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簡要介紹

西安(an)鼓(gu)樂，也稱長安(an)古樂。是(shi)千百年來(lai)流傳在(zai)西安(an)（古長安(an)）及周邊地(di)區(qu)的民(min)間(jian)大型鼓(gu)樂。

脫胎(tai)于唐代(dai)燕樂(le)，后融(rong)于宮(gong)廷音樂(le)，并逐漸流入民間(jian)的(de)西安鼓樂(le)，在經過(guo)大批文化工(gong)作者的(de)挖掘、搶救、保(bao)護之后，經歷了(le)艱(jian)辛而漫長(chang)的(de)申報(bao)過(guo)程，一躍成為世界級非物質文化遺產。

西(xi)安(an)鼓樂(le)，是迄今為(wei)止在中國境(jing)內發現并保存(cun)最完(wan)整的大型民(min)(min)間(jian)(jian)樂(le)種(zhong)之一，脫胎于(yu)唐代燕(yan)樂(le)，后融于(yu)宮廷音樂(le)，安(an)史之亂期間(jian)(jian)隨(sui)宮廷樂(le)師(shi)的流亡而(er)流入民(min)(min)間(jian)(jian)。

歷史淵源

發展歷史

追溯其歷史(shi)淵源，從結構、樂譜、曲(qu)名、使用樂器等方面(mian)分(fen)析，與(yu)唐代燕樂中的(de)大(da)曲(qu)有著千絲(si)萬縷的(de)聯系，根(gen)據資(zi)料(liao)的(de)分(fen)析考察(cha)，西安鼓樂有可(ke)能源于(yu)唐，起于(yu)宋而興于(yu)元、明，盛于(yu)清(qing)(qing)，經過(guo)幾(ji)千年(nian)的(de)實踐(jian)與(yu)發展，特別是明、清(qing)(qing)以來戲(xi)曲(qu)音樂的(de)影響，逐漸形(xing)成了一套完整的(de)大(da)型(xing)民族古典(dian)音樂形(xing)式。

長安鼓樂至(zhi)今(jin)保存著(zhu)最傳統的鼓樂演奏形(xing)式、結(jie)構、樂器、曲牌及譜式。

保護歷史

西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)收集整理工作始于1951年，主管單位是1950年成立的中華全國音(yin)樂(le)(le)(le)(le)工作者(zhe)協(xie)會(hui)(hui)西(xi)(xi)北(bei)(bei)分會(hui)(hui)（簡稱“西(xi)(xi)北(bei)(bei)音(yin)協(xie)”，后易(yi)名為(wei)(wei)(wei)“中國音(yin)樂(le)(le)(le)(le)家協(xie)會(hui)(hui)西(xi)(xi)安(an)分會(hui)(hui)”，該會(hui)(hui)于1955年3月6日成立）。當時(shi)參加(jia)西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)收集整理的工作人員，先有在西(xi)(xi)北(bei)(bei)音(yin)協(xie)任副主任的李石根(gen)和西(xi)(xi)北(bei)(bei)音(yin)協(xie)的音(yin)樂(le)(le)(le)(le)干(gan)部(bu)樊昭(zhao)明，后有陜西(xi)(xi)省群眾藝術館的音(yin)樂(le)(le)(le)(le)干(gan)部(bu)何(he)鈞。1953年5月李石根(gen)、何(he)鈞等曾以周至縣南集賢(xian)村為(wei)(wei)(wei)主要基(ji)地，重點調查鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)(le)種情況，并定名為(wei)(wei)(wei)“西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)”。

經過十年左右的時(shi)(shi)間，李石根(gen)、楊蔭瀏、何鈞等對西(xi)安城隍廟(miao)、東倉(cang)、西(xi)倉(cang)、大(da)吉昌(chang)、長安何家(jia)營、周至(zhi)南(nan)集賢等八個樂社的普查，采(cai)訪藝人(ren)200余人(ren)，錄音40多(duo)(duo)個小時(shi)(shi)，收集民間祖傳(chuan)的近于宋代俗字(zi)譜的樂譜100多(duo)(duo)冊(ce)，翻(fan)譯整理了800多(duo)(duo)首（套）樂曲，于1959年至(zhi)1965年編印出一(yi)套五冊(ce)約200多(duo)(duo)萬字(zi)的《西(xi)安鼓樂譯譜匯編》。還占有(you)一(yi)大(da)批藝人(ren)的口述(shu)筆錄和照片、實物（主要是俗字(zi)譜抄本）等資料。

楊蔭瀏還(huan)發現(xian)西(xi)安鼓樂(le)以及山西(xi)八大套(tao)的工尺(chi)譜減字(zi)譜譜字(zi)系統和南宋《白石(shi)道人歌曲》一脈相承，后(hou)來和陰魯法合(he)作出版的《宋姜白石(shi)創作歌曲研(yan)究》對姜夔詞樂(le)的破譯(yi)很(hen)大程(cheng)度(du)上得力于(yu)西(xi)安鼓樂(le)的發現(xian)。

