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簡要介紹

西安(an)鼓(gu)樂(le)，也稱長(chang)安(an)古(gu)樂(le)。是千百年來流傳在西安(an)（古(gu)長(chang)安(an)）及(ji)周邊地區的(de)民間(jian)大型鼓(gu)樂(le)。

脫胎于唐代燕樂，后融于宮廷(ting)音樂，并逐漸流入民間(jian)的西(xi)安鼓(gu)樂，在經過大(da)批文(wen)化工作者的挖掘(jue)、搶救、保護之后，經歷了(le)艱辛而漫長的申(shen)報過程，一(yi)躍(yue)成為世界級非物質文(wen)化遺產。

西安(an)鼓樂(le)，是迄今(jin)為止在(zai)中國境內發現(xian)并(bing)保(bao)存(cun)最(zui)完整的大(da)型民(min)間樂(le)種(zhong)之一(yi)，脫胎于唐(tang)代燕樂(le)，后融于宮廷音(yin)樂(le)，安(an)史(shi)之亂期(qi)間隨宮廷樂(le)師的流亡而流入(ru)民(min)間。

歷史淵源

發展歷史

追(zhui)溯其歷史淵源，從(cong)結構、樂(le)(le)(le)譜、曲(qu)名、使(shi)用樂(le)(le)(le)器等方面分(fen)析(xi)，與唐代燕(yan)樂(le)(le)(le)中的(de)(de)大(da)曲(qu)有著(zhu)千(qian)絲(si)萬縷的(de)(de)聯系，根據資料(liao)的(de)(de)分(fen)析(xi)考(kao)察，西安鼓樂(le)(le)(le)有可能源于(yu)唐，起于(yu)宋而興于(yu)元、明，盛于(yu)清，經過幾千(qian)年的(de)(de)實(shi)踐與發展，特別是明、清以來戲(xi)曲(qu)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)影響，逐漸(jian)形(xing)成了一套完整的(de)(de)大(da)型(xing)民(min)族(zu)古典音樂(le)(le)(le)形(xing)式。

長安鼓樂至今保存著最傳統的(de)鼓樂演奏(zou)形式(shi)、結構、樂器、曲牌及譜式(shi)。

保護歷史

西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)收集(ji)(ji)整理(li)工作(zuo)始于1951年(nian)(nian)，主管單位(wei)是1950年(nian)(nian)成立(li)的(de)(de)中華全國音樂(le)(le)(le)(le)工作(zuo)者協(xie)會西(xi)(xi)北(bei)分會（簡稱(cheng)“西(xi)(xi)北(bei)音協(xie)”，后易(yi)名(ming)為“中國音樂(le)(le)(le)(le)家(jia)協(xie)會西(xi)(xi)安(an)分會”，該會于1955年(nian)(nian)3月(yue)6日成立(li)）。當(dang)時參加(jia)西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)收集(ji)(ji)整理(li)的(de)(de)工作(zuo)人員，先有(you)在西(xi)(xi)北(bei)音協(xie)任(ren)副主任(ren)的(de)(de)李(li)石根和西(xi)(xi)北(bei)音協(xie)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)干(gan)部(bu)樊(fan)昭明(ming)，后有(you)陜西(xi)(xi)省群(qun)眾藝術館的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)干(gan)部(bu)何(he)鈞。1953年(nian)(nian)5月(yue)李(li)石根、何(he)鈞等(deng)曾以周至(zhi)縣南(nan)集(ji)(ji)賢(xian)村為主要基(ji)地，重(zhong)點調查鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)(le)種情(qing)況，并定(ding)名(ming)為“西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)”。

經過十年(nian)左右(you)的時間，李石根、楊蔭瀏、何鈞(jun)等(deng)(deng)對西(xi)安城(cheng)隍(huang)廟(miao)、東倉(cang)、西(xi)倉(cang)、大吉昌、長安何家營、周至南集(ji)賢等(deng)(deng)八個(ge)樂(le)(le)社的普(pu)查，采(cai)訪藝人200余人，錄音40多個(ge)小時，收集(ji)民間祖傳(chuan)的近于(yu)宋代俗(su)字譜(pu)(pu)的樂(le)(le)譜(pu)(pu)100多冊，翻譯(yi)整理了800多首（套）樂(le)(le)曲，于(yu)1959年(nian)至1965年(nian)編(bian)(bian)印(yin)出(chu)一套五冊約(yue)200多萬字的《西(xi)安鼓樂(le)(le)譯(yi)譜(pu)(pu)匯編(bian)(bian)》。還(huan)占有一大批藝人的口述(shu)筆錄和照片(pian)、實物（主要是俗(su)字譜(pu)(pu)抄本）等(deng)(deng)資(zi)料。

