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簡要介紹

西安(an)鼓樂，也(ye)稱長安(an)古(gu)樂。是千(qian)百年(nian)來流(liu)傳在西安(an)（古(gu)長安(an)）及周邊地區的民間(jian)大型鼓樂。

脫胎于(yu)唐代(dai)燕樂(le)，后融于(yu)宮(gong)廷音樂(le)，并逐(zhu)漸流入民(min)間的(de)西安鼓樂(le)，在經過(guo)大批文化(hua)工作(zuo)者的(de)挖掘(jue)、搶救、保(bao)護之(zhi)后，經歷了(le)艱辛而漫長的(de)申報(bao)過(guo)程，一躍(yue)成為世界級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產。

西安鼓樂，是迄今為止在中(zhong)國境內(nei)發現并保(bao)存最完整(zheng)的(de)大型民(min)(min)間樂種之一，脫胎于唐(tang)代燕樂，后融于宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的(de)流(liu)亡而流(liu)入民(min)(min)間。

歷史淵源

發展歷史

追(zhui)溯其歷史(shi)淵源(yuan)，從結構、樂(le)譜、曲(qu)名、使用樂(le)器等方(fang)面分析，與(yu)唐代燕樂(le)中的(de)(de)大曲(qu)有著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)聯系(xi)，根(gen)據資料的(de)(de)分析考(kao)察，西安鼓樂(le)有可能源(yuan)于(yu)唐，起于(yu)宋而興于(yu)元、明，盛于(yu)清(qing)，經過(guo)幾千年的(de)(de)實(shi)踐(jian)與(yu)發展，特別(bie)是明、清(qing)以來戲曲(qu)音樂(le)的(de)(de)影響，逐(zhu)漸形(xing)(xing)成了一套完(wan)整的(de)(de)大型(xing)民(min)族古(gu)典音樂(le)形(xing)(xing)式。

長安鼓(gu)樂至(zhi)今保存著最傳統的鼓(gu)樂演奏形式(shi)、結構、樂器、曲(qu)牌及譜式(shi)。

保護歷史

西(xi)(xi)安(an)鼓樂收集整理(li)工(gong)作始于1951年，主管單位是1950年成(cheng)(cheng)立的(de)(de)中華全國(guo)音(yin)(yin)樂工(gong)作者(zhe)協會西(xi)(xi)北(bei)分(fen)會（簡稱“西(xi)(xi)北(bei)音(yin)(yin)協”，后易名為“中國(guo)音(yin)(yin)樂家協會西(xi)(xi)安(an)分(fen)會”，該會于1955年3月(yue)6日成(cheng)(cheng)立）。當(dang)時參加西(xi)(xi)安(an)鼓樂收集整理(li)的(de)(de)工(gong)作人員，先有在西(xi)(xi)北(bei)音(yin)(yin)協任副主任的(de)(de)李石根和西(xi)(xi)北(bei)音(yin)(yin)協的(de)(de)音(yin)(yin)樂干(gan)部(bu)樊昭明，后有陜西(xi)(xi)省群(qun)眾藝術館的(de)(de)音(yin)(yin)樂干(gan)部(bu)何(he)鈞。1953年5月(yue)李石根、何(he)鈞等(deng)曾以周至縣南集賢(xian)村為主要基地，重點調查鼓樂樂種(zhong)情況(kuang)，并(bing)定名為“西(xi)(xi)安(an)鼓樂”。

經過十年(nian)左(zuo)右的時間，李(li)石(shi)根(gen)、楊(yang)蔭(yin)瀏、何鈞等(deng)對西(xi)安城(cheng)隍廟、東倉(cang)、西(xi)倉(cang)、大吉昌、長安何家營(ying)、周至南(nan)集(ji)賢等(deng)八個樂(le)社的普(pu)查，采訪藝(yi)人(ren)200余人(ren)，錄音(yin)40多個小時，收(shou)集(ji)民間祖(zu)傳的近于宋代(dai)俗字譜的樂(le)譜100多冊(ce)，翻譯整理(li)了800多首（套）樂(le)曲(qu)，于1959年(nian)至1965年(nian)編印出一套五(wu)冊(ce)約(yue)200多萬字的《西(xi)安鼓樂(le)譯譜匯編》。還占有一大批藝(yi)人(ren)的口述(shu)筆錄和照片(pian)、實(shi)物(wu)（主要是俗字譜抄本）等(deng)資(zi)料。

楊蔭瀏還發(fa)現西(xi)安鼓(gu)樂(le)以及山西(xi)八大套(tao)的工尺譜(pu)(pu)減(jian)字(zi)譜(pu)(pu)譜(pu)(pu)字(zi)系統(tong)和(he)南(nan)宋(song)《白(bai)石(shi)道人歌曲》一脈(mo)相(xiang)承(cheng)，后來和(he)陰魯法合作(zuo)出版的《宋(song)姜白(bai)石(shi)創作(zuo)歌曲研究(jiu)》對姜夔詞樂(le)的破譯很大程度上得力于西(xi)安鼓(gu)樂(le)的發(fa)現。

