不論從地(di)(di)上，還是從地(di)(di)下，西安城(cheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)都重大(da)地(di)(di)影(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)著華夏民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)方式(shi)與營建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)理(li)念。自“有(you)巢(chao)氏”、“有(you)穴氏”開始，西安就是華夏子孫生(sheng)活(huo)生(sheng)息(xi)的(de)(de)(de)(de)理(li)想環境。這里的(de)(de)(de)(de)“臺原地(di)(di)貌”決(jue)定了(le)(le)早(zao)期“窯居(ju)(ju)(ju)”樣(yang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，這里的(de)(de)(de)(de)風貌決(jue)定了(le)(le)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)“房(fang)子一邊蓋”的(de)(de)(de)(de)廈子房(fang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)樣(yang)式(shi)。“十三(san)朝古都”的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)歷史地(di)(di)位，決(jue)定了(le)(le)這里“宮殿建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)”對民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)。這里還是多民(min)(min)族融(rong)匯融(rong)合的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)明顯受到(dao)了(le)(le)其他民(min)(min)族建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)文化的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)。今天(tian)，我們只說西安民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民(min)(min)居簡單(dan)的(de)(de)形態、形貌的(de)(de)介紹，那不是我的(de)(de)目的(de)(de)。我尋根探(tan)源地(di)考(kao)稽老(lao)西(xi)(xi)安民(min)(min)居風格的(de)(de)出(chu)處與(yu)依據(ju)，盡我所能地(di)采取(qu)勾沉和實(shi)證的(de)(de)方法，為(wei)您描摹一個真實(shi)的(de)(de)老(lao)西(xi)(xi)安民(min)(min)居的(de)(de)情態和物態。這(zhe)里(li)(li)所說的(de)(de)“老(lao)西(xi)(xi)安”意(yi)指清未民(min)(min)初，這(zhe)里(li)(li)所說的(de)(de)“民(min)(min)居”泛指老(lao)西(xi)(xi)安的(de)(de)廳(ting)院、莊戶(hu)以及街坊與(yu)巷陌。

西安(an)(an)是中(zhong)國西部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)古城。在(zai)(zai)古城形成之前(qian)，這(zhe)里(li)是傳說里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大穆之野(ye)，四野(ye)蒼茫，猿聲嘯嘯，最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)高(gao)枝上，史稱有(you)(you)巢(chao)氏(shi)。約在(zai)(zai)一(yi)百(bai)萬年(nian)前(qian)，出現(xian)了(le)(le)(le)穴(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍田猿人(ren)(ren)(ren)，他(ta)們(men)生活(huo)(huo)在(zai)(zai)公王嶺、陳家(jia)窩一(yi)帶，并且已(yi)(yi)經(jing)(jing)初步掌(zhang)握(wo)了(le)(le)(le)火種、粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器和(he)(he)鑿穴(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)。約在(zai)(zai)6000年(nian)前(qian)，西安(an)(an)附近已(yi)(yi)經(jing)(jing)形成了(le)(le)(le)密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)點，早期先民(min)在(zai)(zai)灃水兩岸和(he)(he)浐河、灞(ba)河流域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二階臺地上筑(zhu)穴(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)，過(guo)(guo)著(zhu)群(qun)居(ju)(ju)(ju)(ju)群(qun)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始生活(huo)(huo)。據野(ye)外考(kao)古發(fa)現(xian)：在(zai)(zai)半坡和(he)(he)姜寨遺(yi)址中(zhong)，已(yi)(yi)發(fa)現(xian)有(you)(you)居(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)區、窯場、公墓和(he)(he)大量做工精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石器、骨(gu)(gu)器、蚌器以及手制(zhi)彩陶。從有(you)(you)巢(chao)氏(shi)到(dao)筑(zhu)穴(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)，這(zhe)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)階梯(ti)，不(bu)可忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯(ti)；它不(bu)只(zhi)是民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)段過(guo)(guo)程，它是人(ren)(ren)(ren)類(lei)對(dui)大自(zi)然(ran)認(ren)識水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種高(gao)度，同時(shi)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)對(dui)自(zi)身行為認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。