1.語言禁忌：

語言禁忌之一種(zhong)，是名(ming)(ming)諱(hui)禁忌。古(gu)代(dai)指不(bu)直呼君主或(huo)尊長的名(ming)(ming)字(zi)(zi)，凡遇到(dao)和這(zhe)(zhe)些人(ren)的名(ming)(ming)字(zi)(zi)相同的字(zi)(zi)面，就采用改字(zi)(zi)、缺(que)筆等(deng)方法來(lai)回避(bi)。例如(ru)，西漢因避(bi)女強人(ren)呂后(hou)(hou)之諱(hui)(雉)，將雉改稱“野雞”；唐代(dai)因太宗(zong)名(ming)(ming)世民(min)，將觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)簡(jian)稱“觀音(yin)菩(pu)薩(sa)”，玄奘(zhuang)干脆改譯為(wei)“觀自在(zai)菩(pu)薩(sa)”；清圣祖名(ming)(ming)玄燁， 耀縣五臺山太玄洞改作“太元洞” ；孔(kong)子名(ming)(ming)丘，后(hou)(hou)人(ren)將“丘”字(zi)(zi)改寫成“E”，并(bing)將丘姓改為(wei)“邱”。另外(wai)，文人(ren)還避(bi)家(jia)諱(hui)，司馬遷(qian)父(fu)名(ming)(ming)談(tan)(tan)，司馬遷(qian)在(zai)《史記》中(zhong)改趙盂(yu)談(tan)(tan)為(wei)趙孟同；詩風特異的李賀為(wei)避(bi)父(fu)諱(hui)(晉(jin))，不(bu)能考進士。這(zhe)(zhe)類例子在(zai)古(gu)籍中(zhong)俯拾皆是。

民間(jian)認為(wei)，語(yu)(yu)言和它所代表的真實內容之間(jian)存(cun)在(zai)著某(mou)種(zhong)完(wan)全一致的效應(ying)關(guan)系(xi)，說福能帶來福，說禍(huo)能招(zhao)來禍(huo)。在(zai)這(zhe)種(zhong)俗信的基(ji)礎(chu)上，產生(sheng)了(le)對(dui)不(bu)(bu)吉(ji)利(li)語(yu)(yu)言的禁(jin)忌(ji)(ji)。潼關(guan)塬離秦嶺很近(jin)，塬上的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)常(chang)(chang)赴山中(zhong)砍柴(chai)。舊時，常(chang)(chang)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因途中(zhong)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說了(le)“狼吃了(le)”、“你今(天(tian))要(yao)落(luo)崖”等(deng)話而(er)不(bu)(bu)進山。民間(jian)在(zai)喜慶場(chang)合極忌(ji)(ji)諱不(bu)(bu)吉(ji)利(li)語(yu)(yu)，如(ru)(ru)(ru)果必須說，就得(de)改(gai)換一種(zhong)說法，如(ru)(ru)(ru)把(ba)“死”改(gai)為(wei)“老了(le)”、“升仙了(le)”，將制棺材叫作“蓋房” 等(deng)。 一些職業(ye)集團還有(you)自己特有(you)的禁(jin)忌(ji)(ji)語(yu)(yu)，如(ru)(ru)(ru)商人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忌(ji)(ji)言“賒”，便將蛇改(gai)稱(cheng)(cheng)“長蟲(chong)”。白河縣的商人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)舌頭改(gai)稱(cheng)(cheng)“賺頭”，將豬舌頭叫作“豬賺頭”。商人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忌(ji)(ji)言“住”，把(ba)箸改(gai)為(wei)“快”，后來寫成“筷(kuai)”，現(xian)在(zai)“筷(kuai)子”已取代箸成為(wei)社會通用詞。有(you)時候，某(mou)些職業(ye)集團的禁(jin)忌(ji)(ji)語(yu)(yu)會被臨時與他(ta)們發(fa)生(sheng)關(guan)系(xi)的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)接受，如(ru)(ru)(ru)乘船(chuan)時不(bu)(bu)但船(chuan)主忌(ji)(ji)言“沉”、“翻”、“倒(dao)”，乘客也(ye)忌(ji)(ji)。白河縣把(ba)船(chuan)“到了(le)”稱(cheng)(cheng)為(wei)“攏了(le)”；將“倒(dao)了(le)”改(gai)為(wei)“順了(le)”。