1966——1976的十(shi)年(nian)，西(xi)安鼓樂(le)的收(shou)集整理工(gong)作，因“文革”而被(bei)迫停(ting)止。1980年(nian)恢復工(gong)作。1981年(nian)經(jing)陜西(xi)省(sheng)文化局批準，成(cheng)立了(le)“唐代(dai)(dai)燕樂(le)研究室(shi)”（隸(li)屬于陜西(xi)省(sheng)群眾藝術館），李石根任主(zhu)任，何鈞任副主(zhu)任，先后(hou)參加(jia)的成(cheng)員(yuan)有(you)曲云、李步(bu)云、李明忠、李健正(zheng)、呂洪(hong)靜等(deng)(deng)。研究室(shi)成(cheng)立后(hou)，在六十(shi)年(nian)代(dai)(dai)油印(yin)的《西(xi)安鼓樂(le)譯(yi)譜匯編(bian)》資料的基礎上，進(jin)一步(bu)收(shou)集、補充，于1981年(nian)12月(yue)——1982年(nian)5月(yue)，編(bian)印(yin)了(le)八(ba)卷九冊、約300多(duo)萬字的《西(xi)安鼓樂(le)曲集》，編(bian)入自1951年(nian)——1981年(nian)30年(nian)間多(duo)人收(shou)集的722套（個）鼓樂(le)曲目(mu)，1200余首曲牌(pai)譯(yi)譜及部分曲目(mu)總譜、歌章等(deng)(deng)。

此期間，李石根寫作、發(fa)表(biao)了《隋唐(tang)(tang)燕(yan)樂述要》、《唐(tang)(tang)大曲與(yu)(yu)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)鼓(gu)樂的(de)(de)體式(shi)結構(gou)》、《西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)鼓(gu)樂俗字(zi)譜(pu)的(de)(de)研(yan)究(jiu)與(yu)(yu)解讀(du)》、《關于日本(ben)雅樂與(yu)(yu)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)鼓(gu)樂的(de)(de)比較研(yan)究(jiu)》等(deng)(deng)論文(wen)，何鈞(jun)、呂洪靜、曲云、李健正(zheng)、劉均平等(deng)(deng)人(ren)寫有研(yan)究(jiu)唐(tang)(tang)代“拍”的(de)(de)時值、日本(ben)雅樂與(yu)(yu)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)鼓(gu)樂的(de)(de)關系、工(gong)尺(chi)譜(pu)源流、俗字(zi)譜(pu)的(de)(de)研(yan)究(jiu)與(yu)(yu)解讀(du)、西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)鼓(gu)樂曲體考釋(shi)等(deng)(deng)內容的(de)(de)論文(wen)。李石根還寫出了《西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)鼓(gu)樂藝術傳統(tong)淺識》等(deng)(deng)數十萬字(zi)的(de)(de)專著（油印(yin)本(ben)，未正(zheng)式(shi)出版），在國(guo)內外學(xue)術界(jie)、音(yin)樂界(jie)產生了重(zhong)大影響。

西安(an)音樂(le)學院(yuan)馮亞蘭教授，武文(wen)彬以及后來者(zhe)程天健、焦(jiao)杰(jie)等同志，或記譜，或著文(wen)，或出(chu)(chu)版專(zhuan)集，都為西安(an)鼓樂(le)的收集、整理(li)與研究做(zuo)出(chu)(chu)了貢獻。

全國(guo)及(ji)海內外音樂界一(yi)些知名專(zhuan)家(jia)、有(you)識(shi)之士任(ren)半塘(tang)、黃翔(xiang)鵬、葉棟、何(he)昌林、饒(rao)宗頤、許常惠(hui)、袁靜芳和(he)(he)日本的(de)岸邊成雄，英(ying)國(guo)劍橋(qiao)大學的(de)比肯(ken)，倫敦大學的(de)鐘思第，以及(ji)德國(guo)、匈牙(ya)利、奧地利、意大利、美(mei)國(guo)、加拿(na)大等(deng)國(guo)的(de)音樂專(zhuan)家(jia)曾多(duo)次采訪了(le)西安鼓樂的(de)藝人、采錄(lu)者(zhe)和(he)(he)研究者(zhe)，對其藝術和(he)(he)研究成果(guo)，有(you)很(hen)高的(de)評價(jia)。

