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發展歷史

文化背景

陜(shan)北(bei)(bei)地(di)處黃土高(gao)原，東臨西(xi)(xi)晉，南抵銅川，西(xi)(xi)接寧夏(xia)、甘(gan)肅，北(bei)(bei)至(zhi)內蒙(meng)，這里自古戰(zhan)爭頻繁，以至(zhi)于(yu)生態環境(jing)遭(zao)到嚴重的(de)(de)(de)破壞(huai)，長年累月形成(cheng)了(le)如(ru)今千溝萬壑(he)的(de)(de)(de)地(di)貌。陜(shan)北(bei)(bei)人在這樣生存環境(jing)下卻養成(cheng)了(le)樂觀豪(hao)邁(mai)、勤(qin)勞勇敢、老實淳樸的(de)(de)(de)性格，陜(shan)北(bei)(bei)民歌就(jiu)是這樣一種千溝萬壑(he)的(de)(de)(de)高(gao)原地(di)勢與陜(shan)北(bei)(bei)人厚重純(chun)樸的(de)(de)(de)情感碰撞的(de)(de)(de)產物，是陜(shan)北(bei)(bei)人民生活(huo)的(de)(de)(de)反映，是這一地(di)區社會歷史(shi)的(de)(de)(de)忠實記錄，是千千萬萬勞動群眾(zhong)集體創作(zuo)的(de)(de)(de)一部生活(huo)的(de)(de)(de)史(shi)詩(shi)，也(ye)是一部爭取自由、追求幸福的(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)吶(na)喊。

陜(shan)北(bei)(bei)(bei)是(shi)華夏文明(ming)的(de)發祥地(di)。歷史上是(shi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)與少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)頻繁往來(lai)(lai)的(de)交(jiao)匯地(di)，戰亂不斷，人(ren)(ren)(ren)口流動(dong)性很大，到了元代，才逐漸穩定下(xia)來(lai)(lai)。在這(zhe)樣的(de)背景下(xia)，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)又具(ju)有西北(bei)(bei)(bei)區(qu)域多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文化(hua)大融合的(de)痕跡，同時也(ye)(ye)改變(bian)著這(zhe)個地(di)區(qu)的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)心(xin)理(li)特征以及(ji)文化(hua)藝(yi)術(shu)審美形式。自(zi)(zi)古以來(lai)(lai)，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)就(jiu)是(shi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)融合的(de)地(di)區(qu)，緣于(yu)特殊的(de)自(zi)(zi)然環境，形成了風(feng)格粗狂且具(ju)有濃(nong)郁地(di)方(fang)特色的(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。陜(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)是(shi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)，但因為民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)雜居，人(ren)(ren)(ren)種血(xue)緣的(de)不斷融合重組(zu)與其它漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)相比，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)已不是(shi)純粹的(de)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)。血(xue)脈(mo)的(de)融合帶來(lai)(lai)了人(ren)(ren)(ren)種的(de)優勢，同時也(ye)(ye)沉淀著相關(guan)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)心(xin)理(li)特征和(he)表(biao)達方(fang)式，比如:陜(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)能歌(ge)(ge)(ge)善舞的(de)天(tian)性創造了《對花(hua)》、《大秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)》、《跑旱船》等邊歌(ge)(ge)(ge)邊舞的(de)藝(yi)術(shu)。

正是這(zhe)(zhe)種深厚的地(di)域文化內涵和特(te)殊的地(di)理位置和特(te)點，逐漸形成了陜北濃郁的文化背景，也就是在這(zhe)(zhe)個背景下(xia)才形成了陜北民歌這(zhe)(zhe)種獨特(te)藝術表(biao)現形式。

起源形式

陜北民(min)歌(ge)的(de)(de)起源(yuan)，源(yuan)于陜北歷史的(de)(de)變遷。“陜北”顧名思義就是陜西省北部地區，泛指延安市和榆林市。民(min)歌(ge)是最(zui)簡(jian)便的(de)(de)藝術(shu)形(xing)式(shi)，它隨著陜北人民(min)的(de)(de)勞動(dong)生活(huo)和陜北的(de)(de)歷史以及民(min)俗活(huo)動(dong)而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在(zai)歷史上，陜(shan)北(bei)、河套地區一直(zhi)是中(zhong)原政權(quan)(quan)和北(bei)方少數民(min)族政權(quan)(quan)爭掠地區，直(zhi)到(dao)宋時(shi)這里還主要被金、西夏等少數民(min)族政權(quan)(quan)輪番控制，農耕文化與游牧(mu)文化艱難并存。

蒙元政(zheng)權失敗(bai)以(yi)后，華夏民(min)(min)族(zu)基(ji)本實(shi)現了一(yi)統。明朝時期，政(zheng)府多(duo)次組織從(cong)晉西、晉中(zhong)(zhong)、晉南以(yi)及南方人口密集地區向(xiang)陜(shan)北(bei)移民(min)(min)，由于移民(min)(min)中(zhong)(zhong)以(yi)晉人居多(duo)，便使陜(shan)北(bei)形成(cheng)了以(yi)晉語(yu)系(xi)為基(ji)礎的(de)語(yu)言。晉語(yu)系(xi)以(yi)強大陣勢占領了陜(shan)北(bei)高原，同時也帶來(lai)了以(yi)晉文化為主(zhu)的(de)中(zhong)(zhong)原文化。當然，原著居民(min)(min)的(de)語(yu)言也大量留(liu)(liu)存，如延川(chuan)縣的(de)村(cun)名(ming)有：車古(gu)里、龍爾則(ze)、兔古(gu)里等，盡顯(xian)北(bei)方少數(shu)民(min)(min)族(zu)語(yu)調。陜(shan)北(bei)方言中(zhong)(zhong)有：“達”——父親、“克青馬察”——干脆利(li)索，均應為原著居民(min)(min)語(yu)言。被占領民(min)(min)族(zu)的(de)語(yu)言頑強的(de)遺(yi)留(liu)(liu)在原來(lai)的(de)土地上(shang)。

