陜(shan)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)言(yan)是指陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省(sheng)管轄范圍(wei)內的方(fang)(fang)言(yan)。從整體(ti)語(yu)感來看(kan)，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)言(yan)分為關(guan)中話(hua)、陜(shan)北話(hua)、陜(shan)南(nan)話(hua)三部分。關(guan)中方(fang)(fang)言(yan)和普(pu)(pu)通(tong)話(hua)比較，語(yu)法結構和大(da)部分字音(yin)(yin)基本相同，腔調多有變異，發音(yin)(yin)較普(pu)(pu)通(tong)話(hua)咬(yao)(yao)字重、聲(sheng)短促，調低沉(chen)。陜(shan)南(nan)人講話(hua)婉轉悠揚，吐(tu)字較快，咬(yao)(yao)音(yin)(yin)較輕(qing)，圓潤如(ru)歌(ge)，聽起來纏綿，甜(tian)柔，但比較難(nan)懂。陜(shan)北方(fang)(fang)言(yan)屬西(xi)(xi)(xi)北官話(hua)和晉方(fang)(fang)言(yan)，方(fang)(fang)言(yan)受山西(xi)(xi)(xi)影(ying)響較大(da)，也(ye)雜入(ru)一些蒙古語(yu)，至今保留入(ru)聲(sheng)。

陜西關中方言短語/俗語：制達—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜西經周秦漢唐幾千(qian)年(nian)文(wen)化風韻(yun)熏陶，又受黃河、長(chang)江兩大流域(yu)物產恩(en)澤(ze)和三秦人(ren)民(min)(min)淳厚民(min)(min)風影響(xiang)，在飲食(shi)方面(mian)博采眾長(chang)，兼收各民(min)(min)族佳肴，逐漸形成的(de)(de)(de)陜菜與四(si)大菜系迥然有別(bie)的(de)(de)(de)品性和風格(ge)，以品種繁多、地方風味各異、古色(se)古香古韻(yun)而(er)著稱。改(gai)革開放以來，烹飪技(ji)(ji)術隨科技(ji)(ji)發展而(er)有了長(chang)足(zu)進步，涌(yong)現出(chu)(chu)數以百計的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)菜、創新菜。并(bing)以菜、點組(zu)宴(yan)(yan)，創制出(chu)(chu)不同風格(ge)、新意(yi)迭(die)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)宴(yan)(yan)席，如仿唐宴(yan)(yan)、餃子(zi)宴(yan)(yan)、宮廷宴(yan)(yan)、蝎子(zi)宴(yan)(yan)、泡饃(mo)宴(yan)(yan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。以牛(niu)羊肉泡饃(mo)、臘(la)汁肉夾饃(mo)、涼皮、臊(sao)子(zi)面(mian)、鍋盔等(deng)(deng)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)陜西風味小吃，聞名遐邇(er)。這(zhe)些看似平常的(de)(de)(de)佳肴，都似一幅悠長(chang)的(de)(de)(de)陜西人(ren)獨特的(de)(de)(de)生活(huo)畫面(mian)。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜西傳統結(jie)婚(hun)流程：議婚(hun)—相親—交(jiao)換(huan)庚帖—納(na)彩—訂婚(hun)(hun)宴(yan)席(xi)—擇婚(hun)(hun)期—送期單—整(zheng)理嫁(jia)妝、收(shou)拾新(xin)房—迎親—交(jiao)面—哭轎—送親—搬陪房—迎親—拜堂(tang)—上(shang)頭—宴(yan)請(qing)賓客(ke)—回門。

