長春方言起源于大量(liang)河北、山東移民(min)與原關外(wai)漢(han)人(ren)和滿族人(ren)語言的(de)混合。由于長春在建(jian)國后(hou)大量(liang)各地移民(min)融入(ru)，所(suo)以又(you)形成了口(kou)音(yin)較東北大部分地區(qu)為輕(qing)，即更接近普(pu)通話的(de)特點，在東北僅次于哈爾(er)濱(bin)，有“哈一長二(er)”的(de)說法，這(zhe)兩個城(cheng)市在全(quan)國范圍來看都是普(pu)通話普(pu)及程度排(pai)名(ming)前列的(de)。長春方言當然也具備(bei)了東北話很多特點，比如兒化音(yin)較多，（r）和（y）不分，平(ping)舌音(yin)和卷舌音(yin)容易混淆等。

短語/俗語：帶勁(jing)—美，嗯哪—回答，滾犢子(zi)—不耐煩，揚(yang)了(le)二正(zheng)—白癡，吐了(le)反(fan)仗—反(fan)復(fu)，急眼—發火，敞亮—直爽，刺(ci)撓—癢，稀罕—喜歡(huan)，硌(luo)應—討厭等(deng)。

長春各族居民(min)過去的主(zhu)(zhu)食，以(yi)高粱(liang)米(mi)、玉米(mi)、小(xiao)米(mi)為主(zhu)(zhu)，加以(yi)少量粳(jing)米(mi)（旱(han)稻(dao)）和白面。從80年代起(qi)，城市以(yi)大米、白(bai)(bai)面為(wei)主(zhu)(zhu)，輔以(yi)小米和玉(yu)米。蔬菜以(yi)土豆(dou)、白(bai)(bai)菜、蘿卜為(wei)主(zhu)(zhu)，夏(xia)季豆(dou)角(jiao)、茄子(zi)、黃瓜、韭菜、西紅(hong)柿(shi)為(wei)主(zhu)(zhu)。肉食以(yi)豬肉、雞肉、牛羊(yang)(yang)肉為(wei)主(zhu)(zhu)，佐以(yi)豆(dou)制品的(de)大豆(dou)腐(fu)、干豆(dou)腐(fu)、豆(dou)腐(fu)干等。如今(jin)多用塑料大棚栽培蔬菜，四季供應，應有盡有。長春受古時滿、蒙漁(yu)獵(lie)生活(huo)影響，至今(jin)仍流(liu)傳手把肉、燜壇肉、烤全羊(yang)(yang)、活(huo)水燉活(huo)魚等民俗菜肴，在(zai)滿漢飲食文化的(de)(de)不斷融(rong)合(he)中，最(zui)具代表性的(de)(de)是(shi)(shi)清代的(de)(de)滿漢全席(xi)。同在(zai)長(chang)春(chun)地區的(de)(de)朝(chao)(chao)鮮族，主食是(shi)(shi)大米，肉食主要(yao)是(shi)(shi)狗肉，冷(leng)面(mian)和打糕，也是(shi)(shi)朝(chao)(chao)鮮族的(de)(de)獨特食品。了解詳情>>

長(chang)(chang)(chang)春市(shi)(shi)與全(quan)國一(yi)樣(yang)，漢(han)(han)族(zu)(zu)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，主要有春節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、二(er)月(yue)二(er)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)(jie)、七夕、中(zhong)(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)(jie)(jie)、寒衣節(jie)(jie)(jie)(jie)、臘八、過(guo)小年(nian)、除夕等；少數民(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，有回族(zu)(zu)的(de)古爾邦(bang)節(jie)(jie)(jie)(jie)，錫伯族(zu)(zu)的(de)懷親節(jie)(jie)(jie)(jie)，朝(chao)鮮族(zu)(zu)的(de)歌舞(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)與滿(man)族(zu)(zu)的(de)頒金節(jie)(jie)(jie)(jie)等。由于(yu)漢(han)(han)族(zu)(zu)的(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)已(yi)普及到各個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)，在(zai)某(mou)種意義上說(shuo)已(yi)成為全(quan)民(min)(min)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。隨著長(chang)(chang)(chang)春市(shi)(shi)的(de)發展(zhan)，長(chang)(chang)(chang)春市(shi)(shi)新興起了像中(zhong)(zhong)國長(chang)(chang)(chang)春消夏節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)(chang)(chang)春東(dong)北亞旅游(you)文化周、長(chang)(chang)(chang)春航空節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)(chang)(chang)春凈月(yue)潭冰雪旅游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)(chang)(chang)春電(dian)影節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)(chang)(chang)春國際雕塑展(zhan)等旅游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)慶。

