長(chang)(chang)春方言起源(yuan)于大(da)(da)量(liang)河北(bei)、山(shan)東(dong)(dong)移民與原(yuan)關外漢人和(he)滿(man)族人語言的混(hun)合。由于長(chang)(chang)春在建國后大(da)(da)量(liang)各地(di)移民融入(ru)，所以又(you)形成了(le)口(kou)音較東(dong)(dong)北(bei)大(da)(da)部分地(di)區為輕，即更接近普(pu)通(tong)話的特點，在東(dong)(dong)北(bei)僅次(ci)于哈爾(er)濱，有“哈一長(chang)(chang)二(er)”的說法，這兩個城市在全國范圍來看(kan)都是普(pu)通(tong)話普(pu)及(ji)程度排名前列(lie)的。長(chang)(chang)春方言當然(ran)也具備了(le)東(dong)(dong)北(bei)話很多特點，比如兒化音較多，（r）和(he)（y）不(bu)分，平舌音和(he)卷舌音容易混(hun)淆等。

短語/俗語：帶(dai)勁(jing)—美，嗯哪—回答，滾犢子(zi)—不耐(nai)煩，揚(yang)了(le)二(er)正—白(bai)癡，吐(tu)了(le)反仗—反復(fu)，急眼—發火，敞亮—直爽，刺撓—癢，稀罕(han)—喜歡，硌(luo)應—討厭等。

長春各族居民(min)過(guo)去的主食，以高(gao)粱米、玉米、小(xiao)米為(wei)主，加(jia)以少量粳(jing)米（旱稻）和白面。從(cong)80年代起，城市以(yi)大米、白(bai)面為(wei)(wei)主(zhu)，輔以(yi)小米和玉米。蔬菜(cai)以(yi)土豆(dou)、白(bai)菜(cai)、蘿卜為(wei)(wei)主(zhu)，夏季(ji)豆(dou)角、茄(qie)子、黃瓜、韭菜(cai)、西紅柿(shi)為(wei)(wei)主(zhu)。肉(rou)食以(yi)豬肉(rou)、雞肉(rou)、牛羊(yang)肉(rou)為(wei)(wei)主(zhu)，佐(zuo)以(yi)豆(dou)制品的大豆(dou)腐(fu)、干(gan)豆(dou)腐(fu)、豆(dou)腐(fu)干(gan)等(deng)。如今多(duo)用塑(su)料大棚栽培蔬菜(cai)，四季(ji)供應，應有盡有。長春(chun)受古時滿、蒙漁獵生活(huo)影響，至今仍(reng)流傳手把肉(rou)、燜壇肉(rou)、烤全(quan)羊(yang)、活(huo)水(shui)燉活(huo)魚等(deng)民俗菜(cai)肴，在滿漢(han)飲食(shi)文化的不斷融合中(zhong)，最具代表性的是(shi)清代的滿漢(han)全(quan)席。同在長春地區的朝(chao)鮮族，主(zhu)食(shi)是(shi)大米(mi)，肉(rou)食(shi)主(zhu)要是(shi)狗肉(rou)，冷面和打糕(gao)，也是(shi)朝(chao)鮮族的獨特食(shi)品。了解詳情>>

長(chang)春(chun)(chun)市與(yu)全(quan)國(guo)一樣，漢(han)族(zu)(zu)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，主要有春(chun)(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)、二(er)月二(er)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、七夕、中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)、重(zhong)陽節(jie)(jie)(jie)(jie)、寒(han)衣節(jie)(jie)(jie)(jie)、臘八、過小年(nian)、除夕等；少數民(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，有回族(zu)(zu)的古爾邦節(jie)(jie)(jie)(jie)，錫伯族(zu)(zu)的懷(huai)親節(jie)(jie)(jie)(jie)，朝鮮族(zu)(zu)的歌舞節(jie)(jie)(jie)(jie)與(yu)滿(man)族(zu)(zu)的頒金節(jie)(jie)(jie)(jie)等。由于漢(han)族(zu)(zu)的傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)已(yi)普及到各個民(min)族(zu)(zu)，在某(mou)種意義(yi)上說已(yi)成為全(quan)民(min)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。隨著(zhu)長(chang)春(chun)(chun)市的發(fa)展，長(chang)春(chun)(chun)市新興起了像中(zhong)國(guo)長(chang)春(chun)(chun)消夏節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)(chun)東(dong)北亞旅游文化周、長(chang)春(chun)(chun)航空(kong)節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)(chun)凈月潭冰(bing)雪旅游節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)(chun)電影(ying)節(jie)(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)(chun)國(guo)際(ji)雕塑展等旅游節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)。

