不(bu)論從地(di)(di)上(shang)，還是(shi)從地(di)(di)下，西安城的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)構(gou)都(dou)重(zhong)大(da)地(di)(di)影響著華夏民(min)(min)族(zu)的(de)(de)民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)構(gou)方式與營建(jian)(jian)(jian)理念。自“有(you)巢氏”、“有(you)穴(xue)氏”開(kai)始，西安就是(shi)華夏子孫生活生息的(de)(de)理想(xiang)環境。這里(li)的(de)(de)“臺原地(di)(di)貌”決定了早期“窯居(ju)”樣式的(de)(de)產生，這里(li)的(de)(de)風(feng)貌決定了獨特的(de)(de)“房(fang)子一邊蓋”的(de)(de)廈子房(fang)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)樣式。“十三朝(chao)古都(dou)”的(de)(de)獨特歷史地(di)(di)位，決定了這里(li)“宮(gong)殿(dian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)”對民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)影響。這里(li)還是(shi)多民(min)(min)族(zu)融(rong)匯融(rong)合的(de)(de)地(di)(di)區(qu)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)構(gou)明(ming)顯受到了其他民(min)(min)族(zu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)構(gou)文化(hua)的(de)(de)影響。今(jin)天(tian)，我們只說西安民(min)(min)居(ju)。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民(min)居(ju)簡單的(de)(de)形(xing)態(tai)、形(xing)貌(mao)的(de)(de)介(jie)紹，那(nei)不是我的(de)(de)目的(de)(de)。我尋(xun)根(gen)探源地(di)考稽老(lao)西(xi)安(an)民(min)居(ju)風格的(de)(de)出處與(yu)(yu)依據(ju)，盡我所(suo)能地(di)采(cai)取勾沉和實(shi)證(zheng)的(de)(de)方(fang)法，為您(nin)描(miao)摹一個真實(shi)的(de)(de)老(lao)西(xi)安(an)民(min)居(ju)的(de)(de)情態(tai)和物態(tai)。這里所(suo)說的(de)(de)“老(lao)西(xi)安(an)”意(yi)指(zhi)清未民(min)初，這里所(suo)說的(de)(de)“民(min)居(ju)”泛指(zhi)老(lao)西(xi)安(an)的(de)(de)廳(ting)院、莊戶以及街坊與(yu)(yu)巷陌。

