藍(lan)田普化(hua)水會音(yin)(yin)樂(le)是(shi)千余年(nian)來(lai)流傳在陜西(xi)省藍(lan)田縣普化(hua)鎮一帶(dai)專(zhuan)門用于(yu)佛(fo)事、善(shan)事、祭祀(si)的民(min)間(jian)吹打音(yin)(yin)樂(le)。水會音(yin)(yin)樂(le)源于(yu)隋，盛于(yu)唐，是(shi)唐代(dai)宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)傳至民(min)間(jian)后(hou)，經和(he)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)融合(he)后(hou)演(yan)繹成的一種(zhong)(zhong)地方特色的民(min)間(jian)樂(le)種(zhong)(zhong)，帶(dai)有(you)濃厚(hou)的唐代(dai)風格。歷史(shi)上(shang)是(shi)專(zhuan)為做佛(fo)事、善(shan)事、祭祀(si)而(er)奏。按照演(yan)奏的內容和(he)形式分為行樂(le)（進行中演(yan)奏）和(he)坐樂(le)（室內誦經時演(yan)奏），其音(yin)(yin)樂(le)旋律委婉、清雅細膩(ni)、悅耳動聽。2006年(nian)5月20日，藍(lan)田普化(hua)水會音(yin)(yin)樂(le)經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄。
藍田縣位于(yu)關中(zhong)平原東(dong)南部(bu)秦嶺北麓，是古長(chang)安(an)南通荊楚巴(ba)蜀的(de)門戶。這里(li)地貌奇特，山川原嶺皆有，全(quan)家嶺便坐落在(zai)橫嶺的(de)淺嶺區(qu)，屬(shu)普化鎮北部(bu)的(de)一個村(cun)子(zi)。全(quan)家嶺的(de)村(cun)民有做佛事、善事的(de)傳統習(xi)俗。
"水(shui)(shui)陸大(da)會(hui)"通稱"水(shui)(shui)會(hui)"，是-種古老的民同取(qu)(qu)水(shui)(shui)形(xing)式(shi)，是過(guo)去天(tian)旱時人(ren)們祈雨的一種帶(dai)有迷信色彩的祭祀(si)活動(dong)。民間叫(jiao)"取(qu)(qu)水(shui)(shui)"，也(ye)(ye)叫(jiao)"祈雨"。在歷代的取(qu)(qu)水(shui)(shui)活動(dong)中伴同取(qu)(qu)水(shui)(shui)活動(dong)的這(zhe)種吹打樂(le)(le)就叫(jiao)"水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)"。因為它便于長途(tu)行(xing)走，也(ye)(ye)叫(jiao)"行(xing)樂(le)(le)"，水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)細(xi)膩悅(yue)耳(er)，人(ren)們也(ye)(ye)把它叫(jiao)做"細(xi)樂(le)(le)"，據音樂(le)(le)史(shi)記(ji)，南宋(song)灌(guan)圃耐得翁《都城紀(ji)勝》云：細(xi)樂(le)(le)……以簫管笙(sheng)(qin)嵇琴方響之類合(he)動(dong)"。在聲(sheng)勢浩大(da)的取(qu)(qu)水(shui)(shui)活動(dong)中，水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)起(qi)著相當(dang)重要的作(zuo)用，正象人(ren)們常說(shuo)"水(shui)(shui)會(hui)不動(dong)樂(le)(le)，馬角不起(qi)駕"。
據唐段安節所著的(de)《樂(le)(le)府雜錄》記載，唐貞(zhen)元車間(jian)(公(gong)元785年--805年)，關中-代(dai)遇(yu)到大旱災，唐德宗(zong)下令(ling)讓長安一(yi)(yi)(yi)代(dai)民(min)眾祈雨，當時東市和西市都組(zu)織了祈雨隊(dui)伍，并進行(xing)了音樂(le)(le)比(bi)賽，德勝者還受剄皇上(shang)的(de)獎賞"，從那以(yi)后(hou)，祈雨比(bi)賽音樂(le)(le)便在關中一(yi)(yi)(yi)帶(dai)形(xing)成一(yi)(yi)(yi)種風俗。這種風俗一(yi)(yi)(yi)直流傳在民(min)間(jian)。據藍田(tian)田(tian)家村樂(le)(le)社老(lao)樂(le)(le)工講：過(guo)去田(tian)家村樂(le)(le)社除每年天旱時去周至縣太(tai)自山取水外，還常和西安的(de)幾個樂(le)(le)社斗樂(le)(le)比(bi)賽，看來這種風俗流傳于沿(yan)終(zhong)南(nan)山麓一(yi)(yi)(yi)帶(dai)，長安、藍田(tian)、周至等樂(le)(le)社都有類似的(de)朝廟賽樂(le)(le)活動。
