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簡要介紹

西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)，也稱(cheng)長(chang)(chang)安(an)(an)古樂(le)。是千(qian)百年來流傳在西(xi)安(an)(an)（古長(chang)(chang)安(an)(an)）及周邊地區(qu)的民間大型鼓樂(le)。

脫胎于唐代燕樂，后(hou)融于宮廷音樂，并逐(zhu)漸流入民間的(de)西安鼓樂，在(zai)經過大批文化工作(zuo)者(zhe)的(de)挖(wa)掘、搶救(jiu)、保(bao)護之后(hou)，經歷了艱辛而漫長(chang)的(de)申報過程，一躍(yue)成為世(shi)界級非(fei)物(wu)質文化遺產。

西安鼓樂(le)，是迄今為止在中國境(jing)內發(fa)現并保存最(zui)完整的大型民間樂(le)種之一，脫胎于(yu)唐代燕(yan)樂(le)，后(hou)融于(yu)宮廷(ting)音(yin)樂(le)，安史之亂期間隨(sui)宮廷(ting)樂(le)師的流(liu)亡而流(liu)入(ru)民間。

歷史淵源

發展歷史

追溯(su)其歷史淵源，從結構(gou)、樂(le)(le)譜(pu)、曲(qu)(qu)名、使(shi)用樂(le)(le)器等方面(mian)分析(xi)，與(yu)唐代燕樂(le)(le)中的大曲(qu)(qu)有(you)著千絲(si)萬縷(lv)的聯(lian)系，根據資料的分析(xi)考(kao)察，西安(an)鼓樂(le)(le)有(you)可能源于唐，起于宋(song)而興于元(yuan)、明，盛于清(qing)，經(jing)過(guo)幾(ji)千年的實踐與(yu)發(fa)展(zhan)，特別(bie)是明、清(qing)以來戲(xi)曲(qu)(qu)音樂(le)(le)的影響，逐漸形成了一套(tao)完(wan)整的大型民族古典(dian)音樂(le)(le)形式。

長安(an)鼓(gu)樂至今保(bao)存著最傳統(tong)的鼓(gu)樂演奏(zou)形式(shi)(shi)、結構、樂器、曲牌及譜式(shi)(shi)。

保護歷史

西(xi)(xi)安鼓樂(le)(le)(le)收集整理工作(zuo)始(shi)于1951年，主管單位是1950年成立的(de)(de)中華全國音樂(le)(le)(le)工作(zuo)者(zhe)協(xie)會(hui)西(xi)(xi)北(bei)分會(hui)（簡稱“西(xi)(xi)北(bei)音協(xie)”，后易名(ming)為(wei)(wei)“中國音樂(le)(le)(le)家協(xie)會(hui)西(xi)(xi)安分會(hui)”，該會(hui)于1955年3月(yue)6日(ri)成立）。當時(shi)參加西(xi)(xi)安鼓樂(le)(le)(le)收集整理的(de)(de)工作(zuo)人員，先有(you)在西(xi)(xi)北(bei)音協(xie)任副主任的(de)(de)李石根(gen)和西(xi)(xi)北(bei)音協(xie)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)干部樊昭明，后有(you)陜西(xi)(xi)省群眾藝(yi)術館的(de)(de)音樂(le)(le)(le)干部何鈞。1953年5月(yue)李石根(gen)、何鈞等曾以周至縣南集賢村為(wei)(wei)主要(yao)基(ji)地，重點(dian)調查鼓樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)種(zhong)情況，并定(ding)名(ming)為(wei)(wei)“西(xi)(xi)安鼓樂(le)(le)(le)”。

經過十年左右的時(shi)(shi)間，李石根、楊(yang)蔭瀏、何鈞等對西(xi)安(an)(an)城隍廟、東倉、西(xi)倉、大吉昌、長安(an)(an)何家(jia)營(ying)、周至(zhi)南集賢(xian)等八個(ge)樂(le)(le)(le)社的普(pu)查，采訪(fang)藝人(ren)200余(yu)人(ren)，錄音40多(duo)個(ge)小時(shi)(shi)，收集民間祖(zu)傳的近于(yu)宋代俗(su)字(zi)譜(pu)的樂(le)(le)(le)譜(pu)100多(duo)冊，翻(fan)譯整理了800多(duo)首（套）樂(le)(le)(le)曲，于(yu)1959年至(zhi)1965年編印出一套五冊約200多(duo)萬字(zi)的《西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)(le)(le)譯譜(pu)匯編》。還占(zhan)有一大批(pi)藝人(ren)的口述筆錄和照片、實物（主要(yao)是俗(su)字(zi)譜(pu)抄本）等資料。