1966——1976的(de)(de)十年(nian)(nian)(nian)，西(xi)(xi)安(an)(an)鼓(gu)樂(le)的(de)(de)收集(ji)整理工作，因“文革(ge)”而被迫停止。1980年(nian)(nian)(nian)恢(hui)復工作。1981年(nian)(nian)(nian)經(jing)陜西(xi)(xi)省文化局批準，成(cheng)立了“唐(tang)代(dai)燕樂(le)研究室(shi)”（隸屬于陜西(xi)(xi)省群眾藝(yi)術館），李(li)(li)石根(gen)任(ren)主任(ren)，何鈞任(ren)副主任(ren)，先后(hou)參加的(de)(de)成(cheng)員有曲云、李(li)(li)步(bu)云、李(li)(li)明忠、李(li)(li)健正、呂洪靜等(deng)。研究室(shi)成(cheng)立后(hou)，在六十年(nian)(nian)(nian)代(dai)油(you)印(yin)的(de)(de)《西(xi)(xi)安(an)(an)鼓(gu)樂(le)譯譜匯編》資料的(de)(de)基(ji)礎上，進(jin)一步(bu)收集(ji)、補充，于1981年(nian)(nian)(nian)12月(yue)——1982年(nian)(nian)(nian)5月(yue)，編印(yin)了八卷九冊、約(yue)300多(duo)(duo)萬字的(de)(de)《西(xi)(xi)安(an)(an)鼓(gu)樂(le)曲集(ji)》，編入自1951年(nian)(nian)(nian)——1981年(nian)(nian)(nian)30年(nian)(nian)(nian)間多(duo)(duo)人收集(ji)的(de)(de)722套(tao)（個）鼓(gu)樂(le)曲目，1200余首曲牌譯譜及(ji)部分曲目總(zong)譜、歌章等(deng)。

此期間，李石根(gen)寫(xie)作、發表了(le)《隋(sui)唐燕樂(le)述要》、《唐大曲(qu)與西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)的(de)體式結構》、《西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)俗(su)字譜的(de)研(yan)究與解讀》、《關(guan)于日本雅(ya)樂(le)與西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)的(de)比(bi)較研(yan)究》等(deng)論文(wen)，何(he)鈞、呂洪靜、曲(qu)云(yun)、李健(jian)正、劉均(jun)平(ping)等(deng)人寫(xie)有研(yan)究唐代“拍”的(de)時值、日本雅(ya)樂(le)與西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)的(de)關(guan)系、工尺譜源流、俗(su)字譜的(de)研(yan)究與解讀、西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)曲(qu)體考釋(shi)等(deng)內容的(de)論文(wen)。李石根(gen)還寫(xie)出了(le)《西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)藝術(shu)傳(chuan)統淺識》等(deng)數十萬字的(de)專(zhuan)著（油印本，未(wei)正式出版），在(zai)國內外(wai)學術(shu)界(jie)、音樂(le)界(jie)產生了(le)重大影響(xiang)。

西(xi)安音(yin)樂學院馮亞蘭教授，武文彬以及后來者程天健、焦杰等(deng)同(tong)志，或記譜，或著文，或出(chu)版(ban)專集，都(dou)為西(xi)安鼓(gu)樂的收集、整理(li)與研究(jiu)做(zuo)出(chu)了貢獻。

全國及海內(nei)外音樂(le)界一(yi)些知名專家、有識之士任(ren)半(ban)塘、黃翔鵬(peng)、葉(xie)棟、何昌林、饒宗(zong)頤、許常惠、袁靜芳(fang)和日(ri)本的(de)岸邊成雄，英國劍橋(qiao)大(da)學(xue)的(de)比肯，倫敦(dun)大(da)學(xue)的(de)鐘思(si)第，以及德國、匈牙(ya)利、奧地利、意大(da)利、美國、加拿大(da)等國的(de)音樂(le)專家曾多次采訪(fang)了西安鼓樂(le)的(de)藝(yi)人、采錄(lu)者(zhe)和研(yan)究者(zhe)，對其藝(yi)術和研(yan)究成果，有很高的(de)評價。

