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簡要介紹

西安鼓樂，也稱長(chang)(chang)安古樂。是千百年來流傳(chuan)在西安（古長(chang)(chang)安）及周邊地(di)區的民間大(da)型鼓樂。

脫(tuo)胎于(yu)唐代燕樂，后融于(yu)宮廷(ting)音樂，并(bing)逐漸(jian)流入民(min)間(jian)的(de)西安鼓樂，在經過大(da)批文化工(gong)作者的(de)挖(wa)掘、搶救、保護(hu)之后，經歷了艱(jian)辛而漫長的(de)申報過程，一躍成(cheng)為世(shi)界(jie)級非物(wu)質文化遺產。

西安鼓樂(le)，是(shi)迄今為止(zhi)在(zai)中國境內發(fa)現并保(bao)存(cun)最完整(zheng)的大(da)型(xing)民(min)間樂(le)種之一，脫胎于唐代燕樂(le)，后融(rong)于宮廷音樂(le)，安史之亂期間隨宮廷樂(le)師的流亡而(er)流入(ru)民(min)間。

歷史淵源

發展歷史

追溯(su)其歷史淵源，從結構(gou)、樂(le)(le)(le)譜、曲名、使用樂(le)(le)(le)器等方面分析，與唐代燕(yan)樂(le)(le)(le)中的(de)(de)大曲有著千絲(si)萬縷的(de)(de)聯系(xi)，根(gen)據資料的(de)(de)分析考察(cha)，西安(an)鼓(gu)樂(le)(le)(le)有可能源于唐，起于宋而興于元、明(ming)(ming)，盛于清，經過幾(ji)千年的(de)(de)實(shi)踐與發展，特別是明(ming)(ming)、清以來戲曲音樂(le)(le)(le)的(de)(de)影響，逐漸形(xing)成(cheng)了一套完整的(de)(de)大型(xing)民族古典音樂(le)(le)(le)形(xing)式(shi)。

長安鼓(gu)樂(le)(le)至(zhi)今保存著最傳(chuan)統的鼓(gu)樂(le)(le)演(yan)奏形式、結(jie)構、樂(le)(le)器(qi)、曲牌及譜式。

保護歷史

西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)(le)收(shou)集整理工作始于(yu)1951年，主管(guan)單位是1950年成(cheng)立(li)的中(zhong)(zhong)華全國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)工作者協(xie)(xie)會(hui)(hui)西(xi)北(bei)分(fen)會(hui)(hui)（簡稱(cheng)“西(xi)北(bei)音(yin)(yin)協(xie)(xie)”，后(hou)易(yi)名為(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家協(xie)(xie)會(hui)(hui)西(xi)安(an)分(fen)會(hui)(hui)”，該會(hui)(hui)于(yu)1955年3月(yue)6日(ri)成(cheng)立(li)）。當時參加西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)(le)收(shou)集整理的工作人員(yuan)，先有在西(xi)北(bei)音(yin)(yin)協(xie)(xie)任副主任的李石根(gen)和(he)西(xi)北(bei)音(yin)(yin)協(xie)(xie)的音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)干(gan)部樊(fan)昭明，后(hou)有陜西(xi)省群眾藝術館的音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)干(gan)部何(he)鈞。1953年5月(yue)李石根(gen)、何(he)鈞等曾以周至(zhi)縣(xian)南集賢村(cun)為(wei)(wei)主要基地，重點調查鼓樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)種情(qing)況，并定(ding)名為(wei)(wei)“西(xi)安(an)鼓樂(le)(le)(le)”。

經過(guo)十年左右的時間(jian)，李石根、楊蔭瀏、何鈞等對(dui)西安(an)城隍廟(miao)、東倉(cang)、西倉(cang)、大(da)吉昌、長安(an)何家營、周(zhou)至南集(ji)賢等八個(ge)樂(le)(le)社的普查，采訪藝人(ren)(ren)200余(yu)人(ren)(ren)，錄音40多(duo)個(ge)小時，收集(ji)民間(jian)祖傳的近(jin)于宋代俗字(zi)譜的樂(le)(le)譜100多(duo)冊(ce)，翻譯(yi)整理了800多(duo)首（套）樂(le)(le)曲，于1959年至1965年編(bian)印出一(yi)套五冊(ce)約200多(duo)萬字(zi)的《西安(an)鼓樂(le)(le)譯(yi)譜匯編(bian)》。還占有(you)一(yi)大(da)批藝人(ren)(ren)的口述筆錄和照片(pian)、實物（主要(yao)是俗字(zi)譜抄本）等資料。