隨著(zhu)西(xi)安鼓(gu)樂(le)收集(ji)整理和研(yan)究工作(zuo)的(de)(de)深化，引(yin)起全國(guo)(guo)音樂(le)界(jie)、學術界(jie)的(de)(de)高(gao)度重視和廣(guang)泛支持。1985年(nian)陜西(xi)省藝術研(yan)究所成立(li)了(le)“西(xi)安鼓(gu)樂(le)研(yan)究室”，除深入研(yan)究西(xi)安鼓(gu)樂(le)外，李(li)世斌(bin)、何鈞、李(li)恩魁(kui)、李(li)明忠(zhong)、劉(liu)等還參(can)加了(le)《中國(guo)(guo)民族民間器樂(le)曲集(ji)成·陜西(xi)卷》的(de)(de)編撰工作(zuo)。1987年(nian)6月(yue)陜西(xi)省西(xi)安鼓(gu)樂(le)演(yan)出團進京，參(can)加了(le)第五(wu)屆華夏之聲音樂(le)會并為“亞洲傳統(tong)音樂(le)討論會”演(yan)出。參(can)加演(yan)出的(de)(de)有西(xi)安市大吉昌樂(le)社、周至縣(xian)南集(ji)賢樂(le)社、長安縣(xian)何家營樂(le)社。這次演(yan)出，得(de)到(dao)國(guo)(guo)內外音樂(le)家的(de)(de)高(gao)

度評(ping)價，譽(yu)稱西安鼓(gu)樂是“中國古代(dai)音樂的活化石(shi)”。

1992年12月人民音樂(le)(le)出版社(she)出版了由(you)文化(hua)部等單位主辦(ban)，由(you)全(quan)國藝(yi)術科(ke)學規(gui)劃領(ling)導小組批準的國家重大(da)科(ke)研項目(mu)《中國民族民間器(qi)樂(le)(le)曲集(ji)成·陜西(xi)卷》，將西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)20余種(zhong)體裁的代表性曲目(mu)153首（套）編(bian)入(ru)，約(yue)71萬字，使西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)正式(shi)載入(ru)中國音樂(le)(le)史(shi)冊。

2004年(nian)初，西(xi)安市成立(li)西(xi)安鼓(gu)樂保(bao)(bao)護開(kai)發(fa)領導小(xiao)組。同年(nian)，西(xi)安鼓(gu)樂被列(lie)為國家第二批民族民間文化保(bao)(bao)護工程重點(dian)項目(mu)。領導小(xiao)組辦公室很快制定出保(bao)(bao)護開(kai)發(fa)的(de)計劃和(he)措施，對西(xi)安鼓(gu)樂進(jin)行(xing)全面(mian)普查、確認(ren)、登(deng)記、立(li)檔，對曲譜和(he)年(nian)事已高的(de)傳(chuan)承人進(jin)行(xing)搶(qiang)救性保(bao)(bao)護，短短一年(nian)就收(shou)集了千余首古(gu)譜資(zi)料(liao)和(he)一些音像(xiang)資(zi)料(liao)，舉辦了一系(xi)列(lie)展(zhan)覽(lan)、演出和(he)活動。

2005年(nian)初，西(xi)(xi)(xi)安市委宣傳部還(huan)撥(bo)付專項(xiang)資金進行(xing)搶救性錄音和錄制(zhi)(zhi)，市古樂辦組織(zhi)電視(shi)臺為老藝人拍攝紀錄片，并組織(zhi)了(le)(le)9家(jia)樂社錄制(zhi)(zhi)了(le)(le)整套的演(yan)奏(zou)曲目(mu)。此外(wai)，市委宣傳部還(huan)撥(bo)出專款，與(yu)西(xi)(xi)(xi)安音樂學院共同出版了(le)(le)西(xi)(xi)(xi)安鼓樂專輯《雨霖鈴(ling)》。在第十五(wu)屆國(guo)際古跡遺址理事會和歐亞論壇上，市委宣傳部分別召集了(le)(le)數家(jia)樂社，組織(zhi)了(le)(le)機場大規模的鼓樂表(biao)演(yan)，讓中外(wai)賓客為之一(yi)振(zhen)。同年(nian)年(nian)底喜訊傳來：西(xi)(xi)(xi)安鼓樂被列入了(le)(le)國(guo)家(jia)級“非遺”名錄。

藝術特色

樂譜

現今各長安鼓樂(le)社使用(yong)(yong)的(de)樂(le)譜(pu)(pu)，依(yi)然是古代(dai)的(de)半(ban)字(zi)譜(pu)(pu)，全為手抄(chao)傳本(ben)，依(yi)然保留有明(ming)代(dai)的(de)傳本(ben)。有的(de)音符，與敦煌莫高窟發掘的(de)唐樂(le)譜(pu)(pu)相同。現存(cun)清乾隆二十八年西(xi)安鼓樂(le)手抄(chao)譜(pu)(pu)珍藏本(ben)的(de)譜(pu)(pu)字(zi)與宋(song)代(dai)姜夔十七首自度(du)曲(qu)所(suo)用(yong)(yong)的(de)譜(pu)(pu)字(zi)基本(ben)相同，由此證明(ming)這一珍藏本(ben)歷(li)史(shi)久遠(yuan)，是明(ming)清以來已漸(jian)在全國失(shi)傳的(de)俗(su)字(zi)樂(le)譜(pu)(pu)。