長春(chun)人(ren)把男(nan)婚(hun)女(nv)嫁看作(zuo)“終(zhong)身(shen)大事(shi)”，認為它(ta)是(shi)兩性結合進(jin)入家(jia)庭(ting)之始，對(dui)社(she)會(hui)承擔著重(zhong)要責(ze)任，故婚(hun)(hun)(hun)禮(li)隆重(zhong)，繁(fan)文(wen)縟(ru)節(jie)(jie)，一(yi)向為家(jia)長所重(zhong)視。因傳統習俗(su)不(bu)同(tong)，各族(zu)婚(hun)(hun)(hun)姻雖有差異，隨(sui)著歷史(shi)的演進(jin)，均(jun)趨向于自由擇配，婚(hun)(hun)(hun)儀簡化(hua)。解放后，更(geng)主張男女(nv)平等(deng)(deng)(deng)，婚(hun)(hun)(hun)姻自主，反對(dui)父母包辦，堅決按《婚(hun)(hun)(hun)姻法(fa)》行事(shi)，到民政部門(men)辦理結婚(hun)(hun)(hun)登記手續。初期(qi)，婚(hun)(hun)(hun)禮(li)從簡。近年來(lai)，生(sheng)(sheng)活(huo)改善，特別是(shi)改革開放后，生(sheng)(sheng)活(huo)水平提高，出現(xian)了鋪張浪(lang)費(fei)現(xian)象。主要表現(xian)在大索彩禮(li)，大辦酒席(xi)和(he)豪華轎車迎娶等(deng)(deng)(deng)方面，全套搬用舊式婚(hun)(hun)(hun)儀者尚少。為求吉利(li)也沿用一(yi)些吉語喜儀，門(men)貼雙喜字(zi)，放鞭炮，送禮(li)物等(deng)(deng)(deng)。婚(hun)(hun)(hun)后，一(yi)般都(dou)互(hu)敬互(hu)愛，優生(sheng)(sheng)節(jie)(jie)育(yu)，共同(tong)創(chuang)造(zao)幸(xing)福(fu)家(jia)庭(ting)和(he)雙方的事(shi)業，以盡(jin)社(she)會(hui)職責(ze)。

長春市(shi)的(de)(de)服(fu)(fu)飾，有新舊(jiu)并(bing)(bing)(bing)舉，古今結合，土洋混(hun)雜，民(min)(min)族交(jiao)融等特點(dian)，是(shi)傳(chuan)統(tong)文化(hua)和物(wu)質(zhi)條件(jian)的(de)(de)綜合反(fan)映(ying)。解(jie)放后，長春市(shi)不論(lun)哪個民(min)(min)族的(de)(de)男女(nv)(nv)都普遍地(di)穿(chuan)上(shang)統(tong)一(yi)的(de)(de)干部服(fu)(fu)、軍裝和西(xi)服(fu)(fu)。原有的(de)(de)民(min)(min)族服(fu)(fu)裝，只在特殊(shu)會議(yi)或(huo)(huo)民(min)(min)族節日穿(chuan)用。改革(ge)開放以來，婦(fu)女(nv)(nv)穿(chuan)著各種西(xi)式上(shang)衣，西(xi)服(fu)(fu)裙子、超(chao)短裙或(huo)(huo)長裙，或(huo)(huo)連衣裙，已分辨不出她們(men)的(de)(de)族屬(shu)了(le)。隨著經濟條件(jian)好轉，文化(hua)交(jiao)流(liu)，各族人(ren)民(min)(min)都勇(yong)于接受新的(de)(de)生活(huo)方式。雖然他們(men)熱愛并(bing)(bing)(bing)保存(cun)自己(ji)的(de)(de)民(min)(min)族傳(chuan)統(tong)，但并(bing)(bing)(bing)不妨(fang)礙他們(men)積極追(zhui)求新事物(wu)，使(shi)生活(huo)走向現(xian)代(dai)化(hua)。