楊蔭瀏(liu)還發現西(xi)安(an)鼓樂以及山西(xi)八大(da)套的(de)工尺譜(pu)減字(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)系統和南宋(song)《白石道人(ren)歌曲(qu)》一脈相承(cheng)，后(hou)來和陰魯法(fa)合作(zuo)出版的(de)《宋(song)姜白石創作(zuo)歌曲(qu)研究》對姜夔詞樂的(de)破譯(yi)很大(da)程度(du)上得力于西(xi)安(an)鼓樂的(de)發現。

1966——1976的(de)(de)十年(nian)(nian)(nian)(nian)，西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)的(de)(de)收集整理工作，因“文(wen)革”而被迫停止。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)恢(hui)復工作。1981年(nian)(nian)(nian)(nian)經陜西(xi)(xi)省文(wen)化(hua)局批準，成立(li)了(le)“唐代燕樂(le)研(yan)究室(shi)”（隸屬于(yu)陜西(xi)(xi)省群眾(zhong)藝術館(guan)），李石根(gen)任主任，何(he)鈞任副主任，先后(hou)參(can)加的(de)(de)成員有(you)曲(qu)(qu)云、李步云、李明(ming)忠、李健(jian)正(zheng)、呂洪(hong)靜等。研(yan)究室(shi)成立(li)后(hou)，在六十年(nian)(nian)(nian)(nian)代油印的(de)(de)《西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)譯譜(pu)匯編》資料(liao)的(de)(de)基礎上，進一步收集、補(bu)充，于(yu)1981年(nian)(nian)(nian)(nian)12月——1982年(nian)(nian)(nian)(nian)5月，編印了(le)八卷九冊、約300多(duo)萬字的(de)(de)《西(xi)(xi)安(an)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)曲(qu)(qu)集》，編入自1951年(nian)(nian)(nian)(nian)——1981年(nian)(nian)(nian)(nian)30年(nian)(nian)(nian)(nian)間多(duo)人收集的(de)(de)722套（個）鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)曲(qu)(qu)目，1200余首(shou)曲(qu)(qu)牌譯譜(pu)及部(bu)分曲(qu)(qu)目總(zong)譜(pu)、歌章(zhang)等。

此期間，李(li)石(shi)根寫(xie)作(zuo)、發表了《隋唐燕樂(le)(le)(le)述要》、《唐大(da)曲(qu)(qu)與(yu)(yu)西(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)的(de)體式結構》、《西(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)俗(su)字譜(pu)(pu)的(de)研(yan)究(jiu)與(yu)(yu)解(jie)讀》、《關于日(ri)(ri)本(ben)雅(ya)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)西(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)的(de)比較研(yan)究(jiu)》等論(lun)文(wen)，何鈞、呂洪靜、曲(qu)(qu)云、李(li)健正(zheng)、劉均平等人寫(xie)有研(yan)究(jiu)唐代“拍”的(de)時值、日(ri)(ri)本(ben)雅(ya)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)西(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)的(de)關系、工尺譜(pu)(pu)源流、俗(su)字譜(pu)(pu)的(de)研(yan)究(jiu)與(yu)(yu)解(jie)讀、西(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)體考釋等內(nei)容(rong)的(de)論(lun)文(wen)。李(li)石(shi)根還(huan)寫(xie)出了《西(xi)安(an)(an)(an)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)藝術傳統淺識》等數十萬(wan)字的(de)專著（油印本(ben)，未(wei)正(zheng)式出版），在國(guo)內(nei)外學術界、音樂(le)(le)(le)界產生(sheng)了重大(da)影響。

西安音樂學(xue)院馮(feng)亞蘭教授，武文彬以及后來者程天健、焦杰等同志，或記譜，或著文，或出版專集(ji)，都為西安鼓(gu)樂的(de)收集(ji)、整(zheng)理與(yu)研究做出了貢(gong)獻。

全(quan)國及海內外音樂界(jie)一(yi)些知名(ming)專家、有(you)識之士(shi)任半塘、黃翔鵬、葉棟(dong)、何昌林、饒宗頤、許常惠、袁靜芳和日本(ben)的(de)岸邊成雄，英國劍橋大學的(de)比肯，倫敦大學的(de)鐘(zhong)思第，以(yi)及德國、匈牙利、奧地利、意(yi)大利、美國、加拿大等國的(de)音樂專家曾(ceng)多次(ci)采(cai)(cai)訪了西安鼓樂的(de)藝人、采(cai)(cai)錄者(zhe)和研究(jiu)者(zhe)，對其藝術(shu)和研究(jiu)成果(guo)，有(you)很高的(de)評價。

