藍田(tian)普化(hua)水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)是千余年來(lai)流傳在陜西省藍田(tian)縣(xian)普化(hua)鎮一(yi)帶專(zhuan)門用(yong)于佛事(shi)(shi)、善事(shi)(shi)、祭祀的民(min)間吹(chui)打音(yin)(yin)樂(le)。水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)源于隋(sui)，盛于唐(tang)，是唐(tang)代(dai)宮廷音(yin)(yin)樂(le)傳至民(min)間后，經(jing)和民(min)間音(yin)(yin)樂(le)融(rong)合后演繹成(cheng)的一(yi)種地(di)方特色的民(min)間樂(le)種，帶有濃(nong)厚的唐(tang)代(dai)風(feng)格。歷史上(shang)是專(zhuan)為(wei)做佛事(shi)(shi)、善事(shi)(shi)、祭祀而奏。按照演奏的內容和形(xing)式分為(wei)行樂(le)（進行中演奏）和坐樂(le)（室內誦經(jing)時(shi)演奏），其(qi)音(yin)(yin)樂(le)旋律委(wei)婉、清雅細膩、悅耳動聽。2006年5月20日，藍田(tian)普化(hua)水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)經(jing)國務院(yuan)批準(zhun)列入第一(yi)批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。
藍田縣位于關中平原(yuan)(yuan)東(dong)南(nan)部(bu)秦(qin)嶺(ling)(ling)北(bei)麓，是古長安(an)南(nan)通荊楚巴蜀的門(men)戶。這里地貌奇特，山川原(yuan)(yuan)嶺(ling)(ling)皆有，全家嶺(ling)(ling)便坐落在(zai)橫嶺(ling)(ling)的淺嶺(ling)(ling)區(qu)，屬普(pu)化鎮北(bei)部(bu)的一個(ge)村(cun)子。全家嶺(ling)(ling)的村(cun)民有做佛事(shi)、善事(shi)的傳統習俗。
"水(shui)(shui)陸大會(hui)"通稱"水(shui)(shui)會(hui)"，是-種古老的民(min)同取(qu)水(shui)(shui)形(xing)式，是過去天旱時人們(men)祈雨(yu)(yu)的一(yi)種帶有迷信色彩的祭祀活動。民(min)間叫(jiao)"取(qu)水(shui)(shui)"，也叫(jiao)"祈雨(yu)(yu)"。在歷(li)代(dai)的取(qu)水(shui)(shui)活動中伴同取(qu)水(shui)(shui)活動的這(zhe)種吹打樂(le)就叫(jiao)"水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)"。因(yin)為它(ta)(ta)便于長途行走，也叫(jiao)"行樂(le)"，水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)細膩悅(yue)耳，人們(men)也把它(ta)(ta)叫(jiao)做"細樂(le)"，據音樂(le)史記，南宋灌(guan)圃(pu)耐得翁《都(dou)城紀(ji)勝》云(yun)：細樂(le)……以簫(xiao)管笙(sheng)(qin)嵇琴方響之類合動"。在聲勢浩大的取(qu)水(shui)(shui)活動中，水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)起著(zhu)相當重要(yao)的作用，正象人們(men)常說"水(shui)(shui)會(hui)不(bu)動樂(le)，馬角不(bu)起駕"。
據(ju)唐(tang)段安(an)節所著(zhu)的(de)《樂(le)府雜錄》記載，唐(tang)貞(zhen)元車間(公(gong)元785年--805年)，關中-代遇到大旱(han)災，唐(tang)德宗下令(ling)讓(rang)長安(an)一代民眾祈雨(yu)，當(dang)時東市(shi)和(he)西(xi)市(shi)都(dou)組織了(le)(le)祈雨(yu)隊(dui)伍，并進行了(le)(le)音(yin)樂(le)比賽(sai)，德勝者還受剄(jing)皇上的(de)獎賞(shang)"，從那以后(hou)，祈雨(yu)比賽(sai)音(yin)樂(le)便在關中一帶形(xing)成一種(zhong)風俗(su)。這種(zhong)風俗(su)一直流(liu)(liu)傳(chuan)在民間。據(ju)藍(lan)田田家村(cun)樂(le)社(she)(she)(she)老樂(le)工講：過(guo)去田家村(cun)樂(le)社(she)(she)(she)除每年天旱(han)時去周(zhou)至縣太自山取水(shui)外，還常和(he)西(xi)安(an)的(de)幾(ji)個樂(le)社(she)(she)(she)斗樂(le)比賽(sai)，看(kan)來這種(zhong)風俗(su)流(liu)(liu)傳(chuan)于沿(yan)終南山麓一帶，長安(an)、藍(lan)田、周(zhou)至等樂(le)社(she)(she)(she)都(dou)有類(lei)似的(de)朝廟賽(sai)樂(le)活動。
