芒果视频下载中国陕北民歌非物质文化遗产陕北民歌【非物质文化遗产】→MAIGOO百科

發展歷史

文化背景

陜(shan)北地處黃土(tu)高(gao)原(yuan)，東臨西(xi)晉，南(nan)抵銅川，西(xi)接寧夏、甘肅，北至內蒙(meng)，這里自古戰(zhan)爭頻繁，以至于(yu)生(sheng)態環境(jing)(jing)遭到嚴重的(de)(de)(de)破壞(huai)，長年(nian)累月(yue)形成(cheng)了(le)(le)如今千溝(gou)萬壑的(de)(de)(de)地貌。陜(shan)北人在這樣(yang)生(sheng)存環境(jing)(jing)下卻養成(cheng)了(le)(le)樂觀豪(hao)邁(mai)、勤勞勇敢(gan)、老實淳樸的(de)(de)(de)性格(ge)，陜(shan)北民(min)歌(ge)就是這樣(yang)一(yi)種千溝(gou)萬壑的(de)(de)(de)高(gao)原(yuan)地勢與陜(shan)北人厚重純(chun)樸的(de)(de)(de)情感碰(peng)撞(zhuang)的(de)(de)(de)產物，是陜(shan)北人民(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)反映，是這一(yi)地區社會歷史的(de)(de)(de)忠實記錄，是千千萬萬勞動群眾集體創作的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)生(sheng)活的(de)(de)(de)史詩，也是一(yi)部(bu)(bu)爭取自由、追求(qiu)幸福的(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)吶喊。

陜(shan)(shan)北(bei)(bei)是(shi)華夏文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)發祥地(di)。歷史上是(shi)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)與少數民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)頻(pin)繁往來(lai)的(de)(de)(de)交匯地(di)，戰(zhan)亂不(bu)斷，人(ren)口流(liu)動性(xing)很大，到了(le)元代，才逐(zhu)漸(jian)穩定(ding)下來(lai)。在這樣的(de)(de)(de)背(bei)景下，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)又具有西(xi)北(bei)(bei)區域多民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化大融合的(de)(de)(de)痕跡，同(tong)時也改變著這個地(di)區的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)心理(li)特征以及文(wen)化藝(yi)術審美形式(shi)。自(zi)(zi)古以來(lai)，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)就是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)融合的(de)(de)(de)地(di)區，緣(yuan)于特殊的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然環境，形成了(le)風格粗狂且具有濃郁地(di)方特色的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)人(ren)是(shi)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)，但(dan)因為民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)雜居，人(ren)種血(xue)緣(yuan)的(de)(de)(de)不(bu)斷融合重組(zu)與其(qi)它(ta)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)相比(bi)，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)人(ren)已不(bu)是(shi)純粹的(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)。血(xue)脈的(de)(de)(de)融合帶來(lai)了(le)人(ren)種的(de)(de)(de)優勢(shi)，同(tong)時也沉(chen)淀著相關(guan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)心理(li)特征和表達方式(shi)，比(bi)如:陜(shan)(shan)北(bei)(bei)人(ren)能(neng)歌(ge)(ge)(ge)善舞的(de)(de)(de)天性(xing)創造了(le)《對(dui)花》、《大秧歌(ge)(ge)(ge)》、《跑旱船》等邊歌(ge)(ge)(ge)邊舞的(de)(de)(de)藝(yi)術。

正(zheng)是(shi)這種(zhong)深(shen)厚的(de)地域文化內涵和(he)特殊的(de)地理位(wei)置和(he)特點，逐漸形(xing)成了陜(shan)北濃(nong)郁的(de)文化背(bei)景，也就是(shi)在這個背(bei)景下(xia)才形(xing)成了陜(shan)北民歌(ge)這種(zhong)獨特藝術(shu)表現形(xing)式。

起源形式

陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌的(de)起源，源于陜(shan)北(bei)(bei)歷史(shi)(shi)的(de)變(bian)遷(qian)。“陜(shan)北(bei)(bei)”顧名思義就(jiu)是(shi)陜(shan)西省北(bei)(bei)部地區，泛指(zhi)延安市和(he)榆林(lin)市。民(min)歌是(shi)最簡便的(de)藝術形式，它隨著陜(shan)北(bei)(bei)人民(min)的(de)勞動(dong)生活和(he)陜(shan)北(bei)(bei)的(de)歷史(shi)(shi)以及民(min)俗活動(dong)而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在歷史(shi)上，陜(shan)北、河套(tao)地區(qu)一直是中原政權和(he)北方(fang)少數民族政權爭掠地區(qu)，直到(dao)宋時這里還主要被金、西夏等少數民族政權輪番(fan)控制(zhi)，農耕文化與游(you)牧文化艱(jian)難(nan)并存。

蒙元(yuan)政權失敗以(yi)后，華夏民族基本實現了一(yi)統。明朝(chao)時期(qi)，政府多(duo)次組(zu)織(zhi)從晉西、晉中(zhong)(zhong)、晉南以(yi)及南方人口密集(ji)地區(qu)向陜北移民，由于移民中(zhong)(zhong)以(yi)晉人居多(duo)，便使陜北形成了以(yi)晉語(yu)(yu)系(xi)為(wei)基礎的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)。晉語(yu)(yu)系(xi)以(yi)強(qiang)大陣勢占(zhan)(zhan)領了陜北高原，同(tong)時也帶來了以(yi)晉文化為(wei)主的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原文化。當(dang)然(ran)，原著(zhu)居民的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)也大量留存，如延(yan)川縣(xian)的(de)(de)(de)村名有：車古里(li)、龍爾則、兔古里(li)等，盡顯北方少數(shu)民族語(yu)(yu)調。陜北方言(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)有：“達”——父親、“克青馬(ma)察”——干脆利索，均(jun)應為(wei)原著(zhu)居民語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)。被(bei)占(zhan)(zhan)領民族的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)遺留在原來的(de)(de)(de)土地上。

