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基本介紹

起源

安塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)的形式與發展，和(he)當地(di)的歷史地(di)理環境及民情(qing)習俗(su)(su)是(shi)分不開的。安塞(sai)區(qu)位于陜(shan)西(xi)省(sheng)延安市的北(bei)部，地(di)域遼(liao)闊，溝壑縱橫，延河在(zai)境內蜿(wan)蜒流過，屬(shu)典(dian)型的黃(huang)土高原地(di)貌(mao)。歷史上(shang)(shang)就(jiu)是(shi)軍事重鎮，素有"上(shang)(shang)郡咽喉"、"北(bei)門鎖鑰"之稱(cheng)，為抵御外族入侵的邊防要塞(sai)之一(yi)。當地(di)群眾傳說，早(zao)在(zai)秦(qin)、漢時期，腰(yao)(yao)鼓(gu)就(jiu)被駐防將(jiang)士(shi)(shi)視(shi)同(tong)刀(dao)槍(qiang)、弓箭一(yi)樣(yang)不可(ke)少(shao)的裝(zhuang)備。遇到敵(di)人突襲(xi)，就(jiu)擊鼓(gu)報警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓(gu)助(zhu)威(wei)；征戰(zhan)取(qu)得勝利(li)，士(shi)(shi)卒又(you)擊鼓(gu)慶(qing)賀(he)。隨著(zhu)時間的流逝，腰(yao)(yao)鼓(gu)從(cong)軍事用途逐漸(jian)發展成為當地(di)民眾祈求(qiu)神(shen)靈、祝愿豐(feng)收、歡度春節時的一(yi)種民俗(su)(su)性(xing)舞蹈，從(cong)而使腰(yao)(yao)鼓(gu)具有更大的群眾性(xing)，但在(zai)擊鼓(gu)的風格(ge)和(he)表演(yan)上(shang)(shang)，繼(ji)續保(bao)留著(zhu)某些秦(qin)漢將(jiang)士(shi)(shi)的勃勃英姿。

發展

1981年，在與安(an)塞縣(xian)比鄰的(de)(de)(de)(de)(de)延安(an)市梁村鄉王(wang)莊村一(yi)處叫(jiao)"墓陵塌"的(de)(de)(de)(de)(de)小山坡上(shang)，群眾在耕地(di)(di)時發(fa)現(xian)一(yi)座古(gu)墓。其中出(chu)土了(le)形制(zhi)、人物(wu)造型相同的(de)(de)(de)(de)(de)兩塊腰(yao)(yao)(yao)鼓(gu)(gu)(gu)畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)，均系翻(fan)模成型后燒制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。經(jing)延安(an)地(di)(di)區文物(wu)考古(gu)專家鑒定(ding)，系宋代造物(wu)。畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)上(shang)所(suo)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)打鼓(gu)(gu)(gu)者，腰(yao)(yao)(yao)挎細腰(yao)(yao)(yao)鼓(gu)(gu)(gu)、側身、頭向左后揚起，左腳著(zhu)地(di)(di)，右腿前(qian)(qian)(qian)跨蹬出(chu)，雙手一(yi)高(gao)一(yi)低(di)作(zuo)揮槌擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)狀；左側一(yi)人為(wei)敲镲者，雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前(qian)(qian)(qian)做打镲狀。擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)者赤(chi)膊，穿燈籠褲(ku)，腰(yao)(yao)(yao)系彩帶，飄至前(qian)(qian)(qian)下方(fang)。尤(you)其是打鼓(gu)(gu)(gu)者的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)和形象，頗似當今安(an)塞腰(yao)(yao)(yao)鼓(gu)(gu)(gu)中"馬步(bu)蹬腿"的(de)(de)(de)(de)(de)第四拍和"前(qian)(qian)(qian)進步(bu)"的(de)(de)(de)(de)(de)第二拍動(dong)作(zuo)。腰(yao)(yao)(yao)鼓(gu)(gu)(gu)畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)清晰(xi)，造型美觀(guan)，生動(dong)地(di)(di)表現(xian)了(le)我國(guo)宋代陜(shan)北地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)腰(yao)(yao)(yao)鼓(gu)(gu)(gu)表演(yan)，對研究陜(shan)北腰(yao)(yao)(yao)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源和發(fa)展(zhan)，提供了(le)珍貴翔實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)文物(wu)資料。

