藍田(tian)普化(hua)水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)是(shi)千余年(nian)來(lai)流傳(chuan)在陜西省(sheng)藍田(tian)縣普化(hua)鎮(zhen)一(yi)(yi)帶專門用(yong)于佛(fo)事(shi)、善事(shi)、祭(ji)祀(si)的民(min)間(jian)吹打音(yin)(yin)樂(le)。水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)源于隋，盛于唐(tang)，是(shi)唐(tang)代(dai)宮廷音(yin)(yin)樂(le)傳(chuan)至民(min)間(jian)后，經(jing)(jing)和(he)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)融合后演(yan)繹成的一(yi)(yi)種地方特色的民(min)間(jian)樂(le)種，帶有(you)濃厚的唐(tang)代(dai)風(feng)格。歷(li)史上是(shi)專為做(zuo)佛(fo)事(shi)、善事(shi)、祭(ji)祀(si)而奏。按照演(yan)奏的內容和(he)形式分(fen)為行樂(le)（進行中(zhong)演(yan)奏）和(he)坐樂(le)（室內誦(song)經(jing)(jing)時演(yan)奏），其音(yin)(yin)樂(le)旋律委婉、清雅細膩、悅耳動聽。2006年(nian)5月20日，藍田(tian)普化(hua)水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)經(jing)(jing)國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第(di)一(yi)(yi)批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。
藍(lan)田縣位(wei)于關(guan)中平原東(dong)南(nan)部秦(qin)嶺(ling)北(bei)麓，是古長安南(nan)通(tong)荊楚巴(ba)蜀的(de)(de)(de)門(men)戶。這(zhe)里地貌(mao)奇特，山(shan)川(chuan)原嶺(ling)皆有，全家(jia)嶺(ling)便坐落在橫嶺(ling)的(de)(de)(de)淺嶺(ling)區(qu)，屬普(pu)化(hua)鎮北(bei)部的(de)(de)(de)一個村子。全家(jia)嶺(ling)的(de)(de)(de)村民(min)有做佛事、善(shan)事的(de)(de)(de)傳統(tong)習俗。
"水(shui)(shui)陸大(da)會(hui)"通稱(cheng)"水(shui)(shui)會(hui)"，是-種古老的民同取水(shui)(shui)形式，是過去(qu)天旱時(shi)人們祈雨的一(yi)種帶(dai)有迷信(xin)色彩(cai)的祭(ji)祀(si)活(huo)(huo)動。民間叫(jiao)(jiao)"取水(shui)(shui)"，也(ye)(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)"祈雨"。在歷(li)代的取水(shui)(shui)活(huo)(huo)動中(zhong)(zhong)伴同取水(shui)(shui)活(huo)(huo)動的這(zhe)種吹打樂(le)就叫(jiao)(jiao)"水(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)"。因為它便于長途(tu)行走(zou)，也(ye)(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)"行樂(le)"，水(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)細膩(ni)悅耳，人們也(ye)(ye)(ye)把它叫(jiao)(jiao)做"細樂(le)"，據(ju)音(yin)(yin)樂(le)史(shi)記，南宋灌圃(pu)耐得翁《都城紀勝》云：細樂(le)……以簫管笙(qin)嵇(ji)琴方響(xiang)之類(lei)合(he)動"。在聲勢浩大(da)的取水(shui)(shui)活(huo)(huo)動中(zhong)(zhong)，水(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)起著(zhu)相當重要的作用，正象人們常說"水(shui)(shui)會(hui)不(bu)動樂(le)，馬(ma)角不(bu)起駕"。