初期(qi)的民間交流形式

明(ming)朝移(yi)民(min)(min)(min)(min)(min)運(yun)動使(shi)陜(shan)北(bei)(bei)地區人(ren)口大量發展，蒙、回(hui)、漢各(ge)民(min)(min)(min)(min)(min)族文化在這里融合(he)，秧歌(ge)(ge)、道情、說書、二(er)人(ren)臺、榆林小調(diao)、民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)等與(yu)當地文化的(de)交流，形成的(de)獨特的(de)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)藝術。明(ming)末，當地人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)生活(huo)悲(bei)苦，民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)便(bian)于抒情達(da)意，不(bu)拘場合(he)，民(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)利(li)用這一形式反(fan)映(ying)生活(huo)，反(fan)映(ying)社會。較為原始的(de)反(fan)映(ying)陜(shan)北(bei)(bei)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)勞(lao)動生活(huo)的(de)信天游山歌(ge)(ge)，如《腳夫調(diao)》的(de)曲調(diao)只有三個(ge)音。

清末(mo)，民(min)歌(ge)表現形(xing)式逐漸成(cheng)熟，形(xing)成(cheng)了一定的曲(qu)調。曲(qu)牌，一直流(liu)傳下來，明末(mo)農(nong)民(min)起(qi)義(yi)在(zai)陜(shan)北(bei)(bei)暴發時期產生了《迎(ying)闖王》，再如《調兵曲(qu)》反映了清代順治(zhi)五六年間，滿清政(zheng)府鎮壓回(hui)民(min)起(qi)義(yi)的史實(shi)等歌(ge)曲(qu)。清朝中期，政(zheng)府對(dui)長城沿線和(he)河(he)套(tao)地區(qu)的土地進一步開(kai)放，吸(xi)引了陜(shan)北(bei)(bei)各縣大批男(nan)子漢北(bei)(bei)上打工販運，形(xing)成(cheng)了“走西口(kou)”運動(dong)。在(zai)與(yu)家(jia)鄉離別，和(he)路途的艱辛(xin)中形(xing)成(cheng)了大量(liang)“走西口(kou)”民(min)歌(ge)如：《走西口(kou)》《趕(gan)牲靈》和(he)《淚蛋蛋拋在(zai)沙嵩嵩林》等。

20世紀30年代以前，陜北(bei)(bei)民歌是陜北(bei)(bei)人民依照自己的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)與習俗，在耕地、趕腳、放牧、喝酒、過(guo)節、蓋房、祝壽、婚喪嫁娶、廟會等生(sheng)(sheng)活(huo)場(chang)景(jing)里(li)，觸物生(sheng)(sheng)情，即興編唱(chang)出來的(de)(de)，逐步形成了高(gao)亢、豪(hao)放、粗獷、悠(you)揚的(de)(de)風格(ge)，寄口頭(tou)傳唱(chang)而(er)流行，靠集體編創而(er)繁盛(sheng)，從不同側(ce)面反映(ying)了陜北(bei)(bei)人民的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、歷史沿革和社(she)會變遷。

發展歷程

陜北(bei)民歌由于(yu)自然和社會條件的(de)(de)限制長期處于(yu)非正式的(de)(de)文化(hua)成(cheng)分(fen)，真正把陜北(bei)民歌作為(wei)一種地域文化(hua)形態(tai)來收集、整理和研究是從20世紀30年代開始的(de)(de)。陜北(bei)民歌的(de)(de)研究伴隨著中國的(de)(de)發展經歷(li)了啟動時(shi)期、發展階段、停滯時(shi)期和豐(feng)富騰飛時(shi)期四個(ge)階段。

延安啟動時期

延安時期主要是(shi)(shi)指中(zhong)國近代史上(shang)1935年紅軍(jun)長征中(zhong)陜北吳起鎮會師(shi)后(hou)到1948年中(zhong)共渡江戰役之前這(zhe)(zhe)段(duan)時間，在(zai)這(zhe)(zhe)段(duan)時間里延安是(shi)(shi)中(zhong)國共產黨中(zhong)央(yang)政權所(suo)在(zai)地，也是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)段(duan)時間里，陜北民歌迎(ying)來(lai)了自己的發展(zhan)時期。

中(zhong)(zhong)共(gong)在陜北(bei)落腳之(zhi)后，專(zhuan)門(men)成立了(le)魯(lu)迅(xun)藝術音(yin)樂(le)學(xue)(xue)院，魯(lu)迅(xun)藝術音(yin)樂(le)學(xue)(xue)院的(de)(de)高級班(ban)發(fa)起了(le)“民(min)(min)(min)歌(ge)研究(jiu)會(hui)”，派出大批(pi)專(zhuan)業的(de)(de)文藝工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)系統地、全(quan)面地、大量地收集和整理當地民(min)(min)(min)歌(ge)。這次民(min)(min)(min)歌(ge)采集是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國近(jin)代史上(shang)有史以來第一次大規模的(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)采集活動。它(ta)的(de)(de)主要目的(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了(le)配合當下的(de)(de)革(ge)命斗爭，但是(shi)(shi)它(ta)客觀(guan)上(shang)保留(liu)了(le)上(shang)千首價值很(hen)(hen)高的(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)以及其他民(min)(min)(min)間音(yin)樂(le)。因(yin)為(wei)當時的(de)(de)主要目的(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)戰爭服務，所以作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)多(duo)傾向(xiang)于(yu)斗爭性(xing)、教(jiao)育(yu)性(xing)和宣傳性(xing)，對于(yu)那些不(bu)符(fu)合主題的(de)(de)作(zuo)(zuo)品則采取忽視態(tai)度(du)，導致收集到的(de)(de)作(zuo)(zuo)品種類不(bu)全(quan)。采集作(zuo)(zuo)品的(de)(de)多(duo)是(shi)(shi)專(zhuan)業的(de)(de)藝術工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)，他們(men)多(duo)是(shi)(shi)為(wei)了(le)從陜北(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)中(zhong)(zhong)尋找創作(zuo)(zuo)靈感而收集，他們(men)偏重(zhong)曲(qu)卻忽視歌(ge)詞，致使(shi)很(hen)(hen)多(duo)民(min)(min)(min)歌(ge)只有曲(qu)譜(pu)沒有歌(ge)詞，無形中(zhong)(zhong)流失了(le)陜北(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)的(de)(de)生命力和完(wan)整性(xing)。