西安(an)(an)(an)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)古城。在(zai)(zai)古城形成(cheng)之前(qian)，這里(li)是(shi)(shi)傳(chuan)說里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)穆之野，四野蒼茫，猿聲(sheng)嘯(xiao)嘯(xiao)，最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)高枝上，史(shi)稱有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)。約在(zai)(zai)一(yi)百萬(wan)年(nian)前(qian)，出現了(le)(le)穴(xue)(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍田猿人(ren)，他們(men)(men)生活在(zai)(zai)公(gong)王嶺、陳(chen)家窩(wo)一(yi)帶，并且已經(jing)初步掌握了(le)(le)火種、粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)和(he)鑿穴(xue)(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能。約在(zai)(zai)6000年(nian)前(qian)，西安(an)(an)(an)附近已經(jing)形成(cheng)了(le)(le)密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)點，早期(qi)先民(min)在(zai)(zai)灃水(shui)兩岸和(he)浐河、灞河流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)階臺地(di)上筑穴(xue)(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，過(guo)著(zhu)(zhu)(zhu)群居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)群樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始生活。據野外考(kao)古發(fa)現：在(zai)(zai)半坡和(he)姜(jiang)寨遺址中(zhong)，已發(fa)現有(you)(you)(you)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)區、窯場、公(gong)墓和(he)大(da)量做工精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)、骨(gu)器(qi)、蚌(bang)器(qi)以及手制彩陶。從有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)到筑穴(xue)(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，這是(shi)(shi)人(ren)類文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)階梯，不可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯；它不只是(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)段過(guo)程，它是(shi)(shi)人(ren)類對大(da)自(zi)然認識水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種高度(du)，同(tong)時是(shi)(shi)人(ren)類對自(zi)身行為認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)。“有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)“有(you)(you)(you)穴(xue)(xue)(xue)氏(shi)”應該是(shi)(shi)西安(an)(an)(an)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)，他們(men)(men)不論巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)還(huan)是(shi)(shi)穴(xue)(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，幾千年(nian)來一(yi)直影響著(zhu)(zhu)(zhu)西安(an)(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)觀念，直到今(jin)天(tian)，西安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周邊(bian)區縣(xian)農戶還(huan)保留(liu)著(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)樹柯上搭建雞舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農家甚至直到今(jin)天(tian)依舊過(guo)著(zhu)(zhu)(zhu)“筑穴(xue)(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯洞(dong)生活，當(dang)然了(le)(le)，現代人(ren)對“穴(xue)(xue)(xue)”有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字叫窯洞(dong)。在(zai)(zai)“有(you)(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)“有(you)(you)(you)穴(xue)(xue)(xue)氏(shi)”那里(li)，我(wo)們(men)(men)發(fa)現了(le)(le)大(da)量刻(ke)畫在(zai)(zai)陶器(qi)和(he)骨(gu)器(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號，甚至我(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)姜(jiang)寨遺址上還(huan)發(fa)現過(guo)繪有(you)(you)(you)彩色魚(yu)紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)鋅合金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘片和(he)用(yong)于(yu)占(zhan)卦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜骨(gu)。

直到公元前21世紀夏王朝建立(li)，從此王位世襲取代(dai)了(le)部(bu)族部(bu)落首領(ling)選舉產生(sheng)的(de)(de)(de)傳統，人(ren)類歷史大跨(kua)一(yi)步，進(jin)(jin)入(ru)文(wen)明(ming)時代(dai)。幾乎與(yu)進(jin)(jin)入(ru)文(wen)明(ming)時代(dai)同(tong)時，西安地(di)區的(de)(de)(de)先民們開始了(le)“瓦蓋(gai)風霜”、“頂梁架(jia)屋”的(de)(de)(de)生(sheng)活。從老西安民居的(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化，我(wo)們不(bu)(bu)難看(kan)出：民居是(shi)記錄(lu)區域文(wen)明(ming)水準的(de)(de)(de)小樣，而(er)藝(yi)術則是(shi)民居構建理(li)念的(de)(de)(de)大樣。換(huan)言(yan)之，人(ren)類的(de)(de)(de)創(chuang)造性(尤其是(shi)藝(yi)術創(chuang)造)在民居里(li)體現得最(zui)為豐富，人(ren)類的(de)(de)(de)創(chuang)造性(包括藝(yi)術創(chuang)造)在民居那里(li)得到的(de)(de)(de)啟示(shi)也最(zui)為豐沛。我(wo)們不(bu)(bu)能(neng)簡單地(di)把民居單純地(di)理(li)解為安身(shen)立(li)命的(de)(de)(de)處所(suo)(suo)，我(wo)們不(bu)(bu)能(neng)忽略民居發(fa)展變(bian)化所(suo)(suo)蘊(yun)藉的(de)(de)(de)社會(hui)功能(neng)、藝(yi)術功能(neng)和啟示(shi)功能(neng)。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說老西(xi)(xi)安民居，我卻扯瓜帶蔓地啰唆了一番史前(qian)和傳說紀的(de)(de)(de)舊話。這是一種很無奈、很笨重的(de)(de)(de)研究(jiu)方法(fa)，但是這也(ye)是研究(jiu)西(xi)(xi)安民居唯一的(de)(de)(de)方法(fa)。因為，老西(xi)(xi)安民居所(suo)體現出的(de)(de)(de)個性(xing)特質，有著明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)對(dui)先民居所(suo)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)，有著明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)對(dui)早(zao)期官(guan)邸風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)追摹，有著明(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)對(dui)寺觀建筑風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)移植，同時，老西(xi)(xi)安民居還顯(xian)(xian)然受到(dao)了異族(zu)、異國文化(hua)的(de)(de)(de)直接影響。