初(chu)期的民間交(jiao)流形式(shi)

明(ming)朝移民(min)(min)(min)(min)運動使陜(shan)(shan)北(bei)(bei)地區人(ren)口大量發(fa)展，蒙(meng)、回、漢各(ge)民(min)(min)(min)(min)族文化(hua)在這里融合，秧歌、道情、說書、二人(ren)臺、榆(yu)林小調(diao)、民(min)(min)(min)(min)歌等與當地文化(hua)的(de)交流，形成的(de)獨(du)特的(de)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)間藝術。明(ming)末，當地人(ren)民(min)(min)(min)(min)生(sheng)活悲苦，民(min)(min)(min)(min)歌便于抒情達意，不拘(ju)場合，民(min)(min)(min)(min)間利用這一形式反映(ying)生(sheng)活，反映(ying)社會。較為(wei)原始(shi)的(de)反映(ying)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)人(ren)民(min)(min)(min)(min)勞動生(sheng)活的(de)信(xin)天(tian)游山(shan)歌，如《腳夫調(diao)》的(de)曲調(diao)只有三個音(yin)。

清末，民(min)歌表現形式逐漸成熟，形成了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)曲調(diao)。曲牌，一(yi)(yi)直流傳(chuan)下(xia)來，明末農民(min)起(qi)義(yi)在(zai)陜北暴發(fa)時期產(chan)生了(le)《迎闖王》，再如《調(diao)兵曲》反映了(le)清代順治五六年間(jian)，滿清政府(fu)鎮壓(ya)回民(min)起(qi)義(yi)的(de)(de)史(shi)實等歌曲。清朝(chao)中(zhong)期，政府(fu)對(dui)長城沿線和(he)(he)河套地區的(de)(de)土地進一(yi)(yi)步開放，吸引了(le)陜北各(ge)縣大(da)批男子漢北上打工販運(yun)，形成了(le)“走西(xi)口(kou)(kou)”運(yun)動。在(zai)與(yu)家鄉離別，和(he)(he)路途(tu)的(de)(de)艱(jian)辛中(zhong)形成了(le)大(da)量(liang)“走西(xi)口(kou)(kou)”民(min)歌如：《走西(xi)口(kou)(kou)》《趕牲靈》和(he)(he)《淚蛋(dan)蛋(dan)拋在(zai)沙嵩嵩林》等。

20世紀30年(nian)代以前，陜北(bei)民歌是陜北(bei)人民依照(zhao)自己的(de)生活與(yu)習(xi)俗，在耕地、趕腳、放(fang)牧、喝酒、過節、蓋房、祝壽、婚喪(sang)嫁娶、廟會等生活場景里，觸物(wu)生情，即(ji)興(xing)編唱(chang)出來的(de)，逐步(bu)形成了(le)高亢、豪(hao)放(fang)、粗獷、悠揚的(de)風格，寄口(kou)頭傳唱(chang)而(er)流(liu)行，靠集(ji)體編創而(er)繁盛，從不同側(ce)面反映了(le)陜北(bei)人民的(de)生活、歷史沿革和社會變遷。

發展歷程

陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)由于自(zi)然和社(she)會條件的(de)限制長(chang)期處(chu)于非正(zheng)式的(de)文化成分(fen)，真正(zheng)把陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)作為一種地(di)域文化形態來收(shou)集(ji)、整理(li)和研究是(shi)從20世紀30年代開(kai)始的(de)。陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)研究伴隨著中國的(de)發展經(jing)歷了啟動時期、發展階段、停滯時期和豐富騰(teng)飛時期四個(ge)階段。

延安啟動時期

延安時(shi)期主要(yao)是指(zhi)中國近代史(shi)上1935年紅軍長(chang)征中陜(shan)北吳起鎮會師后到1948年中共渡(du)江戰役之前這(zhe)段(duan)時(shi)間，在這(zhe)段(duan)時(shi)間里(li)延安是中國共產黨中央政權所(suo)在地，也是在這(zhe)段(duan)時(shi)間里(li)，陜(shan)北民歌迎來(lai)了自己的發展(zhan)時(shi)期。

中(zhong)共在陜北(bei)落(luo)腳之后，專門成立了魯迅藝術(shu)音(yin)樂(le)學院，魯迅藝術(shu)音(yin)樂(le)學院的(de)高級班發起了“民歌(ge)(ge)(ge)研究會(hui)”，派出大(da)批專業(ye)的(de)文藝工(gong)(gong)作(zuo)者系(xi)統地、全面(mian)地、大(da)量地收集和整理當(dang)地民歌(ge)(ge)(ge)。這次民歌(ge)(ge)(ge)采(cai)集是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國近代史上有(you)(you)史以(yi)來第一次大(da)規模(mo)的(de)民歌(ge)(ge)(ge)采(cai)集活動。它的(de)主要目的(de)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了配合當(dang)下的(de)革命(ming)斗(dou)(dou)爭(zheng)，但是(shi)(shi)(shi)它客(ke)觀上保留了上千首價值(zhi)很高的(de)民歌(ge)(ge)(ge)以(yi)及其他(ta)(ta)民間音(yin)樂(le)。因為(wei)當(dang)時的(de)主要目的(de)是(shi)(shi)(shi)為(wei)戰爭(zheng)服(fu)務，所以(yi)作(zuo)品中(zhong)多(duo)傾向于斗(dou)(dou)爭(zheng)性(xing)、教育性(xing)和宣傳性(xing)，對于那些(xie)不符合主題的(de)作(zuo)品則采(cai)取(qu)忽視(shi)態度，導致(zhi)收集到(dao)的(de)作(zuo)品種類不全。采(cai)集作(zuo)品的(de)多(duo)是(shi)(shi)(shi)專業(ye)的(de)藝術(shu)工(gong)(gong)作(zuo)者，他(ta)(ta)們(men)多(duo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了從(cong)陜北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)尋找創(chuang)作(zuo)靈感而(er)收集，他(ta)(ta)們(men)偏重(zhong)曲卻(que)忽視(shi)歌(ge)(ge)(ge)詞，致(zhi)使很多(duo)民歌(ge)(ge)(ge)只有(you)(you)曲譜(pu)沒(mei)有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)詞，無形(xing)中(zhong)流失了陜北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)生命(ming)力和完整性(xing)。

