由戶縣明朝天(tian)子之師、《鐘(zhong)馗傳》作者王(wang)九思創編的眉戶曲子，屬國家(jia)級非物質文化遺(yi)產項(xiang)目。
音樂共(gong)有120個曲調(diao)，（如果把同(tong)一(yi)曲調(diao)的(de)(de)各路唱法算(suan)起來，那就(jiu)是(shi)243個）。（郿縣一(yi)帶為(wei)西路，周至(zhi)、鄠縣、長(chang)安為(wei)中路，二華一(yi)帶為(wei)東路。東西兩路，均(jun)為(wei)光緒三(san)(san)年1877年關中大(da)饑(ji)時周、戶、長(chang)一(yi)帶人(ren)向外地(di)、外省尋謀生活而(er)形成的(de)(de)。（見《眉戶音樂》第3頁）》。人(ren)們口(kou)頭常說的(de)(de)有三(san)(san)十(shi)六大(da)調(diao)，七十(shi)二小調(diao)（見《新文學史料(liao)》1983年第一(yi)期(qi)大(da)詩人(ren)候(hou)唯動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有五(wu)更(geng)鳥、月(yue)調、慢(man)五(wu)更(geng)、崗調、戲秋千等9個，百(bai)戲圖(tu)有月(yue)調、銀紐絲、勞子等11個，疑情有月(yue)頭、慢(man)橋、梳妝臺等13個，曲牌有大金(jin)錢、西京過板等51個。在(zai)《陜(shan)西地方眉戶(hu)曲子(zi)音(yin)樂》（曹希彬著）一書中，曹希彬列出眉戶(hu)曲子(zi)譜(pu)(pu)例127個(ge)，名字(zi)完全(quan)不(bu)同的譜(pu)(pu)例為91個(ge)。曲牌有大金(jin)錢、一點油、繡海花、西京牌子(zi)等23個(ge)。
按(an)《傳統曲(qu)子(zi)(zi)(zi)匯編(bian)》（曹(cao)希(xi)彬、姜德華搜集整理）曲(qu)子(zi)(zi)(zi)開篇(pian)有(you)(you)《曲(qu)子(zi)(zi)(zi)歌》《朋(peng)友(you)曲(qu)》《訪(fang)友(you)》《捧琴(qin)訪(fang)友(you)》《嘆世(shi)情(qing)》《百戲圖》《鶴(he)圖》等(deng)7種，風(feng)俗篇(pian)有(you)(you)《三(san)懶漢挖銀子(zi)(zi)(zi)》《張連(lian)賣布》《二(er)姐(jie)娃(wa)做夢》《二(er)姐(jie)娃(wa)害(hai)病》《兩親家(jia)打(da)(da)架(jia)》《克財鬼變驢》《觀(guan)花(hua)(hua)燈(deng)》《游春景(jing)》《放風(feng)箏》《打(da)(da)灶》《換婆娘(niang)(niang)(niang)(niang)》《繡白(bai)鵝》《打(da)(da)櫻桃(tao)》《狐貍鬧館》《鰥夫(fu)上墳》《寡婦驗(yan)田》《十(shi)二(er)月(yue)閨(gui)怨》《林英(ying)哭(ku)五(wu)(wu)更(geng)》《砸煙(yan)燈(deng)》《尼姑(gu)思凡》《孔子(zi)(zi)(zi)哭(ku)顏回》等(deng)21出(chu)。演義篇(pian)有(you)(you)《文王訪(fang)賢》《農(nong)山言志》《奉(feng)琴(qin)》《摔琴(qin)》《劉秀走(zou)南陽》《桃(tao)園三(san)結(jie)義》《徐庶走(zou)馬薦(jian)諸葛》《挑袍(pao)》《華容(rong)道(dao)》《取(qu)(qu)長沙》《取(qu)(qu)西川(chuan)》《古城會》《草船借(jie)箭》《單刀(dao)赴會》《對陣》《祭(ji)靈(ling)》《白(bai)帝城托孤(gu)》《秦瓊觀(guan)陣》《雁塔寺祭(ji)靈(ling)》《黑(hei)訪(fang)白(bai)》《白(bai)訪(fang)黑(hei)》《李白(bai)醉寫(xie)口(kou)赫蠻》《孟浩然踏(ta)雪(xue)尋梅(mei)(mei)》《送京娘(niang)(niang)(niang)(niang)》《六郎(lang)(lang)坐店》《燕青打(da)(da)雷》《月(yue)明(ming)樓》（即《劉三(san)報菜》）等(deng)27出(chu)。傳奇(qi)篇(pian)有(you)(you)《桃(tao)園借(jie)水》《桃(tao)園題(ti)詩》《桃(tao)園贈釵》《洞房(fang)》《審婿(xu)》《藏舟(zhou)》《盜靈(ling)芝》《拷紅娘(niang)(niang)(niang)(niang)》《李彥貴賣水》《光華山走(zou)雪(xue)》《三(san)娘(niang)(niang)(niang)(niang)教子(zi)(zi)(zi)》《安安送米(mi)》《秦雪(xue)梅(mei)(mei)吊孝》《祭(ji)梅(mei)(mei)》《花(hua)(hua)亭(ting)相會》《二(er)堂舍子(zi)(zi)(zi)》《哭(ku)祠》《玉祥臥冰(bing)》《賣苗(miao)郎(lang)(lang)》《苗(miao)郎(lang)(lang)認母(mu)》《馮尚積德》《清風(feng)亭(ting)認子(zi)(zi)(zi)》《探監》《華公打(da)(da)子(zi)(zi)(zi)》《雙鳳釵哭(ku)樓《趙(zhao)五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)描容(rong)》《雙陽祭(ji)靈(ling)》《琴(qin)房(fang)送燈(deng)》《香山寺還愿》《皇姑(gu)出(chu)家(jia)》《溫涼盞》等(deng)32出(chu)。古怪篇(pian)有(you)(you)《賣道(dao)袍(pao)》《藥(yao)王卷》、《蟠桃(tao)宴(yan)》《韓湘子(zi)(zi)(zi)渡林英(ying)》《大(da)賜福》等(deng)5出(chu)。
按《陜西(xi)傳(chuan)(chuan)統劇(ju)目(mu)說明(ming)》（《陜西(xi)省劇(ju)目(mu)工作組編》1958年(nian)12月(yue)編），眉戶曲子傳(chuan)(chuan)統劇(ju)目(mu)，（不完全統計）有155本。《繡(xiu)荷(he)包》、《鐵角墳(fen)》、《趙舒翹哭(ku)(ku)獄》、《截江(jiang)》、《劉(liu)(liu)玄德(de)哭(ku)(ku)園》、《瞎子算卦》、《諸葛觀(guan)星》、《藍(lan)橋會(hui)》、《藥王巷》、《貿易勸(quan)妻(qi)》、《提(ti)盒子》、《楊大姐鬧(nao)店》、《閨閣怨(yuan)》、《隔門(men)賢(xian)》、《董(dong)家(jia)廟》、《孫夫人祭江(jiang)》、《祭情郎(lang)》、《割(ge)韭菜》、《湘(xiang)子度林(lin)英》、《華容(rong)道》、《單刀赴會(hui)》、《胡(hu)干燒火》、《梅(mei)香(xiang)傳(chuan)(chuan)信》、《陳興打(da)(da)母》、《郭(guo)巨埋兒》（戶縣(xian)民(min)間傳(chuan)(chuan)說，此事發生(sheng)在北鄉(xiang)孝義坊）、《郭(guo)大樂辦小》、《混元圖》、《老凹山(shan)》、《老換(huan)少》、《休(xiu)媳婦(fu)(fu)》、《安(an)安(an)送米》、《走南陽》、《汾河灣》、《克財(cai)鬼(gui)變驢(lv)》、《臥龍崗(gang)》、《寡婦(fu)(fu)驗田》、《黑風洞》、《百(bai)樣菜打(da)(da)架》、《老鼠告貍(li)貓》、《周仁(ren)回府》、《兩(liang)親(qin)家(jia)打(da)(da)架》、《梅(mei)降雪(xue)》、《檀香(xiang)墜》、《觀(guan)燈(deng)》、《大家(jia)歡喜》、《退兵》、《訪(fang)友》、《林(lin)英哭(ku)(ku)五(wu)(wu)更》、《走雪(xue)山(shan)》、《金碗(wan)釵》、《殺廟趕(gan)坡》、《花亭(ting)相(xiang)會(hui)》、《賣(mai)苗(miao)郎(lang)》、《偷(tou)情》、《雙(shuang)官(guan)誥》、《探(tan)情郎(lang)》、《劉(liu)(liu)全上(shang)墳(fen)》、《采桑》、《光(guang)棍哭(ku)(ku)妻(qi)》、《梅(mei)英賣(mai)水》、《小寶童問病》、《五(wu)(wu)更鳥》、《大雜會(hui)》、《賣(mai)雜貨》、《煙(yan)鬼(gui)顯魂》、《鬧(nao)書館》、《二堂(tang)舍子》、《五(wu)(wu)丈原》、《觀(guan)陣》、《張良(liang)歸山(shan)》、《十美女放(fang)風箏》、《燒窯》、《黑訪(fang)白》、《打(da)(da)臟婆娘(niang)(niang)》、《春秋筆》、《乞巧》、《鮫綃》、《百(bai)戲(xi)圖》、《疑情》、《馮(feng)上(shang)積德(de)》、《俞伯(bo)牙摔琴》、《金瓶梅(mei)》、《端陽節》、《清風亭(ting)》、《奉朋友》、《二度梅(mei)》、《薛禮訪(fang)白》、《百(bai)寶箱》、《雪(xue)梅(mei)吊孝》、《雪(xue)梅(mei)上(shang)墳(fen)》、《雪(xue)梅(mei)相(xiang)思(si)》、《討飯》、《挑戰袍(pao)》、《取西(xi)川》、《草(cao)船借箭》、《送京娘(niang)(niang)》、《拜年(nian)》、《哭(ku)(ku)祠(ci)》、《皇姑(gu)出家(jia)》、《蟠(pan)桃》、《趙五(wu)(wu)娘(niang)(niang)描(miao)容(rong)》、《張璉賣(mai)布》、《三(san)婆娘(niang)(niang)打(da)(da)灶(zao)》、《禿娃子鬧(nao)房》、《四(si)岔捎書》、《義犬乳孤記》、《王小過年(nian)》、《捉鵪鶉》、《白先生(sheng)教學(xue)》、《馬寡婦(fu)(fu)開店》、《考文》、《相(xiang)面(mian)》、《石榴娃燒火》、《少華山(shan)烤火》、《打(da)(da)沙鍋》、《瓜(gua)地打(da)(da)狼》、《四(si)勸(quan)》、《二姑(gu)娘(niang)(niang)騎驢(lv)》、《二姐娃害病》、《尹寡婦(fu)(fu)上(shang)墳(fen)》、《小姑(gu)賢(xian)》、《探(tan)親(qin)相(xiang)罵》、《來保吃(chi)面(mian)》、《丑別窖》、《打(da)(da)瓜(gua)園》、《王廉(lian)哭(ku)(ku)五(wu)(wu)更》、《雙(shuang)靈牌》、《劉(liu)(liu)全進(jin)瓜(gua)》、《白鹿(lu)原》、《花亭(ting)會(hui)》、《打(da)(da)草(cao)鞋(xie)》、《送灰(hui)面(mian)》、《雙(shuang)下山(shan)》、《劉(liu)(liu)玉郎(lang)思(si)家(jia)》、《李彥貴賣(mai)水》、《烙碗(wan)計》、《數(shu)椿打(da)(da)路》、《朱砂樓》、《十五(wu)(wu)貫》、《梵王宮》、《十張紙》、《四(si)賢(xian)冊》、《紫霞宮》、《撿蘆柴》、《頂(ding)燈(deng)》、《跪樓》、《頂(ding)花磚》、《觀(guan)音(yin)堂(tang)》、《沉香(xiang)救(jiu)母》、《蝴蝶杯》、《串龍珠》、《八件衣(yi)》、《古(gu)城會(hui)》、《刺(ci)目(mu)勸(quan)學(xue)》等。