陜西傳(chuan)統結婚習(xi)俗(su)：臨(lin)嫁的姑(gu)娘要上墳祭祖(zu)，吃(chi)“離娘(niang)飯”。鬧房(fang)者不能打壞(huai)新(xin)房(fang)中的杯、盤、碗、碟(die)等物件(jian)，否則視(shi)為不吉，要遭到眾人的指責。新(xin)娘出門時，放聲大(da)哭(ku)，名為“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，包括人們日(ri)(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)衣、食、住、行等(deng)(deng)方面(mian)的(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)。舊(jiu)時(shi)的(de)日(ri)(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)(huo)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，是(shi)農業(ye)社(she)會中(zhong)上(shang)層(ceng)建筑的(de)一(yi)部分(fen)。許多禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)如(ru)(ru)忌(ji)(ji)月、忌(ji)(ji)日(ri)(ri)等(deng)(deng)，與大工(gong)業(ye)生(sheng)產的(de)要求是(shi)不(bu)適應的(de)。隨著生(sheng)產力(li)的(de)發展，或(huo)遲或(huo)早會被歷(li)史淘汰(tai)。但是(shi)另外一(yi)些禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，如(ru)(ru)做客待客禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)，是(shi)中(zhong)華(hua)民族傳統文化(hua)中(zhong)的(de)優秀(xiu)成分(fen)，依然在民間存在著。如(ru)(ru)忌(ji)(ji)在飯(fan)前飯(fan)后用(yong)雙筷敲碗；忌(ji)(ji)用(yong)粘著飯(fan)菜(cai)(cai)的(de)筷子(zi)去夾(jia)菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)伸出舌頭(tou)舔筷子(zi)；忌(ji)(ji)開(kai)門(men)不(bu)進家，在門(men)口(kou)探頭(tou)探腦等(deng)(deng)。【了解詳情】

陜西是華夏民(min)族文化(hua)的發(fa)祥地之一，又是歷史(shi)上(shang)封建王(wang)朝建都時間最久(jiu)的地方(fang)。由于受政治(zhi)、經濟(ji)、文化(hua)等因素的影響，數千(qian)年來，積淀(dian)在(zai)這塊黃土(tu)地上(shang)的服飾(shi)民(min)俗文化(hua)十分(fen)豐厚，無(wu)論在(zai)傳統(tong)的服裝(zhuang)(zhuang)式(shi)樣上(shang)或人(ren)們的修飾(shi)打扮上(shang)，無(wu)不情趣(qu)盎然，保(bao)持(chi)著鮮明(ming)的地方(fang)特色(se)，襯托出三秦人(ren)民(min)憨厚樸實(shi)、粗獷豪放的精神氣(qi)質。穿戴裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)民(min)俗涉及(ji)面廣，它(ta)包括衣(yi)帽(mao)鞋(xie)襪、發(fa)型發(fa)飾(shi)及(ji)各(ge)種首飾(shi)、佩飾(shi)等物的使(shi)用習慣。各(ge)個時代、各(ge)種職業、各(ge)個不同(tong)年齡和不同(tong)性別(bie)(bie)的人(ren)，服飾(shi)的款式(shi)、色(se)彩(cai)、紋樣千(qian)差萬別(bie)(bie)，細微的差異(yi)更多。

“社火”是陜西民間一種廣泛的、傳統的、規模壯觀的群眾娛樂活動，來源(yuan)于古老(lao)的對土地與火(huo)的崇拜。社火(huo)起源(yuan)于周(zhou)代的“儺儀式(shi)”，宋代以后逐漸轉入民間(jian)，并融入了各種雜戲。陜西社火(huo)(huo)包(bao)括鼓樂、芯子(zi)、高蹺、竹馬(ma)、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈等。陜北(bei)的佳縣、洛(luo)川、榆林(lin)等地稱社火(huo)(huo)為“打社火(huo)”“地儺子”，陜(shan)南的商南、洛南、商縣(xian)等地(di)稱社火為“花(hua)燈會”，關(guan)中扮演社(she)火則被稱(cheng)為(wei)“耍社火”“耍(shua)獅子”“耍(shua)龍燈(deng)”“耍竹(zhu)馬”等(deng)。