在陜西省著名的(de)文物(wu)圣地藍田水陸(lu)庵大殿壁塑(su)上三千七(qi)百多尊泥塑(su)中的(de)五百羅漢過海，那些飄弋在滔(tao)滔(tao)海洋里的(de)珍禽異獸(shou)所拿的(de)器(qi)樂(le)和編(bian)排與水會器(qi)樂(le)及編(bian)排基本類同。
據藍田《縣志(zhi)》記載，水(shui)陸(lu)(lu)(lu)庵建(jian)自隋(sui)文帝開皇年(nian)間(jian)公(gong)元581--591年(nian))。唐、明時期對(dui)此(ci)廟(miao)(miao)都進(jin)行過復修，而秋樹廟(miao)(miao)水(shui)會樂(le)社和(he)全(quan)家嶺樂(le)社的(de)社址(zhi)距水(shui)陸(lu)(lu)(lu)庵只有三四里之(zhi)遙，僅(jin)一(yi)河之(zhi)隔，據調查，過去這兩(liang)個樂(le)社在除了取(qu)水(shui)外，還常在三官廟(miao)(miao)、水(shui)陸(lu)(lu)(lu)庵朝廟(miao)(miao)奏樂(le)念(nian)經，其經韻和(he)水(shui)陸(lu)(lu)(lu)庵和(he)尚農升念(nian)的(de)經韻相(xiang)同。
據藍田《縣(xian)志》記載(zai)《禱水旱》已是古時而傳(chuan)，可惜沒有(you)記載(zai)的年代。
根據上述資料推測，藍(lan)田會(hui)音(yin)樂產(chan)生于(yu)水(shui)陸大(da)會(hui)活動。很可能是隋(sui)唐時(shi)就流(liu)傳在民(min)間的(de)一(yi)種俗樂。它吸收(shou)融(rong)合有(you)宗(zong)教(jiao)音(yin)樂和(he)其它音(yin)樂因素，屬于(yu)廟會(hui)音(yin)樂的(de)一(yi)種，是典型的(de)取(qu)水(shui)音(yin)樂。
水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)在歷史上主要為民間廟會(hui)、取(qu)水(shui)(shui)伐馬角、大型祭祀活動(dong)、水(shui)(shui)陸道場(chang)等這(zhe)樣的(de)佛事、善事、祭祀類活動(dong)伴奏，屆(jie)時，人們便能見到(dao)浩浩蕩蕩的(de)隊(dui)伍中響起(qi)悠揚的(de)水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)。后來水(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)主要用(yong)于取(qu)水(shui)(shui)或作(zuo)水(shui)(shui)陸道場(chang)時用(yong)，每逢過年時，也會(hui)在村(cun)中神廟前(qian)吹奏，作(zuo)為祭祠性娛(yu)樂(le)(le)活動(dong)。
藍田普化(hua)水會音樂分為行樂和坐(zuo)樂兩類，因演奏所(suo)涉事由嚴肅、莊重，故從不用(yong)于喜慶(qing)婚俗場合(he)。水會音樂質樸、清越、雅(ya)致、細膩(ni)，與激(ji)越、粗放的(de)秦腔形成鮮明對照(zhao)。
它的高(gao)雅與(yu)(yu)民(min)間流行的龜茲樂(le)(le)不(bu)(bu)同。龜茲樂(le)(le)是盛唐時由西域引進，因(yin)當時被宮廷(ting)認為(wei)是不(bu)(bu)入流的低俗音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，對(dui)(dui)之不(bu)(bu)屑一顧。而在民(min)間卻廣為(wei)流傳，至今(jin)風行不(bu)(bu)衰，無論誰(shui)家婚(hun)喪嫁(jia)娶都會(hui)用到它。水會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)與(yu)(yu)龜茲樂(le)(le)不(bu)(bu)同，它的旋律委婉，清雅細(xi)膩，悅耳動聽，稱為(wei)細(xi)樂(le)(le)。經過一千三百多年的歷史(shi)沉淀，原先盛行于藍田(tian)各(ge)地的水會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)如今(jin)僅在藍田(tian)縣普化鎮能看的到了。如果(guo)不(bu)(bu)對(dui)(dui)普化的水會(hui)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)進行挖(wa)掘搶救，恐怕不(bu)(bu)久，它將永遠從(cong)我們眼前消(xiao)失了。
