1.語言禁忌：

語言禁忌之(zhi)(zhi)一種，是名(ming)(ming)(ming)(ming)諱(hui)(hui)禁忌。古代(dai)指不直呼君主或尊長的名(ming)(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)，凡遇(yu)到和這些人的名(ming)(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)相同的字(zi)(zi)面，就采用改(gai)字(zi)(zi)、缺筆(bi)等(deng)方法來回避(bi)(bi)。例如(ru)，西漢因避(bi)(bi)女(nv)強人呂后之(zhi)(zhi)諱(hui)(hui)(雉(zhi))，將雉(zhi)改(gai)稱“野雞”；唐代(dai)因太宗名(ming)(ming)(ming)(ming)世民，將觀世音菩薩(sa)簡稱“觀音菩薩(sa)”，玄奘干脆改(gai)譯(yi)為(wei)“觀自在(zai)菩薩(sa)”；清圣祖名(ming)(ming)(ming)(ming)玄燁， 耀縣五臺山太玄洞(dong)改(gai)作“太元洞(dong)” ；孔子名(ming)(ming)(ming)(ming)丘(qiu)，后人將“丘(qiu)”字(zi)(zi)改(gai)寫(xie)成(cheng)“E”，并將丘(qiu)姓改(gai)為(wei)“邱”。另外，文人還避(bi)(bi)家諱(hui)(hui)，司馬遷父名(ming)(ming)(ming)(ming)談，司馬遷在(zai)《史記》中(zhong)(zhong)改(gai)趙盂談為(wei)趙孟(meng)同；詩風特異的李賀為(wei)避(bi)(bi)父諱(hui)(hui)(晉)，不能考進士。這類例子在(zai)古籍中(zhong)(zhong)俯拾皆是。

民(min)間(jian)認(ren)為(wei)，語言和(he)它所代表的(de)真實(shi)內容(rong)之間(jian)存(cun)在(zai)著某(mou)種(zhong)完全一致的(de)效應關系，說福(fu)能帶來(lai)福(fu)，說禍(huo)能招來(lai)禍(huo)。在(zai)這種(zhong)俗信的(de)基礎上(shang)，產生了(le)(le)(le)對不吉(ji)利語言的(de)禁忌。潼關塬離秦(qin)嶺很近，塬上(shang)的(de)人(ren)常赴山中(zhong)砍柴。舊時，常有(you)(you)人(ren)因途中(zhong)他(ta)(ta)人(ren)說了(le)(le)(le)“狼吃(chi)了(le)(le)(le)”、“你(ni)今(天)要落崖”等(deng)(deng)話(hua)而不進山。民(min)間(jian)在(zai)喜慶(qing)場合(he)極忌諱不吉(ji)利語，如(ru)果必(bi)須說，就得改(gai)(gai)換一種(zhong)說法，如(ru)把(ba)“死”改(gai)(gai)為(wei)“老了(le)(le)(le)”、“升仙了(le)(le)(le)”，將制棺材叫作(zuo)“蓋房” 等(deng)(deng)。 一些職業集團(tuan)還有(you)(you)自己特有(you)(you)的(de)禁忌語，如(ru)商(shang)(shang)人(ren)忌言“賒(she)”，便將蛇改(gai)(gai)稱(cheng)“長蟲(chong)”。白河縣(xian)的(de)商(shang)(shang)人(ren)把(ba)舌頭(tou)(tou)改(gai)(gai)稱(cheng)“賺頭(tou)(tou)”，將豬(zhu)舌頭(tou)(tou)叫作(zuo)“豬(zhu)賺頭(tou)(tou)”。商(shang)(shang)人(ren)忌言“住”，把(ba)箸改(gai)(gai)為(wei)“快”，后來(lai)寫成“筷(kuai)”，現在(zai)“筷(kuai)子”已取(qu)代箸成為(wei)社會通用詞。有(you)(you)時候(hou)，某(mou)些職業集團(tuan)的(de)禁忌語會被臨(lin)時與他(ta)(ta)們發(fa)生關系的(de)人(ren)接受，如(ru)乘(cheng)船時不但船主忌言“沉”、“翻”、“倒”，乘(cheng)客(ke)也忌。白河縣(xian)把(ba)船“到了(le)(le)(le)”稱(cheng)為(wei)“攏了(le)(le)(le)”；將“倒了(le)(le)(le)”改(gai)(gai)為(wei)“順了(le)(le)(le)”。

