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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，以(yi)穩重的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)輪廓(kuo)和壯麗雄偉(wei)的(de)藝(yi)術造型，以(yi)富麗輝(hui)煌的(de)藝(yi)術裝修和醒目的(de)裝飾意趣，以(yi)對(dui)比(bi)強烈的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)色(se)彩和雄宏(hong)的(de)佛教性格(ge)，以(yi)別致的(de)木(mu)構柱式(shi)與(yu)卓越的(de)工藝(yi)美(mei)術而別具一格(ge)，成(cheng)為獨特的(de)藏族建(jian)筑(zhu)(zhu)體(ti)系。西藏建(jian)筑，那宮(gong)殿與(yu)寺(si)廟的(de)金壁(bi)輝煌的(de)宮(gong)頂，那廊柱雕刻與(yu)壁(bi)畫的(de)精湛，那裝飾富麗豪(hao)華(hua)的(de)梵輪，那紅白相間的(de)寺(si)廟墻面，整個(ge)建(jian)筑帶有(you)(you)神的(de)色彩和(he)蘊味(wei)，具有(you)(you)迷(mi)人的(de)藝術魅力，彌(mi)漫著藏傳佛教文化(hua)的(de)燦爛歷史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建(jian)筑具有(you)穩重的建(jian)筑輪廓和壯麗雄偉的藝(yi)術造型(xing)
西藏建(jian)筑以其(qi)獨特(te)的(de)建(jian)筑風格與建(jian)筑藝(yi)術散發著神韻的(de)佛(fo)教底蘊建(jian)筑藝(yi)術魅(mei)力。
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，多(duo)以山(shan)地建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，把(ba)其(qi)有梯(ti)形輪廓的個(ge)體建(jian)筑(zhu)(zhu)的穩重造型成群(qun)的顯(xian)露(lu)出(chu)來，從而匯集成建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)整(zheng)體氣勢磅礴的形象。
西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)，建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)外墻的(de)明顯收分，而(er)成上下大小的(de)梯形(xing)(xing)，這(zhe)種金字塔(ta)的(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)具有較強的(de)穩(wen)定感；西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)外墻上的(de)窗一(yi)般都很小，這(zhe)樣的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)就呈現(xian)出穩(wen)重、敦實、封(feng)閉的(de)外觀形(xing)(xing)象，好像碉(diao)(diao)堡(bao)一(yi)樣，所(suo)以藏(zang)民(min)又把它叫做“碉(diao)(diao)房式”。
西藏建(jian)筑，其外墻上(shang)的窗洞(dong)(dong)以窄(zhai)長形居多，上(shang)端挑出小檐，增添了立(li)面藝(yi)術感。檐下(xia)窗洞(dong)(dong)除上(shang)挑檐外，其余三面一律做成上(shang)下(xia)大(da)小的梯形黑色(se)窗套，這就是典型的藏式窗。
西藏建筑，布達拉宮是沿上坡(po)用石塊砌(qi)起來的(de)，它的(de)下部是數十米高(gao)的(de)實墻，猶如生根(gen)于(yu)紅山(shan)(shan)山(shan)(shan)巖之(zhi)根(gen)部，建筑又(you)隨山(shan)(shan)形自然地(di)錯落布置，與(yu)山(shan)(shan)丘渾然一體，利用山(shan)(shan)式(shi)增加了整個建筑群的(de)體量(liang)。在(zai)上山(shan)(shan)階道(dao)(dao)的(de)外(wai)側(ce)筑護墻，突出書層層橫向階梯形線(xian)條，拉長了十山(shan)(shan)階道(dao)(dao)的(de)長度，更加強了建筑高(gao)聳雄渾的(de)氣(qi)魄。
格魯派(pai)寺(si)廟之所(suo)以能表(biao)現(xian)其威(wei)懾力量，就(jiu)是依山(shan)就(jiu)勢(shi)建(jian)筑(zhu)寺(si)廟的(de)(de)結果，這種(zhong)“屋包山(shan)”的(de)(de)形勢(shi)、梯形母題的(de)(de)個體建(jian)筑(zhu)輪廓，呈(cheng)現(xian)出了(le)互相咬接、穿插(cha)、交錯、凸凹的(de)(de)有(you)機構圖(tu)關(guan)系(xi)，使西藏(zang)建(jian)筑(zhu)其建(jian)筑(zhu)群總體的(de)(de)穩重(zhong)形象更(geng)加突出，氣(qi)勢(shi)更(geng)為(wei)磅礴，威(wei)懾力量也更(geng)加強烈。
2．輝煌的室內(nei)外裝修藝術難和醒目的裝飾意趣
藏族人民喜愛裝(zhuang)飾(shi)(shi)，也善于裝(zhuang)飾(shi)(shi)，在他們日常活中的(de)家具、器物(wu)、服飾(shi)(shi)上都有(you)所表現，而(er)西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)更以(yi)(yi)裝(zhuang)飾(shi)(shi)為突出(chu)，在各種(zhong)結(jie)構構件上都附有(you)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，賦予建(jian)筑(zhu)(zhu)外觀形象(xiang)一種(zhong)十(shi)分惹人注目的(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)意(yi)趣，裝(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)題材大多(duo)與(yu)佛教和(he)本教有(you)關，從(cong)裝(zhuang)飾(shi)(shi)的(de)運用上也可以(yi)(yi)看出(chu)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)的(de)等(deng)級(ji)差別。
西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)寺(si)(si)廟建(jian)(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)，其(qi)門(men)廳、佛(fo)殿(dian)、經(jing)堂、日光(guang)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)架、柱(zhu)(zhu)頭、欄(lan)桿(gan)等處常常采用(yong)(yong)(yong)雕飾(shi)、油漆(qi)彩畫裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)；做(zuo)為結構承重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要構件，柱(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)非常細膩，柱(zhu)(zhu)身(shen)一(yi)(yi)般做(zuo)方形(xing)，有收分，四(si)面(mian)做(zuo)琴面(mian)狀，使得(de)用(yong)(yong)(yong)料不大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子顯得(de)豐(feng)滿(man)和(he)(he)穩重。柱(zhu)(zhu)身(shen)一(yi)(yi)般不做(zuo)油漆(qi)．常常用(yong)(yong)(yong)紅色氆氌包裹(guo)。在(zai)(zai)光(guang)線較暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂內(nei)(nei)(nei)，也(ye)有用(yong)(yong)(yong)自底藍(lan)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氆氌裹(guo)纏。在(zai)(zai)要求較大(da)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂和(he)(he)門(men)廳內(nei)(nei)(nei)，梁(liang)架柱(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷面(mian)加(jia)大(da)，柱(zhu)(zhu)身(shen)雕刻佛(fo)像、花(hua)飾(shi)。在(zai)(zai)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)修材(cai)料上，除用(yong)(yong)(yong)油漆(qi)、粉飾(shi)外，還(huan)大(da)量應用(yong)(yong)(yong)鎦金銅飾(shi)，在(zai)(zai)門(men)扇上用(yong)(yong)(yong)雕有龍紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎦金或(huo)錯金門(men)環和(he)(he)葉片鏈接，在(zai)(zai)欄(lan)桿(gan)望柱(zhu)(zhu)或(huo)樓梯扶手端頭也(ye)做(zuo)紫銅葫蘆(lu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)。殿(dian)堂和(he)(he)回廊墻壁(bi)畫滿(man)壁(bi)畫，在(zai)(zai)墻壁(bi)與頂棚交接處畫紅藍(lan)、紅綠相間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布幔狀花(hua)飾(shi)。寺(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)堂、佛(fo)殿(dian)、靈塔殿(dian)內(nei)(nei)(nei)，凡屬露明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)構件粱柱(zhu)(zhu)排架和(he)(he)天(tian)花(hua)一(yi)(yi)律裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)遍大(da)點金彩畫．門(men)扇用(yong)(yong)(yong)淺浮雕鎦金或(huo)錯金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)環和(he)(he)葉片鏈帶，木(mu)欄(lan)桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)望柱(zhu)(zhu)均安(an)鎦金柱(zhu)(zhu)頭，全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻面(mian)上均滿(man)繪壁(bi)畫，壁(bi)畫內(nei)(nei)(nei)容(rong)有顯宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)傳和(he)(he)本生故事還(huan)有大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密宗(zong)本尊、護法神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。室內(nei)(nei)(nei)天(tian)窗采光(guang)微弱，成百上千盞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酥(su)油燈閃爍搖晃(huang)，造成一(yi)(yi)種光(guang)怪(guai)陸離、幽邃神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)氣氛，給(gei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理上造成極其(qi)抑壓(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，這正(zheng)是西(xi)藏(zang)建(jian)(jian)筑佛(fo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂內(nei)(nei)(nei)部(bu)通過(guo)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)意(yi)趣(qu)而(er)形(xing)象(xiang)地反映出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密宗(zong)意(yi)識形(xing)態。