2.陜西忌針日：

忌針日，是(shi)流行于婦女中(zhong)的一種忌日。在忌日內，不動刀剪(jian)針錢。這些(xie)日子有：

正月初一(yi)。據(ju)說這(zhe)一(yi)天諸(zhu)神(shen)和祖先(xian)的靈魂在家(jia)中(zhong)，動(dong)針會誤傷它們。

正月初(chu)七(qi)、初(chu)八、初(chu)九(jiu)、初(chu)十。岐(qi)山縣俗諺云(yun)：“七(qi)鼓，八寡，十聾(long)，九(jiu)啞(ya)(ya)。”也(ye)就是初(chu)七(qi)動針(zhen)會(hui)患鼓脹病，初(chu)八會(hui)死丈夫，初(chu)九(jiu)會(hui)變啞(ya)(ya)，初(chu)十會(hui)失聰(cong)。

正月十一(yi)日。動針(zhen)會(hui)刺(ci)爛自(zi)己(ji)腳后(hou)跟；能刺(ci)死自(zi)己(ji)的孩子；會(hui)招致“烏鴉拔麥田”，從而歉收。

正月十二日，是“老鼠(shu)嫁女(nv)日”。岐山、藍田人動針會(hui)驚動老鼠(shu)。它們會(hui)向人報復(fu)，咬爛衣物，甚(shen)至(zhi)使人患老鼠(shu)瘡。

正(zheng)月(yue)十(shi)三日，武功縣老一輩認為(wei)動(dong)針(zhen)會給(gei)自己“扎(zha)”下“窮根(gen)”，今后(hou)永遠富不(bu)起來。

正月十五日(ri)，扶風縣相(xiang)傳(chuan)動針(zhen)會刺爛自己(ji)的(de)奶頭，從(cong)而(er)長奶瘡。

正月十六日(ri)，此(ci)日(ri)婦女結隊出行，叫“游百病”。動(dong)針(zhen)者(zhe)會患百病。

正(zheng)月(yue)二十日補天補地節，藍(lan)田(tian)縣(xian)人(ren)認(ren)為(wei)動針會給自己“扎”出“窮(qiong)窟窿(long)”，使(shi)家(jia)庭變窮(qiong)；扶風縣(xian)流傳動針會刺爛孩子的牛痘。

正月(yue)二(er)十(shi)一日，武功縣人認為(wei)會刺得自己的(de)家(jia)庭(ting)人丁稀少。

正月二十(shi)二、二十(shi)三日，藍田縣人(ren)認為動針會患(huan)疳(gan)病(bing)。

正月二(er)十(shi)九(jiu)日，藍田縣人認為會刺瞎自己的眼睛(jing)。

二(er)月(yue)初二(er)，是“龍抬頭”的日子。動針(zhen)會刺傷龍目(mu)。

清明(ming)節，婦女結隊出(chu)游，禁針三(san)天。

由于這(zhe)種忌(ji)日多在正月，武功縣(xian)還(huan)流傳著(zhu)這(zhe)樣一支(zhi)歌：

過了正(zheng)月二十三， 懶(lan)婆娘淚不(bu)干；

有心上(shang)了吊(diao)， 還(huan)有月盡那(nei)一天(tian)；

有(you)心(xin)尋個(ge)繩繩子(zi)，還有(you)清明一(yi)個(ge)禁禁子(zi)。

對忌針日(ri)，建國后青年女子一般不管(guan)，也不信。但由于(yu)一些老年婦女的傳教(jiao)，至今(jin)依然存在。

3.陜西作客、待客忌諱：

作(zuo)客有十忌(ji)(ji)(ji)(ji)：一忌(ji)(ji)(ji)(ji)開(kai)門(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)進家(jia)，在門(men)口(kou)探頭探腦(nao)；二忌(ji)(ji)(ji)(ji)上(shang)炕(kang)不(bu)(bu)(bu)(bu)脫鞋(xie)，但小腳老(lao)太婆(po)例(li)外；三忌(ji)(ji)(ji)(ji)笑聲(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)朗，靠(kao)鼻子(zi)冷笑，不(bu)(bu)(bu)(bu)禮貌；四忌(ji)(ji)(ji)(ji)衣(yi)帽不(bu)(bu)(bu)(bu)整潔(jie)；五(wu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)自傲不(bu)(bu)(bu)(bu)尊老(lao)；六(liu)忌(ji)(ji)(ji)(ji)孤僻不(bu)(bu)(bu)(bu)愛小；七忌(ji)(ji)(ji)(ji)晚輩(bei)吃飯(fan)坐上(shang)席；八忌(ji)(ji)(ji)(ji)搶(qiang)先動碗筷(kuai)；九忌(ji)(ji)(ji)(ji)問人(ren)悲傷事；十忌(ji)(ji)(ji)(ji)走時不(bu)(bu)(bu)(bu)告別。

