貴(gui)(gui)陽方言(yan)，亦稱貴(gui)(gui)陽話。屬西南官(guan)話—川黔(qian)(qian)片(pian)—黔(qian)(qian)中(zhong)小(xiao)片(pian)，為貴(gui)(gui)州(zhou)省貴(gui)(gui)陽市區(qu)內(nei)占據主流的方言(yan)，是(shi)(shi)西南官(guan)話中(zhong)具有(you)代表性的方言(yan)。其特(te)點是(shi)(shi)沒有(you)兒化音和撮口呼，即是(shi)(shi)“l”“n”、虎符(fu)不分；但是(shi)(shi)多嘞、嘍(lou)、哈(ha)等語氣助(zhu)詞(ci)。

短語/俗語：拿抓(zhua)一(yi)(yi)(yi)(yi)流浪漢，私兒(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)私生子，滴滴個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)很(hen)少(shao)(shao)很(hen)少(shao)(shao)的，牙巴絲絲個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)很(hen)少(shao)(shao)很(hen)少(shao)(shao)的，撮笨一(yi)(yi)(yi)(yi)愚蠢，當一(yi)(yi)(yi)(yi)傻、憨，得吃噢一(yi)(yi)(yi)(yi)成功了，搖褲一(yi)(yi)(yi)(yi)內褲、短褲，妖登一(yi)(yi)(yi)(yi)妖艷(yan)，妖閃一(yi)(yi)(yi)(yi)有得意，刨煩(fan)(fan)一(yi)(yi)(yi)(yi)煩(fan)(fan)躁(zao)等等。

貴(gui)陽(yang)是一(yi)個(ge)多民族(zu)(zu)雜居的城市，有20 多個(ge)少數(shu)(shu)民族(zu)(zu)居住在此。各地民族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)內容豐富(fu)，各具特色(se)。在貴(gui)陽(yang)市除了春節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)等(deng)(deng)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。貴(gui)陽(yang)的少數(shu)(shu)民族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)內容也很(hen)豐富(fu)，比如苗族(zu)(zu)的“四月(yue)八”、布(bu)依族(zu)(zu)的“三月(yue)三”、“六月(yue)六”、“跳場”等(deng)(deng)民族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，為(wei)少數(shu)(shu)民族(zu)(zu)青年男(nan)女尋找意(yi)中人提供了極佳的機會。在民族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)、集會期間(jian)及農閑時節(jie)(jie)(jie)，農村要開展演地戲、跳蘆笙舞、賽歌、賽馬、斗牛等(deng)(deng)饒有情趣、極富(fu)特色(se)的民族(zu)(zu)民間(jian)傳統(tong)文化體育(yu)活動。此外“花溪之夏”藝(yi)術(shu)節(jie)(jie)(jie)、貴(gui)陽(yang)白云國(guo)(guo)際風箏(zheng)節(jie)(jie)(jie)、紅楓湖(hu)旅游(you)節(jie)(jie)(jie)、貴(gui)陽(yang)國(guo)(guo)際啤(pi)酒(jiu)節(jie)(jie)(jie)等(deng)(deng)當地的旅游(you)節(jie)(jie)(jie)慶也是熱鬧(nao)非凡。

貴(gui)陽結婚習俗：提(ti)親(qin)(qin)還禮(li)、接親(qin)(qin)發紅包(bao)、接親(qin)(qin)找(zhao)紅鞋、新娘親(qin)(qin)人負責帶著送親(qin)(qin)物品陪同送親(qin)(qin)至新郎家、小(xiao)孩壓(ya)床、敬(jing)茶“改(gai)口”等(deng)。

貴陽傳(chuan)統結婚(hun)流程(cheng)：鬧(nao)房、女方請客、過禮，接新(xin)娘，送親、正式(shi)結婚(hun)筵席(xi)、男方鬧(nao)新(xin)房、三(san)日(ri)回門。