楊蔭瀏還發(fa)現西安(an)鼓樂以(yi)及山(shan)西八大套(tao)的工(gong)尺譜(pu)減字譜(pu)譜(pu)字系(xi)統和南宋(song)《白石道人(ren)歌(ge)曲》一脈相承，后來(lai)和陰魯法合作出版的《宋(song)姜白石創作歌(ge)曲研究》對姜夔詞樂的破譯(yi)很大程度上得力于西安(an)鼓樂的發(fa)現。

1966——1976的(de)(de)十(shi)年(nian)，西(xi)安鼓(gu)樂的(de)(de)收集(ji)(ji)整理工作，因“文革”而被迫停止。1980年(nian)恢復工作。1981年(nian)經陜西(xi)省文化(hua)局批準，成立(li)(li)了“唐代燕樂研究室”（隸(li)屬于陜西(xi)省群眾藝術館(guan)），李(li)石根(gen)任主任，何鈞任副主任，先后(hou)參加(jia)的(de)(de)成員有曲(qu)云(yun)、李(li)步云(yun)、李(li)明忠、李(li)健正、呂洪靜等(deng)。研究室成立(li)(li)后(hou)，在(zai)六十(shi)年(nian)代油(you)印的(de)(de)《西(xi)安鼓(gu)樂譯(yi)譜匯(hui)編(bian)》資料的(de)(de)基礎上，進一(yi)步收集(ji)(ji)、補充，于1981年(nian)12月(yue)——1982年(nian)5月(yue)，編(bian)印了八(ba)卷九冊(ce)、約300多萬字的(de)(de)《西(xi)安鼓(gu)樂曲(qu)集(ji)(ji)》，編(bian)入自1951年(nian)——1981年(nian)30年(nian)間(jian)多人收集(ji)(ji)的(de)(de)722套（個）鼓(gu)樂曲(qu)目，1200余首曲(qu)牌譯(yi)譜及部(bu)分曲(qu)目總譜、歌章(zhang)等(deng)。

此期(qi)間，李(li)(li)石(shi)根(gen)(gen)寫(xie)(xie)作(zuo)、發表了《隋(sui)唐燕樂(le)(le)(le)述要》、《唐大(da)曲(qu)與西(xi)(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)的(de)體式(shi)結構》、《西(xi)(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)俗(su)字(zi)譜的(de)研究(jiu)(jiu)與解讀》、《關(guan)于(yu)日(ri)本(ben)雅樂(le)(le)(le)與西(xi)(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)的(de)比較研究(jiu)(jiu)》等論(lun)文，何鈞、呂洪靜(jing)、曲(qu)云、李(li)(li)健正、劉均平(ping)等人(ren)寫(xie)(xie)有(you)研究(jiu)(jiu)唐代“拍”的(de)時值、日(ri)本(ben)雅樂(le)(le)(le)與西(xi)(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)的(de)關(guan)系、工尺(chi)譜源流(liu)、俗(su)字(zi)譜的(de)研究(jiu)(jiu)與解讀、西(xi)(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)曲(qu)體考釋(shi)等內(nei)(nei)容(rong)的(de)論(lun)文。李(li)(li)石(shi)根(gen)(gen)還寫(xie)(xie)出了《西(xi)(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)藝術傳統淺識(shi)》等數十(shi)萬字(zi)的(de)專(zhuan)著（油印本(ben)，未正式(shi)出版），在國內(nei)(nei)外學術界、音(yin)樂(le)(le)(le)界產(chan)生了重(zhong)大(da)影(ying)響。

西安音樂(le)學院馮亞(ya)蘭教授(shou)，武文彬(bin)以及后來者(zhe)程天健、焦杰等同志(zhi)，或(huo)記譜(pu)，或(huo)著文，或(huo)出版專(zhuan)集(ji)，都為(wei)西安鼓樂(le)的收集(ji)、整理與研(yan)究做(zuo)出了貢獻(xian)。

全(quan)國(guo)(guo)(guo)及海內外(wai)音樂界一些知名專家、有識之(zhi)士任半(ban)塘(tang)、黃翔鵬、葉棟、何(he)昌(chang)林、饒(rao)宗頤、許常(chang)惠、袁靜芳和日本的(de)(de)岸邊成(cheng)雄，英(ying)國(guo)(guo)(guo)劍橋(qiao)大(da)學的(de)(de)比肯，倫敦大(da)學的(de)(de)鐘思第(di)，以及德國(guo)(guo)(guo)、匈牙(ya)利(li)(li)、奧地利(li)(li)、意大(da)利(li)(li)、美國(guo)(guo)(guo)、加拿大(da)等(deng)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)音樂專家曾多(duo)次采訪了西安鼓樂的(de)(de)藝(yi)人、采錄者和研究者，對(dui)其藝(yi)術和研究成(cheng)果，有很高的(de)(de)評價(jia)。

