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發展歷史

文化背景

陜(shan)北(bei)地處黃土高(gao)原，東臨西晉，南抵銅川，西接寧(ning)夏、甘(gan)肅，北(bei)至內蒙，這(zhe)里(li)自古戰(zhan)爭頻繁，以至于(yu)生態環境遭到嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)破(po)壞，長年累月形成(cheng)了如今千(qian)溝萬(wan)壑的(de)(de)(de)(de)地貌。陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)在這(zhe)樣(yang)(yang)生存環境下卻養(yang)成(cheng)了樂觀豪邁、勤勞(lao)(lao)勇敢、老實(shi)淳樸的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，陜(shan)北(bei)民歌就是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)一種千(qian)溝萬(wan)壑的(de)(de)(de)(de)高(gao)原地勢與陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)厚(hou)重(zhong)純樸的(de)(de)(de)(de)情感碰撞的(de)(de)(de)(de)產物，是(shi)陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)民生活的(de)(de)(de)(de)反映，是(shi)這(zhe)一地區社(she)會(hui)歷史的(de)(de)(de)(de)忠實(shi)記錄，是(shi)千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)勞(lao)(lao)動群眾集體創作的(de)(de)(de)(de)一部(bu)生活的(de)(de)(de)(de)史詩(shi)，也是(shi)一部(bu)爭取自由(you)、追求(qiu)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)(de)吶(na)喊。

陜(shan)北(bei)(bei)是華夏文(wen)明的(de)(de)(de)(de)發祥地(di)。歷(li)史(shi)上是漢族(zu)(zu)(zu)與(yu)少數民族(zu)(zu)(zu)頻繁(fan)往來(lai)的(de)(de)(de)(de)交匯地(di)，戰亂不斷，人(ren)(ren)口流動性很大(da)，到了元代，才逐漸穩定下來(lai)。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)背景下，陜(shan)北(bei)(bei)民歌又具有西北(bei)(bei)區(qu)域多(duo)民族(zu)(zu)(zu)文(wen)化大(da)融(rong)合的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，同(tong)(tong)時(shi)也改變著這(zhe)個地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)心(xin)理特征以(yi)及文(wen)化藝術(shu)審(shen)美形式。自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)，陜(shan)北(bei)(bei)就是民族(zu)(zu)(zu)融(rong)合的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)，緣于特殊的(de)(de)(de)(de)自(zi)然環(huan)境，形成了風(feng)格粗(cu)狂且具有濃(nong)郁地(di)方特色(se)的(de)(de)(de)(de)民歌。陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)是漢族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)，但因為民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)雜(za)居，人(ren)(ren)種(zhong)血緣的(de)(de)(de)(de)不斷融(rong)合重組(zu)與(yu)其(qi)它(ta)漢族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)相比(bi)，陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)已不是純粹的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)。血脈的(de)(de)(de)(de)融(rong)合帶(dai)來(lai)了人(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)優勢，同(tong)(tong)時(shi)也沉淀著相關民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理特征和表達方式，比(bi)如:陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)(ren)能歌善舞的(de)(de)(de)(de)天(tian)性創造了《對花》、《大(da)秧歌》、《跑旱船》等邊歌邊舞的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)。

正是(shi)這種(zhong)深厚的(de)地(di)(di)域文化(hua)內涵(han)和特殊的(de)地(di)(di)理位置和特點，逐漸形成(cheng)了(le)陜北濃郁的(de)文化(hua)背景，也就是(shi)在這個背景下才形成(cheng)了(le)陜北民歌這種(zhong)獨特藝術表現形式(shi)。

起源形式

陜北(bei)(bei)民歌的(de)起源，源于陜北(bei)(bei)歷史的(de)變遷。“陜北(bei)(bei)”顧名思義(yi)就是陜西省北(bei)(bei)部地區，泛指延安(an)市(shi)和榆林(lin)市(shi)。民歌是最簡(jian)便的(de)藝術(shu)形式，它隨(sui)著(zhu)陜北(bei)(bei)人民的(de)勞(lao)動生活和陜北(bei)(bei)的(de)歷史以及民俗活動而(er)誕生。

初期演變

語言文化的集中

在歷史上，陜北(bei)、河套地區一(yi)直是中原政(zheng)權和北(bei)方少(shao)數民族政(zheng)權爭掠地區，直到宋時這里還主要(yao)被金、西夏等少(shao)數民族政(zheng)權輪番控制，農耕文(wen)化與游牧文(wen)化艱(jian)難并存。

蒙(meng)元政權失敗以(yi)后，華夏民(min)族(zu)基本實(shi)現了一(yi)統。明(ming)朝(chao)時(shi)期，政府(fu)多次組織從晉(jin)(jin)西(xi)、晉(jin)(jin)中、晉(jin)(jin)南以(yi)及南方人口密(mi)集地區向陜(shan)北移民(min)，由(you)于(yu)移民(min)中以(yi)晉(jin)(jin)人居(ju)多，便使陜(shan)北形成了以(yi)晉(jin)(jin)語(yu)系為基礎的(de)語(yu)言(yan)(yan)。晉(jin)(jin)語(yu)系以(yi)強大陣勢(shi)占(zhan)領了陜(shan)北高原(yuan)，同時(shi)也(ye)帶來了以(yi)晉(jin)(jin)文化(hua)為主的(de)中原(yuan)文化(hua)。當然，原(yuan)著(zhu)居(ju)民(min)的(de)語(yu)言(yan)(yan)也(ye)大量留存，如延川(chuan)縣的(de)村名有：車古里、龍爾則、兔古里等，盡顯(xian)北方少數民(min)族(zu)語(yu)調(diao)。陜(shan)北方言(yan)(yan)中有：“達”——父親、“克青(qing)馬察”——干(gan)脆利索，均應為原(yuan)著(zhu)居(ju)民(min)語(yu)言(yan)(yan)。被占(zhan)領民(min)族(zu)的(de)語(yu)言(yan)(yan)頑強的(de)遺留在原(yuan)來的(de)土地上。

