貴(gui)(gui)陽方(fang)(fang)言，亦(yi)稱(cheng)貴(gui)(gui)陽話。屬西(xi)南(nan)官(guan)話—川黔片(pian)(pian)—黔中小片(pian)(pian)，為貴(gui)(gui)州省貴(gui)(gui)陽市區內占據(ju)主流的方(fang)(fang)言，是(shi)西(xi)南(nan)官(guan)話中具(ju)有代表(biao)性的方(fang)(fang)言。其特點是(shi)沒有兒(er)化音和撮口(kou)呼，即是(shi)“l”“n”、虎符不分；但是(shi)多嘞、嘍、哈等語氣助詞。

短語(yu)/俗語(yu)：拿抓一(yi)(yi)(yi)流浪(lang)漢，私兒(er)一(yi)(yi)(yi)私生子，滴滴個一(yi)(yi)(yi)很(hen)少很(hen)少的(de)，牙巴絲(si)(si)絲(si)(si)個一(yi)(yi)(yi)很(hen)少很(hen)少的(de)，撮笨一(yi)(yi)(yi)愚蠢，當(dang)一(yi)(yi)(yi)傻、憨，得(de)吃噢一(yi)(yi)(yi)成功了(le)，搖褲(ku)(ku)一(yi)(yi)(yi)內(nei)褲(ku)(ku)、短褲(ku)(ku)，妖登(deng)一(yi)(yi)(yi)妖艷，妖閃一(yi)(yi)(yi)有得(de)意，刨(bao)煩(fan)一(yi)(yi)(yi)煩(fan)躁等等。

貴(gui)陽(yang)(yang)是一個多(duo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)雜居的(de)城市(shi)，有20 多(duo)個少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)居住(zhu)在此。各地(di)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)內(nei)容豐富(fu)，各具特(te)色。在貴(gui)陽(yang)(yang)市(shi)除了春節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)等傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。貴(gui)陽(yang)(yang)的(de)少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)內(nei)容也很豐富(fu)，比如苗族(zu)(zu)的(de)“四(si)月(yue)八”、布依族(zu)(zu)的(de)“三(san)月(yue)三(san)”、“六(liu)月(yue)六(liu)”、“跳場(chang)”等民(min)(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，為少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)青年男女尋找(zhao)意(yi)中(zhong)人(ren)提(ti)供了極佳(jia)的(de)機會。在民(min)(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)、集會期間及農閑時節(jie)(jie)(jie)，農村要開展演地(di)戲、跳蘆笙(sheng)舞、賽歌、賽馬、斗牛等饒(rao)有情趣(qu)、極富(fu)特(te)色的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間傳統(tong)(tong)文化體(ti)育活動。此外“花溪之夏”藝(yi)術節(jie)(jie)(jie)、貴(gui)陽(yang)(yang)白(bai)云國際風箏節(jie)(jie)(jie)、紅(hong)楓湖(hu)旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)、貴(gui)陽(yang)(yang)國際啤酒節(jie)(jie)(jie)等當(dang)地(di)的(de)旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)慶(qing)也是熱鬧非凡。

貴(gui)陽結婚習俗：提親(qin)還禮(li)、接(jie)親(qin)發紅包、接(jie)親(qin)找紅鞋、新娘親(qin)人負責帶著(zhu)送親(qin)物品陪同送親(qin)至新郎家、小孩(hai)壓床、敬茶“改(gai)口(kou)”等。

貴陽傳統結婚(hun)流程：鬧房、女方(fang)請客、過禮，接新娘，送親、正式結婚(hun)筵(yan)席、男方(fang)鬧新房、三日回門(men)。

貴(gui)陽(yang)(yang)作為貴(gui)州的(de)(de)首府，匯聚了貴(gui)州的(de)(de)飲(yin)食文化(hua)精(jing)髓(sui)。在(zai)貴(gui)陽(yang)(yang)，可以吃(chi)到(dao)(dao)特色的(de)(de)苗(miao)家酸湯魚，也(ye)可以吃(chi)到(dao)(dao)鮮香的(de)(de)腸(chang)旺面，美食數不勝(sheng)數，讓人流連忘返。除(chu)了貴(gui)陽(yang)(yang)菜，貴(gui)陽(yang)(yang)的(de)(de)小吃(chi)文化(hua)獨具有(you)多(duo)樣性，除(chu)土生土產的(de)(de)民族風(feng)味小吃(chi)外，這里還集中了全國各地之美味。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節，一般不能在家門口站立或蹲坐等。【MORE+】