秦腔(qiang)(qiang)是元明(ming)之際流傳于關中一(yi)帶的(de)勸善調及當地民間音(yin)(yin)樂與(yu)關中方言結合形成的(de)一(yi)個戲曲聲腔(qiang)(qiang)劇種(zhong)，主(zhu)要流行于陜西(xi)(xi)、甘肅、寧夏、青海、新疆等西(xi)(xi)北(bei)(bei)部地區。秦腔(qiang)(qiang)音(yin)(yin)樂分歡(huan)音(yin)(yin)和苦音(yin)(yin)兩種(zhong)，前者(zhe)主(zhu)要表現(xian)歡(huan)快喜悅的(de)情緒，后者(zhe)主(zhu)要表現(xian)悲憤(fen)凄涼的(de)情緒。秦腔(qiang)(qiang)是西(xi)(xi)北(bei)(bei)黃土(tu)高原人民共(gong)同擁(yong)有的(de)精神財富，也是三秦文化的(de)典(dian)型代(dai)表樣式(shi)，有著廣泛(fan)的(de)群眾(zhong)基礎。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華(hua)陰老腔(qiang)是明末清(qing)初，以當地(di)民間(jian)說(shuo)書藝(yi)術為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)發展(zhan)形成(cheng)的(de)一種皮影戲曲(qu)劇種。長(chang)期以來(lai)，久為(wei)(wei)華(hua)陰縣泉店村(cun)張家戶族(zu)的(de)家族(zu)戲（只傳本(ben)姓(xing)本(ben)族(zu)，不(bu)傳外人(ren)）。其聲腔(qiang)具有(you)(you)剛直高亢(kang)、磅(bang)礴豪邁的(de)氣魄(po)，聽(ting)起來(lai)頗有(you)(you)關西(xi)大漢詠唱(chang)(chang)大江(jiang)東(dong)去之(zhi)慨(kai)；落音(yin)又引進渭水船工號子曲(qu)調，采用一人(ren)唱(chang)(chang)眾人(ren)幫合的(de)拖腔(qiang)（民間(jian)俗稱(cheng)為(wei)(wei)拉波）；伴奏音(yin)樂不(bu)用嗩吶，獨設檀板的(de)拍板節奏，均構(gou)成(cheng)了該劇種的(de)獨有(you)(you)之(zhi)長(chang)，使其富有(you)(you)突(tu)出的(de)歷史和文化價值，世代(dai)流傳，久演不(bu)衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨大(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值(zhi)與積極的(de)(de)(de)(de)社(she)會影響體(ti)現在(zai)：傳(chuan)(chuan)說(shuo)折射出農耕(geng)社(she)會的(de)(de)(de)(de)生產力發展(zhan)狀況和自給自足(zu)的(de)(de)(de)(de)農業文(wen)明。傳(chuan)(chuan)說(shuo)與相關的(de)(de)(de)(de)民俗活(huo)動相輔(fu)相成，成為民眾日常生活(huo)的(de)(de)(de)(de)組成部分。傳(chuan)(chuan)說(shuo)描繪的(de)(de)(de)(de)愛情婚姻家(jia)庭理(li)念，寄托著人們(men)對幸福生活(huo)的(de)(de)(de)(de)向往和追求，對于(yu)建設和睦家(jia)庭、構建和諧社(she)會有(you)著極為重要的(de)(de)(de)(de)現實意義。牛郎織女傳(chuan)(chuan)說(shuo)是文(wen)學創作的(de)(de)(de)(de)一個永恒的(de)(de)(de)(de)主題。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫造紙傳(chuan)說發生于(yu)陜西洋縣龍(long)亭及(ji)周邊地區(qu)，后逐漸以龍(long)亭為中心(xin)向周邊地區(qu)輻射。大部分情(qing)節記(ji)述了“挫、搗、炒(chao)、焙”等技術環節。由于傳(chuan)(chuan)說固有的(de)發明創造的(de)首創精神和文學藝(yi)術魅力，因(yin)而(er)吸引著人們，百聽不厭，世代相傳(chuan)(chuan)。龍亭地區流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)這些蔡(cai)倫造紙傳(chuan)(chuan)說，印證著我(wo)國(guo)古代四大發明之一造紙術的(de)起源，意(yi)義非凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)是流行于(yu)陜西省北(bei)(bei)部黃(huang)土高(gao)原(yuan)上(shang)的各(ge)類民(min)(min)間歌(ge)曲的統稱。