靈塔(ta)殿同屬(shu)于最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)等級，外檐的(de)(de)(de)裝飾(shi)裝修也大(da)體(ti)相同，只是宮(gong)(gong)(gong)殿的(de)(de)(de)墻面(mian)粉刷(shua)不用(yong)紅(hong)色，而代之以(yi)黃色和白(bai)色。
班禪的常宮(gong)(gong)設(she)在(zai)日喀則的扎什倫布(bu)(bu)寺內，行宮(gong)(gong)是郊(jiao)外的兩座(zuo)園林(lin)(lin)，藏語叫做“林(lin)(lin)卡”，有德謙林(lin)(lin)卡、功(gong)德林(lin)(lin)卡；達(da)賴的常宮(gong)(gong)即拉薩的布(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)(gong)，行宮(gong)(gong)即西(xi)郊(jiao)的羅布(bu)(bu)林(lin)(lin)卡。
布達拉宮(gong)由三部(bu)分(fen)組成，建在紅山(shan)上的(de)(de)白宮(gong)與紅宮(gong)，建在紅山(shan)南麓的(de)(de)方(fang)城。白宮(gong)的(de)(de)墻(qiang)面為(wei)白色粉刷，東半部(bu)以(yi)達賴居住的(de)(de)寢宮(gong)為(wei)主體(ti)，西半部(bu)是宮(gong)廷寺(si)廟的(de)(de)札倉與康參，紅宮(gong)的(de)(de)墻(qiang)面為(wei)紅色粉刷，包括靈殿塔、佛殿和(he)經(jing)堂，方(fang)城三面圍(wei)以(yi)城墻(qiang)，各(ge)開一門(men)，城內(nei)建有(you)噶廈，即藏(zang)政府的(de)(de)辦事機(ji)構(gou)、監(jian)獄、印刷所、兵營、馬廄(jiu)以(yi)及(ji)各(ge)種輔助和(he)供應用房，相當(dang)于外朝(chao)的(de)(de)性質。
西(xi)藏的(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)代(dai)表為(wei)(wei)(wei)布(bu)(bu)達(da)拉(la)(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，這座高(gao)(gao)117m的(de)(de)(de)(de)13層(ceng)古代(dai)藏式宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)其(qi)極高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史價值和曠世(shi)(shi)寶藏聞名于世(shi)(shi)，是藏族(zu)建(jian)(jian)筑藝術與文(wen)化繁榮的(de)(de)(de)(de)象征。布(bu)(bu)達(da)拉(la)(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)始建(jian)(jian)于公元7世(shi)(shi)紀(ji)初松贊干布(bu)(bu)時期。“布(bu)(bu)達(da)拉(la)(la)”為(wei)(wei)(wei)觀(guan)音勝(sheng)地“普陀(tuo)洛迦(jia)”的(de)(de)(de)(de)梵語譯音。布(bu)(bu)達(da)拉(la)(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)東西(xi)長420m，南北寬(kuan)300m，高(gao)(gao)117m，其(qi)中(zhong)央主體(ti)建(jian)(jian)筑為(wei)(wei)(wei)9層(ceng)，下面4層(ceng)為(wei)(wei)(wei)石砌的(de)(de)(de)(de)地壟(long)墻(qiang)，上(shang)面5層(ceng)以(yi)(yi)上(shang)才建(jian)(jian)有經(jing)堂、佛殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)等(deng)。屋(wu)頂(ding)大(da)多為(wei)(wei)(wei)藏式平屋(wu)頂(ding)，其(qi)中(zhong)有6個殿(dian)(dian)頂(ding)為(wei)(wei)(wei)漢式歇(xie)山(shan)頂(ding)，鋪鎦金(jin)銅瓦，金(jin)壁(bi)輝煌，極為(wei)(wei)(wei)壯麗。因(yin)為(wei)(wei)(wei)這部分建(jian)(jian)筑外墻(qiang)涂(tu)紅(hong)色(se)被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。與紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)東側相連的(de)(de)(de)(de)較(jiao)矮的(de)(de)(de)(de)平頂(ding)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)共7層(ceng)，是達(da)賴喇嘛政(zheng)務和居住用(yong)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)及達(da)賴喇嘛的(de)(de)(de)(de)經(jing)師和攝政(zheng)的(de)(de)(de)(de)生活、辦公用(yong)房(fang)，待從人(ren)員住房(fang)以(yi)(yi)及倉庫等(deng)。因(yin)外墻(qiang)涂(tu)以(yi)(yi)白色(se)被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)白宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。
布達拉宮(gong)規模浩大，房屋近萬間，有宮(gong)殿(dian)、靈塔、佛殿(dian)、經堂、僧舍(she)、平臺、庭院等。整個宮(gong)殿(dian)富麗堂煌，五座宮(gong)殿(dian)全部覆蓋金燦的鎦(liu)金瓦，群(qun)樓高(gao)聳(song)，氣(qi)勢雄偉，屋頂彌(mi)漫濃重的佛教氣(qi)氛。