據(ju)唐(tang)(tang)段安(an)(an)節所著的《樂(le)府雜(za)錄》記載，唐(tang)(tang)貞元車間(公元785年(nian)(nian)(nian)--805年(nian)(nian)(nian))，關(guan)中-代遇到(dao)大旱災，唐(tang)(tang)德宗下令讓長安(an)(an)一(yi)代民眾祈雨，當時(shi)東市(shi)和(he)西(xi)市(shi)都組織了(le)祈雨隊伍(wu)，并進行了(le)音樂(le)比賽(sai)，德勝者還(huan)(huan)受剄皇上的獎(jiang)賞"，從那以(yi)后，祈雨比賽(sai)音樂(le)便在關(guan)中一(yi)帶形(xing)成一(yi)種(zhong)風(feng)俗(su)。這(zhe)種(zhong)風(feng)俗(su)一(yi)直流傳(chuan)在民間。據(ju)藍田(tian)田(tian)家(jia)村樂(le)社(she)老樂(le)工講(jiang)：過去田(tian)家(jia)村樂(le)社(she)除(chu)每年(nian)(nian)(nian)天旱時(shi)去周(zhou)至縣太自山取(qu)水外，還(huan)(huan)常(chang)和(he)西(xi)安(an)(an)的幾個樂(le)社(she)斗(dou)樂(le)比賽(sai)，看來這(zhe)種(zhong)風(feng)俗(su)流傳(chuan)于沿終南山麓一(yi)帶，長安(an)(an)、藍田(tian)、周(zhou)至等樂(le)社(she)都有(you)類(lei)似的朝(chao)廟賽(sai)樂(le)活動。
在陜西省著名的文物圣地(di)藍(lan)田水陸庵大殿壁(bi)塑上三千(qian)七百多尊泥塑中的五百羅(luo)漢過海(hai)，那(nei)些飄弋在滔滔海(hai)洋(yang)里的珍禽(qin)異獸所拿的器樂和編排(pai)與(yu)水會器樂及編排(pai)基(ji)本(ben)類同。
據(ju)藍田(tian)《縣志》記載，水(shui)陸(lu)庵建自隋文帝開皇年間公元581--591年)。唐(tang)、明時期對此(ci)廟(miao)都(dou)進行(xing)過復修，而秋樹廟(miao)水(shui)會樂(le)社(she)和(he)全家嶺樂(le)社(she)的(de)社(she)址距水(shui)陸(lu)庵只有三四里之(zhi)遙，僅一河(he)之(zhi)隔，據(ju)調(diao)查，過去這兩(liang)個樂(le)社(she)在除了取水(shui)外，還常在三官廟(miao)、水(shui)陸(lu)庵朝(chao)廟(miao)奏樂(le)念(nian)經，其經韻(yun)和(he)水(shui)陸(lu)庵和(he)尚(shang)農升念(nian)的(de)經韻(yun)相同。
據藍田《縣志》記載(zai)(zai)《禱(dao)水旱(han)》已是古時而傳(chuan)，可(ke)惜沒有記載(zai)(zai)的年代。
根據上述資料推測(ce)，藍(lan)田會(hui)音(yin)樂(le)產生于(yu)水陸大會(hui)活動(dong)。很可能是(shi)隋唐時就(jiu)流(liu)傳在民間的(de)一(yi)種俗樂(le)。它(ta)吸收融合有(you)宗教音(yin)樂(le)和其它(ta)音(yin)樂(le)因素，屬于(yu)廟會(hui)音(yin)樂(le)的(de)一(yi)種，是(shi)典型的(de)取水音(yin)樂(le)。
水會(hui)(hui)音樂(le)在歷史上主要(yao)(yao)為(wei)民間廟會(hui)(hui)、取水伐馬角、大型(xing)祭祀(si)活(huo)動、水陸道場等這樣的佛事、善事、祭祀(si)類活(huo)動伴奏，屆時(shi)，人們(men)便能見(jian)到浩(hao)浩(hao)蕩蕩的隊伍中(zhong)響起悠(you)揚的水會(hui)(hui)音樂(le)。后來水會(hui)(hui)音樂(le)主要(yao)(yao)用(yong)于取水或作水陸道場時(shi)用(yong)，每逢過年時(shi)，也會(hui)(hui)在村中(zhong)神廟前吹奏，作為(wei)祭祠(ci)性娛(yu)樂(le)活(huo)動。
藍田普化水會音(yin)樂(le)分為行樂(le)和坐樂(le)兩類，因演奏所涉事由嚴(yan)肅、莊重，故從不用(yong)于喜慶婚俗場合。水會音(yin)樂(le)質(zhi)樸、清越、雅致、細膩(ni)，與(yu)激越、粗放的(de)秦腔形(xing)成鮮明(ming)對(dui)照(zhao)。