隨著(zhu)西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)收集(ji)(ji)整理和(he)研(yan)究工作(zuo)的深(shen)化(hua)，引(yin)起全國(guo)音(yin)樂(le)界、學術(shu)界的高(gao)度(du)重視和(he)廣泛(fan)支持。1985年陜(shan)西(xi)省藝術(shu)研(yan)究所(suo)成立了(le)“西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)研(yan)究室”，除(chu)深(shen)入研(yan)究西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)外，李(li)(li)世斌(bin)、何鈞、李(li)(li)恩魁、李(li)(li)明忠、劉等(deng)還參(can)加了(le)《中國(guo)民(min)族民(min)間(jian)器樂(le)曲集(ji)(ji)成·陜(shan)西(xi)卷》的編(bian)撰工作(zuo)。1987年6月陜(shan)西(xi)省西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)演(yan)出(chu)團(tuan)進(jin)京，參(can)加了(le)第五屆華夏之聲(sheng)音(yin)樂(le)會并為“亞洲傳統(tong)音(yin)樂(le)討論會”演(yan)出(chu)。參(can)加演(yan)出(chu)的有(you)西(xi)安(an)(an)市(shi)大吉昌樂(le)社(she)、周至(zhi)縣南集(ji)(ji)賢(xian)樂(le)社(she)、長(chang)安(an)(an)縣何家(jia)營(ying)樂(le)社(she)。這次演(yan)出(chu)，得到(dao)國(guo)內外音(yin)樂(le)家(jia)的高(gao)

度評價(jia)，譽稱(cheng)西安(an)鼓(gu)樂是“中國古代音樂的(de)活(huo)化石”。

1992年12月人民音(yin)(yin)樂(le)(le)出版(ban)社出版(ban)了(le)由文(wen)化部等單位(wei)主(zhu)辦，由全國藝(yi)術科學規(gui)劃(hua)領導小組(zu)批準的國家重大科研項目《中國民族民間(jian)器樂(le)(le)曲(qu)集成·陜(shan)西卷》，將西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)20余(yu)種體裁(cai)的代表性(xing)曲(qu)目153首（套）編(bian)入(ru)，約71萬字，使(shi)西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)正式載入(ru)中國音(yin)(yin)樂(le)(le)史(shi)冊。

2004年(nian)初，西(xi)(xi)安市(shi)成立(li)西(xi)(xi)安鼓(gu)樂保(bao)護(hu)(hu)開發領導(dao)小組。同(tong)年(nian)，西(xi)(xi)安鼓(gu)樂被列(lie)為國家第二批民族民間(jian)文化保(bao)護(hu)(hu)工程重(zhong)點項(xiang)目。領導(dao)小組辦公室很快制(zhi)定出保(bao)護(hu)(hu)開發的(de)計(ji)劃(hua)和(he)措施，對(dui)西(xi)(xi)安鼓(gu)樂進(jin)行全面(mian)普查、確(que)認、登(deng)記、立(li)檔，對(dui)曲譜和(he)年(nian)事已(yi)高的(de)傳(chuan)承人進(jin)行搶救性保(bao)護(hu)(hu)，短短一年(nian)就(jiu)收集(ji)了(le)千余(yu)首古譜資料和(he)一些音(yin)像資料，舉辦了(le)一系列(lie)展覽、演出和(he)活動。

2005年(nian)初(chu)，西(xi)安(an)(an)市(shi)委宣(xuan)傳部(bu)還撥付專(zhuan)項資金(jin)進行搶救性錄(lu)音(yin)和錄(lu)制，市(shi)古(gu)樂(le)辦組織(zhi)電視臺為老藝(yi)人拍攝紀錄(lu)片，并組織(zhi)了9家(jia)樂(le)社錄(lu)制了整套的演奏(zou)曲(qu)目。此(ci)外，市(shi)委宣(xuan)傳部(bu)還撥出專(zhuan)款，與西(xi)安(an)(an)音(yin)樂(le)學院共同出版了西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)專(zhuan)輯《雨(yu)霖鈴》。在第十五(wu)屆國際古(gu)跡遺址理(li)事會(hui)和歐亞論(lun)壇上，市(shi)委宣(xuan)傳部(bu)分別(bie)召集(ji)了數家(jia)樂(le)社，組織(zhi)了機場大規模的鼓樂(le)表演，讓(rang)中(zhong)外賓客為之一振。同年(nian)年(nian)底喜訊傳來：西(xi)安(an)(an)鼓樂(le)被列入(ru)了國家(jia)級“非遺”名錄(lu)。

藝術特色

樂譜

現(xian)(xian)今(jin)各長安(an)鼓樂(le)(le)社使用的(de)(de)(de)樂(le)(le)譜，依然是古(gu)代的(de)(de)(de)半字(zi)(zi)譜，全(quan)為手(shou)抄(chao)傳本(ben)，依然保(bao)留(liu)有(you)明代的(de)(de)(de)傳本(ben)。有(you)的(de)(de)(de)音符(fu)，與(yu)敦煌莫高窟發掘的(de)(de)(de)唐(tang)樂(le)(le)譜相(xiang)同。現(xian)(xian)存清(qing)乾隆二(er)十(shi)(shi)八年西安(an)鼓樂(le)(le)手(shou)抄(chao)譜珍藏(zang)本(ben)的(de)(de)(de)譜字(zi)(zi)與(yu)宋代姜夔(kui)十(shi)(shi)七首(shou)自度曲(qu)所(suo)用的(de)(de)(de)譜字(zi)(zi)基(ji)本(ben)相(xiang)同，由此證明這一珍藏(zang)本(ben)歷史久遠，是明清(qing)以來已漸在全(quan)國失傳的(de)(de)(de)俗字(zi)(zi)樂(le)(le)譜。

