1.語言禁忌：

語言禁忌(ji)(ji)之(zhi)一種，是(shi)名(ming)(ming)(ming)諱禁忌(ji)(ji)。古(gu)代(dai)指不直呼君主(zhu)或尊(zun)長(chang)的(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)，凡遇(yu)到和這些人(ren)的(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)相同的(de)字(zi)面，就采用改(gai)字(zi)、缺(que)筆等方法來回避。例(li)如，西漢(han)因(yin)(yin)避女(nv)強人(ren)呂后(hou)(hou)之(zhi)諱(雉(zhi))，將雉(zhi)改(gai)稱(cheng)“野雞”；唐代(dai)因(yin)(yin)太宗名(ming)(ming)(ming)世(shi)民，將觀(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)簡稱(cheng)“觀(guan)音(yin)菩薩(sa)”，玄奘(zhuang)干脆改(gai)譯(yi)為(wei)(wei)“觀(guan)自在(zai)菩薩(sa)”；清圣(sheng)祖名(ming)(ming)(ming)玄燁， 耀(yao)縣(xian)五臺山太玄洞(dong)(dong)改(gai)作“太元洞(dong)(dong)” ；孔子名(ming)(ming)(ming)丘，后(hou)(hou)人(ren)將“丘”字(zi)改(gai)寫(xie)成“E”，并將丘姓改(gai)為(wei)(wei)“邱”。另(ling)外，文人(ren)還避家諱，司馬(ma)遷父名(ming)(ming)(ming)談，司馬(ma)遷在(zai)《史記》中改(gai)趙(zhao)盂談為(wei)(wei)趙(zhao)孟同；詩風特異的(de)李(li)賀為(wei)(wei)避父諱(晉)，不能考進士(shi)。這類例(li)子在(zai)古(gu)籍中俯拾皆是(shi)。

民間(jian)認為(wei)，語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)和它所代表的(de)(de)真實(shi)內(nei)容之間(jian)存在(zai)(zai)著某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)完全一(yi)致的(de)(de)效應關系，說福(fu)能帶來(lai)(lai)福(fu)，說禍能招來(lai)(lai)禍。在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)俗信(xin)的(de)(de)基礎(chu)上，產生了(le)(le)(le)對不(bu)(bu)吉利語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)禁忌。潼關塬(yuan)離秦(qin)嶺很(hen)近，塬(yuan)上的(de)(de)人(ren)常(chang)赴山(shan)中砍柴。舊(jiu)時(shi)，常(chang)有(you)人(ren)因途中他人(ren)說了(le)(le)(le)“狼(lang)吃了(le)(le)(le)”、“你今(天)要落崖”等(deng)話而不(bu)(bu)進山(shan)。民間(jian)在(zai)(zai)喜慶場合(he)極忌諱不(bu)(bu)吉利語(yu)，如(ru)果必須說，就得改(gai)(gai)換(huan)一(yi)種(zhong)(zhong)說法(fa)，如(ru)把(ba)“死(si)”改(gai)(gai)為(wei)“老了(le)(le)(le)”、“升仙了(le)(le)(le)”，將制棺材(cai)叫作“蓋(gai)房(fang)” 等(deng)。 一(yi)些職業集(ji)團(tuan)還有(you)自己特(te)有(you)的(de)(de)禁忌語(yu)，如(ru)商(shang)人(ren)忌言(yan)(yan)(yan)(yan)“賒(she)”，便將蛇(she)改(gai)(gai)稱(cheng)“長蟲(chong)”。白河縣的(de)(de)商(shang)人(ren)把(ba)舌(she)頭(tou)(tou)改(gai)(gai)稱(cheng)“賺頭(tou)(tou)”，將豬舌(she)頭(tou)(tou)叫作“豬賺頭(tou)(tou)”。商(shang)人(ren)忌言(yan)(yan)(yan)(yan)“住”，把(ba)箸(zhu)改(gai)(gai)為(wei)“快”，后來(lai)(lai)寫成“筷(kuai)”，現在(zai)(zai)“筷(kuai)子”已取代箸(zhu)成為(wei)社會通(tong)用(yong)詞。有(you)時(shi)候，某(mou)(mou)些職業集(ji)團(tuan)的(de)(de)禁忌語(yu)會被臨(lin)時(shi)與他們發生關系的(de)(de)人(ren)接受，如(ru)乘(cheng)船時(shi)不(bu)(bu)但船主(zhu)忌言(yan)(yan)(yan)(yan)“沉”、“翻”、“倒(dao)”，乘(cheng)客也忌。白河縣把(ba)船“到了(le)(le)(le)”稱(cheng)為(wei)“攏了(le)(le)(le)”；將“倒(dao)了(le)(le)(le)”改(gai)(gai)為(wei)“順(shun)了(le)(le)(le)”。