初期的民(min)間交流形式(shi)

明(ming)朝移民(min)運動使陜(shan)北(bei)地(di)(di)區人口大量發展(zhan)，蒙、回、漢各民(min)族(zu)文化(hua)在這(zhe)(zhe)里融合，秧(yang)歌(ge)、道情(qing)、說書、二人臺、榆(yu)林小調(diao)、民(min)歌(ge)等(deng)與(yu)當地(di)(di)文化(hua)的交流，形成的獨(du)特的陜(shan)北(bei)民(min)間藝術。明(ming)末(mo)，當地(di)(di)人民(min)生活悲(bei)苦，民(min)歌(ge)便于(yu)抒情(qing)達意，不(bu)拘場合，民(min)間利用這(zhe)(zhe)一形式反映(ying)生活，反映(ying)社會。較為原始的反映(ying)陜(shan)北(bei)人民(min)勞動生活的信天(tian)游山歌(ge)，如《腳夫調(diao)》的曲(qu)調(diao)只有三(san)個音(yin)。

清末(mo)，民(min)歌表(biao)現形(xing)(xing)式逐漸成熟，形(xing)(xing)成了一(yi)(yi)定的(de)(de)曲(qu)調。曲(qu)牌，一(yi)(yi)直流傳下(xia)來，明末(mo)農民(min)起義在陜北暴(bao)發時期產生(sheng)了《迎闖王》，再如(ru)《調兵曲(qu)》反映了清代順治五六年間，滿清政府(fu)鎮壓回(hui)民(min)起義的(de)(de)史實等歌曲(qu)。清朝中期，政府(fu)對長(chang)城沿線(xian)和河套(tao)地區(qu)的(de)(de)土地進一(yi)(yi)步開(kai)放，吸(xi)引了陜北各縣大批男(nan)子(zi)漢北上打工販(fan)運(yun)，形(xing)(xing)成了“走(zou)(zou)西(xi)口(kou)”運(yun)動。在與(yu)家鄉離別，和路途的(de)(de)艱(jian)辛中形(xing)(xing)成了大量“走(zou)(zou)西(xi)口(kou)”民(min)歌如(ru)：《走(zou)(zou)西(xi)口(kou)》《趕牲靈》和《淚蛋蛋拋(pao)在沙嵩嵩林》等。

20世紀30年代以前，陜(shan)北(bei)民歌是陜(shan)北(bei)人民依照自(zi)己的(de)生(sheng)活與習俗(su)，在(zai)耕地(di)、趕腳、放牧(mu)、喝酒、過(guo)節、蓋房、祝壽、婚喪(sang)嫁娶、廟會等生(sheng)活場景里，觸(chu)物生(sheng)情，即興編(bian)唱出來(lai)的(de)，逐步形成了高亢、豪(hao)放、粗獷、悠揚的(de)風(feng)格，寄口頭(tou)傳(chuan)唱而(er)(er)流行(xing)，靠(kao)集(ji)體(ti)編(bian)創而(er)(er)繁盛，從不(bu)同側面(mian)反(fan)映了陜(shan)北(bei)人民的(de)生(sheng)活、歷史(shi)沿(yan)革和社會變遷。

發展歷程

陜北(bei)民(min)歌由于自然(ran)和(he)社會條件的限制長期(qi)(qi)處于非正式(shi)的文化成分，真正把陜北(bei)民(min)歌作為一種地(di)域文化形態來收集、整理和(he)研(yan)(yan)究是從20世紀(ji)30年代(dai)開始的。陜北(bei)民(min)歌的研(yan)(yan)究伴隨著中國(guo)的發展經歷了啟動時期(qi)(qi)、發展階(jie)段、停滯時期(qi)(qi)和(he)豐富騰飛時期(qi)(qi)四個階(jie)段。

延安啟動時期

延安時(shi)期主要是(shi)指中國近(jin)代史上(shang)1935年(nian)紅軍長征中陜北吳起鎮會師后到1948年(nian)中共渡江戰(zhan)役之(zhi)前(qian)這(zhe)段時(shi)間，在這(zhe)段時(shi)間里延安是(shi)中國共產黨中央政權所(suo)在地，也是(shi)在這(zhe)段時(shi)間里，陜北民(min)歌(ge)迎(ying)來了自(zi)己的發展時(shi)期。

