簡介

藍(lan)田普化(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)是千余年(nian)來流傳在陜西省藍(lan)田縣普化(hua)鎮(zhen)一帶專門用于佛事(shi)(shi)、善事(shi)(shi)、祭(ji)祀的民間(jian)吹打(da)音(yin)樂(le)(le)。水(shui)會音(yin)樂(le)(le)源(yuan)于隋，盛于唐，是唐代宮廷音(yin)樂(le)(le)傳至民間(jian)后，經和民間(jian)音(yin)樂(le)(le)融合后演繹成(cheng)的一種(zhong)(zhong)地方特色的民間(jian)樂(le)(le)種(zhong)(zhong)，帶有濃厚(hou)的唐代風格。歷(li)史上是專為做佛事(shi)(shi)、善事(shi)(shi)、祭(ji)祀而奏。按照演奏的內容和形(xing)式分為行(xing)(xing)樂(le)(le)（進行(xing)(xing)中(zhong)演奏）和坐樂(le)(le)（室(shi)內誦經時演奏），其音(yin)樂(le)(le)旋律委婉、清雅細膩、悅耳動聽。2006年(nian)5月(yue)20日，藍(lan)田普化(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)經國務院批準列入第一批國家級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

歷史淵源

藍田縣位于關中平原東南部(bu)秦嶺(ling)北麓，是古長安(an)南通荊楚巴蜀(shu)的(de)門戶。這里地貌奇特，山川原嶺(ling)皆(jie)有，全(quan)家嶺(ling)便坐(zuo)落在橫嶺(ling)的(de)淺嶺(ling)區，屬普化(hua)鎮北部(bu)的(de)一(yi)個村子。全(quan)家嶺(ling)的(de)村民有做佛事(shi)、善事(shi)的(de)傳統習俗。

"水(shui)(shui)(shui)陸大會(hui)(hui)(hui)"通稱"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)"，是-種(zhong)古老的民同取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)形式，是過去天旱時人(ren)們祈(qi)雨的一種(zhong)帶有(you)迷信色彩的祭(ji)祀活動(dong)。民間叫"取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)"，也(ye)叫"祈(qi)雨"。在歷(li)代的取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)中伴(ban)同取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)的這種(zhong)吹打樂(le)就叫"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)"。因(yin)為它便于長(chang)途行(xing)走，也(ye)叫"行(xing)樂(le)"，水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)細膩悅耳，人(ren)們也(ye)把它叫做"細樂(le)"，據音(yin)樂(le)史記，南宋灌圃耐得(de)翁《都城紀勝(sheng)》云(yun)：細樂(le)……以簫管笙(qin)嵇琴(qin)方(fang)響之(zhi)類合(he)動(dong)"。在聲勢浩大的取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)中，水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)起著(zhu)相當重要的作用，正(zheng)象人(ren)們常(chang)說"水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)不動(dong)樂(le)，馬角不起駕"。

據唐(tang)段安(an)節所(suo)著的(de)《樂(le)(le)府雜錄》記載，唐(tang)貞元(yuan)車間(公元(yuan)785年(nian)--805年(nian))，關中-代遇到大旱災，唐(tang)德宗(zong)下令讓長安(an)一(yi)代民眾祈雨，當時(shi)東(dong)市和(he)西市都組(zu)織了祈雨隊伍，并進行了音(yin)樂(le)(le)比賽(sai)，德勝者還(huan)受剄皇(huang)上的(de)獎(jiang)賞(shang)"，從那以后，祈雨比賽(sai)音(yin)樂(le)(le)便在(zai)關中一(yi)帶形成一(yi)種風俗(su)。這種風俗(su)一(yi)直(zhi)流(liu)傳在(zai)民間。據藍(lan)田(tian)田(tian)家村(cun)(cun)樂(le)(le)社老樂(le)(le)工講：過去田(tian)家村(cun)(cun)樂(le)(le)社除每年(nian)天(tian)旱時(shi)去周至縣太自山(shan)取水外(wai)，還(huan)常和(he)西安(an)的(de)幾個樂(le)(le)社斗樂(le)(le)比賽(sai)，看來這種風俗(su)流(liu)傳于沿終南山(shan)麓一(yi)帶，長安(an)、藍(lan)田(tian)、周至等樂(le)(le)社都有類似的(de)朝廟賽(sai)樂(le)(le)活動(dong)。

