貴(gui)(gui)陽方言，亦稱貴(gui)(gui)陽話(hua)。屬西南(nan)官話(hua)—川黔片—黔中(zhong)小片，為貴(gui)(gui)州省(sheng)貴(gui)(gui)陽市區內(nei)占據主流的方言，是西南(nan)官話(hua)中(zhong)具有代表性的方言。其特點(dian)是沒有兒化(hua)音和撮口呼(hu)，即是“l”“n”、虎符(fu)不分；但是多嘞、嘍、哈等語氣(qi)助詞。

短(duan)語/俗語：拿抓一(yi)流浪漢，私兒一(yi)私生子(zi)，滴(di)滴(di)個一(yi)很(hen)少很(hen)少的(de)，牙巴絲絲個一(yi)很(hen)少很(hen)少的(de)，撮笨一(yi)愚蠢，當(dang)一(yi)傻、憨，得吃(chi)噢(o)一(yi)成功(gong)了(le)，搖褲一(yi)內褲、短(duan)褲，妖登(deng)一(yi)妖艷，妖閃(shan)一(yi)有得意(yi)，刨煩一(yi)煩躁等等。

貴陽是(shi)一個(ge)多民族(zu)(zu)(zu)雜(za)居的城市，有(you)(you)20 多個(ge)少(shao)(shao)數民族(zu)(zu)(zu)居住在此(ci)。各地(di)民族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)內容(rong)豐(feng)富，各具特色。在貴陽市除了(le)春節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。貴陽的少(shao)(shao)數民族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)內容(rong)也(ye)很豐(feng)富，比如苗族(zu)(zu)(zu)的“四月(yue)(yue)八”、布依族(zu)(zu)(zu)的“三月(yue)(yue)三”、“六月(yue)(yue)六”、“跳場”等(deng)民族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，為少(shao)(shao)數民族(zu)(zu)(zu)青年男(nan)女(nv)尋找意中人提供了(le)極佳的機會(hui)。在民族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)、集會(hui)期間及農閑時節(jie)(jie)(jie)(jie)，農村要(yao)開(kai)展演地(di)戲、跳蘆笙舞、賽(sai)(sai)歌(ge)、賽(sai)(sai)馬(ma)、斗牛等(deng)饒有(you)(you)情(qing)趣、極富特色的民族(zu)(zu)(zu)民間傳統文(wen)化體育活動。此(ci)外“花(hua)溪(xi)之夏(xia)”藝(yi)術(shu)節(jie)(jie)(jie)(jie)、貴陽白云國(guo)際風箏(zheng)節(jie)(jie)(jie)(jie)、紅楓(feng)湖旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)、貴陽國(guo)際啤酒節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)當地(di)的旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)(jie)慶也(ye)是(shi)熱鬧非(fei)凡。

貴陽結婚習俗：提親還禮、接(jie)親發紅(hong)包、接(jie)親找紅(hong)鞋、新娘親人(ren)負責帶著送親物(wu)品陪(pei)同送親至新郎家、小孩壓(ya)床、敬茶(cha)“改(gai)口”等。

貴陽傳統結婚流程(cheng)：鬧房、女方請客、過(guo)禮，接(jie)新娘(niang)，送親、正式結婚筵席、男方鬧新房、三日(ri)回門。

貴(gui)陽作為貴(gui)州的首府，匯聚了(le)貴(gui)州的飲食文(wen)化精(jing)髓。在貴(gui)陽，可以吃(chi)到特色的苗家酸湯(tang)魚，也可以吃(chi)到鮮香(xiang)的腸(chang)旺面，美食數不勝數，讓(rang)人流連忘返。除了(le)貴(gui)陽菜，貴(gui)陽的小吃(chi)文(wen)化獨具有多(duo)樣性，除土生(sheng)土產的民族(zu)風味小吃(chi)外(wai)，這里還集中了(le)全國(guo)各(ge)地之(zhi)美味。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節，一般不能在家門口站立或蹲坐等。【MORE+】

