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歷史源流

“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)”歷史悠久，它(ta)的(de)起源(yuan)可(ke)以追溯到(dao)(dao)距今三千多年(nian)(nian)的(de)西周時代(dai)。秦漢時，在宮廷(ting)已(yi)(yi)有(you)了管理說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)“稗官”，這是皇帝專(zhuan)門設(she)立(li)用(yong)來搜集民間“街談巷語(yu)”、“里巷風(feng)俗(su)”官職。另外有(you)以滑稽(ji)取樂職業藝(yi)人叫“俳優侏儒”。1957年(nian)(nian)四川(chuan)成都市郊的(de)一座漢墓中(zhong)出土了一個漢代(dai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)傭(yong)，它(ta)袒露上身(shen)，左(zuo)臂掖鼓，右手握錘欲擊，張口垂目，神(shen)態自若正在說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)講有(you)趣的(de)故事(shi)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)在兩(liang)千多年(nian)(nian)前揚(yang)州(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)就很盛行(xing)。至宋(song)代(dai)通俗(su)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱統稱(cheng)“淘真(zhen)”，大抵(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)宋(song)時，蓋(gai)汴京遺俗(su)。清代(dai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)形式較為(wei)普(pu)遍，清同治、光(guang)緒(xu)年(nian)(nian)間，曼(man)殊、震鈞《天咫(zhi)偶聞》卷載：舊日鼓詞有(you)所謂“子弟(di)(di)書(shu)”者，始初(chu)于八旗(qi)子弟(di)(di)，其(qi)詞雅(ya)馴其(qi)聲和緩。《榆林府志》中(zhong)對于說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)亦有(you)這樣的(de)文字記載：“清朝康(kang)熙年(nian)(nian)間，這里便有(you)……劉弟(di)(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)傳(chuan)奇(qi)頗靡(mi)靡(mi)可(ke)聽……韶(shao)音飛(fei)暢(chang)，殊有(you)風(feng)情。不即江南之柳(liu)敬亭乎(hu)。”再次說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)了在二百年(nian)(nian)前，陜北說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)藝(yi)術(shu)發展已(yi)(yi)達(da)到(dao)(dao)較高藝(yi)術(shu)水平。

主要歷程

關(guan)(guan)于陜(shan)(shan)(shan)北說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)起源，推算起來，當和宋元(yuan)話(hua)(hua)本及民間的(de)(de)蓮(lian)花(hua)(hua)落有(you)關(guan)(guan)。宋元(yuan)話(hua)(hua)本歷史已很悠(you)久，故事(shi)(shi)性、趣味性很強(qiang)，至今仍在(zai)民間廣為流傳。但“說(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)”只是(shi)(shi)(shi)干(gan)說(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)用任何(he)樂器(qi)伴奏；在(zai)陜(shan)(shan)(shan)北農村，是(shi)(shi)(shi)叫做說(shuo)(shuo)(shuo)古(gu)朝(chao)或說(shuo)(shuo)(shuo)《西游》的(de)(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)古(gu)朝(chao)的(de)(de)人也不(bu)(bu)以(yi)講故事(shi)(shi)謀生(sheng)(sheng)，只是(shi)(shi)(shi)在(zai)業余(yu)時間的(de)(de)一(yi)種(zhong)自(zi)我娛樂。蓮(lian)花(hua)(hua)落，從(cong)古(gu)代典(dian)籍(ji)或戲曲可(ke)查到，歷史也很悠(you)久了(le)(le)。開始，只是(shi)(shi)(shi)乞(qi)丐行乞(qi)時才敲(qiao)打(da)的(de)(de)一(yi)種(zhong)極簡易的(de)(de)打(da)擊樂，邊(bian)敲(qiao)邊(bian)打(da)邊(bian)信口(kou)唱上(shang)幾(ji)句，以(yi)引起好心人的(de)(de)同(tong)情，以(yi)訴說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)不(bu)(bu)幸遭遇，求得善良人的(de)(de)施舍。打(da)蓮(lian)花(hua)(hua)落，為的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)乞(qi)討謀生(sheng)(sheng)。陜(shan)(shan)(shan)北說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)在(zai)舊社(she)會是(shi)(shi)(shi)盲人的(de)(de)一(yi)種(zhong)謀生(sheng)(sheng)的(de)(de)手段(duan)，盲人以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)掙幾(ji)個(ge)糊口(kou)錢，行似乞(qi)討，和打(da)蓮(lian)花(hua)(hua)落也差不(bu)(bu)了(le)(le)多少。但不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)干(gan)唱，而(er)有(you)樂器(qi)伴奏；不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)隨便唱，而(er)是(shi)(shi)(shi)有(you)了(le)(le)故事(shi)(shi)，要細說(shuo)(shuo)(shuo)故事(shi)(shi)情節(jie)。不(bu)(bu)作定論的(de)(de)定義是(shi)(shi)(shi)，陜(shan)(shan)(shan)北說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)借用了(le)(le)宋元(yuan)話(hua)(hua)本以(yi)及其(qi)它演義小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)故事(shi)(shi)，采用了(le)(le)蓮(lian)花(hua)(hua)落唱的(de)(de)形(xing)式，再添了(le)(le)一(yi)件樂器(qi)（三(san)弦或琵琶），從(cong)而(er)便發展成了(le)(le)一(yi)種(zhong)陜(shan)(shan)(shan)北地(di)區特(te)有(you)的(de)(de)傳統民間藝術。