曲牌

綜觀整個樂(le)(le)曲名(ming)稱(cheng)，保留(liu)著唐、宋(song)、元、明、清各種曲牌，可(ke)以說是(shi)一部(bu)中國(guo)音樂(le)(le)發(fa)展史(shi)。自唐、宋(song)已降，中國(guo)音樂(le)(le)許多音樂(le)(le)因素(su)（律、調、曲、詞、樂(le)(le)譜、樂(le)(le)器、結構、旋法等）都(dou)在這個古(gu)老樂(le)(le)種中留(liu)下了遺跡(ji)殘痕(hen)，稱(cheng)長安鼓樂(le)(le)為中國(guo)古(gu)代音樂(le)(le)的(de)"活化石(shi)"是(shi)一點也不(bu)過分的(de)。

結構

據音(yin)樂(le)史家考(kao)證，在唐(tang)朝安史之亂期間，宮(gong)廷的(de)樂(le)師流落民(min)(min)間，唐(tang)代燕(yan)樂(le)也(ye)隨之流傳民(min)(min)間。長安鼓(gu)樂(le)脫胎于(yu)唐(tang)代燕(yan)樂(le)，大(da)氣(qi)、莊重、高雅，曲(qu)目豐富(fu)，結構完整、曲(qu)調優美，具(ju)備宮(gong)廷音(yin)樂(le)的(de)特征，與一般(ban)的(de)民(min)(min)間音(yin)樂(le)大(da)相徑庭。

風格特點

西安鼓樂(le)是以打擊樂(le)和(he)吹奏樂(le)混(hun)合演奏的(de)(de)一種大型樂(le)種，內容豐富(fu)、樂(le)隊龐大、曲目眾多、結構復雜，是中國古(gu)代音樂(le)乃至世界民(min)間音樂(le)發展史中的(de)(de)奇跡。

長安鼓(gu)樂(le)分僧、道、俗三個流派(pai)(pai)，各派(pai)(pai)有著不同的風格。

派別

僧、道

僧派(pai)由一毛姓(xing)和尚所(suo)傳，演(yan)奏(zou)者多(duo)為(wei)市(shi)民(min)，亦有道(dao)(dao)士、僧人。僧派(pai)悠揚敞(chang)亮，道(dao)(dao)派(pai)平和閑雅，俗派(pai)熱(re)烈濃郁(yu)。相傳，道(dao)(dao)派(pai)為(wei)城隍廟道(dao)(dao)士所(suo)傳，與僧派(pai)一樣(yang)，演(yan)奏(zou)者多(duo)為(wei)市(shi)民(min)，亦有道(dao)(dao)士、僧人。僧、道(dao)(dao)派(pai)因(yin)經商的(de)多(duo)，平時日落店(dian)鋪打(da)烊后，藝人們聚(ju)集到(dao)四合院(yuan)自娛(yu)自樂(le)。本社(she)廟會期(qi)間(jian)，他們全體出(chu)動(dong)，竭盡全力，晝夜演(yan)奏(zou)，而不取分文。遇有其(qi)他鼓樂(le)社(she)廟會，它們也會熱(re)情的(de)前(qian)(qian)往(wang)耍曲，烘(hong)托氣氛。沿途他們吹(chui)吹(chui)打(da)打(da)，在(zai)市(shi)民(min)面前(qian)(qian)展(zhan)現他們的(de)技(ji)藝。

最熱(re)鬧的當(dang)數陰歷六月初一(yi)的終南山(shan)南五臺(tai)古會合六月中旬的城內西五臺(tai)古會。期間，各(ge)鼓(gu)樂社紛紛前(qian)往演(yan)(yan)出(chu)，觀眾摩肩接踵(zhong)。每年這(zhe)兩個時(shi)候，可以說成了鼓(gu)樂匯演(yan)(yan)。時(shi)常出(chu)現(xian)"同壇"（音），即斗樂、賽(sai)樂，兩支鼓(gu)樂隊你一(yi)曲(qu)我一(yi)段比賽(sai)，看(kan)誰演(yan)(yan)的曲(qu)目多，演(yan)(yan)得好。