隨(sui)著西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)收(shou)集整理和(he)研(yan)究(jiu)工(gong)作(zuo)的(de)深(shen)化(hua)，引起全國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)界、學術界的(de)高(gao)度重視和(he)廣泛支持。1985年陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省藝(yi)術研(yan)究(jiu)所成立了“西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)究(jiu)室”，除深(shen)入研(yan)究(jiu)西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)外(wai)，李(li)世(shi)斌、何鈞、李(li)恩魁、李(li)明忠(zhong)、劉等還參加(jia)了《中國(guo)民(min)族民(min)間器樂(le)(le)(le)(le)(le)曲集成·陜(shan)西(xi)(xi)(xi)卷》的(de)編撰工(gong)作(zuo)。1987年6月陜(shan)西(xi)(xi)(xi)省西(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)演出團進(jin)京，參加(jia)了第五(wu)屆華夏(xia)之聲(sheng)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)會并為“亞洲傳統音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)討論會”演出。參加(jia)演出的(de)有西(xi)(xi)(xi)安市大吉昌樂(le)(le)(le)(le)(le)社、周至縣南集賢樂(le)(le)(le)(le)(le)社、長安縣何家(jia)營樂(le)(le)(le)(le)(le)社。這次(ci)演出，得(de)到國(guo)內(nei)外(wai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)家(jia)的(de)高(gao)

度評價，譽稱西(xi)安(an)鼓樂是“中國古代(dai)音(yin)樂的(de)活化(hua)石”。

1992年12月人民(min)音樂(le)(le)(le)出版社出版了由文(wen)化(hua)部等單位主辦，由全國(guo)藝術科學規(gui)劃領(ling)導小組批準的(de)國(guo)家重(zhong)大科研項目《中國(guo)民(min)族民(min)間器(qi)樂(le)(le)(le)曲集成(cheng)·陜西(xi)卷》，將西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)20余種體裁的(de)代表性曲目153首（套）編入，約71萬(wan)字(zi)，使西(xi)安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)正式載入中國(guo)音樂(le)(le)(le)史(shi)冊。

2004年(nian)(nian)初，西安(an)市(shi)成(cheng)立西安(an)鼓(gu)樂保(bao)護開發領導小(xiao)組。同(tong)年(nian)(nian)，西安(an)鼓(gu)樂被列為國家(jia)第二批民族民間文化(hua)保(bao)護工(gong)程重點項目。領導小(xiao)組辦公室很快(kuai)制(zhi)定出保(bao)護開發的(de)計劃(hua)和措施(shi)，對(dui)西安(an)鼓(gu)樂進行全面普查、確認、登記、立檔，對(dui)曲譜和年(nian)(nian)事已高(gao)的(de)傳承人進行搶救(jiu)性保(bao)護，短短一(yi)年(nian)(nian)就收(shou)集了千(qian)余(yu)首古譜資料和一(yi)些(xie)音像(xiang)資料，舉(ju)辦了一(yi)系列展覽、演出和活(huo)動。

2005年初，西安(an)(an)市(shi)委宣傳(chuan)部(bu)(bu)還撥付(fu)專(zhuan)項(xiang)資金進行搶(qiang)救性錄音和錄制(zhi)，市(shi)古樂辦組(zu)織電視臺(tai)為老藝(yi)人拍攝紀錄片，并組(zu)織了(le)9家(jia)樂社錄制(zhi)了(le)整(zheng)套的演(yan)奏曲目(mu)。此外(wai)，市(shi)委宣傳(chuan)部(bu)(bu)還撥出專(zhuan)款，與西安(an)(an)音樂學院共同(tong)出版了(le)西安(an)(an)鼓樂專(zhuan)輯(ji)《雨霖鈴(ling)》。在第十(shi)五屆(jie)國際古跡遺址理事(shi)會和歐亞論壇上，市(shi)委宣傳(chuan)部(bu)(bu)分別召集(ji)了(le)數家(jia)樂社，組(zu)織了(le)機(ji)場大規模的鼓樂表演(yan)，讓中(zhong)外(wai)賓客為之(zhi)一振。同(tong)年年底喜(xi)訊傳(chuan)來：西安(an)(an)鼓樂被(bei)列入了(le)國家(jia)級“非遺”名錄。

藝術特色

樂譜

現今各(ge)長安(an)(an)鼓樂社使用的(de)(de)樂譜(pu)，依然是古代的(de)(de)半(ban)字(zi)(zi)譜(pu)，全(quan)為(wei)手抄(chao)傳(chuan)本，依然保留有明(ming)代的(de)(de)傳(chuan)本。有的(de)(de)音符，與敦(dun)煌莫高(gao)窟發掘的(de)(de)唐(tang)樂譜(pu)相同。現存清(qing)乾隆(long)二十八年西安(an)(an)鼓樂手抄(chao)譜(pu)珍藏本的(de)(de)譜(pu)字(zi)(zi)與宋(song)代姜夔十七(qi)首自度曲所用的(de)(de)譜(pu)字(zi)(zi)基本相同，由(you)此(ci)證明(ming)這一(yi)珍藏本歷(li)史(shi)久遠，是明(ming)清(qing)以(yi)來已(yi)漸在全(quan)國(guo)失傳(chuan)的(de)(de)俗字(zi)(zi)樂譜(pu)。