西藏建(jian)筑(zhu)在裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾上(shang)(shang)，也(ye)需有(you)(you)一(yi)部(bu)分(fen)是仿自(zi)漢族建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾而加以(yi)(yi)適當的(de)(de)變通，例(li)如彩畫，木(mu)雕(diao)、鎦金歇山頂(ding)(ding)、斗拱、挑檐(yan)等。木(mu)構(gou)(gou)露明的(de)(de)梁(liang)枋彩畫效仿漢的(de)(de)有(you)(you)兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)以(yi)(yi)青、綠(lv)色調(diao)為主的(de)(de)類似(si)清(qing)式的(de)(de)“雅烏墨”，另一(yi)種(zhong)以(yi)(yi)金、紅色為基(ji)調(diao)輔以(yi)(yi)青、綠(lv)，類似(si)清(qing)式的(de)(de)大點(dian)金；柱身(shen)也(ye)施彩畫，保留著(zhu)唐代遺風(feng)，木(mu)雕(diao)紋樣所使(shi)用(yong)的(de)(de)技法(fa)(fa)很像宋式的(de)(de)“減地(di)平釵”。雕(diao)、畫題(ti)材中(zhong)的(de)(de)佛像、梵字(zi)經咒、飛(fei)獅(shi)、孔雀、法(fa)(fa)輪、番蓮(lian)、寶相花(hua)、卷草(cao)以(yi)(yi)及幾何圖(tu)案大多源于(yu)古印度(du)、波斯(si)、西亞。鎦金歇山頂(ding)(ding)純為裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾部(bu)件，因而特別夸(kua)大突出(chu)屋脊和四角部(bu)位的(de)(de)形象，不(bu)完全(quan)合乎法(fa)(fa)式，只能用(yong)于(yu)一(yi)般寺廟的(de)(de)廡殿(dian)頂(ding)(ding)。斗拱多半作(zuo)為宮殿(dian)、拉章、邸宅大門(men)的(de)(de)檐(yan)下裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾，門(men)窗(chuang)上(shang)(shang)端(duan)挑出(chu)的(de)(de)小檐(yan)有(you)(you)蔽雨(yu)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，也(ye)是一(yi)個裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾部(bu)件，比(bi)(bi)較講究的(de)(de)完全(quan)摹(mo)仿清(qing)宮式做法(fa)(fa)。大門(men)上(shang)(shang)的(de)(de)挑檐(yan)尢其豐富，檐(yan)椽、飛(fei)椽、大小角梁(liang)等一(yi)應俱全(quan)，比(bi)(bi)例(li)勻(yun)稱，造(zao)型端(duan)莊(zhuang)，往往成為建(jian)筑(zhu)立面構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)重點(dian)。另一(yi)些建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾則受印度(du)的(de)(de)影響更(geng)多，譬(pi)如鎦金的(de)(de)法(fa)(fa)輪、寶幢、法(fa)(fa)鹿等，門(men)框上(shang)(shang)一(yi)周圈若干(gan)重的(de)(de)線腳處理(li)尚保持著(zhu)印度(du)石造(zao)邊(bian)飾的(de)(de)手法(fa)(fa)。室外外梁(liang)枋上(shang)(shang)常見的(de)(de)獅(shi)形挑頭也(ye)是波斯(si)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾。
3．對比強(qiang)烈(lie)的(de)建(jian)(jian)筑色彩，呈現出明麗(li)的(de)西藏建(jian)(jian)筑藝術(shu)效果
西藏(zang)建筑(zhu)突出運(yun)用色(se)彩，主要是(shi)藏(zang)族人民喜歡(huan)明麗的(de)色(se)彩，更(geng)喜歡(huan)用鮮艷的(de)原色(se)。
西藏建筑，無異于一個(ge)完整的(de)色(se)(se)譜排列，壁畫和唐卡的(de)設色(se)(se)亦(yi)以(yi)原色(se)(se)為主，往往兩種和諧色(se)(se)彩(cai)并列在一起時卻故意間以(yi)第三種對比色(se)(se)出現，幾乎看不到調(diao)和色(se)(se)，更(geng)沒有灰色(se)(se)調(diao)，建筑上面(mian)色(se)(se)彩(cai)運用也同樣遵循(xun)這(zhe)個(ge)原則，突出這(zhe)個(ge)特(te)點。
西藏建筑，外(wai)墻一(yi)般以白色(se)粉刷(shua)，在大片(pian)白色(se)石墻上(shang)裝飾著用檉柳根作成像(xiang)織絨一(yi)般的(de)深紅(hong)色(se)女兒墻。在窗(chuang)洞四(si)框涂刷(shua)成黑色(se)梯形窗(chuang)套．在窗(chuang)口(kou)上(shang)挑出兩層椽(chuan)子的(de)窗(chuang)檐。
西藏建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)等級越高，色彩也越加濃(nong)重。在高117米的(de)(de)(de)布(bu)達(da)拉宮的(de)(de)(de)紅(hong)宮頂(ding)上(shang)，建(jian)有(you)7個(ge)漢式(shi)金(jin)(jin)(jin)瓦(wa)屋(wu)頂(ding)，金(jin)(jin)(jin)色璀燦(can)。沿屋(wu)頂(ding)四周插鎦金(jin)(jin)(jin)雕刻的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)幢，裝飾在平直的(de)(de)(de)檐口上(shang)，它(ta)不僅有(you)豐(feng)富屋(wu)頂(ding)建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)天際線(xian)，而且也有(you)十分濃(nong)艷(yan)的(de)(de)(de)色彩，在陽光下，那閃閃的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)光與(yu)湛藍的(de)(de)(de)天幕相對襯。
西藏(zang)建筑(zhu)，彩(cai)色(se)的佛殿、靈塔(ta)殿、宮殿，那大塊大塊的紅(hong)色(se)、白色(se)、黃色(se)墻(qiang)面，其(qi)上面點綴著黑色(se)窗套，紫(zi)色(se)“卞白”，金(jin)黃色(se)琉璃，金(jin)紅(hong)青綠的梁枋彩(cai)畫，寶藍(lan)圖(tu)案鑲邊的白色(se)帷幔以及各種鎦金(jin)裝飾(shi)部件，交織成(cheng)一個絢爛(lan)的、全色(se)譜的色(se)彩(cai)構圖(tu)，表現出一種粗(cu)獷而華麗的色(se)彩(cai)美。
西藏建(jian)筑(zhu)，山地的(de)(de)寺廟建(jian)筑(zhu)群，再加上(shang)環列在它們周圍的(de)(de)民居建(jian)筑(zhu)連續成片(pian)的(de)(de)白色(se)墻面的(de)(de)配襯、對比，其所呈現的(de)(de)總體效果猶如一(yi)曲色(se)彩的(de)(de)交響(xiang)音樂，給予人以美的(de)(de)享受。
4．渾宏的佛教性(xing)格(ge)，神秘的佛教底蘊
西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)，在(zai)其建(jian)(jian)筑(zhu)造型上，以建(jian)(jian)筑(zhu)形象塑(su)造佛教性(xing)格(ge)，突出表現統治層(ceng)的(de)(de)神(shen)佛權威(wei)。過去的(de)(de)西(xi)藏，人的(de)(de)權威(wei)與神(shen)的(de)(de)權威(wei)合二(er)為一，建(jian)(jian)筑(zhu)藝術突出神(shen)佛極為廣泛(fan)，塑(su)造佛教性(xing)格(ge)的(de)(de)西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)是輝煌而渾宏。
西藏建(jian)筑，在空間(jian)處理上，突(tu)出中(zhong)央部位的(de)“虛”，對比于(yu)左右兩(liang)側的(de)“實”。這是(shi)西藏建(jian)筑的(de)立面處理的(de)典(dian)型模(mo)式(shi)，也是(shi)石(shi)木(mu)混合結構原則的(de)美學外觀。宮殿、寺廟、衙署普遍運用這種(zhong)美學原則進行(xing)建(jian)筑。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑，多為(wei)山(shan)地(di)建(jian)筑群(qun)，其黃(huang)教寺廟多依陡坡而建(jian)，或(huo)踞山(shan)巔，或(huo)靠山(shan)壁，都能夠與山(shan)勢嵌合而渾(hun)然(ran)一(yi)(yi)體，紅色(se)墻(qiang)面、裝飾華(hua)麗的(de)(de)(de)靈塔(ta)殿、佛(fo)殿、大經堂(tang)往(wang)往(wang)居于建(jian)筑群(qun)的(de)(de)(de)最高(gao)的(de)(de)(de)核心部位，由周圍(wei)的(de)(de)(de)環列白色(se)墻(qiang)面的(de)(de)(de)民居加以(yi)烘托，那(nei)一(yi)(yi)層層平行穿錯的(de)(de)(de)“卞(bian)自(zi)”和一(yi)(yi)重重臺階狀的(de)(de)(de)平屋頂(ding)構(gou)成甚(shen)為(wei)壯觀的(de)(de)(de)韻律，遠遠望去(qu)，建(jian)筑群(qun)呈(cheng)現出(chu)宏觀的(de)(de)(de)佛(fo)教性格。
布達拉(la)宮的(de)(de)(de)(de)全(quan)部個(ge)體(ti)建筑連(lian)(lian)成一(yi)(yi)片，覆蓋山崗(gang)、其組(zu)合環(huan)規(gui)則(ze)，亦非對稱，匠師們著眼于總體(ti)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)，運(yun)用色(se)(se)彩、體(ti)量、裝飾協調統一(yi)(yi)，來獲得一(yi)(yi)個(ge)雄渾的(de)(de)(de)(de)整體(ti)藝(yi)術(shu)效果(guo)。其立面以紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)宮居于中(zhong)、高位置(zhi)，以白色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)白宮從(cong)兩則(ze)及下部加以烘(hong)托；其上(shang)部靈(ling)殿對稱莊嚴，當(dang)中(zhong)連(lian)(lian)續五層的(de)(de)(de)(de)大凸(tu)窗，屋頂裝飾璀燦華麗，那鎦金的(de)(de)(de)(de)裝飾部件，色(se)(se)彩由素而艷的(de)(de)(de)(de)漸變的(de)(de)(de)(de)韻律(lv)，構成一(yi)(yi)個(ge)既挺拔又穩(wen)重、具有向上(shang)的(de)(de)(de)(de)動態感(gan)；以朝拜者(zhe)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)仰視(shi)效果(guo)而成功(gong)在布達拉(la)宮總體(ti)形象上(shang)塑造一(yi)(yi)個(ge)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)佛教建筑性(xing)格，以神佛的(de)(de)(de)(de)隱秘感(gan)而威懾群(qun)倫，震懾人心(xin)。
5.佛像藝術(shu)、壁畫藝術(shu)、工藝美術(shu)藝術(shu)薈萃
西(xi)藏建筑，其佛(fo)(fo)(fo)像藝術十(shi)分卓著，宮殿與寺廟到處供奉著佛(fo)(fo)(fo)像，有一二(er)十(shi)米高(gao)的(de)銅胎鎦金大佛(fo)(fo)(fo)，也有幾(ji)厘米高(gao)的(de)小(xiao)金佛(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)態形象(xiang)多(duo)修長(chang)、細(xi)腰，受(shou)印(yin)度(du)、尼泊(bo)爾(er)佛(fo)(fo)(fo)像藝術影響較深(shen)，其中，千姿百(bai)態的(de)度(du)母像更顯神靈與生動。
布(bu)達(da)拉宮西大(da)殿上層是壁(bi)畫(hua)(hua)廊，壁(bi)畫(hua)(hua)記述布(bu)達(da)拉宮建造的(de)(de)歷史，以及五世達(da)賴喇(la)嘛的(de)(de)宗教活動和(he)漢藏人民的(de)(de)友好(hao)往來(lai)、交(jiao)流(liu)民族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)一些(xie)故(gu)事。這些(xie)壁(bi)畫(hua)(hua)，不僅(jin)能了解(jie)西藏的(de)(de)藝術(shu)與(yu)文(wen)化(hua)，而(er)且也能了解(jie)西藏的(de)(de)民俗與(yu)歷史，是西藏的(de)(de)豐(feng)富(fu)藝術(shu)珍寶。在西藏壁(bi)畫(hua)(hua)藝術(shu)方(fang)面，其(qi)藝術(shu)手法主要運用色彩鮮艷的(de)(de)連環(huan)畫(hua)(hua)形式，用其(qi)山(shan)水、樹木(mu)、云(yun)彩相隔，組織在大(da)塊壁(bi)畫(hua)(hua)中，大(da)多采用單線平涂，很少用暈，具有很好(hao)的(de)(de)裝飾(shi)效果。
西藏(zang)(zang)建筑，其(qi)工藝美(mei)術(shu)也十分(fen)突出，宮內殿(dian)堂內吊(diao)頂(ding)一(yi)般(ban)用(yong)內地(di)運(yun)去的緙絲繡或皇帝賞(shang)賜(si)的龍(long)袍。懸(xuan)掛的幔帳與唐卡、佛臺的雕飾以及大量(liang)的銀器(qi)供品(pin)，壇(tan)城(cheng)模型、室內家(jia)具(ju)陳(chen)設和來(lai)自(zi)新疆或西藏(zang)(zang)本地(di)的地(di)毯等，也都(dou)是近幾(ji)個(ge)世紀(ji)以來(lai)工藝美(mei)術(shu)的精品(pin)，尤其(qi)是用(yong)大量(liang)金(jin)銀珠寶建筑起來(lai)的八個(ge)達(da)賴喇(la)嘛靈塔更(geng)是西藏(zang)(zang)工藝美(mei)術(shu)的一(yi)支奇葩。
6．別致的木構(gou)“梁架”、“柱式”，構(gou)筑(zhu)獨特的西藏建筑(zhu)體系