在陜(shan)西(xi)省(sheng)著名(ming)的(de)(de)文物圣地藍田水陸(lu)庵大殿壁塑上三千(qian)七百(bai)多尊泥塑中的(de)(de)五(wu)百(bai)羅漢過海，那些飄弋在滔滔海洋里的(de)(de)珍禽異獸所拿的(de)(de)器樂和編排與水會器樂及編排基(ji)本類(lei)同(tong)。
據藍(lan)田《縣志》記載(zai)，水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)(an)建(jian)自隋文帝開皇年(nian)間公元581--591年(nian))。唐、明時期對此廟(miao)都進行過復修，而(er)秋樹廟(miao)水(shui)(shui)會樂社(she)和全家嶺樂社(she)的社(she)址距水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)(an)只有三(san)四(si)里之(zhi)遙，僅一河(he)之(zhi)隔，據調查，過去這兩個樂社(she)在除了取水(shui)(shui)外，還常在三(san)官(guan)廟(miao)、水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)(an)朝廟(miao)奏樂念經，其經韻(yun)和水(shui)(shui)陸(lu)庵(an)(an)和尚農升(sheng)念的經韻(yun)相(xiang)同。
據藍田《縣志》記載(zai)《禱水旱》已(yi)是古時而傳，可惜(xi)沒有記載(zai)的(de)年代。
根據上述(shu)資料推測，藍田會音樂(le)(le)產生(sheng)于水(shui)陸(lu)大會活動(dong)。很可能是(shi)隋唐時就(jiu)流傳(chuan)在民間(jian)的一種(zhong)俗樂(le)(le)。它吸(xi)收融合有宗(zong)教音樂(le)(le)和其它音樂(le)(le)因素，屬于廟會音樂(le)(le)的一種(zhong)，是(shi)典型的取水(shui)音樂(le)(le)。
水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)在歷史(shi)上主要為民間廟會、取水(shui)(shui)伐馬角(jiao)、大型祭(ji)(ji)祀活動(dong)、水(shui)(shui)陸道(dao)場(chang)等這樣(yang)的(de)佛(fo)事、善事、祭(ji)(ji)祀類活動(dong)伴奏，屆時(shi)，人們(men)便能見到浩浩蕩蕩的(de)隊伍(wu)中響起悠揚(yang)的(de)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)。后(hou)來水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)主要用于(yu)取水(shui)(shui)或(huo)作(zuo)水(shui)(shui)陸道(dao)場(chang)時(shi)用，每逢過年(nian)時(shi)，也會在村中神廟前(qian)吹奏，作(zuo)為祭(ji)(ji)祠性(xing)娛(yu)樂(le)活動(dong)。
藍(lan)田普化水會(hui)音樂(le)(le)分(fen)為行樂(le)(le)和坐(zuo)樂(le)(le)兩類，因演奏所涉事(shi)由嚴(yan)肅、莊重，故(gu)從(cong)不(bu)用于喜慶(qing)婚俗場合。水會(hui)音樂(le)(le)質樸、清越、雅致、細(xi)膩，與激越、粗放的(de)秦(qin)腔形成鮮(xian)明(ming)對(dui)照。
它的(de)(de)(de)高雅(ya)與(yu)民(min)(min)間流行(xing)的(de)(de)(de)龜茲(zi)樂(le)(le)不(bu)(bu)同。龜茲(zi)樂(le)(le)是(shi)盛(sheng)唐時由西域引進(jin)，因(yin)當時被(bei)宮廷(ting)認為(wei)(wei)是(shi)不(bu)(bu)入流的(de)(de)(de)低俗音(yin)(yin)樂(le)(le)，對之不(bu)(bu)屑一(yi)顧。而在民(min)(min)間卻廣(guang)為(wei)(wei)流傳，至今(jin)風行(xing)不(bu)(bu)衰(shuai)，無(wu)論誰家(jia)婚喪(sang)嫁娶都會用(yong)到它。水會音(yin)(yin)樂(le)(le)與(yu)龜茲(zi)樂(le)(le)不(bu)(bu)同，它的(de)(de)(de)旋律委(wei)婉，清雅(ya)細膩，悅耳動聽，稱為(wei)(wei)細樂(le)(le)。經過(guo)一(yi)千三百(bai)多(duo)年的(de)(de)(de)歷史沉淀，原先盛(sheng)行(xing)于藍(lan)田(tian)(tian)各地(di)的(de)(de)(de)水會音(yin)(yin)樂(le)(le)如今(jin)僅(jin)在藍(lan)田(tian)(tian)縣普化鎮(zhen)能看的(de)(de)(de)到了。如果不(bu)(bu)對普化的(de)(de)(de)水會音(yin)(yin)樂(le)(le)進(jin)行(xing)挖掘搶救，恐怕(pa)不(bu)(bu)久，它將永遠從我(wo)們(men)眼前消失了。
