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發展歷史

文化背景

陜(shan)北地(di)(di)處黃土高(gao)(gao)原(yuan)，東臨西(xi)晉，南(nan)抵銅川，西(xi)接寧夏、甘肅，北至內(nei)蒙(meng)，這里自古戰爭頻繁，以至于(yu)生(sheng)態(tai)環境(jing)遭到嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)破壞，長年累月形成(cheng)了如今千(qian)(qian)溝萬(wan)壑(he)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)貌。陜(shan)北人在(zai)這樣生(sheng)存環境(jing)下卻養成(cheng)了樂觀豪邁、勤勞勇敢(gan)、老實(shi)(shi)淳樸的(de)(de)(de)(de)性格，陜(shan)北民歌就是(shi)這樣一種千(qian)(qian)溝萬(wan)壑(he)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)原(yuan)地(di)(di)勢與陜(shan)北人厚重純(chun)樸的(de)(de)(de)(de)情(qing)感碰撞的(de)(de)(de)(de)產物，是(shi)陜(shan)北人民生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)反映(ying)，是(shi)這一地(di)(di)區(qu)社會(hui)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)實(shi)(shi)記錄，是(shi)千(qian)(qian)千(qian)(qian)萬(wan)萬(wan)勞動群眾集體創作的(de)(de)(de)(de)一部(bu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)史(shi)詩(shi)，也是(shi)一部(bu)爭取自由(you)、追(zhui)求幸福的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)吶(na)喊。

陜(shan)北(bei)是(shi)(shi)華(hua)夏文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)(di)(di)。歷史上是(shi)(shi)漢(han)族(zu)與(yu)少數民(min)(min)族(zu)頻繁往來的(de)(de)(de)(de)交匯地(di)(di)(di)，戰亂(luan)不斷，人(ren)(ren)口流動性(xing)很大，到了(le)元代，才逐漸穩定下來。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下，陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)又具有西(xi)北(bei)區(qu)(qu)域多民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)大融合(he)的(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，同時也改變著(zhu)這(zhe)個地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)心理特(te)征以及(ji)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)審美(mei)形式。自古以來，陜(shan)北(bei)就是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)融合(he)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，緣(yuan)于特(te)殊的(de)(de)(de)(de)自然環境，形成了(le)風格粗狂(kuang)且具有濃郁地(di)(di)(di)方特(te)色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)。陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)是(shi)(shi)漢(han)族(zu)人(ren)(ren)，但因為民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)雜居(ju)，人(ren)(ren)種(zhong)血緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)不斷融合(he)重組與(yu)其(qi)它漢(han)族(zu)人(ren)(ren)相比，陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)已不是(shi)(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)漢(han)族(zu)人(ren)(ren)。血脈的(de)(de)(de)(de)融合(he)帶來了(le)人(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)優勢，同時也沉淀著(zhu)相關(guan)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)心理特(te)征和表達方式，比如(ru):陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)能歌(ge)(ge)善舞的(de)(de)(de)(de)天性(xing)創造了(le)《對(dui)花》、《大秧歌(ge)(ge)》、《跑旱船》等邊歌(ge)(ge)邊舞的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。

正是(shi)這種(zhong)深厚的(de)地域文(wen)化(hua)內涵和(he)特殊的(de)地理位置(zhi)和(he)特點，逐漸形成了(le)陜(shan)北(bei)濃(nong)郁的(de)文(wen)化(hua)背景，也就(jiu)是(shi)在這個背景下才形成了(le)陜(shan)北(bei)民歌這種(zhong)獨特藝術表現形式。

起源形式

陜北(bei)民(min)歌的(de)起源，源于陜北(bei)歷史的(de)變遷。“陜北(bei)”顧名思(si)義(yi)就(jiu)是(shi)陜西省(sheng)北(bei)部地區，泛(fan)指延(yan)安市(shi)(shi)和(he)榆林市(shi)(shi)。民(min)歌是(shi)最簡便的(de)藝(yi)術形式(shi)，它隨著陜北(bei)人民(min)的(de)勞動生活和(he)陜北(bei)的(de)歷史以(yi)及民(min)俗活動而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在(zai)歷史上，陜北(bei)、河套地(di)區一直(zhi)是中原政權和北(bei)方(fang)少數民(min)族(zu)(zu)政權爭掠地(di)區，直(zhi)到(dao)宋時這里(li)還(huan)主要(yao)被(bei)金、西夏(xia)等(deng)少數民(min)族(zu)(zu)政權輪(lun)番控制，農耕文化(hua)與(yu)游牧文化(hua)艱難并存。

蒙元政權(quan)失敗以(yi)后，華夏民(min)族基(ji)本實現了一統。明朝時期，政府多次(ci)組織從晉西、晉中(zhong)、晉南以(yi)及(ji)南方(fang)人口(kou)密集地(di)區向陜(shan)北(bei)移民(min)，由于移民(min)中(zhong)以(yi)晉人居(ju)多，便使陜(shan)北(bei)形成了以(yi)晉語系(xi)為基(ji)礎的(de)(de)語言。晉語系(xi)以(yi)強大陣勢占領了陜(shan)北(bei)高原，同時也(ye)帶(dai)來(lai)了以(yi)晉文化為主(zhu)的(de)(de)中(zhong)原文化。當然(ran)，原著居(ju)民(min)的(de)(de)語言也(ye)大量(liang)留存(cun)，如延(yan)川(chuan)縣(xian)的(de)(de)村(cun)名有：車古(gu)里、龍爾則、兔古(gu)里等，盡顯北(bei)方(fang)少數(shu)民(min)族語調。陜(shan)北(bei)方(fang)言中(zhong)有：“達”——父(fu)親、“克青馬察”——干(gan)脆利索，均應為原著居(ju)民(min)語言。被占領民(min)族的(de)(de)語言頑強的(de)(de)遺留在(zai)原來(lai)的(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)。