1942年(nian)，延安(an)和陜甘寧邊區興(xing)起的(de)新秧(yang)歌運(yun)動(dong)，使(shi)安(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)這一古老的(de)民(min)間(jian)藝術得到了(le)發展(zhan)，成為(wei)億萬軍民(min)歡慶勝(sheng)利、慶祝(zhu)解放(fang)的(de)一種(zhong)象征，并被譽為(wei)"勝(sheng)利腰(yao)鼓(gu)(gu)"，遍及中華大地(di)，載入了(le)革命文(wen)(wen)藝運(yun)動(dong)的(de)光輝史冊。1951年(nian)，安(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)參加了(le)全國民(min)間(jian)音樂、舞蹈(dao)會演，由(you)安(an)塞(sai)馮家(jia)營村(cun)的(de)艾秀山等民(min)間(jian)藝人向中國青年(nian)文(wen)(wen)工(gong)團傳(chuan)授了(le)腰(yao)鼓(gu)(gu)技(ji)藝，在布達佩斯舉辦的(de)世界(jie)青年(nian)與學生聯歡節上演出后，榮(rong)獲特(te)等獎，從而使(shi)安(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)揚名海(hai)內外。

腰鼓(gu)是(shi)陜(shan)北(bei)各地(di)(di)廣泛流傳的(de)(de)一(yi)(yi)種傳統(tong)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)形式，尤其是(shi)延安(an)(an)(an)(an)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)縣、榆(yu)林(lin)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)橫山(shan)、米脂等地(di)(di)最為(wei)盛(sheng)行，是(shi)陜(shan)西民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)具有(you)較(jiao)大(da)影響的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)種之一(yi)(yi)，安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)腰鼓(gu)起源(yuan)于榆(yu)林(lin)橫山(shan)，在明代后期，由(you)于災(zai)荒(huang)與農民(min)起義(yi)，安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)已經人煙稀(xi)少(shao)，安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)人由(you)榆(yu)林(lin)橫山(shan)遷(qian)過來，也(ye)把橫山(shan)的(de)(de)腰鼓(gu)帶(dai)到了安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)。安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)腰鼓(gu)是(shi)一(yi)(yi)種獨具特色的(de)(de)傳統(tong)民(min)間(jian)大(da)型(xing)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝術形式，具有(you)2000多年(nian)的(de)(de)歷史，為(wei)國(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產。獨具魅力的(de)(de)安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)腰鼓(gu)像掀(xian)起在黃土地(di)(di)上的(de)(de)狂飚，香港(gang)(gang)，在中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)各地(di)(di)展現風采(cai)，并為(wei)世界矚(zhu)目(mu)。豪邁粗(cu)獷的(de)(de)動作變化，剛勁奔放的(de)(de)雄渾(hun)舞(wu)(wu)(wu)姿，充分體(ti)現著陜(shan)北(bei)高(gao)原民(min)眾憨厚樸(pu)實(shi)、悍勇威猛的(de)(de)個性(xing)與性(xing)格。安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)腰鼓(gu)可由(you)上千人一(yi)(yi)同表演。早在1986年(nian)，安(an)(an)(an)(an)塞(sai)(sai)(sai)腰鼓(gu)就榮膺首屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)大(da)賽(sai)最高(gao)榮譽大(da)獎，它先后在第11屆(jie)亞運會(hui)開(kai)幕式、香港(gang)(gang)回(hui)歸(gui)慶典，2009年(nian)國(guo)(guo)慶典禮等大(da)型(xing)活(huo)動中(zhong)表演，并赴日本、德(de)國(guo)(guo)等其他國(guo)(guo)家(jia)進行表演。

陜北腰(yao)鼓有著(zhu)廣泛的(de)(de)(de)群眾(zhong)基礎(chu)和悠(you)久的(de)(de)(de)發展歷史(shi)。在一(yi)(yi)些(xie)主要流傳(chuan)地(di)區，幾乎是村(cun)村(cun)有鼓隊，家家有鼓手。而(er)且世代傳(chuan)承，經久不(bu)衰(shuai)。正由于它流傳(chuan)的(de)(de)(de)時間長、范圍廣，參加的(de)(de)(de)人數(shu)多，所以，舞蹈的(de)(de)(de)基本(ben)形(xing)式和動律雖然大(da)致相同，但在不(bu)同的(de)(de)(de)地(di)區，形(xing)成了(le)各自不(bu)同的(de)(de)(de)表(biao)演風格和習俗。安塞腰(yao)鼓是其中具有代表(biao)性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種。

