不論(lun)從地(di)(di)上(shang)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)從地(di)(di)下，西(xi)安(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)(jian)構都重大地(di)(di)影(ying)響(xiang)著(zhu)華(hua)夏民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居建(jian)(jian)(jian)(jian)構方式(shi)與營建(jian)(jian)(jian)(jian)理念。自“有巢氏(shi)”、“有穴氏(shi)”開(kai)始，西(xi)安(an)就是(shi)(shi)華(hua)夏子(zi)孫(sun)生活生息的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)環境。這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)“臺原地(di)(di)貌”決(jue)定了(le)早(zao)期“窯居”樣(yang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)產生，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)風貌決(jue)定了(le)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)“房子(zi)一邊蓋(gai)”的(de)(de)(de)(de)廈子(zi)房的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)樣(yang)式(shi)。“十(shi)三(san)朝古都”的(de)(de)(de)(de)獨(du)特歷史地(di)(di)位，決(jue)定了(le)這(zhe)里(li)(li)“宮殿建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)”對民(min)(min)居建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。這(zhe)里(li)(li)還(huan)(huan)是(shi)(shi)多民(min)(min)族融匯融合的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)(jian)構明顯受到了(le)其他民(min)(min)族建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)(jian)構文化的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。今(jin)天，我們只說西(xi)安(an)民(min)(min)居。
地質地貌決定了早期的“窯居”形態
對民(min)居(ju)(ju)簡單的(de)(de)形態、形貌的(de)(de)介紹，那不(bu)是我的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。我尋根探源地考稽(ji)老(lao)(lao)西安民(min)居(ju)(ju)風(feng)格的(de)(de)出處與(yu)依據，盡我所能(neng)地采取勾沉和實證(zheng)的(de)(de)方(fang)法，為(wei)您描摹一個真實的(de)(de)老(lao)(lao)西安民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)情態和物(wu)態。這(zhe)里所說的(de)(de)“老(lao)(lao)西安”意指清未(wei)民(min)初，這(zhe)里所說的(de)(de)“民(min)居(ju)(ju)”泛(fan)指老(lao)(lao)西安的(de)(de)廳院、莊戶(hu)以及街坊與(yu)巷陌。
西(xi)安(an)是(shi)(shi)(shi)中國西(xi)部的(de)(de)(de)一(yi)個古城。在(zai)古城形(xing)成之前，這里是(shi)(shi)(shi)傳說里的(de)(de)(de)大(da)穆之野，四(si)野蒼茫，猿聲嘯嘯，最早(zao)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)民(min)巢(chao)居(ju)(ju)(ju)在(zai)高(gao)枝上(shang)(shang)，史(shi)稱有巢(chao)氏(shi)。約(yue)(yue)在(zai)一(yi)百萬(wan)年(nian)前，出現(xian)了穴(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)藍田猿人(ren)(ren)(ren)(ren)，他們(men)生(sheng)活(huo)在(zai)公(gong)王嶺(ling)、陳家窩一(yi)帶，并(bing)且已經(jing)(jing)初步掌握(wo)了火種、粗糙的(de)(de)(de)石(shi)器(qi)和(he)(he)(he)鑿穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)技能。約(yue)(yue)在(zai)6000年(nian)前，西(xi)安(an)附近已經(jing)(jing)形(xing)成了密集的(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)民(min)點(dian)，早(zao)期先(xian)民(min)在(zai)灃水兩岸和(he)(he)(he)浐河(he)、灞河(he)流域(yu)的(de)(de)(de)二階(jie)臺地(di)上(shang)(shang)筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)，過(guo)著(zhu)群居(ju)(ju)(ju)群樂的(de)(de)(de)原始生(sheng)活(huo)。據野外考古發(fa)現(xian)：在(zai)半坡(po)和(he)(he)(he)姜寨遺(yi)址中，已發(fa)現(xian)有居(ju)(ju)(ju)住區、窯場、公(gong)墓和(he)(he)(he)大(da)量做工精細的(de)(de)(de)石(shi)器(qi)、骨器(qi)、蚌器(qi)以(yi)及手制(zhi)彩陶。