待客(ke)時，飯桌(zhuo)要順放，飯完只能(neng)用布(bu)拭，不(bu)(bu)(bu)能(neng)用笤帚掃(sao)，否則會被(bei)人認為(wei)是“掃(sao)驢槽”，是對(dui)(dui)客(ke)人不(bu)(bu)(bu)禮貌。客(ke)人在，不(bu)(bu)(bu)去塵，不(bu)(bu)(bu)掃(sao)除(chu)。把(ba)客(ke)人送(song)出門后，關(guan)門不(bu)(bu)(bu)能(neng)過重，免得(de)人家(jia)會以為(wei)對(dui)(dui)他不(bu)(bu)(bu)滿(man)意。

4.陜西服飾：

對(dui)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)顏(yan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)禁(jin)(jin)忌(ji)，是中(zhong)國服(fu)(fu)(fu)飾(shi)禁(jin)(jin)忌(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大特(te)點。從隋朝開始出(chu)現的(de)(de)(de)(de)“品色(se)(se)(se)衣”，至(zhi)唐代(dai)(dai)乃形成(cheng)制度。雖(sui)然(ran)(ran)宋、明(ming)、清各代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)具體(ti)規定不(bu)同，但都把官(guan)品和服(fu)(fu)(fu)色(se)(se)(se)聯系了起來(lai)。在唐代(dai)(dai)，皇帝的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)色(se)(se)(se)為(wei)拓(tuo)黃，官(guan)僚自(zi)一(yi)品至(zhi)九品，服(fu)(fu)(fu)色(se)(se)(se)以(yi)紫、緋、綠、青為(wei)差(cha)。因此，禁(jin)(jin)止民間穿(chuan)(chuan)黃色(se)(se)(se)衣服(fu)(fu)(fu)，違者會(hui)被認為(wei)“要造(zao)反”、“想(xiang)篡位”。唐代(dai)(dai)平民多(duo)穿(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)衣，稱為(wei)“白(bai)(bai)(bai)丁(ding)”，當(dang)時不(bu)忌(ji)白(bai)(bai)(bai)衣。后來(lai)，在國內(nei)其它(ta)地區因印(yin)染(ran)術的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，人們(men)普遍穿(chuan)(chuan)上著色(se)(se)(se)衣服(fu)(fu)(fu)，并視白(bai)(bai)(bai)衣為(wei)喪服(fu)(fu)(fu)，忌(ji)在喜(xi)慶(qing)場(chang)合(he)穿(chuan)(chuan)戴。陜(shan)西有些地區在喜(xi)慶(qing)場(chang)合(he)仍穿(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)衣。據《同官(guan)縣志》記載，直到本世(shi)紀四十年代(dai)(dai)該(gai)縣東(dong)南鄉(xiang)依(yi)然(ran)(ran)如(ru)此。對(dui)陜(shan)西這一(yi)特(te)有習俗(su)，參看本篇第三(san)章第五節《年節禁(jin)(jin)忌(ji)·春節禁(jin)(jin)忌(ji)》。舊時，城市中(zhong)忌(ji)戴綠頭(tou)巾，唐代(dai)(dai)長(chang)安人顏(yan)師古(gu)云：“綠幘(ze)，賤人之服(fu)(fu)(fu)也。”明(ming)清兩代(dai)(dai)，綠頭(tou)巾是優伶、娼妓(ji)等從事“賤業(ye)”者戴的(de)(de)(de)(de)，故為(wei)一(yi)般人所忌(ji)。民間忌(ji)艷(yan)色(se)(se)(se)，不(bu)論男女，如(ru)果穿(chuan)(chuan)得太華麗、鮮亮，就會(hui)遭到非議，認為(wei)是“不(bu)正派”的(de)(de)(de)(de)人。

中老年(nian)人尤忌艷色(se)，否(fou)則被認為(wei)“不莊重”，是“老來(lai)(lai)俏”。從前，在(zai)種種禁忌的(de)(de)限制(zhi)下，陜西男子和中老年(nian)婦女多穿(chuan)黑(hei)(hei)、藍、白三色(se)。在(zai)干旱地區，幾乎(hu)全是黑(hei)(hei)色(se)，因為(wei)不顯臟，不需常洗。青年(nian)女子的(de)(de)服(fu)色(se)，非紅即綠(lv)。近年(nian)來(lai)(lai)，隨著人民生活水準(zhun)的(de)(de)提高，以上禁忌逐(zhu)漸被打破(po)，服(fu)色(se)日(ri)益豐(feng)富多彩(cai)了(le)。