貴(gui)陽(yang)(yang)作為(wei)貴(gui)州(zhou)的首府(fu)，匯聚了貴(gui)州(zhou)的飲食文化(hua)精髓。在貴(gui)陽(yang)(yang)，可以吃(chi)(chi)到(dao)特色的苗家酸(suan)湯魚(yu)，也可以吃(chi)(chi)到(dao)鮮香(xiang)的腸旺面(mian)，美食數(shu)不勝數(shu)，讓人(ren)流連忘返。除(chu)了貴(gui)陽(yang)(yang)菜，貴(gui)陽(yang)(yang)的小吃(chi)(chi)文化(hua)獨具(ju)有多樣(yang)性，除(chu)土生土產(chan)的民族風味小吃(chi)(chi)外，這里還集(ji)中(zhong)了全國各地之(zhi)美味。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節，一般不能在家門口站立或蹲坐等。【MORE+】

蓬萊地(di)戲是“說、唱、跳（演）”為一(yi)體的大(da)型綜合藝術形(xing)式，是古老的面具院落舞，它(ta)原始(shi)而古樸，動作單純而韻味清(qing)新，舞姿明快而寄寓(yu)深遠，舞步多(duo)變而節奏極強。主要(yao)流傳(chuan)于貴陽市(shi)白云區牛場鄉蓬萊村(cun)。其主要(yao)節目內容有：打四(si)門、苦竹盤(pan)根、雪花蓋(gai)頂、撮(cuo)刀、回刀、一(yi)拜、小兒背箭(jian)、黃蔦展翅等。2007年，蓬萊布依族地(di)戲還(huan)被列為第一(yi)批貴州省級非物質文化遺(yi)產(chan)代(dai)表作名錄(lu)。

青(qing)巖花燈(deng)(deng)(deng)戲是一種包括花燈(deng)(deng)(deng)歌、舞、戲等(deng)多種形式的民間綜合藝術。且兼具祈福、祭祀(si)等(deng)功能，燈(deng)(deng)(deng)戲的劇目(mu)多取(qu)材于(yu)舊小(xiao)說、民間故事和民間小(xiao)調等(deng)，傳統劇目(mu)有《劉三妹挑水》、《拜年(nian)》等(deng)數十出。每(mei)年(nian)春節前，人們根據表(biao)演內容著手組建燈(deng)(deng)(deng)班(ban)，推選燈(deng)(deng)(deng)頭(tou)，集(ji)資扎燈(deng)(deng)(deng)，奏曲練(lian)舞，擇吉日迎拜臺。正(zheng)(zheng)月初一至(zhi)正(zheng)(zheng)月十五跳燈(deng)(deng)(deng)，正(zheng)(zheng)月十五活動達(da)到(dao)高潮，有游(you)燈(deng)(deng)(deng)、迎燈(deng)(deng)(deng)、化燈(deng)(deng)(deng)等(deng)活動。2007年(nian)，青(qing)巖花燈(deng)(deng)(deng)戲還被列為第一批貴州省級非物質文(wen)化遺產代表(biao)作(zuo)名錄。

烏(wu)當手工(gong)(gong)土(tu)紙(zhi)(zhi)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)分(fen)布(bu)在貴(gui)陽市烏(wu)當區新堡布(bu)依族鄉香紙(zhi)(zhi)溝，手工(gong)(gong)土(tu)紙(zhi)(zhi)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)古樸(pu)講究。整套操(cao)作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)包括伐竹、破竹、漚竹、蒸者、碾篾(mie)、提漿、抄紙(zhi)(zhi)、壓(ya)榨、烘晾等72道工(gong)(gong)序，與《天工(gong)(gong)開物》中所記載蔡倫造(zao)紙(zhi)(zhi)術(shu)工(gong)(gong)藝(yi)相同(tong)。其成品(pin)既綿且韌，有隱形竹紋，還(huan)散(san)發(fa)出淡(dan)淡(dan)香氣。到(dao)二十世紀(ji)70到(dao)80年代，隨著(zhu)現代機械制(zhi)品(pin)繁多，這(zhe)種古法(fa)造(zao)紙(zhi)(zhi)在人們(men)的生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活中，除(chu)用(yong)于冥(ming)品(pin)外，已無他用(yong)，正走向(xiang)衰亡，亟(ji)待保護。

