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藏族婚俗有舊婚俗和新婚俗之分，舊婚俗多數是包辦，父母有養育和解決子女婚姻的責任，子女只有服從和孝敬父母的義務，過去找媳婦或贅女婿，子女是沒有權利過問的。新婚俗是戀愛結婚基本上父母不包辦代替，多為自由婚姻，男女戀愛，告知父母，再行習慣手續，最終成婚，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序。
一.民間傳說
嫁(jia)妝(zhuang)的(de)多少，根據各人的(de)經濟地位不同而有(you)所差別，但其(qi)中必有(you)小銅菩薩一尊、經書一冊、佛塔(ta)一個。據說是(shi)文成(cheng)公(gong)主嫁(jia)松贊干布時，就是(shi)帶這(zhe)三件物品，所以(yi)一直(zhi)流傳下來，成(cheng)為婚儀嫁(jia)妝(zhuang)必備之(zhi)物。嫁(jia)妝(zhuang)清點完畢，便把清單放在高(gao)腳(jiao)盤上，置于新郎面前，意(yi)思是(shi)交給他(ta)收(shou)起。
二.婚俗習慣
1.舊婚俗
舊西藏，婚(hun)(hun)姻多(duo)數(shu)是(shi)(shi)(shi)包辦，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)女(nv)子(zi)，往(wang)往(wang)到(dao)夫家還不知(zhi)夫婿的(de)(de)面容(rong)怎樣。舊西(xi)藏(zang)，父母(mu)有養育(yu)和解決子(zi)女(nv)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)責任(ren)，子(zi)女(nv)只有服從和孝敬父母(mu)的(de)(de)義務。過去，找媳婦(fu)或贅女(nv)婿，子(zi)女(nv)是(shi)(shi)(shi)沒有權(quan)利過問的(de)(de)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)女(nv)子(zi)，往(wang)往(wang)到(dao)夫家還不知(zhi)夫婿的(de)(de)面容(rong)怎樣。解放后，多(duo)為自主婚(hun)(hun)姻，男女(nv)戀愛(ai)，告知(zhi)父母(mu)，再行習(xi)慣手續，最終成婚(hun)(hun)。舊式婚(hun)(hun)姻，有許(xu)多(duo)約束，也(ye)就有不合理的(de)(de)地方，列舉如下。
一(yi)是(shi)貴賤不(bu)(bu)能(neng)(neng)聯(lian)姻。以往，十分注意門當戶對(dui)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)隨便娶你意中的(de)(de)人。考慮對(dui)象，第(di)一(yi)是(shi)地位、財富，次之才考慮品行和儀貌。那時，貴族的(de)(de)子(zi)女(nv)可(ke)(ke)以互相通婚，富有的(de)(de)人與窮人是(shi)絕對(dui)不(bu)(bu)能(neng)(neng)相愛的(de)(de)，農奴的(de)(de)子(zi)女(nv)當然不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)和領主(zhu)結(jie)婚。
二是(shi)(shi)迷信的(de)(de)約束(shu)。說親之前(qian)，先要獻哈達討對(dui)方(fang)值年屬相(xiang)(xiang)，再(zai)把屬相(xiang)(xiang)帶(dai)到活佛或專事歷算的(de)(de)人(ren)那里卜算，看(kan)看(kan)相(xiang)(xiang)合還是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)，如有緣份，方(fang)能(neng)訂婚。若是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)，男(nan)女雙方(fang)再(zai)愿意，父母(mu)也是(shi)(shi)不能(neng)同意的(de)(de)。
三(san)是作為普(pu)通農(nong)奴(nu)，戀愛結(jie)婚得受自家領主(zhu)的約束，主(zhu)人不同(tong)(tong)(tong)意，農(nong)奴(nu)便不能結(jie)婚。一般(ban)是同(tong)(tong)(tong)一領主(zhu)的農(nong)奴(nu)結(jie)婚還容易，主(zhu)人尚可同(tong)(tong)(tong)意；而不同(tong)(tong)(tong)領主(zhu)的農(nong)奴(nu)結(jie)婚，就關系(xi)到農(nong)奴(nu)的增減，得征求雙方頭人同(tong)(tong)(tong)意后，才(cai)征求父母同(tong)(tong)(tong)意，確實(shi)難上加難。
四是西藏舊社會分八等(deng)(deng)九(jiu)級，屠夫、鐵匠(jiang)、乞丐(gai)等(deng)(deng)是最下(xia)等(deng)(deng)，他(ta)(ta)們(men)的婚(hun)姻，也只能“門當戶對”，其(qi)他(ta)(ta)階層的人家是不(bu)會與之聯姻的。
藏族也禁止近親(qin)(qin)(qin)(qin)結婚(hun)(hun)，父系親(qin)(qin)(qin)(qin)屬(shu)絕不(bu)能結婚(hun)(hun)，母系親(qin)(qin)(qin)(qin)屬(shu)要(yao)在四代以后才能結婚(hun)(hun)。當然，在交通不(bu)便，人煙(yan)稀少的偏(pian)僻(pi)山區里，也有近親(qin)(qin)(qin)(qin)結婚(hun)(hun)的，結果后代大(da)多發(fa)育(yu)不(bu)全，不(bu)是傻瓜便是跛(bo)子。
由于男(nan)女沒有婚姻(yin)自(zi)由，帶來的社會后果很(hen)不好，有的因為得不到自(zi)己戀愛結(jie)婚的權利，有的削發為僧(seng)，或逃奔(ben)遠方，有些(xie)甚至自(zi)殺。