隨(sui)著西(xi)(xi)安(an)鼓樂收集整理(li)和研究(jiu)(jiu)工(gong)作的(de)(de)深(shen)化，引起全國音樂界、學術(shu)(shu)界的(de)(de)高(gao)度重(zhong)視和廣泛支持。1985年(nian)陜(shan)西(xi)(xi)省藝術(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)所成立了(le)“西(xi)(xi)安(an)鼓樂研究(jiu)(jiu)室”，除(chu)深(shen)入(ru)研究(jiu)(jiu)西(xi)(xi)安(an)鼓樂外(wai)，李世斌(bin)、何(he)鈞、李恩魁、李明忠、劉等還(huan)參加(jia)了(le)《中國民族民間器樂曲集成·陜(shan)西(xi)(xi)卷》的(de)(de)編撰工(gong)作。1987年(nian)6月陜(shan)西(xi)(xi)省西(xi)(xi)安(an)鼓樂演(yan)出(chu)團(tuan)進京，參加(jia)了(le)第(di)五屆華(hua)夏之(zhi)聲(sheng)音樂會并為“亞洲傳統(tong)音樂討論會”演(yan)出(chu)。參加(jia)演(yan)出(chu)的(de)(de)有西(xi)(xi)安(an)市大吉(ji)昌樂社(she)、周至縣南(nan)集賢樂社(she)、長安(an)縣何(he)家(jia)營樂社(she)。這次演(yan)出(chu)，得到國內外(wai)音樂家(jia)的(de)(de)高(gao)

度評價，譽稱西安鼓樂是(shi)“中國古代音樂的活化石”。

1992年12月人民(min)音樂(le)出版社出版了由文(wen)化部(bu)等單(dan)位主辦(ban)，由全國藝(yi)術科學規劃領(ling)導(dao)小組批準的國家重大科研(yan)項(xiang)目《中國民(min)族民(min)間(jian)器樂(le)曲集成·陜(shan)西卷》，將西安(an)鼓(gu)樂(le)20余種體裁(cai)的代表性曲目153首（套）編(bian)入，約71萬(wan)字，使西安(an)鼓(gu)樂(le)正式載入中國音樂(le)史冊。

2004年(nian)初，西安市成立(li)西安鼓(gu)(gu)樂(le)保(bao)(bao)護(hu)開發領導(dao)小(xiao)組。同(tong)年(nian)，西安鼓(gu)(gu)樂(le)被列為國家第二批民族(zu)民間(jian)文化保(bao)(bao)護(hu)工程(cheng)重(zhong)點(dian)項目(mu)。領導(dao)小(xiao)組辦公室很快制定出保(bao)(bao)護(hu)開發的計劃(hua)和(he)(he)(he)措施，對(dui)西安鼓(gu)(gu)樂(le)進行全面普(pu)查、確認(ren)、登(deng)記、立(li)檔，對(dui)曲(qu)譜(pu)和(he)(he)(he)年(nian)事已高的傳承人進行搶救性保(bao)(bao)護(hu)，短短一(yi)年(nian)就(jiu)收集了千余首古譜(pu)資料和(he)(he)(he)一(yi)些音像資料，舉辦了一(yi)系列展(zhan)覽、演出和(he)(he)(he)活動。

2005年(nian)初，西(xi)安(an)市(shi)(shi)委(wei)宣傳(chuan)部還(huan)撥付(fu)專項資金進行(xing)搶救性錄(lu)(lu)(lu)音和(he)錄(lu)(lu)(lu)制，市(shi)(shi)古樂(le)辦組(zu)織(zhi)電視臺(tai)為老藝人拍(pai)攝紀錄(lu)(lu)(lu)片(pian)，并組(zu)織(zhi)了(le)9家(jia)樂(le)社(she)錄(lu)(lu)(lu)制了(le)整套的演奏曲目。此外，市(shi)(shi)委(wei)宣傳(chuan)部還(huan)撥出(chu)(chu)專款，與西(xi)安(an)音樂(le)學院(yuan)共同出(chu)(chu)版了(le)西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)專輯《雨霖鈴》。在第十五屆(jie)國際古跡遺(yi)址理(li)事會和(he)歐亞論壇上，市(shi)(shi)委(wei)宣傳(chuan)部分(fen)別(bie)召集了(le)數家(jia)樂(le)社(she)，組(zu)織(zhi)了(le)機場(chang)大規模的鼓(gu)(gu)樂(le)表演，讓(rang)中外賓客(ke)為之一振。同年(nian)年(nian)底喜訊傳(chuan)來：西(xi)安(an)鼓(gu)(gu)樂(le)被列入了(le)國家(jia)級“非遺(yi)”名錄(lu)(lu)(lu)。

