不論(lun)從(cong)(cong)地(di)(di)上，還是(shi)從(cong)(cong)地(di)(di)下(xia)，西安(an)(an)(an)城的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)構(gou)都重大(da)地(di)(di)影(ying)響著華(hua)夏(xia)民族的(de)(de)(de)(de)民居建(jian)(jian)構(gou)方(fang)式與營建(jian)(jian)理(li)念(nian)。自“有巢氏”、“有穴氏”開始，西安(an)(an)(an)就(jiu)是(shi)華(hua)夏(xia)子孫生活生息的(de)(de)(de)(de)理(li)想環境。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)“臺原地(di)(di)貌(mao)”決(jue)定了(le)早(zao)期(qi)“窯居”樣式的(de)(de)(de)(de)產生，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)風貌(mao)決(jue)定了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)“房子一邊蓋”的(de)(de)(de)(de)廈子房的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑樣式。“十(shi)三朝古都”的(de)(de)(de)(de)獨特歷史地(di)(di)位(wei)，決(jue)定了(le)這(zhe)里(li)“宮殿建(jian)(jian)筑”對民居建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。這(zhe)里(li)還是(shi)多(duo)民族融匯融合(he)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)構(gou)明顯(xian)受(shou)到了(le)其他(ta)民族建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)構(gou)文化的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。今天，我們只說西安(an)(an)(an)民居。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民(min)居(ju)簡單的(de)(de)形態(tai)、形貌的(de)(de)介紹，那不是我的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。我尋(xun)根探源地考稽老(lao)西安(an)民(min)居(ju)風格的(de)(de)出處與(yu)依(yi)據，盡我所(suo)能(neng)地采取勾(gou)沉和(he)實(shi)證的(de)(de)方法，為您描摹一個真實(shi)的(de)(de)老(lao)西安(an)民(min)居(ju)的(de)(de)情(qing)態(tai)和(he)物(wu)態(tai)。這(zhe)里所(suo)說(shuo)的(de)(de)“老(lao)西安(an)”意指(zhi)清未民(min)初(chu)，這(zhe)里所(suo)說(shuo)的(de)(de)“民(min)居(ju)”泛指(zhi)老(lao)西安(an)的(de)(de)廳院、莊戶(hu)以及(ji)街坊與(yu)巷(xiang)陌(mo)。

西(xi)安(an)是(shi)(shi)中國西(xi)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個古城。在(zai)(zai)古城形(xing)成之前，這里(li)(li)是(shi)(shi)傳說里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)穆之野(ye)(ye)(ye)，四野(ye)(ye)(ye)蒼茫，猿聲嘯嘯，最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)民巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)高枝上(shang)，史稱有(you)(you)(you)巢(chao)氏。約(yue)在(zai)(zai)一(yi)(yi)百萬年前，出現(xian)(xian)了穴(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍田猿人，他們(men)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)公王嶺、陳(chen)家(jia)窩一(yi)(yi)帶，并且已經初步(bu)掌握了火(huo)種(zhong)(zhong)、粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器和(he)(he)鑿穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能。約(yue)在(zai)(zai)6000年前，西(xi)安(an)附近已經形(xing)成了密集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)民點，早期先民在(zai)(zai)灃(feng)水兩岸和(he)(he)浐河(he)、灞(ba)河(he)流(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二階(jie)臺地上(shang)筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)，過(guo)著群居(ju)(ju)(ju)(ju)群樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始生(sheng)活(huo)。