2.新婚俗
在藏(zang)族(zu)地區，青年(nian)男女(nv)(nv)多(duo)(duo)為自由戀(lian)愛，父(fu)母(mu)(mu)親(qin)友一(yi)般不(bu)(bu)加干涉。至于求(qiu)愛方式(shi)，或袒露、或隱晦(hui)，因人(ren)因地而(er)異。有的(de)(de)(de)以歌抒情，互吐衷腸；有的(de)(de)(de)地方則搶姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)帽子、戒指、頭巾(jin)等(deng)物（若姑(gu)娘(niang)(niang)不(bu)(bu)愿(yuan)與其相好(hao)，可(ke)(ke)直接或托人(ren)要回。如默(mo)不(bu)(bu)作聲，或直言相約(yue)(yue)(yue)，則是(shi)愿(yuan)意結交朋友）。得到(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)應允(yun)(yun)后(hou)(hou)，小(xiao)伙子可(ke)(ke)到(dao)姑(gu)娘(niang)(niang)處赴(fu)約(yue)(yue)(yue)。隨(sui)著(zhu)頻繁的(de)(de)(de)約(yue)(yue)(yue)會，雙方的(de)(de)(de)感(gan)情不(bu)(bu)斷深化(hua)，互贈信物，并(bing)向自己的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)表明心愿(yuan)，在得到(dao)雙方父(fu)母(mu)(mu)應允(yun)(yun)后(hou)(hou)，才能送聘(pin)禮(li)(li)，商定(ding)婚(hun)(hun)期。在有些農牧區青年(nian)男女(nv)(nv)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻，一(yi)般是(shi)以“父(fu)母(mu)(mu)之命，媒妁(shuo)之言”為主要形式(shi)。當男青年(nian)看中姑(gu)娘(niang)(niang)后(hou)(hou)，便(bian)請某(mou)人(ren)帶酒、哈達等(deng)物前去說媒，女(nv)(nv)方同意婚(hun)(hun)事，則飲其酒，受其禮(li)(li)；否(fou)則，婚(hun)(hun)事告吹。女(nv)(nv)方允(yun)(yun)親(qin)后(hou)(hou)，媒人(ren)再次帶酒等(deng)去女(nv)(nv)方家商定(ding)聘(pin)禮(li)(li)，聘(pin)禮(li)(li)多(duo)(duo)寡不(bu)(bu)一(yi)，但(dan)一(yi)般不(bu)(bu)宜太(tai)多(duo)(duo)，以免近鄰親(qin)友議論。送過聘(pin)禮(li)(li)，可(ke)(ke)根據男女(nv)(nv)雙方生辰選定(ding)吉日，準(zhun)備成親(qin)。也有的(de)(de)(de)地區盛行由男女(nv)(nv)雙方私(si)下約(yue)(yue)(yue)定(ding)，出走成婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)習俗(su)，但(dan)近年(nian)來逐漸減(jian)少(shao)。現在戀(lian)愛結婚(hun)(hun)基本上父(fu)母(mu)(mu)不(bu)(bu)包辦(ban)代(dai)替(ti)，但(dan)仍然基本遵循(xun)過去遺留下來的(de)(de)(de)求(qiu)婚(hun)(hun)、訂婚(hun)(hun)和婚(hun)(hun)禮(li)(li)程序。
（1）求婚
這是必須經(jing)過的(de)第一道手續。求(qiu)婚(hun)之前先卜合屬相，再送(song)哈達給對方家庭(ting)正(zheng)式(shi)提出求(qiu)婚(hun)。
（2）訂婚
雙方同(tong)意婚(hun)事，便派人選擇黃道吉日(ri)，起草(cao)婚(hun)約(yue)證(zheng)書。
婚約(yue)證書(shu)一(yi)般(ban)請有才華(hua)能詩文的人起草，內容是(shi)寫男女結合、互(hu)(hu)敬(jing)互(hu)(hu)愛、互(hu)(hu)相體諒、孝敬(jing)長輩，品德應當(dang)高尚，等等。也有的婚約(yue)書(shu)上寫上今(jin)后財產(chan)繼承事(shi)宜。這種婚約(yue)，是(shi)用詩歌形(xing)式寫的，可以(yi)朗(lang)誦(song)。
訂(ding)婚這一天(tian)，男方要(yao)送(song)給女(nv)方家(jia)(jia)中老(lao)少(shao)尊卑，每人一條哈達(da)，并(bing)要(yao)送(song)給對方父母(mu)養育女(nv)兒時"奶錢"。對方準備好茶(cha)酒招(zhao)待來人。雙方代表進入(ru)正廳依次入(ru)座以后，主(zhu)人家(jia)(jia)端上(shang)"切瑪(ma)"，敬(jing)茶(cha)酒。
求(qiu)婚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)獻(xian)(xian)上(shang)禮(li)(li)物(wu)，也送還這(zhe)一(yi)天(tian)所花的(de)(de)(de)費(fei)用(yong)，還要進一(yi)塊"幫(bang)典(dian)"（圍裙）。送這(zhe)一(yi)天(tian)的(de)(de)(de)費(fei)用(yong)是因為男(nan)(nan)家(jia)求(qiu)婚，本來(lai)一(yi)切費(fei)用(yong)自當男(nan)(nan)家(jia)負擔，如今(jin)女(nv)方(fang)代辦(ban)、，應當用(yong)錢補償為謝(xie)。送"幫(bang)典(dian)"的(de)(de)(de)意思是：姑娘自小不(bu)知磨破母親(qin)(qin)多(duo)少塊"幫(bang)典(dian)"，送來(lai)這(zhe)一(yi)塊賠償損(sun)失(shi)。