藍(lan)田水會音樂手抄傳譜原(yuan)有八(ba)十多種曲牌，其記譜法為(wei)唐(tang)代燕(yan)樂半字(zi)譜，這也是它歷史久遠的實證。
水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)(le)在(zai)(zai)藍(lan)(lan)田(tian)(tian)(tian)有(you)三(san)處(chu)，它們是(shi)藍(lan)(lan)田(tian)(tian)(tian)東川的(de)(de)(de)(de)秋樹(shu)廟(miao)(miao)村水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)，全(quan)家嶺(ling)村水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)和(he)西(xi)川的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)家村水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)。過去在(zai)(zai)這(zhe)些樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)中，不管那家取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)，都是(shi)聲勢沽大波(bo)及甚(shen)廣，取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)時(shi)一(yi)般(ban)觀眾多(duo)達(da)二三(san)萬人。龐大的(de)(de)(de)(de)取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)隊(dui)伍舉著四十多(duo)面龍(long)鳳旗，-個(ge)(ge)直徑(jing)六七(qi)尺大的(de)(de)(de)(de)萬人傘，兩個(ge)(ge)蝴蝶扇，在(zai)(zai)笙管齊鳴鑼鼓喧(xuan)天的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)曲聲中吵下"馬(ma)角(jiao)"(產(chan)生出(chu)水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)主角(jiao)神(shen))以"馬(ma)角(jiao)"為主神(shen)發(fa)號施，令，-切聽從(cong)"馬(ma)角(jiao)"指(zhi)示，在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)吹秦下，"馬(ma)角(jiao)"率領取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)隊(dui)伍到(dao)各自的(de)(de)(de)(de)山(shan)洞，廟(miao)(miao)宇(yu)去取(qu)(qu)(qu)永，例如：藍(lan)(lan)田(tian)(tian)(tian)全(quan)家嶺(ling)樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)是(shi)在(zai)(zai)洛南(nan)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)黃龍(long)廟(miao)(miao)(黃龍(long)洞)取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)，距社(she)(she)(she)址(zhi)二百多(duo)里(li)(li)。秋樹(shu)廟(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)是(shi)在(zai)(zai)藍(lan)(lan)田(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)溪永洞取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)，距社(she)(she)(she)址(zhi)五(wu)六十里(li)(li)。田(tian)(tian)(tian)家村水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)．