藏歷新年

時間(jian)：藏(zang)歷正月初(chu)一(yi)

地點：拉薩市大(da)昭寺(si)

介紹：藏歷1月1日(ri)（公歷2月或3月）在大昭寺舉行。藏歷新年(nian)是(shi)西(xi)藏最隆重(zhong)的(de)(de)節日(ri)，藏族人民載歌載舞(wu)狂歡，或到親戚朋友家里做客，開懷(huai)暢飲(yin)，共慶新年(nian)。慶祝活動從初(chu)一一直要持續到初(chu)十左右(you)，主要的(de)(de)活動如(ru)朝(chao)佛、傳昭法會(hui)等都(dou)集中(zhong)在大昭寺。但是(shi)藏歷新年(nian)正值(zhi)西(xi)藏旅(lv)游(you)的(de)(de)淡(dan)季，按(an)照傳統，初(chu)一到初(chu)五的(de)(de)時候飛機會(hui)停航(hang)，商店也不會(hui)開門。

傳昭大法會

時間：藏(zang)歷元月初(chu)三或初(chu)四

地點：拉薩市大昭寺

介紹(shao)：傳昭大法(fa)(fa)會(hui)又稱為莫朗(lang)欽(qin)波節(jie)，是西藏最大的(de)宗(zong)(zong)教節(jie)日。此會(hui)是由格魯派創(chuang)始人(ren)，宗(zong)(zong)教的(de)改革家宗(zong)(zong)喀巴(ba)于1409年在(zai)(zai)拉(la)(la)薩發起(qi)的(de)一次(ci)(ci)祈(qi)禱大會(hui)延(yan)續而來的(de)。在(zai)(zai)這期(qi)間(jian)西藏三(san)大寺(si)(si)的(de)僧人(ren)近(jin)2萬人(ren)集中(zhong)在(zai)(zai)拉(la)(la)薩大昭寺(si)(si)向釋迦牟(mou)尼的(de)佛(fo)像(xiang)祈(qi)禱，并舉(ju)行格西學位(wei)的(de)考試(shi)。西藏與其(qi)他地方的(de)佛(fo)教信仰(yang)者也來次(ci)(ci)朝(chao)佛(fo)，放布施。傳昭大法(fa)(fa)會(hui)，于藏歷元月初(chu)三(san)或初(chu)四至二十五日在(zai)(zai)拉(la)(la)薩舉(ju)行，屆(jie)時(shi)拉(la)(la)薩哲(zhe)蚌寺(si)(si)，色拉(la)(la)寺(si)(si)，甘丹寺(si)(si)三(san)大寺(si)(si)的(de)僧人(ren)都(dou)集中(zhong)在(zai)(zai)拉(la)(la)薩大昭寺(si)(si)。

花燈節

時間：藏歷(li)正月十五

地點(dian)：拉薩市八角街(jie)

介紹：藏歷正月十五，正是(shi)藏族的(de)花(hua)燈節(jie)(jie)。這(zhe)一天晚上(shang)，拉薩(sa)八廓街四周(zhou)，擺滿(man)了五彩酥(su)油塑成的(de)花(hua)卉、圖案和(he)人物、鳥獸，人們紛紛擁到八廓街游玩。各(ge)寺院的(de)僧人及民間藝術家用本地盛產的(de)酥(su)油和(he)色彩，制作出精美多(duo)姿的(de)酥(su)油花(hua)盤(pan)及各(ge)種姿態的(de)供(gong)奉(feng)天女，加上(shang)精細的(de)燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥(su)油花(hua)再現出各(ge)種神話故事(shi)及其(qi)中(zhong)的(de)人物、花(hua)鳥和(he)景象，有的(de)成屏連片，像(xiang)立體的(de)連環圖一樣。精采的(de)圖案、多(duo)姿的(de)燈花(hua)吸引(yin)了萬千(qian)觀眾(zhong)。人們在塑花(hua)之下，狂歡起(qi)舞，徹夜不眠。有時延續幾天才能結束，這(zhe)是(shi)拉薩(sa)最熱鬧，最快活的(de)節(jie)(jie)日(ri)。