2.陜西忌針日：

忌針日，是流行于(yu)婦女(nv)中的一種忌日。在忌日內，不動刀剪針錢。這(zhe)些日子有：

正月初一。據說這一天諸(zhu)神(shen)和(he)祖先的靈魂在家中(zhong)，動針會誤傷它們。

正(zheng)月初(chu)(chu)七、初(chu)(chu)八(ba)、初(chu)(chu)九、初(chu)(chu)十。岐山縣俗諺(yan)云：“七鼓(gu)，八(ba)寡，十聾(long)，九啞。”也就(jiu)是初(chu)(chu)七動針(zhen)會(hui)(hui)患鼓(gu)脹病，初(chu)(chu)八(ba)會(hui)(hui)死丈(zhang)夫，初(chu)(chu)九會(hui)(hui)變啞，初(chu)(chu)十會(hui)(hui)失聰。

正月十一日(ri)。動(dong)針會(hui)刺(ci)(ci)爛自己腳后跟(gen)；能刺(ci)(ci)死自己的孩子(zi)；會(hui)招致“烏鴉(ya)拔麥(mai)田”，從而(er)歉收。

正月十二日，是“老(lao)鼠嫁女日”。岐山、藍田人(ren)(ren)動(dong)針會驚(jing)動(dong)老(lao)鼠。它們會向人(ren)(ren)報復，咬(yao)爛(lan)衣物，甚至使(shi)人(ren)(ren)患老(lao)鼠瘡。

正月十三日(ri)，武功(gong)縣(xian)老一輩認為(wei)動針會給自己“扎(zha)”下“窮根”，今后永遠富不起(qi)來。

正(zheng)月十五日(ri)，扶風縣相(xiang)傳動針會刺爛自己(ji)的(de)奶頭，從(cong)而(er)長奶瘡。

正月十(shi)六(liu)日(ri)，此日(ri)婦女結隊出行(xing)，叫“游百病”。動針者會患百病。

正月二(er)十日補天(tian)補地節，藍田縣人認為動針會(hui)給(gei)自己“扎”出“窮窟窿(long)”，使家庭變(bian)窮；扶風(feng)縣流(liu)傳動針會(hui)刺爛孩子的牛痘。

正月(yue)二十(shi)一日，武功(gong)縣人認為會(hui)刺得自己的家庭人丁(ding)稀少(shao)。

正月二(er)十二(er)、二(er)十三日(ri)，藍田縣人認為動(dong)針會(hui)患疳病。

正月二(er)十九(jiu)日，藍田(tian)縣人(ren)認為會刺瞎自(zi)己的眼睛。

二月初二，是(shi)“龍(long)抬頭(tou)”的(de)日子。動針會刺傷龍(long)目。

清明節，婦女結隊出游(you)，禁針三(san)天。

由于這(zhe)種忌日多在正(zheng)月(yue)，武功縣還流(liu)傳(chuan)著這(zhe)樣一支(zhi)歌：

過了正(zheng)月二十三， 懶婆娘淚(lei)不干(gan)；

有心上了(le)吊(diao)， 還有月盡那一天；

有(you)心尋個(ge)繩繩子，還有(you)清明一個(ge)禁(jin)禁(jin)子。

對(dui)忌針(zhen)日，建國后青年女子一(yi)般不管，也不信(xin)。但由于一(yi)些老年婦女的傳(chuan)教，至今依然存(cun)在(zai)。

3.陜西作客、待客忌諱：

作客有十忌(ji)(ji)(ji)：一忌(ji)(ji)(ji)開門不進家，在門口探(tan)頭(tou)探(tan)腦；二忌(ji)(ji)(ji)上炕不脫鞋，但小(xiao)(xiao)腳老太婆例外；三忌(ji)(ji)(ji)笑聲(sheng)不開朗，靠鼻子冷笑，不禮貌(mao)；四忌(ji)(ji)(ji)衣帽不整(zheng)潔(jie)；五忌(ji)(ji)(ji)自(zi)傲不尊老；六(liu)忌(ji)(ji)(ji)孤僻不愛小(xiao)(xiao)；七忌(ji)(ji)(ji)晚輩吃飯坐(zuo)上席；八忌(ji)(ji)(ji)搶(qiang)先動碗筷；九忌(ji)(ji)(ji)問人悲傷事；十忌(ji)(ji)(ji)走時(shi)不告別。