“有(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)(he)“有(you)(you)穴(xue)氏(shi)”應該是西安(an)(an)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)，他(ta)們(men)不(bu)論巢(chao)居(ju)(ju)(ju)(ju)還(huan)是穴(xue)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，幾(ji)千(qian)年(nian)來一(yi)直影響著(zhu)西安(an)(an)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)住(zhu)居(ju)(ju)(ju)(ju)所觀念(nian)，直到(dao)今(jin)(jin)天，西安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)邊區縣(xian)農戶還(huan)保留(liu)著(zhu)在(zai)(zai)樹柯上搭建雞(ji)舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農家(jia)甚至(zhi)直到(dao)今(jin)(jin)天依舊過(guo)(guo)著(zhu)“筑(zhu)穴(xue)而居(ju)(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窯洞生活(huo)(huo)，當(dang)然(ran)了(le)(le)(le)，現(xian)代人(ren)(ren)(ren)對(dui)“穴(xue)”有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)叫窯洞。在(zai)(zai)“有(you)(you)巢(chao)氏(shi)”和(he)(he)“有(you)(you)穴(xue)氏(shi)”那里(li)，我們(men)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)大量刻(ke)畫(hua)在(zai)(zai)陶器和(he)(he)骨(gu)(gu)器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號，甚至(zhi)我們(men)在(zai)(zai)姜寨遺(yi)址上還(huan)發(fa)現(xian)過(guo)(guo)繪(hui)有(you)(you)彩色(se)魚紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)鋅(xin)合金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘片和(he)(he)用于占卦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)骨(gu)(gu)。

直到公元前(qian)21世紀夏王(wang)朝(chao)建立，從此王(wang)位世襲取代了部族部落首領選舉產(chan)生的(de)(de)傳統，人(ren)類歷史大跨(kua)一步(bu)，進入文明時(shi)代。幾乎與(yu)進入文明時(shi)代同(tong)時(shi)，西(xi)安地區的(de)(de)先民(min)(min)們(men)(men)開始了“瓦蓋(gai)風(feng)霜”、“頂梁架(jia)屋”的(de)(de)生活。從老西(xi)安民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)發(fa)展(zhan)變化，我(wo)(wo)們(men)(men)不難看出：民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)是記錄區域(yu)文明水準的(de)(de)小樣，而藝(yi)(yi)(yi)術(shu)則(ze)是民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構建理念的(de)(de)大樣。換言之(zhi)，人(ren)類的(de)(de)創造(zao)性(xing)(尤其是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創造(zao))在(zai)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)里(li)體現(xian)得最為(wei)豐富，人(ren)類的(de)(de)創造(zao)性(xing)(包括(kuo)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創造(zao))在(zai)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)那(nei)里(li)得到的(de)(de)啟示也(ye)最為(wei)豐沛。我(wo)(wo)們(men)(men)不能(neng)簡單地把民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)單純地理解為(wei)安身立命的(de)(de)處所(suo)，我(wo)(wo)們(men)(men)不能(neng)忽略民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)發(fa)展(zhan)變化所(suo)蘊藉的(de)(de)社會功能(neng)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)功能(neng)和(he)啟示功能(neng)。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說老(lao)西安民(min)居(ju)，我卻扯瓜帶(dai)蔓地啰唆了一(yi)(yi)番史前(qian)和傳(chuan)說紀的(de)(de)舊話。這是一(yi)(yi)種很(hen)無奈、很(hen)笨重的(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)法，但是這也是研(yan)究(jiu)西安民(min)居(ju)唯一(yi)(yi)的(de)(de)方(fang)法。因(yin)為，老(lao)西安民(min)居(ju)所(suo)體現(xian)出的(de)(de)個性特質，有(you)(you)(you)著(zhu)明顯的(de)(de)對(dui)先民(min)居(ju)所(suo)風(feng)格的(de)(de)繼承，有(you)(you)(you)著(zhu)明顯的(de)(de)對(dui)早(zao)期官邸風(feng)格的(de)(de)追摹(mo)，有(you)(you)(you)著(zhu)明顯的(de)(de)對(dui)寺觀建筑風(feng)格的(de)(de)移植，同時，老(lao)西安民(min)居(ju)還顯然受到了異族、異國文化的(de)(de)直(zhi)接(jie)影響。

