簡介

藍(lan)田普化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)是(shi)千(qian)余(yu)年來流傳在陜西省藍(lan)田縣(xian)普化(hua)(hua)鎮一帶專門用于佛事(shi)、善事(shi)、祭祀的民(min)間(jian)吹(chui)打音(yin)樂(le)(le)。水會(hui)音(yin)樂(le)(le)源于隋，盛于唐，是(shi)唐代宮廷音(yin)樂(le)(le)傳至民(min)間(jian)后，經和民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)融合后演(yan)繹成的一種(zhong)(zhong)地方特色的民(min)間(jian)樂(le)(le)種(zhong)(zhong)，帶有(you)濃厚(hou)的唐代風格。歷史上是(shi)專為做佛事(shi)、善事(shi)、祭祀而奏(zou)。按照演(yan)奏(zou)的內(nei)容和形式分(fen)為行樂(le)(le)（進行中演(yan)奏(zou)）和坐樂(le)(le)（室內(nei)誦經時演(yan)奏(zou)），其音(yin)樂(le)(le)旋律委婉、清雅(ya)細膩、悅耳動聽。2006年5月20日，藍(lan)田普化(hua)(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)經國務院批準列入第一批國家級(ji)非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產名(ming)錄。

歷史淵源

藍田縣位(wei)于關中平(ping)原東南部秦嶺(ling)北(bei)麓(lu)，是古(gu)長安南通荊楚巴蜀的(de)門戶。這里地(di)貌奇特(te)，山川原嶺(ling)皆有，全家(jia)嶺(ling)便坐落在橫(heng)嶺(ling)的(de)淺嶺(ling)區，屬普(pu)化鎮北(bei)部的(de)一(yi)個村(cun)子。全家(jia)嶺(ling)的(de)村(cun)民有做佛事(shi)、善(shan)事(shi)的(de)傳統(tong)習俗。

"水(shui)陸大會(hui)"通稱"水(shui)會(hui)"，是(shi)-種(zhong)(zhong)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)民同取(qu)(qu)水(shui)形式，是(shi)過去天旱時人們(men)(men)祈雨的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)帶有迷信色彩的(de)(de)(de)祭祀活(huo)動(dong)(dong)。民間叫(jiao)(jiao)"取(qu)(qu)水(shui)"，也叫(jiao)(jiao)"祈雨"。在(zai)歷代的(de)(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)活(huo)動(dong)(dong)中伴同取(qu)(qu)水(shui)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)吹打樂(le)就叫(jiao)(jiao)"水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)"。因為它便(bian)于長途行走(zou)，也叫(jiao)(jiao)"行樂(le)"，水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)細(xi)膩(ni)悅耳，人們(men)(men)也把它叫(jiao)(jiao)做"細(xi)樂(le)"，據音(yin)樂(le)史記，南宋灌圃耐得(de)翁(weng)《都城紀勝》云：細(xi)樂(le)……以(yi)簫管(guan)笙(qin)嵇(ji)琴方響之類合(he)動(dong)(dong)"。在(zai)聲勢(shi)浩大的(de)(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)活(huo)動(dong)(dong)中，水(shui)會(hui)音(yin)樂(le)起(qi)著相當重要的(de)(de)(de)作用，正象人們(men)(men)常說"水(shui)會(hui)不(bu)動(dong)(dong)樂(le)，馬角不(bu)起(qi)駕"。

