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藏族婚俗有舊婚俗和新婚俗之分，舊婚俗多數是包辦，父母有養育和解決子女婚姻的責任，子女只有服從和孝敬父母的義務，過去找媳婦或贅女婿，子女是沒有權利過問的。新婚俗是戀愛結婚基本上父母不包辦代替，多為自由婚姻，男女戀愛，告知父母，再行習慣手續，最終成婚，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序。
一.民間傳說
嫁(jia)妝的(de)多少，根據各人的(de)經濟地位不(bu)同而有所(suo)差別，但(dan)其中必(bi)有小銅(tong)菩薩一(yi)尊、經書一(yi)冊、佛塔一(yi)個(ge)。據說是(shi)文成公主嫁(jia)松贊干布時，就是(shi)帶(dai)這(zhe)三件物品，所(suo)以一(yi)直流傳(chuan)下來，成為婚儀(yi)嫁(jia)妝必(bi)備之(zhi)物。嫁(jia)妝清(qing)點完畢，便把(ba)清(qing)單放(fang)在高腳盤(pan)上，置(zhi)于新(xin)郎(lang)面前，意思是(shi)交(jiao)給(gei)他收起。
二.婚俗習慣
1.舊婚俗
舊西藏，婚(hun)姻(yin)多(duo)數是包(bao)辦(ban)，尤其是女(nv)子，往(wang)往(wang)到夫家(jia)還不知夫婿的(de)(de)面容(rong)(rong)怎樣。舊西藏，父(fu)母(mu)(mu)有養育和(he)解決(jue)子女(nv)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)責任，子女(nv)只有服從(cong)和(he)孝敬父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)義務。過去，找媳婦或贅女(nv)婿，子女(nv)是沒有權(quan)利過問(wen)的(de)(de)，尤其是女(nv)子，往(wang)往(wang)到夫家(jia)還不知夫婿的(de)(de)面容(rong)(rong)怎樣。解放后，多(duo)為(wei)自(zi)主婚(hun)姻(yin)，男女(nv)戀愛(ai)，告(gao)知父(fu)母(mu)(mu)，再行習慣手續，最終成婚(hun)。舊式(shi)婚(hun)姻(yin)，有許多(duo)約束(shu)，也就有不合理的(de)(de)地方，列舉如下。
一是貴賤不(bu)能(neng)(neng)聯姻。以(yi)(yi)往，十分注(zhu)意(yi)(yi)門當(dang)戶(hu)對(dui)(dui)，不(bu)能(neng)(neng)隨(sui)便娶你意(yi)(yi)中的(de)(de)人(ren)(ren)。考慮(lv)對(dui)(dui)象(xiang)，第(di)一是地(di)位、財富(fu)，次(ci)之才考慮(lv)品行(xing)和儀貌(mao)。那(nei)時，貴族(zu)的(de)(de)子(zi)女可以(yi)(yi)互(hu)相通婚，富(fu)有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)與窮人(ren)(ren)是絕(jue)對(dui)(dui)不(bu)能(neng)(neng)相愛的(de)(de)，農(nong)奴的(de)(de)子(zi)女當(dang)然不(bu)可能(neng)(neng)和領主結婚。
二是迷信的約束。說親之前，先要獻(xian)哈達討對方值年屬(shu)相，再(zai)把屬(shu)相帶到(dao)活佛或(huo)專事歷算(suan)的人(ren)那里卜(bu)算(suan)，看看相合還是相克，如有(you)緣份(fen)，方能訂婚。若(ruo)是相克，男女(nv)雙方再(zai)愿意(yi)，父母也是不能同意(yi)的。
三(san)是作為普通農(nong)(nong)奴，戀(lian)愛(ai)結(jie)婚得(de)受自家領(ling)主(zhu)的(de)(de)約(yue)束，主(zhu)人不同意(yi)，農(nong)(nong)奴便不能結(jie)婚。一(yi)般是同一(yi)領(ling)主(zhu)的(de)(de)農(nong)(nong)奴結(jie)婚還容(rong)易，主(zhu)人尚可同意(yi)；而不同領(ling)主(zhu)的(de)(de)農(nong)(nong)奴結(jie)婚，就關(guan)系到(dao)農(nong)(nong)奴的(de)(de)增減，得(de)征(zheng)求(qiu)雙方頭(tou)人同意(yi)后，才征(zheng)求(qiu)父(fu)母同意(yi)，確實難(nan)上加(jia)難(nan)。
四是西藏舊(jiu)社(she)會(hui)分(fen)八等(deng)(deng)九級，屠夫、鐵(tie)匠(jiang)、乞丐等(deng)(deng)是最下等(deng)(deng)，他(ta)們的婚姻，也只能“門當(dang)戶對”，其(qi)他(ta)階層的人家是不(bu)會(hui)與之聯姻的。
藏族(zu)也(ye)(ye)禁止近親結(jie)婚，父系(xi)親屬絕不(bu)能(neng)結(jie)婚，母系(xi)親屬要在四代以(yi)后(hou)才(cai)能(neng)結(jie)婚。當然，在交通不(bu)便(bian)，人煙稀少的偏僻山區(qu)里，也(ye)(ye)有近親結(jie)婚的，結(jie)果后(hou)代大多發育不(bu)全，不(bu)是傻瓜便(bian)是跛子(zi)。
由于男女沒有(you)婚姻(yin)自由，帶來的社會后果很不好，有(you)的因(yin)為得(de)不到自己戀愛結婚的權利，有(you)的削發為僧，或逃奔遠方(fang)，有(you)些甚至自殺。
2.新婚俗