俗

僧派中的(de)一(yi)部分，因(yin)長期掌握在(zai)農民(min)手中，不斷吸收民(min)間音樂，逐漸和僧派有了(le)區別，形成俗派。俗派因(yin)在(zai)農村，其(qi)活動(dong)受農業生產季節影響(xiang)，一(yi)般在(zai)農閑時(shi)參加民(min)俗性活動(dong)儀式(shi)，如祭年、迎神賽會(hui)、朝山進香(xiang)、收獲后(hou)慶賀豐收。

演奏形式

行樂

行樂，顧名思(si)義，即在行進中演(yan)奏，拌(ban)以(yi)彩旗(qi)、令旗(qi)、社旗(qi)、萬民傘(san)、高照斗子(zi)(zi)(zi)等，樂器(qi)(qi)用高把鼓、單面鼓、小吊鑼、鉸子(zi)(zi)(zi)、供鑼、手梆(bang)子(zi)(zi)(zi)、方匣子(zi)(zi)(zi)等打(da)擊樂器(qi)(qi)和笛、管、笙若干；用高把鼓的(de)，又叫(jiao)"高把子(zi)(zi)(zi)"，風格溫雅莊重；用單面鼓的(de)，又叫(jiao)"亂八仙"，風格活潑悠揚。行樂有時還有"歌章"，內容與祈雨有關。

行樂(le)(le)比坐樂(le)(le)簡(jian)單，它的(de)演奏以曲(qu)調為主，節奏樂(le)(le)器(qi)只起伴奏、擊拍作用(yong)，多(duo)用(yong)于街道行進和廟會的(de)群眾場合。

行樂(le)又分同樂(le)鼓（又稱高把子）、亂八仙(xian)（又稱單面鼓）兩種演(yan)奏形(xing)式(shi)。

同樂(le)(le)鼓所用樂(le)(le)器(qi)除笛(di)、笙等管樂(le)(le)器(qi)外，打(da)擊樂(le)(le)器(qi)以使用高把鼓、鉸(jiao)子、小叫鑼（疙(ge)瘩鑼）、貢鑼、手梆子的伴(ban)奏以形成自己獨有的風貌。樂(le)(le)曲節奏平穩(wen)，速度徐緩，情調典雅(ya)，多在(zai)僧、道兩派樂(le)(le)社中流行，俗派坐樂(le)(le)不演奏。

亂(luan)(luan)八(ba)仙是(shi)(shi)以(yi)使用笛、笙、管(guan)、云鑼（方匣子(zi)）、單面鼓(gu)、引鑼、鉸子(zi)、手棒子(zi)八(ba)件樂器而(er)得名(ming)。亂(luan)(luan)八(ba)仙演奏(zou)曲(qu)(qu)目(mu)廣泛，凡(fan)是(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)樂中的怪板抒情樂曲(qu)(qu)，如鼓(gu)段、耍曲(qu)(qu)、套詞(ci)、北詞(ci)等(deng)曲(qu)(qu)調(diao)均可演奏(zou)。特別是(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)樂中的耍曲(qu)(qu)《搖門栓》、《捧金(jin)杯》、《得勝令(ling)》、《石榴花(hua)》、《香山射鼓(gu)》、《十(shi)(shi)拍》、《十(shi)(shi)六(liu)拍》、《五十(shi)(shi)眼》、《歌(ge)沙》 （即《銅鼓(gu)》）等(deng)，大都(dou)來源于民(min)歌(ge)小調(diao)或器樂曲(qu)(qu)牌(pai)，樂曲(qu)(qu)短(duan)小，旋律優美(mei)，情緒(xu)歡快，很受群眾歡迎。

西安(an)鼓樂(le)(le)各流派樂(le)(le)社(she)保留下來的曲(qu)(qu)(qu)目(mu)與曲(qu)(qu)(qu)牌上千首(shou)，是一筆非常寶(bao)貴而(er)豐(feng)富的遺產(chan)。其中大(da)(da)型套(tao)曲(qu)(qu)(qu)的體裁(cai)(cai)類(lei)別(bie)有(you)《套(tao)詞》、《北詞》、《南詞》[1] ?、《外(wai)南詞》、《外(wai)分詞》、《京套(tao)》、《大(da)(da)樂(le)(le)》、《花鼓段》、《別(bie)子(zi)》、《服子(zi)》、《打扎子(zi)》等(deng)，約(yue)有(you)四百(bai)余(yu)(yu)(yu)套(tao)。小型樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)的體裁(cai)(cai)類(lei)別(bie)有(you)《鼓段》、《耍曲(qu)(qu)(qu)》、《小曲(qu)(qu)(qu)》、《歌(ge)章》、《經曲(qu)(qu)(qu)》、《舞(wu)曲(qu)(qu)(qu)》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子(zi)》、《引令》、《行拍》、《得勝令》、《曲(qu)(qu)(qu)破(po)》、《趕東山(shan)》、《卓本》、《玉包頭(tou)》、《下水(shui)船》、《撲燈(deng)蛾》、《游聲(sheng)》等(deng)約(yue)五百(bai)余(yu)(yu)(yu)首(shou)。可以獨立演奏的鼓譜(pu)有(you)《浪頭(tou)子(zi)》、《三(san)股(gu)鞭》、《法點(dian)(dian)》、《女退鼓》、《花退鼓》、《笨點(dian)(dian)退鼓》、《大(da)(da)賜福》、《帽子(zi)頭(tou)》、《干鼓》等(deng)百(bai)余(yu)(yu)(yu)首(shou)。