新中國的推動期

新(xin)(xin)中國(guo)成立后，國(guo)家百廢待興，一(yi)(yi)切活動和工(gong)作(zuo)都(dou)是全新(xin)(xin)展(zhan)開，中國(guo)的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)發展(zhan)方向和發展(zhan)方式變了(le)，相應的(de)(de)對(dui)文(wen)藝工(gong)作(zuo)采取的(de)(de)態度和措施也(ye)發生(sheng)變化。這(zhe)時的(de)(de)陜北(bei)(bei)民(min)歌多(duo)是歌唱(chang)祖(zu)國(guo)美(mei)好生(sheng)活和社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義新(xin)(xin)氣象的(de)(de)歌曲，陜北(bei)(bei)民(min)歌的(de)(de)采集(ji)也(ye)正式納入政府文(wen)化主(zhu)管部(bu)門的(de)(de)日常工(gong)作(zuo)，新(xin)(xin)中國(guo)的(de)(de)文(wen)藝研(yan)究會(hui)(hui)(hui)再(zai)次(ci)對(dui)陜北(bei)(bei)民(min)歌進行了(le)收集(ji)、整理和編排工(gong)作(zuo)，在原來(lai)的(de)(de)基礎上(shang)補錄了(le)欠缺的(de)(de)陜北(bei)(bei)民(min)歌，這(zhe)時候的(de)(de)陜北(bei)(bei)民(min)歌主(zhu)要(yao)(yao)是傳播一(yi)(yi)些反映新(xin)(xin)社(she)會(hui)(hui)(hui)和新(xin)(xin)生(sheng)活的(de)(de)民(min)歌。這(zhe)個(ge)時期社(she)會(hui)(hui)(hui)轉型，人們(men)的(de)(de)政治面貌(mao)和精神狀態得到改善，所以大大推動了(le)陜北(bei)(bei)民(min)歌的(de)(de)發展(zhan)。

文革時期的停滯

文(wen)革十年，社會動蕩(dang)，文(wen)學藝術處(chu)于(yu)黑暗(an)階段，很多(duo)優秀文(wen)學作品都(dou)被(bei)(bei)專制主義(yi)摧殘和(he)破(po)壞，很多(duo)文(wen)藝工作者被(bei)(bei)戕害，所(suo)以陜(shan)(shan)北民(min)歌的(de)理論研究處(chu)于(yu)停滯狀態，陜(shan)(shan)北民(min)歌因為(wei)社會大環境的(de)嚴肅、專制、恐怖(bu)和(he)獨斷(duan)而失去了發展的(de)活力，這階段的(de)陜(shan)(shan)北民(min)歌失去了創新色(se)彩和(he)時代的(de)生命力，絕大多(duo)數都(dou)是在以前所(suo)采集的(de)曲目基礎(chu)上填上符合(he)當時政治需要的(de)內容，典型的(de)用舊瓶裝新酒的(de)方式，使(shi)得陜(shan)(shan)北民(min)歌具有了形式化和(he)政治化的(de)色(se)彩，這改(gai)革開放新時期(qi)

文革結束后，中國在政治領域進(jin)行撥亂反(fan)正，文藝領域重新確定“百家爭鳴，百花齊放”的(de)方(fang)針，所以文藝事業(ye)開(kai)始逐步復蘇并且迎來的(de)發展的(de)新春天，陜(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)也進(jin)入到(dao)(dao)了(le)快(kuai)速化、多元(yuan)化的(de)發展新時(shi)期。一方(fang)面，陜(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)收集和(he)整理工作再一次掀起(qi)熱潮，廣(guang)泛地引起(qi)文藝機構和(he)文藝工作者的(de)關注(zhu)。另(ling)一方(fang)面，擴(kuo)大了(le)對陜(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)研(yan)究視(shi)野，對陜(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)研(yan)究從(cong)單一模式進(jin)入到(dao)(dao)多元(yuan)化階(jie)段。

藝術特色

風格特征

悠久的(de)(de)歷史(shi)賦予陜北豐厚的(de)(de)民族文化(hua)傳統，由于特(te)殊的(de)(de)文化(hua)背景(jing)形(xing)成了風(feng)格(ge)粗(cu)曠灑脫、率直真誠、熱(re)情大方(fang)等(deng)具有強烈地(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)(de)陜北民歌。它的(de)(de)藝術魅力就(jiu)存在(zai)于詞和(he)曲兩個(ge)方(fang)面,是音樂(le)藝術和(he)語言(yan)藝術的(de)(de)和(he)諧統一。