曲牌

綜(zong)觀(guan)整(zheng)個(ge)樂曲(qu)名稱(cheng)，保(bao)留著唐(tang)、宋、元、明(ming)、清(qing)各(ge)種(zhong)曲(qu)牌(pai)，可(ke)以(yi)說(shuo)是一部(bu)中國(guo)(guo)音(yin)樂發展史。自唐(tang)、宋已降，中國(guo)(guo)音(yin)樂許多音(yin)樂因素（律(lv)、調、曲(qu)、詞、樂譜、樂器、結(jie)構、旋法(fa)等）都(dou)在這個(ge)古老樂種(zhong)中留下(xia)了(le)遺(yi)跡殘痕，稱(cheng)長安鼓樂為中國(guo)(guo)古代(dai)音(yin)樂的(de)(de)"活化石(shi)"是一點(dian)也不(bu)過分的(de)(de)。

結構

據音(yin)樂(le)(le)史家考證，在唐朝安史之亂期間，宮廷(ting)的(de)樂(le)(le)師流(liu)落(luo)民(min)間，唐代燕樂(le)(le)也(ye)隨之流(liu)傳民(min)間。長安鼓樂(le)(le)脫胎于唐代燕樂(le)(le)，大氣、莊重(zhong)、高雅，曲目(mu)豐富(fu)，結構完整、曲調優美(mei)，具(ju)備(bei)宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)的(de)特征，與一(yi)般的(de)民(min)間音(yin)樂(le)(le)大相徑庭。

風格特點

西安(an)鼓樂(le)(le)是以(yi)打擊(ji)樂(le)(le)和吹奏樂(le)(le)混(hun)合演奏的一種(zhong)(zhong)大(da)型樂(le)(le)種(zhong)(zhong)，內容豐富、樂(le)(le)隊(dui)龐大(da)、曲(qu)目眾多、結(jie)構復雜，是中國(guo)古代音樂(le)(le)乃至世界民間音樂(le)(le)發(fa)展(zhan)史中的奇跡(ji)。

長(chang)安鼓樂(le)分僧(seng)、道、俗三個流派(pai)，各派(pai)有著不(bu)同的風格。

派別

僧、道

僧(seng)(seng)(seng)派(pai)(pai)(pai)由一毛姓和尚所傳(chuan)，演(yan)(yan)奏者多(duo)為市民，亦有道(dao)(dao)士(shi)、僧(seng)(seng)(seng)人(ren)。僧(seng)(seng)(seng)派(pai)(pai)(pai)悠(you)揚敞亮，道(dao)(dao)派(pai)(pai)(pai)平(ping)(ping)和閑雅，俗(su)派(pai)(pai)(pai)熱烈濃郁(yu)。相傳(chuan)，道(dao)(dao)派(pai)(pai)(pai)為城隍廟道(dao)(dao)士(shi)所傳(chuan)，與僧(seng)(seng)(seng)派(pai)(pai)(pai)一樣，演(yan)(yan)奏者多(duo)為市民，亦有道(dao)(dao)士(shi)、僧(seng)(seng)(seng)人(ren)。僧(seng)(seng)(seng)、道(dao)(dao)派(pai)(pai)(pai)因(yin)經商的多(duo)，平(ping)(ping)時日落店鋪(pu)打烊后，藝人(ren)們(men)聚集到四合院(yuan)自(zi)娛自(zi)樂。本社廟會期(qi)間，他們(men)全體出動，竭盡全力，晝夜演(yan)(yan)奏，而不(bu)取分文(wen)。遇有其他鼓樂社廟會，它(ta)們(men)也會熱情(qing)的前往耍曲，烘托氣(qi)氛。沿途他們(men)吹(chui)吹(chui)打打，在市民面(mian)前展現他們(men)的技藝。

最熱鬧的當數(shu)陰歷六(liu)月初一的終南山(shan)南五臺古會合六(liu)月中旬(xun)的城內西五臺古會。期間(jian)，各鼓樂(le)(le)社紛紛前往演出，觀眾摩肩接(jie)踵。每年(nian)這(zhe)兩(liang)個時候，可以(yi)說成(cheng)了鼓樂(le)(le)匯演。時常出現(xian)"同壇(tan)"（音(yin)），即斗樂(le)(le)、賽(sai)樂(le)(le)，兩(liang)支鼓樂(le)(le)隊你一曲(qu)我一段比賽(sai)，看誰(shui)演的曲(qu)目多，演得(de)好(hao)。

