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西藏著名的傳統節日習俗大全 西藏有哪些節慶活動

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摘要:藏傳佛教在中國西藏已有1300多年的歷史,成為藏族人民生活的一部分,西藏的節日由于受其深刻影響,而具有濃厚的宗教色彩,有的已演化成純粹的宗教節日。也許是自然環境太過嚴酷,也許是各種勞務甚為繁重,生活在雪域高原的藏民族,渴望能夠改變自身的命運,祈盼上蒼能夠垂愛于他們,神佛能夠保護他們。藏族是個多節日的民族,按藏歷(與漢族的農歷近似)計算,幾乎月月有節日。下面本文就為大家整理了藏歷新年、傳昭大法會、花燈節、展佛節、藏林卡節、拉薩雪頓節、沐浴節、望果節、娘布拉蘇節、神降節等大型節慶活動,一起來看看吧!

藏歷新年

時(shi)間:藏(zang)歷正月初一

地(di)點:拉薩市(shi)大昭寺

介紹:藏(zang)歷(li)(li)1月1日(公歷(li)(li)2月或(huo)(huo)3月)在大昭(zhao)寺舉行。藏(zang)歷(li)(li)新年(nian)是西藏(zang)最(zui)隆重(zhong)的節日,藏(zang)族人(ren)民載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞狂(kuang)歡(huan),或(huo)(huo)到(dao)親戚朋友(you)家里做客,開(kai)懷暢飲,共慶新年(nian)。慶祝(zhu)活動(dong)從初(chu)一(yi)一(yi)直要(yao)持續到(dao)初(chu)十左右,主要(yao)的活動(dong)如朝佛(fo)、傳昭(zhao)法會等都集中在大昭(zhao)寺。但是藏(zang)歷(li)(li)新年(nian)正值西藏(zang)旅游的淡季,按照傳統,初(chu)一(yi)到(dao)初(chu)五的時候飛機會停航,商(shang)店(dian)也不(bu)會開(kai)門(men)。

傳昭大法會

時間:藏(zang)歷元(yuan)月初(chu)三或(huo)初(chu)四

地點:拉(la)薩市大昭寺(si)

介紹:傳昭(zhao)(zhao)大法會又稱為莫(mo)朗(lang)欽(qin)波節,是西(xi)藏最大的宗教(jiao)節日。此會是由(you)格魯派創始(shi)人,宗教(jiao)的改革家(jia)宗喀巴于(yu)1409年在(zai)(zai)拉(la)(la)薩(sa)發起的一次祈禱(dao)大會延續(xu)而來(lai)的。在(zai)(zai)這期間西(xi)藏三(san)(san)大寺(si)(si)的僧人近2萬人集(ji)中在(zai)(zai)拉(la)(la)薩(sa)大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)向釋迦牟尼的佛像祈禱(dao),并舉(ju)行格西(xi)學(xue)位的考(kao)試。西(xi)藏與其他(ta)地方的佛教(jiao)信(xin)仰者也來(lai)次朝佛,放布施。傳昭(zhao)(zhao)大法會,于(yu)藏歷元月初(chu)(chu)三(san)(san)或初(chu)(chu)四至(zhi)二十五日在(zai)(zai)拉(la)(la)薩(sa)舉(ju)行,屆(jie)時拉(la)(la)薩(sa)哲蚌寺(si)(si),色拉(la)(la)寺(si)(si),甘丹寺(si)(si)三(san)(san)大寺(si)(si)的僧人都集(ji)中在(zai)(zai)拉(la)(la)薩(sa)大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)。