民(min)(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞(ci)陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)在(zai)(zai)廣泛(fan)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，經過勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)打磨加工(gong)，在(zai)(zai)旋律(lv)和(he)(he)歌(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式上(shang)，逐漸形成一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范性和(he)(he)嚴整性。陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式多(duo)為(wei)上(shang)下句(ju)(ju)結構，兩個(ge)(ge)尾字(zi)押韻，形成一(yi)個(ge)(ge)段落(luo)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)信天游(you)最(zui)為(wei)典型，突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式為(wei)“比(bi)(bi)興(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法。以(yi)(yi)彼物(wu)比(bi)(bi)此物(wu)，以(yi)(yi)先言他物(wu)。信天游(you)一(yi)般為(wei)兩句(ju)(ju)體，上(shang)句(ju)(ju)起興(xing)作比(bi)(bi)，下句(ju)(ju)點題，如：“五谷里那田(tian)苗子，唯有(you)高梁高，一(yi)十(shi)三(san)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒呀，唯有(you)那藍花(hua)花(hua)好”。歌(ge)(ge)詞(ci)通常以(yi)(yi)一(yi)句(ju)(ju)人(ren)(ren)們習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常語言來(lai)開頭(tou)，起興(xing)引(yin)出后面想說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。比(bi)(bi)如“樹(shu)葉葉綠來(lai)，樹(shu)葉葉黃，丟下個(ge)(ge)小妹妹受恓惶(huang)”。另外(wai)，歌(ge)(ge)詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)也多(duo)采(cai)用襯字(zi)和(he)(he)襯句(ju)(ju)，如“走頭(tou)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)騾(luo)子喲，三(san)盞盞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)燈”，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)”、“喲”均為(wei)襯字(zi)。而在(zai)(zai)“小姐(jie)姐(jie)拿一(yi)把(ba)鴛鴦扇，將身坐(zuo)在(zai)(zai)玉石欄桿，一(yi)對(dui)對(dui)蝴(hu)蛛兒瞧牡丹，蝴(hu)蛛來(lai)瞧牡丹”中(zhong)(zhong)(zhong)“蝴(hu)蛛來(lai)瞧牡丹”為(wei)襯句(ju)(ju)。借物(wu)比(bi)(bi)人(ren)(ren)，托物(wu)言情，在(zai)(zai)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)描寫愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲最(zui)為(wei)多(duo)見。

粗獷豪(hao)放的陜(shan)北民歌也不(bu)乏(fa)柔美(mei)。《走西(xi)口(kou)》中送郎(lang)走西(xi)口(kou)的妹(mei)子(zi)千叮嚀，萬囑咐：“萬不(bu)要交朋(peng)(peng)友，交下朋(peng)(peng)友多，怕你受折磨，有錢的他是(shi)朋(peng)(peng)友，沒(mei)錢的兩(liang)眼兒瞅，唯(wei)有那小妹(mei)我(wo)，天(tian)長又(you)地(di)久”。字(zi)字(zi)句句見(jian)真情，歌詞(ci)樸素自(zi)然(ran)，意味深(shen)長。歌詞(ci)口(kou)語化，也是(shi)陜(shan)北民歌的一(yi)個(ge)特點(dian)。陜(shan)北民歌運用地(di)方方言，不(bu)僅唱起來親切(qie)感人，而且(qie)節(jie)奏明快(kuai)，氣韻(yun)通暢(chang)。

方言特征

首先(xian),我國的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)之所(suo)以多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩，其最大特(te)(te)點(dian)就是(shi)方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，所(suo)謂(wei)“隔(ge)山(shan)不(bu)同語,隔(ge)水不(bu)同音(yin)(yin)”。陜(shan)北(bei)(bei)方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊是(shi)在(zai)于巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)疊詞(ci)(ci)(ci)、豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)疊字(zi)(zi)，僅僅這(zhe)些(xie)重(zhong)疊歌(ge)詞(ci)(ci)(ci)就能催生(sheng)(sheng)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)這(zhe)朵藝術奇葩(pa)動(dong)(dong)人(ren)性情，悅(yue)人(ren)心靈。如(ru)(ru)(ru)：“白格生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)臉(lian)蛋(dan)，碎(sui)格紛紛牙(ya)，親口口說下些(xie)惱話話”，就是(shi)這(zhe)些(xie)陜(shan)北(bei)(bei)方(fang)(fang)言(yan)本身的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)形(xing)式為(wei)(wei)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)增添了不(bu)少藝術魅力(li)。其次(ci),陜(shan)北(bei)(bei)方(fang)(fang)言(yan)偏重(zhong)鼻音(yin)(yin)，韻母以“n”結束的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)音(yin)(yin)都發(fa)成“ng”音(yin)(yin)，所(suo)以，如(ru)(ru)(ru)“苦命(ming)人(ren)”中的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)”字(zi)(zi)在(zai)演(yan)唱(chang)時是(shi)應(ying)該(gai)發(fa)成“仍”字(zi)(zi)，“橫山(shan)下來些(xie)游(you)擊隊”中的(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)”、“下(xia)”發(fa)音(yin)(yin)為(wei)(wei)“san、ha”。陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)發(fa)音(yin)(yin)要(yao)靠前，接近喊(han)，共(gong)鳴較弱，是(shi)一種以嗓音(yin)(yin)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，它把普通話四聲(sheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)“陰平”、“陽平”等(deng)(deng)聲(sheng)調變調，按(an)照去聲(sheng)來說的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，如(ru)(ru)(ru)《藍(lan)花(hua)花(hua)》這(zhe)首歌(ge)曲(qu)中歌(ge)詞(ci)(ci)(ci)“藍(lan)格英英的(de)(de)(de)(de)(de)彩”中第(di)一個“英”字(zi)(zi)和“五谷(gu)里（的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個）田苗子”中的(de)(de)(de)(de)(de)“里”字(zi)(zi)等(deng)(deng)都按(an)四聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺來唱(chang)。再次(ci)，陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)中襯字(zi)(zi)、襯腔也(ye)具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)語言(yan)特(te)(te)點(dian)，濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)化的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調歌(ge)腔是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)獨(du)具特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素之一，襯詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)運用也(ye)是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)特(te)(te)征，歌(ge)唱(chang)中加(jia)入一些(xie)襯詞(ci)(ci)(ci)不(bu)僅使歌(ge)唱(chang)語言(yan)更(geng)加(jia)口語化，音(yin)(yin)樂更(geng)加(jia)豐(feng)滿連貫，而且能使歌(ge)唱(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)情緒得(de)到更(geng)加(jia)充分的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)。如(ru)(ru)(ru)《藍(lan)花(hua)花(hua)》中的(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個”和“喲、呀(ya)”等(deng)(deng)，演(yan)唱(chang)時不(bu)能忽略這(zhe)一步，否則歌(ge)曲(qu)中韻味會遜色很多(duo)(duo)。

