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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏(zang)建(jian)筑，以穩重的(de)(de)建(jian)筑輪廓和(he)壯麗雄(xiong)偉(wei)的(de)(de)藝術(shu)造型，以富麗輝煌的(de)(de)藝術(shu)裝(zhuang)修和(he)醒目的(de)(de)裝(zhuang)飾意(yi)趣，以對比強烈(lie)的(de)(de)建(jian)筑色彩和(he)雄(xiong)宏的(de)(de)佛教(jiao)性格，以別(bie)致的(de)(de)木構(gou)柱式(shi)與卓(zhuo)越的(de)(de)工藝美術(shu)而(er)別(bie)具一格，成(cheng)為獨特的(de)(de)藏(zang)族建(jian)筑體系。西藏建(jian)筑(zhu)，那宮殿與(yu)寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)金壁輝煌的(de)(de)(de)宮頂，那廊柱雕(diao)刻與(yu)壁畫的(de)(de)(de)精湛，那裝飾富麗豪(hao)華的(de)(de)(de)梵輪，那紅白相間的(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)(miao)墻面，整個建(jian)筑(zhu)帶有神的(de)(de)(de)色彩和蘊味，具有迷人的(de)(de)(de)藝術魅力，彌漫著(zhu)藏傳佛教文(wen)化的(de)(de)(de)燦爛歷史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建筑具有穩(wen)重的建筑輪廓(kuo)和壯(zhuang)麗(li)雄偉的藝(yi)術造型(xing)
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)以其獨特的建(jian)(jian)筑(zhu)風格與建(jian)(jian)筑(zhu)藝術散(san)發著神韻(yun)的佛教底蘊建(jian)(jian)筑(zhu)藝術魅(mei)力。
西藏建(jian)(jian)(jian)筑，多以山地建(jian)(jian)(jian)筑群，把其有梯形輪廓的(de)個體建(jian)(jian)(jian)筑的(de)穩重造(zao)型成群的(de)顯露出來，從而匯(hui)集成建(jian)(jian)(jian)筑群整(zheng)體氣勢磅礴的(de)形象(xiang)。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)物外墻(qiang)的明顯收分，而成上(shang)下大小的梯形，這種金字塔(ta)的形狀(zhuang)具(ju)有較強的穩(wen)定感；西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)外墻(qiang)上(shang)的窗一般都很小，這樣的建(jian)筑(zhu)物就呈現出穩(wen)重、敦實、封閉的外觀形象，好像碉(diao)(diao)堡一樣，所(suo)以藏(zang)民又把它(ta)叫做“碉(diao)(diao)房式”。
西藏建筑，其外墻上的窗洞以窄(zhai)長形(xing)(xing)居多，上端(duan)挑出小檐，增添了立(li)面藝術感(gan)。檐下窗洞除(chu)上挑檐外，其余三(san)面一律做成(cheng)上下大小的梯形(xing)(xing)黑色窗套(tao)，這(zhe)就是典型的藏式(shi)窗。
西藏建筑，布達拉宮是(shi)(shi)沿上坡用石塊砌起來的(de)(de)，它的(de)(de)下(xia)部(bu)是(shi)(shi)數(shu)十(shi)米高的(de)(de)實墻，猶(you)如生根于紅山山巖之根部(bu)，建筑(zhu)又隨山形(xing)自然(ran)(ran)地錯落布(bu)置，與山丘(qiu)渾(hun)(hun)然(ran)(ran)一體，利用山式增(zeng)加了整個建筑(zhu)群的(de)(de)體量。在上山階(jie)道(dao)的(de)(de)外(wai)側筑(zhu)護墻，突出書層層橫向(xiang)階(jie)梯形(xing)線條，拉長了十(shi)山階(jie)道(dao)的(de)(de)長度，更(geng)加強了建筑(zhu)高聳雄渾(hun)(hun)的(de)(de)氣魄。
格魯派寺廟之所以能表(biao)現(xian)其威(wei)懾力(li)量(liang)，就(jiu)是依山(shan)(shan)就(jiu)勢(shi)建筑寺廟的(de)(de)結果(guo)，這種(zhong)“屋包山(shan)(shan)”的(de)(de)形(xing)勢(shi)、梯形(xing)母(mu)題的(de)(de)個體(ti)建筑輪(lun)廓，呈(cheng)現(xian)出了互相(xiang)咬接(jie)、穿(chuan)插、交錯、凸凹的(de)(de)有機(ji)構圖關系，使西藏(zang)建筑其建筑群總體(ti)的(de)(de)穩重形(xing)象更加突出，氣勢(shi)更為(wei)磅礴，威(wei)懾力(li)量(liang)也更加強烈。
2．輝煌(huang)的(de)室內外裝修藝術難和(he)醒目的(de)裝飾(shi)意(yi)趣
藏族人(ren)(ren)民(min)喜愛裝飾(shi)(shi)(shi)，也(ye)善于裝飾(shi)(shi)(shi)，在他們日(ri)常活(huo)中的家(jia)具、器物、服飾(shi)(shi)(shi)上(shang)都有(you)所表(biao)現，而(er)西藏建筑(zhu)更以裝飾(shi)(shi)(shi)為突出(chu)，在各種(zhong)(zhong)結構構件上(shang)都附(fu)有(you)裝飾(shi)(shi)(shi)，賦予建筑(zhu)外觀(guan)形象一(yi)種(zhong)(zhong)十(shi)分惹人(ren)(ren)注(zhu)目的裝飾(shi)(shi)(shi)意趣，裝飾(shi)(shi)(shi)的題材大(da)多與佛教(jiao)(jiao)和本教(jiao)(jiao)有(you)關，從裝飾(shi)(shi)(shi)的運用上(shang)也(ye)可(ke)以看出(chu)建筑(zhu)物的等(deng)級差別(bie)。
西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)宮殿(dian)寺廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)，其門廳(ting)、佛殿(dian)、經堂、日光殿(dian)的(de)(de)梁架、柱(zhu)(zhu)頭、欄(lan)桿(gan)等處(chu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)采用(yong)(yong)雕(diao)飾(shi)、油漆彩(cai)畫(hua)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)；做(zuo)為結構承重的(de)(de)主要構件，柱(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)非常(chang)(chang)細膩，柱(zhu)(zhu)身(shen)一般做(zuo)方形，有收(shou)分，四面(mian)(mian)做(zuo)琴(qin)面(mian)(mian)狀(zhuang)，使得用(yong)(yong)料(liao)不大(da)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)顯得豐(feng)滿和(he)穩(wen)重。柱(zhu)(zhu)身(shen)一般不做(zuo)油漆．常(chang)(chang)常(chang)(chang)用(yong)(yong)紅(hong)色氆氌包裹(guo)。在(zai)(zai)光線(xian)較暗的(de)(de)殿(dian)堂內(nei)，也(ye)有用(yong)(yong)自底藍(lan)(lan)花的(de)(de)氆氌裹(guo)纏。在(zai)(zai)要求較大(da)空間的(de)(de)殿(dian)堂和(he)門廳(ting)內(nei)，梁架柱(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)斷面(mian)(mian)加大(da)，柱(zhu)(zhu)身(shen)雕(diao)刻佛像、花飾(shi)。在(zai)(zai)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)修材料(liao)上(shang)(shang)，除用(yong)(yong)油漆、粉(fen)飾(shi)外，還大(da)量應用(yong)(yong)鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)銅(tong)(tong)飾(shi)，在(zai)(zai)門扇(shan)上(shang)(shang)用(yong)(yong)雕(diao)有龍紋的(de)(de)鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)或錯(cuo)金(jin)(jin)(jin)門環(huan)和(he)葉片(pian)鏈(lian)接(jie)，在(zai)(zai)欄(lan)桿(gan)望柱(zhu)(zhu)或樓梯扶手端頭也(ye)做(zuo)紫銅(tong)(tong)葫蘆裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)。殿(dian)堂和(he)回廊墻壁畫(hua)滿壁畫(hua)，在(zai)(zai)墻壁與頂棚交接(jie)處(chu)畫(hua)紅(hong)藍(lan)(lan)、紅(hong)綠相(xiang)間的(de)(de)布幔狀(zhuang)花飾(shi)。寺廟(miao)的(de)(de)經堂、佛殿(dian)、靈塔殿(dian)內(nei)，凡屬露明的(de)(de)木構件粱柱(zhu)(zhu)排架和(he)天花一律裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)遍(bian)大(da)點金(jin)(jin)(jin)彩(cai)畫(hua)．門扇(shan)用(yong)(yong)淺浮雕(diao)鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)或錯(cuo)金(jin)(jin)(jin)的(de)(de)門環(huan)和(he)葉片(pian)鏈(lian)帶，木欄(lan)桿(gan)的(de)(de)望柱(zhu)(zhu)均(jun)安鎦(liu)金(jin)(jin)(jin)柱(zhu)(zhu)頭，全部的(de)(de)墻面(mian)(mian)上(shang)(shang)均(jun)滿繪壁畫(hua)，壁畫(hua)內(nei)容(rong)有顯宗(zong)(zong)的(de)(de)佛傳和(he)本生(sheng)故事(shi)還有大(da)量的(de)(de)密宗(zong)(zong)本尊、護法神的(de)(de)形象(xiang)。室內(nei)天窗采光微弱，成百(bai)上(shang)(shang)千盞的(de)(de)酥油燈閃爍搖晃，造成一種光怪陸離、幽邃神秘(mi)的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)氣氛，給人的(de)(de)心(xin)理(li)上(shang)(shang)造成極其抑壓的(de)(de)感受(shou)，這正是西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)佛寺的(de)(de)殿(dian)堂內(nei)部通過裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)意趣而(er)形象(xiang)地反映(ying)出來的(de)(de)密宗(zong)(zong)意識形態。
西(xi)藏建(jian)筑在裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)上，也需(xu)有(you)一(yi)(yi)部分是仿(fang)自漢(han)族建(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)而加以(yi)適(shi)當的(de)(de)(de)變通，例如(ru)彩(cai)畫，木(mu)雕、鎦(liu)金(jin)歇山(shan)頂、斗拱、挑(tiao)(tiao)檐(yan)等(deng)(deng)。木(mu)構露明的(de)(de)(de)梁(liang)(liang)枋彩(cai)畫效仿(fang)漢(han)的(de)(de)(de)有(you)兩種：一(yi)(yi)種以(yi)青(qing)、綠色調為主的(de)(de)(de)類(lei)似(si)清式(shi)(shi)的(de)(de)(de)“雅烏墨”，另一(yi)(yi)種以(yi)金(jin)、紅色為基調輔(fu)以(yi)青(qing)、綠，類(lei)似(si)清式(shi)(shi)的(de)(de)(de)大點金(jin)；柱身也施彩(cai)畫，保(bao)留著唐代遺風，木(mu)雕紋樣所使用的(de)(de)(de)技法很像(xiang)宋式(shi)(shi)的(de)(de)(de)“減(jian)地平釵”。雕、畫題材(cai)中的(de)(de)(de)佛像(xiang)、梵字經咒、飛獅(shi)、孔雀、法輪、番蓮、寶相花(hua)、卷草以(yi)及幾何圖(tu)案大多(duo)源于古印(yin)度、波斯(si)、西(xi)亞。鎦(liu)金(jin)歇山(shan)頂純(chun)為裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)部件，因而特別夸大突出屋脊和四(si)角部位的(de)(de)(de)形象，不完全合乎法式(shi)(shi)，只能用于一(yi)(yi)般寺廟的(de)(de)(de)廡殿(dian)頂。斗拱多(duo)半(ban)作為宮(gong)(gong)殿(dian)、拉章、邸宅大門(men)(men)的(de)(de)(de)檐(yan)下裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，門(men)(men)窗上端(duan)挑(tiao)(tiao)出的(de)(de)(de)小檐(yan)有(you)蔽雨的(de)(de)(de)作用，也是一(yi)(yi)個裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)部件，比較講(jiang)究的(de)(de)(de)完全摹仿(fang)清宮(gong)(gong)式(shi)(shi)做法。大門(men)(men)上的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)檐(yan)尢其豐(feng)富，檐(yan)椽、飛椽、大小角梁(liang)(liang)等(deng)(deng)一(yi)(yi)應俱全，比例勻稱，造型端(duan)莊，往(wang)往(wang)成為建(jian)筑立面構圖(tu)的(de)(de)(de)重點。另一(yi)(yi)些(xie)建(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)則受印(yin)度的(de)(de)(de)影(ying)響更多(duo)，譬如(ru)鎦(liu)金(jin)的(de)(de)(de)法輪、寶幢、法鹿等(deng)(deng)，門(men)(men)框(kuang)上一(yi)(yi)周圈若干重的(de)(de)(de)線腳處理尚保(bao)持著印(yin)度石(shi)造邊飾(shi)的(de)(de)(de)手法。室外外梁(liang)(liang)枋上常見的(de)(de)(de)獅(shi)形挑(tiao)(tiao)頭也是波斯(si)的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)。