從有巢(chao)氏(shi)到筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)，這是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類文明的(de)(de)(de)第一(yi)個階(jie)梯，不可忽視的(de)(de)(de)階(jie)梯；它不只是(shi)(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)(ju)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)某(mou)一(yi)段過(guo)程，它是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類對(dui)(dui)大(da)自然認識水平的(de)(de)(de)一(yi)種高(gao)度(du)，同時(shi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類對(dui)(dui)自身行為認知的(de)(de)(de)高(gao)度(du)。“有巢(chao)氏(shi)”和(he)(he)(he)“有穴(xue)(xue)氏(shi)”應該是(shi)(shi)(shi)西(xi)安(an)最早(zao)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)民(min)，他們(men)不論巢(chao)居(ju)(ju)(ju)還是(shi)(shi)(shi)穴(xue)(xue)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)形(xing)式，幾千年(nian)來一(yi)直(zhi)影(ying)響著(zhu)西(xi)安(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住居(ju)(ju)(ju)所觀(guan)念，直(zhi)到今天，西(xi)安(an)的(de)(de)(de)周(zhou)邊區縣農戶還保留著(zhu)在(zai)樹柯上(shang)(shang)搭建雞舍的(de)(de)(de)習慣，有的(de)(de)(de)農家甚至直(zhi)到今天依舊過(guo)著(zhu)“筑穴(xue)(xue)而(er)居(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)窯洞(dong)生(sheng)活(huo)，當然了，現(xian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)“穴(xue)(xue)”有一(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)名字(zi)，它的(de)(de)(de)名字(zi)叫窯洞(dong)。在(zai)“有巢(chao)氏(shi)”和(he)(he)(he)“有穴(xue)(xue)氏(shi)”那里，我們(men)發(fa)現(xian)了大(da)量刻畫在(zai)陶器(qi)和(he)(he)(he)骨器(qi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)符號，甚至我們(men)在(zai)姜寨遺(yi)址上(shang)(shang)還發(fa)現(xian)過(guo)繪有彩色魚紋的(de)(de)(de)銅鋅合金的(de)(de)(de)殘片和(he)(he)(he)用于占卦的(de)(de)(de)卜骨。
直到(dao)公元前(qian)21世紀夏王朝建(jian)立，從(cong)此(ci)王位世襲取代(dai)了(le)部(bu)族部(bu)落首領(ling)選舉產生(sheng)的(de)傳統，人(ren)類(lei)(lei)歷(li)史大跨一步，進入文明(ming)時代(dai)。幾乎與進入文明(ming)時代(dai)同時，西(xi)安(an)地(di)區的(de)先民(min)(min)(min)們開始了(le)“瓦蓋風霜”、“頂梁架屋”的(de)生(sheng)活。從(cong)老西(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)的(de)發(fa)展(zhan)變化(hua)，我們不難(nan)看出：民(min)(min)(min)居(ju)是記錄區域(yu)文明(ming)水準(zhun)的(de)小樣，而藝(yi)術則(ze)是民(min)(min)(min)居(ju)構建(jian)理念的(de)大樣。換(huan)言之，人(ren)類(lei)(lei)的(de)創造性(尤其是藝(yi)術創造)在民(min)(min)(min)居(ju)里體現(xian)得(de)最為(wei)豐富，人(ren)類(lei)(lei)的(de)創造性(包括藝(yi)術創造)在民(min)(min)(min)居(ju)那(nei)里得(de)到(dao)的(de)啟示也最為(wei)豐沛。我們不能(neng)(neng)簡單地(di)把民(min)(min)(min)居(ju)單純地(di)理解為(wei)安(an)身立命的(de)處所(suo)，我們不能(neng)(neng)忽略民(min)(min)(min)居(ju)發(fa)展(zhan)變化(hua)所(suo)蘊藉的(de)社會(hui)功(gong)能(neng)(neng)、藝(yi)術功(gong)能(neng)(neng)和啟示功(gong)能(neng)(neng)。
“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式
說老西安(an)民居(ju)，我卻扯瓜帶蔓地(di)啰唆(suo)了(le)一番(fan)史前和(he)傳(chuan)說紀的(de)舊話。這(zhe)是一種(zhong)很無奈、很笨(ben)重的(de)研究(jiu)方(fang)(fang)法，但是這(zhe)也是研究(jiu)西安(an)民居(ju)唯一的(de)方(fang)(fang)法。因為，老西安(an)民居(ju)所體現(xian)出(chu)的(de)個性特(te)質(zhi)，有著(zhu)明(ming)顯的(de)對先(xian)民居(ju)所風格的(de)繼承，有著(zhu)明(ming)顯的(de)對早(zao)期官邸風格的(de)追摹，有著(zhu)明(ming)顯的(de)對寺(si)觀建筑風格的(de)移植，同時，老西安(an)民居(ju)還顯然受到(dao)了(le)異(yi)(yi)族、異(yi)(yi)國文化(hua)的(de)直(zhi)接影響。