待客(ke)時，飯(fan)(fan)桌要(yao)順(shun)放，飯(fan)(fan)完(wan)只能用布拭，不能用笤帚掃，否則會(hui)被人認為(wei)是(shi)“掃驢槽”，是(shi)對(dui)(dui)客(ke)人不禮貌。客(ke)人在(zai)，不去塵(chen)，不掃除。把客(ke)人送(song)出門后，關門不能過(guo)重，免得人家會(hui)以(yi)為(wei)對(dui)(dui)他不滿意。

4.陜西服飾：

對服(fu)(fu)(fu)裝顏色(se)的(de)禁(jin)忌(ji)(ji)，是中國服(fu)(fu)(fu)飾禁(jin)忌(ji)(ji)的(de)一大特點。從隋朝開始(shi)出現(xian)的(de)“品(pin)(pin)色(se)衣(yi)(yi)”，至唐(tang)代(dai)乃形成(cheng)制度。雖然宋、明(ming)、清各代(dai)的(de)具體規(gui)定不(bu)同(tong)，但都把官(guan)品(pin)(pin)和服(fu)(fu)(fu)色(se)聯系了(le)起(qi)來(lai)。在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)，皇(huang)帝(di)的(de)服(fu)(fu)(fu)色(se)為(wei)拓黃，官(guan)僚(liao)自(zi)一品(pin)(pin)至九品(pin)(pin)，服(fu)(fu)(fu)色(se)以紫、緋、綠、青為(wei)差。因(yin)此，禁(jin)止民間穿(chuan)(chuan)黃色(se)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)，違者(zhe)會被認為(wei)“要(yao)造(zao)反”、“想篡位”。唐(tang)代(dai)平民多穿(chuan)(chuan)白(bai)衣(yi)(yi)，稱為(wei)“白(bai)丁”，當時(shi)不(bu)忌(ji)(ji)白(bai)衣(yi)(yi)。后來(lai)，在(zai)(zai)國內其它地區(qu)因(yin)印染術的(de)發展，人(ren)(ren)們普(pu)遍穿(chuan)(chuan)上著色(se)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)，并(bing)視白(bai)衣(yi)(yi)為(wei)喪服(fu)(fu)(fu)，忌(ji)(ji)在(zai)(zai)喜慶(qing)場合(he)穿(chuan)(chuan)戴(dai)。陜西有些(xie)地區(qu)在(zai)(zai)喜慶(qing)場合(he)仍穿(chuan)(chuan)白(bai)衣(yi)(yi)。據《同(tong)官(guan)縣志》記載(zai)，直到本(ben)(ben)世(shi)紀(ji)四十年代(dai)該縣東南鄉(xiang)依然如此。對陜西這一特有習俗，參看本(ben)(ben)篇第三章第五(wu)節(jie)《年節(jie)禁(jin)忌(ji)(ji)·春(chun)節(jie)禁(jin)忌(ji)(ji)》。舊時(shi)，城市中忌(ji)(ji)戴(dai)綠頭(tou)巾，唐(tang)代(dai)長安人(ren)(ren)顏師古(gu)云(yun)：“綠幘，賤(jian)人(ren)(ren)之服(fu)(fu)(fu)也。”明(ming)清兩代(dai)，綠頭(tou)巾是優伶、娼妓等從事(shi)“賤(jian)業”者(zhe)戴(dai)的(de)，故為(wei)一般人(ren)(ren)所(suo)忌(ji)(ji)。民間忌(ji)(ji)艷色(se)，不(bu)論男女，如果穿(chuan)(chuan)得太華麗、鮮亮(liang)，就會遭到非議，認為(wei)是“不(bu)正派”的(de)人(ren)(ren)。