西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)，使(shi)用木(mu)構(gou)“梁架”、“柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)”的(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)方式(shi)(shi)美(mei)化(hua)建(jian)(jian)筑(zhu)，裝(zhuang)飾(shi)其建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)外檐與(yu)內檐。最富于(yu)藝術表現力的(de)是粱(liang)架與(yu)柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)，眾所(suo)周知的(de)是：“希(xi)臘(la)柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)”、“羅馬柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)”，中國(guo)漢族建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)木(mu)架、柱(zhu)(zhu)、斗拱(gong)加以彩繪(hui)藝術，伊斯蘭建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)拱(gong)券磚石結(jie)(jie)(jie)構(gou)結(jie)(jie)(jie)合各種幾何裝(zhuang)飾(shi)紋樣而發(fa)展成型(xing)是為(wei)伊斯蘭柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)等等，這些梁架與(yu)柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)的(de)各種構(gou)件(jian)之間一(yi)般(ban)都有較明確(que)的(de)比例，權衡(heng)幾何構(gou)圖(tu)的(de)關系，它們廣泛運用于(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)內外檐裝(zhuang)飾(shi)，而成為(wei)獨特(te)物(wu)西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)體系。
西(xi)藏建(jian)筑體系(xi)，有其獨(du)具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)(de)梁(liang)架與柱(zhu)(zhu)式(shi)結(jie)構，其特(te)點是(shi)把(ba)密肋木架梁(liang)柱(zhu)(zhu)結(jie)構加以(yi)藝術美化，木柱(zhu)(zhu)斷面(mian)一(yi)般為方形(xing)，講究地做成八角(jiao)、十(shi)二(er)角(jiao)、十(shi)六角(jiao)棱形(xing)，柱(zhu)(zhu)身明顯地收(shou)分(fen)(fen)成下大(da)上(shang)小(xiao)，如(ru)在外(wai)檐主要柱(zhu)(zhu)廊上(shang)，其比(bi)例(li)更(geng)(geng)是(shi)粗(cu)壯穩(wen)重，與建(jian)筑物的(de)(de)(de)(de)外(wai)輪(lun)廓形(xing)象十(shi)分(fen)(fen)諧調，木柱(zhu)(zhu)安放在方形(xing)石基礎上(shang)，端部(bu)的(de)(de)(de)(de)束腰之上(shang)為斗狀的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)頭，柱(zhu)(zhu)頭承托的(de)(de)(de)(de)替(ti)木吸(xi)收(shou)了清宮式(shi)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)雀替(ti)線(xian)腳(jiao)而(er)稍(shao)加變(bian)化，其上(shang)支撐大(da)梁(liang)，大(da)梁(liang)之上(shang)利用若干層墊板的(de)(de)(de)(de)露明部(bu)分(fen)(fen)作成梟混線(xian)腳(jiao)逐層疊澀挑出(chu)，密肋小(xiao)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)露明梁(liang)頭亦作為裝飾部(bu)件，這個柱(zhu)(zhu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)線(xian)腳(jiao)形(xing)似大(da)梁(liang)、替(ti)木，柱(zhu)(zhu)基仍保留古印度的(de)(de)(de)(de)石造建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)比(bi)例(li)，更(geng)(geng)能顯示木構摹擬石構的(de)(de)(de)(de)演變(bian)痕跡，柱(zhu)(zhu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)通體滿繪彩(cai)畫(hua)，滿布雕飾。
西藏(zang)(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)，別致的(de)(de)木構“梁(liang)架(jia)”、“柱式”泛運用在宮殿、寺廟建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)內外，凡是梁(liang)柱排架(jia)露明的(de)(de)部位，其人口、回廊(lang)、廊(lang)屋、轉經廊(lang)等均作梁(liang)架(jia)柱式結構，這是西藏(zang)(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)吸(xi)收漢(han)族和(he)印度(du)建(jian)筑(zhu)(zhu)特色加以融揉的(de)(de)藝術(shu)成果，可以視為藏(zang)(zang)、漢(han)、梵文化與(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)的(de)(de)凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西(xi)藏建筑以(yi)其獨特(te)的內(nei)容與形式來滿足藏族(zu)以(yi)佛教為主的物質和精神生活的需要。
西藏建(jian)筑，分寺(si)廟(miao)、宮(gong)殿、衙署(shu)、住宅。
1．寺廟建筑
藏(zang)族人民(min)篤信喇(la)嘛(ma)教，大部(bu)分家庭都(dou)有子弟出(chu)家為(wei)僧。宗教信仰高(gao)于一切，寺(si)(si)(si)廟(miao)當(dang)然(ran)也就具有崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)社會地(di)位(wei)。寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)筑(zhu)，是西(xi)藏(zang)藏(zang)民(min)的(de)(de)(de)(de)宗教活動場(chang)所，占其生活的(de)(de)(de)(de)重要地(di)位(wei)。拉(la)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)大昭寺(si)(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)(si)、色拉(la)寺(si)(si)(si)，日(ri)喀則的(de)(de)(de)(de)扎布(bu)(bu)侖(lun)布(bu)(bu)寺(si)(si)(si)和江孜的(de)(de)(de)(de)白(bai)居寺(si)(si)(si)等，都(dou)是西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名寺(si)(si)(si)廟(miao)。西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)，其寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)筑(zhu)不僅規模大、數量多，而且還集中了建(jian)筑(zhu)技(ji)術和藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)精華，為(wei)西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)珍貴瑰寶。其寺(si)(si)(si)廟(miao)也分派系，以格魯派為(wei)著(zhu)稱，也俗稱黃(huang)教。其喇(la)嘛(ma)寺(si)(si)(si)廟(miao)通常是以幾個“扎倉(cang)”、佛殿、靈(ling)塔(ta)殿、拉(la)章、印(yin)經院、康參(喇(la)嘛(ma)住宅)等組成的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)群體。
寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)總平(ping)面布(bu)(bu)置(zhi)(zhi)都(dou)因地制(zhi)宜(yi)，一(yi)般均(jun)沿(yan)地形(xing)(xing)布(bu)(bu)置(zhi)(zhi)，較大規模的(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)(miao)更是在(zai)(zai)山頂往下(xia)依山布(bu)(bu)置(zhi)(zhi)，錯落排列。在(zai)(zai)平(ping)地建(jian)造的(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)(miao)多按中軸(zhou)線對(dui)稱(cheng)布(bu)(bu)置(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)藏族(zu)建(jian)筑方(fang)形(xing)(xing)平(ping)面的(de)(de)基礎(chu)上，采用(yong)漢式(shi)建(jian)筑的(de)(de)屋頂式(shi)樣，創造漢藏相結合的(de)(de)建(jian)筑形(xing)(xing)式(shi)，采用(yong)密肋梁柱(zhu)結構形(xing)(xing)式(shi)建(jian)造了多層樓(lou)房，有(you)的(de)(de)高(gao)(gao)達9層。在(zai)(zai)巨大的(de)(de)方(fang)形(xing)(xing)殿(dian)堂中央或盡端將(jiang)柱(zhu)子抬高(gao)(gao)，開高(gao)(gao)側(ce)窗采光及通(tong)風成(cheng)為(wei)經(jing)堂。寺(si)(si)廟(miao)(miao)建(jian)筑藝術其平(ping)面采用(yong)象征手法，有(you)象征極樂世界(jie)的(de)(de)曼恭羅形(xing)(xing)式(shi)，如桑鳶寺(si)(si)，其殿(dian)門含有(you)欲界(jie)、色界(jie)、無色界(jie)與五智(zhi)。在(zai)(zai)色彩上運用(yong)更為(wei)大膽，同(tong)一(yi)殿(dian)內的(de)(de)柱(zhu)頭、藻井，在(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)方(fang)位采用(yong)黃(huang)、白、紅、藍四(si)種顏色，象征著(zhu)金、銀、銅(tong)、琉璃組成(cheng)的(de)(de)觀(guan)音世界(jie)。
寺(si)廟建筑(zhu)，喇嘛(ma)教(jiao)的寺(si)廟必須“佛(fo)、法、僧”三寶俱全。寺(si)廟兼有高等(deng)學(xue)(xue)府和研究(jiu)院(yuan)的職能，除佛(fo)教(jiao)學(xue)(xue)種、還(huan)有研習佛(fo)教(jiao)的顯、密各宗(zong)的教(jiao)義，還(huan)有天文(wen)、歷算(suan)、醫藥等(deng)學(xue)(xue)科(ke)．通過(guo)逐級考(kao)試而取得(de)學(xue)(xue)位(wei)。寺(si)內建筑(zhu)并有多功能的部位(wei)組合，分(fen)為(wei)札倉、措欽、佛(fo)殿、靈(ling)塔殿、拉章、康參、佛(fo)塔、展佛(fo)臺(tai)、小靈(ling)塔等(deng)若干類。
扎倉相當(dang)于學院，在(zai)較大的(de)(de)寺(si)廟中(zhong)設有三四個(ge)扎倉，每一個(ge)扎倉均為(wei)一幢獨立的(de)(de)建筑物，扎倉建筑的(de)(de)廊院、經(jing)堂(tang)、佛(fo)堂(tang)在(zai)外觀上構成由(you)低而高逐層疊起的(de)(de)形(xing)象，內部則形(xing)成一個(ge)由(you)開(kai)朗到幽(you)邃的(de)(de)漸進的(de)(de)空間序列(lie)。
“措(cuo)欽(qin)”即大(da)經堂(tang)(tang)，是(shi)寺內的(de)全(quan)體(ti)或大(da)部分喇(la)嘛集(ji)(ji)中誦經、集(ji)(ji)會(hui)的(de)殿堂(tang)(tang)，一(yi)般體(ti)量都比較大(da)，沿外墻作成(cheng)夾墻形式的(de)轉經道，供信徒們圍繞經堂(tang)(tang)轉經之(zhi)用(yong)。有些(xie)寺廟并不單獨建置錯欽(qin)，而是(shi)利(li)用(yong)某一(yi)札倉的(de)經堂(tang)(tang)兼作措(cuo)欽(qin)大(da)殿。
“佛殿”是(shi)供奉佛像的(de)獨立殿堂，平面略成(cheng)方形，一般高(gao)兩層(ceng)，個別有高(gao)達四(si)五層(ceng)，其(qi)增加承(cheng)載力作(zuo)法以便承(cheng)托巨型(xing)佛像，周圍是(shi)大(da)門(men)、同(tong)墻、嘛呢(ni)轱(gu)轆廊等。
“靈塔(ta)殿(dian)”是供(gong)奉靈塔(ta)的專用殿(dian)堂，靈塔(ta)以金銀(yin)制作，珍珠(zhu)寶石鑲嵌(qian)，工(gong)藝極精致，塔(ta)內藏寺廟(miao)的歷代法臺、活佛的骨灰(hui)。
“拉章(zhang)”是寺廟最高(gao)活(huo)(huo)佛(fo)(fo)的公(gong)館(guan)，活(huo)(huo)佛(fo)(fo)藏語(yu)叫做“珠(zhu)古”，通過“靈通轉世(shi)”而成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)地區(qu)的宗教領(ling)袖，本身又是領(ling)主，生(sheng)活(huo)(huo)十分(fen)優裕，公(gong)館(guan)當然也很考究(jiu)，包括(kuo)專(zhuan)用(yong)經堂、辦公(gong)室(shi)、客廳、起居(ju)用(yong)房(fang)以(yi)及各種輔助用(yong)房(fang)，自成一(yi)個(ge)(ge)獨立院(yuan)落(luo)。
“康參”是寺(si)(si)中為數(shu)眾(zhong)多的一般僧人的集體宿(su)舍，他們(men)大多都出身于貧苦(ku)農民，生活(huo)非較清(qing)苦(ku)，康參建(jian)筑質量簡樸，但(dan)數(shu)量卻占全建(jian)筑物的三分之二以上，按(an)僧人來(lai)自的不(bu)同(tong)地(di)區而劃分為許多大院落，以便寺(si)(si)廟(miao)布施(shi)供應與管理。
