不論(lun)從地(di)(di)上，還是從地(di)(di)下(xia)，西安(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)建(jian)構都重(zhong)大地(di)(di)影(ying)響著華(hua)夏民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)建(jian)構方式與(yu)營(ying)建(jian)理念。自“有(you)巢氏(shi)”、“有(you)穴氏(shi)”開始(shi)，西安(an)就(jiu)是華(hua)夏子(zi)孫生活生息的(de)(de)(de)(de)理想環(huan)境。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)“臺原(yuan)地(di)(di)貌”決定(ding)了(le)早期“窯(yao)居(ju)”樣式的(de)(de)(de)(de)產(chan)生，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)風貌決定(ding)了(le)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)“房子(zi)一邊蓋”的(de)(de)(de)(de)廈子(zi)房的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)樣式。“十三朝古都”的(de)(de)(de)(de)獨(du)特歷史地(di)(di)位(wei)，決定(ding)了(le)這(zhe)里(li)“宮殿建(jian)筑(zhu)”對民(min)(min)(min)居(ju)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。這(zhe)里(li)還是多(duo)民(min)(min)(min)族融匯融合的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，建(jian)筑(zhu)建(jian)構明顯受到(dao)了(le)其(qi)他民(min)(min)(min)族建(jian)筑(zhu)建(jian)構文(wen)化的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。今天(tian)，我們只說西安(an)民(min)(min)(min)居(ju)。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民(min)(min)居簡單的(de)(de)形(xing)態、形(xing)貌(mao)的(de)(de)介紹(shao)，那不是(shi)我的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。我尋(xun)根探源地考稽老西安民(min)(min)居風格的(de)(de)出處與依據(ju)，盡我所(suo)能(neng)地采取(qu)勾沉和實(shi)證(zheng)的(de)(de)方法，為您描摹一(yi)個真實(shi)的(de)(de)老西安民(min)(min)居的(de)(de)情(qing)態和物態。這里(li)(li)所(suo)說的(de)(de)“老西安”意指清(qing)未民(min)(min)初，這里(li)(li)所(suo)說的(de)(de)“民(min)(min)居”泛指老西安的(de)(de)廳院(yuan)、莊戶以及街坊與巷陌(mo)。

西(xi)安(an)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)西(xi)部的(de)(de)(de)一個古(gu)城。在(zai)(zai)(zai)古(gu)城形成(cheng)之前(qian)(qian)，這里(li)是(shi)(shi)傳說里(li)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)穆之野(ye)，四野(ye)蒼(cang)茫，猿(yuan)聲嘯嘯，最早的(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)巢(chao)(chao)居(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)高(gao)枝上(shang)，史(shi)稱有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)。約(yue)在(zai)(zai)(zai)一百萬年前(qian)(qian)，出(chu)現(xian)了(le)穴(xue)(xue)(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)藍(lan)田猿(yuan)人(ren)(ren)，他們(men)(men)生活在(zai)(zai)(zai)公王嶺、陳家窩一帶，并且已(yi)經(jing)初步掌握(wo)了(le)火種、粗糙的(de)(de)(de)石器(qi)(qi)(qi)和(he)鑿穴(xue)(xue)(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)技(ji)能。約(yue)在(zai)(zai)(zai)6000年前(qian)(qian)，西(xi)安(an)附近已(yi)經(jing)形成(cheng)了(le)密集的(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)點，早期先民(min)在(zai)(zai)(zai)灃水(shui)兩岸和(he)浐河、灞河流域的(de)(de)(de)二(er)階臺地(di)上(shang)筑穴(xue)(xue)(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)，過(guo)(guo)著(zhu)群(qun)居(ju)(ju)群(qun)樂的(de)(de)(de)原始生活。據野(ye)外考古(gu)發(fa)現(xian)：在(zai)(zai)(zai)半(ban)坡(po)和(he)姜寨遺址中(zhong)，已(yi)發(fa)現(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)居(ju)(ju)住(zhu)區、窯(yao)場(chang)、公墓和(he)大(da)(da)(da)量(liang)做工(gong)精細的(de)(de)(de)石器(qi)(qi)(qi)、骨(gu)(gu)器(qi)(qi)(qi)、蚌(bang)器(qi)(qi)(qi)以及手(shou)制彩陶。