不論從地上，還是從地下，西安(an)城(cheng)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)構(gou)都重(zhong)大(da)地影響著華(hua)夏民(min)(min)族的(de)(de)(de)民(min)(min)居建(jian)(jian)構(gou)方(fang)式(shi)(shi)與營(ying)建(jian)(jian)理念。自“有巢氏”、“有穴氏”開始，西安(an)就是華(hua)夏子孫生(sheng)活生(sheng)息的(de)(de)(de)理想環境。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)“臺原(yuan)地貌”決(jue)定(ding)(ding)了早期“窯居”樣(yang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)產生(sheng)，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)風貌決(jue)定(ding)(ding)了獨(du)特的(de)(de)(de)“房子一邊蓋(gai)”的(de)(de)(de)廈子房的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑樣(yang)式(shi)(shi)。“十三朝古都”的(de)(de)(de)獨(du)特歷史(shi)地位，決(jue)定(ding)(ding)了這(zhe)(zhe)里(li)“宮(gong)殿建(jian)(jian)筑”對民(min)(min)居建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)影響。這(zhe)(zhe)里(li)還是多(duo)民(min)(min)族融匯融合(he)的(de)(de)(de)地區，建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)構(gou)明顯(xian)受到了其他民(min)(min)族建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)構(gou)文化的(de)(de)(de)影響。今(jin)天，我(wo)們只說(shuo)西安(an)民(min)(min)居。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對(dui)民(min)(min)居(ju)簡(jian)單的(de)(de)形(xing)(xing)態(tai)、形(xing)(xing)貌的(de)(de)介紹，那(nei)不是(shi)我(wo)的(de)(de)目的(de)(de)。我(wo)尋根探源地考稽老(lao)(lao)西安(an)(an)民(min)(min)居(ju)風(feng)格的(de)(de)出處與(yu)依據，盡我(wo)所能地采取勾沉(chen)和(he)實證(zheng)的(de)(de)方法，為(wei)您(nin)描摹(mo)一個真實的(de)(de)老(lao)(lao)西安(an)(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)情態(tai)和(he)物(wu)態(tai)。這(zhe)里(li)所說的(de)(de)“老(lao)(lao)西安(an)(an)”意指清未(wei)民(min)(min)初，這(zhe)里(li)所說的(de)(de)“民(min)(min)居(ju)”泛指老(lao)(lao)西安(an)(an)的(de)(de)廳(ting)院、莊戶以及街坊與(yu)巷陌。

西安(an)是(shi)中國(guo)西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個古城。在(zai)(zai)古城形成之(zhi)前，這(zhe)里是(shi)傳(chuan)說里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)穆之(zhi)野(ye)，四野(ye)蒼(cang)茫，猿聲嘯(xiao)嘯(xiao)，最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)巢(chao)(chao)居(ju)(ju)在(zai)(zai)高(gao)枝上，史稱(cheng)有(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)(shi)。約在(zai)(zai)一(yi)(yi)百萬年前，出現(xian)(xian)了穴(xue)(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)田(tian)猿人(ren)，他(ta)們(men)生活在(zai)(zai)公王嶺、陳家窩一(yi)(yi)帶，并且已(yi)經初(chu)步掌握了火種、粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)(qi)和(he)(he)鑿穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能。約在(zai)(zai)6000年前，西安(an)附近已(yi)經形成了密(mi)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)點，早期(qi)先民(min)在(zai)(zai)灃水兩岸(an)和(he)(he)浐(chan)河(he)、灞(ba)河(he)流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二階(jie)臺(tai)地上筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)，過(guo)著群(qun)居(ju)(ju)群(qun)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始生活。據野(ye)外考古發(fa)(fa)現(xian)(xian)：在(zai)(zai)半坡和(he)(he)姜寨遺址中，已(yi)發(fa)(fa)現(xian)(xian)有(you)居(ju)(ju)住區、窯(yao)(yao)場(chang)、公墓和(he)(he)大(da)(da)量(liang)做工精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)、蚌器(qi)(qi)以(yi)及(ji)手(shou)制彩(cai)陶。從有(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)(shi)到筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)，這(zhe)是(shi)人(ren)類(lei)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個階(jie)梯，不可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)梯；它不只是(shi)民(min)居(ju)(ju)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)段過(guo)程，它是(shi)人(ren)類(lei)對(dui)大(da)(da)自然(ran)認識(shi)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種高(gao)度(du)，同時(shi)是(shi)人(ren)類(lei)對(dui)自身(shen)行為(wei)認知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)。