楊蔭瀏還(huan)發現西安鼓樂以及山西八(ba)大套的(de)工(gong)尺譜(pu)減字譜(pu)譜(pu)字系統和南宋《白石(shi)道人歌曲》一脈相(xiang)承，后來和陰魯法(fa)合(he)作(zuo)出版(ban)的(de)《宋姜(jiang)白石(shi)創作(zuo)歌曲研究》對姜(jiang)夔(kui)詞(ci)樂的(de)破譯很大程度(du)上(shang)得力于(yu)西安鼓樂的(de)發現。

1966——1976的(de)(de)(de)(de)十年(nian)，西安鼓(gu)(gu)樂(le)的(de)(de)(de)(de)收(shou)集(ji)整(zheng)理工作，因“文(wen)革”而被迫停止。1980年(nian)恢復工作。1981年(nian)經陜西省文(wen)化(hua)局(ju)批準，成立(li)了“唐(tang)代燕樂(le)研(yan)究(jiu)(jiu)室”（隸屬于(yu)陜西省群眾藝術館），李石根任(ren)(ren)主任(ren)(ren)，何鈞(jun)任(ren)(ren)副(fu)主任(ren)(ren)，先后(hou)參加的(de)(de)(de)(de)成員有曲(qu)云、李步云、李明忠、李健正、呂(lv)洪靜等(deng)(deng)。研(yan)究(jiu)(jiu)室成立(li)后(hou)，在六十年(nian)代油印的(de)(de)(de)(de)《西安鼓(gu)(gu)樂(le)譯譜匯編》資料的(de)(de)(de)(de)基礎上，進(jin)一步收(shou)集(ji)、補充，于(yu)1981年(nian)12月(yue)——1982年(nian)5月(yue)，編印了八卷九冊、約300多萬字的(de)(de)(de)(de)《西安鼓(gu)(gu)樂(le)曲(qu)集(ji)》，編入(ru)自1951年(nian)——1981年(nian)30年(nian)間多人收(shou)集(ji)的(de)(de)(de)(de)722套(tao)（個）鼓(gu)(gu)樂(le)曲(qu)目，1200余首曲(qu)牌譯譜及(ji)部分曲(qu)目總(zong)譜、歌章等(deng)(deng)。

此期間，李石(shi)根寫(xie)作、發表了(le)(le)《隋唐(tang)燕樂(le)述要》、《唐(tang)大(da)曲與(yu)(yu)西(xi)安(an)鼓樂(le)的(de)(de)體式結構》、《西(xi)安(an)鼓樂(le)俗字譜的(de)(de)研究與(yu)(yu)解讀(du)》、《關(guan)于日本(ben)雅(ya)樂(le)與(yu)(yu)西(xi)安(an)鼓樂(le)的(de)(de)比較(jiao)研究》等(deng)(deng)論(lun)文，何鈞、呂洪靜(jing)、曲云、李健(jian)正(zheng)(zheng)、劉均平(ping)等(deng)(deng)人寫(xie)有研究唐(tang)代“拍(pai)”的(de)(de)時(shi)值、日本(ben)雅(ya)樂(le)與(yu)(yu)西(xi)安(an)鼓樂(le)的(de)(de)關(guan)系、工尺譜源流、俗字譜的(de)(de)研究與(yu)(yu)解讀(du)、西(xi)安(an)鼓樂(le)曲體考釋(shi)等(deng)(deng)內容的(de)(de)論(lun)文。李石(shi)根還寫(xie)出了(le)(le)《西(xi)安(an)鼓樂(le)藝術傳統淺識》等(deng)(deng)數十(shi)萬字的(de)(de)專著(zhu)（油印本(ben)，未正(zheng)(zheng)式出版），在國內外(wai)學術界(jie)、音樂(le)界(jie)產生了(le)(le)重大(da)影響。

西(xi)安音樂學院(yuan)馮亞蘭教授(shou)，武文彬以及后來者程天健(jian)、焦杰等同志，或記譜，或著文，或出版專集，都為西(xi)安鼓樂的收集、整理與研究做出了貢(gong)獻(xian)。

全國及(ji)海內外音樂界一些知名(ming)專家、有(you)識之士任(ren)半(ban)塘、黃(huang)翔鵬、葉棟、何昌林、饒宗頤、許常惠、袁靜(jing)芳和日本的(de)(de)岸(an)邊成雄，英國劍橋大(da)(da)學的(de)(de)比肯(ken)，倫敦大(da)(da)學的(de)(de)鐘思第，以及(ji)德國、匈牙利(li)、奧地(di)利(li)、意大(da)(da)利(li)、美國、加拿(na)大(da)(da)等國的(de)(de)音樂專家曾多次采(cai)訪了西安鼓(gu)樂的(de)(de)藝人、采(cai)錄者和研究者，對其藝術和研究成果，有(you)很高的(de)(de)評價。