它的(de)高(gao)雅與民間流(liu)行的(de)龜(gui)茲樂(le)不同。龜(gui)茲樂(le)是盛唐時由西域引進，因當時被宮廷(ting)認(ren)為(wei)(wei)是不入流(liu)的(de)低俗音(yin)樂(le)，對之不屑一顧(gu)。而在民間卻廣為(wei)(wei)流(liu)傳(chuan)，至(zhi)今風行不衰，無論誰家婚喪嫁娶都會(hui)用到它。水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)與龜(gui)茲樂(le)不同，它的(de)旋律(lv)委婉，清雅細膩，悅耳動聽，稱(cheng)為(wei)(wei)細樂(le)。經過一千三百多年(nian)的(de)歷史沉(chen)淀，原先(xian)盛行于藍(lan)田各地的(de)水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)如今僅在藍(lan)田縣普(pu)化鎮能看(kan)的(de)到了。如果(guo)不對普(pu)化的(de)水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)進行挖掘(jue)搶救，恐怕不久，它將永遠從(cong)我們眼前消失了。
藍田水會音樂手抄傳譜原有(you)八十多種曲牌，其記譜法為唐代燕(yan)樂半字譜，這也(ye)是它歷史久遠的實(shi)證(zheng)。
水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)在(zai)藍(lan)田(tian)(tian)(tian)有三處，它們是藍(lan)田(tian)(tian)(tian)東(dong)川(chuan)的(de)(de)秋樹廟村(cun)水(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社，全(quan)家嶺村(cun)水(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社和(he)西川(chuan)的(de)(de)田(tian)(tian)(tian)家村(cun)水(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社。過去(qu)在(zai)這些樂(le)(le)(le)社中(zhong)，不管(guan)那家取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，都是聲(sheng)勢(shi)沽大(da)波及甚廣(guang)，取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)時一(yi)般(ban)觀眾(zhong)多達二(er)三萬人(ren)。龐(pang)大(da)的(de)(de)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)(wu)舉著四(si)十多面龍(long)鳳旗，-個(ge)直(zhi)徑六七尺大(da)的(de)(de)萬人(ren)傘，兩個(ge)蝴(hu)蝶扇，在(zai)笙管(guan)齊(qi)鳴(ming)鑼鼓喧天(tian)的(de)(de)樂(le)(le)(le)曲聲(sheng)中(zhong)吵下(xia)"馬(ma)角"(產生(sheng)出水(shui)(shui)會(hui)主角神)以"馬(ma)角"為主神發(fa)號施(shi)，令(ling)，-切聽從"馬(ma)角"指示(shi)，在(zai)水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)吹秦下(xia)，"馬(ma)角"率領取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)(wu)到(dao)(dao)各自(zi)的(de)(de)山(shan)洞(dong)，廟宇去(qu)取(qu)(qu)(qu)(qu)永(yong)，例(li)如：藍(lan)田(tian)(tian)(tian)全(quan)家嶺樂(le)(le)(le)社是在(zai)洛(luo)南縣(xian)(xian)的(de)(de)黃(huang)龍(long)廟(黃(huang)龍(long)洞(dong))取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，距社址二(er)百多里(li)(li)。秋樹廟水(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社是在(zai)藍(lan)田(tian)(tian)(tian)的(de)(de)溪永(yong)洞(dong)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，距社址五六十里(li)(li)。田(tian)(tian)(tian)家村(cun)水(shui)(shui)會(hui)．樂(le)(le)(le)社是在(zai)周(zhou)至(zhi)縣(xian)(xian)的(de)(de)太白山(shan)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)，往返也在(zai)五六百里(li)(li)之遙。