據《陜西志·文化(hua)藝(yi)術(shu)志》309、377、378頁載：“一是(shi)清(qing)曲(qu)(qu)坐唱，凡有親朋(peng)好(hao)友來訪時，即令(ling)家班(ban)（王九思(si)戲班(ban)）出(chu)以示歡(huan)迎；二是(shi)地攤(tan)演(yan)(yan)唱俗(su)(su)曲(qu)(qu)，凡有廟會，王九思(si)則帶家班(ban)以地攤(tan)形(xing)式(shi)演(yan)(yan)出(chu)民(min)間(jian)俗(su)(su)曲(qu)(qu)。當(dang)時演(yan)(yan)出(chu)的(de)曲(qu)(qu)目以他創(chuang)作的(de)散(san)曲(qu)(qu)、小令(ling)、套(tao)數為主。其(qi)散(san)曲(qu)(qu)有《碧(bi)山(shan)樂(le)府》（上(shang)、下卷(juan)）、《碧(bi)山(shan)新編》、《碧(bi)山(shan)續稿》各一卷(juan)共有小令(ling)500首，散(san)曲(qu)(qu)、套(tao)數100闋，還有《南曲(qu)(qu)次韻·傍(bang)妝(zhuang)臺》小令(ling)100首。三是(shi)江湖曲(qu)(qu)子，原民(min)間(jian)農閑、過節(jie)日時自娛形(xing)式(shi)，或(huo)藝(yi)人的(de)坐攤(tan)賣(mai)唱”。
1、“眉戶戲”的聲(sheng)腔曲(qu)調，是(shi)吸收明清(qing)時(shi)期關中民(min)間(jian)俗曲(qu)形(xing)式(shi)的。興(xing)起(qi)時(shi)間(jian)約(yue)在清(qing)乾隆以前，曲(qu)調主(zhu)要(yao)為‘月起(qi)月落’等套曲(qu)形(xing)式(shi)。（見(jian)《陜西省(sheng)志·文化藝術(shu)志》眉戶條）。
2、眉戶音(yin)樂由唱(chang)腔(qiang)、鑼(luo)鼓經與曲(qu)(qu)(qu)牌三(san)部分(fen)(fen)組(zu)成。唱(chang)腔(qiang)為(wei)(wei)(wei)曲(qu)(qu)(qu)牌聯綴體，曲(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)(you)200多首，分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)越(yue)(yue)(yue)弦（大(da)調(diao)）、平弦（小調(diao)）兩(liang)大(da)類(lei)。越(yue)(yue)(yue)弦古老，曲(qu)(qu)(qu)體結(jie)構(gou)復雜，旋律富于(yu)變(bian)化，音(yin)域寬廣，拖腔(qiang)委婉(wan)，演唱(chang)難(nan)度大(da)，三(san)弦定(ding)“1—5—1”，主要曲(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)(you)[越(yue)(yue)(yue)調(diao)] [背宮][滿江(jiang)紅(hong)][混(hun)江(jiang)龍(long)][邊關][寄生草][老龍(long)哭海][鳳(feng)落簫][肝腸斷][哭道(dao)情][羅江(jiang)怨][金(jin)錢(qian)][黃龍(long)滾][琵琶][吹腔(qiang)][五更][大(da)十(shi)片][十(shi)字慢(man)][長(chang)城][西(xi)京(jing)]等。平弦多為(wei)(wei)(wei)民歌小調(diao)，結(jie)構(gou)規(gui)整短(duan)小，旋律流暢，變(bian)化不(bu)大(da)，音(yin)域較窄，三(san)弦定(ding)“5—6—3”，曲(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)(you)[放(fang)風箏][十(shi)對花] [十(shi)盞燈][十(shi)杯酒][十(shi)二花][采花][剪窗(chuang)花][山茶花][一點油][打棗桿][鬧子調(diao)][螃蟹調(diao)][釘缸][霸王(wang)鞭][三(san)六(liu)子調(diao)][雜貨(huo)調(diao)][紗窗(chuang)][小桃紅(hong)][太平年][銀(yin)紐絲][五里墩][五爛香][繡(xiu)荷 包(bao)][拉船(chuan)花]等。另外，還有(you)(you)一些(xie)戲(xi)劇性強又不(bu)斷反(fan)復變(bian)化的(de)唱(chang)腔(qiang)，如[慢(man)訴(su)][崗調(diao)][落子]等，節奏自由，吟誦性強的(de)散板(ban)或近似散板(ban)的(de)唱(chang)腔(qiang)，如[滾白][說道(dao)情][箭板(ban)]，以及類(lei)似秦腔(qiang)緊打散唱(chang)的(de)[帶板(ban)][唱(chang)場]等。眉戶的(de)唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)，有(you)(you)歡(huan)、苦(ku)音(yin)之分(fen)(fen)，如歡(huan)音(yin)[硬越(yue)(yue)(yue)調(diao)]，苦(ku)音(yin)[軟越(yue)(yue)(yue)調(diao)]，有(you)(you)緊慢(man)之分(fen)(fen)，如[緊西(xi)京(jing)][慢(man)西(xi)京(jing)]，還有(you)(you)正反(fan)、大(da)小之異(yi)，如[金(jin)錢(qian)][反(fan)金(jin)錢(qian)][凄涼][小凄涼]等。一些(xie)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)(you)前后、新(xin)老、頭尾之別(bie)，唱(chang)腔(qiang)豐(feng)富多彩。
眉戶(hu)在(zai)20世(shi)紀50年代前全由男(nan)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)唱(chang)，扮男(nan)角時用本嗓演(yan)(yan)唱(chang)，扮女(nv)角時用真假嗓相結合。其(qi)音(yin)(yin)(yin)域寬闊，一般男(nan)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)f—f2，女(nv)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)a—a2。眉戶(hu)音(yin)(yin)(yin)階(jie)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)豐富，同(tong)一曲牌(pai)也有不同(tong)的(de)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)。七(qi)聲(sheng)徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)歡(huan)音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階(jie)為(wei)567123↑45，苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階(jie)為(wei)56↓712345；歡(huan)音(yin)(yin)(yin)五(wu)聲(sheng)徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)561235，商調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和羽調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少，套曲結尾(wei)用的(de)曲牌(pai)或(huo)單獨(du)成段的(de)唱(chang)腔(qiang)曲牌(pai)多數為(wei)宮調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)音(yin)(yin)(yin)階(jie)為(wei)123↑45↓71；其(qi)次(ci)是徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和羽、商調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)。音(yin)(yin)(yin)階(jie)中的(de)↑4和↓7的(de)音(yin)(yin)(yin)高(gao)及游移性，與秦腔(qiang)基本相同(tong)。