藍田水會音(yin)樂(le)(le)手抄傳譜原有八(ba)十多種曲牌，其(qi)記(ji)譜法為(wei)唐(tang)代燕樂(le)(le)半字譜，這也(ye)是它歷史久(jiu)遠的實(shi)證。
水(shui)(shui)(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)在(zai)藍田(tian)(tian)有三(san)處，它(ta)們(men)是藍田(tian)(tian)東(dong)川的(de)(de)秋(qiu)樹廟(miao)(miao)(miao)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)(le)社(she)(she)(she)，全家(jia)嶺村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)(le)社(she)(she)(she)和(he)(he)西川的(de)(de)田(tian)(tian)家(jia)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)(le)社(she)(she)(she)。過去在(zai)這些樂(le)(le)社(she)(she)(she)中(zhong)，不(bu)管那(nei)家(jia)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，都(dou)是聲勢(shi)沽大波及(ji)甚廣，取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)時一(yi)般觀眾(zhong)多達二(er)三(san)萬人。龐大的(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍舉著四十(shi)多面龍(long)鳳旗，-個直徑六七尺大的(de)(de)萬人傘(san)，兩個蝴蝶扇，在(zai)笙管齊鳴鑼鼓喧天的(de)(de)樂(le)(le)曲聲中(zhong)吵下"馬角(jiao)(jiao)"(產生(sheng)出水(shui)(shui)(shui)(shui)會主(zhu)角(jiao)(jiao)神)以"馬角(jiao)(jiao)"為(wei)主(zhu)神發(fa)號施，令，-切聽從"馬角(jiao)(jiao)"指(zhi)示，在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)吹(chui)秦下，"馬角(jiao)(jiao)"率領(ling)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到(dao)各(ge)自的(de)(de)山洞(dong)(dong)，廟(miao)(miao)(miao)宇去取(qu)(qu)永(yong)，例如：藍田(tian)(tian)全家(jia)嶺樂(le)(le)社(she)(she)(she)是在(zai)洛南縣的(de)(de)黃龍(long)廟(miao)(miao)(miao)(黃龍(long)洞(dong)(dong))取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)社(she)(she)(she)址二(er)百多里(li)。秋(qiu)樹廟(miao)(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)(le)社(she)(she)(she)是在(zai)藍田(tian)(tian)的(de)(de)溪永(yong)洞(dong)(dong)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)社(she)(she)(she)址五六十(shi)里(li)。田(tian)(tian)家(jia)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會．樂(le)(le)社(she)(she)(she)是在(zai)周至縣的(de)(de)太白山取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，往返也(ye)在(zai)五六百里(li)之遙。