陜(shan)西(xi)方(fang)言(yan)(yan)是(shi)指陜(shan)西(xi)省管轄范圍內的方(fang)言(yan)(yan)。從(cong)整體(ti)語感來(lai)看，陜(shan)西(xi)方(fang)言(yan)(yan)分為關中(zhong)話(hua)、陜(shan)北(bei)話(hua)、陜(shan)南(nan)(nan)話(hua)三部(bu)分。關中(zhong)方(fang)言(yan)(yan)和普(pu)通話(hua)比較(jiao)，語法(fa)結構和大部(bu)分字音基本相同，腔調多有變異(yi)，發音較(jiao)普(pu)通話(hua)咬字重、聲(sheng)短(duan)促，調低(di)沉。陜(shan)南(nan)(nan)人講話(hua)婉轉悠揚，吐字較(jiao)快，咬音較(jiao)輕(qing)，圓潤如(ru)歌，聽起來(lai)纏綿，甜柔，但比較(jiao)難懂。陜(shan)北(bei)方(fang)言(yan)(yan)屬(shu)西(xi)北(bei)官(guan)話(hua)和晉方(fang)言(yan)(yan)，方(fang)言(yan)(yan)受(shou)山西(xi)影響較(jiao)大，也雜入一些蒙古(gu)語，至(zhi)今保留(liu)入聲(sheng)。

陜西關中方言短語/俗語：制達—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜西經周(zhou)秦漢唐(tang)幾千年(nian)文化風韻(yun)熏陶，又受黃(huang)河、長江兩大(da)(da)流域(yu)物產恩澤和(he)三秦人民淳厚民風影響，在飲(yin)食方面博(bo)采眾長，兼收(shou)各(ge)民族佳肴，逐(zhu)漸(jian)形成的(de)(de)(de)(de)陜菜(cai)(cai)與(yu)四大(da)(da)菜(cai)(cai)系迥然有(you)別的(de)(de)(de)(de)品(pin)性(xing)和(he)風格，以品(pin)種繁(fan)多、地(di)方風味各(ge)異、古色(se)古香古韻(yun)而著(zhu)稱。改革開(kai)放(fang)以來(lai)，烹飪技(ji)(ji)術隨科(ke)技(ji)(ji)發展而有(you)了(le)長足進步，涌現出(chu)(chu)數以百計的(de)(de)(de)(de)傳統菜(cai)(cai)、創新菜(cai)(cai)。并以菜(cai)(cai)、點組宴(yan)(yan)，創制出(chu)(chu)不同風格、新意迭(die)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)宴(yan)(yan)席(xi)，如仿唐(tang)宴(yan)(yan)、餃子宴(yan)(yan)、宮廷宴(yan)(yan)、蝎子宴(yan)(yan)、泡饃宴(yan)(yan)等等。以牛羊肉泡饃、臘汁肉夾(jia)饃、涼皮(pi)、臊(sao)子面、鍋(guo)盔等為代表的(de)(de)(de)(de)陜西風味小吃，聞名遐(xia)邇。這(zhe)些看(kan)似平常(chang)的(de)(de)(de)(de)佳肴，都似一幅悠長的(de)(de)(de)(de)陜西人獨(du)特的(de)(de)(de)(de)生活畫面。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜西傳統(tong)結婚流(liu)程：議婚—相親—交換庚帖—納(na)彩(cai)—訂婚宴席—擇婚期—送期單—整理嫁妝、收拾新房—迎(ying)親—交面—哭(ku)轎—送親—搬陪房—迎(ying)親—拜堂—上(shang)頭—宴請賓客—回門。

陜西傳統結婚習俗：臨嫁的姑娘要(yao)上墳祭(ji)祖(zu)，吃“離娘(niang)飯”。鬧房者不(bu)能打壞(huai)新(xin)房中的杯(bei)、盤、碗、碟等物件(jian)，否則視(shi)為(wei)不(bu)吉，要遭到(dao)眾(zhong)人的指責。新(xin)娘出門時，放聲大哭，名為(wei)“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)(ri)常(chang)生活禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，包(bao)括(kuo)人們(men)日(ri)(ri)常(chang)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)衣(yi)、食、住、行等方面(mian)的(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)。