安(an)塞腰鼓(gu)由來已久，本(ben)是古(gu)代軍(jun)旅(lv)以增軍(jun)中士(shi)氣及傳遞情(qing)報所用，這里是用來表達勝利的(de)(de)(de)(de)歡呼和(he)豐收的(de)(de)(de)(de)喜悅。頗密的(de)(de)(de)(de)擊鼓(gu)聲，強悍的(de)(de)(de)(de)步伐，變幻的(de)(de)(de)(de)陣勢，雄壯的(de)(de)(de)(de)吶喊，盡現男子陽剛之(zhi)美(mei)，在國際上極富盛名。

文化特征

腰鼓類別

安塞腰鼓分文(wen)鼓與武(wu)鼓兩(liang)種，文(wen)鼓以(yi)扭為(wei)主(zhu)，重(zhong)扭輕(qing)(qing)打(da)；武(wu)鼓以(yi)打(da)為(wei)主(zhu)，重(zhong)打(da)輕(qing)(qing)扭。安塞腰鼓快放(fang)快收(shou)，變(bian)化(hua)神(shen)速，自(zi)然大方，歡快流暢(chang)，剛柔(rou)并濟，屈伸自(zi)如，在發展演變(bian)過程中將舞蹈、武(wu)術、體(ti)操、打(da)擊樂、吹奏樂、民歌等融(rong)為(wei)一體(ti)，使(shi)自(zi)身(shen)從(cong)內(nei)容到形式更加豐(feng)富，更具觀賞(shang)性、娛樂性。

安塞腰鼓多(duo)采用集(ji)體表(biao)演形式，鼓手(shou)(稱(cheng)"挎鼓子"或"踢鼓子")少(shao)則數十(shi)人，多(duo)時(shi)可達百余(yu)人。隊伍包括拉花(hua)女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等(deng)角色，和"跑(pao)驢'、"水船"，等(deng)各(ge)種小場(chang)節(jie)目組成浩(hao)浩(hao)蕩蕩的民間舞隊。在(zai)表(biao)演上強調整(zheng)體效果，要求(qiu)動作的整(zheng)齊統一和隊形變(bian)化的規范(fan)性(xing)，主要通過(guo)鼓手(shou)們豪邁粗獷的舞姿和剛(gang)勁有(you)力的擊鼓技巧，充分展現生息在(zai)黃土高原上的男子漢們的陽(yang)剛(gang)之美。

表演形式

腰鼓(gu)的表(biao)演(yan)形式可(ke)大致分為"路鼓(gu)"和"場地鼓(gu)"。

"路鼓(gu)"是(shi)腰鼓(gu)隊在(zai)行進中邊(bian)(bian)走邊(bian)(bian)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種表(biao)演形式，前由(you)兩(liang)名(ming)傘(san)頭(tou)領隊，后(hou)隨(sui)由(you)挎(kua)鼓(gu)子(zi)和拉花組成的(de)(de)(de)(de)舞(wu)隊乙-傘(san)頭(tou)身(shen)后(hou)緊隨(sui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)挎(kua)鼓(gu)子(zi)，稱"頭(tou)路鼓(gu)子(zi)"，他必然是(shi)技(ji)藝精湛的(de)(de)(de)(de)擊鼓(gu)能手，全(quan)隊的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)變換和節奏急緩(huan)，統(tong)由(you)他來(lai)指揮。隊伍(wu)的(de)(de)(de)(de)后(hou)部，是(shi)扮(ban)成蠻(man)婆、蠻(man)漢的(de)(de)(de)(de)丑角，也有(you)的(de)(de)(de)(de)扮(ban)成孫悟空、豬(zhu)八(ba)戒等唐僧(seng)取(qu)經中的(de)(de)(de)(de)人物，隨(sui)意扭(niu)動，逗笑取(qu)樂，以(yi)增添節慶的(de)(de)(de)(de)歡樂氣氛。"路鼓(gu)"由(you)于在(zai)行進中表(biao)演，一(yi)(yi)般動作(zuo)(zuo)簡(jian)單(dan)(dan)，幅度較小，多做"十字步(bu)"、"走路步(bu)"、"馬步(bu)纏腰?等動作(zuo)(zuo)。常(chang)用的(de)(de)(de)(de)隊形有(you)"單(dan)(dan)過(guo)街(jie)"、"雙(shuang)過(guo)街(jie)"、"單(dan)(dan)龍擺尾"、"雙(shuang)龍擺尾"等。