作為陜北(bei)(bei)歷史(shi)上(shang)游(you)牧(mu)文(wen)化(hua)與農耕文(wen)化(hua)長(chang)期融合的產(chan)物，陜北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)形成時間較早，如民(min)(min)歌(ge)信天游(you)即產(chan)生于(yu)周代中(zhong)期，至漢代穩定成形，成為中(zhong)國古老(lao)的民(min)(min)歌(ge)形式之(zhi)一。陜北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)高(gao)亢粗獷、質樸率真(zhen)而又委婉悠揚，展現出黃(huang)土高(gao)原(yuan)獨具(ju)的地(di)域風格特點，既(ji)不(bu)同于(yu)關中(zhong)、中(zhong)原(yuan)一帶的民(min)(min)歌(ge)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西安(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)是千(qian)百年來(lai)流傳在西安(an)(an)（古長安(an)(an)）及(ji)周邊地區的(de)民間大(da)型鼓(gu)(gu)樂(le)。西安(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)現存的(de)一千(qian)一百余首曲(qu)目中包含(han)了部(bu)分(fen)與唐代大(da)曲(qu)、唐宋燕(yan)樂(le)曲(qu)、教坊大(da)曲(qu)等唐宋音樂(le)同(tong)名的(de)曲(qu)目，它堪(kan)與唐宋大(da)曲(qu)相(xiang)比的(de)龐大(da)結構(gou)形式和(he)不容納明(ming)清以來(lai)新生樂(le)器的(de)樂(le)隊配置，顯示出某(mou)種原始性特征，反映了西安(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)嚴格繼承唐宋音樂(le)的(de)狀(zhuang)況。2006年(nian)入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏(sui)(sui)(sui)米(mi)嗩(suo)吶(na)是(shi)民間鼓(gu)吹樂種類之一，主要(yao)流傳在陜(shan)(shan)西(xi)省綏(sui)(sui)(sui)德、米(mi)脂周邊的(de)子洲、清澗、吳堡、佳縣、橫(heng)山(shan)及與綏(sui)(sui)(sui)德隔黃(huang)河為鄰的(de)山(shan)西(xi)省柳林西(xi)部鄉鎮(zhen)等地(di)。綏(sui)(sui)(sui)米(mi)嗩(suo)吶(na)樂班由多(duo)人(ren)組(zu)成(cheng)，其中嗩(suo)吶(na)演奏者分(fen)為上下手，上手吹高音，下手吹低(di)音，鼓(gu)手、镲手、鑼手分(fen)別擊打牛皮鼓(gu)、小镲和包(bao)鑼。綏(sui)(sui)(sui)米(mi)嗩(suo)吶(na)與陜(shan)(shan)北人(ren)的(de)日常生活及社會風俗(su)密切相關(guan)，是(shi)當(dang)地(di)民俗(su)活動的(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分(fen)。2008年入選第二(er)國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

陜北秧歌是(shi)流傳(chuan)于陜北高原(yuan)的一(yi)種具有(you)廣泛群眾性和代表性的傳(chuan)統舞蹈(dao)，又稱“鬧紅火(huo)”、“鬧秧歌”、“鬧(nao)社(she)火”、“鬧(nao)陽歌(ge)”等。它主要分布在陜(shan)西(xi)榆(yu)林、延安(an)、綏德、米脂等地，歷史悠久(jiu)，內容豐富，形式多樣。其(qi)中綏德秧歌最具代表性(xing)。陜(shan)北(bei)秧歌表現了(le)陜(shan)北(bei)群眾質樸、憨厚、樂(le)觀的性(xing)格(ge)，具有突出(chu)的歷史文化價(jia)值。2006年入(ru)選第一國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)歷史悠久(jiu)，但產生形成(cheng)的具體(ti)時代至(zhi)今已難考證。