新中國的推動期

新(xin)中國(guo)(guo)(guo)成立(li)后(hou)，國(guo)(guo)(guo)家百廢待興，一切(qie)活動(dong)和(he)(he)(he)工(gong)作(zuo)都是(shi)全新(xin)展開，中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)主(zhu)要發展方向和(he)(he)(he)發展方式變了(le)，相應的(de)(de)(de)對文藝(yi)(yi)工(gong)作(zuo)采取的(de)(de)(de)態度(du)和(he)(he)(he)措施(shi)也發生變化。這時(shi)的(de)(de)(de)陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)多是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)祖國(guo)(guo)(guo)美好生活和(he)(he)(he)社(she)會(hui)主(zhu)義新(xin)氣象的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)采集也正(zheng)式納入政(zheng)府文化主(zhu)管部(bu)門的(de)(de)(de)日常工(gong)作(zuo)，新(xin)中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)研究會(hui)再次對陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)進行了(le)收集、整理和(he)(he)(he)編排工(gong)作(zuo)，在原(yuan)來的(de)(de)(de)基礎上補錄了(le)欠缺的(de)(de)(de)陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，這時(shi)候的(de)(de)(de)陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)要是(shi)傳播一些(xie)反(fan)映(ying)新(xin)社(she)會(hui)和(he)(he)(he)新(xin)生活的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。這個時(shi)期(qi)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)，人(ren)們的(de)(de)(de)政(zheng)治面(mian)貌和(he)(he)(he)精神狀態得(de)到(dao)改善，所以大大推動(dong)了(le)陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)發展。

文革時期的停滯

文(wen)革(ge)十年，社(she)會(hui)動(dong)蕩，文(wen)學藝術處于黑暗階段，很(hen)多優(you)秀文(wen)學作(zuo)品都被(bei)專制(zhi)主義摧(cui)殘和(he)破壞，很(hen)多文(wen)藝工作(zuo)者被(bei)戕害，所以陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)理論研究處于停滯(zhi)狀(zhuang)態(tai)，陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)因為社(she)會(hui)大環境的(de)(de)(de)嚴肅(su)、專制(zhi)、恐怖和(he)獨斷而失去了(le)發展的(de)(de)(de)活力，這階段的(de)(de)(de)陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)失去了(le)創(chuang)新(xin)色彩和(he)時代的(de)(de)(de)生命力，絕大多數都是在(zai)以前所采集的(de)(de)(de)曲目基礎上填上符(fu)合當時政治需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)內(nei)容，典型的(de)(de)(de)用舊瓶裝新(xin)酒的(de)(de)(de)方式(shi)，使得陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)具有了(le)形(xing)式(shi)化和(he)政治化的(de)(de)(de)色彩，這改革(ge)開放新(xin)時期

文革結(jie)束后，中國在(zai)政治(zhi)領域(yu)進行撥亂(luan)反正(zheng)，文藝(yi)領域(yu)重(zhong)新確定“百(bai)(bai)家(jia)爭鳴，百(bai)(bai)花齊(qi)放”的(de)方(fang)針(zhen)，所以(yi)文藝(yi)事業(ye)開始逐步復蘇(su)并且迎來的(de)發(fa)展的(de)新春(chun)天(tian)，陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)也進入到了(le)快速化、多元(yuan)化的(de)發(fa)展新時期。一(yi)方(fang)面(mian)，陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)的(de)收集和(he)整(zheng)理工作再一(yi)次掀起熱(re)潮(chao)，廣泛地引(yin)起文藝(yi)機構和(he)文藝(yi)工作者的(de)關注。另一(yi)方(fang)面(mian)，擴大了(le)對陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)的(de)研究視野，對陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)的(de)研究從單一(yi)模式(shi)進入到多元(yuan)化階(jie)段(duan)。

藝術特色

風格特征

悠久的歷(li)史(shi)賦予陜北(bei)豐(feng)厚的民(min)族文化傳統(tong)，由于(yu)特殊的文化背景形成了風格粗曠(kuang)灑脫(tuo)、率直真(zhen)誠、熱(re)情(qing)大(da)方等具有強烈(lie)地方特色(se)的陜北(bei)民(min)歌。它的藝術魅力就存(cun)在于(yu)詞和曲兩個方面,是音樂藝術和語言藝術的和諧統(tong)一。