樂(le)(le)(le)社(she)(she)(she)是(shi)在(zai)(zai)周至縣(xian)的(de)(de)(de)(de)太白(bai)山(shan)取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)，往返也(ye)在(zai)(zai)五(wu)六百里(li)(li)之(zhi)遙。而馬(ma)角(jiao)和(he)音樂(le)(le)(le)伴(ban)同取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)隊(dui)伍到(dao)半(ban)道，就住在(zai)(zai)半(ban)道的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)里(li)(li)(一(yi)般(ban)都有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)關系廟(miao)(miao))，當取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)人取(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)回(hui)來時(shi)，他們又把取(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)護送(song)回(hui)本地的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)里(li)(li)，將取(qu)(qu)(qu)回(hui)來的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)簍高懸(xuan)于廟(miao)(miao)，水(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)(le)一(yi)直伴(ban)同到(dao)底(di)，直等到(dao)天下雨方罷。
水(shui)會音樂(le)也(ye)用與廟會活動，僅朝(chao)廟奏樂(le)形式就有兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)"路拍(pai)"。另一種(zhong)是(shi)"坐夜曲(qu)(qu)"。"路拍(pai)"，路途行走演奏，也(ye)叫行樂(le)，演奏時(shi)隊(dui)伍龐大，一般(ban)都是(shi)套曲(qu)(qu)形式，也(ye)全(quan)是(shi)取水(shui)樂(le)曲(qu)(qu)。例如：全(quan)家嶺永(yong)會樂(le)社在(zai)朝(chao)廟時(shi)路途演奏《清江頌》，《小曲(qu)(qu)子(zi)(zi)路 (pei)》、《敢(gan)中砂(sha)》組成的(de)套曲(qu)(qu)連奏。樂(le)曲(qu)(qu)《清江頌》、《小曲(qu)(qu)子(zi)(zi)路歪》一般(ban)緩(huan)慢悠揚。而《敢(gan)中砂(sha)》用在(zai)樂(le)曲(qu)(qu)結(jie)束時(shi)速(su)度較(jiao)快(kuai)，爭加氣奮，使套曲(qu)(qu)尾聲形成高潮，("敢(gan)"--趕字(zi)，"砂(sha)"--剎(cha)字(zi)，原譜名是(shi)同音別字(zi)是(shi)快(kuai)中停止的(de)意思)。
坐(zuo)夜曲(qu)(qu)一般(ban)在念經中輪換演奏，是小(xiao)型(xing)合(he)奏形式，如：《粉紅蓮》、《散(san)拍坐(zuo)夜》等樂曲(qu)(qu)，在演奏時(shi)樂器只用(yong)吹奏樂和(he)打擊樂小(xiao)三件：木魚(yu)、磬(qing)、碰(peng)鈴。在返回的路途(tu)中，又演奏水會樂曲(qu)(qu)《編官(guan)一聯子(zi)、二(er)聯子(zi)、三聯子(zi)》套《小(xiao)曲(qu)(qu)子(zi)路拍》接(jie)((編官(guan)四聯子(zi)))組(zu)成(cheng)的套曲(qu)(qu)反(fan)復演奏。
水會音樂(le)(le)(le)(le)使(shi)用的(de)樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)(pu)，是唐代燕樂(le)(le)(le)(le)半字(zi)譜(pu)(pu)，也稱"俗(su)字(zi)譜(pu)(pu)"，例如：樂(le)(le)(le)(le)曲《尺調敢中(zhong)砂》的(de)樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)(pu)。從(cong)藍田三個樂(le)(le)(le)(le)社的(de)樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)(pu)看，大(da)都是十個譜(pu)(pu)字(zi)，也基(ji)本(ben)相同，只有個別字(zi)不同。