據(ju)野(ye)(ye)(ye)外考(kao)古發(fa)現(xian)(xian)：在(zai)(zai)半坡(po)和(he)(he)姜(jiang)寨(zhai)遺(yi)址(zhi)中，已發(fa)現(xian)(xian)有(you)(you)(you)居(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)區、窯場、公墓和(he)(he)大(da)量做工精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器、骨(gu)器、蚌器以及手(shou)制彩(cai)陶。從有(you)(you)(you)巢(chao)氏到筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)，這是(shi)(shi)人類文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個階(jie)梯，不(bu)可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)梯；它(ta)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)民居(ju)(ju)(ju)(ju)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)段(duan)過(guo)程，它(ta)是(shi)(shi)人類對(dui)大(da)自然(ran)(ran)認識水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)高度，同時(shi)是(shi)(shi)人類對(dui)自身行為(wei)認知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。“有(you)(you)(you)巢(chao)氏”和(he)(he)“有(you)(you)(you)穴(xue)(xue)氏”應該是(shi)(shi)西(xi)安(an)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)民，他們(men)不(bu)論巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)還(huan)是(shi)(shi)穴(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，幾千年來一(yi)(yi)直影(ying)響著西(xi)安(an)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)居(ju)(ju)(ju)(ju)所觀(guan)念，直到今天(tian)，西(xi)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周邊區縣農(nong)戶還(huan)保留著在(zai)(zai)樹柯上(shang)搭建雞舍(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家(jia)甚(shen)至直到今天(tian)依舊(jiu)過(guo)著“筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯洞生(sheng)活(huo)，當然(ran)(ran)了，現(xian)(xian)代人對(dui)“穴(xue)(xue)”有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字叫(jiao)窯洞。在(zai)(zai)“有(you)(you)(you)巢(chao)氏”和(he)(he)“有(you)(you)(you)穴(xue)(xue)氏”那里(li)(li)，我(wo)們(men)發(fa)現(xian)(xian)了大(da)量刻畫在(zai)(zai)陶器和(he)(he)骨(gu)器上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號(hao)，甚(shen)至我(wo)們(men)在(zai)(zai)姜(jiang)寨(zhai)遺(yi)址(zhi)上(shang)還(huan)發(fa)現(xian)(xian)過(guo)繪有(you)(you)(you)彩(cai)色魚紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鋅合金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘片和(he)(he)用(yong)于占卦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜骨(gu)。

直到(dao)(dao)公元前21世紀夏王(wang)朝建立，從(cong)此王(wang)位世襲取代(dai)了(le)部族部落首領選舉(ju)產生的(de)傳統，人類歷史(shi)大跨一步，進(jin)入(ru)文明(ming)時代(dai)。幾乎與(yu)進(jin)入(ru)文明(ming)時代(dai)同時，西安地區的(de)先民們開始(shi)了(le)“瓦蓋風霜”、“頂梁架屋(wu)”的(de)生活。從(cong)老西安民居的(de)發(fa)展(zhan)變化(hua)，我們不(bu)難看出：民居是(shi)(shi)記錄區域(yu)文明(ming)水(shui)準的(de)小(xiao)樣(yang)，而藝術(shu)則是(shi)(shi)民居構(gou)建理念的(de)大樣(yang)。換言(yan)之，人類的(de)創(chuang)造性(尤其是(shi)(shi)藝術(shu)創(chuang)造)在民居里(li)體(ti)現得(de)(de)最為豐(feng)富，人類的(de)創(chuang)造性(包括藝術(shu)創(chuang)造)在民居那(nei)里(li)得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)啟(qi)示也(ye)最為豐(feng)沛。我們不(bu)能(neng)簡單(dan)地把(ba)民居單(dan)純地理解(jie)為安身(shen)立命的(de)處所，我們不(bu)能(neng)忽(hu)略民居發(fa)展(zhan)變化(hua)所蘊藉的(de)社會(hui)功能(neng)、藝術(shu)功能(neng)和(he)啟(qi)示功能(neng)。