陜(shan)西(xi)方(fang)言(yan)是(shi)指陜(shan)西(xi)省管轄范圍內的方(fang)言(yan)。從整體(ti)語(yu)感來(lai)(lai)看，陜(shan)西(xi)方(fang)言(yan)分(fen)(fen)為關中(zhong)話(hua)、陜(shan)北話(hua)、陜(shan)南(nan)話(hua)三部分(fen)(fen)。關中(zhong)方(fang)言(yan)和(he)(he)普通(tong)話(hua)比較(jiao)(jiao)，語(yu)法結構和(he)(he)大部分(fen)(fen)字(zi)音基本(ben)相同，腔調多(duo)有變(bian)異，發音較(jiao)(jiao)普通(tong)話(hua)咬(yao)字(zi)重、聲(sheng)短(duan)促，調低沉。陜(shan)南(nan)人講(jiang)話(hua)婉(wan)轉悠揚(yang)，吐字(zi)較(jiao)(jiao)快，咬(yao)音較(jiao)(jiao)輕，圓潤如(ru)歌(ge)，聽起來(lai)(lai)纏(chan)綿，甜柔，但比較(jiao)(jiao)難懂。陜(shan)北方(fang)言(yan)屬西(xi)北官話(hua)和(he)(he)晉方(fang)言(yan)，方(fang)言(yan)受山(shan)西(xi)影響較(jiao)(jiao)大，也雜入一(yi)些(xie)蒙(meng)古語(yu)，至今保留入聲(sheng)。

陜西關中方言短語/俗語：制(zhi)達—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜(shan)(shan)西(xi)經周(zhou)秦(qin)漢唐幾千年文(wen)化風(feng)韻熏陶，又受黃河、長江兩大流域物產恩澤和(he)三秦(qin)人民淳厚民風(feng)影響，在飲食方(fang)面博采眾長，兼(jian)收各(ge)民族(zu)佳肴，逐漸形成的(de)(de)陜(shan)(shan)菜(cai)(cai)與(yu)四大菜(cai)(cai)系迥(jiong)然有別的(de)(de)品(pin)性和(he)風(feng)格，以品(pin)種(zhong)繁(fan)多、地方(fang)風(feng)味(wei)各(ge)異(yi)、古(gu)色古(gu)香古(gu)韻而著(zhu)稱。改(gai)革開放(fang)以來(lai)，烹飪技術(shu)隨科技發展而有了長足進(jin)步，涌現(xian)出(chu)數以百計的(de)(de)傳統(tong)菜(cai)(cai)、創新菜(cai)(cai)。并以菜(cai)(cai)、點組(zu)宴(yan)，創制(zhi)出(chu)不同風(feng)格、新意(yi)迭出(chu)的(de)(de)宴(yan)席，如(ru)仿唐宴(yan)、餃子宴(yan)、宮廷宴(yan)、蝎(xie)子宴(yan)、泡饃(mo)宴(yan)等等。以牛羊(yang)肉泡饃(mo)、臘汁肉夾饃(mo)、涼(liang)皮(pi)、臊子面、鍋盔等為(wei)代表的(de)(de)陜(shan)(shan)西(xi)風(feng)味(wei)小吃，聞名遐邇(er)。這些看似(si)平常的(de)(de)佳肴，都似(si)一幅悠長的(de)(de)陜(shan)(shan)西(xi)人獨特(te)的(de)(de)生活畫(hua)面。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜西傳統(tong)結婚流程：議婚—相親—交換庚帖—納(na)彩—訂婚(hun)宴(yan)席—擇婚(hun)期(qi)—送(song)期(qi)單—整理嫁妝、收(shou)拾(shi)新房—迎親—交面—哭(ku)轎—送(song)親—搬陪房—迎親—拜堂—上頭(tou)—宴(yan)請賓客(ke)—回門。

陜西傳(chuan)統(tong)結婚習俗：臨嫁的姑娘要(yao)上墳祭祖(zu)，吃“離娘飯(fan)”。鬧房者不(bu)能打壞新房中的杯、盤、碗、碟等物件，否則視(shi)為(wei)不(bu)吉，要遭到(dao)眾人(ren)的指責。新娘出(chu)門時，放(fang)聲大哭，名為(wei)“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)常生(sheng)活禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)，包(bao)括人們(men)日(ri)常生(sheng)活中的衣、食(shi)、住、行(xing)等(deng)方面的禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)。