西安(an)鼓樂的調(diao)式為(wei)七聲音(yin)階，他所用的調(diao)依(yi)據五度(du)相生律而得，常(chang)用的四調(diao)稱之為(wei)：六調(diao)、尺調(diao)、上調(diao)、五調(diao)。主奏樂器(qi)笛(di)子常(chang)用的有宮調(diao)笛(di)、平調(diao)笛(di)、梅管調(diao)笛(di)三種(zhong)。

西安鼓樂(le)的(de)(de)樂(le)譜，據五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)代所知，就有七十(shi)(shi)(shi)多本(ben)(ben)，其(qi)中署(shu)明抄(chao)(chao)寫(xie)年(nian)份的(de)(de)，有十(shi)(shi)(shi)六本(ben)(ben)，除何家營一本(ben)(ben)署(shu)作(zuo)"唐開(kai)元五(wu)(wu)年(nian)六月(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日立"待考外(wai)，其(qi)余(yu)各本(ben)(ben)中抄(chao)(chao)寫(xie)年(nian)代最早(zao)的(de)(de)是西侖樂(le)社保存的(de)(de)《鼓段(duan)、賺、小曲本(ben)(ben)具全》，注有"大清(qing)康熙二十(shi)(shi)(shi)八年(nian)（1659年(nian)）六月(yue)吉日置"。

演奏西安(an)鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)的民間(jian)音(yin)樂(le)(le)家(jia)有城(cheng)隍廟鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)社安(an)來緒(xu)、何維新；東(dong)侖鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)社梁振(zhen)源、趙庾長；西侖鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)社程世(shi)榮(rong)；顯密寺(si)鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)社程天相(xiang)；大吉廠鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)社楊家(jia)幀、裴仁恭；何家(jia)營鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)社何永貞、何生哲(zhe)；市集(ji)賢香(xiang)會(hui)樂(le)(le)社文(wen)明(ming)(ming)（東(dong)村(cun)）、張有明(ming)(ming)（西村(cun)）等。

坐樂

坐樂(le)，顧名思義，是在室內圍(wei)繞(rao)著(zhu)桌案坐奏的，曲調是一種有固(gu)定結構的套曲，即(ji)"花鼓段坐樂(le)全套"和"八拍鼓段坐樂(le)全套"，坐樂(le)常(chang)常(chang)是藝(yi)人們比賽技藝(yi)的場(chang)合(he)，稱為(wei)"斗樂(le)"、"對(dui)壘"、"支桌子"、"擺開(kai)"，所以坐樂(le)較為(wei)精致，手法亦甚多樣(yang)。

坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大致可以(yi)分為(wei)城(cheng)鄉兩種，城(cheng)市坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)叫"八(ba)拍(pai)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"或"耍(shua)鼓(gu)段(duan)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"，農(nong)(nong)村坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)則(ze)叫"打(da)扎子(zi)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"。前者用笙、笛(di)、管(guan)、雙云(yun)鑼，還(huan)曾用過箏、琵琶，打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)有坐(zuo)(zuo)鼓(gu)、戰鼓(gu)、樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)鼓(gu)、獨(du)鼓(gu)、大镲、大饒、鉸子(zi)、煽子(zi)、大鑼、馬鑼、引鑼、木梆子(zi)，編制約十(shi)二三人(ren)(ren)；農(nong)(nong)村坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)或有若(ruo)干樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)調整(zheng)，依條件而定。有些地方(fang)農(nong)(nong)村的坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，吹奏樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)用到十(shi)幾(ji)人(ren)(ren)以(yi)上，打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)更多，"川家(jia)伙"（鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)傳統(tong)打(da)擊(ji)器(qi)）和"蘇(su)家(jia)伙"（從秦腔引進的打(da)擊(ji)器(qi)）用到幾(ji)十(shi)人(ren)(ren)之(zhi)多，造成(cheng)神人(ren)(ren)震(zhen)撼、山川蕩氣(qi)的宏(hong)大音響，風格亦(yi)因之(zhi)不同于(yu)城(cheng)市坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)。

