陜西方言由關中話、陜北話、陜南話三部分構成。狹義的陜西話僅指關中話，關中方言分為陜西西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川）。陜西是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的地區，其方言也是各具特色。【西(xi)安方(fang)言】

西安(an)有(you)什么(me)(me)特色(se)的節(jie)(jie)日活動？西安(an)的傳統節(jie)(jie)日民(min)俗活動有(you)哪些？中國民(min)族(zu)眾多，為此各(ge)族(zu)人(ren)民(min)的風俗習慣(guan)也都各(ge)有(you)特色(se)，除了傳統的四個節(jie)(jie)日：春節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)等之外各(ge)個民(min)族(zu)地(di)區(qu)都有(you)其(qi)它不同的節(jie)(jie)日，并(bing)且對相(xiang)同的節(jie)(jie)日其(qi)重視的程度(du)也不一樣(yang)。那么(me)(me)西安(an)作為中國的歷(li)史(shi)文化名(ming)城，西安(an)有(you)哪些特色(se)大(da)大(da)型節(jie)(jie)慶活動呢？【西(xi)安節日】

你知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)歷(li)史文化深厚的西(xi)(xi)安(an)在(zai)結(jie)(jie)婚(hun)上有(you)什(shen)么習(xi)俗么？你知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)西(xi)(xi)安(an)結(jie)(jie)婚(hun)的特(te)色嗎？在(zai)西(xi)(xi)安(an)結(jie)(jie)婚(hun)要準(zhun)備什(shen)么聘禮呢？在(zai)西(xi)(xi)安(an)有(you)著這個(ge)一個(ge)風俗，男方(fang)必須送女方(fang)四樣禮，這分(fen)別包(bao)括(kuo)“心頭肉”、“蓮菜”、“煙(yan)”和(he)“酒”，這是結(jie)(jie)婚(hun)過程不可缺少的。那么西(xi)(xi)安(an)還(huan)有(you)哪些結(jie)(jie)婚(hun)習(xi)俗呢？【西安(an)嫁娶文化】

一(yi)提(ti)到西(xi)安(an)(an)，古(gu)老、歷史、故事、傳統等等這些詞總是(shi)(shi)會映入腦(nao)海。西(xi)安(an)(an)的(de)飲(yin)食文化洋溢著濃郁的(de)西(xi)北(bei)風情，品嘗西(xi)安(an)(an)眾多的(de)風味小吃(chi)是(shi)(shi)游西(xi)安(an)(an)的(de)一(yi)大樂(le)事。肉夾(jia)饃、羊肉泡饃、涼皮、蕎面饸饹、葫蘆頭、烤肉、粉湯羊血等等，都是(shi)(shi)很多人(ren)耳熟能詳的(de)當地名吃(chi)。【西(xi)安飲食文化】

西安(an)有(you)什么生活(huo)(huo)(huo)習(xi)(xi)俗？西安(an)生活(huo)(huo)(huo)禁忌有(you)哪些(xie)(xie)？西安(an)民間(jian)在(zai)人(ren)們的日常生活(huo)(huo)(huo)中還有(you)許多生活(huo)(huo)(huo)禁忌，如借鄰家的藥(yao)鍋使用(yong)后，不能主動還給人(ren)家，以忌諱(hui)把病帶給藥(yao)鍋的主人(ren)。縫(feng)補衣(yi)服或釘紐(niu)扣時(shi)要脫下衣(yi)服，不能穿(chuan)在(zai)身上縫(feng)釘，俗信(xin)若穿(chuan)在(zai)身上縫(feng)補衣(yi)扣則會被人(ren)誤認為是小偷。那么在(zai)西安(an)這片土地(di)上生活(huo)(huo)(huo)的人(ren)們，還有(you)哪些(xie)(xie)生活(huo)(huo)(huo)習(xi)(xi)俗呢？【西安禁忌】