舊時的日(ri)常生(sheng)活禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)農業社會中上層建筑的一部(bu)分。許多(duo)禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)如忌(ji)(ji)(ji)(ji)月、忌(ji)(ji)(ji)(ji)日(ri)等(deng)，與大(da)工(gong)業生(sheng)產的要求(qiu)是(shi)不適應的。隨著(zhu)生(sheng)產力的發展(zhan)，或遲或早會被歷史淘汰。但是(shi)另(ling)外一些(xie)禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)，如做客待客禁忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)中華民(min)族傳統文化中的優秀成分，依(yi)然在民(min)間存在著(zhu)。如忌(ji)(ji)(ji)(ji)在飯前飯后用(yong)雙筷(kuai)敲碗；忌(ji)(ji)(ji)(ji)用(yong)粘著(zhu)飯菜的筷(kuai)子去夾菜；忌(ji)(ji)(ji)(ji)伸(shen)出舌頭(tou)(tou)舔筷(kuai)子；忌(ji)(ji)(ji)(ji)開門不進家(jia)，在門口探(tan)頭(tou)(tou)探(tan)腦等(deng)。【了解詳情】

陜西是華夏民族文化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)祥(xiang)地之一(yi)，又是歷史上(shang)封(feng)建王朝建都時間(jian)最久(jiu)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。由于受政治(zhi)、經濟、文化(hua)等因素的(de)(de)(de)影響，數千(qian)年來，積淀在這(zhe)塊黃(huang)土地上(shang)的(de)(de)(de)服(fu)飾民俗文化(hua)十分豐厚，無論在傳統的(de)(de)(de)服(fu)裝式樣上(shang)或人(ren)們的(de)(de)(de)修(xiu)飾打扮上(shang)，無不情(qing)趣盎然，保持著鮮明的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)特(te)色，襯(chen)托出三秦人(ren)民憨厚樸實(shi)、粗獷豪放的(de)(de)(de)精神氣質(zhi)。穿戴(dai)裝飾民俗涉及面廣，它包括(kuo)衣(yi)帽(mao)鞋(xie)襪、發(fa)型發(fa)飾及各種首(shou)飾、佩飾等物的(de)(de)(de)使用習慣(guan)。各個(ge)時代、各種職業(ye)、各個(ge)不同(tong)年齡和不同(tong)性別(bie)的(de)(de)(de)人(ren)，服(fu)飾的(de)(de)(de)款式、色彩、紋樣千(qian)差萬別(bie)，細(xi)微(wei)的(de)(de)(de)差異更多。

“社火(huo)”是陜(shan)西民間(jian)一種廣泛的、傳統的、規模(mo)壯觀的群眾娛樂活動，來源于古老的對土地與火的崇拜。社(she)火起(qi)源于周代的“儺儀式”，宋代(dai)以后逐漸(jian)轉入(ru)民間，并融(rong)入(ru)了各種雜戲(xi)。陜(shan)(shan)西社火(huo)包括鼓樂、芯子、高蹺(qiao)、竹馬、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈等。陜(shan)(shan)北的佳縣、洛(luo)川、榆(yu)林等地稱社火(huo)為“打(da)社(she)火”“地儺子”，陜南(nan)的商(shang)南(nan)、洛(luo)南(nan)、商(shang)縣(xian)等地稱社火為(wei)“花(hua)燈會”，關中扮(ban)演社火(huo)則被(bei)稱為“耍(shua)社火”“耍(shua)獅(shi)子”“耍龍(long)燈”“耍竹馬(ma)”等。