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說老(lao)西(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)，我(wo)卻扯瓜(gua)帶蔓地啰(luo)唆了一番史前(qian)和傳說紀的舊話。這(zhe)是(shi)一種(zhong)很無奈、很笨重的研究(jiu)方法，但是(shi)這(zhe)也(ye)是(shi)研究(jiu)西(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)唯一的方法。因為，老(lao)西(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)所(suo)體現出的個(ge)性(xing)特質(zhi)，有著(zhu)明(ming)(ming)顯的對(dui)先民(min)居(ju)(ju)所(suo)風(feng)(feng)格(ge)的繼承，有著(zhu)明(ming)(ming)顯的對(dui)早期(qi)官(guan)邸風(feng)(feng)格(ge)的追摹，有著(zhu)明(ming)(ming)顯的對(dui)寺(si)觀建筑(zhu)風(feng)(feng)格(ge)的移(yi)植，同時(shi)，老(lao)西(xi)(xi)安(an)民(min)居(ju)(ju)還顯然受(shou)到了異(yi)族、異(yi)國(guo)文化(hua)的直(zhi)接(jie)影(ying)響(xiang)。

自從(cong)周文(wen)王在灃河之(zhi)畔筑(zhu)豐京(jing)和靈(ling)臺那一天開始，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)城(cheng)(cheng)構建(jian)(jian)(jian)、民(min)(min)居(ju)構建(jian)(jian)(jian)以(yi)及(ji)堡(bao)寨(zhai)構建(jian)(jian)(jian)，就已經形成了對幾(ji)千年西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)“四(si)檐流(liu)水(shui)五脊八獸”的(de)(de)(de)(de)(de)屋頂建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)樣式，顯然出自對豐京(jing)和靈(ling)臺建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特(te)(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)移植，老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)磚雕、瓦雕以(yi)及(ji)窗飾透雕、鏤(lou)(lou)雕的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)，都(dou)有著(zhu)(zhu)明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)對先民(min)(min)穴居(ju)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)摹(mo)仿，而雕鏤(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)內容如(ru)“仙(xian)人(ren)問道(dao)(dao)”、“仙(xian)人(ren)下(xia)凡(fan)”及(ji)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)紋、回紋、葵紋等(deng)皆一概(gai)出自佛教(jiao)和道(dao)(dao)教(jiao)，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)構建(jian)(jian)(jian)理(li)念(nian)明(ming)(ming)顯有異族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)，隋唐時代初(chu)建(jian)(jian)(jian)大(da)興城(cheng)(cheng)(長安(an)(an)城(cheng)(cheng))時，總(zong)設(she)計(ji)、總(zong)監(jian)工宇文(wen)凱就是(shi)(shi)鮮卑族人(ren)。甚至今天的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)城(cheng)(cheng)“臨流(liu)而筑(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)格局(ju)，都(dou)是(shi)(shi)明(ming)(ming)代秦(qin)王朱(zhu)樉有據可考的(de)(de)(de)(de)(de)對豐、鎬二(er)京(jing)、唐長安(an)(an)城(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)布局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)移傳與(yu)(yu)摹(mo)寫。從(cong)秦(qin)宮漢室到隋唐宮闕(que)，無一不體現著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特(te)(te)點(dian)和建(jian)(jian)(jian)構理(li)念(nian)，無一不體現著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)精湛絕倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)技(ji)藝(yi)。不論東方(fang)還是(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)方(fang)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)構風格都(dou)體現著(zhu)(zhu)一種源與(yu)(yu)流(liu)、傳與(yu)(yu)承的(de)(de)(de)(de)(de)關系，它(ta)不是(shi)(shi)孤(gu)立存在的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)附會于傳統(tong)，它(ta)寄(ji)生(sheng)于傳統(tong)，西(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)概(gai)莫(mo)能外。