5.陜西飲食忌諱：

忌(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)飯前飯后用(yong)雙筷(kuai)敲碗，吳堡縣俗諺云：“敲碗敲筷(kuai)子(zi)(zi)，討(tao)吃(chi)一(yi)輩子(zi)(zi)。”忌(ji)(ji)將筷(kuai)子(zi)(zi)斜(xie)插在(zai)(zai)(zai)飯菜(cai)(cai)(cai)上，因(yin)為只(zhi)有“獻飯”，也就是祭鬼神的(de)飯才(cai)是斜(xie)插筷(kuai)子(zi)(zi)的(de)。和別人一(yi)起吃(chi)飯時，忌(ji)(ji)“單挑(tiao)”，即用(yong)一(yi)根(gen)筷(kuai)子(zi)(zi)挑(tiao)起菜(cai)(cai)(cai)；忌(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)夾(jia)到菜(cai)(cai)(cai)后丟下不吃(chi)，去夾(jia)另一(yi)塊；忌(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)菜(cai)(cai)(cai)中翻著(zhu)尋找可(ke)口的(de)食物；忌(ji)(ji)別人正在(zai)(zai)(zai)夾(jia)菜(cai)(cai)(cai)時，跨過去夾(jia)菜(cai)(cai)(cai)；忌(ji)(ji)接連吃(chi)菜(cai)(cai)(cai)，中間不吃(chi)飯；忌(ji)(ji)用(yong)粘著(zhu)飯菜(cai)(cai)(cai)的(de)筷(kuai)子(zi)(zi)去夾(jia)菜(cai)(cai)(cai)；忌(ji)(ji)伸(shen)出舌頭(tou)舔(tian)筷(kuai)子(zi)(zi)。

民間(jian)相信有些(xie)食(shi)(shi)(shi)物(wu)相克，不(bu)(bu)(bu)可同食(shi)(shi)(shi)，如柿子(zi)與(yu)螃蟹，花(hua)生與(yu)黃瓜，蔥和蜂蜜，燒酒(jiu)(jiu)與(yu)生姜等(deng)，據說吃(chi)后(hou)對健康不(bu)(bu)(bu)利。有些(xie)食(shi)(shi)(shi)物(wu)忌(ji)(ji)(ji)多吃(chi)，俗諺云：“桃(tao)飽(bao)人(ren)，杏傷人(ren)，李子(zi)樹下抬(tai)死(si)人(ren)”。認為(wei)(wei)多吃(chi)杏、李子(zi)有損健康。忌(ji)(ji)(ji)將兩種酒(jiu)(jiu)摻在一起喝(he)，認為(wei)(wei)易(yi)使(shi)人(ren)醉。忌(ji)(ji)(ji)喝(he)“隔夜茶”。忌(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)腐(fu)爛(lan)食(shi)(shi)(shi)品， 銅(tong)川俗諺云： “寧吃(chi)鮮果一顆。不(bu)(bu)(bu)吃(chi)爛(lan)果半簍。”忌(ji)(ji)(ji)暴食(shi)(shi)(shi)暴飲。忌(ji)(ji)(ji)分(fen)梨(li)而食(shi)(shi)(shi)，因為(wei)(wei)“分(fen)梨(li)”與(yu)“分(fen)離(li)”諧音(yin)。勉縣人(ren)民主張(zhang)“食(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)言，寢不(bu)(bu)(bu)語”。進食(shi)(shi)(shi)時，很少有人(ren)高談闊(kuo)論(lun)。