初期的民間交流(liu)形式

明朝移民(min)(min)(min)運(yun)動(dong)使陜北地(di)(di)區人(ren)口大量發展，蒙、回、漢(han)各(ge)民(min)(min)(min)族文化(hua)在這里(li)融合(he)(he)，秧(yang)歌(ge)(ge)、道情、說書、二人(ren)臺、榆林小調(diao)、民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)等與當地(di)(di)文化(hua)的(de)交流，形成的(de)獨特的(de)陜北民(min)(min)(min)間藝術。明末，當地(di)(di)人(ren)民(min)(min)(min)生(sheng)活悲苦，民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)便(bian)于抒情達(da)意，不(bu)拘(ju)場合(he)(he)，民(min)(min)(min)間利用(yong)這一形式反(fan)映(ying)生(sheng)活，反(fan)映(ying)社會。較為原(yuan)始(shi)的(de)反(fan)映(ying)陜北人(ren)民(min)(min)(min)勞動(dong)生(sheng)活的(de)信天游山歌(ge)(ge)，如《腳夫調(diao)》的(de)曲調(diao)只有三個音。

清(qing)(qing)末(mo)，民(min)歌表現形(xing)式(shi)逐漸成熟(shu)，形(xing)成了(le)一(yi)定(ding)的曲(qu)調。曲(qu)牌，一(yi)直(zhi)流傳下來，明末(mo)農民(min)起義在(zai)陜(shan)北(bei)暴發(fa)時期(qi)產生了(le)《迎闖王》，再如(ru)《調兵曲(qu)》反映(ying)了(le)清(qing)(qing)代順治(zhi)五六年間，滿(man)清(qing)(qing)政府鎮(zhen)壓回民(min)起義的史(shi)實(shi)等歌曲(qu)。清(qing)(qing)朝中期(qi)，政府對長(chang)城沿線(xian)和(he)(he)河套地區的土地進(jin)一(yi)步開放，吸引了(le)陜(shan)北(bei)各(ge)縣大批男(nan)子漢北(bei)上打工販運，形(xing)成了(le)“走西(xi)口(kou)”運動。在(zai)與(yu)家(jia)鄉離別，和(he)(he)路途的艱辛中形(xing)成了(le)大量“走西(xi)口(kou)”民(min)歌如(ru)：《走西(xi)口(kou)》《趕(gan)牲靈》和(he)(he)《淚蛋蛋拋在(zai)沙嵩嵩林》等。

20世紀30年代以前(qian)，陜北(bei)民(min)歌是陜北(bei)人民(min)依照自己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)與習俗(su)，在耕地(di)、趕腳、放牧、喝(he)酒、過(guo)節、蓋房、祝(zhu)壽、婚喪嫁娶、廟會等生(sheng)活(huo)(huo)場(chang)景(jing)里，觸物(wu)生(sheng)情，即興(xing)編唱出來(lai)的(de)，逐步形(xing)成了高亢、豪放、粗獷、悠揚的(de)風格(ge)，寄口(kou)頭傳唱而(er)流行，靠(kao)集體編創(chuang)而(er)繁盛，從不同(tong)側面反映了陜北(bei)人民(min)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)、歷史沿(yan)革(ge)和社會變遷。

發展歷程

陜北民歌由于自然和社(she)會條件的限制長期(qi)處于非正式(shi)的文化成分(fen)，真(zhen)正把陜北民歌作為一種地域文化形態來收集(ji)、整理和研究(jiu)是(shi)從20世紀30年代開(kai)始的。陜北民歌的研究(jiu)伴(ban)隨(sui)著(zhu)中(zhong)國的發(fa)展經歷了啟動時期(qi)、發(fa)展階段、停滯時期(qi)和豐富騰(teng)飛(fei)時期(qi)四個(ge)階段。

延安啟動時期

延安(an)時(shi)期(qi)主要是指中(zhong)國近代(dai)史(shi)上1935年紅軍(jun)長征中(zhong)陜北吳起(qi)鎮會師后到1948年中(zhong)共渡(du)江戰役之前這(zhe)段(duan)時(shi)間，在這(zhe)段(duan)時(shi)間里延安(an)是中(zhong)國共產黨(dang)中(zhong)央政權所在地，也是在這(zhe)段(duan)時(shi)間里，陜北民(min)歌迎來了自(zi)己(ji)的(de)發展時(shi)期(qi)。