自(zi)從周文王在(zai)灃河之畔筑豐京(jing)和(he)(he)靈臺那一(yi)天(tian)開(kai)始，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)都城(cheng)(cheng)(cheng)構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)、民(min)(min)居(ju)構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)以及(ji)堡寨構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)，就(jiu)已經形成(cheng)了對(dui)幾千年(nian)西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑風格(ge)的(de)(de)(de)(de)重大(da)影響。老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)“四檐流(liu)(liu)水五脊(ji)八獸”的(de)(de)(de)(de)屋頂建(jian)(jian)(jian)(jian)筑樣式，顯然出(chu)自(zi)對(dui)豐京(jing)和(he)(he)靈臺建(jian)(jian)(jian)(jian)筑特點的(de)(de)(de)(de)移植，老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)磚雕(diao)、瓦雕(diao)以及(ji)窗飾(shi)透雕(diao)、鏤雕(diao)的(de)(de)(de)(de)特點，都有著(zhu)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)對(dui)先民(min)(min)穴居(ju)環境的(de)(de)(de)(de)摹(mo)仿，而雕(diao)鏤的(de)(de)(de)(de)內容(rong)如“仙人問道”、“仙人下(xia)凡”及(ji)大(da)量的(de)(de)(de)(de)云紋、回紋、葵紋等皆一(yi)概出(chu)自(zi)佛教和(he)(he)道教，西(xi)(xi)安(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)理念明(ming)顯有異(yi)族(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)參與(yu)，隋唐(tang)時(shi)(shi)代初(chu)建(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)興(xing)城(cheng)(cheng)(cheng)(長安(an)城(cheng)(cheng)(cheng))時(shi)(shi)，總(zong)設計、總(zong)監工(gong)宇文凱就(jiu)是(shi)鮮卑族(zu)人。甚至今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)安(an)城(cheng)(cheng)(cheng)“臨流(liu)(liu)而筑”的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)(jian)格(ge)局，都是(shi)明(ming)代秦(qin)(qin)王朱樉有據(ju)可考的(de)(de)(de)(de)對(dui)豐、鎬二(er)京(jing)、唐(tang)長安(an)城(cheng)(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑布局的(de)(de)(de)(de)移傳與(yu)摹(mo)寫。從秦(qin)(qin)宮(gong)(gong)漢(han)室到隋唐(tang)宮(gong)(gong)闕，無一(yi)不(bu)體現著(zhu)西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑特點和(he)(he)建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)理念，無一(yi)不(bu)體現著(zhu)西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)精湛絕倫的(de)(de)(de)(de)高超技藝(yi)。不(bu)論東方還是(shi)西(xi)(xi)方，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)風格(ge)都體現著(zhu)一(yi)種源與(yu)流(liu)(liu)、傳與(yu)承的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，它(ta)(ta)不(bu)是(shi)孤立(li)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)附會于傳統(tong)，它(ta)(ta)寄生于傳統(tong)，西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)概莫(mo)能外。