西(xi)安(an)是一(yi)座(zuo)享(xiang)譽世界的(de)(de)文(wen)明古(gu)都(dou)，古(gu)稱“秦中(zhong)”，也有“天府”、“陸(lu)海”之(zhi)稱。這里自(zi)然(ran)環(huan)境優(you)越，人口密(mi)集，群山環(huan)抱，八水繞流(liu)，四塞(sai)為(wei)固(gu)，是先民們“農(nong)耕立(li)基”的(de)(de)風水寶地。西(xi)安(an)城是我國六大(da)古(gu)都(dou)中(zhong)建(jian)都(dou)最早、經(jing)歷朝代(dai)最多、歷時(shi)最長(chang)(chang)的(de)(de)一(yi)個古(gu)都(dou)。老西(xi)安(an)民居的(de)(de)建(jian)構特(te)(te)點是古(gu)都(dou)文(wen)化(hua)文(wen)明的(de)(de)立(li)體展品，它所標志的(de)(de)除了工(gong)匠精湛的(de)(de)技藝之(zhi)外，還有對(dui)區域文(wen)明、哲(zhe)學社會以及藝術人生和朝代(dai)更革的(de)(de)記錄。更為(wei)重要(yao)的(de)(de)是老西(xi)安(an)民居所形成的(de)(de)“叢聚特(te)(te)色(se)”與(yu)“結市特(te)(te)色(se)”，在漫(man)長(chang)(chang)的(de)(de)封建(jian)社會時(shi)代(dai)，成為(wei)影(ying)響整(zheng)個國家民居與(yu)結市的(de)(de)楷模。

老(lao)西(xi)(xi)(xi)安民居(ju)主要分為(wei)(wei)三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)、四合院(yuan)(yuan)(yuan)、套(tao)院(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)(yi)及會館建筑。由于老(lao)西(xi)(xi)(xi)安地(di)屬以(yi)(yi)農業(ye)(ye)為(wei)(wei)基礎的西(xi)(xi)(xi)部地(di)區，城里(li)有(you)著無以(yi)(yi)計(ji)數的“莊客(ke)”與(yu)(yu)“糧(liang)戶(hu)”，他們(men)(men)多(duo)(duo)以(yi)(yi)租賃土地(di)為(wei)(wei)生，過(guo)著小富小康的生活，“莊客(ke)”與(yu)(yu)“糧(liang)戶(hu)”多(duo)(duo)住(zhu)(zhu)(zhu)三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)由街房(fang)、前堂(tang)(也(ye)叫(jiao)轎廳(ting)(ting)(ting))、上房(fang)和(he)后院(yuan)(yuan)(yuan)構成。三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)的布(bu)局結構謹(jin)嚴而不夸飾，三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)(duo)沒有(you)回廊、抱柱、旗樓(lou)之(zhi)類的藻飾之(zhi)物。只有(you)豪商與(yu)(yu)巨(ju)賈才住(zhu)(zhu)(zhu)得起(qi)四合院(yuan)(yuan)(yuan)，由于西(xi)(xi)(xi)安是(shi)(shi)古城，有(you)許(xu)多(duo)(duo)歷朝歷代(dai)都(dou)(dou)(dou)以(yi)(yi)吃(chi)(chi)俸祿、吃(chi)(chi)爵(jue)業(ye)(ye)(所謂吃(chi)(chi)爵(jue)業(ye)(ye)就是(shi)(shi)吃(chi)(chi)老(lao)祖(zu)先(xian)的遺業(ye)(ye))、吃(chi)(chi)皇(huang)賞、放糧(liang)、放賬為(wei)(wei)生的人，他們(men)(men)居(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)的四合院(yuan)(yuan)(yuan)門(men)前大都(dou)(dou)(dou)有(you)照(zhao)(zhao)碑(亦稱(cheng)(cheng)照(zhao)(zhao)碑子)、旗樓(lou)與(yu)(yu)梢(shao)樓(lou)，照(zhao)(zhao)碑一概設在轎廳(ting)(ting)(ting)，官(guan)僚人家多(duo)(duo)給照(zhao)(zhao)碑上以(yi)(yi)磚雕形式鏤刻《五(wu)猴獻(xian)瑞(rui)》圖案，詩禮人家多(duo)(duo)給照(zhao)(zhao)碑上鏤刻《五(wu)子奪蓮(lian)》的圖案。不論是(shi)(shi)三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)是(shi)(shi)四合院(yuan)(yuan)(yuan)，它都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)土財(cai)和(he)富賈斗富斗狠的處所和(he)產物，所以(yi)(yi)它都(dou)(dou)(dou)有(you)碉樓(lou)(也(ye)稱(cheng)(cheng)哨樓(lou)或梢(shao)樓(lou))，碉樓(lou)是(shi)(shi)家丁、更夫和(he)粗作(zuo)的住(zhu)(zhu)(zhu)所。繞過(guo)照(zhao)(zhao)碑，迎面(mian)是(shi)(shi)拔地(di)沖天的旗樓(lou)，旗樓(lou)是(shi)(shi)禮供先(xian)祖(zu)的處所，旗樓(lou)也(ye)是(shi)(shi)古代(dai)跪接圣旨的地(di)方(fang)，所以(yi)(yi)不論為(wei)(wei)官(guan)還(huan)是(shi)(shi)為(wei)(wei)商旗樓(lou)的下面(mian)都(dou)(dou)(dou)鋪有(you)彩色刺(ci)繡(xiu)的跪毯。