以鼓(gu)報警，以鼓(gu)助威，以鼓(gu)告急，以鼓(gu)為(wei)樂(le)，這些都是安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)的功(gong)能。安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)分文鼓(gu)與武鼓(gu)兩種，文鼓(gu)以扭為(wei)主，重扭輕(qing)打；武鼓(gu)以打為(wei)主，重打輕(qing)扭。安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)快(kuai)放快(kuai)收，變(bian)化神速，自然大方，歡(huan)快(kuai)流暢，剛柔并濟(ji)，屈伸自如，在發展演(yan)變(bian)過(guo)程中將(jiang)舞蹈、武術、體(ti)操、打擊樂(le)、吹(chui)奏(zou)樂(le)、民歌等(deng)融為(wei)一體(ti)，使(shi)自身從(cong)內(nei)容(rong)到形式更加豐富，更具觀賞性、娛樂(le)性。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛川(chuan)蹩鼓主要流傳于陜西省洛川(chuan)縣黃章(zhang)、永鄉、舊縣等(deng)鄉村(cun)，為延安著(zhu)名(ming)的“三鼓”（胸鼓(gu)(gu)、腰(yao)鼓(gu)(gu)、蹩鼓(gu)(gu)）之一，陜西方(fang)言稱(cheng)“蹦跳”為(wei)“蹩(bie)”，此(ci)舞以蹦跳為特征，故稱“蹩鼓”。表(biao)演者在(zai)舞、蹦、跳中(zhong)(zhong)做出各種造型(xing)，在(zai)鑼(luo)鼓(gu)齊(qi)鳴中(zhong)(zhong)左沖(chong)右撲，拼殺搏斗，如(ru)臨戰陣(zhen)，動(dong)作粗獷(guang)，剽悍(han)豪放，富于力感(gan)。1996年，洛川縣(xian)被(bei)文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiang)”。【了解詳情】

陜(shan)(shan)北(bei)說(shuo)(shuo)書是(shi)西北(bei)地區(qu)十分重要的(de)(de)曲藝(yi)說(shuo)(shuo)書形(xing)式，主(zhu)要流行于陜(shan)(shan)西省北(bei)部(bu)的(de)(de)延安(an)和榆林等地。最初是(shi)由窮苦盲人運用陜(shan)(shan)北(bei)的(de)(de)民歌小(xiao)調演(yan)唱(chang)(chang)一些傳說(shuo)(shuo)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，后來吸收(shou)眉戶、秦腔及道情和信天游的(de)(de)曲調，逐步形(xing)成為說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)表(biao)演(yan)長篇故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)說(shuo)(shuo)書形(xing)式。陜(shan)(shan)北(bei)說(shuo)(shuo)書的(de)(de)傳統表(biao)演(yan)形(xing)式是(shi)藝(yi)人采用陜(shan)(shan)北(bei)方音，手持三弦或琵琶自彈自唱(chang)(chang)、說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)相間(jian)地敘述故(gu)事(shi)(shi)(shi)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北道(dao)情(qing)在陜西省子長縣、延川縣、清澗縣集(ji)中(zhong)流傳，并輻射至晉西北、內蒙河套及甘肅、寧夏鄰近陜北的地區。它(ta)源于(yu)唐代道(dao)教徒誦經(jing)的經(jing)韻，明(ming)清時期發(fa)展(zhan)成形，至今已有千余年的歷史。陜北道(dao)情(qing)分(fen)為東(dong)路道(dao)情(qing)和西路道(dao)情(qing)兩支，東(dong)路稱“新調(diao)(diao)”，西路稱(cheng)“老調(diao)(diao)”，兩者的音(yin)樂調(diao)(diao)式(shi)(shi)存在差異。東(dong)路為徵(zhi)調(diao)(diao)式(shi)(shi)，演(yan)(yan)唱(chang)風格高亢明快；西路為商調(diao)(diao)式(shi)(shi)，演(yan)(yan)唱(chang)風格細膩委婉。