自從周(zhou)文王在灃河之畔筑(zhu)豐京(jing)(jing)和靈臺(tai)那(nei)一天(tian)開始，它的(de)(de)(de)(de)都城(cheng)構(gou)建(jian)(jian)、民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構(gou)建(jian)(jian)以(yi)及(ji)堡寨構(gou)建(jian)(jian)，就(jiu)已(yi)經形成了(le)對(dui)幾(ji)千(qian)年西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)風格的(de)(de)(de)(de)重大影響(xiang)。老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)“四檐流水(shui)五(wu)脊八獸”的(de)(de)(de)(de)屋頂(ding)建(jian)(jian)筑(zhu)樣式，顯然出(chu)自對(dui)豐京(jing)(jing)和靈臺(tai)建(jian)(jian)筑(zhu)特(te)(te)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)移植，老(lao)(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)磚雕(diao)(diao)(diao)、瓦雕(diao)(diao)(diao)以(yi)及(ji)窗飾透(tou)雕(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)，都有(you)著(zhu)(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)對(dui)先民(min)(min)(min)(min)穴居(ju)(ju)(ju)環境的(de)(de)(de)(de)摹(mo)仿，而雕(diao)(diao)(diao)鏤(lou)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)如“仙人問(wen)道”、“仙人下(xia)凡”及(ji)大量的(de)(de)(de)(de)云(yun)紋(wen)、回紋(wen)、葵紋(wen)等皆一概出(chu)自佛教和道教，西(xi)(xi)(xi)安(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)構(gou)建(jian)(jian)理(li)(li)念明顯有(you)異(yi)族文化的(de)(de)(de)(de)參與，隋(sui)唐時代初建(jian)(jian)大興城(cheng)(長(chang)安(an)城(cheng))時，總(zong)設計、總(zong)監工宇文凱就(jiu)是鮮卑族人。甚(shen)至今天(tian)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)安(an)城(cheng)“臨流而筑(zhu)”的(de)(de)(de)(de)城(cheng)建(jian)(jian)格局(ju)，都是明代秦(qin)王朱樉有(you)據可(ke)考的(de)(de)(de)(de)對(dui)豐、鎬二(er)京(jing)(jing)、唐長(chang)安(an)城(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)布局(ju)的(de)(de)(de)(de)移傳與摹(mo)寫。從秦(qin)宮漢(han)室到(dao)隋(sui)唐宮闕，無一不(bu)體(ti)現著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)特(te)(te)點(dian)(dian)和建(jian)(jian)構(gou)理(li)(li)念，無一不(bu)體(ti)現著(zhu)(zhu)西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)精(jing)湛絕倫的(de)(de)(de)(de)高超技藝。不(bu)論東方還是西(xi)(xi)(xi)方，它的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)建(jian)(jian)構(gou)風格都體(ti)現著(zhu)(zhu)一種源與流、傳與承的(de)(de)(de)(de)關系，它不(bu)是孤立存在的(de)(de)(de)(de)，它附會于(yu)傳統，它寄(ji)生于(yu)傳統，西(xi)(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)概莫能外(wai)。

西安(an)是(shi)(shi)一(yi)座享譽世界(jie)的(de)(de)(de)(de)文(wen)明古(gu)都(dou)，古(gu)稱“秦中(zhong)”，也有“天府”、“陸(lu)海”之(zhi)稱。這里自(zi)然(ran)環(huan)境優越，人口密集，群山環(huan)抱(bao)，八(ba)水(shui)繞流，四(si)塞為(wei)固，是(shi)(shi)先民(min)(min)們“農耕立基”的(de)(de)(de)(de)風水(shui)寶地(di)。西安(an)城是(shi)(shi)我國六大古(gu)都(dou)中(zhong)建(jian)(jian)都(dou)最早、經(jing)歷朝代最多、歷時(shi)最長的(de)(de)(de)(de)一(yi)個古(gu)都(dou)。老西安(an)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)構(gou)特(te)(te)點(dian)是(shi)(shi)古(gu)都(dou)文(wen)化文(wen)明的(de)(de)(de)(de)立體展品，它所(suo)標志的(de)(de)(de)(de)除(chu)了工匠精湛的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)之(zhi)外(wai)，還有對(dui)區域(yu)文(wen)明、哲學社會(hui)以(yi)及藝(yi)術人生(sheng)和朝代更(geng)革的(de)(de)(de)(de)記錄。更(geng)為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)老西安(an)民(min)(min)居(ju)所(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)“叢聚(ju)特(te)(te)色”與“結市(shi)特(te)(te)色”，在漫長的(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)社會(hui)時(shi)代，成為(wei)影響整(zheng)個國家民(min)(min)居(ju)與結市(shi)的(de)(de)(de)(de)楷模。

老(lao)西安民(min)(min)居主要(yao)分為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以及(ji)會(hui)館建筑。由于(yu)老(lao)西安地屬以農業為(wei)(wei)(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西部(bu)地區，城里(li)有(you)(you)(you)著無以計(ji)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“莊客”與(yu)(yu)(yu)“糧戶(hu)”，他(ta)(ta)們多(duo)(duo)以租賃土地為(wei)(wei)(wei)生，過著小富小康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，“莊客”與(yu)(yu)(yu)“糧戶(hu)”多(duo)(duo)住(zhu)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)由街房、前堂(也(ye)(ye)叫轎廳)、上房和后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)構成。