自(zi)從(cong)周文王在(zai)灃河(he)之畔筑(zhu)豐京和(he)靈臺那一天開始(shi)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)都城構(gou)建(jian)、民居(ju)(ju)(ju)構(gou)建(jian)以及(ji)(ji)堡(bao)寨構(gou)建(jian)，就已經形(xing)成(cheng)了對幾千年(nian)西(xi)安(an)民居(ju)(ju)(ju)建(jian)筑(zhu)風格的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影響(xiang)。老(lao)(lao)西(xi)安(an)民居(ju)(ju)(ju)“四檐(yan)流(liu)水五脊八獸”的(de)(de)(de)屋頂建(jian)筑(zhu)樣(yang)式，顯然出自(zi)對豐京和(he)靈臺建(jian)筑(zhu)特點的(de)(de)(de)移(yi)植，老(lao)(lao)西(xi)安(an)民居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)磚雕、瓦雕以及(ji)(ji)窗飾透雕、鏤(lou)雕的(de)(de)(de)特點，都有(you)著(zhu)明顯的(de)(de)(de)對先民穴居(ju)(ju)(ju)環(huan)境的(de)(de)(de)摹(mo)仿，而雕鏤(lou)的(de)(de)(de)內(nei)容如(ru)“仙人問道”、“仙人下凡”及(ji)(ji)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)云紋、回紋、葵(kui)紋等皆一概(gai)出自(zi)佛(fo)教和(he)道教，西(xi)安(an)城的(de)(de)(de)構(gou)建(jian)理念(nian)明顯有(you)異族文化的(de)(de)(de)參與，隋唐(tang)(tang)時代(dai)初建(jian)大(da)興城(長安(an)城)時，總(zong)(zong)設(she)計、總(zong)(zong)監工宇文凱就是(shi)鮮卑族人。甚至今天的(de)(de)(de)西(xi)安(an)城“臨(lin)流(liu)而筑(zhu)”的(de)(de)(de)城建(jian)格局，都是(shi)明代(dai)秦王朱樉有(you)據(ju)可考的(de)(de)(de)對豐、鎬二京、唐(tang)(tang)長安(an)城建(jian)筑(zhu)布局的(de)(de)(de)移(yi)傳(chuan)與摹(mo)寫(xie)。從(cong)秦宮漢(han)室到(dao)隋唐(tang)(tang)宮闕，無(wu)一不(bu)體現(xian)著(zhu)西(xi)安(an)民居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)特點和(he)建(jian)構(gou)理念(nian)，無(wu)一不(bu)體現(xian)著(zhu)西(xi)安(an)民居(ju)(ju)(ju)精湛(zhan)絕倫的(de)(de)(de)高超(chao)技(ji)藝(yi)。不(bu)論(lun)東方還是(shi)西(xi)方，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)民居(ju)(ju)(ju)建(jian)構(gou)風格都體現(xian)著(zhu)一種源與流(liu)、傳(chuan)與承的(de)(de)(de)關系，它(ta)(ta)不(bu)是(shi)孤立存在(zai)的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)附(fu)會于傳(chuan)統(tong)，它(ta)(ta)寄生于傳(chuan)統(tong)，西(xi)安(an)民居(ju)(ju)(ju)概(gai)莫能(neng)外。