在(zai)陜西省(sheng)著(zhu)名的(de)(de)文(wen)物圣地藍田水陸庵(an)大(da)殿壁塑上三千(qian)七(qi)百(bai)多尊(zun)泥塑中的(de)(de)五(wu)百(bai)羅漢過海，那些飄(piao)弋在(zai)滔(tao)滔(tao)海洋(yang)里的(de)(de)珍禽(qin)異獸所拿的(de)(de)器樂和編排與水會(hui)器樂及編排基本類同。

據藍(lan)田(tian)《縣志》記(ji)載(zai)，水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)(an)建自隋文帝開(kai)皇年間公元(yuan)581--591年)。唐、明時期對此廟(miao)(miao)都進行(xing)過復修，而秋樹廟(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)會樂社和(he)全家(jia)嶺(ling)樂社的社址距水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)(an)只有三(san)四里之(zhi)遙，僅一(yi)河之(zhi)隔(ge)，據調查，過去這(zhe)兩(liang)個樂社在除了取(qu)水(shui)(shui)(shui)外，還常在三(san)官廟(miao)(miao)、水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)(an)朝廟(miao)(miao)奏樂念經(jing)，其經(jing)韻和(he)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)庵(an)(an)和(he)尚農(nong)升(sheng)念的經(jing)韻相同。

據藍田《縣志》記載《禱水旱》已是古時而傳，可惜沒有記載的年代。

根據上述資料推測，藍田(tian)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)產生于水陸大會(hui)活動。很可能(neng)是隋(sui)唐時就流(liu)傳(chuan)在民間(jian)的一種(zhong)俗樂(le)。它吸(xi)收融(rong)合有(you)宗教音(yin)(yin)(yin)樂(le)和其它音(yin)(yin)(yin)樂(le)因(yin)素，屬于廟(miao)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的一種(zhong)，是典型的取水音(yin)(yin)(yin)樂(le)。

藝術特色

活動

水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)在歷(li)史上主要為民間廟(miao)會(hui)、取(qu)水(shui)(shui)伐(fa)馬角(jiao)、大型祭祀(si)活(huo)動、水(shui)(shui)陸(lu)道場等這(zhe)樣的(de)佛事(shi)、善事(shi)、祭祀(si)類活(huo)動伴奏，屆時，人們便(bian)能見到浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)的(de)隊伍中響起悠揚的(de)水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)。后來(lai)水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)主要用(yong)于取(qu)水(shui)(shui)或作水(shui)(shui)陸(lu)道場時用(yong)，每逢過年時，也會(hui)在村中神廟(miao)前吹奏，作為祭祠(ci)性(xing)娛樂(le)活(huo)動。

類型

藍田普化(hua)水會音(yin)樂分為行樂和坐樂兩類，因演奏所涉事由嚴(yan)肅、莊重(zhong)，故從不用于喜(xi)慶婚俗(su)場合(he)。水會音(yin)樂質樸(pu)、清越、雅致(zhi)、細膩，與激越、粗放的秦腔(qiang)形成鮮明對(dui)照。

它的(de)(de)(de)(de)(de)高雅與(yu)民間(jian)流(liu)(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)龜茲樂(le)不(bu)(bu)(bu)同(tong)。龜茲樂(le)是盛(sheng)唐時由西域引進，因當(dang)時被(bei)宮廷認為是不(bu)(bu)(bu)入流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)低俗音樂(le)，對之不(bu)(bu)(bu)屑一顧。而(er)在民間(jian)卻廣為流(liu)(liu)傳，至今(jin)風行不(bu)(bu)(bu)衰，無(wu)論誰家婚喪(sang)嫁娶都會用到它。水(shui)會音樂(le)與(yu)龜茲樂(le)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，它的(de)(de)(de)(de)(de)旋律委(wei)婉，清雅細(xi)(xi)膩，悅耳動聽，稱為細(xi)(xi)樂(le)。經過一千三百多年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史沉淀，原先(xian)盛(sheng)行于藍田各地的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)會音樂(le)如今(jin)僅在藍田縣普化鎮能看的(de)(de)(de)(de)(de)到了(le)。如果不(bu)(bu)(bu)對普化的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)會音樂(le)進行挖掘搶救(jiu)，恐怕不(bu)(bu)(bu)久，它將永遠(yuan)從(cong)我們眼前(qian)消失了(le)。