沿布達(da)拉(la)宮(gong)(gong)寬大(da)的(de)(de)(de)石階，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)見(jian)彭措多朗大(da)門和用整棵樹干做(zuo)的(de)(de)(de)門閂。進了大(da)門，通過(guo)一條窄窄的(de)(de)(de)廊道，進入一個大(da)的(de)(de)(de)廣(guang)場(chang)，藏(zang)語稱“德陽(yang)夏”，意即東(dong)歡樂廣(guang)場(chang)。從(cong)德陽(yang)夏攀(pan)上陡峭的(de)(de)(de)木梯，進入了有著歷(li)代達(da)賴的(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)、噶廈政府辦(ban)公用房、集會(hui)大(da)殿等(deng)的(de)(de)(de)白宮(gong)(gong)。東(dong)大(da)殿滿(man)是壁畫、色彩斑斕(lan)。出(chu)東(dong)大(da)殿，上白宮(gong)(gong)頂(ding)層(ceng)的(de)(de)(de)東(dong)、西日光殿，進入達(da)賴的(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)。從(cong)白宮(gong)(gong)往(wang)西是布達(da)拉(la)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)紅宮(gong)(gong)，紅宮(gong)(gong)總高九層(ceng)，下(xia)面四層(ceng)為(wei)結構層(ceng)地壟墻，屋(wu)頂(ding)為(wei)藏(zang)式平頂(ding)，有七座(zuo)宮(gong)(gong)殿為(wei)漢式屋(wu)頂(ding)，覆以鎦(liu)金銅板瓦。紅宮(gong)(gong)存放著五世(shi)達(da)賴、七世(shi)到十三(san)世(shi)達(da)賴的(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)。行走在布達(da)拉(la)宮(gong)(gong)內(nei)的(de)(de)(de)集會(hui)大(da)殿、法王洞(dong)、超凡佛殿、殊(shu)勝三(san)地殿等(deng)殿堂，會(hui)讓(rang)你感受到一種宗教的(de)(de)(de)震撼力，滿(man)眼(yan)的(de)(de)(de)歷(li)史文物和藝術精(jing)品、古(gu)玩珠寶，各具特(te)色，令(ling)人目(mu)不暇接，紅宮(gong)(gong)東(dong)側為(wei)白宮(gong)(gong)，外(wai)墻涂白色，平面是西邊(bian)略大(da)于東(dong)邊(bian)的(de)(de)(de)梯形(xing)，有內(nei)天井，多做(zuo)藏(zang)式平頂(ding)。
站在(zai)布(bu)達拉宮頂可以(yi)俯瞰(kan)拉薩(sa)全(quan)貌，聽(ting)到宮里傳出的(de)陣陣誦經(jing)聲，看(kan)著遠處飄揚著的(de)經(jing)幡(fan)，給人一種(zhong)忘卻世俗(su)的(de)感覺。
布達拉宮包括山(shan)上(shang)的(de)(de)宮堡(bao)群、山(shan)前的(de)(de)方城和山(shan)后的(de)(de)龍(long)王潭花(hua)園三部分，共(gong)占地40余公頃。宮堡(bao)群在山(shan)的(de)(de)南坡(po)，用塊石依山(shan)就勢而建。
布達(da)拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)建造(zao)，集中了藏族(zu)匠師(shi)的(de)(de)(de)(de)智慧和才華，反映(ying)了藏族(zu)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和成就(jiu)，宮(gong)殿(dian)沿山(shan)(shan)坡用(yong)石(shi)(shi)塊建造(zao)，下部數十米實墻(qiang)猶如(ru)扎根于山(shan)(shan)巖之中，建筑(zhu)(zhu)隨山(shan)(shan)就(jiu)勢錯落布置(zhi)，與山(shan)(shan)丘渾然(ran)一體，利用(yong)山(shan)(shan)勢增加建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)體量；同時又突(tu)出(chu)上(shang)山(shan)(shan)蹬道的(de)(de)(de)(de)長度，烘托(tuo)出(chu)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)高聳、雄偉(wei)感。塊石(shi)(shi)墻(qiang)墻(qiang)身(shen)側腳顯著，結合山(shan)(shan)形(xing)增加了整座建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)穩(wen)定感。大片白(bai)色石(shi)(shi)墻(qiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)黑色梯(ti)形(xing)窗套，短小(xiao)的(de)(de)(de)(de)出(chu)檐，檐部用(yong)檉柳根作(zuo)成的(de)(de)(de)(de)深紅色女兒墻(qiang)，在藍天(tian)的(de)(de)(de)(de)襯托(tuo)下，色彩(cai)對比強烈(lie)。門廳、佛殿(dian)、經(jing)堂、日光殿(dian)等的(de)(de)(de)(de)室內梁架、柱頭(tou)、欄桿都飾(shi)滿雕刻和彩(cai)畫。
在(zai)(zai)紅宮(gong)的(de)(de)兩側，是(shi)供(gong)奉第(di)13世達賴喇嘛尸體的(de)(de)靈塔(ta)殿，殿頂(ding)作(zuo)漢式金(jin)瓦歇山(shan)(shan)頂(ding)，因此，在(zai)(zai)布(bu)達拉(la)宮(gong)共有7個金(jin)頂(ding)，在(zai)(zai)紅、白宮(gong)的(de)(de)兩翼，東(dong)面(mian)為僧(seng)官學校，西(xi)面(mian)為僧(seng)房(fang)，較主體建筑(zhu)低矮，山(shan)(shan)后(hou)建筑(zhu)達賴喇嘛家院，山(shan)(shan)前白宮(gong)下為曬佛臺，臺下建有護法神殿。在(zai)(zai)布(bu)達拉(la)宮(gong)南(nan)面(mian)是(shi)一座(zuo)東(dong)西(xi)長300m、南(nan)北約(yue)300m的(de)(de)方(fang)城(cheng)，藏(zang)族稱(cheng)“雪”。東(dong)、西(xi)、南(nan)三面(mian)圍墻(qiang)各開一個大(da)門(men)，南(nan)北東(dong)西(xi)兩角置碉樓(lou)。城(cheng)內有行政(zheng)建筑(zhu)及(ji)住宅(zhai)等，都是(shi)為布(bu)達拉(la)宮(gong)服(fu)務的(de)(de)建筑(zhu)，由于風水(shui)的(de)(de)緣故，城(cheng)內無一條(tiao)正直的(de)(de)道路(lu)，城(cheng)門(men)也(ye)不能(neng)直接朝外。而是(shi)在(zai)(zai)門(men)中央隔有一堵厚(hou)墻(qiang)，人馬從(cong)兩側進城(cheng)。
布達拉(la)宮(gong)的道路系(xi)統井(jing)然有(you)序。在南(nan)面山(shan)坡(po)有(you)5m寬的蹬(deng)道直通中央展佛臺(tai)(tai)東側太平(ping)臺(tai)(tai)，從這里起分東西兩路進(jin)(jin)入白(bai)宮(gong)和紅宮(gong)，西面進(jin)(jin)宮(gong)門后進(jin)(jin)入紅宮(gong)，出廣場西門與僧房相通，是朝佛的路線。平(ping)臺(tai)(tai)面蹬(deng)道，經(jing)過曲折(zhe)的通道到東歡樂(le)廣場，從廣場西的扶梯進(jin)(jin)入白(bai)宮(gong)，從西端(duan)山(shan)腳通往僧房，北面馬(ma)道通往農(nong)院和龍王潭花園。