在(zai)(zai)藏族地區，青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)(nv)(nv)多(duo)為自(zi)由戀(lian)愛(ai)(ai)，父(fu)母(mu)親(qin)友一(yi)般(ban)不(bu)(bu)加(jia)干(gan)涉。至于求愛(ai)(ai)方(fang)(fang)式，或(huo)袒露、或(huo)隱晦，因人(ren)(ren)因地而異。有的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)歌(ge)抒情，互吐衷腸(chang)；有的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)則搶姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)帽子、戒指、頭巾等物(wu)（若姑娘(niang)(niang)不(bu)(bu)愿與其相(xiang)好(hao)，可(ke)直接或(huo)托人(ren)(ren)要(yao)回。如默(mo)不(bu)(bu)作聲，或(huo)直言(yan)相(xiang)約(yue)(yue)(yue)，則是愿意結交朋友）。得到(dao)姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)應允(yun)后(hou)(hou)，小伙子可(ke)到(dao)姑娘(niang)(niang)處赴(fu)約(yue)(yue)(yue)。隨著頻繁的(de)(de)(de)(de)約(yue)(yue)(yue)會，雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)感情不(bu)(bu)斷深化，互贈信物(wu)，并向自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)表明心愿，在(zai)(zai)得到(dao)雙(shuang)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)應允(yun)后(hou)(hou)，才能送聘(pin)禮(li)(li)，商定(ding)(ding)婚(hun)期。在(zai)(zai)有些農牧區青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻，一(yi)般(ban)是以(yi)(yi)“父(fu)母(mu)之命，媒妁(shuo)之言(yan)”為主要(yao)形(xing)式。當男(nan)青年(nian)(nian)看中姑娘(niang)(niang)后(hou)(hou)，便請某人(ren)(ren)帶(dai)酒、哈達等物(wu)前去(qu)(qu)說(shuo)媒，女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)同意婚(hun)事，則飲(yin)其酒，受其禮(li)(li)；否則，婚(hun)事告(gao)吹。女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)允(yun)親(qin)后(hou)(hou)，媒人(ren)(ren)再次帶(dai)酒等去(qu)(qu)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)家商定(ding)(ding)聘(pin)禮(li)(li)，聘(pin)禮(li)(li)多(duo)寡不(bu)(bu)一(yi)，但(dan)一(yi)般(ban)不(bu)(bu)宜太多(duo)，以(yi)(yi)免近鄰親(qin)友議論。送過聘(pin)禮(li)(li)，可(ke)根(gen)據男(nan)女(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)生辰選(xuan)定(ding)(ding)吉日，準備成(cheng)親(qin)。也有的(de)(de)(de)(de)地區盛(sheng)行由男(nan)女(nv)(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)私下約(yue)(yue)(yue)定(ding)(ding)，出走(zou)成(cheng)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)習俗，但(dan)近年(nian)(nian)來(lai)(lai)逐(zhu)漸(jian)減(jian)少。現在(zai)(zai)戀(lian)愛(ai)(ai)結婚(hun)基本上父(fu)母(mu)不(bu)(bu)包辦(ban)代替，但(dan)仍然基本遵循過去(qu)(qu)遺留下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)求婚(hun)、訂(ding)婚(hun)和婚(hun)禮(li)(li)程序。
（1）求婚
這是(shi)必須經(jing)過的第一道手續。求婚之前(qian)先卜合屬相，再送哈達給對方家庭正(zheng)式提出(chu)求婚。
（2）訂婚
雙方同意(yi)婚事，便派人選擇黃道吉日，起草婚約證書(shu)。
婚(hun)約證書一(yi)般請(qing)有才華能詩文(wen)的(de)人起草，內(nei)容是寫男女(nv)結(jie)合(he)、互敬互愛、互相(xiang)體諒、孝敬長(chang)輩，品(pin)德應(ying)當高尚，等(deng)等(deng)。也(ye)有的(de)婚(hun)約書上(shang)寫上(shang)今后財(cai)產繼承事宜。這種(zhong)婚(hun)約，是用詩歌形式寫的(de)，可以朗誦(song)。
訂婚這一天，男方(fang)要送給女方(fang)家中(zhong)老少(shao)尊卑(bei)，每人一條哈達，并(bing)要送給對方(fang)父母養育女兒時(shi)"奶錢"。對方(fang)準備好茶(cha)酒(jiu)招待(dai)來人。雙方(fang)代表進入(ru)正廳依次入(ru)座(zuo)以(yi)后，主(zhu)人家端上"切瑪"，敬茶(cha)酒(jiu)。
