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發展歷史

文化背景

陜(shan)北地(di)處黃(huang)土高原，東(dong)臨西晉，南(nan)抵銅川，西接寧夏、甘肅，北至內蒙(meng)，這里自古戰爭頻繁，以(yi)至于生態環境遭到(dao)嚴重的(de)(de)破(po)壞，長年(nian)累月(yue)形成了如今千(qian)溝萬(wan)(wan)壑的(de)(de)地(di)貌。陜(shan)北人(ren)(ren)在這樣(yang)生存環境下卻養成了樂觀豪(hao)邁、勤勞勇敢(gan)、老實(shi)(shi)淳樸的(de)(de)性格，陜(shan)北民歌就是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)一種千(qian)溝萬(wan)(wan)壑的(de)(de)高原地(di)勢與(yu)陜(shan)北人(ren)(ren)厚(hou)重純樸的(de)(de)情感碰(peng)撞的(de)(de)產物(wu)，是(shi)(shi)(shi)陜(shan)北人(ren)(ren)民生活的(de)(de)反映(ying)，是(shi)(shi)(shi)這一地(di)區社會歷史(shi)的(de)(de)忠實(shi)(shi)記錄(lu)，是(shi)(shi)(shi)千(qian)千(qian)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)勞動群眾集體(ti)創作的(de)(de)一部(bu)生活的(de)(de)史(shi)詩，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一部(bu)爭取自由(you)、追求幸福的(de)(de)心靈的(de)(de)吶喊。

陜(shan)北(bei)是(shi)華夏文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發祥地(di)。歷史上(shang)是(shi)漢(han)族與少(shao)數(shu)民(min)族頻繁往來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)匯地(di)，戰亂不斷，人(ren)(ren)口流(liu)動性很大(da)，到了(le)元代，才逐漸穩定下來。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)下，陜(shan)北(bei)民(min)歌又具(ju)有西北(bei)區(qu)域多民(min)族文化大(da)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)，同(tong)時也改變著這(zhe)個(ge)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族心理特(te)征以(yi)及文化藝(yi)術(shu)審美形式。自古以(yi)來，陜(shan)北(bei)就是(shi)民(min)族融(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)，緣于特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環境，形成(cheng)了(le)風格(ge)粗(cu)狂且具(ju)有濃郁地(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌。陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)是(shi)漢(han)族人(ren)(ren)，但因為(wei)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜居(ju)，人(ren)(ren)種血緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷融(rong)合(he)(he)重組與其它漢(han)族人(ren)(ren)相比(bi)，陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)已不是(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)族人(ren)(ren)。血脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)(he)帶來了(le)人(ren)(ren)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢，同(tong)時也沉淀著相關民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理特(te)征和表達(da)方(fang)式，比(bi)如:陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)能歌善舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性創造了(le)《對花》、《大(da)秧歌》、《跑旱(han)船》等邊歌邊舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。

正是這種深厚的地域文化內涵和特殊的地理位(wei)置和特點，逐漸形(xing)(xing)成了陜北(bei)濃郁的文化背景(jing)，也(ye)就(jiu)是在這個(ge)背景(jing)下(xia)才形(xing)(xing)成了陜北(bei)民(min)歌(ge)這種獨(du)特藝術表(biao)現形(xing)(xing)式。

起源形式

陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的起源，源于陜(shan)北(bei)歷(li)史的變(bian)遷。“陜(shan)北(bei)”顧名思義就(jiu)是陜(shan)西省北(bei)部地區，泛(fan)指延安市和榆林市。民(min)歌(ge)是最簡便的藝(yi)術形式，它隨著陜(shan)北(bei)人民(min)的勞動(dong)(dong)生活和陜(shan)北(bei)的歷(li)史以及(ji)民(min)俗活動(dong)(dong)而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在歷史(shi)上，陜北、河套地(di)區一直是(shi)中(zhong)原(yuan)政(zheng)權(quan)(quan)和北方少數民族政(zheng)權(quan)(quan)爭掠地(di)區，直到宋時這里(li)還主要被金、西夏(xia)等(deng)少數民族政(zheng)權(quan)(quan)輪番控制，農(nong)耕(geng)文化與(yu)游牧文化艱(jian)難并(bing)存(cun)。

蒙元政(zheng)權失敗以后，華夏民族(zu)基本(ben)實(shi)現了(le)(le)(le)一統(tong)。明朝時(shi)期，政(zheng)府多次組織(zhi)從晉(jin)(jin)(jin)西(xi)、晉(jin)(jin)(jin)中(zhong)(zhong)、晉(jin)(jin)(jin)南以及南方(fang)人口密集地(di)區向陜(shan)(shan)北(bei)(bei)移(yi)民，由于移(yi)民中(zhong)(zhong)以晉(jin)(jin)(jin)人居多，便(bian)使陜(shan)(shan)北(bei)(bei)形成了(le)(le)(le)以晉(jin)(jin)(jin)語(yu)系(xi)為基礎的(de)語(yu)言(yan)(yan)。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)系(xi)以強(qiang)大(da)陣勢占領(ling)了(le)(le)(le)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)高原，同時(shi)也帶來(lai)了(le)(le)(le)以晉(jin)(jin)(jin)文化(hua)為主的(de)中(zhong)(zhong)原文化(hua)。當然(ran)，原著居民的(de)語(yu)言(yan)(yan)也大(da)量留存，如延川縣的(de)村名有：車古里、龍爾則、兔古里等，盡顯(xian)北(bei)(bei)方(fang)少數民族(zu)語(yu)調。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)方(fang)言(yan)(yan)中(zhong)(zhong)有：“達”——父親、“克青(qing)馬察”——干脆利索，均應為原著居民語(yu)言(yan)(yan)。被(bei)占領(ling)民族(zu)的(de)語(yu)言(yan)(yan)頑強(qiang)的(de)遺留在原來(lai)的(de)土地(di)上。