曲牌

綜觀整個(ge)樂(le)(le)曲名稱，保(bao)留著(zhu)唐(tang)、宋(song)、元(yuan)、明、清各(ge)種曲牌，可以說是一(yi)部中(zhong)(zhong)國音(yin)樂(le)(le)發展史。自唐(tang)、宋(song)已降，中(zhong)(zhong)國音(yin)樂(le)(le)許(xu)多音(yin)樂(le)(le)因素（律、調(diao)、曲、詞(ci)、樂(le)(le)譜、樂(le)(le)器、結構(gou)、旋法(fa)等）都在這個(ge)古老樂(le)(le)種中(zhong)(zhong)留下了遺跡殘痕，稱長安鼓樂(le)(le)為中(zhong)(zhong)國古代音(yin)樂(le)(le)的"活化石"是一(yi)點也不過分的。

結構

據音(yin)樂(le)(le)史家考證，在唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)安(an)史之亂期間(jian)(jian)，宮(gong)廷(ting)的(de)樂(le)(le)師流落民(min)間(jian)(jian)，唐(tang)(tang)(tang)代(dai)燕樂(le)(le)也(ye)隨之流傳民(min)間(jian)(jian)。長安(an)鼓樂(le)(le)脫胎于唐(tang)(tang)(tang)代(dai)燕樂(le)(le)，大氣(qi)、莊重、高雅(ya)，曲目豐富，結構(gou)完(wan)整(zheng)、曲調優美，具(ju)備宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)(le)的(de)特征，與(yu)一般的(de)民(min)間(jian)(jian)音(yin)樂(le)(le)大相徑庭(ting)。

風格特點

西安鼓樂(le)(le)是(shi)以(yi)打擊(ji)樂(le)(le)和吹奏樂(le)(le)混合演奏的一(yi)種大型樂(le)(le)種，內容豐富、樂(le)(le)隊龐大、曲(qu)目眾多、結(jie)構復雜，是(shi)中國古代音樂(le)(le)乃至(zhi)世界民間音樂(le)(le)發(fa)展(zhan)史(shi)中的奇跡。

長(chang)安鼓樂(le)分僧、道、俗三(san)個流派，各(ge)派有著不同(tong)的風格。

派別

僧、道

僧派(pai)(pai)由一毛姓(xing)和尚所(suo)傳(chuan)，演(yan)奏(zou)者多為(wei)市(shi)民，亦有(you)道(dao)(dao)士(shi)、僧人。僧派(pai)(pai)悠揚敞亮，道(dao)(dao)派(pai)(pai)平和閑雅，俗派(pai)(pai)熱烈(lie)濃郁。相(xiang)傳(chuan)，道(dao)(dao)派(pai)(pai)為(wei)城隍廟(miao)(miao)道(dao)(dao)士(shi)所(suo)傳(chuan)，與僧派(pai)(pai)一樣，演(yan)奏(zou)者多為(wei)市(shi)民，亦有(you)道(dao)(dao)士(shi)、僧人。僧、道(dao)(dao)派(pai)(pai)因經商的多，平時(shi)日落(luo)店鋪(pu)打(da)烊后，藝人們(men)(men)聚集到四(si)合院自娛(yu)自樂。本(ben)社廟(miao)(miao)會(hui)期間，他們(men)(men)全體出動，竭盡全力，晝夜(ye)演(yan)奏(zou)，而(er)不取分(fen)文。遇有(you)其他鼓樂社廟(miao)(miao)會(hui)，它們(men)(men)也(ye)會(hui)熱情的前往(wang)耍曲(qu)，烘托氣氛。沿途他們(men)(men)吹(chui)吹(chui)打(da)打(da)，在(zai)市(shi)民面前展現(xian)他們(men)(men)的技(ji)藝。

最(zui)熱鬧的當數(shu)陰歷六月(yue)初一的終南山南五(wu)臺(tai)古會(hui)合六月(yue)中旬的城內(nei)西五(wu)臺(tai)古會(hui)。期間(jian)，各(ge)鼓(gu)樂(le)社紛紛前往(wang)演(yan)出，觀眾摩肩接踵(zhong)。每年這兩(liang)(liang)個時候，可以說成(cheng)了(le)鼓(gu)樂(le)匯(hui)演(yan)。時常出現(xian)"同壇"（音(yin)），即斗樂(le)、賽(sai)樂(le)，兩(liang)(liang)支鼓(gu)樂(le)隊你一曲(qu)我一段比賽(sai)，看誰演(yan)的曲(qu)目多，演(yan)得(de)好(hao)。