"場(chang)地(di)鼓(gu)"是指腰鼓(gu)隊(dui)到(dao)達(da)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)地(di)點，打開場(chang)子后(hou)的表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)形式。開始時由(you)傘(san)(san)頭(tou)(tou)揮(hui)傘(san)(san)號令，頓時鼓(gu)樂齊鳴(ming)，眾舞(wu)者(zhe)隨傘(san)(san)頭(tou)(tou)翩翩起舞(wu)。這(zhe)一(yi)段(duan)叫"踩(cai)大場(chang)"，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)節奏緩慢(man)，目的是打開場(chang)地(di)，拉(la)開隊(dui)伍(wu)，穩住觀(guan)眾情(qing)緒(xu)。第二段(duan)載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)節奏漸快，動作(zuo)幅度(du)較大，隊(dui)形變化繁多。常用的隊(dui)形有(you)"神(shen)樓"、"古(gu)廟(miao)"、"神(shen)前掛(gua)金(jin)牌"、"富貴不斷頭(tou)(tou)"、"和(he)(he)尚游門"等(deng)。到(dao)引出"太陽弧"圖案后(hou)，傘(san)(san)頭(tou)(tou)站到(dao)場(chang)中(zhong)央領唱秧歌(ge)，唱詞視場(chang)合(he)和(he)(he)對象而(er)定，"謁廟(miao)"時，有(you)拜廟(miao)祭文，一(yi)般演(yan)(yan)(yan)(yan)出有(you)向觀(guan)眾拜年(nian)問好的，也有(you)喜慶豐收和(he)(he)祝愿吉祥等(deng)內容。傘(san)(san)頭(tou)(tou)唱時，眾舞(wu)者(zhe)在(zai)場(chang)邊慢(man)步轉圈，并重復(fu)接唱每段(duan)的最后(hou)一(yi)句，俗稱"接后(hou)音(yin)"。唱完后(hou)，傘(san)(san)頭(tou)(tou)退出場(chang)地(di)，由(you)挎鼓(gu)子和(he)(he)拉(la)花入場(chang)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，走出各種復(fu)雜多變的隊(dui)形。此刻不受時間的限制(zhi)，舞(wu)者(zhe)盡情(qing)表(biao)現各自的技藝(yi)絕(jue)招，情(qing)緒(xu)熱烈，起伏跌宕(dang)，使表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)達(da)到(dao)高潮(chao)。

安(an)塞腰鼓(gu)(gu)為(wei)了突(tu)出挎鼓(gu)(gu)子(zi)的(de)(de)技巧，表(biao)(biao)演"場地鼓(gu)(gu)"時(shi)由(you)挎鼓(gu)(gu)子(zi)在(zai)場內(nei)單(dan)獨表(biao)(biao)演。眾鼓(gu)(gu)手在(zai)頭路鼓(gu)(gu)子(zi)的(de)(de)指揮(hui)下(xia)，精神振奮，擊鼓(gu)(gu)狂舞，此時(shi)只見(jian)鼓(gu)(gu)槌揮(hui)舞，彩綢翻(fan)飛，鼓(gu)(gu)聲如(ru)雷(lei)，震(zhen)撼(han)大地，聲勢逼人，極富感染力(li)。

這一段結束后，再穿(chuan)插表演(yan)(yan)其它形式的(de)(de)小場節目，如(ru)"跑(pao)驢"、"水船"、"高蹺"、"二鬼打架(jia)"、"大(da)(da)頭和(he)尚"等。節目形式的(de)(de)多(duo)少，視各(ge)村(cun)的(de)(de)人(ren)才(cai)和(he)條(tiao)件而定。小場節目結束后，再接著(zhu)表演(yan)(yan)一段大(da)(da)場腰鼓(gu)。此刻鑼(luo)鼓(gu)敲得快，嗩吶(na)吹得緊(jin)，擊鼓(gu)更(geng)激(ji)烈，情(qing)緒更(geng)歡快，使整(zheng)場表演(yan)(yan)在(zai)強烈的(de)(de)氣氛和(he)高昂的(de)(de)情(qing)緒中結束。