長春(chun)人(ren)把(ba)男(nan)婚女嫁看作“終身大(da)(da)事(shi)”，認為(wei)它是兩性(xing)結合進(jin)入家庭之始，對(dui)社會(hui)承擔著重要責任，故婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)隆重，繁(fan)文縟節，一(yi)(yi)向(xiang)為(wei)家長所(suo)重視(shi)。因傳(chuan)統習(xi)俗(su)不同(tong)，各族婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)雖有差異，隨著歷史的演進(jin)，均趨向(xiang)于自由擇配(pei)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)儀簡化。解放后(hou)，更(geng)主張男女(nv)平(ping)等，婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)自主，反對(dui)父母包辦(ban)(ban)(ban)，堅決按《婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)法》行事(shi)，到(dao)民政部門辦(ban)(ban)(ban)理結婚(hun)(hun)(hun)(hun)登記手續。初期，婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)從(cong)簡。近年來，生(sheng)(sheng)活改善，特別是改革(ge)開(kai)放后(hou)，生(sheng)(sheng)活水平(ping)提高，出現了(le)鋪(pu)張浪費現象。主要表現在大(da)(da)索彩禮(li)，大(da)(da)辦(ban)(ban)(ban)酒席和豪(hao)華轎(jiao)車迎娶等方(fang)面，全套(tao)搬用舊(jiu)式婚(hun)(hun)(hun)(hun)儀者尚少。為(wei)求吉(ji)利也(ye)沿用一(yi)(yi)些吉(ji)語喜儀，門貼雙喜字，放鞭炮，送禮(li)物等。婚(hun)(hun)(hun)(hun)后(hou)，一(yi)(yi)般都互敬(jing)互愛，優生(sheng)(sheng)節育，共同(tong)創造幸(xing)福家庭和雙方(fang)的事(shi)業，以(yi)盡社會(hui)職責。

長(chang)春市的(de)服(fu)(fu)飾，有新舊并(bing)舉，古今結(jie)合，土洋混雜，民(min)(min)(min)族(zu)(zu)交融(rong)等(deng)特(te)點，是傳統(tong)文化(hua)(hua)和(he)(he)物質(zhi)條件的(de)綜合反映。解放后，長(chang)春市不(bu)論(lun)哪個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)男女都普遍地穿上(shang)(shang)統(tong)一的(de)干(gan)部服(fu)(fu)、軍裝和(he)(he)西(xi)服(fu)(fu)。原(yuan)有的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)服(fu)(fu)裝，只在特(te)殊會議(yi)或民(min)(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)日穿用(yong)。改革開放以(yi)來，婦女穿著各種西(xi)式上(shang)(shang)衣(yi)，西(xi)服(fu)(fu)裙子、超短裙或長(chang)裙，或連衣(yi)裙，已分辨不(bu)出她們的(de)族(zu)(zu)屬了。隨著經濟條件好(hao)轉，文化(hua)(hua)交流，各族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)都勇于(yu)接受新的(de)生活方式。雖然他們熱(re)愛并(bing)保存自己的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳統(tong)，但并(bing)不(bu)妨(fang)礙他們積極追求新事(shi)物，使生活走向現(xian)代(dai)化(hua)(hua)。

