陜(shan)(shan)西方(fang)言(yan)(yan)(yan)是指陜(shan)(shan)西省管轄(xia)范圍(wei)內的(de)方(fang)言(yan)(yan)(yan)。從整體語(yu)感(gan)來看，陜(shan)(shan)西方(fang)言(yan)(yan)(yan)分(fen)為關(guan)中(zhong)話(hua)、陜(shan)(shan)北話(hua)、陜(shan)(shan)南話(hua)三部分(fen)。關(guan)中(zhong)方(fang)言(yan)(yan)(yan)和(he)普(pu)(pu)通話(hua)比較，語(yu)法(fa)結構和(he)大(da)部分(fen)字(zi)音基本相同，腔調(diao)(diao)多有變異，發音較普(pu)(pu)通話(hua)咬(yao)字(zi)重、聲(sheng)短促(cu)，調(diao)(diao)低(di)沉。陜(shan)(shan)南人講話(hua)婉(wan)轉(zhuan)悠揚(yang)，吐字(zi)較快，咬(yao)音較輕，圓潤如歌(ge)，聽起(qi)來纏綿，甜柔，但(dan)比較難懂。陜(shan)(shan)北方(fang)言(yan)(yan)(yan)屬西北官話(hua)和(he)晉方(fang)言(yan)(yan)(yan)，方(fang)言(yan)(yan)(yan)受山西影響較大(da)，也雜入一些蒙古語(yu)，至(zhi)今保留入聲(sheng)。

陜西關中方言短語/俗語：制達(da)—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜西(xi)經周秦漢唐幾千年文化風(feng)(feng)韻(yun)熏陶，又(you)受黃河、長江兩大流域物產恩澤和三秦人民(min)淳(chun)厚(hou)民(min)風(feng)(feng)影響，在飲食方面(mian)博采眾長，兼收(shou)各(ge)民(min)族佳肴，逐(zhu)漸形成的陜菜與四大菜系迥然有別的品性和風(feng)(feng)格，以(yi)(yi)品種繁多、地(di)方風(feng)(feng)味各(ge)異、古(gu)色古(gu)香(xiang)古(gu)韻(yun)而著稱。改(gai)革開放以(yi)(yi)來，烹飪技(ji)術隨科(ke)技(ji)發(fa)展而有了長足進步，涌現出數以(yi)(yi)百計的傳(chuan)統(tong)菜、創新菜。并以(yi)(yi)菜、點(dian)組宴(yan)(yan)(yan)，創制出不同風(feng)(feng)格、新意(yi)迭出的宴(yan)(yan)(yan)席，如仿(fang)唐宴(yan)(yan)(yan)、餃子(zi)宴(yan)(yan)(yan)、宮廷宴(yan)(yan)(yan)、蝎子(zi)宴(yan)(yan)(yan)、泡饃(mo)(mo)宴(yan)(yan)(yan)等(deng)等(deng)。以(yi)(yi)牛羊肉(rou)泡饃(mo)(mo)、臘汁肉(rou)夾饃(mo)(mo)、涼皮(pi)、臊子(zi)面(mian)、鍋盔(kui)等(deng)為代表的陜西(xi)風(feng)(feng)味小吃，聞名遐邇。這些看似平常的佳肴，都似一幅悠長的陜西(xi)人獨特的生(sheng)活畫面(mian)。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜西傳(chuan)統(tong)結婚流程(cheng)：議婚—相親—交(jiao)換庚帖—納彩—訂(ding)婚宴席—擇婚期(qi)—送期(qi)單—整理嫁妝、收拾新房—迎(ying)親—交(jiao)面(mian)—哭轎—送親—搬陪房—迎(ying)親—拜堂(tang)—上頭—宴請賓客—回(hui)門。

陜西傳統結婚習(xi)俗：臨嫁的(de)姑娘要上墳(fen)祭(ji)祖，吃“離娘飯”。鬧房(fang)者(zhe)不(bu)能打壞新(xin)房(fang)中的(de)杯、盤、碗、碟等物件，否則視為不(bu)吉，要遭(zao)到眾人的(de)指責。新(xin)娘出門(men)時，放聲大哭，名為“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)，包括人們(men)日(ri)(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)衣、食、住(zhu)、行等(deng)方面的(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)。