中(zhong)共在(zai)陜(shan)北落腳之后，專門成立(li)了(le)魯迅(xun)藝術(shu)(shu)音(yin)樂學院(yuan)，魯迅(xun)藝術(shu)(shu)音(yin)樂學院(yuan)的(de)高級班發起了(le)“民(min)(min)歌研究會”，派出大(da)(da)批專業(ye)的(de)文藝工作(zuo)(zuo)者系統地(di)(di)、全面地(di)(di)、大(da)(da)量地(di)(di)收(shou)集(ji)和(he)(he)整理當(dang)地(di)(di)民(min)(min)歌。這次(ci)(ci)民(min)(min)歌采(cai)(cai)集(ji)是(shi)中(zhong)國(guo)近代史上(shang)有史以(yi)來第一次(ci)(ci)大(da)(da)規模的(de)民(min)(min)歌采(cai)(cai)集(ji)活(huo)動。它(ta)的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)目的(de)是(shi)為(wei)了(le)配合當(dang)下的(de)革命(ming)斗(dou)爭，但是(shi)它(ta)客觀(guan)上(shang)保(bao)留(liu)了(le)上(shang)千首價值很高的(de)民(min)(min)歌以(yi)及其他民(min)(min)間音(yin)樂。因為(wei)當(dang)時(shi)的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)目的(de)是(shi)為(wei)戰爭服務(wu)，所以(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)多(duo)傾向于(yu)斗(dou)爭性、教育性和(he)(he)宣(xuan)傳性，對于(yu)那些不符合主(zhu)(zhu)題的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)則采(cai)(cai)取忽(hu)視態度，導(dao)致(zhi)收(shou)集(ji)到的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)種(zhong)類不全。采(cai)(cai)集(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)多(duo)是(shi)專業(ye)的(de)藝術(shu)(shu)工作(zuo)(zuo)者，他們多(duo)是(shi)為(wei)了(le)從陜(shan)北民(min)(min)歌中(zhong)尋找創作(zuo)(zuo)靈(ling)感(gan)而收(shou)集(ji)，他們偏(pian)重曲卻忽(hu)視歌詞，致(zhi)使很多(duo)民(min)(min)歌只有曲譜沒(mei)有歌詞，無形中(zhong)流失(shi)了(le)陜(shan)北民(min)(min)歌的(de)生命(ming)力和(he)(he)完整性。

新中國的推動期

新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)成立后，國(guo)家百廢待興(xing)，一(yi)切(qie)活(huo)動(dong)和(he)工作(zuo)都(dou)是全新(xin)(xin)展(zhan)開，中(zhong)國(guo)的(de)主要發展(zhan)方(fang)向和(he)發展(zhan)方(fang)式變(bian)了(le)，相應(ying)的(de)對(dui)文藝工作(zuo)采取的(de)態度和(he)措施也(ye)發生(sheng)變(bian)化(hua)。這(zhe)時(shi)(shi)的(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌多是歌唱祖國(guo)美(mei)好生(sheng)活(huo)和(he)社會(hui)主義新(xin)(xin)氣象的(de)歌曲，陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌的(de)采集也(ye)正式納入政(zheng)府(fu)文化(hua)主管部門的(de)日常工作(zuo)，新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)的(de)文藝研究會(hui)再次(ci)對(dui)陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌進行了(le)收集、整理和(he)編排工作(zuo)，在原來的(de)基(ji)礎上補錄(lu)了(le)欠缺的(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌，這(zhe)時(shi)(shi)候(hou)的(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌主要是傳播一(yi)些反映新(xin)(xin)社會(hui)和(he)新(xin)(xin)生(sheng)活(huo)的(de)民(min)歌。這(zhe)個時(shi)(shi)期(qi)社會(hui)轉型(xing)，人們的(de)政(zheng)治面貌和(he)精神狀態得(de)到改善(shan)，所(suo)以大大推動(dong)了(le)陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌的(de)發展(zhan)。

文革時期的停滯

文(wen)革十年(nian)，社會動(dong)蕩，文(wen)學藝術處于(yu)黑(hei)暗階段(duan)，很多(duo)優(you)秀文(wen)學作(zuo)品都被(bei)專制主義摧殘和(he)破(po)壞，很多(duo)文(wen)藝工作(zuo)者被(bei)戕害，所以(yi)陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)的理論(lun)研究(jiu)處于(yu)停滯狀態，陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)因為社會大環境(jing)的嚴肅(su)、專制、恐怖(bu)和(he)獨(du)斷(duan)而失去了發(fa)展的活(huo)力(li)，這階段(duan)的陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)失去了創新色彩和(he)時(shi)(shi)代(dai)的生(sheng)命力(li)，絕大多(duo)數都是在以(yi)前(qian)所采集的曲目基礎上填上符合當時(shi)(shi)政(zheng)治(zhi)(zhi)需要的內容，典(dian)型的用舊瓶裝新酒的方(fang)式，使得陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)具有了形式化和(he)政(zheng)治(zhi)(zhi)化的色彩，這改(gai)革開放新時(shi)(shi)期

文(wen)革結束后，中國在(zai)政治領域(yu)進行撥亂反正(zheng)，文(wen)藝(yi)領域(yu)重新確定“百家爭(zheng)鳴，百花齊放”的(de)(de)方(fang)針，所以文(wen)藝(yi)事業開始逐(zhu)步復(fu)蘇并且迎來的(de)(de)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)新春(chun)天，陜北民(min)歌(ge)也進入(ru)到(dao)了(le)快速(su)化、多元化的(de)(de)發展(zhan)(zhan)新時期。一方(fang)面，陜北民(min)歌(ge)的(de)(de)收集和整理工作再一次掀(xian)起熱(re)潮，廣泛地引起文(wen)藝(yi)機構(gou)和文(wen)藝(yi)工作者的(de)(de)關注。另(ling)一方(fang)面，擴大了(le)對(dui)陜北民(min)歌(ge)的(de)(de)研究視野，對(dui)陜北民(min)歌(ge)的(de)(de)研究從單一模(mo)式進入(ru)到(dao)多元化階(jie)段。

藝術特色

風格特征

悠久的(de)歷(li)史賦予陜北豐厚的(de)民族文化傳統，由于特殊的(de)文化背景形成了風(feng)格粗曠灑脫、率(lv)直真誠、熱情大方等具(ju)有強烈地方特色的(de)陜北民歌。它的(de)藝(yi)(yi)術魅力就存在于詞和曲兩(liang)個方面(mian),是音樂(le)藝(yi)(yi)術和語言藝(yi)(yi)術的(de)和諧統一。