2.陜西忌針日：

忌(ji)(ji)(ji)針日(ri)，是(shi)流行于婦(fu)女中(zhong)的一種忌(ji)(ji)(ji)日(ri)。在忌(ji)(ji)(ji)日(ri)內，不動(dong)刀剪針錢。這些日(ri)子有：

正(zheng)月初一(yi)。據說(shuo)這一(yi)天諸(zhu)神(shen)和祖先的靈魂在(zai)家中(zhong)，動針會誤傷它們(men)。

正月初(chu)七、初(chu)八(ba)、初(chu)九(jiu)、初(chu)十(shi)(shi)。岐山縣俗諺云：“七鼓，八(ba)寡，十(shi)(shi)聾，九(jiu)啞(ya)。”也就是初(chu)七動針會(hui)患鼓脹病，初(chu)八(ba)會(hui)死丈夫，初(chu)九(jiu)會(hui)變啞(ya)，初(chu)十(shi)(shi)會(hui)失聰(cong)。

正月(yue)十一(yi)日(ri)。動針會刺爛自己(ji)腳(jiao)后跟；能刺死自己(ji)的孩(hai)子；會招致“烏(wu)鴉(ya)拔麥田”，從(cong)而歉收(shou)。

正月十二日，是“老鼠(shu)嫁女日”。岐山、藍(lan)田人(ren)動針會驚動老鼠(shu)。它(ta)們會向人(ren)報復，咬爛衣物，甚至使人(ren)患(huan)老鼠(shu)瘡。

正月十(shi)三(san)日，武(wu)功(gong)縣老一輩(bei)認為動(dong)針會給自(zi)己“扎”下“窮根”，今后(hou)永遠富不起(qi)來。

正月十五(wu)日(ri)，扶風縣相傳動針會刺爛自己的奶頭，從(cong)而(er)長奶瘡。

正月十六日，此日婦女(nv)結隊出行(xing)，叫“游百(bai)病(bing)”。動針者會患百(bai)病(bing)。

正月二十日補(bu)天補(bu)地節，藍田縣人認為動針會(hui)給(gei)自己“扎”出“窮窟窿(long)”，使家庭變(bian)窮；扶(fu)風縣流傳動針會(hui)刺爛孩子的牛痘。

正(zheng)月二十一日，武(wu)功縣人(ren)認為會刺(ci)得自己的(de)家(jia)庭人(ren)丁(ding)稀少。

正月二十二、二十三(san)日，藍田(tian)縣人(ren)認為動針(zhen)會(hui)患(huan)疳病(bing)。

正月二十九日，藍田縣人(ren)認(ren)為會刺瞎(xia)自己的(de)眼睛。

二(er)月(yue)初二(er)，是(shi)“龍抬頭”的日子。動針(zhen)會刺傷龍目(mu)。

清明節，婦女結隊出(chu)游，禁針三天。

由(you)于這(zhe)種忌日多在正月(yue)，武功縣還流(liu)傳著這(zhe)樣一支歌：

過了正月二十三， 懶婆(po)娘淚(lei)不干；

有心上了(le)吊， 還有月盡那一天；

有心尋個繩繩子，還有清明一(yi)個禁(jin)(jin)禁(jin)(jin)子。

對忌針日，建(jian)國后青年女子一般不(bu)管，也(ye)不(bu)信。但由于一些老年婦女的(de)傳教，至今依(yi)然(ran)存在。

3.陜西作客、待客忌諱：

作客有十忌(ji)(ji)：一忌(ji)(ji)開門(men)不進家，在門(men)口探頭探腦；二忌(ji)(ji)上炕(kang)不脫鞋，但(dan)小(xiao)腳老(lao)太婆例外；三忌(ji)(ji)笑(xiao)聲不開朗，靠鼻子冷笑(xiao)，不禮貌；四忌(ji)(ji)衣帽不整潔；五忌(ji)(ji)自傲不尊老(lao)；六忌(ji)(ji)孤僻不愛小(xiao)；七忌(ji)(ji)晚輩吃飯(fan)坐上席(xi)；八(ba)忌(ji)(ji)搶先動碗筷(kuai)；九忌(ji)(ji)問人(ren)悲傷事；十忌(ji)(ji)走(zou)時不告別。