秦腔是(shi)元明之際(ji)流(liu)傳(chuan)于(yu)關中(zhong)一帶的(de)勸善(shan)調及當地民間音(yin)(yin)樂與關中(zhong)方(fang)言結合形成的(de)一個戲曲聲腔劇種(zhong)，主要流(liu)行于(yu)陜西(xi)、甘肅(su)、寧夏、青海、新疆(jiang)等(deng)西(xi)北部地區。秦腔音(yin)(yin)樂分歡音(yin)(yin)和苦音(yin)(yin)兩種(zhong)，前者(zhe)主要表(biao)現歡快喜悅的(de)情緒，后者(zhe)主要表(biao)現悲憤(fen)凄涼的(de)情緒。秦腔是(shi)西(xi)北黃土高原人民共同擁(yong)有(you)的(de)精(jing)神財(cai)富，也是(shi)三秦文化(hua)的(de)典型代表(biao)樣(yang)式(shi)，有(you)著廣泛的(de)群眾基礎(chu)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華陰老腔是明末清(qing)初，以當(dang)地民間(jian)說書(shu)藝術為基礎發展形成的一種皮影戲曲劇種。長期以來，久為華陰縣(xian)泉(quan)店村(cun)張家戶族的家族戲（只傳(chuan)本(ben)姓(xing)本(ben)族，不(bu)傳(chuan)外人）。其(qi)聲腔具有(you)剛(gang)直高亢、磅礴豪邁的氣魄，聽(ting)起(qi)來頗有(you)關西大(da)漢詠唱(chang)大(da)江東(dong)去(qu)之慨；落音(yin)又引進(jin)渭水船工號子曲調，采用一人唱(chang)眾(zhong)人幫合的拖腔（民間(jian)俗稱為拉波）；伴奏音(yin)樂不(bu)用嗩吶，獨設檀板(ban)的拍板(ban)節奏，均構成了該劇種的獨有(you)之長，使其(qi)富有(you)突出的歷(li)史和文化價值，世代流傳(chuan)，久演不(bu)衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨大(da)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值與(yu)積極(ji)的(de)(de)(de)社會影響(xiang)體現(xian)在(zai)：傳(chuan)說(shuo)折射出農耕社會的(de)(de)(de)生產力發(fa)展狀況和(he)自(zi)給自(zi)足的(de)(de)(de)農業文(wen)明。傳(chuan)說(shuo)與(yu)相(xiang)關的(de)(de)(de)民俗活(huo)動相(xiang)輔相(xiang)成，成為民眾日常生活(huo)的(de)(de)(de)組成部分。傳(chuan)說(shuo)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)婚姻家(jia)庭理(li)念，寄托著(zhu)人(ren)們對幸(xing)福(fu)生活(huo)的(de)(de)(de)向往(wang)和(he)追求，對于建(jian)設和(he)睦(mu)家(jia)庭、構建(jian)和(he)諧社會有著(zhu)極(ji)為重要的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)意義。牛郎織女傳(chuan)說(shuo)是文(wen)學(xue)創作的(de)(de)(de)一個(ge)永恒的(de)(de)(de)主題。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫(lun)造紙傳說發生于(yu)陜西洋縣龍亭及周邊地區(qu)，后逐漸(jian)以(yi)龍亭為中心向周邊地區(qu)輻射。大部分情節記(ji)述(shu)了(le)“挫、搗、炒、焙(bei)”等(deng)技術環節。由于傳說(shuo)固有的(de)發(fa)(fa)明創造(zao)(zao)(zao)的(de)首(shou)創精神(shen)和文學藝術魅力，因而吸引著人(ren)們，百聽不厭(yan)，世代(dai)相傳。龍亭地區(qu)流傳的(de)這些蔡倫造(zao)(zao)(zao)紙傳說(shuo)，印證著我(wo)國(guo)古代(dai)四大發(fa)(fa)明之一造(zao)(zao)(zao)紙術的(de)起源(yuan)，意義非凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)是流行于(yu)陜(shan)西省北(bei)(bei)部黃(huang)(huang)土高(gao)原(yuan)上的(de)(de)各類(lei)民(min)間(jian)歌(ge)曲的(de)(de)統稱。