蓬(peng)萊地(di)戲是“說、唱(chang)、跳（演）”為(wei)一體的(de)大型綜合藝術形式，是古老的(de)面(mian)具院落舞，它原(yuan)始而(er)古樸，動(dong)作單純而(er)韻味清新，舞姿明快而(er)寄寓深遠，舞步多變而(er)節(jie)奏極強(qiang)。主(zhu)要(yao)流傳于貴陽市白云區牛場鄉(xiang)蓬(peng)萊村。其主(zhu)要(yao)節(jie)目內(nei)容有：打(da)四門、苦竹盤(pan)根、雪(xue)花蓋頂(ding)、撮刀、回刀、一拜、小兒(er)背箭、黃蔦展翅等。2007年，蓬(peng)萊布(bu)依(yi)族地(di)戲還被(bei)列(lie)為(wei)第一批(pi)貴州省級(ji)非物質文(wen)化遺產代(dai)表作名錄(lu)。

青巖(yan)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)戲(xi)是一種(zhong)包括花(hua)(hua)燈(deng)(deng)歌、舞(wu)、戲(xi)等(deng)多(duo)種(zhong)形式的民間(jian)(jian)綜(zong)合藝術。且兼具祈福、祭祀(si)等(deng)功能，燈(deng)(deng)戲(xi)的劇目多(duo)取材于舊小說、民間(jian)(jian)故(gu)事和(he)民間(jian)(jian)小調等(deng)，傳統劇目有(you)《劉(liu)三妹(mei)挑水》、《拜年》等(deng)數十出。每年春節前，人們根據表(biao)演(yan)內容著手組(zu)建燈(deng)(deng)班，推選燈(deng)(deng)頭，集資(zi)扎燈(deng)(deng)，奏曲練舞(wu)，擇吉日(ri)迎(ying)(ying)拜臺。正(zheng)月(yue)初一至正(zheng)月(yue)十五跳燈(deng)(deng)，正(zheng)月(yue)十五活動達到高(gao)潮(chao)，有(you)游燈(deng)(deng)、迎(ying)(ying)燈(deng)(deng)、化(hua)燈(deng)(deng)等(deng)活動。2007年，青巖(yan)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)戲(xi)還被列(lie)為第一批貴州省(sheng)級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產代表(biao)作名錄。

烏當(dang)(dang)手工(gong)(gong)土紙(zhi)(zhi)制作技藝分布(bu)在貴陽(yang)市烏當(dang)(dang)區新(xin)堡布(bu)依族(zu)鄉香紙(zhi)(zhi)溝，手工(gong)(gong)土紙(zhi)(zhi)制作技藝古(gu)(gu)樸(pu)講究。整套操作工(gong)(gong)藝包括伐竹(zhu)(zhu)、破竹(zhu)(zhu)、漚竹(zhu)(zhu)、蒸者、碾篾(mie)、提漿(jiang)、抄紙(zhi)(zhi)、壓榨、烘(hong)晾等72道工(gong)(gong)序，與《天工(gong)(gong)開(kai)物》中所記載蔡倫(lun)造(zao)紙(zhi)(zhi)術(shu)工(gong)(gong)藝相同。其成(cheng)品(pin)既(ji)綿且韌，有(you)隱形竹(zhu)(zhu)紋，還散發出淡淡香氣。到二十(shi)世紀70到80年(nian)代，隨著現代機械制品(pin)繁多，這種古(gu)(gu)法造(zao)紙(zhi)(zhi)在人們(men)的生產生活中，除用(yong)于冥(ming)品(pin)外，已(yi)無他用(yong)，正(zheng)走向(xiang)衰亡，亟待保(bao)護(hu)。