俗

僧派中(zhong)的(de)一部分，因(yin)長期掌握在(zai)農民手中(zhong)，不斷(duan)吸(xi)收(shou)民間音樂，逐(zhu)漸和僧派有了(le)區別(bie)，形成俗派。俗派因(yin)在(zai)農村(cun)，其活動(dong)(dong)受農業生產季節(jie)影響，一般(ban)在(zai)農閑(xian)時參加民俗性活動(dong)(dong)儀(yi)式(shi)，如祭年、迎神賽會、朝山進香、收(shou)獲后慶賀豐收(shou)。

演奏形式

行樂

行樂，顧名思義，即在(zai)行進中演奏，拌以彩(cai)旗(qi)、令旗(qi)、社(she)旗(qi)、萬民傘、高照斗子(zi)(zi)等(deng)(deng)，樂器用高把(ba)鼓、單面鼓、小(xiao)吊鑼(luo)、鉸子(zi)(zi)、供鑼(luo)、手梆子(zi)(zi)、方(fang)匣子(zi)(zi)等(deng)(deng)打擊樂器和笛、管、笙若(ruo)干(gan)；用高把(ba)鼓的(de)，又叫"高把(ba)子(zi)(zi)"，風格溫雅莊重；用單面鼓的(de)，又叫"亂八(ba)仙"，風格活(huo)潑悠揚。行樂有時還有"歌章"，內容與祈雨有關。

行樂(le)比坐樂(le)簡(jian)單，它(ta)的(de)演奏(zou)以曲調(diao)為主，節奏(zou)樂(le)器只起伴奏(zou)、擊(ji)拍作用(yong)，多用(yong)于街(jie)道(dao)行進和(he)廟會的(de)群眾(zhong)場合。

行樂(le)又分同樂(le)鼓（又稱高把子）、亂八仙（又稱單面鼓）兩(liang)種演奏形式。

同樂(le)(le)鼓(gu)(gu)所(suo)用樂(le)(le)器除笛、笙等管(guan)樂(le)(le)器外，打擊樂(le)(le)器以(yi)使用高把鼓(gu)(gu)、鉸子、小(xiao)叫鑼(luo)（疙瘩鑼(luo)）、貢鑼(luo)、手梆子的伴(ban)奏(zou)以(yi)形成自己(ji)獨有的風貌。樂(le)(le)曲節奏(zou)平穩，速(su)度(du)徐緩，情調典雅，多在(zai)僧、道(dao)兩派(pai)樂(le)(le)社中流(liu)行(xing)，俗派(pai)坐樂(le)(le)不(bu)演(yan)奏(zou)。

亂八(ba)仙是以使用笛、笙、管、云(yun)鑼（方匣子）、單面(mian)鼓(gu)(gu)、引鑼、鉸子、手棒子八(ba)件樂(le)器而得(de)名。亂八(ba)仙演奏曲(qu)(qu)目廣泛，凡是坐樂(le)中(zhong)的(de)怪(guai)板抒(shu)情樂(le)曲(qu)(qu)，如鼓(gu)(gu)段、耍(shua)曲(qu)(qu)、套詞、北詞等曲(qu)(qu)調均可演奏。特(te)別是坐樂(le)中(zhong)的(de)耍(shua)曲(qu)(qu)《搖門栓》、《捧金杯(bei)》、《得(de)勝令》、《石(shi)榴花》、《香山射鼓(gu)(gu)》、《十(shi)(shi)拍(pai)》、《十(shi)(shi)六拍(pai)》、《五十(shi)(shi)眼(yan)》、《歌(ge)沙》 （即《銅鼓(gu)(gu)》）等，大都來源(yuan)于民歌(ge)小調或(huo)器樂(le)曲(qu)(qu)牌，樂(le)曲(qu)(qu)短小，旋律優美，情緒(xu)歡快，很受群眾歡迎。

西安鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)各流派樂(le)社保留下(xia)來(lai)的(de)曲(qu)目與曲(qu)牌上千首，是一(yi)筆(bi)非常(chang)寶(bao)貴而豐富的(de)遺產。其中(zhong)大(da)型(xing)套曲(qu)的(de)體裁類別有(you)《套詞(ci)》、《北(bei)詞(ci)》、《南(nan)詞(ci)》[1] ?、《外南(nan)詞(ci)》、《外分詞(ci)》、《京套》、《大(da)樂(le)》、《花鼓(gu)(gu)(gu)段》、《別子(zi)》、《服子(zi)》、《打(da)(da)扎子(zi)》等，約有(you)四百(bai)(bai)余套。小型(xing)樂(le)曲(qu)的(de)體裁類別有(you)《鼓(gu)(gu)(gu)段》、《耍(shua)曲(qu)》、《小曲(qu)》、《歌章(zhang)》、《經曲(qu)》、《舞(wu)曲(qu)》、《起》、《壘(lei)鼓(gu)(gu)(gu)》、《花打(da)(da)》、《串扎子(zi)》、《引(yin)令(ling)》、《行拍》、《得勝令(ling)》、《曲(qu)破(po)》、《趕東山》、《卓本》、《玉包頭》、《下(xia)水(shui)船》、《撲(pu)燈蛾(e)》、《游聲》等約五(wu)百(bai)(bai)余首。可以獨立演奏(zou)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)譜有(you)《浪頭子(zi)》、《三股鞭》、《法點》、《女退鼓(gu)(gu)(gu)》、《花退鼓(gu)(gu)(gu)》、《笨點退鼓(gu)(gu)(gu)》、《大(da)賜福(fu)》、《帽子(zi)頭》、《干鼓(gu)(gu)(gu)》等百(bai)(bai)余首。