據唐(tang)段安(an)節所著(zhu)的《樂(le)府雜(za)錄》記載，唐(tang)貞元車(che)間(公元785年(nian)--805年(nian))，關(guan)中-代遇到大旱災，唐(tang)德宗下令讓長安(an)一(yi)代民眾祈雨(yu)，當(dang)時(shi)東市(shi)和西市(shi)都組織(zhi)了祈雨(yu)隊伍，并進行了音(yin)樂(le)比賽(sai)，德勝者還受剄皇上的獎(jiang)賞"，從那以后，祈雨(yu)比賽(sai)音(yin)樂(le)便(bian)在(zai)關(guan)中一(yi)帶形成一(yi)種風俗(su)。這種風俗(su)一(yi)直流(liu)傳在(zai)民間。據藍田(tian)(tian)(tian)田(tian)(tian)(tian)家村(cun)樂(le)社(she)老樂(le)工講：過(guo)去田(tian)(tian)(tian)家村(cun)樂(le)社(she)除每年(nian)天旱時(shi)去周(zhou)至(zhi)縣(xian)太自山(shan)取水外，還常和西安(an)的幾(ji)個樂(le)社(she)斗樂(le)比賽(sai)，看來這種風俗(su)流(liu)傳于沿(yan)終南(nan)山(shan)麓一(yi)帶，長安(an)、藍田(tian)(tian)(tian)、周(zhou)至(zhi)等樂(le)社(she)都有類似(si)的朝廟賽(sai)樂(le)活動。

在(zai)陜西省著名的文物圣地藍田水(shui)陸庵大殿壁塑上(shang)三千(qian)七(qi)百多尊泥塑中的五百羅(luo)漢過海，那些飄弋在(zai)滔滔海洋里的珍禽異獸所拿的器樂和編排與水(shui)會器樂及編排基本類同。

據(ju)(ju)藍田《縣(xian)志(zhi)》記(ji)載，水陸(lu)庵(an)(an)建自隋(sui)文帝開皇年(nian)間公元581--591年(nian))。唐、明時期對此廟(miao)(miao)都進行過復修，而秋樹廟(miao)(miao)水會樂社和(he)全(quan)家嶺(ling)樂社的社址距(ju)水陸(lu)庵(an)(an)只有三四里之(zhi)遙，僅一河(he)之(zhi)隔，據(ju)(ju)調查，過去這兩個(ge)樂社在除了取水外(wai)，還(huan)常在三官廟(miao)(miao)、水陸(lu)庵(an)(an)朝廟(miao)(miao)奏樂念經，其(qi)經韻和(he)水陸(lu)庵(an)(an)和(he)尚(shang)農升念的經韻相同。

據藍田《縣志》記載(zai)《禱水旱》已是(shi)古時而傳，可惜沒(mei)有記載(zai)的年代。

根據上述資料推測(ce)，藍田會(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)產生于(yu)水(shui)陸大會(hui)(hui)活動。很(hen)可(ke)能是(shi)隋唐時就流傳在(zai)民間的一種(zhong)俗(su)樂(le)(le)。它吸(xi)收融合有宗教音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和其它音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)因(yin)素(su)，屬于(yu)廟會(hui)(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的一種(zhong)，是(shi)典型的取水(shui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。

藝術特色

活動

水(shui)會音樂在歷史(shi)上主要為民間廟(miao)會、取水(shui)伐馬角、大(da)型祭祀(si)活(huo)動、水(shui)陸道場(chang)等這樣的佛事(shi)、善事(shi)、祭祀(si)類活(huo)動伴奏(zou)，屆時(shi)(shi)，人們便能見到浩浩蕩蕩的隊(dui)伍(wu)中(zhong)響起悠揚的水(shui)會音樂。后(hou)來水(shui)會音樂主要用于取水(shui)或作水(shui)陸道場(chang)時(shi)(shi)用，每逢過年時(shi)(shi)，也(ye)會在村中(zhong)神廟(miao)前吹奏(zou)，作為祭祠性娛樂活(huo)動。

類型

藍田普化水(shui)會音(yin)樂(le)分為行樂(le)和坐樂(le)兩類(lei)，因(yin)演奏所涉事由嚴肅、莊(zhuang)重，故從不用(yong)于喜慶(qing)婚(hun)俗場(chang)合。水(shui)會音(yin)樂(le)質(zhi)樸、清越(yue)、雅致(zhi)、細(xi)膩，與激越(yue)、粗(cu)放(fang)的秦腔(qiang)形(xing)成鮮明對照(zhao)。