展佛節

時(shi)間：藏歷五月(yue)十四

地點：扎什倫布寺

介(jie)紹(shao)：每天(tian)展(zhan)出不同的(de)佛像，歷時三天(tian)。展(zhan)出的(de)佛像有(you)一千多平方米，用綢緞、織(zhi)錦人工繡成。展(zhan)佛節(jie)是扎什(shen)倫(lun)布寺每年(nian)較大的(de)頌經、傳昭、求雨的(de)宗教法(fa)會，又是后藏的(de)節(jie)日(ri)，氣勢宏偉，令人嘆(tan)為觀(guan)止，是日(ri)喀則地(di)區十(shi)分重要的(de)節(jie)日(ri)之一。

藏林卡節

時(shi)間：藏歷(li)五月(yue)十五

地點：拉薩地區、日喀則、昌都等(deng)地

介紹：藏歷(li)五月十五日(ri)是(shi)(shi)林(lin)卡(ka)節(jie)(jie)(jie)。藏語稱(cheng)“藏木林(lin)吉桑”，意(yi)為世界焚香(xiang)日(ri)，世界快(kuai)樂日(ri)，據說是(shi)(shi)以(yi)此(ci)紀念蓮花(hua)生大(da)師曾于(yu)猴年(nian)五月降伏了藏地的(de)(de)(de)(de)一(yi)切妖(yao)魔(mo)。熱愛大(da)自(zi)(zi)然又能歌善舞(wu)的(de)(de)(de)(de)藏族人(ren)民(min)在這(zhe)一(yi)天(tian)身著節(jie)(jie)(jie)日(ri)盛裝，帶著青(qing)稞酒和酥油茶及(ji)各種美味食品來(lai)到林(lin)蔭(yin)密布的(de)(de)(de)(de)林(lin)卡(ka)，搭起帳篷，邊吃邊喝邊歌舞(wu)，盡情享受(shou)大(da)自(zi)(zi)然。各帳篷間(jian)還(huan)互相邀請，并有民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)到此(ci)獻(xian)藝(yi)，此(ci)節(jie)(jie)(jie)日(ri)常常延續達一(yi)月之久。西(xi)藏藏族群眾(zhong)逛(guang)林(lin)卡(ka)的(de)(de)(de)(de)習慣，不僅流行于(yu)首府拉(la)薩，而(er)且流行于(yu)日(ri)喀則(ze)和昌都等地。據說，在一(yi)個春暖花(hua)開(kai)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，日(ri)喀則(ze)城(cheng)里的(de)(de)(de)(de)男人(ren)們(men)一(yi)早(zao)騎毛驢到遠郊的(de)(de)(de)(de)一(yi)個修(xiu)行洞朝見“蓮花(hua)佛”。婦孺(ru)則(ze)帶上食品，匯集近郊迎接“拜(bai)神得福(fu)”的(de)(de)(de)(de)親人(ren)歸來(lai)，然后，聚會于(yu)“吉采”林(lin)卡(ka)之中(zhong)，這(zhe)就是(shi)(shi)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)逛(guang)林(lin)卡(ka)活動。