西(xi)安(an)是(shi)(shi)(shi)一座(zuo)享譽世界的(de)(de)(de)文(wen)明古都，古稱(cheng)“秦中(zhong)(zhong)”，也有“天府”、“陸海”之(zhi)稱(cheng)。這里(li)自然(ran)環(huan)境優越，人口密集，群山環(huan)抱，八水繞流(liu)，四(si)塞為固，是(shi)(shi)(shi)先民們“農耕立(li)(li)基”的(de)(de)(de)風水寶地。西(xi)安(an)城(cheng)是(shi)(shi)(shi)我(wo)國六大古都中(zhong)(zhong)建都最(zui)早(zao)、經歷朝代(dai)最(zui)多、歷時最(zui)長的(de)(de)(de)一個(ge)古都。老西(xi)安(an)民居(ju)的(de)(de)(de)建構(gou)特(te)點是(shi)(shi)(shi)古都文(wen)化文(wen)明的(de)(de)(de)立(li)(li)體展品，它所標志(zhi)的(de)(de)(de)除了工匠精湛的(de)(de)(de)技藝之(zhi)外，還有對(dui)區域文(wen)明、哲(zhe)學社會(hui)以及(ji)藝術(shu)人生(sheng)和朝代(dai)更革的(de)(de)(de)記錄。更為重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)老西(xi)安(an)民居(ju)所形成的(de)(de)(de)“叢聚特(te)色”與“結(jie)市特(te)色”，在(zai)漫(man)長的(de)(de)(de)封建社會(hui)時代(dai)，成為影響整個(ge)國家民居(ju)與結(jie)市的(de)(de)(de)楷模。