從有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)到(dao)(dao)筑穴(xue)(xue)(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)，這是(shi)(shi)人(ren)(ren)類文(wen)明的(de)(de)(de)第(di)一個階梯(ti)(ti)，不可忽視的(de)(de)(de)階梯(ti)(ti)；它不只是(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)某一段(duan)過(guo)(guo)程，它是(shi)(shi)人(ren)(ren)類對(dui)大(da)(da)(da)自(zi)然(ran)認識水(shui)平的(de)(de)(de)一種高(gao)度(du)，同時是(shi)(shi)人(ren)(ren)類對(dui)自(zi)身(shen)行為(wei)認知的(de)(de)(de)高(gao)度(du)。“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)”和(he)“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)穴(xue)(xue)(xue)氏(shi)”應該(gai)是(shi)(shi)西(xi)安(an)最早的(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)，他們(men)(men)不論巢(chao)(chao)居(ju)(ju)還是(shi)(shi)穴(xue)(xue)(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)形式，幾(ji)千(qian)年來(lai)一直影響著(zhu)西(xi)安(an)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)住(zhu)居(ju)(ju)所(suo)觀念(nian)，直到(dao)(dao)今天，西(xi)安(an)的(de)(de)(de)周邊區縣農(nong)戶還保留著(zhu)在(zai)(zai)(zai)樹柯上(shang)搭建(jian)雞舍的(de)(de)(de)習慣，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)農(nong)家甚至直到(dao)(dao)今天依舊過(guo)(guo)著(zhu)“筑穴(xue)(xue)(xue)而(er)(er)居(ju)(ju)”的(de)(de)(de)窯(yao)洞生活，當(dang)然(ran)了(le)，現(xian)代人(ren)(ren)對(dui)“穴(xue)(xue)(xue)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一個嶄(zhan)新的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，它的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫窯(yao)洞。在(zai)(zai)(zai)“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)巢(chao)(chao)氏(shi)”和(he)“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)穴(xue)(xue)(xue)氏(shi)”那里(li)，我們(men)(men)發(fa)現(xian)了(le)大(da)(da)(da)量(liang)刻畫在(zai)(zai)(zai)陶器(qi)(qi)(qi)和(he)骨(gu)(gu)器(qi)(qi)(qi)上(shang)的(de)(de)(de)符號(hao)，甚至我們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)姜寨遺址上(shang)還發(fa)現(xian)過(guo)(guo)繪有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)彩色魚紋的(de)(de)(de)銅鋅合(he)金的(de)(de)(de)殘片和(he)用于占卦的(de)(de)(de)卜骨(gu)(gu)。

直到公元前21世(shi)紀夏王(wang)朝建(jian)立，從此(ci)王(wang)位世(shi)襲取代了部族部落首領(ling)選(xuan)舉(ju)產生(sheng)的(de)(de)(de)傳統，人類(lei)歷史(shi)大(da)跨一步，進入文(wen)明(ming)(ming)時(shi)代。幾乎與進入文(wen)明(ming)(ming)時(shi)代同時(shi)，西安(an)地區的(de)(de)(de)先民(min)(min)(min)(min)們開(kai)始了“瓦(wa)蓋(gai)風霜(shuang)”、“頂梁(liang)架屋”的(de)(de)(de)生(sheng)活。從老西安(an)民(min)(min)(min)(min)居的(de)(de)(de)發展變化(hua)，我們不(bu)難(nan)看(kan)出：民(min)(min)(min)(min)居是(shi)記錄區域文(wen)明(ming)(ming)水準的(de)(de)(de)小(xiao)樣，而(er)藝術(shu)則是(shi)民(min)(min)(min)(min)居構建(jian)理(li)(li)念的(de)(de)(de)大(da)樣。換言之，人類(lei)的(de)(de)(de)創(chuang)造性(尤其是(shi)藝術(shu)創(chuang)造)在民(min)(min)(min)(min)居里體現(xian)得(de)最(zui)為(wei)豐富，人類(lei)的(de)(de)(de)創(chuang)造性(包(bao)括藝術(shu)創(chuang)造)在民(min)(min)(min)(min)居那(nei)里得(de)到的(de)(de)(de)啟示也最(zui)為(wei)豐沛(pei)。我們不(bu)能(neng)簡(jian)單(dan)地把民(min)(min)(min)(min)居單(dan)純地理(li)(li)解(jie)為(wei)安(an)身立命的(de)(de)(de)處所(suo)(suo)，我們不(bu)能(neng)忽略民(min)(min)(min)(min)居發展變化(hua)所(suo)(suo)蘊藉的(de)(de)(de)社會(hui)功(gong)能(neng)、藝術(shu)功(gong)能(neng)和啟示功(gong)能(neng)。