蓬(peng)萊(lai)地戲是“說、唱、跳(tiao)（演）”為一體的大型(xing)綜合藝術形式，是古老的面具院落(luo)舞，它(ta)原始而(er)古樸，動作單純而(er)韻味清新，舞姿明(ming)快而(er)寄寓深(shen)遠，舞步多變而(er)節奏極強(qiang)。主(zhu)要流(liu)傳于貴陽市白云區(qu)牛(niu)場鄉蓬(peng)萊(lai)村。其主(zhu)要節目內容有：打四門、苦竹盤根、雪花蓋頂、撮刀、回(hui)刀、一拜、小(xiao)兒背(bei)箭、黃蔦展翅(chi)等。2007年，蓬(peng)萊(lai)布依族(zu)地戲還被列為第(di)一批貴州省(sheng)級非物(wu)質文(wen)化遺產代表作名錄。

青巖花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)戲是一(yi)種(zhong)包括(kuo)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)歌、舞(wu)(wu)、戲等(deng)(deng)(deng)多種(zhong)形式的民(min)間綜合藝術(shu)。且兼具祈福、祭祀等(deng)(deng)(deng)功能，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)戲的劇目(mu)(mu)多取材于舊小說、民(min)間故事(shi)和民(min)間小調等(deng)(deng)(deng)，傳統劇目(mu)(mu)有《劉三妹挑水(shui)》、《拜年》等(deng)(deng)(deng)數(shu)十出。每年春節(jie)前(qian)，人們根據表演內容(rong)著手組建(jian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)班，推選燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)頭，集資扎(zha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，奏曲練舞(wu)(wu)，擇吉(ji)日迎(ying)拜臺。正月(yue)初一(yi)至正月(yue)十五跳燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，正月(yue)十五活動(dong)達到高(gao)潮(chao)，有游(you)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)活動(dong)。2007年，青巖花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)戲還被(bei)列為第一(yi)批貴(gui)州(zhou)省級非物質(zhi)文化遺產代(dai)表作(zuo)名錄(lu)。

烏當(dang)手(shou)工(gong)(gong)(gong)土(tu)紙(zhi)(zhi)制(zhi)作技藝分(fen)布在貴陽市烏當(dang)區新堡布依族鄉香紙(zhi)(zhi)溝(gou)，手(shou)工(gong)(gong)(gong)土(tu)紙(zhi)(zhi)制(zhi)作技藝古樸講(jiang)究(jiu)。整(zheng)套(tao)操作工(gong)(gong)(gong)藝包(bao)括伐竹、破竹、漚竹、蒸者、碾篾、提(ti)漿、抄紙(zhi)(zhi)、壓榨、烘(hong)晾等72道工(gong)(gong)(gong)序，與(yu)《天(tian)工(gong)(gong)(gong)開物》中所記載(zai)蔡倫(lun)造紙(zhi)(zhi)術工(gong)(gong)(gong)藝相同。其成品(pin)既綿且韌，有隱形竹紋，還散發出淡淡香氣(qi)。到二十世(shi)紀70到80年(nian)代，隨著現(xian)代機(ji)械制(zhi)品(pin)繁多，這種古法造紙(zhi)(zhi)在人們的生(sheng)產(chan)生(sheng)活中，除用于冥品(pin)外，已無他(ta)用，正走向衰亡，亟待保護。