行(xing)宮(gong)(gong)西郊羅(luo)(luo)布林卡(ka)，占地(di)(di)三十余公頃，園內大面(mian)積(ji)叢植(zhi)和列植(zhi)各種觀賞樹木(mu)，間以如茵的(de)草地(di)(di)和花卉點綴，建筑物相對集中為三大群組，相當于三處“園中之園”，每一處都以宮(gong)(gong)和苑相結(jie)合(he)成(cheng)為具有微小(xiao)的(de)小(xiao)朝廷的(de)格局，達賴(lai)每到(dao)夏季即移居羅(luo)(luo)布林卡(ka)處理(li)政務，接見僧(seng)俗官員，舉行(xing)法會，這里即成(cheng)為與布達拉宮(gong)(gong)相聯系著的(de)另一政治中心。
3．衙署建筑
衙署(shu)作(zuo)為一個建(jian)(jian)筑類型，它的(de)選(xuan)址(zhi)和形象的(de)特點，最集中地(di)表(biao)現在西藏各地(di)的(de)“宗(zong)”政府建(jian)(jian)筑上面，可以說(shuo)，宗(zong)政府是西藏衙署(shu)建(jian)(jian)筑的(de)典型樣(yang)式。
“宗(zong)”相當于縣(xian)一級的(de)(de)(de)(de)(de)行政機構，達賴(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)噶廈(sha)轄有111個(ge)(ge)宗(zong)。而斑禪(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)堪布(bu)廳所轄的(de)(de)(de)(de)(de)5個(ge)(ge)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)政府，除個(ge)(ge)別的(de)(de)(de)(de)(de)外，一般都建(jian)(jian)在(zai)險峻的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崗上(shang)，建(jian)(jian)筑(zhu)群居高(gao)臨下(xia)，雄踞(ju)山(shan)(shan)巔，是一個(ge)(ge)易(yi)守(shou)難(nan)攻的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)據點，山(shan)(shan)下(xia)散布(bu)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)居住聚(ju)落，與山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)政府遙(yao)相對比，前者顯示的(de)(de)(de)(de)(de)政治威懾力(li)量十分明(ming)顯，這個(ge)(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)型不僅具有軍(jun)事(shi)設防和威懾人民的(de)(de)(de)(de)(de)功能，它(ta)給予人們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)威懾作(zuo)用也正是統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)意識形態在(zai)這類(lei)建(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)。
建筑群的(de)(de)(de)布置呈堡塞的(de)(de)(de)形式，有(you)宗(zong)(zong)本(縣長)公署、法庭、監獄、兵營(ying)、倉(cang)庫，還有(you)佛殿和經堂，道路(lu)通(tong)達山(shan)下，沿(yan)路(lu)設(she)置關卡，另有(you)秘密暗道直通(tong)山(shan)下水源，以(yi)保證(zheng)被圍(wei)困(kun)時的(de)(de)(de)飲(yin)水供(gong)應(ying)。一些較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)政(zheng)府，像(xiang)日喀則宗(zong)(zong)、江孜宗(zong)(zong)，其宗(zong)(zong)政(zheng)府的(de)(de)(de)建筑十分(fen)壯觀(guan)，布達拉宮是(shi)西(xi)藏地方(fang)政(zheng)府的(de)(de)(de)所(suo)在地，建筑也具有(you)宗(zong)(zong)政(zheng)府的(de)(de)(de)形象(xiang)與特點，而且比(bi)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)政(zheng)府更(geng)為(wei)壯觀(guan)。
4.住宅建筑
西藏曾長期處(chu)(chu)于政(zheng)教(jiao)合一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)奴奴制社會，民間的(de)(de)(de)兩極分化十分突出，廣大(da)農(nong)奴和(he)(he)貧苦農(nong)民的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)處(chu)(chu)簡陋湫隘(ai)、人(ren)畜共居(ju)，不成(cheng)其為住(zhu)(zhu)(zhu)宅的(de)(de)(de)格局(ju)，僅足遮風蔽雨而已。作為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)建筑(zhu)類型(xing)，具備一(yi)(yi)(yi)(yi)定規(gui)模質量的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)宅，只能屬于三大(da)領主(zhu)(zhu)和(he)(he)富(fu)裕階層(ceng)(ceng)所有(you)，由于主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)身份(fen)、官(guan)品、社會地位(wei)不同，住(zhu)(zhu)(zhu)宅建筑(zhu)也存在著明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)尊卑的(de)(de)(de)等級差(cha)異，使用(yong)什么(me)樣的(de)(de)(de)裝飾裝修都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定規(gui)定。