曲式結構

陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)由(you)(you)于在生(sheng)產勞動中(zhong)(zhong)產生(sheng)，因此(ci)從較(jiao)小的(de)(de)(de)(de)二(er)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)到較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)多(duo)段(duan)(duan)體，都有很多(duo)作品(pin)。二(er)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)與四句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)是陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)最普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作形式(shi)(shi)(shi)，上下句(ju)(ju)(ju)構(gou)成(cheng)一(yi)個段(duan)(duan)落(luo)，兩句(ju)(ju)(ju)一(yi)韻，變化自由(you)(you)。其(qi)每句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)基本字數為(wei)七言(yan)，如(ru)(ru)《三十里鋪(pu)》、《腳夫調(diao)》、《一(yi)對對毛眼(yan)眼(yan)了(le)哥(ge)哥(ge)》等，但(dan)由(you)(you)于抒情和(he)敘事需要，有時(shi)也形成(cheng)七言(yan)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)充，出現更多(duo)字的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)，和(he)擴(kuo)大(da)的(de)(de)(de)(de)三句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)或五(wu)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)分節歌(ge)(ge)(ge)(ge)等。有些陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)在多(duo)段(duan)(duan)詞的(de)(de)(de)(de)反復(fu)運用中(zhong)(zhong)隨著內容和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞語言(yan)的(de)(de)(de)(de)需要，曲詞結(jie)構(gou)和(he)速(su)度都有不同(tong)程度的(de)(de)(de)(de)變化，形成(cheng)了(le)富有變化而又貫串流暢的(de)(de)(de)(de)大(da)結(jie)構(gou)。如(ru)(ru)《五(wu)哥(ge)放羊(yang)》、《山丹(dan)丹(dan)開(kai)花紅艷艷》等。總之，陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)靈(ling)活豐富，不拘一(yi)格，內容所涵蓋的(de)(de)(de)(de)范(fan)圍較(jiao)廣。

民歌分類

一、陜北(bei)民(min)歌(ge)的種(zhong)類陜北(bei)民(min)歌(ge)按演唱內容、形式和(he)體裁大致可分為(wei)號子、信天游(you)和(he)小(xiao)調。

號子

號子(zi)(zi)是一種直(zhi)接伴(ban)隨著勞動歌唱的(de)(de)民歌，通常是在集體勞動時歌唱。陜(shan)北的(de)(de)號子(zi)(zi)主要有黃(huang)河(he)(he)船(chuan)(chuan)(chuan)T號子(zi)(zi)和打(da)夯、打(da)硪號子(zi)(zi)等。黃(huang)河(he)(he)從青海發源，流經甘肅、寧夏(xia)、內蒙古三省(sheng)，至(zhi)陜(shan)北府谷(gu)縣沿晉(jin)陜(shan)大峽谷(gu)奔流而下，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)多往返于(yu)晉(jin)陜(shan)兩(liang)岸，靠(kao)擺渡和短途(tu)運輸為生。最著名的(de)(de)黃(huang)河(he)(he)船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)號子(zi)(zi)是《黃(huang)河(he)(he)船(chuan)(chuan)(chuan)夫曲》。

打夯、打硪(wo)(wo)（也(ye)叫(jiao)拉硪(wo)(wo)）是(shi)陜(shan)北(bei)高原(yuan)重(zhong)要(yao)的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)形(xing)式(shi)，陜(shan)北(bei)土石工程較多，修窯(yao)、筑壩(ba)都(dou)要(yao)抬夯、打石硪(wo)(wo)，因而(er)(er)打夯號(hao)(hao)子(zi)(zi)、打硪(wo)(wo)號(hao)(hao)子(zi)(zi)也(ye)就成(cheng)為陜(shan)北(bei)勞(lao)動(dong)(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)中較為普遍的(de)(de)歌唱形(xing)式(shi)，這兩種號(hao)(hao)子(zi)(zi)也(ye)只是(shi)在砸地基或打樁時為統一(yi)勞(lao)動(dong)(dong)動(dong)(dong)作(zuo)、活躍情緒而(er)(er)即興演唱的(de)(de)。打夯號(hao)(hao)子(zi)(zi)的(de)(de)代表(biao)曲目有《調來著》《輕輕起慢慢放》等。打硪(wo)(wo)號(hao)(hao)子(zi)(zi)代表(biao)曲目有《這一(yi)硪(wo)(wo)拉的(de)(de)美》《鄉里大嫂(sao)好吃嘴》等。