中共在(zai)陜(shan)(shan)北落腳(jiao)之后，專(zhuan)門(men)成立了(le)(le)魯(lu)迅藝(yi)術音(yin)樂學(xue)院(yuan)，魯(lu)迅藝(yi)術音(yin)樂學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)高級(ji)班發(fa)起了(le)(le)“民(min)(min)(min)(min)歌(ge)研(yan)究會”，派出大(da)(da)批專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)文藝(yi)工(gong)作(zuo)者系統地、全面地、大(da)(da)量地收(shou)集和(he)(he)整理(li)當(dang)地民(min)(min)(min)(min)歌(ge)。這次民(min)(min)(min)(min)歌(ge)采集是(shi)中國近代(dai)史(shi)上有(you)史(shi)以(yi)來第一(yi)次大(da)(da)規模的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)采集活動。它的(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)是(shi)為了(le)(le)配合當(dang)下的(de)(de)(de)革命斗爭(zheng)，但是(shi)它客觀(guan)上保留了(le)(le)上千首價值(zhi)很(hen)高的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)以(yi)及(ji)其他(ta)民(min)(min)(min)(min)間音(yin)樂。因為當(dang)時的(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)是(shi)為戰爭(zheng)服務(wu)，所(suo)以(yi)作(zuo)品(pin)中多(duo)傾向于斗爭(zheng)性、教育性和(he)(he)宣傳性，對于那(nei)些不符(fu)合主題的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)則采取忽視態度，導致(zhi)收(shou)集到的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)種類(lei)不全。采集作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)多(duo)是(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)藝(yi)術工(gong)作(zuo)者，他(ta)們(men)多(duo)是(shi)為了(le)(le)從陜(shan)(shan)北民(min)(min)(min)(min)歌(ge)中尋找(zhao)創(chuang)作(zuo)靈感而收(shou)集，他(ta)們(men)偏重(zhong)曲卻忽視歌(ge)詞(ci)(ci)，致(zhi)使(shi)很(hen)多(duo)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)只有(you)曲譜沒有(you)歌(ge)詞(ci)(ci)，無形中流失了(le)(le)陜(shan)(shan)北民(min)(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)生命力和(he)(he)完整性。

新中國的推動期

新(xin)中(zhong)國(guo)成立后，國(guo)家百廢(fei)待興，一切活動和工(gong)作都是全(quan)新(xin)展(zhan)(zhan)(zhan)開，中(zhong)國(guo)的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要發展(zhan)(zhan)(zhan)方(fang)向和發展(zhan)(zhan)(zhan)方(fang)式(shi)變(bian)了(le)，相應(ying)的(de)對文(wen)藝(yi)(yi)工(gong)作采取的(de)態度和措施也發生變(bian)化(hua)。這(zhe)時的(de)陜北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)多是歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱祖國(guo)美(mei)好(hao)生活和社會主(zhu)(zhu)(zhu)義新(xin)氣象的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，陜北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)采集也正式(shi)納(na)入政府文(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)(zhu)管部門的(de)日(ri)常(chang)工(gong)作，新(xin)中(zhong)國(guo)的(de)文(wen)藝(yi)(yi)研(yan)究會再(zai)次對陜北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)進行(xing)了(le)收集、整理(li)和編排工(gong)作，在(zai)原來的(de)基礎上補錄(lu)了(le)欠缺的(de)陜北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)，這(zhe)時候的(de)陜北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)要是傳播(bo)一些反映新(xin)社會和新(xin)生活的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)。這(zhe)個時期社會轉型，人們的(de)政治面貌和精神狀態得到改善(shan)，所以大大推動了(le)陜北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)。

文革時期的停滯

文(wen)(wen)革十年，社(she)會(hui)動蕩(dang)，文(wen)(wen)學藝術(shu)處(chu)于黑暗階段，很多優秀文(wen)(wen)學作品都被專(zhuan)制主(zhu)義(yi)摧(cui)殘和破(po)壞(huai)，很多文(wen)(wen)藝工作者被戕害，所以(yi)陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)理論研究處(chu)于停滯狀態，陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)因為社(she)會(hui)大(da)環境的(de)(de)(de)(de)嚴肅、專(zhuan)制、恐怖和獨斷而失去(qu)了發(fa)展的(de)(de)(de)(de)活力，這階段的(de)(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)失去(qu)了創(chuang)新(xin)色彩和時代(dai)的(de)(de)(de)(de)生命力，絕大(da)多數(shu)都是在以(yi)前所采集(ji)的(de)(de)(de)(de)曲目(mu)基礎上填(tian)上符(fu)合當時政治(zhi)需要的(de)(de)(de)(de)內容，典型的(de)(de)(de)(de)用(yong)舊瓶裝新(xin)酒的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，使得陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)具有了形式(shi)化(hua)和政治(zhi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)色彩，這改革開放新(xin)時期

文革結束后，中國在政治領域進(jin)行撥亂(luan)反(fan)正，文藝(yi)領域重新(xin)確定“百(bai)家爭鳴，百(bai)花齊放”的(de)方針(zhen)，所(suo)以文藝(yi)事業開(kai)始逐(zhu)步(bu)復(fu)蘇(su)并(bing)且迎來的(de)發(fa)展的(de)新(xin)春天，陜北民(min)(min)歌(ge)也進(jin)入到(dao)了(le)快(kuai)速化(hua)、多元(yuan)(yuan)化(hua)的(de)發(fa)展新(xin)時期。一(yi)方面(mian)，陜北民(min)(min)歌(ge)的(de)收集和(he)整理(li)工(gong)作(zuo)再一(yi)次掀起(qi)熱(re)潮(chao)，廣泛地引起(qi)文藝(yi)機構和(he)文藝(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)關注。另(ling)一(yi)方面(mian)，擴大了(le)對陜北民(min)(min)歌(ge)的(de)研究視野，對陜北民(min)(min)歌(ge)的(de)研究從單一(yi)模式進(jin)入到(dao)多元(yuan)(yuan)化(hua)階段。

藝術特色

風格特征

悠久(jiu)的(de)(de)歷(li)史賦(fu)予(yu)陜(shan)北(bei)豐(feng)厚的(de)(de)民(min)族文(wen)化(hua)傳統，由于特殊的(de)(de)文(wen)化(hua)背景形(xing)成了風格粗(cu)曠灑脫、率直真(zhen)誠、熱情大方(fang)等具有(you)強烈(lie)地方(fang)特色(se)的(de)(de)陜(shan)北(bei)民(min)歌。它的(de)(de)藝術魅力就存在于詞和曲兩個方(fang)面,是音樂藝術和語言(yan)藝術的(de)(de)和諧統一。