3．對(dui)比強(qiang)烈(lie)的建筑(zhu)色(se)彩(cai)，呈現出明麗的西藏(zang)建筑(zhu)藝術(shu)效(xiao)果
西(xi)藏建筑(zhu)突出運用色(se)彩，主要是藏族(zu)人民喜歡明麗的色(se)彩，更喜歡用鮮艷的原色(se)。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑，無異于一(yi)個(ge)完整的色(se)(se)譜排(pai)列(lie)，壁畫和唐卡的設色(se)(se)亦以(yi)原色(se)(se)為(wei)主，往往兩種和諧色(se)(se)彩(cai)并列(lie)在(zai)一(yi)起時卻故(gu)意(yi)間以(yi)第三種對(dui)比色(se)(se)出(chu)現，幾乎看不到(dao)調(diao)和色(se)(se)，更沒有灰色(se)(se)調(diao)，建(jian)筑上面色(se)(se)彩(cai)運(yun)用也同(tong)樣遵循這(zhe)個(ge)原則，突出(chu)這(zhe)個(ge)特點(dian)。
西藏(zang)建(jian)筑，外(wai)墻一(yi)般(ban)以白色(se)(se)(se)粉刷(shua)，在大片白色(se)(se)(se)石墻上(shang)裝飾著用檉柳(liu)根(gen)作成像織絨一(yi)般(ban)的深紅色(se)(se)(se)女兒墻。在窗洞(dong)四框涂刷(shua)成黑色(se)(se)(se)梯形(xing)窗套．在窗口上(shang)挑出兩層椽子(zi)的窗檐。
西藏建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)物的(de)等級越高，色彩也越加濃(nong)重。在高117米(mi)的(de)布(bu)達拉宮(gong)的(de)紅(hong)宮(gong)頂(ding)上(shang)，建(jian)有7個漢(han)式金(jin)瓦屋(wu)頂(ding)，金(jin)色璀燦。沿屋(wu)頂(ding)四周(zhou)插(cha)鎦金(jin)雕刻的(de)金(jin)幢，裝(zhuang)飾在平直的(de)檐口上(shang)，它(ta)不僅有豐富屋(wu)頂(ding)建(jian)筑(zhu)群的(de)天(tian)際(ji)線，而且(qie)也有十分濃(nong)艷(yan)的(de)色彩，在陽光下，那閃(shan)閃(shan)的(de)金(jin)光與湛(zhan)藍的(de)天(tian)幕相(xiang)對襯(chen)。
西藏(zang)建筑，彩(cai)色(se)的佛(fo)殿、靈(ling)塔殿、宮殿，那大(da)塊(kuai)大(da)塊(kuai)的紅色(se)、白(bai)(bai)色(se)、黃色(se)墻面(mian)，其上面(mian)點(dian)綴著(zhu)黑色(se)窗套，紫色(se)“卞(bian)白(bai)(bai)”，金(jin)黃色(se)琉璃，金(jin)紅青綠的梁枋(fang)彩(cai)畫，寶藍圖案鑲邊的白(bai)(bai)色(se)帷幔以及各種(zhong)鎦(liu)金(jin)裝飾部件，交織成一(yi)個絢爛(lan)的、全色(se)譜的色(se)彩(cai)構圖，表現出一(yi)種(zhong)粗獷而(er)華(hua)麗的色(se)彩(cai)美(mei)。
西藏建筑，山地的(de)寺廟建筑群，再(zai)加上環列在它們(men)周(zhou)圍的(de)民(min)居建筑連續(xu)成片的(de)白色墻面的(de)配(pei)襯、對比，其所呈現(xian)的(de)總體效果猶如一曲色彩的(de)交響音樂(le)，給予人以美的(de)享受。
4．渾宏的(de)佛教(jiao)性格，神秘(mi)的(de)佛教(jiao)底蘊
西藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，在(zai)其建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)造型上，以建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形象塑造佛(fo)(fo)教性(xing)格，突出(chu)表現統治層的(de)神佛(fo)(fo)權(quan)(quan)威。過去的(de)西藏，人的(de)權(quan)(quan)威與神的(de)權(quan)(quan)威合二為一，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術突出(chu)神佛(fo)(fo)極為廣(guang)泛，塑造佛(fo)(fo)教性(xing)格的(de)西藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)是輝煌而渾宏(hong)。
西藏(zang)建(jian)(jian)筑，在空間處(chu)理上，突出中央(yang)部(bu)位(wei)的(de)“虛”，對比(bi)于左右兩側的(de)“實(shi)”。這是西藏(zang)建(jian)(jian)筑的(de)立(li)面處(chu)理的(de)典型模式，也是石木(mu)混(hun)合結(jie)構原(yuan)則(ze)的(de)美(mei)學(xue)外觀。宮殿、寺廟、衙署普遍運用(yong)這種美(mei)學(xue)原(yuan)則(ze)進行建(jian)(jian)筑。
西(xi)藏建(jian)筑(zhu)，多(duo)為(wei)山(shan)(shan)地建(jian)筑(zhu)群(qun)，其黃(huang)教寺廟多(duo)依陡坡而建(jian)，或(huo)踞(ju)山(shan)(shan)巔，或(huo)靠山(shan)(shan)壁，都能夠(gou)與山(shan)(shan)勢嵌合而渾然(ran)一(yi)體，紅色(se)墻(qiang)面、裝飾華麗的(de)(de)靈塔(ta)殿、佛殿、大經堂往(wang)往(wang)居于建(jian)筑(zhu)群(qun)的(de)(de)最高(gao)的(de)(de)核心部位，由(you)周圍的(de)(de)環(huan)列(lie)白色(se)墻(qiang)面的(de)(de)民居加(jia)以烘托，那一(yi)層層平行穿錯的(de)(de)“卞(bian)自(zi)”和一(yi)重(zhong)重(zhong)臺階(jie)狀的(de)(de)平屋頂構成甚為(wei)壯觀的(de)(de)韻律(lv)，遠(yuan)遠(yuan)望去，建(jian)筑(zhu)群(qun)呈(cheng)現出宏(hong)觀的(de)(de)佛教性格。
布達拉宮的(de)(de)(de)(de)全(quan)部個(ge)體(ti)(ti)(ti)建筑連成一(yi)片(pian)，覆蓋山(shan)崗(gang)、其(qi)組(zu)合環規(gui)則，亦非對稱，匠師(shi)們(men)著眼于總體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果(guo)，運用色彩(cai)、體(ti)(ti)(ti)量、裝飾協(xie)調統一(yi)，來獲(huo)得(de)一(yi)個(ge)雄(xiong)渾的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)藝(yi)術效(xiao)果(guo)。其(qi)立(li)面以(yi)紅色的(de)(de)(de)(de)紅宮居(ju)于中、高位(wei)置，以(yi)白(bai)色的(de)(de)(de)(de)白(bai)宮從兩則及下部加(jia)以(yi)烘托；其(qi)上部靈殿對稱莊嚴，當中連續(xu)五(wu)層的(de)(de)(de)(de)大凸窗(chuang)，屋頂裝飾璀燦華麗，那鎦金(jin)的(de)(de)(de)(de)裝飾部件，色彩(cai)由素而(er)艷的(de)(de)(de)(de)漸變的(de)(de)(de)(de)韻律，構成一(yi)個(ge)既挺(ting)拔又(you)穩(wen)重(zhong)、具有向上的(de)(de)(de)(de)動態(tai)感(gan)；以(yi)朝(chao)拜者虔誠的(de)(de)(de)(de)仰視效(xiao)果(guo)而(er)成功在布達拉宮總體(ti)(ti)(ti)形象(xiang)上塑造一(yi)個(ge)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)佛教建筑性格(ge)，以(yi)神佛的(de)(de)(de)(de)隱秘感(gan)而(er)威懾(she)群倫(lun)，震懾(she)人心。
5.佛像(xiang)藝術、壁(bi)畫藝術、工藝美(mei)術藝術薈萃
西(xi)藏建(jian)筑(zhu)，其佛(fo)像(xiang)(xiang)藝術(shu)十分卓著(zhu)，宮殿與寺廟到處供奉著(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)，有一二(er)十米(mi)高的(de)銅胎鎦(liu)金大佛(fo)，也(ye)有幾厘米(mi)高的(de)小(xiao)金佛(fo)，佛(fo)態形象多修長(chang)、細腰，受印度(du)、尼泊爾佛(fo)像(xiang)(xiang)藝術(shu)影響(xiang)較深，其中，千(qian)姿百態的(de)度(du)母(mu)像(xiang)(xiang)更顯神(shen)靈與生動。
布達(da)拉宮西(xi)(xi)大殿上層是壁畫(hua)廊，壁畫(hua)記述布達(da)拉宮建造的(de)(de)(de)歷史，以及五世(shi)達(da)賴(lai)喇嘛的(de)(de)(de)宗教(jiao)活動(dong)和漢藏(zang)人民(min)的(de)(de)(de)友好往來、交流民(min)族(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)一些故事。這(zhe)些壁畫(hua)，不僅能(neng)了解(jie)西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)藝(yi)術與(yu)文化(hua)，而(er)且也能(neng)了解(jie)西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)民(min)俗(su)與(yu)歷史，是西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)豐富(fu)藝(yi)術珍寶。在西(xi)(xi)藏(zang)壁畫(hua)藝(yi)術方面(mian)，其(qi)藝(yi)術手法主要運用色彩(cai)鮮艷的(de)(de)(de)連(lian)環畫(hua)形式，用其(qi)山(shan)水、樹木、云(yun)彩(cai)相隔，組(zu)織在大塊壁畫(hua)中(zhong)，大多采用單線平涂，很少用暈，具(ju)有很好的(de)(de)(de)裝飾(shi)效(xiao)果。
西(xi)藏(zang)(zang)建(jian)筑(zhu)，其(qi)工藝美(mei)術(shu)也(ye)(ye)十分突出，宮(gong)內殿堂(tang)內吊頂一(yi)般用內地(di)(di)運去的(de)(de)(de)緙絲繡或皇(huang)帝賞賜的(de)(de)(de)龍袍。懸掛的(de)(de)(de)幔帳與唐(tang)卡、佛臺(tai)的(de)(de)(de)雕飾以及大量的(de)(de)(de)銀器供品，壇(tan)城模型、室內家具陳(chen)設和來(lai)自(zi)新疆或西(xi)藏(zang)(zang)本地(di)(di)的(de)(de)(de)地(di)(di)毯(tan)等(deng)，也(ye)(ye)都(dou)是(shi)近幾個世紀以來(lai)工藝美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)精品，尤其(qi)是(shi)用大量金銀珠寶(bao)建(jian)筑(zhu)起來(lai)的(de)(de)(de)八(ba)個達(da)賴喇嘛靈塔更(geng)是(shi)西(xi)藏(zang)(zang)工藝美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)支奇(qi)葩。
6．別致的木構“梁架”、“柱式”，構筑(zhu)(zhu)獨(du)特的西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)體(ti)系(xi)
西藏(zang)建(jian)(jian)筑，使用(yong)木構(gou)“梁架(jia)(jia)”、“柱(zhu)式(shi)”的(de)結(jie)(jie)構(gou)方式(shi)美(mei)化建(jian)(jian)筑，裝(zhuang)飾其(qi)建(jian)(jian)筑物(wu)的(de)外檐與(yu)內檐。最富于藝(yi)術表現力的(de)是(shi)粱架(jia)(jia)與(yu)柱(zhu)式(shi)，眾所周知的(de)是(shi)：“希臘柱(zhu)式(shi)”、“羅(luo)馬柱(zhu)式(shi)”，中國漢族建(jian)(jian)筑的(de)木架(jia)(jia)、柱(zhu)、斗拱加(jia)以彩(cai)繪藝(yi)術，伊斯蘭建(jian)(jian)筑的(de)拱券磚石結(jie)(jie)構(gou)結(jie)(jie)合(he)各種(zhong)幾何裝(zhuang)飾紋樣而發展成(cheng)型(xing)是(shi)為伊斯蘭柱(zhu)式(shi)等(deng)等(deng)，這些(xie)梁架(jia)(jia)與(yu)柱(zhu)式(shi)的(de)各種(zhong)構(gou)件之間一般都有較(jiao)明(ming)確的(de)比例，權衡幾何構(gou)圖(tu)的(de)關(guan)系(xi)，它們廣泛運(yun)用(yong)于建(jian)(jian)筑內外檐裝(zhuang)飾，而成(cheng)為獨特物(wu)西藏(zang)建(jian)(jian)筑體系(xi)。