藝術特色

樂譜

現今各長安(an)鼓樂社使用(yong)(yong)的樂譜(pu)，依然是古代的半字譜(pu)，全(quan)為手(shou)抄傳本(ben)，依然保留有明代的傳本(ben)。有的音符，與敦煌莫高窟發掘的唐樂譜(pu)相同。現存清乾(qian)隆二十八(ba)年西安(an)鼓樂手(shou)抄譜(pu)珍(zhen)藏(zang)本(ben)的譜(pu)字與宋代姜夔十七首自度曲(qu)所用(yong)(yong)的譜(pu)字基本(ben)相同，由此證明這(zhe)一珍(zhen)藏(zang)本(ben)歷(li)史久遠，是明清以來(lai)已漸在全(quan)國失傳的俗字樂譜(pu)。

曲牌

綜觀整(zheng)個(ge)(ge)樂(le)(le)(le)曲名稱(cheng)(cheng)，保留著唐、宋、元、明、清各種曲牌，可以說是一(yi)部(bu)中(zhong)國音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)發展(zhan)史。自唐、宋已降(jiang)，中(zhong)國音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)許多音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)因素（律(lv)、調(diao)、曲、詞、樂(le)(le)(le)譜、樂(le)(le)(le)器、結構、旋(xuan)法(fa)等）都在這個(ge)(ge)古老樂(le)(le)(le)種中(zhong)留下了遺跡殘痕，稱(cheng)(cheng)長(chang)安鼓樂(le)(le)(le)為中(zhong)國古代音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的"活化石"是一(yi)點也不過分的。

結構

據音(yin)(yin)樂(le)(le)史(shi)家考證，在唐朝安史(shi)之亂期間，宮(gong)廷(ting)的樂(le)(le)師流落民間，唐代燕(yan)(yan)樂(le)(le)也隨(sui)之流傳民間。長(chang)安鼓樂(le)(le)脫胎于唐代燕(yan)(yan)樂(le)(le)，大氣、莊重、高雅(ya)，曲目豐富(fu)，結構完整(zheng)、曲調(diao)優美，具備宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)的特(te)征，與一般的民間音(yin)(yin)樂(le)(le)大相徑(jing)庭。

風格特點

西安(an)鼓樂(le)(le)是以(yi)打擊樂(le)(le)和吹奏樂(le)(le)混(hun)合演奏的一種大型(xing)樂(le)(le)種，內容豐富、樂(le)(le)隊龐(pang)大、曲目眾多、結構復雜(za)，是中國古代(dai)音樂(le)(le)乃至世界民間(jian)音樂(le)(le)發展史中的奇跡。

長安鼓(gu)樂分(fen)僧(seng)、道、俗三個(ge)流(liu)派，各派有著不同的風(feng)格(ge)。

派別

僧、道

僧(seng)(seng)派(pai)由一(yi)毛姓(xing)和(he)尚所傳，演(yan)奏(zou)者(zhe)多為(wei)市民(min)，亦有(you)道(dao)士(shi)(shi)、僧(seng)(seng)人(ren)。僧(seng)(seng)派(pai)悠(you)揚敞亮，道(dao)派(pai)平(ping)和(he)閑雅，俗(su)派(pai)熱(re)烈濃(nong)郁。相傳，道(dao)派(pai)為(wei)城隍廟道(dao)士(shi)(shi)所傳，與僧(seng)(seng)派(pai)一(yi)樣，演(yan)奏(zou)者(zhe)多為(wei)市民(min)，亦有(you)道(dao)士(shi)(shi)、僧(seng)(seng)人(ren)。僧(seng)(seng)、道(dao)派(pai)因經商(shang)的(de)多，平(ping)時(shi)日(ri)落店(dian)鋪打(da)烊(yang)后，藝(yi)人(ren)們(men)(men)(men)(men)聚(ju)集到四合院自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂(le)。本(ben)社廟會(hui)(hui)期間，他們(men)(men)(men)(men)全(quan)體出(chu)動，竭盡(jin)全(quan)力，晝(zhou)夜演(yan)奏(zou)，而不取分文。遇有(you)其他鼓樂(le)社廟會(hui)(hui)，它(ta)們(men)(men)(men)(men)也會(hui)(hui)熱(re)情(qing)的(de)前往耍(shua)曲(qu)，烘托(tuo)氣氛。沿途他們(men)(men)(men)(men)吹吹打(da)打(da)，在市民(min)面前展現他們(men)(men)(men)(men)的(de)技藝(yi)。

最熱(re)鬧(nao)的(de)當數(shu)陰歷六月初一的(de)終南山南五臺古會合六月中旬的(de)城內西五臺古會。期間，各鼓(gu)樂(le)社紛紛前(qian)往演出(chu)，觀眾摩肩接(jie)踵。每年這兩個時候，可以(yi)說成了鼓(gu)樂(le)匯(hui)演。時常出(chu)現"同壇"（音(yin)），即斗樂(le)、賽樂(le)，兩支鼓(gu)樂(le)隊你一曲我一段比賽，看誰演的(de)曲目(mu)多，演得好。

