芒果视频下载分享

歷史沿革

起源背景

東北(bei)(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)原名(ming)奉(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，也(ye)(ye)稱遼寧(ning)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)。關于它的(de)(de)(de)起(qi)源有(you)兩(liang)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法是(shi)乾隆年(nian)(nian)間（1736-1796年(nian)(nian)）一(yi)(yi)(yi)個叫黃輔臣的(de)(de)(de)弦(xian)(xian)子書藝(yi)(yi)(yi)人(ren)到沈陽(yang)獻(xian)藝(yi)(yi)(yi)，在(zai)吸收了(le)(le)東北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌、東北(bei)(bei)(bei)(bei)小調的(de)(de)(de)基礎上(shang)演(yan)化而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術形式(shi)。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)打板擊鼓(gu)(gu)(gu)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，另一(yi)(yi)(yi)個人(ren)彈三(san)弦(xian)(xian)伴奏，一(yi)(yi)(yi)部書少則(ze)(ze)說(shuo)(shuo)(shuo)三(san)五天(tian)，多則(ze)(ze)說(shuo)(shuo)(shuo)十天(tian)半月(yue)。還(huan)有(you)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法是(shi)東北(bei)(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)起(qi)源于遼西農(nong)村，當時的(de)(de)(de)農(nong)民(min)買來(lai)一(yi)(yi)(yi)些鼓(gu)(gu)(gu)詞小唱(chang)(chang)(chang)本(ben)，在(zai)農(nong)困(kun)時有(you)人(ren)照著唱(chang)(chang)(chang)本(ben)用當地的(de)(de)(de)土調唱(chang)(chang)(chang)。那時候(hou)沒有(you)收音(yin)機，沒有(you)電視機，男女老(lao)(lao)少坐在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，聽(ting)人(ren)來(lai)唱(chang)(chang)(chang)“唱(chang)(chang)(chang)本(ben)”也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)樂形式(shi)。當時只要是(shi)念過一(yi)(yi)(yi)兩(liang)年(nian)(nian)書的(de)(de)(de)人(ren)就能順著明唱(chang)(chang)(chang)詞的(de)(de)(de)韻律往下(xia)唱(chang)(chang)(chang)，有(you)不認(ren)識的(de)(de)(de)生字也(ye)(ye)能順下(xia)來(lai)，因此唱(chang)(chang)(chang)“唱(chang)(chang)(chang)本(ben)”還(huan)能多認(ren)識一(yi)(yi)(yi)些字。后來(lai)出現了(le)(le)專門叫唱(chang)(chang)(chang)“唱(chang)(chang)(chang)本(ben)”的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)，農(nong)閑時走(zou)鄉中戶，手(shou)操三(san)弦(xian)(xian)，自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，老(lao)(lao)百姓都叫它“電大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)”。有(you)一(yi)(yi)(yi)些農(nong)村的(de)(de)(de)人(ren)常以此為(wei)生，有(you)時還(huan)替人(ren)算(suan)命、批八(ba)字東北(bei)(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)傳承人(ren)霍大(da)(da)(da)題般是(shi)正月(yue)里以算(suan)命為(wei)主，平時則(ze)(ze)走(zou)鄉串戶趕(gan)會，誰家辦喜事、壽宴也(ye)(ye)請藝(yi)(yi)(yi)人(ren)去說(shuo)(shuo)(shuo)書唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)叫“說(shuo)(shuo)(shuo)樂書”。如果某個地方久早無雨，老(lao)(lao)百姓許愿希望天(tian)降大(da)(da)(da)雨，也(ye)(ye)請說(shuo)(shuo)(shuo)書的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)去說(shuo)(shuo)(shuo)段(duan)，叫“說(shuo)(shuo)(shuo)愿書”。有(you)些藝(yi)(yi)(yi)人(ren)出名(ming)了(le)(le)，就開(kai)始往城(cheng)市跑。大(da)(da)(da)約在(zai)道光(guang)（1821-1850年(nian)(nian)）、咸豐(feng)（1850-1861年(nian)(nian)）年(nian)(nian)間，在(zai)奉(feng)天(tian)（沈陽(yang)）已經有(you)鼓(gu)(gu)(gu)書藝(yi)(yi)(yi)人(ren)或擺或走(zou)鄉串巷去獻(xian)藝(yi)(yi)(yi)。