西藏(zang)建(jian)筑體(ti)系，有其(qi)獨具一格的(de)梁架與柱(zhu)式(shi)結構，其(qi)特點是把(ba)密肋木架梁柱(zhu)結構加以藝術(shu)美化，木柱(zhu)斷面一般為方(fang)(fang)形，講究地做(zuo)成(cheng)八(ba)角、十二角、十六角棱形，柱(zhu)身明顯(xian)地收分成(cheng)下大(da)(da)上(shang)小，如(ru)在(zai)外檐(yan)主要柱(zhu)廊上(shang)，其(qi)比(bi)例(li)更是粗(cu)壯穩重(zhong)，與建(jian)筑物的(de)外輪廓(kuo)形象(xiang)十分諧調(diao)，木柱(zhu)安放(fang)在(zai)方(fang)(fang)形石(shi)基礎上(shang)，端(duan)部的(de)束腰之上(shang)為斗狀的(de)柱(zhu)頭(tou)，柱(zhu)頭(tou)承托的(de)替木吸收了清宮式(shi)建(jian)筑的(de)雀(que)替線腳(jiao)而稍加變(bian)(bian)化，其(qi)上(shang)支撐大(da)(da)梁，大(da)(da)梁之上(shang)利(li)用若干(gan)層墊板的(de)露(lu)明部分作成(cheng)梟混(hun)線腳(jiao)逐層疊(die)澀挑出，密肋小梁的(de)露(lu)明梁頭(tou)亦作為裝飾(shi)部件，這(zhe)個柱(zhu)式(shi)的(de)線腳(jiao)形似大(da)(da)梁、替木，柱(zhu)基仍保留古印度的(de)石(shi)造(zao)建(jian)筑的(de)特色(se)比(bi)例(li)，更能顯(xian)示木構摹擬(ni)石(shi)構的(de)演變(bian)(bian)痕跡(ji)，柱(zhu)式(shi)的(de)通體(ti)滿(man)繪彩畫，滿(man)布雕飾(shi)。
西藏建(jian)筑(zhu)，別致的(de)(de)木構“梁(liang)(liang)(liang)架(jia)”、“柱(zhu)式”泛(fan)運(yun)用在宮(gong)殿、寺廟建(jian)筑(zhu)的(de)(de)內外(wai)，凡是(shi)梁(liang)(liang)(liang)柱(zhu)排架(jia)露明的(de)(de)部位，其(qi)人(ren)口、回廊、廊屋、轉經廊等(deng)均作梁(liang)(liang)(liang)架(jia)柱(zhu)式結構，這(zhe)是(shi)西藏建(jian)筑(zhu)吸收漢(han)族和印度建(jian)筑(zhu)特色(se)加以融(rong)揉的(de)(de)藝術成果，可以視(shi)為藏、漢(han)、梵(fan)文化與建(jian)筑(zhu)藝術的(de)(de)凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西(xi)藏建筑以其獨特(te)的內容與(yu)形(xing)式來滿足藏族以佛教(jiao)為主的物質和精神(shen)生活的需要。
西藏(zang)建筑，分寺廟、宮殿、衙署、住宅。
1．寺廟建筑
藏族(zu)人民(min)(min)篤信喇(la)嘛教(jiao)，大部(bu)分家庭都有子弟出(chu)家為僧(seng)。宗教(jiao)信仰高于一切，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)當然也就具有崇高的(de)(de)社會地(di)位。寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)建筑(zhu)(zhu)，是(shi)西(xi)藏藏民(min)(min)的(de)(de)宗教(jiao)活(huo)動(dong)場所，占其生活(huo)的(de)(de)重(zhong)要地(di)位。拉薩的(de)(de)大昭寺(si)(si)(si)、哲蚌(bang)寺(si)(si)(si)、色拉寺(si)(si)(si)，日(ri)喀則的(de)(de)扎布侖(lun)布寺(si)(si)(si)和(he)江孜的(de)(de)白(bai)居寺(si)(si)(si)等(deng)，都是(shi)西(xi)藏的(de)(de)著名寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)。西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)，其寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)建筑(zhu)(zhu)不僅規(gui)模大、數量多(duo)，而且還集中了建筑(zhu)(zhu)技術(shu)和(he)藝術(shu)的(de)(de)精華，為西(xi)藏建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)珍(zhen)貴(gui)瑰寶。其寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)也分派(pai)系(xi)，以(yi)格魯派(pai)為著稱，也俗稱黃教(jiao)。其喇(la)嘛寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)通常(chang)是(shi)以(yi)幾(ji)個“扎倉”、佛殿(dian)、靈塔(ta)殿(dian)、拉章、印經院、康(kang)參(喇(la)嘛住宅)等(deng)組成的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)群體。
寺廟的(de)總平面(mian)布置(zhi)都因地制宜，一般均沿地形(xing)(xing)布置(zhi)，較大規模的(de)寺廟更(geng)(geng)是(shi)在(zai)(zai)山頂往下依(yi)山布置(zhi)，錯落(luo)排(pai)列(lie)。在(zai)(zai)平地建(jian)造(zao)的(de)寺廟多按中(zhong)軸線對(dui)稱布置(zhi)，在(zai)(zai)藏族建(jian)筑(zhu)(zhu)方形(xing)(xing)平面(mian)的(de)基礎上(shang)(shang)，采(cai)用漢(han)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)屋頂式(shi)樣，創造(zao)漢(han)藏相結合(he)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)，采(cai)用密肋(lei)梁柱(zhu)結構形(xing)(xing)式(shi)建(jian)造(zao)了多層樓房，有的(de)高(gao)(gao)達9層。在(zai)(zai)巨大的(de)方形(xing)(xing)殿(dian)堂(tang)中(zhong)央或(huo)盡端將柱(zhu)子(zi)抬高(gao)(gao)，開高(gao)(gao)側窗采(cai)光(guang)及通風成(cheng)為經堂(tang)。寺廟建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術其(qi)平面(mian)采(cai)用象征手法，有象征極(ji)樂世(shi)界的(de)曼恭羅形(xing)(xing)式(shi)，如桑鳶(yuan)寺，其(qi)殿(dian)門含(han)有欲界、色(se)界、無色(se)界與五智。在(zai)(zai)色(se)彩上(shang)(shang)運用更(geng)(geng)為大膽，同一殿(dian)內的(de)柱(zhu)頭、藻(zao)井，在(zai)(zai)不同的(de)方位采(cai)用黃、白、紅、藍四種顏色(se)，象征著金、銀、銅、琉璃組(zu)成(cheng)的(de)觀音世(shi)界。
寺(si)(si)廟建筑，喇嘛(ma)教(jiao)的(de)(de)寺(si)(si)廟必須“佛(fo)(fo)(fo)、法(fa)、僧(seng)”三寶俱全(quan)。寺(si)(si)廟兼(jian)有(you)高(gao)等學府和(he)研究院的(de)(de)職能(neng)，除佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)學種、還有(you)研習(xi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)顯、密各(ge)宗(zong)的(de)(de)教(jiao)義，還有(you)天文(wen)、歷算、醫藥等學科．通過逐級考試而取得學位。寺(si)(si)內(nei)建筑并有(you)多(duo)功(gong)能(neng)的(de)(de)部位組(zu)合，分為札倉、措欽、佛(fo)(fo)(fo)殿、靈塔殿、拉章、康參、佛(fo)(fo)(fo)塔、展佛(fo)(fo)(fo)臺、小靈塔等若(ruo)干類(lei)。
扎倉相當于學院，在較大的(de)(de)寺廟中設(she)有三四個(ge)扎倉，每一(yi)個(ge)扎倉均為一(yi)幢獨立的(de)(de)建筑(zhu)物，扎倉建筑(zhu)的(de)(de)廊院、經(jing)堂、佛堂在外觀上構成(cheng)由低而(er)高逐(zhu)層疊起的(de)(de)形(xing)象，內部則形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)由開朗到(dao)幽邃的(de)(de)漸進(jin)的(de)(de)空間序列。
“措欽”即大(da)經堂(tang)，是寺內的全體或大(da)部分(fen)喇嘛集(ji)中誦經、集(ji)會(hui)的殿堂(tang)，一般體量都(dou)比較大(da)，沿(yan)外墻作(zuo)成夾墻形式的轉(zhuan)經道，供(gong)信徒們圍繞經堂(tang)轉(zhuan)經之用。有些寺廟并(bing)不單獨建置錯欽，而是利用某一札倉(cang)的經堂(tang)兼作(zuo)措欽大(da)殿。
“佛(fo)殿(dian)”是供(gong)奉(feng)佛(fo)像的獨立殿(dian)堂，平面略成方形，一(yi)般(ban)高(gao)兩層(ceng)，個別有(you)高(gao)達(da)四五層(ceng)，其增加承載(zai)力作法以便(bian)承托巨型佛(fo)像，周圍是大門、同墻(qiang)、嘛呢轱(gu)轆廊等。
“靈塔(ta)(ta)殿”是供奉靈塔(ta)(ta)的(de)(de)專用(yong)殿堂，靈塔(ta)(ta)以(yi)金銀制作，珍珠寶石(shi)鑲嵌，工藝極精致(zhi)，塔(ta)(ta)內(nei)藏寺廟(miao)的(de)(de)歷(li)代法臺(tai)、活佛的(de)(de)骨灰(hui)。
“拉章”是(shi)寺廟最高活佛(fo)的公館，活佛(fo)藏(zang)語(yu)叫做“珠古”，通過“靈(ling)通轉世”而成(cheng)為一(yi)個(ge)地區(qu)的宗(zong)教(jiao)領(ling)袖(xiu)，本身又是(shi)領(ling)主，生活十分優裕，公館當然也很考究(jiu)，包括專用經堂、辦公室、客廳、起居用房以及各種輔助用房，自成(cheng)一(yi)個(ge)獨立院落。
“康參”是寺中為數(shu)眾多(duo)的(de)(de)一般僧人的(de)(de)集體宿舍(she)，他們(men)大多(duo)都出(chu)身于(yu)貧苦農民，生活(huo)非較清苦，康參建筑質量簡樸，但(dan)數(shu)量卻(que)占全建筑物的(de)(de)三(san)分之二以上，按(an)僧人來(lai)自(zi)的(de)(de)不同(tong)地區而劃分為許多(duo)大院落(luo)，以便寺廟布施供(gong)應與管理。
“佛塔”也稱靈塔，又俗稱喇嘛塔，型塔仿自印度的(de)窣堵坡，大型的(de)佛塔單獨建置在露天場地上(shang)作(zuo)為(wei)(wei)宗教的(de)紀(ji)念(nian)物，常見的(de)是(shi)若干小(xiao)型佛塔成群組(zu)合建置，例如(ru)以八(ba)個一列(lie)(lie)像征(zheng)佛祖生前的(de)八(ba)件功(gong)德，沿著(zhu)主要道(dao)路(lu)的(de)兩側或一側連(lian)續(xu)排列(lie)(lie)猶(you)如(ru)儀杖的(de)則是(shi)用作(zuo)為(wei)(wei)寺廟的(de)建筑小(xiao)品。
“展(zhan)佛臺”是宗教節日懸掛長寬幾(ji)十米的(de)(de)巨型唐卡的(de)(de)地(di)方，一般(ban)單獨設置在寺廟的(de)(de)最高處，也有的(de)(de)利用主殿堂正面(mian)的(de)(de)高臺，或者利用山坡上(shang)開(kai)鑿(zao)出來的(de)(de)陡峭(qiao)巖面(mian)。
靈塔(ta)也是藏(zang)傳佛(fo)教所獨有的寺廟建(jian)筑，靈塔(ta)種(zhong)類(lei)很多，形狀各異，從塔(ta)的性質可分佛(fo)塔(ta)、殊勝塔(ta)、肉身靈塔(ta)和舍(she)利(li)骨灰塔(ta)。從靈塔(ta)的建(jian)筑材料可分泥塔(ta)、石雕塔(ta)、玉塔(ta)、銀(yin)塔(ta)、金塔(ta)等。從排列(lie)上又分一字塔(ta)、群塔(ta)等。
靈塔，整個建筑(zhu)以(yi)西藏古代(dai)宗(zong)(zong)教建筑(zhu)風格為(wei)主，吸收(shou)唐、清建筑(zhu)藝(yi)術特色和整個佛教靈塔的(de)建筑(zhu)形式，其內部依照(zhao)佛教密宗(zong)(zong)建成。殿頂(ding)端(duan)覆蓋著具有(you)濃郁民族宗(zong)(zong)教特色的(de)金(jin)頂(ding)，金(jin)光閃閃，雄偉(wei)壯麗(li)。靈塔塔身一(yi)般由(you)花崗巖砌筑(zhu)，塔體多為(wei)黃(huang)金(jin)包裹，靈塔四面(mian)均(jun)鑲嵌寶石(shi)(shi)袋(dai)，塔頂(ding)上有(you)金(jin)箔(bo)以(yi)及鉆(zhan)石(shi)(shi)、瑪(ma)瑙、松耳石(shi)(shi)、珊瑚、翡翠、琥珀等貼面(mian)鑲嵌，筑(zhu)成一(yi)個光彩(cai)熠熠、富麗(li)堂皇(huang)的(de)美妙佛界。
靈塔(ta)是西藏(zang)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)紀(ji)念佛(fo)祖、供奉活佛(fo)尸骨的(de)(de)紀(ji)念建(jian)(jian)筑(zhu)物，藏(zang)族稱為(wei)“覺(jue)丹”起(qi)源(yuan)于原(yuan)始(shi)的(de)(de)“卻(que)特雅”即對土石堆的(de)(de)崇拜。以后隨著佛(fo)教文化的(de)(de)交流，受尼泊爾“奇白”的(de)(de)影響，形成(cheng)人們現在所熟(shu)悉的(de)(de)藏(zang)式佛(fo)塔(ta)。塔(ta)體(ti)用石塊砌筑(zhu)，也(ye)有用金屬(shu)制作，靈塔(ta)均由塔(ta)座、塔(ta)瓶、塔(ta)頂、傘蓋、寶頂所構成(cheng)。
目前保存完好的(de)靈塔(ta)(ta)有江孜白居寺的(de)萬佛(fo)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高(gao)5層，4面12角，塔(ta)(ta)心土(tu)筑(zhu)，四周共108室和(he)76間(jian)龕(kan)室，這些龕(kan)室內均(jun)有佛(fo)像(xiang)和(he)壁畫。據說佛(fo)像(xiang)有10萬尊(zun)，因此被著稱為“十萬佛(fo)塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)身粉白，門(men)飾(shi)(shi)、檐(yan)口、斗拱、彩繪(hui)以紅、黃、藍、綠諸原色涂飾(shi)(shi)。在方(fang)形(xing)塔(ta)(ta)身與園錐形(xing)十三層之間(jian)周圍用仰蓮(lian)過(guo)渡，塔(ta)(ta)頂(ding)傘蓋，寶(bao)頂(ding)鎦金，在藍天陽光襯托(tuo)下一片燦爛奪目。