求婚(hun)的人(ren)家(jia)(jia)(jia)獻(xian)上禮物，也(ye)送(song)(song)還(huan)(huan)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)所(suo)花的費(fei)用，還(huan)(huan)要(yao)進一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)"幫典(dian)"（圍裙）。送(song)(song)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)的費(fei)用是(shi)(shi)因為男(nan)家(jia)(jia)(jia)求婚(hun)，本(ben)來一(yi)(yi)(yi)切費(fei)用自當男(nan)家(jia)(jia)(jia)負(fu)擔，如今女(nv)(nv)方(fang)(fang)代辦、，應當用錢補償(chang)(chang)為謝。送(song)(song)"幫典(dian)"的意思是(shi)(shi)：姑娘自小不(bu)知(zhi)磨破(po)母(mu)親多少塊(kuai)"幫典(dian)"，送(song)(song)來這一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)賠償(chang)(chang)損失。敬完(wan)茶酒以后，便把一(yi)(yi)(yi)式(shi)兩(liang)份婚(hun)約書(shu)(shu)(shu)放在高腳盤內(nei)，由(you)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)證(zheng)(zheng)人(ren)高聲朗誦，另一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)證(zheng)(zheng)人(ren)認真校對。念完(wan)訂(ding)婚(hun)書(shu)(shu)(shu)，證(zheng)(zheng)人(ren)把兩(liang)家(jia)(jia)(jia)的家(jia)(jia)(jia)印當眾蓋(gai)在書(shu)(shu)(shu)上，然后鄭重地由(you)女(nv)(nv)方(fang)(fang)與男(nan)方(fang)(fang)代表分別(bie)交給對方(fang)(fang)父(fu)親。接(jie)著，兩(liang)家(jia)(jia)(jia)父(fu)母(mu)對證(zheng)(zheng)人(ren)獻(xian)哈達(da)，表示謝意。訂(ding)婚(hun)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)，青(qing)年男(nan)女(nv)(nv)都(dou)不(bu)參加，只(zhi)是(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)人(ren)出席。儀式(shi)結束后，盡情歡樂一(yi)(yi)(yi)天(tian)。離開時，女(nv)(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)庭將哈達(da)和回(hui)禮送(song)(song)給對方(fang)(fang)。
（3）結婚
結(jie)婚儀式的頭(tou)一天，男方得派人把一套漂亮(liang)的服裝，以及巴珠、嘎(ga)烏、手鐲等裝飾品，用綢緞包(bao)好，送(song)到女方家中，讓新娘明天過門打扮(ban)用。
迎(ying)親的這一(yi)天，男方家要找一(yi)位有(you)地(di)位的人(ren)，帶(dai)上(shang)(shang)一(yi)隊(dui)人(ren)馬，還得(de)牽上(shang)(shang)一(yi)匹準備給新娘騎的打扮(ban)考(kao)究(jiu)的馬，這匹馬的顏色，與女(nv)(nv)方屬相(xiang)吻(wen)合；這匹馬必(bi)須(xu)是懷(huai)孕的母馬。同時，還得(de)帶(dai)上(shang)(shang)彩箭，箭上(shang)(shang)有(you)明鏡、璁玉(yu)(yu)、珠飾等。馬隊(dui)到達(da)之前(qian)，女(nv)(nv)方要舉(ju)行敬"切瑪(ma)"、喝酒等告別儀式(shi)；男方迎(ying)親隊(dui)伍進門之后，先把彩箭插在(zai)(zai)新娘背(bei)上(shang)(shang)，表示她已(yi)經屬于男方家的人(ren)了。又把璁玉(yu)(yu)放(fang)在(zai)(zai)新娘的頭(tou)頂(ding)上(shang)(shang)，這塊璁玉(yu)(yu)藏族習慣(guan)稱為靈魂玉(yu)(yu)，這樣做，表示男方的靈魂已(yi)托付于女(nv)(nv)方了。
女家送新娘(niang)(niang)時，一(yi)(yi)般(ban)帶去(qu)一(yi)(yi)位陪人。當姑娘(niang)(niang)要出門(men)時，女方(fang)家有一(yi)(yi)人一(yi)(yi)手(shou)拿彩(cai)箭，一(yi)(yi)手(shou)拿羊腿，站在樓(lou)上高喊："不要把我家的福(fu)氣帶走呀！"反復多次，直到姑娘(niang)(niang)走遠。