隨著西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)收集(ji)整理和研(yan)究(jiu)工作的深化，引起全國音(yin)樂(le)界、學術(shu)界的高(gao)度(du)重視和廣泛支持(chi)。1985年(nian)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省藝(yi)術(shu)研(yan)究(jiu)所成立(li)了(le)“西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)研(yan)究(jiu)室(shi)”，除深入研(yan)究(jiu)西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)外，李(li)世(shi)斌、何鈞、李(li)恩魁、李(li)明忠、劉(liu)等還參加了(le)《中國民族民間器樂(le)曲集(ji)成·陜(shan)西(xi)(xi)(xi)卷》的編撰(zhuan)工作。1987年(nian)6月陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)演出(chu)(chu)團進(jin)京，參加了(le)第五屆華夏(xia)之(zhi)聲音(yin)樂(le)會并為“亞洲傳統音(yin)樂(le)討論會”演出(chu)(chu)。參加演出(chu)(chu)的有西(xi)(xi)(xi)安市大吉昌樂(le)社(she)(she)、周至縣(xian)(xian)南集(ji)賢樂(le)社(she)(she)、長安縣(xian)(xian)何家(jia)營(ying)樂(le)社(she)(she)。這次演出(chu)(chu)，得到國內(nei)外音(yin)樂(le)家(jia)的高(gao)

度評價，譽稱西安鼓樂(le)是“中國古代音(yin)樂(le)的活化石”。

1992年12月(yue)人民音樂(le)出版(ban)社出版(ban)了由(you)文化部(bu)等單位主辦，由(you)全(quan)國藝(yi)術科學規(gui)劃領導(dao)小組(zu)批準的(de)國家重大科研項目(mu)《中(zhong)(zhong)國民族民間器樂(le)曲集成·陜(shan)西卷》，將西安(an)鼓(gu)樂(le)20余(yu)種體裁的(de)代(dai)表性曲目(mu)153首（套）編(bian)入，約71萬(wan)字，使西安(an)鼓(gu)樂(le)正式載入中(zhong)(zhong)國音樂(le)史冊(ce)。

2004年(nian)初，西(xi)安(an)(an)市(shi)成立西(xi)安(an)(an)鼓樂保(bao)護(hu)開(kai)發領(ling)導小組。同年(nian)，西(xi)安(an)(an)鼓樂被(bei)列(lie)為國家第二批民族(zu)民間文化保(bao)護(hu)工(gong)程重點項目(mu)。領(ling)導小組辦公室很快制定出(chu)保(bao)護(hu)開(kai)發的計劃和措施(shi)，對(dui)西(xi)安(an)(an)鼓樂進行全(quan)面普(pu)查、確認(ren)、登(deng)記(ji)、立檔(dang)，對(dui)曲(qu)譜和年(nian)事已高的傳承人(ren)進行搶救性保(bao)護(hu)，短短一年(nian)就(jiu)收(shou)集了千(qian)余(yu)首古譜資料和一些(xie)音像資料，舉(ju)辦了一系(xi)列(lie)展覽(lan)、演出(chu)和活(huo)動。

2005年(nian)(nian)初，西(xi)安(an)市委宣傳部還(huan)(huan)撥付(fu)專項資金進行搶救(jiu)性錄音和錄制(zhi)(zhi)，市古樂辦組織(zhi)電視臺為老藝人拍攝紀錄片，并組織(zhi)了(le)(le)9家(jia)樂社錄制(zhi)(zhi)了(le)(le)整套的(de)演(yan)奏曲目。此外，市委宣傳部還(huan)(huan)撥出(chu)專款，與(yu)西(xi)安(an)音樂學院共同出(chu)版了(le)(le)西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂專輯《雨霖鈴》。在第(di)十五屆國(guo)際古跡(ji)遺址理事會(hui)和歐亞論(lun)壇上，市委宣傳部分別召(zhao)集了(le)(le)數家(jia)樂社，組織(zhi)了(le)(le)機場大規模(mo)的(de)鼓(gu)(gu)樂表演(yan)，讓中外賓客為之一振。同年(nian)(nian)年(nian)(nian)底喜訊傳來：西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂被列入了(le)(le)國(guo)家(jia)級“非遺”名錄。

藝術特色

樂譜

現(xian)今各長安(an)鼓樂社使用的(de)(de)樂譜(pu)，依然是古代的(de)(de)半字譜(pu)，全為(wei)手(shou)抄(chao)(chao)傳(chuan)(chuan)本，依然保留有明(ming)代的(de)(de)傳(chuan)(chuan)本。有的(de)(de)音符，與敦煌莫(mo)高窟發(fa)掘的(de)(de)唐樂譜(pu)相同。現(xian)存清乾隆二十八年西安(an)鼓樂手(shou)抄(chao)(chao)譜(pu)珍(zhen)藏本的(de)(de)譜(pu)字與宋(song)代姜夔十七首自度曲所用的(de)(de)譜(pu)字基本相同，由此證明(ming)這一珍(zhen)藏本歷史久遠，是明(ming)清以來已漸(jian)在全國失傳(chuan)(chuan)的(de)(de)俗(su)字樂譜(pu)。