舊時的(de)(de)日(ri)(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)，是(shi)(shi)農業社會(hui)中上層建筑的(de)(de)一部分。許多禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)如(ru)忌(ji)(ji)(ji)月、忌(ji)(ji)(ji)日(ri)(ri)等(deng)，與大(da)工業生(sheng)產的(de)(de)要求(qiu)是(shi)(shi)不適應(ying)的(de)(de)。隨著生(sheng)產力(li)的(de)(de)發展(zhan)，或(huo)遲或(huo)早會(hui)被歷史淘汰(tai)。但是(shi)(shi)另(ling)外一些(xie)禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)，如(ru)做客待客禁(jin)(jin)忌(ji)(ji)(ji)，是(shi)(shi)中華(hua)民族(zu)傳統文化(hua)中的(de)(de)優秀成分，依然在民間(jian)存在著。如(ru)忌(ji)(ji)(ji)在飯前飯后(hou)用(yong)(yong)雙(shuang)筷(kuai)敲碗；忌(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)粘著飯菜的(de)(de)筷(kuai)子去夾菜；忌(ji)(ji)(ji)伸出(chu)舌(she)頭舔(tian)筷(kuai)子；忌(ji)(ji)(ji)開(kai)門不進家，在門口(kou)探頭探腦(nao)等(deng)。【了解詳情】

陜西是華夏民族(zu)文化的(de)(de)發(fa)祥(xiang)地(di)之一，又是歷(li)史上(shang)封建(jian)王朝建(jian)都時(shi)間(jian)最(zui)久的(de)(de)地(di)方(fang)。由于受政(zheng)治、經濟(ji)、文化等(deng)因素的(de)(de)影響，數千年來，積淀在這塊黃土地(di)上(shang)的(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)民俗文化十分豐(feng)厚(hou)，無論(lun)在傳統的(de)(de)服(fu)裝式樣上(shang)或人(ren)們的(de)(de)修飾(shi)(shi)打扮上(shang)，無不(bu)(bu)情趣盎然(ran)，保持著(zhu)鮮明的(de)(de)地(di)方(fang)特色(se)，襯托出(chu)三(san)秦人(ren)民憨厚(hou)樸實、粗獷豪放(fang)的(de)(de)精神氣質(zhi)。穿戴裝飾(shi)(shi)民俗涉及面廣，它包(bao)括衣(yi)帽鞋襪(wa)、發(fa)型發(fa)飾(shi)(shi)及各(ge)(ge)種首飾(shi)(shi)、佩飾(shi)(shi)等(deng)物的(de)(de)使(shi)用習慣。各(ge)(ge)個時(shi)代、各(ge)(ge)種職(zhi)業、各(ge)(ge)個不(bu)(bu)同(tong)年齡和不(bu)(bu)同(tong)性別的(de)(de)人(ren)，服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)款式、色(se)彩(cai)、紋樣千差萬別，細微的(de)(de)差異更多。

“社火”是陜(shan)西民間一種(zhong)廣泛的(de)、傳(chuan)統的(de)、規模壯觀(guan)的(de)群眾娛樂活動，來源于古老(lao)的(de)對土地(di)與火的(de)崇拜。社火起(qi)源于周(zhou)代的(de)“儺儀式(shi)”，宋代以(yi)后逐漸轉入(ru)民間，并融(rong)入(ru)了各種雜戲。陜(shan)西社火包括鼓樂、芯子、高蹺、竹馬、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈(deng)等。陜(shan)北的佳縣、洛(luo)川(chuan)、榆林等地稱社火為“打社火”“地儺子”，陜南的商南、洛(luo)南、商縣等地稱社火(huo)為“花燈會(hui)”，關中(zhong)扮演社(she)火則(ze)被稱為“耍社(she)火”“耍獅子”“耍龍燈(deng)”“耍竹馬(ma)”等。