民(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)在(zai)廣泛流傳(chuan)的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，經過勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)不斷打(da)磨加(jia)工，在(zai)旋律(lv)和歌(ge)(ge)詞的(de)形(xing)式上(shang)，逐漸形(xing)成一定的(de)規范性(xing)和嚴整性(xing)。陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)句(ju)(ju)式多(duo)為(wei)(wei)(wei)上(shang)下句(ju)(ju)結構，兩個(ge)尾字(zi)押韻，形(xing)成一個(ge)段落。其(qi)中(zhong)(zhong)信(xin)天(tian)游最為(wei)(wei)(wei)典型(xing)，突(tu)出的(de)表現形(xing)式為(wei)(wei)(wei)“比(bi)興”的(de)藝術手(shou)法。以彼物(wu)比(bi)此物(wu)，以先言(yan)他物(wu)。信(xin)天(tian)游一般(ban)為(wei)(wei)(wei)兩句(ju)(ju)體，上(shang)句(ju)(ju)起興作比(bi)，下句(ju)(ju)點題，如(ru)：“五谷里那(nei)田苗(miao)子，唯有高梁高，一十三省的(de)女兒呀，唯有那(nei)藍花(hua)花(hua)好”。歌(ge)(ge)詞通常以一句(ju)(ju)人(ren)們(men)習慣的(de)日常語言(yan)來(lai)開頭，起興引(yin)出后面想說的(de)話。比(bi)如(ru)“樹葉葉綠(lv)來(lai)，樹葉葉黃，丟(diu)下個(ge)小妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)受(shou)恓(xi)惶(huang)”。另外，歌(ge)(ge)詞中(zhong)(zhong)也多(duo)采用襯(chen)字(zi)和襯(chen)句(ju)(ju)，如(ru)“走頭頭的(de)那(nei)個(ge)騾子喲，三盞盞的(de)個(ge)燈”，其(qi)中(zhong)(zhong)“的(de)那(nei)個(ge)”、“喲”均為(wei)(wei)(wei)襯(chen)字(zi)。而在(zai)“小姐姐拿一把鴛鴦扇，將身坐(zuo)在(zai)玉石欄桿，一對對蝴蛛兒瞧牡(mu)(mu)丹(dan)，蝴蛛來(lai)瞧牡(mu)(mu)丹(dan)”中(zhong)(zhong)“蝴蛛來(lai)瞧牡(mu)(mu)丹(dan)”為(wei)(wei)(wei)襯(chen)句(ju)(ju)。借物(wu)比(bi)人(ren)，托(tuo)物(wu)言(yan)情，在(zai)眾多(duo)的(de)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，以描寫愛情的(de)歌(ge)(ge)曲最為(wei)(wei)(wei)多(duo)見。

粗獷豪放的(de)(de)陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)也不乏柔美。《走(zou)西(xi)口(kou)》中送郎走(zou)西(xi)口(kou)的(de)(de)妹子千叮嚀，萬(wan)囑咐：“萬(wan)不要交朋友(you)(you)，交下朋友(you)(you)多，怕你受折(zhe)磨，有錢的(de)(de)他(ta)是朋友(you)(you)，沒錢的(de)(de)兩(liang)眼(yan)兒(er)瞅(chou)，唯(wei)有那小妹我，天(tian)長又地久”。字(zi)字(zi)句句見真(zhen)情，歌(ge)(ge)詞樸素自然，意(yi)味深長。歌(ge)(ge)詞口(kou)語化，也是陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)一個特點。陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)運(yun)用地方(fang)方(fang)言，不僅唱起來親切感人(ren)，而(er)且(qie)節奏(zou)明快，氣韻(yun)通(tong)暢。

方言特征

首先,我國(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)之所以(yi)多姿多彩(cai)，其(qi)(qi)最大特(te)點就(jiu)是(shi)方(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)差異，所謂“隔山(shan)不(bu)同(tong)語,隔水不(bu)同(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊是(shi)在于巧妙的(de)(de)(de)(de)疊(die)詞(ci)、豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)疊(die)字(zi)，僅僅這些(xie)重(zhong)疊(die)歌(ge)詞(ci)就(jiu)能催生(sheng)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)這朵藝術奇葩動(dong)人性(xing)情，悅人心靈。如(ru)：“白格(ge)生(sheng)生(sheng)臉蛋，碎(sui)格(ge)紛(fen)紛(fen)牙，親口口說(shuo)下些(xie)惱話(hua)話(hua)”，就(jiu)是(shi)這些(xie)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方(fang)言(yan)本身的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)形式為(wei)(wei)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)增添了不(bu)少藝術魅力。其(qi)(qi)次,陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)方(fang)言(yan)偏重(zhong)鼻音(yin)(yin)(yin)(yin)，韻母(mu)以(yi)“n”結束的(de)(de)(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)都(dou)發(fa)成“ng”音(yin)(yin)(yin)(yin)，所以(yi)，如(ru)“苦命人”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“人”字(zi)在演(yan)唱時是(shi)應該發(fa)成“仍”字(zi)，“橫(heng)山(shan)下來些(xie)游擊隊”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)”、“下(xia)”發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)“san、ha”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)要靠(kao)前，接近喊，共鳴較弱，是(shi)一(yi)(yi)種以(yi)嗓(sang)音(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)，它把(ba)普(pu)通(tong)話(hua)四(si)(si)聲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“陰(yin)平(ping)”、“陽平(ping)”等(deng)聲調變調，按照去(qu)聲來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，如(ru)《藍花花》這首歌(ge)曲中(zhong)歌(ge)詞(ci)“藍格(ge)英英的(de)(de)(de)(de)彩(cai)”中(zhong)第一(yi)(yi)個(ge)“英”字(zi)和“五谷里（的(de)(de)(de)(de)那個(ge)）田(tian)苗子”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“里”字(zi)等(deng)都(dou)按四(si)(si)聲的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺來唱。再次，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)中(zhong)襯(chen)(chen)字(zi)、襯(chen)(chen)腔(qiang)也具有濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)語言(yan)特(te)點，濃烈的(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)化的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)調歌(ge)腔(qiang)是(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)獨具特(te)色的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因素(su)之一(yi)(yi)，襯(chen)(chen)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)運用也是(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要特(te)征(zheng)，歌(ge)唱中(zhong)加(jia)入一(yi)(yi)些(xie)襯(chen)(chen)詞(ci)不(bu)僅使歌(ge)唱語言(yan)更加(jia)口語化，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂更加(jia)豐(feng)滿連貫，而且能使歌(ge)唱者的(de)(de)(de)(de)情緒得(de)到更加(jia)充分的(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。如(ru)《藍花花》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)那個(ge)”和“喲(yo)、呀”等(deng)，演(yan)唱時不(bu)能忽略(lve)這一(yi)(yi)步，否(fou)則歌(ge)曲中(zhong)韻味(wei)會(hui)遜(xun)色很多。

