陜(shan)西(xi)(xi)(xi)方言(yan)(yan)是指陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省管轄范(fan)圍(wei)內的方言(yan)(yan)。從整體語(yu)感來看，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)方言(yan)(yan)分(fen)為關中話(hua)(hua)、陜(shan)北話(hua)(hua)、陜(shan)南話(hua)(hua)三部(bu)分(fen)。關中方言(yan)(yan)和普(pu)通話(hua)(hua)比(bi)較，語(yu)法結構(gou)和大(da)部(bu)分(fen)字音基本相同，腔(qiang)調(diao)多有變異(yi)，發音較普(pu)通話(hua)(hua)咬(yao)字重、聲短促，調(diao)低沉。陜(shan)南人講話(hua)(hua)婉轉(zhuan)悠揚，吐字較快，咬(yao)音較輕(qing)，圓潤如歌，聽起(qi)來纏(chan)綿，甜柔，但比(bi)較難懂。陜(shan)北方言(yan)(yan)屬西(xi)(xi)(xi)北官話(hua)(hua)和晉方言(yan)(yan)，方言(yan)(yan)受(shou)山西(xi)(xi)(xi)影響較大(da)，也雜入(ru)一些蒙(meng)古語(yu)，至今保留入(ru)聲。

陜西關中方言短語/俗語：制達(da)—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜(shan)西經周秦漢唐幾千年文化風(feng)(feng)韻熏(xun)陶，又受黃河、長江兩大流域物產恩澤和三(san)秦人(ren)民淳(chun)厚民風(feng)(feng)影響，在飲(yin)食(shi)方(fang)面博(bo)采眾長，兼(jian)收各民族佳(jia)肴，逐漸形成(cheng)的(de)(de)陜(shan)菜與四大菜系迥(jiong)然有(you)別的(de)(de)品性和風(feng)(feng)格，以(yi)品種(zhong)繁多、地方(fang)風(feng)(feng)味(wei)各異、古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香古(gu)(gu)韻而(er)著(zhu)稱。改(gai)革開放(fang)以(yi)來，烹飪技(ji)術隨科技(ji)發展(zhan)而(er)有(you)了(le)長足進步，涌現(xian)出數以(yi)百計(ji)的(de)(de)傳(chuan)統菜、創新菜。并(bing)以(yi)菜、點組(zu)宴(yan)，創制出不(bu)同風(feng)(feng)格、新意(yi)迭出的(de)(de)宴(yan)席，如仿唐宴(yan)、餃子(zi)宴(yan)、宮(gong)廷宴(yan)、蝎子(zi)宴(yan)、泡饃(mo)(mo)宴(yan)等等。以(yi)牛羊(yang)肉(rou)泡饃(mo)(mo)、臘(la)汁肉(rou)夾饃(mo)(mo)、涼皮、臊子(zi)面、鍋盔等為代表的(de)(de)陜(shan)西風(feng)(feng)味(wei)小吃(chi)，聞名遐(xia)邇。這些看似(si)平(ping)常的(de)(de)佳(jia)肴，都(dou)似(si)一幅(fu)悠長的(de)(de)陜(shan)西人(ren)獨(du)特的(de)(de)生活畫面。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜西傳統(tong)結婚流(liu)程(cheng)：議婚—相親—交換庚帖—納彩—訂婚宴席—擇婚期—送(song)期單—整理(li)嫁妝(zhuang)、收拾新(xin)房—迎(ying)親—交面—哭轎—送(song)親—搬陪房—迎(ying)親—拜(bai)堂—上頭—宴請賓客—回門(men)。

陜西傳(chuan)統(tong)結(jie)婚(hun)習俗(su)：臨嫁(jia)的姑娘(niang)要上(shang)墳祭祖，吃“離(li)娘飯”。鬧房(fang)者不(bu)能打壞新(xin)房(fang)中(zhong)的杯、盤、碗、碟等物件，否則視為(wei)不(bu)吉，要遭到眾人的指責。新(xin)娘(niang)出門時，放(fang)聲大哭，名為(wei)“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)常(chang)生活(huo)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，包(bao)括人們(men)日(ri)常(chang)生活(huo)中(zhong)的衣、食、住、行等(deng)(deng)(deng)方(fang)面的禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)。