西安是(shi)(shi)一座享譽世(shi)界的(de)(de)文(wen)明(ming)古(gu)都(dou)，古(gu)稱(cheng)“秦中(zhong)”，也有“天府”、“陸海”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。這(zhe)里自然環(huan)(huan)境(jing)優越，人口密集(ji)，群山(shan)環(huan)(huan)抱(bao)，八水繞(rao)流，四塞(sai)為固，是(shi)(shi)先民(min)們(men)“農耕(geng)立基(ji)”的(de)(de)風水寶地。西安城是(shi)(shi)我國(guo)六大古(gu)都(dou)中(zhong)建都(dou)最(zui)(zui)早、經歷朝(chao)代(dai)最(zui)(zui)多(duo)、歷時最(zui)(zui)長的(de)(de)一個(ge)古(gu)都(dou)。老(lao)西安民(min)居的(de)(de)建構特點(dian)是(shi)(shi)古(gu)都(dou)文(wen)化(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)立體展品，它所標志的(de)(de)除(chu)了工匠精湛的(de)(de)技藝之(zhi)(zhi)外，還有對(dui)區域文(wen)明(ming)、哲學(xue)社會以(yi)及(ji)藝術人生和朝(chao)代(dai)更(geng)革的(de)(de)記錄。更(geng)為重要的(de)(de)是(shi)(shi)老(lao)西安民(min)居所形成(cheng)的(de)(de)“叢聚特色(se)”與“結(jie)市(shi)特色(se)”，在漫長的(de)(de)封建社會時代(dai)，成(cheng)為影響整個(ge)國(guo)家民(min)居與結(jie)市(shi)的(de)(de)楷(kai)模(mo)。
老西安民(min)居主要分為三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)及會館建(jian)筑。由(you)于老西安地(di)(di)屬(shu)以(yi)農業為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西部地(di)(di)區，城(cheng)里(li)有(you)(you)(you)著(zhu)無(wu)以(yi)計數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“莊客”與(yu)(yu)“糧戶”，他們多(duo)(duo)以(yi)租賃土地(di)(di)為生(sheng)，過(guo)著(zhu)小富小康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，“莊客”與(yu)(yu)“糧戶”多(duo)(duo)住三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)由(you)街房(fang)(fang)、前(qian)堂(也(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)轎(jiao)廳(ting)(ting))、上房(fang)(fang)和(he)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)構(gou)成。三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)結構(gou)謹(jin)嚴而不(bu)(bu)夸飾，三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)(duo)沒有(you)(you)(you)回廊(lang)、抱(bao)柱(zhu)、旗樓(lou)(lou)之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藻飾之物。只(zhi)有(you)(you)(you)豪商與(yu)(yu)巨賈(jia)才住得(de)起四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，由(you)于西安是(shi)(shi)古城(cheng)，有(you)(you)(you)許(xu)多(duo)(duo)歷(li)(li)朝歷(li)(li)代都以(yi)吃(chi)俸(feng)祿、吃(chi)爵(jue)業(所(suo)謂吃(chi)爵(jue)業就(jiu)是(shi)(shi)吃(chi)老祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺業)、吃(chi)皇賞(shang)、放糧、放賬(zhang)為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，他們居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門前(qian)大都有(you)(you)(you)照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)(亦稱(cheng)照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)子(zi))、旗樓(lou)(lou)與(yu)(yu)梢(shao)樓(lou)(lou)，照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)一概設在(zai)(zai)轎(jiao)廳(ting)(ting)，官(guan)僚人家(jia)(jia)多(duo)(duo)給照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)上以(yi)磚雕(diao)形式(shi)鏤刻《五猴(hou)獻瑞》圖(tu)案，詩禮(li)(li)人家(jia)(jia)多(duo)(duo)給照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)上鏤刻《五子(zi)奪蓮》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。不(bu)(bu)論是(shi)(shi)三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還是(shi)(shi)四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它都是(shi)(shi)土財(cai)和(he)富賈(jia)斗富斗狠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處所(suo)和(he)產物，所(suo)以(yi)它都有(you)(you)(you)碉樓(lou)(lou)(也(ye)(ye)稱(cheng)哨樓(lou)(lou)或梢(shao)樓(lou)(lou))，碉樓(lou)(lou)是(shi)(shi)家(jia)(jia)丁(ding)、更夫和(he)粗(cu)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住所(suo)。