三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局結(jie)構謹嚴(yan)而不(bu)夸(kua)飾，三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)多(duo)(duo)沒有(you)(you)(you)回廊、抱(bao)柱、旗(qi)樓(lou)(lou)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藻飾之(zhi)物。只(zhi)有(you)(you)(you)豪(hao)商與(yu)(yu)(yu)巨賈才住(zhu)得起(qi)四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，由于(yu)西安是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)城，有(you)(you)(you)許多(duo)(duo)歷(li)朝歷(li)代都(dou)以吃俸(feng)祿、吃爵業(所(suo)(suo)(suo)謂吃爵業就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吃老(lao)祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺業)、吃皇賞、放糧、放賬為(wei)(wei)(wei)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)們居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門(men)前大(da)都(dou)有(you)(you)(you)照(zhao)(zhao)碑(bei)(bei)(bei)(亦稱(cheng)照(zhao)(zhao)碑(bei)(bei)(bei)子(zi)(zi))、旗(qi)樓(lou)(lou)與(yu)(yu)(yu)梢樓(lou)(lou)，照(zhao)(zhao)碑(bei)(bei)(bei)一概設在轎廳，官僚人(ren)家(jia)多(duo)(duo)給(gei)照(zhao)(zhao)碑(bei)(bei)(bei)上以磚(zhuan)雕形式鏤刻《五猴獻(xian)瑞》圖(tu)案(an)，詩禮(li)人(ren)家(jia)多(duo)(duo)給(gei)照(zhao)(zhao)碑(bei)(bei)(bei)上鏤刻《五子(zi)(zi)奪(duo)蓮》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)。不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土財和富賈斗(dou)富斗(dou)狠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)所(suo)(suo)(suo)和產物，所(suo)(suo)(suo)以它都(dou)有(you)(you)(you)碉樓(lou)(lou)(也(ye)(ye)稱(cheng)哨(shao)樓(lou)(lou)或梢樓(lou)(lou))，碉樓(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)丁、更夫和粗(cu)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)所(suo)(suo)(suo)。繞過照(zhao)(zhao)碑(bei)(bei)(bei)，迎(ying)面是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拔(ba)地沖(chong)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)樓(lou)(lou)，旗(qi)樓(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)禮(li)供先祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)所(suo)(suo)(suo)，旗(qi)樓(lou)(lou)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)代跪接圣(sheng)旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，所(suo)(suo)(suo)以不(bu)論為(wei)(wei)(wei)官還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)商旗(qi)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)面都(dou)鋪有(you)(you)(you)彩色刺(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跪毯(tan)。四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心位置是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上房，上房由正廳、東(dong)廂(xiang)和西廂(xiang)構成，正廳也(ye)(ye)叫廳房，中間(jian)位置是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八仙桌，桌子(zi)(zi)兩邊(bian)多(duo)(duo)配有(you)(you)(you)做工精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金絲楠木椅子(zi)(zi)，這兩把椅子(zi)(zi)在老(lao)西安民(min)(min)間(jian)稱(cheng)“高輩(bei)椅子(zi)(zi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)輩(bei)人(ren)早(zao)上喝(he)茶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)座位。另(ling)外(wai)，四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還都(dou)有(you)(you)(you)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)茅房、柴(chai)房和奶媽及(ji)粗(cu)作居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。從(cong)三(san)(san)合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和四合(he)(he)(he)(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑特點、布(bu)局特點與(yu)(yu)(yu)功(gong)能特征，我們不(bu)難(nan)發現：西安民(min)(min)居與(yu)(yu)(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系和對傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化。

老西安民居的“附件”建構