拉薩雪頓節

時間(jian)：藏歷(li)6月(yue)(yue)底7月(yue)(yue)初

地點：拉薩市

介(jie)紹(shao)：每年藏(zang)(zang)歷六月(yue)底七月(yue)初，是西藏(zang)(zang)傳(chuan)統(tong)的雪(xue)頓節(jie)。在藏(zang)(zang)語(yu)中(zhong)，“雪(xue)”是酸(suan)奶(nai)(nai)子的意思，“頓”是“吃(chi)(chi)”、“宴”的意思，雪(xue)頓節(jie)按藏(zang)(zang)語(yu)解釋就是吃(chi)(chi)酸(suan)奶(nai)(nai)子的節(jie)日，因(yin)(yin)此又(you)叫“酸(suan)奶(nai)(nai)節(jie)”。因(yin)(yin)為(wei)雪(xue)頓節(jie)期間有隆重熱烈的藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)演(yan)出和(he)規模盛大的曬佛(fo)儀式，所(suo)以有人(ren)也稱之為(wei)“藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)節(jie)”、“展(zhan)佛(fo)節(jie)”。傳(chuan)統(tong)的雪(xue)頓節(jie)以展(zhan)佛(fo)為(wei)序幕(mu)，以演(yan)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)看藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)、群眾游園(yuan)為(wei)主要(yao)內容，同(tong)時還(huan)有精彩的賽牦牛和(he)馬術(shu)表(biao)演(yan)等。

沐浴節

時間：藏歷7月

地點：拉薩市

介紹：沐(mu)浴(yu)節(jie)藏(zang)(zang)語叫“嘎瑪日(ri)(ri)吉”（洗(xi)(xi)澡(zao)），是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)人民特有(you)(you)的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)，在(zai)(zai)西藏(zang)(zang)至少有(you)(you)七八百年(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。每年(nian)藏(zang)(zang)歷(li)(li)七月上旬，在(zai)(zai)西藏(zang)(zang)，在(zai)(zai)拉薩河畔(pan)，從城市到(dao)鄉(xiang)村，從牧區到(dao)農區，都有(you)(you)一(yi)(yi)個群眾(zhong)性的(de)(de)洗(xi)(xi)澡(zao)活(huo)動(dong)(dong)。這種一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)洗(xi)(xi)澡(zao)活(huo)動(dong)(dong)，要(yao)集中進(jin)行(xing)一(yi)(yi)個星期，所(suo)以，這是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)獨有(you)(you)的(de)(de)沐(mu)浴(yu)節(jie)。在(zai)(zai)這七天中，從娃娃到(dao)老人，都要(yao)下河洗(xi)(xi)澡(zao)，這已成為(wei)藏(zang)(zang)族(zu)群眾(zhong)傳統的(de)(de)風(feng)俗習慣(guan)。據藏(zang)(zang)文(wen)歷(li)(li)書記載棄山星半年(nian)晝出，半年(nian)夜(ye)出。在(zai)(zai)拉薩地(di)區藏(zang)(zang)歷(li)(li)7月至8月初肉眼能看(kan)見此星，傳說經(jing)此星光(guang)照射(she)之水均成藥水，所(suo)以棄山星出現之時，洗(xi)(xi)澡(zao)活(huo)動(dong)(dong)便進(jin)入高潮(chao)。

望果節

時間：藏歷7月(yue)或(huo)8月(yue)

地(di)點(dian)：拉(la)薩地(di)區、江(jiang)孜、日喀(ka)則等地(di)

介紹：望果節已有1500多(duo)年(nian)歷史，是藏族農(nong)民歡(huan)慶豐收的(de)(de)傳統節日，流(liu)行于(yu)西(xi)藏自治區的(de)(de)拉薩、日喀則(ze)、山南等地。時間在(zai)(zai)每年(nian)藏歷七、八月間，具體(ti)日期隨各(ge)地農(nong)事(shi)季節的(de)(de)變(bian)化(hua)而(er)變(bian)化(hua)，一般(ban)在(zai)(zai)青稞(ke)黃熟(shu)以(yi)后、開鐮收割的(de)(de)前兩三天舉行，歷時一至三天。所(suo)以(yi)，望果節的(de)(de)日程都(dou)以(yi)鄉(xiang)為單位，根據當(dang)地的(de)(de)農(nong)作物成(cheng)熟(shu)情況由鄉(xiang)民集體(ti)議定。