而馬角(jiao)(jiao)和(he)(he)音(yin)樂(le)(le)伴同取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍到(dao)半道(dao)，就住在(zai)半道(dao)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)里(li)(一(yi)般都(dou)有自己的(de)(de)關系(xi)廟(miao)(miao)(miao))，當取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)人取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)回來(lai)時，他們(men)又把取(qu)(qu)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)護送(song)回本地的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)里(li)，將取(qu)(qu)回來(lai)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸于(yu)廟(miao)(miao)(miao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)會音(yin)樂(le)(le)一(yi)直伴同到(dao)底，直等(deng)到(dao)天下雨(yu)方罷。
水會(hui)音樂(le)也用與廟(miao)會(hui)活動(dong)，僅朝(chao)廟(miao)奏樂(le)形式就有兩種，一種是(shi)(shi)"路拍(pai)"。另一種是(shi)(shi)"坐夜(ye)曲(qu)(qu)"。"路拍(pai)"，路途(tu)行(xing)走演(yan)奏，也叫(jiao)行(xing)樂(le)，演(yan)奏時隊伍龐大，一般(ban)都是(shi)(shi)套曲(qu)(qu)形式，也全是(shi)(shi)取水樂(le)曲(qu)(qu)。例如：全家嶺永會(hui)樂(le)社在朝(chao)廟(miao)時路途(tu)演(yan)奏《清江頌(song)》，《小曲(qu)(qu)子(zi)路 (pei)》、《敢(gan)中砂》組成(cheng)的套曲(qu)(qu)連奏。樂(le)曲(qu)(qu)《清江頌(song)》、《小曲(qu)(qu)子(zi)路歪》一般(ban)緩慢悠揚(yang)。而《敢(gan)中砂》用在樂(le)曲(qu)(qu)結束時速度較快，爭加氣奮(fen)，使套曲(qu)(qu)尾聲(sheng)形成(cheng)高潮，("敢(gan)"--趕字(zi)(zi)，"砂"--剎字(zi)(zi)，原譜(pu)名是(shi)(shi)同音別字(zi)(zi)是(shi)(shi)快中停止的意思)。
坐夜曲(qu)一(yi)般(ban)在念經中輪換演(yan)奏(zou)，是小型合奏(zou)形式，如：《粉紅蓮》、《散拍(pai)(pai)坐夜》等樂曲(qu)，在演(yan)奏(zou)時樂器只(zhi)用吹奏(zou)樂和(he)打擊樂小三(san)件：木魚、磬、碰鈴(ling)。在返回的(de)路途中，又演(yan)奏(zou)水會(hui)樂曲(qu)《編官(guan)一(yi)聯(lian)(lian)子(zi)(zi)(zi)、二聯(lian)(lian)子(zi)(zi)(zi)、三(san)聯(lian)(lian)子(zi)(zi)(zi)》套《小曲(qu)子(zi)(zi)(zi)路拍(pai)(pai)》接((編官(guan)四聯(lian)(lian)子(zi)(zi)(zi)))組成的(de)套曲(qu)反(fan)復(fu)演(yan)奏(zou)。
水會音樂使用(yong)的樂譜(pu)(pu)，是唐代燕樂半字(zi)譜(pu)(pu)，也稱"俗字(zi)譜(pu)(pu)"，例如：樂曲《尺調敢中砂(sha)》的樂譜(pu)(pu)。從(cong)藍田三個樂社的樂譜(pu)(pu)看，大(da)都是十個譜(pu)(pu)字(zi)，也基本相同，只有個別字(zi)不同。
秋樹廟樂社(she)的笛(di)子(zi)(zi)全(quan)都是(shi)自制(zhi)，這(zhe)些(xie)笛(di)子(zi)(zi)是(shi)用實竹(zhu)(木竹(zhu))掏(tao)通(tong)(tong)(tong)通(tong)(tong)(tong)孔(kong)后，再鉆通(tong)(tong)(tong)各音(yin)眼和吹孔(kong)，其特點沒有(you)膜孔(kong)，比一(yi)般(ban)笛(di)子(zi)(zi)粗(cu)而短，叫笨笛(di)，吹奏(zou)時必(bi)須在水(shui)里浸泡才能(neng)吹出聲音(yin)來'叫飲笛(di)，其音(yin)色悠揚富有(you)特色。在吹奏(zou)樂里還(huan)有(you)笙管(guan)簫，打(da)擊(ji)樂十多件(jian)。如。高把鼓、鑲鑲子(zi)(zi)、貢鑼、三星鑼(云鑼)、梆子(zi)(zi)、木魚、擊(ji)子(zi)(zi)、鐺子(zi)(zi)、大鐃(nao)、鉸子(zi)(zi)、碰鈴(ling)、磬等(deng)。這(zhe)些(xie)器(qi)樂在合(he)奏(zou)時，一(yi)般(ban)有(you)六七(qi)支笛(di)、六七(qi)支笙，兩個低音(yin)笙(叫馬笙)和管(guan)簫組成的吹奏(zou)樂隊，與打(da)擊(ji)樂配合(he)演(yan)奏(zou)，方(fang)構(gou)成"水(shui)會音(yin)樂"，其風格別致、清(qing)雅。