黃(huang)龍戲是東北特有的(de)一種地方戲(xi)曲劇種，流傳于(yu)吉(ji)林(lin)省農安縣及(ji)其周邊地區。它以“此地(di)影”（當地民間藝人對本地皮影戲的俗稱）的音樂(le)和“此地影”演化而(er)來的民間(jian)小戲（當(dang)地俗稱“唱玩(wan)意兒(er)”或(huo)“半截影”、“地(di)蹦影兒”）為基礎，充分吸收和借鑒本(ben)地薩(sa)滿樂舞、民(min)(min)間說唱、口頭文(wen)學、民(min)(min)間小(xiao)調等(deng)藝術(shu)手(shou)段，形成獨立(li)劇種。黃龍戲誕生于北方(fang)民(min)(min)族漁獵游牧文(wen)化(hua)的(de)(de)縱深地帶，顯示出馬背(bei)民(min)(min)族雄健(jian)、質(zhi)樸的(de)(de)族群(qun)特征(zheng)，在(zai)民(min)(min)俗史、社會風尚史、北方(fang)文(wen)化(hua)史等(deng)方(fang)面的(de)(de)研究(jiu)中具(ju)有極其重要(yao)的(de)(de)參(can)考價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東北大鼓是一種地方性的曲藝鼓書(shu)暨鼓曲，主要流行(xing)于我國東北三省(sheng)，歷史上(shang)曾有過“奉天大鼓(gu)”、“遼寧大鼓”等(deng)名稱。它最初由表(biao)演者一人說唱并(bing)以小(xiao)三弦自行伴奏，后發展為一人自擊(ji)書鼓和簡板，以東(dong)北方言演唱，另有(you)樂師操(cao)三弦伴奏。20世紀初(chu)，東(dong)北大鼓(gu)在(zai)流(liu)傳過程(cheng)中形成了“奉(feng)調”、“東城(cheng)調”、“江北派”、“南城調”和“西(xi)城調”等多種不(bu)同的(de)(de)藝術(shu)流派(pai)，各派(pai)的(de)(de)唱腔風格和傳(chuan)統(tong)曲目都獨具特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

平氏浸(jin)膏，是(shi)經平氏家族(zu)六代傳承、在汲取了傳統中(zhong)醫精髓基(ji)礎上由(you)祖(zu)傳秘方研制不斷創新產生的。平氏家族(zu)祖(zu)籍浙(zhe)江省(sheng)，世(shi)代相傳著浸(jin)膏技藝，有200年的歷史(shi)。第二代平士杰(jie)因社(she)會動蕩(dang)不安(an)、民不聊(liao)生(sheng)，遷居到山東省濟南府懸壺(hu)濟世。1900年平氏家族遷到(dao)長春，后定居(ju)九臺。2014年中醫傳統制劑方法（平(ping)氏浸(jin)膏制作(zuo)技藝）進入第四批國家級非物質文化(hua)遺產代表(biao)性項目(mu)名錄。

關氏滿(man)族剪紙，是祖傳的(de)(de)滿(man)族民(min)間(jian)剪紙藝(yi)(yi)術(shu)，距今已有百年歷史。其作品古樸(pu)大方，簡練粗獷，形神(shen)兼備，題材(cai)多取自薩滿(man)傳說及東(dong)北民(min)俗，充(chong)分地反映出(chu)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)單(dan)純、質樸(pu)，具有一種(zhong)原生態意蘊(yun)和(he)很高的(de)(de)觀賞(shang)性。其材(cai)料(liao)與技法(fa)保留(liu)了滿(man)族的(de)(de)原始簡單(dan)的(de)(de)剪、刻(ke)，淋(lin)漓盡致地展現出(chu)民(min)間(jian)剪紙藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)審(shen)美(mei)價值和(he)意義所在。