繞過(guo)照(zhao)碑(bei)(bei)(bei)，迎面是(shi)(shi)拔地(di)(di)沖(chong)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗樓(lou)(lou)，旗樓(lou)(lou)是(shi)(shi)禮(li)(li)供先祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處所(suo)，旗樓(lou)(lou)也(ye)(ye)是(shi)(shi)古代跪接圣旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，所(suo)以(yi)不(bu)(bu)論為官(guan)還是(shi)(shi)為商旗樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下面都鋪有(you)(you)(you)彩色刺繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跪毯(tan)。四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心位置是(shi)(shi)上房(fang)(fang)，上房(fang)(fang)由(you)正廳(ting)(ting)、東廂和(he)西廂構(gou)成，正廳(ting)(ting)也(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)廳(ting)(ting)房(fang)(fang)，中間位置是(shi)(shi)八仙(xian)桌，桌子(zi)兩邊多(duo)(duo)配(pei)有(you)(you)(you)做(zuo)工精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)絲楠木椅子(zi)，這兩把(ba)椅子(zi)在(zai)(zai)老西安民(min)間稱(cheng)“高輩椅子(zi)”，是(shi)(shi)家(jia)(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老輩人早上喝茶(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)座(zuo)位。另(ling)外(wai)，四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還都有(you)(you)(you)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)茅房(fang)(fang)、柴(chai)房(fang)(fang)和(he)奶媽(ma)及粗(cu)作(zuo)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。從(cong)三(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)四(si)(si)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑特點、布局(ju)特點與(yu)(yu)功(gong)能特征，我們不(bu)(bu)難發現(xian)：西安民(min)居與(yu)(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系和(he)對(dui)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化。
老西安民居的“附件”建構
老(lao)西(xi)安民居(ju)的(de)(de)(de)(de)供水(shui)(shui)(shui)和(he)排水(shui)(shui)(shui)與(yu)雕(diao)飾系統(tong)是(shi)異(yi)常(chang)考究(jiu)的(de)(de)(de)(de)，堪稱世界第一(yi)。每(mei)家(jia)(jia)每(mei)戶(hu)(hu)都(dou)有(you)(you)(you)水(shui)(shui)(shui)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)龕是(shi)敬供水(shui)(shui)(shui)母的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)在，井(jing)(jing)臺均是(shi)一(yi)品(pin)(pin)一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)(de)石刻作品(pin)(pin)，其雕(diao)鏤內容多為(wei)蓮花，也有(you)(you)(you)繩紋、葵紋的(de)(de)(de)(de)及(ji)其他紋飾。老(lao)西(xi)安的(de)(de)(de)(de)排水(shui)(shui)(shui)系統(tong)以(yi)滲(shen)井(jing)(jing)和(he)陽溝(gou)(gou)、陰(yin)溝(gou)(gou)為(wei)主，每(mei)戶(hu)(hu)都(dou)有(you)(you)(you)一(yi)眼滲(shen)井(jing)(jing)，陽溝(gou)(gou)與(yu)陰(yin)溝(gou)(gou)在地(di)(di)下(xia)暗(an)筑(zhu)網(wang)絡(luo)，不(bu)滯不(bu)塞，匯入滲(shen)井(jing)(jing)。但在老(lao)西(xi)安的(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)先生”那里(li)，陰(yin)溝(gou)(gou)及(ji)陽溝(gou)(gou)是(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)可從廳院(yuan)正(zheng)中穿過，尤其以(yi)“沖主”和(he)“犯上(shang)”即(ji)陰(yin)溝(gou)(gou)在地(di)(di)下(xia)直(zhi)沖上(shang)房為(wei)大忌。