陜西方言由關中話、陜北話、陜南話三部分構成。狹義的陜西話僅指關中話，關中方言分為陜西西府方言（寶雞、咸陽西部）和東府方言（西安、咸陽大部、渭南、銅川）。陜西是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長、影響力最大的地區，其方言也是各具特色。【西安方言(yan)】

西安(an)有什(shen)么(me)特色(se)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)活(huo)動？西安(an)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)民(min)俗(su)活(huo)動有哪些？中國民(min)族(zu)(zu)眾多(duo)，為此各(ge)族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)風(feng)俗(su)習慣也(ye)都(dou)各(ge)有特色(se)，除(chu)了傳(chuan)統的(de)(de)(de)四個(ge)節(jie)(jie)日(ri)：春節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)等(deng)之外各(ge)個(ge)民(min)族(zu)(zu)地區(qu)都(dou)有其它不(bu)同的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)，并且對相同的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)其重視的(de)(de)(de)程(cheng)度也(ye)不(bu)一樣。那么(me)西安(an)作(zuo)為中國的(de)(de)(de)歷史文(wen)化名城，西安(an)有哪些特色(se)大(da)大(da)型節(jie)(jie)慶活(huo)動呢(ni)？【西安節日】

你知道歷史文化深厚的西(xi)(xi)安(an)(an)在(zai)結婚上有什么(me)(me)習俗么(me)(me)？你知道知道西(xi)(xi)安(an)(an)結婚的特(te)色嗎？在(zai)西(xi)(xi)安(an)(an)結婚要準備什么(me)(me)聘(pin)禮(li)呢？在(zai)西(xi)(xi)安(an)(an)有著這個一(yi)個風(feng)俗，男方(fang)必須送(song)女(nv)方(fang)四(si)樣禮(li)，這分別包括“心頭(tou)肉”、“蓮菜(cai)”、“煙”和“酒”，這是結婚過程不可缺少的。那么(me)(me)西(xi)(xi)安(an)(an)還有哪些結婚習俗呢？【西安(an)嫁娶文(wen)化】

一(yi)提到西(xi)安(an)，古老、歷史、故(gu)事(shi)、傳(chuan)統等等這些詞總是會映入(ru)腦海(hai)。西(xi)安(an)的飲食(shi)文化(hua)洋溢著濃郁的西(xi)北(bei)風情，品嘗西(xi)安(an)眾多的風味小吃是游(you)西(xi)安(an)的一(yi)大樂(le)事(shi)。肉夾饃(mo)、羊肉泡(pao)饃(mo)、涼皮、蕎面饸饹、葫蘆頭、烤肉、粉湯羊血(xue)等等，都(dou)是很多人耳熟能詳(xiang)的當地名吃。【西安飲食文化】

西安有(you)(you)什么(me)生(sheng)活(huo)習俗？西安生(sheng)活(huo)禁忌有(you)(you)哪些？西安民間(jian)在(zai)人(ren)們的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)中(zhong)還有(you)(you)許多生(sheng)活(huo)禁忌，如借(jie)鄰(lin)家(jia)的(de)(de)藥鍋使用后，不(bu)(bu)能主動還給(gei)人(ren)家(jia)，以(yi)忌諱(hui)把病(bing)帶給(gei)藥鍋的(de)(de)主人(ren)。縫(feng)補衣服或釘紐扣時要脫下衣服，不(bu)(bu)能穿在(zai)身(shen)上縫(feng)釘，俗信若(ruo)穿在(zai)身(shen)上縫(feng)補衣扣則(ze)會被人(ren)誤認為是小(xiao)偷。那么(me)在(zai)西安這片土地上生(sheng)活(huo)的(de)(de)人(ren)們，還有(you)(you)哪些生(sheng)活(huo)習俗呢？【西安(an)禁忌】

半(ban)坡(po)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，中國原(yuan)始(shi)社(she)(she)會新石器時(shi)代的一種文(wen)化(hua)(hua)(hua)，屬黃(huang)河中游地區新石器時(shi)代的仰韶文(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)北方農耕文(wen)化(hua)(hua)(hua)的典型代表。1952年發現于陜西西安市半(ban)坡(po)村，從(cong)陶器上發現二(er)十二(er)種符號，可能是(shi)一種原(yuan)始(shi)文(wen)字。那么(me)(me)半(ban)坡(po)文(wen)化(hua)(hua)(hua)屬于什么(me)(me)社(she)(she)會？半(ban)坡(po)文(wen)化(hua)(hua)(hua)有哪些遺址呢？【半坡(po)文(wen)化】