有《清江頌》、《小曲子》、《三(san)聯子》、《八板》、《宮調(diao)》、《老釘缸》等。
藍田(tian)水會(hui)音樂從樂隊樂器構成、曲目、記譜法等(deng)方(fang)面顯示(shi)了(le)很高的歷史價值(zhi)和(he)學術(shu)研究(jiu)價值(zhi)；搶(qiang)救傳承這一民間特(te)有音樂形式，對于豐富群眾(zhong)文(wen)化生活(huo)、構建和(he)諧社(she)會(hui)、促進社(she)會(hui)發展有重要價值(zhi)。
藍田普化水會音樂在(zai)20世紀六七十年代遭受重創(chuang)后，多年來一直處于(yu)瀕危狀態，樂譜所剩無(wu)幾，樂器亦大量丟失損毀(hui)，老藝人已相(xiang)繼謝世，搶救傳承工作刻不容緩。
2004年(nian)(nian)，縣政(zheng)府撥專款(kuan)(kuan)2萬元(yuan)，縣文化體育局向社會(hui)募集資金(jin)(jin)l萬元(yuan)，普化鎮(zhen)政(zheng)府籌集資金(jin)(jin)0.5萬元(yuan)，用于(yu)普查(cha)、保護(hu)普化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)，購置樂(le)(le)隊服裝(zhuang)，增(zeng)添部分樂(le)(le)器等，重新(xin)組(zu)建了(le)普化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)全家嶺樂(le)(le)社、楸樹(shu)廟(miao)樂(le)(le)社。縣政(zheng)府計劃(hua)從(cong)2005年(nian)(nian)起(qi)，連(lian)續3年(nian)(nian)每(mei)年(nian)(nian)撥款(kuan)(kuan)3萬元(yuan)(根據財政(zheng)增(zeng)長情況適當增(zeng)加)專門用于(yu)搶(qiang)救(jiu)保護(hu)普化水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)。
(一(yi)(yi))2004年5月一(yi)(yi)7月，縣(xian)政府兩次(ci)召開專(zhuan)題會議，研究討論了縣(xian)文化(hua)體(ti)育局《關于普查、搶救、保(bao)護(hu)普化(hua)水會音樂的實施方案(an)》，以政府名義下發全(quan)縣(xian)各鄉(xiang)鎮和各相關部門及有關單(dan)位，明確提出普化(hua)水會音樂是藍田民間(jian)傳(chuan)統文化(hua)保(bao)護(hu)工作的重點任務，要求全(quan)力(li)進行搶救保(bao)護(hu)和弘揚。
(二)2005年元月(yue)，縣政(zheng)府、縣文體(ti)局、普化鎮(zhen)政(zheng)府制定年度(du)工(gong)作要點時，均把保護普化水會(hui)音樂作為年度(du)主要工(gong)作之一。
(三)2005年(nian)3月(yue)一8月(yue)，縣(xian)委(wei)(wei)副書(shu)記錢文(wen)軒，縣(xian)委(wei)(wei)常(chang)委(wei)(wei)、常(chang)務(wu)副縣(xian)長張(zhang)彥文(wen)，縣(xian)委(wei)(wei)常(chang)委(wei)(wei)、宣傳部部長楊(yang)小虎(hu)，副縣(xian)長魏桂(gui)葉、趙(zhao)夏等領導(dao)，先后(hou)多次召開專題(ti)會(hui)議，聽取縣(xian)文(wen)體局、普化(hua)鎮政(zheng)府(fu)對搶救(jiu)保(bao)護普化(hua)水會(hui)音(yin)樂的工(gong)作進(jin)展情況，并(bing)出面協調資金，為搶救(jiu)保(bao)護工(gong)作創造了條件。
保障措施：
(一)建立有專家指導的、以縣文體局局長(chang)(chang)為組(zu)長(chang)(chang)、主管副局長(chang)(chang)、普化鎮(zhen)主管副鎮(zhen)長(chang)(chang)為副組(zu)長(chang)(chang)的普化水會音樂保護領導小組(zu)(現已成立)。
(二)設立以縣文體局主管副(fu)局長(chang)為組長(chang)，普化鎮主管副(fu)鎮長(chang)，縣文化館館長(chang)為副(fu)組長(chang)的普化水會音樂普查工作隊(現(xian)已成立并開展(zhan)工作)。