花(hua)溪苗(miao)族挑(tiao)花(hua)刺(ci)繡工藝分布在(zai)湖(hu)潮鄉、黨武(wu)鄉、石板(ban)鎮及花(hua)溪鄉等(deng)地(di)。挑(tiao)花(hua)刺(ci)繡是用(yong)(yong)彩色絲線在(zai)麻質底布上挑(tiao)繡出(chu)規整的圖案(an)。且以十(shi)字為(wei)基本針法，“數(shu)紗而繡”，不用(yong)(yong)底稿(gao)，圖案(an)盡在(zai)心里(li)。挑(tiao)花(hua)刺(ci)繡主要傳承在(zai)女性當中(zhong)，挑(tiao)花(hua)在(zai)花(hua)溪苗(miao)族的日常生活、節日慶典(dian)及擇偶(ou)、婚喪(sang)、宗教等(deng)儀(yi)式中(zhong)得(de)到廣泛的運用(yong)(yong)，有著很強的實用(yong)(yong)價值。2006年列(lie)為(wei)第一批國家級非物質文(wen)化遺產名錄。

“賴氏釀酒(jiu)技(ji)藝”是1930年(nian)代末(mo)賴永(yong)初先生(sheng)在茅臺(tai)鎮“恒興(xing)燒坊”（后改名(ming)恒興(xing)酒(jiu)廠(chang)）這(zhe)個釀造(zao)醬(jiang)香酒(jiu)的(de)載體上，既(ji)遵循(xun)茅酒(jiu)釀造(zao)的(de)歷史傳(chuan)(chuan)統(tong)技(ji)藝，又(you)加以科學改良后，研究(jiu)創造(zao)出(chu)的(de)釀制賴氏醬(jiang)香酒(jiu)的(de)完(wan)整的(de)一(yi)套技(ji)藝，這(zhe)套技(ji)藝成為近(jin)百年(nian)來恒興(xing)酒(jiu)廠(chang)生(sheng)產醬(jiang)香酒(jiu)的(de)固有傳(chuan)(chuan)統(tong)。“賴氏釀酒(jiu)技(ji)藝”既(ji)有公開的(de)技(ji)術方(fang)法，又(you)有內部隱密的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)科學配方(fang)，只(zhi)有采用這(zhe)種技(ji)藝釀造(zao)出(chu)來的(de)“賴永(yong)初酒(jiu)”才具有歷史名(ming)酒(jiu)的(de)質(zhi)量和品格(ge)。2019年(nian)被(bei)列入貴州(zhou)省“非物質(zhi)文化遺產”保護名(ming)錄。

己有五十(shi)多年歷史的(de)(de)(de)貴陽市(shi)(shi)(shi)花溪牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)，隨(sui)著(zhu)貴州經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)發展，牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)也越來越極為(wei)迅猛，花溪牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)場己成為(wei)西南規模最大(da)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)市(shi)(shi)(shi)之一。花溪牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)過(guo)去(qu)是七天(tian)開一場趕周日，進場的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)通(tong)常也不過(guo)二(er)三百(bai)、最多時五六百(bai)頭(tou)匹。但隨(sui)著(zhu)交易率(lv)的(de)(de)(de)逐漸(jian)上升，如今一周涌(yong)入市(shi)(shi)(shi)場的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)在二(er)三千頭(tou)匹以來上。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)有菜牛(niu)(niu)也有耕牛(niu)(niu)，且(qie)大(da)多數來自貴州大(da)部分縣(xian)市(shi)(shi)(shi)，當然也有鄰省運來的(de)(de)(de)。由于牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)蘊藏的(de)(de)(de)活力，使得一批(pi)鄉里(li)人迅速(su)成為(wei)城鄉需求的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)市(shi)(shi)(shi)二(er)傳手，從而拉動了(le)一些貧困山(shan)區的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)。