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說(shuo)老西(xi)安民(min)居(ju)(ju)，我(wo)卻扯(che)瓜帶(dai)蔓地(di)啰唆了(le)一(yi)(yi)番史前和傳說(shuo)紀(ji)的(de)(de)(de)舊話。這是一(yi)(yi)種很(hen)無奈(nai)、很(hen)笨重(zhong)的(de)(de)(de)研究方(fang)法，但是這也是研究西(xi)安民(min)居(ju)(ju)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)方(fang)法。因為，老西(xi)安民(min)居(ju)(ju)所體現出的(de)(de)(de)個性特(te)質(zhi)，有(you)著明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)對(dui)先民(min)居(ju)(ju)所風格(ge)的(de)(de)(de)繼承，有(you)著明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)對(dui)早期官(guan)邸風格(ge)的(de)(de)(de)追摹，有(you)著明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)對(dui)寺觀建(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)移(yi)植，同時，老西(xi)安民(min)居(ju)(ju)還顯(xian)(xian)然(ran)受(shou)到了(le)異(yi)族、異(yi)國(guo)文化的(de)(de)(de)直接影響。

自(zi)從(cong)周文王在灃河之畔筑(zhu)豐(feng)(feng)京和靈(ling)(ling)臺那一(yi)(yi)(yi)天開始，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)都(dou)城(cheng)構(gou)(gou)建(jian)(jian)、民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)構(gou)(gou)建(jian)(jian)以(yi)及堡寨構(gou)(gou)建(jian)(jian)，就已經形成了對(dui)幾(ji)千年西安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)影(ying)響。老西安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)“四(si)檐流(liu)水(shui)五(wu)脊八獸(shou)”的(de)(de)(de)(de)屋頂建(jian)(jian)筑(zhu)樣(yang)式，顯(xian)然出(chu)自(zi)對(dui)豐(feng)(feng)京和靈(ling)(ling)臺建(jian)(jian)筑(zhu)特(te)點的(de)(de)(de)(de)移(yi)植，老西安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)磚雕(diao)、瓦雕(diao)以(yi)及窗飾透雕(diao)、鏤雕(diao)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，都(dou)有(you)著明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)對(dui)先民(min)(min)(min)(min)穴居(ju)(ju)環境的(de)(de)(de)(de)摹仿，而(er)雕(diao)鏤的(de)(de)(de)(de)內容如“仙(xian)人(ren)問道”、“仙(xian)人(ren)下凡”及大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)云紋(wen)、回紋(wen)、葵紋(wen)等(deng)皆(jie)一(yi)(yi)(yi)概出(chu)自(zi)佛教和道教，西安(an)(an)(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)建(jian)(jian)理念明顯(xian)有(you)異族文化的(de)(de)(de)(de)參與，隋唐時代(dai)初建(jian)(jian)大(da)(da)興城(cheng)(長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng))時，總(zong)設(she)計(ji)、總(zong)監(jian)工宇文凱就是(shi)鮮卑族人(ren)。甚(shen)至今天的(de)(de)(de)(de)西安(an)(an)(an)城(cheng)“臨流(liu)而(er)筑(zhu)”的(de)(de)(de)(de)城(cheng)建(jian)(jian)格(ge)局，都(dou)是(shi)明代(dai)秦王朱樉有(you)據可考的(de)(de)(de)(de)對(dui)豐(feng)(feng)、鎬(hao)二京、唐長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)布局的(de)(de)(de)(de)移(yi)傳(chuan)(chuan)與摹寫。從(cong)秦宮(gong)漢(han)室到隋唐宮(gong)闕，無(wu)一(yi)(yi)(yi)不體(ti)(ti)現著西安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)特(te)點和建(jian)(jian)構(gou)(gou)理念，無(wu)一(yi)(yi)(yi)不體(ti)(ti)現著西安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)精(jing)湛(zhan)絕(jue)倫的(de)(de)(de)(de)高超(chao)技藝。不論(lun)東方還是(shi)西方，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)(jian)構(gou)(gou)風(feng)格(ge)都(dou)體(ti)(ti)現著一(yi)(yi)(yi)種源與流(liu)、傳(chuan)(chuan)與承的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，它(ta)(ta)不是(shi)孤立(li)存在的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)附(fu)會于傳(chuan)(chuan)統(tong)，它(ta)(ta)寄生于傳(chuan)(chuan)統(tong)，西安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)概莫能外(wai)。