花(hua)(hua)溪(xi)苗族挑(tiao)花(hua)(hua)刺繡(xiu)工藝(yi)分布在(zai)(zai)湖潮鄉(xiang)(xiang)、黨武鄉(xiang)(xiang)、石(shi)板(ban)鎮(zhen)及(ji)花(hua)(hua)溪(xi)鄉(xiang)(xiang)等地(di)。挑(tiao)花(hua)(hua)刺繡(xiu)是用(yong)彩色絲線在(zai)(zai)麻質底布上挑(tiao)繡(xiu)出規整的圖案。且以十(shi)字為基本(ben)針(zhen)法，“數紗(sha)而(er)繡(xiu)”，不用(yong)底稿，圖案盡在(zai)(zai)心里(li)。挑(tiao)花(hua)(hua)刺繡(xiu)主要傳承在(zai)(zai)女性當中，挑(tiao)花(hua)(hua)在(zai)(zai)花(hua)(hua)溪(xi)苗族的日(ri)常生活、節日(ri)慶典及(ji)擇(ze)偶(ou)、婚喪、宗(zong)教等儀(yi)式中得到廣泛的運用(yong)，有著很強(qiang)的實(shi)用(yong)價值。2006年列為第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。

“賴(lai)氏(shi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)技(ji)(ji)藝(yi)”是1930年代末(mo)賴(lai)永(yong)初(chu)(chu)先生在茅(mao)臺(tai)鎮(zhen)“恒興(xing)燒坊(fang)”（后改名恒興(xing)酒(jiu)(jiu)廠）這(zhe)(zhe)個(ge)釀(niang)造醬(jiang)香酒(jiu)(jiu)的載體上，既遵(zun)循茅(mao)酒(jiu)(jiu)釀(niang)造的歷(li)史傳(chuan)統(tong)技(ji)(ji)藝(yi)，又加(jia)以科學改良后，研究創造出的釀(niang)制賴(lai)氏(shi)醬(jiang)香酒(jiu)(jiu)的完整的一(yi)套(tao)技(ji)(ji)藝(yi)，這(zhe)(zhe)套(tao)技(ji)(ji)藝(yi)成為近(jin)百年來恒興(xing)酒(jiu)(jiu)廠生產(chan)醬(jiang)香酒(jiu)(jiu)的固有(you)傳(chuan)統(tong)。“賴(lai)氏(shi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)技(ji)(ji)藝(yi)”既有(you)公開(kai)的技(ji)(ji)術方法，又有(you)內部隱(yin)密的傳(chuan)統(tong)科學配方，只有(you)采用這(zhe)(zhe)種技(ji)(ji)藝(yi)釀(niang)造出來的“賴(lai)永(yong)初(chu)(chu)酒(jiu)(jiu)”才具有(you)歷(li)史名酒(jiu)(jiu)的質量和品格。2019年被列入貴州省“非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)”保護名錄。

己(ji)有(you)(you)五(wu)(wu)十多(duo)年歷(li)史的(de)(de)(de)貴陽(yang)市(shi)花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)，隨著(zhu)貴州經濟(ji)的(de)(de)(de)發展(zhan)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)也(ye)(ye)越(yue)來(lai)越(yue)極為迅猛，花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)市(shi)場(chang)己(ji)成為西南規模最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)市(shi)之一(yi)。花(hua)溪(xi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)過去是七(qi)天(tian)開(kai)一(yi)場(chang)趕周日(ri)，進場(chang)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)通常也(ye)(ye)不過二(er)三(san)百、最(zui)(zui)多(duo)時五(wu)(wu)六(liu)百頭(tou)匹(pi)(pi)。但隨著(zhu)交易率的(de)(de)(de)逐(zhu)漸上(shang)升(sheng)，如今(jin)一(yi)周涌入市(shi)場(chang)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)在二(er)三(san)千(qian)頭(tou)匹(pi)(pi)以來(lai)上(shang)。這里(li)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)有(you)(you)菜牛(niu)(niu)(niu)(niu)也(ye)(ye)有(you)(you)耕牛(niu)(niu)(niu)(niu)，且(qie)大(da)多(duo)數來(lai)自(zi)貴州大(da)部(bu)分縣市(shi)，當然也(ye)(ye)有(you)(you)鄰(lin)省運來(lai)的(de)(de)(de)。由于牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)蘊藏的(de)(de)(de)活力(li)，使得一(yi)批鄉(xiang)里(li)人迅速成為城鄉(xiang)需(xu)求的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)馬(ma)(ma)市(shi)二(er)傳手，從而(er)拉動(dong)了一(yi)些貧困山(shan)區的(de)(de)(de)經濟(ji)。