民間(jian)建住宅時，房(fang)(fang)形要前低后(hou)高(gao)，忌(ji)前高(gao)后(hou)低；同一(yi)座房(fang)(fang)子(zi)的(de)(de)窗戶不(bu)(bu)可(ke)一(yi)大(da)一(yi)小；屋門忌(ji)低于窗戶。佛坪(ping)縣中堂內(nei)(nei)不(bu)(bu)能有(you)(you)石頭(tou)，否則(ze)被(bei)認為是“白虎臥(wo)中堂”，會(hui)家破人亡。西房(fang)(fang)不(bu)(bu)可(ke)高(gao)于東(dong)房(fang)(fang)。院子(zi)力(li)求是矩形，忌(ji)三角形。扶(fu)風縣院內(nei)(nei)鑿水(shui)井，只能鑿在院內(nei)(nei)的(de)(de)上(shang)方，即左方。俗以(yi)(yi)為上(shang)方屬陽，吉(ji)(ji)利；下方屬陰(yin)，不(bu)(bu)吉(ji)(ji)。灶火口(kou)忌(ji)朝北，力(li)求向(xiang)南，銅川俗諺云：“有(you)(you)錢(qian)沒(mei)錢(qian)，灶火口(kou)面南”。廁所(suo)忌(ji)設在院內(nei)(nei)上(shang)方。大(da)門前不(bu)(bu)可(ke)有(you)(you)墳墓。大(da)門不(bu)(bu)可(ke)直對著(zhu)道路，否則(ze)鬼魅易(yi)侵入；如(ru)不(bu)(bu)得避，安裝鏡子(zi)、“石敢當”等避邪物(wu)。丹鳳縣大(da)門不(bu)(bu)可(ke)與住房(fang)(fang)門端(duan)對，而且(qie)前者要比后(hou)者小，據(ju)說這(zhe)樣可(ke)以(yi)(yi)“聚(ju)氣”，從而達到“聚(ju)財”的(de)(de)目的(de)(de)。鄰(lin)(lin)居(ju)之(zhi)間(jian)，忌(ji)彼此大(da)門端(duan)對，如(ru)不(bu)(bu)能避，各自在門內(nei)(nei)設影壁。忌(ji)諱鄰(lin)(lin)居(ju)的(de)(de)房(fang)(fang)屋高(gao)于自己(ji)的(de)(de)房(fang)(fang)屋。所(suo)以(yi)(yi)舊時同一(yi)村落中房(fang)(fang)屋高(gao)度大(da)體一(yi)致。忌(ji)鄰(lin)(lin)居(ju)的(de)(de)房(fang)(fang)山墻(qiang)，沖著(zhu)自己(ji)的(de)(de)院子(zi)。

舊時的官僚地主(zhu)家庭，常常數代(dai)人(ren)同居。長輩住(zhu)上房(fang)(fang)，晚(wan)輩住(zhu)側房(fang)(fang)，仆役(yi)住(zhu)下房(fang)(fang)，婦(fu)女不(bu)能(neng)輕易到達(da)外院，賓客外人(ren)不(bu)可進入內(nei)院。平民家庭里，主(zhu)張叔嫂不(bu)通(tong)問，忌公公常見兒媳(xi)的面。

丹鳳等(deng)縣人(ren)(ren)(ren)掃地(di)時(shi)(shi)(shi)，掃到門口時(shi)(shi)(shi)忌(ji)繼續朝外掃，得(de)朝里掃，以(yi)免把“財氣”掃出門。有些縣人(ren)(ren)(ren)們(men)認為，門口和鍋臺前(qian)由于常踩泥而攢(zan)成的土疙瘩(da)關系著家(jia)庭的“運氣”，是寶貝(bei)，不(bu)得(de)鏟除。扶風等(deng)縣人(ren)(ren)(ren)們(men)認為，院內井上(shang)打水(shui)的轆(lu)轤(lu)只能向宅內轉，不(bu)能朝門外轉，以(yi)為“轆(lu)轤(lu)朝外轉，家(jia)里會轉散”，此(ci)俗(su)現(xian)已少(shao)見。清(qing)澗縣人(ren)(ren)(ren)忌(ji)女婿(xu)挑水(shui)；若挑，自入大門時(shi)(shi)(shi)須放(fang)下扁擔(dan)，手提而人(ren)(ren)(ren)。該縣送還別人(ren)(ren)(ren)家(jia)的水(shui)桶時(shi)(shi)(shi)，忌(ji)挑人(ren)(ren)(ren)別人(ren)(ren)(ren)家(jia)，得(de)手提而人(ren)(ren)(ren)。男(nan)子忌(ji)從晾(liang)曬(shai)著的女人(ren)(ren)(ren)衣褲下經過(guo)。女人(ren)(ren)(ren)的衣服(fu)忌(ji)掛在(zai)室(shi)外過(guo)夜。