信天游

信(xin)(xin)天(tian)游(you)(you)(you)(you)是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)地區(qu)最主要、最有(you)代(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)民歌(ge)體裁。信(xin)(xin)天(tian)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)由(you)上下(xia)兩個樂句構(gou)成，上句比較開放，音區(qu)較高，音樂跨(kua)度(du)較大(da)，下(xia)句比較收攏(long)，旋律曲(qu)折下(xia)行，表(biao)(biao)現(xian)出敘事性(xing)的(de)(de)特點。信(xin)(xin)天(tian)游(you)(you)(you)(you)的(de)(de)曲(qu)調(diao)(diao)大(da)致可(ke)分為兩種(zhong)類型，一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)音調(diao)(diao)高亢開放、節奏比較自由(you)的(de)(de)山歌(ge)類型，一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)音調(diao)(diao)平(ping)和(he)舒展(zhan)、節奏勻(yun)稱規整、結構(gou)較嚴謹的(de)(de)小調(diao)(diao)類型。前者代(dai)表(biao)(biao)曲(qu)目有(you)《腳(jiao)夫調(diao)(diao)》《蘭花(hua)花(hua)》等，后者代(dai)表(biao)(biao)曲(qu)目有(you)《人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)說(shuo)咱們(men)兩個好》《你媽(ma)媽(ma)打你不成材》等。信(xin)(xin)天(tian)游(you)(you)(you)(you)是(shi)黃(huang)土(tu)高原(yuan)孕育(yu)出的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)隨意性(xing)極(ji)強(qiang)的(de)(de)、興致而(er)作、心(xin)口漫唱(chang)、不受限(xian)制、盡情抒(shu)發的(de)(de)山歌(ge)。它的(de)(de)名稱多樣，被不同(tong)的(de)(de)地方(fang)稱之為“山曲(qu)”、“爬(pa)山調(diao)(diao)”和(he)“順天(tian)游(you)(you)(you)(you)”。信(xin)(xin)天(tian)游(you)(you)(you)(you)是(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民族的(de)(de)精華,最能(neng)體現(xian)陜(shan)北(bei)(bei)黃(huang)土(tu)高原(yuan)那種(zhong)沉郁、蒼(cang)涼、恢宏(hong)的(de)(de)“個性(xing)”，它的(de)(de)演唱(chang)空間感極(ji)強(qiang)，高亢奔放而(er)有(you)深沉質樸(pu)，其節奏自由(you)純樸(pu)大(da)方(fang)，著重(zhong)內心(xin)情感的(de)(de)描寫，質樸(pu)無紋，真(zhen)摯感人(ren)(ren)，故能(neng)沖(chong)破時空、不脛而(er)走、世代(dai)相(xiang)傳。

小調

小(xiao)調(diao)(diao)(diao)也稱小(xiao)曲，結構形式比較規整，曲調(diao)(diao)(diao)比較委婉(wan)流暢(chang)，具有曲折、細膩的(de)表現特點。陜(shan)北小(xiao)調(diao)(diao)(diao)可分為(wei)一(yi)般小(xiao)調(diao)(diao)(diao)、絲弦(xian)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)、秧歌(ge)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)、風(feng)俗(su)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)和吟唱(chang)調(diao)(diao)(diao)。小(xiao)調(diao)(diao)(diao)是經過民(min)間(jian)藝(yi)人藝(yi)術加工(gong)的(de)一(yi)種(zhong)城市(shi)民(min)歌(ge)，它(ta)的(de)范圍(wei)包羅極廣，結構較完整,是陜(shan)北民(min)歌(ge)中更為(wei)“藝(yi)術化(hua)”的(de)一(yi)種(zhong)類型。如《走西口》、《三(san)十里鋪》、《攬工(gong)調(diao)(diao)(diao)》等。它(ta)的(de)語言生動(dong)、質樸，曲調(diao)(diao)(diao)優(you)美(mei)婉(wan)轉(zhuan)，感(gan)情(qing)深沉真摯，情(qing)感(gan)刻劃入微。

表演形式

陜北(bei)(bei)民歌(ge)善于運(yun)用(yong)“比(bi)興(xing)”的(de)(de)(de)手(shou)法。通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)用(yong)比(bi)興(xing)的(de)(de)(de)手(shou)法，激發人們(men)(men)的(de)(de)(de)聯想(xiang)及想(xiang)象(xiang)，使人們(men)(men)理解得(de)更為簡(jian)單(dan)、透(tou)徹。同(tong)時(shi)陜北(bei)(bei)民歌(ge)善于直抒(shu)胸(xiong)臆，通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)一(yi)些(xie)通(tong)(tong)(tong)俗易(yi)懂(dong)的(de)(de)(de)語(yu)言來表(biao)達自(zi)(zi)己(ji)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，或(huo)是(shi)(shi)抒(shu)發心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)抑郁，或(huo)是(shi)(shi)表(biao)達自(zi)(zi)己(ji)對意中(zhong)人的(de)(de)(de)愛(ai)戀(lian)之情(qing)(qing)，又或(huo)者是(shi)(shi)表(biao)達自(zi)(zi)己(ji)心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)愁(chou)苦。陜北(bei)(bei)民歌(ge)通(tong)(tong)(tong)常以生活中(zhong)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)作為題材，其內容豐富，通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)先(xian)介紹(shao)一(yi)些(xie)人們(men)(men)生活中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)瑣事(shi)，進而(er)抒(shu)發自(zi)(zi)己(ji)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。由于性別的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)，男人與女(nv)人唱的(de)(de)(de)是(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)，男人主要講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)在外拼(pin)搏、賺錢(qian)養家(jia)、為了生活而(er)不(bu)(bu)得(de)已(yi)離開家(jia)鄉去奔波(bo)的(de)(de)(de)苦，用(yong)這(zhe)些(xie)歌(ge)曲(qu)陪伴(ban)著(zhu)他(ta)們(men)(men)度過(guo)(guo)(guo)漫長而(er)艱辛的(de)(de)(de)日子；而(er)女(nv)人講的(de)(de)(de)多是(shi)(shi)關于愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，她們(men)(men)通(tong)(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)歌(ge)曲(qu)來表(biao)達自(zi)(zi)己(ji)對愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)憧(chong)憬，體(ti)會著(zhu)愛(ai)情(qing)(qing)中(zhong)的(de)(de)(de)點點滴滴。