俗

僧派(pai)中的一部分，因長期掌握(wo)在(zai)農(nong)民手中，不斷(duan)吸收民間(jian)音(yin)樂，逐(zhu)漸和(he)僧派(pai)有了(le)區(qu)別(bie)，形成俗(su)(su)派(pai)。俗(su)(su)派(pai)因在(zai)農(nong)村，其活(huo)動(dong)受農(nong)業生產季節影響，一般在(zai)農(nong)閑時參加民俗(su)(su)性(xing)活(huo)動(dong)儀式，如祭年、迎神賽會(hui)、朝山進香、收獲后慶賀豐收。

演奏形式

行樂

行(xing)樂(le)(le)，顧名(ming)思義，即在行(xing)進中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、萬民傘、高(gao)(gao)照斗子(zi)(zi)等(deng)，樂(le)(le)器用(yong)高(gao)(gao)把鼓、單面鼓、小吊鑼(luo)、鉸子(zi)(zi)、供鑼(luo)、手梆(bang)子(zi)(zi)、方匣子(zi)(zi)等(deng)打擊樂(le)(le)器和笛(di)、管、笙若干；用(yong)高(gao)(gao)把鼓的，又叫"高(gao)(gao)把子(zi)(zi)"，風(feng)格溫雅(ya)莊重(zhong)；用(yong)單面鼓的，又叫"亂八(ba)仙"，風(feng)格活(huo)潑悠(you)揚。行(xing)樂(le)(le)有(you)時還有(you)"歌章(zhang)"，內容與祈(qi)雨(yu)有(you)關。

行(xing)(xing)樂比(bi)坐樂簡單，它的(de)演奏(zou)以曲調為主，節奏(zou)樂器只起伴奏(zou)、擊拍作用(yong)，多用(yong)于街道行(xing)(xing)進(jin)和廟(miao)會(hui)的(de)群眾場合(he)。

行樂又分同樂鼓（又稱高把子）、亂(luan)八仙（又稱單(dan)面鼓）兩種(zhong)演奏形式。

同樂(le)鼓所(suo)用樂(le)器除笛、笙等(deng)管樂(le)器外，打擊樂(le)器以使用高把鼓、鉸子(zi)、小叫鑼(luo)(luo)（疙(ge)瘩鑼(luo)(luo)）、貢鑼(luo)(luo)、手梆子(zi)的伴(ban)奏(zou)以形成(cheng)自己獨有的風貌。樂(le)曲節(jie)奏(zou)平穩，速(su)度徐(xu)緩，情調典雅，多在僧、道(dao)兩派(pai)樂(le)社(she)中流行，俗派(pai)坐樂(le)不演奏(zou)。

亂八仙是(shi)(shi)以(yi)使用(yong)笛(di)、笙、管、云鑼（方匣子）、單面鼓(gu)、引鑼、鉸子、手棒子八件樂(le)(le)器(qi)而得(de)名。亂八仙演(yan)奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)目廣(guang)泛，凡是(shi)(shi)坐樂(le)(le)中(zhong)的怪板抒情樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，如鼓(gu)段、耍曲(qu)(qu)(qu)、套詞(ci)、北詞(ci)等曲(qu)(qu)(qu)調(diao)均可(ke)演(yan)奏(zou)。特別是(shi)(shi)坐樂(le)(le)中(zhong)的耍曲(qu)(qu)(qu)《搖門栓(shuan)》、《捧金(jin)杯》、《得(de)勝令(ling)》、《石榴(liu)花》、《香山射鼓(gu)》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌(ge)沙》 （即《銅鼓(gu)》）等，大(da)都來源于民歌(ge)小(xiao)調(diao)或器(qi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)，樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)短小(xiao)，旋(xuan)律優美，情緒歡快，很受群眾歡迎。