作為陜(shan)北(bei)(bei)歷史上游牧文(wen)化與(yu)農(nong)耕(geng)文(wen)化長(chang)期融合的(de)(de)產物(wu)，陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)形(xing)成時間(jian)較(jiao)早(zao)，如(ru)民(min)歌(ge)信天游即(ji)產生于(yu)周代中(zhong)期，至(zhi)漢代穩(wen)定成形(xing)，成為中(zhong)國古(gu)老的(de)(de)民(min)歌(ge)形(xing)式之一(yi)。陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)高(gao)亢粗獷、質樸率(lv)真而又委婉悠(you)揚(yang)，展現出(chu)黃(huang)(huang)土高(gao)原(yuan)獨具的(de)(de)地域風(feng)格特點，既不同(tong)于(yu)關中(zhong)、中(zhong)原(yuan)一(yi)帶的(de)(de)民(min)歌(ge)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)是(shi)千百年(nian)來流傳在西(xi)(xi)安(an)（古長安(an)）及周邊地區的(de)民間大型鼓(gu)樂(le)(le)(le)。西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)現(xian)存的(de)一千一百余首曲目中包(bao)含了部分與(yu)唐(tang)代大曲、唐(tang)宋燕(yan)樂(le)(le)(le)曲、教坊大曲等唐(tang)宋音樂(le)(le)(le)同名的(de)曲目，它堪與(yu)唐(tang)宋大曲相(xiang)比的(de)龐大結構形式和不容納明清以來新生樂(le)(le)(le)器的(de)樂(le)(le)(le)隊(dui)配置，顯(xian)示出某種原始性特(te)征，反映了西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)嚴格繼承唐(tang)宋音樂(le)(le)(le)的(de)狀況(kuang)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏(sui)米嗩(suo)吶是民(min)間鼓(gu)吹(chui)樂種類之一，主(zhu)要流傳在陜西省(sheng)綏(sui)德、米脂周邊(bian)的子洲(zhou)、清澗、吳堡、佳縣、橫山及(ji)與(yu)綏(sui)德隔黃河為鄰的山西省(sheng)柳林西部鄉鎮等地。綏(sui)米嗩(suo)吶樂班(ban)由多(duo)人(ren)組成，其中嗩(suo)吶演奏者(zhe)分(fen)為上下手(shou)，上手(shou)吹(chui)高音，下手(shou)吹(chui)低音，鼓(gu)手(shou)、镲(cha)手(shou)、鑼手(shou)分(fen)別(bie)擊打牛(niu)皮鼓(gu)、小镲(cha)和包鑼。綏(sui)米嗩(suo)吶與(yu)陜北人(ren)的日(ri)常生活及(ji)社會風俗密(mi)切相(xiang)關，是當地民(min)俗活動的重要組成部分(fen)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。

陜(shan)北秧(yang)歌(ge)是流傳于(yu)陜(shan)北高原的(de)一種具有(you)廣(guang)泛群(qun)眾性(xing)(xing)和(he)代表性(xing)(xing)的(de)傳統舞蹈(dao)，又稱“鬧紅火”、“鬧秧歌”、“鬧(nao)社火”、“鬧陽歌”等(deng)。它主要分布在陜西(xi)榆林、延安、綏(sui)(sui)德、米脂等(deng)地，歷(li)史悠久，內容豐富，形式多樣(yang)。其中綏(sui)(sui)德秧(yang)(yang)歌最具代表性(xing)。陜北(bei)秧(yang)(yang)歌表現了陜北(bei)群(qun)眾質樸、憨厚(hou)、樂觀的性(xing)格，具有突(tu)出的歷(li)史文化價值。2006年入選第(di)一國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)歷史悠久(jiu)，但產生形成(cheng)的具體(ti)時代(dai)至今已難考證(zheng)。