秋(qiu)樹廟樂(le)社的(de)笛(di)(di)子全都(dou)是(shi)自制，這些笛(di)(di)子是(shi)用(yong)實竹(木(mu)竹)掏(tao)通(tong)(tong)通(tong)(tong)孔后，再鉆通(tong)(tong)各音(yin)眼和吹(chui)孔，其(qi)特點沒有(you)膜孔，比一(yi)般(ban)笛(di)(di)子粗而短，叫(jiao)笨(ben)笛(di)(di)，吹(chui)奏(zou)時必須在水里浸(jin)泡(pao)才能吹(chui)出(chu)聲音(yin)來'叫(jiao)飲笛(di)(di)，其(qi)音(yin)色悠揚(yang)富有(you)特色。在吹(chui)奏(zou)樂(le)里還有(you)笙管簫，打(da)擊樂(le)十多件(jian)。如。高把(ba)鼓、鑲鑲子、貢(gong)鑼(luo)(luo)、三星鑼(luo)(luo)(云鑼(luo)(luo))、梆子、木(mu)魚、擊子、鐺子、大(da)鐃、鉸子、碰鈴、磬(qing)等。這些器(qi)樂(le)在合(he)奏(zou)時，一(yi)般(ban)有(you)六七支笛(di)(di)、六七支笙，兩(liang)個低音(yin)笙(叫(jiao)馬笙)和管簫組成的(de)吹(chui)奏(zou)樂(le)隊，與打(da)擊樂(le)配合(he)演奏(zou)，方(fang)構成"水會音(yin)樂(le)"，其(qi)風格別致(zhi)、清雅。
有(you)《清江頌》、《小曲子(zi)(zi)》、《三聯(lian)子(zi)(zi)》、《八板(ban)》、《宮調》、《老釘(ding)缸(gang)》等。
藍(lan)田水會音(yin)樂(le)從樂(le)隊樂(le)器(qi)構(gou)成、曲(qu)目、記譜法等方面顯示(shi)了很高的歷史價(jia)值(zhi)和學術研(yan)究價(jia)值(zhi)；搶救傳承這(zhe)一(yi)民間特有音(yin)樂(le)形式(shi)，對于豐富(fu)群眾文(wen)化生(sheng)活、構(gou)建和諧社(she)會、促(cu)進社(she)會發展有重要價(jia)值(zhi)。
藍田普化(hua)水(shui)會音(yin)樂在20世(shi)紀六七(qi)十年代遭受重(zhong)創后，多年來一(yi)直處于瀕危狀態，樂譜所剩(sheng)無幾，樂器亦大量(liang)丟失(shi)損毀，老藝(yi)人已(yi)相繼謝世(shi)，搶(qiang)救(jiu)傳承工作刻不容(rong)緩。
2004年，縣政府(fu)(fu)撥專款(kuan)2萬(wan)元，縣文化(hua)(hua)體(ti)育局向社(she)會(hui)(hui)募集資金(jin)l萬(wan)元，普(pu)(pu)化(hua)(hua)鎮政府(fu)(fu)籌集資金(jin)0.5萬(wan)元，用于(yu)普(pu)(pu)查、保護(hu)(hu)普(pu)(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)，購置樂(le)(le)隊服裝，增(zeng)添部分樂(le)(le)器等，重(zhong)新組(zu)建了普(pu)(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)全家嶺(ling)樂(le)(le)社(she)、楸樹廟樂(le)(le)社(she)。縣政府(fu)(fu)計(ji)劃從(cong)2005年起(qi)，連(lian)續3年每(mei)年撥款(kuan)3萬(wan)元(根據(ju)財政增(zeng)長(chang)情況適當增(zeng)加)專門(men)用于(yu)搶救(jiu)保護(hu)(hu)普(pu)(pu)化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)。
(一(yi))2004年(nian)5月一(yi)7月，縣政府兩(liang)次召開專(zhuan)題會議(yi)，研究討論了縣文(wen)化(hua)(hua)體育(yu)局《關于普查、搶(qiang)(qiang)救、保(bao)護普化(hua)(hua)水(shui)會音(yin)樂的(de)實(shi)施方案(an)》，以(yi)政府名(ming)義下發全(quan)縣各鄉鎮和各相(xiang)關部(bu)門及有關單位，明確提(ti)出普化(hua)(hua)水(shui)會音(yin)樂是藍(lan)田(tian)民間傳統文(wen)化(hua)(hua)保(bao)護工作的(de)重(zhong)點任(ren)務(wu)，要求全(quan)力進行搶(qiang)(qiang)救保(bao)護和弘揚。
(二)2005年元月，縣政(zheng)府、縣文體局、普化鎮(zhen)政(zheng)府制定年度(du)工作要點時，均把保護(hu)普化水會音樂作為年度(du)主要工作之一。
(三(san))2005年3月(yue)一(yi)8月(yue)，縣(xian)委(wei)副書記錢文軒，縣(xian)委(wei)常委(wei)、常務(wu)副縣(xian)長張彥文，縣(xian)委(wei)常委(wei)、宣傳部部長楊小虎(hu)，副縣(xian)長魏桂葉、趙夏等領導，先后多次召開專題會(hui)議，聽取縣(xian)文體局(ju)、普(pu)化鎮政府對搶救(jiu)(jiu)保(bao)護普(pu)化水會(hui)音樂(le)的工(gong)作進展情況(kuang)，并出面協(xie)調資金，為搶救(jiu)(jiu)保(bao)護工(gong)作創造了(le)條件。