待客(ke)時，飯(fan)桌要順放，飯(fan)完只能(neng)(neng)用(yong)布拭，不能(neng)(neng)用(yong)笤(tiao)帚掃，否則會被人(ren)認為是“掃驢槽”，是對客(ke)人(ren)不禮貌。客(ke)人(ren)在，不去塵，不掃除(chu)。把客(ke)人(ren)送(song)出門后(hou)，關門不能(neng)(neng)過重，免得(de)人(ren)家(jia)會以為對他不滿意。

4.陜西服飾：

對服(fu)(fu)裝(zhuang)顏(yan)色(se)(se)的(de)(de)禁(jin)忌(ji)，是中(zhong)國服(fu)(fu)飾禁(jin)忌(ji)的(de)(de)一(yi)大特(te)點。從(cong)隋(sui)朝開(kai)始(shi)出現(xian)的(de)(de)“品色(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)”，至唐代(dai)(dai)乃形(xing)成(cheng)制度。雖然宋、明、清(qing)各代(dai)(dai)的(de)(de)具體規定不(bu)同，但都(dou)把官品和(he)服(fu)(fu)色(se)(se)聯系了起(qi)來(lai)。在(zai)唐代(dai)(dai)，皇帝的(de)(de)服(fu)(fu)色(se)(se)為(wei)拓黃，官僚自(zi)一(yi)品至九品，服(fu)(fu)色(se)(se)以紫、緋(fei)、綠、青(qing)為(wei)差。因此(ci)，禁(jin)止民間穿(chuan)黃色(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)，違(wei)者(zhe)(zhe)會被(bei)認為(wei)“要(yao)造反(fan)”、“想篡位”。唐代(dai)(dai)平民多穿(chuan)白(bai)衣(yi)(yi)(yi)，稱為(wei)“白(bai)丁(ding)”，當時(shi)不(bu)忌(ji)白(bai)衣(yi)(yi)(yi)。后來(lai)，在(zai)國內其它(ta)地(di)區因印染術(shu)的(de)(de)發展(zhan)，人(ren)們普遍(bian)穿(chuan)上著(zhu)色(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)，并視白(bai)衣(yi)(yi)(yi)為(wei)喪服(fu)(fu)，忌(ji)在(zai)喜(xi)(xi)慶場合穿(chuan)戴。陜(shan)(shan)西(xi)有些地(di)區在(zai)喜(xi)(xi)慶場合仍穿(chuan)白(bai)衣(yi)(yi)(yi)。據《同官縣志》記載，直到本世紀四十年(nian)代(dai)(dai)該縣東南(nan)鄉依然如(ru)此(ci)。對陜(shan)(shan)西(xi)這一(yi)特(te)有習俗，參看本篇(pian)第三章(zhang)第五節(jie)(jie)《年(nian)節(jie)(jie)禁(jin)忌(ji)·春節(jie)(jie)禁(jin)忌(ji)》。舊時(shi)，城市(shi)中(zhong)忌(ji)戴綠頭巾(jin)，唐代(dai)(dai)長安人(ren)顏(yan)師(shi)古云：“綠幘，賤人(ren)之服(fu)(fu)也。”明清(qing)兩代(dai)(dai)，綠頭巾(jin)是優伶、娼妓等從(cong)事“賤業”者(zhe)(zhe)戴的(de)(de)，故為(wei)一(yi)般(ban)人(ren)所忌(ji)。民間忌(ji)艷(yan)色(se)(se)，不(bu)論男女，如(ru)果(guo)穿(chuan)得(de)太華麗、鮮亮，就會遭到非(fei)議，認為(wei)是“不(bu)正(zheng)派”的(de)(de)人(ren)。

中老年(nian)人尤(you)忌(ji)艷色(se)，否(fou)則被認為(wei)“不莊重”，是(shi)(shi)“老來(lai)俏”。從前，在種種禁忌(ji)的限制(zhi)下，陜(shan)西男子和中老年(nian)婦女(nv)多穿黑、藍、白三(san)色(se)。在干旱地(di)區，幾乎全是(shi)(shi)黑色(se)，因為(wei)不顯臟，不需常洗。青年(nian)女(nv)子的服色(se)，非(fei)紅即綠。近年(nian)來(lai)，隨著人民生活(huo)水(shui)準的提高，以上禁忌(ji)逐(zhu)漸(jian)被打破(po)，服色(se)日益(yi)豐富多彩了。