以鼓(gu)(gu)(gu)報警(jing)，以鼓(gu)(gu)(gu)助威(wei)，以鼓(gu)(gu)(gu)告急，以鼓(gu)(gu)(gu)為(wei)樂(le)，這些都是(shi)安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)的功能。安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)分(fen)文(wen)鼓(gu)(gu)(gu)與武(wu)鼓(gu)(gu)(gu)兩種，文(wen)鼓(gu)(gu)(gu)以扭為(wei)主，重扭輕(qing)打(da)(da)；武(wu)鼓(gu)(gu)(gu)以打(da)(da)為(wei)主，重打(da)(da)輕(qing)扭。安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)快(kuai)放快(kuai)收(shou)，變(bian)化神速，自(zi)然大(da)方，歡快(kuai)流暢，剛柔并濟，屈(qu)伸自(zi)如，在發(fa)展演(yan)變(bian)過(guo)程中將舞(wu)蹈、武(wu)術、體(ti)操、打(da)(da)擊樂(le)、吹奏(zou)樂(le)、民歌等融為(wei)一體(ti)，使自(zi)身從內容到形式(shi)更加豐富(fu)，更具觀賞性、娛樂(le)性。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛川蹩鼓主要流(liu)傳于陜西省洛川縣黃章、永鄉、舊縣等鄉村，為(wei)延(yan)安著名的“三鼓”（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，陜西方言稱“蹦(beng)跳”為“蹩(bie)”，此舞以蹦跳為特征，故稱“蹩鼓”。表演者在(zai)舞、蹦、跳中做(zuo)出(chu)各種(zhong)造(zao)型，在(zai)鑼鼓齊(qi)鳴中左沖右撲，拼殺搏斗，如(ru)臨戰陣(zhen)，動作粗獷，剽悍豪放(fang)，富于力感(gan)。1996年，洛川縣被文化(hua)部命名為“中國民(min)間藝術之鄉”。【了解詳情】

陜(shan)北(bei)(bei)(bei)說(shuo)書是西北(bei)(bei)(bei)地(di)區十分重要的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝說(shuo)書形式，主要流(liu)行(xing)于陜(shan)西省北(bei)(bei)(bei)部的(de)(de)(de)延安和(he)榆林等地(di)。最初是由窮苦(ku)盲人運用(yong)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)民歌小調演(yan)唱(chang)一些傳說(shuo)故事(shi)，后(hou)來吸收眉(mei)戶、秦腔(qiang)及道情和(he)信天(tian)游的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調，逐步(bu)形成(cheng)為說(shuo)唱(chang)表演(yan)長篇故事(shi)的(de)(de)(de)說(shuo)書形式。陜(shan)北(bei)(bei)(bei)說(shuo)書的(de)(de)(de)傳統(tong)表演(yan)形式是藝人采用(yong)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)方音(yin)，手持三弦或琵琶自彈(dan)自唱(chang)、說(shuo)唱(chang)相間地(di)敘(xu)述故事(shi)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北道情(qing)在陜西省子長(chang)縣、延川(chuan)縣、清澗縣集中流傳(chuan)，并輻射(she)至晉西北、內(nei)蒙河(he)套及甘肅、寧夏(xia)鄰(lin)近陜北的(de)地區。它源于(yu)唐代道教徒誦經(jing)的(de)經(jing)韻，明清時期發(fa)展成形(xing)，至今已有(you)千余年的(de)歷史。陜北道情(qing)分為東(dong)路道情(qing)和西路道情(qing)兩(liang)支，東(dong)路稱“新調”，西路稱“老調”，兩者的(de)音樂調式存(cun)在差(cha)異(yi)。東路為徵(zhi)調式，演唱風格(ge)高亢明快；西路為商調式，演唱風格(ge)細膩委(wei)婉。