(三)設立以縣文(wen)體(ti)局(ju)主管副(fu)局(ju)長為(wei)組長、普(pu)化(hua)鎮(zhen)主管副(fu)鎮(zhen)長、縣文(wen)化(hua)館館長為(wei)副(fu)組長，文(wen)體(ti)局(ju)社(she)(she)文(wen)科科長、文(wen)化(hua)館音樂干(gan)部、民間藝術干(gan)部、普(pu)化(hua)鎮(zhen)文(wen)化(hua)站(zhan)站(zhan)長、文(wen)化(hua)干(gan)部、全嶺村水會(hui)(hui)樂社(she)(she)、揪樹廟(miao)村水會(hui)(hui)樂社(she)(she)負責人為(wei)成員(yuan)的普(pu)化(hua)水會(hui)(hui)音樂培(pei)訓(xun)、輔(fu)導組(現已成立)，全力(li)培(pei)養青年愛好者(zhe)。
(四(si))把普化水會音(yin)樂(le)的(de)搶救保護納(na)入局、鎮、村等單(dan)位(wei)相關干部年度工(gong)作(zuo)考核，明確職責(ze)，實行責(ze)任(ren)追究。
(五)在大力宣傳普(pu)及(ji)的基礎(chu)上，發展(zhan)普(pu)化(hua)水會音樂文(wen)化(hua)產(chan)業項目，實行(xing)招(zhao)商引(yin)資(zi)，將這一產(chan)業做(zuo)大做(zuo)強。
(六)藍田縣、普化(hua)鎮政府每(mei)年(nian)各籌3—5萬(wan)元的搶救(jiu)保護經費。
為保護普(pu)化水會音樂，制定五年(nian)保護計劃，此計劃由普(pu)化鎮黨委、政府(fu)負(fu)責組(zu)織實施(shi)，藍田縣非物質(zhi)文化保護領(ling)導小組(zu)和縣文體局負(fu)責管(guan)理、督導，西安市(shi)非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)保護領(ling)導小組(zu)和市(shi)文化局等有關部門負(fu)責檢查、督促。
保(bao)護計劃(hua)要點如下：
(一)靜態保護：
1、進一(yi)步全(quan)面(mian)深入細致地(di)開(kai)展(zhan)普(pu)(pu)查(cha)工作，徹(che)底摸清普(pu)(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)發(fa)(fa)生、發(fa)(fa)展(zhan)的歷史(shi)沿革，以及(ji)樂(le)(le)班(ban)、樂(le)(le)手、樂(le)(le)器、樂(le)(le)曲流(liu)傳保護價(jia)值等全(quan)部狀(zhuang)況。
2、將普查(cha)所獲相關資料進行分類、整理、存檔(dang)，妥善保存。
3、在有關(guan)專家(jia)指導(dao)下(xia)，開展理論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)工作，抓好普化水會音樂(le)的基礎理論(lun)(lun)和各大(da)類的音樂(le)體系研(yan)究(jiu)，把研(yan)究(jiu)成果編撰(zhuan)成冊予以(yi)出版。
(二)動態保護：
1、建(jian)立全家嶺(ling)、揪樹廟兩個吹打樂(le)(le)種(zhong)，兩個水會文化生態保(bao)護村；并對兩個樂(le)(le)社60多名樂(le)(le)手明確保(bao)護政策，制定相(xiang)關制度。
2、發展普化水會(hui)音樂(le)(le)，逐步建立全家(jia)嶺樂(le)(le)社、揪樹廟(miao)樂(le)(le)社各100人(ren)的普化水會(hui)音樂(le)(le)藝術團(tuan)。
3、在普化(hua)(hua)鎮全家(jia)嶺村、揪(jiu)樹廟(miao)村開展普化(hua)(hua)水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)普及教學培(pei)(pei)訓，不斷培(pei)(pei)養新(xin)的吹打(da)樂(le)手(shou)，從根本上解(jie)決新(xin)形勢下水(shui)會(hui)(hui)音樂(le)傳(chuan)承難的問題。
4、創(chuang)辦以普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會音樂為主要內容的業(ye)余培(pei)訓職業(ye)班，從人才(cai)、從演奏水(shui)平等多(duo)方面提(ti)高普(pu)化(hua)(hua)水(shui)會音樂的藝術檔(dang)次。