曲牌

綜(zong)觀整個(ge)樂曲(qu)名(ming)稱，保(bao)留著唐、宋(song)(song)、元、明(ming)、清各(ge)種(zhong)曲(qu)牌，可以說(shuo)是一(yi)部中(zhong)國(guo)音樂發展史。自唐、宋(song)(song)已(yi)降，中(zhong)國(guo)音樂許多音樂因(yin)素(su)（律、調、曲(qu)、詞(ci)、樂譜(pu)、樂器、結(jie)構、旋法等）都在這個(ge)古老(lao)樂種(zhong)中(zhong)留下了遺跡殘痕，稱長安鼓(gu)樂為中(zhong)國(guo)古代音樂的(de)"活化石"是一(yi)點也不(bu)過分的(de)。

結構

據音樂(le)史家考證(zheng)，在唐朝安史之亂期間，宮(gong)廷的樂(le)師流落民間，唐代(dai)燕(yan)樂(le)也隨之流傳民間。長安鼓(gu)樂(le)脫胎于唐代(dai)燕(yan)樂(le)，大(da)氣、莊重、高雅，曲(qu)目豐富，結構完整、曲(qu)調優美，具備(bei)宮(gong)廷音樂(le)的特(te)征，與一(yi)般的民間音樂(le)大(da)相(xiang)徑庭(ting)。

風格特點

西安鼓(gu)樂是以打擊樂和吹(chui)奏(zou)樂混(hun)合演(yan)奏(zou)的(de)一種大型(xing)樂種，內容豐(feng)富、樂隊龐大、曲目眾(zhong)多、結(jie)構(gou)復雜(za)，是中國古代音樂乃(nai)至世界民間音樂發展史中的(de)奇跡(ji)。

長(chang)安鼓樂分僧、道(dao)、俗三(san)個流派，各派有著(zhu)不同的風(feng)格。

派別

僧、道

僧派(pai)(pai)(pai)由一毛姓和尚所(suo)傳(chuan)，演奏(zou)者多(duo)為(wei)市(shi)民(min)，亦有道(dao)士、僧人(ren)。僧派(pai)(pai)(pai)悠揚(yang)敞亮，道(dao)派(pai)(pai)(pai)平和閑雅，俗派(pai)(pai)(pai)熱烈濃郁。相傳(chuan)，道(dao)派(pai)(pai)(pai)為(wei)城隍(huang)廟(miao)道(dao)士所(suo)傳(chuan)，與僧派(pai)(pai)(pai)一樣，演奏(zou)者多(duo)為(wei)市(shi)民(min)，亦有道(dao)士、僧人(ren)。僧、道(dao)派(pai)(pai)(pai)因經商的多(duo)，平時日(ri)落店鋪打烊(yang)后，藝人(ren)們聚集(ji)到四合院自娛自樂。本(ben)社廟(miao)會(hui)(hui)期間，他們全(quan)體出(chu)動(dong)，竭(jie)盡全(quan)力，晝夜演奏(zou)，而不取分(fen)文。遇有其(qi)他鼓樂社廟(miao)會(hui)(hui)，它們也會(hui)(hui)熱情的前往耍(shua)曲，烘(hong)托氣氛(fen)。沿途他們吹吹打打，在市(shi)民(min)面前展現他們的技藝。

最熱鬧的當數陰(yin)歷六月(yue)初一的終南山南五臺(tai)古(gu)會(hui)合六月(yue)中旬的城(cheng)內(nei)西五臺(tai)古(gu)會(hui)。期間，各鼓(gu)(gu)樂(le)社紛紛前(qian)往(wang)演出，觀(guan)眾摩肩接踵(zhong)。每年(nian)這(zhe)兩(liang)個(ge)時候(hou)，可以說成了(le)鼓(gu)(gu)樂(le)匯演。時常(chang)出現"同(tong)壇"（音），即斗樂(le)、賽樂(le)，兩(liang)支鼓(gu)(gu)樂(le)隊你一曲我一段比賽，看(kan)誰(shui)演的曲目(mu)多(duo)，演得好。

俗

僧(seng)派(pai)中的(de)一部分，因(yin)長期掌握在(zai)農民手中，不斷吸收民間(jian)音樂，逐漸(jian)和僧(seng)派(pai)有了(le)區別，形成俗派(pai)。俗派(pai)因(yin)在(zai)農村，其活動(dong)受農業(ye)生產季節影響，一般在(zai)農閑時參加民俗性活動(dong)儀式，如(ru)祭年、迎神賽會、朝山(shan)進(jin)香、收獲后慶賀豐收。