董氏(shi)草編具有鮮(xian)明的(de)北方民俗文化(hua)(hua)特色，入選吉林省第三(san)批(pi)非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺產。其主(zhu)要以草編(bian)人物為(wei)基本造型，以故事情節為(wei)主(zhu)線，以民俗內容為(wei)題(ti)材，用草編(bian)織出豐(feng)富多(duo)彩的各類(lei)作品(pin)，傳承傳統工(gong)藝美術。

楊(yang)(yang)麻(ma)子大(da)餅的前身(shen)是(shi)洮南(nan)楊(yang)(yang)麻(ma)子大(da)餅鋪，后走出洮南(nan)先(xian)后在吉林市、長春市開辦了(le)楊(yang)(yang)麻(ma)子大(da)餅酒店。楊(yang)(yang)麻(ma)子產品之一(yi)楊(yang)(yang)麻(ma)子大(da)餅配(pei)方(fang)獨特，選料精良(liang)。其傳(chuan)統(tong)制(zhi)法是(shi)以炭火為炊，上(shang)有(you)吊(diao)爐烘烤(kao)，下有(you)平(ping)鍋煎烙，上(shang)下同(tong)時受(shou)熱，色(se)澤金黃，馨香誘人(ren)，提起成條，落下成餅。食之外焦里(li)嫩(nen)，香脆可口，油(you)而不膩(ni)，回味無窮，讓人(ren)難以罷箸。楊(yang)(yang)麻(ma)子之大(da)餅秉承(cheng)百年老號(hao)，祖傳(chuan)正宗，華(hua)夏特色(se)，神州美食，面向大(da)眾(zhong)，質優價廉的理念，薪火相傳(chuan)，歷久常新(xin)。

鼎豐真糕(gao)點制(zhi)作技藝(yi)，2009年被列入第二批省級非物(wu)質文(wen)化遺產代(dai)表性(xing)項目名(ming)錄。長春市鼎豐真糕點(dian)已有60余年歷史，風味(wei)獨特(te)(te)，馳名(ming)各地。其中最奇特(te)(te)的(de)有滿族傳統食(shi)品薩其瑪，特(te)(te)點是外形美(mei)觀(guan)、色澤(ze)鮮艷、酥(su)松綿軟、有蛋香味(wei)。還有傳統油炸點心冰(bing)蓼(liao)花，其特(te)(te)點是內(nei)部起發均勻(yun)，甜脆可口(kou)易融。

石(shi)氏家(jia)族(zu)薩滿神話(hua)，它的(de)(de)(de)起源可(ke)上溯到千年(nian)以上。自其家(jia)族(zu)產(chan)生薩滿以來，隨著該家(jia)族(zu)生存(cun)空間的(de)(de)(de)不斷擴大(da)，人文環(huan)境的(de)(de)(de)不斷轉換，薩滿神話(hua)的(de)(de)(de)內容(rong)也隨之(zhi)不斷豐(feng)富，形成了一系(xi)列奇妙絕倫的(de)(de)(de)傳說故事。活態的(de)(de)(de)滿族(zu)石(shi)氏家(jia)族(zu)薩滿神話(hua)，以九臺區(qu)莽卡鄉(xiang)為中心，輻射流(liu)布(bu)于今吉(ji)林省(sheng)永吉(ji)縣(xian)、舒蘭(lan)市(shi)、集安市(shi)和黑龍江省(sheng)佳木斯市(shi)等滿族(zu)石氏家族(zu)后裔聚(ju)居(ju)地(di)。近百余年來，其(qi)家族(zu)原生(sheng)態薩(sa)滿神話，對(dui)東北地(di)區(qu)其(qi)他滿族(zu)家族(zu)及(ji)周邊漢族(zu)群眾也產(chan)生(sheng)了廣泛而(er)深遠的影(ying)響。