它的(de)(de)高雅與(yu)(yu)民(min)間(jian)流(liu)行的(de)(de)龜(gui)茲樂(le)(le)(le)(le)不(bu)同。龜(gui)茲樂(le)(le)(le)(le)是盛唐時由西域(yu)引進(jin)，因當時被宮廷認(ren)為(wei)(wei)是不(bu)入流(liu)的(de)(de)低俗音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，對之不(bu)屑(xie)一顧。而(er)在(zai)(zai)民(min)間(jian)卻廣為(wei)(wei)流(liu)傳，至今風(feng)行不(bu)衰，無論(lun)誰(shui)家(jia)婚喪嫁(jia)娶都會用到它。水(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)龜(gui)茲樂(le)(le)(le)(le)不(bu)同，它的(de)(de)旋律(lv)委婉，清雅細膩，悅耳(er)動(dong)聽，稱為(wei)(wei)細樂(le)(le)(le)(le)。經過一千三(san)百多年的(de)(de)歷史沉淀(dian)，原先盛行于藍田各(ge)地的(de)(de)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)如今僅在(zai)(zai)藍田縣普化鎮能看的(de)(de)到了。如果(guo)不(bu)對普化的(de)(de)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)進(jin)行挖(wa)掘搶救，恐怕不(bu)久，它將(jiang)永遠從我們(men)眼前消失了。

藍田(tian)水(shui)會(hui)音樂(le)手抄傳譜(pu)原(yuan)有八十多種曲(qu)牌(pai)，其記譜(pu)法為唐(tang)代燕(yan)樂(le)半字譜(pu)，這也是它歷史久遠的實證。

三大樂社

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會音(yin)(yin)樂(le)在(zai)(zai)(zai)藍田(tian)有三(san)處，它們是藍田(tian)東川(chuan)的(de)(de)秋樹廟(miao)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)社(she)(she)，全(quan)家嶺村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)社(she)(she)和(he)西(xi)川(chuan)的(de)(de)田(tian)家村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)社(she)(she)。過去在(zai)(zai)(zai)這(zhe)些樂(le)社(she)(she)中，不管那家取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，都(dou)是聲勢沽大波及(ji)甚廣，取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)時(shi)一(yi)般(ban)觀眾多達二三(san)萬人。龐大的(de)(de)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍舉著四十多面龍鳳旗，-個(ge)(ge)直(zhi)徑六七尺大的(de)(de)萬人傘，兩個(ge)(ge)蝴蝶扇，在(zai)(zai)(zai)笙管齊鳴(ming)鑼鼓喧天(tian)的(de)(de)樂(le)曲聲中吵下(xia)"馬(ma)角(jiao)(jiao)"(產(chan)生出水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會主角(jiao)(jiao)神)以(yi)"馬(ma)角(jiao)(jiao)"為主神發號施，令，-切聽從"馬(ma)角(jiao)(jiao)"指(zhi)示，在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)吹秦下(xia)，"馬(ma)角(jiao)(jiao)"率領取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到各自(zi)的(de)(de)山洞，廟(miao)宇去取永，例如：藍田(tian)全(quan)家嶺樂(le)社(she)(she)是在(zai)(zai)(zai)洛南(nan)縣(xian)的(de)(de)黃(huang)龍廟(miao)(黃(huang)龍洞)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，距社(she)(she)址二百多里(li)。秋樹廟(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)社(she)(she)是在(zai)(zai)(zai)藍田(tian)的(de)(de)溪永洞取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，距社(she)(she)址五(wu)六十里(li)。田(tian)家村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會．樂(le)社(she)(she)是在(zai)(zai)(zai)周至(zhi)縣(xian)的(de)(de)太白(bai)山取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，往返也在(zai)(zai)(zai)五(wu)六百里(li)之遙。而馬(ma)角(jiao)(jiao)和(he)音(yin)(yin)樂(le)伴同取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到半道，就住在(zai)(zai)(zai)半道的(de)(de)廟(miao)里(li)(一(yi)般(ban)都(dou)有自(zi)己(ji)的(de)(de)關系廟(miao))，當取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回(hui)來(lai)時(shi)，他們又把取的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)護送回(hui)本地的(de)(de)廟(miao)里(li)，將取回(hui)來(lai)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸(xuan)于廟(miao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會音(yin)(yin)樂(le)一(yi)直(zhi)伴同到底(di)，直(zhi)等到天(tian)下(xia)雨方罷。