舊時的日(ri)常(chang)生活(huo)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)農(nong)業社會中(zhong)上層(ceng)建筑的一(yi)部分(fen)。許多禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)如忌(ji)(ji)(ji)(ji)月(yue)、忌(ji)(ji)(ji)(ji)日(ri)等(deng)(deng)(deng)，與大工(gong)業生產(chan)的要求(qiu)是(shi)不適(shi)應的。隨(sui)著生產(chan)力(li)的發(fa)展，或遲(chi)或早會被歷史(shi)淘(tao)汰。但(dan)是(shi)另外(wai)一(yi)些(xie)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，如做(zuo)客(ke)(ke)待客(ke)(ke)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)中(zhong)華民族(zu)傳統(tong)文化(hua)中(zhong)的優秀成分(fen)，依然在(zai)(zai)民間(jian)存在(zai)(zai)著。如忌(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)飯前飯后用雙(shuang)筷(kuai)敲碗；忌(ji)(ji)(ji)(ji)用粘著飯菜(cai)的筷(kuai)子去夾(jia)菜(cai)；忌(ji)(ji)(ji)(ji)伸(shen)出舌(she)頭舔筷(kuai)子；忌(ji)(ji)(ji)(ji)開(kai)門不進家，在(zai)(zai)門口探頭探腦等(deng)(deng)(deng)。【了解詳情】

陜西是(shi)華夏民族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地之一，又是(shi)歷史(shi)上(shang)封(feng)建(jian)王朝(chao)建(jian)都時(shi)間(jian)最久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。由于受(shou)政治、經(jing)濟、文(wen)化(hua)等因素的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，數千年來(lai)，積淀(dian)在(zai)這塊黃(huang)土地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)民俗文(wen)化(hua)十分豐厚(hou)，無(wu)論在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)服裝式(shi)樣上(shang)或人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)修飾(shi)打扮(ban)上(shang)，無(wu)不(bu)(bu)情(qing)趣盎然，保(bao)持(chi)著鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)，襯(chen)托(tuo)出(chu)三(san)秦人(ren)(ren)民憨厚(hou)樸實、粗(cu)獷豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質。穿戴裝飾(shi)民俗涉及(ji)面廣，它(ta)包括衣帽鞋襪、發(fa)型發(fa)飾(shi)及(ji)各(ge)種首(shou)飾(shi)、佩飾(shi)等物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)使用習慣。各(ge)個時(shi)代、各(ge)種職業、各(ge)個不(bu)(bu)同(tong)年齡和不(bu)(bu)同(tong)性別的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)款式(shi)、色(se)彩、紋樣千差萬(wan)別，細微的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)更多。