過(guo)去最高等級的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)宅，當(dang)然(ran)是達賴(lai)和(he)(he)班禪的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)宅，其次(ci)是大(da)活佛的(de)(de)(de)拉章，這些官(guan)員(yuan)的(de)(de)(de)邸(di)宅都(dou)十分氣派，規(gui)模較大(da)，布局(ju)嚴謹，主(zhu)(zhu)樓高三四層(ceng)(ceng)．底層(ceng)(ceng)為雜務用(yong)房，二(er)層(ceng)(ceng)以(yi)上為主(zhu)(zhu)人(ren)全家的(de)(de)(de)起居(ju)用(yong)房，經堂(tang)設在二(er)層(ceng)(ceng)中央(yang)顯(xian)眼的(de)(de)(de)位(wei)置，主(zhu)(zhu)樓的(de)(de)(de)南(nan)層(ceng)(ceng)用(yong)來由廊圍(wei)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)寬敞的(de)(de)(de)庭院。一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)和(he)(he)莊園主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)邸(di)宅沒有(you)廊屋。
西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)中部日喀則、拉薩、山(shan)南一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)民居(ju)建(jian)筑：大都是土木結構或石木結構的(de)(de)(de)(de)二層樓(lou)，一(yi)般為平屋頂，也有(you)(you)部分做坡屋頂的(de)(de)(de)(de)，其(qi)立面(mian)主要色(se)調多(duo)(duo)以(yi)紅(hong)白(bai)相間(jian)，墻(qiang)(qiang)一(yi)般用白(bai)磚墻(qiang)(qiang)，門(men)窗多(duo)(duo)用紅(hong)色(se)調，一(yi)般都采用挑出雨蓬，其(qi)挑出雨蓬部分多(duo)(duo)做華麗奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)。窗上多(duo)(duo)掛彩色(se)窗帷，有(you)(you)紅(hong)、黃、藍、白(bai)交映，屋檐(yan)多(duo)(duo)為飛檐(yan)，涂鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)油彩，極富(fu)藏(zang)(zang)(zang)民族(zu)情調。拉薩市的(de)(de)(de)(de)八角街(jie)周圍全(quan)是清一(yi)色(se)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式民居(ju)民俗(su)建(jian)筑，富(fu)有(you)(you)濃郁藏(zang)(zang)(zang)族(zu)生活氣息與藏(zang)(zang)(zang)俗(su)民族(zu)建(jian)筑特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)購物街(jie)區。一(yi)幢(chuang)(chuang)挨一(yi)幢(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式樓(lou)房，一(yi)間(jian)挨一(yi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)建(jian)筑風(feng)格的(de)(de)(de)(de)小店、小貨攤，以(yi)及附近一(yi)群(qun)群(qun)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式民居(ju)，給(gei)你留下西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)筑風(feng)格的(de)(de)(de)(de)特(te)有(you)(you)印象。
一般的住(zhu)宅建筑，大門是裝飾(shi)的重點，外墻的門、窗上均挑出小檐(yan)，檐(yan)下懸(xuan)掛紅、藍、白三(san)色(se)條形布幔，周圍飾(shi)黑色(se)窗套，屋頂女(nv)兒(er)墻飾(shi)以腳線，轉(zhuan)角部位稍稍凸起，插五(wu)色(se)布條做(zuo)成的“幡”，迎風招(zhao)展，五(wu)色(se)按佛(fo)經(jing)的說(shuo)法分別象征著地、水、火(huo)、天、云，這就是藏族住(zhu)宅最普遍(bian)、最簡單，但(dan)卻是非常醒目的裝飾(shi)。
而高檔(dang)次(ci)的(de)(de)藏族住宅，其居室內部(bu)、門窗和露明粱柱(zhu)均施以青綠(lv)彩(cai)(cai)畫，天(tian)花懸掛(gua)隔塵(chen)的(de)(de)布幔華蓋，兼(jian)作坐具(ju)(ju)和臥具(ju)(ju)的(de)(de)褥墊均用錦(jin)緞(duan)和緙(ke)絲制作，沿墻擺設著雕繪繁密的(de)(de)藏式(shi)木柜(ju)，墻上掛(gua)錦(jin)緞(duan)托(tuo)裱的(de)(de)唐卡，地(di)上鋪(pu)滿(man)各種彩(cai)(cai)色圖案(an)的(de)(de)藏式(shi)地(di)氈(zhan)，整個(ge)室內空(kong)間很少(shao)有空(kong)白(bai)無飾的(de)(de)地(di)方。
西藏拉薩由(you)于日照(zhao)多(duo)，紫外線強，素(su)(su)有“日光城”之稱(cheng)。西藏大部(bu)分地方空(kong)(kong)氣干燥，年降(jiang)水量(liang)少(shao)，居(ju)(ju)(ju)住(zhu)在(zai)這些地方的(de)(de)藏族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)衣(yi)(yi)、食(shi)、住(zhu)比較(jiao)(jiao)簡單樸(pu)素(su)(su)。冬季(ji)不(bu)采暖，多(duo)以牛糞為(wei)(wei)主(zhu)要燃料。民(min)居(ju)(ju)(ju)多(duo)為(wei)(wei)外廊式(shi)二(er)三層樓(lou)房，建筑寬度(du)為(wei)(wei)4、6、8、10m，一般為(wei)(wei)院(yuan)落式(shi)的(de)(de)民(min)居(ju)(ju)(ju)結(jie)構為(wei)(wei)2m×2m正(zheng)方形柱網組成縱向框架承重(zhong)體系。木梁柱、毛石或土坯外承重(zhong)墻，粘土平(ping)屋(wu)頂，凈高(gao)(gao)2.2m。