戶縣農民(min)(min)畫(hua)源于民(min)(min)間(jian)，在陜西關(guan)中地(di)區的(de)剪紙、壁畫(hua)、年畫(hua)、刺繡等漢族(zu)民(min)(min)間(jian)藝術基(ji)礎上衍變，以樸實的(de)繪畫(hua)語(yu)言(yan)，詳盡而生動(dong)地(di)記(ji)錄了農村生產勞(lao)動(dong)的(de)壯觀場面、熱烈活(huo)潑(po)的(de)節慶場景和絢(xuan)麗(li)多彩的(de)漢族(zu)民(min)(min)風(feng)民(min)(min)俗。【戶(hu)縣(xian)農民畫文化】

藍(lan)田普化水會音(yin)樂是千余(yu)年來流傳在(zai)陜西省藍(lan)田縣普化鎮一帶專(zhuan)門用于佛事、善事、祭祀的民間(jian)(jian)吹(chui)打音(yin)樂。在(zai)水陸道場等(deng)大型佛事活動中，吹(chui)鼓(gu)樂助興營造氣氛(fen)，藍(lan)田普化水會音(yin)樂這一形式(shi)由僧人和民間(jian)(jian)樂手傳承至今。【藍田普化水會音(yin)樂(le)文化】

北張村(cun)傳(chuan)統(tong)造(zao)紙是陜西省西安北張村(cun)的(de)(de)地(di)方傳(chuan)統(tong)手工技藝。相傳(chuan)東漢(han)時，蔡(cai)倫(lun)(lun)(lun)因他人(ren)(ren)之(zhi)錯受(shou)(shou)牽連，朝廷(ting)要抓(zhua)他去京都接受(shou)(shou)審判，蔡(cai)倫(lun)(lun)(lun)不愿忍受(shou)(shou)屈辱，在他的(de)(de)造(zao)紙發明地(di)和封地(di)龍亭縣服毒自(zi)盡。蔡(cai)倫(lun)(lun)(lun)家族中人(ren)(ren)也受(shou)(shou)到連累(lei)四處逃命藏匿，其(qi)中一部分人(ren)(ren)逃至安康，經子午道越秦嶺，向北走出(chu)秦嶺山口(kou)時將當(dang)時最(zui)先進的(de)(de)植物纖(xian)維造(zao)紙技術傳(chuan)授給北張村(cun)一帶。【北張村傳統造紙文化】

秦腔，中國(guo)漢族(zu)最(zui)古(gu)老(lao)(lao)的(de)戲(xi)劇之一，起于(yu)西(xi)(xi)周，源(yuan)于(yu)西(xi)(xi)府（核心(xin)地區是陜(shan)西(xi)(xi)省寶雞市(shi)的(de)岐山與鳳翔），成熟于(yu)秦。秦腔又(you)稱(cheng)亂彈(dan)，流(liu)行于(yu)中國(guo)西(xi)(xi)北的(de)陜(shan)西(xi)(xi)、青(qing)海、寧夏(xia)、甘肅(su)、新疆等地，其中以寶雞的(de)西(xi)(xi)府秦腔口音最(zui)為古(gu)老(lao)(lao)，保留了(le)較多古(gu)老(lao)(lao)發音。又(you)因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又(you)叫“梆子腔”，俗稱(cheng)“桄(guang)桄(guang)子”。【秦腔文(wen)化(hua)】

西安(an)(an)鼓(gu)樂(le)，也(ye)稱長安(an)(an)古(gu)樂(le)、西安(an)(an)古(gu)樂(le)、西安(an)(an)樂(le)古(gu)。是(shi)千百年來(lai)流傳在(zai)西安(an)(an)（古(gu)長安(an)(an)）及周邊地區(qu)的(de)漢族民(min)間(jian)大型(xing)鼓(gu)樂(le)，起源(yuan)于(yu)隋(sui)唐，歷經宋、元(yuan)、明、清(qing)，至(zhi)今仍然保持著相當完(wan)整的(de)曲(qu)目、譜式、結構、樂(le)器及演奏(zou)形式，是(shi)迄(qi)今為止在(zai)中(zhong)國(guo)境內發現并保存最完(wan)整的(de)大型(xing)民(min)間(jian)樂(le)種(zhong)之(zhi)一。【西安(an)鼓樂文化】