“社火”是陜西民間(jian)一(yi)種廣泛的(de)(de)(de)、傳統的(de)(de)(de)、規模壯觀的(de)(de)(de)群眾娛樂活動(dong)，來源(yuan)于古老的(de)(de)(de)對土地與火的(de)(de)(de)崇拜。社火起源(yuan)于周代的(de)(de)(de)“儺儀(yi)式”，宋代以后逐漸轉入民間，并融入了各種(zhong)雜戲。陜(shan)西社火包括鼓樂、芯子、高(gao)蹺、竹馬、旱船、秧歌(ge)、舞龍、舞獅、花燈等。陜(shan)北的佳縣、洛(luo)川、榆林(lin)等地稱社火為(wei)“打社火”“地(di)儺子”，陜南(nan)的商南(nan)、洛南(nan)、商縣等(deng)地稱社(she)火為“花(hua)燈(deng)會”，關(guan)中扮演社(she)火則被稱(cheng)為(wei)“耍社火”“耍(shua)獅(shi)子”“耍龍燈”“耍竹馬”等。

秦(qin)腔(qiang)(qiang)是(shi)元明之際(ji)流(liu)傳于關中(zhong)一(yi)帶的(de)勸(quan)善調及當地民間(jian)音(yin)樂與(yu)關中(zhong)方言結合(he)形成的(de)一(yi)個戲(xi)曲聲腔(qiang)(qiang)劇種，主(zhu)要流(liu)行于陜西(xi)、甘肅、寧(ning)夏(xia)、青海、新疆等西(xi)北部地區。秦(qin)腔(qiang)(qiang)音(yin)樂分歡音(yin)和苦(ku)音(yin)兩種，前(qian)者主(zhu)要表(biao)現(xian)歡快喜(xi)悅(yue)的(de)情緒，后者主(zhu)要表(biao)現(xian)悲憤凄涼的(de)情緒。秦(qin)腔(qiang)(qiang)是(shi)西(xi)北黃(huang)土高原人民共同擁有的(de)精神財(cai)富(fu)，也(ye)是(shi)三秦(qin)文(wen)化的(de)典(dian)型代表(biao)樣式，有著廣泛(fan)的(de)群眾基礎(chu)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華(hua)陰老腔(qiang)是明末清初，以當(dang)地民(min)間(jian)說書藝術(shu)為(wei)基礎(chu)發展形(xing)成的(de)(de)一種(zhong)(zhong)皮影(ying)戲(xi)曲(qu)劇種(zhong)(zhong)。長期(qi)以來，久(jiu)為(wei)華(hua)陰縣泉店村張家戶(hu)族的(de)(de)家族戲(xi)（只傳本姓(xing)本族，不傳外人）。其聲腔(qiang)具(ju)有(you)剛直高亢、磅礴豪邁的(de)(de)氣魄(po)，聽起來頗有(you)關西大漢(han)詠唱(chang)大江東去(qu)之慨；落(luo)音(yin)又引進渭水(shui)船工號子曲(qu)調，采(cai)用一人唱(chang)眾(zhong)人幫合(he)的(de)(de)拖腔(qiang)（民(min)間(jian)俗(su)稱為(wei)拉(la)波）；伴奏音(yin)樂不用嗩吶，獨(du)設(she)檀(tan)板的(de)(de)拍(pai)板節奏，均構成了該(gai)劇種(zhong)(zhong)的(de)(de)獨(du)有(you)之長，使其富有(you)突(tu)出的(de)(de)歷史和文(wen)化價值，世代(dai)流傳，久(jiu)演不衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨(ju)大的(de)(de)(de)文化價值與積極的(de)(de)(de)社(she)會(hui)影響(xiang)體現在：傳(chuan)說(shuo)折(zhe)射出農耕社(she)會(hui)的(de)(de)(de)生產力(li)發展(zhan)狀況和(he)自給自足的(de)(de)(de)農業文明。傳(chuan)說(shuo)與相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)民俗活動相(xiang)輔相(xiang)成，成為民眾日常生活的(de)(de)(de)組成部(bu)分。傳(chuan)說(shuo)描繪的(de)(de)(de)愛(ai)情婚(hun)姻家(jia)(jia)庭(ting)理(li)念，寄(ji)托著人們(men)對幸福生活的(de)(de)(de)向往和(he)追(zhui)求，對于建(jian)設(she)和(he)睦家(jia)(jia)庭(ting)、構建(jian)和(he)諧社(she)會(hui)有(you)著極為重要的(de)(de)(de)現實意義。牛郎織女傳(chuan)說(shuo)是文學創作的(de)(de)(de)一(yi)個永恒的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫(lun)造紙(zhi)傳說發生于陜西洋縣(xian)龍亭及周(zhou)邊地區，后逐漸(jian)以龍亭為中心向(xiang)周(zhou)邊地區輻(fu)射。大部分情節記述了“挫、搗(dao)、炒、焙(bei)”等技術(shu)環節。由于(yu)傳說(shuo)固有的(de)發明(ming)(ming)創(chuang)(chuang)造的(de)首(shou)創(chuang)(chuang)精神和文學藝術(shu)魅(mei)力(li)，因而(er)吸引著人(ren)們，百聽不厭，世代相傳。