演奏形式

行樂

行樂，顧(gu)名思義，即在行進中(zhong)演(yan)奏，拌以彩旗(qi)、令(ling)旗(qi)、社(she)旗(qi)、萬民傘、高(gao)照斗(dou)子(zi)等(deng)，樂器用高(gao)把(ba)(ba)鼓、單(dan)(dan)面鼓、小吊(diao)鑼、鉸子(zi)、供鑼、手梆子(zi)、方(fang)匣子(zi)等(deng)打(da)擊樂器和笛(di)、管(guan)、笙(sheng)若干；用高(gao)把(ba)(ba)鼓的，又(you)叫"高(gao)把(ba)(ba)子(zi)"，風格溫(wen)雅莊(zhuang)重；用單(dan)(dan)面鼓的，又(you)叫"亂八仙"，風格活潑悠揚。行樂有時還有"歌章(zhang)"，內(nei)容與祈雨有關。

行(xing)(xing)樂(le)(le)比坐樂(le)(le)簡單，它的演奏(zou)(zou)以曲調為(wei)主(zhu)，節奏(zou)(zou)樂(le)(le)器只起伴奏(zou)(zou)、擊拍作(zuo)用，多用于街道行(xing)(xing)進和廟(miao)會(hui)的群眾場合。

行樂又分同樂鼓（又稱高把子）、亂(luan)八仙（又稱單面鼓）兩種演奏(zou)形式。

同樂(le)(le)鼓(gu)所用樂(le)(le)器(qi)除笛、笙(sheng)等管樂(le)(le)器(qi)外(wai)，打擊(ji)樂(le)(le)器(qi)以(yi)(yi)使用高把鼓(gu)、鉸子、小叫鑼(luo)（疙瘩鑼(luo)）、貢鑼(luo)、手梆子的(de)伴(ban)奏以(yi)(yi)形成自己獨有(you)的(de)風貌。樂(le)(le)曲節奏平穩，速度徐緩，情調典(dian)雅，多在僧(seng)、道(dao)兩派樂(le)(le)社中流(liu)行，俗派坐樂(le)(le)不演奏。

亂八(ba)仙是以使用笛、笙、管、云鑼（方匣子(zi)）、單面鼓(gu)、引鑼、鉸子(zi)、手棒子(zi)八(ba)件(jian)樂器而得(de)名。亂八(ba)仙演奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)目(mu)廣泛，凡(fan)是坐樂中的(de)怪板抒情樂曲(qu)(qu)(qu)，如鼓(gu)段、耍曲(qu)(qu)(qu)、套詞(ci)、北詞(ci)等曲(qu)(qu)(qu)調均可演奏(zou)。特別是坐樂中的(de)耍曲(qu)(qu)(qu)《搖門栓》、《捧金杯》、《得(de)勝令》、《石榴(liu)花》、《香(xiang)山射鼓(gu)》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌沙》 （即《銅鼓(gu)》）等，大都(dou)來源于民(min)歌小調或器樂曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)，樂曲(qu)(qu)(qu)短(duan)小，旋律(lv)優美(mei)，情緒歡快，很受(shou)群眾歡迎。

西安鼓(gu)(gu)(gu)樂各流派樂社(she)保留(liu)下(xia)來的(de)曲(qu)(qu)目與(yu)曲(qu)(qu)牌上千首(shou)，是一筆非常寶貴而豐富的(de)遺產。其中大型套曲(qu)(qu)的(de)體裁類別有《套詞(ci)》、《北詞(ci)》、《南詞(ci)》[1] ?、《外南詞(ci)》、《外分(fen)詞(ci)》、《京套》、《大樂》、《花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)段》、《別子(zi)(zi)》、《服(fu)子(zi)(zi)》、《打扎子(zi)(zi)》等，約有四百余套。小型樂曲(qu)(qu)的(de)體裁類別有《鼓(gu)(gu)(gu)段》、《耍曲(qu)(qu)》、《小曲(qu)(qu)》、《歌章》、《經曲(qu)(qu)》、《舞曲(qu)(qu)》、《起》、《壘(lei)鼓(gu)(gu)(gu)》、《花(hua)打》、《串(chuan)扎子(zi)(zi)》、《引令(ling)》、《行(xing)拍》、《得(de)勝令(ling)》、《曲(qu)(qu)破(po)》、《趕(gan)東山》、《卓本》、《玉包頭(tou)(tou)》、《下(xia)水船(chuan)》、《撲燈蛾(e)》、《游聲》等約五百余首(shou)。可以獨立演奏的(de)鼓(gu)(gu)(gu)譜有《浪頭(tou)(tou)子(zi)(zi)》、《三股鞭》、《法點》、《女退鼓(gu)(gu)(gu)》、《花(hua)退鼓(gu)(gu)(gu)》、《笨(ben)點退鼓(gu)(gu)(gu)》、《大賜(si)福》、《帽(mao)子(zi)(zi)頭(tou)(tou)》、《干(gan)鼓(gu)(gu)(gu)》等百余首(shou)。