花燈節

時間:藏歷正月十五

地點:拉薩市(shi)八角街

介(jie)紹(shao):藏歷(li)正(zheng)(zheng)月十五,正(zheng)(zheng)是(shi)藏族的(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)節。這(zhe)(zhe)一天晚上,拉薩(sa)八(ba)廓(kuo)街四周(zhou),擺滿(man)了五彩酥油(you)塑(su)成的(de)(de)花(hua)卉、圖(tu)案和(he)(he)人(ren)物(wu)、鳥獸,人(ren)們(men)紛(fen)紛(fen)擁(yong)到(dao)八(ba)廓(kuo)街游(you)玩(wan)。各(ge)寺院的(de)(de)僧人(ren)及(ji)(ji)民間藝術家用本(ben)地(di)盛產的(de)(de)酥油(you)和(he)(he)色彩,制作出(chu)精(jing)美多姿的(de)(de)酥油(you)花(hua)盤及(ji)(ji)各(ge)種姿態(tai)的(de)(de)供奉天女,加上精(jing)細(xi)的(de)(de)燈(deng)(deng)架,玲瓏剔(ti)透。人(ren)們(men)還利用酥油(you)花(hua)再(zai)現出(chu)各(ge)種神話(hua)故事及(ji)(ji)其中(zhong)的(de)(de)人(ren)物(wu)、花(hua)鳥和(he)(he)景象,有的(de)(de)成屏連片,像立體的(de)(de)連環(huan)圖(tu)一樣。精(jing)采的(de)(de)圖(tu)案、多姿的(de)(de)燈(deng)(deng)花(hua)吸(xi)引了萬千觀眾。人(ren)們(men)在塑(su)花(hua)之下,狂歡起舞,徹(che)夜不眠(mian)。有時延續幾天才能結(jie)束,這(zhe)(zhe)是(shi)拉薩(sa)最熱鬧,最快活的(de)(de)節日(ri)。

展佛節

時(shi)間:藏歷五月十(shi)四

地點(dian):扎(zha)什(shen)倫布寺

介紹(shao):每(mei)天展(zhan)出(chu)不同的(de)(de)佛像(xiang),歷時三天。展(zhan)出(chu)的(de)(de)佛像(xiang)有(you)一千多(duo)平方(fang)米,用綢緞、織錦人工(gong)繡成。展(zhan)佛節(jie)是扎什(shen)倫布寺每(mei)年(nian)較大的(de)(de)頌經、傳昭、求雨的(de)(de)宗教法(fa)會,又是后藏的(de)(de)節(jie)日,氣勢宏(hong)偉(wei),令(ling)人嘆為(wei)觀(guan)止,是日喀則(ze)地區(qu)十(shi)分重要的(de)(de)節(jie)日之一。

藏林卡節

時間:藏歷五月十五

地點:拉薩地區、日喀則、昌都等地

介(jie)紹:藏歷五月(yue)十五日(ri)(ri)是林(lin)卡(ka)(ka)節(jie)(jie)。藏語稱“藏木林(lin)吉(ji)桑(sang)”,意為世界焚香(xiang)日(ri)(ri),世界快樂日(ri)(ri),據說(shuo)是以此(ci)紀(ji)念蓮花(hua)生大(da)師(shi)曾(ceng)于(yu)猴年五月(yue)降伏了藏地(di)的(de)一切妖魔(mo)。熱愛大(da)自然(ran)又能歌(ge)善舞的(de)藏族(zu)人(ren)民在(zai)這(zhe)一天身著節(jie)(jie)日(ri)(ri)盛裝(zhuang),帶(dai)著青稞酒和(he)酥油茶及各種(zhong)美味食(shi)品(pin)來到林(lin)蔭密(mi)布的(de)林(lin)卡(ka)(ka),搭起帳篷,邊(bian)吃邊(bian)喝邊(bian)歌(ge)舞,盡情享受大(da)自然(ran)。各帳篷間還互相(xiang)邀請,并(bing)有民間藝(yi)人(ren)到此(ci)獻藝(yi),此(ci)節(jie)(jie)日(ri)(ri)常常延續達一月(yue)之久。西(xi)藏藏族(zu)群眾逛林(lin)卡(ka)(ka)的(de)習慣,不(bu)僅流行(xing)于(yu)首府拉薩,而且流行(xing)于(yu)日(ri)(ri)喀則和(he)昌都等地(di)。據說(shuo),在(zai)一個(ge)春暖花(hua)開(kai)的(de)日(ri)(ri)子里(li),日(ri)(ri)喀則城里(li)的(de)男人(ren)們一早騎毛驢到遠郊的(de)一個(ge)修行(xing)洞朝(chao)見“蓮花(hua)佛”。婦孺則帶(dai)上食(shi)品(pin),匯集近郊迎接“拜神得福”的(de)親人(ren)歸(gui)來,然(ran)后,聚會于(yu)“吉(ji)采(cai)”林(lin)卡(ka)(ka)之中(zhong),這(zhe)就是最早的(de)逛林(lin)卡(ka)(ka)活動。