“佛塔(ta)(ta)(ta)”也稱靈塔(ta)(ta)(ta)，又俗稱喇(la)嘛塔(ta)(ta)(ta)，型(xing)塔(ta)(ta)(ta)仿自(zi)印度(du)的(de)(de)(de)窣(su)堵坡，大型(xing)的(de)(de)(de)佛塔(ta)(ta)(ta)單獨建置在露天場地上(shang)作(zuo)為(wei)宗教(jiao)的(de)(de)(de)紀念物，常見的(de)(de)(de)是若(ruo)干小型(xing)佛塔(ta)(ta)(ta)成群組合建置，例如(ru)以八個(ge)一列(lie)像征佛祖(zu)生(sheng)前的(de)(de)(de)八件功德，沿(yan)著主要道路(lu)的(de)(de)(de)兩側或(huo)一側連續排(pai)列(lie)猶如(ru)儀杖的(de)(de)(de)則是用作(zuo)為(wei)寺廟(miao)的(de)(de)(de)建筑小品。
“展(zhan)佛臺(tai)”是宗教節日(ri)懸掛長寬(kuan)幾十(shi)米的(de)巨型唐卡(ka)的(de)地方，一般單獨設置在寺廟的(de)最高處，也有的(de)利(li)用主殿堂正面(mian)的(de)高臺(tai)，或(huo)者(zhe)利(li)用山坡上開鑿出來(lai)的(de)陡峭巖面(mian)。
靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)也是藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)所獨(du)有的(de)寺廟建筑(zhu)，靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)種(zhong)類很多(duo)，形狀各(ge)異，從(cong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)性質(zhi)可分佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)、殊勝塔(ta)(ta)(ta)(ta)、肉身(shen)靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)和舍利骨灰塔(ta)(ta)(ta)(ta)。從(cong)靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)建筑(zhu)材料可分泥塔(ta)(ta)(ta)(ta)、石雕(diao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、玉塔(ta)(ta)(ta)(ta)、銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)、金(jin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)等。從(cong)排列上(shang)又分一字塔(ta)(ta)(ta)(ta)、群塔(ta)(ta)(ta)(ta)等。
靈塔(ta)，整個建筑以(yi)西藏古代宗(zong)教(jiao)建筑風格(ge)為主，吸收唐、清(qing)建筑藝術特色和整個佛教(jiao)靈塔(ta)的(de)建筑形(xing)式，其(qi)內部(bu)依(yi)照佛教(jiao)密(mi)宗(zong)建成(cheng)。殿頂端(duan)覆(fu)蓋著具有濃(nong)郁民族宗(zong)教(jiao)特色的(de)金(jin)頂，金(jin)光閃閃，雄偉壯麗。靈塔(ta)塔(ta)身一(yi)般由(you)花崗巖(yan)砌筑，塔(ta)體多為黃(huang)金(jin)包(bao)裹，靈塔(ta)四面(mian)均鑲嵌(qian)寶石袋(dai)，塔(ta)頂上有金(jin)箔以(yi)及鉆石、瑪(ma)瑙、松耳石、珊(shan)瑚、翡翠、琥珀等(deng)貼面(mian)鑲嵌(qian)，筑成(cheng)一(yi)個光彩(cai)熠熠、富麗堂皇(huang)的(de)美妙佛界。
靈塔(ta)是西藏(zang)(zang)寺廟建筑(zhu)(zhu)為(wei)紀念佛(fo)祖、供奉活佛(fo)尸骨的(de)紀念建筑(zhu)(zhu)物，藏(zang)(zang)族稱為(wei)“覺丹”起源于原(yuan)始(shi)的(de)“卻特雅”即對土(tu)石堆的(de)崇拜。以后隨(sui)著佛(fo)教文化的(de)交(jiao)流，受尼(ni)泊爾“奇白(bai)”的(de)影響，形成(cheng)人們現在所(suo)(suo)熟悉的(de)藏(zang)(zang)式佛(fo)塔(ta)。塔(ta)體用石塊砌筑(zhu)(zhu)，也(ye)有用金(jin)屬制(zhi)作，靈塔(ta)均由(you)塔(ta)座、塔(ta)瓶(ping)、塔(ta)頂、傘蓋、寶頂所(suo)(suo)構成(cheng)。
目(mu)前(qian)保存完好的(de)靈塔(ta)(ta)有江孜白居寺的(de)萬佛塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高(gao)5層(ceng)，4面12角，塔(ta)(ta)心(xin)土筑，四周共(gong)108室(shi)和(he)76間(jian)龕(kan)室(shi)，這些(xie)龕(kan)室(shi)內均有佛像和(he)壁畫。據說佛像有10萬尊(zun)，因此被著稱為“十萬佛塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)身(shen)粉白，門(men)飾(shi)、檐口(kou)、斗拱、彩繪以(yi)紅、黃、藍、綠諸(zhu)原(yuan)色涂飾(shi)。在(zai)方形塔(ta)(ta)身(shen)與園錐形十三(san)層(ceng)之間(jian)周圍用仰蓮(lian)過渡，塔(ta)(ta)頂傘蓋，寶頂鎦金，在(zai)藍天陽光襯托(tuo)下一片燦(can)爛奪目(mu)。
靈塔也是(shi)供奉寺院歷代主持活佛或法師尸骨的地方，幾(ji)個(ge)著名的大寺廟都(dou)建(jian)有幾(ji)個(ge)靈塔。
十世(shi)班禪靈(ling)塔(ta)，靈(ling)塔(ta)祀(si)殿的建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)與五(wu)至九世(shi)班禪合葬的靈(ling)塔(ta)祀(si)毆極(ji)其相似，除以藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛教傳(chuan)(chuan)統(tong)建(jian)(jian)寺形式為主外(wai)，還(huan)融入了內地(di)傳(chuan)(chuan)統(tong)宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)的一些特(te)征(zheng)。靈(ling)塔(ta)祀(si)殿總(zong)建(jian)(jian)面積1933m2，祀(si)殿高33．17m，墻體厚達1m。其他諸如雕刻飾品、藏(zang)畫，以及墻面、門窗(chuang)均采用傳(chuan)(chuan)統(tong)工藝，金(jin)頂(ding)、飛檐則保留(liu)了唐、清時(shi)代的建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)。
十世(shi)班(ban)禪靈塔(ta)是(shi)后藏地區歷史上第一座(zuo)金質靈塔(ta)。靈塔(ta)采用(yong)了長(chang)頸、圓瓶(ping)肚、方(fang)底座(zuo)的(de)“歐(ou)久”形狀，這種塔(ta)形美觀(guan)莊嚴(yan)、富貴華麗(li)，因(yin)而成為許多著名活佛(fo)圓寂后塔(ta)葬的(de)模式(shi)。十世(shi)班(ban)禪靈塔(ta)，塔(ta)高11.52m。“歐(ou)久”形狀靈塔(ta)是(shi)藏傳佛(fo)教格魯派創(chuang)始人宗喀巴時期(qi)的(de)一個高僧(seng)早年(nian)參(can)照印度佛(fo)塔(ta)樣式(shi)設計(ji)的(de)。靈塔(ta)塔(ta)體全部用(yong)黃(huang)金包裹，塔(ta)瓶(ping)又分底、中(zhong)、上三(san)層裝藏。
縱觀藏(zang)傳佛教(jiao)靈塔，每一(yi)座都(dou)(dou)是藏(zang)傳佛教(jiao)經(jing)典藝術的傳承之作(zuo)，都(dou)(dou)是一(yi)座無(wu)價的歷(li)史文(wen)物珍寶。
規模較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)寺廟(miao)除以(yi)上幾(ji)類建(jian)筑物外，尚有印(yin)經院和(he)辯(bian)經場的(de)(de)(de)設置，前者是刊刻、印(yin)刷佛(fo)經的(de)(de)(de)大(da)(da)型(xing)作(zuo)坊(fang)，后者作(zuo)為僧(seng)人在戶外集會、辯(bian)論佛(fo)經奧義的(de)(de)(de)場地，成(cheng)行成(cheng)列地栽植柏樹(shu)、榆樹(shu)，輔以(yi)紅、白花色的(de)(de)(de)桃樹(shu)，山丁子等，于(yu)大(da)(da)片(pian)綠(lv)蔭中呈現繽紛的(de)(de)(de)色彩(cai)，相當于(yu)寺廟(miao)的(de)(de)(de)園林。
寺廟建筑的典型——大昭(zhao)寺：
大(da)昭(zhao)寺位于拉薩老城區的(de)(de)中(zhong)心，已有(you)1350余年的(de)(de)歷史(shi)，是西(xi)藏(zang)現存最輝煌(huang)的(de)(de)吐蕃(fan)時(shi)期的(de)(de)藏(zang)族佛(fo)教建筑。正門(men)(men)入口處有(you)三(san)根(gen)石柱，其中(zhong)一(yi)(yi)根(gen)石上用漢藏(zang)兩(liang)種文(wen)字(zi)刻著(zhu)公元(yuan)823年簽訂(ding)的(de)(de)唐蕃(fan)會盟書。進入正門(men)(men)，沿順時(shi)針方向是一(yi)(yi)寬(kuan)闊的(de)(de)露天(tian)庭院(yuan)，這里最早是規模盛大(da)的(de)(de)拉薩祈(qi)愿大(da)法(fa)會的(de)(de)場(chang)所。前(qian)行便是大(da)昭(zhao)寺的(de)(de)主體(ti)，著(zhu)名的(de)(de)“覺康(kang)(kang)”佛(fo)殿(dian)。佛(fo)堂呈密(mi)閉式院(yuan)落(luo)，中(zhong)央大(da)經堂是大(da)昭(zhao)寺僧人誦經修法(fa)的(de)(de)場(chang)所，圍繞佛(fo)殿(dian)的(de)(de)是庭院(yuan)式轉經回(hui)廊(lang)，庭院(yuan)四(si)周(zhou)的(de)(de)柱廊(lang)壁與轉經回(hui)廊(lang)廊(lang)壁上的(de)(de)壁畫，因(yin)滿繪(hui)千(qian)佛(fo)佛(fo)像(xiang)被(bei)稱為“千(qian)佛(fo)廊(lang)”。據說沿千(qian)佛(fo)廊(lang)繞“覺康(kang)(kang)”佛(fo)殿(dian)的(de)(de)一(yi)(yi)圈為圓(yuan)滿。矗立的(de)(de)大(da)昭(zhao)寺，金壁輝煌(huang)的(de)(de)宮頂，在藍天(tian)白云的(de)(de)映(ying)襯下，顯得格外(wai)壯觀。這座寺院(yuan)凝(ning)聚(ju)著(zhu)藏(zang)族漢族、尼泊爾能工巧匠的(de)(de)卓越才華，被(bei)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教和藏(zang)傳(chuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)博大(da)精深強烈(lie)感染著(zhu)。
日(ri)喀(ka)則的(de)扎什倫(lun)布寺(si)地處日(ri)喀(ka)則市西面的(de)尼瑪(ma)山(shan)南坡(po)，始建(jian)于1447年，占地約18.5hm2。走入寺(si)院(yuan)，抬頭即可看到(dao)山(shan)坡(po)上(shang)的(de)寺(si)院(yuan)建(jian)筑。寺(si)院(yuan)中心為(wei)殿(dian)堂區，建(jian)有(you)(you)措欽(qin)大殿(dian)、拉康、班(ban)禪(chan)拉章、強(qiang)巴(ba)(ba)殿(dian)、展佛(fo)臺等。寺(si)中最為(wei)著名的(de)佛(fo)殿(dian)是強(qiang)巴(ba)(ba)佛(fo)殿(dian)，供奉著世界上(shang)最大的(de)銅佛(fo)--強(qiang)巴(ba)(ba)佛(fo)，強(qiang)巴(ba)(ba)佛(fo)即彌勒佛(fo)。據說(shuo)建(jian)筑該殿(dian)耗時兩年，僅黃金就用(yong)了八千多兩。佛(fo)殿(dian)高30m，分為(wei)蓮花(hua)殿(dian)、腰部(bu)殿(dian)、胸部(bu)殿(dian)、西部(bu)殿(dian)和冠部(bu)殿(dian)五(wu)層(ceng)，每層(ceng)頂(ding)角各臥雄(xiong)獅一尊。強(qiang)巴(ba)(ba)佛(fo)坐在殿(dian)內3.8m高的(de)蓮花(hua)基座上(shang)，佛(fo)高226.2m，耳長達2.8m，僅眉宇間鑲飾(shi)的(de)大小(xiao)鉆石(shi)就有(you)(you)32顆，珍貴(gui)裝飾(shi)品更是難計(ji)其數，所(suo)披袈裟也是世界上(shang)最大的(de)。