民(min)(min)歌歌詞陜北民(min)(min)歌在(zai)(zai)廣(guang)泛流傳的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，經過勞(lao)動人民(min)(min)的(de)不斷(duan)打(da)磨加(jia)工(gong)，在(zai)(zai)旋(xuan)律和歌詞的(de)形(xing)式(shi)上(shang)，逐(zhu)漸形(xing)成一定的(de)規范性和嚴(yan)整性。陜北民(min)(min)歌的(de)句(ju)式(shi)多(duo)(duo)為(wei)(wei)上(shang)下(xia)句(ju)結構，兩個尾字押韻，形(xing)成一個段落。其中(zhong)(zhong)信(xin)天游(you)最(zui)為(wei)(wei)典(dian)型，突出(chu)的(de)表現形(xing)式(shi)為(wei)(wei)“比(bi)興(xing)”的(de)藝術手法。以彼(bi)物(wu)(wu)比(bi)此(ci)物(wu)(wu)，以先(xian)言(yan)他物(wu)(wu)。信(xin)天游(you)一般為(wei)(wei)兩句(ju)體(ti)，上(shang)句(ju)起(qi)興(xing)作比(bi)，下(xia)句(ju)點題，如(ru)：“五谷(gu)里(li)那(nei)田苗子，唯有(you)高(gao)梁高(gao)，一十(shi)三省的(de)女(nv)兒(er)呀，唯有(you)那(nei)藍花花好”。歌詞通常(chang)以一句(ju)人們習慣的(de)日常(chang)語言(yan)來(lai)開頭(tou)，起(qi)興(xing)引出(chu)后面想(xiang)說的(de)話(hua)。比(bi)如(ru)“樹(shu)葉(xie)(xie)葉(xie)(xie)綠來(lai)，樹(shu)葉(xie)(xie)葉(xie)(xie)黃(huang)，丟下(xia)個小(xiao)妹(mei)妹(mei)受恓惶(huang)”。另外，歌詞中(zhong)(zhong)也(ye)多(duo)(duo)采用襯(chen)字和襯(chen)句(ju)，如(ru)“走頭(tou)頭(tou)的(de)那(nei)個騾子喲，三盞盞的(de)個燈(deng)”，其中(zhong)(zhong)“的(de)那(nei)個”、“喲”均為(wei)(wei)襯(chen)字。而在(zai)(zai)“小(xiao)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)拿(na)一把鴛鴦扇，將身坐在(zai)(zai)玉(yu)石欄桿，一對對蝴蛛(zhu)兒(er)瞧(qiao)(qiao)(qiao)牡(mu)丹(dan)(dan)，蝴蛛(zhu)來(lai)瞧(qiao)(qiao)(qiao)牡(mu)丹(dan)(dan)”中(zhong)(zhong)“蝴蛛(zhu)來(lai)瞧(qiao)(qiao)(qiao)牡(mu)丹(dan)(dan)”為(wei)(wei)襯(chen)句(ju)。借物(wu)(wu)比(bi)人，托(tuo)物(wu)(wu)言(yan)情(qing)，在(zai)(zai)眾多(duo)(duo)的(de)陜北民(min)(min)歌中(zhong)(zhong)，以描寫愛情(qing)的(de)歌曲最(zui)為(wei)(wei)多(duo)(duo)見。

粗獷豪放(fang)的(de)陜北民歌(ge)(ge)也(ye)不乏柔美。《走西(xi)口(kou)》中送郎走西(xi)口(kou)的(de)妹子千叮嚀，萬囑咐：“萬不要交朋友，交下(xia)朋友多(duo)，怕你受折磨，有(you)(you)錢(qian)的(de)他(ta)是朋友，沒錢(qian)的(de)兩(liang)眼兒(er)瞅(chou)，唯(wei)有(you)(you)那小(xiao)妹我，天長(chang)又地久”。字字句句見真情，歌(ge)(ge)詞樸素自然，意味深長(chang)。歌(ge)(ge)詞口(kou)語化(hua)，也(ye)是陜北民歌(ge)(ge)的(de)一(yi)個特(te)點。陜北民歌(ge)(ge)運用地方方言，不僅唱起來親切(qie)感人(ren)，而且節奏明快，氣韻(yun)通(tong)暢。

方言特征

首(shou)先,我國的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)之所(suo)以(yi)(yi)多姿(zi)多彩，其(qi)最(zui)大(da)特(te)點就(jiu)是方(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)差異(yi)，所(suo)謂“隔(ge)山(shan)不(bu)同語(yu),隔(ge)水(shui)不(bu)同音(yin)(yin)”。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)特(te)殊是在于巧(qiao)妙的(de)(de)(de)疊(die)詞(ci)、豐(feng)富的(de)(de)(de)疊(die)字(zi)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)這些(xie)(xie)重(zhong)(zhong)疊(die)歌(ge)詞(ci)就(jiu)能催(cui)生陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)這朵藝(yi)術奇葩動人(ren)(ren)性情，悅人(ren)(ren)心靈。如(ru)：“白格(ge)生生臉蛋，碎格(ge)紛紛牙，親(qin)口口說下些(xie)(xie)惱話話”，就(jiu)是這些(xie)(xie)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)言(yan)本身(shen)的(de)(de)(de)生動形(xing)式為陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)增添(tian)了不(bu)少藝(yi)術魅力(li)。其(qi)次,陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)言(yan)偏(pian)重(zhong)(zhong)鼻(bi)音(yin)(yin)，韻母以(yi)(yi)“n”結束的(de)(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)都發成“ng”音(yin)(yin)，所(suo)以(yi)(yi)，如(ru)“苦命人(ren)(ren)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”字(zi)在演唱(chang)(chang)時是應該發成“仍”字(zi)，“橫山(shan)下來(lai)些(xie)(xie)游擊隊”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“山(shan)(shan)”、“下(xia)”發音(yin)(yin)為“san、ha”。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)發音(yin)(yin)要靠(kao)前，接近喊(han)，共鳴較弱，是一種(zhong)以(yi)(yi)嗓(sang)音(yin)(yin)為基礎的(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，它把普通話四(si)聲(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“陰平”、“陽平”等聲(sheng)調變調，按照去聲(sheng)來(lai)說的(de)(de)(de)現象，如(ru)《藍(lan)(lan)花花》這首(shou)歌(ge)曲中(zhong)(zhong)歌(ge)詞(ci)“藍(lan)(lan)格(ge)英英的(de)(de)(de)彩”中(zhong)(zhong)第一個“英”字(zi)和“五谷(gu)里(li)（的(de)(de)(de)那個）田(tian)苗子(zi)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“里(li)”字(zi)等都按四(si)聲(sheng)的(de)(de)(de)感覺(jue)來(lai)唱(chang)(chang)。再次，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)中(zhong)(zhong)襯字(zi)、襯腔也具有(you)濃郁的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)語(yu)言(yan)特(te)點，濃烈的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)言(yan)化的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調歌(ge)腔是陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)獨(du)具特(te)色(se)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要因素之一，襯詞(ci)的(de)(de)(de)運用也是陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)一個重(zhong)(zhong)要特(te)征，歌(ge)唱(chang)(chang)中(zhong)(zhong)加入一些(xie)(xie)襯詞(ci)不(bu)僅(jin)(jin)使歌(ge)唱(chang)(chang)語(yu)言(yan)更加口語(yu)化，音(yin)(yin)樂更加豐(feng)滿連(lian)貫，而(er)且能使歌(ge)唱(chang)(chang)者的(de)(de)(de)情緒得到更加充分的(de)(de)(de)發揮。如(ru)《藍(lan)(lan)花花》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)那個”和“喲、呀(ya)”等，演唱(chang)(chang)時不(bu)能忽略這一步(bu)，否則歌(ge)曲中(zhong)(zhong)韻味(wei)會遜色(se)很多。