秦腔是(shi)(shi)元明之際流(liu)(liu)傳于關中(zhong)一帶(dai)的(de)(de)勸(quan)善調及當地(di)民間音樂(le)與關中(zhong)方言(yan)結合形成的(de)(de)一個戲曲聲(sheng)腔劇種(zhong)，主要(yao)(yao)流(liu)(liu)行(xing)于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北部地(di)區。秦腔音樂(le)分歡(huan)(huan)音和(he)苦音兩(liang)種(zhong)，前者(zhe)主要(yao)(yao)表(biao)現歡(huan)(huan)快喜悅的(de)(de)情緒，后者(zhe)主要(yao)(yao)表(biao)現悲憤凄涼的(de)(de)情緒。秦腔是(shi)(shi)西北黃土(tu)高原人民共同擁(yong)有的(de)(de)精神財(cai)富，也是(shi)(shi)三(san)秦文化的(de)(de)典型代表(biao)樣式，有著廣泛(fan)的(de)(de)群眾基(ji)礎。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華陰老(lao)腔是明末(mo)清(qing)初，以(yi)當地(di)民間說書藝術為(wei)基礎發展(zhan)形成(cheng)的(de)一種皮影(ying)戲曲劇種。長期以(yi)來，久(jiu)為(wei)華陰縣泉店村張家(jia)戶族(zu)的(de)家(jia)族(zu)戲（只傳(chuan)本姓本族(zu)，不傳(chuan)外人(ren)）。其(qi)聲腔具(ju)有(you)剛直高亢、磅礴豪邁(mai)的(de)氣魄，聽起來頗有(you)關西大(da)漢詠唱大(da)江東去(qu)之慨；落(luo)音又引進渭水(shui)船工號(hao)子曲調，采用一人(ren)唱眾人(ren)幫合的(de)拖腔（民間俗稱(cheng)為(wei)拉波）；伴(ban)奏音樂不用嗩吶，獨設檀板的(de)拍(pai)板節(jie)奏，均構成(cheng)了該劇種的(de)獨有(you)之長，使其(qi)富(fu)有(you)突出的(de)歷史和文(wen)化價值，世代流傳(chuan)，久(jiu)演不衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨(ju)大的(de)文化價值與積(ji)極的(de)社會影響體(ti)現在：傳(chuan)說(shuo)折(zhe)射出農耕社會的(de)生產力發展(zhan)狀況和自(zi)給(gei)自(zi)足的(de)農業(ye)文明(ming)。傳(chuan)說(shuo)與相關(guan)的(de)民俗活動相輔相成，成為(wei)民眾(zhong)日常生活的(de)組成部(bu)分。傳(chuan)說(shuo)描(miao)繪的(de)愛情婚姻家(jia)庭(ting)理念，寄托著(zhu)人們(men)對(dui)幸福生活的(de)向往和追求(qiu)，對(dui)于建設(she)和睦家(jia)庭(ting)、構(gou)建和諧社會有著(zhu)極為(wei)重要的(de)現實意義。牛郎織女傳(chuan)說(shuo)是(shi)文學創作的(de)一個永(yong)恒的(de)主題。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫造(zao)紙(zhi)傳(chuan)說發生于(yu)陜西洋縣龍(long)亭及周邊地區，后(hou)逐漸以龍(long)亭為中心(xin)向周邊地區輻射。大部分情(qing)節記述(shu)了“挫、搗、炒、焙”等(deng)技術(shu)(shu)(shu)環節(jie)。由于傳(chuan)說固有的發明(ming)創造的首(shou)創精神和文學藝術(shu)(shu)(shu)魅力，因而吸引著人們，百聽不厭，世代相傳(chuan)。龍亭地區流(liu)傳(chuan)的這些蔡倫造紙傳(chuan)說，印證著我國(guo)古代四(si)大發明(ming)之一造紙術(shu)(shu)(shu)的起源，意義非凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是流行(xing)于(yu)陜西省北(bei)部黃土高(gao)原上(shang)的各類民(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的統稱。作為陜北(bei)歷(li)史上(shang)游(you)牧(mu)文化與農耕(geng)文化長期融合(he)的產(chan)物，陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)形成(cheng)時間較早(zao)，如民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)信天游(you)即產(chan)生于(yu)周代中期，至漢代穩定成(cheng)形，成(cheng)為中國古老的民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)形式之一。陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)高(gao)亢粗(cu)獷、質樸(pu)率真而又委婉悠揚，展(zhan)現出黃土高(gao)原獨(du)具的地域(yu)風格特點，既不同于(yu)關中、中原一帶的民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)是(shi)千百年來流傳在西(xi)(xi)安(an)（古長安(an)）及周邊地區的(de)民間(jian)大(da)(da)型鼓(gu)(gu)樂(le)(le)。西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)現(xian)存的(de)一(yi)(yi)千一(yi)(yi)百余首曲目中包含了部分與(yu)唐(tang)(tang)代大(da)(da)曲、唐(tang)(tang)宋(song)燕樂(le)(le)曲、教坊大(da)(da)曲等唐(tang)(tang)宋(song)音(yin)樂(le)(le)同名的(de)曲目，它(ta)堪與(yu)唐(tang)(tang)宋(song)大(da)(da)曲相比的(de)龐大(da)(da)結構形(xing)式和不(bu)容納(na)明(ming)清以來新生樂(le)(le)器的(de)樂(le)(le)隊配置，顯示(shi)出某種(zhong)原(yuan)始性特征，反映(ying)了西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)嚴(yan)格繼承唐(tang)(tang)宋(song)音(yin)樂(le)(le)的(de)狀況(kuang)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏(sui)米(mi)嗩(suo)(suo)(suo)吶(na)是民間鼓(gu)吹樂種類(lei)之一，主要(yao)流傳在(zai)陜西(xi)省(sheng)綏(sui)德(de)、米(mi)脂周(zhou)邊的子洲(zhou)、清澗、吳(wu)堡(bao)、佳縣、橫山(shan)及(ji)與(yu)綏(sui)德(de)隔黃河為(wei)鄰的山(shan)西(xi)省(sheng)柳林西(xi)部(bu)鄉鎮(zhen)等地(di)。綏(sui)米(mi)嗩(suo)(suo)(suo)吶(na)樂班(ban)由(you)多人組成，其中嗩(suo)(suo)(suo)吶(na)演奏(zou)者分為(wei)上下手(shou)，上手(shou)吹高(gao)音，下手(shou)吹低音，鼓(gu)手(shou)、镲手(shou)、鑼(luo)手(shou)分別擊打牛皮鼓(gu)、小镲和(he)包鑼(luo)。綏(sui)米(mi)嗩(suo)(suo)(suo)吶(na)與(yu)陜北人的日(ri)常生活及(ji)社會風俗密切相(xiang)關，是當地(di)民俗活動的重要(yao)組成部(bu)分。2008年入選第二國家級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

陜北秧歌是流(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)陜北高原的一種具有廣泛群(qun)眾性和(he)代表性的傳(chuan)(chuan)統(tong)舞蹈(dao)，又稱“鬧(nao)紅火(huo)”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌(ge)”等(deng)。它主要(yao)分布在(zai)陜西榆林、延安、綏德、米脂(zhi)等(deng)地，歷(li)史悠(you)久，內(nei)容豐(feng)富，形式多樣(yang)。其中綏德秧歌(ge)最具代(dai)表性。陜北秧歌(ge)表現了陜北群眾質樸、憨(han)厚、樂觀的性格，具有突出的歷(li)史文化價(jia)值。2006年入選第一國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