靈塔也是供奉(feng)寺院(yuan)歷代主持活佛(fo)或法(fa)師尸骨的地方(fang)，幾個著名(ming)的大(da)寺廟都建有幾個靈塔。
十世班禪靈(ling)塔，靈(ling)塔祀殿(dian)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)風格與五至九世班禪合葬的(de)(de)靈(ling)塔祀毆(ou)極其相似(si)，除以(yi)藏傳佛教傳統建(jian)寺形式為主外，還融入(ru)了(le)(le)內地傳統宮(gong)殿(dian)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)一些特(te)征。靈(ling)塔祀殿(dian)總建(jian)面積1933m2，祀殿(dian)高33．17m，墻體(ti)厚達1m。其他諸如雕刻飾品、藏畫，以(yi)及(ji)墻面、門窗均采用傳統工藝(yi)，金頂、飛檐則保留(liu)了(le)(le)唐、清時代的(de)(de)建(jian)筑(zhu)風格。
十世班禪(chan)靈塔是(shi)后藏(zang)地區歷史上(shang)第(di)一(yi)座金質靈塔。靈塔采用了長頸、圓(yuan)(yuan)瓶肚、方(fang)底(di)(di)座的“歐久(jiu)”形(xing)狀，這種(zhong)塔形(xing)美觀莊嚴、富貴(gui)華麗，因而成(cheng)為(wei)許多著(zhu)名活佛(fo)(fo)圓(yuan)(yuan)寂后塔葬的模式。十世班禪(chan)靈塔，塔高11.52m。“歐久(jiu)”形(xing)狀靈塔是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)格(ge)魯派創(chuang)始人宗喀巴(ba)時期的一(yi)個高僧早年參照(zhao)印度佛(fo)(fo)塔樣式設計的。靈塔塔體全部用黃金包裹，塔瓶又分底(di)(di)、中(zhong)、上(shang)三層裝藏(zang)。
縱觀藏傳佛教靈塔，每一(yi)座都(dou)(dou)是藏傳佛教經(jing)典(dian)藝術(shu)的傳承(cheng)之作(zuo)，都(dou)(dou)是一(yi)座無(wu)價的歷史(shi)文(wen)物珍寶(bao)。
規模較(jiao)大(da)的寺(si)廟除以上幾類(lei)建筑(zhu)物外，尚有印(yin)經院和辯(bian)經場(chang)的設置(zhi)，前者(zhe)是刊刻、印(yin)刷佛經的大(da)型(xing)作坊(fang)，后者(zhe)作為僧人在(zai)戶外集會、辯(bian)論佛經奧義的場(chang)地，成(cheng)行成(cheng)列(lie)地栽植柏樹、榆樹，輔(fu)以紅、白(bai)花色(se)的桃樹，山(shan)丁子等(deng)，于大(da)片綠蔭(yin)中呈現繽(bin)紛的色(se)彩，相當于寺(si)廟的園林。
寺廟建筑的典型——大昭(zhao)寺：
大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)位于(yu)拉(la)薩老城(cheng)區的(de)(de)(de)中心，已(yi)有1350余年的(de)(de)(de)歷史，是(shi)(shi)西藏現(xian)存最輝煌的(de)(de)(de)吐(tu)蕃時期的(de)(de)(de)藏族佛教建筑(zhu)。正門入口(kou)處有三根石(shi)柱，其中一(yi)根石(shi)上用(yong)漢(han)藏兩種文字(zi)刻(ke)著公元823年簽訂的(de)(de)(de)唐蕃會(hui)盟書。進入正門，沿順時針方向是(shi)(shi)一(yi)寬闊的(de)(de)(de)露天(tian)庭院，這里(li)最早(zao)是(shi)(shi)規(gui)模盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)拉(la)薩祈(qi)愿大(da)法(fa)會(hui)的(de)(de)(de)場所(suo)。前(qian)行便是(shi)(shi)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)主(zhu)體，著名的(de)(de)(de)“覺康”佛殿(dian)。佛堂呈密閉(bi)式(shi)院落(luo)，中央大(da)經(jing)堂是(shi)(shi)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)僧人(ren)誦經(jing)修法(fa)的(de)(de)(de)場所(suo)，圍繞佛殿(dian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)庭院式(shi)轉(zhuan)經(jing)回(hui)廊(lang)，庭院四周(zhou)的(de)(de)(de)柱廊(lang)壁(bi)與轉(zhuan)經(jing)回(hui)廊(lang)廊(lang)壁(bi)上的(de)(de)(de)壁(bi)畫，因滿繪千佛佛像(xiang)被稱為“千佛廊(lang)”。據(ju)說沿千佛廊(lang)繞“覺康”佛殿(dian)的(de)(de)(de)一(yi)圈為圓滿。矗立(li)的(de)(de)(de)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)，金壁(bi)輝煌的(de)(de)(de)宮頂(ding)，在藍天(tian)白云的(de)(de)(de)映襯(chen)下，顯(xian)得格外(wai)壯觀。這座寺(si)(si)(si)院凝聚著藏族漢(han)族、尼泊爾能工(gong)巧匠的(de)(de)(de)卓越才華，被藏傳佛教和(he)藏傳文化的(de)(de)(de)博大(da)精深強烈感染著。
日喀則(ze)的(de)扎什倫(lun)布(bu)寺(si)地處日喀則(ze)市(shi)西(xi)面的(de)尼瑪山(shan)(shan)南(nan)坡，始(shi)建(jian)(jian)于(yu)1447年，占(zhan)地約18.5hm2。走入寺(si)院(yuan)，抬頭(tou)即(ji)可(ke)看到山(shan)(shan)坡上(shang)(shang)的(de)寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑。寺(si)院(yuan)中心為(wei)殿(dian)(dian)堂(tang)區，建(jian)(jian)有措欽大殿(dian)(dian)、拉康、班禪(chan)拉章、強(qiang)巴(ba)殿(dian)(dian)、展(zhan)佛(fo)(fo)臺等。寺(si)中最為(wei)著(zhu)名(ming)的(de)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)是強(qiang)巴(ba)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，供奉(feng)著(zhu)世界(jie)上(shang)(shang)最大的(de)銅佛(fo)(fo)--強(qiang)巴(ba)佛(fo)(fo)，強(qiang)巴(ba)佛(fo)(fo)即(ji)彌勒(le)佛(fo)(fo)。據說建(jian)(jian)筑該殿(dian)(dian)耗時兩(liang)年，僅黃金就用了(le)八千多兩(liang)。佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)高(gao)(gao)30m，分為(wei)蓮(lian)(lian)花殿(dian)(dian)、腰部殿(dian)(dian)、胸部殿(dian)(dian)、西(xi)部殿(dian)(dian)和冠部殿(dian)(dian)五層，每層頂角各臥雄獅一尊。強(qiang)巴(ba)佛(fo)(fo)坐在殿(dian)(dian)內(nei)3.8m高(gao)(gao)的(de)蓮(lian)(lian)花基(ji)座上(shang)(shang)，佛(fo)(fo)高(gao)(gao)226.2m，耳長達2.8m，僅眉宇間鑲飾的(de)大小鉆石就有32顆，珍貴裝飾品(pin)更是難計其數，所(suo)披袈(jia)裟(sha)也(ye)是世界(jie)上(shang)(shang)最大的(de)。
從扎(zha)什(shen)倫布寺(si)出(chu)來，在距160km以外的(de)(de)薩(sa)(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)縣有(you)薩(sa)(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)寺(si)。薩(sa)(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)，藏語意(yi)為(wei)“灰白色(se)的(de)(de)土(tu)地”，因(yin)寺(si)院(yuan)(yuan)所在地附近山上一片風(feng)化石呈(cheng)灰白色(se)而得名。薩(sa)(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)寺(si)最獨特的(de)(de)標(biao)志就(jiu)是寺(si)院(yuan)(yuan)墻(qiang)被縱(zong)向涂有(you)紅、白、灰三色(se)相間的(de)(de)色(se)帶，紅色(se)象(xiang)征(zheng)(zheng)文(wen)殊，白色(se)象(xiang)征(zheng)(zheng)觀(guan)音(yin)，灰色(se)是金剛寺(si)菩薩(sa)(sa)(sa)(sa)，三色(se)成花，因(yin)而薩(sa)(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)教派也被俗稱(cheng)為(wei)“花教”。整座寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)形(xing)式(shi)猶如城堡，呈(cheng)正方形(xing)，四面環(huan)有(you)石砌護城河及兩(liang)道墻(qiang)，四角筑(zhu)有(you)角樓，中(zhong)間建(jian)有(you)碉堡，寺(si)院(yuan)(yuan)由大經(jing)堂、靈塔殿(dian)組成，是大型的(de)(de)藏式(shi)內院(yuan)(yuan)式(shi)建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)內部梁(liang)(liang)(liang)架均為(wei)藏式(shi)傳統(tong)的(de)(de)縱(zong)架和梁(liang)(liang)(liang)柱(zhu)結構，殿(dian)堂以木柱(zhu)頂梁(liang)(liang)(liang)建(jian)筑(zhu)為(wei)主，有(you)柱(zhu)40根，柱(zhu)高10m。整個(ge)寺(si)院(yuan)(yuan)只(zhi)有(you)東西有(you)門出(chu)入(ru)。薩(sa)(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)寺(si)“第(di)二敦煌”的(de)(de)美稱(cheng)，殿(dian)風(feng)藏有(you)藏、蒙(meng)、印(yin)、漢文(wen)抄(chao)寫的(de)(de)經(jing)書及各種書籍數萬冊。
西藏(zang)(zang)黃教(jiao)(jiao)三大(da)寺(si)(si)，即(ji)為甘丹(dan)寺(si)(si)、色(se)(se)拉地(di)、哲(zhe)蚌寺(si)(si)，在(zai)拉薩(sa)(sa)市(shi)東六十里達孜縣境內(nei)(nei)拉薩(sa)(sa)河南岸(an)汪古(gu)日山上(shang)。規模宏大(da)。色(se)(se)拉寺(si)(si)：在(zai)拉薩(sa)(sa)東北郊(jiao)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)宏偉華麗，雕(diao)塑精細(xi)，壁畫優美。色(se)(se)拉寺(si)(si)的(de)主要建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為一座大(da)殿(dian)--措欽(qin)(qin)大(da)殿(dian)，三個(ge)扎倉(cang)(cang)（經學院），其余為大(da)片僧(seng)(seng)人(ren)住宅，起名(ming)為康村(cun)。措欽(qin)(qin)大(da)殿(dian)，也(ye)是(shi)大(da)的(de)集(ji)會(hui)殿(dian)，平面呈(cheng)方形，外墻石砌，內(nei)(nei)柱101根(gen)，高兩層(ceng)(ceng)，殿(dian)前(qian)有(you)門廊五間(jian)。哲(zhe)蚌寺(si)(si)，在(zai)拉薩(sa)(sa)西郊(jiao)更丕烏孜山下，寺(si)(si)廟殿(dian)宇宏大(da)，曾有(you)僧(seng)(seng)侶近萬人(ren)。保存著(zhu)大(da)量(liang)藏(zang)(zang)族古(gu)代歷(li)史文(wen)獻和(he)經籍。這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)類似布達拉宮(gong)式(shi)的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，依(yi)山而上(shang)，層(ceng)(ceng)次(ci)分明(ming)，寺(si)(si)內(nei)(nei)盡是(shi)各類菩(pu)薩(sa)(sa)、佛像以(yi)及壁畫、珠寶。正由于拉薩(sa)(sa)古(gu)寺(si)(si)林立，這(zhe)座城(cheng)市(shi)才充滿著(zhu)濃(nong)郁(yu)的(de)宗教(jiao)(jiao)氣氛。哲(zhe)蚌寺(si)(si)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群面向(xiang)南方，前(qian)臨青藏(zang)(zang)公(gong)路，后依(yi)山巖(yan)，占地(di)25hm2，寺(si)(si)內(nei)(nei)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)多為藏(zang)(zang)式(shi)，平屋頂，深紅色(se)(se)檉柳女(nv)兒墻，粉白的(de)石墻，密密層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)沿(yan)山坡排列，氣勢壯觀。寺(si)(si)以(yi)措欽(qin)(qin)大(da)殿(dian)為中心，周圍(wei)幢幢聳立著(zhu)經學院(扎倉(cang)(cang))、僧(seng)(seng)舍(康村(cun))和(he)二世(shi)(shi)至五世(shi)(shi)達賴喇(la)嘛(ma)居住的(de)宮(gong)殿(dian)(甘丹(dan)頗(po)章)。