拉薩雪頓節

時(shi)間:藏(zang)歷6月底7月初

地點:拉薩市

介紹:每(mei)年(nian)藏歷(li)六月底七月初,是(shi)(shi)(shi)西藏傳(chuan)統的(de)雪頓節(jie)。在藏語中,“雪”是(shi)(shi)(shi)酸奶子(zi)的(de)意思,“頓”是(shi)(shi)(shi)“吃”、“宴”的(de)意思,雪頓節(jie)按藏語解釋就是(shi)(shi)(shi)吃酸奶子(zi)的(de)節(jie)日,因(yin)此又叫“酸奶節(jie)”。因(yin)為(wei)雪頓節(jie)期間(jian)有(you)(you)隆重(zhong)熱烈的(de)藏戲(xi)(xi)(xi)演出和規模盛大的(de)曬佛(fo)儀式,所以(yi)(yi)有(you)(you)人也(ye)稱之(zhi)為(wei)“藏戲(xi)(xi)(xi)節(jie)”、“展佛(fo)節(jie)”。傳(chuan)統的(de)雪頓節(jie)以(yi)(yi)展佛(fo)為(wei)序幕,以(yi)(yi)演藏戲(xi)(xi)(xi)看(kan)藏戲(xi)(xi)(xi)、群眾游園為(wei)主要(yao)內容,同時還有(you)(you)精彩的(de)賽(sai)牦牛和馬術表演等(deng)。

沐浴節

時間:藏歷7月

地點:拉薩市

介紹:沐浴節(jie)藏(zang)(zang)(zang)語叫“嘎瑪日吉”(洗澡(zao)),是藏(zang)(zang)(zang)族人(ren)民(min)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)節(jie)日,在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)至(zhi)少有(you)(you)七八百年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史。每年(nian)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)七月(yue)上旬,在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang),在拉薩(sa)河畔,從城市到鄉村,從牧區(qu)到農(nong)區(qu),都(dou)有(you)(you)一個(ge)群眾性的(de)(de)(de)洗澡(zao)活動(dong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)一年(nian)一度的(de)(de)(de)洗澡(zao)活動(dong),要(yao)集中進行一個(ge)星期,所以,這(zhe)(zhe)是藏(zang)(zang)(zang)族獨有(you)(you)的(de)(de)(de)沐浴節(jie)。在這(zhe)(zhe)七天中,從娃(wa)娃(wa)到老人(ren),都(dou)要(yao)下河洗澡(zao),這(zhe)(zhe)已成為藏(zang)(zang)(zang)族群眾傳(chuan)統的(de)(de)(de)風俗習慣。據藏(zang)(zang)(zang)文(wen)歷(li)(li)書記載(zai)棄山星半年(nian)晝出(chu)(chu),半年(nian)夜出(chu)(chu)。在拉薩(sa)地區(qu)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)7月(yue)至(zhi)8月(yue)初肉眼能看見此星,傳(chuan)說經此星光照射之水(shui)均成藥水(shui),所以棄山星出(chu)(chu)現之時,洗澡(zao)活動(dong)便進入高潮。

望果節

時間:藏歷7月或8月

地點(dian):拉薩地區、江孜、日喀則等地

介紹(shao):望果節(jie)(jie)已有1500多(duo)年歷史(shi),是藏族農民歡慶(qing)豐收的(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri),流行于(yu)西(xi)藏自治區的(de)拉薩、日(ri)喀則、山南等地(di)。時(shi)間(jian)在每年藏歷七、八月(yue)間(jian),具體日(ri)期隨各地(di)農事季節(jie)(jie)的(de)變化(hua)而變化(hua),一般在青稞黃熟(shu)以后、開鐮收割的(de)前兩三(san)天舉(ju)行,歷時(shi)一至(zhi)三(san)天。所以,望果節(jie)(jie)的(de)日(ri)程都以鄉為(wei)單位(wei),根據當地(di)的(de)農作物(wu)成熟(shu)情況(kuang)由鄉民集體議定。