民(min)(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)陜北民(min)(min)歌(ge)(ge)在(zai)廣(guang)泛流傳(chuan)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，經(jing)過勞動人民(min)(min)的(de)(de)不斷打磨(mo)加工，在(zai)旋律和(he)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)上，逐漸形(xing)(xing)成一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)規范性和(he)嚴整性。陜北民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)句式(shi)多(duo)為(wei)(wei)上下句結構，兩個(ge)(ge)尾字押韻，形(xing)(xing)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)段落(luo)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)天(tian)游最為(wei)(wei)典(dian)型，突出的(de)(de)表現形(xing)(xing)式(shi)為(wei)(wei)“比(bi)興(xing)(xing)”的(de)(de)藝術手法。以彼物比(bi)此物，以先言他(ta)物。信(xin)天(tian)游一(yi)(yi)(yi)般(ban)為(wei)(wei)兩句體，上句起(qi)興(xing)(xing)作比(bi)，下句點(dian)題，如：“五谷(gu)里那田苗子，唯(wei)有高梁高，一(yi)(yi)(yi)十(shi)三省(sheng)的(de)(de)女兒呀，唯(wei)有那藍(lan)花花好”。歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)通常以一(yi)(yi)(yi)句人們(men)習慣的(de)(de)日常語言來(lai)(lai)(lai)開頭，起(qi)興(xing)(xing)引(yin)出后(hou)面想說(shuo)的(de)(de)話。比(bi)如“樹(shu)葉(xie)(xie)葉(xie)(xie)綠來(lai)(lai)(lai)，樹(shu)葉(xie)(xie)葉(xie)(xie)黃，丟(diu)下個(ge)(ge)小妹妹受恓惶”。另外(wai)，歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)也多(duo)采用襯字和(he)襯句，如“走頭頭的(de)(de)那個(ge)(ge)騾子喲，三盞盞的(de)(de)個(ge)(ge)燈”，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)“的(de)(de)那個(ge)(ge)”、“喲”均為(wei)(wei)襯字。而在(zai)“小姐姐拿一(yi)(yi)(yi)把鴛鴦扇，將身坐在(zai)玉石欄(lan)桿，一(yi)(yi)(yi)對(dui)對(dui)蝴蛛兒瞧牡(mu)丹(dan)(dan)，蝴蛛來(lai)(lai)(lai)瞧牡(mu)丹(dan)(dan)”中(zhong)(zhong)(zhong)“蝴蛛來(lai)(lai)(lai)瞧牡(mu)丹(dan)(dan)”為(wei)(wei)襯句。借(jie)物比(bi)人，托(tuo)物言情，在(zai)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)陜北民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)，以描寫(xie)愛(ai)情的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)最為(wei)(wei)多(duo)見(jian)。

粗獷豪放(fang)的(de)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)也(ye)不乏(fa)柔美。《走西口》中送郎走西口的(de)妹(mei)子千叮嚀，萬(wan)(wan)囑(zhu)咐(fu)：“萬(wan)(wan)不要交朋友，交下朋友多(duo)，怕你(ni)受折磨，有錢的(de)他(ta)是朋友，沒錢的(de)兩眼(yan)兒(er)瞅，唯有那(nei)小妹(mei)我(wo)，天長又地久”。字字句句見真情，歌(ge)(ge)詞樸素自然，意味深長。歌(ge)(ge)詞口語化，也(ye)是陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)一個特點。陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)運用地方方言，不僅唱起來親切感(gan)人，而且節奏明快，氣韻(yun)通(tong)暢。

方言特征

首先,我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)所以(yi)多姿多彩，其最大特點就是(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，所謂“隔(ge)山(shan)不(bu)同語(yu),隔(ge)水不(bu)同音(yin)(yin)”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)(fang)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)是(shi)(shi)(shi)在于巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊詞、豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊字(zi)，僅僅這(zhe)些(xie)重疊歌(ge)(ge)(ge)詞就能催生(sheng)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)這(zhe)朵藝(yi)術奇葩動人性情(qing)，悅人心靈。如：“白格生(sheng)生(sheng)臉蛋，碎格紛(fen)紛(fen)牙(ya)，親口(kou)口(kou)說下(xia)些(xie)惱話話”，就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些(xie)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)(fang)言本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動形式(shi)為(wei)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)增添了不(bu)少藝(yi)術魅力。其次(ci),陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)(fang)言偏重鼻音(yin)(yin)，韻母以(yi)“n”結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)都(dou)發(fa)(fa)成(cheng)“ng”音(yin)(yin)，所以(yi)，如“苦命(ming)人”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人”字(zi)在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時是(shi)(shi)(shi)應該發(fa)(fa)成(cheng)“仍”字(zi)，“橫山(shan)下(xia)來(lai)些(xie)游擊隊”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)”、“下(xia)(xia)”發(fa)(fa)音(yin)(yin)為(wei)“san、ha”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)發(fa)(fa)音(yin)(yin)要靠(kao)前，接(jie)近喊，共鳴較弱，是(shi)(shi)(shi)一種以(yi)嗓音(yin)(yin)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，它(ta)把普(pu)通話四聲(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陰平”、“陽平”等(deng)(deng)聲(sheng)(sheng)調變調，按照去聲(sheng)(sheng)來(lai)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，如《藍花花》這(zhe)首歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)中(zhong)歌(ge)(ge)(ge)詞“藍格英(ying)(ying)英(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩”中(zhong)第一個(ge)“英(ying)(ying)”字(zi)和“五谷里（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)）田(tian)苗(miao)子”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“里”字(zi)等(deng)(deng)都(dou)按四聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺來(lai)唱(chang)(chang)(chang)。再次(ci)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)襯字(zi)、襯腔(qiang)也具有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)語(yu)言特點，濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調歌(ge)(ge)(ge)腔(qiang)是(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)獨具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要因素之(zhi)一，襯詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用也是(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要特征，歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)加(jia)入(ru)一些(xie)襯詞不(bu)僅使(shi)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)語(yu)言更加(jia)口(kou)語(yu)化，音(yin)(yin)樂更加(jia)豐(feng)滿連貫，而且(qie)能使(shi)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒得到更加(jia)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮。如《藍花花》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)”和“喲、呀”等(deng)(deng)，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時不(bu)能忽略這(zhe)一步，否則歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)中(zhong)韻味(wei)會遜色很多。