5、建立(li)以普(pu)化水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)藝演出(chu)為主要內容的文(wen)化發展(zhan)(zhan)公司，加(jia)速(su)普(pu)化水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化產(chan)業(ye)發展(zhan)(zhan)，全力組織開(kai)展(zhan)(zhan)活動，把(ba)農民(min)吹打手與(yu)群眾廟會(hui)，喪(sang)俗(su)等(deng)民(min)俗(su)事項相(xiang)結合，廣泛開(kai)辟(pi)普(pu)化水(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)演出(chu)市場。
6、建立普化一年一度的水(shui)會音樂(le)文化藝術節，檢閱和促進水(shui)會音樂(le)的傳承、發展和弘揚。
2006年 成立普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音樂民間藝(yi)術(shu)協會，創(chuang)辦普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音樂業余培(pei)訓學校。組(zu)建機構，加(jia)強(qiang)培(pei)訓，提(ti)高普(pu)(pu)及率。完善普(pu)(pu)查(cha)資(zi)料整理(li)為主的靜態保護基礎(chu)工作。
2007年－2008年 組織專業人員(yuan)對普(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)(le)進行研究，建立普(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)(le)藝(yi)術團。籌(chou)建并成立普(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)(le)發展公(gong)司。建立藝(yi)術團和發展公(gong)司，加大普(pu)化(hua)水會(hui)音樂(le)(le)原生態保護力度。
2009年－2010年 組織專家對普化(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)，各大(da)類音(yin)樂(le)體系進行深入(ru)研(yan)究，召開普化(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)研(yan)討(tao)會。大(da)力(li)普及(ji)發展(zhan)普化(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)，打出藍(lan)田(tian)，走向全國，加強國際間交流。撰寫(xie)出版(ban)《普化(hua)水(shui)(shui)會音(yin)樂(le)》第(di)一卷。產業發展(zhan)邁出新(xin)步伐。
在實施五(wu)年保護計劃(hua)中，要重點建立五(wu)大(da)(da)保護機(ji)制(zhi)，努(nu)力(li)提(ti)高干(gan)部(bu)、群(qun)眾的保護意識，逐步(bu)健全動態的持續(xu)發展的保護體系(xi)，這(zhe)五(wu)大(da)(da)機(ji)制(zhi)是：
(一)以文化戰(zhan)略上“定向”，發展(zhan)藍圖中(zhong)“定位”，工作決策時(shi)“定項”，領(ling)導班子內(nei)“定人”，干部職責上“定責”，資金投入上“定額”為主要內(nei)容的領(ling)導制度建設機(ji)制。
(二)現有樂手、新(xin)生樂手、專家學者步調一致(zhi)，互(hu)(hu)動互(hu)(hu)補的人才隊伍建設機(ji)制。
(三)原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的原(yuan)(yuan)生態保(bao)護(hu)與(yu)不斷提高技(ji)藝、發展創新、協調(diao)發展的動態持(chi)續保(bao)護(hu)機制。
(四(si))品(pin)牌(pai)效應與日(ri)常(chang)吹(chui)打相結(jie)合，以打造(zao)品(pin)牌(pai)帶動一般(ban)的吹(chui)打活動機制。
(五)發(fa)展(zhan)水(shui)會音樂藝術與開發(fa)水(shui)會音樂產(chan)業(ye)相結合，以產(chan)業(ye)實(shi)體為依托，以發(fa)展(zhan)水(shui)會音樂為目的(de)的(de)藝術市場營運機(ji)制。
(1)水會音樂(le)(le)風(feng)格(ge)文(wen)雅，深受(shou)人(ren)們喜愛(ai)：進一步挖掘、搶救、保護(hu)、傳承這一民間(jian)古樂(le)(le)，對于豐富人(ren)們的文(wen)化生活，構(gou)建和諧社會，促進社會發展將產(chan)生重要(yao)作用。