西安鼓(gu)樂的(de)調(diao)式為七聲音階，他所用的(de)調(diao)依據(ju)五(wu)度相生律(lv)而得，常用的(de)四調(diao)稱之(zhi)為：六(liu)調(diao)、尺調(diao)、上調(diao)、五(wu)調(diao)。主奏樂器笛(di)子(zi)常用的(de)有(you)宮調(diao)笛(di)、平調(diao)笛(di)、梅(mei)管調(diao)笛(di)三種。

西安鼓樂的樂譜，據五十(shi)(shi)年(nian)代所知，就有(you)(you)七十(shi)(shi)多本，其中署(shu)(shu)明抄寫年(nian)份的，有(you)(you)十(shi)(shi)六本，除何家營(ying)一本署(shu)(shu)作"唐開元五年(nian)六月十(shi)(shi)五日立"待考(kao)外，其余各本中抄寫年(nian)代最早(zao)的是(shi)西侖樂社保存的《鼓段、賺、小曲本具全》，注有(you)(you)"大清康熙二(er)十(shi)(shi)八年(nian)（1659年(nian)）六月吉日置"。

演奏西安鼓(gu)樂(le)(le)的民間音樂(le)(le)家有(you)城(cheng)隍廟鼓(gu)樂(le)(le)社(she)安來緒、何(he)維新；東(dong)侖鼓(gu)樂(le)(le)社(she)梁(liang)振源(yuan)、趙庾長；西侖鼓(gu)樂(le)(le)社(she)程世榮；顯(xian)密寺鼓(gu)樂(le)(le)社(she)程天(tian)相(xiang)；大吉(ji)廠(chang)鼓(gu)樂(le)(le)社(she)楊家幀、裴仁恭；何(he)家營(ying)鼓(gu)樂(le)(le)社(she)何(he)永貞、何(he)生哲；市集賢香會樂(le)(le)社(she)文明(ming)（東(dong)村）、張有(you)明(ming)（西村）等。

坐樂

坐(zuo)樂(le)，顧名思義，是在室內圍繞著桌案(an)坐(zuo)奏的，曲調是一種(zhong)有固(gu)定(ding)結構的套(tao)曲，即"花鼓段坐(zuo)樂(le)全套(tao)"和"八(ba)拍鼓段坐(zuo)樂(le)全套(tao)"，坐(zuo)樂(le)常(chang)常(chang)是藝人們比賽技藝的場合，稱為(wei)"斗樂(le)"、"對(dui)壘"、"支桌子"、"擺開"，所以(yi)坐(zuo)樂(le)較為(wei)精致，手法亦甚多(duo)樣(yang)。

坐(zuo)樂(le)(le)大致可以分為城鄉兩種，城市(shi)坐(zuo)樂(le)(le)叫(jiao)"八拍坐(zuo)樂(le)(le)"或(huo)"耍鼓(gu)段坐(zuo)樂(le)(le)"，農(nong)村坐(zuo)樂(le)(le)則(ze)叫(jiao)"打(da)(da)扎子(zi)坐(zuo)樂(le)(le)"。前者用笙(sheng)、笛、管、雙云(yun)鑼，還曾(ceng)用過箏、琵(pi)琶，打(da)(da)擊樂(le)(le)器有坐(zuo)鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂(le)(le)鼓(gu)、獨鼓(gu)、大镲、大饒(rao)、鉸子(zi)、煽子(zi)、大鑼、馬鑼、引鑼、木(mu)梆(bang)子(zi)，編(bian)制約(yue)十二三人；農(nong)村坐(zuo)樂(le)(le)或(huo)有若干樂(le)(le)器調整，依(yi)條件(jian)而定。有些地方農(nong)村的(de)坐(zuo)樂(le)(le)，吹奏樂(le)(le)器用到十幾(ji)人以上，打(da)(da)擊樂(le)(le)器更多，"川(chuan)家伙"（鼓(gu)樂(le)(le)傳(chuan)統打(da)(da)擊器）和(he)"蘇家伙"（從秦腔(qiang)引進的(de)打(da)(da)擊器）用到幾(ji)十人之多，造成(cheng)神(shen)人震撼、山(shan)川(chuan)蕩氣的(de)宏大音響，風格(ge)亦因(yin)之不同于城市(shi)坐(zuo)樂(le)(le)。