敬完(wan)茶酒以后(hou)，便把一(yi)式(shi)兩(liang)(liang)(liang)份婚約書(shu)放在高腳盤內，由一(yi)家(jia)證人(ren)(ren)高聲朗誦，另一(yi)家(jia)證人(ren)(ren)認真校對(dui)。念完(wan)訂(ding)(ding)婚書(shu)，證人(ren)(ren)把兩(liang)(liang)(liang)家(jia)的(de)(de)(de)家(jia)印當眾蓋在書(shu)上(shang)，然后(hou)鄭重(zhong)地由女(nv)方(fang)與男(nan)(nan)方(fang)代表(biao)分別(bie)交給(gei)對(dui)方(fang)父親(qin)(qin)。接著，兩(liang)(liang)(liang)家(jia)父母對(dui)證人(ren)(ren)獻(xian)(xian)哈達，表(biao)示謝(xie)意。訂(ding)(ding)婚這(zhe)一(yi)天(tian)，青(qing)年男(nan)(nan)女(nv)都(dou)不(bu)參加，只是家(jia)人(ren)(ren)出(chu)席。儀式(shi)結束后(hou)，盡情歡(huan)樂(le)一(yi)天(tian)。離開(kai)時(shi)，女(nv)方(fang)家(jia)庭(ting)將哈達和回(hui)禮(li)(li)送給(gei)對(dui)方(fang)。
（3）結婚
結婚儀式的(de)頭一天，男方得派人把(ba)一套漂亮的(de)服裝(zhuang)，以及巴珠、嘎(ga)烏、手(shou)鐲(zhuo)等裝(zhuang)飾品，用(yong)綢緞包好，送到女方家中，讓新娘(niang)明天過(guo)門打(da)扮用(yong)。
迎親的這(zhe)一(yi)天，男(nan)(nan)方家要(yao)找(zhao)一(yi)位(wei)有地位(wei)的人(ren)，帶上一(yi)隊人(ren)馬(ma)，還得牽上一(yi)匹準(zhun)備(bei)給新娘(niang)騎(qi)的打扮考究的馬(ma)，這(zhe)匹馬(ma)的顏色(se)，與女方屬相吻(wen)合；這(zhe)匹馬(ma)必須(xu)是(shi)懷孕的母(mu)馬(ma)。同時，還得帶上彩(cai)(cai)箭，箭上有明鏡、璁(cong)玉(yu)(yu)、珠飾等(deng)。馬(ma)隊到達之前(qian)，女方要(yao)舉行敬"切瑪"、喝酒等(deng)告別儀式(shi)；男(nan)(nan)方迎親隊伍進門之后，先把彩(cai)(cai)箭插在新娘(niang)背上，表示她已(yi)經(jing)屬于男(nan)(nan)方家的人(ren)了(le)。又把璁(cong)玉(yu)(yu)放在新娘(niang)的頭頂上，這(zhe)塊(kuai)璁(cong)玉(yu)(yu)藏族習慣稱為靈魂玉(yu)(yu)，這(zhe)樣(yang)做，表示男(nan)(nan)方的靈魂已(yi)托(tuo)付(fu)于女方了(le)。
女(nv)家(jia)送新娘(niang)(niang)時，一(yi)(yi)(yi)(yi)般帶去一(yi)(yi)(yi)(yi)位陪人。當(dang)姑娘(niang)(niang)要(yao)出門時，女(nv)方家(jia)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)人一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)拿彩箭，一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)拿羊腿(tui)，站在樓上高(gao)喊："不要(yao)把我家(jia)的福氣帶走呀！"反復多次，直到姑娘(niang)(niang)走遠。
馬(ma)隊出門起程，領(ling)隊是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個屬(shu)相最好、穿著白(bai)袍(pao)、騎(qi)著白(bai)馬(ma)、手中(zhong)舉著九宮八卦圖的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)；接著，便是(shi)(shi)(shi)(shi)迎(ying)親(qin)代表；然后是(shi)(shi)(shi)(shi)新娘和伴(ban)女；最后是(shi)(shi)(shi)(shi)隨同前來的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)路(lu)(lu)上，男方(fang)家人(ren)(ren)(ren)(ren)要侍候在路(lu)(lu)旁向馬(ma)隊敬三次酒。如果路(lu)(lu)上遇到背水、背柴禾的(de)，認為最吉利(li)，應下馬(ma)向過路(lu)(lu)者敬獻哈達。要是(shi)(shi)(shi)(shi)碰到抬病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)、倒(dao)垃(la)圾、或背空筐子的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)不吉利(li)，結(jie)婚(hun)后再請(qing)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)念經消災。馬(ma)隊行進期間，隨行人(ren)(ren)(ren)(ren)員高唱"諧音"（大歌(ge)），新娘則邊行邊哭。
男方在新娘(niang)到達之前(qian)，必(bi)須裝(zhuang)(zhuang)扮大門，專為(wei)新娘(niang)下馬準(zhun)備墊子(zi)。墊子(zi)是裝(zhuang)(zhuang)著青稞(ke)、麥子(zi)的口袋(dai)，鋪(pu)上(shang)(shang)五彩錦緞，面上(shang)(shang)用麥粒畫上(shang)(shang)吉祥的符(fu)號。男方家人手捧(peng)"切瑪"和青稞(ke)酒在門口迎候(hou)。