“有(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)(shi)”和(he)(he)“有(you)穴(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)”應該是(shi)西安(an)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)，他(ta)們(men)不論巢(chao)(chao)居(ju)(ju)還(huan)是(shi)穴(xue)(xue)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，幾(ji)千(qian)年來(lai)一(yi)(yi)直影響(xiang)著西安(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)住居(ju)(ju)所觀念，直到今天(tian)(tian)，西安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周邊區縣(xian)農(nong)戶還(huan)保留著在(zai)(zai)樹柯上搭建雞舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家甚(shen)至(zhi)直到今天(tian)(tian)依(yi)舊過(guo)著“筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯(yao)(yao)洞生活，當然(ran)了，現(xian)(xian)代人(ren)對(dui)“穴(xue)(xue)”有(you)一(yi)(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字叫窯(yao)(yao)洞。在(zai)(zai)“有(you)巢(chao)(chao)氏(shi)(shi)(shi)”和(he)(he)“有(you)穴(xue)(xue)氏(shi)(shi)(shi)”那里，我(wo)們(men)發(fa)(fa)現(xian)(xian)了大(da)(da)量(liang)刻畫(hua)在(zai)(zai)陶器(qi)(qi)和(he)(he)骨器(qi)(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號，甚(shen)至(zhi)我(wo)們(men)在(zai)(zai)姜寨遺址上還(huan)發(fa)(fa)現(xian)(xian)過(guo)繪有(you)彩(cai)色魚紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鋅合金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)片和(he)(he)用于占卦(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜骨。

直到(dao)公元前21世紀夏王朝(chao)建立，從此王位世襲(xi)取代了部族部落首領(ling)選舉產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)傳(chuan)統，人(ren)類歷史大跨一步，進入文明(ming)時(shi)代。幾(ji)乎與進入文明(ming)時(shi)代同時(shi)，西安地區(qu)的(de)(de)(de)先民(min)們(men)開(kai)始了“瓦蓋風霜”、“頂(ding)梁架屋”的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。從老西安民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)發展(zhan)變化，我們(men)不難看出：民(min)居(ju)(ju)是(shi)(shi)記錄區(qu)域文明(ming)水(shui)準的(de)(de)(de)小樣(yang)，而藝(yi)術(shu)(shu)(shu)則是(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)構建理念(nian)的(de)(de)(de)大樣(yang)。換(huan)言之，人(ren)類的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)(尤其是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)造)在(zai)民(min)居(ju)(ju)里體現得最為豐富，人(ren)類的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造性(xing)(包(bao)括藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)造)在(zai)民(min)居(ju)(ju)那里得到(dao)的(de)(de)(de)啟(qi)示也最為豐沛。我們(men)不能(neng)(neng)簡單地把(ba)民(min)居(ju)(ju)單純地理解為安身立命的(de)(de)(de)處所，我們(men)不能(neng)(neng)忽略民(min)居(ju)(ju)發展(zhan)變化所蘊藉(jie)的(de)(de)(de)社會功(gong)能(neng)(neng)、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)功(gong)能(neng)(neng)和啟(qi)示功(gong)能(neng)(neng)。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說老西(xi)安民居(ju)(ju)(ju)，我卻扯瓜(gua)帶蔓地(di)啰唆了一番史前和(he)傳說紀(ji)的舊(jiu)話。這(zhe)是一種(zhong)很(hen)無(wu)奈、很(hen)笨重的研(yan)究(jiu)方法，但是這(zhe)也是研(yan)究(jiu)西(xi)安民居(ju)(ju)(ju)唯一的方法。因為，老西(xi)安民居(ju)(ju)(ju)所體現(xian)出的個(ge)性特質，有著明(ming)顯的對(dui)先民居(ju)(ju)(ju)所風格(ge)的繼承，有著明(ming)顯的對(dui)早期官(guan)邸風格(ge)的追摹，有著明(ming)顯的對(dui)寺(si)觀(guan)建筑(zhu)風格(ge)的移植，同時，老西(xi)安民居(ju)(ju)(ju)還顯然(ran)受到(dao)了異(yi)族、異(yi)國文(wen)化的直接影(ying)響。