眉(mei)戶的坐(zuo)唱樂(le)隊由6人組成(cheng)，分操三弦、板胡（正反各(ge)一把），笛子、水水（第(di)四聲）和(he)四頁瓦。樂(le)器(qi)的增(zeng)添變化見前制品(pin)及作品(pin)等相關器(qi)具(ju)部分。
眉戶只(zhi)有(you)弦樂(le)曲(qu)(qu)牌(pai)，沒有(you)嗩吶曲(qu)(qu)牌(pai)。弦樂(le)曲(qu)(qu)牌(pai)分純器樂(le)曲(qu)(qu)，有(you)[鼓(gu)耶調(diao)][八板][柳生(sheng)芽(ya)][祭靈][殺妲己][鳳凰 三點頭][四尺(chi)調(diao)][紗帽翅][割(ge)韭菜]等20余首，唱(chang)(chang)腔(qiang)牌(pai)子(zi)器樂(le)化曲(qu)(qu)牌(pai)，有(you)[西京(jing)牌(pai)子(zi)][大(da)金錢(qian)][銀紐(niu)絲]等10余首；還(huan)有(you)唱(chang)(chang)段中間(jian)的大(da)過門。前二者(zhe)主要(yao)用于升(sheng)帳、擺宴、祭典、迎賓等表演動作和配(pei)合(he)唱(chang)(chang)腔(qiang)之間(jian)的道白。后者(zhe)多(duo)用于前奏，以渲染(ran)氣氛，配(pei)合(he)表演。（以上內容均(jun)見《陜西文(wen)化藝術志》310-311頁）
反映的內容以(yi)表現民(min)間生活題(ti)材的居多，小放牛調實為牧歌(ge)(ge)(ge)(ge)調，有(you)(you)(you)人說鳳陽(yang)調為王九思帶(dai)回的(de)(de)(de)安徽壽州鳳陽(yang)的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)調，《二(er)姐(jie)娃》系列(lie)實為戶縣(xian)一帶(dai)的(de)(de)(de)道情(qing)，《文王訪賢(xian)》乃為樵歌(ge)(ge)(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)對(dui)唱。后來(lai)的(de)(de)(de)“大(da)路(lu)上來(lai)來(lai)往往的(de)(de)(de)人不見(jian)，偏偏不見(jian)我的(de)(de)(de)知心人”（見(jian)《梁秋燕》），則直接是(shi)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。因此說曲(qu)(qu)子曲(qu)(qu)調和(he)內(nei)容(rong)大(da)都(dou)是(shi)由(you)元明的(de)(de)(de)北曲(qu)(qu)吸收眉縣(xian)、戶縣(xian)的(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)發展(zhan)而成的(de)(de)(de)。劇(ju)目(mu)(mu)方(fang)面經(jing)20世紀50年代(dai)(dai)未60年代(dai)(dai)初挖掘整理，計有(you)(you)(you)500余個。主要有(you)(you)(you)《張連賣布(bu)》《五(wu)更鳥》《打(da)灶(zao)君》《小姑(gu)(gu)賢(xian)》《隔(ge)門賢(xian)》《臟婆娘》《休媳(xi)婦》《老少換》《安安送米》《煙火狀元》《尼姑(gu)(gu)思凡》《二(er)姐(jie)娃害病》等(deng)200余出(chu)。根據演義小說改(gai)編的(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)(you)《古城會》《訪白袍》《審蘇(su)三》《花亭會》《杜十娘》《刺字勸學》《皇(huang)姑(gu)(gu)出(chu)家(jia)》《放飯》《沉香救母(mu)》《三上轎》《三進士》《火焰駒》《草船借箭》《清風亭》《游武廟(miao)》《銅臺送子》《潘金蓮調釵》《蝴蝶杯》《串(chuan)龍(long)珠(zhu)》《八件衣》等(deng)。建國(guo)后整理改(gai)編的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)(you)《張連賣布(bu)》《杜十娘》《曲(qu)(qu)江(jiang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)女》《金碗釵》《屠夫(fu)狀元》等(deng)，延(yan)安時期和(he)建國(guo)后創演的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)劇(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)(you)《十二(er)把鐮刀》、《大(da)家(jia)喜歡(huan)》、《夫(fu)妻識(shi)字》。（見(jian)《陜西省文化藝術志》311頁），特別是(shi)戶縣(xian)秦渡鎮韓五(wu)橋劉(liu)育秀(xiu)1958年創作的(de)(de)(de)《婦女生(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)(ge)》唱詞，至(zhi)今傳(chuan)唱。
1、眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)調、作(zuo)品反映了明(ming)和明(ming)代以前的(de)(de)(de)社(she)會(hui)歷史現實。“明(ming)代陜西(xi)康海的(de)(de)(de)《沜東樂(le)(le)府》兩卷(juan)，卷(juan)一(yi)(yi)為(wei)小令，共收(shou)散曲(qu)(qu)246首(shou)，23個曲(qu)(qu)牌。卷(juan)二為(wei)套數，共收(shou)散曲(qu)(qu)35首(shou)，215個曲(qu)(qu)牌。戶(hu)(hu)縣王九思散曲(qu)(qu)《碧(bi)山樂(le)(le)府》《渼陂(po)集》等，對陜西(xi)散曲(qu)(qu)及至，北曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)收(shou)集、整(zheng)理、創作(zuo)、研(yan)究，頗多貢獻（見《陜西(xi)省志·文(wen)化(hua)藝術志》360頁(ye)）。從兩人著(zhu)作(zuo)中，能(neng)看出(chu)《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)·秦(qin)風》《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)·大雅》《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)·小雅》的(de)(de)(de)文(wen)詞(ci)曲(qu)(qu)影，能(neng)看出(chu)漢(han)樂(le)(le)府中的(de)(de)(de)雜(za)曲(qu)(qu)歌詞(ci)之(zhi)遺存。如王九思的(de)(de)(de)《沉(chen)醉東風》：有(you)時節露赤腳山顛(dian)水涯，有(you)時節科白(bai)頭柳堰桃峽，戴什么(me)折(zhe)角(jiao)巾，結什么(me)狂生襪得清(qing)閑不(bu)說繁花，提起封候幾萬家(jia)，把一(yi)(yi)個薄福的(de)(de)(de)先生笑煞” “熱于(yu)耳而動于(yu)心……秦(qin)人有(you)‘一(yi)(yi)清(qing)二黃(huang)三(san)桄(guang)(guang)桄(guang)(guang)，細膩不(bu)過(guo)碗碗腔(qiang)’之(zhi)說”。“清(qing)”即曲(qu)(qu)子(zi)戲。他是一(yi)(yi)種語體(ti)的(de)(de)(de)言韻，也是一(yi)(yi)種平(ping)民化(hua)的(de)(de)(de)文(wen)學,農村最為(wei)歡迎，婦女更其喜(xi)愛。（見《眉戶(hu)(hu)來源之(zhi)初步探索》王紹猷著(zhu)）。戶(hu)(hu)縣東西(xi)南北中，凡有(you)曲(qu)(qu)子(zi)社(she)的(de)(de)(de)地方，人們的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子(zi)演唱十分方便，夏夜的(de)(de)(de)街頭和炎晝的(de)(de)(de)樹下，秋(qiu)日的(de)(de)(de)豐收(shou)場(chang)上(shang)，春(chun)、冬炕(kang)上(shang)，時時有(you)他們悠雅的(de)(de)(de)音樂(le)(le)和迷人的(de)(de)(de)演唱。
