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歷史淵源

昌(chang)黎縣(xian)地處燕山腳(jiao)下(xia)、渤海之(zhi)濱，今(jin)為(wei)(wei)河北省(sheng)秦皇島市(shi)所管轄(xia)，是(shi)(shi)(shi)全國有名的(de)(de)文化(hua)大縣(xian)。昌(chang)黎民歌(ge)(ge)作為(wei)(wei)冀(ji)東民歌(ge)(ge)的(de)(de)主要部(bu)分，形成現在的(de)(de)演唱風格及(ji)潤腔技巧，是(shi)(shi)(shi)千(qian)百年(nian)來勤勞勇敢(gan)的(de)(de)昌(chang)黎人(ren)民文化(hua)創造的(de)(de)積淀，也是(shi)(shi)(shi)各民族、各地區文化(hua)交流融合的(de)(de)成果。昌(chang)黎民歌(ge)(ge)以(yi)現實生活或(huo)故事傳說為(wei)(wei)主要內(nei)容，以(yi)“上挑下(xia)滑”的(de)(de)凸(tu)顯“老(lao)奤兒”方言的(de)(de)旋(xuan)法特點，以(yi)婉轉細膩且詼諧幽默的(de)(de)演唱風。

昌(chang)(chang)黎(li)民(min)歌(ge)與(yu)昌(chang)(chang)黎(li)地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)同時(shi)(shi)誕生，已有(you)五六(liu)百(bai)年的(de)歷史。 早期的(de)昌(chang)(chang)黎(li)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)有(you)扭有(you)唱，人(ren)們也稱其(qi)為“唱秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”。后來隨著時(shi)(shi)代的(de)前進(jin)，社會的(de)進(jin)步、文(wen)化的(de)發展(zhan)、昌(chang)(chang)黎(li)地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)就舞與(yu)唱分離了，秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)只扭不唱，民(min)歌(ge)只唱不扭了。昌(chang)(chang)黎(li)民(min)歌(ge)中的(de)“秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)調”就是原(yuan)來扭秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)時(shi)(shi)唱的(de)。