從扎(zha)什倫布寺(si)(si)出來，在距(ju)160km以(yi)外的(de)(de)薩(sa)(sa)迦(jia)縣有(you)(you)薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)。薩(sa)(sa)迦(jia)，藏(zang)(zang)語意(yi)為(wei)“灰白色(se)(se)的(de)(de)土(tu)地”，因(yin)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)所在地附近山上一片(pian)風(feng)化石呈(cheng)灰白色(se)(se)而得名。薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)最獨特(te)的(de)(de)標(biao)志就是寺(si)(si)院(yuan)(yuan)墻被縱向涂有(you)(you)紅(hong)、白、灰三(san)色(se)(se)相(xiang)間的(de)(de)色(se)(se)帶，紅(hong)色(se)(se)象(xiang)征文殊，白色(se)(se)象(xiang)征觀(guan)音，灰色(se)(se)是金(jin)剛寺(si)(si)菩(pu)薩(sa)(sa)，三(san)色(se)(se)成花，因(yin)而薩(sa)(sa)迦(jia)教派(pai)也被俗稱(cheng)為(wei)“花教”。整座寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)形式猶如城堡，呈(cheng)正方形，四面環有(you)(you)石砌護城河及兩道墻，四角(jiao)筑有(you)(you)角(jiao)樓，中間建(jian)(jian)有(you)(you)碉堡，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)由大經堂、靈(ling)塔殿(dian)組成，是大型的(de)(de)藏(zang)(zang)式內院(yuan)(yuan)式建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)筑內部梁架(jia)均為(wei)藏(zang)(zang)式傳統(tong)的(de)(de)縱架(jia)和梁柱(zhu)結構，殿(dian)堂以(yi)木柱(zhu)頂梁建(jian)(jian)筑為(wei)主(zhu)，有(you)(you)柱(zhu)40根，柱(zhu)高10m。整個寺(si)(si)院(yuan)(yuan)只(zhi)有(you)(you)東西有(you)(you)門出入。薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)“第二敦(dun)煌”的(de)(de)美稱(cheng)，殿(dian)風(feng)藏(zang)(zang)有(you)(you)藏(zang)(zang)、蒙(meng)、印、漢文抄寫(xie)的(de)(de)經書及各種書籍數萬冊(ce)。
西藏(zang)(zang)黃教(jiao)三大(da)(da)(da)寺(si)，即為(wei)甘丹寺(si)、色(se)拉(la)地(di)、哲(zhe)蚌(bang)寺(si)，在(zai)拉(la)薩(sa)(sa)市東(dong)六十里達孜(zi)縣境內(nei)拉(la)薩(sa)(sa)河南岸汪古(gu)日山(shan)(shan)(shan)上。規模宏大(da)(da)(da)。色(se)拉(la)寺(si)：在(zai)拉(la)薩(sa)(sa)東(dong)北郊。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)宏偉華麗，雕塑精細，壁畫(hua)優美(mei)。色(se)拉(la)寺(si)的主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)一座大(da)(da)(da)殿(dian)--措欽大(da)(da)(da)殿(dian)，三個扎(zha)(zha)倉(cang)（經(jing)學(xue)院），其余為(wei)大(da)(da)(da)片僧(seng)人住宅，起名(ming)為(wei)康(kang)村。措欽大(da)(da)(da)殿(dian)，也是大(da)(da)(da)的集會(hui)殿(dian)，平(ping)面(mian)呈方(fang)形，外墻(qiang)(qiang)石(shi)砌，內(nei)柱101根(gen)，高兩層，殿(dian)前有(you)門(men)廊五間。哲(zhe)蚌(bang)寺(si)，在(zai)拉(la)薩(sa)(sa)西郊更丕(pi)烏孜(zi)山(shan)(shan)(shan)下，寺(si)廟殿(dian)宇宏大(da)(da)(da)，曾(ceng)有(you)僧(seng)侶近萬(wan)人。保存著(zhu)大(da)(da)(da)量藏(zang)(zang)族古(gu)代歷(li)史文獻和(he)經(jing)籍。這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類似(si)布達拉(la)宮(gong)式的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，依(yi)山(shan)(shan)(shan)而上，層次分明，寺(si)內(nei)盡是各類菩薩(sa)(sa)、佛像以(yi)及(ji)壁畫(hua)、珠(zhu)寶。正(zheng)由于拉(la)薩(sa)(sa)古(gu)寺(si)林(lin)立，這(zhe)座城市才充滿著(zhu)濃郁的宗教(jiao)氣氛。哲(zhe)蚌(bang)寺(si)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群面(mian)向南方(fang)，前臨青藏(zang)(zang)公路，后依(yi)山(shan)(shan)(shan)巖(yan)，占地(di)25hm2，寺(si)內(nei)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)多為(wei)藏(zang)(zang)式，平(ping)屋頂，深紅色(se)檉(cheng)柳女兒墻(qiang)(qiang)，粉白(bai)的石(shi)墻(qiang)(qiang)，密密層層沿山(shan)(shan)(shan)坡排列，氣勢壯觀。寺(si)以(yi)措欽大(da)(da)(da)殿(dian)為(wei)中心，周圍幢幢聳立著(zhu)經(jing)學(xue)院(扎(zha)(zha)倉(cang))、僧(seng)舍(she)(康(kang)村)和(he)二世至五世達賴(lai)喇嘛(ma)居住的宮(gong)殿(dian)(甘丹頗(po)章)。
2．宮殿建筑
西(xi)藏的(de)宮(gong)殿(dian)(dian)建筑，主要(yao)是達賴、班禪(chan)處理(li)政務(wu)的(de)地方，分為(wei)平常駐錫的(de)常宮(gong)和夏天避暑的(de)行宮(gong)兩類，前(qian)者相當北(bei)京皇宮(gong)的(de)大內，后者類似北(bei)京近郊的(de)皇家(jia)園林(lin)。宮(gong)殿(dian)(dian)與寺廟的(de)佛殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)同屬于最高的(de)等級，外檐的(de)裝飾裝修(xiu)也大體相同，只是宮(gong)殿(dian)(dian)的(de)墻面粉刷不用紅色，而代之以黃色和白(bai)色。
班(ban)禪的(de)常宮(gong)(gong)設(she)在日(ri)喀則的(de)扎(zha)什倫布(bu)寺內，行宮(gong)(gong)是郊(jiao)外的(de)兩座園林(lin)，藏語叫做“林(lin)卡(ka)”，有(you)德謙林(lin)卡(ka)、功德林(lin)卡(ka)；達賴(lai)的(de)常宮(gong)(gong)即拉薩的(de)布(bu)達拉宮(gong)(gong)，行宮(gong)(gong)即西郊(jiao)的(de)羅(luo)布(bu)林(lin)卡(ka)。
布達(da)拉宮(gong)由三部(bu)分(fen)組成(cheng)，建(jian)在紅(hong)山(shan)上(shang)的(de)(de)白宮(gong)與紅(hong)宮(gong)，建(jian)在紅(hong)山(shan)南(nan)麓的(de)(de)方(fang)城(cheng)。白宮(gong)的(de)(de)墻(qiang)面為白色(se)粉刷(shua)，東半(ban)部(bu)以(yi)達(da)賴居住(zhu)的(de)(de)寢宮(gong)為主(zhu)體，西(xi)半(ban)部(bu)是宮(gong)廷寺廟的(de)(de)札倉與康(kang)參，紅(hong)宮(gong)的(de)(de)墻(qiang)面為紅(hong)色(se)粉刷(shua)，包括靈殿塔、佛殿和(he)經堂，方(fang)城(cheng)三面圍(wei)以(yi)城(cheng)墻(qiang)，各開一門，城(cheng)內建(jian)有噶廈，即藏政府的(de)(de)辦(ban)事機構、監獄、印刷(shua)所、兵(bing)營、馬(ma)廄(jiu)以(yi)及(ji)各種輔助和(he)供應(ying)用(yong)房，相(xiang)當于外朝的(de)(de)性質。
西藏(zang)的(de)(de)(de)宮(gong)殿建筑的(de)(de)(de)代表(biao)為(wei)布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)，這座高(gao)117m的(de)(de)(de)13層(ceng)古(gu)代藏(zang)式(shi)(shi)宮(gong)殿，以其(qi)極高(gao)的(de)(de)(de)歷(li)史價值和曠世(shi)寶藏(zang)聞名于世(shi)，是藏(zang)族建筑藝(yi)術與文化繁(fan)榮的(de)(de)(de)象(xiang)征。布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)始(shi)建于公(gong)元7世(shi)紀(ji)初松贊干布(bu)時期。“布(bu)達(da)(da)拉(la)”為(wei)觀音勝地“普陀洛迦”的(de)(de)(de)梵語譯音。布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)東(dong)西長420m，南(nan)北寬300m，高(gao)117m，其(qi)中央(yang)主體建筑為(wei)9層(ceng)，下面4層(ceng)為(wei)石砌的(de)(de)(de)地壟墻，上(shang)面5層(ceng)以上(shang)才建有經堂、佛殿、靈塔殿等(deng)。屋頂大多(duo)為(wei)藏(zang)式(shi)(shi)平(ping)屋頂，其(qi)中有6個殿頂為(wei)漢式(shi)(shi)歇山頂，鋪(pu)鎦金(jin)銅瓦，金(jin)壁輝煌，極為(wei)壯麗。因(yin)為(wei)這部(bu)分建筑外墻涂紅(hong)(hong)(hong)色被(bei)稱為(wei)紅(hong)(hong)(hong)宮(gong)。與紅(hong)(hong)(hong)宮(gong)東(dong)側相連(lian)的(de)(de)(de)較矮的(de)(de)(de)平(ping)頂宮(gong)殿共7層(ceng)，是達(da)(da)賴喇(la)嘛政(zheng)務和居住用的(de)(de)(de)宮(gong)殿，以及達(da)(da)賴喇(la)嘛的(de)(de)(de)經師和攝(she)政(zheng)的(de)(de)(de)生活、辦(ban)公(gong)用房，待從(cong)人(ren)員住房以及倉庫等(deng)。因(yin)外墻涂以白色被(bei)稱為(wei)白宮(gong)。
布達拉宮規模(mo)浩(hao)大，房屋近萬(wan)間，有宮殿(dian)、靈(ling)塔、佛(fo)殿(dian)、經堂、僧舍(she)、平臺、庭(ting)院等(deng)。整(zheng)個宮殿(dian)富麗堂煌，五(wu)座宮殿(dian)全部覆蓋金(jin)燦的(de)鎦金(jin)瓦，群樓高聳，氣(qi)勢(shi)雄偉，屋頂(ding)彌(mi)漫濃重的(de)佛(fo)教氣(qi)氛。
沿(yan)布(bu)達拉宮(gong)(gong)(gong)寬大(da)(da)(da)的(de)(de)石階，遠遠望見(jian)彭措多朗大(da)(da)(da)門(men)和(he)用(yong)(yong)整棵樹干(gan)做(zuo)的(de)(de)門(men)閂。進(jin)了大(da)(da)(da)門(men)，通過一條窄窄的(de)(de)廊道，進(jin)入一個大(da)(da)(da)的(de)(de)廣場(chang)，藏語稱“德陽(yang)(yang)夏”，意即東(dong)歡樂廣場(chang)。從(cong)德陽(yang)(yang)夏攀(pan)上陡峭的(de)(de)木(mu)梯(ti)，進(jin)入了有(you)著歷代達賴(lai)(lai)的(de)(de)寢(qin)宮(gong)(gong)(gong)、噶廈政府辦公用(yong)(yong)房(fang)、集(ji)會大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)等的(de)(de)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)。東(dong)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)滿是壁畫、色(se)彩斑(ban)斕。出東(dong)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)，上白(bai)宮(gong)(gong)(gong)頂(ding)層的(de)(de)東(dong)、西日光殿(dian)(dian)，進(jin)入達賴(lai)(lai)的(de)(de)寢(qin)宮(gong)(gong)(gong)。從(cong)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)往(wang)西是布(bu)達拉宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)，紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)總高九層，下面四層為(wei)結構層地(di)壟(long)墻，屋頂(ding)為(wei)藏式(shi)平頂(ding)，有(you)七座宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)(dian)為(wei)漢(han)式(shi)屋頂(ding)，覆(fu)以鎦金銅板瓦。紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)存放著五世(shi)(shi)達賴(lai)(lai)、七世(shi)(shi)到十三世(shi)(shi)達賴(lai)(lai)的(de)(de)靈塔(ta)。行走在(zai)布(bu)達拉宮(gong)(gong)(gong)內(nei)的(de)(de)集(ji)會大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)、法王洞(dong)、超凡佛殿(dian)(dian)、殊勝三地(di)殿(dian)(dian)等殿(dian)(dian)堂，會讓你感(gan)受到一種宗教的(de)(de)震撼力，滿眼的(de)(de)歷史文物和(he)藝(yi)術(shu)精品、古玩(wan)珠寶，各具特色(se)，令人(ren)目不暇接(jie)，紅(hong)宮(gong)(gong)(gong)東(dong)側為(wei)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)，外墻涂白(bai)色(se)，平面是西邊(bian)略大(da)(da)(da)于(yu)東(dong)邊(bian)的(de)(de)梯(ti)形，有(you)內(nei)天井，多做(zuo)藏式(shi)平頂(ding)。
站(zhan)在布達(da)拉(la)宮頂可以俯瞰拉(la)薩全(quan)貌，聽到宮里傳出的(de)陣陣誦經聲，看著(zhu)遠處飄揚著(zhu)的(de)經幡，給人一種忘卻世(shi)俗(su)的(de)感覺(jue)。
布達拉宮包括山上的(de)宮堡群(qun)、山前的(de)方城和山后(hou)的(de)龍王(wang)潭花(hua)園三(san)部分，共占地40余公頃。宮堡群(qun)在(zai)山的(de)南坡，用(yong)塊石(shi)依山就(jiu)勢而建。