2．宮殿建筑
西藏的(de)(de)宮(gong)殿建筑(zhu)，主要是(shi)達賴、班禪處理政(zheng)務(wu)的(de)(de)地方(fang)，分為(wei)平常駐錫的(de)(de)常宮(gong)和夏天避暑的(de)(de)行宮(gong)兩類(lei)，前者相當北京(jing)皇宮(gong)的(de)(de)大內，后者類(lei)似北京(jing)近郊的(de)(de)皇家園(yuan)林。宮(gong)殿與寺廟的(de)(de)佛殿、靈塔殿同屬于最高的(de)(de)等級，外檐(yan)的(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修也(ye)大體(ti)相同，只是(shi)宮(gong)殿的(de)(de)墻(qiang)面粉(fen)刷不用紅色(se)，而代之以黃色(se)和白色(se)。
班禪的(de)(de)(de)常宮(gong)(gong)設(she)在日喀則的(de)(de)(de)扎什倫布寺內，行宮(gong)(gong)是郊外的(de)(de)(de)兩座園林，藏語叫做“林卡”，有德謙(qian)林卡、功德林卡；達賴的(de)(de)(de)常宮(gong)(gong)即拉薩(sa)的(de)(de)(de)布達拉宮(gong)(gong)，行宮(gong)(gong)即西郊的(de)(de)(de)羅布林卡。
布(bu)達拉宮(gong)(gong)由三部(bu)分組成，建(jian)在(zai)紅(hong)山上的白宮(gong)(gong)與(yu)(yu)紅(hong)宮(gong)(gong)，建(jian)在(zai)紅(hong)山南麓的方(fang)(fang)城。白宮(gong)(gong)的墻面(mian)為白色(se)粉刷，東半部(bu)以達賴居住的寢宮(gong)(gong)為主體，西(xi)半部(bu)是宮(gong)(gong)廷寺(si)廟的札倉與(yu)(yu)康參，紅(hong)宮(gong)(gong)的墻面(mian)為紅(hong)色(se)粉刷，包括(kuo)靈(ling)殿塔、佛殿和經堂，方(fang)(fang)城三面(mian)圍以城墻，各(ge)開(kai)一門，城內建(jian)有噶(ga)廈(sha)，即藏(zang)政府的辦事機構、監獄(yu)、印(yin)刷所(suo)、兵營、馬廄以及各(ge)種輔助和供(gong)應用房，相(xiang)當(dang)于外朝的性質。
西藏的(de)(de)宮(gong)(gong)殿建筑(zhu)的(de)(de)代表(biao)為(wei)(wei)布(bu)(bu)(bu)達(da)(da)(da)拉宮(gong)(gong)，這(zhe)座(zuo)高(gao)(gao)117m的(de)(de)13層古(gu)代藏式(shi)宮(gong)(gong)殿，以(yi)其(qi)極高(gao)(gao)的(de)(de)歷史(shi)價值和(he)曠世寶藏聞名于世，是藏族(zu)建筑(zhu)藝術與(yu)文化繁榮(rong)的(de)(de)象征。布(bu)(bu)(bu)達(da)(da)(da)拉宮(gong)(gong)始(shi)建于公元7世紀初松贊干布(bu)(bu)(bu)時期。“布(bu)(bu)(bu)達(da)(da)(da)拉”為(wei)(wei)觀音(yin)勝地(di)“普陀洛迦”的(de)(de)梵語譯音(yin)。布(bu)(bu)(bu)達(da)(da)(da)拉宮(gong)(gong)東西長(chang)420m，南北寬(kuan)300m，高(gao)(gao)117m，其(qi)中央主體(ti)建筑(zhu)為(wei)(wei)9層，下面4層為(wei)(wei)石(shi)砌的(de)(de)地(di)壟墻，上(shang)面5層以(yi)上(shang)才建有(you)(you)經堂、佛殿、靈塔(ta)殿等。屋頂(ding)(ding)大多(duo)為(wei)(wei)藏式(shi)平(ping)屋頂(ding)(ding)，其(qi)中有(you)(you)6個殿頂(ding)(ding)為(wei)(wei)漢式(shi)歇山頂(ding)(ding)，鋪鎦金(jin)銅瓦，金(jin)壁輝煌，極為(wei)(wei)壯麗。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)部分建筑(zhu)外(wai)(wai)墻涂紅(hong)色(se)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)紅(hong)宮(gong)(gong)。與(yu)紅(hong)宮(gong)(gong)東側(ce)相連(lian)的(de)(de)較(jiao)矮的(de)(de)平(ping)頂(ding)(ding)宮(gong)(gong)殿共7層，是達(da)(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)政務(wu)和(he)居(ju)住用的(de)(de)宮(gong)(gong)殿，以(yi)及達(da)(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)的(de)(de)經師和(he)攝政的(de)(de)生活、辦公用房，待(dai)從人員住房以(yi)及倉庫(ku)等。因(yin)外(wai)(wai)墻涂以(yi)白色(se)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)白宮(gong)(gong)。
布達拉宮(gong)規模浩大，房屋近萬間，有宮(gong)殿(dian)、靈塔(ta)、佛殿(dian)、經堂(tang)、僧舍(she)、平臺(tai)、庭院等。整個宮(gong)殿(dian)富麗堂(tang)煌，五座宮(gong)殿(dian)全部覆蓋(gai)金燦(can)的鎦(liu)金瓦，群樓高聳，氣勢雄偉，屋頂彌(mi)漫濃(nong)重的佛教氣氛(fen)。
沿布達(da)(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)寬大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)石階(jie)，遠遠望見(jian)彭措多(duo)朗大(da)(da)(da)門(men)和用整棵樹干做(zuo)的(de)(de)(de)門(men)閂。進(jin)了大(da)(da)(da)門(men)，通過一(yi)(yi)條(tiao)窄窄的(de)(de)(de)廊道，進(jin)入一(yi)(yi)個大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)廣場(chang)，藏語稱“德陽夏”，意即(ji)東歡樂廣場(chang)。從德陽夏攀(pan)上陡峭的(de)(de)(de)木梯，進(jin)入了有著歷(li)代達(da)(da)(da)賴的(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)、噶廈政(zheng)府辦公(gong)用房、集(ji)會(hui)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)等的(de)(de)(de)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)。東大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)滿(man)是壁畫、色彩斑斕。出東大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)，上白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)頂層的(de)(de)(de)東、西日光殿(dian)(dian)(dian)，進(jin)入達(da)(da)(da)賴的(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)。從白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)往(wang)西是布達(da)(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)，紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)總高(gao)九層，下(xia)面四(si)層為(wei)(wei)(wei)結構層地壟(long)墻，屋頂為(wei)(wei)(wei)藏式(shi)(shi)平頂，有七座宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)漢式(shi)(shi)屋頂，覆(fu)以鎦金銅(tong)板瓦。紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)存放(fang)著五(wu)世(shi)達(da)(da)(da)賴、七世(shi)到(dao)十(shi)三世(shi)達(da)(da)(da)賴的(de)(de)(de)靈塔。行走在(zai)布達(da)(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)內(nei)的(de)(de)(de)集(ji)會(hui)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)、法王洞、超凡(fan)佛殿(dian)(dian)(dian)、殊勝三地殿(dian)(dian)(dian)等殿(dian)(dian)(dian)堂，會(hui)讓你感受到(dao)一(yi)(yi)種宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)震(zhen)撼力(li)，滿(man)眼的(de)(de)(de)歷(li)史文物和藝術(shu)精(jing)品、古玩珠寶，各(ge)具特色，令人目不暇接，紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)東側為(wei)(wei)(wei)白(bai)(bai)宮(gong)(gong)(gong)，外墻涂白(bai)(bai)色，平面是西邊略大(da)(da)(da)于東邊的(de)(de)(de)梯形(xing)，有內(nei)天井，多(duo)做(zuo)藏式(shi)(shi)平頂。
站在布達拉宮頂可以俯瞰拉薩全(quan)貌，聽到宮里傳(chuan)出的陣陣誦經(jing)聲，看著遠處(chu)飄揚著的經(jing)幡，給(gei)人一種忘(wang)卻世俗的感覺。
布達拉(la)宮包括山(shan)上(shang)的(de)宮堡(bao)群(qun)、山(shan)前的(de)方城和山(shan)后的(de)龍王(wang)潭花園三部分(fen)，共占地40余公頃。宮堡(bao)群(qun)在山(shan)的(de)南坡，用塊石(shi)依山(shan)就勢而建。
布達拉(la)宮的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造(zao)，集中了藏族(zu)匠師的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和才華，反映了藏族(zu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)特點和成就，宮殿沿山(shan)坡(po)用(yong)石塊(kuai)建(jian)(jian)(jian)造(zao)，下部(bu)數(shu)十米實墻(qiang)猶如扎根(gen)于山(shan)巖(yan)之(zhi)中，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)隨山(shan)就勢(shi)(shi)錯(cuo)落布置，與(yu)山(shan)丘渾然一體，利用(yong)山(shan)勢(shi)(shi)增(zeng)加建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)體量；同時又突出(chu)上山(shan)蹬(deng)道的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度，烘托(tuo)出(chu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)高聳、雄(xiong)偉感。塊(kuai)石墻(qiang)墻(qiang)身側腳顯著，結合山(shan)形(xing)(xing)增(zeng)加了整座建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)穩定(ding)感。大片(pian)白色(se)(se)(se)石墻(qiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)黑色(se)(se)(se)梯形(xing)(xing)窗套，短小的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)檐，檐部(bu)用(yong)檉柳根(gen)作(zuo)成的(de)(de)(de)(de)(de)深紅色(se)(se)(se)女(nv)兒墻(qiang)，在藍天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)襯托(tuo)下，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)對(dui)比(bi)強(qiang)烈。門廳、佛殿、經堂、日(ri)光殿等的(de)(de)(de)(de)(de)室內梁(liang)架、柱頭(tou)、欄桿都飾滿雕(diao)刻和彩(cai)(cai)畫。
在(zai)紅宮(gong)的(de)(de)兩(liang)(liang)側，是(shi)(shi)供奉第13世達(da)(da)賴喇(la)嘛尸體的(de)(de)靈塔(ta)殿，殿頂作漢式金瓦(wa)歇山頂，因(yin)此，在(zai)布達(da)(da)拉宮(gong)共(gong)有(you)(you)7個(ge)金頂，在(zai)紅、白(bai)宮(gong)的(de)(de)兩(liang)(liang)翼，東(dong)面為僧官學校，西(xi)面為僧房，較(jiao)主體建筑低(di)矮，山后建筑達(da)(da)賴喇(la)嘛家院，山前白(bai)宮(gong)下(xia)為曬(shai)佛臺，臺下(xia)建有(you)(you)護(hu)法神殿。在(zai)布達(da)(da)拉宮(gong)南(nan)面是(shi)(shi)一座東(dong)西(xi)長300m、南(nan)北約300m的(de)(de)方城，藏族稱“雪”。東(dong)、西(xi)、南(nan)三面圍墻(qiang)各開一個(ge)大門(men)(men)，南(nan)北東(dong)西(xi)兩(liang)(liang)角置碉樓。城內(nei)有(you)(you)行政建筑及住宅等(deng)，都是(shi)(shi)為布達(da)(da)拉宮(gong)服(fu)務的(de)(de)建筑，由(you)于風水的(de)(de)緣(yuan)故，城內(nei)無一條正(zheng)直(zhi)的(de)(de)道路(lu)，城門(men)(men)也不(bu)能直(zhi)接(jie)朝外。而是(shi)(shi)在(zai)門(men)(men)中央(yang)隔有(you)(you)一堵厚墻(qiang)，人馬從兩(liang)(liang)側進城。