5.陜西飲食忌諱：

忌(ji)(ji)在(zai)飯(fan)前飯(fan)后用雙筷敲(qiao)(qiao)碗(wan)，吳堡縣俗諺云：“敲(qiao)(qiao)碗(wan)敲(qiao)(qiao)筷子(zi)，討(tao)吃(chi)(chi)(chi)一輩子(zi)。”忌(ji)(ji)將筷子(zi)斜插在(zai)飯(fan)菜(cai)(cai)上，因為(wei)只有“獻飯(fan)”，也就是祭鬼神的(de)飯(fan)才(cai)是斜插筷子(zi)的(de)。和(he)別人一起(qi)吃(chi)(chi)(chi)飯(fan)時，忌(ji)(ji)“單挑(tiao)”，即用一根(gen)筷子(zi)挑(tiao)起(qi)菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)在(zai)夾到(dao)菜(cai)(cai)后丟下不吃(chi)(chi)(chi)，去(qu)夾另一塊；忌(ji)(ji)在(zai)菜(cai)(cai)中翻著尋找可口(kou)的(de)食物；忌(ji)(ji)別人正(zheng)在(zai)夾菜(cai)(cai)時，跨過去(qu)夾菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)接連(lian)吃(chi)(chi)(chi)菜(cai)(cai)，中間不吃(chi)(chi)(chi)飯(fan)；忌(ji)(ji)用粘著飯(fan)菜(cai)(cai)的(de)筷子(zi)去(qu)夾菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)伸出(chu)舌(she)頭舔筷子(zi)。

民(min)間相信有些食(shi)(shi)物相克，不可同食(shi)(shi)，如柿子(zi)與(yu)螃蟹，花生與(yu)黃瓜，蔥(cong)和蜂蜜(mi)，燒酒(jiu)與(yu)生姜等，據說(shuo)吃后對健康(kang)不利。有些食(shi)(shi)物忌多吃，俗諺云：“桃飽(bao)人(ren)(ren)，杏(xing)傷人(ren)(ren)，李子(zi)樹下(xia)抬死人(ren)(ren)”。認為(wei)多吃杏(xing)、李子(zi)有損健康(kang)。忌將兩種酒(jiu)摻在一起(qi)喝，認為(wei)易使(shi)人(ren)(ren)醉。忌喝“隔夜茶”。忌食(shi)(shi)腐爛食(shi)(shi)品， 銅川俗諺云： “寧吃鮮果(guo)一顆。不吃爛果(guo)半簍。”忌暴(bao)食(shi)(shi)暴(bao)飲(yin)。忌分(fen)(fen)梨(li)而食(shi)(shi)，因為(wei)“分(fen)(fen)梨(li)”與(yu)“分(fen)(fen)離”諧音。勉縣人(ren)(ren)民(min)主張“食(shi)(shi)不言，寢不語”。進食(shi)(shi)時(shi)，很少有人(ren)(ren)高(gao)談闊(kuo)論。