藍田水會音樂手抄傳譜原有八十多(duo)種曲牌，其記譜法為唐代燕樂半(ban)字譜，這也(ye)是它歷史(shi)久遠的實證(zheng)。

三大樂社

水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)在(zai)藍(lan)田(tian)有(you)三處，它們是(shi)藍(lan)田(tian)東川的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)樹(shu)廟(miao)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)社(she)，全(quan)家(jia)嶺(ling)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)社(she)和西(xi)川的(de)(de)(de)(de)田(tian)家(jia)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)社(she)。過去在(zai)這些(xie)樂(le)社(she)中，不管那家(jia)取水(shui)(shui)(shui)(shui)，都是(shi)聲(sheng)勢(shi)沽大(da)波及甚廣(guang)，取水(shui)(shui)(shui)(shui)時(shi)一(yi)般觀眾多(duo)(duo)達(da)二三萬人(ren)(ren)。龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)取水(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍舉著四十(shi)多(duo)(duo)面龍(long)鳳旗，-個直(zhi)徑(jing)六七尺(chi)大(da)的(de)(de)(de)(de)萬人(ren)(ren)傘，兩個蝴蝶扇，在(zai)笙管齊鳴鑼鼓喧天的(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)聲(sheng)中吵下(xia)(xia)"馬角(jiao)(jiao)"(產生出水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)主(zhu)角(jiao)(jiao)神(shen))以"馬角(jiao)(jiao)"為主(zhu)神(shen)發號施，令，-切聽從"馬角(jiao)(jiao)"指示，在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)吹秦下(xia)(xia)，"馬角(jiao)(jiao)"率領取水(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到(dao)(dao)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)山(shan)洞，廟(miao)宇去取永，例如：藍(lan)田(tian)全(quan)家(jia)嶺(ling)樂(le)社(she)是(shi)在(zai)洛南縣(xian)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)龍(long)廟(miao)(黃(huang)龍(long)洞)取水(shui)(shui)(shui)(shui)，距社(she)址(zhi)二百多(duo)(duo)里(li)(li)。秋(qiu)(qiu)樹(shu)廟(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)社(she)是(shi)在(zai)藍(lan)田(tian)的(de)(de)(de)(de)溪永洞取水(shui)(shui)(shui)(shui)，距社(she)址(zhi)五六十(shi)里(li)(li)。田(tian)家(jia)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)．樂(le)社(she)是(shi)在(zai)周至縣(xian)的(de)(de)(de)(de)太白山(shan)取水(shui)(shui)(shui)(shui)，往返也在(zai)五六百里(li)(li)之遙。而馬角(jiao)(jiao)和音(yin)樂(le)伴同(tong)取水(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到(dao)(dao)半道，就住在(zai)半道的(de)(de)(de)(de)廟(miao)里(li)(li)(一(yi)般都有(you)自己的(de)(de)(de)(de)關系廟(miao))，當取水(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)(ren)取水(shui)(shui)(shui)(shui)回來(lai)時(shi)，他們又把取的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)護送回本地的(de)(de)(de)(de)廟(miao)里(li)(li)，將取回來(lai)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸于廟(miao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂(le)一(yi)直(zhi)伴同(tong)到(dao)(dao)底，直(zhi)等到(dao)(dao)天下(xia)(xia)雨(yu)方(fang)罷。