藏族(zu)(zu)住(zhu)宅(zhai)的(de)(de)室(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)是(shi)一種(zhong)小尺(chi)度(du)，十(shi)分經濟的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，方室(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)處理(li)嚴謹，舒展(zhan)而協調，形成一種(zhong)濃厚(hou)(hou)的(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)氣氛。西藏地處高(gao)(gao)寒而又缺(que)乏燃料，4m2正(zheng)方形的(de)(de)平(ping)面形式(shi)，在(zai)爭取以日照(zhao)采暖也發(fa)揮了作用(yong)(yong)，室(shi)內(nei)(nei)陽光融(rong)融(rong)，是(shi)藏族(zu)(zu)人民(min)得天(tian)獨厚(hou)(hou)的(de)(de)。由(you)于藏式(shi)方室(shi)空(kong)(kong)間(jian)比較(jiao)(jiao)矮小，在(zai)藏族(zu)(zu)家(jia)庭中，漸(jian)漸(jian)形成了與之相適應的(de)(de)尺(chi)度(du)，少(shao)而精、多(duo)功能(neng)的(de)(de)藏式(shi)家(jia)具(ju)(ju)，主(zhu)要有三大件，一是(shi)卡墊(dian)(dian)(dian)床(chuang)，卡墊(dian)(dian)(dian)是(shi)藏族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)一種(zhong)經濟適用(yong)(yong)的(de)(de)軟(ruan)坐(zuo)墊(dian)(dian)(dian)，其內(nei)(nei)填充青稞秸和獐(zhang)子毛，白天(tian)將(jiang)卡墊(dian)(dian)(dian)折疊起來是(shi)軟(ruan)坐(zuo)椅，夜間(jian)將(jiang)卡墊(dian)(dian)(dian)椅展(zhan)開可安設臨時床(chuang)位；二(er)是(shi)藏式(shi)小方桌(zhuo)，專供飲食(shi)、書寫(xie)、存(cun)放餐(can)具(ju)(ju)等(deng)用(yong)(yong)，多(duo)布(bu)置(zhi)在(zai)靠窗的(de)(de)卡墊(dian)(dian)(dian)床(chuang)前，為(wei)(wei)居(ju)(ju)(ju)室(shi)的(de)(de)活動中心，是(shi)藏族(zu)(zu)家(jia)必備(bei)的(de)(de)家(jia)具(ju)(ju)之一；三是(shi)藏柜，專供存(cun)放衣(yi)(yi)物，并有分隔(ge)室(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)作用(yong)(yong)。藏柜與小方桌(zhuo)的(de)(de)制作工藝頗為(wei)(wei)精巧，漆飾也十(shi)分講(jiang)究。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)材(cai)料(liao)為石(shi)材(cai)、木材(cai)、土(tu)(tu)坯、阿(a)嘎土(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)、白(bai)土(tu)(tu)，用(yong)這樣一(yi)些(xie)原始的(de)(de)(de)天然材(cai)料(liao)能夠建(jian)(jian)八九層的(de)(de)(de)樓房(fang)，足(zu)見藏(zang)族(zu)工匠在石(shi)作(zuo)、木作(zuo)、土(tu)(tu)作(zuo)方(fang)(fang)面所達到(dao)的(de)(de)(de)相(xiang)當高的(de)(de)(de)技(ji)術水平。在裝飾方(fang)(fang)面，鎦金、琉璃(li)、彩畫主要(yao)受漢族(zu)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，壁(bi)畫則借(jie)鑒于印度、尼泊爾(er)，經(jing)藏(zang)族(zu)人的(de)(de)(de)融洽、創新，形(xing)成了濃郁的(de)(de)(de)本民族(zu)特點，都有一(yi)套成熟的(de)(de)(de)技(ji)術。碉房(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)是石(shi)墻(qiang)(qiang)或土(tu)(tu)坯墻(qiang)(qiang)與木梁柱的(de)(de)(de)混(hun)(hun)合結構，外墻(qiang)(qiang)和內墻(qiang)(qiang)承重，全(quan)部用(yong)塊石(shi)砌筑(zhu)或全(quan)部用(yong)土(tu)(tu)坯砌筑(zhu)，也有二者混(hun)(hun)用(yong)的(de)(de)(de)。砌墻(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)石(shi)材(cai)選擇較方(fang)(fang)整(zheng)的(de)(de)(de)毛(mao)石(shi)．以(yi)阿(a)嘎土(tu)(tu)作(zuo)灰漿，不色縫，混(hun)(hun)水墻(qiang)(qiang)抹白(bai)土(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)或黃土(tu)(tu)。西藏(zang)地表層很薄，墻(qiang)(qiang)根直接砌在基石(shi)上，一(yi)般(ban)不做基礎處理。碉房(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)平面一(yi)般(ban)呈方(fang)(fang)形(xing)或接近方(fang)(fang)形(xing)，不論規模大小，一(yi)般(ban)其形(xing)式分為以(yi)下四類。
1．實體式(shi)：最(zui)簡單的形式(shi)，各房間(jian)的采(cai)光全(quan)部依靠外墻開窗，小型的住宅(zhai)、宮殿(dian)、經堂(tang)、佛殿(dian)均采(cai)取這(zhe)種(zhong)形式(shi)。
2．天井(jing)式：房(fang)間比較多，則做內天井(jing)，以(yi)解決采光與通風，很像(xiang)我國江南民居。天井(jing)也有設在第二層(ceng)(ceng)的(de)，宮殿和(he)邸宅多半采取這(zhe)種(zhong)做法。前者(zhe)的(de)首層(ceng)(ceng)設大(da)空間的(de)經(jing)(jing)堂，二層(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)是小(xiao)空間的(de)起居用房(fang)，圍繞整個天井(jing)。后(hou)者(zhe)的(de)首層(ceng)(ceng)用作倉庫和(he)雜(za)務房(fang)間，二層(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)為居室(shi)和(he)經(jing)(jing)堂。