盡管古代城(cheng)內長(chang)安鼓(gu)樂(le)社(she)的(de)成員(yuan)多(duo)為生(sheng)意人，但傳統上鼓(gu)樂(le)社(she)非常清高(gao)，自(zi)娛自(zi)樂(le)，不受雇于人，只給樂(le)社(she)及(ji)其家屬的(de)白(bai)事奏樂(le)。當然也有例外的(de)時候，當年楊(yang)虎城(cheng)陵墓從重慶遷回西(xi)安時，許多(duo)鼓(gu)樂(le)社(she)前往車站(zhan)迎接。

明清時期，鼓(gu)樂社甚為(wei)活(huo)躍。那時西安有廟上百座，而每(mei)個廟幾乎都有圍繞其活(huo)動的(de)鼓(gu)樂社。廟會一(yi)個接一(yi)個，鼓(gu)樂聲則在(zai)長(chang)安古城內不絕于耳。

現有長安(an)鼓(gu)樂(le)樂(le)譜百冊，曲目3000余首以上，曲名(ming)、曲牌有一(yi)千(qian)二百多(duo)(duo)個(ge)，套(tao)曲40多(duo)(duo)部(bu)，包含有極(ji)為豐富的民歌、戲曲、說唱(chang)以及宮廷和宗(zong)教的音(yin)樂(le)。

室內(nei)演奏的鼓(gu)樂藝(yi)術形式，坐樂是(shi)有嚴格(ge)的固(gu)定的曲(qu)(qu)式結構的大型民間(jian)組曲(qu)(qu)，全曲(qu)(qu)由頭（帽）、正身、尾（靴(xue)）三部分(fen)組成，民間(jian)藝(yi)人稱呼這種結構形式為"穿(chuan)靴(xue)戴帽"。

所用(yong)樂器以笛為主，配以笙、管有時(shi)(shi)加用(yong)雙云鑼（雙扇二(er)十面(mian)鑼，十音，專門用(yong)于演(yan)奏尺調(diao)樂曲，特(te)別是配合清吹(chui)演(yan)奏時(shi)(shi)，演(yan)奏者左右手(shou)開弓，技巧較復雜）。

鼓(gu)(gu)有坐鼓(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)、樂鼓(gu)(gu)、獨(du)鼓(gu)(gu)四種。其它打擊(ji)樂器有大(da)鐃(nao)、小鐃(nao)、大(da)鈸、小鈸、大(da)鑼、馬鑼、引鑼（亦稱"開(kai)口(kou)子")、鉸子、大(da)梆(bang)子、手梆(bang)子等。

坐(zuo)樂又分八拍(pai)坐(zuo)樂全(quan)套和俗派坐(zuo)樂兩種。

八(ba)(ba)拍(pai)坐(zuo)樂(le)全套由僧、俗兩派樂(le)社演(yan)(yan)奏(zou)(zou)，主要以坐(zuo)樂(le)第一部分頭(tou)（帽）中的(de)頭(tou)匣、二(er)匣、三匣段(duan)落所用(yong)鼓段(duan)均為《八(ba)(ba)拍(pai)鼓段(duan)》而得名，城隍(huang)廟樂(le)社的(de)八(ba)(ba)拍(pai)坐(zuo)樂(le)全套多用(yong)雙云鑼演(yan)(yan)奏(zou)(zou)尺調樂(le)曲。其結構特點(dian)（坐(zuo)樂(le)前部）：

帽：開場鑼鼓(gu)(gu)，起。身(shen)：匣頭(tou)匣（八(ba)拍(pai)鼓(gu)(gu)段）；耍(shua)曲；二匣（八(ba)拍(pai)鼓(gu)(gu)段）；耍(shua)曲；三匣（八(ba)拍(pai)鼓(gu)(gu)段）；清吹(chui)。尾：壘鼓(gu)(gu)，退鼓(gu)(gu)。

俗(su)(su)派坐(zuo)樂(le)在樂(le)曲結構上除不用花鼓段、別子兩(liang)種(zhong)體裁(cai)的樂(le)曲外，它(ta)的主(zhu)要特(te)點是開(kai)場鑼(luo)鼓部(bu)分全部(bu)應用大(da)件打擊樂(le)器，如戰鼓、大(da)鐃、勾鑼(luo)等，氣勢渾厚，情緒熱(re)烈。曲子"打扎(zha)子" （又稱"前(qian)扎(zha)子")部(bu)分，是俗(su)(su)派坐(zuo)樂(le)中(zhong)特(te)有的體裁(cai)，善用多(duo)首不同調性的樂(le)曲聯綴演奏(zou)，曲間插入鑼(luo)鼓段，曲調生動、活潑，富有生氣。