四合院(yuan)(yuan)(yuan)的中(zhong)心位置是(shi)(shi)上房(fang)，上房(fang)由正廳(ting)(ting)(ting)、東廂和(he)西(xi)(xi)(xi)廂構成，正廳(ting)(ting)(ting)也(ye)叫(jiao)廳(ting)(ting)(ting)房(fang)，中(zhong)間位置是(shi)(shi)八仙桌，桌子兩邊多(duo)(duo)配有(you)做工精細的金絲楠木(mu)椅子，這兩把(ba)椅子在老(lao)西(xi)(xi)(xi)安民間稱(cheng)(cheng)“高輩(bei)(bei)椅子”，是(shi)(shi)家里(li)的老(lao)輩(bei)(bei)人早(zao)上喝茶的座位。另外(wai)，四合院(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)都(dou)(dou)(dou)有(you)后院(yuan)(yuan)(yuan)，后院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)茅房(fang)、柴房(fang)和(he)奶媽及粗作(zuo)居(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)的地(di)方(fang)。從三(san)(san)合院(yuan)(yuan)(yuan)和(he)四合院(yuan)(yuan)(yuan)的建筑特(te)點(dian)、布(bu)局特(te)點(dian)與(yu)(yu)功能特(te)征，我們(men)(men)不難發(fa)現：西(xi)(xi)(xi)安民居(ju)與(yu)(yu)傳(chuan)統的關(guan)系和(he)對傳(chuan)統的發(fa)展變化(hua)。

老西安民居的“附件”建構

老西(xi)(xi)安(an)民居(ju)的(de)(de)(de)供(gong)水和(he)排水與(yu)雕飾(shi)系統(tong)是(shi)(shi)異常考究的(de)(de)(de)，堪稱世(shi)界第(di)一(yi)。每(mei)(mei)家(jia)每(mei)(mei)戶(hu)都有(you)(you)水井(jing)(jing)，井(jing)(jing)龕是(shi)(shi)敬供(gong)水母的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)，井(jing)(jing)臺均是(shi)(shi)一(yi)品一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)石刻作品，其雕鏤內容多(duo)為(wei)蓮花，也有(you)(you)繩紋(wen)、葵(kui)紋(wen)的(de)(de)(de)及(ji)其他(ta)紋(wen)飾(shi)。老西(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)排水系統(tong)以滲井(jing)(jing)和(he)陽溝(gou)(gou)、陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)為(wei)主，每(mei)(mei)戶(hu)都有(you)(you)一(yi)眼滲井(jing)(jing)，陽溝(gou)(gou)與(yu)陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)在(zai)(zai)地(di)下暗筑(zhu)網絡，不(bu)滯不(bu)塞(sai)，匯入滲井(jing)(jing)。但在(zai)(zai)老西(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)“風(feng)(feng)水先生(sheng)”那里，陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)及(ji)陽溝(gou)(gou)是(shi)(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)可從廳院(yuan)正中穿過，尤其以“沖主”和(he)“犯上”即陰(yin)(yin)溝(gou)(gou)在(zai)(zai)地(di)下直(zhi)沖上房為(wei)大忌。另外，在(zai)(zai)老西(xi)(xi)安(an)民居(ju)建(jian)筑(zhu)里，會(hui)(hui)館(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)自唐(tang)至(zhi)清直(zhi)接影響西(xi)(xi)安(an)民居(ju)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)要因素。會(hui)(hui)館(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)體現了(le)老西(xi)(xi)安(an)民居(ju)對(dui)其他(ta)地(di)域民居(ju)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)兼容，這里面有(you)(you)福(fu)建(jian)會(hui)(hui)館(guan)(guan)、山(shan)(shan)西(xi)(xi)會(hui)(hui)館(guan)(guan)、四川會(hui)(hui)館(guan)(guan)、中洲會(hui)(hui)館(guan)(guan)(河南會(hui)(hui)館(guan)(guan))、湖南會(hui)(hui)館(guan)(guan)等(deng)幾十(shi)處(chu)會(hui)(hui)館(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)群(qun)。