2、眉(mei)戶(hu)戲的(de)(de)舞臺(tai)演出(chu)(chu)(chu)，更(geng)能貼(tie)近時代(dai)(dai)，貼(tie)近生活，貼(tie)近群眾，在(zai)(zai)社(she)會主(zhu)義新農村(cun)建設(she)和(he)和(he)諧社(she)會建設(she)中(zhong)，將發(fa)揮很(hen)好的(de)(de)作用(yong)。舞臺(tai)演出(chu)(chu)(chu)，使(shi)更(geng)多(duo)的(de)(de)觀眾能看(kan)得(de)到(dao)(dao),聽得(de)到(dao)(dao),特(te)別是(shi)眉(mei)戶(hu)戲發(fa)展了(le)(le)(le)曲(qu)子之長(chang)，并在(zai)(zai)原有(you)的(de)(de)基(ji)礎上創(chuang)造了(le)(le)(le)不少新的(de)(de)東西。1940年(nian),善唱眉(mei)戶(hu)的(de)(de)李卜(bu)在(zai)(zai)陜北富縣(xian)(xian)被柯仲(zhong)(zhong)平請到(dao)(dao)延安(an)民眾劇(ju)團教眉(mei)戶(hu)。馬健翎利用(yong)舊形式創(chuang)作了(le)(le)(le)新型眉(mei)戶(hu)劇(ju)《十二(er)把鐮(lian)刀》,周恩來同(tong)志親臨觀看(kan)。后有(you)了(le)(le)(le)《兄妹開荒》、《夫妻(qi)識字》。1952年(nian)有(you)了(le)(le)(le)黃俊耀宣傳(chuan)婚姻法(fa)的(de)(de)《梁(liang)(liang)秋燕(yan)(yan)》。新中(zhong)國成(cheng)立后，第(di)一次(ci)外出(chu)(chu)(chu)交(jiao)(jiao)流的(de)(de)劇(ju)種就是(shi)根(gen)據戶(hu)縣(xian)(xian)曲(qu)子創(chuang)作的(de)(de)郿戶(hu)劇(ju)《十二(er)把鐮(lian)刀》。1958年(nian)赴京匯報演出(chu)(chu)(chu),后又赴福建前線及(ji)(ji)大江(jiang)南北13省市演出(chu)(chu)(chu),影(ying)響很(hen)大。戶(hu)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城(cheng)南關(guan)村(cun)人吳德(de),在(zai)(zai)《梁(liang)(liang)秋燕(yan)(yan)》劇(ju)中(zhong)飾演梁(liang)(liang)老大,非常成(cheng)功,受到(dao)(dao)黨和(he)國家(jia)領導人周周來、劉(liu)少奇(qi)、彭德(de)懷、陳毅、賀(he)龍、彭真(zhen)、李先念、薄一波與(yu)(yu)習仲(zhong)(zhong)勛以及(ji)(ji)李濟深、張治中(zhong)、張奚若(ruo)、楊明(ming)(ming)軒等人的(de)(de)接(jie)見(jian)。京劇(ju)藝術大師馬連良、梅蘭(lan)芳等與(yu)(yu)吳德(de)親切交(jiao)(jiao)流。后來的(de)(de)《糧食(shi)》、《兩顆鈴》影(ying)響也很(hen)大。戶(hu)縣(xian)(xian)秦鎮北稻務莊(zhuang)人南懷容在(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)扮演田生德(de)、梁(liang)(liang)明(ming)(ming)義主(zhu)要演員受到(dao)(dao)觀眾好評。粉碎“四人幫”之后的(de)(de)《愛與(yu)(yu)恨》《杏(xing)花村(cun)》《酒醉杏(xing)花村(cun)》《如今(jin)村(cun)里(li)年(nian)輕人》《漂亮的(de)(de)媳(xi)婦》等，以及(ji)(ji)眉(mei)戶(hu)戲曲(qu)藝術片《六斤縣(xian)(xian)長(chang)》《屠夫狀元》《杏(xing)花村(cun)》都為配合當時黨和(he)政府的(de)(de)中(zhong)心工(gong)作，推進社(she)會主(zhu)義現代(dai)(dai)化建設(she)，發(fa)揮了(le)(le)(le)很(hen)好的(de)(de)宣傳(chuan)教育作用(yong)。
1、眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲在(zai)形成過程(cheng)(cheng)中，表現形式靈(ling)活(huo)，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調既(ji)有(you)(you)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺脈，又推動(dong)(dong)了平(ping)民文(wen)學與平(ping)民藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。王(wang)(wang)(wang)紹猷先生認(ren)為(wei)它(ta)在(zai)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)過程(cheng)(cheng)中，也吸收了別地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)東(dong)(dong)西(xi)。如“相(xiang)(xiang)逢行(xing)”即(ji)(ji)是原“樂(le)府清(qing)調”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)，亦曰“長(chang)安有(you)(you)狹邪行(xing)”，“樂(le)府解(jie)(jie)題”曰：“古(gu)(gu)詞(ci)文(wen)意(yi)與‘雞(ji)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古(gu)(gu)今樂(le)錄”中王(wang)(wang)(wang)僧儒詩云(yun)：“復聞黃鳥聲(sheng)，全作‘相(xiang)(xiang)思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)”，“樂(le)府古(gu)(gu)題要解(jie)(jie)”曰：“樂(le)府‘相(xiang)(xiang)和(he)歌(ge)’，即(ji)(ji)街(jie)陌之(zhi)謳歌(ge)之(zhi)詞(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子相(xiang)(xiang)公”，和(he)凝年少時(shi)，好為(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子詞(ci)，布于汴、洛一(yi)(yi)(yi)帶。“三(san)(san)洲歌(ge)”，“樂(le)府”謂“西(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌(ge)名(ming)，其歌(ge)曰‘三(san)(san)洲斷江口，水從窈(yao)窕河傍流，歡將樂(le)，共來長(chang)相(xiang)(xiang)思(si)’”。北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉(mei)戶這一(yi)(yi)(yi)派，似與彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)也有(you)(you)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源。彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)原出變文(wen)有(you)(you)講話，有(you)(you)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱。“毛(mao)西(xi)河詞(ci)話”云(yun)：“彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)者，以(yi)故(gu)事編為(wei)韻(yun)語(yu)，有(you)(you)白、有(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可以(yi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱者也。從前有(you)(you)通此技(ji)者，多系盲人，每晚(wan)黃昏時(shi)，懷(huai)抱三(san)(san)弦，彈(dan)(dan)(dan)(dan)游街(jie)肆，招叫(jiao)生易，皆系此類”。彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱，大都以(yi)七(qi)言韻(yun)語(yu)組織而成，間有(you)(you)三(san)(san)三(san)(san)四(si)或三(san)(san)七(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句法，沒(mei)有(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲那樣一(yi)(yi)(yi)句戲詞(ci)必須配合一(yi)(yi)(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴密；更(geng)沒(mei)有(you)(you)長(chang)短句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)活(huo)。（著重(zhong)號為(wei)撰者所加，可看出曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子發展了彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)）。彈(dan)(dan)(dan)(dan)詞(ci)常常在(zai)字句上加一(yi)(yi)(yi)“襯”字烘(hong)托，為(wei)了助句，增(zeng)加語(yu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好聽。（見(jian)王(wang)(wang)(wang)紹獻《眉(mei)戶來源之(zhi)初步探索》）。