黃龍戲是東北(bei)特有的一(yi)種地(di)方戲(xi)曲劇(ju)種(zhong)，流傳(chuan)于吉林(lin)省農安縣及(ji)其周邊(bian)地(di)區。它(ta)以“此地影(ying)”（當地民間藝人對本地皮影(ying)戲的俗稱）的音樂和“此(ci)地影”演化而來的民間小戲（當地俗稱“唱玩意兒”或“半截影”、“地(di)蹦影兒”）為基礎，充(chong)分吸收和借鑒本地薩滿樂舞(wu)、民間說唱、口頭文學(xue)、民間小調等藝術手段(duan)，形成獨立劇種(zhong)。黃龍戲誕生于北方民族漁(yu)獵游牧文化的(de)縱深地帶，顯示出馬背(bei)民族雄(xiong)健、質(zhi)樸的(de)族群(qun)特征(zheng)，在民俗史、社會風尚史、北方文化史等方面的(de)研究(jiu)中具有極(ji)其重要(yao)的(de)參考(kao)價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東北大(da)鼓是一種地方性的曲藝鼓書暨鼓曲，主要流行于我國(guo)東北三省，歷史上曾有過“奉天大鼓”、“遼寧(ning)大(da)鼓”等名(ming)稱。它(ta)最初(chu)由表(biao)演者(zhe)一人說唱并以(yi)小三弦自(zi)行伴奏，后發展(zhan)為(wei)一人自(zi)擊書鼓(gu)和簡(jian)板，以(yi)東北方言演唱，另(ling)有樂(le)師操三弦伴奏。20世紀初，東北大鼓在流傳過程中形成了“奉調”、“東城調(diao)”、“江北派(pai)”、“南(nan)城(cheng)調”和“西城調”等多種不同的(de)(de)藝術流(liu)派，各派的(de)(de)唱腔風格和傳統(tong)曲(qu)目都獨具特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

平(ping)氏(shi)浸(jin)膏，是經平(ping)氏(shi)家(jia)(jia)族六代傳(chuan)承(cheng)、在汲取了(le)傳(chuan)統中醫精髓(sui)基(ji)礎上(shang)由祖傳(chuan)秘(mi)方研(yan)制不(bu)斷創新產生的(de)。平(ping)氏(shi)家(jia)(jia)族祖籍浙江省，世代相(xiang)傳(chuan)著浸(jin)膏技藝，有200年的歷(li)史。第二代平士(shi)杰因(yin)社會(hui)動蕩不安、民不聊生，遷居到(dao)山(shan)東省濟(ji)南府懸壺濟(ji)世(shi)。1900年(nian)平氏家族遷到長春，后定居九臺。2014年中醫傳統制(zhi)劑(ji)方(fang)法（平(ping)氏浸膏制(zhi)作技藝）進(jin)入第(di)四批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)代表性項(xiang)目名錄。

關(guan)氏滿族剪(jian)紙(zhi)，是祖傳的(de)滿族民(min)間剪(jian)紙(zhi)藝術，距(ju)今已有百年歷史(shi)。其(qi)作(zuo)品古樸大方，簡練(lian)粗獷，形神兼備，題材多取自薩滿傳說及東(dong)北民(min)俗，充分地(di)反映(ying)出民(min)間藝術的(de)單純、質樸，具有一(yi)種原(yuan)生態意蘊(yun)和很高的(de)觀(guan)賞性。其(qi)材料與技法保留了(le)滿族的(de)原(yuan)始簡單的(de)剪(jian)、刻，淋漓(li)盡致地(di)展現(xian)出民(min)間剪(jian)紙(zhi)藝術的(de)審(shen)美價值和意義所在。