民間建住宅(zhai)時，房(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)要(yao)前(qian)低后(hou)高(gao)，忌前(qian)高(gao)后(hou)低；同一(yi)座房(fang)(fang)(fang)(fang)子的(de)(de)窗戶(hu)不(bu)(bu)可一(yi)大(da)一(yi)小；屋門(men)(men)忌低于窗戶(hu)。佛坪縣(xian)中(zhong)堂內(nei)(nei)不(bu)(bu)能有石(shi)頭，否則(ze)(ze)被認為(wei)是“白虎(hu)臥中(zhong)堂”，會家破(po)人亡。西(xi)房(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)(bu)可高(gao)于東房(fang)(fang)(fang)(fang)。院(yuan)子力(li)求是矩(ju)形(xing)，忌三角形(xing)。扶(fu)風縣(xian)院(yuan)內(nei)(nei)鑿(zao)(zao)水井，只(zhi)能鑿(zao)(zao)在(zai)(zai)院(yuan)內(nei)(nei)的(de)(de)上方，即左方。俗以為(wei)上方屬(shu)陽，吉利(li)；下方屬(shu)陰，不(bu)(bu)吉。灶(zao)火口忌朝北，力(li)求向南，銅川俗諺云(yun)：“有錢(qian)沒錢(qian)，灶(zao)火口面南”。廁所(suo)忌設(she)在(zai)(zai)院(yuan)內(nei)(nei)上方。大(da)門(men)(men)前(qian)不(bu)(bu)可有墳(fen)墓。大(da)門(men)(men)不(bu)(bu)可直對著(zhu)(zhu)道路，否則(ze)(ze)鬼魅易(yi)侵入；如(ru)不(bu)(bu)得(de)避，安裝鏡子、“石(shi)敢(gan)當(dang)”等避邪物。丹鳳縣(xian)大(da)門(men)(men)不(bu)(bu)可與住房(fang)(fang)(fang)(fang)門(men)(men)端對，而(er)且前(qian)者要(yao)比后(hou)者小，據說這樣(yang)可以“聚氣”，從而(er)達到“聚財”的(de)(de)目的(de)(de)。鄰(lin)居(ju)(ju)之間，忌彼(bi)此大(da)門(men)(men)端對，如(ru)不(bu)(bu)能避，各(ge)自在(zai)(zai)門(men)(men)內(nei)(nei)設(she)影(ying)壁(bi)。忌諱(hui)鄰(lin)居(ju)(ju)的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)屋高(gao)于自己的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)屋。所(suo)以舊時同一(yi)村落中(zhong)房(fang)(fang)(fang)(fang)屋高(gao)度大(da)體一(yi)致。忌鄰(lin)居(ju)(ju)的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)(fang)山墻(qiang)，沖著(zhu)(zhu)自己的(de)(de)院(yuan)子。

舊時的官僚地主家庭，常常數代人(ren)同居。長(chang)輩住(zhu)上(shang)房，晚輩住(zhu)側房，仆役(yi)住(zhu)下房，婦女不(bu)能(neng)輕易到達外院，賓客外人(ren)不(bu)可進入內院。平民(min)家庭里，主張叔嫂不(bu)通問，忌公公常見(jian)兒(er)媳(xi)的面(mian)。

丹鳳等縣(xian)人掃地時，掃到門(men)口(kou)(kou)時忌(ji)(ji)繼續(xu)朝(chao)外(wai)掃，得(de)(de)(de)朝(chao)里掃，以免把“財氣”掃出門(men)。有些縣(xian)人們認為，門(men)口(kou)(kou)和鍋臺前由于常踩泥而(er)攢(zan)成的土疙(ge)瘩關系(xi)著家庭的“運氣”，是寶貝，不得(de)(de)(de)鏟(chan)除。扶風等縣(xian)人們認為，院(yuan)內井(jing)上(shang)打水(shui)(shui)的轆(lu)轤只能(neng)向宅內轉，不能(neng)朝(chao)門(men)外(wai)轉，以為“轆(lu)轤朝(chao)外(wai)轉，家里會轉散”，此俗現已(yi)少見(jian)。清澗縣(xian)人忌(ji)(ji)女(nv)婿(xu)挑水(shui)(shui)；若挑，自入大門(men)時須放下扁擔，手(shou)提(ti)而(er)人。該縣(xian)送(song)還別(bie)人家的水(shui)(shui)桶時，忌(ji)(ji)挑人別(bie)人家，得(de)(de)(de)手(shou)提(ti)而(er)人。男子忌(ji)(ji)從晾曬著的女(nv)人衣(yi)褲下經(jing)過(guo)(guo)。女(nv)人的衣(yi)服忌(ji)(ji)掛在室外(wai)過(guo)(guo)夜。