西安是一(yi)座享譽世界(jie)的(de)(de)(de)文(wen)明古都，古稱(cheng)(cheng)“秦中”，也有“天府”、“陸海”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。這里自然環(huan)境優越，人口密集，群山環(huan)抱，八(ba)水繞流，四塞為固(gu)，是先民(min)們“農(nong)耕立(li)基”的(de)(de)(de)風水寶地。西安城是我(wo)國六(liu)大古都中建都最早、經歷朝(chao)代(dai)最多、歷時最長(chang)的(de)(de)(de)一(yi)個古都。老西安民(min)居的(de)(de)(de)建構特(te)點是古都文(wen)化文(wen)明的(de)(de)(de)立(li)體展品，它所標志的(de)(de)(de)除了工匠精湛的(de)(de)(de)技(ji)藝之(zhi)外，還有對區域文(wen)明、哲學(xue)社會以及藝術人生和朝(chao)代(dai)更革的(de)(de)(de)記錄(lu)。更為重要的(de)(de)(de)是老西安民(min)居所形成(cheng)的(de)(de)(de)“叢(cong)聚特(te)色”與(yu)“結市特(te)色”，在漫長(chang)的(de)(de)(de)封建社會時代(dai)，成(cheng)為影響整個國家民(min)居與(yu)結市的(de)(de)(de)楷模(mo)。

老(lao)西安(an)(an)民(min)居(ju)主(zhu)要分(fen)為(wei)三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)(yi)(yi)及會(hui)館建筑(zhu)。由于老(lao)西安(an)(an)地(di)(di)屬以(yi)(yi)(yi)農業(ye)(ye)為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西部地(di)(di)區，城(cheng)里(li)有著(zhu)無(wu)以(yi)(yi)(yi)計數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“莊(zhuang)客”與(yu)“糧戶”，他們多(duo)(duo)(duo)(duo)以(yi)(yi)(yi)租賃土(tu)地(di)(di)為(wei)生，過(guo)著(zhu)小富(fu)小康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，“莊(zhuang)客”與(yu)“糧戶”多(duo)(duo)(duo)(duo)住三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)由街房、前堂(tang)(也叫(jiao)轎(jiao)廳(ting)(ting))、上(shang)(shang)(shang)房和(he)(he)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)構(gou)成。三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局結(jie)構(gou)謹嚴而不夸飾(shi)，三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)(duo)(duo)(duo)沒有回廊(lang)、抱柱、旗(qi)(qi)樓之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藻飾(shi)之(zhi)物(wu)。只有豪商與(yu)巨賈才住得起四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，由于西安(an)(an)是(shi)古城(cheng)，有許多(duo)(duo)(duo)(duo)歷朝歷代(dai)都(dou)以(yi)(yi)(yi)吃(chi)俸祿、吃(chi)爵業(ye)(ye)(所(suo)(suo)(suo)謂吃(chi)爵業(ye)(ye)就是(shi)吃(chi)老(lao)祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺業(ye)(ye))、吃(chi)皇賞(shang)、放糧、放賬(zhang)為(wei)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他們居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門前大都(dou)有照碑(bei)(bei)(亦(yi)稱照碑(bei)(bei)子)、旗(qi)(qi)樓與(yu)梢樓，照碑(bei)(bei)一概設在轎(jiao)廳(ting)(ting)，官僚人(ren)(ren)家(jia)多(duo)(duo)(duo)(duo)給(gei)照碑(bei)(bei)上(shang)(shang)(shang)以(yi)(yi)(yi)磚雕形(xing)式鏤刻《五猴(hou)獻瑞》圖案(an)(an)，詩(shi)禮(li)人(ren)(ren)家(jia)多(duo)(duo)(duo)(duo)給(gei)照碑(bei)(bei)上(shang)(shang)(shang)鏤刻《五子奪蓮》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)(an)。不論是(shi)三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)是(shi)四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它都(dou)是(shi)土(tu)財和(he)(he)富(fu)賈斗(dou)富(fu)斗(dou)狠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)所(suo)(suo)(suo)和(he)(he)產物(wu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)它都(dou)有碉樓(也稱哨樓或梢樓)，碉樓是(shi)家(jia)丁、更(geng)夫和(he)(he)粗作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住所(suo)(suo)(suo)。