董氏草編(bian)具有鮮明的北方民俗文化(hua)特色，入選吉(ji)林省第三批(pi)非物質文化(hua)遺(yi)產。其(qi)主要以草編人物為(wei)基本造型，以故事情(qing)節為(wei)主線，以民俗內容為(wei)題材(cai)，用草編織出豐(feng)富多彩的各類作品，傳(chuan)承傳(chuan)統工藝美術。

楊(yang)麻(ma)(ma)子(zi)大(da)餅的前身是洮南(nan)楊(yang)麻(ma)(ma)子(zi)大(da)餅鋪，后(hou)走出(chu)洮南(nan)先后(hou)在吉林市(shi)(shi)、長春市(shi)(shi)開辦(ban)了(le)楊(yang)麻(ma)(ma)子(zi)大(da)餅酒店(dian)。楊(yang)麻(ma)(ma)子(zi)產品之(zhi)一楊(yang)麻(ma)(ma)子(zi)大(da)餅配方獨(du)特，選(xuan)料精良。其傳統制法是以炭火(huo)為炊，上有吊爐烘烤，下(xia)有平鍋(guo)煎烙，上下(xia)同時受熱，色(se)澤金黃，馨香(xiang)誘人，提起成條(tiao)，落下(xia)成餅。食(shi)之(zhi)外(wai)焦里嫩，香(xiang)脆可口，油而不膩，回味無窮，讓人難以罷箸。楊(yang)麻(ma)(ma)子(zi)之(zhi)大(da)餅秉承百年(nian)老(lao)號，祖(zu)傳正(zheng)宗，華夏特色(se)，神州美食(shi)，面向大(da)眾，質優(you)價廉的理念(nian)，薪火(huo)相傳，歷久常新。

鼎豐(feng)真糕點制作技藝，2009年被列入(ru)第二(er)批省級非物(wu)質文化(hua)遺產代表(biao)性項目名錄(lu)。長春(chun)市鼎豐真(zhen)糕點(dian)已有60余年(nian)歷史，風(feng)味獨特(te)(te)，馳名各地。其(qi)中最奇(qi)特(te)(te)的(de)有(you)滿族傳統食品薩其(qi)瑪(ma)，特(te)(te)點(dian)是(shi)外形美觀、色(se)澤鮮艷、酥松綿軟、有(you)蛋香味。還有(you)傳統油炸點(dian)心冰蓼花，其(qi)特(te)(te)點(dian)是(shi)內部起(qi)發均(jun)勻，甜脆可口易融。

石氏家(jia)族(zu)薩滿神(shen)(shen)話，它的(de)起源可上溯到千(qian)年以上。自(zi)其家(jia)族(zu)產(chan)生薩滿以來，隨著該(gai)家(jia)族(zu)生存空(kong)間的(de)不(bu)斷(duan)擴大，人文環境的(de)不(bu)斷(duan)轉換(huan)，薩滿神(shen)(shen)話的(de)內容也隨之(zhi)不(bu)斷(duan)豐富，形成了一系列奇(qi)妙絕倫的(de)傳說故事。活態的(de)滿族(zu)石氏家(jia)族(zu)薩滿神(shen)(shen)話，以九臺區莽卡(ka)鄉為中心，輻射流布于今吉(ji)林省(sheng)永吉(ji)縣、舒蘭(lan)市(shi)、集安市(shi)和黑龍江省(sheng)佳木斯市(shi)等滿族(zu)石氏家族(zu)后裔聚居地。近(jin)百(bai)余年來，其家族(zu)原(yuan)生態薩滿神(shen)話，對(dui)東北地區其他滿族(zu)家族(zu)及周(zhou)邊漢族(zu)群(qun)眾也產生了廣泛而(er)深遠的影響。