發展情況

東北大鼓(gu)在光緒末年（1908）已趨(qu)成(cheng)熟。清代末年，隨(sui)關內移民流入，東北農村已地方化的弦子書，群(qun)眾稱之為“土大鼓(gu)”或“電大鼓(gu)”。同時，北京、沈陽一(yi)批移民來到黑(hei)龍江(jiang)，其中(zhong)一(yi)些書曲藝人也將(jiang)“奉派”、“南城派”等大鼓(gu)帶到黑(hei)龍江(jiang)。

20世紀30年(nian)(nian)代后，是東三(san)省奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)發展呈現興盛(sheng)的時期。在(zai)(zai)遼寧省地(di)區，奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)些(xie)著(zhu)名演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)經常去京(jing)(jing)津(jin)一(yi)(yi)帶演(yan)(yan)出(chu)，有(you)些(xie)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)還灌(guan)制了(le)(le)唱片(pian)，對其(qi)本人和奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)在(zai)(zai)全國曲壇(tan)(tan)都產生了(le)(le)很大(da)(da)(da)影響。如去關內演(yan)(yan)出(chu)的先驅人物——老藝(yi)人王玉林，在(zai)(zai)1910年(nian)(nian)就(jiu)把奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)帶進了(le)(le)天(tian)津(jin)，這正是奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)蒸(zheng)蒸(zheng)日上的發展時期。1930年(nian)(nian)，老藝(yi)人傅(fu)凌閣領著(zhu)七個(ge)女(nv)兒組成傅(fu)家班進入北京(jing)(jing)，專唱短篇段兒書，連續(xu)演(yan)(yan)出(chu)兩年(nian)(nian)之久，為(wei)(wei)奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)在(zai)(zai)京(jing)(jing)城曲壇(tan)(tan)擴大(da)(da)(da)了(le)(le)影響。1931年(nian)(nian)左右，被譽(yu)為(wei)(wei)鼓(gu)(gu)界大(da)(da)(da)王的劉向霞到天(tian)津(jin)演(yan)(yan)出(chu)奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)，同樣受到津(jin)門聽眾的稱(cheng)贊，百(bai)代公司為(wei)(wei)其(qi)灌(guan)制了(le)(le)《寶玉探病》、《劉金(jin)定觀星》等(deng)唱片(pian)。此后不久，朱氧(yang)珍、朱士至、朱雅香等(deng)姊妹三(san)人又駐(zhu)足天(tian)津(jin)演(yan)(yan)出(chu)，其(qi)中(zhong)朱氧(yang)珍在(zai)(zai)強手如林的天(tian)津(jin)曲壇(tan)(tan)占(zhan)了(le)(le)應有(you)的席(xi)位，勝(sheng)利公司給她灌(guan)制了(le)(le)《黛玉望月(yue)》、《寶玉哭黛玉》等(deng)唱片(pian)，廣為(wei)(wei)流傳。通過(guo)這些(xie)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)在(zai)(zai)京(jing)(jing)津(jin)一(yi)(yi)帶的演(yan)(yan)出(chu)活動，奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的聲譽(yu)和影響日益提高，從而也(ye)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)增強了(le)(le)奉(feng)(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)在(zai)(zai)全國曲壇(tan)(tan)的知名度。