曲式結構

陜北民(min)歌(ge)(ge)由(you)(you)于在生(sheng)產勞(lao)動中產生(sheng)，因此從(cong)較(jiao)小的(de)(de)(de)二句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)到較(jiao)大的(de)(de)(de)多(duo)段體，都(dou)有(you)很多(duo)作品。二句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)與四句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)是(shi)陜北民(min)歌(ge)(ge)中最普遍的(de)(de)(de)創作形(xing)式(shi)(shi)，上(shang)下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)構(gou)(gou)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)段落，兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)韻，變(bian)化(hua)自(zi)由(you)(you)。其每句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)基本字(zi)數(shu)為七(qi)言，如(ru)《三十里鋪》、《腳夫調》、《一(yi)(yi)對對毛眼眼了哥哥》等(deng)，但由(you)(you)于抒情和(he)(he)敘事需(xu)要，有(you)時也(ye)形(xing)成(cheng)七(qi)言句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)擴充，出現更(geng)多(duo)字(zi)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)，和(he)(he)擴大的(de)(de)(de)三句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)或五句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)分(fen)節(jie)歌(ge)(ge)等(deng)。有(you)些(xie)陜北民(min)歌(ge)(ge)在多(duo)段詞(ci)的(de)(de)(de)反復(fu)運用中隨著(zhu)內(nei)容(rong)和(he)(he)歌(ge)(ge)詞(ci)語(yu)言的(de)(de)(de)需(xu)要，曲詞(ci)結構(gou)(gou)和(he)(he)速度都(dou)有(you)不同程度的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，形(xing)成(cheng)了富有(you)變(bian)化(hua)而又貫串流暢的(de)(de)(de)大結構(gou)(gou)。如(ru)《五哥放(fang)羊》、《山丹丹開花紅艷艷》等(deng)。總之，陜北民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)結構(gou)(gou)靈活豐(feng)富，不拘一(yi)(yi)格，內(nei)容(rong)所涵蓋的(de)(de)(de)范圍較(jiao)廣。

民歌分類

一、陜北(bei)民歌(ge)的(de)種類陜北(bei)民歌(ge)按演唱內容、形式和體裁大致可分(fen)為號子、信(xin)天(tian)游(you)和小調(diao)。

號子

號(hao)子(zi)(zi)是(shi)一種直(zhi)接伴隨著勞動(dong)歌(ge)唱的(de)民歌(ge)，通常(chang)是(shi)在集體勞動(dong)時歌(ge)唱。陜北的(de)號(hao)子(zi)(zi)主要有黃(huang)河(he)(he)船T號(hao)子(zi)(zi)和(he)打(da)夯、打(da)硪號(hao)子(zi)(zi)等。黃(huang)河(he)(he)從青海(hai)發(fa)源，流經甘肅、寧夏、內蒙古三省，至陜北府(fu)谷縣沿晉(jin)陜大峽谷奔流而下，船工多(duo)往返于晉(jin)陜兩岸，靠擺(bai)渡和(he)短途運輸(shu)為生。最著名(ming)的(de)黃(huang)河(he)(he)船工號(hao)子(zi)(zi)是(shi)《黃(huang)河(he)(he)船夫曲(qu)》。

打(da)夯、打(da)硪(wo)（也(ye)叫拉硪(wo)）是陜(shan)北(bei)高原(yuan)重要的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)形式(shi)(shi)，陜(shan)北(bei)土石工程(cheng)較(jiao)多(duo)，修窯、筑壩都(dou)要抬夯、打(da)石硪(wo)，因而打(da)夯號子(zi)(zi)(zi)、打(da)硪(wo)號子(zi)(zi)(zi)也(ye)就成為陜(shan)北(bei)勞動(dong)號子(zi)(zi)(zi)中較(jiao)為普遍的(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)形式(shi)(shi)，這兩(liang)種號子(zi)(zi)(zi)也(ye)只(zhi)是在(zai)砸地(di)基或打(da)樁時為統一勞動(dong)動(dong)作、活躍(yue)情緒而即興演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)。打(da)夯號子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)曲目有(you)《調來著》《輕輕起慢慢放》等。打(da)硪(wo)號子(zi)(zi)(zi)代(dai)表(biao)曲目有(you)《這一硪(wo)拉的(de)(de)(de)(de)美》《鄉(xiang)里大嫂好(hao)吃嘴》等。