布達拉宮的(de)(de)建造(zao)，集(ji)中了(le)藏族匠師的(de)(de)智慧和才華(hua)，反映了(le)藏族建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)特點和成(cheng)就(jiu)，宮殿沿山(shan)(shan)(shan)坡用(yong)石塊(kuai)建造(zao)，下部數十米實(shi)墻(qiang)猶如扎根于山(shan)(shan)(shan)巖之中，建筑(zhu)(zhu)隨山(shan)(shan)(shan)就(jiu)勢錯落布置，與(yu)山(shan)(shan)(shan)丘渾(hun)然一(yi)體，利用(yong)山(shan)(shan)(shan)勢增(zeng)加(jia)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)體量；同時又突出(chu)上山(shan)(shan)(shan)蹬道(dao)的(de)(de)長(chang)度，烘托(tuo)(tuo)出(chu)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)高(gao)聳、雄偉感(gan)。塊(kuai)石墻(qiang)墻(qiang)身側腳顯(xian)著(zhu)，結(jie)合山(shan)(shan)(shan)形增(zeng)加(jia)了(le)整座建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)穩定感(gan)。大片白(bai)色石墻(qiang)上的(de)(de)黑色梯形窗套，短小的(de)(de)出(chu)檐(yan)，檐(yan)部用(yong)檉柳(liu)根作成(cheng)的(de)(de)深紅(hong)色女兒墻(qiang)，在藍天的(de)(de)襯托(tuo)(tuo)下，色彩對比強烈。門廳(ting)、佛殿、經(jing)堂、日(ri)光殿等的(de)(de)室內(nei)梁架、柱頭、欄桿(gan)都飾(shi)滿雕(diao)刻和彩畫。
在(zai)紅宮的(de)(de)兩(liang)側(ce)，是(shi)供奉第(di)13世達賴(lai)喇(la)嘛尸體(ti)的(de)(de)靈(ling)塔殿(dian)，殿(dian)頂作漢式(shi)金(jin)(jin)瓦歇山(shan)(shan)頂，因此，在(zai)布(bu)達拉宮共(gong)有(you)(you)7個(ge)金(jin)(jin)頂，在(zai)紅、白宮的(de)(de)兩(liang)翼，東(dong)面(mian)為僧官學校，西面(mian)為僧房，較(jiao)主體(ti)建筑低矮，山(shan)(shan)后建筑達賴(lai)喇(la)嘛家院，山(shan)(shan)前白宮下(xia)為曬佛(fo)臺(tai)，臺(tai)下(xia)建有(you)(you)護法神殿(dian)。在(zai)布(bu)達拉宮南(nan)面(mian)是(shi)一座東(dong)西長300m、南(nan)北約300m的(de)(de)方城(cheng)(cheng)(cheng)，藏(zang)族稱“雪”。東(dong)、西、南(nan)三面(mian)圍墻各開(kai)一個(ge)大門(men)，南(nan)北東(dong)西兩(liang)角置碉(diao)樓。城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)有(you)(you)行政建筑及住宅等，都是(shi)為布(bu)達拉宮服(fu)務的(de)(de)建筑，由于(yu)風水的(de)(de)緣故，城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)無一條正直(zhi)的(de)(de)道路，城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)也不能直(zhi)接朝外。而是(shi)在(zai)門(men)中央隔有(you)(you)一堵厚墻，人馬從兩(liang)側(ce)進城(cheng)(cheng)(cheng)。
布達拉宮(gong)的道路系統井然有(you)序(xu)。在南(nan)面山坡有(you)5m寬的蹬道直(zhi)通(tong)(tong)中央(yang)展佛(fo)臺(tai)東側太平臺(tai)，從這里起分東西(xi)(xi)兩路進入白(bai)宮(gong)和(he)紅(hong)宮(gong)，西(xi)(xi)面進宮(gong)門后進入紅(hong)宮(gong)，出廣場西(xi)(xi)門與僧房相通(tong)(tong)，是(shi)朝佛(fo)的路線。平臺(tai)面蹬道，經過曲折的通(tong)(tong)道到東歡樂(le)廣場，從廣場西(xi)(xi)的扶(fu)梯進入白(bai)宮(gong)，從西(xi)(xi)端山腳通(tong)(tong)往(wang)僧房，北面馬道通(tong)(tong)往(wang)農院和(he)龍王(wang)潭花園。
行宮西郊羅(luo)布林卡(ka)，占地(di)三(san)十余(yu)公頃，園內大(da)(da)面積叢植(zhi)和(he)列植(zhi)各種觀賞樹木，間(jian)以(yi)如茵的草地(di)和(he)花卉點綴，建(jian)筑物(wu)相對集中為(wei)(wei)三(san)大(da)(da)群(qun)組，相當于三(san)處(chu)“園中之園”，每一處(chu)都以(yi)宮和(he)苑相結合成為(wei)(wei)具有微(wei)小(xiao)(xiao)的小(xiao)(xiao)朝廷的格(ge)局，達賴每到夏季即移(yi)居羅(luo)布林卡(ka)處(chu)理政務，接見僧(seng)俗官員，舉行法會，這(zhe)里即成為(wei)(wei)與布達拉(la)宮相聯系著的另一政治中心。
3．衙署建筑
衙署作為(wei)一個建(jian)筑類(lei)型，它的選址和形(xing)象的特(te)點，最集中地表現在西藏各地的“宗”政府建(jian)筑上(shang)面，可以說，宗政府是西藏衙署建(jian)筑的典型樣式。
“宗(zong)”相當(dang)于縣一級的(de)(de)(de)(de)行政機構，達賴的(de)(de)(de)(de)噶廈轄(xia)(xia)有(you)111個(ge)宗(zong)。而斑(ban)禪的(de)(de)(de)(de)堪布(bu)(bu)廳所(suo)轄(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)5個(ge)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)政府，除個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)(de)外，一般都(dou)建(jian)(jian)在險(xian)峻的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崗上(shang)，建(jian)(jian)筑群(qun)居(ju)高臨下，雄踞山(shan)(shan)巔，是一個(ge)易守難(nan)攻的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)據點(dian)，山(shan)(shan)下散布(bu)(bu)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)(de)居(ju)住聚(ju)落(luo)，與山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)政府遙相對比(bi)，前者顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)威(wei)懾力量十分明顯(xian)，這個(ge)建(jian)(jian)筑類型不僅具有(you)軍(jun)事(shi)設(she)防和威(wei)懾人民(min)的(de)(de)(de)(de)功能，它給(gei)予人們(men)的(de)(de)(de)(de)心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)威(wei)懾作用也正(zheng)是統治(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)在這類建(jian)(jian)筑上(shang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映。
建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)布置(zhi)呈(cheng)堡(bao)塞的(de)(de)形式，有(you)宗(zong)本(縣(xian)長)公(gong)署、法(fa)庭、監獄、兵(bing)營、倉庫，還有(you)佛殿和經堂，道路通達山下，沿路設置(zhi)關卡，另有(you)秘(mi)密暗道直通山下水(shui)源，以保證被圍困時的(de)(de)飲水(shui)供應。一些較大的(de)(de)宗(zong)政(zheng)(zheng)府(fu)，像(xiang)日喀則宗(zong)、江孜宗(zong)，其宗(zong)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)十分壯(zhuang)(zhuang)觀，布達拉宮是西(xi)藏地方(fang)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)所在地，建(jian)筑(zhu)也具有(you)宗(zong)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)形象(xiang)與特點(dian)，而且比所有(you)的(de)(de)宗(zong)政(zheng)(zheng)府(fu)更為壯(zhuang)(zhuang)觀。
4.住宅建筑
西(xi)藏曾長期(qi)處于政教合一(yi)的(de)(de)(de)(de)奴奴制社會(hui)，民間(jian)的(de)(de)(de)(de)兩極分(fen)化(hua)十分(fen)突出，廣大(da)(da)農(nong)奴和(he)貧苦農(nong)民的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)處簡陋湫(qiu)隘、人(ren)畜共居(ju)，不(bu)成其為(wei)(wei)住(zhu)(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)格局，僅足遮風蔽雨而(er)已。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個建筑(zhu)類型(xing)，具備(bei)一(yi)定規(gui)模(mo)質量(liang)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅，只能屬于三大(da)(da)領主(zhu)(zhu)和(he)富(fu)裕階(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)所(suo)有(you)，由(you)于主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)身份、官品(pin)、社會(hui)地位(wei)不(bu)同，住(zhu)(zhu)宅建筑(zhu)也(ye)存在著明顯的(de)(de)(de)(de)尊卑的(de)(de)(de)(de)等(deng)級差異，使用什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)裝飾裝修都(dou)有(you)一(yi)定規(gui)定。過去(qu)最高(gao)等(deng)級的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅，當然是(shi)達賴和(he)班禪(chan)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅，其次是(shi)大(da)(da)活佛的(de)(de)(de)(de)拉章，這些官員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)邸宅都(dou)十分(fen)氣派，規(gui)模(mo)較大(da)(da)，布局嚴謹，主(zhu)(zhu)樓(lou)高(gao)三四層(ceng)(ceng)(ceng)．底層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)(wei)雜務用房(fang)，二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)以(yi)上為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)全(quan)家的(de)(de)(de)(de)起居(ju)用房(fang)，經堂設在二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)中央顯眼的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，主(zhu)(zhu)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)南層(ceng)(ceng)(ceng)用來由(you)廊圍成一(yi)個寬(kuan)敞的(de)(de)(de)(de)庭院。一(yi)般的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)(yuan)和(he)莊園主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)邸宅沒有(you)廊屋。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)中部(bu)(bu)日喀則、拉薩、山南一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居建筑(zhu)(zhu)：大都(dou)是(shi)土(tu)木(mu)結構(gou)或(huo)石木(mu)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)二層樓，一(yi)般為平屋(wu)頂，也有部(bu)(bu)分(fen)做坡屋(wu)頂的(de)(de)(de)(de)，其立面主要色調多(duo)(duo)(duo)以(yi)紅(hong)白(bai)(bai)相間(jian)，墻(qiang)一(yi)般用(yong)(yong)(yong)白(bai)(bai)磚墻(qiang)，門窗(chuang)多(duo)(duo)(duo)用(yong)(yong)(yong)紅(hong)色調，一(yi)般都(dou)采用(yong)(yong)(yong)挑(tiao)出(chu)(chu)雨(yu)蓬，其挑(tiao)出(chu)(chu)雨(yu)蓬部(bu)(bu)分(fen)多(duo)(duo)(duo)做華麗奪目的(de)(de)(de)(de)裝飾。窗(chuang)上多(duo)(duo)(duo)掛彩色窗(chuang)帷(wei)，有紅(hong)、黃、藍、白(bai)(bai)交(jiao)映，屋(wu)檐(yan)多(duo)(duo)(duo)為飛檐(yan)，涂鮮艷的(de)(de)(de)(de)油彩，極富藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)(min)族(zu)(zu)情調。拉薩市的(de)(de)(de)(de)八(ba)角街周圍全是(shi)清一(yi)色的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)民(min)(min)居民(min)(min)俗建筑(zhu)(zhu)，富有濃郁藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)生活氣息與藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)俗民(min)(min)族(zu)(zu)建筑(zhu)(zhu)特色的(de)(de)(de)(de)購(gou)物街區。一(yi)幢挨一(yi)幢的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)樓房，一(yi)間(jian)挨一(yi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)小店、小貨攤，以(yi)及附(fu)近(jin)一(yi)群群的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)民(min)(min)居，給(gei)你留下(xia)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)特有印(yin)象。