曲式結構

陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)由(you)于(yu)在(zai)生產(chan)勞(lao)動中產(chan)生，因此從較(jiao)小(xiao)的二句(ju)(ju)(ju)式(shi)到(dao)較(jiao)大的多段(duan)體，都有(you)(you)很多作品(pin)。二句(ju)(ju)(ju)式(shi)與四(si)句(ju)(ju)(ju)式(shi)是陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)中最普遍的創(chuang)作形式(shi)，上下句(ju)(ju)(ju)構(gou)(gou)成(cheng)一(yi)(yi)個段(duan)落，兩(liang)句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)韻，變(bian)化自由(you)。其每句(ju)(ju)(ju)的基本字數為(wei)七(qi)(qi)言(yan)，如(ru)《三(san)十(shi)里鋪(pu)》、《腳夫(fu)調》、《一(yi)(yi)對對毛(mao)眼(yan)眼(yan)了(le)哥哥》等(deng)(deng)，但由(you)于(yu)抒情和(he)敘事需(xu)要，有(you)(you)時也形成(cheng)七(qi)(qi)言(yan)句(ju)(ju)(ju)式(shi)的擴(kuo)充，出(chu)現更多字的句(ju)(ju)(ju)式(shi)，和(he)擴(kuo)大的三(san)句(ju)(ju)(ju)式(shi)或五(wu)句(ju)(ju)(ju)式(shi)結構(gou)(gou)的分節歌(ge)(ge)(ge)等(deng)(deng)。有(you)(you)些(xie)陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)在(zai)多段(duan)詞(ci)的反復運用中隨(sui)著內容和(he)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)語言(yan)的需(xu)要，曲詞(ci)結構(gou)(gou)和(he)速度都有(you)(you)不同程度的變(bian)化，形成(cheng)了(le)富有(you)(you)變(bian)化而又貫串流(liu)暢的大結構(gou)(gou)。如(ru)《五(wu)哥放(fang)羊》、《山丹丹開花紅艷(yan)艷(yan)》等(deng)(deng)。總之，陜(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)的結構(gou)(gou)靈活豐富，不拘(ju)一(yi)(yi)格(ge)，內容所(suo)涵蓋的范圍(wei)較(jiao)廣。

民歌分類

一、陜北民(min)歌的(de)種類(lei)陜北民(min)歌按演唱內容(rong)、形式和體裁大致可(ke)分為號子、信天游和小調(diao)。

號子

號(hao)(hao)子(zi)是一種直接伴隨著(zhu)勞動(dong)歌(ge)唱的(de)(de)民歌(ge)，通常(chang)是在集體勞動(dong)時歌(ge)唱。陜(shan)北的(de)(de)號(hao)(hao)子(zi)主要有黃河船(chuan)T號(hao)(hao)子(zi)和(he)打夯、打硪號(hao)(hao)子(zi)等。黃河從(cong)青海(hai)發源，流經甘肅、寧(ning)夏、內蒙古三省，至陜(shan)北府谷(gu)縣(xian)沿(yan)晉陜(shan)大峽谷(gu)奔流而下，船(chuan)工多往返于晉陜(shan)兩(liang)岸，靠(kao)擺渡(du)和(he)短途運輸為生。最著(zhu)名的(de)(de)黃河船(chuan)工號(hao)(hao)子(zi)是《黃河船(chuan)夫曲》。

打夯(hang)、打硪（也叫拉硪）是陜北高原重要的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)形(xing)式，陜北土(tu)石工(gong)程較(jiao)(jiao)多，修窯、筑(zhu)壩(ba)都要抬夯(hang)、打石硪，因而(er)打夯(hang)號(hao)(hao)子(zi)、打硪號(hao)(hao)子(zi)也就成為陜北勞(lao)(lao)(lao)動(dong)號(hao)(hao)子(zi)中較(jiao)(jiao)為普遍的(de)(de)(de)歌唱(chang)形(xing)式，這兩種號(hao)(hao)子(zi)也只(zhi)是在砸(za)地基或(huo)打樁時為統(tong)一勞(lao)(lao)(lao)動(dong)動(dong)作、活(huo)躍情緒而(er)即(ji)興(xing)演唱(chang)的(de)(de)(de)。打夯(hang)號(hao)(hao)子(zi)的(de)(de)(de)代表曲目有《調來著》《輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)起(qi)慢慢放》等。打硪號(hao)(hao)子(zi)代表曲目有《這一硪拉的(de)(de)(de)美》《鄉里大(da)嫂好吃嘴》等。