自從周文(wen)(wen)王在(zai)灃河之畔(pan)筑豐京(jing)和(he)(he)靈臺那一(yi)(yi)(yi)天開始，它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)城(cheng)(cheng)構(gou)(gou)建(jian)、民(min)居(ju)構(gou)(gou)建(jian)以(yi)及(ji)堡寨構(gou)(gou)建(jian)，就已經形成了對(dui)(dui)幾千年西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)建(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。老(lao)西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)“四檐流水(shui)五脊八獸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂建(jian)筑樣式(shi)，顯(xian)然出(chu)自對(dui)(dui)豐京(jing)和(he)(he)靈臺建(jian)筑特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移植，老(lao)西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚雕、瓦雕以(yi)及(ji)窗飾透雕、鏤雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，都(dou)有(you)著(zhu)(zhu)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)先民(min)穴居(ju)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹仿(fang)，而雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)如“仙(xian)人問(wen)道”、“仙(xian)人下凡(fan)”及(ji)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云紋(wen)、回紋(wen)、葵紋(wen)等(deng)皆(jie)一(yi)(yi)(yi)概出(chu)自佛教和(he)(he)道教，西(xi)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)建(jian)理(li)念明顯(xian)有(you)異族文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)，隋唐(tang)時(shi)代初建(jian)大(da)興城(cheng)(cheng)(長安(an)(an)城(cheng)(cheng))時(shi)，總(zong)設計、總(zong)監工宇文(wen)(wen)凱就是鮮(xian)卑族人。甚至今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)安(an)(an)城(cheng)(cheng)“臨流而筑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)建(jian)格(ge)局，都(dou)是明代秦(qin)王朱樉有(you)據(ju)可考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)豐、鎬(hao)二京(jing)、唐(tang)長安(an)(an)城(cheng)(cheng)建(jian)筑布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移傳(chuan)與(yu)(yu)摹寫。從秦(qin)宮漢室到隋唐(tang)宮闕，無(wu)一(yi)(yi)(yi)不體現(xian)著(zhu)(zhu)西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑特點和(he)(he)建(jian)構(gou)(gou)理(li)念，無(wu)一(yi)(yi)(yi)不體現(xian)著(zhu)(zhu)西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)精湛絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技(ji)藝。不論(lun)東方(fang)還是西(xi)方(fang)，它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)建(jian)構(gou)(gou)風格(ge)都(dou)體現(xian)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)源與(yu)(yu)流、傳(chuan)與(yu)(yu)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，它(ta)(ta)(ta)(ta)不是孤立(li)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)(ta)附會于(yu)傳(chuan)統，它(ta)(ta)(ta)(ta)寄生于(yu)傳(chuan)統，西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)概莫(mo)能外。

西(xi)安(an)是一(yi)座享譽世界的(de)(de)文明(ming)(ming)古都(dou)(dou)(dou)(dou)，古稱“秦中(zhong)”，也有(you)“天府”、“陸海”之稱。這(zhe)里自然環境優越，人(ren)口密集(ji)，群山(shan)環抱，八水繞流，四塞為(wei)固，是先民(min)們“農(nong)耕(geng)立(li)(li)基”的(de)(de)風水寶地(di)。西(xi)安(an)城是我國六大古都(dou)(dou)(dou)(dou)中(zhong)建都(dou)(dou)(dou)(dou)最(zui)(zui)早(zao)、經歷朝(chao)代最(zui)(zui)多(duo)、歷時最(zui)(zui)長(chang)的(de)(de)一(yi)個古都(dou)(dou)(dou)(dou)。老西(xi)安(an)民(min)居的(de)(de)建構特點是古都(dou)(dou)(dou)(dou)文化文明(ming)(ming)的(de)(de)立(li)(li)體展品，它(ta)所標志的(de)(de)除了工匠精湛的(de)(de)技藝之外，還有(you)對區域文明(ming)(ming)、哲學社會(hui)以及(ji)藝術人(ren)生和朝(chao)代更(geng)革(ge)的(de)(de)記錄(lu)。更(geng)為(wei)重要的(de)(de)是老西(xi)安(an)民(min)居所形(xing)成(cheng)的(de)(de)“叢聚特色”與“結市特色”，在(zai)漫長(chang)的(de)(de)封建社會(hui)時代，成(cheng)為(wei)影響整個國家民(min)居與結市的(de)(de)楷(kai)模。

老西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)主要分為(wei)(wei)三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)(yi)及會館建(jian)筑。由于老西(xi)(xi)安(an)(an)地(di)(di)屬(shu)以(yi)(yi)農(nong)業(ye)為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)西(xi)(xi)部地(di)(di)區(qu)，城(cheng)里(li)有著無以(yi)(yi)計數的(de)(de)(de)“莊客”與(yu)“糧戶”，他們(men)多(duo)(duo)(duo)以(yi)(yi)租賃土(tu)地(di)(di)為(wei)(wei)生(sheng)，過著小富(fu)小康的(de)(de)(de)生(sheng)活，“莊客”與(yu)“糧戶”多(duo)(duo)(duo)住三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)由街房(fang)(fang)、前堂(tang)(也叫轎(jiao)(jiao)廳)、上房(fang)(fang)和(he)(he)(he)后院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)構成(cheng)。