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區域(yu)(yu)文化(hua)差異影響，陜西剪紙(zhi)地域(yu)(yu)風格濃(nong)郁。陜北剪紙(zhi)渾厚、純(chun)真、強勁有力、豪邁奔放(fang)，以單色剪紙(zhi)為主(zhu)。關中(zhong)剪紙(zhi)略顯(xian)粗獷、精而不繁、巧而秀麗。陜南流行(xing)的植物紋樣，疏密虛實相(xiang)宜，裝飾趣味(wei)濃(nong)郁。陜西剪紙(zhi)在全國享有很高的聲譽，先后被文化(hua)部命名為“剪紙之鄉”的有：安塞、富縣、洛(luo)川、旬(xun)邑、定邊(bian)、靖(jing)邊(bian)6個縣。《百(bai)鳥朝鳳》《老(lao)鼠嫁(jia)女》《王祥(xiang)臥冰》《二龍(long)戲珠》等剪紙(zhi)作品名享(xiang)中(zhong)外(wai)。庫淑蘭(lan)是中(zhong)國(guo)民(min)間剪紙(zhi)藝(yi)術杰(jie)出的代表(biao)人物之(zhi)一，被譽為“剪花娘子(zi)”。

鳳翔泥塑又(you)稱“鳳(feng)翔(xiang)彩繪泥(ni)塑”“鳳(feng)翔(xiang)彩塑”“鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)偶”，主(zhu)要(yao)分布在鳳(feng)翔(xiang)城關鎮六營村及周(zhou)邊(bian)地區。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑有三(san)大類型(xing)，一是泥(ni)玩具，以動物(wu)造型(xing)為主(zhu)，多塑十二生(sheng)肖形象；二是掛片(pian)，有臉譜(pu)、虎(hu)頭(tou)、牛頭(tou)、獅子(zi)頭(tou)、麒(qi)麟送子(zi)、八仙過(guo)海(hai)等；三(san)是立人，主(zhu)要(yao)塑造民間(jian)傳說及歷史故事中的(de)人物(wu)。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑共有170多(duo)個(ge)花(hua)色品種，大到半人高的巨型(xing)蹲虎、虎掛(gua)臉(lian)，小(xiao)到方寸的小(xiao)兔(tu)、小(xiao)獅(shi)，在全國眾多(duo)的民間(jian)泥塑中獨樹(shu)一幟。

耀州(zhou)窯在唐代就是中國陶(tao)瓷(ci)燒制的著名產地，宋代更進一步(bu)達到(dao)鼎盛，成為我國“六大窯系”中最大的(de)一個窯(yao)系，其產品則(ze)成(cheng)(cheng)為北(bei)方青(qing)瓷的(de)代表。耀(yao)州窯(yao)的(de)傳統工(gong)藝主要體現(xian)在原料(liao)的(de)采配、成(cheng)(cheng)分(fen)及(ji)加工(gong)，泥料(liao)的(de)儲(chu)備及(ji)練揉，手工(gong)拉坯及(ji)修坯，手工(gong)雕花(hua)(hua)、刻花(hua)(hua)、劃花(hua)(hua)、貼花(hua)(hua)、印花(hua)(hua)，釉藥的(de)選配、制備及(ji)敷施(shi)，匣(xia)缽、窯(yao)具(ju)的(de)制作及(ji)裝窯(yao)，火焰氣氛及(ji)燒成(cheng)(cheng)等七個方面。各工(gong)序都有相應(ying)的(de)技術(shu)要求，掌握相關(guan)技藝的(de)人被稱為“匠人”。2006年(nian)入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲城桿火是流傳至今的(de)(de)古代(dai)宮(gong)廷低空(kong)焰火，其制(zhi)作(zuo)(zuo)技藝(yi)現存于陜西(xi)省蒲城縣荊(jing)姚鎮雷坊村，為村中李姓(xing)家族(zu)傳人(ren)所掌(zhang)握。它以蒲城盛產的(de)(de)硫(liu)磺、芒硝、柳木炭為原料(liao)，按秘(mi)方制(zhi)成(cheng)火藥后(hou)(hou)，以精湛的(de)(de)紙扎造型(xing)、秘(mi)不(bu)示人(ren)的(de)(de)火線布局和(he)(he)骨架(jia)扎結制(zhi)作(zuo)(zuo)成(cheng)文武桿火，燃放后(hou)(hou)顯現出獨(du)特的(de)(de)聲、光、色彩，將秀美的(de)(de)山川(chuan)和(he)(he)傳奇的(de)(de)人(ren)物、故事(shi)造型(xing)展示在觀者眼前，令人(ren)眼花繚亂，應接不(bu)暇，堪稱中華一絕。2008年入選第二國家級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄。