20世紀(ji)40年(nian)(nian)(nian)代(dai)以后(hou)(hou)，即(ji)日本帝國(guo)主義侵占沈陽(yang)時期，由(you)于(yu)日偽的(de)(de)(de)暴政和殖(zhi)民(min)統治，藝(yi)人受盡摧殘，由(you)于(yu)不得(de)溫(wen)飽逐漸(jian)放(fang)棄了書(shu)場演(yan)出，離(li)開(kai)城市(shi)又開(kai)始了走鄉(xiang)串戶的(de)(de)(de)流浪(lang)生活，演(yan)唱些段(duan)兒書(shu)，賺(zhuan)些微薄(bo)的(de)(de)(de)收入(ru)，勉強維持生存(cun)而已，奉(feng)(feng)天大鼓(gu)進入(ru)了一個困(kun)難的(de)(de)(de)低谷階(jie)段(duan)。此(ci)后(hou)(hou)，隨(sui)著(zhu)日本帝國(guo)主義投降，東北(bei)(bei)(bei)“光復”，大約在1945年(nian)(nian)(nian)解(jie)放(fang)戰(zhan)爭前后(hou)(hou)，奉(feng)(feng)天大鼓(gu)稱謂(wei)漸(jian)有更名(ming)，后(hou)(hou)約定俗成為“東北(bei)(bei)(bei)大鼓(gu)”。1946年(nian)(nian)(nian)至(zhi)1948年(nian)(nian)(nian)解(jie)放(fang)戰(zhan)爭時期，東北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)部是老解(jie)放(fang)區，在中(zhong)國(guo)共產黨政策的(de)(de)(de)支持下(xia)，下(xia)江派東北(bei)(bei)(bei)大鼓(gu)走上復興(xing)之(zhi)路。此(ci)時期是黑龍江的(de)(de)(de)東北(bei)(bei)(bei)大鼓(gu)發(fa)展最繁榮的(de)(de)(de)時期，藝(yi)人隊伍也(ye)得(de)到(dao)發(fa)展。如拉林縣（1945年(nian)(nian)(nian)合并(bing)到(dao)五常縣）等(deng)地還建(jian)立(li)了書(shu)曲研究會(hui)，涌現了一批有影響的(de)(de)(de)演(yan)員，如“江南派”的(de)(de)(de)夏尊品、舒煥章、金寶泉等(deng)，“江北(bei)(bei)(bei)派”的(de)(de)(de)劉桐(tong)璽、孫桐(tong)枝(zhi)、田云(yun)海等(deng)。

20世紀(ji)50年代(dai)(dai)末(mo)，黑龍江東北大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)演員(yuan)隊伍有了很(hen)大(da)(da)(da)發展(zhan)，僅五常(chang)縣(xian)就有民間東北大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)人60多名，全省(sheng)大(da)(da)(da)部分市、縣(xian)曲藝(yi)團(tuan)（民間藝(yi)術劇團(tuan)）都(dou)設有東北大(da)(da)(da)鼓(gu)演員(yuan)、伴奏員(yuan)編(bian)制(zhi)。同(tong)時(shi)，一些(xie)優秀的(de)(de)(de)女(nv)演員(yuan)也涌現出來，如(ru)齊齊哈(ha)爾(er)市曲藝(yi)團(tuan)的(de)(de)(de)滿素(su)芬、五常(chang)縣(xian)曲藝(yi)團(tuan)的(de)(de)(de)劉淑清(qing)、雙城縣(xian)曲藝(yi)團(tuan)的(de)(de)(de)夏秀珍、鶴崗市曲藝(yi)團(tuan)的(de)(de)(de)楊麗芳等都(dou)紅極一時(shi)。進入60年代(dai)(dai)，在(zai)現代(dai)(dai)題材書段(duan)創(chuang)作上有很(hen)大(da)(da)(da)發展(zhan)，如(ru)夏曉華演唱的(de)(de)(de)《江姐進山》、《雷鋒》等。

1966年，進入(ru)“文革”的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)期，這個特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)期可以(yi)說給東北(bei)(bei)(bei)大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)發展敲了重重的(de)(de)(de)(de)一(yi)錘。東北(bei)(bei)(bei)大(da)鼓(gu)也(ye)同其他曲(qu)種一(yi)樣，受到“四人(ren)幫”文化專制主義的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重推殘(can)。“四人(ren)幫”貶(bian)斥、誣蔑曲(qu)藝(yi)(yi)為(wei)“叫(jiao)花子(zi)文藝(yi)(yi)”，關(guan)閉書(shu)場，放逐演員(yuan)，東北(bei)(bei)(bei)大(da)鼓(gu)日趨凋(diao)零。1976年粉碎“四人(ren)幫”之后，雖(sui)曾出(chu)現短暫的(de)(de)(de)(de)復蘇現象，但遼寧(ning)東北(bei)(bei)(bei)大(da)鼓(gu)界原有演員(yuan)已棄(qi)行改業，疏于技藝(yi)(yi)，而新一(yi)代演員(yuan)又無從產生。進入(ru)20世紀80年代之后，又受到港(gang)臺流行音樂的(de)(de)(de)(de)沖擊和影響(xiang)，遼寧(ning)省的(de)(de)(de)(de)東北(bei)(bei)(bei)大(da)鼓(gu)至此一(yi)蹶不振。