表演特點

西安鼓樂(le)以竹笛為主奏樂(le)器，分為"坐樂(le)"和"行樂(le)"兩(liang)種(zhong)演(yan)奏形式，"坐樂(le)"是室內樂(le)，吹(chui)奏樂(le)器有(you)笛、笙、管，擊奏樂(le)器則有(you)坐鼓、戰鼓、樂(le)鼓、獨鼓、及大鐃、小鐃、大鈸(ba)(ba)、小鈸(ba)(ba)、大鑼(luo)、馬鑼(luo)、引(yin)鑼(luo)、鉸(jiao)子(zi)、大梆子(zi)、手梆子(zi)等擊奏樂(le)器，有(you)時還加上云鑼(luo)。

西(xi)安鼓樂(le)多在每年夏秋之際（農歷五月底(di)至七月底(di)），為(wei)了慶賀豐收在各(ge)地舉行的(de)鄉會、廟會上演奏，演奏者為(wei)各(ge)村、鎮組織(zhi)的(de)"鼓樂(le)社"以(yi)及大(da)寺院(yuan)、大(da)廟宇(yu)的(de)鼓樂(le)樂(le)隊。

代表作品

《鼓(gu)段》、《耍曲(qu)》、《小曲(qu)》、《歌(ge)章》、《經曲(qu)》、《舞曲(qu)》、《起》、《壘鼓(gu)》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《套(tao)詞》、《北詞》。

傳承意義

西安鼓樂(le)(le)是中(zhong)(zhong)國古(gu)代音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)重要(yao)(yao)遺存，它特有(you)的(de)(de)復(fu)雜曲體(ti)和(he)豐(feng)富的(de)(de)特性樂(le)(le)匯、旋法及(ji)樂(le)(le)器配置形式成為破解中(zhong)(zhong)國古(gu)代音(yin)樂(le)(le)藝術謎團的(de)(de)珍(zhen)貴(gui)佐證；它大量的(de)(de)傳譜曲目豐(feng)富了中(zhong)(zhong)華音(yin)樂(le)(le)文化寶(bao)庫(ku)，將為中(zhong)(zhong)國民族音(yin)樂(le)(le)文化的(de)(de)進一步發(fa)(fa)展發(fa)(fa)揮重要(yao)(yao)作用。

世界非遺

在阿聯酋舉行的(de)(de)(de)聯合國(guo)教科文組(zu)織保(bao)護非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產政府間委員會第四(si)次會議(yi)上，西安(an)鼓(gu)(gu)樂被列(lie)入《人(ren)類非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產代(dai)表作名(ming)錄(lu)》。2017年年初(chu)，由西安(an)外國(guo)語大(da)學(xue)新(xin)聞與傳(chuan)播學(xue)院郭俊良編寫(xie)的(de)(de)(de)《關于西安(an)鼓(gu)(gu)樂生(sheng)存(cun)發展現(xian)狀的(de)(de)(de)調研(yan)報告》引起了學(xue)界(jie)的(de)(de)(de)重視，社(she)會各(ge)界(jie)的(de)(de)(de)廣泛關注，為西安(an)鼓(gu)(gu)樂的(de)(de)(de)保(bao)護、傳(chuan)承與發展作出了巨大(da)貢獻。

現狀

西安鼓樂(le)的(de)(de)保護(hu)現(xian)狀非常不樂(le)觀，在西安只有(you)(you)幾個(ge)民間鼓樂(le)社(she)，總共(gong)只有(you)(you)200多名樂(le)手，研(yan)究西安鼓樂(le)的(de)(de)專家不超過10個(ge)，更為可怕的(de)(de)是，雖然流傳(chuan)(chuan)下(xia)來的(de)(de)古(gu)樂(le)曲有(you)(you)1000多首，其中(zhong)有(you)(you)近兩百(bai)首已被翻(fan)譯出來，但卻(que)沒(mei)有(you)(you)一個(ge)鼓樂(le)社(she)能(neng)演奏超過15首曲子，傳(chuan)(chuan)承人也只有(you)(you)6個(ge)。這(zhe)更需要(yao)一代又一代人的(de)(de)努(nu)力。

為了(le)更準確、清(qing)晰(xi)的(de)認識西(xi)安鼓(gu)樂(le)，更好的(de)保護、傳承與(yu)發展西(xi)安鼓(gu)樂(le)。西(xi)安外國語大學(xue)新聞與(yu)傳播學(xue)院郭俊良編寫了(le)《關(guan)于西(xi)安鼓(gu)樂(le)生存發展現(xian)狀(zhuang)的(de)調研報告》。報告引起了(le)學(xue)界(jie)的(de)重視，社會各界(jie)的(de)廣(guang)泛關(guan)注，為西(xi)安鼓(gu)樂(le)的(de)保護、傳承與(yu)發展作出了(le)一定的(de)貢獻。