老(lao)(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)主要(yao)分(fen)為(wei)三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)、套(tao)院(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)(yi)及會館建(jian)筑。由(you)于老(lao)(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)地屬以(yi)(yi)農業為(wei)基礎的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)部地區，城里有(you)(you)著無(wu)以(yi)(yi)計數(shu)的(de)(de)(de)“莊客(ke)”與(yu)(yu)“糧(liang)戶”，他(ta)們(men)多(duo)以(yi)(yi)租賃(lin)土(tu)地為(wei)生，過著小(xiao)富小(xiao)康的(de)(de)(de)生活，“莊客(ke)”與(yu)(yu)“糧(liang)戶”多(duo)住(zhu)三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)由(you)街(jie)房(fang)(fang)(fang)(fang)、前(qian)堂(也(ye)叫(jiao)轎(jiao)廳)、上(shang)(shang)房(fang)(fang)(fang)(fang)和(he)后院(yuan)(yuan)(yuan)構成。三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)布(bu)局結構謹嚴而不(bu)(bu)夸飾，三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)沒(mei)有(you)(you)回廊(lang)、抱(bao)柱、旗(qi)樓(lou)(lou)(lou)之類(lei)的(de)(de)(de)藻飾之物。只(zhi)有(you)(you)豪商與(yu)(yu)巨(ju)賈才住(zhu)得(de)起四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，由(you)于西(xi)(xi)(xi)安(an)是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)城，有(you)(you)許多(duo)歷(li)朝歷(li)代都以(yi)(yi)吃(chi)(chi)俸祿(lu)、吃(chi)(chi)爵業(所(suo)(suo)謂吃(chi)(chi)爵業就是(shi)(shi)(shi)(shi)吃(chi)(chi)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)先(xian)的(de)(de)(de)遺業)、吃(chi)(chi)皇賞(shang)、放糧(liang)、放賬為(wei)生的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們(men)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)門前(qian)大都有(you)(you)照碑(亦稱(cheng)(cheng)照碑子(zi)(zi))、旗(qi)樓(lou)(lou)(lou)與(yu)(yu)梢(shao)樓(lou)(lou)(lou)，照碑一(yi)概設在(zai)轎(jiao)廳，官僚人(ren)家(jia)(jia)多(duo)給(gei)照碑上(shang)(shang)以(yi)(yi)磚雕形式(shi)鏤刻(ke)《五(wu)猴獻瑞(rui)》圖案，詩(shi)禮人(ren)家(jia)(jia)多(duo)給(gei)照碑上(shang)(shang)鏤刻(ke)《五(wu)子(zi)(zi)奪蓮》的(de)(de)(de)圖案。不(bu)(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)還是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)，它都是(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)財和(he)富賈斗(dou)富斗(dou)狠(hen)的(de)(de)(de)處所(suo)(suo)和(he)產物，所(suo)(suo)以(yi)(yi)它都有(you)(you)碉(diao)樓(lou)(lou)(lou)(也(ye)稱(cheng)(cheng)哨樓(lou)(lou)(lou)或梢(shao)樓(lou)(lou)(lou))，碉(diao)樓(lou)(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)丁、更夫(fu)和(he)粗(cu)作的(de)(de)(de)住(zhu)所(suo)(suo)。繞過照碑，迎面是(shi)(shi)(shi)(shi)拔(ba)地沖(chong)天的(de)(de)(de)旗(qi)樓(lou)(lou)(lou)，旗(qi)樓(lou)(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)禮供先(xian)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)處所(suo)(suo)，旗(qi)樓(lou)(lou)(lou)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)代跪(gui)接(jie)圣旨的(de)(de)(de)地方(fang)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)不(bu)(bu)論為(wei)官還是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)商旗(qi)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)下面都鋪有(you)(you)彩色刺繡的(de)(de)(de)跪(gui)毯。