風格韻律

安塞腰(yao)鼓(gu)(gu)依據(ju)不同的(de)(de)(de)風格(ge)韻律原有(you)文(wen)、武之(zhi)(zhi)分，"文(wen)腰(yao)鼓(gu)(gu)"輕松(song)愉快、瀟(xiao)灑活(huo)潑，動(dong)作(zuo)(zuo)幅度(du)小，類似秧歌的(de)(de)(de)風格(ge)；"武腰(yao)鼓(gu)(gu)"則(ze)歡(huan)快激烈(lie)、粗(cu)獷奔(ben)放，并有(you)較大的(de)(de)(de)踢打(da)、跳(tiao)躍(yue)和旋轉動(dong)作(zuo)(zuo)，尤其是鼓(gu)(gu)手的(de)(de)(de)騰空(kong)飛躍(yue)技巧，給人(ren)們(men)以(yi)英武、激越的(de)(de)(de)感覺。文(wen)、武腰(yao)鼓(gu)(gu)逐漸結合形成新的(de)(de)(de)風格(ge)，而以(yi)安塞的(de)(de)(de)西河口(kou)鄉與(yu)真武洞(dong)兩(liang)地最(zui)有(you)特色。它們(men)生動(dong)地反映了當(dang)地群(qun)(qun)眾憨厚、淳樸的(de)(de)(de)氣質(zhi)和性格(ge)特征。特別(bie)在表演中，又有(you)機(ji)地揉合了民間武術(shu)和秧歌舞動(dong)作(zuo)(zuo)，有(you)弛有(you)張、活(huo)而不亂(luan)，進退有(you)序、氣勢磅礴、渾(hun)厚有(you)力。群(qun)(qun)眾贊之(zhi)(zhi)為"式子慷慨(kai)碼子硬"。

風格特征

1．通(tong)過(guo)動律(lv)的變化表(biao)達舞者的內(nei)心。舞者擊鼓時情(qing)不(bu)自禁地微微搖頭晃(huang)肩，使內(nei)在感情(qing)與外在的動律(lv)有機地結合，達到(dao)神形兼備、和諧自如；

2．舞(wu)者(zhe)揮(hui)槌(chui)擊(ji)鼓(gu)有股(gu)子狠(hen)勁(jing)，無(wu)論(lun)是(shi)上(shang)打(da)(da)、下打(da)(da)還(huan)是(shi)纏(chan)腰打(da)(da)，雙手都要將鼓(gu)槌(chui)甩開。但雖狠(hen)而不蠻(man)，顯得挺拔渾厚，猛勁(jing)中仍(reng)不失其細膩之感；

3．做踢(ti)腿、跳躍動作(zuo)時，無論是大踢(ti)、小(xiao)踢(ti)或蹬腿動作(zuo)，都要有(you)股子"蠻"勁(jing)。節奏歡快，難度較大，代表了安(an)塞腰鼓粗(cu)獷(guang)豪爽、剛勁(jing)潑(po)辣的風格；

4．擊鼓轉(zhuan)身是安塞腰鼓表演的關鍵。在舞蹈中凡(fan)做蹲、踢動作必(bi)有轉(zhuan)身，轉(zhuan)身時必(bi)須要猛(meng)，特(te)別是做騰空跳躍落地(di)(di)蹲，邊轉(zhuan)身、邊起步的一(yi)套動作組合時，必(bi)須在固定的節(jie)拍(pai)里，運用迅速地(di)(di)猛(meng)勁才能完成動作的變(bian)化與(yu)連接(jie)；

5．動(dong)律形態復雜，跳躍(yue)(yue)幅(fu)度(du)較大(da)。表演隨著(zhu)節(jie)奏的(de)加(jia)快，腳(jiao)步便開(kai)始復雜的(de)踢踏跳躍(yue)(yue)，并加(jia)大(da)身體左右擺動(dong)的(de)幅(fu)度(du)。如做"馬步蹬(deng)腿(tui)"、"連身轉"、"馬步跳躍(yue)(yue)"等動(dong)作時，舞者運用弓步向后連跳兩次，然(ran)后左腿(tui)大(da)步前跨，右腿(tui)發力蹬(deng)地而起，勢若(ruo)龍騰虎躍(yue)(yue)，顯示出一(yi)種(zhong)頑強(qiang)拼搏的(de)精神狀(zhuang)態。

