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歷史源流

“說(shuo)(shuo)書”歷史(shi)悠久(jiu)，它的(de)(de)起源(yuan)可以(yi)追溯(su)到(dao)距今三千多(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)西周時(shi)代。秦漢時(shi)，在宮廷已(yi)有了(le)管理說(shuo)(shuo)書的(de)(de)“稗(bai)官”，這(zhe)是皇帝專門設立用來搜集民間“街談巷語”、“里巷風俗(su)”官職。另外(wai)有以(yi)滑稽(ji)取樂(le)職業藝(yi)(yi)人叫“俳優侏儒”。1957年(nian)(nian)(nian)四川成都市(shi)郊的(de)(de)一(yi)座漢墓中出土了(le)一(yi)個漢代說(shuo)(shuo)書傭(yong)，它袒露上身(shen)，左臂掖鼓(gu)(gu)，右手握錘欲擊，張口垂目(mu)，神態自若正在說(shuo)(shuo)講有趣的(de)(de)故事(shi)。說(shuo)(shuo)明(ming)在兩千多(duo)年(nian)(nian)(nian)前揚州說(shuo)(shuo)書就很盛行。至(zhi)宋(song)代通俗(su)說(shuo)(shuo)唱(chang)統稱“淘真”，大抵說(shuo)(shuo)宋(song)時(shi)，蓋汴京遺俗(su)。清(qing)代說(shuo)(shuo)書形(xing)式(shi)較(jiao)為普遍(bian)，清(qing)同治、光(guang)緒(xu)年(nian)(nian)(nian)間，曼殊、震(zhen)鈞《天咫偶聞》卷載：舊日鼓(gu)(gu)詞有所謂“子(zi)弟(di)書”者，始(shi)初于八旗子(zi)弟(di)，其詞雅馴其聲(sheng)和緩(huan)。《榆林府志》中對(dui)于說(shuo)(shuo)書亦有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)文字記載：“清(qing)朝康熙年(nian)(nian)(nian)間，這(zhe)里便有……劉弟(di)說(shuo)(shuo)傳奇頗靡靡可聽……韶(shao)音飛(fei)暢，殊有風情。不(bu)即江南之柳敬亭乎。”再次說(shuo)(shuo)明(ming)了(le)在二百年(nian)(nian)(nian)前，陜北說(shuo)(shuo)書藝(yi)(yi)術(shu)發(fa)展(zhan)已(yi)達到(dao)較(jiao)高藝(yi)(yi)術(shu)水平。

主要歷程

關于陜北(bei)(bei)說(shuo)(shuo)書(shu)的(de)(de)(de)起(qi)(qi)源，推算起(qi)(qi)來，當和(he)宋元(yuan)話本(ben)(ben)及民間的(de)(de)(de)蓮(lian)花落(luo)有(you)(you)關。宋元(yuan)話本(ben)(ben)歷史(shi)已(yi)很悠久(jiu)，故事性、趣味性很強，至今仍(reng)在民間廣為流傳。但“說(shuo)(shuo)話的(de)(de)(de)”只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)干說(shuo)(shuo)，不(bu)用任何樂器(qi)伴奏(zou)；在陜北(bei)(bei)農村，是(shi)叫做(zuo)說(shuo)(shuo)古(gu)朝或(huo)說(shuo)(shuo)《西(xi)游》的(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)古(gu)朝的(de)(de)(de)人也(ye)不(bu)以講故事謀生(sheng)，只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)在業余時間的(de)(de)(de)一(yi)種自(zi)我娛(yu)樂。蓮(lian)花落(luo)，從古(gu)代典籍或(huo)戲曲(qu)可查到(dao)，歷史(shi)也(ye)很悠久(jiu)了(le)(le)。開(kai)始(shi)，只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)乞(qi)(qi)丐行(xing)乞(qi)(qi)時才敲(qiao)打(da)的(de)(de)(de)一(yi)種極簡易的(de)(de)(de)打(da)擊樂，邊(bian)敲(qiao)邊(bian)打(da)邊(bian)信口唱(chang)上幾句(ju)，以引起(qi)(qi)好心人的(de)(de)(de)同情，以訴說(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)幸遭(zao)遇(yu)，求得善良(liang)人的(de)(de)(de)施舍。打(da)蓮(lian)花落(luo)，為的(de)(de)(de)就是(shi)乞(qi)(qi)討謀生(sheng)。陜北(bei)(bei)說(shuo)(shuo)書(shu)在舊(jiu)社(she)會是(shi)盲(mang)人的(de)(de)(de)一(yi)種謀生(sheng)的(de)(de)(de)手段(duan)，盲(mang)人以說(shuo)(shuo)書(shu)掙(zheng)幾個(ge)糊口錢，行(xing)似乞(qi)(qi)討，和(he)打(da)蓮(lian)花落(luo)也(ye)差(cha)不(bu)了(le)(le)多少。但不(bu)再(zai)是(shi)干唱(chang)，而有(you)(you)樂器(qi)伴奏(zou)；不(bu)再(zai)是(shi)隨便唱(chang)，而是(shi)有(you)(you)了(le)(le)故事，要細說(shuo)(shuo)故事情節(jie)。不(bu)作定論的(de)(de)(de)定義是(shi)，陜北(bei)(bei)說(shuo)(shuo)書(shu)借用了(le)(le)宋元(yuan)話本(ben)(ben)以及其它演(yan)義小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)故事，采用了(le)(le)蓮(lian)花落(luo)唱(chang)的(de)(de)(de)形式(shi)，再(zai)添了(le)(le)一(yi)件樂器(qi)（三弦或(huo)琵琶），從而便發展成(cheng)了(le)(le)一(yi)種陜北(bei)(bei)地區特有(you)(you)的(de)(de)(de)傳統(tong)民間藝(yi)術。