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區域(yu)(yu)文(wen)化差異影(ying)響，陜西剪紙(zhi)地(di)域(yu)(yu)風格(ge)濃(nong)郁(yu)。陜北剪紙(zhi)渾厚、純真、強勁有力、豪邁奔放，以單色剪紙(zhi)為主。關中(zhong)剪紙(zhi)略顯(xian)粗(cu)獷、精而不繁、巧而秀麗。陜南流行(xing)的植(zhi)物(wu)紋樣，疏密虛實相宜，裝飾趣味濃(nong)郁(yu)。陜西剪紙(zhi)在全國享有很(hen)高的聲譽，先后被文(wen)化部命名為“剪(jian)紙之鄉”的有：安塞、富縣(xian)、洛川(chuan)、旬邑、定邊、靖邊6個縣。《百鳥(niao)朝(chao)鳳(feng)》《老鼠(shu)嫁女》《王祥臥(wo)冰(bing)》《二(er)龍戲珠》等剪紙作(zuo)品名享(xiang)中外。庫淑蘭是中國(guo)民間剪紙藝術杰(jie)出的代表(biao)人物之(zhi)一，被(bei)譽為(wei)“剪花娘子”。

鳳翔泥(ni)塑又稱(cheng)“鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)彩繪泥(ni)塑(su)(su)”“鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)彩塑(su)(su)”“鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)偶”，主(zhu)(zhu)要分布在鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)城關鎮六營村(cun)及(ji)周邊地區(qu)。鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)(su)有三大(da)類型，一(yi)是(shi)泥(ni)玩具，以動物造(zao)型為主(zhu)(zhu)，多塑(su)(su)十二生肖形象；二是(shi)掛(gua)片，有臉譜(pu)、虎頭、牛(niu)頭、獅子頭、麒(qi)麟送子、八仙(xian)過海等；三是(shi)立人(ren)，主(zhu)(zhu)要塑(su)(su)造(zao)民間傳(chuan)說及(ji)歷史故(gu)事(shi)中的人(ren)物。鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑(su)(su)共有170多個花色品(pin)種，大到半(ban)人高的(de)巨型蹲(dun)虎(hu)、虎(hu)掛臉，小(xiao)到方寸的(de)小(xiao)兔、小(xiao)獅，在全國眾(zhong)多的(de)民(min)間(jian)泥塑中獨樹一(yi)幟。

耀(yao)州(zhou)窯在(zai)唐代就是中國陶瓷燒制的著名產地，宋代更進一步達到鼎盛，成為我國“六大窯系”中最大(da)的(de)一(yi)個(ge)窯(yao)系，其產品則成為(wei)北(bei)方青瓷的(de)代(dai)表(biao)。耀州窯(yao)的(de)傳統工藝(yi)主(zhu)要體(ti)現在(zai)原料(liao)(liao)的(de)采配、成分及(ji)(ji)(ji)加(jia)工，泥(ni)料(liao)(liao)的(de)儲備及(ji)(ji)(ji)練(lian)揉，手工拉坯及(ji)(ji)(ji)修坯，手工雕花(hua)(hua)、刻花(hua)(hua)、劃花(hua)(hua)、貼花(hua)(hua)、印花(hua)(hua)，釉藥的(de)選配、制備及(ji)(ji)(ji)敷施，匣缽(bo)、窯(yao)具(ju)的(de)制作及(ji)(ji)(ji)裝窯(yao)，火焰氣(qi)氛及(ji)(ji)(ji)燒成等七個(ge)方面。各工序(xu)都有(you)相應的(de)技術要求，掌握相關技藝(yi)的(de)人被稱為(wei)“匠(jiang)人”。2006年入選(xuan)第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲城(cheng)桿火是流傳(chuan)至今的古代宮(gong)廷低(di)空焰火，其制(zhi)(zhi)作(zuo)技藝現存于陜西省蒲城(cheng)縣荊(jing)姚鎮(zhen)雷坊(fang)村(cun)，為(wei)村(cun)中李姓家(jia)族傳(chuan)人(ren)所掌(zhang)握。它以蒲城(cheng)盛產的硫(liu)磺、芒硝、柳木炭為(wei)原料，按秘方制(zhi)(zhi)成火藥后，以精湛的紙扎造(zao)型、秘不示人(ren)的火線布局(ju)和骨架扎結制(zhi)(zhi)作(zuo)成文武桿火，燃放后顯現出獨特的聲、光、色彩(cai)，將秀美的山(shan)川和傳(chuan)奇(qi)的人(ren)物、故事造(zao)型展(zhan)示在觀者(zhe)眼前(qian)，令(ling)人(ren)眼花(hua)繚亂，應接(jie)不暇，堪稱(cheng)中華一(yi)絕。2008年入選第(di)二國家(jia)級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