布達拉宮(gong)的(de)道(dao)(dao)路系統井然有序。在南面山坡有5m寬的(de)蹬(deng)道(dao)(dao)直通(tong)中央展佛(fo)臺(tai)東(dong)側太(tai)平臺(tai)，從(cong)這里起分東(dong)西兩路進(jin)入白宮(gong)和紅(hong)宮(gong)，西面進(jin)宮(gong)門(men)后進(jin)入紅(hong)宮(gong)，出廣(guang)場(chang)西門(men)與(yu)僧(seng)(seng)房相(xiang)通(tong)，是朝佛(fo)的(de)路線。平臺(tai)面蹬(deng)道(dao)(dao)，經過曲折(zhe)的(de)通(tong)道(dao)(dao)到(dao)東(dong)歡(huan)樂廣(guang)場(chang)，從(cong)廣(guang)場(chang)西的(de)扶(fu)梯進(jin)入白宮(gong)，從(cong)西端山腳通(tong)往僧(seng)(seng)房，北面馬道(dao)(dao)通(tong)往農院和龍王(wang)潭花園。
行宮西郊羅布林(lin)卡，占地三十(shi)余公頃，園(yuan)內大(da)面積叢植(zhi)和列植(zhi)各種觀賞樹木，間以(yi)如茵的草(cao)地和花卉(hui)點綴，建筑物相(xiang)對集中(zhong)為三大(da)群組，相(xiang)當于三處“園(yuan)中(zhong)之園(yuan)”，每一(yi)處都以(yi)宮和苑相(xiang)結(jie)合成(cheng)為具有微小的小朝廷的格局，達(da)賴每到(dao)夏季即(ji)移居羅布林(lin)卡處理政務，接見僧俗官員，舉行法會，這里即(ji)成(cheng)為與布達(da)拉宮相(xiang)聯系著(zhu)的另一(yi)政治中(zhong)心(xin)。
3．衙署建筑
衙署(shu)作(zuo)為一(yi)個(ge)建筑(zhu)類型，它的(de)選址和形象的(de)特(te)點，最集中地表現在西藏各地的(de)“宗”政府建筑(zhu)上面，可以(yi)說(shuo)，宗政府是西藏衙署(shu)建筑(zhu)的(de)典型樣式。
“宗(zong)(zong)”相當于縣一級的(de)(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)機構，達(da)賴的(de)(de)(de)(de)噶廈轄(xia)有111個(ge)(ge)(ge)宗(zong)(zong)。而斑禪(chan)的(de)(de)(de)(de)堪布(bu)廳所轄(xia)的(de)(de)(de)(de)5個(ge)(ge)(ge)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)政(zheng)(zheng)府，除個(ge)(ge)(ge)別的(de)(de)(de)(de)外，一般(ban)都建在險(xian)峻的(de)(de)(de)(de)山崗上(shang)，建筑群居高臨下，雄踞(ju)山巔，是一個(ge)(ge)(ge)易守難攻的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)據點，山下散布(bu)著的(de)(de)(de)(de)老(lao)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)居住聚落，與山上(shang)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)政(zheng)(zheng)府遙相對比，前者顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治威懾(she)力量十(shi)分明顯(xian)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)建筑類型(xing)不僅具有軍(jun)(jun)事(shi)設防和威懾(she)人民的(de)(de)(de)(de)功(gong)能，它給予人們的(de)(de)(de)(de)心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)威懾(she)作(zuo)用也(ye)正是統治階級的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形態在這(zhe)類建筑上(shang)的(de)(de)(de)(de)反映。
建(jian)筑(zhu)群的(de)布置呈堡塞的(de)形(xing)式，有宗(zong)(zong)(zong)(zong)本(縣(xian)長)公署、法庭、監獄、兵營(ying)、倉庫，還有佛殿和經堂，道路(lu)通(tong)達山(shan)下(xia)，沿路(lu)設置關(guan)卡，另有秘密暗道直通(tong)山(shan)下(xia)水(shui)(shui)源(yuan)，以(yi)保證(zheng)被圍困(kun)時的(de)飲(yin)水(shui)(shui)供應。一些較大的(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)政府(fu)，像日喀(ka)則宗(zong)(zong)(zong)(zong)、江孜宗(zong)(zong)(zong)(zong)，其(qi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)政府(fu)的(de)建(jian)筑(zhu)十(shi)分(fen)壯觀，布達拉宮是西藏(zang)地(di)方政府(fu)的(de)所(suo)在(zai)地(di)，建(jian)筑(zhu)也具有宗(zong)(zong)(zong)(zong)政府(fu)的(de)形(xing)象(xiang)與特點，而且比所(suo)有的(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)政府(fu)更為壯觀。
4.住宅建筑
西藏曾長期處于(yu)政教合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)奴(nu)制(zhi)社(she)會(hui)，民間的(de)(de)(de)(de)兩極分(fen)化(hua)十分(fen)突出，廣大(da)(da)(da)農(nong)奴(nu)和貧(pin)苦農(nong)民的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)處簡陋湫(qiu)隘(ai)、人畜共居(ju)，不成(cheng)其為(wei)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)格局，僅足遮風蔽(bi)雨而已。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個建筑類型，具備一(yi)(yi)(yi)定規(gui)模質量的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)，只(zhi)能(neng)屬于(yu)三(san)大(da)(da)(da)領主和富裕(yu)階層(ceng)(ceng)所有(you)，由(you)于(yu)主人的(de)(de)(de)(de)身份、官品、社(she)會(hui)地位(wei)不同，住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)建筑也(ye)存(cun)在著明顯的(de)(de)(de)(de)尊卑的(de)(de)(de)(de)等級差異，使用什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)裝飾裝修都有(you)一(yi)(yi)(yi)定規(gui)定。過去最(zui)高(gao)(gao)等級的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)，當然是(shi)達(da)賴和班(ban)禪的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)，其次(ci)是(shi)大(da)(da)(da)活佛的(de)(de)(de)(de)拉章，這些官員的(de)(de)(de)(de)邸(di)宅(zhai)(zhai)都十分(fen)氣派，規(gui)模較大(da)(da)(da)，布(bu)局嚴謹，主樓(lou)(lou)高(gao)(gao)三(san)四層(ceng)(ceng)．底層(ceng)(ceng)為(wei)雜務(wu)用房(fang)，二(er)層(ceng)(ceng)以上為(wei)主人全家的(de)(de)(de)(de)起居(ju)用房(fang)，經堂設在二(er)層(ceng)(ceng)中央顯眼的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，主樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)南(nan)層(ceng)(ceng)用來由(you)廊圍(wei)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個寬敞(chang)的(de)(de)(de)(de)庭院。一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)官員和莊園主的(de)(de)(de)(de)邸(di)宅(zhai)(zhai)沒有(you)廊屋。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)中部日喀則、拉薩(sa)、山南一(yi)帶的(de)(de)(de)民(min)居(ju)建(jian)筑：大都是土木(mu)結構(gou)或石木(mu)結構(gou)的(de)(de)(de)二層樓，一(yi)般為(wei)平屋(wu)頂，也有(you)部分(fen)做坡屋(wu)頂的(de)(de)(de)，其立面主要色(se)(se)調多以(yi)紅白相間(jian)(jian)，墻一(yi)般用白磚(zhuan)墻，門窗(chuang)多用紅色(se)(se)調，一(yi)般都采用挑出(chu)雨蓬，其挑出(chu)雨蓬部分(fen)多做華麗奪目的(de)(de)(de)裝飾。窗(chuang)上(shang)多掛(gua)彩色(se)(se)窗(chuang)帷，有(you)紅、黃、藍、白交映，屋(wu)檐(yan)多為(wei)飛檐(yan)，涂鮮艷的(de)(de)(de)油彩，極富(fu)藏(zang)(zang)(zang)民(min)族情調。拉薩(sa)市的(de)(de)(de)八角街(jie)周(zhou)圍全是清一(yi)色(se)(se)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)民(min)居(ju)民(min)俗建(jian)筑，富(fu)有(you)濃郁(yu)藏(zang)(zang)(zang)族生活氣息(xi)與藏(zang)(zang)(zang)俗民(min)族建(jian)筑特色(se)(se)的(de)(de)(de)購物街(jie)區。一(yi)幢挨一(yi)幢的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)樓房，一(yi)間(jian)(jian)挨一(yi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族建(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)小店、小貨攤，以(yi)及附(fu)近一(yi)群(qun)群(qun)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)民(min)居(ju)，給你留下西(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)特有(you)印象。
一般(ban)的(de)(de)住(zhu)宅建筑(zhu)，大門是(shi)裝(zhuang)飾的(de)(de)重點(dian)，外墻(qiang)的(de)(de)門、窗(chuang)上均挑出小檐，檐下懸掛紅、藍、白三色(se)條形布(bu)幔(man)，周圍飾黑色(se)窗(chuang)套，屋頂女(nv)兒(er)墻(qiang)飾以腳線，轉角部位稍(shao)稍(shao)凸起，插(cha)五色(se)布(bu)條做成的(de)(de)“幡(fan)”，迎風(feng)招展，五色(se)按佛經的(de)(de)說法(fa)分別象征著地、水、火、天、云，這就是(shi)藏族住(zhu)宅最普遍、最簡(jian)單，但卻是(shi)非常(chang)醒目的(de)(de)裝(zhuang)飾。