老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)居的(de)(de)(de)供(gong)水(shui)和(he)排(pai)水(shui)與(yu)雕飾系統(tong)是(shi)(shi)異常(chang)考究的(de)(de)(de)，堪稱世(shi)界第一(yi)(yi)(yi)。每(mei)家每(mei)戶都有水(shui)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)龕(kan)是(shi)(shi)敬供(gong)水(shui)母的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)，井(jing)(jing)臺(tai)均(jun)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)品(pin)一(yi)(yi)(yi)等(deng)的(de)(de)(de)石刻作品(pin)，其雕鏤(lou)內容多為(wei)蓮花，也有繩紋(wen)、葵(kui)紋(wen)的(de)(de)(de)及(ji)其他紋(wen)飾。老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)排(pai)水(shui)系統(tong)以滲(shen)井(jing)(jing)和(he)陽溝(gou)(gou)、陰溝(gou)(gou)為(wei)主，每(mei)戶都有一(yi)(yi)(yi)眼滲(shen)井(jing)(jing)，陽溝(gou)(gou)與(yu)陰溝(gou)(gou)在(zai)(zai)地下暗筑(zhu)網(wang)絡(luo)，不(bu)滯不(bu)塞，匯(hui)入(ru)滲(shen)井(jing)(jing)。但在(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)“風水(shui)先生”那里，陰溝(gou)(gou)及(ji)陽溝(gou)(gou)是(shi)(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)可(ke)從廳院正中(zhong)(zhong)穿(chuan)過，尤(you)其以“沖(chong)主”和(he)“犯(fan)上”即陰溝(gou)(gou)在(zai)(zai)地下直(zhi)沖(chong)上房(fang)為(wei)大忌(ji)。另外(wai)，在(zai)(zai)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)居建(jian)筑(zhu)里，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)自唐至清直(zhi)接(jie)影響西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)居風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)因素。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)體(ti)現了(le)(le)老(lao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)民(min)居對其他地域民(min)居風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)兼容，這(zhe)里面有福建(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、山西(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、四川(chuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、中(zhong)(zhong)洲(zhou)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(河南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan))、湖南會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)等(deng)幾十處(chu)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建(jian)筑(zhu)群。會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)客居西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)鄉幫結構(gou)而(er)成的(de)(de)(de)民(min)居群落，會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)除了(le)(le)居住的(de)(de)(de)功(gong)能之外(wai)，還有酬神、演藝(yi)以及(ji)聯絡(luo)商(shang)幫與(yu)行當的(de)(de)(de)功(gong)能，所以，一(yi)(yi)(yi)般會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)都有戲樓、馬廄、香堂和(he)伙房(fang)。在(zai)(zai)清代末年，西(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)幾家戲班沒(mei)有自己的(de)(de)(de)舞臺(tai)，他們獻藝(yi)的(de)(de)(de)處(chu)所就是(shi)(shi)各省(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)，其中(zhong)(zhong)以福建(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)和(he)山西(xi)(xi)會(hui)(hui)(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)最為(wei)有名。

這(zhe)里(li)(li)我(wo)(wo)說說唐(tang)(tang)朝長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)對后(hou)世西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，說說異族、異國(guo)(尤其是(shi)(shi)(shi)阿拉(la)伯文化、波(bo)斯(si)文化)對老西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。唐(tang)(tang)朝有兩樣(yang)(yang)(yang)東(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，常(chang)常(chang)被(bei)人們說起(qi)(qi)(qi)，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)絲(si)綢，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)瓷(ci)器。說起(qi)(qi)(qi)絲(si)綢和(he)(he)瓷(ci)器，就(jiu)很(hen)容(rong)易說到運載絲(si)綢和(he)(he)瓷(ci)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上絲(si)路(lu)和(he)(he)陸上絲(si)路(lu)，就(jiu)會說起(qi)(qi)(qi)開辟(pi)南、北絲(si)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家、冒(mao)險家、傳(chuan)(chuan)教士和(he)(he)遣(qian)(qian)唐(tang)(tang)使。