傳統(tong)的(de)進門(men)儀式是十分(fen)煩瑣(suo)的(de)，從下(xia)馬(ma)、進門(men)、上樓到入(ru)廳(ting)(ting)，每(mei)次(ci)都(dou)得唱(chang)一次(ci)頌歌，獻一條哈(ha)(ha)達(da)。新娘入(ru)廳(ting)(ting)后，坐在(zai)新郎下(xia)首(shou)，迎(ying)親和(he)送親的(de)隊伍也入(ru)廳(ting)(ting)依次(ci)坐定，接(jie)著便獻"切瑪"、敬酒(jiu)，給(gei)佛像、父母(mu)獻哈(ha)(ha)達(da)，在(zai)柱頭(tou)上掛哈(ha)(ha)達(da)。參加婚(hun)禮的(de)人(ren)唱(chang)諧(xie)青(qing)，以示祝賀。主人(ren)獻哈(ha)(ha)達(da)，感謝眾(zhong)人(ren)。做完這(zhe)些，新郎送新娘入(ru)洞房，其他人(ren)便盡情吃喝玩樂。這(zhe)種活動一直延(yan)續三天。三天中，親朋都(dou)可陸(lu)續來獻哈(ha)(ha)達(da)和(he)禮物，主人(ren)款待(dai)酒(jiu)茶，新娘不出房周(zhou)旋(xuan)。
結婚前(qian)，女方家人選擇一(yi)個吉利日子，全(quan)家前(qian)來(lai)祝賀，并正式(shi)移(yi)交(jiao)嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)。移(yi)交(jiao)儀式(shi)由男女兩方代(dai)表(biao)主(zhu)辦，一(yi)人高(gao)聲朗誦嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)清單(dan)，每念一(yi)種，女方代(dai)表(biao)便(bian)(bian)當場把物品交(jiao)給(gei)男方代(dai)表(biao)。嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)的多少，根據各(ge)人的經濟地位不同而(er)有所(suo)差別，但其(qi)中必有小銅菩薩一(yi)尊(zun)、經書一(yi)冊、佛塔一(yi)個。據說是文成公主(zhu)嫁(jia)松贊干布(bu)時，就是帶這三件物品，所(suo)以(yi)一(yi)直流傳下來(lai)，成為婚儀嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)必備之物。嫁(jia)妝(zhuang)(zhuang)清點完畢(bi)，便(bian)(bian)把清單(dan)放在高(gao)腳(jiao)盤上，置于新郎面前(qian)，意思是交(jiao)給(gei)他收起。
宴請(qing)賓客和交接儀式完了以(yi)后，新娘才出房門，與(yu)家人同樂。
三.各地婚俗
早在1500多年(nian)前，華(hua)銳(rui)藏族(zu)民歌就已與其婚俗(su)血脈相(xiang)聯，在豐(feng)富多彩(cai)的歌唱(chang)文化里，華(hua)銳(rui)藏人又注入(ru)了他們的古老(lao)信(xin)仰(yang)與傳(chuan)統習(xi)俗(su)，最(zui)終(zhong)形成說(shuo)媒、商討彩(cai)禮、梳頭、哭嫁、離別、客人唱(chang)跳等內容考究的婚俗(su)。
甘南(nan)藏族自治州藏族來源(yuan)的(de)多樣性造成了(le)婚俗的(de)多樣性。
在迭部、舟曲(qu)一(yi)帶，當男女(nv)(nv)(nv)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)通過接觸、交流(liu)，或(huo)(huo)通過對唱(chang)情(qing)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)互相(xiang)了解后(hou)(hou)，男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)先告(gao)訴自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母，父(fu)(fu)母通過多方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)打聽，覺(jue)得(de)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)合(he)適，便去寺院算屬相(xiang)是否相(xiang)合(he)。算好屬相(xiang)相(xiang)合(he)后(hou)(hou)，男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母便找一(yi)位與(yu)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)相(xiang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅舅作媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)準備提(ti)親(qin)(qin)。媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)帶著男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母或(huo)(huo)其(qi)他直系親(qin)(qin)戚(qi)，拿(na)上(shang)(shang)一(yi)壺(hu)（銅壺(hu)為(wei)佳(jia)）青(qing)稞酒，壺(hu)柄上(shang)(shang)系一(yi)條(tiao)哈(ha)達或(huo)(huo)紅線繩(sheng)，在酒壺(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓋沿上(shang)(shang)抹三點(dian)酥油，前(qian)往(wang)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)提(ti)親(qin)(qin)。