農歷正月(yue)初九，花(hua)溪桐木嶺(ling)跳(tiao)場(chang)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)同胞傳統的(de)(de)文(wen)化節(jie)日。跳(tiao)場(chang)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)同胞認親家(jia)(jia)找配偶(ou)的(de)(de)社交文(wen)化活(huo)(huo)動(dong)，也是(shi)貴陽(yang)地區(qu)上百個(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)日中最(zui)為隆重(zhong)的(de)(de)節(jie)日活(huo)(huo)動(dong)之一(yi)。每(mei)逢農歷的(de)(de)正月(yue)初八到(dao)初十，數(shu)以(yi)萬計的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)同胞，身(shen)著節(jie)日盛裝匯(hui)集到(dao)這(zhe)里，舉(ju)行一(yi)年一(yi)度的(de)(de)跳(tiao)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)。在這(zhe)個(ge)盛大、隆重(zhong)而又熱烈(lie)的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)跳(tiao)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)中，各(ge)兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)前(qian)(qian)(qian)來參觀者多(duo)達數(shu)萬人，是(shi)一(yi)次(ci)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)大團結的(de)(de)盛會。跳(tiao)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)不但(dan)吸引(yin)著眾多(duo)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)學家(jia)(jia)前(qian)(qian)(qian)來調(diao)查(cha)采訪，而且還吸引(yin)了部分國家(jia)(jia)和(he)地區(qu)的(de)(de)外國專家(jia)(jia)和(he)國際友(you)人前(qian)(qian)(qian)來考查(cha)觀光(guang)。

辛亥革命以來的(de)(de)百年歷(li)(li)史(shi)，是貴陽(yang)(yang)最為滄桑與巨變(bian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，在這一悲(bei)壯的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)進程中，傳承與現(xian)代、本(ben)土與西(xi)洋發生猛(meng)烈碰(peng)撞。各種(zhong)元素的(de)(de)交(jiao)織迅速(su)改變(bian)人們的(de)(de)生活，建(jian)(jian)筑形(xing)態也(ye)隨著多元文化的(de)(de)涌入與人們生活的(de)(de)需求而不斷變(bian)化。貴陽(yang)(yang)也(ye)有很(hen)多文化地(di)標，有些很(hen)出(chu)名(ming)(ming)的(de)(de)常(chang)常(chang)直接出(chu)現(xian)在城(cheng)市宣傳片的(de)(de)封面，有些雖少有人知其(qi)背后的(de)(de)故事卻已經成為地(di)名(ming)(ming)、公交(jiao)站臺名(ming)(ming)，和人們常(chang)用(yong)來介紹(shao)方位的(de)(de)名(ming)(ming)詞。如今貴陽(yang)(yang)的(de)(de)地(di)標建(jian)(jian)筑有：貴陽(yang)(yang)中天(tian)201大廈(sha)、貴州凱(kai)賓(bin)斯基酒店、貴陽(yang)(yang)市甲秀樓景區等。