藝術特點

表演技巧

“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)套(tao)(tao)子”，是(shi)(shi)東北(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝人的(de)基(ji)本功(gong)。開(kai)書時的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)套(tao)(tao)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)招(zhao)徠觀(guan)眾；二是(shi)(shi)暗(an)示(shi)觀(guan)眾即將開(kai)書。演(yan)唱中(zhong)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)板(ban)起(qi)到調整(zheng)節奏，烘(hong)托氣氮的(de)作用。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，講(jiang)究“打(da)(da)、捻、挑、壓(ya)”。板(ban)，講(jiang)究“揚、平、立花(hua)”。揚是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)式，平是(shi)(shi)兩頭點，上邊叫眼下邊叫板(ban)。揚是(shi)(shi)唱慢(man)口的(de)，立是(shi)(shi)快唱時候用，花(hua)板(ban)是(shi)(shi)在唱中(zhong)間的(de)過(guo)門使用。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，又分過(guo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、底鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、起(qi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、落鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)揮，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)板(ban)一(yi)(yi)點，樂(le)隊得跟著走，哪(na)停(ting)、哪(na)動都有暗(an)示(shi)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)收(shou)，響動就停(ting)止。所以，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)不但在打(da)(da)、捻、挑、壓(ya)中(zhong)指(zhi)(zhi)揮、伴奏，打(da)(da)出(chu)(chu)套(tao)(tao)數來(lai)，還(huan)得打(da)(da)出(chu)(chu)情來(lai)，打(da)(da)出(chu)(chu)喜、怒(nu)、衰(shuai)、樂(le)。如《寶玉探(tan)病》，演(yan)員一(yi)(yi)出(chu)(chu)場就比(bi)較嚴肅，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)點也是(shi)(shi)深沉的(de)。又如《擂鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戰金山》，一(yi)(yi)點鼓(gu)(gu)(gu)(gu)起(qi)慢(man)板(ban)，三點下去(qu)就快，火(huo)爆(bao)。

表演形式

東北大鼓表演形式大多(duo)為演員一(yi)人自擊鼓、板(ban)，配以(yi)一(yi)至數人的樂隊伴(ban)奏演唱。

伴奏樂器

主要伴奏樂(le)器為三弦，另有四胡、琵琶、揚琴(qin)等。演員自擊(ji)(ji)的鼓，也(ye)稱(cheng)書鼓，其形(xing)狀為扁(bian)圓(yuan)形(xing)，兩(liang)面蒙(meng)皮(pi)，置于鼓架上，以鼓箭（竹制）敲擊(ji)(ji)。板有兩(liang)種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)由(you)兩(liang)塊木(mu)板組成(cheng)（多以檀(tan)木(mu)制成(cheng)）：一種(zhong)(zhong)由(you)兩(liang)塊半(ban)月形(xing)的銅片或鋼(gang)片組成(cheng)，俗稱(cheng)"鴛(yuan)鴦板"。

音樂唱腔

東北大鼓的音(yin)樂結構屬板(ban)腔體，唱(chang)(chang)詞(ci)的基本形式(shi)為7字句的上下句式(shi)。唱(chang)(chang)腔板(ban)式(shi)有大口慢板(ban)、小口慢板(ban)、二(er)六(liu)板(ban)、快板(ban)、散板(ban)等。除(chu)此之外，還有悲調(diao)、西(xi)城調(diao)、怯口調(diao)等小調(diao)為它的輔助唱(chang)(chang)腔。