半坡(po)文(wen)化(hua)，中國原始(shi)社會新石器時代的一種文(wen)化(hua)，屬黃河(he)中游地區新石器時代的仰韶(shao)文(wen)化(hua)，是北方農耕文(wen)化(hua)的典型代表。1952年發現于陜西西安(an)市半坡(po)村，從陶器上(shang)發現二(er)十二(er)種符號(hao)，可(ke)能是一種原始(shi)文(wen)字。那么半坡(po)文(wen)化(hua)屬于什么社會？半坡(po)文(wen)化(hua)有哪些遺址呢？【半坡文化】

戶縣(xian)農(nong)民(min)(min)畫(hua)源(yuan)于(yu)民(min)(min)間，在陜西關中地區的剪紙、壁畫(hua)、年畫(hua)、刺繡等漢(han)族民(min)(min)間藝術基礎上衍變，以樸實(shi)的繪(hui)畫(hua)語言(yan)，詳盡而生動地記錄了(le)農(nong)村生產勞(lao)動的壯觀場(chang)面、熱(re)烈活(huo)潑的節慶(qing)場(chang)景(jing)和(he)絢麗多彩的漢(han)族民(min)(min)風(feng)民(min)(min)俗。【戶(hu)縣(xian)農(nong)民畫文化】

藍(lan)田普(pu)化水會音樂(le)(le)(le)是千余(yu)年來流傳在(zai)陜西省(sheng)藍(lan)田縣(xian)普(pu)化鎮一帶(dai)專門(men)用于佛事(shi)、善事(shi)、祭祀的民(min)間(jian)吹打音樂(le)(le)(le)。在(zai)水陸道場等大型佛事(shi)活動中，吹鼓(gu)樂(le)(le)(le)助興營(ying)造氣氛，藍(lan)田普(pu)化水會音樂(le)(le)(le)這一形式由僧人和民(min)間(jian)樂(le)(le)(le)手傳承至今。【藍(lan)田普化水會音樂文化(hua)】

北(bei)(bei)(bei)張(zhang)村傳統造紙是(shi)陜(shan)西(xi)(xi)省西(xi)(xi)安北(bei)(bei)(bei)張(zhang)村的(de)地(di)方傳統手工技藝。相傳東漢時，蔡倫因他(ta)(ta)人之錯(cuo)受(shou)牽連，朝廷要抓(zhua)他(ta)(ta)去(qu)京都接受(shou)審判(pan)，蔡倫不愿忍受(shou)屈辱，在(zai)他(ta)(ta)的(de)造紙發明地(di)和封地(di)龍亭縣服毒自(zi)盡(jin)。蔡倫家族中人也受(shou)到連累四處(chu)逃命藏(zang)匿，其中一部分人逃至安康，經子午(wu)道(dao)越秦(qin)嶺，向(xiang)北(bei)(bei)(bei)走出秦(qin)嶺山口時將當時最先(xian)進的(de)植物纖維造紙技術傳授給北(bei)(bei)(bei)張(zhang)村一帶。【北(bei)張村傳(chuan)統造紙文化】

秦腔，中國漢族最古老的戲(xi)劇之一，起于西周，源于西府（核(he)心(xin)地區是陜西省寶雞市的岐山(shan)與鳳翔），成熟于秦。秦腔又(you)稱亂彈，流(liu)行(xing)于中國西北(bei)的陜西、青海、寧(ning)夏(xia)、甘(gan)肅、新疆(jiang)等地，其中以寶雞的西府秦腔口音(yin)最為(wei)古老，保留了較多古老發音(yin)。又(you)因其以棗木梆(bang)子(zi)為(wei)擊節(jie)樂(le)器，所以又(you)叫“梆(bang)子(zi)腔”，俗稱“桄桄子(zi)”。【秦腔文化】

西安(an)鼓(gu)樂(le)，也(ye)稱長安(an)古樂(le)、西安(an)古樂(le)、西安(an)樂(le)古。是千百年來流傳在西安(an)（古長安(an)）及周邊地區的(de)漢(han)族(zu)民(min)(min)間大(da)型鼓(gu)樂(le)，起源于隋唐，歷經(jing)宋(song)、元、明、清(qing)，至今(jin)仍然保持著相當(dang)完整的(de)曲目(mu)、譜式、結構、樂(le)器及演奏形式，是迄今(jin)為止在中國境內發現并保存最完整的(de)大(da)型民(min)(min)間樂(le)種之一。【西(xi)安(an)鼓樂文化】