而馬(ma)角和(he)音(yin)樂(le)(le)(le)伴同取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)(wu)到(dao)(dao)半(ban)道(dao)，就住(zhu)在(zai)半(ban)道(dao)的(de)(de)廟里(li)(li)(一(yi)般(ban)都有自(zi)己的(de)(de)關系廟)，當取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)人(ren)取(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)回(hui)來時，他們又把取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)水(shui)(shui)護送回(hui)本(ben)地的(de)(de)廟里(li)(li)，將(jiang)取(qu)(qu)(qu)(qu)回(hui)來的(de)(de)水(shui)(shui)簍高懸于(yu)廟，水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)一(yi)直(zhi)伴同到(dao)(dao)底(di)，直(zhi)等(deng)到(dao)(dao)天(tian)下(xia)雨方(fang)罷。
水會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)也(ye)用(yong)與廟(miao)會(hui)(hui)活動，僅朝廟(miao)奏(zou)(zou)樂(le)形(xing)式就有兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)"路(lu)(lu)(lu)拍"。另一(yi)種(zhong)是(shi)"坐夜曲(qu)(qu)(qu)"。"路(lu)(lu)(lu)拍"，路(lu)(lu)(lu)途行走演奏(zou)(zou)，也(ye)叫行樂(le)，演奏(zou)(zou)時隊(dui)伍龐大，一(yi)般(ban)(ban)都(dou)是(shi)套(tao)曲(qu)(qu)(qu)形(xing)式，也(ye)全是(shi)取水樂(le)曲(qu)(qu)(qu)。例如(ru)：全家嶺(ling)永(yong)會(hui)(hui)樂(le)社(she)在(zai)朝廟(miao)時路(lu)(lu)(lu)途演奏(zou)(zou)《清江(jiang)頌》，《小曲(qu)(qu)(qu)子路(lu)(lu)(lu) (pei)》、《敢中砂》組(zu)成(cheng)的套(tao)曲(qu)(qu)(qu)連奏(zou)(zou)。樂(le)曲(qu)(qu)(qu)《清江(jiang)頌》、《小曲(qu)(qu)(qu)子路(lu)(lu)(lu)歪》一(yi)般(ban)(ban)緩慢悠揚。而《敢中砂》用(yong)在(zai)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)結束時速度(du)較快，爭加氣奮，使套(tao)曲(qu)(qu)(qu)尾聲形(xing)成(cheng)高潮，("敢"--趕字(zi)，"砂"--剎字(zi)，原譜名是(shi)同音(yin)(yin)別字(zi)是(shi)快中停止的意思(si))。
坐(zuo)夜曲一般在念(nian)經中(zhong)輪換演(yan)奏(zou)，是小(xiao)型合(he)奏(zou)形式，如：《粉(fen)紅(hong)蓮(lian)》、《散拍坐(zuo)夜》等(deng)樂(le)(le)曲，在演(yan)奏(zou)時樂(le)(le)器(qi)只用吹奏(zou)樂(le)(le)和打擊樂(le)(le)小(xiao)三件：木魚、磬、碰鈴。在返(fan)回的路途中(zhong)，又演(yan)奏(zou)水會(hui)樂(le)(le)曲《編(bian)(bian)官一聯(lian)子、二聯(lian)子、三聯(lian)子》套《小(xiao)曲子路拍》接((編(bian)(bian)官四聯(lian)子))組成的套曲反復(fu)演(yan)奏(zou)。
水會音樂(le)使(shi)用的(de)樂(le)譜(pu)(pu)，是唐代燕樂(le)半字譜(pu)(pu)，也(ye)稱"俗(su)字譜(pu)(pu)"，例如：樂(le)曲《尺調敢(gan)中砂》的(de)樂(le)譜(pu)(pu)。從藍田(tian)三個樂(le)社(she)的(de)樂(le)譜(pu)(pu)看，大都是十個譜(pu)(pu)字，也(ye)基本相同(tong)，只有個別字不同(tong)。