西安鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)各流派(pai)樂(le)(le)社保留下(xia)來的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目與曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)上千首，是一筆非(fei)常寶(bao)貴而豐富的(de)(de)遺產。其中大(da)型套曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)體裁類(lei)別有《套詞(ci)(ci)》、《北詞(ci)(ci)》、《南(nan)詞(ci)(ci)》[1] ?、《外(wai)南(nan)詞(ci)(ci)》、《外(wai)分詞(ci)(ci)》、《京套》、《大(da)樂(le)(le)》、《花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)段》、《別子(zi)(zi)》、《服子(zi)(zi)》、《打扎子(zi)(zi)》等，約有四(si)百(bai)余套。小(xiao)型樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)體裁類(lei)別有《鼓(gu)(gu)(gu)段》、《耍曲(qu)(qu)(qu)(qu)》、《小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)》、《歌章》、《經(jing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)》、《舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)》、《起》、《壘鼓(gu)(gu)(gu)》、《花(hua)打》、《串扎子(zi)(zi)》、《引令》、《行拍》、《得勝(sheng)令》、《曲(qu)(qu)(qu)(qu)破(po)》、《趕東山》、《卓本》、《玉(yu)包頭(tou)》、《下(xia)水(shui)船》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百(bai)余首。可以獨立(li)演奏的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)譜有《浪頭(tou)子(zi)(zi)》、《三股鞭(bian)》、《法點(dian)》、《女(nv)退(tui)鼓(gu)(gu)(gu)》、《花(hua)退(tui)鼓(gu)(gu)(gu)》、《笨點(dian)退(tui)鼓(gu)(gu)(gu)》、《大(da)賜福》、《帽(mao)子(zi)(zi)頭(tou)》、《干(gan)鼓(gu)(gu)(gu)》等百(bai)余首。

西安鼓樂的(de)調(diao)式為七聲音階，他所用(yong)的(de)調(diao)依(yi)據五度相生律而得，常用(yong)的(de)四調(diao)稱(cheng)之為：六調(diao)、尺(chi)調(diao)、上調(diao)、五調(diao)。主奏樂器笛(di)子常用(yong)的(de)有宮(gong)調(diao)笛(di)、平調(diao)笛(di)、梅管調(diao)笛(di)三種。

西安鼓樂的樂譜，據五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)代所知，就有七十(shi)(shi)(shi)(shi)多本，其中署(shu)明抄寫年(nian)份(fen)的，有十(shi)(shi)(shi)(shi)六本，除何(he)家營一(yi)本署(shu)作"唐開元五(wu)年(nian)六月十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)立(li)"待考外，其余各本中抄寫年(nian)代最(zui)早的是西侖樂社保存的《鼓段、賺(zhuan)、小曲本具(ju)全》，注有"大清康熙二十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)年(nian)（1659年(nian)）六月吉日(ri)(ri)置"。

演奏西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂的民間(jian)音樂家有城隍廟鼓(gu)(gu)樂社(she)安(an)來緒、何(he)維新(xin)；東(dong)侖(lun)鼓(gu)(gu)樂社(she)梁振源、趙(zhao)庾長；西(xi)侖(lun)鼓(gu)(gu)樂社(she)程(cheng)世榮；顯密(mi)寺鼓(gu)(gu)樂社(she)程(cheng)天相；大(da)吉廠(chang)鼓(gu)(gu)樂社(she)楊家幀、裴仁恭；何(he)家營鼓(gu)(gu)樂社(she)何(he)永貞、何(he)生哲(zhe)；市集賢(xian)香會樂社(she)文明（東(dong)村）、張有明（西(xi)村）等。

坐樂

坐樂(le)，顧名(ming)思(si)義，是(shi)(shi)在室內圍繞著桌案坐奏(zou)的，曲(qu)調是(shi)(shi)一種有固定結構的套(tao)曲(qu)，即"花(hua)鼓段坐樂(le)全套(tao)"和(he)"八(ba)拍鼓段坐樂(le)全套(tao)"，坐樂(le)常常是(shi)(shi)藝人們比(bi)賽技藝的場合(he)，稱為"斗樂(le)"、"對壘"、"支(zhi)桌子(zi)"、"擺開"，所以坐樂(le)較(jiao)為精致(zhi)，手(shou)法亦甚多樣。

坐樂(le)(le)(le)(le)大(da)致可(ke)以分為城鄉兩種，城市坐樂(le)(le)(le)(le)叫"八拍坐樂(le)(le)(le)(le)"或"耍鼓段坐樂(le)(le)(le)(le)"，農村(cun)坐樂(le)(le)(le)(le)則(ze)叫"打(da)(da)扎子(zi)坐樂(le)(le)(le)(le)"。前(qian)者用笙、笛、管、雙云鑼(luo)，還(huan)曾(ceng)用過箏、琵琶，打(da)(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)器有坐鼓、戰鼓、樂(le)(le)(le)(le)鼓、獨鼓、大(da)镲、大(da)饒(rao)、鉸子(zi)、煽(shan)子(zi)、大(da)鑼(luo)、馬(ma)鑼(luo)、引(yin)鑼(luo)、木梆子(zi)，編(bian)制約十(shi)二三人(ren)；農村(cun)坐樂(le)(le)(le)(le)或有若干樂(le)(le)(le)(le)器調(diao)整，依條件而定(ding)。有些(xie)地方農村(cun)的坐樂(le)(le)(le)(le)，吹奏樂(le)(le)(le)(le)器用到十(shi)幾人(ren)以上(shang)，打(da)(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)(le)器更多(duo)，"川(chuan)家伙"（鼓樂(le)(le)(le)(le)傳統(tong)打(da)(da)擊(ji)器）和"蘇家伙"（從秦(qin)腔引(yin)進的打(da)(da)擊(ji)器）用到幾十(shi)人(ren)之(zhi)多(duo)，造成(cheng)神人(ren)震撼(han)、山川(chuan)蕩氣的宏(hong)大(da)音響，風格亦因之(zhi)不(bu)同(tong)于城市坐樂(le)(le)(le)(le)。