中老(lao)年(nian)人尤(you)忌艷(yan)色，否則被認為“不(bu)莊重”，是“老(lao)來俏”。從前，在種(zhong)種(zhong)禁(jin)忌的限(xian)制下，陜西男子和中老(lao)年(nian)婦(fu)女多穿(chuan)黑(hei)、藍、白三色。在干(gan)旱地(di)區，幾(ji)乎全(quan)是黑(hei)色，因為不(bu)顯臟，不(bu)需常(chang)洗。青年(nian)女子的服色，非(fei)紅即綠。近年(nian)來，隨著(zhu)人民生(sheng)活(huo)水準的提高，以上(shang)禁(jin)忌逐漸(jian)被打破，服色日益(yi)豐富多彩(cai)了。

5.陜西飲食忌諱：

忌(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)飯前飯后用(yong)雙筷(kuai)(kuai)敲(qiao)碗，吳堡縣俗(su)諺云(yun)：“敲(qiao)碗敲(qiao)筷(kuai)(kuai)子，討吃一(yi)(yi)(yi)輩子。”忌(ji)(ji)(ji)將(jiang)筷(kuai)(kuai)子斜(xie)插(cha)(cha)在(zai)(zai)飯菜(cai)(cai)上，因為只有(you)“獻飯”，也(ye)就是(shi)祭鬼神的飯才是(shi)斜(xie)插(cha)(cha)筷(kuai)(kuai)子的。和別人(ren)一(yi)(yi)(yi)起吃飯時(shi)，忌(ji)(ji)(ji)“單挑”，即用(yong)一(yi)(yi)(yi)根筷(kuai)(kuai)子挑起菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)夾(jia)(jia)(jia)到菜(cai)(cai)后丟下不吃，去夾(jia)(jia)(jia)另(ling)一(yi)(yi)(yi)塊；忌(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)菜(cai)(cai)中翻著尋找可口的食物；忌(ji)(ji)(ji)別人(ren)正(zheng)在(zai)(zai)夾(jia)(jia)(jia)菜(cai)(cai)時(shi)，跨(kua)過去夾(jia)(jia)(jia)菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)(ji)接連(lian)吃菜(cai)(cai)，中間(jian)不吃飯；忌(ji)(ji)(ji)用(yong)粘著飯菜(cai)(cai)的筷(kuai)(kuai)子去夾(jia)(jia)(jia)菜(cai)(cai)；忌(ji)(ji)(ji)伸出舌頭舔筷(kuai)(kuai)子。

民(min)間(jian)相信有(you)(you)(you)些食(shi)物相克，不(bu)(bu)可同食(shi)，如(ru)柿子與螃蟹(xie)，花生與黃瓜，蔥和蜂蜜(mi)，燒(shao)酒與生姜等，據說(shuo)吃(chi)后對健康不(bu)(bu)利(li)。有(you)(you)(you)些食(shi)物忌(ji)(ji)多(duo)吃(chi)，俗諺(yan)云(yun)：“桃飽人(ren)，杏傷人(ren)，李子樹(shu)下(xia)抬(tai)死(si)人(ren)”。認為多(duo)吃(chi)杏、李子有(you)(you)(you)損健康。忌(ji)(ji)將兩種酒摻在(zai)一起喝，認為易使人(ren)醉。忌(ji)(ji)喝“隔夜茶(cha)”。忌(ji)(ji)食(shi)腐爛(lan)食(shi)品， 銅(tong)川俗諺(yan)云(yun)： “寧吃(chi)鮮果一顆(ke)。不(bu)(bu)吃(chi)爛(lan)果半簍。”忌(ji)(ji)暴食(shi)暴飲。忌(ji)(ji)分(fen)梨而食(shi)，因為“分(fen)梨”與“分(fen)離”諧音(yin)。勉縣人(ren)民(min)主張“食(shi)不(bu)(bu)言(yan)，寢不(bu)(bu)語”。進食(shi)時，很少有(you)(you)(you)人(ren)高談闊論。