農歷正(zheng)月初(chu)九，花溪(xi)桐木嶺跳(tiao)場是(shi)(shi)苗(miao)族(zu)同(tong)胞(bao)(bao)傳(chuan)統的(de)文(wen)(wen)化節日。跳(tiao)場是(shi)(shi)苗(miao)族(zu)同(tong)胞(bao)(bao)認親家找配偶的(de)社交文(wen)(wen)化活動，也是(shi)(shi)貴陽地區上百個民族(zu)節日中最為隆重的(de)節日活動之一(yi)(yi)。每(mei)逢(feng)農歷的(de)正(zheng)月初(chu)八(ba)到初(chu)十，數以萬(wan)計的(de)苗(miao)族(zu)同(tong)胞(bao)(bao)，身著節日盛裝匯(hui)集到這(zhe)里，舉行一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)跳(tiao)場活動。在這(zhe)個盛大(da)、隆重而又熱烈的(de)苗(miao)族(zu)跳(tiao)場活動中，各兄弟民族(zu)前來(lai)參(can)觀者多(duo)(duo)達數萬(wan)人，是(shi)(shi)一(yi)(yi)次民族(zu)大(da)團(tuan)結的(de)盛會。跳(tiao)場活動不但吸引(yin)著眾多(duo)(duo)的(de)民族(zu)學家前來(lai)調(diao)查(cha)采訪，而且還吸引(yin)了(le)部分(fen)國家和地區的(de)外國專(zhuan)家和國際友人前來(lai)考(kao)查(cha)觀光。

辛(xin)亥革命以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)百年歷(li)史(shi)，是貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽(yang)(yang)(yang)最為(wei)滄(cang)桑(sang)與巨變的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，在這一悲壯的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)進程中，傳(chuan)(chuan)承與現代(dai)、本土與西洋發(fa)生猛(meng)烈碰撞。各(ge)種元素的(de)(de)(de)交織迅(xun)速改(gai)變人們(men)(men)的(de)(de)(de)生活，建筑形態也隨著(zhu)多(duo)元文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)涌入與人們(men)(men)生活的(de)(de)(de)需(xu)求而不斷變化(hua)(hua)。貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽(yang)(yang)(yang)也有(you)很(hen)多(duo)文化(hua)(hua)地標(biao)(biao)，有(you)些很(hen)出(chu)名的(de)(de)(de)常(chang)常(chang)直(zhi)接出(chu)現在城市(shi)宣傳(chuan)(chuan)片的(de)(de)(de)封面，有(you)些雖少(shao)有(you)人知(zhi)其背(bei)后的(de)(de)(de)故(gu)事卻已經成為(wei)地名、公交站(zhan)臺(tai)名，和(he)人們(men)(men)常(chang)用(yong)來(lai)介紹方(fang)位的(de)(de)(de)名詞。如今貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)地標(biao)(biao)建筑有(you)：貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽(yang)(yang)(yang)中天201大(da)廈(sha)、貴(gui)(gui)(gui)(gui)州凱賓(bin)斯基酒(jiu)店(dian)、貴(gui)(gui)(gui)(gui)陽(yang)(yang)(yang)市(shi)甲(jia)秀樓景區等。

此類民居(ju)(ju)主(zhu)要分(fen)布(bu)(bu)在黔中地(di)(di)帶(dai)北部(bu)(bu)地(di)(di)區息(xi)烽(feng)、修文(wen)、開(kai)陽(yang)、白云(yun)、烏(wu)當等地(di)(di)，這個地(di)(di)區居(ju)(ju)民多為(wei)(wei)(wei)漢族，有(you)(you)少部(bu)(bu)分(fen)少數民族散居(ju)(ju)。受漢文(wen)化(hua)的(de)(de)影響，民居(ju)(ju)建筑(zhu)風(feng)格體(ti)現了中原建筑(zhu)風(feng)格與(yu)地(di)(di)方材料(liao)技術的(de)(de)融合，灰磚(zhuan)、木(mu)料(liao)、灰瓦是構成民居(ju)(ju)的(de)(de)主(zhu)要材料(liao)，民居(ju)(ju)多為(wei)(wei)(wei)院(yuan)落式(shi)布(bu)(bu)局，正廳、兩(liang)廂擺布(bu)(bu)得體(ti)，庭院(yuan)中布(bu)(bu)置有(you)(you)花臺。沿(yan)街建筑(zhu)多為(wei)(wei)(wei)樓一(yi)底的(de)(de)穿斗(dou)形式(shi)木(mu)結(jie)構，屋面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)懸山(shan)式(shi)灰瓦坡頂，墻面(mian)(mian)上(shang)部(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)白 墻，下(xia)部(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)灰磚(zhuan)的(de)(de)形式(shi)，屋脊、檐角根據(ju)當地(di)(di)風(feng)格做了壓(ya)脊和飛檐的(de)(de)處理，并(bing)配有(you)(you)雕刻有(you)(you)致(zhi)的(de)(de)門窗(chuang)。