其實(shi)這(zhe)些傳(chuan)(chuan)教士和(he)(he)遣(qian)(qian)唐(tang)(tang)使傳(chuan)(chuan)輸給長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不止羅盤之(zhi)(zhi)類，還(huan)有兩種融化于我(wo)(wo)們生(sheng)活和(he)(he)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)佛教，一(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)營造(zao)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝和(he)(he)雕鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，在(zai)老西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)里(li)(li)我(wo)(wo)們無處不能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)廊與旗樓(lou)是(shi)(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)亞風(feng)格(ge)，在(zai)老西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)里(li)(li)還(huan)有阿拉(la)伯、波(bo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格(ge)，老西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)回(hui)坊(fang)范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七寺十(shi)三坊(fang)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亞風(feng)格(ge)。大(da)(da)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)世界(尤其是(shi)(shi)(shi)在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方社會)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)鋪(pu)錦(jin)列繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)壯美如(ru)(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文功(gong)與武治是(shi)(shi)(shi)足以讓世界信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)大(da)(da)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高髻和(he)(he)唐(tang)(tang)詩(shi)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都(dou)是(shi)(shi)(shi)依(yi)托于民(min)居(ju)(ju)這(zhe)個恒(heng)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分。在(zai)大(da)(da)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥和(he)(he)造(zao)紙(zhi)生(sheng)產加工技藝傳(chuan)(chuan)輸到西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方社會之(zhi)(zhi)后(hou)，幾(ji)乎整(zheng)個世界都(dou)把(ba)目光投(tou)向(xiang)了東(dong)方，投(tou)向(xiang)了東(dong)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)唐(tang)(tang)京畿——長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)(shi)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣勢是(shi)(shi)(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街道寬闊而筆直。李白在(zai)詩(shi)里(li)(li)面詠嘆(tan)“萬井驚畫出，九街如(ru)(ru)弦(xian)直”。直到明清(qing)二(er)朝，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街坊(fang)、市(shi)井依(yi)然呈“弦(xian)直”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)(yang)貌，中規中矩，如(ru)(ru)一(yi)盤中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)棋(qi)。白居(ju)(ju)易在(zai)《登觀音臺(tai)望城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》里(li)(li)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)詠嘆(tan)“千(qian)百家如(ru)(ru)圍(wei)棋(qi)局(ju)，十(shi)二(er)街似種菜畦。”唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)很(hen)容(rong)易勾起(qi)(qi)(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想，很(hen)容(rong)易讓人扯著性子地把(ba)它和(he)(he)詩(shi)、畫聯系到一(yi)起(qi)(qi)(qi)，同樣(yang)(yang)(yang)，長(chang)(chang)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市(shi)格(ge)局(ju)和(he)(he)民(min)居(ju)(ju)構建也直接影響(xiang)(xiang)著近代西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)(an)(an)(an)民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美觀念。