三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)布局(ju)結構謹(jin)嚴而不夸飾，三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)多(duo)(duo)(duo)沒(mei)有回廊、抱柱、旗(qi)(qi)樓之類(lei)的(de)(de)(de)藻飾之物。只有豪(hao)商(shang)與(yu)巨賈才(cai)住得起(qi)四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，由于西(xi)(xi)安(an)(an)是(shi)(shi)古(gu)城(cheng)，有許(xu)多(duo)(duo)(duo)歷朝(chao)歷代都(dou)(dou)(dou)以(yi)(yi)吃(chi)俸祿(lu)、吃(chi)爵業(ye)(所謂吃(chi)爵業(ye)就是(shi)(shi)吃(chi)老祖先的(de)(de)(de)遺業(ye))、吃(chi)皇賞(shang)、放糧、放賬為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他們(men)居(ju)住的(de)(de)(de)四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門前大(da)都(dou)(dou)(dou)有照(zhao)碑(bei)(亦稱照(zhao)碑(bei)子)、旗(qi)(qi)樓與(yu)梢樓，照(zhao)碑(bei)一概設在轎(jiao)(jiao)廳，官僚人(ren)(ren)家多(duo)(duo)(duo)給照(zhao)碑(bei)上以(yi)(yi)磚(zhuan)雕形式鏤刻(ke)《五猴獻瑞(rui)》圖案，詩禮人(ren)(ren)家多(duo)(duo)(duo)給照(zhao)碑(bei)上鏤刻(ke)《五子奪蓮》的(de)(de)(de)圖案。不論(lun)是(shi)(shi)三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)(huan)是(shi)(shi)四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它(ta)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)土(tu)財(cai)和(he)(he)(he)富(fu)賈斗富(fu)斗狠的(de)(de)(de)處所和(he)(he)(he)產物，所以(yi)(yi)它(ta)都(dou)(dou)(dou)有碉樓(也稱哨樓或(huo)梢樓)，碉樓是(shi)(shi)家丁(ding)、更夫和(he)(he)(he)粗作的(de)(de)(de)住所。繞過照(zhao)碑(bei)，迎面是(shi)(shi)拔地(di)(di)沖天的(de)(de)(de)旗(qi)(qi)樓，旗(qi)(qi)樓是(shi)(shi)禮供先祖的(de)(de)(de)處所，旗(qi)(qi)樓也是(shi)(shi)古(gu)代跪接圣旨的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，所以(yi)(yi)不論(lun)為(wei)(wei)官還(huan)(huan)是(shi)(shi)為(wei)(wei)商(shang)旗(qi)(qi)樓的(de)(de)(de)下(xia)面都(dou)(dou)(dou)鋪有彩色(se)刺繡的(de)(de)(de)跪毯。四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)位(wei)置(zhi)是(shi)(shi)上房(fang)(fang)，上房(fang)(fang)由正廳、東廂和(he)(he)(he)西(xi)(xi)廂構成(cheng)，正廳也叫廳房(fang)(fang)，中(zhong)間(jian)位(wei)置(zhi)是(shi)(shi)八仙桌，桌子兩邊多(duo)(duo)(duo)配(pei)有做(zuo)工精細的(de)(de)(de)金絲(si)楠木椅(yi)子，這兩把(ba)椅(yi)子在老西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)間(jian)稱“高輩(bei)椅(yi)子”，是(shi)(shi)家里(li)的(de)(de)(de)老輩(bei)人(ren)(ren)早上喝(he)茶的(de)(de)(de)座位(wei)。另外，四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)(huan)都(dou)(dou)(dou)有后院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)茅房(fang)(fang)、柴房(fang)(fang)和(he)(he)(he)奶媽及粗作居(ju)住的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。從三(san)(san)(san)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)(he)(he)四(si)(si)(si)合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)筑特(te)(te)點(dian)、布局(ju)特(te)(te)點(dian)與(yu)功能特(te)(te)征，我們(men)不難發(fa)現：西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)與(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)關系(xi)和(he)(he)(he)對(dui)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)發(fa)展變化。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)供水和排(pai)水與(yu)雕飾(shi)系統(tong)是(shi)(shi)(shi)異(yi)常(chang)考究的(de)(de)(de)(de)(de)，堪稱世(shi)界(jie)第一。每(mei)家每(mei)戶(hu)都有(you)(you)水井(jing)，井(jing)龕(kan)是(shi)(shi)(shi)敬供水母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)，井(jing)臺均是(shi)(shi)(shi)一品(pin)一等的(de)(de)(de)(de)(de)石刻作品(pin)，其(qi)(qi)(qi)雕鏤內容多為蓮花，也有(you)(you)繩紋(wen)、葵(kui)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)及其(qi)(qi)(qi)他(ta)紋(wen)飾(shi)。老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)水系統(tong)以(yi)滲(shen)(shen)井(jing)和陽溝(gou)、陰溝(gou)為主，每(mei)戶(hu)都有(you)(you)一眼滲(shen)(shen)井(jing)，陽溝(gou)與(yu)陰溝(gou)在(zai)地(di)下(xia)暗筑網絡，不滯不塞，匯(hui)入滲(shen)(shen)井(jing)。