5.陜西行旅忌諱：

古代出(chu)門遠行(xing)(xing)，必占卜出(chu)行(xing)(xing)方向，挑(tiao)選吉(ji)日出(chu)發，祭(ji)祀(si)路(lu)(lu)(lu)神。府(fu)谷等縣(xian)人(ren)們(men)遠行(xing)(xing)時(shi)(shi)，忌出(chu)門遇見空(kong)桶空(kong)擔子，以為(wei)自(zi)己將會(hui)(hui)(hui)空(kong)跑(pao)一趟，達不(bu)到(dao)出(chu)行(xing)(xing)目的。忌遇見豬，因為(wei)豬是(shi)“黑煞神”，故不(bu)吉(ji)利(li)(li)。長(chang)武縣(xian)忌諱遇見野(ye)雞，認(ren)為(wei)早上遇見野(ye)雞，晚上會(hui)(hui)(hui)碰到(dao)鬼(gui)。橫山(shan)等縣(xian)人(ren)向別人(ren)問路(lu)(lu)(lu)時(shi)(shi)，忌對方答道：“沒(mei)路(lu)(lu)(lu)!”認(ren)為(wei)此后運氣(qi)會(hui)(hui)(hui)變壞(huai)，果(guo)真無路(lu)(lu)(lu)可走。銅川(chuan)市認(ren)為(wei)，出(chu)門遇見喜(xi)事(shi)吉(ji)利(li)(li)，碰到(dao)兇(xiong)事(shi)不(bu)吉(ji)利(li)(li)。白河縣(xian)卻相反，認(ren)為(wei)遇見葬喪吉(ji)利(li)(li)，碰見娶親不(bu)吉(ji)利(li)(li)。禮泉等縣(xian)數人(ren)黑夜出(chu)門時(shi)(shi)，忌說“前面沒(mei)路(lu)(lu)(lu)了”。清澗縣(xian)夜行(xing)(xing)時(shi)(shi)，聽見有人(ren)叫自(zi)己的名字，不(bu)應聲，以防對方是(shi)勾魂鬼(gui)。

6.陜西的忌月、忌日：

忌月、忌日(ri)，一般地說，即兇月、兇日(ri)。俗以為(wei)鬼魅會在兇月、兇日(ri)出來作祟(sui)，人(ren)們為(wei)了(le)防止遭遇(yu)災禍，忌諱在這(zhe)些(xie)日(ri)子里從事某些(xie)活動。

吳堡縣薛家忌三月(yue)和九月(yue)，在這兩個月(yue)內不(bu)嫁娶，不(bu)辦喪事，不(bu)修(xiu)建(jian)，不(bu)糊窗戶(hu)，不(bu)打掃窯洞，不(bu)掏(tao)炕灰。有些(xie)縣忌在正月(yue)、五月(yue)和九月(yue)遷居(ju)(ju)。還(huan)有一(yi)些(xie)縣忌在二月(yue)和八月(yue)遷居(ju)(ju)，俗(su)諺日(ri)：“二八月(yue)，兔子不(bu)挪窩。”

舊時(shi)，許多(duo)人信奉“楊公忌(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)”。相(xiang)傳(chuan)是(shi)宋朝術士楊救貧根據陰(yin)陽五(wu)行(xing)術推算出(chu)來的(de)。每逢(feng)忌(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)，不(bu)嫁娶，不(bu)辦喪(sang)事，不(bu)興(xing)土(tu)木，不(bu)遠(yuan)行(xing)，遠(yuan)行(xing)者不(bu)回家。一(yi)年有(you)(you)13個(ge)忌(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)，從(cong)正月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)開始，以(yi)后(hou)每月(yue)隔前一(yi)日(ri)(ri)(ri)皆為(wei)忌(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)。七月(yue)有(you)(you)兩日(ri)(ri)(ri)，一(yi)為(wei)初(chu)一(yi)日(ri)(ri)(ri)，一(yi)為(wei)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)。以(yi)七月(yue)初(chu)一(yi)為(wei)界，前后(hou)各六日(ri)(ri)(ri)，依次是(shi)正月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)，二(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)，三(san)月(yue)初(chu)九(jiu)，四月(yue)初(chu)七，五(wu)月(yue)初(chu)五(wu)，六月(yue)初(chu)三(san)，七月(yue)初(chu)一(yi)，七月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)，八月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七，九(jiu)月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)，計(ji)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)。韓(han)城信奉此種忌(ji)(ji)日(ri)(ri)(ri)者各姓(xing)都有(you)(you)；乾縣主(zhu)要是(shi)楊姓(xing)，但外姓(xing)與楊姓(xing)同行(xing)時(shi)也得遵守(shou)。