陜(shan)西古代建(jian)筑(zhu)經歷了(le)原(yuan)始社會(hui)(hui)、奴(nu)隸社會(hui)(hui)和封(feng)建(jian)社會(hui)(hui)三個(ge)歷史階段，其中(zhong)封(feng)建(jian)社會(hui)(hui)是形成陜(shan)西古典建(jian)筑(zhu)獨特(te)風格的(de)主(zhu)要(yao)階段。在漫長的(de)歲月里，陜(shan)西原(yuan)始先民(min)從(cong)艱難地建(jian)造(zao)穴(xue)居和巢居開始，逐(zhu)步掌握了(le)營建(jian)地面房屋的(de)技術，創(chuang)造(zao)了(le)原(yuan)始的(de)木架建(jian)筑(zhu)，滿足(zu)了(le)簡陋的(de)居住和公共活動需要(yao)；在奴隸(li)社會，大(da)量集中的(de)(de)(de)奴隸(li)勞動和青(qing)銅(tong)工具的(de)(de)(de)使用(yong)，使建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)規模和技術有了(le)巨大(da)地發展，出現了(le)較宏偉的(de)(de)(de)都城(cheng)、宮殿、宗廟、陵墓等建(jian)筑(zhu)，以夯(hang)土墻和木(mu)結(jie)構為主(zhu)體的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)體系已初步形成，到后期已出現了(le)瓦屋彩繪(hui)的(de)(de)(de)豪華(hua)宮殿；經過長期的(de)封(feng)建(jian)(jian)社(she)會(hui)，陜(shan)西古代建(jian)(jian)筑逐步形成(cheng)了一種成(cheng)熟(shu)的(de)、獨特的(de)體(ti)系，在城(cheng)市(shi)規劃(hua)、建(jian)(jian)筑群、園林、民居、建(jian)(jian)筑空間(jian)處(chu)理、建(jian)(jian)筑藝術與(yu)材料結構的(de)和諧統一以及(ji)設計方法、施(shi)工(gong)技術等方面，都(dou)有卓越的(de)貢獻(xian)。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜(shan)西歷史悠(you)久，宗教文化底蘊深厚。早在西漢末年，佛教由印度傳入陜(shan)西，在2000多年(nian)的(de)歷史長(chang)河中，長(chang)安一直(zhi)是漢傳佛教活動的(de)中心。陜西(xi)是中國道教的(de)發祥地之一，東周末年(nian)老子講授《道德經》的(de)周至縣樓(lou)觀臺，被譽為道教第(di)一福地。伊斯蘭教傳入陜西(xi)已有1300多年(nian)的(de)歷史。天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)在唐朝(chao)時(shi)傳入陜(shan)西，在其(qi)發展(zhan)(zhan)歷史中特別是在近代(dai)，產生了像天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)周至(zhi)教(jiao)(jiao)區已故主(zhu)教(jiao)(jiao)李伯漁(yu)這樣的(de)中國天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)反帝(di)愛國運動的(de)發起人(ren)，他(ta)的(de)愛國愛教(jiao)(jiao)思想在中國天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)界產生了深遠(yuan)的(de)影響(xiang)。陜(shan)西宗教(jiao)(jiao)的(de)發展(zhan)(zhan)史，以其(qi)厚重(zhong)的(de)文化底蘊、一代(dai)又一代(dai)的(de)杰出宗教(jiao)(jiao)人(ren)才(cai)，在中華民族宗教(jiao)(jiao)文化史上寫下了輝(hui)煌篇章。