長春地處松(song)遼平(ping)原腹部，松(song)花(hua)江(jiang)橫穿(chuan)而過。古時“土氣極寒，常為穴居”。后改為半地(di)窨(yin)子式的窩棚或(huo)“馬(ma)架子”這種簡易住房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。到了近代(dai)逐(zhu)漸被土木(mu)結(jie)構(gou)(gou)的草(cao)(cao)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、平(ping)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)或瓦(wa)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)所代(dai)替。平(ping)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)是與起脊房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)屋相對而(er)言，由木(mu)柱腳、梁、檁、椽等構(gou)(gou)成木(mu)結(jie)構(gou)(gou)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)架。房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)頂(ding)不(bu)苫草(cao)(cao)，四壁(bi)多為(wei)土坯或磚石(shi)壘(lei)成，用葦子或秫秸(jie)編(bian)房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)棚，苫房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)頂(ding)，上抹泥或石(shi)灰。為(wei)便(bian)于(yu)雨水流淌，前(qian)后房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)檐(yan)略低。房(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)頂(ding)每一、二年抹1次，所抹之(zhi)泥土必(bi)摻鹽，使之(zhi)變為堿土，以防漏雨。俗云：“平房(fang)不漏(lou)，有(you)言（鹽）在先”。瓦房(fang)是起脊式的古(gu)老(lao)建筑，墻壁用磚壘成，房(fang)架亦(yi)用梁、檁、椽木結構，房(fang)脊用陰陽瓦覆蓋。堅固(gu)耐用，敞亮(liang)典雅(ya)。不論草房(fang)、平房(fang)或瓦房(fang)，皆設(she)有火炕。

現代的城市建(jian)筑。以樓房為(wei)(wei)主，居住習(xi)俗發生(sheng)了根(gen)本變化(hua)。解放后，長春市新建(jian)職工(gong)住宅及機關辦公室多(duo)為(wei)(wei)樓房，水(shui)、電、暖氣、煤氣設備齊全(quan)，80％已基本(ben)現代(dai)化。進入(ru)80年代以來，大(da)型企業集團興(xing)建(jian)的高層(ceng)樓房拔地而起，建(jian)筑風格各具特(te)點。長春地北(bei)(bei)天(tian)寒，早年的樓房建(jian)筑多用兩重玻璃窗，房間寬(kuan)敞(chang)，墻壁厚實，大(da)型建(jian)筑物雄偉壯(zhuang)觀，一般居民樓房都具有開朗、壯(zhuang)觀、敞(chang)亮、厚重、色調(diao)明快的北(bei)(bei)方建(jian)筑特(te)色。

長春是(shi)最早(zao)接觸電影的(de)中國城市之(zhi)一(yi)，有“電影城”的稱謂。1895年電影藝術誕生于法國(guo)巴黎，1907年便傳入長春(chun)。長春(chun)電影(ying)制作廠建立于1945年，先后拍攝了(le)人民電影(ying)第(di)(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)木(mu)偶片《皇帝(di)夢》、第(di)(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)科教片《預防鼠疫》、第(di)(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)動(dong)畫片《甕(weng)中捉鱉》、第(di)(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)短(duan)故事(shi)片《留(liu)下他打老蔣》、第(di)(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)長(chang)故事(shi)片《橋》，并譯制(zhi)(zhi)了(le)新(xin)中國第(di)(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)譯制(zhi)(zhi)片《普通一(yi)兵(bing)》，為(wei)新(xin)中國電影(ying)事(shi)業聚(ju)集、培養和輸送了(le)大批優秀(xiu)電影(ying)人才，成為(wei)新(xin)中國電影(ying)的搖籃(lan)，多角度全方位展示了(le)電影(ying)文化(hua)的光榮和夢想(xiang)。