主要樂器

陜(shan)北(bei)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)，十有(you)(you)八(ba)九是(shi)瞎子(zi)或半瞎子(zi)，俗稱先生(sheng)(sheng)或書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)匠。說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)他們(men)謀生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)手段，被人(ren)(ren)(ren)視為下賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營生(sheng)(sheng)，明眼人(ren)(ren)(ren)是(shi)不說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很長一(yi)(yi)個(ge)時期說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)便成了(le)瞎子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專利。他們(men)為了(le)養家糊口，不光(guang)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，還兼搞算命、看病、安神(shen)、謝土、保鎖娃(wa)娃(wa)等帶(dai)有(you)(you)封建(jian)迷(mi)信色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，長期在外，由殘(can)疾人(ren)(ren)(ren)或乞丐(gai)拖著(zhu)瞎子(zi)，常年走村串戶，以說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為生(sheng)(sheng)。隨著(zhu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，明眼人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)加入(ru)到(dao)瞎子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列中(zhong)來(lai)，給(gei)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)注入(ru)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血液和活力，陜(shan)北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在形式上也(ye)(ye)發生(sheng)(sheng)了(le)較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，由原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)唱變(bian)為兩人(ren)(ren)(ren)對唱或多人(ren)(ren)(ren)走唱，所使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂器也(ye)(ye)不再是(shi)單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲項琵琶或三(san)弦，二胡、板胡、笛子(zi)、揚(yang)琴等也(ye)(ye)參與(yu)其中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)數與(yu)樂器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)更加拓(tuo)寬了(le)陜(shan)北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現領域，同時也(ye)(ye)對書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫和環境(jing)、氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)起到(dao)了(le)舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，陜(shan)北(bei)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分為單人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、雙人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和多人(ren)(ren)(ren)群(qun)口說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)三(san)種(zhong)，曲調也(ye)(ye)有(you)(you)九腔十八(ba)調之說(shuo)(shuo)(shuo)，以平(ping)調為主，輔以歡音，苦音調、武調等調式，其音樂曲調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)在整個(ge)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)顯得尤為重(zhong)要，故(gu)事情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

主要特點

很長(chang)時間以來，陜(shan)北說(shuo)書是(shi)(shi)盲(mang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)專(zhuan)利權。老盲(mang)人(ren)(ren)教(jiao)小盲(mang)人(ren)(ren)，師傅(fu)收徒，全(quan)由口授(shou)。師傅(fu)耐心(xin)地傳授(shou)，徒弟認真地記(ji)憶，一代又(you)一代，就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)延續的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)舊(jiu)社會，明(ming)眼人(ren)(ren)是(shi)(shi)不學說(shuo)書的(de)(de)(de)。一是(shi)(shi)因為不道德，不能奪了可(ke)憐的(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生意；二是(shi)(shi)恥于操這(zhe)種行業，認為是(shi)(shi)下賤的(de)(de)(de)，不高(gao)尚的(de)(de)(de)營生。沒有(you)有(you)知識的(de)(de)(de)明(ming)眼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)指導，全(quan)由既(ji)是(shi)(shi)目(mu)盲(mang)又(you)是(shi)(shi)文(wen)盲(mang)的(de)(de)(de)盲(mang)藝(yi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)極其狹(xia)小的(de)(de)(de)圈子(zi)里創(chuang)新發(fa)展，遂使得這(zhe)種民(min)間藝(yi)術雖然(ran)是(shi)(shi)群眾極喜歡的(de)(de)(de)一種民(min)間藝(yi)術，可(ke)終(zhong)歸得不到大力(li)發(fa)展。

在舊社會，從(cong)事說(shuo)書的(de)盲(mang)藝人(ren)(ren)為了糊(hu)口，還差不(bu)多都兼搞算命、扣(kou)娃(wa)娃(wa)、送鬼(gui)等封建迷(mi)信活(huo)動(dong)。算命又多為“瞎子(zi)滾(gun)流星”，即須把甲(jia)乙丙(bing)丁戊(wu)己(ji)庚辛壬癸(gui)十(shi)天干，子(zi)丑(chou)寅卯(mao)辰(chen)已午未申(shen)酉戌亥十(shi)二地支，以及由天干地支組成的(de)甲(jia)子(zi)、乙丑(chou)、丙(bing)寅、丁卯(mao)等六十(shi)個(ge)干支序列背得滾(gun)瓜爛熟，記(ji)住(zhu)其中(zhong)的(de)某一(yi)個(ge)干支是哪一(yi)年(nian)，然后測生(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)；按(an)照生(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)，推斷一(yi)個(ge)人(ren)(ren)一(yi)生(sheng)的(de)命運。瞎子(zi)滾(gun)流星因系盲(mang)人(ren)(ren)所為，少了察言觀色(se)，又兼有(you)一(yi)成不(bu)變的(de)定論，因此很能(neng)迷(mi)惑(huo)愚昧的(de)人(ren)(ren)們，危(wei)害當然也很大。