龍亭地區流傳的(de)這(zhe)些蔡(cai)倫(lun)造紙(zhi)傳說(shuo)，印證(zheng)著我國古代四大發明(ming)(ming)之(zhi)一(yi)造紙(zhi)術(shu)的(de)起源，意義非(fei)凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北民(min)(min)(min)(min)歌(ge)是流行于陜西(xi)省北部黃土高(gao)原(yuan)上(shang)的(de)各類民(min)(min)(min)(min)間歌(ge)曲的(de)統稱。作為(wei)陜北歷史(shi)上(shang)游牧文化(hua)與農耕文化(hua)長期融(rong)合的(de)產物，陜北民(min)(min)(min)(min)歌(ge)形(xing)成時(shi)間較早(zao)，如民(min)(min)(min)(min)歌(ge)信(xin)天游即產生于周代中期，至(zhi)漢代穩定成形(xing)，成為(wei)中國(guo)古老的(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)形(xing)式(shi)之一。陜北民(min)(min)(min)(min)歌(ge)高(gao)亢(kang)粗獷、質(zhi)樸率真而又委婉悠揚，展現出黃土高(gao)原(yuan)獨具的(de)地域風格特點(dian)，既不同于關中、中原(yuan)一帶的(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西(xi)(xi)(xi)安(an)鼓樂是千百(bai)年來流傳在西(xi)(xi)(xi)安(an)（古長安(an)）及周邊地區(qu)的(de)(de)民間(jian)大(da)型鼓樂。西(xi)(xi)(xi)安(an)鼓樂現存的(de)(de)一(yi)千一(yi)百(bai)余首曲目(mu)中包含了部(bu)分與唐代大(da)曲、唐宋燕樂曲、教(jiao)坊大(da)曲等唐宋音(yin)樂同名的(de)(de)曲目(mu)，它堪與唐宋大(da)曲相比的(de)(de)龐大(da)結構(gou)形式和不容納明(ming)清以來新(xin)生樂器(qi)的(de)(de)樂隊配置，顯示出某種(zhong)原始性(xing)特征，反映了西(xi)(xi)(xi)安(an)鼓樂嚴格(ge)繼承唐宋音(yin)樂的(de)(de)狀況。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏(sui)(sui)米(mi)(mi)嗩(suo)吶是(shi)民(min)間鼓吹樂種類之(zhi)一(yi)，主要(yao)(yao)流傳在(zai)陜西(xi)省(sheng)(sheng)綏(sui)(sui)德、米(mi)(mi)脂周(zhou)邊的(de)子洲、清澗(jian)、吳堡、佳縣(xian)、橫山(shan)及(ji)與(yu)(yu)綏(sui)(sui)德隔黃河為(wei)鄰(lin)的(de)山(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)柳(liu)林西(xi)部鄉鎮等地。綏(sui)(sui)米(mi)(mi)嗩(suo)吶樂班由多人(ren)組成(cheng)，其中嗩(suo)吶演奏者分(fen)(fen)為(wei)上下(xia)手(shou)(shou)(shou)(shou)，上手(shou)(shou)(shou)(shou)吹高(gao)音，下(xia)手(shou)(shou)(shou)(shou)吹低音，鼓手(shou)(shou)(shou)(shou)、镲手(shou)(shou)(shou)(shou)、鑼(luo)(luo)手(shou)(shou)(shou)(shou)分(fen)(fen)別擊打牛皮(pi)鼓、小(xiao)镲和包(bao)鑼(luo)(luo)。綏(sui)(sui)米(mi)(mi)嗩(suo)吶與(yu)(yu)陜北人(ren)的(de)日(ri)常生活及(ji)社(she)會風俗(su)密(mi)切相關，是(shi)當(dang)地民(min)俗(su)活動的(de)重要(yao)(yao)組成(cheng)部分(fen)(fen)。2008年入(ru)選(xuan)第(di)二國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄。