盡管古(gu)代城(cheng)內長安(an)鼓樂社的成員多為生意人(ren)，但(dan)傳統上(shang)鼓樂社非常清(qing)高，自娛自樂，不受(shou)雇于人(ren)，只給樂社及其家屬的白事奏樂。當(dang)然也有例外的時候(hou)，當(dang)年楊虎城(cheng)陵(ling)墓從重慶遷回西安(an)時，許(xu)多鼓樂社前往車站(zhan)迎接。

明清時期，鼓樂(le)社(she)甚為活躍。那時西安有廟上(shang)百座，而(er)每(mei)個(ge)廟幾乎都有圍繞其活動(dong)的鼓樂(le)社(she)。廟會一個(ge)接(jie)一個(ge)，鼓樂(le)聲則在長安古(gu)城內不絕于耳。

現(xian)有(you)長安鼓樂(le)樂(le)譜百冊，曲目(mu)3000余首(shou)以上，曲名、曲牌有(you)一千二百多(duo)個，套(tao)曲40多(duo)部，包(bao)含(han)有(you)極為豐富的民歌、戲曲、說(shuo)唱(chang)以及(ji)宮(gong)廷和(he)宗教的音樂(le)。

室內演奏的鼓樂(le)(le)藝術形式(shi)，坐(zuo)樂(le)(le)是有嚴(yan)格的固(gu)定(ding)的曲(qu)式(shi)結構的大型民(min)(min)間組曲(qu)，全曲(qu)由頭（帽）、正(zheng)身、尾（靴）三部分組成，民(min)(min)間藝人(ren)稱呼這種結構形式(shi)為"穿(chuan)靴戴帽"。

所用樂器以(yi)笛為主，配以(yi)笙、管有時(shi)加用雙云鑼（雙扇二十(shi)面鑼，十(shi)音，專門用于演奏尺調樂曲，特(te)別是配合清吹演奏時(shi)，演奏者左右手(shou)開(kai)弓，技巧較復雜）。

鼓(gu)有(you)坐鼓(gu)、戰(zhan)鼓(gu)、樂(le)(le)鼓(gu)、獨(du)鼓(gu)四種。其它打擊樂(le)(le)器有(you)大鐃(nao)、小(xiao)(xiao)鐃(nao)、大鈸、小(xiao)(xiao)鈸、大鑼(luo)、馬鑼(luo)、引鑼(luo)（亦稱(cheng)"開口子(zi)")、鉸子(zi)、大梆子(zi)、手梆子(zi)等。

坐(zuo)樂(le)又(you)分(fen)八拍坐(zuo)樂(le)全套和俗派(pai)坐(zuo)樂(le)兩種。

八(ba)拍坐樂(le)全套(tao)由(you)僧、俗兩(liang)派樂(le)社演(yan)奏(zou)，主要以(yi)坐樂(le)第一部分頭(tou)（帽）中的頭(tou)匣、二匣、三匣段落所(suo)用(yong)鼓(gu)(gu)段均(jun)為《八(ba)拍鼓(gu)(gu)段》而得名，城隍廟(miao)樂(le)社的八(ba)拍坐樂(le)全套(tao)多用(yong)雙云鑼演(yan)奏(zou)尺調樂(le)曲。其(qi)結構(gou)特點（坐樂(le)前部）：

帽：開場鑼鼓(gu)，起。身(shen)：匣(xia)(xia)頭匣(xia)(xia)（八拍鼓(gu)段）；耍曲；二匣(xia)(xia)（八拍鼓(gu)段）；耍曲；三匣(xia)(xia)（八拍鼓(gu)段）；清吹(chui)。尾：壘鼓(gu)，退鼓(gu)。

俗派坐樂(le)(le)在樂(le)(le)曲結構上除不用花(hua)鼓(gu)段、別子(zi)兩種體裁(cai)的(de)(de)樂(le)(le)曲外，它的(de)(de)主要特點是開場鑼鼓(gu)部(bu)分全部(bu)應用大件打擊樂(le)(le)器(qi)，如戰鼓(gu)、大鐃(nao)、勾(gou)鑼等，氣(qi)勢(shi)渾厚，情緒熱烈。曲子(zi)"打扎(zha)子(zi)" （又稱"前(qian)扎(zha)子(zi)")部(bu)分，是俗派坐樂(le)(le)中(zhong)特有的(de)(de)體裁(cai)，善用多首不同調性的(de)(de)樂(le)(le)曲聯綴演奏，曲間插入(ru)鑼鼓(gu)段，曲調生動、活(huo)潑，富有生氣(qi)。