俗

僧派(pai)(pai)中(zhong)的一部分，因長(chang)期(qi)掌握在(zai)農民手(shou)中(zhong)，不斷吸收(shou)民間音樂(le)，逐漸和(he)僧派(pai)(pai)有(you)了區別，形成俗(su)(su)派(pai)(pai)。俗(su)(su)派(pai)(pai)因在(zai)農村，其活動(dong)受農業生(sheng)產季(ji)節影響(xiang)，一般(ban)在(zai)農閑時參加民俗(su)(su)性(xing)活動(dong)儀式(shi)，如(ru)祭年、迎神賽會、朝山進香、收(shou)獲后慶賀豐(feng)收(shou)。

演奏形式

行樂

行樂，顧名思義，即在行進中演奏，拌以(yi)彩(cai)旗、令旗、社旗、萬民傘、高(gao)照斗子(zi)(zi)(zi)等，樂器用(yong)高(gao)把鼓、單面鼓、小(xiao)吊鑼(luo)、鉸子(zi)(zi)(zi)、供鑼(luo)、手梆子(zi)(zi)(zi)、方匣子(zi)(zi)(zi)等打(da)擊樂器和笛、管、笙若干；用(yong)高(gao)把鼓的(de)，又(you)叫(jiao)(jiao)"高(gao)把子(zi)(zi)(zi)"，風(feng)格溫雅莊重；用(yong)單面鼓的(de)，又(you)叫(jiao)(jiao)"亂八仙(xian)"，風(feng)格活潑悠揚。行樂有時還(huan)有"歌章(zhang)"，內(nei)容(rong)與祈雨(yu)有關。

行樂(le)比坐樂(le)簡單，它的演(yan)奏以曲調(diao)為主，節(jie)奏樂(le)器(qi)只起伴(ban)奏、擊拍(pai)作用，多(duo)用于街道行進和廟(miao)會的群(qun)眾場合。

行(xing)樂又(you)分同(tong)樂鼓（又(you)稱高把子）、亂(luan)八仙（又(you)稱單面鼓）兩(liang)種演奏形(xing)式。

同樂(le)鼓所(suo)用樂(le)器除笛、笙等管樂(le)器外，打擊(ji)樂(le)器以使用高把鼓、鉸子(zi)、小(xiao)叫鑼(luo)（疙瘩鑼(luo)）、貢鑼(luo)、手(shou)梆子(zi)的(de)(de)伴奏(zou)以形成自己獨(du)有的(de)(de)風(feng)貌。樂(le)曲節奏(zou)平穩(wen)，速(su)度徐緩，情調典雅，多在僧、道兩派樂(le)社中流行，俗派坐樂(le)不演奏(zou)。

亂(luan)八(ba)(ba)仙是以使用笛(di)、笙(sheng)、管、云鑼(luo)（方(fang)匣子）、單面(mian)鼓、引鑼(luo)、鉸子、手棒子八(ba)(ba)件樂(le)(le)器而得名。亂(luan)八(ba)(ba)仙演奏曲目廣泛，凡是坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)中(zhong)的怪板(ban)抒情樂(le)(le)曲，如(ru)鼓段、耍曲、套(tao)詞、北詞等曲調均可演奏。特別是坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)中(zhong)的耍曲《搖門栓》、《捧(peng)金杯》、《得勝令》、《石榴花》、《香(xiang)山(shan)射鼓》、《十拍》、《十六拍》、《五(wu)十眼》、《歌(ge)沙》 （即《銅鼓》）等，大都來源于民歌(ge)小調或器樂(le)(le)曲牌，樂(le)(le)曲短小，旋律優美，情緒歡快(kuai)，很(hen)受群眾歡迎。

西(xi)安鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)各流派樂(le)社保留下(xia)來的曲(qu)(qu)目與曲(qu)(qu)牌上千首，是一筆非常寶貴而豐富的遺產。其中大型(xing)套曲(qu)(qu)的體裁類別(bie)有(you)(you)《套詞》、《北詞》、《南(nan)詞》[1] ?、《外南(nan)詞》、《外分詞》、《京套》、《大樂(le)》、《花鼓(gu)(gu)(gu)段(duan)》、《別(bie)子(zi)(zi)》、《服子(zi)(zi)》、《打扎(zha)子(zi)(zi)》等，約有(you)(you)四百余套。小(xiao)型(xing)樂(le)曲(qu)(qu)的體裁類別(bie)有(you)(you)《鼓(gu)(gu)(gu)段(duan)》、《耍曲(qu)(qu)》、《小(xiao)曲(qu)(qu)》、《歌章》、《經曲(qu)(qu)》、《舞曲(qu)(qu)》、《起》、《壘(lei)鼓(gu)(gu)(gu)》、《花打》、《串(chuan)扎(zha)子(zi)(zi)》、《引令(ling)》、《行(xing)拍》、《得勝令(ling)》、《曲(qu)(qu)破》、《趕(gan)東(dong)山》、《卓(zhuo)本》、《玉(yu)包(bao)頭》、《下(xia)水船》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百余首。可以獨立演奏的鼓(gu)(gu)(gu)譜(pu)有(you)(you)《浪頭子(zi)(zi)》、《三股鞭》、《法點(dian)》、《女退鼓(gu)(gu)(gu)》、《花退鼓(gu)(gu)(gu)》、《笨點(dian)退鼓(gu)(gu)(gu)》、《大賜(si)福》、《帽子(zi)(zi)頭》、《干鼓(gu)(gu)(gu)》等百余首。