繞過(guo)照碑(bei)(bei)，迎面是(shi)拔地(di)(di)沖天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)樓，旗(qi)(qi)樓是(shi)禮(li)供先(xian)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)所(suo)(suo)(suo)，旗(qi)(qi)樓也是(shi)古代(dai)跪(gui)接圣旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)不論為(wei)官還(huan)是(shi)為(wei)商旗(qi)(qi)樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下面都(dou)鋪有彩色刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跪(gui)毯。四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心位(wei)(wei)置是(shi)上(shang)(shang)(shang)房，上(shang)(shang)(shang)房由正(zheng)廳(ting)(ting)、東廂(xiang)和(he)(he)西廂(xiang)構(gou)成，正(zheng)廳(ting)(ting)也叫(jiao)廳(ting)(ting)房，中(zhong)間(jian)位(wei)(wei)置是(shi)八仙(xian)桌，桌子兩(liang)(liang)邊多(duo)(duo)(duo)(duo)配有做(zuo)工精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金絲(si)楠木椅(yi)子，這(zhe)兩(liang)(liang)把椅(yi)子在老(lao)西安(an)(an)民(min)間(jian)稱“高輩椅(yi)子”，是(shi)家(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)輩人(ren)(ren)早上(shang)(shang)(shang)喝茶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)座位(wei)(wei)。另外(wai)，四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)都(dou)有后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)茅房、柴房和(he)(he)奶媽及粗作居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。從三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)(he)四(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)特(te)點、布局特(te)點與(yu)功能特(te)征，我(wo)們不難(nan)發(fa)現(xian)：西安(an)(an)民(min)居(ju)與(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系和(he)(he)對(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供水(shui)和排水(shui)與雕飾(shi)(shi)系統(tong)(tong)是(shi)異常(chang)考究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，堪稱世界(jie)第一(yi)。每(mei)家每(mei)戶都有水(shui)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)龕(kan)是(shi)敬供水(shui)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)，井(jing)(jing)臺(tai)均是(shi)一(yi)品(pin)一(yi)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻作(zuo)品(pin)，其(qi)(qi)(qi)雕鏤內容(rong)多為(wei)蓮花(hua)，也有繩(sheng)紋(wen)(wen)、葵紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)及(ji)其(qi)(qi)(qi)他(ta)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)。老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排水(shui)系統(tong)(tong)以(yi)滲井(jing)(jing)和陽(yang)溝(gou)(gou)、陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)為(wei)主，每(mei)戶都有一(yi)眼(yan)滲井(jing)(jing)，陽(yang)溝(gou)(gou)與陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)在(zai)地(di)下暗筑(zhu)(zhu)(zhu)網絡，不(bu)滯(zhi)不(bu)塞，匯入滲井(jing)(jing)。但(dan)在(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風水(shui)先生”那(nei)里，陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)及(ji)陽(yang)溝(gou)(gou)是(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)可從廳院正中穿(chuan)過，尤其(qi)(qi)(qi)以(yi)“沖主”和“犯上”即(ji)陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)在(zai)地(di)下直沖上房(fang)為(wei)大(da)忌。另外，在(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)里，會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)自唐至清直接影響西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要因素。