民間(jian)(jian)建住宅時，房(fang)形要(yao)前(qian)(qian)低(di)后(hou)高(gao)，忌(ji)前(qian)(qian)高(gao)后(hou)低(di)；同一(yi)座(zuo)房(fang)子(zi)的(de)窗(chuang)戶不(bu)(bu)可(ke)(ke)一(yi)大(da)(da)一(yi)小；屋門(men)忌(ji)低(di)于(yu)窗(chuang)戶。佛(fo)坪縣中堂內(nei)不(bu)(bu)能有(you)石頭，否則(ze)被認為(wei)是“白虎臥中堂”，會家破人(ren)亡。西房(fang)不(bu)(bu)可(ke)(ke)高(gao)于(yu)東(dong)房(fang)。院子(zi)力求(qiu)是矩形，忌(ji)三角形。扶風(feng)縣院內(nei)鑿(zao)水井，只(zhi)能鑿(zao)在(zai)院內(nei)的(de)上(shang)(shang)方(fang)，即左方(fang)。俗以為(wei)上(shang)(shang)方(fang)屬(shu)陽，吉(ji)利；下方(fang)屬(shu)陰，不(bu)(bu)吉(ji)。灶火口忌(ji)朝北，力求(qiu)向(xiang)南，銅川俗諺云：“有(you)錢沒錢，灶火口面南”。廁所忌(ji)設在(zai)院內(nei)上(shang)(shang)方(fang)。大(da)(da)門(men)前(qian)(qian)不(bu)(bu)可(ke)(ke)有(you)墳墓。大(da)(da)門(men)不(bu)(bu)可(ke)(ke)直對著道路，否則(ze)鬼魅易侵(qin)入；如不(bu)(bu)得避(bi)，安(an)裝鏡子(zi)、“石敢(gan)當”等避(bi)邪(xie)物。丹鳳縣大(da)(da)門(men)不(bu)(bu)可(ke)(ke)與住房(fang)門(men)端對，而且前(qian)(qian)者(zhe)要(yao)比后(hou)者(zhe)小，據(ju)說這(zhe)樣可(ke)(ke)以“聚(ju)氣”，從而達到“聚(ju)財”的(de)目(mu)的(de)。鄰居(ju)之間(jian)(jian)，忌(ji)彼此大(da)(da)門(men)端對，如不(bu)(bu)能避(bi)，各自在(zai)門(men)內(nei)設影壁。忌(ji)諱鄰居(ju)的(de)房(fang)屋高(gao)于(yu)自己(ji)的(de)房(fang)屋。所以舊時同一(yi)村落中房(fang)屋高(gao)度大(da)(da)體(ti)一(yi)致(zhi)。忌(ji)鄰居(ju)的(de)房(fang)山墻(qiang)，沖著自己(ji)的(de)院子(zi)。

舊時的官(guan)僚地主家庭(ting)，常常數(shu)代人同居。長輩(bei)住上房，晚輩(bei)住側(ce)房，仆役住下(xia)房，婦女(nv)不能輕易到達外院，賓客外人不可進入內(nei)院。平民家庭(ting)里，主張(zhang)叔嫂不通問，忌公(gong)公(gong)常見兒媳的面。

丹鳳等縣(xian)人(ren)(ren)掃(sao)(sao)地時(shi)，掃(sao)(sao)到門(men)口(kou)時(shi)忌繼續朝(chao)外掃(sao)(sao)，得(de)朝(chao)里掃(sao)(sao)，以免把“財氣”掃(sao)(sao)出門(men)。有些縣(xian)人(ren)(ren)們認(ren)為，門(men)口(kou)和鍋(guo)臺前由(you)于常踩泥而攢(zan)成的(de)土疙(ge)瘩關系著家(jia)庭的(de)“運氣”，是寶貝，不(bu)得(de)鏟除。扶風等縣(xian)人(ren)(ren)們認(ren)為，院內井上打(da)水的(de)轆轤(lu)只能向宅內轉，不(bu)能朝(chao)門(men)外轉，以為“轆轤(lu)朝(chao)外轉，家(jia)里會轉散”，此俗現已少見(jian)。清(qing)澗縣(xian)人(ren)(ren)忌女(nv)(nv)婿(xu)挑水；若挑，自入大門(men)時(shi)須放下扁擔，手提而人(ren)(ren)。該縣(xian)送還別人(ren)(ren)家(jia)的(de)水桶時(shi)，忌挑人(ren)(ren)別人(ren)(ren)家(jia)，得(de)手提而人(ren)(ren)。男子忌從晾曬(shai)著的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)衣(yi)褲下經過。女(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)衣(yi)服忌掛在室外過夜(ye)。