會(hui)(hui)館(guan)(guan)是(shi)(shi)客居(ju)西(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)鄉幫(bang)結(jie)構(gou)而成的(de)(de)(de)民居(ju)群(qun)落(luo)，會(hui)(hui)館(guan)(guan)除了(le)居(ju)住的(de)(de)(de)功(gong)能之外，還有(you)(you)酬神(shen)、演藝以及(ji)聯絡商幫(bang)與(yu)行當的(de)(de)(de)功(gong)能，所以，一(yi)般會(hui)(hui)館(guan)(guan)都有(you)(you)戲(xi)樓(lou)、馬廄(jiu)、香(xiang)堂和(he)伙房。在(zai)(zai)清代末年(nian)，西(xi)(xi)安(an)的(de)(de)(de)幾家(jia)戲(xi)班沒有(you)(you)自己的(de)(de)(de)舞臺，他(ta)們獻藝的(de)(de)(de)處(chu)所就是(shi)(shi)各省會(hui)(hui)館(guan)(guan)，其中以福(fu)建(jian)會(hui)(hui)館(guan)(guan)和(he)山(shan)(shan)西(xi)(xi)會(hui)(hui)館(guan)(guan)最(zui)為(wei)有(you)(you)名(ming)。

這(zhe)里(li)(li)我說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)對后(hou)世(shi)(shi)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)異族、異國(guo)(尤(you)(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)拉伯文化、波斯文化)對老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)。唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)有(you)兩(liang)(liang)樣東(dong)(dong)西(xi)(xi)，常常被人(ren)(ren)們說(shuo)(shuo)起(qi)，一(yi)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)絲(si)(si)(si)綢(chou)，一(yi)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)瓷器(qi)。說(shuo)(shuo)起(qi)絲(si)(si)(si)綢(chou)和(he)瓷器(qi)，就很容(rong)易(yi)說(shuo)(shuo)到運載絲(si)(si)(si)綢(chou)和(he)瓷器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上絲(si)(si)(si)路(lu)(lu)和(he)陸上絲(si)(si)(si)路(lu)(lu)，就會(hui)(hui)說(shuo)(shuo)起(qi)開辟南、北絲(si)(si)(si)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家(jia)(jia)、冒險家(jia)(jia)、傳(chuan)教士和(he)遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)使。其(qi)(qi)實這(zhe)些傳(chuan)教士和(he)遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)使傳(chuan)輸給長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)止羅盤之(zhi)類，還(huan)有(you)兩(liang)(liang)種融化于(yu)我們生(sheng)活和(he)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)，一(yi)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)佛教，一(yi)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)營造(zao)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝和(he)雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝，在老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)里(li)(li)我們無處(chu)不(bu)能見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊與(yu)旗樓是(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)亞風(feng)格(ge)，在老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)里(li)(li)還(huan)有(you)阿(a)拉伯、波斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風(feng)格(ge)，老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)回坊(fang)范(fan)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十(shi)三坊(fang)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)亞風(feng)格(ge)。大唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)在世(shi)(shi)界(尤(you)(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)在西(xi)(xi)方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui))人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)鋪錦列繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)壯美(mei)(mei)如(ru)(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文功與(yu)武治是(shi)(shi)(shi)(shi)足以(yi)讓世(shi)(shi)界信(xin)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)實大唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)依托(tuo)于(yu)民(min)居(ju)(ju)這(zhe)個恒定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分。在大唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥(yao)和(he)造(zao)紙生(sheng)產加工技(ji)藝傳(chuan)輸到西(xi)(xi)方(fang)(fang)社(she)會(hui)(hui)之(zhi)后(hou)，幾乎整個世(shi)(shi)界都(dou)把目光投(tou)向了東(dong)(dong)方(fang)(fang)，投(tou)向了東(dong)(dong)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大唐(tang)(tang)(tang)京畿——長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)(shi)(shi)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣勢是(shi)(shi)(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街道寬闊(kuo)而筆直(zhi)。李(li)白在詩(shi)里(li)(li)面(mian)詠嘆(tan)“萬井(jing)(jing)驚畫(hua)出(chu)，九街如(ru)(ru)弦直(zhi)”。直(zhi)到明清二朝(chao)，西(xi)(xi)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街坊(fang)、市井(jing)(jing)依然呈(cheng)“弦直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣貌(mao)，中規中矩(ju)，如(ru)(ru)一(yi)盤中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍棋。白居(ju)(ju)易(yi)在《登觀音臺望(wang)城(cheng)(cheng)》里(li)(li)這(zhe)樣詠嘆(tan)“千百家(jia)(jia)如(ru)(ru)圍棋局，十(shi)二街似種菜(cai)畦。”唐(tang)(tang)(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)很容(rong)易(yi)勾起(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)想(xiang)，很容(rong)易(yi)讓人(ren)(ren)扯著(zhu)性(xing)子(zi)地把它和(he)詩(shi)、畫(hua)聯系到一(yi)起(qi)，同樣，長(chang)(chang)安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市格(ge)局和(he)民(min)居(ju)(ju)構建(jian)也(ye)直(zhi)接影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)近代西(xi)(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀念。

在唐(tang)代(dai)詩人(ren)(ren)(ren)秦韜玉的(de)(de)(de)《天街》里，長安(an)(an)城(cheng)(cheng)美(mei)好得就像天上的(de)(de)(de)街市(shi)。詩里是(shi)這(zhe)(zhe)樣歌唱長安(an)(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)：“九衢風景盡爭新，獨占天門(men)近紫宸。寶馬(ma)競隨朝暮客，香車爭碾古今(jin)塵(chen)。”可以說(shuo)，唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)長安(an)(an)城(cheng)(cheng)是(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)中(zhong)心，所以它(ta)不可逃避地(di)接受(shou)了東(dong)西方民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精髓(sui)，凝結和形成了西安(an)(an)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)趣態(tai)與(yu)生意。其中(zhong)兩萬多阿(a)拉伯(bo)人(ren)(ren)(ren)、波(bo)斯人(ren)(ren)(ren)敕封定(ding)居(ju)長安(an)(an)，始建(jian)蕃(fan)坊(fang)(fang)，歷代(dai)營(ying)建(jian)，至(zhi)(zhi)明代(dai)建(jian)構(gou)(gou)出了輝煌無比(bi)的(de)(de)(de)、具有異族文化(hua)(hua)特色的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)群(qun)落(luo)(luo)——七寺(si)十三坊(fang)(fang)。