會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)體現了老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居對其(qi)(qi)(qi)他(ta)地(di)域民(min)居風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兼容(rong)，這里面有福建(jian)(jian)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、四川(chuan)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、中洲會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(河(he)南會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan))、湖(hu)南會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)等幾十(shi)處(chu)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群。會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)客居西(xi)(xi)安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉幫結構而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居群落，會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)除了居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能之外，還有酬(chou)神、演藝(yi)以(yi)及(ji)聯絡商幫與行當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能，所(suo)以(yi)，一(yi)般(ban)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)都有戲樓、馬廄(jiu)、香堂和伙房(fang)。在(zai)清代末年，西(xi)(xi)安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾家戲班沒有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)，他(ta)們獻藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)所(suo)就(jiu)是(shi)各省會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，其(qi)(qi)(qi)中以(yi)福建(jian)(jian)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)和山西(xi)(xi)會(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)最為(wei)有名。

這里(li)(li)(li)我(wo)說(shuo)說(shuo)唐(tang)朝(chao)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)對(dui)后(hou)世(shi)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，說(shuo)說(shuo)異族、異國(尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)阿拉伯文化(hua)、波斯文化(hua))對(dui)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。唐(tang)朝(chao)有(you)兩樣(yang)(yang)東西(xi)(xi)，常常被人們說(shuo)起(qi)，一樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)絲(si)(si)綢，一樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)瓷器。說(shuo)起(qi)絲(si)(si)綢和(he)瓷器，就(jiu)很(hen)容(rong)易說(shuo)到(dao)運(yun)載絲(si)(si)綢和(he)瓷器的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)絲(si)(si)路(lu)和(he)陸上(shang)絲(si)(si)路(lu)，就(jiu)會說(shuo)起(qi)開辟南(nan)、北(bei)絲(si)(si)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些古代的(de)(de)(de)(de)(de)旅行家(jia)、冒險(xian)家(jia)、傳教士和(he)遣唐(tang)使。其(qi)實(shi)這些傳教士和(he)遣唐(tang)使傳輸給長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不止羅盤之(zhi)類(lei)，還有(you)兩種融化(hua)于我(wo)們生(sheng)活和(he)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，一樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)佛教，一樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)營造民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)技藝和(he)雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)技藝，在(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)里(li)(li)(li)我(wo)們無處不能(neng)見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)回廊(lang)與旗樓是(shi)(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)東亞風格(ge)(ge)，在(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)里(li)(li)(li)還有(you)阿拉伯、波斯的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風格(ge)(ge)，老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)回坊范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十三(san)坊”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)亞風格(ge)(ge)。