演唱特點

陜北(bei)民歌的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)特(te)點是其藝術(shu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)重要方面，要掌握好民歌藝術(shu)語(yu)(yu)言(yan)表述(shu)，必須(xu)從陜北(bei)民歌的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)法(fa)和技巧入手(shou)。陜北(bei)民歌的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)方法(fa)豐富多樣，形成了(le)自身(shen)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)風(feng)格和較完整的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)體系(xi)。音(yin)域寬廣、旋律跳動(dong)較大，這就決定(ding)了(le)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時應(ying)注意真假聲結合(he)、潤腔技巧的(de)(de)(de)運用和語(yu)(yu)音(yin)、語(yu)(yu)調、語(yu)(yu)氣在音(yin)色、音(yin)量、速度、節(jie)奏(zou)音(yin)型走向等演(yan)(yan)唱(chang)(chang)手(shou)段中的(de)(de)(de)表現(xian)。現(xian)將幾種主要演(yan)(yan)唱(chang)(chang)特(te)點簡述(shu)如下：

長音的演唱法

陜(shan)北人粗獷(guang)、豪放的(de)(de)性格決定了(le)其音(yin)樂的(de)(de)直(zhi)(zhi)暢性與(yu)旋律線的(de)(de)大(da)起大(da)落(luo)、直(zhi)(zhi)上直(zhi)(zhi)下，特別對(dui)旋律中長(chang)音(yin)的(de)(de)處理基本上用直(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法(fa)。陜(shan)北民(min)歌中的(de)(de)直(zhi)(zhi)音(yin)一般漸強(qiang)處理，如喊對(dui)面山上的(de)(de)某人：“哎(ai)(ai)~~~,回~來(lai)~~~!”。而(er)且，直(zhi)(zhi)音(yin)根(gen)據不(bu)同作品的(de)(de)情感需要處理成喇(la)叭腔<、橄欖腔<>、保腔—、收(shou)口腔>，長(chang)音(yin)以直(zhi)(zhi)音(yin)形式出現(xian)。如：“上一道道坡坡（哎(ai)(ai)喲喲）哎(ai)(ai)，下一道哎(ai)(ai)梁喲，想起了(le)那(nei)個小妹(mei)妹(mei)，哎(ai)(ai)喲喲，哎(ai)(ai)，哎(ai)(ai)”中的(de)(de)“哎(ai)(ai)”都(dou)是(shi)用直(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法(fa)來(lai)演唱(chang)，根(gen)據情感對(dui)力(li)度、速度、音(yin)色(se)不(bu)同的(de)(de)處理，表現(xian)了(le)一種(zhong)怨憤的(de)(de)長(chang)嘆，把積壓在心(xin)里的(de)(de)話都(dou)通過歌曲(qu)唱(chang)了(le)出來(lai)，這種(zhong)直(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法(fa)是(shi)陜(shan)北民(min)歌具有代(dai)表性的(de)(de)演唱(chang)方法(fa)。

斷腔的演唱法

斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)也(ye)稱頓腔(qiang)(qiang)和(he)頓音(yin)。陜(shan)北(bei)民歌的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)中(zhong)有(you)“一字(zi)數(shu)斷(duan)(duan)”，也(ye)有(you)“一腔(qiang)(qiang)數(shu)斷(duan)(duan)”，有(you)“一輕一重”之(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)，也(ye)有(you)“一收一放”之(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)。在(zai)(zai)陜(shan)北(bei)“耍絲弦”音(yin)樂中(zhong)有(you)一字(zi)多頓的(de)(de)唱(chang)(chang)法，演唱(chang)(chang)是有(you)意把每個音(yin)符唱(chang)(chang)得真(zhen)真(zhen)切(qie)切(qie)、實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)，把每字(zi)每詞交代的(de)(de)清清楚楚。例如(ru)：在(zai)(zai)歌曲《打(da)秋千》中(zhong)，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)要強調字(zi)頭，要頓的(de)(de)斷(duan)(duan)而輕巧(qiao)，以(yi)表現姐妹二人(ren)活潑、俊俏的(de)(de)形象，而小調曲《光(guang)棍(gun)哭妻(qi)》中(zhong)，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)則要唱(chang)(chang)得短而重，以(yi)刻畫光(guang)棍(gun)“哭”妻(qi)的(de)(de)悲切(qie)心情。總之(zhi)(zhi)(zhi)，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)要唱(chang)(chang)的(de)(de)富有(you)彈性(xing)，短而頓、巧(qiao)而實，在(zai)(zai)出現襯句(ju)與托腔(qiang)(qiang)中(zhong)的(de)(de)斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)一般是具有(you)裝飾色彩的(de)(de)樂句(ju)，演唱(chang)(chang)時要注意它的(de)(de)襯字(zi)特點(dian)及情緒的(de)(de)延伸，要唱(chang)(chang)的(de)(de)生動、自然(ran)，富于生活氣息(xi)。