七寺(si)十三坊(fang)(fang)位(wei)于(yu)唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)長安(an)(an)西市(shi)，是(shi)大食古國(阿(a)拉伯(bo))、波(bo)斯古國的(de)(de)(de)使臣聯合營(ying)建(jian)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)群(qun)落(luo)(luo)，部(bu)(bu)分建(jian)筑(zhu)保存直今(jin)，大部(bu)(bu)分建(jian)筑(zhu)毀于(yu)“文革(ge)”。最(zui)早的(de)(de)(de)“蕃(fan)坊(fang)(fang)”民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)可以追溯到公元(yuan)(yuan)七世(shi)紀的(de)(de)(de)唐(tang)永微二年。保存至(zhi)(zhi)今(jin)的(de)(de)(de)清(qing)真(zhen)寺(si)建(jian)筑(zhu)群(qun)——化(hua)(hua)覺巷清(qing)真(zhen)大寺(si)，顯然是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)建(jian)構(gou)(gou)，有敕建(jian)碑為證(zheng)。到了明代(dai)，唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)那些遣使已(yi)繁(fan)衍(yan)至(zhi)(zhi)“八(ba)世(shi)”、“九世(shi)”，這(zhe)(zhe)時，西安(an)(an)市(shi)井再沒有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)“蕃(fan)客”“蕃(fan)民(min)(min)(min)(min)(min)”了，西安(an)(an)土著人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)過去(qu)的(de)(de)(de)蕃(fan)坊(fang)(fang)叫“回(hui)坊(fang)(fang)”，回(hui)回(hui)也以“教門(men)人(ren)(ren)(ren)”和“教民(min)(min)(min)(min)(min)”自(zi)稱(cheng)(cheng)。這(zhe)(zhe)些“教門(men)人(ren)(ren)(ren)”、“教民(min)(min)(min)(min)(min)”出門(men)能(neng)經商，下馬(ma)能(neng)耕田，還都(dou)或多或少地(di)身懷絕(jue)技，其中(zhong)不乏營(ying)建(jian)高手(shou)，他們的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)構(gou)(gou)造樣式，是(shi)西安(an)(an)城(cheng)(cheng)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)杰(jie)出代(dai)表。像西安(an)(an)回(hui)坊(fang)(fang)這(zhe)(zhe)樣規(gui)模龐大的(de)(de)(de)具有異族文化(hua)(hua)風格的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)群(qun)落(luo)(luo)，在全(quan)國都(dou)十分罕見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如今，歐陸建筑取代了(le)牌(pai)樓、街樓的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，鋼筋水泥替代了(le)雕(diao)花鏤朵，老(lao)西(xi)安丟失(shi)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)民居風格，如今您(nin)把(ba)它和任(ren)何一(yi)個(ge)現代化城市(shi)相比較，似(si)乎沒(mei)有(you)太(tai)大(da)差別。老(lao)西(xi)安四合(he)(he)院(yuan)保(bao)存(cun)至今的(de)(de)(de)(de)可(ke)以說(shuo)沒(mei)有(you)，僅(jin)存(cun)的(de)(de)(de)(de)幾處所謂“老(lao)西(xi)安民居”一(yi)概為三合(he)(he)院(yuan)。位(wei)于西(xi)安回坊的(de)(de)(de)(de)安家(jia)大(da)院(yuan)是(shi)一(yi)個(ge)傳統的(de)(de)(de)(de)三合(he)(he)院(yuan)，位(wei)于柏樹林的(de)(de)(de)(de)高(gao)家(jia)大(da)院(yuan)也是(shi)三合(he)(he)院(yuan)。像(xiang)在老(lao)西(xi)安具有(you)巨大(da)影響的(de)(de)(de)(de)藻露堂宋家(jia)大(da)院(yuan)、復慶號(當(dang)鋪)掌柜楊寡婦宅院(yuan)、張(zhang)府巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)都(dou)督公(gong)館(張(zhang)系清亡之后第一(yi)任(ren)陜西(xi)總督)、夏家(jia)什字的(de)(de)(de)(de)陳樹藩(陳系民國第二任(ren)陜西(xi)總督)公(gong)館等等，盡遭(zao)毀棄。

綜觀老西安民(min)居的(de)(de)現狀，我(wo)不妨(fang)說(shuo)一句老(lao)話(hua)：黃鐘(zhong)已(yi)毀，瓦釜(fu)雷鳴。僅據(ju)民(min)國(guo)六(liu)年西(xi)安(an)方志(zhi)所載(zai)，有名有姓、有據(ju)可考的(de)(de)四合(he)院就有近二百多處，三(san)合(he)院更是不計其數。倘以(yi)(yi)盛唐典籍所載(zai)，古(gu)長安(an)城的(de)(de)別業、私邸(di)以(yi)(yi)及莊園則更是為(wei)多，可以(yi)(yi)說(shuo)無以(yi)(yi)計數。后來，隨著(zhu)時代(dai)的(de)(de)變遷，這些老(lao)民(min)居逐漸減少。

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