水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)也用與廟會(hui)活(huo)動，僅朝廟奏樂(le)(le)形(xing)式(shi)就有兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)"路(lu)(lu)(lu)拍(pai)"。另(ling)一種(zhong)是(shi)"坐夜曲(qu)(qu)(qu)"。"路(lu)(lu)(lu)拍(pai)"，路(lu)(lu)(lu)途行走演(yan)奏，也叫行樂(le)(le)，演(yan)奏時隊伍龐大，一般都(dou)是(shi)套曲(qu)(qu)(qu)形(xing)式(shi)，也全是(shi)取水(shui)(shui)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)。例如(ru)：全家嶺(ling)永會(hui)樂(le)(le)社在(zai)朝廟時路(lu)(lu)(lu)途演(yan)奏《清江頌》，《小曲(qu)(qu)(qu)子路(lu)(lu)(lu)　(pei)》、《敢中砂》組(zu)成(cheng)的(de)套曲(qu)(qu)(qu)連奏。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)《清江頌》、《小曲(qu)(qu)(qu)子路(lu)(lu)(lu)歪》一般緩慢(man)悠(you)揚。而《敢中砂》用在(zai)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)結束時速(su)度較快(kuai)(kuai)，爭(zheng)加氣奮，使套曲(qu)(qu)(qu)尾聲(sheng)形(xing)成(cheng)高潮，("敢"--趕字，"砂"--剎(cha)字，原譜名是(shi)同音(yin)別字是(shi)快(kuai)(kuai)中停止的(de)意思)。

坐(zuo)(zuo)夜曲(qu)一般在念(nian)經中輪(lun)換演奏(zou)(zou)，是(shi)小(xiao)型合(he)奏(zou)(zou)形式，如：《粉紅蓮》、《散拍坐(zuo)(zuo)夜》等樂(le)曲(qu)，在演奏(zou)(zou)時樂(le)器(qi)只用(yong)吹奏(zou)(zou)樂(le)和打擊樂(le)小(xiao)三件：木魚、磬、碰鈴。在返回的路(lu)途中，又演奏(zou)(zou)水會樂(le)曲(qu)《編官(guan)(guan)一聯(lian)(lian)子(zi)(zi)、二(er)聯(lian)(lian)子(zi)(zi)、三聯(lian)(lian)子(zi)(zi)》套(tao)《小(xiao)曲(qu)子(zi)(zi)路(lu)拍》接((編官(guan)(guan)四聯(lian)(lian)子(zi)(zi)))組成的套(tao)曲(qu)反復演奏(zou)(zou)。

樂譜

水會音樂使用的(de)樂譜(pu)(pu)，是唐(tang)代燕樂半字(zi)(zi)譜(pu)(pu)，也稱(cheng)"俗字(zi)(zi)譜(pu)(pu)"，例如：樂曲(qu)《尺調敢中砂》的(de)樂譜(pu)(pu)。從藍田三個(ge)(ge)樂社的(de)樂譜(pu)(pu)看，大都是十(shi)個(ge)(ge)譜(pu)(pu)字(zi)(zi)，也基(ji)本相同，只有個(ge)(ge)別字(zi)(zi)不同。

自制笛子

秋樹廟樂(le)社的笛(di)子全(quan)都是自制，這些(xie)笛(di)子是用實竹(木竹)掏通通孔(kong)后，再(zai)鉆通各音眼和(he)(he)吹(chui)孔(kong)，其(qi)(qi)特點沒有膜孔(kong)，比(bi)一般笛(di)子粗而短(duan)，叫笨(ben)笛(di)，吹(chui)奏(zou)時必(bi)須在水(shui)里浸泡才能(neng)吹(chui)出聲音來'叫飲笛(di)，其(qi)(qi)音色悠揚富有特色。在吹(chui)奏(zou)樂(le)里還有笙管(guan)(guan)簫，打(da)擊(ji)樂(le)十多(duo)件。如。高(gao)把鼓、鑲鑲子、貢鑼(luo)、三(san)星鑼(luo)(云鑼(luo))、梆子、木魚、擊(ji)子、鐺(dang)子、大鐃、鉸子、碰(peng)鈴、磬等。這些(xie)器樂(le)在合(he)奏(zou)時，一般有六七(qi)支笛(di)、六七(qi)支笙，兩(liang)個低音笙(叫馬笙)和(he)(he)管(guan)(guan)簫組(zu)成(cheng)的吹(chui)奏(zou)樂(le)隊，與打(da)擊(ji)樂(le)配合(he)演(yan)奏(zou)，方構(gou)成(cheng)"水(shui)會音樂(le)"，其(qi)(qi)風格別致、清雅。