此類民(min)居(ju)主要分(fen)布在黔中(zhong)地帶(dai)西南(nan)部地區安順、平壩等地，這里的(de)(de)民(min)居(ju)建(jian)筑(zhu)其平面形(xing)式(shi)沿襲了(le)(le)明(ming)清江南(nan)地區三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院民(min)居(ju)的(de)(de)部分(fen)特點，又結合(he)(he)(he)(he)(he)實際(ji)需(xu)要和當地條(tiao)件，形(xing)成了(le)(le)封閉(bi)性較強(qiang)的(de)(de)三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院、四(si)合(he)(he)(he)(he)(he)院，或部分(fen)聯(lian)體三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院或四(si)合(he)(he)(he)(he)(he)院，部分(fen)單棟五(wu)至(zhi)七間加耳房(fang)(fang)的(de)(de)格局(ju)。所有三(san)合(he)(he)(he)(he)(he)院、四(si)合(he)(he)(he)(he)(he)院的(de)(de)正(zheng)方都(dou)在主軸線(xian)上(shang)居(ju)中(zhong)，臺 基高(gao)于門(men)(men)房(fang)(fang)及(ji)左右廂房(fang)(fang)，空間體量也比(bi)廂房(fang)(fang)、門(men)(men)房(fang)(fang)大，體現出上(shang)下有別、尊卑有序(xu)的(de)(de)傳統等級(ji)觀念。

此類民居(ju)主要分布(bu)在黔中地(di)(di)帶(dai)東(dong)南(nan)部地(di)(di)區(qu)花(hua)溪等地(di)(di)，這(zhe)個地(di)(di)區(qu)多(duo)為(wei)苗(miao)族(zu)、布(bu)依(yi)(yi)族(zu)聚(ju)居(ju)地(di)(di)。這(zhe)里的(de)(de)民居(ju)建(jian)筑有濃(nong)郁的(de)(de)布(bu)依(yi)(yi)風格，但使用(yong)當(dang)地(di)(di)獨特(te)的(de)(de)外(wai)部地(di)(di)質條件所形成的(de)(de)石材，結構(gou)形式采(cai)用(yong)“內木外(wai)石”的(de)(de)穿斗(dou)形式，建(jian)筑平(ping)面較為(wei)簡單(dan)，大(da)多(duo)為(wei)一明(ming)一次(ci)間或一明(ming)兩次(ci)。

在貴陽(yang)(yang)(yang)(yang)，王(wang)陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)先生的(de)(de)(de)(de)(de)“知行合一”，被認為是(shi)內涵最豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)精神，是(shi)能夠彰顯城市(shi)(shi)(shi)個性的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說。貴陽(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)王(wang)學(xue)(xue)核心良知之學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生地，貴陽(yang)(yang)(yang)(yang)修(xiu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)場是(shi)王(wang)陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)大徹(che)大悟并形成(cheng)思(si)想體系的(de)(de)(de)(de)(de)圣地。因此(ci)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)學(xue)(xue)成(cheng)為貴州省、貴陽(yang)(yang)(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專家學(xue)(xue)者感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)研究方向，陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)文(wen)化也應(ying)成(cheng)為市(shi)(shi)(shi)民(min)最津津樂道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化元素。貴陽(yang)(yang)(yang)(yang)孔學(xue)(xue)堂(tang)、修(xiu)文(wen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)洞和東山陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)祠，通過多種(zhong)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)文(wen)化活動，試圖(tu)喚起市(shi)(shi)(shi)民(min)對(dui)城市(shi)(shi)(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)認同，找(zhao)到城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形象，找(zhao)到市(shi)(shi)(shi)民(min)對(dui)城市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)自豪感和自信心，繼而給這個城市(shi)(shi)(shi)帶來生機與活力。