陜北秧歌(ge)是(shi)流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾(zhong)性(xing)和代表(biao)性(xing)的傳統(tong)舞蹈，又(you)稱(cheng)“鬧紅(hong)火”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌”等。它主要分布在(zai)陜(shan)西(xi)榆林、延安、綏(sui)德、米脂(zhi)等地(di)，歷史悠(you)久(jiu)，內容(rong)豐富，形式(shi)多樣。其中綏(sui)德秧歌(ge)最具(ju)代表性。陜(shan)北(bei)秧歌(ge)表現了陜(shan)北(bei)群眾質樸、憨厚、樂觀的性格，具(ju)有突出的歷史文化價(jia)值。2006年入選第(di)一(yi)國家級非物質文化遺產名錄。

安(an)(an)塞腰鼓歷史悠久，但產生形(xing)成的(de)(de)具體時(shi)代至(zhi)今已難考證。以(yi)鼓報警，以(yi)鼓助威，以(yi)鼓告急，以(yi)鼓為(wei)樂(le)，這些都是安(an)(an)塞腰鼓的(de)(de)功能。安(an)(an)塞腰鼓分文(wen)鼓與武(wu)鼓兩(liang)種，文(wen)鼓以(yi)扭為(wei)主，重扭輕打(da)；武(wu)鼓以(yi)打(da)為(wei)主，重打(da)輕扭。安(an)(an)塞腰鼓快(kuai)放(fang)快(kuai)收，變化神(shen)速，自然大方，歡(huan)快(kuai)流(liu)暢，剛柔并濟，屈(qu)伸自如，在發展(zhan)演(yan)變過程中將舞蹈(dao)、武(wu)術、體操、打(da)擊樂(le)、吹奏樂(le)、民(min)歌等融為(wei)一體，使自身從內容到形(xing)式更加豐富，更具觀賞性(xing)、娛樂(le)性(xing)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛(luo)(luo)川蹩(bie)鼓主要流傳于陜西省(sheng)洛(luo)(luo)川縣黃章、永鄉、舊縣等鄉村，為延(yan)安著名的“三鼓”（胸鼓(gu)(gu)、腰鼓(gu)(gu)、蹩鼓(gu)(gu)）之一，陜西(xi)方言稱“蹦跳”為“蹩”，此舞(wu)以蹦跳(tiao)為(wei)特征，故稱(cheng)“蹩鼓”。表演者在(zai)舞、蹦、跳(tiao)中做出各種造型，在(zai)鑼鼓齊鳴中左沖右撲，拼(pin)殺搏(bo)斗，如臨戰陣，動(dong)作粗獷，剽悍豪(hao)放，富于力感(gan)。1996年，洛川縣被文化部命名(ming)為“中(zhong)國民間藝術之鄉(xiang)”。【了解詳情】

陜(shan)北說(shuo)(shuo)書是(shi)(shi)西北地(di)區(qu)十分重要(yao)的(de)(de)曲藝(yi)說(shuo)(shuo)書形(xing)式(shi)(shi)，主要(yao)流行(xing)于陜(shan)西省(sheng)北部的(de)(de)延安(an)和(he)榆林等(deng)地(di)。最初是(shi)(shi)由窮(qiong)苦盲人(ren)運用陜(shan)北的(de)(de)民歌小調演唱(chang)一些傳說(shuo)(shuo)故事，后來吸收眉戶、秦腔及(ji)道情和(he)信天(tian)游(you)的(de)(de)曲調，逐步形(xing)成為說(shuo)(shuo)唱(chang)表演長篇故事的(de)(de)說(shuo)(shuo)書形(xing)式(shi)(shi)。陜(shan)北說(shuo)(shuo)書的(de)(de)傳統(tong)表演形(xing)式(shi)(shi)是(shi)(shi)藝(yi)人(ren)采用陜(shan)北方音，手持三弦或琵琶自彈自唱(chang)、說(shuo)(shuo)唱(chang)相(xiang)間地(di)敘述故事。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜(shan)(shan)北道情在陜(shan)(shan)西(xi)省子(zi)長縣(xian)、延川縣(xian)、清澗(jian)縣(xian)集中(zhong)流(liu)傳，并輻射至(zhi)晉西(xi)北、內蒙河套及(ji)甘肅(su)、寧夏鄰近陜(shan)(shan)北的(de)地區。它源于唐代道教徒(tu)誦經的(de)經韻，明清時期發展(zhan)成(cheng)形，至(zhi)今(jin)已有千余年的(de)歷史(shi)。陜(shan)(shan)北道情分為東(dong)路(lu)道情和西(xi)路(lu)道情兩支，東(dong)路(lu)稱“新調(diao)(diao)”，西(xi)路稱(cheng)“老調(diao)(diao)”，兩者的音樂(le)調(diao)(diao)式(shi)存在(zai)差異。