但在(zai)老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)“風水先生”那里，陰溝(gou)及陽溝(gou)是(shi)(shi)(shi)萬(wan)萬(wan)不可從廳院正(zheng)中(zhong)穿過，尤其(qi)(qi)(qi)以(yi)“沖主”和“犯上”即陰溝(gou)在(zai)地(di)下(xia)直(zhi)沖上房為大忌。另外(wai)(wai)，在(zai)老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)筑里，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)建(jian)筑是(shi)(shi)(shi)自唐至清直(zhi)接影響西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)風格的(de)(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要因素。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)建(jian)筑體(ti)現了(le)(le)老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)對(dui)其(qi)(qi)(qi)他(ta)地(di)域民(min)(min)居(ju)(ju)風格的(de)(de)(de)(de)(de)兼容，這里面有(you)(you)福建(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)、山(shan)西(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)、四川會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)、中(zhong)洲會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(河南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan))、湖(hu)南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)等幾(ji)十處會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)建(jian)筑群。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)是(shi)(shi)(shi)客居(ju)(ju)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉幫(bang)結(jie)構而成的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)群落，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)除了(le)(le)居(ju)(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能之外(wai)(wai)，還有(you)(you)酬神、演藝(yi)以(yi)及聯絡商幫(bang)與(yu)行(xing)當的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能，所(suo)以(yi)，一般(ban)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)都有(you)(you)戲(xi)樓、馬(ma)廄、香堂(tang)和伙房。在(zai)清代末年，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)家戲(xi)班沒(mei)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，他(ta)們獻藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)處所(suo)就是(shi)(shi)(shi)各(ge)省會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)以(yi)福建(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)和山(shan)西(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)最(zui)為有(you)(you)名。

這(zhe)(zhe)里(li)我說說唐(tang)(tang)(tang)朝長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)對后世(shi)西安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，說說異(yi)(yi)族、異(yi)(yi)國(guo)(尤其(qi)(qi)是(shi)阿拉伯文(wen)化、波(bo)斯文(wen)化)對老(lao)西安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。唐(tang)(tang)(tang)朝有(you)兩樣(yang)(yang)東(dong)(dong)西，常(chang)(chang)常(chang)(chang)被人們(men)(men)說起，一樣(yang)(yang)是(shi)絲綢，一樣(yang)(yang)是(shi)瓷(ci)器。說起絲綢和(he)(he)(he)瓷(ci)器，就(jiu)很容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)說到(dao)運(yun)載絲綢和(he)(he)(he)瓷(ci)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上絲路和(he)(he)(he)陸上絲路，就(jiu)會(hui)說起開(kai)辟南、北絲路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家(jia)、冒險家(jia)、傳(chuan)(chuan)教(jiao)士(shi)和(he)(he)(he)遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)使。