西安鼓樂的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)式為(wei)七聲音階(jie)，他(ta)所(suo)用(yong)的(de)(de)調(diao)(diao)(diao)依據(ju)五度相(xiang)生律(lv)而得，常用(yong)的(de)(de)四調(diao)(diao)(diao)稱之為(wei)：六調(diao)(diao)(diao)、尺調(diao)(diao)(diao)、上(shang)調(diao)(diao)(diao)、五調(diao)(diao)(diao)。主奏樂器笛(di)(di)子常用(yong)的(de)(de)有宮調(diao)(diao)(diao)笛(di)(di)、平調(diao)(diao)(diao)笛(di)(di)、梅管調(diao)(diao)(diao)笛(di)(di)三(san)種。

西安鼓樂(le)的(de)樂(le)譜，據(ju)五十年(nian)代所知，就有(you)七十多(duo)本，其(qi)中署明抄(chao)寫年(nian)份的(de)，有(you)十六本，除(chu)何家營(ying)一(yi)本署作"唐開元五年(nian)六月(yue)(yue)十五日立"待考外，其(qi)余各本中抄(chao)寫年(nian)代最早(zao)的(de)是西侖(lun)樂(le)社保存的(de)《鼓段、賺、小曲本具全》，注有(you)"大清(qing)康熙二十八年(nian)（1659年(nian)）六月(yue)(yue)吉日置"。

演奏西(xi)安鼓(gu)(gu)樂(le)的(de)民間音樂(le)家有城隍廟鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)安來(lai)緒、何(he)維新；東侖(lun)鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)梁(liang)振源(yuan)、趙庾長；西(xi)侖(lun)鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)程世榮；顯(xian)密寺鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)程天相；大(da)吉廠鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)楊(yang)家幀、裴仁恭；何(he)家營鼓(gu)(gu)樂(le)社(she)何(he)永貞、何(he)生(sheng)哲；市集賢香會樂(le)社(she)文明(ming)（東村）、張有明(ming)（西(xi)村）等(deng)。

坐樂

坐(zuo)(zuo)樂，顧名思義，是(shi)在室內圍(wei)繞著桌案(an)坐(zuo)(zuo)奏的(de)，曲調是(shi)一(yi)種有固(gu)定結構的(de)套曲，即"花鼓(gu)段坐(zuo)(zuo)樂全(quan)(quan)套"和(he)"八拍鼓(gu)段坐(zuo)(zuo)樂全(quan)(quan)套"，坐(zuo)(zuo)樂常常是(shi)藝(yi)人們比賽技藝(yi)的(de)場合，稱(cheng)為(wei)"斗樂"、"對(dui)壘"、"支桌子"、"擺開"，所以坐(zuo)(zuo)樂較為(wei)精致，手(shou)法亦甚多樣。

坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)致可以分為城鄉兩(liang)種，城市(shi)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)叫"八(ba)拍坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)"或"耍鼓(gu)段坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)"，農村(cun)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)則叫"打扎子(zi)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)"。前者(zhe)用笙、笛、管、雙云鑼(luo)，還曾用過箏、琵(pi)琶，打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)有坐(zuo)鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂(le)(le)(le)(le)(le)鼓(gu)、獨鼓(gu)、大(da)镲、大(da)饒、鉸(jiao)子(zi)、煽子(zi)、大(da)鑼(luo)、馬鑼(luo)、引鑼(luo)、木梆子(zi)，編制約(yue)十(shi)二(er)三人；農村(cun)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)或有若干樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)調整(zheng)，依條件而定。有些(xie)地方農村(cun)的(de)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)，吹奏樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)用到十(shi)幾人以上，打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)更多(duo)，"川家伙"（鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)傳統打擊器(qi)）和"蘇家伙"（從秦腔引進的(de)打擊器(qi)）用到幾十(shi)人之多(duo)，造(zao)成神(shen)人震撼、山川蕩氣(qi)的(de)宏大(da)音響，風格亦因之不(bu)同于城市(shi)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)。

盡管古代(dai)城(cheng)內長安(an)鼓樂(le)社的成(cheng)員多為生意(yi)人，但(dan)傳統上鼓樂(le)社非常清高，自(zi)娛自(zi)樂(le)，不受雇(gu)于人，只給樂(le)社及其家(jia)屬的白事奏樂(le)。當(dang)然也(ye)有例外的時候，當(dang)年楊虎城(cheng)陵墓從(cong)重慶遷回西安(an)時，許多鼓樂(le)社前往車站迎(ying)接。