初(chu)期的民間交流形式

明(ming)朝移民(min)(min)運動使陜北地區人(ren)(ren)口大量發展(zhan)，蒙、回(hui)、漢(han)各民(min)(min)族文化在這里融合，秧歌(ge)、道情、說書(shu)、二人(ren)(ren)臺、榆林小調(diao)、民(min)(min)歌(ge)等與當地文化的(de)交流，形成的(de)獨(du)特的(de)陜北民(min)(min)間藝術(shu)。明(ming)末，當地人(ren)(ren)民(min)(min)生活(huo)悲苦，民(min)(min)歌(ge)便于抒情達意，不拘場合，民(min)(min)間利(li)用這一(yi)形式反映(ying)生活(huo)，反映(ying)社(she)會。較為原始的(de)反映(ying)陜北人(ren)(ren)民(min)(min)勞動生活(huo)的(de)信天游山(shan)歌(ge)，如《腳夫調(diao)》的(de)曲調(diao)只有三個音。

清末，民(min)歌表現形(xing)式逐漸成熟(shu)，形(xing)成了(le)一定的曲調(diao)。曲牌，一直流(liu)傳下來，明末農民(min)起義(yi)(yi)在陜北暴發(fa)時期(qi)產生了(le)《迎闖王》，再如《調(diao)兵(bing)曲》反映(ying)了(le)清代順治五六年(nian)間，滿清政(zheng)府鎮壓回(hui)民(min)起義(yi)(yi)的史實等歌曲。清朝中(zhong)期(qi)，政(zheng)府對長城沿線和(he)河(he)套地(di)(di)區的土地(di)(di)進(jin)一步開放(fang)，吸引了(le)陜北各(ge)縣大(da)批男子漢北上(shang)打工販運(yun)，形(xing)成了(le)“走西口(kou)(kou)”運(yun)動。在與家鄉離(li)別，和(he)路(lu)途的艱辛中(zhong)形(xing)成了(le)大(da)量“走西口(kou)(kou)”民(min)歌如：《走西口(kou)(kou)》《趕牲靈(ling)》和(he)《淚(lei)蛋蛋拋在沙嵩(song)嵩(song)林》等。

20世紀30年代以前，陜(shan)北民(min)歌(ge)是陜(shan)北人民(min)依照自己的(de)生(sheng)(sheng)活與習(xi)俗，在耕地、趕(gan)腳、放牧、喝酒、過(guo)節、蓋(gai)房、祝壽(shou)、婚(hun)喪嫁娶(qu)、廟(miao)會等(deng)生(sheng)(sheng)活場景里(li)，觸物(wu)生(sheng)(sheng)情，即興編唱(chang)出來的(de)，逐步形成(cheng)了高亢、豪放、粗獷、悠揚的(de)風(feng)格，寄口頭傳唱(chang)而流(liu)行，靠集體編創而繁(fan)盛，從(cong)不同側面反映(ying)了陜(shan)北人民(min)的(de)生(sheng)(sheng)活、歷(li)史沿革(ge)和社會變遷。

發展歷程

陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)由(you)于自然(ran)和社會條(tiao)件的(de)限制長期(qi)處于非(fei)正式(shi)的(de)文化成分，真正把陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)作為一種地域文化形(xing)態來收集、整理和研究是從(cong)20世紀30年代開(kai)始的(de)。陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)研究伴隨(sui)著中(zhong)國的(de)發展經(jing)歷了啟動時(shi)期(qi)、發展階段、停滯時(shi)期(qi)和豐富騰飛時(shi)期(qi)四個階段。

延安啟動時期

延安(an)時期(qi)主(zhu)要是指中(zhong)國(guo)近(jin)代史上1935年紅軍長征(zheng)中(zhong)陜北吳起鎮會師后到1948年中(zhong)共(gong)渡江戰役之(zhi)前(qian)這段時間(jian)，在這段時間(jian)里延安(an)是中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)中(zhong)央政(zheng)權所在地，也是在這段時間(jian)里，陜北民歌迎來了自己的發展(zhan)時期(qi)。

中(zhong)共在陜(shan)北(bei)落(luo)腳之(zhi)后，專(zhuan)(zhuan)門成立了(le)魯迅藝術(shu)音(yin)樂學(xue)院(yuan)，魯迅藝術(shu)音(yin)樂學(xue)院(yuan)的(de)高級(ji)班發起了(le)“民(min)(min)(min)(min)歌(ge)研究會(hui)”，派出大批(pi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)文藝工作(zuo)者系(xi)統(tong)地(di)、全(quan)面地(di)、大量地(di)收(shou)集和(he)整理當地(di)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)。這(zhe)次民(min)(min)(min)(min)歌(ge)采集是(shi)中(zhong)國(guo)近代史上有(you)史以來第一次大規模(mo)的(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)采集活動。它(ta)的(de)主(zhu)要目的(de)是(shi)為(wei)了(le)配合當下的(de)革命斗爭，但是(shi)它(ta)客觀(guan)上保(bao)留(liu)了(le)上千首價值很高的(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)以及其他(ta)民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)樂。因為(wei)當時的(de)主(zhu)要目的(de)是(shi)為(wei)戰爭服務，所以作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)多傾向于斗爭性、教育性和(he)宣傳性，對于那些不符(fu)合主(zhu)題的(de)作(zuo)品(pin)(pin)則(ze)采取忽視態度(du)，導致收(shou)集到的(de)作(zuo)品(pin)(pin)種類不全(quan)。采集作(zuo)品(pin)(pin)的(de)多是(shi)專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)藝術(shu)工作(zuo)者，他(ta)們(men)多是(shi)為(wei)了(le)從(cong)陜(shan)北(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)中(zhong)尋(xun)找創作(zuo)靈感而收(shou)集，他(ta)們(men)偏重曲(qu)(qu)卻(que)忽視歌(ge)詞，致使(shi)很多民(min)(min)(min)(min)歌(ge)只有(you)曲(qu)(qu)譜沒有(you)歌(ge)詞，無(wu)形中(zhong)流(liu)失了(le)陜(shan)北(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)的(de)生命力和(he)完(wan)整性。