在唐代(dai)詩(shi)人(ren)秦韜玉的(de)(de)(de)(de)《天(tian)(tian)街》里(li)，長(chang)安(an)城(cheng)美(mei)好得就(jiu)像天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)街市(shi)。詩(shi)里(li)是這樣(yang)歌(ge)唱長(chang)安(an)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)：“九衢風景盡爭新，獨占天(tian)(tian)門近紫宸。寶馬競隨朝暮(mu)客，香車(che)爭碾古今(jin)塵。”可以說，唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)長(chang)安(an)城(cheng)是世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)中心，所(suo)以它不(bu)可逃(tao)避地接受了(le)(le)(le)東(dong)西(xi)(xi)方民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)文化的(de)(de)(de)(de)精髓(sui)，凝結和(he)形成(cheng)了(le)(le)(le)西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)趣態與生意(yi)。其中兩萬多阿(a)(a)拉伯(bo)人(ren)、波斯人(ren)敕封定(ding)居(ju)(ju)(ju)長(chang)安(an)，始建(jian)(jian)(jian)蕃(fan)(fan)坊(fang)，歷代(dai)營(ying)建(jian)(jian)(jian)，至明代(dai)建(jian)(jian)(jian)構(gou)(gou)出(chu)了(le)(le)(le)輝(hui)煌無比的(de)(de)(de)(de)、具有異(yi)族文化特色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群(qun)落(luo)——七(qi)寺十(shi)三坊(fang)。七(qi)寺十(shi)三坊(fang)位于唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)長(chang)安(an)西(xi)(xi)市(shi)，是大(da)(da)食古國(guo)(阿(a)(a)拉伯(bo))、波斯古國(guo)的(de)(de)(de)(de)使(shi)臣聯合營(ying)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群(qun)落(luo)，部分建(jian)(jian)(jian)筑保存(cun)直今(jin)，大(da)(da)部分建(jian)(jian)(jian)筑毀于“文革”。最早(zao)的(de)(de)(de)(de)“蕃(fan)(fan)坊(fang)”民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)可以追溯(su)到公元七(qi)世(shi)(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)唐永(yong)微二年。保存(cun)至今(jin)的(de)(de)(de)(de)清真寺建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)——化覺巷(xiang)清真大(da)(da)寺，顯(xian)然是元代(dai)建(jian)(jian)(jian)構(gou)(gou)，有敕建(jian)(jian)(jian)碑為證。到了(le)(le)(le)明代(dai)，唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)那些遣(qian)使(shi)已(yi)繁衍至“八世(shi)(shi)(shi)”、“九世(shi)(shi)(shi)”，這時，西(xi)(xi)安(an)市(shi)井再沒有人(ren)說“蕃(fan)(fan)客”“蕃(fan)(fan)民(min)(min)”了(le)(le)(le)，西(xi)(xi)安(an)土(tu)著(zhu)人(ren)稱(cheng)過去的(de)(de)(de)(de)蕃(fan)(fan)坊(fang)叫“回坊(fang)”，回回也(ye)以“教(jiao)(jiao)門人(ren)”和(he)“教(jiao)(jiao)民(min)(min)”自稱(cheng)。這些“教(jiao)(jiao)門人(ren)”、“教(jiao)(jiao)民(min)(min)”出(chu)門能經商，下(xia)馬能耕田，還都或多或少(shao)地身懷絕技，其中不(bu)乏營(ying)建(jian)(jian)(jian)高(gao)手(shou)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構(gou)(gou)造樣(yang)式，是西(xi)(xi)安(an)城(cheng)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)表。像西(xi)(xi)安(an)回坊(fang)這樣(yang)規模龐(pang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)具有異(yi)族文化風格的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)群(qun)落(luo)，在全國(guo)都十(shi)分罕(han)見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如今(jin)(jin)，歐陸建筑(zhu)取代(dai)了牌樓、街樓的(de)位(wei)(wei)置，鋼筋水泥替(ti)代(dai)了雕花(hua)鏤(lou)朵，老西(xi)安(an)(an)丟失了自己的(de)民(min)居(ju)風格，如今(jin)(jin)您把它和任何一個現代(dai)化城市相比較，似乎沒有太大(da)差別。老西(xi)安(an)(an)四(si)合(he)院(yuan)(yuan)保(bao)存至(zhi)今(jin)(jin)的(de)可以說(shuo)沒有，僅(jin)存的(de)幾處所謂“老西(xi)安(an)(an)民(min)居(ju)”一概為三合(he)院(yuan)(yuan)。位(wei)(wei)于西(xi)安(an)(an)回坊(fang)的(de)安(an)(an)家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)是一個傳統的(de)三合(he)院(yuan)(yuan)，位(wei)(wei)于柏樹林的(de)高家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)也是三合(he)院(yuan)(yuan)。像在(zai)老西(xi)安(an)(an)具有巨大(da)影響(xiang)的(de)藻(zao)露堂(tang)宋家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)、復慶號(hao)(當鋪(pu))掌(zhang)柜楊寡婦宅院(yuan)(yuan)、張(zhang)府巷(xiang)的(de)張(zhang)都(dou)督公(gong)館(張(zhang)系清亡之后第一任陜(shan)西(xi)總督)、夏家(jia)什字的(de)陳(chen)(chen)樹藩(陳(chen)(chen)系民(min)國第二任陜(shan)西(xi)總督)公(gong)館等(deng)等(deng)，盡遭毀棄。

綜觀老西安民居的(de)現狀，我不(bu)妨說(shuo)一句老話：黃鐘已(yi)毀，瓦釜(fu)雷鳴。僅據(ju)民國六年西安方(fang)志(zhi)所(suo)載，有名(ming)有姓、有據(ju)可考(kao)的(de)四(si)合(he)院就有近二百多處(chu)，三合(he)院更(geng)是不(bu)計其(qi)數。倘以盛唐典籍(ji)所(suo)載，古長安城(cheng)的(de)別(bie)業、私(si)邸以及莊(zhuang)園則更(geng)是為多，可以說(shuo)無(wu)以計數。后(hou)來，隨著時代的(de)變遷，這些老民居逐漸減少。

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