以(yi)王(wang)(wang)(wang)九(jiu)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沉醉東(dong)(dong)風》為(wei)例，把《沉醉東(dong)(dong)風》為(wei)例，“把一(yi)(yi)(yi)個(ge)薄福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先生笑煞”。“把一(yi)(yi)(yi)個(ge)”，使動(dong)(dong)句，而笑煞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“煞”則(ze)是“笑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)度補(bu)語(yu)，“死”，準(zhun)確地說，可當“甚”解(jie)(jie)。（見(jian)《詩詞(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)辭匯(hui)釋下》，中華書局1977年重(zhong)版），創造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)康王(wang)(wang)(wang)較之(zhi)元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孫梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)和(he)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏征(zheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬彥(yan)良(liang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅御史(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)文(wen)秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬致遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳昌(chang)齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠(zhu)簾秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)伯成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙(zhao)明道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子章(zhang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳仁卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都剌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬謙齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)仲元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元后期北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)家）、《阿里(li)西(xi)瑛曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高(gao)克禮(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫周卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫為(wei)古(gu)(gu)邠人））等26人著作，“他(ta)們對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)比較真切，……作品中迸發出憤懣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。如康海《寄生草?讀史(shi)有(you)(you)感(gan)》：“天(tian)應醉，地豈迷！青霄(xiao)白日風雷(lei)厲，昌(chang)時(shi)盛世奸(jian)諛(yu)蔽，忠臣孝(xiao)子難(nan)存立(li)。朱去未斬倭(wo)人頭，禰衡(heng)休使英(ying)雄氣”。（見(jian)《中國文(wen)學史(shi)（四(si)）》，游國恩王(wang)(wang)(wang)起(qi)蕭滌(di)非季鎮淮費振剛主編），顯示了眉(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子詞(ci)有(you)(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實批判主義精神和(he)作品無(wu)處不有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民性。
清(qing)初蒲(pu)松齡先生《聊齋志異》全(quan)集上(shang)卷(juan)“幸云(yun)曲”第一(yi)回“耍孩兒”一(yi)詞內有“新曲一(yi)年一(yi)遭(zao)換，銀紐絲(si)兒全(quan)丟下(xia)，后來興起打棗桿(gan)，銷(xiao)南枝半插羅江怨，耍孩兒異樣的新鮮”。這個清(qing)曲眉(mei)戶戲(xi)(xi)在嘉慶、道光年間被梆(bang)子亂(luan)彈大班劇種(zhong)排(pai)擠(ji)，只能(neng)流亡式活動。……到了咸豐、同治年間，復振于華(hua)陽(yang)、華(hua)州(zhou)、臨潼、渭南、蒲(pu)城、富平一(yi)帶(dai)。……一(yi)般秦腔大戲(xi)(xi)，望(wang)風(feng)披靡，不敢對(dui)峙（見王紹猷《眉(mei)戶來源之(zhi)初步探索》）。
2、曲(qu)子、眉戶(hu)的音(yin)樂特(te)色(se)詼諧(xie)生(sheng)動，有(you)濃(nong)郁的泥土(tu)味，專家評論其敘事抒(shu)情，宛轉妥(tuo)協，全發自(zi)然，秀麗雄爽，推(tui)動了散曲(qu)創作研究。
①曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)是(shi)聯(lian)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底的(de)(de)(de)(de)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)。所(suo)謂(wei)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)有(you)(you)其(qi)自己的(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)，如(ru)起(qi)腔為“越調”，那(nei)么(me)尾(wei)聲也就以“越尾(wei)”而結束(shu)。起(qi)調為背宮，落尾(wei)的(de)(de)(de)(de)調也必(bi)是(shi)“背尾(wei)”；如(ru)果起(qi)調為“背宮”，調在前(qian)，“越調”緊接其(qi)后，那(nei)么(me)到(dao)了(le)尾(wei)聲，是(shi)“越尾(wei)”在前(qian)，“背尾(wei)”在后。必(bi)須把若(ruo)干(gan)單(dan)獨的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調有(you)(you)機地連續運(yun)用，并(bing)把唱(chang)詞內容的(de)(de)(de)(de)喜、怒、哀、樂而隨(sui)著曲(qu)(qu)(qu)調的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)感(gan)情旋律(lv)，巧(qiao)妙地連接成了(le)聯(lian)曲(qu)(qu)(qu)（或稱套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)）即(ji)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)。經過發現，這種(zhong)眉戶坐唱(chang)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)在演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)形式和曲(qu)(qu)(qu)調中(zhong)仍(reng)保持(chi)著古(gu)代雜劇中(zhong)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)。“元燕(yan)芝庵(an)在其(qi)《唱(chang)論》中(zhong)說(shuo)：‘成文章曰樂府，有(you)(you)尾(wei)聲名套(tao)(tao)(tao)數，時行小令換(huan)葉兒”。