花溪苗族(zu)挑花刺(ci)繡(xiu)工藝分布在(zai)(zai)湖潮鄉(xiang)、黨武(wu)鄉(xiang)、石(shi)板鎮(zhen)及花溪鄉(xiang)等地。挑花刺(ci)繡(xiu)是用(yong)彩色絲線在(zai)(zai)麻(ma)質底布上(shang)挑繡(xiu)出(chu)規整的圖案(an)。且以十字為基本針法，“數紗而繡(xiu)”，不用(yong)底稿，圖案(an)盡(jin)在(zai)(zai)心里。挑花刺(ci)繡(xiu)主要(yao)傳(chuan)承在(zai)(zai)女(nv)性當中，挑花在(zai)(zai)花溪苗族(zu)的日(ri)常生活、節日(ri)慶典(dian)及擇偶、婚喪(sang)、宗(zong)教(jiao)等儀式中得到廣泛的運(yun)用(yong)，有著很強的實用(yong)價值。2006年列為第一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

“賴氏(shi)(shi)釀(niang)(niang)酒(jiu)技(ji)藝”是1930年(nian)代末賴永(yong)初(chu)(chu)先(xian)生在茅臺(tai)鎮“恒興(xing)燒坊”（后改名(ming)恒興(xing)酒(jiu)廠）這(zhe)個釀(niang)(niang)造(zao)醬(jiang)香酒(jiu)的(de)(de)載(zai)體上，既遵循茅酒(jiu)釀(niang)(niang)造(zao)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)傳(chuan)統技(ji)藝，又加以科學改良后，研究創(chuang)造(zao)出的(de)(de)釀(niang)(niang)制賴氏(shi)(shi)醬(jiang)香酒(jiu)的(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)一套技(ji)藝，這(zhe)套技(ji)藝成為近百年(nian)來(lai)恒興(xing)酒(jiu)廠生產(chan)(chan)醬(jiang)香酒(jiu)的(de)(de)固有(you)傳(chuan)統。“賴氏(shi)(shi)釀(niang)(niang)酒(jiu)技(ji)藝”既有(you)公開的(de)(de)技(ji)術方(fang)法(fa)，又有(you)內部隱密(mi)的(de)(de)傳(chuan)統科學配方(fang)，只有(you)采(cai)用這(zhe)種(zhong)技(ji)藝釀(niang)(niang)造(zao)出來(lai)的(de)(de)“賴永(yong)初(chu)(chu)酒(jiu)”才具有(you)歷(li)史(shi)(shi)名(ming)酒(jiu)的(de)(de)質量(liang)和(he)品格。2019年(nian)被列入貴州省“非物質文化遺產(chan)(chan)”保(bao)護名(ming)錄。

己(ji)有(you)五(wu)十多年歷史的(de)(de)(de)(de)貴(gui)(gui)陽市(shi)(shi)(shi)花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)(shi)(shi)，隨(sui)著(zhu)貴(gui)(gui)州(zhou)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)發展，牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)(shi)(shi)也越(yue)來越(yue)極為迅猛，花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)場己(ji)成為西南規模(mo)最大(da)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)市(shi)(shi)(shi)之(zhi)一(yi)。花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)(shi)(shi)過(guo)(guo)去(qu)是七天開一(yi)場趕周日，進場的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)通常也不過(guo)(guo)二三(san)(san)百、最多時五(wu)六百頭(tou)匹(pi)(pi)。但隨(sui)著(zhu)交易率的(de)(de)(de)(de)逐漸上升，如(ru)今一(yi)周涌入市(shi)(shi)(shi)場的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)在二三(san)(san)千頭(tou)匹(pi)(pi)以來上。這里(li)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)有(you)菜牛(niu)(niu)也有(you)耕牛(niu)(niu)，且(qie)大(da)多數來自貴(gui)(gui)州(zhou)大(da)部(bu)分縣市(shi)(shi)(shi)，當然也有(you)鄰省運(yun)來的(de)(de)(de)(de)。由于牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)(shi)(shi)蘊藏(zang)的(de)(de)(de)(de)活力，使得一(yi)批鄉里(li)人迅速(su)成為城鄉需求的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)(shi)(shi)二傳手，從而拉動了一(yi)些貧困山區的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)。