安(an)(an)塞腰鼓(gu)(gu)歷史(shi)悠(you)久，但產生(sheng)形成的具體(ti)(ti)時(shi)代至今已難考證。以(yi)鼓(gu)(gu)報(bao)警，以(yi)鼓(gu)(gu)助威(wei)，以(yi)鼓(gu)(gu)告急，以(yi)鼓(gu)(gu)為(wei)樂，這(zhe)些都(dou)是(shi)安(an)(an)塞腰鼓(gu)(gu)的功能(neng)。安(an)(an)塞腰鼓(gu)(gu)分(fen)文鼓(gu)(gu)與武(wu)鼓(gu)(gu)兩種，文鼓(gu)(gu)以(yi)扭為(wei)主(zhu)，重(zhong)扭輕打；武(wu)鼓(gu)(gu)以(yi)打為(wei)主(zhu)，重(zhong)打輕扭。安(an)(an)塞腰鼓(gu)(gu)快放快收(shou)，變化神速，自然大方(fang)，歡快流暢，剛柔并濟，屈伸自如，在發(fa)展演變過(guo)程中將舞(wu)蹈、武(wu)術、體(ti)(ti)操、打擊(ji)樂、吹奏樂、民歌(ge)等融(rong)為(wei)一體(ti)(ti)，使(shi)自身從內容到形式更加豐富(fu)，更具觀賞性、娛(yu)樂性。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛(luo)(luo)川蹩(bie)鼓主要(yao)流(liu)傳(chuan)于陜西省洛(luo)(luo)川縣黃章、永鄉(xiang)、舊縣等鄉(xiang)村，為延安著名的(de)“三鼓”（胸鼓、腰(yao)鼓、蹩(bie)鼓）之一，陜西方言稱“蹦跳”為“蹩”，此舞以蹦跳為特征，故稱“蹩鼓”。表演者在舞、蹦、跳中做出各種造型，在鑼鼓齊鳴中左沖(chong)右撲，拼(pin)殺(sha)搏(bo)斗，如臨戰陣，動作粗獷，剽悍豪放，富于(yu)力(li)感。1996年，洛川(chuan)縣被文(wen)化部(bu)命名為(wei)“中國(guo)民間藝術之鄉”。【了解詳情】

陜北(bei)說(shuo)書是西(xi)北(bei)地(di)區十分重(zhong)要(yao)的(de)曲藝說(shuo)書形(xing)(xing)式，主要(yao)流行(xing)于陜西(xi)省北(bei)部的(de)延安和榆林等(deng)地(di)。最初是由(you)窮苦盲人運用陜北(bei)的(de)民歌小調(diao)演唱一些傳說(shuo)故事，后來吸收(shou)眉戶、秦腔及道情和信天(tian)游(you)的(de)曲調(diao)，逐(zhu)步(bu)形(xing)(xing)成為說(shuo)唱表(biao)演長篇故事的(de)說(shuo)書形(xing)(xing)式。陜北(bei)說(shuo)書的(de)傳統表(biao)演形(xing)(xing)式是藝人采用陜北(bei)方音，手持(chi)三弦或琵(pi)琶(pa)自彈(dan)自唱、說(shuo)唱相間地(di)敘(xu)述故事。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜北(bei)道(dao)情在陜西省(sheng)子長縣、延川縣、清(qing)澗縣集中流傳，并輻射至晉(jin)西北(bei)、內蒙(meng)河套及甘(gan)肅(su)、寧(ning)夏鄰近陜北(bei)的(de)(de)地區。它源(yuan)于(yu)唐代道(dao)教徒誦(song)經的(de)(de)經韻(yun)，明清(qing)時(shi)期發展成形，至今已有千余年的(de)(de)歷史。陜北(bei)道(dao)情分(fen)為東路道(dao)情和(he)西路道(dao)情兩(liang)支，東路稱“新調(diao)(diao)”，西路(lu)稱“老調(diao)(diao)”，兩(liang)者的音樂調(diao)(diao)式(shi)存(cun)在差異。東路(lu)為徵調(diao)(diao)式(shi)，演唱(chang)風(feng)格(ge)高亢明快(kuai)；西路(lu)為商調(diao)(diao)式(shi)，演唱(chang)風(feng)格(ge)細膩委婉。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區域文(wen)化(hua)(hua)差(cha)異影響，陜(shan)西(xi)剪(jian)(jian)紙(zhi)地域風格濃郁(yu)。陜(shan)北剪(jian)(jian)紙(zhi)渾厚、純真、強勁有(you)力(li)、豪邁(mai)奔(ben)放，以單色剪(jian)(jian)紙(zhi)為主。關中剪(jian)(jian)紙(zhi)略顯粗獷、精而不(bu)繁、巧而秀(xiu)麗(li)。陜(shan)南流行的(de)植物紋樣，疏密(mi)虛實相宜，裝飾趣味濃郁(yu)。陜(shan)西(xi)剪(jian)(jian)紙(zhi)在全國享(xiang)有(you)很高的(de)聲譽，先后被文(wen)化(hua)(hua)部(bu)命名為“剪紙之鄉”的有：安塞、富縣、洛(luo)川、旬邑、定邊、靖邊6個縣(xian)。《百鳥朝(chao)鳳(feng)》《老鼠嫁女》《王(wang)祥臥冰》《二(er)龍戲珠》等剪紙作品名享中外。庫淑蘭是(shi)中國民間剪紙藝術(shu)杰出(chu)的代表人物之一，被譽為“剪花娘子”。