水會(hui)音樂(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)用與廟會(hui)活動，僅(jin)朝廟奏樂(le)(le)(le)(le)(le)形式就有兩種，一種是(shi)(shi)"路(lu)拍(pai)"。另一種是(shi)(shi)"坐(zuo)夜曲(qu)(qu)"。"路(lu)拍(pai)"，路(lu)途(tu)行(xing)走演奏，也(ye)叫行(xing)樂(le)(le)(le)(le)(le)，演奏時隊伍龐(pang)大，一般(ban)都是(shi)(shi)套(tao)曲(qu)(qu)形式，也(ye)全是(shi)(shi)取(qu)水樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)。例如：全家嶺永會(hui)樂(le)(le)(le)(le)(le)社在朝廟時路(lu)途(tu)演奏《清(qing)江頌(song)》，《小曲(qu)(qu)子路(lu)　(pei)》、《敢中砂(sha)》組成的(de)套(tao)曲(qu)(qu)連奏。樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)《清(qing)江頌(song)》、《小曲(qu)(qu)子路(lu)歪》一般(ban)緩慢悠(you)揚。而《敢中砂(sha)》用在樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)結束時速度較快，爭加氣(qi)奮(fen)，使套(tao)曲(qu)(qu)尾(wei)聲形成高潮，("敢"--趕字，"砂(sha)"--剎(cha)字，原譜名是(shi)(shi)同音別字是(shi)(shi)快中停止的(de)意思(si))。

坐夜曲(qu)一般在(zai)(zai)念經中輪換(huan)演奏(zou)，是(shi)小型合奏(zou)形式，如(ru)：《粉紅蓮》、《散(san)拍(pai)坐夜》等(deng)樂(le)(le)(le)曲(qu)，在(zai)(zai)演奏(zou)時樂(le)(le)(le)器(qi)只用(yong)吹奏(zou)樂(le)(le)(le)和(he)打擊樂(le)(le)(le)小三(san)件：木(mu)魚、磬、碰鈴。在(zai)(zai)返回(hui)的路途中，又演奏(zou)水會(hui)樂(le)(le)(le)曲(qu)《編官(guan)一聯(lian)(lian)子(zi)、二聯(lian)(lian)子(zi)、三(san)聯(lian)(lian)子(zi)》套(tao)《小曲(qu)子(zi)路拍(pai)》接(jie)((編官(guan)四(si)聯(lian)(lian)子(zi)))組成的套(tao)曲(qu)反(fan)復演奏(zou)。

樂譜

水(shui)會音樂(le)(le)使用的樂(le)(le)譜，是(shi)唐代(dai)燕樂(le)(le)半字(zi)譜，也(ye)稱"俗字(zi)譜"，例如(ru)：樂(le)(le)曲《尺調敢中砂》的樂(le)(le)譜。從藍田三個(ge)樂(le)(le)社的樂(le)(le)譜看，大都是(shi)十個(ge)譜字(zi)，也(ye)基本(ben)相(xiang)同，只有(you)個(ge)別(bie)字(zi)不同。

自制笛子

秋樹廟樂(le)(le)社的笛(di)子(zi)(zi)全都是自制，這些(xie)笛(di)子(zi)(zi)是用(yong)實竹(木竹)掏通通孔(kong)(kong)后(hou)，再鉆通各音眼和吹(chui)孔(kong)(kong)，其特點沒有膜(mo)孔(kong)(kong)，比(bi)一般笛(di)子(zi)(zi)粗而短，叫(jiao)笨笛(di)，吹(chui)奏(zou)時(shi)必須在(zai)水里(li)浸泡才能吹(chui)出聲音來'叫(jiao)飲笛(di)，其音色(se)悠揚富有特色(se)。在(zai)吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)里(li)還有笙管(guan)簫(xiao)，打擊樂(le)(le)十多件。如。高把鼓、鑲鑲子(zi)(zi)、貢(gong)鑼、三星(xing)鑼(云鑼)、梆子(zi)(zi)、木魚、擊子(zi)(zi)、鐺子(zi)(zi)、大(da)鐃、鉸子(zi)(zi)、碰鈴、磬等。這些(xie)器樂(le)(le)在(zai)合奏(zou)時(shi)，一般有六(liu)七(qi)支(zhi)笛(di)、六(liu)七(qi)支(zhi)笙，兩個低音笙(叫(jiao)馬笙)和管(guan)簫(xiao)組成的吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)隊，與打擊樂(le)(le)配合演奏(zou)，方構成"水會音樂(le)(le)"，其風格別致、清雅。