長(chang)春地處松(song)遼平原腹部，松(song)花江橫穿而(er)過。古時(shi)“土氣極寒，常(chang)為穴(xue)居”。后改為半地窨子式的(de)窩棚或(huo)“馬架(jia)子”這種簡易(yi)住房。到了(le)近代逐漸被(bei)土(tu)木結構(gou)的(de)草(cao)房、平房或瓦房所(suo)代替。平房是與(yu)起脊(ji)房屋相(xiang)對而言(yan)，由木柱腳、梁、檁、椽等構(gou)成木結構(gou)房架。房頂(ding)不苫(shan)草(cao)，四壁多為土(tu)坯或磚(zhuan)石壘成，用葦子或秫秸編房棚，苫(shan)房頂(ding)，上抹(mo)泥或石灰(hui)。為便于雨水流淌，前后(hou)房檐略(lve)低(di)。房頂(ding)每(mei)一、二年抹(mo)1次，所抹之泥土必摻鹽，使之變為堿土，以防漏雨。俗(su)云：“平房不漏(lou)，有言（鹽）在先”。瓦(wa)(wa)房(fang)(fang)是起脊式(shi)的古老(lao)建筑，墻壁用(yong)(yong)磚壘成(cheng)，房(fang)(fang)架亦(yi)用(yong)(yong)梁、檁、椽木結構，房(fang)(fang)脊用(yong)(yong)陰陽瓦(wa)(wa)覆蓋。堅固耐用(yong)(yong)，敞亮典(dian)雅。不論草房(fang)(fang)、平房(fang)(fang)或(huo)瓦(wa)(wa)房(fang)(fang)，皆設有火炕(kang)。

現代(dai)的城市(shi)建(jian)筑。以(yi)樓(lou)房為主(zhu)，居住習俗發生(sheng)了(le)根本變化。解放后，長春市(shi)新建(jian)職工住宅及機關辦公(gong)室多(duo)為樓(lou)房，水、電(dian)、暖氣、煤氣設備齊全，80％已基本現代化。進(jin)入80年(nian)(nian)代以來(lai)，大(da)(da)型企業集團(tuan)興(xing)建(jian)的(de)高層(ceng)樓(lou)房(fang)拔地而(er)起，建(jian)筑(zhu)(zhu)風格各具特點。長春地北天寒，早年(nian)(nian)的(de)樓(lou)房(fang)建(jian)筑(zhu)(zhu)多(duo)用兩(liang)重玻(bo)璃(li)窗，房(fang)間寬敞，墻壁厚實，大(da)(da)型建(jian)筑(zhu)(zhu)物雄(xiong)偉壯觀，一(yi)般居民樓(lou)房(fang)都具有開朗、壯觀、敞亮、厚重、色(se)調明快(kuai)的(de)北方建(jian)筑(zhu)(zhu)特色(se)。

長(chang)春是最(zui)早接觸電(dian)影的(de)中國城市之一(yi)，有“電影城”的(de)稱謂(wei)。1895年電影藝術(shu)誕生于法國巴黎(li)，1907年(nian)便傳入長春。長春電影制作廠建立于1945年，先后拍攝了(le)人民(min)電影(ying)(ying)第一部(bu)木偶(ou)片(pian)《皇帝夢(meng)》、第一部(bu)科教片(pian)《預防鼠(shu)疫(yi)》、第一部(bu)動畫片(pian)《甕(weng)中(zhong)(zhong)捉(zhuo)鱉》、第一部(bu)短故事片(pian)《留下(xia)他(ta)打老(lao)蔣》、第一部(bu)長故事片(pian)《橋(qiao)》，并譯制了(le)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)第一部(bu)譯制片(pian)《普(pu)通一兵》，為(wei)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)電影(ying)(ying)事業聚集(ji)、培養和輸送了(le)大批(pi)優(you)秀電影(ying)(ying)人才，成為(wei)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)電影(ying)(ying)的搖籃，多角度全方位展示了(le)電影(ying)(ying)文化的光榮(rong)和夢(meng)想。

雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)城是(shi)長(chang)春(chun)(chun)市一張閃亮的(de)名片(pian)。長(chang)春(chun)(chun)世界雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)公園，承載著長(chang)春(chun)(chun)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)城建(jian)設的(de)夢想。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術的(de)影(ying)響力，早已在(zai)這座(zuo)城市擴(kuo)散蔓延，從公園的(de)建(jian)設到雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)文化(hua)的(de)普及，從一年(nian)一度的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)展，到三年(nian)一屆(jie)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)大會，雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術在(zai)長(chang)春(chun)(chun)生根發芽，深深根植在(zai)這片(pian)黑(hei)土地上。自1997年以來，長(chang)春已經連續舉辦(ban)15屆“國際雕塑作(zuo)品邀請展(zhan)”和(he)四(si)屆“世(shi)界(國際)雕塑(su)大會，留下了來自(zi)世界(jie)五大洲216個國(guo)家和(he)地區近(jin)700位雕塑家的700余件雕塑(su)作(zuo)品。這些(xie)作(zuo)品匯(hui)聚在 2003年(nian)建成的長春(chun)世(shi)界雕塑公(gong)園(yuan)內，涵蓋了(le)瑪雅(ya)、毛利(li)、愛斯基(ji)摩(mo)、印(yin)歐等各種文化(hua)，每年(nian)接待上(shang)百(bai)萬游客參觀(guan)，體現出長春(chun)海納百(bai)川的文化(hua)胸(xiong)懷。

1931年“九一八”事(shi)變爆(bao)發，長春(chun)是事(shi)變中(zhong)抵抗日軍(jun)最激烈、讓日軍(jun)傷最多的城市。1932年3月，日本關東軍(jun)操縱(zong)扶持(chi)清朝末代(dai)皇帝溥儀成立偽滿洲(zhou)國(guo)(guo)，當起日本統治(zhi)中國(guo)(guo)東北的(de)傀儡(lei)。長春成為偽滿洲(zhou)國(guo)(guo)“國(guo)(guo)都”，更名“新京”。直到1945年(nian)8月(yue)日(ri)本投降，才(cai)結束了這段屈辱歷史(shi)。今天“偽滿帝宮”、“偽滿八大部(bu)”等世界性警示文化遺跡是日(ri)本帝國主義武力侵占中國東(dong)北(bei)、推(tui)行法(fa)西斯殖民(min)統治的最典型的歷史(shi)見證(zheng)。

早(zao)有“科教文(wen)化城(cheng)”之稱的長(chang)春，大學多、科研院(yuan)所多、文化(hua)單位多、文化(hua)活動(dong)多，是中國智力密集型城市(shi)之一。全市(shi)擁有吉林大學、東(dong)北師(shi)范大學、空軍航空大學等一批國內外知名(ming)高校，有獨立(li)科(ke)研與技術(shu)開(kai)發機構107個，科研院所98個，國家(jia)重點科研開放實(shi)驗(yan)室19個在長春工(gong)作的院士有24名，各類專業(ye)技術人才(cai)33.9萬余人，在(zai)光學、精密儀器、激光技術、高分子材料、生(sheng)物制品(pin)、超導、汽車等方面(mian)的(de)科研(yan)均(jun)居國(guo)內領先水平，是中(zhong)國(guo)智(zhi)力密集型城市之一，被(bei)譽(yu)為“東方(fang)波士頓”。

長春冬季，冰天雪地。過(guo)去(qu)俗稱的“三九(jiu)四九(jiu)、棒打不走(zou)”，“臘(la)七臘(la)八、凍(dong)掉下巴”的嚴寒劣勢(shi)(shi)如今已經成為長春弘揚冰雪文化、發展(zhan)冰雪旅游的獨特優勢(shi)(shi)。長春(chun)的冬季(ji)溫度適宜、雪質松軟、積雪期長依(yi)托優越(yue)的自(zi)然資源優勢，長春(chun)不斷加大冰雪旅游(you)產品開發建設力(li)度，并(bing)從1998年(nian)起開始舉辦(ban)中(zhong)國長春冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)旅游節(jie)，每年(nian)都(dou)會策(ce)劃(hua)舉辦(ban)一系列冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)旅游、冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)體育(yu)、冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)文化、冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)貿易(yi)活動。經過十幾年(nian)的(de)(de)發(fa)展(zhan)壯(zhuang)大，長春冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)旅游節(jie)躋身中(zhong)國現代節(jie)慶(qing)經典品牌(pai)之(zhi)列，更(geng)納入了(le)世界(jie)冰(bing)(bing)雪(xue)(xue)(xue)旅游的(de)(de)版圖。