舊中(zhong)國的(de)(de)(de)農民(min)貧窮落后，上(shang)不起學(xue)，念不了書。大(da)(da)字(zi)不識幾個。昌黎民(min)歌(ge)老(lao)藝人大(da)(da)多是(shi)窮苦人出身，沒文(wen)化，怎么(me)學(xue)唱(chang)(chang)(chang)民(min)歌(ge)呢？主要靠口傳心授。當時(shi)唱(chang)(chang)(chang)本(ben)有詞無曲(qu)，教(jiao)者(zhe)一(yi)句一(yi)句地(di)示唱(chang)(chang)(chang)，學(xue)者(zhe)一(yi)字(zi)一(yi)字(zi)地(di)用(yong)心強(qiang)記。曹玉儉老(lao)藝人回(hui)憶(yi)他年(nian)(nian)輕時(shi)學(xue)唱(chang)(chang)(chang)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)情(qing)況時(shi)說：“大(da)(da)蒲河有個常(chang)平，薛(xue)營(ying)有個張成，我(wo)們這(zhe)一(yi)帶唱(chang)(chang)(chang)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)都是(shi)他們教(jiao)的(de)(de)(de)。”常(chang)葆(bao)青(qing)老(lao)藝人說：“我(wo)年(nian)(nian)輕時(shi)，村(cun)里有20多個好樂的(de)(de)(de)人，頭(tou)過年(nian)(nian)，集在一(yi)起，自己(ji)拿柴火(huo)燒(shao)炕，和(he)上(shang)輩人學(xue)唱(chang)(chang)(chang)，勁(jing)頭(tou)很大(da)(da)。還有的(de)(de)(de)是(shi)串(chuan)(chuan)門子走(zou)親戚學(xue)，或(huo)趕(gan)集逛廟會(hui)向賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)本(ben)的(de)(de)(de)學(xue)，或(huo)是(shi)向串(chuan)(chuan)街走(zou)巷(xiang)的(de)(de)(de)流浪藝人學(xue)。赤洋口民(min)歌(ge)藝人王賀(he)仙回(hui)憶(yi)說：“那是(shi)1912年(nian)(nian)，我(wo)22歲時(shi)，到(dao)(dao)昌黎城里趕(gan)集，碰上(shang)個賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)本(ben)的(de)(de)(de)一(yi)邊唱(chang)(chang)(chang)，一(yi)邊賣(mai)，唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)是(shi)《磨(mo)洋工(gong)》，大(da)(da)伙一(yi)聽唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)是(shi)反對(dui)英國洋人侵略中(zhong)國的(de)(de)(de)歌(ge)很對(dui)心路(lu)，都搶著(zhu)(zhu)買。圍(wei)的(de)(de)(de)里三層外三層，我(wo)便用(yong)秫秸夾(jia)上(shang)二百(bai)錢從高(gao)處(chu)遞進去，再把唱(chang)(chang)(chang)本(ben)夾(jia)出來才買到(dao)(dao)的(de)(de)(de)。回(hui)村(cun)后，我(wo)跟另一(yi)位愛唱(chang)(chang)(chang)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)李(li)占鰲，找(zhao)到(dao)(dao)識字(zi)的(de)(de)(de)王老(lao)三給(gei)我(wo)們念著(zhu)(zhu)，我(wo)倆你一(yi)句我(wo)一(yi)句回(hui)憶(yi)著(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)(chang)，就(jiu)這(zhe)樣《磨(mo)洋工(gong)》就(jiu)唱(chang)(chang)(chang)會(hui)了。”這(zhe)樣口傳的(de)(de)(de)結(jie)果，使一(yi)些民(min)歌(ge)曲(qu)調大(da)(da)同小(xiao)異。又(you)因演(yan)唱(chang)(chang)(chang)根據(ju)自己(ji)的(de)(de)(de)嗓音、語言(yan)及對(dui)歌(ge)詞的(de)(de)(de)理解(jie)來唱(chang)(chang)(chang)，有自己(ji)的(de)(de)(de)取舍和(he)創作(zuo)，所以各地(di)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)又(you)都帶有自己(ji)的(de)(de)(de)獨特風格和(he)地(di)方特色。

藝術特色

昌(chang)黎民歌是河北昌(chang)黎人民世(shi)代承傳的一(yi)種地方民間小調(diao)(diao)，演唱(chang)內(nei)(nei)容(rong)分(fen)為“勞動號(hao)子(zi)”、“故事傳說”、“愛情”和“生活”四類。對這四類內(nei)(nei)容(rong)的演唱(chang)各有(you)(you)技巧,有(you)(you)的見景生情,即(ji)興編詞;有(you)(you)的聲里(li)傳情,通(tong)過“繡”、“畫”來描述(shu)人的心(xin)理變(bian)化,但都強調(diao)(diao)用“土嗓子(zi)”演唱(chang),突出“味兒”。

昌(chang)黎民歌(ge)的(de)演唱(chang)形式,分為“秧(yang)歌(ge)調”、“單(dan)口(kou)唱(chang)”和“對口(kou)篇”三類。其中“秧(yang)歌(ge)調”在群眾扭(niu)秧(yang)歌(ge)時(shi)演唱(chang)；“單(dan)口(kou)唱(chang)”僅由一(yi)人(ren),用一(yi)副竹板,自(zi)打(da)自(zi)唱(chang);“對口(kou)篇”由二人(ren)對唱(chang),表演簡單(dan)的(de)劇情動作(zuo)，后來(lai)發展為邊(bian)舞邊(bian)唱(chang)，并加以樂隊伴(ban)奏，從而成為評劇的(de)雛形。