娘布拉蘇節

時間:藏歷(li)馬年八月初十

地點:工布地區

介紹:娘(niang)(niang)布(bu)(bu)魯酥(su)是“娘(niang)(niang)布(bu)(bu)人(ren)求寶”的意思(si),傳說(shuo)(shuo)中的寶是對工(gong)布(bu)(bu)地(di)(di)區十(shi)分重(zhong)要的寶石,被丁青地(di)(di)方(fang)的人(ren)買去后工(gong)布(bu)(bu)便(bian)(bian)年(nian)年(nian)災荒,瘟疫流(liu)行(xing)。工(gong)布(bu)(bu)地(di)(di)方(fang)的人(ren)在(zai)修行(xing)者的指點下舉行(xing)了招(zhao)神節,據說(shuo)(shuo)招(zhao)神節期(qi)間,寶石突然從(cong)丁青飛(fei)回了工(gong)布(bu)(bu),從(cong)此(ci)這個節便(bian)(bian)沒有斷(duan)過了。在(zai)工(gong)布(bu)(bu)地(di)(di)區舉行(xing)祭神、賽馬、牽牦(mao)牛、歌舞,以及(ji)在(zai)林芝地(di)(di)區開展(zhan)物(wu)資交易會。

神降節

時間:藏歷九(jiu)月二十二

介紹(shao):“神(shen)降(jiang)節”藏(zang)語稱(cheng)“拉(la)頗堆欽”,藏(zang)傳佛(fo)教認為,藏(zang)歷九月二(er)(er)十二(er)(er)日(ri)(ri)這(zhe)一(yi)天是佛(fo)教創始人釋迦牟尼重返人間(jian)的日(ri)(ri)子,故稱(cheng)“天降(jiang)”或“神(shen)降(jiang)”。后來信徒(tu)們為了(le)紀(ji)念(nian)這(zhe)個日(ri)(ri)子,每年(nian)“神(shen)降(jiang)節”當天,藏(zang)傳佛(fo)教各(ge)寺廟都要舉(ju)行(xing)佛(fo)事活動,接(jie)迎佛(fo)祖重返人間(jian),弘揚佛(fo)法,普度眾生。而信教群眾則要虔誠朝(chao)佛(fo)、轉經(jing),到(dao)寺廟獻供,以求護(hu)佑。

工布新年

時間:藏歷十月(yue)初一(即工布年的初一)

地點:工布地區

介紹:傳說在很早(zao)以前,工布(bu)地區遭外敵入侵,工布(bu)人組織(zhi)軍隊相抗(kang)衡,當時正值九(jiu)月,當地百(bai)姓考慮到(dao)這些(xie)可能一(yi)去(qu)不(bu)返的將(jiang)士(shi)們過(guo)不(bu)上新(xin)年(nian),便(bian)將(jiang)新(xin)年(nian)提前到(dao)了十月一(yi)日,并(bing)由此成(cheng)為習俗(su)。一(yi)般(ban)包(bao)括驅鬼、請狗赴宴、吃結達(一(yi)種面制品)、背水、祭豐收女神等步驟(zou)。

藏族仙女節

時間(jian):藏歷十月十五(wu)