馬(ma)(ma)(ma)隊出門起(qi)程，領隊是一個屬(shu)相最(zui)好、穿著(zhu)白袍、騎著(zhu)白馬(ma)(ma)(ma)、手中舉著(zhu)九宮八(ba)卦(gua)圖的人(ren)；接著(zhu)，便是迎親代表(biao)；然后是新娘和(he)伴女；最(zui)后是隨(sui)同前來的人(ren)。一路上，男(nan)方家人(ren)要(yao)侍候在路旁向(xiang)馬(ma)(ma)(ma)隊敬三(san)次(ci)酒(jiu)。如果路上遇到背水、背柴(chai)禾的，認為最(zui)吉利，應下馬(ma)(ma)(ma)向(xiang)過路者敬獻哈達。要(yao)是碰到抬(tai)病人(ren)、倒(dao)垃圾(ji)、或背空筐子(zi)的人(ren)，這是不吉利，結婚后再(zai)請僧人(ren)念經消災(zai)。馬(ma)(ma)(ma)隊行進期間，隨(sui)行人(ren)員高唱"諧音"（大歌），新娘則邊(bian)行邊(bian)哭。
男(nan)方在新(xin)娘到達之前，必(bi)須裝扮大門，專為新(xin)娘下馬準備墊(dian)(dian)子(zi)。墊(dian)(dian)子(zi)是(shi)裝著青(qing)(qing)稞、麥子(zi)的口袋，鋪(pu)上五彩錦(jin)緞，面上用麥粒畫上吉祥的符號。男(nan)方家人手捧"切瑪"和(he)青(qing)(qing)稞酒(jiu)在門口迎(ying)候。
傳統的(de)進(jin)門儀式是十(shi)分(fen)煩(fan)瑣的(de)，從(cong)下馬、進(jin)門、上樓(lou)到入廳，每(mei)次(ci)都得唱(chang)一(yi)次(ci)頌歌(ge)，獻(xian)一(yi)條哈(ha)達(da)(da)。新(xin)(xin)娘(niang)入廳后(hou)，坐(zuo)在新(xin)(xin)郎下首(shou)，迎親和(he)送親的(de)隊伍也入廳依(yi)次(ci)坐(zuo)定，接(jie)著便(bian)獻(xian)"切瑪"、敬酒，給佛(fo)像、父母獻(xian)哈(ha)達(da)(da)，在柱頭上掛哈(ha)達(da)(da)。參(can)加婚禮(li)的(de)人(ren)唱(chang)諧青(qing)，以示祝(zhu)賀。主人(ren)獻(xian)哈(ha)達(da)(da)，感謝眾人(ren)。做完(wan)這(zhe)些，新(xin)(xin)郎送新(xin)(xin)娘(niang)入洞房，其他人(ren)便(bian)盡情吃(chi)喝玩樂。這(zhe)種活動一(yi)直(zhi)延續三天。三天中，親朋(peng)都可陸(lu)續來獻(xian)哈(ha)達(da)(da)和(he)禮(li)物，主人(ren)款待酒茶(cha)，新(xin)(xin)娘(niang)不出房周旋。
結婚前，女(nv)(nv)方(fang)(fang)家人(ren)選擇一(yi)個(ge)吉(ji)利(li)日子，全家前來(lai)祝(zhu)賀，并(bing)正式移交(jiao)嫁妝(zhuang)(zhuang)。移交(jiao)儀式由男女(nv)(nv)兩方(fang)(fang)代(dai)表主辦(ban)，一(yi)人(ren)高聲(sheng)朗誦嫁妝(zhuang)(zhuang)清單，每念一(yi)種，女(nv)(nv)方(fang)(fang)代(dai)表便(bian)當(dang)場把(ba)物(wu)品交(jiao)給男方(fang)(fang)代(dai)表。嫁妝(zhuang)(zhuang)的多少，根據(ju)各人(ren)的經濟地位(wei)不(bu)同而(er)有所(suo)差別(bie)，但其(qi)中必有小銅菩(pu)薩一(yi)尊、經書一(yi)冊、佛塔一(yi)個(ge)。據(ju)說是(shi)文成公(gong)主嫁松贊(zan)干布時(shi)，就(jiu)是(shi)帶(dai)這(zhe)三件物(wu)品，所(suo)以一(yi)直流傳下來(lai)，成為(wei)婚儀嫁妝(zhuang)(zhuang)必備之(zhi)物(wu)。嫁妝(zhuang)(zhuang)清點完(wan)畢，便(bian)把(ba)清單放在高腳盤上，置于新郎面前，意思是(shi)交(jiao)給他收起。
宴請(qing)賓客和交接儀式完(wan)了以后，新娘才出(chu)房門，與家人(ren)同樂。
三.各地婚俗
早在(zai)1500多年前，華(hua)銳藏族民歌就已與(yu)其婚俗(su)血脈(mo)相聯，在(zai)豐富多彩(cai)的歌唱文化里，華(hua)銳藏人(ren)又注入了他們的古老信(xin)仰與(yu)傳統習(xi)俗(su)，最(zui)終形(xing)成說媒(mei)、商討(tao)彩(cai)禮、梳頭(tou)、哭(ku)嫁(jia)、離別、客人(ren)唱跳等內容考究的婚俗(su)。
甘南藏族(zu)自治州藏族(zu)來源的多(duo)樣性(xing)造成(cheng)了(le)婚俗的多(duo)樣性(xing)。
在迭部、舟(zhou)曲一帶，當男(nan)(nan)(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)(tong)過(guo)接觸、交流，或(huo)(huo)通(tong)(tong)過(guo)對唱情(qing)(qing)歌的(de)形式互(hu)相(xiang)了解后(hou)(hou)(hou)(hou)，男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)先告訴自己的(de)父(fu)(fu)母(mu)，父(fu)(fu)母(mu)通(tong)(tong)過(guo)多方(fang)(fang)(fang)(fang)打聽，覺得雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)合(he)適(shi)，便去寺院算(suan)屬相(xiang)是否相(xiang)合(he)。