雕(diao)(diao)塑城是長(chang)(chang)春(chun)市一張閃(shan)亮的(de)(de)名片。長(chang)(chang)春(chun)世界雕(diao)(diao)塑公(gong)園，承(cheng)載著(zhu)長(chang)(chang)春(chun)雕(diao)(diao)塑城建設(she)(she)的(de)(de)夢想。雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)的(de)(de)影(ying)響(xiang)力，早(zao)已在(zai)這座城市擴散蔓延，從(cong)公(gong)園的(de)(de)建設(she)(she)到(dao)雕(diao)(diao)塑文化(hua)的(de)(de)普(pu)及，從(cong)一年(nian)一度(du)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑展(zhan)，到(dao)三年(nian)一屆(jie)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑大會，雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)在(zai)長(chang)(chang)春(chun)生根發芽(ya)，深深根植在(zai)這片黑(hei)土地上。自(zi)1997年以來，長春已經連續(xu)舉辦15屆(jie)“國際雕塑(su)作品邀請展”和四(si)屆(jie)“世界(國際)雕塑大會，留下了(le)來自世界五(wu)大洲216個國家和地區近700位雕(diao)塑家的700余件雕塑作品(pin)。這(zhe)些作品(pin)匯聚在(zai) 2003年建成(cheng)的長(chang)(chang)春(chun)世界雕塑(su)公園(yuan)內，涵(han)蓋了瑪(ma)雅(ya)、毛利、愛斯基摩、印歐等各(ge)種文化(hua)，每年接待上(shang)百萬游(you)客參(can)觀，體現出長(chang)(chang)春(chun)海(hai)納百川(chuan)的文化(hua)胸(xiong)懷(huai)。

1931年“九一八”事變爆發，長春是事變中抵抗日(ri)軍最(zui)激烈(lie)、讓日(ri)軍傷最(zui)多的城市。1932年3月(yue)，日本關東軍操縱扶持清朝末代皇帝溥儀成立偽滿洲國(guo)(guo)，當起(qi)日本統治(zhi)中國(guo)(guo)東北的傀(kui)儡。長春成為偽滿洲國(guo)(guo)“國(guo)(guo)都”，更名“新京(jing)”。直(zhi)到1945年8月日(ri)(ri)本投降，才結束了(le)這(zhe)段屈辱(ru)歷(li)史(shi)。今天“偽滿(man)帝宮”、“偽滿(man)八(ba)大部”等世(shi)界性警示文(wen)化遺(yi)跡是日(ri)(ri)本帝國主(zhu)義武力侵占(zhan)中國東北、推行法西(xi)斯殖民統治的(de)最典型的(de)歷(li)史(shi)見證。

早有“科教(jiao)文化城(cheng)”之稱(cheng)的(de)長春，大學多(duo)(duo)、科研院所多(duo)(duo)、文(wen)化單位多(duo)(duo)、文(wen)化活動(dong)多(duo)(duo)，是(shi)中國智力密集型城市之(zhi)一(yi)。全市擁有(you)吉林大學(xue)、東北師范大學(xue)、空軍航空大學(xue)等一(yi)批(pi)國內外(wai)知名高校(xiao)，有獨立(li)科(ke)研(yan)與技(ji)術開發機(ji)構107個，科研院所98個，國家(jia)重(zhong)點科研開放實驗(yan)室19個(ge)在(zai)長春工作的院士有(you)24名，各類專業(ye)技(ji)術人才33.9萬余人，在(zai)光(guang)學、精(jing)密儀(yi)器、激光(guang)技術(shu)、高分子材料(liao)、生物制品、超導、汽車等方面的科研均居(ju)國內領(ling)先水(shui)平，是中國智力(li)密集型城市之一，被譽為“東方波士頓”。