“這里，所(suo)謂(wei)小令，是(shi)指(zhi)(zhi)單(dan)個樂曲(qu)(qu)(qu)而言(yan)；而謂(wei)套(tao)(tao)(tao)數，是(shi)指(zhi)(zhi)由若(ruo)干(gan)單(dan)體(ti)樂曲(qu)(qu)(qu)依一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)邏輯聯(lian)接起(qi)來，前(qian)有(you)(you)引子(zi)(zi)，后有(you)(you)尾(wei)聲的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)整套(tao)(tao)(tao)而言(yan)，也就是(shi)后來所(suo)謂(wei)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)；所(suo)謂(wei)樂府，是(shi)以若(ruo)干(gan)套(tao)(tao)(tao)數合成的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)頭有(you)(you)尾(wei)，描寫一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。眉戶曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)到(dao)今(jin)天(tian)仍(reng)保持(chi)過去套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)特點，而且直(zhi)(zhi)到(dao)如(ru)今(jin)坐場曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底，很(hen)少有(you)(you)插(cha)白(bai)，一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底，這就更說(shuo)明了(le)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)保持(chi)著古(gu)代套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)遺風(feng)。
②從坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個特點(dian)也說(shuo)明(ming)(ming)這(zhe)種(zhong)古(gu)(gu)老而(er)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，仍然(ran)保持著一(yi)(yi)(yi)人(ren)主(zhu)唱(chang)(chang)眾人(ren)合唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，實(shi)際上(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)幫腔的(de)(de)(de)(de)形式(shi)。聽起(qi)來另具一(yi)(yi)(yi)種(zhong)風格。如(ru)在(zai)開(kai)始(shi)時“背(bei)宮(gong)”調(diao)的(de)(de)(de)(de)前三(san)字幾乎(hu)是(shi)在(zai)坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)藝人(ren)同(tong)時開(kai)腔。又(you)如(ru)：《打(da)連廂》《崗調(diao)》《采花郎》等(deng)均有眾人(ren)伴(ban)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)。當然(ran)在(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)演唱(chang)(chang)中眾人(ren)只(zhi)是(shi)在(zai)虛詞(ci)的(de)(de)(de)(de)托腔時才唱(chang)(chang)，以(yi)(yi)襯托氣氛。而(er)這(zhe)種(zhong)風格的(de)(de)(de)(de)出現(xian)，也只(zhi)有在(zai)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)中才會出現(xian)。正(zheng)如(ru)朱(zhu)敬修先生提到：“倚聲(sheng)(sheng)填詞(ci)”之(zhi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)，較(jiao)之(zhi)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)大(da)眾文化方(fang)面是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)進(jin)步。古(gu)(gu)樂(le)府之(zhi)四(si)音、五音或唐(tang)詩(shi)之(zhi)五、七音絕(jue)句(ju)，音樂(le)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)時，在(zai)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)結合方(fang)面都存(cun)在(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)矛盾。因此(ci)“必(bi)雜以(yi)(yi)散聲(sheng)(sheng)，然(ran)后(hou)可雙之(zhi)管弦”，“古(gu)(gu)樂(le)府詩(shi)，四(si)音、五音，有一(yi)(yi)(yi)定(ding)之(zhi)句(ju)，難以(yi)(yi)入歌(ge)(ge)(ge)，中間必(bi)添和聲(sheng)(sheng)，然(ran)后(hou)可歌(ge)(ge)(ge)”，這(zhe)種(zhong)“和聲(sheng)(sheng)”、“泛(fan)聲(sheng)(sheng)”、“散聲(sheng)(sheng)”、必(bi)雜以(yi)(yi)“賀(he)賀(he)賀(he)”、“何何何”之(zhi)類(lei)虛字，方(fang)可入歌(ge)(ge)(ge)。又(you)說(shuo)：“因此(ci)，無割裂詞(ci)意(yi)之(zhi)弊(bi)，且在(zai)節奏長短(duan)，句(ju)逗(dou)停頓，音調(diao)抑(yi)揚(yang)，情(qing)緒(xu)起(qi)伏(fu)等(deng)方(fang)面，均能(neng)(neng)(neng)與曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)完美結合，使(shi)歌(ge)(ge)(ge)者上(shang)口，聽者易懂，因而(er)，使(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)藝術得(de)以(yi)(yi)更大(da)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，更廣為流傳(chuan)。”戶縣曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)直到現(xian)在(zai)仍然(ran)存(cun)在(zai)著古(gu)(gu)時謂之(zhi)“合聲(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)伴(ban)唱(chang)(chang)形式(shi)，更說(shuo)明(ming)(ming)其(qi)歷史之(zhi)久遠，區別(bie)于(yu)其(qi)它(ta)(ta)曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)之(zhi)不同(tong)，仍保留著古(gu)(gu)代地攤(tan)形式(shi)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)主(zhu)唱(chang)(chang)眾人(ren)相(xiang)合的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。另外(wai)要說(shuo)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點(dian)，任(ren)何一(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝術形式(shi)的(de)(de)(de)(de)產生和發展(zhan)，必(bi)然(ran)也要受其(qi)方(fang)言和語音的(de)(de)(de)(de)影響。戶縣曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)從它(ta)(ta)自身的(de)(de)(de)(de)特殊藝術風格來說(shuo)，是(shi)其(qi)它(ta)(ta)形式(shi)所不能(neng)(neng)(neng)代替的(de)(de)(de)(de)，演唱(chang)(chang)起(qi)來有著激(ji)昂慷慨(kai)的(de)(de)(de)(de)情(qing)素或纏綿悱側(ce)的(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊(yun)，或歡(huan)樂(le)明(ming)(ming)快，或如(ru)泣如(ru)訴，引(yin)人(ren)入勝(sheng)，使(shi)人(ren)進(jin)入迷戀(lian)之(zhi)態。故事(shi)淺而(er)意(yi)深，讓人(ren)醒悟(wu)，教(jiao)育意(yi)義極(ji)深。許(xu)多曲(qu)(qu)(qu)(qu)目都具有它(ta)(ta)自身的(de)(de)(de)(de)藝術價值，特別(bie)是(shi)那些反映勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目，更是(shi)鮮明(ming)(ming)生動(dong)(dong)，詼(hui)諧(xie)風趣(qu)，真可算(suan)是(shi)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)農家(jia)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)農家(jia)事(shi)，聽著格外(wai)親切，這(zhe)不能(neng)(neng)(neng)不說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特點(dian)了(le)。