活躍于河北鄉(xiang)村的(de)(de)古樂(le)(le)，完(wan)整(zheng)保留下來的(de)(de)主要(yao)有邢(xing)臺市(shi)廣宗的(de)(de)太(tai)平(ping)道(dao)樂(le)(le)、巨(ju)鹿道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)班打醮科(ke)儀音(yin)樂(le)(le)、廊坊(fang)市(shi)固(gu)安縣(xian)屈(qu)家營音(yin)樂(le)(le)會、軍盧村義和團(tuan)音(yin)樂(le)(le)。這(zhe)四種(zhong)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)共(gong)同特點是披著宗教(jiao)外衣，卻完(wan)全(quan)體(ti)現著民(min)族文化(hua)傳統，均可以(yi)稱之為僧儒(ru)道(dao)三家并用的(de)(de)莊(zhuang)重(zhong)典雅音(yin)樂(le)(le)。這(zhe)些珍貴的(de)(de)古代文化(hua)遺(yi)產是中(zhong)國(guo)民(min)族音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)瑰寶，以(yi)其古樸、優(you)雅、獨特在民(min)間音(yin)樂(le)(le)大花(hua)園中(zhong)爭奇斗艷。

代表作品

昌黎民(min)歌(ge)和(he)其他(ta)地區的民(min)歌(ge)一(yi)樣，是勞動人民(min)在生產、生活和(he)社會活動中集(ji)體(ti)創作的，是勞動人民(min)集(ji)體(ti)智慧的結晶。它(ta)(ta)根(gen)扎民(min)間，長于熱土，因而它(ta)(ta)與人民(min)大眾(zhong)的生產生活緊密相(xiang)聯，息息相(xiang)關(guan)。如：昌黎民(min)歌(ge)中的“漁民(min)號(hao)子(zi)”和(he)“搬運號(hao)子(zi)”、“夯號(hao)子(zi)”等，都是昌黎勞動大眾(zhong)在從事笨重的體(ti)力勞動時，為同心協(xie)力、振作精神、同一(yi)用力、減輕疲(pi)勞、提高(gao)效(xiao)率，邊干邊喊(han)著口號(hao)，打著吆唱，慢(man)慢(man)地演變(bian)發展，增強了音樂性，減少了口語(yu)性，形成了說唱型(xing)的民(min)歌(ge)“勞動號(hao)子(zi)”。

在(zai)昌(chang)(chang)黎(li)民(min)歌(ge)(ge)中有(you)一(yi)(yi)種“叫(jiao)賣調(diao)”，是小商販在(zai)做(zuo)生(sheng)(sheng)意時唱的(de)(de)(de)小調(diao)，如(ru)《賣針調(diao)》是這樣唱的(de)(de)(de)：“再包(bao)(bao)起(qi)一(yi)(yi)包(bao)(bao)來，包(bao)(bao)了(le)一(yi)(yi)包(bao)(bao)又一(yi)(yi)包(bao)(bao)，包(bao)(bao)包(bao)(bao)里面好(hao)鋼條。包(bao)(bao)了(le)一(yi)(yi)包(bao)(bao)又一(yi)(yi)包(bao)(bao)，這包(bao)(bao)倒比那包(bao)(bao)好(hao)，使著(zhu)好(hao)了(le)你常來到，使著(zhu)不好(hao)只一(yi)(yi)遭，我的(de)(de)(de)名字叫(jiao)魯(lu)明(ming)山，使著(zhu)好(hao)了(le)你把名傳(chuan)。”這位賣針的(de)(de)(de)魯(lu)明(ming)山就(jiu)是昌(chang)(chang)黎(li)人，他(ta)趕(gan)集上店，邊唱邊賣，招徠(lai)顧客(ke)，小本生(sheng)(sheng)意，卻(que)也紅火。 一(yi)(yi)首好(hao)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)，就(jiu)是一(yi)(yi)個地(di)區民(min)俗風(feng)情的(de)(de)(de)展示。昌(chang)(chang)黎(li)民(min)歌(ge)(ge)正(zheng)是昌(chang)(chang)黎(li)地(di)區民(min)俗風(feng)情的(de)(de)(de)具體體現。如(ru)《跑關東(dong)》這首民(min)歌(ge)(ge)就(jiu)是昌(chang)(chang)黎(li)百(bai)姓在(zai)舊(jiu)社會(hui)悲(bei)慘生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)寫照。歌(ge)(ge)中唱到：