東(dong)路為徵調(diao)(diao)式(shi)，演唱(chang)風(feng)格(ge)高(gao)亢(kang)明快(kuai)；西(xi)路為商(shang)調(diao)(diao)式(shi)，演唱(chang)風(feng)格(ge)細膩委婉(wan)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區域(yu)文化差異影響，陜西(xi)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)地域(yu)風(feng)格濃郁(yu)(yu)。陜北剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)渾厚、純(chun)真、強(qiang)勁有力(li)、豪邁奔放，以(yi)單色剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)為(wei)主(zhu)。關中(zhong)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)略(lve)顯粗獷、精(jing)而不繁、巧而秀麗。陜南流行的植物紋樣(yang)，疏密虛實相宜，裝飾(shi)趣(qu)味濃郁(yu)(yu)。陜西(xi)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)在全國享有很高的聲(sheng)譽，先后被文化部命(ming)名(ming)為(wei)“剪紙(zhi)之鄉”的有：安塞、富縣、洛川(chuan)、旬邑、定邊、靖(jing)邊6個縣。《百鳥(niao)朝鳳》《老鼠嫁女》《王祥臥冰(bing)》《二龍戲珠(zhu)》等(deng)剪紙作品(pin)名享中外。庫淑蘭是中國民(min)間剪紙藝術杰(jie)出(chu)的代(dai)表(biao)人物之一，被譽為“剪花娘(niang)子”。

鳳翔(xiang)泥塑又稱“鳳(feng)翔(xiang)彩繪泥(ni)塑(su)”“鳳(feng)翔(xiang)彩塑(su)”“鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)偶”，主(zhu)要分布在鳳(feng)翔(xiang)城(cheng)關鎮(zhen)六營村及周邊地(di)區。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑(su)有三大類型，一(yi)是泥(ni)玩具，以動(dong)物(wu)造(zao)(zao)型為主(zhu)，多塑(su)十(shi)二生肖形(xing)象；二是掛片(pian)，有臉譜、虎(hu)頭、牛(niu)頭、獅子(zi)頭、麒(qi)麟送子(zi)、八仙過海等；三是立人(ren)，主(zhu)要塑(su)造(zao)(zao)民(min)間傳(chuan)說及歷史故事(shi)中的人(ren)物(wu)。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑(su)共有170多(duo)個花色品種(zhong)，大到(dao)半人高的巨型蹲(dun)虎、虎掛(gua)臉，小到(dao)方(fang)寸的小兔、小獅，在全國眾多(duo)的民間泥塑中獨(du)樹一幟。

耀州窯(yao)在唐代(dai)就(jiu)是(shi)中國(guo)(guo)陶瓷燒制的著名產地，宋代(dai)更進(jin)一步達到鼎(ding)盛，成為我國(guo)(guo)“六大窯(yao)系”中(zhong)最大的(de)一(yi)個窯系，其(qi)產(chan)品則成為北方(fang)青瓷(ci)的(de)代表。耀州窯的(de)傳統工藝主要體(ti)現在原料的(de)采(cai)配、成分及(ji)(ji)(ji)加工，泥(ni)料的(de)儲備及(ji)(ji)(ji)練揉，手工拉坯及(ji)(ji)(ji)修坯，手工雕花(hua)(hua)、刻花(hua)(hua)、劃花(hua)(hua)、貼花(hua)(hua)、印(yin)花(hua)(hua)，釉(you)藥的(de)選配、制(zhi)備及(ji)(ji)(ji)敷施，匣缽、窯具的(de)制(zhi)作及(ji)(ji)(ji)裝(zhuang)窯，火焰氣(qi)氛(fen)及(ji)(ji)(ji)燒成等七個方(fang)面。各工序都有(you)相應的(de)技術要求(qiu)，掌(zhang)握(wo)相關技藝的(de)人被稱為“匠人”。2006年入(ru)選第一(yi)國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲城桿火是(shi)流傳(chuan)至今(jin)的古代宮廷低空焰火，其制作技藝現(xian)存于陜西省(sheng)蒲城縣(xian)荊姚鎮(zhen)雷(lei)坊村，為(wei)村中李(li)姓(xing)家(jia)族傳(chuan)人所(suo)掌握。它以蒲城盛產的硫磺、芒(mang)硝、柳木炭為(wei)原料，按(an)秘方制成火藥后，以精湛的紙扎(zha)(zha)造型、秘不示人的火線(xian)布局和骨架扎(zha)(zha)結制作成文(wen)武桿火，燃(ran)放后顯(xian)現(xian)出獨特的聲、光(guang)、色彩，將(jiang)秀美的山(shan)川和傳(chuan)奇的人物、故事(shi)造型展(zhan)示在觀者(zhe)眼前，令人眼花(hua)繚亂(luan)，應接不暇(xia)，堪稱(cheng)中華(hua)一絕。2008年入選第二國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