算(suan)好(hao)屬相(xiang)相(xiang)合(he)后(hou)(hou)(hou)(hou)，男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)便找一位與女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)相(xiang)好(hao)的(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)女方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)舅舅作媒人(ren)(ren)(ren)(ren)準(zhun)備(bei)提(ti)親(qin)。媒人(ren)(ren)(ren)(ren)帶著(zhu)男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)父(fu)(fu)母(mu)或(huo)(huo)其他直(zhi)系(xi)親(qin)戚，拿上(shang)(shang)一壺(hu)(hu)(hu)（銅壺(hu)(hu)(hu)為佳）青(qing)稞(ke)(ke)酒，壺(hu)(hu)(hu)柄上(shang)(shang)系(xi)一條哈達或(huo)(huo)紅線繩，在酒壺(hu)(hu)(hu)的(de)蓋(gai)沿(yan)上(shang)(shang)抹三點酥油，前往(wang)女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)提(ti)親(qin)。女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)事先做好(hao)了準(zhun)備(bei)，請來(lai)(lai)本(ben)村相(xiang)好(hao)的(de)鄰(lin)居和(he)直(zhi)系(xi)親(qin)戚，這天一般(ban)不讓男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)提(ti)親(qin)的(de)任何人(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)到(dao)姑娘(niang)。提(ti)親(qin)的(de)進了女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)后(hou)(hou)(hou)(hou)，由媒人(ren)(ren)(ren)(ren)介紹男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中的(de)一切情(qing)(qing)況(kuang)，并(bing)把拿來(lai)(lai)的(de)酒放到(dao)堂屋家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)神（佛龕(kan)）前的(de)柜子上(shang)(shang)面。女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)為了慎(shen)重起見(jian)，一般(ban)不馬上(shang)(shang)答應，持(chi)3－5天或(huo)(huo)7天后(hou)(hou)(hou)(hou)再答復(fu)。女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)同意后(hou)(hou)(hou)(hou)，把媒人(ren)(ren)(ren)(ren)帶來(lai)(lai)的(de)一壺(hu)(hu)(hu)酒喝完，裝上(shang)(shang)青(qing)稞(ke)(ke)等食(shi)糧，將酒壺(hu)(hu)(hu)送到(dao)男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)便明白女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)已同意了此門親(qin)事。之后(hou)(hou)(hou)(hou)，根據男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)具體情(qing)(qing)況(kuang)，決定訂親(qin)的(de)吉日(ri)(ri)。男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)拿上(shang)(shang)必需的(de)青(qing)稞(ke)(ke)酒、牛羊豬肉、油餅(bing)、花(hua)卷或(huo)(huo)饅(man)頭，帶一些新鮮水(shui)果、糖(tang)茶、菜水(shui)等禮物，前往(wang)女方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，由一位懂(dong)儀式的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)將酒倒入小龍碗或(huo)(huo)酒杯里，先敬(jing)佛或(huo)(huo)保護(hu)神一杯，然后(hou)(hou)(hou)(hou)敬(jing)給女方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)和(he)其他客人(ren)(ren)(ren)(ren)，再由男(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)按同樣的(de)順(shun)序依(yi)次(ci)敬(jing)酒，然后(hou)(hou)(hou)(hou)雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)和(he)媒人(ren)(ren)(ren)(ren)開始(shi)商(shang)議結(jie)婚的(de)吉月吉日(ri)(ri)。訂親(qin)的(de)主要(yao)成員(yuan)是雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)直(zhi)系(xi)親(qin)屬和(he)關系(xi)較好(hao)的(de)左鄰(lin)右舍，人(ren)(ren)(ren)(ren)數一般(ban)在50~80人(ren)(ren)(ren)(ren)之間。