眉戶(hu)（郿鄠）是陜西(xi)省漢(han)族地方劇種之一，也(ye)稱為“陜西(xi)曲子(zi)”，唱(chang)眉戶(hu)也(ye)稱為“念(nian)曲子(zi)”。相傳(chuan)因起(qi)源(yuan)于太白山麓的(de)眉縣(xian)和(he)戶(hu)縣(xian)一帶而得名，眉戶(hu)歷來(lai)以廣(guang)大勞苦大眾的(de)生活、勞作(zuo)、愛(ai)情(qing)、婚(hun)嫁(jia)、殯(bin)喪等方方面面的(de)言(yan)情(qing)為基調，以豐(feng)富的(de)演(yan)唱(chang)材料和(he)演(yan)唱(chang)形(xing)式，唱(chang)出(chu)了(le)(le)尋常人(ren)家的(de)喜怒哀樂，唱(chang)出(chu)了(le)(le)普(pu)通百姓的(de)志趣和(he)愛(ai)好。【眉戶(hu)曲子戲(xi)文化】

道(dao)情(qing)，是(shi)道(dao)教宣(xuan)傳教理教義為道(dao)教服務的一種民間演(yan)唱曲藝。最初宣(xuan)揚(yang)道(dao)家的修(xiu)身養性，改惡從(cong)善為宗旨，也是(shi)道(dao)家所說的“點(dian)化”。周(zhou)至道(dao)情(qing)的特點(dian)是(shi)：細致(zhi)、婉轉、悅耳(er)、動(dong)聽、熱鬧、紅火，其中(zhong)“波”（集(ji)體接(jie)音）是(shi)其它劇中(zhong)少有的,使演(yan)唱更加(jia)生動(dong)活(huo)潑。【周(zhou)至道情文化(hua)】

西(xi)(xi)安(an)(an)(an)傳統(tong)居(ju)民建筑有哪些建筑特點(dian)？西(xi)(xi)安(an)(an)(an)是(shi)中(zhong)國(guo)西(xi)(xi)部的一個古城。在古城形成(cheng)之前，這里(li)是(shi)傳說里(li)的大穆之野，四野蒼茫，猿(yuan)聲嘯嘯，最(zui)早的居(ju)民巢(chao)居(ju)在高(gao)枝上(shang)，史(shi)稱有巢(chao)氏(shi)。“有巢(chao)氏(shi)”和“有穴(xue)氏(shi)”應該(gai)是(shi)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)最(zui)早的居(ju)民，他們不(bu)論巢(chao)居(ju)還是(shi)穴(xue)居(ju)的形式，幾(ji)千年來(lai)一直(zhi)影響著西(xi)(xi)安(an)(an)(an)人的居(ju)住居(ju)所觀念(nian)，那(nei)么西(xi)(xi)安(an)(an)(an)傳統(tong)的建筑風格有哪些呢？【建筑文(wen)化(hua)】

西安(an)宗教由于其幾(ji)千年來在中國文化發展上的(de)重要(yao)地位，歷(li)經周、秦(qin)、漢(han)、唐等(deng)朝代建都(dou)于此(ci)興亡盛(sheng)衰(shuai)，陜西地區的(de)宗教播遷(qian)、衍變可(ke)謂(wei)源(yuan)遠流長(chang)。其中的(de)慈恩(en)寺(大雁塔)、薦福寺(小雁塔)、大興善(shan)寺、青(qing)龍寺、興教寺、法(fa)門寺等(deng)宗教人文景觀，以(yi)其等(deng)級高、歷(li)史(shi)悠(you)久，在中國宗教史(shi)上，甚(shen)至在世界宗教史(shi)上，都(dou)占有崇(chong)高的(de)地位。【廟(miao)(miao)宇/廟(miao)(miao)會文(wen)化(hua)】