秋樹(shu)廟樂社的笛子(zi)全(quan)都是自制，這(zhe)些笛子(zi)是用實竹(木竹)掏通(tong)通(tong)孔后，再鉆通(tong)各音眼和吹(chui)孔，其(qi)特點沒有膜孔，比(bi)一般笛子(zi)粗而短，叫(jiao)笨笛，吹(chui)奏時(shi)必須在水里(li)浸泡才能(neng)吹(chui)出聲音來'叫(jiao)飲(yin)笛，其(qi)音色(se)悠揚富(fu)有特色(se)。在吹(chui)奏樂里(li)還(huan)有笙(sheng)管簫，打(da)擊(ji)樂十多件。如。高把(ba)鼓、鑲鑲子(zi)、貢鑼、三星鑼(云鑼)、梆子(zi)、木魚、擊(ji)子(zi)、鐺子(zi)、大鐃、鉸(jiao)子(zi)、碰鈴、磬等。這(zhe)些器樂在合奏時(shi)，一般有六(liu)(liu)七(qi)支(zhi)笛、六(liu)(liu)七(qi)支(zhi)笙(sheng)，兩(liang)個低音笙(sheng)(叫(jiao)馬笙(sheng))和管簫組成的吹(chui)奏樂隊，與(yu)打(da)擊(ji)樂配合演奏，方(fang)構成"水會音樂"，其(qi)風格別致、清雅(ya)。
有《清江頌》、《小曲(qu)子(zi)》、《三(san)聯子(zi)》、《八板》、《宮調》、《老釘缸》等(deng)。
藍田水會(hui)音樂從樂隊樂器構成、曲(qu)目、記(ji)譜法等(deng)方(fang)面(mian)顯(xian)示了很(hen)高的(de)歷史價值和學術研(yan)究(jiu)價值；搶救傳承這一民間特有音樂形式，對于豐富群眾文化(hua)生活、構建(jian)和諧社(she)會(hui)、促進社(she)會(hui)發展(zhan)有重(zhong)要價值。
藍田普化水會(hui)音樂(le)在20世紀六七(qi)十年代(dai)遭受重創后，多(duo)年來一直處于瀕(bin)危狀態，樂(le)譜所剩無幾(ji)，樂(le)器(qi)亦大量丟失損毀，老藝(yi)人(ren)已相繼謝(xie)世，搶救傳承(cheng)工作刻不(bu)容緩。
2004年，縣(xian)政府撥專(zhuan)款2萬(wan)(wan)元(yuan)，縣(xian)文化體(ti)育(yu)局向(xiang)社會募(mu)集(ji)資金(jin)l萬(wan)(wan)元(yuan)，普化鎮(zhen)政府籌集(ji)資金(jin)0.5萬(wan)(wan)元(yuan)，用于普查(cha)、保護普化水(shui)會音樂(le)(le)，購(gou)置樂(le)(le)隊服裝，增添部分樂(le)(le)器等，重新(xin)組建了(le)普化水(shui)會音樂(le)(le)全(quan)家嶺樂(le)(le)社、楸樹廟樂(le)(le)社。縣(xian)政府計劃從2005年起(qi)，連續3年每年撥款3萬(wan)(wan)元(yuan)(根據(ju)財(cai)政增長情況適當(dang)增加)專(zhuan)門用于搶救保護普化水(shui)會音樂(le)(le)。
(一)2004年5月一7月，縣政(zheng)府兩次(ci)召開(kai)專(zhuan)題會(hui)議，研究討(tao)論了縣文(wen)化(hua)(hua)體育局《關于(yu)普查、搶(qiang)救(jiu)、保護(hu)普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)音樂的實施(shi)方案》，以政(zheng)府名義下發全(quan)縣各(ge)鄉鎮和各(ge)相關部門及(ji)有關單位，明確提出普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)音樂是藍田民間傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)保護(hu)工(gong)作(zuo)的重點(dian)任務，要(yao)求(qiu)全(quan)力進行搶(qiang)救(jiu)保護(hu)和弘揚。
(二)2005年(nian)元(yuan)月，縣(xian)政府(fu)、縣(xian)文(wen)體(ti)局、普(pu)化鎮政府(fu)制定年(nian)度(du)工作(zuo)(zuo)要點(dian)時，均把保護普(pu)化水(shui)會音樂(le)作(zuo)(zuo)為(wei)年(nian)度(du)主要工作(zuo)(zuo)之(zhi)一。
(三)2005年3月一8月，縣(xian)委(wei)(wei)副(fu)書(shu)記錢文(wen)軒，縣(xian)委(wei)(wei)常委(wei)(wei)、常務副(fu)縣(xian)長張彥(yan)文(wen)，縣(xian)委(wei)(wei)常委(wei)(wei)、宣傳(chuan)部部長楊小虎，副(fu)縣(xian)長魏桂葉(xie)、趙夏等(deng)領(ling)導(dao)，先(xian)后多次召開專題會議，聽取縣(xian)文(wen)體局、普化鎮(zhen)政府對(dui)搶救保護(hu)普化水會音樂的工作(zuo)進展情況，并出(chu)面協調資金，為搶救保護(hu)工作(zuo)創造了(le)條件(jian)。
保障措施：