女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)事(shi)先做好了準備，請來本(ben)村相(xiang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄰(lin)居和(he)直系親(qin)(qin)戚(qi)，這天(tian)一(yi)般(ban)不(bu)讓男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)提(ti)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何人(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)到姑(gu)娘。提(ti)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進了女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)后(hou)(hou)，由媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)介紹男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切情(qing)況(kuang)(kuang)，并(bing)把(ba)拿(na)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒放(fang)到堂(tang)屋家(jia)神(shen)（佛龕）前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柜子(zi)上(shang)(shang)面。女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)為(wei)了慎重起(qi)見(jian)，一(yi)般(ban)不(bu)馬上(shang)(shang)答(da)應，持3－5天(tian)或(huo)(huo)7天(tian)后(hou)(hou)再答(da)復。女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)同(tong)意(yi)后(hou)(hou)，把(ba)媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)壺(hu)酒喝(he)完，裝(zhuang)上(shang)(shang)青(qing)稞等(deng)食糧，將酒壺(hu)送到男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)，男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)便明白女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)已同(tong)意(yi)了此門親(qin)(qin)事(shi)。之后(hou)(hou)，根(gen)據男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體情(qing)況(kuang)(kuang)，決定訂(ding)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉日(ri)。男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)拿(na)上(shang)(shang)必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)稞酒、牛羊豬肉、油餅、花(hua)卷或(huo)(huo)饅(man)頭，帶一(yi)些新(xin)鮮水果(guo)、糖茶、菜(cai)水等(deng)禮物，前(qian)往(wang)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)，由一(yi)位懂儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)將酒倒入(ru)小龍碗或(huo)(huo)酒杯里，先敬(jing)佛或(huo)(huo)保(bao)護神(shen)一(yi)杯，然后(hou)(hou)敬(jing)給(gei)女(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母和(he)其(qi)他客人(ren)(ren)(ren)(ren)，再由男方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母按同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序依次敬(jing)酒，然后(hou)(hou)雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母和(he)媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)開始商議(yi)結婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉月吉日(ri)。訂(ding)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要成員是雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直系親(qin)(qin)屬和(he)關系較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左鄰(lin)右舍，人(ren)(ren)(ren)(ren)數一(yi)般(ban)在50~80人(ren)(ren)(ren)(ren)之間。