農歷(li)(li)正(zheng)月(yue)初(chu)九，花溪桐木嶺跳場(chang)(chang)是苗(miao)族(zu)(zu)同胞(bao)傳統的(de)(de)文化節日(ri)。跳場(chang)(chang)是苗(miao)族(zu)(zu)同胞(bao)認親(qin)家(jia)找配偶(ou)的(de)(de)社交文化活(huo)動(dong)，也(ye)是貴(gui)陽(yang)地區上百個民(min)(min)族(zu)(zu)節日(ri)中最為(wei)隆(long)重(zhong)的(de)(de)節日(ri)活(huo)動(dong)之(zhi)一。每逢(feng)農歷(li)(li)的(de)(de)正(zheng)月(yue)初(chu)八到(dao)初(chu)十，數(shu)以萬計的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)同胞(bao)，身著節日(ri)盛裝匯集(ji)到(dao)這里，舉(ju)行一年一度的(de)(de)跳場(chang)(chang)活(huo)動(dong)。在這個盛大、隆(long)重(zhong)而又熱(re)烈(lie)的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)跳場(chang)(chang)活(huo)動(dong)中，各兄弟民(min)(min)族(zu)(zu)前(qian)來參觀者(zhe)多達(da)數(shu)萬人，是一次民(min)(min)族(zu)(zu)大團(tuan)結的(de)(de)盛會。跳場(chang)(chang)活(huo)動(dong)不但吸(xi)引著眾多的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)學家(jia)前(qian)來調查采(cai)訪(fang)，而且(qie)還吸(xi)引了部分國(guo)家(jia)和(he)地區的(de)(de)外國(guo)專家(jia)和(he)國(guo)際(ji)友人前(qian)來考查觀光。

辛亥(hai)革命以來的(de)(de)(de)(de)百年(nian)歷史，是貴(gui)陽最(zui)為滄桑(sang)與巨變(bian)的(de)(de)(de)(de)歷史，在這(zhe)一悲壯的(de)(de)(de)(de)歷史進(jin)程中，傳(chuan)(chuan)承與現代、本土與西洋發生(sheng)猛烈碰撞。各種(zhong)元素的(de)(de)(de)(de)交織(zhi)迅速改變(bian)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，建(jian)筑形(xing)態也(ye)隨著多(duo)元文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)涌入與人(ren)們(men)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)需求而不斷變(bian)化(hua)(hua)。貴(gui)陽也(ye)有很(hen)(hen)多(duo)文化(hua)(hua)地標，有些很(hen)(hen)出名(ming)的(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)常(chang)(chang)直接出現在城市宣(xuan)傳(chuan)(chuan)片的(de)(de)(de)(de)封面，有些雖少(shao)有人(ren)知(zhi)其背后(hou)的(de)(de)(de)(de)故事卻已經(jing)成為地名(ming)、公交站臺名(ming)，和人(ren)們(men)常(chang)(chang)用(yong)來介紹方(fang)位的(de)(de)(de)(de)名(ming)詞。如今貴(gui)陽的(de)(de)(de)(de)地標建(jian)筑有：貴(gui)陽中天201大廈、貴(gui)州(zhou)凱賓斯(si)基(ji)酒店、貴(gui)陽市甲秀樓(lou)景區等。

此類(lei)民居主(zhu)要分(fen)布在黔(qian)中地帶(dai)北部(bu)(bu)(bu)地區息(xi)烽、修文(wen)、開陽、白云(yun)、烏當(dang)等地，這個(ge)地區居民多(duo)為漢(han)(han)族，有少(shao)部(bu)(bu)(bu)分(fen)少(shao)數民族散(san)居。受(shou)漢(han)(han)文(wen)化(hua)的(de)(de)影響，民居建筑(zhu)風格(ge)體(ti)現了中原建筑(zhu)風格(ge)與地方材(cai)料(liao)(liao)技術的(de)(de)融合，灰(hui)磚、木(mu)料(liao)(liao)、灰(hui)瓦是構成民居的(de)(de)主(zhu)要材(cai)料(liao)(liao)，民居多(duo)為院落式(shi)(shi)布局，正廳、兩廂(xiang)擺布得體(ti)，庭(ting)院中布置有花臺。沿(yan)街建筑(zhu)多(duo)為樓一底(di)的(de)(de)穿(chuan)斗(dou)形式(shi)(shi)木(mu)結構，屋面為懸山式(shi)(shi)灰(hui)瓦坡頂(ding)，墻(qiang)(qiang)面上部(bu)(bu)(bu)為白 墻(qiang)(qiang)，下部(bu)(bu)(bu)為灰(hui)磚的(de)(de)形式(shi)(shi)，屋脊(ji)、檐角根(gen)據(ju)當(dang)地風格(ge)做了壓脊(ji)和飛檐的(de)(de)處理，并配有雕刻有致的(de)(de)門窗。