而高檔次(ci)的(de)藏(zang)族住宅，其居室內部(bu)、門(men)窗(chuang)和露明粱柱均(jun)(jun)施以青綠彩畫，天花懸(xuan)掛(gua)隔(ge)塵的(de)布幔華蓋，兼作坐(zuo)具和臥具的(de)褥(ru)墊(dian)均(jun)(jun)用(yong)錦緞(duan)和緙(ke)絲制(zhi)作，沿墻擺設著雕繪繁(fan)密的(de)藏(zang)式(shi)木柜，墻上掛(gua)錦緞(duan)托裱的(de)唐(tang)卡，地上鋪滿各種彩色(se)圖案的(de)藏(zang)式(shi)地氈，整個室內空(kong)間很少有空(kong)白無飾的(de)地方。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)拉薩(sa)由于日照(zhao)多，紫(zi)外(wai)線強，素(su)有(you)“日光(guang)城”之(zhi)稱。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)大(da)部分(fen)地(di)方空(kong)氣(qi)干燥(zao)，年降水量(liang)少，居(ju)住在(zai)這些地(di)方的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)民的(de)(de)(de)(de)衣、食、住比較簡單樸(pu)素(su)。冬季不采(cai)暖(nuan)，多以牛(niu)糞為(wei)(wei)主要燃(ran)(ran)料。民居(ju)多為(wei)(wei)外(wai)廊(lang)式(shi)(shi)二三層樓(lou)房，建筑寬度(du)為(wei)(wei)4、6、8、10m，一般為(wei)(wei)院落式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)民居(ju)結(jie)構為(wei)(wei)2m×2m正方形柱(zhu)網(wang)組成(cheng)縱(zong)向框(kuang)架(jia)承重體(ti)系。木梁柱(zhu)、毛石或土坯外(wai)承重墻，粘土平(ping)屋頂(ding)，凈(jing)高2.2m。藏(zang)(zang)(zang)族住宅的(de)(de)(de)(de)室(shi)內(nei)空(kong)間(jian)(jian)是(shi)一種小(xiao)尺度(du)，十(shi)分(fen)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)，方室(shi)內(nei)空(kong)間(jian)(jian)處理嚴謹，舒(shu)展(zhan)而(er)(er)協調(diao)，形成(cheng)一種濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)居(ju)住氣(qi)氛。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)處高寒而(er)(er)又缺乏燃(ran)(ran)料，4m2正方形的(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)形式(shi)(shi)，在(zai)爭取以日照(zhao)采(cai)暖(nuan)也發揮了作用(yong)，室(shi)內(nei)陽光(guang)融融，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)民得天獨厚(hou)的(de)(de)(de)(de)。由于藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)方室(shi)空(kong)間(jian)(jian)比較矮小(xiao)，在(zai)藏(zang)(zang)(zang)族家庭中，漸漸形成(cheng)了與(yu)之(zhi)相適應的(de)(de)(de)(de)尺度(du)，少而(er)(er)精、多功能(neng)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)家具，主要有(you)三大(da)件，一是(shi)卡墊(dian)(dian)床(chuang)，卡墊(dian)(dian)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)民的(de)(de)(de)(de)一種經濟(ji)適用(yong)的(de)(de)(de)(de)軟坐墊(dian)(dian)，其內(nei)填充青(qing)稞(ke)秸和(he)獐子毛，白天將卡墊(dian)(dian)折疊起來是(shi)軟坐椅，夜(ye)間(jian)(jian)將卡墊(dian)(dian)椅展(zhan)開可(ke)安(an)設臨時床(chuang)位；二是(shi)藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)小(xiao)方桌，專供飲食、書寫、存(cun)放餐具等用(yong)，多布(bu)置在(zai)靠窗(chuang)的(de)(de)(de)(de)卡墊(dian)(dian)床(chuang)前，為(wei)(wei)居(ju)室(shi)的(de)(de)(de)(de)活動中心(xin)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族家必備的(de)(de)(de)(de)家具之(zhi)一；三是(shi)藏(zang)(zang)(zang)柜(ju)，專供存(cun)放衣物，并有(you)分(fen)隔室(shi)內(nei)空(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。藏(zang)(zang)(zang)柜(ju)與(yu)小(xiao)方桌的(de)(de)(de)(de)制作工藝頗(po)為(wei)(wei)精巧(qiao)，漆飾也十(shi)分(fen)講究。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏建(jian)筑(zhu)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)料為(wei)石(shi)材(cai)(cai)、木材(cai)(cai)、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)坯(pi)(pi)、阿(a)嘎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、白(bai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，用(yong)(yong)這樣一些(xie)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)天然材(cai)(cai)料能夠建(jian)八九(jiu)層的(de)(de)(de)(de)樓房，足(zu)見藏族(zu)工匠在(zai)石(shi)作(zuo)、木作(zuo)、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)作(zuo)方面(mian)所(suo)達到的(de)(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)(de)技術水平(ping)。在(zai)裝(zhuang)飾(shi)方面(mian)，鎦金(jin)、琉璃、彩畫(hua)主(zhu)要(yao)受漢(han)族(zu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，壁畫(hua)則(ze)借鑒于印度、尼(ni)泊(bo)爾，經藏族(zu)人的(de)(de)(de)(de)融洽(qia)、創新，形(xing)成(cheng)了濃郁的(de)(de)(de)(de)本(ben)民族(zu)特點，都有一套成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)技術。碉房建(jian)筑(zhu)是石(shi)墻(qiang)或土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)坯(pi)(pi)墻(qiang)與木梁柱的(de)(de)(de)(de)混(hun)合結構，外(wai)墻(qiang)和內墻(qiang)承重，全(quan)部用(yong)(yong)塊石(shi)砌(qi)筑(zhu)或全(quan)部用(yong)(yong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)坯(pi)(pi)砌(qi)筑(zhu)，也有二(er)者混(hun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)。砌(qi)墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)材(cai)(cai)選擇(ze)較方整的(de)(de)(de)(de)毛石(shi)．以(yi)阿(a)嘎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)作(zuo)灰(hui)漿，不色縫(feng)，混(hun)水墻(qiang)抹白(bai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)或黃土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)。西藏地表層很薄，墻(qiang)根直接(jie)砌(qi)在(zai)基(ji)石(shi)上，一般(ban)不做基(ji)礎(chu)處理。碉房建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)一般(ban)呈(cheng)方形(xing)或接(jie)近方形(xing)，不論規模大小(xiao)，一般(ban)其形(xing)式分為(wei)以(yi)下四類(lei)。
1．實體式：最簡單的(de)形式，各(ge)房(fang)間的(de)采(cai)光全部依靠外墻開窗，小(xiao)型的(de)住宅、宮殿、經堂、佛殿均采(cai)取這(zhe)種形式。
2．天(tian)井式：房(fang)間(jian)(jian)(jian)比較多(duo)，則(ze)做(zuo)內(nei)天(tian)井，以(yi)解決(jue)采光與通風，很像我國江南民居。天(tian)井也有設(she)在第二層(ceng)(ceng)的(de)，宮殿和邸宅(zhai)多(duo)半采取(qu)這種做(zuo)法。前者的(de)首(shou)層(ceng)(ceng)設(she)大(da)空(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)經(jing)(jing)堂，二層(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)是小空(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)起居用房(fang)，圍繞整個天(tian)井。后者的(de)首(shou)層(ceng)(ceng)用作倉(cang)庫和雜務房(fang)間(jian)(jian)(jian)，二層(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)為居室和經(jing)(jing)堂。
3．都綱式(shi)：寺廟的(de)大(da)經(jing)堂和佛殿(dian)需(xu)要高(gao)大(da)寬敞的(de)內部(bu)空間，周圍作夾層，中央(yang)通高(gao)二層或若干層利用屋頂的(de)天窗采光。有的(de)經(jing)堂沿著外墻的(de)四邊設置小(xiao)佛堂。
4．廊院式：在建筑物前(qian)面建一(yi)圈廊子，圍(wei)合(he)成庭院，采取這種形式多半為等(deng)級(ji)較高、較講(jiang)究的(de)建筑物，如扎倉、宮殿、邸(di)宅等(deng)。
四、西藏建筑的演化過程
西(xi)藏(zang)建筑(zhu)有(you)其自(zi)己民(min)族的(de)特(te)點，它(ta)是在(zai)發展中不斷完善成(cheng)熟(shu)而成(cheng)為自(zi)己的(de)一個完整的(de)西(xi)藏(zang)建筑(zhu)體系。
大約在(zai)公元9世紀，也就是西藏吐(tu)蕃王朝的(de)(de)后期，藏族文化的(de)(de)發展(zhan)已逐漸進入(ru)成熟(shu)階段，其(qi)建(jian)筑、宗(zong)教、哲學、天文、歷(li)算(suan)、醫學、文學也在(zai)發展(zhan)，這樣西藏建(jian)筑也在(zai)演(yan)化，以(yi)持續穩定的(de)(de)發展(zhan)過程，以(yi)廣闊的(de)(de)分(fen)布，以(yi)多種的(de)(de)建(jian)筑類型，以(yi)獨特的(de)(de)建(jian)筑風格，以(yi)完(wan)備的(de)(de)建(jian)筑技術而形(xing)成一個(ge)西藏建(jian)筑體系。
像希臘(la)、羅馬、印度、伊斯蘭、中(zhong)國都有自已(yi)的獨特建筑(zhu)體系，這(zhe)些建筑(zhu)體系也代表著人(ren)類(lei)不同地區建筑(zhu)文化的精華，也是(shi)一個時代的人(ren)類(lei)文明標志(zhi)。
西(xi)藏(zang)境(jing)內各(ge)部(bu)由于地(di)理環境(jing)、氣候條件(jian)不同，建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)形式也并(bing)不完全一樣，雅魯藏(zang)布江中下游(you)一帶土(tu)地(di)肥(fei)沃，出產石材和木(mu)材，盛產石、木(mu)混合(he)結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)“碉房”建(jian)(jian)筑(zhu)。阿里、藏(zang)北草原(yuan)牧民(min)逐水(shui)草而(er)居，普遍使用“帳房”建(jian)(jian)筑(zhu)。藏(zang)東的(de)(de)(de)(de)康巴林區(qu)，常見純木(mu)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)“干棟”建(jian)(jian)筑(zhu)。這三種建(jian)(jian)筑(zhu)形式之中，碉房建(jian)(jian)筑(zhu)流布最(zui)廣，是(shi)歷來藏(zang)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)主流，因而(er)也是(shi)藏(zang)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)形式。它有(you)(you)著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷史，在昌(chang)都的(de)(de)(de)(de)卡若村(cun)發(fa)掘出來的(de)(de)(de)(de)四五(wu)千(qian)年前約當新石器時(shi)期的(de)(de)(de)(de)先民(min)聚落遺址中，就有(you)(you)碉房建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始雛型。