貴(gui)陽是一(yi)個多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的(de)省會(hui)城市(shi)，漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、仡(ge)佬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、水族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu) 12 個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是世居民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。全(quan)市(shi)有 17個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉，309個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居行政村(cun)，1078個少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)然村(cun)寨。不同經濟文(wen)化類型的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，表現出“十里不同俗(su)”的(de)特點，各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)較好地保存了(le)自(zi)己獨特的(de)生活(huo)方式、社會(hui)結構、民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗(su)、語言(yan)文(wen)字和絢(xuan)麗(li)多彩(cai)的(de)節慶活(huo)動(dong)。主(zhu)要表現為在民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生活(huo)中(zhong)逐漸積(ji)累和沉淀(dian)下來的(de)文(wen)化載(zai)體，包括民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節日、建筑、飲(yin)食、服飾、婚喪、祭祀、圖(tu)騰等，以及民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)心理、意識特性的(de)反映(ying)，包括民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)傳統方面的(de)風俗(su)習慣、宗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)意識、種族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)情結、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精(jing)神、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生活(huo)等。

貴陽(yang)紅(hong)色文化是在(zai)新民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義革命時期，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)領(ling)導(dao)(dao)下(xia)，由中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)農紅(hong)軍、中(zhong)共(gong)貴州(zhou)地(di)下(xia)組織(zhi)、一(yi)切先進(jin)分子和(he)各族群(qun)眾在(zai)貴陽(yang)地(di)域內共(gong)同創造的(de)、具有(you)中(zhong)國(guo)(guo)特色和(he)貴州(zhou)特色的(de)先進(jin)文化。主(zhu)(zhu)(zhu)要包(bao)括三個(ge)方(fang)面：以紅(hong)軍長征為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)紅(hong)軍文化、以中(zhong)共(gong)貴州(zhou)省工(gong)委等黨(dang)組織(zhi)活動為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)地(di)下(xia)斗爭(zheng)文化和(he)以黨(dang)組織(zhi)領(ling)導(dao)(dao)的(de)抗(kang)日救(jiu)亡運動為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)抗(kang)戰文化。

貴(gui)陽歷(li)史(shi)上出現(xian)四(si)次大(da)規模外來移民(min)(min)，使貴(gui)陽成為一座“移民(min)(min)城(cheng)市”。不同民(min)(min)族(zu)、不同文化(hua)背景的人們在(zai)歷(li)史(shi)發展進(jin)程中融匯在(zai)貴(gui)陽這個城(cheng)市，互不排斥、和(he)諧相處(chu)、相互影響(xiang)、相互滲透(tou)，形成開放(fang)包容、和(he)而(er)不同的城(cheng)市文化(hua)特點。

貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)有五大傳統宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，分(fen)別是：佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)有宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)組(zu)織14個(ge)，其中(zhong)市(shi)(shi)屬宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)組(zu)織6個(ge)分(fen)別是：貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)伊斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)運(yun)動(dong)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)；各(ge)區(qu)（市(shi)(shi)、縣）宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)組(zu)織8個(ge)分(fen)別是：南明區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、云巖區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、花溪區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、烏(wu)當區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、清鎮市(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、清鎮市(shi)(shi)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)運(yun)動(dong)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、修文縣天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、開(kai)陽縣天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。