此類民(min)居主要(yao)(yao)分(fen)布在黔(qian)中地(di)帶西南(nan)部(bu)地(di)區(qu)安順、平(ping)壩等(deng)地(di)，這里的(de)民(min)居建筑其平(ping)面(mian)形式沿襲(xi)了明清江南(nan)地(di)區(qu)三(san)合(he)院(yuan)(yuan)民(min)居的(de)部(bu)分(fen)特(te)點，又(you)結合(he)實際(ji)需要(yao)(yao)和當(dang)地(di)條件(jian)，形成了封閉(bi)性較強的(de)三(san)合(he)院(yuan)(yuan)、四(si)合(he)院(yuan)(yuan)，或部(bu)分(fen)聯體(ti)三(san)合(he)院(yuan)(yuan)或四(si)合(he)院(yuan)(yuan)，部(bu)分(fen)單棟(dong)五(wu)至七間(jian)加耳(er)房(fang)的(de)格局。所(suo)有(you)(you)三(san)合(he)院(yuan)(yuan)、四(si)合(he)院(yuan)(yuan)的(de)正方都在主軸(zhou)線(xian)上居中，臺 基高于門房(fang)及左右廂房(fang)，空間(jian)體(ti)量也比廂房(fang)、門房(fang)大，體(ti)現出上下有(you)(you)別、尊(zun)卑有(you)(you)序的(de)傳統等(deng)級觀(guan)念。

此類民居主要分布(bu)在黔中地(di)(di)(di)(di)帶東南(nan)部地(di)(di)(di)(di)區花溪(xi)等地(di)(di)(di)(di)，這個地(di)(di)(di)(di)區多為苗(miao)族、布(bu)依族聚居地(di)(di)(di)(di)。這里的(de)民居建筑有濃郁的(de)布(bu)依風格，但使用(yong)當地(di)(di)(di)(di)獨(du)特(te)的(de)外部地(di)(di)(di)(di)質條件所(suo)形(xing)成(cheng)的(de)石(shi)材，結構形(xing)式(shi)采(cai)用(yong)“內木外石(shi)”的(de)穿斗形(xing)式(shi)，建筑平面較(jiao)為簡單，大多為一明(ming)一次間或一明(ming)兩次。

在貴陽(yang)(yang)，王陽(yang)(yang)明(ming)先生的(de)(de)(de)(de)“知(zhi)行合(he)一”，被(bei)認為(wei)是(shi)內涵最豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)精神，是(shi)能(neng)夠彰顯城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)個性的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說。貴陽(yang)(yang)是(shi)王學(xue)(xue)核心良知(zhi)之學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生地，貴陽(yang)(yang)修文的(de)(de)(de)(de)龍場是(shi)王陽(yang)(yang)明(ming)大徹大悟并形(xing)成(cheng)思想體系的(de)(de)(de)(de)圣地。因此，陽(yang)(yang)明(ming)學(xue)(xue)成(cheng)為(wei)貴州省(sheng)、貴陽(yang)(yang)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)專家學(xue)(xue)者感(gan)興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)方(fang)向(xiang)，陽(yang)(yang)明(ming)文化(hua)(hua)(hua)也(ye)應成(cheng)為(wei)市(shi)(shi)(shi)民最津津樂道的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)元素。貴陽(yang)(yang)孔(kong)學(xue)(xue)堂(tang)、修文陽(yang)(yang)明(ming)洞和(he)東(dong)山(shan)陽(yang)(yang)明(ming)祠，通過多(duo)種多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)明(ming)文化(hua)(hua)(hua)活動，試圖喚起(qi)市(shi)(shi)(shi)民對(dui)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)認同(tong)，找到城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，找到市(shi)(shi)(shi)民對(dui)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)自豪感(gan)和(he)自信(xin)心，繼而給這個城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)帶來生機與(yu)活力(li)。