娘布拉蘇節

時間：藏(zang)歷(li)馬(ma)年八月(yue)初十

地點：工布地區

介紹：娘布魯酥是“娘布人求寶(bao)”的(de)(de)意思，傳(chuan)說中的(de)(de)寶(bao)是對工(gong)布地(di)(di)區十分重要的(de)(de)寶(bao)石，被丁青(qing)地(di)(di)方的(de)(de)人買去后工(gong)布便(bian)年(nian)(nian)年(nian)(nian)災荒(huang)，瘟疫流行。工(gong)布地(di)(di)方的(de)(de)人在修行者的(de)(de)指點下舉行了(le)招(zhao)神節(jie)，據說招(zhao)神節(jie)期間，寶(bao)石突然從丁青(qing)飛(fei)回(hui)了(le)工(gong)布，從此這個節(jie)便(bian)沒有斷(duan)過了(le)。在工(gong)布地(di)(di)區舉行祭神、賽馬(ma)、牽牦牛、歌舞，以及在林芝地(di)(di)區開展物(wu)資交(jiao)易會。

神降節

時間(jian)：藏(zang)歷(li)九月(yue)二十二

介紹：“神(shen)降(jiang)節”藏語稱“拉頗(po)堆欽”，藏傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)認(ren)為，藏歷九月(yue)二十二日(ri)這一(yi)天(tian)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)創(chuang)始人(ren)釋迦牟尼重(zhong)返(fan)人(ren)間的日(ri)子，故稱“天(tian)降(jiang)”或“神(shen)降(jiang)”。后(hou)來信徒們為了紀念這個(ge)日(ri)子，每年“神(shen)降(jiang)節”當天(tian)，藏傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)各寺廟(miao)都要(yao)(yao)舉(ju)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)活(huo)動(dong)，接迎佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖重(zhong)返(fan)人(ren)間，弘揚佛(fo)(fo)(fo)(fo)法，普度眾生。而信教(jiao)(jiao)群眾則要(yao)(yao)虔誠朝佛(fo)(fo)(fo)(fo)、轉(zhuan)經，到(dao)寺廟(miao)獻供，以(yi)求護佑(you)。

工布新年

時間(jian)：藏歷(li)十月(yue)初一(yi)（即工布年(nian)的(de)初一(yi)）

地點：工布地區

介紹：傳說在很早(zao)以(yi)前，工(gong)(gong)布地(di)區(qu)遭外(wai)敵入侵，工(gong)(gong)布人組織軍隊(dui)相抗衡，當(dang)時正值九(jiu)月，當(dang)地(di)百姓考慮到這(zhe)些(xie)可能一(yi)去不返的(de)將(jiang)士們(men)過不上(shang)新(xin)年，便(bian)將(jiang)新(xin)年提前到了十月一(yi)日，并由(you)此成為習俗。一(yi)般(ban)包括驅鬼、請(qing)狗赴宴、吃結達（一(yi)種面制品）、背(bei)水、祭(ji)豐收女(nv)神等步驟。

藏族仙女節

時(shi)間：藏(zang)歷十月十五(wu)