代表作品

有《清江頌》、《小曲子(zi)》、《三聯子(zi)》、《八板(ban)》、《宮調(diao)》、《老(lao)釘缸》等(deng)。

傳承意義

藍田水會音樂(le)從樂(le)隊樂(le)器構成、曲目、記(ji)譜法等方(fang)面顯示(shi)了很高的歷(li)史價值(zhi)和學術研究價值(zhi)；搶(qiang)救傳承這(zhe)一民間(jian)特有(you)音樂(le)形式，對(dui)于豐富群眾文化生活、構建和諧社會、促進社會發展(zhan)有(you)重要(yao)價值(zhi)。

藍田普化水會(hui)音樂(le)(le)在(zai)20世(shi)紀(ji)六七十年(nian)代(dai)遭受重創后(hou)，多年(nian)來一直(zhi)處于瀕危狀態，樂(le)(le)譜所(suo)剩無幾，樂(le)(le)器亦大量丟失損毀，老(lao)藝人(ren)已相繼謝世(shi)，搶救傳承工(gong)作刻不容緩。

保護計劃

2004年(nian)，縣(xian)政府撥(bo)專款(kuan)2萬元，縣(xian)文化(hua)體育(yu)局(ju)向社會(hui)募集(ji)資金l萬元，普化(hua)鎮政府籌集(ji)資金0.5萬元，用于(yu)(yu)普查、保護普化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)，購置樂(le)隊(dui)服裝，增添部(bu)分(fen)樂(le)器等(deng)，重新組(zu)建了普化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)全家嶺(ling)樂(le)社、楸樹(shu)廟(miao)樂(le)社。縣(xian)政府計劃從2005年(nian)起，連續3年(nian)每(mei)年(nian)撥(bo)款(kuan)3萬元(根據財政增長情(qing)況適當(dang)增加)專門用于(yu)(yu)搶救保護普化(hua)水(shui)會(hui)音樂(le)。

保護措施

(一)2004年5月一7月，縣政(zheng)府兩次召開專題(ti)會(hui)議，研究討論了(le)縣文(wen)化體育局《關于普查、搶(qiang)救、保護(hu)(hu)普化水(shui)會(hui)音樂(le)的實施方案》，以政(zheng)府名義(yi)下發(fa)全縣各鄉鎮和(he)各相關部門及(ji)有關單位(wei)，明確提出(chu)普化水(shui)會(hui)音樂(le)是藍田民(min)間(jian)傳統文(wen)化保護(hu)(hu)工(gong)作(zuo)的重(zhong)點(dian)任務(wu)，要求全力進行搶(qiang)救保護(hu)(hu)和(he)弘揚。

(二)2005年(nian)元月，縣政府(fu)、縣文體局、普化(hua)鎮政府(fu)制定年(nian)度工作要點時(shi)，均把保(bao)護普化(hua)水會音樂作為年(nian)度主要工作之一。

(三(san))2005年3月(yue)一8月(yue)，縣委(wei)副書(shu)記錢文軒，縣委(wei)常(chang)委(wei)、常(chang)務(wu)副縣長張彥文，縣委(wei)常(chang)委(wei)、宣傳部部長楊(yang)小虎，副縣長魏(wei)桂(gui)葉、趙夏(xia)等領導，先后多(duo)次召開專(zhuan)題會議，聽取縣文體局、普化(hua)鎮政(zheng)府對搶(qiang)救保護(hu)普化(hua)水會音樂(le)的工作進展(zhan)情況，并出面協(xie)調資金(jin)，為(wei)搶(qiang)救保護(hu)工作創造了條件。