另(ling)外，在老(lao)西(xi)安民居(ju)建筑(zhu)里(li)，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建筑(zhu)是(shi)自唐至清(qing)直(zhi)接(jie)影響西(xi)安民居(ju)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要因(yin)素。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建筑(zhu)體現(xian)了老(lao)西(xi)安民居(ju)對其他地(di)(di)域(yu)民居(ju)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)兼(jian)容，這里(li)面有(you)(you)(you)福建會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、山西(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、四川會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、中洲(zhou)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(河南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan))、湖南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)等(deng)幾十處會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建筑(zhu)群(qun)(qun)。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)是(shi)客居(ju)西(xi)安的(de)(de)(de)(de)鄉幫結構而成的(de)(de)(de)(de)民居(ju)群(qun)(qun)落(luo)，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)除(chu)了居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)功能之外，還有(you)(you)(you)酬神、演藝以(yi)及(ji)聯絡(luo)商幫與(yu)行當的(de)(de)(de)(de)功能，所(suo)(suo)以(yi)，一(yi)般會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)都(dou)有(you)(you)(you)戲(xi)(xi)樓(lou)、馬廄(jiu)、香堂和(he)伙房。在清(qing)代(dai)末年，西(xi)安的(de)(de)(de)(de)幾家(jia)(jia)戲(xi)(xi)班沒(mei)有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)舞臺，他們獻藝的(de)(de)(de)(de)處所(suo)(suo)就是(shi)各省會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)，其中以(yi)福建會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)和(he)山西(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)最為(wei)有(you)(you)(you)名。
這(zhe)(zhe)里(li)我(wo)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)對(dui)后世西安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)異族、異國(尤其(qi)是(shi)(shi)阿拉伯(bo)文化(hua)、波斯(si)文化(hua))對(dui)老西安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)有兩(liang)樣(yang)東西，常常被人們(men)說(shuo)(shuo)起，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)絲(si)綢(chou)，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)瓷器(qi)。說(shuo)(shuo)起絲(si)綢(chou)和瓷器(qi)，就(jiu)很容易(yi)說(shuo)(shuo)到運載(zai)絲(si)綢(chou)和瓷器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)絲(si)路(lu)(lu)(lu)和陸上(shang)絲(si)路(lu)(lu)(lu)，就(jiu)會說(shuo)(shuo)起開(kai)辟南(nan)、北絲(si)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)家、冒險家、傳(chuan)教(jiao)士(shi)和遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)使(shi)。其(qi)實這(zhe)(zhe)些傳(chuan)教(jiao)士(shi)和遣(qian)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)使(shi)傳(chuan)輸(shu)給長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)止(zhi)羅盤(pan)之類，還有兩(liang)種融(rong)化(hua)于我(wo)們(men)生(sheng)活和人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)佛教(jiao)，一(yi)樣(yang)是(shi)(shi)營造(zao)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)和雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)，在(zai)老西安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