盡管(guan)古代城(cheng)內長安鼓樂(le)社的(de)成(cheng)員多為生(sheng)意人，但傳(chuan)統上(shang)鼓樂(le)社非(fei)常清高，自娛自樂(le)，不受(shou)雇(gu)于(yu)人，只給樂(le)社及其家屬的(de)白事(shi)奏樂(le)。當(dang)然也有例(li)外的(de)時候，當(dang)年楊虎城(cheng)陵墓從重慶遷回西(xi)安時，許多鼓樂(le)社前往(wang)車站迎(ying)接(jie)。

明(ming)清時期(qi)，鼓樂社甚(shen)為活躍。那(nei)時西安(an)有(you)廟上百座(zuo)，而每(mei)個(ge)廟幾乎(hu)都(dou)有(you)圍繞其活動的鼓樂社。廟會(hui)一個(ge)接(jie)一個(ge)，鼓樂聲則在長安(an)古城內(nei)不絕于耳。

現有(you)(you)長安鼓(gu)樂樂譜百(bai)冊，曲(qu)(qu)目(mu)3000余首(shou)以上，曲(qu)(qu)名、曲(qu)(qu)牌有(you)(you)一千二百(bai)多個，套(tao)曲(qu)(qu)40多部，包含有(you)(you)極為豐富的民歌、戲(xi)曲(qu)(qu)、說(shuo)唱(chang)以及宮(gong)廷和宗教的音樂。

室內演奏(zou)的(de)鼓(gu)樂藝術形式，坐樂是有(you)嚴格的(de)固定的(de)曲式結構的(de)大型民(min)間組曲，全曲由(you)頭（帽(mao)(mao)）、正身、尾（靴）三部分(fen)組成，民(min)間藝人稱呼這種結構形式為"穿(chuan)靴戴(dai)帽(mao)(mao)"。

所用樂器以笛為主，配以笙、管有時(shi)加用雙云鑼（雙扇二十面鑼，十音，專門(men)用于演(yan)(yan)奏尺調樂曲(qu)，特別是配合清(qing)吹演(yan)(yan)奏時(shi)，演(yan)(yan)奏者(zhe)左(zuo)右手開弓，技(ji)巧較復雜）。

鼓(gu)有(you)坐鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂(le)鼓(gu)、獨鼓(gu)四種。其(qi)它打擊(ji)樂(le)器有(you)大(da)(da)鐃、小鐃、大(da)(da)鈸、小鈸、大(da)(da)鑼(luo)、馬鑼(luo)、引鑼(luo)（亦稱"開口子")、鉸(jiao)子、大(da)(da)梆子、手梆子等。

坐(zuo)樂又(you)分八拍坐(zuo)樂全套和俗(su)派坐(zuo)樂兩(liang)種。

八拍坐樂(le)全套由僧、俗兩(liang)派樂(le)社(she)演(yan)奏，主要以(yi)坐樂(le)第(di)一(yi)部(bu)分頭（帽）中(zhong)的(de)頭匣(xia)、二匣(xia)、三匣(xia)段(duan)落(luo)所用(yong)鼓段(duan)均為(wei)《八拍鼓段(duan)》而(er)得(de)名，城隍(huang)廟樂(le)社(she)的(de)八拍坐樂(le)全套多用(yong)雙云鑼演(yan)奏尺調樂(le)曲(qu)。其結構特(te)點（坐樂(le)前部(bu)）：

帽(mao)：開場鑼鼓(gu)，起(qi)。身：匣(xia)頭(tou)匣(xia)（八(ba)拍(pai)鼓(gu)段(duan)）；耍(shua)曲(qu)(qu)；二匣(xia)（八(ba)拍(pai)鼓(gu)段(duan)）；耍(shua)曲(qu)(qu)；三匣(xia)（八(ba)拍(pai)鼓(gu)段(duan)）；清吹。尾：壘鼓(gu)，退鼓(gu)。

俗(su)派(pai)坐(zuo)樂(le)(le)在樂(le)(le)曲結構上除(chu)不(bu)(bu)用花鼓(gu)段、別子兩(liang)種體裁(cai)的樂(le)(le)曲外，它(ta)的主要特點是開場鑼鼓(gu)部分(fen)全(quan)部應用大(da)件打(da)擊樂(le)(le)器(qi)，如戰鼓(gu)、大(da)鐃(nao)、勾鑼等，氣勢渾厚，情緒熱烈。曲子"打(da)扎子" （又(you)稱"前扎子")部分(fen)，是俗(su)派(pai)坐(zuo)樂(le)(le)中特有(you)的體裁(cai)，善用多首不(bu)(bu)同調性的樂(le)(le)曲聯(lian)綴演奏，曲間插(cha)入鑼鼓(gu)段，曲調生動、活潑，富(fu)有(you)生氣。