曲式結構

陜(shan)(shan)北民歌(ge)由于在生產勞動(dong)中產生，因(yin)此從較小的(de)(de)(de)(de)二句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)到較大的(de)(de)(de)(de)多段體，都(dou)有(you)(you)很多作(zuo)品。二句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)與四句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)是陜(shan)(shan)北民歌(ge)中最普遍的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)形式(shi)(shi)，上下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)構成一(yi)(yi)個段落(luo)，兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)韻，變(bian)化(hua)自由。其每句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)基本字(zi)數(shu)為七言，如《三十(shi)里鋪》、《腳夫調》、《一(yi)(yi)對(dui)對(dui)毛眼眼了哥哥》等，但由于抒(shu)情和敘事需要，有(you)(you)時(shi)也形成七言句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)擴充，出(chu)現更多字(zi)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)，和擴大的(de)(de)(de)(de)三句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)或五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)分節歌(ge)等。有(you)(you)些陜(shan)(shan)北民歌(ge)在多段詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)反復(fu)運用中隨(sui)著內容(rong)和歌(ge)詞(ci)(ci)語言的(de)(de)(de)(de)需要，曲詞(ci)(ci)結(jie)構和速度都(dou)有(you)(you)不同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，形成了富有(you)(you)變(bian)化(hua)而又貫(guan)串流暢的(de)(de)(de)(de)大結(jie)構。如《五(wu)哥放羊(yang)》、《山丹丹開花紅艷(yan)艷(yan)》等。總之，陜(shan)(shan)北民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構靈(ling)活(huo)豐富，不拘(ju)一(yi)(yi)格，內容(rong)所涵蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)范(fan)圍較廣。

民歌分類

一、陜北民(min)歌的種類陜北民(min)歌按演唱內容、形式(shi)和體裁(cai)大致可(ke)分為號子、信(xin)天游和小調(diao)。

號子

號(hao)子(zi)是(shi)一種直接伴隨著勞動歌唱(chang)的(de)(de)民歌，通常是(shi)在集(ji)體(ti)勞動時歌唱(chang)。陜(shan)北的(de)(de)號(hao)子(zi)主要有黃河(he)船(chuan)T號(hao)子(zi)和打夯、打硪號(hao)子(zi)等。黃河(he)從青海發源，流經甘肅、寧夏、內蒙古三省，至陜(shan)北府谷(gu)縣沿晉(jin)陜(shan)大峽(xia)谷(gu)奔流而下，船(chuan)工(gong)多往(wang)返于晉(jin)陜(shan)兩(liang)岸，靠擺(bai)渡和短(duan)途運輸為生。最著名的(de)(de)黃河(he)船(chuan)工(gong)號(hao)子(zi)是(shi)《黃河(he)船(chuan)夫曲》。

打(da)(da)夯(hang)、打(da)(da)硪（也叫拉硪）是陜北高原(yuan)重要(yao)的(de)勞(lao)動(dong)形式，陜北土石工(gong)程較多，修窯、筑(zhu)壩都要(yao)抬夯(hang)、打(da)(da)石硪，因而打(da)(da)夯(hang)號(hao)子、打(da)(da)硪號(hao)子也就成(cheng)為(wei)(wei)陜北勞(lao)動(dong)號(hao)子中較為(wei)(wei)普(pu)遍的(de)歌唱(chang)形式，這兩種號(hao)子也只(zhi)是在砸(za)地基或打(da)(da)樁時為(wei)(wei)統一(yi)(yi)勞(lao)動(dong)動(dong)作、活躍情(qing)緒而即興演唱(chang)的(de)。打(da)(da)夯(hang)號(hao)子的(de)代(dai)表(biao)曲目有《調(diao)來著》《輕輕起慢(man)慢(man)放(fang)》等。打(da)(da)硪號(hao)子代(dai)表(biao)曲目有《這一(yi)(yi)硪拉的(de)美(mei)》《鄉里大(da)嫂好吃嘴》等。