新中國的推動期

新(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立后，國(guo)家百(bai)廢待興(xing)，一切活動和(he)(he)工(gong)作(zuo)(zuo)都是全新(xin)(xin)(xin)(xin)展(zhan)(zhan)開，中(zhong)國(guo)的(de)(de)主(zhu)要(yao)發展(zhan)(zhan)方(fang)向和(he)(he)發展(zhan)(zhan)方(fang)式(shi)變(bian)了(le)(le)，相(xiang)應的(de)(de)對(dui)文藝工(gong)作(zuo)(zuo)采取的(de)(de)態度和(he)(he)措施也(ye)發生(sheng)變(bian)化(hua)。這時的(de)(de)陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)多是歌(ge)唱(chang)祖國(guo)美好生(sheng)活和(he)(he)社會(hui)主(zhu)義新(xin)(xin)(xin)(xin)氣象(xiang)的(de)(de)歌(ge)曲，陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)采集(ji)也(ye)正式(shi)納入(ru)政(zheng)府文化(hua)主(zhu)管部門的(de)(de)日常工(gong)作(zuo)(zuo)，新(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)國(guo)的(de)(de)文藝研究會(hui)再次(ci)對(dui)陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)進(jin)行了(le)(le)收(shou)集(ji)、整理和(he)(he)編排工(gong)作(zuo)(zuo)，在原來的(de)(de)基(ji)礎上補錄(lu)了(le)(le)欠缺的(de)(de)陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)，這時候的(de)(de)陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)主(zhu)要(yao)是傳播一些(xie)反映新(xin)(xin)(xin)(xin)社會(hui)和(he)(he)新(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)活的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)。這個時期社會(hui)轉(zhuan)型，人(ren)們的(de)(de)政(zheng)治面貌和(he)(he)精神(shen)狀(zhuang)態得到改善，所以大大推動了(le)(le)陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)。

文革時期的停滯

文(wen)革十年(nian)，社(she)會動蕩(dang)，文(wen)學(xue)藝(yi)術處于黑暗階(jie)段，很多優(you)秀文(wen)學(xue)作(zuo)品都(dou)被專制(zhi)主義摧殘和破壞，很多文(wen)藝(yi)工作(zuo)者被戕害，所(suo)以陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)理論研究處于停滯狀(zhuang)態，陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)因為社(she)會大(da)環境的(de)(de)(de)嚴(yan)肅、專制(zhi)、恐怖和獨斷而失去了發展(zhan)的(de)(de)(de)活力(li)，這階(jie)段的(de)(de)(de)陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)失去了創新色彩(cai)和時代的(de)(de)(de)生命(ming)力(li)，絕大(da)多數都(dou)是在以前所(suo)采(cai)集的(de)(de)(de)曲目(mu)基礎上填上符合當時政治需要的(de)(de)(de)內容，典型(xing)的(de)(de)(de)用舊瓶裝(zhuang)新酒的(de)(de)(de)方式(shi)，使得(de)陜(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)具有了形式(shi)化和政治化的(de)(de)(de)色彩(cai)，這改革開放新時期

文(wen)革(ge)結束后，中國在政治領域(yu)進行(xing)撥亂反(fan)正(zheng)，文(wen)藝(yi)領域(yu)重新(xin)確定(ding)“百(bai)家爭鳴，百(bai)花(hua)齊放(fang)”的方針，所以文(wen)藝(yi)事(shi)業(ye)開始逐(zhu)步(bu)復蘇并且迎來的發(fa)展的新(xin)春天，陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)也進入到了快(kuai)速(su)化、多元化的發(fa)展新(xin)時期(qi)。一(yi)方面，陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)的收集(ji)和(he)整理工作再一(yi)次掀起(qi)(qi)熱潮，廣泛地(di)引起(qi)(qi)文(wen)藝(yi)機構和(he)文(wen)藝(yi)工作者的關注。另一(yi)方面，擴大了對(dui)陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)的研(yan)究視野，對(dui)陜北(bei)民(min)(min)歌(ge)的研(yan)究從單(dan)一(yi)模(mo)式(shi)進入到多元化階段(duan)。

藝術特色

風格特征

悠久的(de)歷史賦予(yu)陜北豐(feng)厚的(de)民族文(wen)化(hua)傳統，由于特殊(shu)的(de)文(wen)化(hua)背景(jing)形成了風格粗曠灑脫、率直真誠、熱情(qing)大方(fang)等具(ju)有(you)強烈地(di)方(fang)特色的(de)陜北民歌。它的(de)藝術魅力就存在于詞和曲兩個(ge)方(fang)面(mian),是音樂藝術和語言(yan)藝術的(de)和諧統一。