大(da)(da)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)在(zai)(zai)世(shi)界(尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)西(xi)(xi)方社(she)會)人的(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)鋪錦列(lie)繡的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)壯美(mei)如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)文功與武治是(shi)(shi)(shi)足(zu)以讓世(shi)界信服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實(shi)大(da)(da)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)唐(tang)詩里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都(dou)是(shi)(shi)(shi)依托于民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)這個(ge)恒定的(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分(fen)。在(zai)(zai)大(da)(da)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)藥(yao)和(he)造紙生(sheng)產加工(gong)技藝傳輸到(dao)西(xi)(xi)方社(she)會之(zhi)后(hou)，幾乎整個(ge)世(shi)界都(dou)把目(mu)光投向(xiang)(xiang)了東方，投向(xiang)(xiang)了東方的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)唐(tang)京畿——長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)!唐(tang)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)(shi)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，氣勢是(shi)(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)，街(jie)道寬闊(kuo)而筆直(zhi)。李白(bai)在(zai)(zai)詩里(li)(li)(li)面詠嘆“萬井(jing)驚畫出，九(jiu)街(jie)如(ru)弦直(zhi)”。直(zhi)到(dao)明清二朝(chao)，西(xi)(xi)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)坊、市(shi)井(jing)依然呈“弦直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)貌，中(zhong)(zhong)規中(zhong)(zhong)矩，如(ru)一盤中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)棋。白(bai)居(ju)(ju)(ju)易在(zai)(zai)《登觀音臺望(wang)城(cheng)(cheng)》里(li)(li)(li)這樣(yang)(yang)詠嘆“千百家(jia)如(ru)圍(wei)棋局，十二街(jie)似種菜畦。”唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)很(hen)容(rong)易勾起(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)玄想(xiang)，很(hen)容(rong)易讓人扯著性(xing)子地把它和(he)詩、畫聯(lian)系(xi)到(dao)一起(qi)，同樣(yang)(yang)，長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)市(shi)格(ge)(ge)局和(he)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構建(jian)也直(zhi)接影(ying)響(xiang)著近代西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀念。

在唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)詩人(ren)秦韜玉(yu)的(de)(de)《天(tian)街(jie)》里，長安(an)城(cheng)美好得(de)就(jiu)像天(tian)上(shang)的(de)(de)街(jie)市。詩里是(shi)這樣(yang)歌唱(chang)長安(an)城(cheng)的(de)(de)：“九(jiu)衢風景盡爭新，獨占天(tian)門近紫宸(chen)。寶馬競隨朝暮(mu)客(ke)(ke)，香車爭碾(nian)古今塵(chen)。”可以(yi)說，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)長安(an)城(cheng)是(shi)世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)中心，所以(yi)它不(bu)可逃避(bi)地接受了(le)東西(xi)方民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)文(wen)化的(de)(de)精髓，凝結和形成了(le)西(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)趣態與生意。