(一)建立(li)有專(zhuan)家指導的、以縣文體(ti)局(ju)(ju)局(ju)(ju)長(chang)(chang)(chang)為組長(chang)(chang)(chang)、主(zhu)管副局(ju)(ju)長(chang)(chang)(chang)、普化鎮主(zhu)管副鎮長(chang)(chang)(chang)為副組長(chang)(chang)(chang)的普化水會音(yin)樂保護領導小組(現已(yi)成立(li))。
(二)設立以(yi)縣(xian)文(wen)體局主管(guan)副(fu)局長(chang)為組長(chang)，普(pu)化(hua)鎮主管(guan)副(fu)鎮長(chang)，縣(xian)文(wen)化(hua)館(guan)館(guan)長(chang)為副(fu)組長(chang)的普(pu)化(hua)水會音樂普(pu)查工作隊(現已成立并開展工作)。
(三(san))設立(li)以縣文(wen)(wen)(wen)(wen)體局主管副(fu)局長(chang)(chang)為(wei)(wei)組(zu)長(chang)(chang)、普(pu)化(hua)(hua)鎮主管副(fu)鎮長(chang)(chang)、縣文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)(chang)為(wei)(wei)副(fu)組(zu)長(chang)(chang)，文(wen)(wen)(wen)(wen)體局社(she)文(wen)(wen)(wen)(wen)科科長(chang)(chang)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館(guan)(guan)音(yin)樂(le)干(gan)部、民間藝(yi)術干(gan)部、普(pu)化(hua)(hua)鎮文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)站(zhan)站(zhan)長(chang)(chang)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)干(gan)部、全嶺村水(shui)會樂(le)社(she)、揪樹廟村水(shui)會樂(le)社(she)負責人為(wei)(wei)成(cheng)(cheng)員(yuan)的普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)培訓、輔(fu)導組(zu)(現已成(cheng)(cheng)立(li))，全力培養青年愛(ai)好者。
(四(si))把普化(hua)水會音樂的搶救保護(hu)納入局、鎮(zhen)、村等單位相關干部年度工作考核，明確職責(ze)，實行責(ze)任追究(jiu)。
(五)在大(da)力宣傳普及的基礎上，發展普化(hua)水會音樂(le)文(wen)化(hua)產業項目(mu)，實行招商引(yin)資，將(jiang)這一(yi)產業做(zuo)大(da)做(zuo)強。
(六(liu))藍田(tian)縣(xian)、普(pu)化鎮政府每年各籌(chou)3—5萬元的搶(qiang)救保護(hu)經費。
為保護(hu)普化(hua)水會音樂(le)，制定五年(nian)保護(hu)計(ji)劃，此計(ji)劃由普化(hua)鎮黨委、政府負責組(zu)織(zhi)實施，藍(lan)田縣(xian)非物(wu)質文(wen)化(hua)保護(hu)領導小組(zu)和(he)縣(xian)文(wen)體局(ju)負責管理、督(du)導，西安市(shi)(shi)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產保護(hu)領導小組(zu)和(he)市(shi)(shi)文(wen)化(hua)局(ju)等有關部門負責檢查、督(du)促(cu)。
保護計(ji)劃要點如下：
(一)靜態保護：
1、進一步全面深入細致地開展(zhan)普查工作(zuo)，徹(che)底摸清普化水會音(yin)樂發生、發展(zhan)的歷史沿革，以及樂班、樂手、樂器、樂曲流(liu)傳保護價值(zhi)等(deng)全部狀況(kuang)。
2、將普(pu)查所獲相(xiang)關資料進行分類、整(zheng)理、存(cun)檔，妥善保(bao)存(cun)。
3、在有關專家指導下，開展(zhan)理(li)論研究工作，抓好普(pu)化水會音樂(le)的基(ji)礎理(li)論和各大(da)類的音樂(le)體系研究，把(ba)研究成果編撰成冊(ce)予以出版(ban)。
(二)動態(tai)保護：
1、建立全家嶺、揪(jiu)樹廟(miao)兩(liang)(liang)個吹打樂種(zhong)，兩(liang)(liang)個水(shui)會文化生(sheng)態保護村；并對兩(liang)(liang)個樂社60多名樂手明(ming)確保護政策，制定(ding)相關(guan)制度(du)。
2、發展普化水(shui)會音樂，逐步建立全家嶺(ling)樂社、揪樹廟樂社各(ge)100人的普化水(shui)會音樂藝術(shu)團。