舊時的(de)(de)日(ri)(ri)常(chang)生活禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)農(nong)業社會(hui)中(zhong)(zhong)上(shang)層建筑(zhu)的(de)(de)一部分(fen)。許多禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)如(ru)忌(ji)(ji)(ji)(ji)月(yue)、忌(ji)(ji)(ji)(ji)日(ri)(ri)等，與(yu)大工業生產(chan)(chan)的(de)(de)要求是(shi)不(bu)適應的(de)(de)。隨(sui)著生產(chan)(chan)力的(de)(de)發展，或(huo)遲(chi)或(huo)早會(hui)被歷史淘汰。但是(shi)另外一些禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，如(ru)做客待客禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)中(zhong)(zhong)華民族(zu)傳統文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)優秀成(cheng)分(fen)，依然在(zai)民間存在(zai)著。如(ru)忌(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)飯前飯后用雙筷(kuai)(kuai)敲碗；忌(ji)(ji)(ji)(ji)用粘著飯菜的(de)(de)筷(kuai)(kuai)子(zi)去(qu)夾菜；忌(ji)(ji)(ji)(ji)伸出舌頭(tou)舔(tian)筷(kuai)(kuai)子(zi)；忌(ji)(ji)(ji)(ji)開門(men)不(bu)進家，在(zai)門(men)口探頭(tou)探腦等。【了解詳情】

陜西是華夏(xia)民(min)(min)族文(wen)(wen)化的發(fa)(fa)祥地(di)之(zhi)一，又是歷史上(shang)封建(jian)王朝建(jian)都(dou)時間最久的地(di)方(fang)。由于(yu)受政治、經濟、文(wen)(wen)化等(deng)因(yin)素的影(ying)響，數千(qian)(qian)年來，積(ji)淀在這(zhe)塊(kuai)黃土地(di)上(shang)的服飾(shi)(shi)(shi)民(min)(min)俗文(wen)(wen)化十(shi)分豐厚，無(wu)論在傳統的服裝式樣(yang)上(shang)或人們的修飾(shi)(shi)(shi)打扮上(shang)，無(wu)不情趣盎(ang)然(ran)，保(bao)持著鮮明(ming)的地(di)方(fang)特色，襯托出三秦人民(min)(min)憨(han)厚樸(pu)實、粗獷(guang)豪放的精神氣質(zhi)。穿戴裝飾(shi)(shi)(shi)民(min)(min)俗涉及(ji)面廣，它包括衣帽鞋襪、發(fa)(fa)型(xing)發(fa)(fa)飾(shi)(shi)(shi)及(ji)各(ge)種(zhong)首飾(shi)(shi)(shi)、佩飾(shi)(shi)(shi)等(deng)物的使用(yong)習慣。各(ge)個時代、各(ge)種(zhong)職(zhi)業、各(ge)個不同年齡和(he)不同性別的人，服飾(shi)(shi)(shi)的款式、色彩、紋樣(yang)千(qian)(qian)差萬(wan)別，細微的差異(yi)更(geng)多(duo)。

“社(she)火”是陜西民間一(yi)種(zhong)廣泛(fan)的(de)(de)(de)、傳統的(de)(de)(de)、規模壯觀的(de)(de)(de)群(qun)眾娛樂(le)活動(dong)，來源于(yu)古老的(de)(de)(de)對土地與火的(de)(de)(de)崇拜。社火起源于(yu)周(zhou)代的(de)(de)(de)“儺儀式”，宋(song)代以后逐漸轉入民間(jian)，并融入了各(ge)種雜戲。陜西社(she)火(huo)包括(kuo)鼓樂、芯子、高(gao)蹺、竹馬、旱船、秧(yang)歌、舞龍、舞獅(shi)、花燈等。陜北的佳縣、洛(luo)川、榆林等地稱社(she)火(huo)為“打社(she)火”“地儺子”，陜南的商南、洛南、商縣(xian)等地稱社火(huo)為“花(hua)燈會(hui)”，關中扮演社(she)火則被稱為“耍(shua)社火”“耍獅子”“耍龍燈”“耍竹馬”等。