民(min)歌(ge)歌(ge)詞(ci)(ci)陜(shan)北民(min)歌(ge)在(zai)廣泛流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，經(jing)過(guo)勞動人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷打磨加工，在(zai)旋(xuan)律和(he)歌(ge)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式上(shang)，逐漸形(xing)成(cheng)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范性(xing)和(he)嚴整(zheng)性(xing)。陜(shan)北民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)式多為(wei)上(shang)下句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)結構，兩個(ge)尾字押韻，形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)段落。其(qi)(qi)中信天(tian)游最為(wei)典型，突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)式為(wei)“比興(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手法。以(yi)彼(bi)物(wu)比此(ci)物(wu)，以(yi)先言(yan)他物(wu)。信天(tian)游一(yi)般(ban)為(wei)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)體，上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)起興(xing)作比，下句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)點題，如：“五谷里那(nei)田苗子，唯有高梁高，一(yi)十三省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)呀，唯有那(nei)藍(lan)花花好”。歌(ge)詞(ci)(ci)通常以(yi)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人們習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常語(yu)言(yan)來(lai)(lai)開頭，起興(xing)引出后面(mian)想(xiang)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。比如“樹(shu)葉葉綠來(lai)(lai)，樹(shu)葉葉黃(huang)，丟下個(ge)小(xiao)妹妹受恓惶(huang)”。另外，歌(ge)詞(ci)(ci)中也多采(cai)用(yong)襯(chen)字和(he)襯(chen)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，如“走頭頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)騾子喲，三盞盞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)燈”，其(qi)(qi)中“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)”、“喲”均為(wei)襯(chen)字。而在(zai)“小(xiao)姐(jie)姐(jie)拿一(yi)把鴛鴦扇，將身坐(zuo)在(zai)玉石欄桿(gan)，一(yi)對(dui)對(dui)蝴(hu)蛛兒(er)瞧(qiao)(qiao)牡(mu)丹(dan)，蝴(hu)蛛來(lai)(lai)瞧(qiao)(qiao)牡(mu)丹(dan)”中“蝴(hu)蛛來(lai)(lai)瞧(qiao)(qiao)牡(mu)丹(dan)”為(wei)襯(chen)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。借物(wu)比人，托物(wu)言(yan)情，在(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)北民(min)歌(ge)中，以(yi)描寫(xie)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲最為(wei)多見。

粗(cu)獷(guang)豪(hao)放的(de)(de)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)也不(bu)乏(fa)柔(rou)美。《走西(xi)口》中送郎走西(xi)口的(de)(de)妹子千叮嚀，萬(wan)囑咐：“萬(wan)不(bu)要交朋友(you)(you)，交下朋友(you)(you)多，怕你受(shou)折磨，有錢的(de)(de)他(ta)是(shi)(shi)朋友(you)(you)，沒錢的(de)(de)兩眼兒瞅(chou)，唯有那小(xiao)妹我，天長又地(di)久”。字字句句見真情，歌(ge)(ge)詞(ci)樸(pu)素自然，意味深長。歌(ge)(ge)詞(ci)口語化，也是(shi)(shi)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)一個特點。陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)運用地(di)方方言，不(bu)僅唱起來親切感(gan)人，而且節(jie)奏明(ming)快，氣韻通暢。

方言特征

首(shou)先,我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)所以多姿多彩，其最大特點就是(shi)(shi)方(fang)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，所謂“隔(ge)山(shan)不(bu)同語(yu),隔(ge)水(shui)不(bu)同音”。陜(shan)北(bei)(bei)方(fang)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊是(shi)(shi)在于(yu)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)詞(ci)(ci)、豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)字(zi)(zi)，僅(jin)僅(jin)這(zhe)些(xie)重(zhong)疊(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)就能(neng)催生(sheng)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)這(zhe)朵藝術奇(qi)葩動人性情(qing)，悅(yue)人心靈。如(ru)：“白(bai)格生(sheng)生(sheng)臉蛋，碎格紛(fen)紛(fen)牙，親口(kou)口(kou)說(shuo)下(xia)(xia)些(xie)惱話話”，就是(shi)(shi)這(zhe)些(xie)陜(shan)北(bei)(bei)方(fang)言本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動形式為陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)增添(tian)了不(bu)少藝術魅(mei)力(li)。其次,陜(shan)北(bei)(bei)方(fang)言偏重(zhong)鼻音，韻(yun)母(mu)以“n”結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)音都發(fa)(fa)成“ng”音，所以，如(ru)“苦命人”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人”字(zi)(zi)在演唱(chang)時是(shi)(shi)應該發(fa)(fa)成“仍”字(zi)(zi)，“橫山(shan)下(xia)(xia)來些(xie)游擊隊(dui)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)”、“下(xia)(xia)(xia)”發(fa)(fa)音為“san、ha”。陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)發(fa)(fa)音要靠前(qian)，接近喊(han)，共(gong)鳴(ming)較弱，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種以嗓音為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然純(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，它(ta)把普通話四聲(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陰平”、“陽平”等聲(sheng)調變(bian)調，按照去(qu)聲(sheng)來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，如(ru)《藍(lan)花花》這(zhe)首(shou)歌(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)“藍(lan)格英英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩”中(zhong)第一(yi)(yi)個“英”字(zi)(zi)和(he)“五(wu)谷里(li)（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個）田苗子”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“里(li)”字(zi)(zi)等都按四聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)來唱(chang)。再次，陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)襯(chen)字(zi)(zi)、襯(chen)腔也(ye)具有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)語(yu)言特點，濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音調歌(ge)(ge)(ge)腔是(shi)(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)獨具特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)(yi)，襯(chen)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)也(ye)是(shi)(shi)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要特征，歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)中(zhong)加入一(yi)(yi)些(xie)襯(chen)詞(ci)(ci)不(bu)僅(jin)使歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)語(yu)言更加口(kou)語(yu)化，音樂(le)更加豐(feng)(feng)滿連貫，而且能(neng)使歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)得到更加充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮。如(ru)《藍(lan)花花》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個”和(he)“喲、呀”等，演唱(chang)時不(bu)能(neng)忽略這(zhe)一(yi)(yi)步，否則歌(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)韻(yun)味會遜(xun)色很多。