保障措施：
(一)建立有專(zhuan)家指導的、以縣文(wen)體局局長(chang)為組(zu)(zu)長(chang)、主管副(fu)局長(chang)、普化鎮(zhen)主管副(fu)鎮(zhen)長(chang)為副(fu)組(zu)(zu)長(chang)的普化水會音樂保護領(ling)導小組(zu)(zu)(現已成立)。
(二)設立以縣(xian)文體局主管(guan)副(fu)局長(chang)為組長(chang)，普化鎮主管(guan)副(fu)鎮長(chang)，縣(xian)文化館(guan)館(guan)長(chang)為副(fu)組長(chang)的普化水會音樂普查工(gong)作(zuo)隊(現已成(cheng)立并(bing)開(kai)展工(gong)作(zuo))。
(三)設立以縣(xian)文體局(ju)主管副(fu)局(ju)長為組(zu)長、普(pu)(pu)化(hua)(hua)鎮主管副(fu)鎮長、縣(xian)文化(hua)(hua)館館長為副(fu)組(zu)長，文體局(ju)社文科科長、文化(hua)(hua)館音(yin)樂干部(bu)(bu)、民間藝(yi)術干部(bu)(bu)、普(pu)(pu)化(hua)(hua)鎮文化(hua)(hua)站(zhan)站(zhan)長、文化(hua)(hua)干部(bu)(bu)、全嶺村水(shui)會樂社、揪(jiu)樹廟村水(shui)會樂社負責人為成(cheng)(cheng)員的普(pu)(pu)化(hua)(hua)水(shui)會音(yin)樂培(pei)訓、輔導組(zu)(現已成(cheng)(cheng)立)，全力培(pei)養(yang)青年愛好者。
(四)把普(pu)化水會(hui)音樂的(de)搶救保護納(na)入局、鎮(zhen)、村等單位相關干部年度工作(zuo)考核，明確職責，實行責任追究。
(五)在(zai)大力宣傳(chuan)普及的基礎上(shang)，發(fa)展(zhan)普化(hua)水會音樂文化(hua)產業項目，實行招商引資，將(jiang)這(zhe)一產業做大做強(qiang)。
(六)藍田縣、普化鎮政府每年各(ge)籌(chou)3—5萬元的搶救保護(hu)經費(fei)。
為保(bao)護(hu)普化水會(hui)音樂，制定五年(nian)保(bao)護(hu)計(ji)劃(hua)，此(ci)計(ji)劃(hua)由普化鎮(zhen)黨委、政府負(fu)責組織實(shi)施，藍(lan)田(tian)縣(xian)非物(wu)質(zhi)文化保(bao)護(hu)領導(dao)小組和(he)縣(xian)文體局(ju)負(fu)責管(guan)理、督(du)導(dao)，西安市非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保(bao)護(hu)領導(dao)小組和(he)市文化局(ju)等有(you)關(guan)部門負(fu)責檢查、督(du)促(cu)。
保護(hu)計劃要(yao)點如下：
(一)靜態保(bao)護：
1、進一步全(quan)面深入細致地開展(zhan)普查工(gong)作，徹(che)底摸清(qing)普化水會音樂(le)(le)發生、發展(zhan)的歷史沿革，以及樂(le)(le)班、樂(le)(le)手、樂(le)(le)器、樂(le)(le)曲流傳保護價值等全(quan)部狀況。
2、將普查所獲相關資料(liao)進(jin)行分類、整(zheng)理、存(cun)檔(dang)，妥善保存(cun)。
3、在有關專家指(zhi)導下，開(kai)展理(li)論(lun)研究(jiu)工作，抓(zhua)好普(pu)化水會(hui)音樂的基礎理(li)論(lun)和各大(da)類的音樂體(ti)系研究(jiu)，把研究(jiu)成果編撰(zhuan)成冊予以出版。
(二(er))動(dong)態保護：
1、建(jian)立(li)全家嶺(ling)、揪樹(shu)廟(miao)兩(liang)個(ge)吹打樂種，兩(liang)個(ge)水會文(wen)化生態保護村；并對兩(liang)個(ge)樂社60多名樂手明確保護政策，制定相關制度(du)。
2、發展普(pu)化(hua)水會音樂，逐(zhu)步建立(li)全家嶺樂社(she)、揪樹廟樂社(she)各100人的普(pu)化(hua)水會音樂藝術團。
3、在普(pu)化(hua)鎮全家嶺(ling)村、揪樹廟村開展普(pu)化(hua)水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)普(pu)及教學培訓，不斷培養新(xin)的吹打樂(le)手，從根本上解決新(xin)形勢下水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)傳承難的問題(ti)。