3．都(dou)綱(gang)式：寺廟的大(da)經堂和佛(fo)殿需要高大(da)寬敞的內部空(kong)間，周圍作夾層，中央(yang)通(tong)高二(er)層或若干層利用屋頂的天窗采光。有的經堂沿著外墻的四邊設置小佛(fo)堂。
4．廊院式(shi)：在建(jian)筑(zhu)物(wu)前(qian)面建(jian)一圈廊子，圍合成(cheng)庭院，采取(qu)這(zhe)種形式(shi)多半為(wei)等級較高、較講究(jiu)的(de)建(jian)筑(zhu)物(wu)，如扎倉(cang)、宮殿、邸(di)宅等。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建筑有(you)其(qi)自(zi)己民族的(de)特點(dian)，它是在發展(zhan)中不斷完善成(cheng)熟而成(cheng)為(wei)自(zi)己的(de)一個完整的(de)西藏建筑體系(xi)。
大約在(zai)公元9世紀，也就是西(xi)藏吐蕃(fan)王朝的(de)(de)(de)后期，藏族文化(hua)的(de)(de)(de)發展已逐漸進入成熟階段，其建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)、宗(zong)教(jiao)、哲學、天文、歷算、醫(yi)學、文學也在(zai)發展，這樣西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)也在(zai)演化(hua)，以(yi)持續穩(wen)定的(de)(de)(de)發展過程(cheng)，以(yi)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)分(fen)布，以(yi)多種(zhong)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)類型，以(yi)獨特的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)，以(yi)完備的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)技術而形成一個西(xi)藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)體(ti)系(xi)。
像(xiang)希臘、羅馬、印度、伊斯(si)蘭、中國都有自已的獨特建筑(zhu)體系，這些建筑(zhu)體系也代(dai)表著人類(lei)不同地區建筑(zhu)文化的精(jing)華，也是一個時代(dai)的人類(lei)文明(ming)標志。
西(xi)藏(zang)(zang)境(jing)內(nei)各部由于地理環境(jing)、氣候條(tiao)件不同，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)形式(shi)也(ye)并(bing)不完全一(yi)樣，雅魯藏(zang)(zang)布江中(zhong)(zhong)下游一(yi)帶土地肥沃，出產石材和木(mu)材，盛產石、木(mu)混(hun)合結構的(de)(de)“碉(diao)房(fang)(fang)”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。阿里、藏(zang)(zang)北草(cao)(cao)原(yuan)牧民逐水草(cao)(cao)而居(ju)，普(pu)遍使用“帳房(fang)(fang)”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。藏(zang)(zang)東的(de)(de)康巴林(lin)區(qu)，常見純木(mu)構的(de)(de)“干棟”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。這三種建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式(shi)之(zhi)中(zhong)(zhong)，碉(diao)房(fang)(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)流布最廣，是(shi)歷來(lai)藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)活動的(de)(de)主流，因而也(ye)是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)代表(biao)形式(shi)。它有(you)著悠久的(de)(de)歷史，在昌都的(de)(de)卡若村發掘出來(lai)的(de)(de)四五千(qian)年前約當新石器時(shi)期(qi)的(de)(de)先民聚落(luo)遺址中(zhong)(zhong)，就有(you)碉(diao)房(fang)(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)原(yuan)始(shi)雛型。
大約在公(gong)元2世(shi)(shi)(shi)紀，雅魯藏(zang)(zang)(zang)布江(jiang)中(zhong)游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅龍河谷”一帶出現藏(zang)(zang)(zang)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸制小邦(bang)(bang)國，邦(bang)(bang)國首領叫(jiao)做“贊(zan)普”，他們經營農(nong)業(ye)牧業(ye)，信奉一種原(yuan)始自(zi)然(ran)宗教-本(ben)教，還能(neng)夠修造相當規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。山南地(di)(di)區(qu)乃東縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄踞山巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石砌(qi)碉(diao)房“雍布拉(la)康”據(ju)說就是(shi)當年(nian)贊(zan)普居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)(dian)遺址4世(shi)(shi)(shi)紀初，佛教從印(yin)度(du)傳人(ren)，但勢力微弱(ruo)，到7世(shi)(shi)(shi)紀初時，贊(zan)普松贊(zan)干布完(wan)成了(le)(le)統一西(xi)藏(zang)(zang)(zang)高原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大業(ye)，建(jian)(jian)(jian)立吐蕃(fan)王朝(chao)，公(gong)元633年(nian)遷都拉(la)薩，發(fa)展農(nong)牧業(ye)生產(chan)，創立文字(zi)，制定各種律令制度(du)以鞏固(gu)奴隸制政(zheng)權。