四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)位置(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)房(fang)(fang)(fang)(fang)，上(shang)(shang)房(fang)(fang)(fang)(fang)由(you)正廳、東廂(xiang)和(he)西(xi)(xi)(xi)廂(xiang)構成，正廳也(ye)叫(jiao)廳房(fang)(fang)(fang)(fang)，中(zhong)間(jian)位置(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)八仙桌，桌子(zi)(zi)兩(liang)邊(bian)多(duo)配有(you)(you)做工精細的(de)(de)(de)金絲楠(nan)木(mu)椅子(zi)(zi)，這兩(liang)把椅子(zi)(zi)在(zai)老(lao)(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)間(jian)稱(cheng)(cheng)“高輩椅子(zi)(zi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)里的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)輩人(ren)早上(shang)(shang)喝茶的(de)(de)(de)座位。另外，四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)還都有(you)(you)后院(yuan)(yuan)(yuan)，后院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)茅房(fang)(fang)(fang)(fang)、柴房(fang)(fang)(fang)(fang)和(he)奶(nai)媽及粗(cu)作居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)地方(fang)。從三(san)(san)(san)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)和(he)四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)筑特點(dian)、布(bu)局特點(dian)與(yu)(yu)功能特征(zheng)，我們(men)不(bu)(bu)難(nan)發現(xian)：西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)與(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)關系(xi)和(he)對(dui)傳統的(de)(de)(de)發展變(bian)化。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)西(xi)安民居(ju)的(de)供(gong)水和(he)排水與雕飾系(xi)統是異常考究的(de)，堪稱世(shi)界(jie)第(di)一(yi)。每家每戶都(dou)有(you)水井(jing)，井(jing)龕是敬供(gong)水母的(de)所(suo)在，井(jing)臺均是一(yi)品一(yi)等的(de)石刻作品，其(qi)(qi)雕鏤內容(rong)多為蓮花，也有(you)繩紋、葵紋的(de)及(ji)(ji)其(qi)(qi)他(ta)紋飾。老(lao)西(xi)安的(de)排水系(xi)統以滲(shen)井(jing)和(he)陽溝(gou)(gou)、陰溝(gou)(gou)為主，每戶都(dou)有(you)一(yi)眼(yan)滲(shen)井(jing)，陽溝(gou)(gou)與陰溝(gou)(gou)在地下暗筑網絡，不滯不塞(sai)，匯入滲(shen)井(jing)。但(dan)在老(lao)西(xi)安的(de)“風(feng)水先生”那(nei)里，陰溝(gou)(gou)及(ji)(ji)陽溝(gou)(gou)是萬(wan)萬(wan)不可從廳院正中(zhong)穿(chuan)過(guo)，尤其(qi)(qi)以“沖主”和(he)“犯(fan)上”即陰溝(gou)(gou)在地下直沖上房為大(da)忌(ji)。另外(wai)(wai)，在老(lao)西(xi)安民居(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑里，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑是自唐至清(qing)直接影響西(xi)安民居(ju)風(feng)格的(de)一(yi)個重要因素(su)。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑體現了(le)老(lao)西(xi)安民居(ju)對(dui)其(qi)(qi)他(ta)地域民居(ju)風(feng)格的(de)兼容(rong)，這里面有(you)福建(jian)(jian)(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)、山西(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)、四(si)川會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)、中(zhong)洲會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)(河南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan))、湖南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)等幾十處會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)是客居(ju)西(xi)安的(de)鄉(xiang)幫結(jie)構而(er)成(cheng)的(de)民居(ju)群落(luo)，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)除(chu)了(le)居(ju)住的(de)功能(neng)之(zhi)外(wai)(wai)，還有(you)酬(chou)神、演(yan)藝以及(ji)(ji)聯(lian)絡商(shang)幫與行當的(de)功能(neng)，所(suo)以，一(yi)般(ban)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)都(dou)有(you)戲樓、馬廄(jiu)、香堂和(he)伙房。在清(qing)代末年，西(xi)安的(de)幾家戲班沒(mei)有(you)自己的(de)舞臺，他(ta)們獻藝的(de)處所(suo)就是各省會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)，其(qi)(qi)中(zhong)以福建(jian)(jian)(jian)(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)山西(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(guan)最為有(you)名(ming)。