明清時期，鼓(gu)(gu)樂社甚(shen)為活躍。那時西安有(you)廟(miao)上百座(zuo)，而每個(ge)廟(miao)幾乎(hu)都有(you)圍(wei)繞其活動的鼓(gu)(gu)樂社。廟(miao)會一個(ge)接一個(ge)，鼓(gu)(gu)樂聲則在長安古城內(nei)不絕于耳。

現有長安(an)鼓樂樂譜百冊，曲目3000余首以上，曲名(ming)、曲牌有一千二百多(duo)個(ge)，套(tao)曲40多(duo)部，包含(han)有極為(wei)豐富(fu)的民歌(ge)、戲曲、說唱以及宮(gong)廷和宗(zong)教的音樂。

室內(nei)演奏的鼓樂藝(yi)術(shu)形(xing)式，坐樂是(shi)有嚴(yan)格的固(gu)定的曲(qu)式結(jie)構的大(da)型民間(jian)組(zu)(zu)曲(qu)，全曲(qu)由(you)頭(tou)（帽）、正身(shen)、尾(wei)（靴）三部分組(zu)(zu)成，民間(jian)藝(yi)人稱呼(hu)這種結(jie)構形(xing)式為(wei)"穿(chuan)靴戴(dai)帽"。

所(suo)用(yong)樂(le)器以(yi)笛(di)為主，配以(yi)笙(sheng)、管有時加用(yong)雙云鑼(luo)（雙扇二十(shi)面鑼(luo)，十(shi)音(yin)，專門用(yong)于演奏尺調樂(le)曲，特(te)別(bie)是配合清(qing)吹演奏時，演奏者左(zuo)右手開弓，技巧(qiao)較復(fu)雜）。

鼓(gu)有坐(zuo)鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂鼓(gu)、獨鼓(gu)四(si)種。其它打(da)擊(ji)樂器有大(da)(da)鐃、小鐃、大(da)(da)鈸、小鈸、大(da)(da)鑼(luo)、馬鑼(luo)、引鑼(luo)（亦稱"開口子(zi)")、鉸子(zi)、大(da)(da)梆子(zi)、手(shou)梆子(zi)等。

坐(zuo)樂(le)又分八拍坐(zuo)樂(le)全套(tao)和俗派(pai)坐(zuo)樂(le)兩種。

八拍(pai)坐(zuo)樂(le)(le)全套由僧、俗兩派(pai)樂(le)(le)社演奏，主要以坐(zuo)樂(le)(le)第一(yi)部(bu)分頭（帽）中(zhong)的頭匣(xia)、二(er)匣(xia)、三匣(xia)段落所用鼓(gu)段均為《八拍(pai)鼓(gu)段》而(er)得名，城隍廟樂(le)(le)社的八拍(pai)坐(zuo)樂(le)(le)全套多用雙云鑼演奏尺調樂(le)(le)曲(qu)。其結構(gou)特點（坐(zuo)樂(le)(le)前部(bu)）：

帽(mao)：開場鑼鼓，起。身：匣(xia)(xia)頭匣(xia)(xia)（八拍鼓段(duan)）；耍曲(qu)；二匣(xia)(xia)（八拍鼓段(duan)）；耍曲(qu)；三匣(xia)(xia)（八拍鼓段(duan)）；清(qing)吹。尾：壘鼓，退鼓。

俗(su)派(pai)坐(zuo)樂在(zai)樂曲(qu)結(jie)構上(shang)除不用(yong)(yong)花鼓(gu)(gu)(gu)段(duan)、別子兩種體裁的(de)(de)樂曲(qu)外，它(ta)的(de)(de)主要特(te)點是(shi)(shi)開(kai)場鑼鼓(gu)(gu)(gu)部分全部應用(yong)(yong)大(da)件(jian)打擊樂器(qi)，如戰(zhan)鼓(gu)(gu)(gu)、大(da)鐃、勾(gou)鑼等，氣勢(shi)渾厚，情緒熱(re)烈(lie)。曲(qu)子"打扎子" （又稱"前扎子")部分，是(shi)(shi)俗(su)派(pai)坐(zuo)樂中特(te)有的(de)(de)體裁，善(shan)用(yong)(yong)多首不同調性(xing)的(de)(de)樂曲(qu)聯綴(zhui)演(yan)奏，曲(qu)間插入鑼鼓(gu)(gu)(gu)段(duan)，曲(qu)調生動(dong)、活潑，富有生氣。