松贊(zan)干布雄才大略，對內銳意改革(ge)，對外敦睦鄰(lin)邦(bang)(bang)，積極(ji)吸(xi)收(shou)印(yin)度(du)和(he)(he)(he)唐朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進文化，先后迎(ying)娶(qu)尼泊爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王室女赤(chi)尊公(gong)主(zhu)和(he)(he)(he)唐朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗室女文成公(gong)主(zhu)為妃，隨著兩(liang)位(wei)公(gong)主(zhu)人(ren)藏(zang)(zang)(zang)，帶來了(le)(le)印(yin)度(du)和(he)(he)(he)中(zhong)國漢地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教經典、佛像、農(nong)業(ye)生產(chan)技術和(he)(he)(he)各種工藝，也包含建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)工藝，佛教壓倒了(le)(le)本(ben)教而在西(xi)藏(zang)(zang)(zang)興盛起來，在文成公(gong)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)持下(xia)建(jian)(jian)(jian)成拉(la)薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大昭寺和(he)(he)(he)小昭寺，紅山上(shang)建(jian)(jian)(jian)造宮殿(dian)(dian)上(shang)千(qian)間，這就是(shi)布達(da)拉(la)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身。規模巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)設，為西(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)自(zi)成體系奠定了(le)(le)穩固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。
公元755年(nian)，虔誠(cheng)的(de)佛教(jiao)徒贊(zan)(zan)普赤松德(de)贊(zan)(zan)當政，大力扶持佛教(jiao)，派專使從印度迎請密宗大師蓮花生(sheng)入藏傳法，在(zai)吐蕃(fan)境內各地大量興建(jian)佛寺，其中，著名的(de)桑耶寺建(jian)成時赤松德(de)贊(zan)(zan)親率百官(guan)參加佛像開光典(dian)禮。
佛寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)大(da)量興建(jian)(jian)帶動了碉房式建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛應用，建(jian)(jian)筑技術和藝(yi)術也在傳統的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上廣(guang)泛吸取中(zhong)原和印度的(de)(de)(de)(de)因素，得以在更(geng)高的(de)(de)(de)(de)水平(ping)上向前發(fa)展(zhan)。由于格(ge)魯派寺(si)(si)廟(miao)在西(xi)藏各地的(de)(de)(de)(de)興建(jian)(jian)，又重修(xiu)了毀于火災的(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)宮。明(ming)清兩(liang)代(dai)是藏族(zu)建(jian)(jian)筑發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)全盛時期，西(xi)藏境(jing)內寺(si)(si)廟(miao)林立(li)，許(xu)多著名的(de)(de)(de)(de)黃(huang)教寺(si)(si)廟(miao)如拉(la)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)三大(da)寺(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)、色拉(la)寺(si)(si)、甘丹寺(si)(si)，日喀則(ze)的(de)(de)(de)(de)扎(zha)什(shen)侖布(bu)寺(si)(si)，江(jiang)孜的(de)(de)(de)(de)白居寺(si)(si)、昌都寺(si)(si)在這個時期全部建(jian)(jian)成。
藏旅(lv)建(jian)(jian)筑(zhu)在全盛(sheng)時(shi)期的(de)分布區域除(chu)西藏境(jing)內各(ge)部(bu)(bu)外，還包括青海北(bei)部(bu)(bu)、甘肅南部(bu)(bu)、四(si)川(chuan)東部(bu)(bu)、云南北(bei)部(bu)(bu)的(de)一些藏民聚(ju)居(ju)區，這些聚(ju)居(ju)區的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)雖然(ran)保持著藏族的(de)傳統形式，但也明(ming)顯(xian)融揉了(le)漢族或其他民族建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)痕跡。藏族的(de)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)甚至得以憑籍政治力(li)量而傳播(bo)內地，這種情(qing)況在清代初期尤為(wei)顯(xian)著。
清康熙年(nian)間，沙俄(e)殖民主(zhu)義勢(shi)力向東擴張，游牧部落在(zai)(zai)(zai)伊犁勾(gou)結(jie)沙俄(e)叛(pan)亂(luan)(luan)，清廷為(wei)維(wei)護國家(jia)統一，對叛(pan)亂(luan)(luan)采取鎮壓，另(ling)一方面(mian)強調實施民族(zu)團結(jie)，采取以安撫、懷柔為(wei)主(zhu)的(de)(de)策略(lve)，此(ci)后的(de)(de)雍正、乾(qian)隆也(ye)維(wei)護了(le)這個策略(lve)。乾(qian)隆在(zai)(zai)(zai)位六十年(nian)間，不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)藏(zang)、蒙(meng)地(di)區(qu)大力扶持藏(zang)傳(chuan)佛教，而且在(zai)(zai)(zai)內地(di)五臺山、北京承(cheng)德(de)(de)建(jian)(jian)了(le)許多(duo)藏(zang)族(zu)寺廟，吸引了(le)全(quan)國各(ge)地(di)信(xin)徒不遠千里來(lai)朝拜。如(ru)承(cheng)德(de)(de)“外(wai)八(ba)廟”即八(ba)所(suo)大型藏(zang)傳(chuan)佛教寺廟，其(qi)中(zhong)的(de)(de)普陀(tuo)宗(zong)乘廟、須彌福(fu)壽廟、普寧(ning)寺分(fen)別仿照西藏(zang)的(de)(de)布(bu)達拉(la)宮、扎什(shen)倫布(bu)寺、桑耶(ye)寺的(de)(de)樣式建(jian)(jian)成。其(qi)規模之(zhi)壯麗、設計之(zhi)精致實為(wei)內地(di)藏(zang)傳(chuan)佛教寺廟之(zhi)冠(guan)，更(geng)可貴之(zhi)處在(zai)(zai)(zai)于把(ba)漢、藏(zang)建(jian)(jian)筑藝術完美地(di)融洽為(wei)一體，創造出來(lai)的(de)(de)嶄新形象(xiang)堪稱古典建(jian)(jian)筑中(zhong)凝(ning)聚民族(zu)文化交流的(de)(de)典范作品。