主要樂器

陜北(bei)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)，十(shi)有(you)八九是瞎(xia)子(zi)或(huo)半瞎(xia)子(zi)，俗(su)稱先(xian)生(sheng)或(huo)書(shu)匠。說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)是他(ta)們謀生(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種手段，被(bei)人(ren)視為(wei)(wei)下賤的(de)(de)(de)(de)營生(sheng)，明(ming)眼(yan)人(ren)是不(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)，很(hen)長(chang)一(yi)個時(shi)期(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)便成了(le)(le)瞎(xia)子(zi)的(de)(de)(de)(de)專利(li)。他(ta)們為(wei)(wei)了(le)(le)養(yang)家糊(hu)口，不(bu)光說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)，還兼搞算(suan)命、看病、安神、謝土、保鎖(suo)娃娃等帶(dai)有(you)封建迷信(xin)色彩的(de)(de)(de)(de)活動，長(chang)期(qi)在外，由殘疾人(ren)或(huo)乞丐拖著瞎(xia)子(zi)，常年走村(cun)串戶，以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)為(wei)(wei)生(sheng)。隨著時(shi)代的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，明(ming)眼(yan)人(ren)也(ye)加(jia)入(ru)到瞎(xia)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)行列中來，給古(gu)老的(de)(de)(de)(de)陜北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)注入(ru)新(xin)的(de)(de)(de)(de)血液和(he)活力，陜北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)在形式上也(ye)發生(sheng)了(le)(le)較大(da)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，由原來的(de)(de)(de)(de)一(yi)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)變(bian)為(wei)(wei)兩人(ren)對唱(chang)(chang)或(huo)多人(ren)走唱(chang)(chang)，所使用的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)也(ye)不(bu)再是單一(yi)的(de)(de)(de)(de)曲項(xiang)琵琶(pa)或(huo)三(san)弦，二胡、板胡、笛子(zi)、揚琴(qin)等也(ye)參與其(qi)中，人(ren)數(shu)與樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)改變(bian)更加(jia)拓寬(kuan)了(le)(le)陜北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現領域，同(tong)時(shi)也(ye)對書(shu)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)刻畫和(he)環境(jing)、氣氛的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)起到了(le)(le)舉足輕重的(de)(de)(de)(de)作用，陜北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)分為(wei)(wei)單人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)、雙人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)和(he)多人(ren)群口說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)三(san)種，曲調也(ye)有(you)九腔十(shi)八調之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)平(ping)調為(wei)(wei)主，輔以(yi)歡音(yin)(yin)，苦(ku)音(yin)(yin)調、武調等調式，其(qi)音(yin)(yin)樂(le)曲調的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)在整(zheng)個說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)(de)過程中顯得尤為(wei)(wei)重要，故事情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)。

主要特點

很長(chang)時間(jian)以來，陜北說書是盲(mang)人(ren)的(de)(de)專利權。老盲(mang)人(ren)教小盲(mang)人(ren)，師(shi)傅收徒，全由口授。師(shi)傅耐心地(di)傳授，徒弟認(ren)真地(di)記憶(yi)，一(yi)代又一(yi)代，就是這(zhe)樣延續(xu)的(de)(de)。在舊社會，明眼(yan)人(ren)是不(bu)(bu)學說書的(de)(de)。一(yi)是因為不(bu)(bu)道德，不(bu)(bu)能奪了可憐的(de)(de)盲(mang)人(ren)的(de)(de)生意；二是恥于操(cao)這(zhe)種行業(ye)，認(ren)為是下賤的(de)(de)，不(bu)(bu)高尚的(de)(de)營生。沒有有知識的(de)(de)明眼(yan)人(ren)的(de)(de)指導，全由既是目盲(mang)又是文(wen)盲(mang)的(de)(de)盲(mang)藝(yi)人(ren)在極其(qi)狹(xia)小的(de)(de)圈子里創新(xin)發(fa)展(zhan)，遂使得這(zhe)種民(min)間(jian)藝(yi)術雖然是群眾極喜歡的(de)(de)一(yi)種民(min)間(jian)藝(yi)術，可終歸得不(bu)(bu)到(dao)大力發(fa)展(zhan)。

在舊社會，從事(shi)說書的(de)(de)盲(mang)藝人為(wei)了(le)糊口，還(huan)差不(bu)多都兼搞算(suan)命(ming)、扣娃娃、送鬼等封建迷(mi)信活(huo)動。算(suan)命(ming)又多為(wei)“瞎(xia)子(zi)滾(gun)流(liu)星”，即須把甲乙(yi)丙丁戊己庚辛壬癸十(shi)天干(gan)(gan)，子(zi)丑寅(yin)(yin)卯辰(chen)已午未申酉(you)戌亥(hai)十(shi)二(er)地(di)支(zhi)(zhi)，以及(ji)由天干(gan)(gan)地(di)支(zhi)(zhi)組成(cheng)的(de)(de)甲子(zi)、乙(yi)丑、丙寅(yin)(yin)、丁卯等六十(shi)個干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)序(xu)列(lie)背得滾(gun)瓜爛(lan)熟，記住其中的(de)(de)某一(yi)個干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)是哪(na)一(yi)年，然(ran)后測生(sheng)辰(chen)八(ba)字；按照生(sheng)辰(chen)八(ba)字，推斷一(yi)個人一(yi)生(sheng)的(de)(de)命(ming)運。瞎(xia)子(zi)滾(gun)流(liu)星因系盲(mang)人所(suo)為(wei)，少了(le)察言觀色，又兼有一(yi)成(cheng)不(bu)變(bian)的(de)(de)定論，因此很能迷(mi)惑愚昧(mei)的(de)(de)人們，危害當然(ran)也很大(da)。