西安鼓樂的(de)調(diao)式為七聲音(yin)階，他所用(yong)(yong)的(de)調(diao)依(yi)據五(wu)度相生律而(er)得，常用(yong)(yong)的(de)四調(diao)稱之為：六調(diao)、尺調(diao)、上調(diao)、五(wu)調(diao)。主奏(zou)樂器笛子(zi)常用(yong)(yong)的(de)有宮調(diao)笛、平調(diao)笛、梅管(guan)調(diao)笛三種。

西(xi)安鼓(gu)樂(le)(le)的樂(le)(le)譜(pu)，據(ju)五十(shi)年代(dai)所知，就(jiu)有(you)七十(shi)多本(ben)(ben)，其(qi)中署(shu)明抄寫(xie)年份的，有(you)十(shi)六(liu)本(ben)(ben)，除何家營一(yi)本(ben)(ben)署(shu)作"唐開元五年六(liu)月(yue)十(shi)五日立"待(dai)考外，其(qi)余各本(ben)(ben)中抄寫(xie)年代(dai)最早(zao)的是西(xi)侖樂(le)(le)社保存的《鼓(gu)段、賺(zhuan)、小曲本(ben)(ben)具全(quan)》，注有(you)"大清(qing)康熙(xi)二十(shi)八年（1659年）六(liu)月(yue)吉日置"。

演(yan)奏西安鼓樂的民間音樂家(jia)有(you)(you)城隍廟鼓樂社(she)安來緒(xu)、何(he)維新(xin)；東(dong)(dong)侖鼓樂社(she)梁振源、趙庾長(chang)；西侖鼓樂社(she)程世榮；顯密寺鼓樂社(she)程天相；大吉(ji)廠(chang)鼓樂社(she)楊(yang)家(jia)幀、裴仁恭；何(he)家(jia)營鼓樂社(she)何(he)永貞、何(he)生哲；市集賢(xian)香會樂社(she)文明（東(dong)(dong)村）、張有(you)(you)明（西村）等。

坐樂

坐(zuo)樂(le)，顧名思義，是在(zai)室內圍繞著桌案(an)坐(zuo)奏的，曲調(diao)是一種有固定(ding)結構的套曲，即"花鼓段坐(zuo)樂(le)全(quan)套"和"八拍鼓段坐(zuo)樂(le)全(quan)套"，坐(zuo)樂(le)常(chang)常(chang)是藝人們比(bi)賽技藝的場(chang)合，稱為"斗(dou)樂(le)"、"對壘"、"支桌子"、"擺開"，所以坐(zuo)樂(le)較為精致，手法亦甚多(duo)樣。

坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)致可以分為城(cheng)鄉兩(liang)種，城(cheng)市坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)叫(jiao)"八拍坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"或"耍(shua)鼓(gu)(gu)段(duan)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"，農(nong)(nong)村坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)則叫(jiao)"打(da)(da)扎子(zi)坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)"。前(qian)者用笙、笛、管(guan)、雙云鑼(luo)，還(huan)曾(ceng)用過箏、琵琶，打(da)(da)擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)有坐(zuo)鼓(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)、樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)鼓(gu)(gu)、獨鼓(gu)(gu)、大(da)镲、大(da)饒、鉸(jiao)子(zi)、煽子(zi)、大(da)鑼(luo)、馬(ma)鑼(luo)、引(yin)鑼(luo)、木梆(bang)子(zi)，編制約十二三(san)人；農(nong)(nong)村坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)或有若干樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)調(diao)整，依條件而定。有些(xie)地方農(nong)(nong)村的坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，吹奏樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)用到十幾(ji)人以上(shang)，打(da)(da)擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)更(geng)多，"川(chuan)家伙(huo)"（鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)傳(chuan)統(tong)打(da)(da)擊器(qi)(qi)(qi)）和"蘇家伙(huo)"（從(cong)秦腔引(yin)進的打(da)(da)擊器(qi)(qi)(qi)）用到幾(ji)十人之多，造(zao)成(cheng)神人震撼(han)、山川(chuan)蕩氣的宏大(da)音響(xiang)，風格亦因之不(bu)同(tong)于(yu)城(cheng)市坐(zuo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。