4、創(chuang)辦以普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音樂為主要內(nei)容的(de)業(ye)余培(pei)訓(xun)職業(ye)班，從人才、從演奏(zou)水(shui)平(ping)等多方(fang)面提高普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音樂的(de)藝術檔次。
5、建(jian)立以(yi)普(pu)化(hua)水會(hui)(hui)音(yin)樂文(wen)藝演出為主要內容(rong)的(de)文(wen)化(hua)發展(zhan)公(gong)司(si)，加速普(pu)化(hua)水會(hui)(hui)音(yin)樂文(wen)化(hua)產業發展(zhan)，全力組織開展(zhan)活(huo)動，把(ba)農民吹打手與群(qun)眾廟(miao)會(hui)(hui)，喪俗等民俗事(shi)項(xiang)相結合，廣泛開辟(pi)普(pu)化(hua)水會(hui)(hui)音(yin)樂演出市場。
6、建立普(pu)化(hua)(hua)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)水會(hui)音樂文化(hua)(hua)藝術節(jie)，檢閱(yue)和促進水會(hui)音樂的(de)傳承、發(fa)展和弘(hong)揚。
2006年 成(cheng)立(li)普化水會(hui)音樂民間(jian)藝術(shu)協會(hui)，創辦普化水會(hui)音樂業(ye)余培訓學校。組(zu)建機構，加強培訓，提高普及率。完善普查資(zi)料整理為主的靜態保護基礎工作。
2007年(nian)－2008年(nian) 組織專業人(ren)員對(dui)普(pu)化水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)進行研究，建立普(pu)化水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)藝術團。籌建并成(cheng)立普(pu)化水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)發展公司。建立藝術團和(he)發展公司，加大(da)普(pu)化水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)原生態保(bao)護力度。
2009年－2010年 組織專家對普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)，各(ge)大類音(yin)(yin)(yin)樂(le)體系進行深入研(yan)究，召開(kai)普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)研(yan)討會(hui)。大力(li)普及發展普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)，打出(chu)藍田，走(zou)向全國(guo)，加強國(guo)際間交流(liu)。撰寫出(chu)版《普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)》第一(yi)卷。產業發展邁出(chu)新(xin)步伐。
在實施五(wu)年保(bao)(bao)(bao)護計劃中(zhong)，要重(zhong)點建(jian)立五(wu)大(da)保(bao)(bao)(bao)護機制，努(nu)力提高干部、群眾(zhong)的保(bao)(bao)(bao)護意識(shi)，逐步(bu)健(jian)全動態的持續發展的保(bao)(bao)(bao)護體(ti)系，這五(wu)大(da)機制是：
(一(yi))以文化戰略上(shang)“定(ding)(ding)向”，發(fa)展藍(lan)圖中“定(ding)(ding)位”，工作決策時“定(ding)(ding)項(xiang)”，領導班子內(nei)“定(ding)(ding)人”，干(gan)部職責上(shang)“定(ding)(ding)責”，資金投入上(shang)“定(ding)(ding)額”為主(zhu)要內(nei)容的領導制度(du)建(jian)設機(ji)制。
(二)現有樂(le)手、新生樂(le)手、專(zhuan)家學者(zhe)步調一致，互(hu)動互(hu)補的人才隊伍(wu)建(jian)設機制。
(三(san))原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的原(yuan)(yuan)生態保(bao)護與不斷提高技藝、發展創新、協調發展的動態持續保(bao)護機(ji)制。
(四(si))品牌(pai)效應(ying)與日常吹打(da)(da)相結合，以打(da)(da)造品牌(pai)帶(dai)動(dong)一(yi)般(ban)的吹打(da)(da)活動(dong)機制。