大(da)約在公元2世紀(ji)，雅魯藏(zang)布(bu)江(jiang)中游的(de)(de)(de)(de)“雅龍河(he)谷”一(yi)帶出(chu)現藏(zang)民的(de)(de)(de)(de)奴隸制小邦國(guo)(guo)，邦國(guo)(guo)首領叫做“贊(zan)(zan)(zan)普”，他們經(jing)營農業(ye)牧(mu)業(ye)，信奉(feng)一(yi)種原始自然宗(zong)教(jiao)-本教(jiao)，還能夠修造(zao)相當規模(mo)的(de)(de)(de)(de)房屋建筑。山南地區(qu)乃東縣的(de)(de)(de)(de)雄踞山巔的(de)(de)(de)(de)石砌碉房“雍布(bu)拉(la)康”據說就(jiu)是(shi)當年贊(zan)(zan)(zan)普居住的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿遺址4世紀(ji)初，佛教(jiao)從印度(du)傳(chuan)人，但勢力(li)微弱，到7世紀(ji)初時(shi)，贊(zan)(zan)(zan)普松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)完(wan)成(cheng)了統(tong)一(yi)西藏(zang)高原的(de)(de)(de)(de)大(da)業(ye)，建立(li)吐(tu)蕃王朝，公元633年遷(qian)都拉(la)薩，發(fa)展農牧(mu)業(ye)生(sheng)產，創(chuang)立(li)文(wen)字，制定(ding)各種律令制度(du)以鞏固奴隸制政權。松贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)雄才(cai)大(da)略(lve)，對內銳意改革，對外敦睦鄰邦，積(ji)極吸收印度(du)和唐朝的(de)(de)(de)(de)先進文(wen)化，先后迎娶尼泊爾的(de)(de)(de)(de)王室(shi)女赤尊公主(zhu)和唐朝的(de)(de)(de)(de)宗(zong)室(shi)女文(wen)成(cheng)公主(zhu)為(wei)(wei)妃(fei)，隨著(zhu)兩位公主(zhu)人藏(zang)，帶來(lai)了印度(du)和中國(guo)(guo)漢地的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)經(jing)典、佛像、農業(ye)生(sheng)產技術(shu)和各種工藝，也包含(han)建筑工藝，佛教(jiao)壓倒了本教(jiao)而在西藏(zang)興盛起(qi)來(lai)，在文(wen)成(cheng)公主(zhu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)持下建成(cheng)拉(la)薩的(de)(de)(de)(de)大(da)昭(zhao)寺和小昭(zhao)寺，紅山上建造(zao)宮(gong)殿上千間，這(zhe)就(jiu)是(shi)布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)前身。規模(mo)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)西藏(zang)建筑建設，為(wei)(wei)西藏(zang)建筑自成(cheng)體系奠定(ding)了穩固的(de)(de)(de)(de)基礎。
公元755年，虔誠的佛(fo)教徒贊(zan)(zan)普赤松德(de)(de)贊(zan)(zan)當政(zheng)，大力扶持佛(fo)教，派專使(shi)從印度(du)迎請(qing)密宗(zong)大師蓮花生入藏(zang)傳法，在吐(tu)蕃境內各地大量(liang)興建(jian)佛(fo)寺(si)(si)，其(qi)中，著名的桑(sang)耶寺(si)(si)建(jian)成(cheng)時赤松德(de)(de)贊(zan)(zan)親率百官參加佛(fo)像開光(guang)典禮。
佛寺(si)的(de)(de)(de)大量興(xing)建帶動了碉房(fang)式建筑的(de)(de)(de)廣泛應用，建筑技術和藝術也在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)基礎上(shang)廣泛吸取中原(yuan)和印(yin)度(du)的(de)(de)(de)因素，得以在(zai)更高的(de)(de)(de)水平上(shang)向前發展(zhan)。由于(yu)格魯派(pai)寺(si)廟(miao)(miao)在(zai)西藏(zang)各地(di)的(de)(de)(de)興(xing)建，又重修了毀于(yu)火(huo)災(zai)的(de)(de)(de)布達拉宮。明(ming)清兩代是藏(zang)族建筑發展(zhan)的(de)(de)(de)全盛時(shi)期，西藏(zang)境(jing)內寺(si)廟(miao)(miao)林立，許多著名的(de)(de)(de)黃教(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)如拉薩(sa)的(de)(de)(de)三(san)大寺(si)、哲(zhe)蚌寺(si)、色拉寺(si)、甘丹寺(si)，日喀則(ze)的(de)(de)(de)扎(zha)什侖(lun)布寺(si)，江孜(zi)的(de)(de)(de)白居寺(si)、昌都(dou)寺(si)在(zai)這個(ge)時(shi)期全部建成(cheng)。
藏(zang)旅建(jian)筑(zhu)在全盛時期(qi)的(de)(de)分布區(qu)(qu)域除西藏(zang)境內各部外，還包(bao)括(kuo)青海(hai)北部、甘肅南部、四川(chuan)東部、云南北部的(de)(de)一(yi)些藏(zang)民聚居區(qu)(qu)，這(zhe)些聚居區(qu)(qu)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)雖然(ran)保持著藏(zang)族的(de)(de)傳統形式，但也明顯融揉了漢族或其他民族建(jian)筑(zhu)的(de)(de)痕跡。藏(zang)族的(de)(de)寺廟(miao)建(jian)筑(zhu)甚至得以憑籍(ji)政(zheng)治力量而(er)傳播(bo)內地，這(zhe)種(zhong)情況在清代(dai)初期(qi)尤為顯著。
清康熙年間(jian)，沙俄殖(zhi)民(min)主義勢力向東擴張，游牧(mu)部落在(zai)伊犁勾結沙俄叛亂(luan)，清廷(ting)為維護(hu)國家統一，對叛亂(luan)采取鎮壓，另(ling)一方面(mian)強調實施民(min)族團結，采取以安撫、懷(huai)柔為主的(de)(de)策略，此后的(de)(de)雍正、乾隆也維護(hu)了這(zhe)個策略。乾隆在(zai)位六十年間(jian)，不僅在(zai)藏(zang)、蒙地(di)(di)(di)區大力扶持藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，而且在(zai)內地(di)(di)(di)五臺(tai)山、北(bei)京承德(de)建(jian)(jian)(jian)了許多藏(zang)族寺(si)廟(miao)(miao)，吸引了全國各地(di)(di)(di)信(xin)徒不遠千里來朝拜。如承德(de)“外八(ba)廟(miao)(miao)”即八(ba)所大型藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)，其中的(de)(de)普(pu)陀宗乘廟(miao)(miao)、須(xu)彌福壽廟(miao)(miao)、普(pu)寧寺(si)分(fen)別仿(fang)照(zhao)西(xi)藏(zang)的(de)(de)布達(da)拉(la)宮(gong)、扎什倫布寺(si)、桑耶寺(si)的(de)(de)樣式建(jian)(jian)(jian)成。其規(gui)模(mo)之(zhi)壯麗、設計(ji)之(zhi)精致實為內地(di)(di)(di)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)之(zhi)冠，更可貴之(zhi)處(chu)在(zai)于把漢、藏(zang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術完美(mei)地(di)(di)(di)融洽為一體，創(chuang)造出來的(de)(de)嶄新形象(xiang)堪(kan)稱(cheng)古典建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中凝聚民(min)族文化(hua)交流的(de)(de)典范作品。
五、西藏建筑的綜述
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，體(ti)現出佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高意念(nian)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)神的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形態的(de)(de)(de)(de)審美觀。它也是(shi)一(yi)個神佛(fo)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)折(zhe)射，外加以(yi)(yi)(yi)(yi)高原地區特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)如詩如畫的(de)(de)(de)(de)自然環境美，整個寺廟(miao)建(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)(yi)(yi)(yi)其神秘的(de)(de)(de)(de)直(zhi)入云天(tian)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術意境而突出了對(dui)神的(de)(de)(de)(de)權威和(he)無尚的(de)(de)(de)(de)尊崇(chong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)穩重(zhong)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)輪廓和(he)壯麗雄偉的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術造(zao)型、以(yi)(yi)(yi)(yi)輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修(xiu)和(he)醒目的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術情趣、以(yi)(yi)(yi)(yi)強烈對(dui)比的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)色彩和(he)渾宏的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教性格、以(yi)(yi)(yi)(yi)超群(qun)的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)美術藝(yi)術和(he)別致(zhi)的(de)(de)(de)(de)木構梁柱而構筑(zhu)(zhu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)體(ti)系。
西藏建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特(te)點是宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)與(yu)寺(si)(si)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中屋頂多(duo)為藏式屋頂與(yu)漢式宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)屋項相結合。其(qi)寺(si)(si)院較(jiao)多(duo)，而其(qi)中大(da)經(jing)堂的佛堂建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)較(jiao)突出，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)占地(di)面積較(jiao)大(da)：僧(seng)人(ren)一(yi)般大(da)多(duo)散居在宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)與(yu)寺(si)(si)廟(miao)的圍(wei)房中，說它(ta)們(men)是宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)與(yu)寺(si)(si)廟(miao)的一(yi)部分(fen)倒有些牽強，但它(ta)們(men)確是宮(gong)(gong)殿(dian)(dian)與(yu)寺(si)(si)廟(miao)不可分(fen)隔的。它(ta)另外一(yi)大(da)特(te)點圍(wei)山而建(jian)(jian)(jian)，錯落(luo)有致地(di)層(ceng)層(ceng)聳立于山巖上(shang)，構成(cheng)一(yi)個整(zheng)體西藏佛廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)威嚴(yan)雄偉神秘的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)景觀(guan)。
西藏(zang)建(jian)筑，襯著西藏(zang)那(nei)瓦(wa)藍(lan)的天，瓦(wa)藍(lan)的屋字，藍(lan)月下(xia)，寺廟的飛檐、風鈴(ling)會在風中碎響(xiang)，大(da)經堂和經房(fang)會傳出(chu)鼓號(hao)聲和誦(song)經聲，正成一曲(qu)古老、低(di)沉(chen)、神秘而悠揚的交響(xiang)曲(qu)，給整(zheng)個西藏(zang)佛廟建(jian)筑增(zeng)加了(le)神秘的佛教氣氛。
西(xi)藏建(jian)筑，寺院與(yu)(yu)佛廟(miao)離佛境天堂最近(jin)，那(nei)一(yi)望無際(ji)的朦朧，正與(yu)(yu)雪域高原蜃(shen)氣(qi)溶在(zai)一(yi)體，那(nei)神山圣(sheng)水(shui)的西(xi)藏廟(miao)宇與(yu)(yu)寺院，那(nei)遙(yao)遠的不可觸摸的幸(xing)福，正飄著神佛祥(xiang)云的靈氣(qi)。
西藏寺院與佛(fo)廟(miao)里，一群念誦經文的(de)僧人，那旁邊浮現(xian)神和四個菩提，總是(shi)用虔誠的(de)眼睛釋放出(chu)(chu)一支夢(meng)幻(huan)曲(qu)。那么多佛(fo)像(xiang)，正在構筑一個崇高的(de)精神圣境(jing)，打造出(chu)(chu)一個時光交錯(cuo)的(de)迷奇(qi)佛(fo)光。
西藏(zang)佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)，是一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形態，更是藏(zang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)一(yi)種(zhong)重要(yao)組成部分，它豐富著藏(zang)民族文(wen)(wen)化(hua)的(de)內涵，建(jian)筑(zhu)藝術(shu)雕刻與(yu)繪畫的(de)精(jing)湛(zhan)，那宮(gong)頂覆蓋(gai)鎦(liu)金瓦。立面造型宏偉華麗，素(su)有圣光璀燦之譽，這是西藏(zang)民俗文(wen)(wen)化(hua)的(de)凝塑，更有其(qi)佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)的(de)特殊風韻，為藏(zang)族人民所敬仰，成為藏(zang)民族建(jian)筑(zhu)的(de)瑰寶。
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