陜西(xi)(xi)古代建(jian)(jian)筑經歷了(le)原(yuan)始社會(hui)、奴(nu)隸社會(hui)和(he)(he)封建(jian)(jian)社會(hui)三(san)個歷史階段，其中封建(jian)(jian)社會(hui)是形成陜西(xi)(xi)古典建(jian)(jian)筑獨特風格的主要階段。在漫長的歲(sui)月里，陜西(xi)(xi)原(yuan)始先民(min)從艱難地建(jian)(jian)造穴居和(he)(he)巢居開始，逐步掌握(wo)了(le)營建(jian)(jian)地面房(fang)屋的技術，創(chuang)造了(le)原(yuan)始的木架(jia)建(jian)(jian)筑，滿足了(le)簡(jian)陋的居住和(he)(he)公共活動需(xu)要；在奴隸社會，大(da)量集中的(de)奴隸勞動(dong)和(he)青銅工(gong)具的(de)使(shi)用，使(shi)建(jian)(jian)筑的(de)規模和(he)技術有了(le)(le)巨大(da)地發(fa)展，出(chu)現了(le)(le)較(jiao)宏偉的(de)都城、宮殿(dian)、宗廟(miao)、陵墓等建(jian)(jian)筑，以夯土墻(qiang)和(he)木結構為主(zhu)體的(de)建(jian)(jian)筑體系已(yi)初(chu)步(bu)形(xing)成(cheng)，到后期已(yi)出(chu)現了(le)(le)瓦屋彩繪的(de)豪華(hua)宮殿(dian)；經過長期的(de)封建社(she)會，陜西古代建筑(zhu)逐步形(xing)成了一種成熟的(de)、獨(du)特的(de)體系，在城市(shi)規劃、建筑(zhu)群、園林、民居、建筑(zhu)空(kong)間(jian)處理(li)、建筑(zhu)藝術與材料結(jie)構的(de)和諧統一以及設計方(fang)法、施(shi)工技術等方(fang)面，都有卓越的(de)貢獻。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜西(xi)歷(li)史悠久(jiu)，宗教文化底蘊深厚(hou)。早在西(xi)漢末年，佛教由印度傳入陜西(xi)，在2000多年的(de)歷史(shi)長河中，長安一直(zhi)是(shi)漢傳佛教活動的(de)中心。陜西是(shi)中國(guo)道教的(de)發祥地之一，東(dong)周(zhou)末年老子講授《道德經》的(de)周(zhou)至縣樓觀臺，被譽為道教第一福地。伊斯蘭教傳入陜西已有1300多年的(de)(de)歷史。天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)在唐朝時傳入陜(shan)西，在其(qi)發(fa)展(zhan)歷史中特別(bie)是(shi)在近代(dai)，產生了(le)像(xiang)天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)周至教(jiao)(jiao)區已故主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)李伯漁這樣的(de)(de)中國天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)反帝愛(ai)國運動的(de)(de)發(fa)起人(ren)(ren)，他的(de)(de)愛(ai)國愛(ai)教(jiao)(jiao)思想(xiang)在中國天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)界(jie)產生了(le)深遠的(de)(de)影(ying)響。陜(shan)西宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)發(fa)展(zhan)史，以其(qi)厚重的(de)(de)文化底蘊、一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)(de)杰(jie)出宗(zong)教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)才，在中華(hua)民族宗(zong)教(jiao)(jiao)文化史上寫下(xia)了(le)輝煌(huang)篇章。