曲式結構

陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)由于(yu)(yu)在(zai)生產(chan)勞(lao)動中產(chan)生，因此(ci)從較(jiao)小的(de)(de)(de)(de)二句(ju)式(shi)(shi)(shi)到較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)段體，都有(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)作(zuo)品。二句(ju)式(shi)(shi)(shi)與四(si)句(ju)式(shi)(shi)(shi)是陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中最普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)形式(shi)(shi)(shi)，上下(xia)句(ju)構(gou)成(cheng)一個段落，兩句(ju)一韻，變化(hua)自由。其每句(ju)的(de)(de)(de)(de)基本字數為七言(yan)，如《三十里鋪》、《腳夫調》、《一對(dui)對(dui)毛眼(yan)眼(yan)了(le)哥哥》等，但由于(yu)(yu)抒情和敘(xu)事(shi)需要，有(you)(you)時(shi)也形成(cheng)七言(yan)句(ju)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)充，出(chu)現更多(duo)(duo)字的(de)(de)(de)(de)句(ju)式(shi)(shi)(shi)，和擴(kuo)大的(de)(de)(de)(de)三句(ju)式(shi)(shi)(shi)或五(wu)(wu)句(ju)式(shi)(shi)(shi)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)分(fen)節歌(ge)(ge)(ge)等。有(you)(you)些陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)多(duo)(duo)段詞(ci)的(de)(de)(de)(de)反復運(yun)用(yong)中隨(sui)著內(nei)容(rong)和歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)需要，曲詞(ci)結(jie)構(gou)和速度都有(you)(you)不同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，形成(cheng)了(le)富(fu)有(you)(you)變化(hua)而又貫串流(liu)暢(chang)的(de)(de)(de)(de)大結(jie)構(gou)。如《五(wu)(wu)哥放羊》、《山丹丹開花(hua)紅艷艷》等。總之，陜(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)靈活豐富(fu)，不拘一格，內(nei)容(rong)所涵蓋的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)較(jiao)廣。

民歌分類

一、陜北民(min)(min)歌的種(zhong)類陜北民(min)(min)歌按(an)演唱內容(rong)、形式和體裁(cai)大致(zhi)可分為(wei)號(hao)子、信天游(you)和小調。

號子

號(hao)子(zi)(zi)(zi)是一(yi)種(zhong)直接伴隨著勞動歌(ge)唱的(de)(de)民歌(ge)，通常是在集(ji)體勞動時歌(ge)唱。陜(shan)(shan)北的(de)(de)號(hao)子(zi)(zi)(zi)主(zhu)要有黃河(he)船(chuan)T號(hao)子(zi)(zi)(zi)和打夯、打硪號(hao)子(zi)(zi)(zi)等。黃河(he)從青海發源，流(liu)經甘肅、寧夏、內蒙古三省，至陜(shan)(shan)北府谷(gu)縣沿晉(jin)陜(shan)(shan)大峽谷(gu)奔流(liu)而下，船(chuan)工(gong)多往(wang)返于晉(jin)陜(shan)(shan)兩岸，靠(kao)擺渡和短途運輸(shu)為生。最著名(ming)的(de)(de)黃河(he)船(chuan)工(gong)號(hao)子(zi)(zi)(zi)是《黃河(he)船(chuan)夫曲》。

打(da)夯(hang)、打(da)硪(wo)（也(ye)叫拉硪(wo)）是(shi)陜北(bei)高原(yuan)重要(yao)的(de)勞動(dong)形式，陜北(bei)土石(shi)工程較(jiao)多，修窯、筑壩都要(yao)抬(tai)夯(hang)、打(da)石(shi)硪(wo)，因而打(da)夯(hang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)、打(da)硪(wo)號(hao)(hao)(hao)子(zi)也(ye)就成為陜北(bei)勞動(dong)號(hao)(hao)(hao)子(zi)中較(jiao)為普遍的(de)歌唱(chang)形式，這兩(liang)種號(hao)(hao)(hao)子(zi)也(ye)只是(shi)在砸地(di)基或(huo)打(da)樁時為統一(yi)勞動(dong)動(dong)作、活躍情(qing)緒而即興演唱(chang)的(de)。打(da)夯(hang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)的(de)代表(biao)曲目有《調來著》《輕輕起(qi)慢(man)(man)慢(man)(man)放》等。打(da)硪(wo)號(hao)(hao)(hao)子(zi)代表(biao)曲目有《這一(yi)硪(wo)拉的(de)美》《鄉里大嫂好吃(chi)嘴》等。