五、西藏建筑的綜述
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，體(ti)現(xian)出佛教的(de)(de)(de)崇高(gao)意念，以(yi)(yi)(yi)及神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)意識(shi)形態的(de)(de)(de)審美觀(guan)。它也是一個(ge)神(shen)(shen)(shen)佛理念的(de)(de)(de)折射，外加(jia)以(yi)(yi)(yi)高(gao)原地區特有的(de)(de)(de)如詩(shi)如畫的(de)(de)(de)自然環境美，整個(ge)寺廟建(jian)筑(zhu)以(yi)(yi)(yi)其神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)直入云天的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術意境而突出了對神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)權威和(he)無尚的(de)(de)(de)尊崇，以(yi)(yi)(yi)穩重的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)輪廓和(he)壯麗(li)雄偉的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術造型、以(yi)(yi)(yi)輝(hui)煌的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)修和(he)醒目(mu)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術情趣、以(yi)(yi)(yi)強(qiang)烈對比的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)色彩和(he)渾宏的(de)(de)(de)佛教性格、以(yi)(yi)(yi)超群的(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)美術藝(yi)(yi)術和(he)別致(zhi)的(de)(de)(de)木構梁柱而構筑(zhu)獨(du)特的(de)(de)(de)西藏(zang)建(jian)筑(zhu)體(ti)系。
西藏建(jian)筑特(te)點是(shi)宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟建(jian)筑中(zhong)屋(wu)頂多(duo)(duo)為藏式屋(wu)頂與漢(han)式宮(gong)殿(dian)屋(wu)項相結合。其(qi)寺(si)院較(jiao)多(duo)(duo)，而其(qi)中(zhong)大經堂(tang)的(de)佛(fo)堂(tang)建(jian)筑較(jiao)突(tu)出，建(jian)筑占(zhan)地(di)面積較(jiao)大：僧人一(yi)般大多(duo)(duo)散(san)居在宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟的(de)圍(wei)房中(zhong)，說它(ta)們(men)是(shi)宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟的(de)一(yi)部(bu)分倒有些牽(qian)強，但它(ta)們(men)確是(shi)宮(gong)殿(dian)與寺(si)廟不可(ke)分隔的(de)。它(ta)另外一(yi)大特(te)點圍(wei)山而建(jian)，錯落有致地(di)層層聳立于(yu)山巖上，構成一(yi)個整體(ti)西藏佛(fo)廟建(jian)筑威嚴雄偉神秘的(de)建(jian)筑景觀。
西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)，襯著西(xi)藏那瓦(wa)藍(lan)的天，瓦(wa)藍(lan)的屋字，藍(lan)月下(xia)，寺廟的飛檐(yan)、風鈴(ling)會(hui)在風中碎響(xiang)，大(da)經堂和(he)(he)經房(fang)會(hui)傳出(chu)鼓號聲(sheng)和(he)(he)誦經聲(sheng)，正成一曲古老、低(di)沉、神(shen)秘(mi)(mi)而悠揚的交響(xiang)曲，給整個西(xi)藏佛(fo)廟建筑(zhu)(zhu)增加(jia)了神(shen)秘(mi)(mi)的佛(fo)教氣氛。
西藏建筑，寺院(yuan)(yuan)與(yu)(yu)佛(fo)廟(miao)離(li)佛(fo)境天堂最近，那一望無(wu)際的(de)朦朧，正(zheng)與(yu)(yu)雪域高(gao)原蜃氣(qi)溶在(zai)一體，那神(shen)山圣水的(de)西藏廟(miao)宇與(yu)(yu)寺院(yuan)(yuan)，那遙遠的(de)不可觸摸的(de)幸(xing)福，正(zheng)飄著(zhu)神(shen)佛(fo)祥云的(de)靈氣(qi)。
西藏寺院與佛(fo)廟里，一(yi)群念誦經文的(de)(de)僧人，那旁邊浮現神和四個菩提，總是用(yong)虔誠的(de)(de)眼(yan)睛釋(shi)放出(chu)一(yi)支夢幻曲。那么多佛(fo)像，正在構筑一(yi)個崇高的(de)(de)精神圣境，打造(zao)出(chu)一(yi)個時光交(jiao)錯的(de)(de)迷奇佛(fo)光。
西藏(zang)(zang)(zang)佛(fo)教(jiao)建筑(zhu)，是一種文化(hua)形(xing)態，更是藏(zang)(zang)(zang)文化(hua)的(de)一種重要組成部分(fen)，它豐富著藏(zang)(zang)(zang)民族文化(hua)的(de)內涵，建筑(zhu)藝(yi)術雕刻與繪畫(hua)的(de)精湛，那宮頂覆蓋鎦(liu)金(jin)瓦。立面造型宏偉(wei)華(hua)麗，素(su)有圣(sheng)光璀燦之譽，這是西藏(zang)(zang)(zang)民俗文化(hua)的(de)凝塑，更有其佛(fo)教(jiao)建筑(zhu)的(de)特殊風韻(yun)，為藏(zang)(zang)(zang)族人民所(suo)敬仰(yang)，成為藏(zang)(zang)(zang)民族建筑(zhu)的(de)瑰寶(bao)。
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