唱功特點

唱(chang)功是東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)演(yan)員敘(xu)述故事的(de)主要(yao)手段(duan)。過去(qu)有人認為(wei)東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)不講字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)正腔(qiang)(qiang)圓，那是不正確(que)的(de)。凡是唱(chang)功，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不正，口(kou)(kou)(kou)不開(kai)，腔(qiang)(qiang)不圓，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也就吐(tu)(tu)(tu)得不清楚(chu)。尤其是東(dong)北(bei)大(da)鼓(gu)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，拖腔(qiang)(qiang)運用得較多，如果字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不正腔(qiang)(qiang)不圓，就容(rong)易出現(xian)音包字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)現(xian)象(xiang)。藝人們說：“字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)半斤，音要(yao)四兩”，演(yan)員在(zai)練唱(chang)時，一定要(yao)叼(diao)住字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)分字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腹，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)尾三(san)(san)部(bu)分，演(yan)員吐(tu)(tu)(tu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也講究“吐(tu)(tu)(tu)、立(li)、歸”。吐(tu)(tu)(tu)，指的(de)是嘴(zui)皮子有力(li)，又叫“噴(pen)口(kou)(kou)(kou)”。立(li)，指的(de)是字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭吐(tu)(tu)(tu)出后，要(yao)把(ba)口(kou)(kou)(kou)腔(qiang)(qiang)打開(kai)，不然(ran)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就唱(chang)扁了。如：“天(tian)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（tian），如果字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腹“a”口(kou)(kou)(kou)腔(qiang)(qiang)打不開(kai)，就唱(chang)成了“tin”了，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立(li)不起(qi)來，觀(guan)眾不解其意(yi)。在(zai)“天(tian)”的(de)歸韻(yun)時，要(yao)注意(yi)韻(yun)尾“n”，要(yao)歸回前鼻韻(yun)，才能完成“吐(tu)(tu)(tu)、立(li)、歸”三(san)(san)個(ge)過程。咬字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)清楚(chu)有力(li)、干(gan)脆、尤其在(zai)表現(xian)金戈(ge)鐵馬段(duan)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)中，用的(de)都是大(da)口(kou)(kou)(kou)，如果吐(tu)(tu)(tu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不清，就會“一道湯”。

藝術流派

東北(bei)大(da)鼓在長期(qi)的(de)(de)流(liu)(liu)傳過(guo)程(cheng)中，隨著(zhu)地域、風俗、人情的(de)(de)不同(tong)，形成了風格各異的(de)(de)流(liu)(liu)派。以沈陽(yang)為(wei)(wei)軸心(xin)(xin)的(de)(de)“奉調(diao)(diao)(diao)”唱腔優美抒情，適宜(yi)演唱《紅樓夢》之類(lei)故(gu)事曲目；以營口、蓋縣(xian)、岫巖、海城為(wei)(wei)軸心(xin)(xin)的(de)(de)“南城調(diao)(diao)(diao)”唱腔慷(kang)慨激昂，適宜(yi)演唱《三國演義》等鐵馬金戈類(lei)故(gu)事的(de)(de)曲目；以錦州為(wei)(wei)軸心(xin)(xin)的(de)(de)唱腔“西(xi)城調(diao)(diao)(diao)”哀怨(yuan)低沉，適宜(yi)《孟姜女尋夫》等悲壯類(lei)故(gu)事的(de)(de)曲目；還有吉林為(wei)(wei)軸心(xin)(xin)的(de)(de)“東城調(diao)(diao)(diao)”和(he)流(liu)(liu)行于(yu)黑龍江的(de)(de)“江北(bei)調(diao)(diao)(diao)”（又稱“北(bei)城調(diao)(diao)(diao)”）等。

經典劇目

長篇劇(ju)目(mu)有《劉(liu)秀走(zou)國(guo)》、《紫羅(luo)袍》、《三俠五義》、《五女(nv)七貞》、《馬潛龍走(zou)國(guo)》、《巧合奇冤》、《下南唐(tang)》、《千里駒》、《施(shi)公(gong)案(an)》、《十粒金丹》、《回杯(bei)記(ji)》、《劉(liu)公(gong)案(an)》、《明英(ying)烈》、《烈火金鋼(gang)》、《紅(hong)巖》、《節振(zhen)國(guo)》等。

短篇劇目有(you)《孫(sun)龐斗智》、《大西廂》、《羅成算卦》、《二進宮》、《楊靖宇大擺口袋陣》、《白求恩》、《漁(yu)夫恨》、《毛主(zhu)席來到十(shi)三陵》、《刑場上的婚(hun)禮》等(deng)。