鳳翔泥塑又稱“鳳(feng)翔(xiang)彩繪泥(ni)(ni)塑”“鳳(feng)翔(xiang)彩塑”“鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)偶”，主(zhu)要(yao)分布(bu)在鳳(feng)翔(xiang)城關鎮六營村及周邊(bian)地區(qu)。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)塑有三(san)大類型(xing)，一(yi)是(shi)泥(ni)(ni)玩具(ju)，以動物(wu)造型(xing)為主(zhu)，多塑十二(er)(er)生肖形(xing)象；二(er)(er)是(shi)掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子(zi)頭、麒麟送子(zi)、八仙過(guo)海(hai)等；三(san)是(shi)立人(ren)，主(zhu)要(yao)塑造民間傳(chuan)說(shuo)及歷史故(gu)事中的人(ren)物(wu)。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)塑共有170多個(ge)花色品種，大到半人高(gao)的(de)(de)巨(ju)型蹲虎(hu)、虎(hu)掛臉，小(xiao)到方寸的(de)(de)小(xiao)兔、小(xiao)獅(shi)，在全國眾多的(de)(de)民間泥塑(su)中獨樹(shu)一(yi)幟。

耀州窯在唐代(dai)就是中國(guo)陶瓷燒制(zhi)的著名(ming)產地(di)，宋代(dai)更進一(yi)步達到(dao)鼎盛，成為我國(guo)“六大窯系”中最大的(de)(de)一個(ge)窯(yao)系，其產品則成(cheng)為北方青瓷的(de)(de)代(dai)表。耀州窯(yao)的(de)(de)傳統工(gong)(gong)藝主(zhu)要體現在原料的(de)(de)采配、成(cheng)分及(ji)(ji)(ji)加工(gong)(gong)，泥料的(de)(de)儲備及(ji)(ji)(ji)練揉，手工(gong)(gong)拉坯及(ji)(ji)(ji)修坯，手工(gong)(gong)雕花(hua)、刻花(hua)、劃花(hua)、貼花(hua)、印花(hua)，釉(you)藥的(de)(de)選配、制備及(ji)(ji)(ji)敷(fu)施，匣缽、窯(yao)具的(de)(de)制作及(ji)(ji)(ji)裝窯(yao)，火焰氣氛(fen)及(ji)(ji)(ji)燒成(cheng)等七(qi)個(ge)方面。各工(gong)(gong)序都(dou)有(you)相(xiang)(xiang)應的(de)(de)技術要求，掌(zhang)握相(xiang)(xiang)關技藝的(de)(de)人被稱(cheng)為“匠人”。2006年(nian)入(ru)選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲(pu)(pu)城(cheng)(cheng)桿(gan)火是流傳(chuan)至今的(de)(de)古代宮廷低空焰(yan)火，其制作技(ji)藝現存于陜西省蒲(pu)(pu)城(cheng)(cheng)縣荊姚(yao)鎮雷坊村，為村中李(li)姓家族傳(chuan)人(ren)所(suo)掌握。它以(yi)蒲(pu)(pu)城(cheng)(cheng)盛(sheng)產的(de)(de)硫磺、芒硝、柳木炭為原料，按秘方制成(cheng)火藥后(hou)，以(yi)精湛(zhan)的(de)(de)紙扎(zha)造型、秘不示人(ren)的(de)(de)火線布局和骨架扎(zha)結制作成(cheng)文武桿(gan)火，燃(ran)放后(hou)顯現出(chu)獨特的(de)(de)聲、光、色(se)彩，將秀(xiu)美(mei)的(de)(de)山川和傳(chuan)奇(qi)的(de)(de)人(ren)物、故事造型展示在觀者眼前，令人(ren)眼花繚亂，應接不暇(xia)，堪稱中華一絕(jue)。2008年(nian)入選第二國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