信天游

信(xin)天游(you)(you)是(shi)陜北(bei)地區最(zui)主要、最(zui)有(you)代表(biao)性的(de)民歌體裁(cai)。信(xin)天游(you)(you)的(de)曲調(diao)由上(shang)下兩個(ge)樂(le)句(ju)構成，上(shang)句(ju)比(bi)(bi)較(jiao)開(kai)放(fang)，音(yin)(yin)區較(jiao)高(gao)，音(yin)(yin)樂(le)跨度較(jiao)大(da)，下句(ju)比(bi)(bi)較(jiao)收(shou)攏，旋律曲折下行，表(biao)現出敘事性的(de)特點。信(xin)天游(you)(you)的(de)曲調(diao)大(da)致可分(fen)為兩種(zhong)(zhong)類型，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)音(yin)(yin)調(diao)高(gao)亢開(kai)放(fang)、節(jie)奏(zou)比(bi)(bi)較(jiao)自(zi)由的(de)山歌類型，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)音(yin)(yin)調(diao)平和(he)舒(shu)展、節(jie)奏(zou)勻稱規整、結構較(jiao)嚴謹的(de)小調(diao)類型。前者代表(biao)曲目(mu)有(you)《腳夫調(diao)》《蘭花花》等，后者代表(biao)曲目(mu)有(you)《人人都說咱們兩個(ge)好》《你(ni)媽媽打你(ni)不(bu)成材》等。信(xin)天游(you)(you)是(shi)黃(huang)土高(gao)原(yuan)孕(yun)育(yu)出的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)隨意性極強的(de)、興致而(er)作(zuo)、心(xin)口漫唱、不(bu)受限(xian)制、盡情抒發的(de)山歌。它的(de)名稱多樣，被不(bu)同(tong)的(de)地方稱之為“山曲”、“爬(pa)山調(diao)”和(he)“順天游(you)(you)”。信(xin)天游(you)(you)是(shi)陜北(bei)民族的(de)精華,最(zui)能(neng)體現陜北(bei)黃(huang)土高(gao)原(yuan)那種(zhong)(zhong)沉(chen)郁、蒼涼、恢宏(hong)的(de)“個(ge)性”，它的(de)演唱空間感(gan)極強，高(gao)亢奔放(fang)而(er)有(you)深沉(chen)質樸(pu)，其節(jie)奏(zou)自(zi)由純(chun)樸(pu)大(da)方，著重(zhong)內心(xin)情感(gan)的(de)描寫，質樸(pu)無紋，真摯感(gan)人，故能(neng)沖破(po)時空、不(bu)脛而(er)走(zou)、世代相傳(chuan)。

小調

小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)也稱小曲(qu)(qu)，結構(gou)形(xing)式比較規整(zheng)(zheng)，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)比較委(wei)婉(wan)流暢，具(ju)有曲(qu)(qu)折、細膩的(de)表(biao)現特(te)點。陜(shan)(shan)北(bei)小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)可分(fen)為(wei)一(yi)(yi)般(ban)小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、絲弦小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、秧歌小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、風俗小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)和(he)吟唱調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)經過民(min)間藝(yi)人藝(yi)術(shu)加工的(de)一(yi)(yi)種城市民(min)歌，它(ta)的(de)范圍(wei)包羅極廣，結構(gou)較完整(zheng)(zheng),是(shi)陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌中更為(wei)“藝(yi)術(shu)化”的(de)一(yi)(yi)種類型。如《走西口》、《三(san)十里(li)鋪(pu)》、《攬(lan)工調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)》等。它(ta)的(de)語(yu)言生動、質樸，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)優(you)美婉(wan)轉，感(gan)情深沉真摯，情感(gan)刻(ke)劃入微。

表演形式

陜北(bei)民(min)歌善(shan)于運用“比興”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。通(tong)(tong)過(guo)用比興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，激發人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)(xiang)及想(xiang)(xiang)象，使人(ren)們理解(jie)得(de)更(geng)為(wei)簡單、透徹。同時陜北(bei)民(min)歌善(shan)于直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆，通(tong)(tong)過(guo)一些通(tong)(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言來(lai)表(biao)達(da)自(zi)(zi)己內(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，或(huo)是(shi)(shi)抒(shu)(shu)發心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑郁，或(huo)是(shi)(shi)表(biao)達(da)自(zi)(zi)己對意中人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀(lian)之情(qing)，又或(huo)者是(shi)(shi)表(biao)達(da)自(zi)(zi)己心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁苦。陜北(bei)民(min)歌通(tong)(tong)常(chang)以生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物作(zuo)為(wei)題材(cai)，其內(nei)(nei)容豐富，通(tong)(tong)過(guo)先介紹一些人(ren)們生活中常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣事，進(jin)而抒(shu)(shu)發自(zi)(zi)己內(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由于性(xing)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，男(nan)人(ren)與女人(ren)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，男(nan)人(ren)主(zhu)要講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)(zi)己在外(wai)拼搏、賺錢養(yang)家、為(wei)了生活而不(bu)得(de)已離(li)開家鄉(xiang)去(qu)奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦，用這些歌曲陪伴著他們度(du)過(guo)漫長而艱辛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子；而女人(ren)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多是(shi)(shi)關于愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她們通(tong)(tong)過(guo)歌曲來(lai)表(biao)達(da)自(zi)(zi)己對愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，體(ti)會著愛(ai)情(qing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點點滴(di)滴(di)。