保障措施：

(一(yi))建立(li)(li)有專(zhuan)家指(zhi)導的(de)、以縣文體局(ju)局(ju)長(chang)為(wei)組(zu)長(chang)、主(zhu)管副局(ju)長(chang)、普化鎮主(zhu)管副鎮長(chang)為(wei)副組(zu)長(chang)的(de)普化水會音樂保護領導小組(zu)(現已成立(li)(li))。

(二)設(she)立以縣(xian)文(wen)體局主(zhu)管(guan)副局長為組長，普(pu)化(hua)鎮主(zhu)管(guan)副鎮長，縣(xian)文(wen)化(hua)館館長為副組長的普(pu)化(hua)水會(hui)音樂普(pu)查工作隊(現已成立并開展工作)。

(三(san))設立(li)以縣文(wen)(wen)體局(ju)(ju)主管副局(ju)(ju)長為組(zu)長、普(pu)(pu)化(hua)鎮主管副鎮長、縣文(wen)(wen)化(hua)館(guan)(guan)館(guan)(guan)長為副組(zu)長，文(wen)(wen)體局(ju)(ju)社文(wen)(wen)科科長、文(wen)(wen)化(hua)館(guan)(guan)音樂(le)干(gan)(gan)部(bu)、民間(jian)藝(yi)術干(gan)(gan)部(bu)、普(pu)(pu)化(hua)鎮文(wen)(wen)化(hua)站(zhan)站(zhan)長、文(wen)(wen)化(hua)干(gan)(gan)部(bu)、全嶺村水會(hui)樂(le)社、揪樹廟村水會(hui)樂(le)社負責人為成員的普(pu)(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)培訓(xun)、輔導組(zu)(現已成立(li))，全力培養青年愛好者。

(四)把普化(hua)水會音(yin)樂的搶救(jiu)保護納入(ru)局、鎮、村等(deng)單位相(xiang)關(guan)干(gan)部年度工作考核，明確職責，實行責任追究。

(五)在(zai)大力宣傳普及的基礎上(shang)，發展普化(hua)水會音樂(le)文化(hua)產(chan)業項(xiang)目，實行招(zhao)商引(yin)資，將(jiang)這(zhe)一產(chan)業做大做強。

(六)藍(lan)田縣(xian)、普化鎮(zhen)政府每(mei)年各籌3—5萬(wan)元(yuan)的(de)搶救保(bao)護經費。

保護內容

為保(bao)(bao)護普化(hua)水會音樂，制(zhi)定五年(nian)保(bao)(bao)護計(ji)劃，此計(ji)劃由普化(hua)鎮黨委、政(zheng)府負(fu)(fu)責(ze)組(zu)織實(shi)施，藍田(tian)縣(xian)非物(wu)質文(wen)化(hua)保(bao)(bao)護領導小(xiao)組(zu)和(he)縣(xian)文(wen)體局負(fu)(fu)責(ze)管理、督導，西安市非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)護領導小(xiao)組(zu)和(he)市文(wen)化(hua)局等有(you)關部(bu)門負(fu)(fu)責(ze)檢(jian)查、督促。

保(bao)護計(ji)劃(hua)要(yao)點如(ru)下：

(一)靜態保護：

1、進一(yi)步全面(mian)深(shen)入(ru)細致地開展普(pu)(pu)查工作，徹底(di)摸清普(pu)(pu)化水會音樂發生、發展的歷史沿革，以及樂班、樂手、樂器、樂曲流傳(chuan)保護(hu)價值等(deng)全部狀(zhuang)況。

2、將(jiang)普查所獲相關資料進行(xing)分類、整理(li)、存檔，妥善保存。

3、在有關(guan)專家指導下，開展理論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)工(gong)作(zuo)，抓好普化(hua)水會音樂的(de)基礎理論(lun)(lun)和各大類的(de)音樂體系研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，把研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成果編撰成冊予以出(chu)版。