(五)發(fa)展(zhan)水會音(yin)樂藝術與開發(fa)水會音(yin)樂產(chan)業(ye)相結(jie)合，以(yi)產(chan)業(ye)實(shi)體為(wei)依托，以(yi)發(fa)展(zhan)水會音(yin)樂為(wei)目的的藝術市場營運機制。
(1)水會(hui)音樂(le)風(feng)格文(wen)雅，深(shen)受(shou)人(ren)們(men)喜愛：進一步挖掘(jue)、搶救(jiu)、保(bao)護、傳承這一民間古樂(le)，對于(yu)豐(feng)富人(ren)們(men)的文(wen)化生(sheng)活，構建和諧(xie)社會(hui)，促(cu)進社會(hui)發展將產生(sheng)重要作用(yong)。
(2)水會音(yin)(yin)樂顯(xian)示了我(wo)國傳統音(yin)(yin)樂藝術的悠久、博大、精微，它(ta)的流傳填(tian)補了我(wo)國音(yin)(yin)樂史上的一塊空白，為我(wo)國民族民間文化寶庫增(zeng)添了一枚稀有的瑰寶。
(3)水會音(yin)樂是(shi)我國民間音(yin)樂藝(yi)術(shu)(shu)和佛(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)藝(yi)術(shu)(shu)結合(he)的一種藝(yi)術(shu)(shu)形式，對(dui)研(yan)究我國佛(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)藝(yi)術(shu)(shu)也具(ju)有重要(yao)意義。
4)唐(tang)(tang)樂(le)(le)是我(wo)國(guo)古代音(yin)樂(le)(le)最燦爛的(de)(de)(de)(de)部分，但由于時間久遠，許(xu)多流(liu)傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)代古譜(pu)無(wu)法辨識，如南(nan)宋音(yin)樂(le)(le)家“白(bai)(bai)(bai)石(shi)道人(ren)”曾以唐(tang)(tang)代俗字譜(pu)，寫了許(xu)多歌曲(qu)而(er)不為今(jin)人(ren)所識，研(yan)究(jiu)(jiu)“白(bai)(bai)(bai)石(shi)道人(ren)”多年的(de)(de)(de)(de)原中(zhong)國(guo)音(yin)樂(le)(le)研(yan)究(jiu)(jiu)所所長(chang)楊蔭瀏在(zai)西安發(fa)(fa)現了和“白(bai)(bai)(bai)石(shi)道人(ren)”所記(ji)基(ji)本一致的(de)(de)(de)(de)曲(qu)譜(pu)，經懂譜(pu)的(de)(de)(de)(de)西安民(min)間老藝(yi)人(ren)試唱，譯出了“白(bai)(bai)(bai)石(shi)道人(ren)”的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)譜(pu)歌曲(qu)。普(pu)化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)曲(qu)譜(pu)和“白(bai)(bai)(bai)石(shi)道人(ren)”的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)譜(pu)一致，藍田縣文化(hua)(hua)館音(yin)樂(le)(le)干(gan)部鄧印(yin)海在(zai)有關專家的(de)(de)(de)(de)指導下，依據此法破譯了水會(hui)音(yin)樂(le)(le)古譜(pu)，已譯出十(shi)多首曲(qu)子。因(yin)此，水會(hui)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現和保護不僅在(zai)研(yan)究(jiu)(jiu)唐(tang)(tang)代音(yin)樂(le)(le)方面具有重要意義，也對搶救保護和破譯其它唐(tang)(tang)代瀕(bin)滅音(yin)樂(le)(le)提(ti)供了重要佐(zuo)證。
(5)普化(hua)水會音(yin)(yin)樂(le)傳承(cheng)于唐(tang)樂(le)，而唐(tang)樂(le)不僅(jin)對中國音(yin)(yin)樂(le)發(fa)(fa)展起(qi)了到(dao)重要(yao)作用，也(ye)對日本、朝(chao)鮮等許(xu)多(duo)國家的(de)音(yin)(yin)樂(le)發(fa)(fa)展起(qi)到(dao)很大影(ying)響。普化(hua)水會音(yin)(yin)樂(le)的(de)發(fa)(fa)現和破譯曾引起(qi)日本音(yin)(yin)樂(le)界的(de)關注(zhu)，因此搶救和保(bao)護水會音(yin)(yin)樂(le)這一優秀民族民間(jian)文化(hua)遺(yi)產，無疑也(ye)具(ju)有(you)國際性文化(hua)交流的(de)意義(yi)。
相關推薦：
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