地點：拉薩市

介紹：仙女節(jie)是西(xi)藏的傳(chuan)統節(jie)日(ri)，如今已(yi)經演變成了藏族(zu)婦女的節(jie)日(ri)。藏語(yu)稱“白(bai)來日(ri)追(zhui)”，意為祭供吉(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)的節(jie)日(ri)，因此又叫(jiao)“吉(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)節(jie)”或“天(tian)(tian)(tian)母(mu)節(jie)”，于(yu)(yu)每年(nian)的藏歷十(shi)月(yue)十(shi)五日(ri)舉行。這一天(tian)(tian)(tian)，拉(la)薩(sa)(sa)的藏族(zu)婦女們會早(zao)早(zao)起床梳妝(zhuang)打扮，然后到八(ba)廓街(jie)煨(wei)桑祈禱轉(zhuan)經，再前往(wang)大昭寺為女神(shen)敬(jing)獻哈達，為自己和家人祈求平安(an)和好運。同時(shi)，女性(xing)在這一天(tian)(tian)(tian)還有一個十(shi)分有趣的特權，那就是可以向丈夫或者身邊(bian)的男士甚至(zhi)是陌(mo)生(sheng)男士索要禮物或紅(hong)包(bao)。節(jie)日(ri)當天(tian)(tian)(tian)，木如寺全(quan)體僧眾(zhong)在拉(la)薩(sa)(sa)大昭寺舉行隆重的例行年(nian)祭，參(can)拜(bai)護法王尊—吉(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)(tian)母(mu)。僧眾(zhong)于(yu)(yu)十(shi)四日(ri)晚上迎請天(tian)(tian)(tian)母(mu)像至(zhi)釋迦牟尼佛殿，與(yu)釋迦牟尼佛對坐(zuo)。十(shi)五日(ri)一早(zao)，旭日(ri)東升之時(shi)，僧眾(zhong)用頭頂著(zhu)天(tian)(tian)(tian)母(mu)像來到八(ba)廓街(jie)，接(jie)受信眾(zhong)的朝拜(bai)。

燃燈節

時間：藏歷十月二(er)十五

介紹：藏(zang)歷十(shi)月(yue)二十(shi)五日是西藏(zang)拉薩的(de)燃燈節。燃燈節，藏(zang)語叫“噶登(deng)阿(a)曲(qu)”，藏(zang)傳佛(fo)教格魯(lu)派祖師宗喀巴在(zai)這天圓寂。這天晚上，寺(si)院和俗家屋頂均要點(dian)亮(liang)無數(shu)盞燈，吃面圪瘩，轉(zhuan)經隊仁川流不息，信徒(tu)們紛(fen)紛(fen)反手持的(de)桑枝(zhi)投入大昭寺(si)前的(de)香爐，祈祝神佛(fo)為自己帶來好(hao)運，來年風調雨順(shun)。?

驅鬼節

時間：藏(zang)歷十(shi)二月二十(shi)九

介紹：驅鬼節(jie)(jie)是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)的(de)節(jie)(jie)日(ri)，在每年的(de)藏(zang)(zang)歷12月(yue)29日(ri)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)，拉薩的(de)布(bu)達拉宮就舉(ju)(ju)行(xing)(xing)這一(yi)次盛大(da)的(de)跳神活動，各(ge)個(ge)寺廟(miao)也會(hui)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)這樣類似的(de)活動，認為新(xin)的(de)一(yi)年即將來到，得驅鬼消災(zai)，才能使一(yi)年當(dang)中平安(an)吉祥。這一(yi)天，各(ge)地寺廟(miao)要舉(ju)(ju)行(xing)(xing)一(yi)次盛大(da)的(de)跳神活動，家(jia)家(jia)戶戶掃凈灰塵，將房屋(wu)布(bu)置一(yi)新(xin)。人們(men)認為新(xin)年將到，一(yi)些妖魔贓物必須清除(chu)，以求風調雨(yu)順，人壽(shou)年豐。

酥油燈節

時間(jian)：農(nong)歷元月十五

介紹：元月十五酥油燈(deng)節(jie)。白(bai)天，人們到(dao)各(ge)寺進(jin)香朝佛，夜晚(wan)滿街(jie)搭起各(ge)種花(hua)架，高(gao)者達三層(ceng)樓(lou)房，低(di)者也有(you)兩層(ceng)樓(lou)高(gao)。上(shang)(shang)面擺有(you)酥油做成的(de)五顏六色的(de)各(ge)種神仙、人物、鳥獸和花(hua)木，或高(gao)大(da)宏偉，或小巧(qiao)玲(ling)瓏，加上(shang)(shang)成百盞燈(deng)光的(de)照耀，使(shi)整個(ge)街(jie)道光彩奪目，輝煌燦(can)爛。達賴(lai)喇嘛(ma)和主要官員依例出巡觀賞(shang)花(hua)燈(deng)，與僧俗大(da)眾共慶節(jie)日(ri)，將(jiang)節(jie)日(ri)推向高(gao)潮。