歷史事跡

20世紀40年代，安(an)塞縣高橋鄉等處的腰(yao)鼓隊、秧歌(ge)隊曾多次到延安(an)棗園、楊家(jia)嶺(ling)給毛(mao)主席(xi)、周恩(en)來等中央領(ling)導和紅軍(jun)將士拜(bai)年。

1942年5月23日，毛澤東在延安(an)文藝座談會上(shang)的(de)講話發表以后，魯藝的(de)文化工(gong)作者對安(an)塞腰(yao)(yao)(yao)鼓進行改造，安(an)塞腰(yao)(yao)(yao)鼓的(de)內(nei)容，形式藝術性等方面都有深刻變化，服飾上(shang)結(jie)束古代(dai)武士風格，“白羊肚子手(shou)巾(jin)紅腰(yao)(yao)(yao)帶”成了腰(yao)(yao)(yao)鼓手(shou)的(de)外表特征，婦女從此進入秧(yang)歌和安(an)塞腰(yao)(yao)(yao)鼓表演(yan)隊伍。

1947年至1949年，由安塞(sai)腰鼓改編(bian)的“勝利(li)腰鼓”被紅軍將(jiang)士(shi)即解放軍帶到(dao)了(le)大江(jiang)南。

1951年10月1日，安(an)塞(sai)縣馮家(jia)(jia)營的(de)蔡維杰、郭家(jia)(jia)卯子的(de)曹(cao)懷勇等腰(yao)鼓手，來回步行50多天，以(yi)“陜(shan)西(xi)赴京演(yan)(yan)出(chu)團”的(de)名稱，在天安(an)門廣場為剛(gang)剛(gang)成立兩年(nian)的(de)中(zhong)華人民共和國(guo)祝福，毛澤(ze)東、朱德、周恩(en)來、劉少奇、鄧小平等國(guo)家(jia)(jia)領導和首都各界群眾觀看(kan)了演(yan)(yan)出(chu)。演(yan)(yan)出(chu)期(qi)間，中(zhong)央(yang)青年(nian)文工(gong)團的(de)演(yan)(yan)員們和安(an)塞(sai)腰(yao)鼓手學習(xi)了安(an)塞(sai)腰(yao)鼓技藝(yi)。

1952年，在(zai)布達佩斯世(shi)界青(qing)年和學生聯(lian)歡藝術(shu)節上(shang)，中國(guo)青(qing)年文(wen)工團表演的(de)安塞腰鼓獲得金質獎章，為新中國(guo)贏得了榮譽。

1959年，安塞腰(yao)鼓參加大型音(yin)樂舞蹈史(shi)詩《東方紅》的(de)拍攝。拍攝成(cheng)功！

1966年至1976年，文化大(da)革命(ming)期(qi)間(jian)，特(te)別是破四舊(jiu)期(qi)間(jian)腰(yao)(yao)鼓(gu)等民間(jian)藝術受到一定沖擊，腰(yao)(yao)鼓(gu)活動幾乎消失。

1974年起，安(an)塞腰鼓開始調演匯演，各鄉鎮(zhen)（公社）注重動作、技藝訓練的(de)同(tong)時，為比賽獲(huo)勝，在(zai)服裝的(de)色調、款(kuan)式(shi)及(ji)頭飾(shi)等方面進(jin)行了大改革(ge)，腰鼓也(ye)從“模仿戰鼓結(jie)構，將(jiang)柳木截斷，鏤空城(cheng)筒狀，蒙牛、羊皮(pi)于其上”的(de)自(zi)(zi)制階(jie)段(duan)走(zou)向社會(hui)購(gou)買(mai)階(jie)段(duan)，腰鼓自(zi)(zi)制式(shi)樣不統一的(de)歷史在(zai)安(an)塞基本(ben)結(jie)束。