甘南(nan)藏族(zu)的(de)婚(hun)(hun)(hun)俗地域特(te)色(se)濃郁，內(nei)容豐富，形(xing)式(shi)隆重多樣。既(ji)有(you)(you)草原色(se)彩，又(you)有(you)(you)林區(qu)氣(qi)(qi)息；既(ji)有(you)(you)城鎮(zhen)韻味，又(you)有(you)(you)半農半牧區(qu)的(de)特(te)點。就(jiu)拿卓尼藏族(zu)說(shuo)，娶親(qin)(qin)(qin)之日(ri)大(da)清早，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎打扮出眾，一(yi)行(xing)(xing)人(ren)帶(dai)上(shang)禮品、哈(ha)達(da)，騎(qi)著(zhu)駿馬到(dao)(dao)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)去(qu)。到(dao)(dao)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)門(men)(men)前時(shi)，先(xian)(xian)向迎(ying)(ying)達(da)（女(nv)方(fang)(fang)人(ren)）獻上(shang)哈(ha)達(da)，互(hu)相(xiang)致意后(hou)(hou)，媒(mei)人(ren)趕快(kuai)進(jin)門(men)(men)，而后(hou)(hou)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)姑娘(niang)(niang)(niang)們向新(xin)(xin)(xin)(xin)郎及(ji)稍連（娶親(qin)(qin)(qin)人(ren)）潑水，以示滌(di)污去(qu)晦、吉(ji)祥如意。行(xing)(xing)動遲緩者(zhe)會被淋得透濕，引得觀眾大(da)笑不止(zhi)。從稍連進(jin)門(men)(men)時(shi)，女(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)擺上(shang)酒(jiu)肉，款待娶親(qin)(qin)(qin)人(ren)及(ji)本村親(qin)(qin)(qin)朋好友。席間女(nv)方(fang)(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手率先(xian)(xian)唱(chang)(chang)《出路(lu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》。男(nan)(nan)女(nv)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手以《斯巴》曲（創(chuang)始歌(ge)(ge)(ge)(ge)）對(dui)唱(chang)(chang)。若對(dui)答不上(shang)，則女(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)用抬(tai)杠(gang)子(zi)(zi)(zi)（戲(xi)稱(cheng)騎(qi)馬）來戲(xi)謔懲罰男(nan)(nan)方(fang)(fang)人(ren)。然后(hou)(hou)女(nv)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)在(zai)(zai)《血知》的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲中選定沙(sha)目（阿(a)舅，此指送親(qin)(qin)(qin)人(ren)，凡送親(qin)(qin)(qin)去(qu)的(de)人(ren)都被尊(zun)稱(cheng)為(wei)阿(a)舅），與(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)弟兄組(zu)成送親(qin)(qin)(qin)隊(dui)伍。巴沙(sha)（新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)）上(shang)馬與(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)告別時(shi)，由(you)女(nv)眷們唱(chang)(chang)《打巴顧(gu)》（哭嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)）。女(nv)方(fang)(fang)送親(qin)(qin)(qin)隊(dui)伍一(yi)出發，雙(shuang)方(fang)(fang)剽悍英俊的(de)小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)們便開(kai)(kai)始賽(sai)馬，互(hu)相(xiang)追趕，惟恐落在(zai)(zai)后(hou)(hou)面。到(dao)(dao)了男(nan)(nan)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)門(men)(men)口，由(you)迎(ying)(ying)親(qin)(qin)(qin)隊(dui)伍為(wei)阿(a)舅敬酒(jiu)，新(xin)(xin)(xin)(xin)郞站立門(men)(men)頭，由(you)阿(a)尼（長者(zhe)）主(zhu)持婚(hun)(hun)(hun)禮，舉行(xing)(xing)轉“夏賣”（用炒面做(zuo)的(de)施(shi)食）、剪繩子(zi)(zi)(zi)（黑白毛繩各(ge)一(yi)條，黑的(de)由(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)牽著(zhu)，白的(de)在(zai)(zai)阿(a)尼手中，剪斷黑繩與(yu)施(shi)食一(yi)起投(tou)入火中，沖走邪氣(qi)(qi)；白的(de)掛在(zai)(zai)門(men)(men)上(shang)，表示女(nv)的(de)已成男(nan)(nan)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)一(yi)員）、致祝酒(jiu)辭等(deng)傳(chuan)統儀式(shi)。