代表作品

有《清江(jiang)頌》、《小曲子(zi)》、《三聯子(zi)》、《八板》、《宮(gong)調》、《老釘(ding)缸》等。

傳承意義

藍田水(shui)會音樂(le)從樂(le)隊樂(le)器(qi)構(gou)成、曲(qu)目(mu)、記(ji)譜法(fa)等(deng)方面顯(xian)示了很高的歷史價值(zhi)和(he)學術研究價值(zhi)；搶救傳承這(zhe)一民間特有音樂(le)形(xing)式，對(dui)于豐富群眾(zhong)文化生活(huo)、構(gou)建和(he)諧社會、促進社會發展有重要(yao)價值(zhi)。

藍(lan)田普化水會音樂(le)(le)在(zai)20世紀六七十年代遭受重創后(hou)，多年來一直處于瀕危狀(zhuang)態，樂(le)(le)譜(pu)所剩無幾，樂(le)(le)器亦大量丟失損毀，老藝人已相繼謝世，搶救傳(chuan)承工作刻不容緩(huan)。

保護計劃

2004年，縣(xian)政(zheng)(zheng)府(fu)撥專款(kuan)2萬元(yuan)，縣(xian)文化(hua)體育局向(xiang)社(she)會募集資(zi)(zi)金(jin)l萬元(yuan)，普(pu)(pu)化(hua)鎮政(zheng)(zheng)府(fu)籌(chou)集資(zi)(zi)金(jin)0.5萬元(yuan)，用(yong)于(yu)(yu)普(pu)(pu)查、保(bao)護(hu)普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂，購置樂隊(dui)服裝，增添(tian)部(bu)分(fen)樂器等(deng)，重新組建了普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂全家嶺(ling)樂社(she)、楸樹廟樂社(she)。縣(xian)政(zheng)(zheng)府(fu)計(ji)劃從2005年起，連(lian)續3年每年撥款(kuan)3萬元(yuan)(根據財政(zheng)(zheng)增長情況適當增加)專門用(yong)于(yu)(yu)搶救保(bao)護(hu)普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂。

保護措施

(一)2004年5月一7月，縣政府兩(liang)次(ci)召開專(zhuan)題會議，研(yan)究討論了縣文化體(ti)育(yu)局《關(guan)于(yu)普查、搶(qiang)救、保護(hu)(hu)普化水(shui)會音樂的實施方案》，以政府名義下發全縣各鄉鎮和各相關(guan)部門及有關(guan)單位(wei)，明確提出(chu)普化水(shui)會音樂是藍田民間傳統(tong)文化保護(hu)(hu)工作的重(zhong)點任務，要求全力進行搶(qiang)救保護(hu)(hu)和弘揚。

(二)2005年元月(yue)，縣政府、縣文體局、普(pu)化(hua)(hua)鎮政府制(zhi)定(ding)年度工作(zuo)要點時，均把保(bao)護普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音樂作(zuo)為年度主(zhu)要工作(zuo)之一。

(三)2005年3月(yue)一8月(yue)，縣(xian)(xian)委(wei)副書記錢(qian)文(wen)軒，縣(xian)(xian)委(wei)常(chang)委(wei)、常(chang)務副縣(xian)(xian)長張彥文(wen)，縣(xian)(xian)委(wei)常(chang)委(wei)、宣傳(chuan)部(bu)(bu)部(bu)(bu)長楊(yang)小(xiao)虎，副縣(xian)(xian)長魏桂(gui)葉、趙夏等領(ling)導，先后多次(ci)召開專(zhuan)題會議，聽取縣(xian)(xian)文(wen)體局、普化鎮政(zheng)府(fu)對搶救(jiu)保護(hu)普化水會音(yin)樂的工作進展情(qing)況，并(bing)出面協調資金(jin)，為(wei)搶救(jiu)保護(hu)工作創造了條件。