地點:拉薩市

介(jie)紹:仙女(nv)(nv)節是(shi)西藏的(de)(de)(de)傳統節日(ri)(ri)(ri)(ri),如今已經演變成(cheng)了藏族婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)節日(ri)(ri)(ri)(ri)。藏語稱(cheng)“白來日(ri)(ri)(ri)(ri)追”,意(yi)為(wei)祭供(gong)吉祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)節日(ri)(ri)(ri)(ri),因此又叫(jiao)“吉祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)節”或(huo)(huo)“天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)節”,于每年的(de)(de)(de)藏歷十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)舉行。這一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian),拉(la)薩的(de)(de)(de)藏族婦女(nv)(nv)們會早(zao)早(zao)起床梳(shu)妝打扮(ban),然后到(dao)八(ba)廓街(jie)煨桑祈(qi)禱轉經,再前往大昭寺為(wei)女(nv)(nv)神(shen)敬獻哈(ha)達,為(wei)自己和(he)家人(ren)祈(qi)求(qiu)平安和(he)好運。同時(shi),女(nv)(nv)性在這一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)還有一(yi)(yi)個(ge)十(shi)(shi)分有趣的(de)(de)(de)特權(quan),那(nei)就(jiu)是(shi)可以向(xiang)丈夫或(huo)(huo)者身邊的(de)(de)(de)男士甚至是(shi)陌生(sheng)男士索要禮物或(huo)(huo)紅(hong)包。節日(ri)(ri)(ri)(ri)當天(tian)(tian)(tian)(tian),木如寺全體僧眾(zhong)在拉(la)薩大昭寺舉行隆重的(de)(de)(de)例行年祭,參拜護(hu)法王(wang)尊(zun)—吉祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)。僧眾(zhong)于十(shi)(shi)四日(ri)(ri)(ri)(ri)晚上迎請天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)像(xiang)至釋迦牟尼(ni)佛(fo)殿,與釋迦牟尼(ni)佛(fo)對坐(zuo)。十(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)一(yi)(yi)早(zao),旭日(ri)(ri)(ri)(ri)東升之時(shi),僧眾(zhong)用頭(tou)頂著天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)像(xiang)來到(dao)八(ba)廓街(jie),接受(shou)信眾(zhong)的(de)(de)(de)朝(chao)拜。

燃燈節

時間:藏(zang)歷十月二十五

介紹:藏(zang)歷(li)十月二十五日(ri)是西(xi)藏(zang)拉薩的(de)燃(ran)(ran)燈(deng)節。燃(ran)(ran)燈(deng)節,藏(zang)語(yu)叫“噶登阿曲”,藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)格魯(lu)派祖師宗喀巴在(zai)這天(tian)圓寂。這天(tian)晚上(shang),寺院和(he)俗家屋(wu)頂均要點亮無數盞燈(deng),吃面圪瘩,轉經隊(dui)仁川流不(bu)息,信徒們紛(fen)紛(fen)反手持(chi)的(de)桑枝投入(ru)大(da)昭寺前的(de)香爐,祈祝(zhu)神佛為自己帶來好運(yun),來年(nian)風調雨順。?

驅鬼節

時間:藏歷十二月二十九

介紹:驅鬼節是(shi)藏族(zu)的(de)(de)節日,在每年(nian)的(de)(de)藏歷(li)12月29日舉(ju)行,拉(la)薩的(de)(de)布達拉(la)宮就舉(ju)行這(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)盛大的(de)(de)跳神(shen)活動,各(ge)個寺(si)廟也會舉(ju)行這(zhe)(zhe)樣類似的(de)(de)活動,認(ren)為新(xin)的(de)(de)一(yi)年(nian)即將來到(dao),得(de)驅鬼消災,才能(neng)使一(yi)年(nian)當中平安吉祥。這(zhe)(zhe)一(yi)天,各(ge)地寺(si)廟要舉(ju)行一(yi)次(ci)盛大的(de)(de)跳神(shen)活動,家家戶戶掃凈灰塵,將房屋布置一(yi)新(xin)。人們認(ren)為新(xin)年(nian)將到(dao),一(yi)些(xie)妖魔贓物(wu)必(bi)須清除,以求風(feng)調雨(yu)順,人壽年(nian)豐。

酥油燈節

時間:農歷(li)元月十五

介紹(shao):元月十(shi)五(wu)酥油燈節。白天,人(ren)們到各(ge)寺進香(xiang)朝(chao)佛,夜晚滿街搭起各(ge)種花(hua)架(jia),高(gao)(gao)者達三層樓(lou)房,低者也有(you)兩層樓(lou)高(gao)(gao)。上面擺(bai)有(you)酥油做成的(de)五(wu)顏六(liu)色(se)的(de)各(ge)種神仙、人(ren)物、鳥獸(shou)和(he)花(hua)木,或高(gao)(gao)大(da)宏偉,或小巧玲瓏(long),加(jia)上成百盞燈光的(de)照耀,使(shi)整個街道(dao)光彩(cai)奪目,輝(hui)煌(huang)燦爛。達賴喇嘛和(he)主要官員依例出巡觀賞(shang)花(hua)燈,與僧俗(su)大(da)眾共(gong)慶(qing)節日,將(jiang)節日推向高(gao)(gao)潮。