其(qi)中兩萬多阿拉(la)伯人(ren)、波斯人(ren)敕封定居(ju)(ju)長安(an)，始建(jian)(jian)蕃(fan)(fan)坊，歷(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)營(ying)(ying)建(jian)(jian)，至明代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)構(gou)出了(le)輝煌無(wu)比的(de)(de)、具(ju)有異族(zu)文(wen)化特(te)色的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群落(luo)——七寺(si)十(shi)三坊。七寺(si)十(shi)三坊位于(yu)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)長安(an)西(xi)市，是(shi)大(da)(da)食(shi)古國(阿拉(la)伯)、波斯古國的(de)(de)使臣(chen)聯合營(ying)(ying)建(jian)(jian)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群落(luo)，部(bu)分建(jian)(jian)筑(zhu)保存直今，大(da)(da)部(bu)分建(jian)(jian)筑(zhu)毀(hui)于(yu)“文(wen)革”。最早的(de)(de)“蕃(fan)(fan)坊”民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)可以(yi)追溯到(dao)公(gong)元(yuan)(yuan)七世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)唐(tang)(tang)永微二年。保存至今的(de)(de)清真寺(si)建(jian)(jian)筑(zhu)群——化覺巷清真大(da)(da)寺(si)，顯然是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)構(gou)，有敕建(jian)(jian)碑為證。到(dao)了(le)明代(dai)(dai)(dai)(dai)，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)那些遣使已繁衍至“八世(shi)(shi)(shi)”、“九(jiu)世(shi)(shi)(shi)”，這時，西(xi)安(an)市井再沒有人(ren)說“蕃(fan)(fan)客(ke)(ke)”“蕃(fan)(fan)民(min)(min)(min)(min)”了(le)，西(xi)安(an)土著人(ren)稱(cheng)過(guo)去的(de)(de)蕃(fan)(fan)坊叫“回坊”，回回也以(yi)“教(jiao)門人(ren)”和“教(jiao)民(min)(min)(min)(min)”自稱(cheng)。這些“教(jiao)門人(ren)”、“教(jiao)民(min)(min)(min)(min)”出門能(neng)經商，下馬能(neng)耕田，還(huan)都或多或少地身懷絕技(ji)，其(qi)中不(bu)乏營(ying)(ying)建(jian)(jian)高手，他們的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)構(gou)造(zao)樣(yang)式，是(shi)西(xi)安(an)城(cheng)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)杰出代(dai)(dai)(dai)(dai)表。像西(xi)安(an)回坊這樣(yang)規模(mo)龐(pang)大(da)(da)的(de)(de)具(ju)有異族(zu)文(wen)化風格的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群落(luo)，在全國都十(shi)分罕(han)見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如(ru)今(jin)，歐陸(lu)建筑取代了牌樓(lou)、街(jie)樓(lou)的(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，鋼筋水泥替代了雕花(hua)鏤朵，老(lao)(lao)西(xi)安(an)丟失了自己(ji)的(de)(de)(de)民居(ju)風格，如(ru)今(jin)您把它和任何一個現(xian)代化城市相(xiang)比較，似(si)乎(hu)沒(mei)有太大差別。老(lao)(lao)西(xi)安(an)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)保存(cun)至今(jin)的(de)(de)(de)可以說沒(mei)有，僅存(cun)的(de)(de)(de)幾處(chu)所謂“老(lao)(lao)西(xi)安(an)民居(ju)”一概為(wei)三合(he)(he)院(yuan)(yuan)。位(wei)(wei)于西(xi)安(an)回坊的(de)(de)(de)安(an)家大院(yuan)(yuan)是(shi)一個傳統的(de)(de)(de)三合(he)(he)院(yuan)(yuan)，位(wei)(wei)于柏樹(shu)林的(de)(de)(de)高家大院(yuan)(yuan)也是(shi)三合(he)(he)院(yuan)(yuan)。像在老(lao)(lao)西(xi)安(an)具有巨大影響的(de)(de)(de)藻露(lu)堂(tang)宋(song)家大院(yuan)(yuan)、復慶號(當(dang)鋪)掌柜楊寡婦宅院(yuan)(yuan)、張府巷的(de)(de)(de)張都督公館(張系清亡之后第(di)一任陜(shan)西(xi)總(zong)督)、夏家什字(zi)的(de)(de)(de)陳樹(shu)藩(陳系民國第(di)二任陜(shan)西(xi)總(zong)督)公館等等，盡(jin)遭毀(hui)棄。

綜觀老西安民(min)居的(de)現狀，我不妨說一句老(lao)(lao)話：黃鐘已毀，瓦釜(fu)雷鳴。僅據(ju)民(min)國六年西安(an)(an)方志(zhi)所載，有(you)名(ming)有(you)姓、有(you)據(ju)可考的(de)四合院(yuan)就有(you)近二(er)百多(duo)處，三合院(yuan)更是(shi)不計其數。倘以(yi)盛(sheng)唐典籍所載，古長安(an)(an)城的(de)別業、私邸(di)以(yi)及莊(zhuang)園(yuan)則更是(shi)為多(duo)，可以(yi)說無以(yi)計數。后來，隨著時代的(de)變(bian)遷，這些老(lao)(lao)民(min)居逐漸減少。

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