貴(gui)陽是一個(ge)(ge)多民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)(ju)(ju)的(de)省(sheng)會(hui)城市，漢族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)、布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)(zu)、仡佬族(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)、水族(zu)(zu)(zu)(zu) 12 個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)是世居(ju)(ju)(ju)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)。全市有(you) 17個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)鄉，309個(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居(ju)(ju)(ju)行政(zheng)村，1078個(ge)(ge)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)然村寨。不(bu)同(tong)經濟(ji)文(wen)化類(lei)型的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，表現(xian)出“十里不(bu)同(tong)俗(su)(su)”的(de)特(te)點，各民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)較好地保存(cun)了自(zi)己獨特(te)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式、社會(hui)結構(gou)、民(min)風(feng)民(min)俗(su)(su)、語(yu)言(yan)文(wen)字和絢麗多彩(cai)的(de)節慶活(huo)動。主要表現(xian)為(wei)在(zai)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)中逐漸積累和沉(chen)淀下來的(de)文(wen)化載體，包括民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)節日、建(jian)筑、飲食、服飾、婚喪、祭祀、圖騰等，以(yi)及民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)心理(li)、意(yi)識特(te)性的(de)反(fan)映，包括民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統方(fang)面的(de)風(feng)俗(su)(su)習(xi)慣、宗族(zu)(zu)(zu)(zu)意(yi)識、種族(zu)(zu)(zu)(zu)情結、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)精神(shen)、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)等。

貴陽紅(hong)色(se)(se)(se)文化(hua)(hua)是(shi)在新民主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義革命時期，在中(zhong)國(guo)共(gong)產黨的(de)(de)(de)領導下，由中(zhong)國(guo)工(gong)農紅(hong)軍、中(zhong)共(gong)貴州(zhou)地下組織(zhi)(zhi)(zhi)、一切先進分子和各族群眾在貴陽地域(yu)內共(gong)同創造(zao)的(de)(de)(de)、具有中(zhong)國(guo)特色(se)(se)(se)和貴州(zhou)特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)先進文化(hua)(hua)。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要包括三個方(fang)面(mian)：以紅(hong)軍長征(zheng)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)紅(hong)軍文化(hua)(hua)、以中(zhong)共(gong)貴州(zhou)省(sheng)工(gong)委(wei)等黨組織(zhi)(zhi)(zhi)活動為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)地下斗(dou)爭文化(hua)(hua)和以黨組織(zhi)(zhi)(zhi)領導的(de)(de)(de)抗日救亡運動為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)抗戰文化(hua)(hua)。

貴(gui)陽歷(li)(li)史上出現(xian)四次大規模外來移(yi)民(min)，使貴(gui)陽成為一座(zuo)“移(yi)民(min)城(cheng)市(shi)”。不(bu)同(tong)民(min)族、不(bu)同(tong)文化背景的(de)人們在歷(li)(li)史發展(zhan)進程中融匯在貴(gui)陽這個(ge)城(cheng)市(shi)，互不(bu)排斥、和諧相處、相互影響、相互滲(shen)透，形成開放包容、和而不(bu)同(tong)的(de)城(cheng)市(shi)文化特點。

貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)有五大傳統宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，分別(bie)是(shi)：佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)有宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)組(zu)織(zhi)(zhi)14個，其中市(shi)(shi)(shi)(shi)屬宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)組(zu)織(zhi)(zhi)6個分別(bie)是(shi)：貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)自愛(ai)(ai)國(guo)(guo)運動(dong)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)、貴(gui)(gui)(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)；各區(qu)（市(shi)(shi)(shi)(shi)、縣）宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)組(zu)織(zhi)(zhi)8個分別(bie)是(shi)：南(nan)明區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、云(yun)巖區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、花溪區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、烏當區(qu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、清鎮市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、清鎮市(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三(san)自愛(ai)(ai)國(guo)(guo)運動(dong)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)、修文(wen)縣天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)、開陽(yang)縣天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)。