演唱特點

陜北民歌(ge)的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)特點是其(qi)藝(yi)術語言(yan)的(de)(de)重要方面，要掌握(wo)好民歌(ge)藝(yi)術語言(yan)表述(shu)，必須從(cong)陜北民歌(ge)的(de)(de)唱(chang)(chang)法和(he)技(ji)巧(qiao)入手(shou)。陜北民歌(ge)的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)方法豐富多樣，形成(cheng)了(le)自身的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)風格和(he)較(jiao)完(wan)整的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)體系。音域寬廣、旋律跳動(dong)較(jiao)大，這就決(jue)定(ding)了(le)演(yan)唱(chang)(chang)時應注意真假聲結合、潤腔技(ji)巧(qiao)的(de)(de)運用(yong)和(he)語音、語調、語氣在(zai)音色(se)、音量、速度、節(jie)奏音型走向等演(yan)唱(chang)(chang)手(shou)段中的(de)(de)表現(xian)(xian)。現(xian)(xian)將幾種主要演(yan)唱(chang)(chang)特點簡(jian)述(shu)如下：

長音的演唱法

陜(shan)北人(ren)粗獷(guang)、豪放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格決定了(le)其音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)暢性(xing)(xing)與(yu)旋律線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)大起(qi)大落、直(zhi)(zhi)上直(zhi)(zhi)下，特(te)別(bie)對旋律中長音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)基本上用直(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法。陜(shan)北民歌(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)音(yin)一(yi)般漸(jian)強處理(li)，如喊對面(mian)山上的(de)(de)(de)(de)(de)某人(ren)：“哎(ai)(ai)(ai)(ai)~~~,回(hui)~來~~~!”。而且，直(zhi)(zhi)音(yin)根(gen)據不(bu)同(tong)作品的(de)(de)(de)(de)(de)情感需要處理(li)成(cheng)喇叭(ba)腔(qiang)(qiang)(qiang)<、橄欖腔(qiang)(qiang)(qiang)<>、保腔(qiang)(qiang)(qiang)—、收口腔(qiang)(qiang)(qiang)>，長音(yin)以(yi)直(zhi)(zhi)音(yin)形式出現(xian)。如：“上一(yi)道(dao)道(dao)坡(po)坡(po)（哎(ai)(ai)(ai)(ai)喲喲）哎(ai)(ai)(ai)(ai)，下一(yi)道(dao)哎(ai)(ai)(ai)(ai)梁(liang)喲，想起(qi)了(le)那(nei)個小(xiao)妹(mei)妹(mei)，哎(ai)(ai)(ai)(ai)喲喲，哎(ai)(ai)(ai)(ai)，哎(ai)(ai)(ai)(ai)”中的(de)(de)(de)(de)(de)“哎(ai)(ai)(ai)(ai)”都是用直(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法來演唱(chang)，根(gen)據情感對力度(du)、速度(du)、音(yin)色不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，表現(xian)了(le)一(yi)種怨(yuan)憤的(de)(de)(de)(de)(de)長嘆，把積(ji)壓在心里的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)都通過歌(ge)(ge)曲唱(chang)了(le)出來，這種直(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法是陜(shan)北民歌(ge)(ge)具(ju)有代(dai)表性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)方法。

斷腔的演唱法

斷(duan)腔也(ye)稱頓(dun)腔和頓(dun)音(yin)(yin)。陜北民歌的(de)(de)(de)唱(chang)腔中(zhong)有(you)(you)(you)“一(yi)字(zi)數(shu)斷(duan)”，也(ye)有(you)(you)(you)“一(yi)腔數(shu)斷(duan)”，有(you)(you)(you)“一(yi)輕(qing)一(yi)重”之(zhi)斷(duan)，也(ye)有(you)(you)(you)“一(yi)收一(yi)放”之(zhi)斷(duan)。在陜北“耍(shua)絲弦”音(yin)(yin)樂(le)中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)字(zi)多(duo)頓(dun)的(de)(de)(de)唱(chang)法，演唱(chang)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)意把(ba)每個音(yin)(yin)符(fu)唱(chang)得真真切(qie)(qie)切(qie)(qie)、實(shi)實(shi)在在，把(ba)每字(zi)每詞(ci)交代的(de)(de)(de)清清楚楚。例(li)如：在歌曲《打秋千》中(zhong)，斷(duan)腔要(yao)(yao)強調字(zi)頭，要(yao)(yao)頓(dun)的(de)(de)(de)斷(duan)而(er)(er)(er)輕(qing)巧，以(yi)表現(xian)姐妹(mei)二(er)人活潑、俊俏(qiao)的(de)(de)(de)形象(xiang)，而(er)(er)(er)小(xiao)調曲《光(guang)(guang)棍哭(ku)妻(qi)》中(zhong)，斷(duan)腔則(ze)要(yao)(yao)唱(chang)得短(duan)而(er)(er)(er)重，以(yi)刻畫光(guang)(guang)棍“哭(ku)”妻(qi)的(de)(de)(de)悲切(qie)(qie)心(xin)情。總之(zhi)，斷(duan)腔要(yao)(yao)唱(chang)的(de)(de)(de)富有(you)(you)(you)彈性(xing)，短(duan)而(er)(er)(er)頓(dun)、巧而(er)(er)(er)實(shi)，在出現(xian)襯句與托腔中(zhong)的(de)(de)(de)斷(duan)腔一(yi)般是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)裝飾(shi)色彩的(de)(de)(de)樂(le)句，演唱(chang)時要(yao)(yao)注意它(ta)的(de)(de)(de)襯字(zi)特(te)點及情緒的(de)(de)(de)延伸，要(yao)(yao)唱(chang)的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)、自然(ran)，富于生(sheng)活氣息。