秦(qin)(qin)腔是元明之際流傳于(yu)關中一(yi)帶的(de)勸(quan)善調及當地民間音樂與關中方言結合形成的(de)一(yi)個戲曲聲腔劇種(zhong)，主要(yao)流行(xing)于(yu)陜(shan)西(xi)、甘肅(su)、寧夏(xia)、青(qing)海、新(xin)疆等西(xi)北部地區(qu)。秦(qin)(qin)腔音樂分歡(huan)音和苦音兩(liang)種(zhong)，前者(zhe)主要(yao)表(biao)現歡(huan)快(kuai)喜悅的(de)情(qing)緒(xu)，后者(zhe)主要(yao)表(biao)現悲憤凄涼的(de)情(qing)緒(xu)。秦(qin)(qin)腔是西(xi)北黃土(tu)高原人民共(gong)同擁(yong)有的(de)精神財(cai)富(fu)，也是三(san)秦(qin)(qin)文化的(de)典型(xing)代表(biao)樣式，有著廣泛的(de)群(qun)眾(zhong)基(ji)礎。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華(hua)陰老腔是(shi)明末清(qing)初(chu)，以(yi)(yi)當(dang)地民(min)間(jian)(jian)說書藝術(shu)為(wei)基礎發(fa)展(zhan)形成的(de)(de)一種皮影(ying)戲曲劇(ju)種。長(chang)期以(yi)(yi)來，久為(wei)華(hua)陰縣(xian)泉店村張家(jia)戶族(zu)(zu)的(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)戲（只(zhi)傳(chuan)本(ben)(ben)姓(xing)本(ben)(ben)族(zu)(zu)，不(bu)傳(chuan)外人(ren)）。其聲(sheng)腔具(ju)有(you)剛直高亢、磅礴豪邁的(de)(de)氣魄，聽起來頗有(you)關西大(da)漢詠唱大(da)江東去之慨；落(luo)音又引(yin)進渭(wei)水船(chuan)工(gong)號(hao)子曲調，采(cai)用一人(ren)唱眾人(ren)幫合(he)的(de)(de)拖(tuo)腔（民(min)間(jian)(jian)俗稱為(wei)拉波）；伴奏(zou)音樂不(bu)用嗩吶，獨(du)設檀板(ban)的(de)(de)拍板(ban)節奏(zou)，均構成了該劇(ju)種的(de)(de)獨(du)有(you)之長(chang)，使其富有(you)突(tu)出的(de)(de)歷史和(he)文(wen)化(hua)價值，世代流傳(chuan)，久演不(bu)衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨大的(de)(de)(de)文化價值與(yu)積極(ji)的(de)(de)(de)社會影響體(ti)現(xian)在：傳(chuan)說(shuo)折射出農耕社會的(de)(de)(de)生產力發展(zhan)狀況和(he)(he)自(zi)給自(zi)足的(de)(de)(de)農業文明。傳(chuan)說(shuo)與(yu)相關的(de)(de)(de)民(min)俗活(huo)動相輔相成，成為民(min)眾日常(chang)生活(huo)的(de)(de)(de)組成部(bu)分。傳(chuan)說(shuo)描繪(hui)的(de)(de)(de)愛情婚(hun)姻家庭(ting)理念，寄托著人們對幸福(fu)生活(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)追求，對于建(jian)設和(he)(he)睦家庭(ting)、構建(jian)和(he)(he)諧社會有著極(ji)為重要(yao)的(de)(de)(de)現(xian)實意義。牛郎織(zhi)女(nv)傳(chuan)說(shuo)是(shi)文學創(chuang)作的(de)(de)(de)一個永恒的(de)(de)(de)主題。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫(lun)造紙傳說發生于陜西洋(yang)縣龍亭及周邊(bian)地區(qu)，后逐漸以龍亭為中心向周邊(bian)地區(qu)輻射。大部(bu)分情節記(ji)述了“挫(cuo)、搗、炒、焙”等技術環(huan)節。由于傳(chuan)說固有的(de)發(fa)明創(chuang)造的(de)首創(chuang)精神和文學藝術魅力(li)，因而吸引著(zhu)人們，百聽不厭，世代相傳(chuan)。龍亭(ting)地區流傳(chuan)的(de)這些蔡倫造紙(zhi)傳(chuan)說，印證著(zhu)我國(guo)古(gu)代四大發(fa)明之一造紙(zhi)術的(de)起源，意義非(fei)凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是流(liu)行(xing)于陜(shan)(shan)西(xi)省北(bei)(bei)部黃(huang)土高(gao)原上的各(ge)類民(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)曲的統稱(cheng)。