這里(li)我(wo)說說唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)對后世西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，說說異(yi)族、異(yi)國(尤(you)其是(shi)(shi)阿(a)拉伯文(wen)化、波斯文(wen)化)對老(lao)(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)有(you)兩樣(yang)(yang)(yang)東(dong)西(xi)(xi)，常(chang)常(chang)被(bei)人(ren)們說起(qi)，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)絲(si)(si)(si)綢，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)瓷器(qi)。說起(qi)絲(si)(si)(si)綢和(he)(he)(he)瓷器(qi)，就(jiu)很(hen)(hen)容(rong)易(yi)說到(dao)運載絲(si)(si)(si)綢和(he)(he)(he)瓷器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)絲(si)(si)(si)路和(he)(he)(he)陸上(shang)絲(si)(si)(si)路，就(jiu)會說起(qi)開辟南、北(bei)絲(si)(si)(si)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家、冒險家、傳(chuan)教士和(he)(he)(he)遣唐(tang)(tang)(tang)(tang)使(shi)。其實這些傳(chuan)教士和(he)(he)(he)遣唐(tang)(tang)(tang)(tang)使(shi)傳(chuan)輸給長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不止羅盤之(zhi)(zhi)類，還有(you)兩種(zhong)融化于(yu)我(wo)們生活和(he)(he)(he)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)佛教，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)營造(zao)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)和(he)(he)(he)雕(diao)鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)，在老(lao)(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)里(li)我(wo)們無處(chu)不能(neng)見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊與(yu)旗樓是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)亞(ya)風(feng)格，在老(lao)(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)里(li)還有(you)阿(a)拉伯、波斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格，老(lao)(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)回坊范(fan)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺(si)十三(san)坊”就(jiu)是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)亞(ya)風(feng)格。大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)在世界(尤(you)其是(shi)(shi)在西(xi)(xi)方(fang)社會)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，是(shi)(shi)鋪錦列(lie)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)壯美(mei)如畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)功與(yu)武治是(shi)(shi)足以讓世界信(xin)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)(he)(he)唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都是(shi)(shi)依托于(yu)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)這個(ge)恒定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分。在大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥和(he)(he)(he)造(zao)紙生產(chan)加工技藝(yi)傳(chuan)輸到(dao)西(xi)(xi)方(fang)社會之(zhi)(zhi)后，幾乎(hu)整個(ge)世界都把目(mu)光投向了東(dong)方(fang)，投向了東(dong)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)京畿——長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)(tang)長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣(qi)勢(shi)是(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街(jie)(jie)(jie)(jie)道寬闊而筆直。李白在詩(shi)里(li)面詠(yong)嘆“萬井驚畫出，九街(jie)(jie)(jie)(jie)如弦直”。直到(dao)明(ming)清二(er)朝(chao)(chao)，西(xi)(xi)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)坊、市井依然呈“弦直”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)(yang)貌(mao)，中(zhong)規中(zhong)矩，如一(yi)盤中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍棋。白居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)易(yi)在《登觀音(yin)臺望城(cheng)(cheng)》里(li)這樣(yang)(yang)(yang)詠(yong)嘆“千百家如圍棋局(ju)，十二(er)街(jie)(jie)(jie)(jie)似種(zhong)菜畦。”唐(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)很(hen)(hen)容(rong)易(yi)勾起(qi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想，很(hen)(hen)容(rong)易(yi)讓人(ren)扯著性(xing)子地(di)把它(ta)和(he)(he)(he)詩(shi)、畫聯系到(dao)一(yi)起(qi)，同樣(yang)(yang)(yang)，長(chang)(chang)(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市格局(ju)和(he)(he)(he)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)構建也(ye)直接影(ying)響著近代(dai)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀念(nian)。