信天游

信(xin)天游(you)(you)(you)是陜(shan)北(bei)(bei)(bei)地(di)區最主要、最有(you)(you)代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)體裁。信(xin)天游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)由(you)上下(xia)兩(liang)個樂句(ju)構成，上句(ju)比較開放(fang)，音(yin)(yin)區較高(gao)(gao)，音(yin)(yin)樂跨(kua)度較大，下(xia)句(ju)比較收(shou)攏，旋(xuan)律曲(qu)(qu)折下(xia)行(xing)，表(biao)現出敘事性的(de)(de)(de)(de)(de)特點。信(xin)天游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)大致(zhi)(zhi)可分(fen)為兩(liang)種(zhong)(zhong)類(lei)型(xing)(xing)，一種(zhong)(zhong)是音(yin)(yin)調(diao)高(gao)(gao)亢開放(fang)、節奏比較自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)類(lei)型(xing)(xing)，一種(zhong)(zhong)是音(yin)(yin)調(diao)平和舒展、節奏勻稱(cheng)規(gui)整、結構較嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)小調(diao)類(lei)型(xing)(xing)。前者(zhe)代表(biao)曲(qu)(qu)目有(you)(you)《腳(jiao)夫調(diao)》《蘭花(hua)花(hua)》等(deng)，后者(zhe)代表(biao)曲(qu)(qu)目有(you)(you)《人人都說咱們兩(liang)個好》《你媽媽打你不成材》等(deng)。信(xin)天游(you)(you)(you)是黃土高(gao)(gao)原孕(yun)育出的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)隨意性極強的(de)(de)(de)(de)(de)、興致(zhi)(zhi)而(er)作、心(xin)口漫唱、不受限制(zhi)、盡情(qing)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)多樣，被不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方稱(cheng)之(zhi)為“山曲(qu)(qu)”、“爬山調(diao)”和“順(shun)天游(you)(you)(you)”。信(xin)天游(you)(you)(you)是陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua),最能體現陜(shan)北(bei)(bei)(bei)黃土高(gao)(gao)原那(nei)種(zhong)(zhong)沉郁、蒼涼、恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)“個性”，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱空(kong)間感(gan)極強，高(gao)(gao)亢奔放(fang)而(er)有(you)(you)深(shen)沉質樸(pu)，其節奏自由(you)純樸(pu)大方，著重內心(xin)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，質樸(pu)無紋，真摯感(gan)人，故(gu)能沖破時空(kong)、不脛(jing)而(er)走、世代相(xiang)傳。

小調

小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)也稱小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)，結構(gou)形式(shi)比較規整，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)比較委(wei)婉流暢，具有曲(qu)(qu)折、細膩的(de)表現特點。陜(shan)北小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)可分為一般小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、絲弦小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、秧歌(ge)(ge)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、風俗(su)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)和吟唱調(diao)(diao)(diao)(diao)。小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)是經過民間藝人(ren)藝術加(jia)工的(de)一種城市民歌(ge)(ge)，它的(de)范圍包羅極廣，結構(gou)較完整,是陜(shan)北民歌(ge)(ge)中(zhong)更為“藝術化”的(de)一種類型。如《走西口(kou)》、《三十里鋪(pu)》、《攬(lan)工調(diao)(diao)(diao)(diao)》等。它的(de)語(yu)言(yan)生動(dong)、質(zhi)樸，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)優美婉轉，感情深沉真摯(zhi)，情感刻劃入微。

表演形式

陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)善于(yu)運用“比興”的(de)(de)手(shou)法(fa)。通過(guo)用比興的(de)(de)手(shou)法(fa)，激發(fa)人(ren)(ren)們的(de)(de)聯想(xiang)及想(xiang)象，使(shi)人(ren)(ren)們理解得(de)(de)更(geng)為(wei)簡單(dan)、透徹。同(tong)時陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)善于(yu)直抒(shu)胸臆(yi)，通過(guo)一(yi)些通俗易懂的(de)(de)語言來表達(da)自(zi)己內(nei)(nei)心的(de)(de)情(qing)感，或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抒(shu)發(fa)心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)抑郁(yu)，或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表達(da)自(zi)己對(dui)意中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)愛(ai)戀(lian)之情(qing)，又或者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表達(da)自(zi)己心中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)愁苦(ku)。陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)通常以生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)事物作為(wei)題材，其內(nei)(nei)容豐富，通過(guo)先介紹一(yi)些人(ren)(ren)們生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)常見的(de)(de)瑣事，進而(er)(er)抒(shu)發(fa)自(zi)己內(nei)(nei)心的(de)(de)情(qing)感。由于(yu)性別的(de)(de)不同(tong)，男人(ren)(ren)與女人(ren)(ren)唱的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不同(tong)的(de)(de)，男人(ren)(ren)主要講(jiang)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己在(zai)外拼(pin)搏、賺錢養家、為(wei)了生(sheng)活(huo)而(er)(er)不得(de)(de)已(yi)離開家鄉去(qu)奔波的(de)(de)苦(ku)，用這(zhe)些歌(ge)(ge)曲陪伴著(zhu)他(ta)們度過(guo)漫(man)長而(er)(er)艱辛的(de)(de)日子；而(er)(er)女人(ren)(ren)講(jiang)的(de)(de)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)關于(yu)愛(ai)情(qing)的(de)(de)，她們通過(guo)歌(ge)(ge)曲來表達(da)自(zi)己對(dui)愛(ai)情(qing)的(de)(de)憧憬，體會著(zhu)愛(ai)情(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)點(dian)點(dian)滴(di)滴(di)。

演唱特點

陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)演(yan)唱(chang)特點(dian)是其藝(yi)(yi)術(shu)語(yu)(yu)言的(de)重要(yao)(yao)方面，要(yao)(yao)掌(zhang)握好民(min)歌(ge)藝(yi)(yi)術(shu)語(yu)(yu)言表述，必須從陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)唱(chang)法(fa)和技(ji)巧(qiao)入手。陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)演(yan)唱(chang)方法(fa)豐富多樣，形成了自(zi)身(shen)的(de)演(yan)唱(chang)風(feng)格(ge)和較完整的(de)演(yan)唱(chang)體系。音(yin)域寬廣(guang)、旋律跳動(dong)較大，這就決(jue)定(ding)了演(yan)唱(chang)時應注意真(zhen)假聲結合、潤腔(qiang)技(ji)巧(qiao)的(de)運用和語(yu)(yu)音(yin)、語(yu)(yu)調、語(yu)(yu)氣(qi)在音(yin)色、音(yin)量、速度、節奏音(yin)型走向等(deng)演(yan)唱(chang)手段(duan)中(zhong)的(de)表現(xian)。現(xian)將幾種主要(yao)(yao)演(yan)唱(chang)特點(dian)簡述如(ru)下：