作為(wei)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)歷史上游(you)牧文(wen)化(hua)與農耕文(wen)化(hua)長期融(rong)合(he)的產(chan)物，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)形成(cheng)(cheng)時間較早，如(ru)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)信(xin)天游(you)即產(chan)生于周代中(zhong)期，至(zhi)漢代穩(wen)定成(cheng)(cheng)形，成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國古老的民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)形式之一。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)高(gao)亢粗獷、質樸率真(zhen)而又委婉悠揚，展(zhan)現出黃(huang)土高(gao)原獨具的地域風格特點(dian)，既不同于關中(zhong)、中(zhong)原一帶(dai)的民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西安(an)鼓(gu)樂(le)是(shi)千百年來流傳在西安(an)（古(gu)長安(an)）及(ji)周(zhou)邊(bian)地區的(de)民間大(da)型鼓(gu)樂(le)。西安(an)鼓(gu)樂(le)現存的(de)一(yi)千一(yi)百余首曲(qu)(qu)目(mu)中包含了部分與唐(tang)代大(da)曲(qu)(qu)、唐(tang)宋(song)燕樂(le)曲(qu)(qu)、教坊大(da)曲(qu)(qu)等唐(tang)宋(song)音(yin)樂(le)同(tong)名的(de)曲(qu)(qu)目(mu)，它堪(kan)與唐(tang)宋(song)大(da)曲(qu)(qu)相比的(de)龐大(da)結(jie)構形式和不容納明清以來新生樂(le)器的(de)樂(le)隊(dui)配置，顯示出(chu)某種(zhong)原始性特征，反映了西安(an)鼓(gu)樂(le)嚴格繼承(cheng)唐(tang)宋(song)音(yin)樂(le)的(de)狀況。2006年入選第(di)一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏米嗩吶(na)(na)是(shi)民間鼓(gu)吹樂(le)種類之一，主要流傳在陜西(xi)(xi)省綏德、米脂(zhi)周邊的(de)子洲、清澗、吳(wu)堡、佳縣、橫山及與綏德隔(ge)黃河為鄰的(de)山西(xi)(xi)省柳(liu)林西(xi)(xi)部鄉(xiang)鎮等地(di)。綏米嗩吶(na)(na)樂(le)班由多人組成，其中(zhong)嗩吶(na)(na)演奏者分為上(shang)下(xia)手，上(shang)手吹高音(yin)，下(xia)手吹低音(yin)，鼓(gu)手、镲手、鑼手分別擊打(da)牛(niu)皮鼓(gu)、小镲和包鑼。綏米嗩吶(na)(na)與陜北人的(de)日常生活及社會(hui)風俗(su)密切相(xiang)關，是(shi)當地(di)民俗(su)活動(dong)的(de)重要組成部分。2008年入(ru)選第二國家級非物(wu)質文化遺產名錄。

陜(shan)北(bei)秧歌是流(liu)傳于(yu)陜(shan)北(bei)高原(yuan)的一種具有廣泛群眾性(xing)和代表性(xing)的傳統舞(wu)蹈(dao)，又稱“鬧紅火”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌”等。它主要分布在陜西榆(yu)林、延(yan)安、綏(sui)德(de)、米脂等地，歷(li)史悠久，內容豐富，形式多樣。其中綏(sui)德(de)秧歌(ge)最(zui)具代(dai)表性。陜北秧歌(ge)表現了陜北群眾質(zhi)樸、憨厚、樂觀的性格，具有突(tu)出的歷(li)史文化價值。2006年入(ru)選第一國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。