在唐(tang)(tang)代(dai)詩人(ren)秦韜(tao)玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)街》里(li)，長安(an)城美好得就像(xiang)天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。詩里(li)是這(zhe)(zhe)樣(yang)歌唱長安(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“九(jiu)衢風(feng)景盡爭新，獨占天(tian)門(men)近紫宸。寶(bao)馬競隨朝(chao)暮客，香車爭碾古今塵(chen)。”可(ke)以(yi)說，唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)城是世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，所以(yi)它不可(ke)逃避地接受了(le)東西(xi)方民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，凝結(jie)和形成了(le)西(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣態與生(sheng)意。其(qi)中兩萬(wan)多(duo)阿拉(la)伯人(ren)、波(bo)斯(si)(si)人(ren)敕(chi)封定居(ju)(ju)(ju)(ju)長安(an)，始建(jian)蕃坊(fang)(fang)，歷(li)代(dai)營(ying)建(jian)，至明代(dai)建(jian)構出(chu)了(le)輝煌無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具有(you)異(yi)族文化特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落(luo)——七(qi)寺十三坊(fang)(fang)。七(qi)寺十三坊(fang)(fang)位于(yu)唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)西(xi)市，是大(da)食古國(guo)(阿拉(la)伯)、波(bo)斯(si)(si)古國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使臣聯合營(ying)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落(luo)，部(bu)分(fen)建(jian)筑(zhu)(zhu)保(bao)存(cun)直今，大(da)部(bu)分(fen)建(jian)筑(zhu)(zhu)毀于(yu)“文革”。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蕃坊(fang)(fang)”民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)公元(yuan)(yuan)七(qi)世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)永微二年。保(bao)存(cun)至今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清真寺建(jian)筑(zhu)(zhu)群——化覺(jue)巷清真大(da)寺，顯(xian)然(ran)是元(yuan)(yuan)代(dai)建(jian)構，有(you)敕(chi)建(jian)碑(bei)為(wei)證。到(dao)了(le)明代(dai)，唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)遣(qian)使已(yi)繁衍(yan)至“八世”、“九(jiu)世”，這(zhe)(zhe)時，西(xi)安(an)市井(jing)再沒有(you)人(ren)說“蕃客”“蕃民(min)(min)(min)”了(le)，西(xi)安(an)土(tu)著人(ren)稱過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕃坊(fang)(fang)叫(jiao)“回(hui)坊(fang)(fang)”，回(hui)回(hui)也以(yi)“教(jiao)(jiao)門(men)人(ren)”和“教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)”自稱。這(zhe)(zhe)些(xie)“教(jiao)(jiao)門(men)人(ren)”、“教(jiao)(jiao)民(min)(min)(min)”出(chu)門(men)能經商，下馬能耕田，還都(dou)或多(duo)或少地身懷絕技(ji)，其(qi)中不乏營(ying)建(jian)高手，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)構造樣(yang)式，是西(xi)安(an)城民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)表。像(xiang)西(xi)安(an)回(hui)坊(fang)(fang)這(zhe)(zhe)樣(yang)規模龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)異(yi)族文化風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落(luo)，在全(quan)國(guo)都(dou)十分(fen)罕見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如今，歐陸建筑(zhu)取代了牌樓、街樓的(de)(de)(de)位置，鋼(gang)筋水泥(ni)替代了雕花鏤(lou)朵，老西(xi)(xi)(xi)安(an)丟失(shi)了自己的(de)(de)(de)民居(ju)風格，如今您把它和任(ren)何一(yi)(yi)個現代化城(cheng)市(shi)相比(bi)較，似乎沒有(you)太大(da)差(cha)別。老西(xi)(xi)(xi)安(an)四合院(yuan)(yuan)保存(cun)至今的(de)(de)(de)可(ke)以說沒有(you)，僅存(cun)的(de)(de)(de)幾處所謂(wei)“老西(xi)(xi)(xi)安(an)民居(ju)”一(yi)(yi)概為三(san)合院(yuan)(yuan)。位于(yu)西(xi)(xi)(xi)安(an)回坊的(de)(de)(de)安(an)家大(da)院(yuan)(yuan)是(shi)一(yi)(yi)個傳統的(de)(de)(de)三(san)合院(yuan)(yuan)，位于(yu)柏樹(shu)林的(de)(de)(de)高家大(da)院(yuan)(yuan)也是(shi)三(san)合院(yuan)(yuan)。像在(zai)老西(xi)(xi)(xi)安(an)具有(you)巨大(da)影響(xiang)的(de)(de)(de)藻露堂宋家大(da)院(yuan)(yuan)、復慶(qing)號(hao)(當鋪)掌柜楊(yang)寡婦宅院(yuan)(yuan)、張(zhang)府巷(xiang)的(de)(de)(de)張(zhang)都督公館(張(zhang)系清亡之后第一(yi)(yi)任(ren)陜西(xi)(xi)(xi)總(zong)督)、夏家什字的(de)(de)(de)陳樹(shu)藩(陳系民國第二任(ren)陜西(xi)(xi)(xi)總(zong)督)公館等(deng)等(deng)，盡遭(zao)毀棄(qi)。

綜觀老西安民居的現(xian)狀，我不(bu)妨說一句老(lao)話：黃鐘已毀，瓦釜(fu)雷鳴。僅據民國六年西安(an)方志所(suo)載(zai)，有名有姓、有據可(ke)考的四合院就有近二百多處，三合院更是(shi)不(bu)計其數。倘以(yi)盛唐典(dian)籍所(suo)載(zai)，古長安(an)城的別業、私邸以(yi)及莊園則更是(shi)為多，可(ke)以(yi)說無以(yi)計數。后來，隨(sui)著時代的變遷，這些老(lao)民居逐漸減(jian)少。

相關推薦：

【西安文化】西安歷史文化 西安傳統文化 西安民俗文化大全

藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述

北張村傳統造紙技藝有什么特征 北張村傳統造紙技藝歷史起源及特征概述

半坡遺址文化綜述 半坡文化屬于什么社會 什么是半坡文化

西安鼓樂的歷史發展 西安鼓樂的特點

眉戶曲子戲有什么特征 眉戶曲子戲歷史起源以及藝術特點概述