春播節

時間:農歷正月的某(mou)一個吉(ji)祥日

介紹:春(chun)播節又叫播種節、試(shi)種節,本是試(shi)套(tao)的(de)(de)意思,是給第(di)一次學耕地(di)的(de)(de)小牛套(tao)上軛木,試(shi)耕土地(di)。每年(nian)正月的(de)(de)某一個(ge)吉(ji)祥日舉(ju)行(xing)儀(yi)式,盛行(xing)在(zai)(zai)中國藏(zang)(zang)區。按(an)照藏(zang)(zang)族歷(li)法所定播種吉(ji)日,舉(ju)行(xing)迎(ying)接儀(yi)式。在(zai)(zai)播種節尚未到(dao)來(lai)的(de)(de)前(qian)3至4天,要釀造青(qing)稞酒(jiu),給牲畜準(zhun)備好裝(zhuang)飾品。到(dao)春(chun)播節的(de)(de)那(nei)一天日出時,由一個(ge)當(dang)年(nian)屬相(xiang)的(de)(de)婦女和幾(ji)個(ge)老農民,穿上節日盛裝(zhuang),在(zai)(zai)全村(cun)的(de)(de)人尚未到(dao)來(lai)之前(qian),事(shi)先將(jiang)準(zhun)備好的(de)(de)茶酒(jiu),祝愿用的(de)(de)經幡,祭祀用的(de)(de)香爐(lu)帶上,到(dao)當(dang)年(nian)破(po)土耕地(di)時最好的(de)(de)土地(di)上擺開之后,為當(dang)年(nian)的(de)(de)豐(feng)收(shou)來(lai)臨,莊稼的(de)(de)長勢旺(wang)盛,在(zai)(zai)地(di)里求祈禱,期望土地(di)神保佑賜(si)福。

薩格達瓦節

時間:農歷(li)四(si)月(yue)十五

介紹:薩(sa)噶達瓦(wa)節又(you)稱(cheng)佛吉(ji)祥日(ri)(ri)(ri)(ri)(農(nong)歷(li)四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)三至四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri))四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)(ri)(ri)(ri),藏(zang)語稱(cheng)薩(sa)噶達瓦(wa)節。南傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)國(guo)(guo)家的(de)(de)信眾又(you)稱(cheng)衛塞節,意為月(yue)(yue)圓(yuan)日(ri)(ri)(ri)(ri)。對于佛教(jiao)(jiao)(jiao)信眾來講,是(shi)一極(ji)不平凡而又(you)神圣的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子(zi)。它與佛陀(tuo)一生中三件(jian)重要(yao)(yao)的(de)(de)大事聯系在一起,即誕生、成(cheng)道、涅(nie)盤,是(shi)個三期同(tong)慶的(de)(de)吉(ji)祥的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子(zi)。1990年5月(yue)(yue),中國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)經(jing)趙樸初會(hui)長倡儀,漢(han)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)各(ge)(ge)寺(si)院也將農(nong)歷(li)四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)定為佛陀(tuo)紀念(nian)日(ri)(ri)(ri)(ri),稱(cheng)佛吉(ji)祥日(ri)(ri)(ri)(ri)。這(zhe)樣,全國(guo)(guo)各(ge)(ge)佛教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)院均要(yao)(yao)在這(zhe)一天舉行(xing)慶典和(he)(he)法會(hui)。這(zhe)樣做,即可體現佛法的(de)(de)莊嚴性和(he)(he)一致性,也有利于增強各(ge)(ge)地各(ge)(ge)族佛教(jiao)(jiao)(jiao)信眾之間的(de)(de)友誼和(he)(he)團結。