此類民(min)居主(zhu)要(yao)分布在黔(qian)中地(di)(di)帶北部(bu)(bu)地(di)(di)區(qu)息(xi)烽、修文、開陽、白云、烏(wu)當等地(di)(di)，這個地(di)(di)區(qu)居民(min)多為(wei)漢族，有(you)少部(bu)(bu)分少數(shu)民(min)族散居。受(shou)漢文化的(de)影響(xiang)，民(min)居建筑(zhu)風格體現(xian)了中原建筑(zhu)風格與地(di)(di)方(fang)材(cai)(cai)料技術的(de)融合(he)，灰磚、木料、灰瓦是構成(cheng)民(min)居的(de)主(zhu)要(yao)材(cai)(cai)料，民(min)居多為(wei)院落式(shi)(shi)布局，正廳、兩廂擺布得(de)體，庭院中布置有(you)花臺。沿街建筑(zhu)多為(wei)樓(lou)一(yi)底的(de)穿斗形式(shi)(shi)木結構，屋(wu)面為(wei)懸山(shan)式(shi)(shi)灰瓦坡頂，墻(qiang)面上部(bu)(bu)為(wei)白 墻(qiang)，下部(bu)(bu)為(wei)灰磚的(de)形式(shi)(shi)，屋(wu)脊(ji)、檐(yan)角根據當地(di)(di)風格做了壓(ya)脊(ji)和飛(fei)檐(yan)的(de)處理(li)，并配有(you)雕(diao)刻(ke)有(you)致的(de)門(men)窗。

此類民居主要分布在黔(qian)中地帶西(xi)南部(bu)(bu)地區(qu)安(an)順(shun)、平壩等(deng)地，這里的(de)(de)民居建筑(zhu)其平面形(xing)式沿(yan)襲了(le)明(ming)清(qing)江南地區(qu)三合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)民居的(de)(de)部(bu)(bu)分特(te)點，又結合(he)(he)(he)實際需要和(he)當地條(tiao)件，形(xing)成了(le)封閉性較強的(de)(de)三合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)、四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)，或部(bu)(bu)分聯體(ti)三合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)或四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)，部(bu)(bu)分單棟(dong)五至七間(jian)加(jia)耳(er)房(fang)(fang)的(de)(de)格局。所(suo)有(you)三合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)、四合(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)正(zheng)方都在主軸線(xian)上居中，臺(tai) 基高于門房(fang)(fang)及左(zuo)右(you)廂房(fang)(fang)，空間(jian)體(ti)量也比廂房(fang)(fang)、門房(fang)(fang)大，體(ti)現(xian)出上下有(you)別、尊(zun)卑(bei)有(you)序(xu)的(de)(de)傳統等(deng)級觀(guan)念。

此類(lei)民(min)(min)居主要(yao)分(fen)布在黔(qian)中地(di)(di)帶東(dong)南(nan)部地(di)(di)區花溪等地(di)(di)，這個地(di)(di)區多為苗族(zu)、布依(yi)族(zu)聚居地(di)(di)。這里的(de)民(min)(min)居建筑有濃郁的(de)布依(yi)風(feng)格，但使用當地(di)(di)獨特(te)的(de)外(wai)部地(di)(di)質條件所形成的(de)石材，結構(gou)形式(shi)采用“內木外(wai)石”的(de)穿斗形式(shi)，建筑平面較為簡單，大多為一明(ming)一次間或一明(ming)兩次。

在貴(gui)陽(yang)，王陽(yang)明(ming)先(xian)生(sheng)的(de)(de)“知行合一(yi)”，被認(ren)為是內涵最(zui)豐富的(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)精神，是能夠彰(zhang)顯(xian)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)性(xing)的(de)(de)學(xue)說。貴(gui)陽(yang)是王學(xue)核心(xin)良(liang)知之學(xue)的(de)(de)誕生(sheng)地，貴(gui)陽(yang)修文的(de)(de)龍場是王陽(yang)明(ming)大徹大悟并(bing)形成(cheng)思想(xiang)體系的(de)(de)圣地。因此，陽(yang)明(ming)學(xue)成(cheng)為貴(gui)州省、貴(gui)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)專家學(xue)者感(gan)興趣的(de)(de)研究方向(xiang)，陽(yang)明(ming)文化(hua)也應成(cheng)為市(shi)(shi)(shi)(shi)民最(zui)津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂(le)道的(de)(de)文化(hua)元素。貴(gui)陽(yang)孔學(xue)堂、修文陽(yang)明(ming)洞和(he)東山陽(yang)明(ming)祠(ci)，通過(guo)多種多樣的(de)(de)陽(yang)明(ming)文化(hua)活動(dong)，試圖喚起市(shi)(shi)(shi)(shi)民對(dui)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)的(de)(de)認(ren)同，找到(dao)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)形象，找到(dao)市(shi)(shi)(shi)(shi)民對(dui)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)自豪(hao)感(gan)和(he)自信心(xin)，繼而給(gei)這個(ge)(ge)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)帶來生(sheng)機與活力(li)。