③從收集戶(hu)縣曲子音樂(le)(le)(le)中，一般不用打擊樂(le)(le)(le)，以彈撥樂(le)(le)(le)器弦樂(le)(le)(le)為(wei)(wei)主，其中以三弦為(wei)(wei)主要骨(gu)干，為(wei)(wei)領奏樂(le)(le)(le)器，其它的(de)板胡、二胡、笛(di)子，以碰鈴(ling)和四頁(ye)瓦為(wei)(wei)擊節的(de)輔(fu)助樂(le)(le)(le)器。戶(hu)縣曲子的(de)調(diao)式均由“5、7、1、2、4”為(wei)(wei)五聲(sheng)(sheng)骨(gu)干音，六聲(sheng)(sheng)、七聲(sheng)(sheng)徵(zhi)調(diao)式，其中以微降“↓7”最(zui)為(wei)(wei)突(tu)出。即“非升4，非原(yuan)位(wei)，非降7，非原(yuan)位(wei)7”，演奏時用手指力度(du)控制。這(zhe)一對(dui)“4”“7”的(de)樂(le)(le)(le)音語言處理辦(ban)法，為(wei)(wei)地方戲所獨有的(de)。（以上見(jian)曹希彬著《陜(shan)西地方眉(mei)戶(hu)曲子音樂(le)(le)(le)》。
由于音(yin)樂明快，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)豐(feng)富，達(da)到(dao)了(le)(le)(le)十分(fen)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂效果，因(yin)而大大激發了(le)(le)(le)演唱(chang)者(zhe)(zhe)和(he)作曲(qu)(qu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)力(li)。農民可(ke)以自(zi)由按曲(qu)(qu)編(bian)(bian)詞，不一(yi)定要識字，只要能(neng)編(bian)(bian)出(chu)來(lai)，能(neng)上(shang)(shang)口唱(chang)，就更能(neng)表達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)，不受(shou)情(qing)緒上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)約束。在(zai)實際(ji)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)農民，編(bian)(bian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)東西切合自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)實際(ji)，加(jia)上(shang)(shang)語言生(sheng)(sheng)動(dong)，形象明朗，更見入情(qing)入理。唱(chang)起來(lai)更有地方(fang)味道，唱(chang)腔(qiang)雖有規(gui)律，但可(ke)隨(sui)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)性格或事件的(de)(de)(de)(de)情(qing)況變(bian)化(hua)與轉(zhuan)調(diao)(diao)，不受(shou)死(si)板僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)板眼的(de)(de)(de)(de)嚴格限制(zhi)。（見《眉(mei)戶音(yin)樂》附錄(lu)李靜慈的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)《談(tan)談(tan)西北“眉(mei)戶”(眉(mei)戶)戲》，第298頁(ye)）老藝(yi)人(ren)崔念昔，任陜西省戲曲(qu)(qu)研究院(yuan)眉(mei)戶教(jiao)練期間，在(zai)為學員教(jiao)唱(chang)《搭救十一(yi)郎》這段唱(chang)腔(qiang)時，憑著他(ta)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)深刻理解和(he)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術經(jing)驗，察覺到(dao)內容(rong)和(he)形式之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾若(ruo)不改(gai)(gai)革，就很難表現(xian)青面虎此時此地的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)和(he)他(ta)那豪爽、粗(cu)獷(guang)、見義勇為的(de)(de)(de)(de)性格，怎么(me)辦？一(yi)種是墨守成規(gui)，抱殘守缺，師(shi)父怎樣教(jiao)他(ta)，他(ta)也如法(fa)(fa)教(jiao)給學生(sheng)(sheng)；另(ling)一(yi)種是根據內容(rong)和(he)人(ren)物(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)(de)需要，大膽(dan)突破傳統，另(ling)創新腔(qiang)。崔念昔同志沒有采取第一(yi)種態度(du)，也沒有用改(gai)(gai)換曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)單做法(fa)(fa)，而是知(zhi)難而進；從內容(rong)出(chu)發，在(zai)原(yuan)曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，采用花(hua)(hua)、哭音(yin)互變(bian)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法(fa)(fa)，并吸(xi)收了(le)(le)(le)秦(qin)腔(qiang)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)某些音(yin)調(diao)(diao)，對原(yuan)曲(qu)(qu)進行了(le)(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)造(zao)，創出(chu)了(le)(le)(le)《花(hua)(hua)背宮》這一(yi)新的(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶調(diao)(diao)。
《花(hua)背宮》和原(yuan)(yuan)曲(qu)相比，有(you)以下特(te)點：第一改變(bian)(bian)了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)的(de)基(ji)本情調，較好(hao)地(di)表現了(le)唱(chang)調內容(rong)和人物性格(ge)；第二在音調上吸收(shou)了(le)新的(de)音素(su)，并與原(yuan)(yuan)曲(qu)融為一體，使人聽起(qi)來(lai)既熟悉又新鮮；第三將苦音變(bian)(bian)為花(hua)音，改變(bian)(bian)了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)的(de)調式色(se)彩(cai)；第四在曲(qu)式結構(gou)和節拍方面有(you)新創造，改變(bian)(bian)了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)冗長、拖沓的(de)缺(que)點，使全曲(qu)更精彩(cai)，更緊湊，更有(you)起(qi)伏。（見(jian)《戶(hu)縣文(wen)史資(zi)料》第七輯）