盡管古(gu)代(dai)城內(nei)長(chang)安鼓(gu)樂社(she)的成(cheng)員多(duo)為生意人，但傳統(tong)上鼓(gu)樂社(she)非(fei)常清高(gao)，自娛自樂，不受雇于人，只給樂社(she)及其(qi)家屬的白事奏樂。當然也(ye)有例外(wai)的時(shi)候(hou)，當年楊(yang)虎城陵(ling)墓從重慶遷(qian)回西(xi)安時(shi)，許(xu)多(duo)鼓(gu)樂社(she)前往(wang)車站迎接。

明清時(shi)期，鼓(gu)樂(le)社甚為活(huo)躍。那時(shi)西安有廟(miao)上(shang)百座，而每個廟(miao)幾乎都有圍繞其活(huo)動的鼓(gu)樂(le)社。廟(miao)會一(yi)個接一(yi)個，鼓(gu)樂(le)聲則在長安古城內不絕于(yu)耳(er)。

現(xian)有長安鼓樂(le)樂(le)譜百冊(ce)，曲(qu)目3000余(yu)首以上，曲(qu)名、曲(qu)牌有一千(qian)二(er)百多(duo)個，套曲(qu)40多(duo)部，包(bao)含有極為豐富的民(min)歌、戲(xi)曲(qu)、說(shuo)唱以及宮廷和(he)宗教的音樂(le)。

室內演(yan)奏的(de)鼓樂藝(yi)術(shu)形式，坐樂是有嚴格的(de)固定的(de)曲(qu)式結構的(de)大型民間組曲(qu)，全(quan)曲(qu)由頭(tou)（帽）、正(zheng)身(shen)、尾（靴）三部(bu)分組成，民間藝(yi)人稱(cheng)呼這種結構形式為(wei)"穿靴戴帽"。

所用樂(le)器(qi)以(yi)笛為主，配以(yi)笙(sheng)、管(guan)有時加用雙云鑼（雙扇二十面鑼，十音(yin)，專門(men)用于演奏尺調樂(le)曲，特別是配合清(qing)吹演奏時，演奏者左右手開(kai)弓(gong)，技(ji)巧(qiao)較復雜）。

鼓有坐鼓、戰鼓、樂鼓、獨鼓四種(zhong)。其(qi)它打擊樂器有大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼（亦(yi)稱"開口子")、鉸子、大梆(bang)子、手梆(bang)子等。

坐樂又分八拍坐樂全套和俗派(pai)坐樂兩種。

八拍(pai)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)全套(tao)由僧(seng)、俗(su)兩派(pai)樂(le)(le)社演(yan)奏(zou)，主要以(yi)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)第一(yi)部(bu)(bu)分頭（帽）中的頭匣、二匣、三匣段(duan)落(luo)所用(yong)鼓段(duan)均為《八拍(pai)鼓段(duan)》而得名，城(cheng)隍廟樂(le)(le)社的八拍(pai)坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)全套(tao)多(duo)用(yong)雙云(yun)鑼演(yan)奏(zou)尺調樂(le)(le)曲(qu)。其結構特點（坐(zuo)(zuo)樂(le)(le)前部(bu)(bu)）：

帽：開場鑼鼓(gu)，起。身：匣頭(tou)匣（八拍鼓(gu)段）；耍曲；二匣（八拍鼓(gu)段）；耍曲；三匣（八拍鼓(gu)段）；清吹(chui)。尾：壘鼓(gu)，退鼓(gu)。

俗(su)派坐(zuo)樂在樂曲(qu)(qu)結構上除不用(yong)花鼓(gu)段(duan)、別子兩種(zhong)體裁的樂曲(qu)(qu)外，它的主要特點(dian)是(shi)開(kai)場鑼鼓(gu)部分(fen)全(quan)部應(ying)用(yong)大件打(da)擊樂器，如(ru)戰鼓(gu)、大鐃、勾鑼等，氣勢渾厚，情緒(xu)熱烈(lie)。曲(qu)(qu)子"打(da)扎子" （又稱"前扎子")部分(fen)，是(shi)俗(su)派坐(zuo)樂中(zhong)特有的體裁，善用(yong)多首不同調性的樂曲(qu)(qu)聯綴(zhui)演奏，曲(qu)(qu)間插入鑼鼓(gu)段(duan)，曲(qu)(qu)調生動、活潑，富有生氣。