保障措施：

(一)建(jian)立有專家指導的、以縣文(wen)體局(ju)局(ju)長(chang)(chang)為(wei)組長(chang)(chang)、主管(guan)副局(ju)長(chang)(chang)、普化鎮主管(guan)副鎮長(chang)(chang)為(wei)副組長(chang)(chang)的普化水會音樂保護領導小組(現(xian)已(yi)成立)。

(二)設(she)立(li)以縣文(wen)體局(ju)主管副局(ju)長為(wei)(wei)組長，普(pu)化鎮(zhen)主管副鎮(zhen)長，縣文(wen)化館館長為(wei)(wei)副組長的普(pu)化水會(hui)音(yin)樂普(pu)查工作隊(現已成立(li)并開展工作)。

(三)設立以縣文(wen)體局(ju)主管(guan)副(fu)局(ju)長為(wei)組長、普(pu)化(hua)鎮(zhen)(zhen)主管(guan)副(fu)鎮(zhen)(zhen)長、縣文(wen)化(hua)館館長為(wei)副(fu)組長，文(wen)體局(ju)社(she)文(wen)科(ke)科(ke)長、文(wen)化(hua)館音(yin)樂(le)干(gan)部、民間藝術干(gan)部、普(pu)化(hua)鎮(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)站(zhan)站(zhan)長、文(wen)化(hua)干(gan)部、全(quan)嶺村(cun)(cun)水會樂(le)社(she)、揪樹廟村(cun)(cun)水會樂(le)社(she)負責人為(wei)成(cheng)員的(de)普(pu)化(hua)水會音(yin)樂(le)培(pei)訓、輔導組(現已成(cheng)立)，全(quan)力培(pei)養青年(nian)愛好者。

(四(si))把普(pu)化水(shui)會音樂的搶救保護納入(ru)局、鎮(zhen)、村等(deng)單(dan)位相關干部年度工作考核(he)，明確職責(ze)，實(shi)行責(ze)任追(zhui)究(jiu)。

(五)在大力宣傳普(pu)及(ji)的基礎上(shang)，發展(zhan)普(pu)化水會音樂文化產(chan)業項目(mu)，實行招商引資，將這一(yi)產(chan)業做大做強。

(六)藍田縣、普化鎮政府(fu)每年各(ge)籌3—5萬元(yuan)的搶救保護經費(fei)。

保護內容

為保護普化(hua)水(shui)會音(yin)樂，制定五年保護計劃(hua)，此計劃(hua)由普化(hua)鎮黨委、政府負(fu)責(ze)組(zu)織(zhi)實(shi)施，藍(lan)田縣非物質文化(hua)保護領(ling)導小組(zu)和(he)縣文體局負(fu)責(ze)管理、督導，西安(an)市(shi)非物質文化(hua)遺(yi)產保護領(ling)導小組(zu)和(he)市(shi)文化(hua)局等有關(guan)部(bu)門負(fu)責(ze)檢查、督促。

保護計劃要點如下：

(一)靜態保護：

1、進一步全面深入細致地開展普查工作(zuo)，徹(che)底摸清普化水會音樂(le)(le)(le)發(fa)生(sheng)、發(fa)展的歷史沿革，以(yi)及樂(le)(le)(le)班、樂(le)(le)(le)手、樂(le)(le)(le)器、樂(le)(le)(le)曲流傳保護價值等全部狀況。

2、將普(pu)查所獲相關資料進行(xing)分類(lei)、整理、存檔(dang)，妥(tuo)善保存。

3、在(zai)有關專家指導下(xia)，開展理論研(yan)究(jiu)工作，抓(zhua)好普(pu)化水會音樂的(de)基礎理論和各大類的(de)音樂體系(xi)研(yan)究(jiu)，把研(yan)究(jiu)成果編撰成冊予(yu)以出版。

(二)動態(tai)保護：

1、建立全家嶺、揪樹(shu)廟兩(liang)個(ge)(ge)吹打樂(le)種(zhong)，兩(liang)個(ge)(ge)水會文化生態保(bao)護村；并對兩(liang)個(ge)(ge)樂(le)社(she)60多(duo)名樂(le)手明確保(bao)護政策，制定相關制度。