眉戶(hu)（郿鄠(hu)）是陜西省漢族地方(fang)劇種(zhong)之一(yi)(yi)，也(ye)稱為(wei)“陜西曲子”，唱(chang)眉戶(hu)也(ye)稱為(wei)“念(nian)曲子”。相(xiang)傳(chuan)因起(qi)源于太白山(shan)麓(lu)的(de)(de)眉縣和(he)(he)戶(hu)縣一(yi)(yi)帶(dai)而得名，眉戶(hu)歷來以廣大勞苦大眾(zhong)的(de)(de)生活(huo)、勞作、愛(ai)情、婚嫁、殯喪等方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)言情為(wei)基調(diao)，以豐富的(de)(de)演唱(chang)材料和(he)(he)演唱(chang)形式，唱(chang)出(chu)了尋(xun)常人家(jia)的(de)(de)喜怒哀(ai)樂(le)，唱(chang)出(chu)了普通百姓的(de)(de)志趣(qu)和(he)(he)愛(ai)好。【眉戶曲(qu)子戲文化】

道(dao)情，是道(dao)教宣(xuan)(xuan)傳教理(li)教義為道(dao)教服務的(de)一種民間演唱曲(qu)藝。最(zui)初(chu)宣(xuan)(xuan)揚道(dao)家(jia)的(de)修身(shen)養性，改惡(e)從(cong)善為宗旨，也是道(dao)家(jia)所說(shuo)的(de)“點化”。周至(zhi)道(dao)情的(de)特(te)點是：細致、婉(wan)轉、悅耳、動聽、熱鬧、紅火，其中(zhong)“波”（集體接音）是其它劇中(zhong)少有的(de),使(shi)演唱更加(jia)生(sheng)動活潑。【周至道情文化】

西(xi)(xi)安(an)傳(chuan)(chuan)統居(ju)(ju)民(min)建筑(zhu)有哪些(xie)建筑(zhu)特點？西(xi)(xi)安(an)是(shi)(shi)中國西(xi)(xi)部的(de)(de)一個(ge)古城(cheng)。在(zai)古城(cheng)形成之(zhi)前，這(zhe)里(li)(li)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)說里(li)(li)的(de)(de)大穆之(zhi)野，四野蒼茫，猿聲(sheng)嘯嘯，最(zui)早的(de)(de)居(ju)(ju)民(min)巢居(ju)(ju)在(zai)高枝上，史稱有巢氏。“有巢氏”和“有穴(xue)氏”應該是(shi)(shi)西(xi)(xi)安(an)最(zui)早的(de)(de)居(ju)(ju)民(min)，他(ta)們不(bu)論(lun)巢居(ju)(ju)還是(shi)(shi)穴(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)形式，幾千年來一直影響(xiang)著西(xi)(xi)安(an)人的(de)(de)居(ju)(ju)住(zhu)居(ju)(ju)所(suo)觀念，那么西(xi)(xi)安(an)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)建筑(zhu)風格有哪些(xie)呢？【建筑文(wen)化】

西安宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)由(you)于其幾千年來在中(zhong)(zhong)國(guo)文化發展上的重要地(di)位，歷經周、秦、漢、唐等(deng)朝(chao)代(dai)建都于此興亡盛衰，陜西地(di)區的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)播遷、衍變(bian)可謂源遠流長(chang)。其中(zhong)(zhong)的慈恩(en)寺(si)(si)(大雁塔)、薦(jian)福寺(si)(si)(小雁塔)、大興善寺(si)(si)、青龍寺(si)(si)、興教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)、法門寺(si)(si)等(deng)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)人文景觀，以其等(deng)級高(gao)、歷史悠(you)久，在中(zhong)(zhong)國(guo)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)史上，甚至在世(shi)界宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)史上，都占(zhan)有(you)崇高(gao)的地(di)位。【廟宇/廟會文(wen)化】