其(qi)(qi)實(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)傳(chuan)(chuan)教(jiao)士(shi)和(he)(he)(he)遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)使傳(chuan)(chuan)輸給長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不止羅盤之(zhi)(zhi)類，還有(you)兩種融(rong)化于(yu)我們(men)(men)生活和(he)(he)(he)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西，一樣(yang)(yang)是(shi)佛教(jiao)，一樣(yang)(yang)是(shi)營造民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)和(he)(he)(he)雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)，在(zai)(zai)老(lao)西安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)里(li)我們(men)(men)無(wu)處不能見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)廊與旗樓是(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)亞風格(ge)，在(zai)(zai)老(lao)西安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)里(li)還有(you)阿拉伯、波(bo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風格(ge)，老(lao)西安(an)(an)(an)回(hui)坊范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十(shi)三(san)坊”就(jiu)是(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西亞風格(ge)。大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)世(shi)界(jie)(尤其(qi)(qi)是(shi)在(zai)(zai)西方(fang)(fang)社會(hui))人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)里(li)，是(shi)鋪錦列繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)壯美(mei)如畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)功與武治是(shi)足以讓(rang)世(shi)界(jie)信服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)實(shi)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)(he)(he)唐(tang)(tang)(tang)詩里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都是(shi)依托(tuo)于(yu)民(min)居(ju)(ju)這(zhe)(zhe)個恒定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)藥和(he)(he)(he)造紙生產(chan)加工技(ji)藝(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)輸到(dao)西方(fang)(fang)社會(hui)之(zhi)(zhi)后，幾乎整個世(shi)界(jie)都把(ba)目光投向(xiang)了(le)東(dong)(dong)方(fang)(fang)，投向(xiang)了(le)東(dong)(dong)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)京畿——長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模是(shi)宏大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣(qi)勢是(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街(jie)道寬闊(kuo)而筆直(zhi)。李白在(zai)(zai)詩里(li)面詠嘆(tan)“萬井(jing)驚畫出，九街(jie)如弦直(zhi)”。直(zhi)到(dao)明清二(er)朝，西安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)坊、市(shi)井(jing)依然(ran)呈“弦直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)貌，中(zhong)規(gui)中(zhong)矩，如一盤中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)棋。白居(ju)(ju)易(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)《登觀音臺望城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》里(li)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)詠嘆(tan)“千百家(jia)如圍(wei)棋局，十(shi)二(er)街(jie)似種菜畦。”唐(tang)(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)很容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)勾起人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想，很容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)讓(rang)人扯著(zhu)性(xing)子地把(ba)它和(he)(he)(he)詩、畫聯(lian)系(xi)到(dao)一起，同樣(yang)(yang)，長(chang)安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市(shi)格(ge)局和(he)(he)(he)民(min)居(ju)(ju)構建(jian)也(ye)直(zhi)接影(ying)(ying)響著(zhu)近代(dai)西安(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀念。

在唐(tang)(tang)代(dai)(dai)詩人(ren)秦韜玉的(de)(de)(de)(de)《天街》里，長(chang)(chang)安城(cheng)美好(hao)得就像天上的(de)(de)(de)(de)街市(shi)(shi)。詩里是(shi)這(zhe)樣歌唱(chang)長(chang)(chang)安城(cheng)的(de)(de)(de)(de)：“九衢風景盡爭(zheng)新(xin)，獨占天門(men)近紫(zi)宸。寶(bao)馬(ma)競隨朝暮客，香車(che)爭(zheng)碾古今(jin)塵。”可以說，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安城(cheng)是(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，所以它不可逃避地接(jie)受了(le)東西方民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)精髓，凝結和形成了(le)西安民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)趣態與生意。