長春冬季，冰(bing)天雪(xue)地。過去(qu)俗稱的(de)“三(san)九四九、棒打不(bu)走”，“臘七(qi)臘八、凍掉(diao)下(xia)巴”的嚴寒劣勢(shi)如(ru)今已(yi)經成為長春弘揚冰雪(xue)文化、發展冰雪(xue)旅(lv)游(you)的獨特優(you)勢(shi)。長春(chun)的冬季溫度(du)適宜、雪(xue)質松軟、積(ji)雪(xue)期長依托(tuo)優越的自然資源優勢，長春(chun)不斷加大冰雪(xue)旅游產品(pin)開發建設力度(du)，并從1998年起開(kai)始(shi)舉(ju)辦中國長春冰雪旅(lv)(lv)游節(jie)(jie)，每年都會策劃(hua)舉(ju)辦一系列(lie)冰雪旅(lv)(lv)游、冰雪體育(yu)、冰雪文(wen)化、冰雪貿易活(huo)動。經過十幾年的(de)發展壯大(da)，長春冰雪旅(lv)(lv)游節(jie)(jie)躋身中國現代節(jie)(jie)慶經典品牌之列(lie)，更納(na)入了世(shi)界(jie)冰雪旅(lv)(lv)游的(de)版圖。

在東北這塊(kuai)黑(hei)土地上，東(dong)北人民不僅(jin)創(chuang)造了輝煌燦爛(lan)的物質文明，而(er)且創造(zao)了散(san)發著黑土地氣(qi)息的(de)關(guan)(guan)東(dong)文化(hua)。關(guan)(guan)東(dong)地區四季(ji)分明，物產豐富(fu)，民族眾多。這(zhe)種融合黑(hei)土地雪與多民族生活于一(yi)體的(de)關東文化營造了一(yi)種特有的(de)濃郁、熱烈、祥和(he)、紅火(huo)的(de)文化氛圍。

長春有著厚重(zhong)的汽車文(wen)化，國家先(xian)后在(zai)長春建(jian)設了第一汽(qi)車(che)制(zhi)造廠、拖拉(la)機(ji)廠、客車(che)廠、機(ji)車(che)廠等(deng)大(da)型企業(ye)，使中國(guo)的行走機(ji)械制(zhi)造業(ye)迅(xun)速改變落后面(mian)貌，也使長春成(cheng)為(wei)中國(guo)汽(qi)車(che)等(deng)產業(ye)的搖籃(lan)，新中國(guo)第一輛卡(ka)車(che)、第一輛轎車(che)等(deng)都(dou)在(zai)這(zhe)里誕(dan)生，結束了(le)中國不能制造汽(qi)車的歷(li)史(shi)；中國第一輛紅旗牌(pai)高級轎車研制成(cheng)功(gong)，從此成為民族(zu)汽車的象征……打造“中國汽車城”主(zhu)題文化長春優勢明顯(xian)。如今，長(chang)春仍是世界(jie)上重要的汽車生產和研發基地之一，“汽(qi)車城”的美譽傳遍全(quan)球，汽(qi)車文(wen)化就是長春最具特(te)色的文(wen)化。

長春(chun)有佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)，且分(fen)布廣泛，歷(li)史悠久。長春(chun)市(shi)區最早(zao)出現的佛寺，是清嘉(jia)慶四年（1799年）了誠和尚在(zai)伊通河西岸寬街修建的(de)朝陽寺(si)（俗稱南(nan)關老爺廟）。道教(jiao)傳入長春(chun)地區(qu)，始見于康熙年間，康熙(xi)四十年(nian)（1701年），雙(shuang)陽縣修建龍王廟，是(shi)長春(chun)地區(qu)最早的道(dao)教宮觀。伊斯(si)蘭教，分(fen)遜(xun)尼(ni)、什葉兩(liang)大派別，長春市各清真寺均屬遜(xun)尼(ni)派，九臺區胡家回(hui)族鄉蜂蜜營(ying)清真寺，是長春創建(jian)最早者。長春的天主教，是法(fa)國巴黎外方傳教會于1840年(nian)傳入。而基督教則是清光緒十二年(nian)（1886年(nian)）蘇格蘭牧師傅多瑪，到長春創立福音堂，開始傳(chuan)播(bo)基督教(jiao)。