(二)動(dong)態保(bao)護：

1、建立全家嶺、揪樹廟兩個(ge)(ge)吹打樂種，兩個(ge)(ge)水會文化(hua)生(sheng)態保護村(cun)；并對兩個(ge)(ge)樂社(she)60多名樂手明確保護政策，制(zhi)定相關制(zhi)度。

2、發展普(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂(le)，逐步建立全家嶺(ling)樂(le)社(she)、揪(jiu)樹(shu)廟樂(le)社(she)各100人的普(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂(le)藝術團。

3、在(zai)普化(hua)鎮全(quan)家嶺(ling)村(cun)、揪樹廟(miao)村(cun)開展普化(hua)水會音(yin)樂普及教學培(pei)訓，不斷培(pei)養新的吹打樂手(shou)，從根本上解決(jue)新形勢下(xia)水會音(yin)樂傳承難(nan)的問題。

4、創辦以普(pu)化水會(hui)音樂為主要內容的業余培訓(xun)職業班，從(cong)人才、從(cong)演奏(zou)水平(ping)等多方面提高普(pu)化水會(hui)音樂的藝術檔次。

5、建立以普化(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂文藝演出(chu)為主(zhu)要內容的文化(hua)發展(zhan)公司，加(jia)速普化(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂文化(hua)產業發展(zhan)，全力組織(zhi)開展(zhan)活動，把農民吹(chui)打手與群眾(zhong)廟(miao)會(hui)(hui)，喪俗(su)等民俗(su)事項相結合，廣泛開辟普化(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂演出(chu)市場(chang)。

6、建(jian)立普(pu)化一(yi)年一(yi)度的水會(hui)音樂文化藝術節，檢閱(yue)和促進水會(hui)音樂的傳承、發展和弘揚。

五年保護計劃

2006年　成立普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會音樂民間藝術協會，創(chuang)辦(ban)普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會音樂業余(yu)培(pei)訓學校(xiao)。組(zu)建(jian)機構(gou)，加強(qiang)培(pei)訓，提高普(pu)及率。完善普(pu)查資(zi)料整理為主(zhu)的靜態保護基礎工(gong)作。

2007年－2008年　組織專業人員對普(pu)(pu)化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)進行(xing)研究，建(jian)立普(pu)(pu)化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)藝術團。籌(chou)建(jian)并成立普(pu)(pu)化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)發展公(gong)(gong)司(si)。建(jian)立藝術團和發展公(gong)(gong)司(si)，加(jia)大普(pu)(pu)化(hua)水(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂(le)原生態保護力(li)度。

2009年(nian)－2010年(nian)　組織(zhi)專家對普化(hua)(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)，各大類音(yin)樂(le)體系進(jin)行深入研究，召開普化(hua)(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)研討會。大力(li)普及發展普化(hua)(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)，打(da)出藍田(tian)，走向全國，加強國際間(jian)交流。撰寫出版《普化(hua)(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)》第(di)一卷。產業發展邁出新步伐。

建立機制

在實(shi)施五年保護計劃中，要重點(dian)建立五大保護機(ji)制，努(nu)力提高干部、群眾的保護意(yi)識(shi)，逐步健全(quan)動態的持續發展的保護體系，這五大機(ji)制是：

(一)以文化戰(zhan)略上“定(ding)向”，發(fa)展藍(lan)圖(tu)中(zhong)“定(ding)位”，工作決策時“定(ding)項”，領導(dao)(dao)班(ban)子內(nei)“定(ding)人”，干部職(zhi)責上“定(ding)責”，資金(jin)投入上“定(ding)額”為主要內(nei)容的領導(dao)(dao)制度(du)建設(she)機(ji)制。

(二)現有樂(le)手、新生(sheng)樂(le)手、專家學者步(bu)調一致，互(hu)動互(hu)補(bu)的人才隊伍建設機制。

(三(san))原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)原(yuan)生態保護與不斷(duan)提高技藝、發展(zhan)創新(xin)、協調發展(zhan)的(de)(de)動態持續保護機制。