安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)(gu)歷史悠久，但產(chan)生形(xing)成(cheng)的具(ju)體時代至(zhi)今已難考證。以(yi)鼓(gu)(gu)報警，以(yi)鼓(gu)(gu)助威，以(yi)鼓(gu)(gu)告急，以(yi)鼓(gu)(gu)為(wei)樂(le)，這些都是安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)(gu)的功能(neng)。安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)(gu)分文(wen)鼓(gu)(gu)與武鼓(gu)(gu)兩種，文(wen)鼓(gu)(gu)以(yi)扭(niu)為(wei)主，重(zhong)(zhong)扭(niu)輕(qing)打(da)(da)；武鼓(gu)(gu)以(yi)打(da)(da)為(wei)主，重(zhong)(zhong)打(da)(da)輕(qing)扭(niu)。安(an)塞(sai)(sai)腰鼓(gu)(gu)快放快收，變(bian)化神(shen)速，自(zi)(zi)然大方(fang)，歡快流暢，剛柔并濟，屈(qu)伸(shen)自(zi)(zi)如，在發展演變(bian)過(guo)程中將舞蹈、武術、體操(cao)、打(da)(da)擊樂(le)、吹奏(zou)樂(le)、民歌等(deng)融為(wei)一體，使自(zi)(zi)身從內(nei)容(rong)到形(xing)式更加豐富，更具(ju)觀賞性、娛(yu)樂(le)性。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛(luo)川蹩鼓主要流傳于(yu)陜西(xi)省洛(luo)川縣黃章、永鄉(xiang)、舊縣等鄉(xiang)村，為延安著名的“三鼓”（胸(xiong)鼓、腰鼓、蹩(bie)鼓）之一，陜西方(fang)言(yan)稱“蹦跳(tiao)”為“蹩”，此舞以(yi)蹦跳(tiao)為特征，故稱“蹩鼓”。表演者在舞、蹦(beng)、跳中做出各種造型(xing)，在鑼鼓(gu)齊鳴中左沖右撲(pu)，拼(pin)殺搏斗，如臨(lin)戰陣，動作粗(cu)獷(guang)，剽(piao)悍豪(hao)放(fang)，富于力感。1996年，洛川縣被文化部命名為“中國(guo)民間(jian)藝術(shu)之(zhi)鄉”。【了解詳情】

陜北(bei)說書(shu)是(shi)西(xi)(xi)北(bei)地區十分重要(yao)的(de)曲(qu)藝說書(shu)形(xing)式(shi)，主要(yao)流行于(yu)陜西(xi)(xi)省(sheng)北(bei)部(bu)的(de)延安和榆林等(deng)地。最初是(shi)由(you)窮苦(ku)盲人(ren)運用陜北(bei)的(de)民歌小調演唱一些傳(chuan)說故(gu)事(shi)，后來吸收眉戶、秦腔及(ji)道(dao)情(qing)和信天游的(de)曲(qu)調，逐(zhu)步形(xing)成為說唱表演長(chang)篇故(gu)事(shi)的(de)說書(shu)形(xing)式(shi)。陜北(bei)說書(shu)的(de)傳(chuan)統(tong)表演形(xing)式(shi)是(shi)藝人(ren)采用陜北(bei)方(fang)音(yin)，手(shou)持(chi)三弦或(huo)琵琶(pa)自彈自唱、說唱相(xiang)間地敘述故(gu)事(shi)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北道(dao)情(qing)在陜西省(sheng)子(zi)長(chang)縣、延川縣、清澗縣集中(zhong)流傳，并輻(fu)射至晉西北、內(nei)蒙(meng)河套及甘(gan)肅、寧夏鄰近陜北的(de)(de)地區(qu)。它源于唐代道(dao)教徒誦經的(de)(de)經韻，明清時期發展成(cheng)形，至今已有千余(yu)年的(de)(de)歷史。陜北道(dao)情(qing)分為(wei)東路道(dao)情(qing)和西路道(dao)情(qing)兩支，東路稱“新調(diao)”，西路稱“老調(diao)”，兩者(zhe)的音樂調(diao)式存在差異。東路為(wei)徵(zhi)調(diao)式，演唱(chang)風格高亢明快(kuai)；西路為(wei)商調(diao)式，演唱(chang)風格細膩委(wei)婉(wan)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區域(yu)文化差異(yi)影響，陜西(xi)剪(jian)紙(zhi)地域(yu)風格濃(nong)郁。陜北剪(jian)紙(zhi)渾厚、純真(zhen)、強(qiang)勁(jing)有力、豪邁(mai)奔放，以(yi)單色剪(jian)紙(zhi)為(wei)主(zhu)。關中剪(jian)紙(zhi)略(lve)顯粗獷、精而(er)不(bu)繁、巧而(er)秀麗(li)。陜南流行(xing)的植(zhi)物紋樣，疏密(mi)虛實相宜，裝飾趣味濃(nong)郁。陜西(xi)剪(jian)紙(zhi)在全(quan)國享有很高的聲譽(yu)，先后被文化部(bu)命名(ming)為(wei)“剪紙之鄉”的有：安塞、富縣、洛川、旬(xun)邑、定邊(bian)、靖邊(bian)6個縣。《百鳥(niao)朝鳳》《老鼠嫁女(nv)》《王祥臥冰》《二龍戲珠(zhu)》等剪紙作品名享中(zhong)外。庫淑蘭是中(zhong)國民間(jian)剪紙藝術(shu)杰出的代表人物之一，被譽為(wei)“剪花(hua)娘子”。