一般(ban)的(de)住宅建筑，大(da)門是(shi)裝飾的(de)重點(dian)，外墻的(de)門、窗上均挑出小檐(yan)，檐(yan)下(xia)懸(xuan)掛紅(hong)、藍、白三(san)色條形布(bu)(bu)幔，周圍飾黑色窗套，屋頂女兒(er)墻飾以(yi)腳線，轉角部(bu)位稍稍凸(tu)起，插(cha)五(wu)色布(bu)(bu)條做(zuo)成的(de)“幡”，迎風招展，五(wu)色按佛經的(de)說法(fa)分別象征著地、水、火、天、云，這就是(shi)藏族住宅最普遍(bian)、最簡單，但卻是(shi)非常醒目的(de)裝飾。
而高檔次(ci)的(de)藏(zang)(zang)族住宅，其(qi)居室內部、門(men)窗和露(lu)明粱柱均(jun)施以青綠彩(cai)畫(hua)，天花(hua)懸掛(gua)隔塵(chen)的(de)布幔(man)華蓋，兼作坐(zuo)具和臥具的(de)褥墊均(jun)用錦緞和緙(ke)絲制作，沿墻擺設(she)著雕繪繁密(mi)的(de)藏(zang)(zang)式(shi)木柜(ju)，墻上(shang)掛(gua)錦緞托(tuo)裱的(de)唐卡，地(di)上(shang)鋪滿各種彩(cai)色圖案的(de)藏(zang)(zang)式(shi)地(di)氈，整個(ge)室內空間(jian)很少有空白無飾的(de)地(di)方。
西藏(zang)(zang)拉薩由于日(ri)照(zhao)多(duo)，紫外(wai)線強，素有(you)“日(ri)光城”之稱(cheng)。西藏(zang)(zang)大部分(fen)(fen)(fen)地(di)方空(kong)氣(qi)干燥，年降水(shui)量少，居住在(zai)這(zhe)些地(di)方的(de)(de)藏(zang)(zang)族人民(min)的(de)(de)衣、食、住比較(jiao)簡(jian)單樸(pu)素。冬季(ji)不采暖，多(duo)以牛糞為(wei)主要燃料。民(min)居多(duo)為(wei)外(wai)廊式(shi)二三層樓房，建筑寬度為(wei)4、6、8、10m，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)院落(luo)式(shi)的(de)(de)民(min)居結構為(wei)2m×2m正(zheng)方形(xing)(xing)柱網組成(cheng)縱向框架承(cheng)重體系。木梁柱、毛(mao)石或土坯外(wai)承(cheng)重墻，粘土平屋頂，凈高(gao)2.2m。藏(zang)(zang)族住宅的(de)(de)室(shi)內(nei)(nei)空(kong)間(jian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)小尺度，十(shi)分(fen)(fen)(fen)經(jing)(jing)濟的(de)(de)空(kong)間(jian)，方室(shi)內(nei)(nei)空(kong)間(jian)處(chu)(chu)理嚴謹，舒展而(er)協調，形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)居住氣(qi)氛。西藏(zang)(zang)地(di)處(chu)(chu)高(gao)寒而(er)又缺乏燃料，4m2正(zheng)方形(xing)(xing)的(de)(de)平面形(xing)(xing)式(shi)，在(zai)爭(zheng)取以日(ri)照(zhao)采暖也(ye)發揮了(le)作用(yong)，室(shi)內(nei)(nei)陽光融融，是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族人民(min)得天(tian)獨(du)厚(hou)的(de)(de)。由于藏(zang)(zang)式(shi)方室(shi)空(kong)間(jian)比較(jiao)矮小，在(zai)藏(zang)(zang)族家(jia)庭中，漸(jian)漸(jian)形(xing)(xing)成(cheng)了(le)與之相適應的(de)(de)尺度，少而(er)精、多(duo)功能的(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)家(jia)具(ju)，主要有(you)三大件，一(yi)(yi)是(shi)(shi)卡墊(dian)床(chuang)(chuang)，卡墊(dian)是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族人民(min)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)經(jing)(jing)濟適用(yong)的(de)(de)軟坐墊(dian)，其內(nei)(nei)填充青稞秸和獐(zhang)子毛(mao)，白天(tian)將(jiang)卡墊(dian)折疊起來(lai)是(shi)(shi)軟坐椅，夜間(jian)將(jiang)卡墊(dian)椅展開可(ke)安設臨時床(chuang)(chuang)位；二是(shi)(shi)藏(zang)(zang)式(shi)小方桌，專供飲(yin)食、書寫、存放餐(can)具(ju)等(deng)用(yong)，多(duo)布置在(zai)靠窗的(de)(de)卡墊(dian)床(chuang)(chuang)前，為(wei)居室(shi)的(de)(de)活動中心，是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族家(jia)必備的(de)(de)家(jia)具(ju)之一(yi)(yi)；三是(shi)(shi)藏(zang)(zang)柜，專供存放衣物，并有(you)分(fen)(fen)(fen)隔室(shi)內(nei)(nei)空(kong)間(jian)的(de)(de)作用(yong)。藏(zang)(zang)柜與小方桌的(de)(de)制作工藝頗為(wei)精巧，漆飾也(ye)十(shi)分(fen)(fen)(fen)講究(jiu)。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏建(jian)筑(zhu)使用(yong)的材(cai)料為石(shi)(shi)材(cai)、木(mu)材(cai)、土(tu)(tu)坯、阿(a)嘎土(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)、白土(tu)(tu)，用(yong)這樣一(yi)(yi)些原始的天然材(cai)料能夠(gou)建(jian)八九層的樓房(fang)，足見(jian)藏族工匠在(zai)石(shi)(shi)作、木(mu)作、土(tu)(tu)作方(fang)面(mian)所達到(dao)的相當高的技(ji)術水(shui)平(ping)。在(zai)裝飾方(fang)面(mian)，鎦金、琉璃、彩畫(hua)主要受漢族的影響，壁畫(hua)則借(jie)鑒于印(yin)度、尼泊爾，經(jing)藏族人的融洽、創新，形(xing)成了濃郁的本(ben)民族特點，都(dou)有一(yi)(yi)套成熟(shu)的技(ji)術。碉房(fang)建(jian)筑(zhu)是石(shi)(shi)墻(qiang)(qiang)(qiang)或(huo)(huo)土(tu)(tu)坯墻(qiang)(qiang)(qiang)與木(mu)梁柱(zhu)的混(hun)合結構，外墻(qiang)(qiang)(qiang)和內墻(qiang)(qiang)(qiang)承重，全部用(yong)塊石(shi)(shi)砌(qi)(qi)筑(zhu)或(huo)(huo)全部用(yong)土(tu)(tu)坯砌(qi)(qi)筑(zhu)，也有二者(zhe)混(hun)用(yong)的。砌(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)的石(shi)(shi)材(cai)選擇較方(fang)整的毛石(shi)(shi)．以阿(a)嘎土(tu)(tu)作灰漿，不(bu)色(se)縫，混(hun)水(shui)墻(qiang)(qiang)(qiang)抹(mo)白土(tu)(tu)、紅土(tu)(tu)或(huo)(huo)黃土(tu)(tu)。西藏地表層很薄(bo)，墻(qiang)(qiang)(qiang)根直接(jie)砌(qi)(qi)在(zai)基(ji)石(shi)(shi)上，一(yi)(yi)般不(bu)做(zuo)基(ji)礎處理(li)。碉房(fang)建(jian)筑(zhu)的平(ping)面(mian)一(yi)(yi)般呈方(fang)形(xing)或(huo)(huo)接(jie)近(jin)方(fang)形(xing)，不(bu)論(lun)規模大小，一(yi)(yi)般其形(xing)式分為以下四類。
1．實體(ti)式(shi)：最簡單的(de)(de)形式(shi)，各房間(jian)的(de)(de)采(cai)光全部依靠外墻開窗(chuang)，小型(xing)的(de)(de)住宅(zhai)、宮殿(dian)、經堂、佛殿(dian)均(jun)采(cai)取(qu)這種(zhong)形式(shi)。
2．天(tian)井(jing)式：房(fang)間(jian)比較多，則做內天(tian)井(jing)，以解決采光與通風(feng)，很像我(wo)國(guo)江南民(min)居(ju)。天(tian)井(jing)也有(you)設(she)在第二(er)層(ceng)(ceng)的，宮(gong)殿(dian)和邸宅多半采取這種做法。前者的首層(ceng)(ceng)設(she)大空間(jian)的經堂，二(er)層(ceng)(ceng)以上(shang)是小(xiao)空間(jian)的起居(ju)用房(fang)，圍繞整個天(tian)井(jing)。后者的首層(ceng)(ceng)用作(zuo)倉(cang)庫和雜務房(fang)間(jian)，二(er)層(ceng)(ceng)以上(shang)為居(ju)室和經堂。
3．都綱式(shi)：寺廟的(de)大經(jing)堂(tang)和佛(fo)殿(dian)需要高(gao)大寬敞(chang)的(de)內部空間(jian)，周圍(wei)作夾(jia)層(ceng)，中央通(tong)高(gao)二層(ceng)或(huo)若干層(ceng)利用屋(wu)頂的(de)天窗采光。有的(de)經(jing)堂(tang)沿著外墻的(de)四邊設置(zhi)小(xiao)佛(fo)堂(tang)。
4．廊(lang)院式：在建筑物前面建一(yi)圈廊(lang)子，圍合成(cheng)庭院，采取這種形式多半為等(deng)級較高、較講究的建筑物，如扎倉、宮殿、邸(di)宅(zhai)等(deng)。
四、西藏建筑的演化過程
西藏(zang)建筑有其自(zi)己(ji)民族(zu)的(de)特點，它(ta)是在發展中不斷完善成(cheng)熟而成(cheng)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)一個完整的(de)西藏(zang)建筑體系。
大約在公元9世(shi)紀，也(ye)就是西藏吐蕃王朝的(de)(de)(de)后期，藏族(zu)文化的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)已逐漸進入成熟階段，其建筑、宗教、哲學、天(tian)文、歷(li)算(suan)、醫學、文學也(ye)在發(fa)展(zhan)，這樣西藏建筑也(ye)在演化，以持續穩定的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)過程，以廣闊的(de)(de)(de)分布，以多種的(de)(de)(de)建筑類型，以獨特(te)的(de)(de)(de)建筑風(feng)格，以完備的(de)(de)(de)建筑技術而形(xing)成一個(ge)西藏建筑體系。
像(xiang)希臘、羅(luo)馬、印度(du)、伊斯蘭、中(zhong)國(guo)都有自已的獨特(te)建筑(zhu)體系(xi)，這些建筑(zhu)體系(xi)也代表著人(ren)類(lei)不(bu)同地(di)區建筑(zhu)文(wen)化的精華，也是一個時代的人(ren)類(lei)文(wen)明標志。
西藏(zang)境(jing)內(nei)各部由(you)于地(di)理環境(jing)、氣候條件不同，建(jian)筑(zhu)(zhu)的形(xing)(xing)式也(ye)并不完全一樣，雅魯藏(zang)布江(jiang)中下游一帶土地(di)肥沃，出(chu)產(chan)石材(cai)和木(mu)材(cai)，盛(sheng)產(chan)石、木(mu)混合結構(gou)的“碉(diao)(diao)房”建(jian)筑(zhu)(zhu)。阿(a)里(li)、藏(zang)北草原牧民逐水草而居，普(pu)遍使(shi)用“帳(zhang)房”建(jian)筑(zhu)(zhu)。藏(zang)東的康(kang)巴林區(qu)，常見純木(mu)構(gou)的“干棟”建(jian)筑(zhu)(zhu)。這三(san)種建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式之中，碉(diao)(diao)房建(jian)筑(zhu)(zhu)流布最廣(guang)，是歷來藏(zang)族建(jian)筑(zhu)(zhu)活動的主(zhu)流，因而也(ye)是藏(zang)族建(jian)筑(zhu)(zhu)的代表形(xing)(xing)式。它有(you)著悠久的歷史，在昌都的卡(ka)若村發掘(jue)出(chu)來的四五千年(nian)前(qian)約當新石器時期(qi)的先民聚落遺(yi)址中，就有(you)碉(diao)(diao)房建(jian)筑(zhu)(zhu)的原始雛型(xing)。