阿(a)舅們簇擁著(zhu)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)進(jin)屋后(hou)(hou)，入坐(zuo)上(shang)席，男(nan)(nan)方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)請的(de)蓋都（幫(bang)忙(mang)者(zhe)）先(xian)(xian)端茶(cha)、遞煙，之后(hou)(hou)吃肉、飲酒(jiu)、上(shang)菜(cai)。每(mei)上(shang)一(yi)道(dao)菜(cai)，者(zhe)要(yao)由(you)蓋都說(shuo)幾句吉(ji)利話(hua)。等(deng)大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)吃完后(hou)(hou)，成套的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)在(zai)(zai)伯巴的(de)組(zu)織下開(kai)(kai)始。歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)此起彼伏，夜以繼日(ri)，通宵達(da)旦(dan)。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)當(dang)晚(wan)不進(jin)洞房(fang)，由(you)伴娘(niang)(niang)(niang)們陪(pei)至天亮。第(di)二(er)天吃過(guo)早飯，由(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)郎母親(qin)(qin)(qin)領新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)去(qu)村里認沙(sha)巴（即本家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)親(qin)(qin)(qin)戚），回來后(hou)(hou)轉灶房(fang)，熟悉家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭環境(jing)，同(tong)時(shi)舉行(xing)(xing)告別儀式(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)暫(zan)回娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)一(yi)段時(shi)間。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)回娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)前先(xian)(xian)拜天地，由(you)男(nan)(nan)方(fang)(fang)長輩往新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)額頭上(shang)抹酥油，祝福(fu)長命(ming)百歲，白頭到(dao)(dao)老，并給各(ge)位沙(sha)目抬(tai)交拉（哈(ha)達(da)、錢物等(deng)紀(ji)念品），婚(hun)(hun)(hun)禮儀式(shi)才(cai)算基(ji)本結束。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)在(zai)(zai)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)上(shang)一(yi)段日(ri)子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)，選定吉(ji)日(ri)由(you)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)陪(pei)同(tong)或由(you)婆家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)接(jie)回婆家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)才(cai)開(kai)(kai)始一(yi)起過(guo)夫(fu)妻生活。
在昌都地區，一些地方的人們為維(wei)護“帕措(cuo)”宗族制(zhi)，鼓勵一夫(fu)多妻(qi)。
華熱藏族雖然同(tong)屬于藏民族，但它的(de)婚(hun)(hun)俗有極強的(de)地域特色，其中保留了諸多(duo)母系社會(hui)的(de)遺風(feng)，如：婚(hun)(hun)前(qian)的(de)自由交往戀愛議(yi)婚(hun)(hun)儀式由舅舅作主(zhu)，迎親(qin)時(shi)對新郎潑水(shui)懲罰(fa)，婚(hun)(hun)宴上舅舅居于最(zui)尊貴的(de)位置，新婚(hun)(hun)夜男女(nv)不同(tong)房，婚(hun)(hun)禮后(hou)新娘(niang)不住夫家(jia)等。
四.婚俗文化
2012年10月(yue)，藏族(zu)婚俗片《阿柔(rou)情(qing)緣》拍攝完成，影片以藏族(zu)傳統婚俗為背景，反映了藏族(zu)青年男女之間純真(zhen)的(de)愛情(qing)和阿柔(rou)草原上的(de)藏族(zu)獨特(te)的(de)婚俗文化(hua)。
2014年7月(yue)1日，由海(hai)南州民族歌舞(wu)團編(bian)排的(de)一臺以安(an)多藏族婚俗為主線(xian)，充分展(zhan)示海(hai)南地方(fang)特(te)色文化的(de)大(da)型歌舞(wu)劇，在青海(hai)湖景(jing)區(qu)正式上演，受到了景(jing)區(qu)內國(guo)內外游客的(de)一致好評。