表演特點

西安鼓(gu)樂以竹笛(di)為(wei)主奏(zou)樂器(qi)，分為(wei)"坐(zuo)(zuo)樂"和"行樂"兩種演(yan)奏(zou)形式，"坐(zuo)(zuo)樂"是室內樂，吹奏(zou)樂器(qi)有(you)(you)(you)笛(di)、笙、管(guan)，擊奏(zou)樂器(qi)則(ze)有(you)(you)(you)坐(zuo)(zuo)鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂鼓(gu)、獨鼓(gu)、及大鐃、小(xiao)鐃、大鈸(ba)、小(xiao)鈸(ba)、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子(zi)、大梆(bang)子(zi)、手梆(bang)子(zi)等擊奏(zou)樂器(qi)，有(you)(you)(you)時還加上云鑼。

西安鼓(gu)(gu)樂多在(zai)每年夏秋之際(ji)（農歷五(wu)月(yue)底至(zhi)七月(yue)底），為了慶賀豐收在(zai)各地舉行的鄉會、廟會上(shang)演(yan)奏，演(yan)奏者為各村、鎮組織的"鼓(gu)(gu)樂社"以(yi)及(ji)大寺院、大廟宇的鼓(gu)(gu)樂樂隊(dui)。

代表作品

《鼓段(duan)》、《耍曲(qu)》、《小曲(qu)》、《歌(ge)章(zhang)》、《經曲(qu)》、《舞曲(qu)》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《套詞》、《北詞》。

傳承意義

西安鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)是(shi)中國古代音樂(le)(le)(le)(le)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)遺存，它特有的(de)復雜曲體和豐(feng)富的(de)特性樂(le)(le)(le)(le)匯、旋法及(ji)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)配置(zhi)形式成為破解中國古代音樂(le)(le)(le)(le)藝(yi)術謎(mi)團的(de)珍(zhen)貴(gui)佐證(zheng)；它大量的(de)傳譜曲目(mu)豐(feng)富了中華音樂(le)(le)(le)(le)文(wen)化寶庫，將(jiang)為中國民族音樂(le)(le)(le)(le)文(wen)化的(de)進一(yi)步(bu)發(fa)展(zhan)發(fa)揮重(zhong)要(yao)(yao)作用。

世界非遺

在阿聯(lian)酋舉(ju)行的(de)聯(lian)合國教科文組織保(bao)護(hu)非物(wu)質(zhi)文化遺產政府間委員(yuan)會第四次會議上，西安(an)鼓樂(le)(le)被(bei)列入(ru)《人(ren)類非物(wu)質(zhi)文化遺產代表作名錄》。2017年(nian)年(nian)初，由西安(an)外(wai)國語大學(xue)新聞(wen)與傳播學(xue)院郭(guo)俊(jun)良編寫的(de)《關于(yu)西安(an)鼓樂(le)(le)生存發(fa)展現(xian)狀的(de)調研報告(gao)》引起了學(xue)界的(de)重視(shi)，社會各界的(de)廣泛關注(zhu)，為西安(an)鼓樂(le)(le)的(de)保(bao)護(hu)、傳承與發(fa)展作出了巨(ju)大貢獻(xian)。

現狀

西(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)的(de)保護現狀非常不樂(le)(le)觀，在(zai)西(xi)(xi)安只(zhi)有(you)幾個民間鼓(gu)樂(le)(le)社(she)，總共只(zhi)有(you)200多(duo)名樂(le)(le)手，研究西(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)的(de)專家不超過10個，更(geng)為可怕(pa)的(de)是，雖(sui)然流傳(chuan)下(xia)來(lai)的(de)古(gu)樂(le)(le)曲(qu)有(you)1000多(duo)首(shou)(shou)(shou)，其中有(you)近兩百首(shou)(shou)(shou)已被翻譯(yi)出(chu)來(lai)，但卻沒有(you)一個鼓(gu)樂(le)(le)社(she)能演奏超過15首(shou)(shou)(shou)曲(qu)子，傳(chuan)承人(ren)也只(zhi)有(you)6個。這更(geng)需要一代(dai)又一代(dai)人(ren)的(de)努力。

為了更(geng)(geng)準確、清晰的認識西安(an)鼓樂，更(geng)(geng)好的保護、傳(chuan)承與(yu)發(fa)展西安(an)鼓樂。西安(an)外國語大學新聞與(yu)傳(chuan)播(bo)學院(yuan)郭(guo)俊(jun)良編寫了《關(guan)于西安(an)鼓樂生存發(fa)展現狀的調研報(bao)告》。報(bao)告引起了學界的重視，社會(hui)各界的廣泛(fan)關(guan)注，為西安(an)鼓樂的保護、傳(chuan)承與(yu)發(fa)展作出了一定的貢獻(xian)。