大約(yue)在(zai)公(gong)(gong)元(yuan)2世(shi)紀(ji)，雅魯藏(zang)(zang)(zang)布江中游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅龍河谷”一帶出現藏(zang)(zang)(zang)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸制(zhi)(zhi)小邦(bang)國(guo)，邦(bang)國(guo)首(shou)領(ling)叫(jiao)做“贊(zan)普(pu)”，他(ta)們經營農業(ye)(ye)(ye)牧(mu)業(ye)(ye)(ye)，信奉一種原(yuan)始(shi)自(zi)然宗(zong)教(jiao)-本教(jiao)，還能夠(gou)修造相當(dang)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。山南(nan)地區乃東縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)踞山巔(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石砌碉(diao)房(fang)“雍布拉康”據說就(jiu)是當(dang)年贊(zan)普(pu)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)(dian)遺址4世(shi)紀(ji)初(chu)，佛(fo)教(jiao)從印度傳人，但勢(shi)力(li)微弱(ruo)，到7世(shi)紀(ji)初(chu)時，贊(zan)普(pu)松贊(zan)干(gan)布完(wan)成(cheng)(cheng)了統一西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大業(ye)(ye)(ye)，建(jian)(jian)立吐蕃王朝，公(gong)(gong)元(yuan)633年遷都拉薩，發(fa)展農牧(mu)業(ye)(ye)(ye)生產，創立文(wen)字(zi)，制(zhi)(zhi)定(ding)各種律令制(zhi)(zhi)度以鞏固奴隸制(zhi)(zhi)政權。松贊(zan)干(gan)布雄(xiong)才大略，對內銳意改革，對外(wai)敦睦鄰邦(bang)，積極吸收印度和(he)唐朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)文(wen)化，先后迎(ying)娶尼(ni)泊爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王室女赤尊公(gong)(gong)主和(he)唐朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)室女文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主為妃，隨著(zhu)兩位(wei)公(gong)(gong)主人藏(zang)(zang)(zang)，帶來了印度和(he)中國(guo)漢(han)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)經典(dian)、佛(fo)像、農業(ye)(ye)(ye)生產技術和(he)各種工藝，也包含建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)工藝，佛(fo)教(jiao)壓倒了本教(jiao)而在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)興盛起來，在(zai)文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主持下建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)拉薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大昭(zhao)(zhao)寺和(he)小昭(zhao)(zhao)寺，紅山上(shang)建(jian)(jian)造宮殿(dian)(dian)上(shang)千間，這就(jiu)是布達(da)拉宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身(shen)。規模巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)建(jian)(jian)設，為西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)自(zi)成(cheng)(cheng)體(ti)系(xi)奠定(ding)了穩固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。
公(gong)元(yuan)755年，虔(qian)誠的(de)佛(fo)教徒贊普(pu)赤松德贊當政，大力扶(fu)持佛(fo)教，派專(zhuan)使從印度迎請密宗(zong)大師蓮花生(sheng)入藏(zang)傳法，在(zai)吐蕃境內各地大量興(xing)建佛(fo)寺，其(qi)中(zhong)，著(zhu)名(ming)的(de)桑耶寺建成(cheng)時赤松德贊親率(lv)百官參加佛(fo)像開光典禮。
佛寺的大量興(xing)建帶動了碉房式建筑的廣泛(fan)應(ying)用，建筑技術(shu)和(he)藝術(shu)也在(zai)(zai)傳統的基礎上(shang)廣泛(fan)吸取中(zhong)原(yuan)和(he)印度的因素，得以在(zai)(zai)更高的水平(ping)上(shang)向前發展(zhan)。由于格魯派(pai)寺廟(miao)(miao)在(zai)(zai)西藏(zang)各(ge)地的興(xing)建，又重修了毀于火災的布(bu)達(da)拉(la)(la)宮(gong)。明清兩代是藏(zang)族(zu)建筑發展(zhan)的全(quan)盛(sheng)時(shi)期，西藏(zang)境內寺廟(miao)(miao)林(lin)立，許多著名的黃教寺廟(miao)(miao)如拉(la)(la)薩的三大寺、哲蚌寺、色拉(la)(la)寺、甘丹寺，日(ri)喀則(ze)的扎什侖布(bu)寺，江孜的白居寺、昌都寺在(zai)(zai)這個時(shi)期全(quan)部建成。
藏旅建(jian)筑(zhu)在(zai)全盛時期的分布區域除(chu)西藏境內(nei)各部(bu)(bu)外，還包括(kuo)青海(hai)北部(bu)(bu)、甘(gan)肅(su)南部(bu)(bu)、四(si)川東(dong)部(bu)(bu)、云(yun)南北部(bu)(bu)的一些(xie)(xie)藏民(min)聚居區，這(zhe)些(xie)(xie)聚居區的建(jian)筑(zhu)雖(sui)然(ran)保(bao)持著藏族(zu)的傳(chuan)統形式，但也明(ming)顯融揉了漢族(zu)或其他(ta)民(min)族(zu)建(jian)筑(zhu)的痕跡。藏族(zu)的寺(si)廟建(jian)筑(zhu)甚至得以(yi)憑籍政治力量而傳(chuan)播內(nei)地，這(zhe)種情況在(zai)清代初期尤為(wei)顯著。
清康熙年間，沙俄殖(zhi)民主義(yi)勢(shi)力(li)向東擴張，游牧(mu)部落在伊(yi)犁勾結(jie)沙俄叛亂，清廷(ting)為(wei)(wei)維護國(guo)家統一(yi)，對叛亂采取鎮壓，另一(yi)方面強調實(shi)施民族(zu)(zu)團(tuan)結(jie)，采取以(yi)安(an)撫、懷柔為(wei)(wei)主的策(ce)略(lve)，此后的雍正、乾(qian)隆也維護了(le)(le)這(zhe)個策(ce)略(lve)。乾(qian)隆在位六十(shi)年間，不僅在藏、蒙地(di)區大力(li)扶持藏傳佛(fo)教(jiao)，而且在內地(di)五臺山(shan)、北京(jing)承德(de)建(jian)(jian)了(le)(le)許多(duo)藏族(zu)(zu)寺(si)廟(miao)(miao)，吸(xi)引了(le)(le)全(quan)國(guo)各地(di)信(xin)徒不遠千里(li)來(lai)朝拜。如承德(de)“外八廟(miao)(miao)”即八所大型藏傳佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)，其(qi)中的普陀宗乘廟(miao)(miao)、須彌福壽廟(miao)(miao)、普寧寺(si)分別仿照(zhao)西藏的布達(da)拉宮、扎什(shen)倫布寺(si)、桑耶寺(si)的樣式建(jian)(jian)成。其(qi)規(gui)模之壯麗、設計之精(jing)致(zhi)實(shi)為(wei)(wei)內地(di)藏傳佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)之冠，更(geng)可貴之處在于把漢、藏建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術完美地(di)融洽為(wei)(wei)一(yi)體，創造出來(lai)的嶄(zhan)新形象堪稱古典建(jian)(jian)筑(zhu)中凝聚民族(zu)(zu)文化交流的典范作品(pin)。
五、西藏建筑的綜述
西藏建(jian)筑，體現(xian)出(chu)(chu)佛教的(de)崇(chong)高意念，以(yi)及(ji)神的(de)意識形態的(de)審美(mei)觀。它也(ye)是一個神佛理念的(de)折射(she)，外加以(yi)高原(yuan)地(di)區特有的(de)如(ru)詩如(ru)畫(hua)的(de)自然環(huan)境美(mei)，整個寺廟建(jian)筑以(yi)其神秘(mi)的(de)直入云天(tian)的(de)藝術(shu)意境而突出(chu)(chu)了(le)對(dui)神的(de)權威(wei)和(he)(he)無尚的(de)尊崇(chong)，以(yi)穩重(zhong)的(de)建(jian)筑輪廓和(he)(he)壯(zhuang)麗雄偉的(de)藝術(shu)造型、以(yi)輝煌的(de)裝飾裝修和(he)(he)醒目的(de)藝術(shu)情(qing)趣、以(yi)強烈對(dui)比的(de)建(jian)筑色彩(cai)和(he)(he)渾宏的(de)佛教性格、以(yi)超(chao)群(qun)的(de)工(gong)藝美(mei)術(shu)藝術(shu)和(he)(he)別致的(de)木構(gou)(gou)梁柱而構(gou)(gou)筑獨特的(de)西藏建(jian)筑體系。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特點(dian)是宮(gong)(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中屋(wu)頂多為藏式屋(wu)頂與(yu)漢式宮(gong)(gong)殿(dian)屋(wu)項相(xiang)結合。其寺(si)院較多，而其中大(da)(da)經堂的佛堂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)較突出，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)占地面積較大(da)(da)：僧人一(yi)(yi)般大(da)(da)多散居在宮(gong)(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)的圍房中，說它(ta)們(men)是宮(gong)(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)的一(yi)(yi)部分倒(dao)有些(xie)牽(qian)強，但它(ta)們(men)確是宮(gong)(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)不可分隔的。它(ta)另(ling)外一(yi)(yi)大(da)(da)特點(dian)圍山而建(jian)(jian)，錯落有致(zhi)地層層聳立于山巖(yan)上，構(gou)成一(yi)(yi)個(ge)整體西藏佛廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)威嚴雄(xiong)偉神秘的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)景觀。
西藏建筑，襯(chen)著(zhu)西藏那(nei)瓦(wa)藍的(de)天，瓦(wa)藍的(de)屋字，藍月下(xia)，寺廟(miao)的(de)飛檐、風(feng)鈴會在風(feng)中碎響(xiang)(xiang)，大(da)經(jing)(jing)堂和經(jing)(jing)房會傳出鼓號聲和誦經(jing)(jing)聲，正成一曲古老、低沉(chen)、神秘而(er)悠揚的(de)交響(xiang)(xiang)曲，給(gei)整個(ge)西藏佛廟(miao)建筑增(zeng)加(jia)了神秘的(de)佛教(jiao)氣氛。
西(xi)藏建筑，寺院(yuan)與佛(fo)廟離(li)佛(fo)境天堂(tang)最近，那一(yi)望無際的(de)朦朧(long)，正與雪域高(gao)原蜃(shen)氣(qi)溶在(zai)一(yi)體，那神山圣水的(de)西(xi)藏廟宇與寺院(yuan)，那遙遠的(de)不可觸摸的(de)幸福，正飄著神佛(fo)祥云的(de)靈氣(qi)。
西藏寺院(yuan)與佛廟里，一群念誦經文(wen)的(de)(de)僧人(ren)，那(nei)旁邊浮現神(shen)和四個菩提，總(zong)是(shi)用(yong)虔誠的(de)(de)眼睛釋放出(chu)一支(zhi)夢(meng)幻曲。那(nei)么(me)多(duo)佛像，正在(zai)構筑一個崇高的(de)(de)精神(shen)圣境，打造出(chu)一個時(shi)光交錯(cuo)的(de)(de)迷(mi)奇佛光。
西(xi)藏(zang)佛教(jiao)建筑(zhu)，是(shi)一種(zhong)文化形態，更是(shi)藏(zang)文化的(de)一種(zhong)重(zhong)要組成部分，它豐富著藏(zang)民(min)族文化的(de)內涵，建筑(zhu)藝術雕刻與繪畫(hua)的(de)精湛，那宮頂(ding)覆蓋鎦金瓦。立面造型宏偉(wei)華麗(li)，素有(you)圣光璀(cui)燦之(zhi)譽(yu)，這是(shi)西(xi)藏(zang)民(min)俗文化的(de)凝塑，更有(you)其佛教(jiao)建筑(zhu)的(de)特殊風(feng)韻，為藏(zang)族人民(min)所(suo)敬仰，成為藏(zang)民(min)族建筑(zhu)的(de)瑰寶。
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