甘南藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)婚俗地域特色濃(nong)郁，內容(rong)豐富(fu)，形式隆重多樣。既有(you)草原色彩，又有(you)林區(qu)氣息(xi)；既有(you)城鎮韻味，又有(you)半(ban)農半(ban)牧區(qu)的(de)(de)(de)(de)特點。就拿卓尼藏(zang)族說(shuo)，娶(qu)親(qin)(qin)之日(ri)(ri)大(da)(da)清(qing)早，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)打扮出(chu)(chu)眾，一行人(ren)(ren)帶(dai)上禮(li)品、哈(ha)達(da)(da)，騎著駿(jun)馬(ma)到(dao)(dao)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)去(qu)。到(dao)(dao)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)門(men)(men)前(qian)時(shi)(shi)，先向迎達(da)(da)（女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)人(ren)(ren)）獻上哈(ha)達(da)(da)，互相致(zhi)(zhi)意后(hou)，媒人(ren)(ren)趕(gan)快進門(men)(men)，而(er)后(hou)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)(niang)們向新(xin)(xin)(xin)郎(lang)及(ji)稍(shao)連(lian)（娶(qu)親(qin)(qin)人(ren)(ren)）潑水，以(yi)(yi)示滌污去(qu)晦、吉祥如意。行動(dong)遲(chi)緩者會被淋得透濕，引得觀眾大(da)(da)笑(xiao)不止。從稍(shao)連(lian)進門(men)(men)時(shi)(shi)，女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)就擺上酒(jiu)(jiu)肉，款(kuan)待娶(qu)親(qin)(qin)人(ren)(ren)及(ji)本(ben)(ben)村親(qin)(qin)朋好友。席間(jian)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)歌(ge)(ge)手率先唱(chang)(chang)《出(chu)(chu)路歌(ge)(ge)》。男(nan)(nan)女(nv)歌(ge)(ge)手以(yi)(yi)《斯巴》曲(qu)（創始歌(ge)(ge)）對唱(chang)(chang)。若對答(da)不上，則女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)用抬杠(gang)子(zi)（戲稱騎馬(ma)）來戲謔懲(cheng)罰男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)人(ren)(ren)。然后(hou)女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)在(zai)《血(xue)知》的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲中(zhong)選定沙目(mu)（阿(a)舅(jiu)，此指送(song)親(qin)(qin)人(ren)(ren)，凡送(song)親(qin)(qin)去(qu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)被尊稱為阿(a)舅(jiu)），與新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)弟(di)兄組(zu)成(cheng)送(song)親(qin)(qin)隊(dui)伍(wu)。巴沙（新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)）上馬(ma)與家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)告別(bie)時(shi)(shi)，由女(nv)眷們唱(chang)(chang)《打巴顧》（哭嫁(jia)歌(ge)(ge)）。女(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)送(song)親(qin)(qin)隊(dui)伍(wu)一出(chu)(chu)發，雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)剽悍(han)英(ying)俊的(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)們便(bian)開(kai)始賽馬(ma)，互相追趕(gan)，惟恐落在(zai)后(hou)面。