長音的演唱法

陜北(bei)人(ren)粗獷、豪放的(de)(de)(de)性格決定了其音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)直(zhi)暢性與(yu)旋律線(xian)的(de)(de)(de)大(da)起大(da)落、直(zhi)上直(zhi)下，特別(bie)對旋律中(zhong)長(chang)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)處理(li)基本上用直(zhi)音(yin)(yin)唱(chang)法(fa)(fa)(fa)。陜北(bei)民歌(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)直(zhi)音(yin)(yin)一般漸強處理(li)，如喊對面山(shan)上的(de)(de)(de)某人(ren)：“哎(ai)~~~,回~來~~~!”。而且，直(zhi)音(yin)(yin)根據(ju)不(bu)同(tong)作品(pin)的(de)(de)(de)情(qing)感需(xu)要處理(li)成喇叭腔<、橄欖腔<>、保腔—、收口腔>，長(chang)音(yin)(yin)以直(zhi)音(yin)(yin)形式出現(xian)。如：“上一道(dao)道(dao)坡坡（哎(ai)喲(yo)喲(yo)）哎(ai)，下一道(dao)哎(ai)梁喲(yo)，想起了那個小妹妹，哎(ai)喲(yo)喲(yo)，哎(ai)，哎(ai)”中(zhong)的(de)(de)(de)“哎(ai)”都是(shi)用直(zhi)音(yin)(yin)唱(chang)法(fa)(fa)(fa)來演(yan)唱(chang)，根據(ju)情(qing)感對力度、速度、音(yin)(yin)色不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)處理(li)，表現(xian)了一種(zhong)怨憤的(de)(de)(de)長(chang)嘆，把積壓在(zai)心里(li)的(de)(de)(de)話都通過歌(ge)(ge)曲(qu)唱(chang)了出來，這種(zhong)直(zhi)音(yin)(yin)唱(chang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)陜北(bei)民歌(ge)(ge)具(ju)有代(dai)表性的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。

斷腔的演唱法

斷腔也稱頓腔和頓音。陜北民歌的唱(chang)腔中有(you)“一字(zi)(zi)數(shu)斷”，也有(you)“一腔數(shu)斷”，有(you)“一輕一重”之斷，也有(you)“一收一放”之斷。在(zai)(zai)陜北“耍絲弦”音樂中有(you)一字(zi)(zi)多頓的唱(chang)法(fa)，演唱(chang)是有(you)意把(ba)每(mei)個(ge)音符(fu)唱(chang)得真真切切、實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)，把(ba)每(mei)字(zi)(zi)每(mei)詞交(jiao)代的清(qing)清(qing)楚楚。例(li)如：在(zai)(zai)歌曲《打(da)秋千》中，斷腔要(yao)(yao)(yao)強調字(zi)(zi)頭，要(yao)(yao)(yao)頓的斷而(er)(er)輕巧，以(yi)表現(xian)姐(jie)妹二(er)人活潑(po)、俊俏的形象(xiang)，而(er)(er)小調曲《光棍哭妻(qi)》中，斷腔則要(yao)(yao)(yao)唱(chang)得短而(er)(er)重，以(yi)刻畫光棍“哭”妻(qi)的悲切心情。總之，斷腔要(yao)(yao)(yao)唱(chang)的富(fu)(fu)有(you)彈性，短而(er)(er)頓、巧而(er)(er)實，在(zai)(zai)出現(xian)襯句與托腔中的斷腔一般是具有(you)裝飾色彩的樂句，演唱(chang)時要(yao)(yao)(yao)注(zhu)意它的襯字(zi)(zi)特點及情緒的延伸(shen)，要(yao)(yao)(yao)唱(chang)的生動、自然，富(fu)(fu)于生活氣息。