春播節

時間：農(nong)歷正月的某一(yi)個吉祥(xiang)日

介(jie)紹(shao)：春播節(jie)又(you)叫播種節(jie)、試種節(jie)，本是試套的(de)意思，是給第(di)一(yi)次(ci)學耕地(di)的(de)小牛套上軛木，試耕土(tu)(tu)地(di)。每(mei)年正月的(de)某一(yi)個吉(ji)(ji)祥日(ri)舉行(xing)儀式，盛(sheng)行(xing)在(zai)中(zhong)國藏區。按照藏族歷法所定播種吉(ji)(ji)日(ri)，舉行(xing)迎接儀式。在(zai)播種節(jie)尚未到來的(de)前3至4天，要(yao)釀造青稞酒(jiu)，給牲畜(chu)準備(bei)好(hao)裝(zhuang)飾品(pin)。到春播節(jie)的(de)那一(yi)天日(ri)出(chu)時，由一(yi)個當(dang)年屬相的(de)婦女和幾個老農民，穿上節(jie)日(ri)盛(sheng)裝(zhuang)，在(zai)全村的(de)人尚未到來之前，事先(xian)將準備(bei)好(hao)的(de)茶酒(jiu)，祝愿用(yong)的(de)經幡，祭祀用(yong)的(de)香爐帶上，到當(dang)年破土(tu)(tu)耕地(di)時最好(hao)的(de)土(tu)(tu)地(di)上擺開之后，為(wei)當(dang)年的(de)豐收來臨，莊稼的(de)長勢(shi)旺盛(sheng)，在(zai)地(di)里求祈禱，期望土(tu)(tu)地(di)神保佑賜福(fu)。

薩格達瓦節

時間：農歷四月十五

介(jie)紹：薩噶(ga)達(da)瓦(wa)節(jie)又(you)稱(cheng)佛吉祥(xiang)(xiang)日（農歷四(si)月(yue)(yue)十(shi)三(san)至(zhi)四(si)月(yue)(yue)十(shi)五日）四(si)月(yue)(yue)十(shi)五日是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)的(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日，藏(zang)語稱(cheng)薩噶(ga)達(da)瓦(wa)節(jie)。南傳(chuan)佛教(jiao)國(guo)家(jia)的(de)信眾又(you)稱(cheng)衛塞節(jie)，意為(wei)月(yue)(yue)圓日。對于佛教(jiao)信眾來講，是(shi)一(yi)極不平(ping)凡而又(you)神圣(sheng)的(de)日子(zi)(zi)。它與佛陀一(yi)生(sheng)中(zhong)三(san)件重要的(de)大事聯系在(zai)一(yi)起，即(ji)誕生(sheng)、成道、涅盤(pan)，是(shi)個三(san)期同(tong)慶的(de)吉祥(xiang)(xiang)的(de)日子(zi)(zi)。1990年5月(yue)(yue)，中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協會經趙樸初(chu)會長倡儀，漢傳(chuan)佛教(jiao)各寺院(yuan)也將農歷四(si)月(yue)(yue)十(shi)五日定為(wei)佛陀紀(ji)念日，稱(cheng)佛吉祥(xiang)(xiang)日。這(zhe)樣(yang)，全國(guo)各佛教(jiao)寺院(yuan)均要在(zai)這(zhe)一(yi)天舉行慶典和(he)法會。這(zhe)樣(yang)做，即(ji)可體現佛法的(de)莊嚴性和(he)一(yi)致性，也有(you)利(li)于增(zeng)強各地各族佛教(jiao)信眾之間的(de)友(you)誼和(he)團結(jie)。