陜西古代建筑經歷了(le)原始(shi)社(she)(she)會、奴隸社(she)(she)會和封(feng)(feng)建社(she)(she)會三個(ge)歷史階段，其中封(feng)(feng)建社(she)(she)會是形(xing)成陜西古典建筑獨特風格(ge)的(de)(de)主要(yao)(yao)階段。在漫長的(de)(de)歲月里，陜西原始(shi)先民從艱難地建造穴(xue)居(ju)(ju)和巢居(ju)(ju)開始(shi)，逐步掌握(wo)了(le)營建地面房屋(wu)的(de)(de)技術，創造了(le)原始(shi)的(de)(de)木架建筑，滿足了(le)簡陋的(de)(de)居(ju)(ju)住和公(gong)共活動(dong)需要(yao)(yao)；在奴隸社(she)會(hui)，大量集(ji)中的(de)奴隸勞動(dong)和(he)青銅工具的(de)使用，使建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)規模和(he)技術有了巨大地發展，出現了較宏偉的(de)都城、宮(gong)殿(dian)、宗廟、陵(ling)墓(mu)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)，以夯土(tu)墻和(he)木結構為主體(ti)(ti)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)體(ti)(ti)系已(yi)初步形成，到后期已(yi)出現了瓦(wa)屋彩繪的(de)豪華宮(gong)殿(dian)；經(jing)過長(chang)期(qi)的(de)封建(jian)社會，陜西古代(dai)建(jian)筑(zhu)逐步形(xing)成了(le)一種成熟(shu)的(de)、獨特的(de)體系，在城(cheng)市規劃、建(jian)筑(zhu)群、園(yuan)林、民居、建(jian)筑(zhu)空間(jian)處理(li)、建(jian)筑(zhu)藝術與材料結構的(de)和諧(xie)統一以及(ji)設計方法、施工技術等方面，都有卓越的(de)貢獻。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜西歷(li)史悠久，宗(zong)教文化底蘊(yun)深厚。早在(zai)西漢末年，佛教由印度傳入陜西，在(zai)2000多年的歷史(shi)長河中(zhong)，長安一(yi)直是漢傳佛教(jiao)活動的中(zhong)心。陜西(xi)(xi)是中(zhong)國道教(jiao)的發祥地(di)之一(yi)，東(dong)周(zhou)末(mo)年老(lao)子講授《道德經(jing)》的周(zhou)至縣(xian)樓(lou)觀臺，被譽(yu)為(wei)道教(jiao)第(di)一(yi)福地(di)。伊(yi)斯蘭教(jiao)傳入(ru)陜西(xi)(xi)已有1300多年(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)唐朝時(shi)傳入陜(shan)西，在(zai)(zai)其發展歷(li)史(shi)中特(te)別是在(zai)(zai)近(jin)代(dai)(dai)，產生了(le)像天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)周至教(jiao)(jiao)(jiao)區已故主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)李(li)伯漁這樣(yang)的(de)(de)中國天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)反帝愛國運動的(de)(de)發起人，他(ta)的(de)(de)愛國愛教(jiao)(jiao)(jiao)思想(xiang)在(zai)(zai)中國天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)界產生了(le)深遠(yuan)的(de)(de)影響。陜(shan)西宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)發展史(shi)，以其厚重的(de)(de)文(wen)化底(di)蘊、一(yi)代(dai)(dai)又一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)杰出宗教(jiao)(jiao)(jiao)人才(cai)，在(zai)(zai)中華民族宗教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化史(shi)上(shang)寫下了(le)輝煌篇(pian)章。