3、在普化(hua)鎮全家嶺村(cun)、揪樹廟村(cun)開展普化(hua)水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)普及(ji)教學培訓，不斷培養新的(de)吹打樂(le)手，從根本上解決新形勢(shi)下(xia)水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)傳(chuan)承難的(de)問題。
4、創辦以(yi)普(pu)化水(shui)會(hui)音樂為主要(yao)內容的業余培訓職(zhi)業班(ban)，從(cong)人才、從(cong)演奏(zou)水(shui)平(ping)等多方面提高普(pu)化水(shui)會(hui)音樂的藝術檔(dang)次(ci)。
5、建立以普化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)文(wen)藝演(yan)出為主(zhu)要內容(rong)的文(wen)化(hua)發展(zhan)公司，加速普化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)文(wen)化(hua)產業發展(zhan)，全力組(zu)織(zhi)開(kai)展(zhan)活動(dong)，把(ba)農民(min)(min)吹(chui)打手(shou)與群(qun)眾廟會(hui)，喪俗(su)等民(min)(min)俗(su)事項相(xiang)結合，廣泛開(kai)辟普化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)演(yan)出市場(chang)。
6、建(jian)立普化一年一度(du)的(de)水(shui)會(hui)音(yin)樂文化藝術節(jie)，檢閱和(he)促進(jin)水(shui)會(hui)音(yin)樂的(de)傳承、發展和(he)弘揚。
2006年 成立(li)普化(hua)水會音樂(le)民間藝術協(xie)會，創辦普化(hua)水會音樂(le)業余培(pei)訓學校。組建機構(gou)，加強(qiang)培(pei)訓，提高普及率。完善(shan)普查資料(liao)整理為主的(de)靜態(tai)保護基礎工作(zuo)。
2007年－2008年 組織(zhi)專業人員(yuan)對普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂進行(xing)研(yan)究，建立(li)普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂藝術團。籌(chou)建并成立(li)普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂發展公(gong)(gong)司(si)。建立(li)藝術團和發展公(gong)(gong)司(si)，加大(da)普化(hua)水(shui)會(hui)音(yin)樂原(yuan)生(sheng)態保護力度(du)。
2009年(nian)－2010年(nian) 組(zu)織專家對普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)，各大類音樂(le)(le)體系進(jin)行深入研究(jiu)，召開普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)研討會(hui)(hui)。大力普及發展普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)，打出藍(lan)田，走向全國(guo)，加強國(guo)際間交流(liu)。撰寫(xie)出版《普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)》第一卷。產業發展邁出新步伐。
在實施五年(nian)保(bao)(bao)護計劃中，要重點(dian)建立五大(da)(da)保(bao)(bao)護機制(zhi)，努力提高干部(bu)、群(qun)眾(zhong)的(de)保(bao)(bao)護意識，逐步健全(quan)動態的(de)持(chi)續發展的(de)保(bao)(bao)護體系，這五大(da)(da)機制(zhi)是：
(一(yi))以文化戰(zhan)略上“定(ding)向”，發展藍(lan)圖(tu)中(zhong)“定(ding)位(wei)”，工作決策時“定(ding)項”，領(ling)導班子(zi)內“定(ding)人”，干部職(zhi)責上“定(ding)責”，資(zi)金投入上“定(ding)額(e)”為主要內容的(de)領(ling)導制度建設機(ji)制。
(二)現有樂手(shou)、新生樂手(shou)、專家學者步調一致，互動互補的人才隊伍建設(she)機制(zhi)。