)里(li)我(wo)們(men)無處(chu)不(bu)能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回廊與旗樓(lou)是(shi)(shi)典型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東亞風格(ge)，在(zai)老西安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)里(li)還有阿拉伯(bo)、波斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風格(ge)，老西安(an)(an)(an)回坊(fang)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十(shi)三坊(fang)”就(jiu)是(shi)(shi)典型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西亞風格(ge)。大唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)世界(jie)(尤其(qi)是(shi)(shi)在(zai)西方(fang)(fang)社會)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)，是(shi)(shi)鋪(pu)錦列繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)壯美如(ru)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文功與武治是(shi)(shi)足以讓世界(jie)信服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實大唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)髻(ji)和唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)詩里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都是(shi)(shi)依(yi)(yi)托于民(min)(min)居(ju)這(zhe)(zhe)個恒(heng)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分。在(zai)大唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥(yao)和造(zao)紙生(sheng)產加工(gong)技藝(yi)傳(chuan)輸(shu)到西方(fang)(fang)社會之后，幾乎(hu)整個世界(jie)都把目光投(tou)向了(le)東方(fang)(fang)，投(tou)向了(le)東方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)京畿——長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模(mo)是(shi)(shi)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣勢是(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街(jie)道寬闊而筆直(zhi)。李(li)白在(zai)詩里(li)面詠(yong)嘆“萬井(jing)驚畫(hua)出，九街(jie)如(ru)弦(xian)直(zhi)”。直(zhi)到明清二(er)朝(chao)(chao)，西安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)坊(fang)、市井(jing)依(yi)(yi)然呈“弦(xian)直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)貌，中規(gui)中矩，如(ru)一(yi)盤(pan)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍棋。白居(ju)易(yi)在(zai)《登觀音臺望城(cheng)(cheng)(cheng)》里(li)這(zhe)(zhe)樣(yang)詠(yong)嘆“千(qian)百家如(ru)圍棋局，十(shi)二(er)街(jie)似種菜畦。”唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)很容易(yi)勾起人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想，很容易(yi)讓人扯著(zhu)性子(zi)地(di)把它和詩、畫(hua)聯系到一(yi)起，同樣(yang)，長安(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市格(ge)局和民(min)(min)居(ju)構建也直(zhi)接影響(xiang)著(zhu)近代西安(an)(an)(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美觀念。
在唐(tang)(tang)代(dai)詩人(ren)秦韜玉(yu)的(de)(de)(de)(de)《天(tian)街》里(li)，長安(an)(an)城美(mei)好(hao)得就像天(tian)上的(de)(de)(de)(de)街市(shi)。詩里(li)是這樣(yang)歌唱長安(an)(an)城的(de)(de)(de)(de)：“九(jiu)衢風景(jing)盡爭(zheng)新(xin)，獨占(zhan)天(tian)門(men)(men)近(jin)紫宸。寶(bao)馬(ma)競隨朝暮客，香車爭(zheng)碾古(gu)今(jin)塵。”可(ke)以(yi)說(shuo)，唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)城是世(shi)界的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，所以(yi)它不可(ke)逃(tao)避地接(jie)受了東西(xi)方民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)文化的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓，凝(ning)結和形成(cheng)了西(xi)安(an)(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)趣態與生意(yi)。