正月里是新(xin)年，奴好心(xin)酸，我(wo)兒(er)父跑關東不見回(hui)還。眼望望：來到了三月天長，嗯(ng)哎(ai)哎(ai)咳呦，思(si)(si)思(si)(si)前想(xiang)想(xiang)后，叫人為難(nan)。

間壁子張(zhang)大叔(shu)，關(guan)東說(shuo)去，奴有心寫家書捎到那邊(bian)，研研墨蘸蘸筆，未曾下手，嗯哎(ai)哎(ai)咳呦(you)，聞(wen)聽(ting)說(shuo)關(guan)東地地面太寬。

這首民歌從一(yi)個側面反映出冀東昌(chang)（黎）、灤(luan)(縣)、樂（亭）一(yi)帶勞苦大眾在(zai)舊中國，因生(sheng)(sheng)活所迫(po)，背井離(li)鄉到(dao)關外東北(bei)謀生(sheng)(sheng)意，學手(shou)藝，以備養(yang)家糊口的生(sheng)(sheng)活現實。

傳承意義

昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)民(min)(min)歌(ge)(ge)是昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)人民(min)(min)世代(dai)(dai)承傳的(de)民(min)(min)間小調，“中(zhong)國民(min)(min)間文化(hua)藝術之鄉”創(chuang)建過程(cheng)中(zhong)，昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)民(min)(min)歌(ge)(ge)既(ji)保留原汁原味，又注重與(yu)時(shi)代(dai)(dai)時(shi)尚接(jie)軌(gui)，新創(chuang)作和改(gai)變的(de)《新編(bian)繡燈籠(long)》《昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)人兒(er)好(hao)氣派》等(deng)歌(ge)(ge)曲廣(guang)為(wei)傳唱，多首(shou)(shou)民(min)(min)歌(ge)(ge)參(can)與(yu)央視《民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)國》等(deng)欄(lan)目錄(lu)制(zhi)(zhi)，《廣(guang)播歌(ge)(ge)選(xuan)》雜志(zhi)為(wei)昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)民(min)(min)歌(ge)(ge)出版(ban)專刊，《昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)民(min)(min)歌(ge)(ge)精選(xuan)二十首(shou)(shou)》錄(lu)制(zhi)(zhi)完成，圖書《昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)民(min)(min)歌(ge)(ge)》組稿(gao)編(bian)撰，目前(qian)聽民(min)(min)歌(ge)(ge)、學民(min)(min)歌(ge)(ge)、唱民(min)(min)歌(ge)(ge)，用(yong)歌(ge)(ge)聲表(biao)達(da)感情、謳(ou)歌(ge)(ge)幸福生活、贊美(mei)美(mei)好(hao)時(shi)代(dai)(dai)已經成為(wei)昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)人的(de)時(shi)尚人民(min)(min)。2014年全省民(min)(min)歌(ge)(ge)演唱大賽上，共有18首(shou)(shou)歌(ge)(ge)曲入圍決賽，其中(zhong)昌(chang)黎(li)(li)(li)(li)民(min)(min)歌(ge)(ge)占據三分之一(yi)達(da)到(dao)6首(shou)(shou)之多，《漁歌(ge)(ge)號子》最(zui)終不(bu)負眾望摘得一(yi)等(deng)獎，隨后又獲得燕趙“群星獎”。