信天游

信(xin)天(tian)游(you)是(shi)(shi)陜(shan)(shan)北地(di)區最主要、最有代(dai)表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌體(ti)裁。信(xin)天(tian)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)由(you)(you)上(shang)下兩個樂句(ju)構成，上(shang)句(ju)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開放，音(yin)區較(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)，音(yin)樂跨度較(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大，下句(ju)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)收攏，旋(xuan)律曲(qu)折下行，表(biao)現(xian)(xian)出敘事性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。信(xin)天(tian)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)大致(zhi)可分為兩種(zhong)類(lei)型(xing)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)音(yin)調(diao)高(gao)亢(kang)開放、節(jie)奏比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌類(lei)型(xing)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)音(yin)調(diao)平和舒展、節(jie)奏勻(yun)稱(cheng)(cheng)規整、結構較(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小調(diao)類(lei)型(xing)。前者代(dai)表(biao)曲(qu)目有《腳夫(fu)調(diao)》《蘭花花》等，后者代(dai)表(biao)曲(qu)目有《人(ren)人(ren)都(dou)說咱們(men)兩個好》《你(ni)媽媽打你(ni)不(bu)成材》等。信(xin)天(tian)游(you)是(shi)(shi)黃土高(gao)原孕育出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)隨意性(xing)(xing)極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、興致(zhi)而作(zuo)、心(xin)口漫唱、不(bu)受限制、盡情抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)多樣，被不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方稱(cheng)(cheng)之為“山(shan)(shan)曲(qu)”、“爬(pa)山(shan)(shan)調(diao)”和“順天(tian)游(you)”。信(xin)天(tian)游(you)是(shi)(shi)陜(shan)(shan)北民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華,最能體(ti)現(xian)(xian)陜(shan)(shan)北黃土高(gao)原那種(zhong)沉(chen)(chen)郁、蒼涼、恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“個性(xing)(xing)”，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱空間感極強，高(gao)亢(kang)奔放而有深沉(chen)(chen)質樸(pu)，其節(jie)奏自(zi)由(you)(you)純(chun)樸(pu)大方，著(zhu)重(zhong)內心(xin)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，質樸(pu)無紋，真摯感人(ren)，故能沖破時空、不(bu)脛而走、世代(dai)相傳。

小調

小(xiao)調(diao)(diao)也(ye)稱小(xiao)曲，結構(gou)形(xing)式(shi)比(bi)較規整，曲調(diao)(diao)比(bi)較委婉流暢，具有(you)曲折、細膩的(de)表現特(te)點(dian)。陜(shan)北(bei)小(xiao)調(diao)(diao)可分(fen)為(wei)一(yi)般(ban)小(xiao)調(diao)(diao)、絲(si)弦小(xiao)調(diao)(diao)、秧歌小(xiao)調(diao)(diao)、風俗(su)小(xiao)調(diao)(diao)和吟唱調(diao)(diao)。小(xiao)調(diao)(diao)是(shi)經過民間藝人藝術(shu)加工(gong)的(de)一(yi)種(zhong)城市民歌，它的(de)范圍包羅極廣(guang)，結構(gou)較完整,是(shi)陜(shan)北(bei)民歌中更(geng)為(wei)“藝術(shu)化(hua)”的(de)一(yi)種(zhong)類型。如《走西口》、《三十里鋪(pu)》、《攬(lan)工(gong)調(diao)(diao)》等。它的(de)語言(yan)生動、質樸，曲調(diao)(diao)優美婉轉，感情(qing)深沉真摯，情(qing)感刻劃(hua)入微。

表演形式

陜北民(min)歌(ge)善于(yu)(yu)運用“比興”的(de)(de)(de)(de)手法(fa)。通(tong)過用比興的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，激發人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)想及想象，使人(ren)們(men)(men)(men)理解得(de)更為簡(jian)單(dan)、透徹。同時陜北民(min)歌(ge)善于(yu)(yu)直抒(shu)胸臆，通(tong)過一些通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)語言來(lai)表(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，或是抒(shu)發心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)抑郁，或是表(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)對意中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀之情(qing)，又或者是表(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)愁苦。陜北民(min)歌(ge)通(tong)常以生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)事物作為題材，其內(nei)(nei)容豐富，通(tong)過先介(jie)紹一些人(ren)們(men)(men)(men)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)瑣事，進而(er)(er)抒(shu)發自(zi)己(ji)(ji)內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由(you)于(yu)(yu)性別(bie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，男(nan)人(ren)與女人(ren)唱的(de)(de)(de)(de)是不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)，男(nan)人(ren)主要講(jiang)的(de)(de)(de)(de)是自(zi)己(ji)(ji)在外拼搏、賺錢養家、為了生(sheng)活(huo)而(er)(er)不(bu)(bu)得(de)已離(li)開家鄉(xiang)去奔波的(de)(de)(de)(de)苦，用這些歌(ge)曲陪(pei)伴著他們(men)(men)(men)度過漫長而(er)(er)艱辛的(de)(de)(de)(de)日子(zi)；而(er)(er)女人(ren)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)多是關于(yu)(yu)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)，她們(men)(men)(men)通(tong)過歌(ge)曲來(lai)表(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)對愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬，體會著愛(ai)情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)點(dian)點(dian)滴滴。