信天游

信(xin)(xin)天(tian)(tian)游(you)是陜北地區最(zui)主要、最(zui)有代(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)(de)民歌體(ti)裁。信(xin)(xin)天(tian)(tian)游(you)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)由上下兩個(ge)(ge)樂句(ju)構成，上句(ju)比(bi)較開放(fang)(fang)，音(yin)區較高，音(yin)樂跨度較大(da)，下句(ju)比(bi)較收攏，旋律曲(qu)(qu)折下行，表(biao)(biao)現出敘事性(xing)的(de)(de)(de)特點。信(xin)(xin)天(tian)(tian)游(you)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)大(da)致可分(fen)為兩種(zhong)(zhong)類型(xing)(xing)，一(yi)種(zhong)(zhong)是音(yin)調(diao)高亢開放(fang)(fang)、節(jie)奏比(bi)較自(zi)由的(de)(de)(de)山(shan)歌類型(xing)(xing)，一(yi)種(zhong)(zhong)是音(yin)調(diao)平(ping)和(he)舒展、節(jie)奏勻稱(cheng)規整(zheng)、結(jie)構較嚴謹的(de)(de)(de)小調(diao)類型(xing)(xing)。前者代(dai)表(biao)(biao)曲(qu)(qu)目(mu)有《腳(jiao)夫調(diao)》《蘭花花》等，后(hou)者代(dai)表(biao)(biao)曲(qu)(qu)目(mu)有《人(ren)人(ren)都說(shuo)咱們兩個(ge)(ge)好》《你媽媽打(da)你不(bu)(bu)成材》等。信(xin)(xin)天(tian)(tian)游(you)是黃土高原孕育出的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)隨意性(xing)極(ji)強的(de)(de)(de)、興(xing)致而作、心口漫唱、不(bu)(bu)受限制、盡情抒發的(de)(de)(de)山(shan)歌。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)名稱(cheng)多樣，被不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)地方稱(cheng)之為“山(shan)曲(qu)(qu)”、“爬山(shan)調(diao)”和(he)“順(shun)天(tian)(tian)游(you)”。信(xin)(xin)天(tian)(tian)游(you)是陜北民族的(de)(de)(de)精華,最(zui)能體(ti)現陜北黃土高原那種(zhong)(zhong)沉郁、蒼涼、恢宏的(de)(de)(de)“個(ge)(ge)性(xing)”，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)演唱空(kong)間感(gan)(gan)極(ji)強，高亢奔放(fang)(fang)而有深沉質樸，其節(jie)奏自(zi)由純(chun)樸大(da)方，著重內(nei)心情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)描寫，質樸無紋，真摯感(gan)(gan)人(ren)，故能沖破(po)時空(kong)、不(bu)(bu)脛而走、世代(dai)相傳。

小調

小(xiao)(xiao)調(diao)也稱小(xiao)(xiao)曲，結(jie)構形式比(bi)較規(gui)整(zheng)，曲調(diao)比(bi)較委婉流(liu)暢，具有曲折、細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)表現特點。陜(shan)北小(xiao)(xiao)調(diao)可(ke)分為一般小(xiao)(xiao)調(diao)、絲(si)弦小(xiao)(xiao)調(diao)、秧歌小(xiao)(xiao)調(diao)、風俗小(xiao)(xiao)調(diao)和吟唱調(diao)。小(xiao)(xiao)調(diao)是經過民間藝(yi)(yi)人藝(yi)(yi)術加工的(de)(de)(de)(de)(de)一種城市民歌，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍包羅極(ji)廣(guang)，結(jie)構較完整(zheng),是陜(shan)北民歌中更為“藝(yi)(yi)術化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)一種類型。如《走西口》、《三十里(li)鋪》、《攬工調(diao)》等。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)生動、質樸，曲調(diao)優(you)美婉轉，感(gan)情深沉真摯(zhi)，情感(gan)刻劃入微。

表演形式

陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)善于運用(yong)“比興”的(de)(de)手(shou)法(fa)。通(tong)過(guo)用(yong)比興的(de)(de)手(shou)法(fa)，激發(fa)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)聯(lian)想(xiang)及想(xiang)象，使人(ren)們(men)(men)理解得(de)更為(wei)簡單、透徹。同(tong)時(shi)陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)善于直抒(shu)胸(xiong)臆，通(tong)過(guo)一(yi)些通(tong)俗易懂的(de)(de)語言來表(biao)達(da)(da)自(zi)己(ji)內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)情(qing)感(gan)，或是(shi)抒(shu)發(fa)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)抑郁，或是(shi)表(biao)達(da)(da)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)意(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)戀(lian)之情(qing)，又或者(zhe)是(shi)表(biao)達(da)(da)自(zi)己(ji)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)愁苦(ku)。陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)通(tong)常以(yi)生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)事物作為(wei)題(ti)材，其內容豐富，通(tong)過(guo)先介紹一(yi)些人(ren)們(men)(men)生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)常見(jian)的(de)(de)瑣事，進而(er)抒(shu)發(fa)自(zi)己(ji)內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)情(qing)感(gan)。由(you)于性別的(de)(de)不同(tong)，男人(ren)與女人(ren)唱的(de)(de)是(shi)不同(tong)的(de)(de)，男人(ren)主要講的(de)(de)是(shi)自(zi)己(ji)在外拼搏、賺錢養家、為(wei)了生活(huo)而(er)不得(de)已離開家鄉去奔波的(de)(de)苦(ku)，用(yong)這些歌(ge)(ge)曲(qu)陪伴著(zhu)他們(men)(men)度(du)過(guo)漫(man)長而(er)艱辛的(de)(de)日子(zi)；而(er)女人(ren)講的(de)(de)多是(shi)關(guan)于愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)，她(ta)們(men)(men)通(tong)過(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)來表(biao)達(da)(da)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)憧憬(jing)，體會著(zhu)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴(di)滴(di)。

演唱特點

陜北(bei)(bei)民歌的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)特點是其藝術語言的(de)(de)重要方(fang)面(mian)，要掌握好民歌藝術語言表述，必須(xu)從陜北(bei)(bei)民歌的(de)(de)唱(chang)法和技巧入手。陜北(bei)(bei)民歌的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)方(fang)法豐富多樣，形成了(le)自身的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)風格和較完整(zheng)的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)體系。音域寬廣(guang)、旋(xuan)律跳動較大(da)，這就決定了(le)演(yan)(yan)唱(chang)時應(ying)注意真假(jia)聲結合、潤(run)腔技巧的(de)(de)運用和語音、語調、語氣在音色、音量(liang)、速度、節奏音型走向等演(yan)(yan)唱(chang)手段(duan)中的(de)(de)表現。現將幾種主要演(yan)(yan)唱(chang)特點簡述如下：