煨桑節

時(shi)間：每年5月(yue)或6月(yue)

介紹：煨(wei)桑(sang)節是藏(zang)族特有的(de)活動，一(yi)般在(zai)夏季五六(liu)月舉行。煨(wei)桑(sang)儀(yi)式一(yi)般在(zai)五谷豐(feng)登，攻仇克敵，國(guo)泰民(min)安(an)，婚喪嫁娶，旅途(tu)安(an)全(quan)，祛病(bing)延(yan)年(nian)等場(chang)合(he)舉行。每到(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)天，西藏(zang)各(ge)地的(de)民(min)眾都(dou)要到(dao)神山高(gao)處、圣水(shui)河旁、寺院屋(wu)頂，煨(wei)起(qi)滾(gun)滾(gun)的(de)神煙，驅除(chu)人間的(de)污濁和(he)(he)時(shi)疫，迎請各(ge)路神仙降臨(lin)，享(xiang)受(shou)豐(feng)富的(de)美食(shi)和(he)(he)供奉(feng)。這(zhe)(zhe)種藏(zang)俗的(de)產生可以(yi)溯源(yuan)到(dao)原(yuan)(yuan)始時(shi)代。最初(chu)是藏(zang)族男子在(zai)出征或(huo)狩獵回來時(shi)，部族中(zhong)(zhong)的(de)族長(chang)，老年(nian)人以(yi)及(ji)婦女、兒(er)童(tong)在(zai)寨子外面(mian)的(de)郊野，燃上(shang)一(yi)堆柏樹椏枝(zhi)和(he)(he)香草，并不斷向出征者身上(shang)灑水(shui)，用煙和(he)(he)水(shui)驅除(chu)因(yin)戰(zhan)爭或(huo)其它原(yuan)(yuan)因(yin)沾染(ran)上(shang)的(de)各(ge)種污穢(hui)之氣。至今(jin)，藏(zang)族社會的(de)民(min)俗之中(zhong)(zhong)，仍然有用煙驅除(chu)各(ge)種污穢(hui)之氣的(de)做法。

門巴轉山節

時間(jian)：每年6月至(zhi)7月

地點(dian)：桑多白日和(he)布達次崩(beng)

介紹：門(men)巴族認(ren)為，神山是(shi)(shi)升(sheng)天之(zhi)路(lu)，為了(le)死后(hou)讓靈魂升(sheng)天，就須(xu)在(zai)生前熟悉(xi)通天之(zhi)路(lu)，于(yu)是(shi)(shi)由神山崇拜而(er)產生了(le)“轉(zhuan)山”的宗(zong)教活動。墨脫(tuo)的門(men)巴族群眾常去轉(zhuan)的主要神山有桑多(duo)白日和布達次(ci)崩(beng)。在(zai)桑朵白日山山腳繞(rao)一圈，耗時(shi)一天，冬天則(ze)爬到桑朵白日山峰上，一天繞(rao)山尖轉(zhuan)3圈。

賽馬節

時間：每年8月

地點：藏北

介紹：藏(zang)(zang)北(bei)賽馬節是藏(zang)(zang)北(bei)草原規(gui)模盛大的(de)傳統節日，故又稱“草原盛會”，每年藏(zang)(zang)歷六月舉行(xing)，為期五至(zhi)十五天不等。六月的(de)藏(zang)(zang)北(bei)，風和日麗(li)，碧(bi)空萬里，漫(man)山遍野，花草相間(jian)。節日前幾天，藏(zang)(zang)北(bei)各地(di)牧民，身著(zhu)艷(yan)麗(li)的(de)節日盛裝，帶上青(qing)稞(ke)酒，酸奶子等食品，帶上各類圖(tu)案美麗(li)的(de)帳篷(peng)、卡墊，騎著(zhu)馬，從(cong)四面八方(fang)涌向賽場。