到(dao)(dao)了男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)門(men)(men)口，由迎親(qin)(qin)隊(dui)伍(wu)為阿(a)舅(jiu)敬酒(jiu)(jiu)，新(xin)(xin)(xin)郞站(zhan)立門(men)(men)頭(tou)，由阿(a)尼（長者）主持婚禮(li)，舉行轉(zhuan)“夏賣”（用炒(chao)面做的(de)(de)(de)(de)施食）、剪(jian)繩子(zi)（黑白毛繩各一條，黑的(de)(de)(de)(de)由新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)牽著，白的(de)(de)(de)(de)在(zai)阿(a)尼手中(zhong)，剪(jian)斷黑繩與施食一起投入火中(zhong)，沖走邪氣；白的(de)(de)(de)(de)掛在(zai)門(men)(men)上，表示女(nv)的(de)(de)(de)(de)已成(cheng)男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)一員(yuan)）、致(zhi)(zhi)祝(zhu)酒(jiu)(jiu)辭等(deng)傳統儀(yi)(yi)式。阿(a)舅(jiu)們簇擁(yong)著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)進屋后(hou)，入坐上席，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)請的(de)(de)(de)(de)蓋都(dou)（幫忙者）先端茶、遞煙，之后(hou)吃(chi)(chi)肉、飲(yin)酒(jiu)(jiu)、上菜(cai)。每上一道菜(cai)，者要由蓋都(dou)說(shuo)幾句吉利話。等(deng)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)吃(chi)(chi)完后(hou)，成(cheng)套(tao)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)在(zai)伯(bo)巴的(de)(de)(de)(de)組(zu)織下開(kai)始。歌(ge)(ge)舞(wu)此起彼(bi)伏，夜(ye)以(yi)(yi)繼日(ri)(ri)，通宵達(da)(da)旦。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)當(dang)晚不進洞房(fang)，由伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)們陪至天亮。第二(er)天吃(chi)(chi)過早飯，由新(xin)(xin)(xin)郎(lang)母親(qin)(qin)領新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)去(qu)村里認沙巴（即本(ben)(ben)家(jia)(jia)(jia)(jia)親(qin)(qin)戚），回(hui)來后(hou)轉(zhuan)灶房(fang)，熟悉家(jia)(jia)(jia)(jia)庭環境，同時(shi)(shi)舉行告別(bie)儀(yi)(yi)式，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)暫回(hui)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住一段時(shi)(shi)間(jian)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)回(hui)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)前(qian)先拜天地，由男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)長輩往新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)額頭(tou)上抹酥油，祝(zhu)福長命百(bai)歲，白頭(tou)到(dao)(dao)老，并給各位沙目(mu)抬交拉（哈(ha)達(da)(da)、錢物等(deng)紀念(nian)品），婚禮(li)儀(yi)(yi)式才算基本(ben)(ben)結束。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)在(zai)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住上一段日(ri)(ri)子(zi)后(hou)，選定吉日(ri)(ri)由娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)陪同或由婆(po)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)接回(hui)婆(po)家(jia)(jia)(jia)(jia)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)才開(kai)始一起過夫妻生活。
在(zai)昌都地區，一些(xie)地方的人(ren)們(men)為維護“帕措”宗族制，鼓勵一夫多妻。
華(hua)熱藏族雖然(ran)同(tong)屬于藏民族，但它的(de)婚(hun)俗有(you)極強的(de)地(di)域特(te)色，其(qi)中(zhong)保留了諸(zhu)多母系社會的(de)遺風，如(ru)：婚(hun)前的(de)自(zi)由(you)(you)交往戀愛議婚(hun)儀式由(you)(you)舅(jiu)舅(jiu)作(zuo)主，迎親時對新郎潑(po)水懲罰(fa)，婚(hun)宴上(shang)舅(jiu)舅(jiu)居于最尊貴的(de)位置，新婚(hun)夜男女不(bu)同(tong)房(fang)，婚(hun)禮后新娘(niang)不(bu)住夫(fu)家(jia)等。
四.婚俗文化
2012年10月，藏族婚(hun)俗(su)片《阿柔情(qing)緣(yuan)》拍攝完成(cheng)，影(ying)片以藏族傳統婚(hun)俗(su)為背(bei)景，反映了藏族青年男(nan)女之間純真的(de)(de)愛情(qing)和阿柔草原上的(de)(de)藏族獨特的(de)(de)婚(hun)俗(su)文化。