長音的演唱法

陜(shan)北人粗獷、豪放的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)決(jue)定了其音(yin)樂的(de)(de)直(zhi)(zhi)(zhi)暢性(xing)(xing)與(yu)旋律線的(de)(de)大起(qi)大落、直(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)直(zhi)(zhi)(zhi)下，特別(bie)對旋律中(zhong)長(chang)(chang)音(yin)的(de)(de)處(chu)(chu)理(li)(li)基本上(shang)用直(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法(fa)(fa)。陜(shan)北民歌中(zhong)的(de)(de)直(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)一(yi)(yi)(yi)般漸強處(chu)(chu)理(li)(li)，如喊(han)對面山上(shang)的(de)(de)某人：“哎(ai)~~~,回~來~~~!”。而且(qie)，直(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)根據不同作品的(de)(de)情感(gan)需要處(chu)(chu)理(li)(li)成喇叭(ba)腔(qiang)<、橄(gan)欖腔(qiang)<>、保腔(qiang)—、收口腔(qiang)>，長(chang)(chang)音(yin)以直(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)形式出現。如：“上(shang)一(yi)(yi)(yi)道(dao)道(dao)坡坡（哎(ai)喲(yo)(yo)(yo)喲(yo)(yo)(yo)）哎(ai)，下一(yi)(yi)(yi)道(dao)哎(ai)梁喲(yo)(yo)(yo)，想起(qi)了那個小妹(mei)妹(mei)，哎(ai)喲(yo)(yo)(yo)喲(yo)(yo)(yo)，哎(ai)，哎(ai)”中(zhong)的(de)(de)“哎(ai)”都(dou)是(shi)用直(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法(fa)(fa)來演唱(chang)，根據情感(gan)對力度、速度、音(yin)色不同的(de)(de)處(chu)(chu)理(li)(li)，表現了一(yi)(yi)(yi)種怨憤(fen)的(de)(de)長(chang)(chang)嘆，把積壓在心(xin)里(li)的(de)(de)話都(dou)通過歌曲唱(chang)了出來，這種直(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)唱(chang)法(fa)(fa)是(shi)陜(shan)北民歌具有(you)代(dai)表性(xing)(xing)的(de)(de)演唱(chang)方法(fa)(fa)。

斷腔的演唱法

斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)也稱頓(dun)(dun)(dun)腔(qiang)(qiang)和頓(dun)(dun)(dun)音(yin)。陜(shan)北民(min)歌的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)中(zhong)有(you)“一(yi)字數斷(duan)(duan)”，也有(you)“一(yi)腔(qiang)(qiang)數斷(duan)(duan)”，有(you)“一(yi)輕一(yi)重(zhong)”之(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)，也有(you)“一(yi)收一(yi)放”之(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)。在(zai)(zai)陜(shan)北“耍(shua)絲弦”音(yin)樂中(zhong)有(you)一(yi)字多頓(dun)(dun)(dun)的(de)(de)唱(chang)(chang)法，演唱(chang)(chang)是有(you)意把每(mei)個音(yin)符唱(chang)(chang)得真(zhen)真(zhen)切(qie)切(qie)、實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)，把每(mei)字每(mei)詞交代的(de)(de)清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)。例如：在(zai)(zai)歌曲(qu)《打秋千》中(zhong)，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)要強調字頭，要頓(dun)(dun)(dun)的(de)(de)斷(duan)(duan)而(er)(er)(er)輕巧，以(yi)表現(xian)姐妹二(er)人(ren)活潑、俊俏的(de)(de)形(xing)象，而(er)(er)(er)小(xiao)調曲(qu)《光棍哭妻》中(zhong)，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)則要唱(chang)(chang)得短而(er)(er)(er)重(zhong)，以(yi)刻畫光棍“哭”妻的(de)(de)悲切(qie)心(xin)情。總之(zhi)(zhi)，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)要唱(chang)(chang)的(de)(de)富有(you)彈性，短而(er)(er)(er)頓(dun)(dun)(dun)、巧而(er)(er)(er)實(shi)，在(zai)(zai)出(chu)現(xian)襯句與(yu)托腔(qiang)(qiang)中(zhong)的(de)(de)斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)一(yi)般是具有(you)裝飾色彩的(de)(de)樂句，演唱(chang)(chang)時要注意它的(de)(de)襯字特點及情緒(xu)的(de)(de)延(yan)伸，要唱(chang)(chang)的(de)(de)生(sheng)動、自然(ran)，富于(yu)生(sheng)活氣息。