表演特點

西安鼓(gu)樂(le)以(yi)竹笛(di)為主奏(zou)(zou)(zou)樂(le)器，分(fen)為"坐(zuo)(zuo)樂(le)"和"行(xing)樂(le)"兩種演奏(zou)(zou)(zou)形式，"坐(zuo)(zuo)樂(le)"是(shi)室內樂(le)，吹奏(zou)(zou)(zou)樂(le)器有(you)笛(di)、笙、管，擊(ji)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)器則有(you)坐(zuo)(zuo)鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂(le)鼓(gu)、獨鼓(gu)、及大(da)鐃(nao)(nao)、小鐃(nao)(nao)、大(da)鈸(ba)(ba)、小鈸(ba)(ba)、大(da)鑼(luo)(luo)、馬(ma)鑼(luo)(luo)、引鑼(luo)(luo)、鉸子、大(da)梆子、手梆子等(deng)擊(ji)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)器，有(you)時(shi)還加上云鑼(luo)(luo)。

西安鼓樂(le)多(duo)在每年夏秋之際（農歷五月底至七月底），為了慶賀豐收(shou)在各(ge)地舉行(xing)的(de)鄉會、廟(miao)會上演奏，演奏者為各(ge)村、鎮組織的(de)"鼓樂(le)社(she)"以及(ji)大寺院、大廟(miao)宇的(de)鼓樂(le)樂(le)隊。

代表作品

《鼓(gu)段》、《耍曲(qu)(qu)(qu)》、《小曲(qu)(qu)(qu)》、《歌(ge)章》、《經曲(qu)(qu)(qu)》、《舞曲(qu)(qu)(qu)》、《起(qi)》、《壘(lei)鼓(gu)》、《花打(da)》、《串扎子(zi)》、《引令》、《行(xing)拍》、《套詞(ci)》、《北詞(ci)》。

傳承意義

西安鼓樂(le)是(shi)中國(guo)古代音樂(le)的(de)重(zhong)要(yao)遺存(cun)，它(ta)特(te)有的(de)復雜(za)曲體和豐富的(de)特(te)性(xing)樂(le)匯(hui)、旋法及樂(le)器(qi)配置形式成為(wei)(wei)破解中國(guo)古代音樂(le)藝術謎團的(de)珍貴(gui)佐證；它(ta)大(da)量的(de)傳(chuan)譜曲目(mu)豐富了(le)中華音樂(le)文化寶庫，將為(wei)(wei)中國(guo)民族音樂(le)文化的(de)進一步發(fa)展(zhan)發(fa)揮重(zhong)要(yao)作用。

世界非遺

在(zai)阿(a)聯酋舉行的聯合國教科(ke)文組織保(bao)(bao)護非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產政(zheng)府(fu)間(jian)委員會第四(si)次會議(yi)上，西(xi)(xi)安(an)(an)鼓樂被列(lie)入《人類非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產代(dai)表作(zuo)名錄》。2017年年初，由西(xi)(xi)安(an)(an)外國語(yu)大學(xue)新聞與(yu)傳(chuan)播學(xue)院郭俊良編寫的《關(guan)于西(xi)(xi)安(an)(an)鼓樂生存發展現(xian)狀的調研(yan)報告》引起了學(xue)界的重視(shi)，社(she)會各(ge)界的廣泛關(guan)注，為西(xi)(xi)安(an)(an)鼓樂的保(bao)(bao)護、傳(chuan)承(cheng)與(yu)發展作(zuo)出了巨大貢獻(xian)。

現狀

西(xi)安鼓樂(le)(le)(le)的(de)(de)保(bao)護現狀非常不樂(le)(le)(le)觀，在西(xi)安只有(you)(you)(you)幾個(ge)(ge)民間鼓樂(le)(le)(le)社，總共只有(you)(you)(you)200多名樂(le)(le)(le)手，研究西(xi)安鼓樂(le)(le)(le)的(de)(de)專家不超(chao)(chao)過10個(ge)(ge)，更(geng)為可(ke)怕的(de)(de)是，雖然流(liu)傳下來的(de)(de)古樂(le)(le)(le)曲有(you)(you)(you)1000多首(shou)，其中(zhong)有(you)(you)(you)近兩百首(shou)已(yi)被翻譯出來，但卻沒有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)鼓樂(le)(le)(le)社能演奏超(chao)(chao)過15首(shou)曲子，傳承人也只有(you)(you)(you)6個(ge)(ge)。這更(geng)需要一(yi)代又一(yi)代人的(de)(de)努力(li)。

為了更(geng)準(zhun)確(que)、清晰的認識西(xi)安鼓樂(le)，更(geng)好(hao)的保護(hu)、傳(chuan)承與(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)西(xi)安鼓樂(le)。西(xi)安外(wai)國語(yu)大學(xue)(xue)新聞與(yu)傳(chuan)播學(xue)(xue)院郭俊良編寫了《關于(yu)西(xi)安鼓樂(le)生存發(fa)展(zhan)(zhan)現(xian)狀的調研報告(gao)》。報告(gao)引起了學(xue)(xue)界的重視，社(she)會(hui)各界的廣泛關注，為西(xi)安鼓樂(le)的保護(hu)、傳(chuan)承與(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)作(zuo)出了一定的貢獻。