2、發展普化水會音樂(le)，逐(zhu)步(bu)建立全家嶺樂(le)社、揪樹廟樂(le)社各100人的普化水會音樂(le)藝術團。

3、在普(pu)化(hua)鎮(zhen)全家嶺村(cun)(cun)、揪樹廟村(cun)(cun)開展普(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)(le)(le)普(pu)及教學(xue)培訓，不斷(duan)培養新的吹打樂(le)(le)(le)手，從(cong)根本上解決新形(xing)勢下水會(hui)音樂(le)(le)(le)傳承難(nan)的問題。

4、創(chuang)辦以普化(hua)水(shui)會音(yin)樂為主(zhu)要內容的業余培訓職業班，從人(ren)才、從演奏水(shui)平等多(duo)方面提高(gao)普化(hua)水(shui)會音(yin)樂的藝術檔次。

5、建(jian)立以普(pu)化水(shui)會(hui)音樂文(wen)(wen)藝演(yan)出為主要內容(rong)的(de)文(wen)(wen)化發展公司，加速普(pu)化水(shui)會(hui)音樂文(wen)(wen)化產業發展，全力組(zu)織開展活(huo)動，把農民(min)吹打(da)手與群眾(zhong)廟會(hui)，喪俗等(deng)民(min)俗事項相結(jie)合(he)，廣泛開辟普(pu)化水(shui)會(hui)音樂演(yan)出市場。

6、建(jian)立普化一(yi)年一(yi)度的水會音樂(le)文化藝術(shu)節，檢(jian)閱和促進水會音樂(le)的傳承、發展和弘揚(yang)。

五年保護計劃

2006年　成立普(pu)化水(shui)會音樂(le)民間藝術(shu)協會，創辦普(pu)化水(shui)會音樂(le)業余培(pei)訓學校。組建(jian)機構(gou)，加強培(pei)訓，提高普(pu)及率。完善普(pu)查資料整理為主的(de)靜(jing)態保護基礎工作。

2007年－2008年　組織專(zhuan)業人員對普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)進行研究，建立普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)藝術團。籌建并成立普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)發展公(gong)司。建立藝術團和發展公(gong)司，加大普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)原生態保護力(li)度。

2009年(nian)－2010年(nian)　組織專(zhuan)家對普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂，各大類音(yin)樂體系進(jin)行深入(ru)研究(jiu)，召(zhao)開普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂研討會(hui)。大力普(pu)及(ji)發展普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂，打(da)出(chu)藍(lan)田(tian)，走(zou)向全國，加強國際間交流。撰寫出(chu)版《普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂》第一卷。產業發展邁出(chu)新步伐。

建立機制

在實施五年保護計劃中，要重點(dian)建立五大保護機制，努力提高干部(bu)、群(qun)眾的保護意識，逐步健全動態的持續(xu)發展的保護體系，這五大機制是：

(一)以文化戰(zhan)略上(shang)“定(ding)(ding)向”，發(fa)展藍圖中“定(ding)(ding)位(wei)”，工作決策時“定(ding)(ding)項(xiang)”，領導班子內(nei)“定(ding)(ding)人”，干部職責(ze)上(shang)“定(ding)(ding)責(ze)”，資(zi)金投入(ru)上(shang)“定(ding)(ding)額”為主(zhu)要內(nei)容的領導制(zhi)度建設機制(zhi)。

(二)現有樂(le)手(shou)、新生樂(le)手(shou)、專(zhuan)家學者(zhe)步調一(yi)致，互動(dong)互補的人(ren)才隊伍建設機制。

(三(san))原汁原味的原生(sheng)態(tai)保護與不斷提高(gao)技藝、發展創(chuang)新、協調發展的動態(tai)持續保護機制。

(四)品牌效(xiao)應與日(ri)常吹(chui)打(da)相結合，以(yi)打(da)造品牌帶(dai)動一(yi)般的吹(chui)打(da)活動機制。

(五)發(fa)展(zhan)水(shui)會音(yin)樂藝術(shu)與開(kai)發(fa)水(shui)會音(yin)樂產業(ye)相結(jie)合(he)，以產業(ye)實(shi)體(ti)為(wei)依托，以發(fa)展(zhan)水(shui)會音(yin)樂為(wei)目的的藝術(shu)市(shi)場營運機制(zhi)。