襯詞(ci)襯腔(qiang)的演唱法

襯詞(ci)(ci)襯腔在陜北民(min)歌中運用極為(wei)普遍，具有(you)感情(qing)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，要唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)而(er)巧(qiao)。除一(yi)(yi)般(ban)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)嘆詞(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)如哎(ai)、喲、呀、嗨(hai)喲、哼嗨(hai)、哪(na)個(ge)等等外，還有(you)長期承傳(chuan)而(er)沿襲下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襯詞(ci)(ci)襯句(ju)，如“太平年”、“楊柳(liu)青”、“搖(yao)三擺”、“海棠花”等。它們(men)對正詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)襯和烘托已形成(cheng)了固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格式和規模，遇(yu)詞(ci)(ci)即可套用，在襯詞(ci)(ci)中最(zui)具感情(qing)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)稱為(wei)詞(ci)(ci)和象聲詞(ci)(ci)，如《光棍哭妻》中每段(duan)(duan)結尾均加有(you)“孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)媽(ma)喲”，《小寡婦上(shang)墳》每段(duan)(duan)結尾加有(you)“哇”或“天(tian)爺(ye)天(tian)爺(ye)喲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哭聲詞(ci)(ci)，以(yi)及信天(tian)游中常出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢稱“哎(ai)呀親(qin)親(qin)”、“哎(ai)呀老命(ming)”等。它們(men)都(dou)是(shi)(shi)日常生活中感情(qing)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然流露，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲襯詞(ci)(ci)已經構(gou)成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)段(duan)(duan)，它與正詞(ci)(ci)樂(le)(le)段(duan)(duan)構(gou)成(cheng)對比，渲染了氣氛(fen)、增(zeng)加了娛(yu)樂(le)(le)性更增(zeng)添了音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感。演唱(chang)時注重兩樂(le)(le)段(duan)(duan)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，正詞(ci)(ci)部分(fen)(fen)應唱(chang)得細膩、連(lian)貫。襯腔部分(fen)(fen)則應唱(chang)得輕(qing)巧(qiao)“得兒”應唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快而(er)響，每個(ge)字都(dou)唱(chang)短些(xie)，最(zui)好唱(chang)成(cheng)頓(dun)音。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)是(shi)陜北民歌中(zhong)又一(yi)種(zhong)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)技巧，在演(yan)(yan)唱(chang)(chang)中(zhong)有(you)(you)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、大滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、拋腔(qiang)、推腔(qiang)、打(da)腔(qiang)、雙打(da)腔(qiang)等,在不同(tong)作品(pin)中(zhong)話音(yin)(yin)的(de)(de)(de)種(zhong)類、力度、速度、音(yin)(yin)色等方面有(you)(you)種(zhong)種(zhong)細微的(de)(de)(de)變化。例如在《趕牲靈》中(zhong)的(de)(de)(de)“頭(tou)”字(zi)(zi)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、“三”字(zi)(zi)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)。又如在《有(you)(you)吃(chi)有(you)(you)穿》中(zhong)“紡、轉”二(er)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、“吱(zhi)呀吱(zhi)”的(de)(de)(de)拋腔(qiang)、“響”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)等幾(ji)乎(hu)每個字(zi)(zi)都(dou)有(you)(you)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)，滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)結合方言(yan)，咬(yao)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)富有(you)(you)棱(leng)角，重要的(de)(de)(de)是(shi)咬(yao)唱(chang)(chang)出民歌的(de)(de)(de)細膩精致的(de)(de)(de)韻味、以表現多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)情感(gan)內涵，并體現不同(tong)風格特征。在演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時氣息積極靈活，富有(you)(you)彈性，每個音(yin)(yin)都(dou)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)圓滑(hua)(hua)(hua)自然。

fa、xi的演(yan)唱法

陜(shan)北民歌在(zai)音(yin)(yin)(yin)調方面(mian)最突出(chu)的(de)(de)特(te)點(dian)是廣(guang)泛使用著(zhu)一(yi)種含降(jiang)xi和升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)階(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)種有solla降(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)(sheng)↑fa等(deng)音(yin)(yin)(yin)構成(cheng)的(de)(de)七聲(sheng)、甚至八聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)列，被稱為“苦(ku)音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階(jie)(jie)”或“變體清商音(yin)(yin)(yin)階(jie)(jie)”。在(zai)陜(shan)北民歌中不僅(jin)會出(chu)現(xian)帶降(jiang)xi升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)濃色(se)彩(cai)音(yin)(yin)(yin)，有時還(huan)會出(chu)現(xian)升(sheng)(sheng)(sheng)do，這(zhe)(zhe)些特(te)殊音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)出(chu)現(xian)使陜(shan)北民歌更加動人、風(feng)格更獨特(te)。降(jiang)xi是一(yi)個微(wei)降(jiang)xi，它略低于(yu)(yu)本位xi，略高于(yu)(yu)降(jiang)xi，是一(yi)個介(jie)于(yu)(yu)xi和降(jiang)xi之(zhi)間的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)。升(sheng)(sheng)(sheng)fa為微(wei)升(sheng)(sheng)(sheng)fa是介(jie)于(yu)(yu)fa和升(sheng)(sheng)(sheng)fa之(zhi)間的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)，那么(me)升(sheng)(sheng)(sheng)do就是介(jie)于(yu)(yu)do與升(sheng)(sheng)(sheng)do之(zhi)間的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)了。這(zhe)(zhe)就是在(zai)演唱(chang)時“特(te)別”處理，結(jie)合作品常常唱(chang)出(chu)咽(yan)腔(qiang)、點(dian)頭(tou)腔(qiang)、遲腔(qiang),加以抽泣,唱(chang)出(chu)其中的(de)(de)神韻。

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