襯(chen)詞襯(chen)腔的演唱法(fa)

襯詞(ci)(ci)襯腔在陜北民(min)歌中運(yun)用極(ji)為普遍，具(ju)有(you)(you)感(gan)情色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)渲染，要唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)輕而(er)巧。除(chu)一(yi)(yi)般(ban)常見的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)嘆詞(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)如哎、喲(yo)、呀、嗨喲(yo)、哼嗨、哪(na)個(ge)等等外，還(huan)有(you)(you)長期(qi)承傳(chuan)而(er)沿襲下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)襯詞(ci)(ci)襯句，如“太平年(nian)”、“楊柳(liu)青”、“搖三擺”、“海棠花”等。它(ta)們對(dui)正詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)襯和烘托已形成(cheng)了(le)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)格式和規模，遇(yu)詞(ci)(ci)即(ji)可套用，在襯詞(ci)(ci)中最具(ju)感(gan)情色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)些(xie)稱為詞(ci)(ci)和象聲詞(ci)(ci)，如《光(guang)棍哭(ku)妻》中每段(duan)結(jie)尾均(jun)加有(you)(you)“孩子的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)喲(yo)”，《小寡婦上墳》每段(duan)結(jie)尾加有(you)(you)“哇”或“天(tian)爺(ye)天(tian)爺(ye)喲(yo)”的(de)(de)(de)(de)(de)哭(ku)聲詞(ci)(ci)，以(yi)及信(xin)天(tian)游中常出現的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)情人的(de)(de)(de)(de)(de)呢稱“哎呀親親”、“哎呀老命(ming)”等。它(ta)們都是(shi)日常生(sheng)活中感(gan)情語言的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)流露，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歌曲襯詞(ci)(ci)已經構(gou)(gou)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)段(duan)，它(ta)與正詞(ci)(ci)樂(le)段(duan)構(gou)(gou)成(cheng)對(dui)比，渲染了(le)氣氛、增(zeng)加了(le)娛樂(le)性更增(zeng)添了(le)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。演唱(chang)時注(zhu)重(zhong)兩樂(le)段(duan)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，正詞(ci)(ci)部分應(ying)唱(chang)得細膩、連貫。襯腔部分則應(ying)唱(chang)得輕巧“得兒(er)”應(ying)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)快而(er)響，每個(ge)字(zi)都唱(chang)短些(xie)，最好唱(chang)成(cheng)頓音。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)是陜北民(min)歌(ge)中(zhong)又(you)一種演唱(chang)(chang)(chang)技(ji)巧，在演唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)有(you)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、大滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、拋腔、推(tui)腔、打腔、雙打腔等(deng),在不(bu)同(tong)作品中(zhong)話音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)種類(lei)、力(li)度、速(su)度、音(yin)(yin)(yin)色等(deng)方面有(you)種種細微的(de)(de)(de)(de)(de)變化。例(li)如在《趕牲靈》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“頭”字(zi)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、“三”字(zi)下滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)。又(you)如在《有(you)吃有(you)穿》中(zhong)“紡(fang)、轉”二字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、“吱呀吱”的(de)(de)(de)(de)(de)拋腔、“響”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)下滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)等(deng)幾(ji)乎每(mei)個(ge)字(zi)都有(you)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)，滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)結合方言，咬唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)富有(you)棱角，重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是咬唱(chang)(chang)(chang)出民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)細膩精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)味、以表現多種多樣的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)內涵，并體現不(bu)同(tong)風(feng)格特征。在演唱(chang)(chang)(chang)時氣息積極(ji)靈活，富有(you)彈(dan)性，每(mei)個(ge)音(yin)(yin)(yin)都唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)圓滑(hua)(hua)(hua)(hua)自然。

fa、xi的(de)演唱法

陜北(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)在音(yin)(yin)(yin)調方面(mian)最突(tu)出(chu)的(de)特(te)點(dian)是(shi)廣泛使用著一種(zhong)含降(jiang)(jiang)xi和升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)音(yin)(yin)(yin)階。這(zhe)(zhe)種(zhong)有(you)solla降(jiang)(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)↑fa等音(yin)(yin)(yin)構成的(de)七聲、甚至八(ba)聲音(yin)(yin)(yin)列(lie)，被(bei)稱(cheng)為(wei)“苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階”或“變體清商音(yin)(yin)(yin)階”。在陜北(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)中不僅會出(chu)現帶(dai)降(jiang)(jiang)xi升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)濃色彩音(yin)(yin)(yin)，有(you)時(shi)還會出(chu)現升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)do，這(zhe)(zhe)些特(te)殊(shu)音(yin)(yin)(yin)的(de)出(chu)現使陜北(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)更(geng)加(jia)動人、風格更(geng)獨特(te)。降(jiang)(jiang)xi是(shi)一個微(wei)降(jiang)(jiang)xi，它略低于(yu)(yu)本位xi，略高于(yu)(yu)降(jiang)(jiang)xi，是(shi)一個介(jie)于(yu)(yu)xi和降(jiang)(jiang)xi之間的(de)音(yin)(yin)(yin)。升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)fa為(wei)微(wei)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)fa是(shi)介(jie)于(yu)(yu)fa和升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)fa之間的(de)音(yin)(yin)(yin)，那么升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)do就是(shi)介(jie)于(yu)(yu)do與升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)do之間的(de)音(yin)(yin)(yin)了。這(zhe)(zhe)就是(shi)在演(yan)唱時(shi)“特(te)別”處理，結合作品常常唱出(chu)咽(yan)腔、點(dian)頭腔、遲腔,加(jia)以抽(chou)泣,唱出(chu)其中的(de)神韻。

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