(四)品牌效應與日(ri)常吹打相結合，以打造品牌帶(dai)動一般(ban)的吹打活動機制(zhi)。

(五(wu))發展(zhan)水會音樂(le)藝術與開(kai)發水會音樂(le)產(chan)業相(xiang)結合，以產(chan)業實體為(wei)依托，以發展(zhan)水會音樂(le)為(wei)目(mu)的的藝術市場營運機制。

主要價值

(1)水(shui)會(hui)(hui)音(yin)樂風格文雅(ya)，深(shen)受人們喜(xi)愛：進(jin)一步(bu)挖掘(jue)、搶救(jiu)、保護、傳承這一民間(jian)古樂，對(dui)于豐富人們的(de)文化生(sheng)活，構(gou)建和諧社會(hui)(hui)，促進(jin)社會(hui)(hui)發展將產生(sheng)重要作用。

(2)水(shui)會音樂顯示了我國傳統(tong)音樂藝術的悠久(jiu)、博大、精微，它(ta)的流傳填補了我國音樂史上的一塊空白，為我國民族民間文(wen)化寶庫(ku)增添了一枚稀有(you)的瑰(gui)寶。

(3)水會音樂是我國(guo)民間音樂藝(yi)(yi)術和佛教(jiao)文(wen)化藝(yi)(yi)術結合(he)的一種藝(yi)(yi)術形式，對研究(jiu)我國(guo)佛教(jiao)文(wen)化藝(yi)(yi)術也具有重(zhong)要意(yi)義(yi)。

4)唐(tang)樂(le)是我國(guo)古代音(yin)(yin)(yin)樂(le)最燦爛的部(bu)分，但由于時間久遠，許多流(liu)傳下來的唐(tang)代古譜(pu)無法辨(bian)識，如(ru)南宋音(yin)(yin)(yin)樂(le)家(jia)“白(bai)石道(dao)人(ren)”曾以唐(tang)代俗字譜(pu)，寫了許多歌曲而不為今人(ren)所(suo)識，研究“白(bai)石道(dao)人(ren)”多年的原中國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)研究所(suo)所(suo)長楊蔭瀏在(zai)西安(an)發現了和(he)“白(bai)石道(dao)人(ren)”所(suo)記基本一致的曲譜(pu)，經(jing)懂譜(pu)的西安(an)民間老藝人(ren)試唱，譯(yi)出了“白(bai)石道(dao)人(ren)”的唐(tang)譜(pu)歌曲。普化(hua)水(shui)會音(yin)(yin)(yin)樂(le)曲譜(pu)和(he)“白(bai)石道(dao)人(ren)”的唐(tang)譜(pu)一致，藍田縣文化(hua)館音(yin)(yin)(yin)樂(le)干(gan)部(bu)鄧印海在(zai)有關專家(jia)的指導下，依據(ju)此(ci)(ci)法破(po)(po)譯(yi)了水(shui)會音(yin)(yin)(yin)樂(le)古譜(pu)，已譯(yi)出十多首曲子(zi)。因此(ci)(ci)，水(shui)會音(yin)(yin)(yin)樂(le)的發現和(he)保(bao)護(hu)不僅在(zai)研究唐(tang)代音(yin)(yin)(yin)樂(le)方面(mian)具有重(zhong)要意義，也對搶救保(bao)護(hu)和(he)破(po)(po)譯(yi)其它唐(tang)代瀕滅音(yin)(yin)(yin)樂(le)提供了重(zhong)要佐(zuo)證。

(5)普(pu)化(hua)水會音(yin)樂(le)(le)(le)傳承于唐樂(le)(le)(le)，而(er)唐樂(le)(le)(le)不僅(jin)對中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)起(qi)了到重要作用(yong)，也對日本、朝鮮等許多國家的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)起(qi)到很(hen)大影響。普(pu)化(hua)水會音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)發(fa)現和破譯曾(ceng)引起(qi)日本音(yin)樂(le)(le)(le)界的(de)(de)關注，因此搶救和保護水會音(yin)樂(le)(le)(le)這一(yi)優(you)秀民族民間(jian)文化(hua)遺產，無(wu)疑也具有(you)國際性文化(hua)交流的(de)(de)意義。

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