傳承保護

流傳現狀

東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)大(da)(da)部(bu)分的(de)(de)唱段已經(jing)無人能唱了，在沈陽，基本沒(mei)有演出(chu)東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)地方和(he)氛圍，有名望的(de)(de)藝人大(da)(da)多謝(xie)世，最年(nian)輕的(de)(de)藝人也(ye)年(nian)近花甲(jia)，霍樹棠(tang)當(dang)年(nian)教(jiao)的(de)(de)21個學(xue)生也(ye)都轉行了，東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)處于后繼無人的(de)(de)窘(jiong)境。東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)聽眾大(da)(da)批轉移，傳承和(he)演出(chu)遇到(dao)嚴(yan)重困難，生存出(chu)現危機，在此情勢下(xia)，保護和(he)發展東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)刻不容緩。

保護措施

吉林榆(yu)樹市政府采取了(le)多項“非遺”保護(hu)措施。比如(ru)，由文化部門牽頭成立(li)了(le)由相(xiang)關部門、東北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術工(gong)作(zuo)者及(ji)民營(ying)(ying)企業家組(zu)(zu)成的(de)(de)東北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)搶(qiang)救保護(hu)組(zu)(zu)織；扶持成立(li)了(le)民營(ying)(ying)的(de)(de)“市民曲藝(yi)(yi)茶社(she)”；組(zu)(zu)織開展了(le)“東北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術展演”和“東北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術研討會”等多種(zhong)形式(shi)(shi)的(de)(de)活動。在社(she)會團體方(fang)面，各級各類文化藝(yi)(yi)術團體、單位(wei)及(ji)部門也(ye)以各種(zhong)方(fang)式(shi)(shi)投(tou)入到“非遺”保護(hu)工(gong)作(zuo)中來(lai)。為這一事(shi)業貢(gong)獻自己的(de)(de)力量(liang)。

沈陽市群眾藝術(shu)館(guan)作為遼寧省東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)申報國家級“非遺”保護的承辦單(dan)位，也做了大(da)(da)量的工作。比如(ru)征集資料(liao)，設立專室專柜(ju)專檔(dang)保存資料(liao)，建立“東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)陳列(lie)館(guan)”，開辦東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)培訓(xun)班，制定(ding)“活性(xing)繁殖”計劃等(deng)，先(xian)后(hou)出版發(fa)行了《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)漫談》（耿瑛著）、《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)音樂探尋》（張玉梅編著）、《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)藝術(shu)論(lun)輯》（金儼編）、《東(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)傳統曲目大(da)(da)全》（耿瑛、楊(yang)微編）等(deng)書籍。

傳承人物

夏曉華，女，漢族，1954年(nian)生(sheng)，吉林榆(yu)樹人(ren)。第二批(pi)國家級非物質文化遺產項目東(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)代表性(xing)傳承人(ren)。她(ta)出身(shen)于吉林省榆(yu)樹縣東(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)世家，6歲(sui)學藝(yi)，8歲(sui)登臺，先(xian)后師從(cong)東(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)第三(san)代傳人(ren)馬守信、劉玉璽，系“下江派”東(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)(gu)第四代傳人(ren)。現為(wei)黑龍江省群眾藝(yi)術館曲(qu)藝(yi)部主任、研(yan)究員。其演(yan)唱聲情并茂、剛柔并濟，鼓(gu)(gu)(gu)板精到，表演(yan)細膩(ni)。代表作品有：《呼家將》《杜十娘》等。

入選非遺

2006年(nian)5月20日，東北(bei)大鼓經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。

曲藝價值

東北大鼓在流行地人民的娛樂生活(huo)中占有重要地位，其曲本(ben)和音樂也(ye)影(ying)響了其他(ta)藝(yi)術，如(ru)《憶(yi)真妃》被(bei)多種鼓曲移植(zhi)，唱腔曲牌【慢(man)西城】被(bei)二人轉吸收等等。

各派東(dong)北(bei)大鼓在(zai)流行地(di)人民的(de)文化(hua)生活(huo)中占有重(zhong)要地(di)位(wei)，大鼓的(de)曲目和音樂對當地(di)其他藝術(shu)產生了不小的(de)影響，在(zai)東(dong)北(bei)地(di)方民俗及歷史文化(hua)的(de)研究中具有較高的(de)參(can)考價值。

榮譽表彰

2018年5月26日，東北大鼓《學費的“隱情”》在由遼(liao)寧省曲藝(yi)家協(xie)會(hui)主辦的遼(liao)寧省少兒曲藝(yi)大賽中獲得三(san)等獎。

芒果视频下载

相關項目