其中(zhong)兩萬多阿拉伯(bo)人(ren)、波斯(si)人(ren)敕(chi)封定居(ju)(ju)長(chang)(chang)安，始建(jian)蕃坊(fang)(fang)，歷代(dai)(dai)營(ying)建(jian)，至明(ming)代(dai)(dai)建(jian)構出(chu)(chu)了(le)輝煌無(wu)比的(de)(de)(de)(de)、具(ju)有(you)異(yi)族(zu)文化(hua)特色(se)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群(qun)(qun)落(luo)(luo)(luo)——七寺(si)十(shi)三坊(fang)(fang)。七寺(si)十(shi)三坊(fang)(fang)位于唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安西市(shi)(shi)，是(shi)大食古國(guo)(阿拉伯(bo))、波斯(si)古國(guo)的(de)(de)(de)(de)使臣(chen)聯合營(ying)建(jian)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群(qun)(qun)落(luo)(luo)(luo)，部分建(jian)筑保(bao)存直今(jin)，大部分建(jian)筑毀于“文革”。最早的(de)(de)(de)(de)“蕃坊(fang)(fang)”民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)可以追(zhui)溯到公元(yuan)七世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)永微二年。保(bao)存至今(jin)的(de)(de)(de)(de)清真寺(si)建(jian)筑群(qun)(qun)——化(hua)覺巷(xiang)清真大寺(si)，顯然是(shi)元(yuan)代(dai)(dai)建(jian)構，有(you)敕(chi)建(jian)碑(bei)為證(zheng)。到了(le)明(ming)代(dai)(dai)，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)那些遣(qian)使已繁衍至“八世(shi)”、“九世(shi)”，這(zhe)時，西安市(shi)(shi)井再沒有(you)人(ren)說“蕃客”“蕃民(min)(min)(min)(min)”了(le)，西安土著人(ren)稱(cheng)過去的(de)(de)(de)(de)蕃坊(fang)(fang)叫“回(hui)(hui)坊(fang)(fang)”，回(hui)(hui)回(hui)(hui)也以“教(jiao)門(men)人(ren)”和“教(jiao)民(min)(min)(min)(min)”自稱(cheng)。這(zhe)些“教(jiao)門(men)人(ren)”、“教(jiao)民(min)(min)(min)(min)”出(chu)(chu)門(men)能經商，下馬(ma)能耕田，還都或多或少地身懷絕技，其中(zhong)不乏(fa)營(ying)建(jian)高手，他們的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)構造樣式，是(shi)西安城(cheng)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)(chu)代(dai)(dai)表。像西安回(hui)(hui)坊(fang)(fang)這(zhe)樣規模(mo)龐大的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)異(yi)族(zu)文化(hua)風格的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)群(qun)(qun)落(luo)(luo)(luo)，在全國(guo)都十(shi)分罕見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如今，歐陸建筑(zhu)取代(dai)了牌樓、街樓的(de)(de)(de)位置，鋼筋水(shui)泥替代(dai)了雕花(hua)鏤朵，老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)丟(diu)失了自己的(de)(de)(de)民(min)居(ju)風格，如今您把它和任(ren)何一(yi)個現代(dai)化城市相比較(jiao)，似乎沒有(you)(you)太大(da)差(cha)別。老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)四(si)合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)保(bao)存至今的(de)(de)(de)可以(yi)說沒有(you)(you)，僅存的(de)(de)(de)幾(ji)處所謂(wei)“老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)”一(yi)概為三合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。位于(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)回坊的(de)(de)(de)安(an)家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是一(yi)個傳統的(de)(de)(de)三合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，位于(yu)柏樹林的(de)(de)(de)高家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)也是三合(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。像在(zai)老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)具(ju)有(you)(you)巨大(da)影(ying)響的(de)(de)(de)藻(zao)露堂宋家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、復慶號(當鋪)掌柜楊寡婦宅院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、張府巷的(de)(de)(de)張都督公(gong)館(guan)(張系清(qing)亡之后第(di)一(yi)任(ren)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)總督)、夏家(jia)(jia)什字的(de)(de)(de)陳樹藩(fan)(陳系民(min)國第(di)二(er)任(ren)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)總督)公(gong)館(guan)等等，盡遭毀棄(qi)。

綜觀老西安民居的(de)現狀，我不妨(fang)說一(yi)句老話：黃鐘已毀，瓦釜雷(lei)鳴。僅據(ju)民國六年(nian)西安方(fang)志所(suo)載(zai)，有(you)(you)名有(you)(you)姓、有(you)(you)據(ju)可(ke)考的(de)四合院就有(you)(you)近二百多處(chu)，三合院更(geng)是不計其數。倘以(yi)盛唐典籍(ji)所(suo)載(zai)，古長安城(cheng)的(de)別業、私邸以(yi)及莊園(yuan)則(ze)更(geng)是為多，可(ke)以(yi)說無(wu)以(yi)計數。后(hou)來，隨(sui)著時代的(de)變(bian)遷，這些老民居逐漸(jian)減少。

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