主要價值

(1)水(shui)會(hui)音樂風(feng)格文雅(ya)，深受人們(men)喜(xi)愛(ai)：進一步挖掘、搶(qiang)救(jiu)、保護、傳承(cheng)這一民間古樂，對于豐富人們(men)的(de)文化生(sheng)活，構建和諧(xie)社會(hui)，促進社會(hui)發展將(jiang)產生(sheng)重要作用。

(2)水會音(yin)(yin)樂顯(xian)示了我(wo)國傳統(tong)音(yin)(yin)樂藝術的悠(you)久、博大、精微(wei)，它的流傳填補了我(wo)國音(yin)(yin)樂史上的一塊空(kong)白，為(wei)我(wo)國民族(zu)民間文化寶庫(ku)增添了一枚稀有的瑰(gui)寶。

(3)水(shui)會音樂(le)(le)是(shi)我國民(min)間音樂(le)(le)藝術(shu)和(he)佛教文化藝術(shu)結合的一(yi)種藝術(shu)形式，對研究我國佛教文化藝術(shu)也(ye)具有(you)重要意義。

4)唐樂(le)(le)是我(wo)國古(gu)代(dai)音(yin)(yin)樂(le)(le)最(zui)燦爛的(de)(de)部分，但(dan)由于(yu)時間久遠，許多(duo)流(liu)傳下來的(de)(de)唐代(dai)古(gu)譜無法辨識(shi)，如南宋(song)音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)“白石(shi)道(dao)人”曾以唐代(dai)俗字譜，寫了(le)許多(duo)歌曲(qu)而不(bu)(bu)為今人所識(shi)，研究(jiu)(jiu)“白石(shi)道(dao)人”多(duo)年的(de)(de)原(yuan)中國音(yin)(yin)樂(le)(le)研究(jiu)(jiu)所所長楊蔭(yin)瀏在(zai)西安發現(xian)了(le)和(he)“白石(shi)道(dao)人”所記基本(ben)一(yi)致的(de)(de)曲(qu)譜，經懂譜的(de)(de)西安民間老藝人試唱，譯(yi)(yi)出了(le)“白石(shi)道(dao)人”的(de)(de)唐譜歌曲(qu)。普化水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)曲(qu)譜和(he)“白石(shi)道(dao)人”的(de)(de)唐譜一(yi)致，藍(lan)田縣文化館音(yin)(yin)樂(le)(le)干部鄧印(yin)海在(zai)有關專家(jia)的(de)(de)指導下，依據此法破譯(yi)(yi)了(le)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)古(gu)譜，已譯(yi)(yi)出十多(duo)首曲(qu)子。因此，水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)發現(xian)和(he)保護不(bu)(bu)僅在(zai)研究(jiu)(jiu)唐代(dai)音(yin)(yin)樂(le)(le)方面具有重(zhong)要意義，也對搶救保護和(he)破譯(yi)(yi)其它(ta)唐代(dai)瀕滅音(yin)(yin)樂(le)(le)提供了(le)重(zhong)要佐證。

(5)普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂傳承(cheng)于(yu)唐(tang)樂，而(er)唐(tang)樂不僅對(dui)中國音(yin)樂發展(zhan)起(qi)了到(dao)重(zhong)要(yao)作用，也對(dui)日本、朝鮮(xian)等許(xu)多(duo)國家(jia)的(de)音(yin)樂發展(zhan)起(qi)到(dao)很大影響。普(pu)化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂的(de)發現和破譯曾引起(qi)日本音(yin)樂界的(de)關(guan)注，因此搶(qiang)救和保護水(shui)會(hui)音(yin)樂這一優(you)秀民(min)族民(min)間(jian)文(wen)化(hua)遺產(chan)，無疑也具有國際性文(wen)化(hua)交流的(de)意義。

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