在東北這(zhe)塊黑土地上，東(dong)北人民不僅創造(zao)了輝煌燦爛的物質文明，而(er)且創(chuang)造了散發(fa)著(zhu)黑土(tu)地氣(qi)息的(de)關(guan)東(dong)文化。關(guan)東(dong)地區四季(ji)分明(ming)，物產(chan)豐富，民族眾多。這種(zhong)融合黑土(tu)地(di)雪與多民族生(sheng)活于(yu)一體(ti)的關東(dong)文化(hua)營(ying)造了一種(zhong)特(te)有(you)的濃郁(yu)、熱烈、祥和(he)、紅火的文化(hua)氛圍。

長春有(you)著(zhu)厚重的汽車文化，國家先后在長春建設(she)了(le)第一(yi)汽(qi)車(che)(che)制造(zao)廠(chang)(chang)、拖拉機廠(chang)(chang)、客車(che)(che)廠(chang)(chang)、機車(che)(che)廠(chang)(chang)等(deng)(deng)大(da)型企(qi)業，使(shi)中國(guo)(guo)的行(xing)走機械(xie)制造(zao)業迅速(su)改變落后面貌(mao)，也(ye)使(shi)長(chang)春成為中國(guo)(guo)汽(qi)車(che)(che)等(deng)(deng)產(chan)業的搖籃，新中國(guo)(guo)第一(yi)輛(liang)卡車(che)(che)、第一(yi)輛(liang)轎車(che)(che)等(deng)(deng)都(dou)在這里誕(dan)生，結束了中國不能制造汽(qi)車的(de)歷史；中(zhong)國第一輛紅旗牌(pai)高級轎車(che)研(yan)制成功，從此成為民族汽車的象征……打造“中國汽(qi)車城(cheng)”主題文化(hua)長春優勢明顯(xian)。如(ru)今，長春仍(reng)是世界上重要的汽車生產和研(yan)發基(ji)地(di)之一，“汽車(che)城(cheng)”的美譽傳(chuan)遍全球(qiu)，汽車(che)文化就(jiu)是(shi)長春最具特色的文化。

長(chang)春(chun)有(you)佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)、天主(zhu)教(jiao)、基督(du)教(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)五大宗(zong)教(jiao)，且分布廣泛，歷(li)史悠(you)久。長(chang)春(chun)市區(qu)最(zui)早出現的佛(fo)寺，是清嘉慶四年（1799年）了誠和尚在伊通河西岸寬街(jie)修建的朝陽寺（俗稱南(nan)關(guan)老爺(ye)廟(miao)）。道教傳入長春(chun)地區，始見(jian)于康熙(xi)年間，康熙四十年（1701年），雙陽縣(xian)修建龍王廟，是長春地區最早的道(dao)教宮觀。伊斯(si)蘭教，分遜尼、什葉兩大(da)派(pai)別，長春市(shi)各清真寺均屬遜尼派(pai)，九臺區胡家回(hui)族鄉蜂蜜營清真寺，是(shi)長春創建最早者(zhe)。長春的天主教，是(shi)法(fa)國(guo)巴黎(li)外方傳教會于1840年傳入。而(er)基督教則是清光緒十二(er)年（1886年）蘇(su)格蘭牧師傅多瑪，到長春創立福音堂，開始傳播基督教。