鳳(feng)翔泥塑又稱“鳳(feng)翔(xiang)(xiang)彩(cai)(cai)繪泥(ni)塑”“鳳(feng)翔(xiang)(xiang)彩(cai)(cai)塑”“鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)偶”，主(zhu)要分布在鳳(feng)翔(xiang)(xiang)城(cheng)關鎮六(liu)營村(cun)及(ji)周(zhou)邊地區。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑有(you)三大類(lei)型，一(yi)是(shi)(shi)泥(ni)玩具，以動物造(zao)型為主(zhu)，多塑十(shi)二(er)生肖形象；二(er)是(shi)(shi)掛片，有(you)臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙(xian)過海(hai)等；三是(shi)(shi)立人(ren)，主(zhu)要塑造(zao)民間傳說及(ji)歷史故事中的人(ren)物。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑共(gong)有(you)170多個(ge)花色品種，大到半(ban)人(ren)高的巨(ju)型蹲虎、虎掛(gua)臉，小(xiao)到方寸的小(xiao)兔、小(xiao)獅，在全國眾多的民間(jian)泥塑中獨樹一(yi)幟。

耀州窯在唐代(dai)就(jiu)是(shi)中國陶瓷燒制(zhi)的著名產地，宋代(dai)更(geng)進一步達到鼎(ding)盛，成為我國“六(liu)大(da)窯系”中最大(da)的(de)(de)(de)(de)一個窯系，其產品則成(cheng)為(wei)(wei)北(bei)方(fang)(fang)青瓷的(de)(de)(de)(de)代表。耀州窯的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)工(gong)(gong)藝主要(yao)體(ti)現在原料的(de)(de)(de)(de)采配、成(cheng)分及(ji)加工(gong)(gong)，泥料的(de)(de)(de)(de)儲備及(ji)練揉，手工(gong)(gong)拉坯(pi)及(ji)修坯(pi)，手工(gong)(gong)雕花、刻花、劃花、貼(tie)花、印花，釉藥的(de)(de)(de)(de)選配、制備及(ji)敷施，匣缽、窯具(ju)的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)及(ji)裝窯，火焰氣氛及(ji)燒成(cheng)等七個方(fang)(fang)面(mian)。各工(gong)(gong)序都(dou)有(you)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術要(yao)求，掌握相(xiang)關技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)人被稱為(wei)(wei)“匠人”。2006年入選(xuan)第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲城(cheng)桿火是流傳至(zhi)今的古代宮廷低空(kong)焰火，其制作(zuo)技藝(yi)現(xian)存于陜(shan)西省(sheng)蒲城(cheng)縣(xian)荊姚鎮雷坊村，為(wei)(wei)村中李姓家(jia)族傳人(ren)(ren)所掌握。它以蒲城(cheng)盛(sheng)產的硫(liu)磺(huang)、芒硝、柳木炭為(wei)(wei)原(yuan)料，按秘(mi)方制成(cheng)(cheng)火藥后，以精湛(zhan)的紙扎造型、秘(mi)不示人(ren)(ren)的火線(xian)布(bu)局和骨架扎結制作(zuo)成(cheng)(cheng)文武桿火，燃放后顯(xian)現(xian)出獨特的聲、光、色彩，將秀(xiu)美的山川和傳奇的人(ren)(ren)物、故事造型展(zhan)示在觀(guan)者眼前，令人(ren)(ren)眼花繚亂，應接不暇，堪稱(cheng)中華一絕。2008年入選(xuan)第二(er)國家級非物(wu)質文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。