陜西(xi)古代(dai)建筑(zhu)經歷(li)了原(yuan)始(shi)社會(hui)(hui)(hui)、奴隸社會(hui)(hui)(hui)和封(feng)建社會(hui)(hui)(hui)三個歷(li)史階段，其中封(feng)建社會(hui)(hui)(hui)是形成(cheng)陜西(xi)古典建筑(zhu)獨特(te)風(feng)格(ge)的(de)主要階段。在漫長的(de)歲(sui)月(yue)里，陜西(xi)原(yuan)始(shi)先(xian)民從艱難(nan)地建造穴居(ju)和巢居(ju)開(kai)始(shi)，逐步掌握了營建地面房屋的(de)技術(shu)，創造了原(yuan)始(shi)的(de)木架建筑(zhu)，滿足(zu)了簡陋(lou)的(de)居(ju)住(zhu)和公(gong)共活(huo)動需要；在奴隸(li)(li)社(she)會，大(da)量集中的(de)(de)(de)奴隸(li)(li)勞動(dong)和青銅工具的(de)(de)(de)使用，使建筑的(de)(de)(de)規模(mo)和技術有了巨大(da)地發展(zhan)，出現(xian)了較宏偉(wei)的(de)(de)(de)都城、宮(gong)殿、宗廟、陵墓等建筑，以夯土墻和木結構為主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)建筑體(ti)系已(yi)初步形成，到后期(qi)已(yi)出現(xian)了瓦(wa)屋彩繪(hui)的(de)(de)(de)豪華宮(gong)殿；經過長期的封建社會，陜(shan)西古代建筑(zhu)逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，在城市規劃、建筑(zhu)群、園林(lin)、民(min)居、建筑(zhu)空間(jian)處理、建筑(zhu)藝術(shu)與(yu)材料結(jie)構(gou)的和諧統一以(yi)及設計方法、施(shi)工技術(shu)等方面，都有卓越的貢獻。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜西歷史(shi)悠(you)久，宗教文化底蘊深(shen)厚。早在(zai)西漢末年(nian)，佛教由(you)印度傳入陜西，在(zai)2000多年的(de)歷史長河中(zhong)，長安一直(zhi)是(shi)漢傳(chuan)佛教(jiao)活動的(de)中(zhong)心。陜西(xi)是(shi)中(zhong)國道教(jiao)的(de)發祥(xiang)地之一，東周末(mo)年老子講授《道德經》的(de)周至縣樓觀臺，被譽為道教(jiao)第一福地。伊斯蘭教(jiao)傳(chuan)入陜西(xi)已有(you)1300多(duo)年的(de)(de)(de)歷史(shi)。天主教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)唐朝(chao)時傳入陜西，在(zai)(zai)其發(fa)(fa)展歷史(shi)中特別是在(zai)(zai)近代，產(chan)生了像天主教(jiao)(jiao)周至(zhi)教(jiao)(jiao)區已(yi)故(gu)主教(jiao)(jiao)李伯(bo)漁這樣的(de)(de)(de)中國天主教(jiao)(jiao)反帝愛(ai)國運動的(de)(de)(de)發(fa)(fa)起人(ren)，他的(de)(de)(de)愛(ai)國愛(ai)教(jiao)(jiao)思(si)想在(zai)(zai)中國天主教(jiao)(jiao)界產(chan)生了深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)影響(xiang)。陜西宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展史(shi)，以其厚重的(de)(de)(de)文化底蘊、一代又(you)一代的(de)(de)(de)杰出宗教(jiao)(jiao)人(ren)才，在(zai)(zai)中華民(min)族宗教(jiao)(jiao)文化史(shi)上寫(xie)下了輝(hui)煌篇章(zhang)。