五.特殊婚姻
在(zai)西(xi)藏，一夫(fu)(fu)一妻制家(jia)庭(ting)占絕對(dui)優(you)勢(shi)。但是，也有一些(xie)地方存在(zai)一夫(fu)(fu)多(duo)妻與一婦多(duo)夫(fu)(fu)這(zhe)種在(zai)我們眼里(li)看來(lai)頗為特(te)殊的家(jia)庭(ting)。
西藏(zang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)多(duo)妻與一(yi)(yi)婦多(duo)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)由(you)來(lai)已久，可(ke)以(yi)說，是(shi)(shi)古代群婚習俗的(de)(de)(de)遺跡。在1951年(nian)前的(de)(de)(de)舊西藏(zang)，有(you)許多(duo)一(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)多(duo)妻的(de)(de)(de)貴(gui)族家(jia)庭(ting)，這(zhe)主要(yao)是(shi)(shi)因(yin)(yin)為政治、經濟的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，因(yin)(yin)為通過婚姻(yin)貴(gui)族家(jia)庭(ting)可(ke)以(yi)擴大(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)勢力范圍，可(ke)以(yi)鞏固自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)財產地位(wei)。這(zhe)種家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)妻子一(yi)(yi)般(ban)來(lai)說都分(fen)別來(lai)自(zi)不同的(de)(de)(de)土司或部(bu)落。也有(you)一(yi)(yi)些(xie)平民(min)實(shi)行一(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)多(duo)妻。這(zhe)種家(jia)庭(ting)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)丈夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)娶妻后(hou)又與妻妹(mei)同居，形成了事實(shi)上的(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)妻關系(xi)。在這(zhe)種家(jia)庭(ting)中，姊妹(mei)共(gong)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，她(ta)們的(de)(de)(de)地位(wei)是(shi)(shi)平等的(de)(de)(de)，無妻妾(qie)之分(fen)，無貴(gui)賤之分(fen)。人(ren)們也不會對此非議，因(yin)(yin)為這(zhe)在大(da)家(jia)眼中看來(lai)是(shi)(shi)非常(chang)(chang)正(zheng)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)事情(qing)。
與(yu)一夫多妻(qi)相對應，還有(you)許多一妻(qi)多夫的家庭。這種家庭一般是(shi)兄弟共(gong)(gong)妻(qi)，也(ye)有(you)極少數是(shi)朋友共(gong)(gong)妻(qi)。妻(qi)子最初是(shi)哥哥娶(qu)回的，后來又(you)與(yu)弟弟同(tong)居。這種家庭如同(tong)一夫多妻(qi)家庭，也(ye)是(shi)被人們(men)認(ren)同(tong)的，并(bing)不(bu)會引起非議。
六.民俗傳承
華(hua)(hua)銳(rui)(rui)藏(zang)族(zu)婚(hun)俗(su)始于本土的(de)(de)(de)民間文化土壤，發(fa)展(zhan)于畜牧田耕的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)間隙，呈現(xian)出(chu)濃厚(hou)而(er)獨(du)具特色的(de)(de)(de)區域(yu)(yu)性民族(zu)文化特征，然而(er)，繼承(cheng)這些婚(hun)俗(su)禮儀的(de)(de)(de)傳人(ren)大都年事已高(gao)，而(er)青(qing)年一代還(huan)缺(que)乏應有(you)的(de)(de)(de)傳接認識。隨著科學技術的(de)(de)(de)進步(bu)和(he)市場經濟的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，人(ren)們的(de)(de)(de)文化生(sheng)活(huo)日(ri)益豐富，審美需求逐步(bu)提高(gao)，對華(hua)(hua)銳(rui)(rui)藏(zang)族(zu)婚(hun)俗(su)的(de)(de)(de)興趣漸趨淡(dan)漠，原生(sheng)態(tai)人(ren)文精神(shen)的(de)(de)(de)傳播在思想領域(yu)(yu)內得不(bu)到(dao)有(you)效(xiao)解(jie)決，阻礙著華(hua)(hua)銳(rui)(rui)藏(zang)族(zu)婚(hun)俗(su)的(de)(de)(de)長足發(fa)展(zhan)，因此搜集(ji)整(zheng)理和(he)搶救華(hua)(hua)銳(rui)(rui)婚(hun)俗(su)已刻不(bu)容緩。
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