陜(shan)西古代建筑經歷(li)了原(yuan)始(shi)社(she)會(hui)、奴隸社(she)會(hui)和(he)封建社(she)會(hui)三個歷(li)史階段，其中(zhong)封建社(she)會(hui)是形成陜(shan)西古典建筑獨(du)特(te)風格(ge)的(de)(de)主要階段。在(zai)漫長(chang)的(de)(de)歲月(yue)里(li)，陜(shan)西原(yuan)始(shi)先民從艱(jian)難地建造(zao)穴居和(he)巢居開始(shi)，逐步掌握了營(ying)建地面房屋的(de)(de)技術，創造(zao)了原(yuan)始(shi)的(de)(de)木架建筑，滿足了簡陋的(de)(de)居住和(he)公共活動需要；在奴隸社(she)會，大量集中的(de)(de)(de)奴隸勞動和青銅工具(ju)的(de)(de)(de)使用，使建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)規(gui)模和技術(shu)有了(le)巨(ju)大地發(fa)展，出現了(le)較宏偉的(de)(de)(de)都城、宮殿、宗(zong)廟、陵墓等建(jian)筑(zhu)，以夯土(tu)墻(qiang)和木結構為主體(ti)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)體(ti)系已初步形(xing)成，到后期(qi)已出現了(le)瓦屋彩繪的(de)(de)(de)豪華宮殿；經過長期(qi)的(de)(de)封建(jian)社會(hui)，陜西古代建(jian)筑(zhu)逐步形成了(le)一(yi)種成熟的(de)(de)、獨特的(de)(de)體系，在城(cheng)市規劃、建(jian)筑(zhu)群(qun)、園林、民居、建(jian)筑(zhu)空(kong)間處(chu)理(li)、建(jian)筑(zhu)藝(yi)術與材料結構的(de)(de)和(he)諧統一(yi)以及設計方(fang)法、施工技術等方(fang)面，都有卓越的(de)(de)貢(gong)獻。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜(shan)西(xi)歷史悠久，宗教文化底蘊深厚。早在西(xi)漢末(mo)年，佛教由印度(du)傳入(ru)陜(shan)西(xi)，在2000多年的(de)(de)歷史長河中，長安一(yi)直是(shi)(shi)漢傳佛教活動的(de)(de)中心。陜西(xi)是(shi)(shi)中國道(dao)教的(de)(de)發祥地(di)之一(yi)，東(dong)周末(mo)年老子講授《道(dao)德經》的(de)(de)周至縣樓觀臺，被譽(yu)為道(dao)教第一(yi)福地(di)。伊斯(si)蘭教傳入陜西(xi)已有1300多年的(de)(de)(de)歷(li)史。天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)、基督(du)教(jiao)在(zai)唐朝時傳(chuan)入陜西，在(zai)其(qi)發(fa)展歷(li)史中(zhong)特(te)別是在(zai)近(jin)代，產(chan)生了(le)像天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)周至教(jiao)區(qu)已故(gu)主(zhu)(zhu)教(jiao)李伯漁這樣的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)反帝(di)愛(ai)國(guo)運動的(de)(de)(de)發(fa)起人，他(ta)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)愛(ai)教(jiao)思想在(zai)中(zhong)國(guo)天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)界產(chan)生了(le)深遠的(de)(de)(de)影(ying)響。陜西宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)發(fa)展史，以其(qi)厚重的(de)(de)(de)文化(hua)底蘊(yun)、一代又(you)一代的(de)(de)(de)杰(jie)出宗(zong)教(jiao)人才，在(zai)中(zhong)華(hua)民(min)族宗(zong)教(jiao)文化(hua)史上寫下了(le)輝煌(huang)篇章。