(三)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)原(yuan)生態保(bao)護與不斷(duan)提高技藝(yi)、發(fa)展創新(xin)、協調發(fa)展的(de)動態持續保(bao)護機制。
(四)品牌(pai)效應(ying)與日常吹打(da)(da)相結(jie)合(he)，以打(da)(da)造品牌(pai)帶動一般的吹打(da)(da)活動機制。
(五)發展水(shui)會(hui)音(yin)樂藝(yi)(yi)術與開發水(shui)會(hui)音(yin)樂產(chan)業(ye)相結(jie)合，以產(chan)業(ye)實(shi)體為依托，以發展水(shui)會(hui)音(yin)樂為目的的藝(yi)(yi)術市場(chang)營運機制。
(1)水會音樂風(feng)格文雅，深受人(ren)們喜愛：進一步挖掘、搶救、保護、傳承這一民間古(gu)樂，對于豐富人(ren)們的文化生活，構建和(he)諧社會，促(cu)進社會發(fa)展將產生重要作用。
(2)水會音樂顯示了(le)我國(guo)傳統(tong)音樂藝術的(de)(de)(de)悠久、博大、精微，它的(de)(de)(de)流傳填補了(le)我國(guo)音樂史上的(de)(de)(de)一(yi)塊(kuai)空白，為我國(guo)民族民間文化(hua)寶庫增添了(le)一(yi)枚稀有(you)的(de)(de)(de)瑰寶。
(3)水會音(yin)樂是我國民(min)間音(yin)樂藝(yi)術和佛(fo)教文化(hua)藝(yi)術結合的(de)一種(zhong)藝(yi)術形式，對研究我國佛(fo)教文化(hua)藝(yi)術也具有重要(yao)意義。
4)唐(tang)樂(le)是我國(guo)古代音(yin)樂(le)最燦爛的部(bu)分，但由(you)于時間久遠，許多(duo)流傳下(xia)來的唐(tang)代古譜(pu)無法辨識，如南宋音(yin)樂(le)家“白石(shi)道人(ren)”曾以唐(tang)代俗字譜(pu)，寫(xie)了(le)許多(duo)歌(ge)曲(qu)(qu)而不為今人(ren)所(suo)識，研(yan)究“白石(shi)道人(ren)”多(duo)年的原(yuan)中國(guo)音(yin)樂(le)研(yan)究所(suo)所(suo)長楊蔭瀏在(zai)西(xi)安發(fa)現了(le)和(he)“白石(shi)道人(ren)”所(suo)記基本一(yi)致(zhi)的曲(qu)(qu)譜(pu)，經(jing)懂譜(pu)的西(xi)安民間老藝人(ren)試唱，譯(yi)出(chu)了(le)“白石(shi)道人(ren)”的唐(tang)譜(pu)歌(ge)曲(qu)(qu)。普(pu)化水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)曲(qu)(qu)譜(pu)和(he)“白石(shi)道人(ren)”的唐(tang)譜(pu)一(yi)致(zhi)，藍田縣文化館音(yin)樂(le)干部(bu)鄧印海在(zai)有關專家的指導(dao)下(xia)，依據此法破(po)譯(yi)了(le)水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)古譜(pu)，已譯(yi)出(chu)十多(duo)首曲(qu)(qu)子。因此，水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)的發(fa)現和(he)保護不僅在(zai)研(yan)究唐(tang)代音(yin)樂(le)方面具有重(zhong)要意義，也對搶(qiang)救保護和(he)破(po)譯(yi)其它唐(tang)代瀕滅(mie)音(yin)樂(le)提供了(le)重(zhong)要佐(zuo)證。
(5)普化水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)傳承(cheng)于唐樂(le)，而唐樂(le)不(bu)僅(jin)對(dui)中國(guo)音(yin)(yin)樂(le)發展起(qi)了到重(zhong)要作用，也對(dui)日本、朝鮮等許(xu)多國(guo)家的音(yin)(yin)樂(le)發展起(qi)到很大影響。普化水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)的發現和(he)(he)破譯曾(ceng)引起(qi)日本音(yin)(yin)樂(le)界(jie)的關注(zhu)，因此搶救和(he)(he)保護水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)這(zhe)一優(you)秀民族民間(jian)文(wen)化遺產，無(wu)疑也具有國(guo)際性文(wen)化交流的意義。
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