貴陽是一個多(duo)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)聚居(ju)的(de)(de)省會(hui)城(cheng)市，漢族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)、布依族(zu)(zu)、土(tu)家族(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、仡佬族(zu)(zu)、白族(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)、水族(zu)(zu) 12 個民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)是世居(ju)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)。全市有(you) 17個民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)鄉，309個民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)聚居(ju)行政村(cun)，1078個少數民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)然村(cun)寨。不同經(jing)濟文化類型(xing)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)，表(biao)現(xian)出“十里不同俗”的(de)(de)特(te)點(dian)，各民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)較好(hao)地保存了自(zi)己獨特(te)的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式、社會(hui)結(jie)構、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)(min)(min)(min)俗、語(yu)言文字和絢麗多(duo)彩的(de)(de)節慶(qing)活動(dong)。主要表(biao)現(xian)為在民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)生(sheng)活中(zhong)逐漸積累和沉淀下(xia)來的(de)(de)文化載體，包(bao)括(kuo)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)節日(ri)、建筑、飲食、服飾、婚喪、祭祀、圖騰等(deng)，以(yi)及(ji)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)心理、意識(shi)特(te)性(xing)的(de)(de)反映，包(bao)括(kuo)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統方(fang)面的(de)(de)風俗習慣、宗族(zu)(zu)意識(shi)、種族(zu)(zu)情結(jie)、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)精神、民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)生(sheng)活等(deng)。

貴(gui)(gui)陽(yang)紅色(se)文(wen)化(hua)是在(zai)新民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義革命(ming)時期，在(zai)中國共(gong)產黨的(de)領導下，由中國工(gong)農(nong)紅軍、中共(gong)貴(gui)(gui)州(zhou)地下組織(zhi)、一(yi)切先(xian)進分子和各族群眾在(zai)貴(gui)(gui)陽(yang)地域內共(gong)同創造的(de)、具有中國特(te)(te)色(se)和貴(gui)(gui)州(zhou)特(te)(te)色(se)的(de)先(xian)進文(wen)化(hua)。主(zhu)(zhu)要(yao)包(bao)括三(san)個方面(mian)：以(yi)紅軍長征為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)紅軍文(wen)化(hua)、以(yi)中共(gong)貴(gui)(gui)州(zhou)省工(gong)委等黨組織(zhi)活動為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)地下斗爭文(wen)化(hua)和以(yi)黨組織(zhi)領導的(de)抗(kang)日救亡運動為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)抗(kang)戰文(wen)化(hua)。

貴陽(yang)歷(li)史(shi)上出現四次大規(gui)模外來移(yi)民，使貴陽(yang)成為一(yi)座(zuo)“移(yi)民城市”。不(bu)同民族、不(bu)同文(wen)(wen)化背景的(de)人們在歷(li)史(shi)發展進程中(zhong)融匯在貴陽(yang)這(zhe)個城市，互(hu)(hu)不(bu)排斥、和諧相處、相互(hu)(hu)影響(xiang)、相互(hu)(hu)滲(shen)透，形成開放包容、和而(er)不(bu)同的(de)城市文(wen)(wen)化特(te)點(dian)。

貴(gui)(gui)陽市(shi)有五大(da)傳統宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，分(fen)別是：佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。貴(gui)(gui)陽市(shi)有宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)組織14個(ge)，其中市(shi)屬宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)組織6個(ge)分(fen)別是：貴(gui)(gui)陽市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)動(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)、貴(gui)(gui)陽市(shi)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)；各區(qu)(qu)（市(shi)、縣(xian)）宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)組織8個(ge)分(fen)別是：南明區(qu)(qu)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)、云巖區(qu)(qu)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)、花溪區(qu)(qu)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)、烏當(dang)區(qu)(qu)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)、清鎮市(shi)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)、清鎮市(shi)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)運(yun)動(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)、修文(wen)縣(xian)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)、開陽縣(xian)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)會(hui)。