1979年，由安塞(sai)(sai)文(wen)化館于志明等人為“安塞(sai)(sai)縣毛澤(ze)東(dong)思想宣傳隊(dui)”編排的安塞(sai)(sai)腰鼓，在陜西(xi)省群眾業余文(wen)藝調(diao)演(yan)中(zhong)獲表演(yan)、創作甲等獎。

1981年，延安(an)市（現寶塔區）粱(liang)村(cun)出土了一批宋、金時期的腰鼓、秧(yang)歌畫像(xiang)磚。

1982年春天，中央、陜西省等有(you)關(guan)單位來安塞攝錄有(you)關(guan)安塞腰(yao)鼓(gu)的場面。

1989年9月，安(an)塞腰(yao)鼓手參加了(le)北京(jing)國(guo)際電視(shi)周活動，在中國(guo)大劇院等處(chu)進(jin)行了(le)多(duo)次(ci)表演。這次(ci)表演的鏡頭，作(zuo)為中央電視(shi)臺(tai)“旋轉舞臺(tai)”片頭之(zhi)一用了(le)近(jin)三年。

1990年9月22日，425名安塞(sai)腰鼓手參加中(zhong)國政府舉(ju)辦的(de)首(shou)次(ci)大型國際(ji)運(yun)(yun)動會(hui)，第十一屆亞運(yun)(yun)會(hui)開幕式“相(xiang)聚在北京”大型文藝演出，受到參加亞運(yun)(yun)會(hui)的(de)各國貴賓(bin)和奧(ao)委(wei)會(hui)主席薩(sa)馬(ma)蘭(lan)奇等官員的(de)盛贊，江(jiang)澤民等中(zhong)央領導(dao)也(ye)觀看(kan)了演出。

1991年8月21日，安(an)塞(sai)腰鼓參加了陜西省第九屆(jie)運動(dong)會開幕式。

榮譽及其他

安(an)(an)(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)在安(an)(an)(an)塞(sai)縣相當(dang)普及(ji)，分布于譚家(jia)營、西(xi)河口(kou)、沿河灣、真武(wu)洞等(deng)鄉鎮(zhen)，有(you)(you)南派北派之(zhi)分。在全縣15萬人口(kou)中(zhong)(zhong)(zhong)，約有(you)(you)一半人會(hui)打腰(yao)鼓(gu)，除青年腰(yao)鼓(gu)外，還有(you)(you)少兒(er)腰(yao)鼓(gu)、老(lao)年腰(yao)鼓(gu)，女子腰(yao)鼓(gu)等(deng)。為(wei)了弘揚這優秀民(min)間(jian)藝(yi)術，安(an)(an)(an)塞(sai)縣成(cheng)立了"安(an)(an)(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)藝(yi)術協(xie)會(hui)"，并在各(ge)鄉鎮(zhen)成(cheng)立了分會(hui)，現(xian)有(you)(you)會(hui)員1000多(duo)人，協(xie)會(hui)辦公室設在縣文(wen)化(hua)局，主要承接各(ge)項(xiang)對外交流和表演任務(wu)。早在1986年，安(an)(an)(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)就榮膺首屆中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)間(jian)舞蹈(dao)大(da)賽最高榮譽大(da)獎，它先后在第(di)11屆亞(ya)運會(hui)開幕式、香港(gang)回(hui)歸慶典等(deng)大(da)型活動中(zhong)(zhong)(zhong)表演，并赴日本(ben)進行表演。安(an)(an)(an)塞(sai)腰(yao)鼓(gu)表演可由幾人或上千人一同(tong)進行，磅礴的(de)氣勢，精湛的(de)表現(xian)力令人陶醉，被稱為(wei)"天下第(di)一鼓(gu)"。1996年，安(an)(an)(an)塞(sai)縣被國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化(hua)部命名為(wei)"中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)腰(yao)鼓(gu)之(zhi)鄉"。

2019年(nian)11月(yue)，《國家級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產代表性項(xiang)目保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公布(bu)，延安(an)(an)(an)市安(an)(an)(an)塞(sai)區文(wen)化文(wen)物館（延安(an)(an)(an)市安(an)(an)(an)塞(sai)區非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產保護(hu)中(zhong)心）獲得(de)“安(an)(an)(an)塞(sai)腰鼓”項(xiang)目保護(hu)單(dan)位(wei)資格(ge)。