2014年(nian)7月1日，由海(hai)南州民族歌(ge)舞團編排(pai)的一臺以安多(duo)藏族婚俗為主線(xian)，充分展示(shi)海(hai)南地(di)方(fang)特色文(wen)化的大型歌(ge)舞劇，在青海(hai)湖景(jing)區正(zheng)式上演，受到了景(jing)區內(nei)國(guo)內(nei)外(wai)游客的一致好評。
五.特殊婚姻
在(zai)(zai)西藏，一夫(fu)一妻制家庭占絕(jue)對優勢。但是，也有一些地方存(cun)在(zai)(zai)一夫(fu)多妻與一婦多夫(fu)這種在(zai)(zai)我們眼里(li)看(kan)來頗(po)為特(te)殊的家庭。
西藏(zang)的(de)(de)一(yi)夫多(duo)妻(qi)(qi)(qi)(qi)與一(yi)婦(fu)多(duo)夫由來已久，可以說(shuo)，是(shi)古代群婚習俗的(de)(de)遺跡。在(zai)1951年前的(de)(de)舊(jiu)西藏(zang)，有(you)許多(duo)一(yi)夫多(duo)妻(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)貴(gui)族家庭(ting)(ting)，這(zhe)(zhe)主要是(shi)因(yin)為(wei)政治、經(jing)濟的(de)(de)原因(yin)，因(yin)為(wei)通過婚姻貴(gui)族家庭(ting)(ting)可以擴(kuo)大自己的(de)(de)勢力范(fan)圍，可以鞏固自己的(de)(de)財產(chan)地位(wei)。這(zhe)(zhe)種(zhong)家庭(ting)(ting)的(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)(qi)子一(yi)般來說(shuo)都分(fen)別來自不(bu)同的(de)(de)土司或部落(luo)。也有(you)一(yi)些(xie)平民實行一(yi)夫多(duo)妻(qi)(qi)(qi)(qi)。這(zhe)(zhe)種(zhong)家庭(ting)(ting)一(yi)般是(shi)丈夫娶(qu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)后又與妻(qi)(qi)(qi)(qi)妹同居，形成了事實上的(de)(de)夫妻(qi)(qi)(qi)(qi)關系。在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)家庭(ting)(ting)中，姊(zi)妹共夫，她們的(de)(de)地位(wei)是(shi)平等的(de)(de)，無(wu)妻(qi)(qi)(qi)(qi)妾之分(fen)，無(wu)貴(gui)賤之分(fen)。人們也不(bu)會對此非議，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)在(zai)大家眼中看(kan)來是(shi)非常正常的(de)(de)事情。
與一(yi)夫多(duo)妻(qi)相對應，還有(you)許多(duo)一(yi)妻(qi)多(duo)夫的(de)家庭。這種家庭一(yi)般是兄弟共(gong)妻(qi)，也(ye)有(you)極少(shao)數是朋友共(gong)妻(qi)。妻(qi)子最(zui)初是哥哥娶(qu)回(hui)的(de)，后來又(you)與弟弟同居。這種家庭如同一(yi)夫多(duo)妻(qi)家庭，也(ye)是被人們認(ren)同的(de)，并不會引起非議。
六.民俗傳承
華(hua)(hua)銳(rui)(rui)(rui)藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)俗(su)始(shi)于(yu)本土的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)化土壤(rang)，發展于(yu)畜牧(mu)田耕(geng)的(de)(de)(de)生活間(jian)隙，呈現(xian)出濃厚而獨(du)具特色的(de)(de)(de)區(qu)域(yu)性民(min)族(zu)文(wen)化特征，然而，繼承這些婚(hun)(hun)俗(su)禮(li)儀(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)人(ren)(ren)大都年事已高，而青年一代還缺(que)乏應有的(de)(de)(de)傳(chuan)接認識。隨著科學技術的(de)(de)(de)進步和市場經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)發展，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)文(wen)化生活日益豐富，審美需求逐步提高，對華(hua)(hua)銳(rui)(rui)(rui)藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)俗(su)的(de)(de)(de)興趣漸(jian)趨淡漠，原生態人(ren)(ren)文(wen)精神的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)在思想(xiang)領域(yu)內得不到有效解(jie)決，阻礙著華(hua)(hua)銳(rui)(rui)(rui)藏(zang)族(zu)婚(hun)(hun)俗(su)的(de)(de)(de)長(chang)足發展，因此搜集整理(li)和搶救華(hua)(hua)銳(rui)(rui)(rui)婚(hun)(hun)俗(su)已刻不容緩。
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