5.陜西行旅忌諱：

古代(dai)出(chu)門(men)遠行(xing)(xing)(xing)，必(bi)占卜出(chu)行(xing)(xing)(xing)方(fang)向，挑選吉日出(chu)發，祭祀路(lu)(lu)神。府(fu)谷(gu)等縣(xian)人們遠行(xing)(xing)(xing)時(shi)，忌出(chu)門(men)遇(yu)(yu)見(jian)(jian)空桶(tong)空擔子(zi)，以為自己(ji)將會空跑一(yi)趟(tang)，達(da)不到出(chu)行(xing)(xing)(xing)目(mu)的(de)(de)。忌遇(yu)(yu)見(jian)(jian)豬(zhu)，因為豬(zhu)是“黑煞神”，故不吉利。長武縣(xian)忌諱遇(yu)(yu)見(jian)(jian)野(ye)(ye)雞，認(ren)為早(zao)上(shang)遇(yu)(yu)見(jian)(jian)野(ye)(ye)雞，晚上(shang)會碰(peng)到鬼。橫(heng)山等縣(xian)人向別(bie)人問路(lu)(lu)時(shi)，忌對方(fang)答道：“沒路(lu)(lu)!”認(ren)為此(ci)后運(yun)氣(qi)會變壞(huai)，果(guo)真無(wu)路(lu)(lu)可走。銅川(chuan)市認(ren)為，出(chu)門(men)遇(yu)(yu)見(jian)(jian)喜事吉利，碰(peng)到兇(xiong)事不吉利。白河縣(xian)卻相反(fan)，認(ren)為遇(yu)(yu)見(jian)(jian)葬喪吉利，碰(peng)見(jian)(jian)娶親不吉利。禮泉等縣(xian)數人黑夜出(chu)門(men)時(shi)，忌說“前面沒路(lu)(lu)了”。清澗縣(xian)夜行(xing)(xing)(xing)時(shi)，聽見(jian)(jian)有人叫自己(ji)的(de)(de)名字，不應聲，以防(fang)對方(fang)是勾魂鬼。

6.陜西的忌月、忌日：

忌月(yue)、忌日，一般地說，即兇月(yue)、兇日。俗(su)以為鬼魅會在兇月(yue)、兇日出(chu)來作祟，人(ren)們為了防止遭遇災禍(huo)，忌諱在這些日子里從事某些活動。

吳堡縣薛家忌(ji)三月(yue)(yue)(yue)和九月(yue)(yue)(yue)，在這兩個(ge)月(yue)(yue)(yue)內不(bu)(bu)嫁(jia)娶，不(bu)(bu)辦喪事，不(bu)(bu)修建，不(bu)(bu)糊窗戶，不(bu)(bu)打(da)掃窯洞，不(bu)(bu)掏炕灰。有些縣忌(ji)在正月(yue)(yue)(yue)、五月(yue)(yue)(yue)和九月(yue)(yue)(yue)遷居(ju)。還有一(yi)些縣忌(ji)在二月(yue)(yue)(yue)和八月(yue)(yue)(yue)遷居(ju)，俗諺日：“二八月(yue)(yue)(yue)，兔(tu)子不(bu)(bu)挪窩。”

舊時(shi)，許(xu)多人(ren)信奉“楊(yang)公忌日(ri)(ri)”。相傳(chuan)是宋朝(chao)術(shu)士(shi)楊(yang)救(jiu)貧(pin)根據陰陽五(wu)(wu)(wu)行(xing)術(shu)推(tui)算出來的。每(mei)(mei)逢忌日(ri)(ri)，不(bu)(bu)嫁(jia)娶，不(bu)(bu)辦喪(sang)事，不(bu)(bu)興(xing)土木，不(bu)(bu)遠行(xing)，遠行(xing)者(zhe)不(bu)(bu)回家。一(yi)(yi)(yi)年(nian)有(you)13個忌日(ri)(ri)，從正月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)開始，以(yi)后每(mei)(mei)月(yue)(yue)(yue)(yue)隔前一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)皆為(wei)忌日(ri)(ri)。七月(yue)(yue)(yue)(yue)有(you)兩日(ri)(ri)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)初(chu)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)九日(ri)(ri)。以(yi)七月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)為(wei)界，前后各(ge)六(liu)日(ri)(ri)，依次是正月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三，二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)，三月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)九，四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)七，五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)(wu)(wu)，六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)三，七月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)，七月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)九，八月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)七，九月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三，十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，十(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九，計十(shi)(shi)三日(ri)(ri)。韓城信奉此種忌日(ri)(ri)者(zhe)各(ge)姓(xing)都有(you)；乾縣主要是楊(yang)姓(xing)，但外(wai)姓(xing)與楊(yang)姓(xing)同(tong)行(xing)時(shi)也得遵(zun)守。