(2)水會(hui)音(yin)樂(le)顯(xian)示了我國傳(chuan)(chuan)統音(yin)樂(le)藝術的(de)悠(you)久(jiu)、博大、精微，它的(de)流傳(chuan)(chuan)填補了我國音(yin)樂(le)史(shi)上的(de)一塊空白，為我國民族民間文化寶庫(ku)增添了一枚稀有的(de)瑰(gui)寶。
(3)水會音(yin)樂(le)是(shi)我(wo)國民間音(yin)樂(le)藝(yi)術和佛教文化(hua)藝(yi)術結合的(de)一種藝(yi)術形式(shi)，對研究(jiu)我(wo)國佛教文化(hua)藝(yi)術也具有重要(yao)意義(yi)。
4)唐(tang)(tang)樂(le)(le)(le)是我國(guo)古代音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)最燦爛(lan)的(de)部(bu)分，但(dan)由于時間(jian)久遠，許多流傳(chuan)下(xia)來的(de)唐(tang)(tang)代古譜(pu)(pu)無法(fa)辨識，如(ru)南宋音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家“白(bai)石道(dao)(dao)人(ren)”曾以唐(tang)(tang)代俗字譜(pu)(pu)，寫了(le)(le)許多歌(ge)曲(qu)而不(bu)為今(jin)人(ren)所識，研(yan)究(jiu)“白(bai)石道(dao)(dao)人(ren)”多年的(de)原中(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)研(yan)究(jiu)所所長(chang)楊蔭瀏在(zai)西(xi)安發(fa)現(xian)了(le)(le)和(he)“白(bai)石道(dao)(dao)人(ren)”所記(ji)基本一(yi)(yi)致(zhi)的(de)曲(qu)譜(pu)(pu)，經懂譜(pu)(pu)的(de)西(xi)安民間(jian)老(lao)藝(yi)人(ren)試唱，譯出(chu)了(le)(le)“白(bai)石道(dao)(dao)人(ren)”的(de)唐(tang)(tang)譜(pu)(pu)歌(ge)曲(qu)。普(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)曲(qu)譜(pu)(pu)和(he)“白(bai)石道(dao)(dao)人(ren)”的(de)唐(tang)(tang)譜(pu)(pu)一(yi)(yi)致(zhi)，藍田(tian)縣文化(hua)館音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)干部(bu)鄧印海在(zai)有(you)關專家的(de)指(zhi)導(dao)下(xia)，依據此(ci)法(fa)破(po)譯了(le)(le)水會音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)古譜(pu)(pu)，已(yi)譯出(chu)十多首曲(qu)子(zi)。因此(ci)，水會音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)發(fa)現(xian)和(he)保護不(bu)僅(jin)在(zai)研(yan)究(jiu)唐(tang)(tang)代音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)方面具有(you)重(zhong)要意(yi)義(yi)，也對搶救保護和(he)破(po)譯其它唐(tang)(tang)代瀕滅音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)提供了(le)(le)重(zhong)要佐(zuo)證。
(5)普(pu)化(hua)水會音(yin)樂(le)(le)傳承于唐樂(le)(le)，而唐樂(le)(le)不僅(jin)對中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)發(fa)展起了到(dao)重要作用，也對日本、朝(chao)鮮等許多國家的(de)音(yin)樂(le)(le)發(fa)展起到(dao)很大影響。普(pu)化(hua)水會音(yin)樂(le)(le)的(de)發(fa)現和(he)(he)破譯曾引起日本音(yin)樂(le)(le)界(jie)的(de)關(guan)注，因此(ci)搶救(jiu)和(he)(he)保(bao)護水會音(yin)樂(le)(le)這一優秀民族民間(jian)文化(hua)遺產，無疑也具有(you)國際性文化(hua)交流的(de)意義。
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