襯詞襯腔(qiang)的演唱法

襯(chen)(chen)(chen)詞(ci)(ci)(ci)襯(chen)(chen)(chen)腔在(zai)陜北(bei)民歌中(zhong)運用極為普遍，具(ju)有(you)感(gan)情(qing)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染，要唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)(qing)而(er)巧。除一(yi)般常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些嘆(tan)詞(ci)(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)(ci)如哎(ai)(ai)、喲、呀(ya)、嗨喲、哼(heng)嗨、哪個等等外，還有(you)長期承傳而(er)沿襲下來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)(chen)(chen)詞(ci)(ci)(ci)襯(chen)(chen)(chen)句，如“太平(ping)年”、“楊(yang)柳青”、“搖三擺”、“海棠花”等。它(ta)們對正詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)陪襯(chen)(chen)(chen)和烘托已形(xing)成(cheng)了固定的(de)(de)(de)(de)(de)格式和規模(mo)，遇詞(ci)(ci)(ci)即(ji)可(ke)套用，在(zai)襯(chen)(chen)(chen)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)最(zui)具(ju)感(gan)情(qing)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)些稱為詞(ci)(ci)(ci)和象聲詞(ci)(ci)(ci)，如《光棍哭妻》中(zhong)每段(duan)(duan)結尾(wei)均加(jia)(jia)有(you)“孩子的(de)(de)(de)(de)(de)媽媽喲”，《小寡婦上墳》每段(duan)(duan)結尾(wei)加(jia)(jia)有(you)“哇”或(huo)“天(tian)爺(ye)(ye)天(tian)爺(ye)(ye)喲”的(de)(de)(de)(de)(de)哭聲詞(ci)(ci)(ci)，以及信天(tian)游中(zhong)常(chang)出現的(de)(de)(de)(de)(de)對情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)呢稱“哎(ai)(ai)呀(ya)親親”、“哎(ai)(ai)呀(ya)老命”等。它(ta)們都是日常(chang)生活中(zhong)感(gan)情(qing)語言的(de)(de)(de)(de)(de)自然流(liu)露，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歌曲襯(chen)(chen)(chen)詞(ci)(ci)(ci)已經構(gou)成(cheng)了一(yi)個獨立的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)，它(ta)與(yu)正詞(ci)(ci)(ci)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)構(gou)成(cheng)對比，渲染了氣氛、增(zeng)加(jia)(jia)了娛樂(le)(le)(le)性更增(zeng)添了音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。演唱(chang)時(shi)注重兩樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)對比，正詞(ci)(ci)(ci)部分應唱(chang)得(de)(de)細膩、連貫。襯(chen)(chen)(chen)腔部分則應唱(chang)得(de)(de)輕(qing)(qing)巧“得(de)(de)兒”應唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)快而(er)響，每個字都唱(chang)短些，最(zui)好(hao)唱(chang)成(cheng)頓音。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)是陜北民(min)歌中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)一種演(yan)唱(chang)技巧，在演(yan)唱(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)上滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、大(da)滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、拋腔、推腔、打(da)腔、雙打(da)腔等(deng),在不同(tong)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)話音(yin)(yin)的(de)種類、力度(du)、速(su)度(du)、音(yin)(yin)色等(deng)方(fang)面有(you)種種細微的(de)變化。例如(ru)在《趕牲靈(ling)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“頭”字(zi)(zi)上滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、“三”字(zi)(zi)下滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)。又(you)如(ru)在《有(you)吃有(you)穿(chuan)》中(zhong)(zhong)(zhong)“紡、轉(zhuan)”二(er)字(zi)(zi)的(de)上滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、“吱呀吱”的(de)拋腔、“響”字(zi)(zi)的(de)下滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)等(deng)幾乎每(mei)個(ge)字(zi)(zi)都(dou)有(you)滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)，滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)的(de)演(yan)唱(chang)結合方(fang)言，咬(yao)唱(chang)的(de)富有(you)棱角，重要的(de)是咬(yao)唱(chang)出(chu)民(min)歌的(de)細膩(ni)精致的(de)韻味(wei)、以(yi)表現多(duo)種多(duo)樣的(de)情(qing)感內涵，并體(ti)現不同(tong)風格特征。在演(yan)唱(chang)時(shi)氣(qi)息積(ji)極靈(ling)活，富有(you)彈性，每(mei)個(ge)音(yin)(yin)都(dou)唱(chang)的(de)圓滑(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自然。

fa、xi的(de)演唱法

陜北民歌在(zai)音(yin)(yin)(yin)調方面最(zui)突出(chu)的(de)特(te)(te)點是(shi)(shi)廣泛使(shi)用著一(yi)種含降(jiang)(jiang)(jiang)xi和(he)升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)音(yin)(yin)(yin)階。這種有(you)(you)solla降(jiang)(jiang)(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)(sheng)↑fa等(deng)音(yin)(yin)(yin)構(gou)成的(de)七聲、甚至(zhi)八(ba)聲音(yin)(yin)(yin)列，被(bei)稱為“苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階”或“變體(ti)清商音(yin)(yin)(yin)階”。在(zai)陜北民歌中不僅會出(chu)現帶降(jiang)(jiang)(jiang)xi升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)濃色彩音(yin)(yin)(yin)，有(you)(you)時還會出(chu)現升(sheng)(sheng)(sheng)do，這些(xie)特(te)(te)殊音(yin)(yin)(yin)的(de)出(chu)現使(shi)陜北民歌更(geng)加(jia)動人、風格更(geng)獨特(te)(te)。降(jiang)(jiang)(jiang)xi是(shi)(shi)一(yi)個微(wei)(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)xi，它略(lve)(lve)低于(yu)本位xi，略(lve)(lve)高(gao)于(yu)降(jiang)(jiang)(jiang)xi，是(shi)(shi)一(yi)個介(jie)于(yu)xi和(he)降(jiang)(jiang)(jiang)xi之(zhi)間的(de)音(yin)(yin)(yin)。升(sheng)(sheng)(sheng)fa為微(wei)(wei)升(sheng)(sheng)(sheng)fa是(shi)(shi)介(jie)于(yu)fa和(he)升(sheng)(sheng)(sheng)fa之(zhi)間的(de)音(yin)(yin)(yin)，那(nei)么升(sheng)(sheng)(sheng)do就(jiu)是(shi)(shi)介(jie)于(yu)do與升(sheng)(sheng)(sheng)do之(zhi)間的(de)音(yin)(yin)(yin)了。這就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)演唱時“特(te)(te)別”處理，結合作品(pin)常常唱出(chu)咽腔、點頭腔、遲腔,加(jia)以抽泣,唱出(chu)其(qi)中的(de)神韻。

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