襯詞襯腔的(de)演(yan)唱法

襯詞(ci)(ci)襯腔(qiang)在陜北民歌(ge)(ge)中(zhong)運用極為普遍，具(ju)有感(gan)情(qing)(qing)色(se)彩的(de)(de)渲染(ran)，要唱(chang)的(de)(de)輕而(er)巧(qiao)。除(chu)一(yi)般常(chang)(chang)見的(de)(de)一(yi)些(xie)嘆詞(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)如(ru)哎(ai)、喲(yo)、呀、嗨喲(yo)、哼嗨、哪個等(deng)等(deng)外，還有長(chang)期(qi)承(cheng)傳(chuan)而(er)沿(yan)襲下來(lai)的(de)(de)一(yi)些(xie)的(de)(de)襯詞(ci)(ci)襯句，如(ru)“太(tai)平年”、“楊柳青”、“搖三擺”、“海棠花”等(deng)。它(ta)們對(dui)正(zheng)詞(ci)(ci)的(de)(de)陪(pei)襯和(he)(he)烘托已(yi)形成了(le)固(gu)定(ding)的(de)(de)格式和(he)(he)規模，遇詞(ci)(ci)即可套(tao)用，在襯詞(ci)(ci)中(zhong)最(zui)具(ju)感(gan)情(qing)(qing)色(se)彩的(de)(de)是一(yi)些(xie)稱為詞(ci)(ci)和(he)(he)象聲詞(ci)(ci)，如(ru)《光棍哭妻》中(zhong)每(mei)段(duan)結尾均(jun)加(jia)有“孩子(zi)的(de)(de)媽媽喲(yo)”，《小寡(gua)婦上(shang)墳》每(mei)段(duan)結尾加(jia)有“哇”或“天爺天爺喲(yo)”的(de)(de)哭聲詞(ci)(ci)，以及(ji)信(xin)天游中(zhong)常(chang)(chang)出現的(de)(de)對(dui)情(qing)(qing)人的(de)(de)呢稱“哎(ai)呀親親”、“哎(ai)呀老命”等(deng)。它(ta)們都(dou)是日常(chang)(chang)生活(huo)中(zhong)感(gan)情(qing)(qing)語言的(de)(de)自然流露(lu)，有的(de)(de)歌(ge)(ge)曲襯詞(ci)(ci)已(yi)經(jing)構成了(le)一(yi)個獨立的(de)(de)樂(le)(le)段(duan)，它(ta)與正(zheng)詞(ci)(ci)樂(le)(le)段(duan)構成對(dui)比(bi)，渲染(ran)了(le)氣氛、增加(jia)了(le)娛樂(le)(le)性更增添了(le)音樂(le)(le)的(de)(de)美感(gan)。演(yan)唱(chang)時注重兩樂(le)(le)段(duan)色(se)彩的(de)(de)對(dui)比(bi)，正(zheng)詞(ci)(ci)部(bu)分應(ying)唱(chang)得細膩、連(lian)貫。襯腔(qiang)部(bu)分則應(ying)唱(chang)得輕巧(qiao)“得兒”應(ying)唱(chang)的(de)(de)快而(er)響，每(mei)個字都(dou)唱(chang)短些(xie)，最(zui)好(hao)唱(chang)成頓(dun)音。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)是(shi)陜北(bei)民歌中(zhong)(zhong)又一種(zhong)演唱(chang)技巧，在演唱(chang)中(zhong)(zhong)有(you)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、大滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、拋腔、推腔、打(da)(da)腔、雙(shuang)打(da)(da)腔等,在不(bu)(bu)同(tong)作品中(zhong)(zhong)話音(yin)(yin)的(de)(de)(de)種(zhong)類(lei)、力度、速度、音(yin)(yin)色等方面有(you)種(zhong)種(zhong)細(xi)微的(de)(de)(de)變化。例如(ru)在《趕(gan)牲(sheng)靈》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“頭”字(zi)(zi)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、“三(san)”字(zi)(zi)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)。又如(ru)在《有(you)吃(chi)有(you)穿》中(zhong)(zhong)“紡、轉”二字(zi)(zi)的(de)(de)(de)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)、“吱呀吱”的(de)(de)(de)拋腔、“響”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)等幾(ji)乎每個字(zi)(zi)都有(you)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)，滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)演唱(chang)結(jie)合方言(yan)，咬(yao)唱(chang)的(de)(de)(de)富有(you)棱(leng)角，重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)咬(yao)唱(chang)出民歌的(de)(de)(de)細(xi)膩精致的(de)(de)(de)韻味(wei)、以表現多種(zhong)多樣的(de)(de)(de)情感內涵，并體現不(bu)(bu)同(tong)風格(ge)特征(zheng)。在演唱(chang)時氣息積極(ji)靈活，富有(you)彈性，每個音(yin)(yin)都唱(chang)的(de)(de)(de)圓滑(hua)(hua)(hua)(hua)自然。

fa、xi的演唱法

陜北民(min)歌在(zai)音(yin)(yin)調方(fang)面最突出(chu)的(de)(de)特(te)點(dian)是(shi)廣(guang)泛使用(yong)著一(yi)種含降(jiang)xi和(he)升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)音(yin)(yin)階(jie)。這種有solla降(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)(sheng)↑fa等(deng)音(yin)(yin)構成的(de)(de)七(qi)聲(sheng)、甚至八聲(sheng)音(yin)(yin)列，被(bei)稱為“苦(ku)音(yin)(yin)音(yin)(yin)階(jie)”或“變體清商音(yin)(yin)階(jie)”。在(zai)陜北民(min)歌中(zhong)不(bu)僅會出(chu)現帶降(jiang)xi升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)濃色(se)彩音(yin)(yin)，有時(shi)還會出(chu)現升(sheng)(sheng)(sheng)do，這些特(te)殊音(yin)(yin)的(de)(de)出(chu)現使陜北民(min)歌更加動人、風格更獨特(te)。降(jiang)xi是(shi)一(yi)個微(wei)降(jiang)xi，它略(lve)低(di)于(yu)(yu)本位xi，略(lve)高于(yu)(yu)降(jiang)xi，是(shi)一(yi)個介于(yu)(yu)xi和(he)降(jiang)xi之(zhi)間的(de)(de)音(yin)(yin)。升(sheng)(sheng)(sheng)fa為微(wei)升(sheng)(sheng)(sheng)fa是(shi)介于(yu)(yu)fa和(he)升(sheng)(sheng)(sheng)fa之(zhi)間的(de)(de)音(yin)(yin)，那么升(sheng)(sheng)(sheng)do就是(shi)介于(yu)(yu)do與(yu)升(sheng)(sheng)(sheng)do之(zhi)間的(de)(de)音(yin)(yin)了。這就是(shi)在(zai)演(yan)唱時(shi)“特(te)別(bie)”處理，結合作品常(chang)常(chang)唱出(chu)咽腔(qiang)、點(dian)頭(tou)腔(qiang)、遲腔(qiang),加以抽泣(qi),唱出(chu)其中(zhong)的(de)(de)神韻。

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