演唱特點

陜(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)演唱特點(dian)是(shi)其藝(yi)術語(yu)(yu)言(yan)的(de)重要方面，要掌握好民歌(ge)藝(yi)術語(yu)(yu)言(yan)表述，必須從陜(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)唱法和技巧入手(shou)。陜(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)演唱方法豐富多樣(yang)，形成了自(zi)身(shen)的(de)演唱風格和較(jiao)完整的(de)演唱體系(xi)。音(yin)(yin)域寬廣、旋律跳動較(jiao)大，這就(jiu)決定了演唱時(shi)應注意真假聲(sheng)結合、潤腔技巧的(de)運用和語(yu)(yu)音(yin)(yin)、語(yu)(yu)調、語(yu)(yu)氣(qi)在音(yin)(yin)色、音(yin)(yin)量、速度(du)、節奏音(yin)(yin)型(xing)走向等演唱手(shou)段中(zhong)的(de)表現。現將(jiang)幾種主要演唱特點(dian)簡(jian)述如下：

長音的演唱法

陜北人(ren)粗獷、豪放(fang)的(de)(de)(de)性格決(jue)定了(le)(le)其音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)暢(chang)性與旋(xuan)律(lv)線的(de)(de)(de)大起(qi)大落、直(zhi)(zhi)上直(zhi)(zhi)下，特別對旋(xuan)律(lv)中(zhong)(zhong)長音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)處(chu)理(li)基本上用(yong)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)唱(chang)法(fa)。陜北民歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)般漸強處(chu)理(li)，如喊(han)對面(mian)山上的(de)(de)(de)某人(ren)：“哎~~~,回(hui)~來(lai)~~~!”。而且，直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)根據不同作品的(de)(de)(de)情(qing)感需要處(chu)理(li)成喇叭腔(qiang)<、橄欖腔(qiang)<>、保(bao)腔(qiang)—、收口(kou)腔(qiang)>，長音(yin)(yin)(yin)以直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)形(xing)式出現(xian)。如：“上一(yi)(yi)(yi)道道坡坡（哎喲(yo)(yo)(yo)喲(yo)(yo)(yo)）哎，下一(yi)(yi)(yi)道哎梁喲(yo)(yo)(yo)，想(xiang)起(qi)了(le)(le)那(nei)個(ge)小妹妹，哎喲(yo)(yo)(yo)喲(yo)(yo)(yo)，哎，哎”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“哎”都(dou)是用(yong)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)唱(chang)法(fa)來(lai)演唱(chang)，根據情(qing)感對力度(du)、速度(du)、音(yin)(yin)(yin)色(se)不同的(de)(de)(de)處(chu)理(li)，表(biao)現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種怨憤的(de)(de)(de)長嘆，把(ba)積壓在(zai)心里(li)的(de)(de)(de)話都(dou)通(tong)過歌曲(qu)唱(chang)了(le)(le)出來(lai)，這種直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)唱(chang)法(fa)是陜北民歌具有(you)代表(biao)性的(de)(de)(de)演唱(chang)方法(fa)。

斷腔的演唱法

斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)稱(cheng)頓(dun)腔(qiang)(qiang)(qiang)和頓(dun)音。陜北民歌(ge)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)中有(you)(you)“一(yi)字(zi)數斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)”，也(ye)有(you)(you)“一(yi)腔(qiang)(qiang)(qiang)數斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)”，有(you)(you)“一(yi)輕一(yi)重(zhong)”之(zhi)斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)，也(ye)有(you)(you)“一(yi)收一(yi)放”之(zhi)斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)。在陜北“耍(shua)絲弦”音樂(le)中有(you)(you)一(yi)字(zi)多頓(dun)的(de)(de)唱(chang)(chang)法(fa)，演唱(chang)(chang)是有(you)(you)意把(ba)每(mei)個音符唱(chang)(chang)得真真切切、實(shi)實(shi)在在，把(ba)每(mei)字(zi)每(mei)詞交代(dai)的(de)(de)清清楚(chu)楚(chu)。例如：在歌(ge)曲(qu)《打秋(qiu)千》中，斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)要強調字(zi)頭，要頓(dun)的(de)(de)斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)而(er)(er)輕巧，以(yi)表現(xian)姐(jie)妹二人活潑、俊(jun)俏(qiao)的(de)(de)形象，而(er)(er)小調曲(qu)《光棍哭妻》中，斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)則(ze)要唱(chang)(chang)得短而(er)(er)重(zhong)，以(yi)刻畫光棍“哭”妻的(de)(de)悲切心(xin)情(qing)。總之(zhi)，斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)要唱(chang)(chang)的(de)(de)富有(you)(you)彈性，短而(er)(er)頓(dun)、巧而(er)(er)實(shi)，在出現(xian)襯句與托腔(qiang)(qiang)(qiang)中的(de)(de)斷(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)一(yi)般是具(ju)有(you)(you)裝飾色彩的(de)(de)樂(le)句，演唱(chang)(chang)時要注意它(ta)的(de)(de)襯字(zi)特點及情(qing)緒的(de)(de)延伸，要唱(chang)(chang)的(de)(de)生(sheng)動、自然(ran)，富于生(sheng)活氣息。