表演特點

西安鼓(gu)樂(le)(le)(le)以竹笛為主奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，分(fen)為"坐樂(le)(le)(le)"和"行樂(le)(le)(le)"兩種演奏(zou)(zou)形式，"坐樂(le)(le)(le)"是室內樂(le)(le)(le)，吹奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)有笛、笙、管(guan)，擊(ji)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)則有坐鼓(gu)、戰(zhan)鼓(gu)、樂(le)(le)(le)鼓(gu)、獨鼓(gu)、及大(da)鐃(nao)、小(xiao)鐃(nao)、大(da)鈸、小(xiao)鈸、大(da)鑼(luo)、馬(ma)鑼(luo)、引鑼(luo)、鉸(jiao)子、大(da)梆(bang)子、手梆(bang)子等擊(ji)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，有時還加(jia)上云鑼(luo)。

西(xi)安(an)鼓(gu)樂多在每年夏秋之際（農歷五(wu)月底(di)至七月底(di)），為了慶賀(he)豐收在各地舉行的(de)(de)鄉會(hui)、廟會(hui)上演奏，演奏者為各村、鎮組織的(de)(de)"鼓(gu)樂社"以及大寺院、大廟宇的(de)(de)鼓(gu)樂樂隊(dui)。

代表作品

《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《經(jing)曲》、《舞曲》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《套詞》、《北詞》。

傳承意義

西安鼓樂(le)(le)是中國古(gu)代音(yin)樂(le)(le)的重(zhong)要遺存，它(ta)(ta)特(te)有的復雜曲體和(he)豐富的特(te)性(xing)樂(le)(le)匯、旋法及樂(le)(le)器配置形式成為破解(jie)中國古(gu)代音(yin)樂(le)(le)藝術(shu)謎(mi)團(tuan)的珍貴佐證(zheng)；它(ta)(ta)大量的傳(chuan)譜曲目豐富了中華(hua)音(yin)樂(le)(le)文化寶庫，將為中國民族音(yin)樂(le)(le)文化的進(jin)一步發展發揮重(zhong)要作用。

世界非遺

在(zai)阿聯酋舉行的(de)(de)聯合國教科文(wen)(wen)組織保護(hu)非物質文(wen)(wen)化遺產政府(fu)間委員會第(di)四次會議(yi)上，西(xi)安鼓(gu)樂(le)被列入《人類非物質文(wen)(wen)化遺產代(dai)表作名錄(lu)》。2017年(nian)年(nian)初，由西(xi)安外國語大學(xue)(xue)新聞與傳播學(xue)(xue)院(yuan)郭(guo)俊良編(bian)寫(xie)的(de)(de)《關于西(xi)安鼓(gu)樂(le)生存發展(zhan)現狀(zhuang)的(de)(de)調研報告(gao)》引起了學(xue)(xue)界(jie)(jie)的(de)(de)重視，社(she)會各界(jie)(jie)的(de)(de)廣泛關注，為西(xi)安鼓(gu)樂(le)的(de)(de)保護(hu)、傳承與發展(zhan)作出了巨大貢獻。

現狀

西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)的(de)(de)(de)保護現狀非(fei)常不樂(le)(le)觀，在西(xi)安(an)只(zhi)有(you)(you)幾個民間鼓樂(le)(le)社(she)(she)，總共只(zhi)有(you)(you)200多名(ming)樂(le)(le)手，研(yan)究西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)的(de)(de)(de)專家不超(chao)過10個，更為可怕的(de)(de)(de)是，雖然流傳下來的(de)(de)(de)古樂(le)(le)曲(qu)有(you)(you)1000多首(shou)，其中(zhong)有(you)(you)近兩百首(shou)已被翻(fan)譯出來，但卻沒有(you)(you)一(yi)(yi)個鼓樂(le)(le)社(she)(she)能演奏超(chao)過15首(shou)曲(qu)子(zi)，傳承人也只(zhi)有(you)(you)6個。這更需要一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)人的(de)(de)(de)努力。

為了更準確、清晰的(de)認識西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)，更好的(de)保(bao)護、傳承(cheng)與(yu)(yu)(yu)發展西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)。西安(an)外國語大學(xue)新聞與(yu)(yu)(yu)傳播學(xue)院郭俊良編寫(xie)了《關于西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)生存發展現狀的(de)調(diao)研報告(gao)》。報告(gao)引(yin)起了學(xue)界(jie)的(de)重視，社會各界(jie)的(de)廣泛(fan)關注(zhu)，為西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)(le)的(de)保(bao)護、傳承(cheng)與(yu)(yu)(yu)發展作出了一(yi)定(ding)的(de)貢(gong)獻。