表演特點

西安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)以竹笛為(wei)主奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器，分為(wei)"坐樂(le)(le)(le)(le)"和"行樂(le)(le)(le)(le)"兩種演(yan)奏(zou)(zou)形(xing)式，"坐樂(le)(le)(le)(le)"是室內樂(le)(le)(le)(le)，吹奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器有笛、笙、管，擊(ji)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器則(ze)有坐鼓(gu)(gu)、戰(zhan)鼓(gu)(gu)、樂(le)(le)(le)(le)鼓(gu)(gu)、獨鼓(gu)(gu)、及大(da)(da)鐃(nao)、小(xiao)鐃(nao)、大(da)(da)鈸、小(xiao)鈸、大(da)(da)鑼、馬鑼、引鑼、鉸子(zi)(zi)、大(da)(da)梆子(zi)(zi)、手梆子(zi)(zi)等擊(ji)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)器，有時還加上云鑼。

西安鼓樂(le)多在(zai)每(mei)年夏秋之際(ji)（農歷五月(yue)底(di)(di)至七月(yue)底(di)(di)），為了慶賀豐收在(zai)各(ge)地舉行的鄉會(hui)(hui)、廟會(hui)(hui)上(shang)演奏，演奏者為各(ge)村、鎮組織的"鼓樂(le)社"以及大寺院、大廟宇的鼓樂(le)樂(le)隊。

代表作品

《鼓段(duan)》、《耍曲(qu)》、《小曲(qu)》、《歌章》、《經曲(qu)》、《舞曲(qu)》、《起》、《壘(lei)鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《套(tao)詞(ci)》、《北詞(ci)》。

傳承意義

西安鼓樂(le)是中(zhong)(zhong)國古代(dai)音(yin)樂(le)的(de)重要遺存，它特(te)有的(de)復雜曲體和豐富的(de)特(te)性樂(le)匯、旋法及(ji)樂(le)器配置形式成為破解中(zhong)(zhong)國古代(dai)音(yin)樂(le)藝術謎團的(de)珍貴(gui)佐證；它大量的(de)傳譜(pu)曲目豐富了(le)中(zhong)(zhong)華音(yin)樂(le)文化寶庫，將(jiang)為中(zhong)(zhong)國民族音(yin)樂(le)文化的(de)進一步發展發揮重要作用。

世界非遺

在阿聯酋舉行的(de)聯合國教科文組織(zhi)保(bao)護非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)政府間委員(yuan)會(hui)第四次會(hui)議上，西(xi)(xi)安鼓樂被列入《人(ren)類非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表(biao)作名(ming)錄(lu)》。2017年年初，由西(xi)(xi)安外國語(yu)大學(xue)新聞與傳播學(xue)院(yuan)郭俊良編寫(xie)的(de)《關于(yu)西(xi)(xi)安鼓樂生存發展(zhan)現狀的(de)調研報告》引(yin)起了學(xue)界的(de)重視，社會(hui)各(ge)界的(de)廣泛(fan)關注，為西(xi)(xi)安鼓樂的(de)保(bao)護、傳承與發展(zhan)作出了巨大貢獻(xian)。

現狀

西安(an)鼓樂(le)(le)的(de)保護現狀非常不(bu)樂(le)(le)觀，在西安(an)只有(you)幾個(ge)民間鼓樂(le)(le)社，總共只有(you)200多名(ming)樂(le)(le)手，研究西安(an)鼓樂(le)(le)的(de)專家不(bu)超(chao)過10個(ge)，更為可怕的(de)是(shi)，雖然流傳(chuan)下來的(de)古樂(le)(le)曲(qu)有(you)1000多首，其中有(you)近兩(liang)百首已被翻譯出(chu)來，但卻沒有(you)一(yi)個(ge)鼓樂(le)(le)社能演奏超(chao)過15首曲(qu)子(zi)，傳(chuan)承(cheng)人(ren)也只有(you)6個(ge)。這更需要一(yi)代又一(yi)代人(ren)的(de)努力。

為(wei)了(le)(le)更準確、清晰的(de)(de)認識西(xi)安(an)鼓樂，更好的(de)(de)保護(hu)、傳(chuan)承與(yu)發展西(xi)安(an)鼓樂。西(xi)安(an)外國語大學(xue)新聞(wen)與(yu)傳(chuan)播學(xue)院(yuan)郭(guo)俊(jun)良編寫了(le)(le)《關(guan)于西(xi)安(an)鼓樂生(sheng)存(cun)發展現狀(zhuang)的(de)(de)調研報(bao)(bao)告》。報(bao)(bao)告引起(qi)了(le)(le)學(xue)界的(de)(de)重視(shi)，社會各界的(de)(de)廣泛關(guan)注，為(wei)西(xi)安(an)鼓樂的(de)(de)保護(hu)、傳(chuan)承與(yu)發展作出了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)貢(gong)獻。