煨桑節

時間:每年5月或6月

介(jie)紹:煨(wei)桑(sang)節是藏族(zu)(zu)特有(you)(you)的(de)(de)活動,一般在夏(xia)季五(wu)六月舉行(xing)。煨(wei)桑(sang)儀式一般在五(wu)谷豐(feng)登,攻(gong)仇克敵,國(guo)泰民(min)安,婚喪嫁娶,旅途安全(quan),祛病(bing)延年等(deng)場合舉行(xing)。每到這(zhe)一天(tian),西(xi)藏各(ge)地的(de)(de)民(min)眾都要到神山高處、圣水河旁、寺(si)院屋頂(ding),煨(wei)起滾滾的(de)(de)神煙,驅(qu)(qu)除(chu)(chu)人間的(de)(de)污(wu)濁和時疫(yi),迎請(qing)各(ge)路神仙降(jiang)臨,享(xiang)受豐(feng)富的(de)(de)美食和供奉。這(zhe)種(zhong)藏俗的(de)(de)產生(sheng)可以(yi)溯源(yuan)到原(yuan)始時代(dai)。最初是藏族(zu)(zu)男(nan)子在出(chu)(chu)征或狩獵回來時,部族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)族(zu)(zu)長(chang),老年人以(yi)及婦女、兒童在寨子外面的(de)(de)郊野,燃上一堆柏樹椏枝和香草,并(bing)不斷向出(chu)(chu)征者(zhe)身上灑(sa)水,用煙和水驅(qu)(qu)除(chu)(chu)因戰爭(zheng)或其(qi)它原(yuan)因沾染上的(de)(de)各(ge)種(zhong)污(wu)穢(hui)之(zhi)氣(qi)。至今,藏族(zu)(zu)社(she)會的(de)(de)民(min)俗之(zhi)中(zhong)(zhong),仍然有(you)(you)用煙驅(qu)(qu)除(chu)(chu)各(ge)種(zhong)污(wu)穢(hui)之(zhi)氣(qi)的(de)(de)做法(fa)。

門巴轉山節

時間:每年6月(yue)至7月(yue)

地點:桑(sang)多白(bai)日和布達次崩

介(jie)紹:門巴族(zu)認為,神(shen)山(shan)(shan)是(shi)升(sheng)天(tian)之路,為了(le)死后讓靈魂升(sheng)天(tian),就須在生前(qian)熟悉通(tong)天(tian)之路,于是(shi)由(you)神(shen)山(shan)(shan)崇拜而(er)產生了(le)“轉山(shan)(shan)”的宗教活動(dong)。墨脫的門巴族(zu)群眾常去轉的主(zhu)要神(shen)山(shan)(shan)有桑(sang)多白(bai)日(ri)和布達次崩。在桑(sang)朵(duo)白(bai)日(ri)山(shan)(shan)山(shan)(shan)腳(jiao)繞一圈(quan),耗時(shi)一天(tian),冬天(tian)則爬到桑(sang)朵(duo)白(bai)日(ri)山(shan)(shan)峰上,一天(tian)繞山(shan)(shan)尖轉3圈(quan)。

賽馬節

時間:每年8月

地點:藏北

介紹:藏北(bei)賽(sai)(sai)馬節(jie)是藏北(bei)草原規模盛(sheng)大的傳(chuan)統節(jie)日(ri),故又(you)稱(cheng)“草原盛(sheng)會”,每年(nian)藏歷六(liu)月(yue)舉行,為期五至(zhi)十(shi)五天(tian)不等。六(liu)月(yue)的藏北(bei),風(feng)和日(ri)麗(li),碧空萬里,漫山(shan)遍野,花(hua)草相間(jian)。節(jie)日(ri)前幾天(tian),藏北(bei)各地(di)牧民,身(shen)著艷麗(li)的節(jie)日(ri)盛(sheng)裝,帶(dai)上(shang)青(qing)稞酒,酸(suan)奶子等食品,帶(dai)上(shang)各類圖案(an)美麗(li)的帳篷、卡墊(dian),騎著馬,從四面(mian)八方(fang)涌向賽(sai)(sai)場。

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