襯詞襯腔的演(yan)唱法

襯(chen)(chen)詞(ci)(ci)襯(chen)(chen)腔(qiang)在(zai)陜北民歌(ge)中(zhong)(zhong)運(yun)用(yong)極為(wei)普遍，具有(you)感(gan)情(qing)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)渲染，要(yao)唱的(de)(de)(de)輕而巧。除一(yi)(yi)(yi)般(ban)常見的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些嘆詞(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)如(ru)哎(ai)、喲(yo)、呀、嗨(hai)喲(yo)、哼嗨(hai)、哪個(ge)等(deng)等(deng)外(wai)，還(huan)有(you)長期承傳(chuan)而沿襲下來的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些的(de)(de)(de)襯(chen)(chen)詞(ci)(ci)襯(chen)(chen)句，如(ru)“太平年”、“楊(yang)柳青(qing)”、“搖三擺”、“海(hai)棠花”等(deng)。它(ta)們對正(zheng)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)陪襯(chen)(chen)和烘托已(yi)形(xing)成(cheng)了(le)(le)固定的(de)(de)(de)格式和規(gui)模，遇(yu)詞(ci)(ci)即(ji)可套用(yong)，在(zai)襯(chen)(chen)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)最具感(gan)情(qing)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)些稱(cheng)為(wei)詞(ci)(ci)和象聲詞(ci)(ci)，如(ru)《光(guang)棍哭妻》中(zhong)(zhong)每(mei)段結尾均加(jia)(jia)有(you)“孩子的(de)(de)(de)媽媽喲(yo)”，《小(xiao)寡婦上墳》每(mei)段結尾加(jia)(jia)有(you)“哇”或“天爺(ye)天爺(ye)喲(yo)”的(de)(de)(de)哭聲詞(ci)(ci)，以(yi)及信天游中(zhong)(zhong)常出現的(de)(de)(de)對情(qing)人的(de)(de)(de)呢稱(cheng)“哎(ai)呀親(qin)親(qin)”、“哎(ai)呀老命”等(deng)。它(ta)們都是日常生活中(zhong)(zhong)感(gan)情(qing)語(yu)言的(de)(de)(de)自然流露，有(you)的(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)襯(chen)(chen)詞(ci)(ci)已(yi)經構成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)獨立的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)段，它(ta)與正(zheng)詞(ci)(ci)樂(le)(le)(le)(le)段構成(cheng)對比(bi)，渲染了(le)(le)氣氛(fen)、增加(jia)(jia)了(le)(le)娛樂(le)(le)(le)(le)性更增添(tian)了(le)(le)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)美感(gan)。演(yan)唱時注重兩樂(le)(le)(le)(le)段色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)對比(bi)，正(zheng)詞(ci)(ci)部(bu)分應唱得細膩、連貫(guan)。襯(chen)(chen)腔(qiang)部(bu)分則應唱得輕巧“得兒”應唱的(de)(de)(de)快而響(xiang)，每(mei)個(ge)字都唱短些，最好唱成(cheng)頓音(yin)(yin)。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)音(yin)是陜北民歌中又一種演唱技巧，在演唱中有(you)上(shang)(shang)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)、大滑(hua)(hua)(hua)音(yin)、拋腔(qiang)(qiang)、推腔(qiang)(qiang)、打腔(qiang)(qiang)、雙打腔(qiang)(qiang)等,在不同作品(pin)中話音(yin)的(de)種類、力度、速度、音(yin)色等方(fang)面有(you)種種細微(wei)的(de)變(bian)化。例(li)如(ru)在《趕牲靈》中的(de)“頭”字(zi)上(shang)(shang)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)、“三”字(zi)下滑(hua)(hua)(hua)音(yin)。又如(ru)在《有(you)吃有(you)穿(chuan)》中“紡、轉”二(er)字(zi)的(de)上(shang)(shang)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)、“吱(zhi)呀吱(zhi)”的(de)拋腔(qiang)(qiang)、“響”字(zi)的(de)下滑(hua)(hua)(hua)音(yin)等幾乎每(mei)(mei)個字(zi)都(dou)有(you)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)，滑(hua)(hua)(hua)音(yin)的(de)演唱結合方(fang)言，咬唱的(de)富有(you)棱角(jiao)，重要的(de)是咬唱出民歌的(de)細膩(ni)精致的(de)韻味、以表(biao)現多種多樣的(de)情感內涵，并體現不同風(feng)格特征(zheng)。在演唱時氣息積極靈活(huo)，富有(you)彈性，每(mei)(mei)個音(yin)都(dou)唱的(de)圓滑(hua)(hua)(hua)自然(ran)。

fa、xi的演唱(chang)法

陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)在(zai)音(yin)(yin)調方面(mian)最突出(chu)的(de)(de)特點是(shi)廣泛使(shi)用著一種含降(jiang)xi和升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)音(yin)(yin)階。這種有solla降(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)(sheng)↑fa等音(yin)(yin)構成的(de)(de)七(qi)聲、甚至八聲音(yin)(yin)列(lie)，被稱為(wei)“苦音(yin)(yin)音(yin)(yin)階”或“變體清(qing)商音(yin)(yin)階”。在(zai)陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)不僅會出(chu)現帶降(jiang)xi升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)濃(nong)色彩音(yin)(yin)，有時還會出(chu)現升(sheng)(sheng)(sheng)do，這些特殊音(yin)(yin)的(de)(de)出(chu)現使(shi)陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)更加動人、風格更獨特。降(jiang)xi是(shi)一個(ge)微降(jiang)xi，它(ta)略(lve)低于本位xi，略(lve)高于降(jiang)xi，是(shi)一個(ge)介(jie)于xi和降(jiang)xi之間(jian)的(de)(de)音(yin)(yin)。升(sheng)(sheng)(sheng)fa為(wei)微升(sheng)(sheng)(sheng)fa是(shi)介(jie)于fa和升(sheng)(sheng)(sheng)fa之間(jian)的(de)(de)音(yin)(yin)，那么(me)升(sheng)(sheng)(sheng)do就(jiu)是(shi)介(jie)于do與(yu)升(sheng)(sheng)(sheng)do之間(jian)的(de)(de)音(yin)(yin)了。這就(jiu)是(shi)在(zai)演唱時“特別(bie)”處理，結(jie)合(he)作品常常唱出(chu)咽腔、點頭腔、遲腔,加以抽泣,唱出(chu)其(qi)中(zhong)的(de)(de)神韻。

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