5.陜西行旅忌諱：

古代出(chu)(chu)(chu)門(men)(men)遠行(xing)(xing)(xing)，必占卜出(chu)(chu)(chu)行(xing)(xing)(xing)方向，挑選吉(ji)(ji)日出(chu)(chu)(chu)發，祭祀路(lu)神(shen)。府谷等縣人(ren)(ren)們遠行(xing)(xing)(xing)時(shi)，忌(ji)(ji)出(chu)(chu)(chu)門(men)(men)遇(yu)見空(kong)桶空(kong)擔子，以(yi)為(wei)自己(ji)將會空(kong)跑一趟，達(da)不(bu)到(dao)出(chu)(chu)(chu)行(xing)(xing)(xing)目的。忌(ji)(ji)遇(yu)見豬(zhu)，因為(wei)豬(zhu)是“黑煞神(shen)”，故不(bu)吉(ji)(ji)利。長武縣忌(ji)(ji)諱遇(yu)見野(ye)雞，認為(wei)早(zao)上遇(yu)見野(ye)雞，晚上會碰到(dao)鬼。橫山等縣人(ren)(ren)向別人(ren)(ren)問路(lu)時(shi)，忌(ji)(ji)對方答道：“沒(mei)路(lu)!”認為(wei)此后運(yun)氣(qi)會變壞(huai)，果真無路(lu)可走。銅(tong)川市認為(wei)，出(chu)(chu)(chu)門(men)(men)遇(yu)見喜事吉(ji)(ji)利，碰到(dao)兇(xiong)事不(bu)吉(ji)(ji)利。白河縣卻相反，認為(wei)遇(yu)見葬(zang)喪吉(ji)(ji)利，碰見娶親不(bu)吉(ji)(ji)利。禮泉等縣數人(ren)(ren)黑夜出(chu)(chu)(chu)門(men)(men)時(shi)，忌(ji)(ji)說(shuo)“前面沒(mei)路(lu)了”。清澗縣夜行(xing)(xing)(xing)時(shi)，聽(ting)見有人(ren)(ren)叫自己(ji)的名(ming)字，不(bu)應聲(sheng)，以(yi)防(fang)對方是勾魂鬼。

6.陜西的忌月、忌日：

忌(ji)月(yue)、忌(ji)日，一般地(di)說，即兇(xiong)月(yue)、兇(xiong)日。俗以為(wei)鬼(gui)魅會在(zai)兇(xiong)月(yue)、兇(xiong)日出來作祟，人們(men)為(wei)了防止遭遇災禍，忌(ji)諱(hui)在(zai)這些(xie)日子里從事某些(xie)活動。

吳堡(bao)縣薛家忌(ji)三(san)月(yue)(yue)(yue)和九月(yue)(yue)(yue)，在(zai)這兩個月(yue)(yue)(yue)內不(bu)嫁娶，不(bu)辦喪事，不(bu)修建，不(bu)糊窗戶，不(bu)打掃(sao)窯洞，不(bu)掏炕(kang)灰(hui)。有些縣忌(ji)在(zai)正月(yue)(yue)(yue)、五(wu)月(yue)(yue)(yue)和九月(yue)(yue)(yue)遷居。還有一些縣忌(ji)在(zai)二(er)月(yue)(yue)(yue)和八月(yue)(yue)(yue)遷居，俗(su)諺日：“二(er)八月(yue)(yue)(yue)，兔(tu)子不(bu)挪窩(wo)。”

舊時(shi)，許多人信奉(feng)“楊(yang)公忌日(ri)”。相傳是宋朝術士楊(yang)救貧根據陰(yin)陽五(wu)行術推算出(chu)來的(de)。每逢忌日(ri)，不嫁娶(qu)，不辦喪事，不興土木(mu)，不遠行，遠行者不回家。一年有(you)13個忌日(ri)，從正月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san)日(ri)開始，以(yi)(yi)后每月(yue)(yue)(yue)(yue)隔(ge)前一日(ri)皆為(wei)(wei)忌日(ri)。七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)有(you)兩日(ri)，一為(wei)(wei)初(chu)(chu)一日(ri)，一為(wei)(wei)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)。以(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一為(wei)(wei)界，前后各六日(ri)，依次是正月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san)，二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)二(er)(er)，三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)九(jiu)，四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)七(qi)(qi)(qi)，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)五(wu)，六月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)三(san)，七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)一，七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)，八月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)，十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)一，十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)，計(ji)十(shi)(shi)三(san)日(ri)。韓城信奉(feng)此種忌日(ri)者各姓都有(you)；乾縣主要(yao)是楊(yang)姓，但外姓與楊(yang)姓同行時(shi)也得遵守。