其(qi)中(zhong)兩(liang)萬多阿拉(la)伯人(ren)、波斯(si)人(ren)敕(chi)封定居(ju)(ju)(ju)長安(an)(an)，始(shi)建蕃(fan)坊(fang)，歷(li)代(dai)營建，至明代(dai)建構(gou)出(chu)了輝煌無(wu)比的(de)(de)(de)(de)、具(ju)(ju)有(you)異族文化特色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群落(luo)——七(qi)寺(si)十(shi)三(san)坊(fang)。七(qi)寺(si)十(shi)三(san)坊(fang)位于(yu)唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)長安(an)(an)西(xi)市(shi)，是大(da)食古(gu)國(guo)(阿拉(la)伯)、波斯(si)古(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)使(shi)臣聯合營建的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群落(luo)，部分建筑(zhu)保(bao)存(cun)直今(jin)，大(da)部分建筑(zhu)毀于(yu)“文革”。最早的(de)(de)(de)(de)“蕃(fan)坊(fang)”民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)公元(yuan)七(qi)世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)永微二年。保(bao)存(cun)至今(jin)的(de)(de)(de)(de)清真寺(si)建筑(zhu)群——化覺巷清真大(da)寺(si)，顯然是元(yuan)代(dai)建構(gou)，有(you)敕(chi)建碑為(wei)證(zheng)。到(dao)了明代(dai)，唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)那些遣使(shi)已繁衍至“八世(shi)”、“九(jiu)世(shi)”，這時，西(xi)安(an)(an)市(shi)井再沒有(you)人(ren)說(shuo)“蕃(fan)客”“蕃(fan)民(min)(min)”了，西(xi)安(an)(an)土著人(ren)稱過去(qu)的(de)(de)(de)(de)蕃(fan)坊(fang)叫(jiao)“回(hui)坊(fang)”，回(hui)回(hui)也以(yi)“教(jiao)(jiao)門(men)(men)人(ren)”和“教(jiao)(jiao)民(min)(min)”自稱。這些“教(jiao)(jiao)門(men)(men)人(ren)”、“教(jiao)(jiao)民(min)(min)”出(chu)門(men)(men)能經商，下馬(ma)能耕田(tian)，還都(dou)或(huo)多或(huo)少地身(shen)懷絕技(ji)，其(qi)中(zhong)不乏營建高手，他們的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構(gou)造樣(yang)式，是西(xi)安(an)(an)城民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出(chu)代(dai)表。像西(xi)安(an)(an)回(hui)坊(fang)這樣(yang)規模龐大(da)的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)有(you)異族文化風格的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群落(luo)，在全國(guo)都(dou)十(shi)分罕(han)見。
遺憾：遠逝的老西安民居
如今，歐陸建(jian)筑取(qu)代了(le)牌樓(lou)、街樓(lou)的(de)位置，鋼筋水泥替代了(le)雕花鏤朵(duo)，老西(xi)安丟失了(le)自(zi)己的(de)民居風格，如今您把它和任何(he)一(yi)個現(xian)代化城市相比(bi)較，似(si)乎沒有(you)太大(da)差別。老西(xi)安四合院(yuan)保存(cun)至今的(de)可以(yi)說沒有(you)，僅存(cun)的(de)幾處所(suo)謂“老西(xi)安民居”一(yi)概為三(san)合院(yuan)。位于西(xi)安回坊的(de)安家(jia)大(da)院(yuan)是一(yi)個傳統的(de)三(san)合院(yuan)，位于柏樹林的(de)高家(jia)大(da)院(yuan)也是三(san)合院(yuan)。像(xiang)在老西(xi)安具有(you)巨大(da)影響(xiang)的(de)藻露堂(tang)宋家(jia)大(da)院(yuan)、復慶號(當鋪)掌(zhang)柜楊寡婦宅院(yuan)、張(zhang)府巷(xiang)的(de)張(zhang)都督公館(張(zhang)系清亡之后第一(yi)任陜(shan)西(xi)總督)、夏(xia)家(jia)什(shen)字的(de)陳樹藩(陳系民國第二任陜(shan)西(xi)總督)公館等等，盡遭毀(hui)棄。
綜觀老西安民(min)居(ju)的現狀，我不(bu)妨說一(yi)句老話(hua)：黃鐘(zhong)已毀，瓦釜(fu)雷鳴。僅據民(min)國六年西安方志所(suo)載(zai)，有名(ming)有姓、有據可考的四合院就有近二百(bai)多(duo)處，三合院更(geng)是(shi)不(bu)計其數。倘(tang)以盛(sheng)唐典籍(ji)所(suo)載(zai)，古長安城(cheng)的別(bie)業、私邸以及莊園則(ze)更(geng)是(shi)為多(duo)，可以說無以計數。后來，隨著時代的變遷，這些老民(min)居(ju)逐漸減少(shao)。
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