3、唱詞思想內容(rong)深刻，易(yi)于表現(xian)人(ren)民(min)(min)群眾健康(kang)純(chun)樸(pu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活、習慣(guan)、思想、感情(qing)、性(xing)格以(yi)及心(xin)理、感受。這(zhe)一民(min)(min)間(jian)文(wen)學價值，不(bu)論是(shi)以(yi)民(min)(min)間(jian)書(shu)抄形式流(liu)行的(de)(de)版本，還(huan)是(shi)以(yi)口耳相傳的(de)(de)口頭唱本。充分體現(xian)了翔實生(sheng)(sheng)動(dong)、易(yi)記易(yi)唱的(de)(de)民(min)(min)間(jian)文(wen)學特(te)點(dian)，內容(rong)甚(shen)至(zhi)帶有(you)(you)正(zheng)(zheng)史、稗史所很難全面(mian)反映的(de)(de)內容(rong)。特(te)別是(shi)富有(you)(you)地方特(te)色的(de)(de)民(min)(min)間(jian)口頭文(wen)字(zi)在這(zhe)里(li)有(you)(you)一定程度的(de)(de)反映，是(shi)非(fei)常(chang)可貴的(de)(de)，如(ru)(ru)《三懶(lan)漢挖金子(zi)》：“家(jia)住(zhu)戶(hu)縣(xian)(xian)我(wo)名劉國全，沒(mei)(mei)做過生(sheng)(sheng)意沒(mei)(mei)作過官……咱們(men)南洼地三段，埋下銀子(zi)整三千(qian)，你(ni)(ni)(ni)們(men)兄弟前去挖，千(qian)萬莫(mo)要對(dui)人(ren)傳”，有(you)(you)名有(you)(you)事，至(zhi)今流(liu)傳。如(ru)(ru)《大賜福(fu)》《蟠(pan)桃宴》“吾(wu)家(jia)住(zhu)陜西在戶(hu)縣(xian)(xian)，曲抱(bao)(bao)村（在戶(hu)縣(xian)(xian)玉蟬(chan)鄉，有(you)(you)《劉海(hai)撒(sa)金線》的(de)(de)傳說）里(li)有(you)(you)家(jia)園。睜眼不(bu)在千(qian)秋(qiu)府，脫化凡間(jian)一位(wei)神仙。吾(wu)今來在吉慶(qing)堂，來到(dao)福(fu)地撒(sa)金錢”，非(fei)常(chang)有(you)(you)浪漫主義。如(ru)(ru)《夫妻觀(guan)燈(deng)》：“街上跑得竹馬(ma)燈(deng)，劉海(hai)撒(sa)錢金蟬(chan)燈(deng)，西瓜燈(deng)綠(lv)锃锃，梨瓜燈(deng)脆生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)”。如(ru)(ru)《張連賣(mai)布》：“你(ni)(ni)(ni)把(ba)咱的(de)(de)白楊(yang)樹賣(mai)錢做啥？我(wo)嫌(xian)它(ta)長(chang)得高(gao)(gao)光招老鴉。”真中妙趣橫生(sheng)(sheng)，詼諧幽默。普查時(shi)在秦鎮西沙河王俊杰老師處(chu)發現(xian)較早的(de)(de)《寡婦(fu)驗田》：“五(wu)月(yue)里(li)我(wo)寡婦(fu)好心(xin)酸，落(luo)透雨見(jian)人(ren)家(jia)把(ba)秋(qiu)苗(miao)安（四(si)聲(sheng)(sheng)，種(zhong)意）。見(jian)人(ren)家(jia)秋(qiu)苗(miao)出地面(mian)，我(wo)寡婦(fu)無人(ren)安秋(qiu)田”，真正(zheng)(zheng)是(shi)集焦急(ji)、傷心(xin)于一爐，字(zi)字(zi)血(xue)，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)淚(lei)，令人(ren)心(xin)酸。1984年《戶(hu)縣(xian)(xian)文(wen)藝》發表姜德華、曹希彬整理的(de)(de)《李白醉(zui)寫(xie)口赫蠻》：“叫(jiao)一聲(sheng)(sheng)楊(yang)國忠細聽明白，《四(si)書(shu)》《五(wu)經》你(ni)(ni)(ni)未必讀會，你(ni)(ni)(ni)憑的(de)(de)你(ni)(ni)(ni)妹妹迷人(ren)美色，思一思俺說的(de)(de)對(dui)不(bu)對(dui)，從今后再莫(mo)要逞你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)虎威……高(gao)(gao)力士楊(yang)國忠，你(ni)(ni)(ni)二(er)人(ren)無才(cai)多平庸(yong)，怎么在朝(chao)把(ba)君奉，你(ni)(ni)(ni)不(bu)如(ru)(ru)回家(jia)抱(bao)(bao)孩童”真是(shi)痛快淋漓，有(you)(you)九思之(zhi)風。
民間文(wen)(wen)學價值還體現(xian)在對戶(hu)縣山(shan)歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、樵(qiao)歌(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)的營(ying)養吸收方面(mian)。《文(wen)(wen)王訪賢》對唱(chang)，“西(xi)伯侯忙把樵(qiao)夫喚，你唱(chang)的山(shan)歌(ge)(ge)何人(ren)傳(chuan)……此地(di)名叫渭(wei)水(shui)房，有一個老翁執釣竿(gan)，道(dao)號(hao)飛熊名姜尚(shang)……”其(qi)語(yu)氣、句式、情(qing)調都是山(shan)歌(ge)(ge)、樵(qiao)歌(ge)(ge)的再現(xian)。《五點紅》系列、《龍女牧歌(ge)(ge)》、《二(er)十八宿(su)鬧昆陽(yang)》、《九九圖》、《拉船(chuan)歌(ge)(ge)》、《跑旱船(chuan)》、《澇峪十繡歌(ge)(ge)》、《貨郎下鄉》等都是典型(xing)的戶(hu)縣民歌(ge)(ge)。《二(er)姐(jie)娃做夢》、《二(er)姐(jie)娃害病》純(chun)是情(qing)歌(ge)(ge)寫法(fa)；《放風箏》“手拿(na)著桿兒(er)戳(chuo)鳥窩，我艮(gen)也(ye)艮(gen)不著”；《打(da)櫻桃(tao)》“月(yue)季花(hua)兒(er)姐(jie)，丹桂花(hua)兒(er)郎，牽牛花(hua)兒(er)帽子絨線花(hua)兒(er)床，不描花(hua)手掌銀(yin)燈盞，繡球花(hua)兒(er)褥子鋪滿床”，純(chun)是女童故事，如同(tong)歌(ge)(ge)謠般美(mei)妙。
眉戶曲子這種(zhong)形式，在(zai)農村十(shi)分實用(yong)。由于它(ta)樂器簡單，人(ren)員可(ke)多可(ke)少，又(you)不需要(yao)搭建舞臺，主人(ren)家開支(zhi)較小，有的只是管(guan)一頓便飯即(ji)可(ke)，深受人(ren)們(men)的歡迎(ying)。紅白喜(xi)事可(ke)用(yong)，豐收場上(shang)可(ke)用(yong)，農閑季節可(ke)用(yong)，納涼(liang)廣(guang)場，老碗(wan)會上(shang)，冬季的熱炕上(shang)都可(ke)隨意采用(yong)。
另外，眉(mei)戶(hu)曲子(zi)的(de)內(nei)容(rong)(rong)和(he)(he)曲調，也深(shen)得(de)(de)農(nong)村(cun)男女老(lao)(lao)少的(de)喜愛，山歌(ge)、情(qing)歌(ge)、牧歌(ge)、兒歌(ge)、樵歌(ge)等抒情(qing)性俚(li)曲小(xiao)調，給人以輕松(song)愉快的(de)樂(le)感。眉(mei)戶(hu)的(de)音樂(le)似(si)乎(hu)可以隨便對接，藝(yi)(yi)人們自(zi)(zi)然對接的(de)能力、技(ji)巧(qiao)令人贊(zan)嘆。唱(chang)詞內(nei)容(rong)(rong)易(yi)記易(yi)誦，令人一聽(ting)就會(hui)。盧五橋(qiao)村(cun)老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人盧茂義(yi)的(de)孫子(zi)，在其(qi)母的(de)靈前，競自(zi)(zi)編自(zi)(zi)演了一段訴說母親十(shi)月懷胎的(de)眉(mei)戶(hu)唱(chang)段，其(qi)音樂(le)的(de)凄婉美(mei)和(he)(he)思(si)想內(nei)容(rong)(rong)的(de)真善美(mei)，給人留下(xia)極深(shen)的(de)印象。在目(mu)前建(jian)設社會(hui)主義(yi)新農(nong)村(cun)的(de)今天，眉(mei)戶(hu)曲子(zi)貼近群眾、貼近生活(huo)、貼近實際的(de)藝(yi)(yi)術長(chang)處可得(de)(de)到充(chong)分發揮，在農(nong)村(cun)更有十(shi)分廣闊的(de)演出(chu)市(shi)場。如(ru)果能按照農(nong)民精神文化(hua)生活(huo)需要，再編出(chu)一些通俗(su)易(yi)懂的(de)眉(mei)戶(hu)演唱(chang)節目(mu)，自(zi)(zi)當(dang)受到群眾的(de)歡迎。
眉戶曲子音樂的(de)(de)民(min)(min)歌體(ti)、抒(shu)情性(xing)和(he)她對(dui)(dui)民(min)(min)間(jian)(jian)歌謠(yao)的(de)(de)天然(ran)親和(he)力(li)、融合(he)力(li)，使得一(yi)(yi)些(xie)散佚的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)小調(diao)能及(ji)時得以吸附和(he)整(zheng)(zheng)理(li)，她極大地豐(feng)富了中國民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)音樂。從(cong)牧歌《小放牛》，到(dao)(dao)采(cai)集的(de)(de)《采(cai)花調(diao)》，從(cong)活(huo)潑(po)的(de)(de)《鳳陽調(diao)》、《相面調(diao)》到(dao)(dao)數落有力(li)的(de)(de)《一(yi)(yi)串鈴》，無一(yi)(yi)不(bu)是最生動(dong)、最活(huo)躍的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)音樂元素，對(dui)(dui)這些(xie)零(ling)星的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)音樂進一(yi)(yi)步的(de)(de)挖掘(jue)、搜集、整(zheng)(zheng)理(li)，無疑是對(dui)(dui)中國音樂寶庫的(de)(de)極大豐(feng)富。
從音樂(le)史上(shang)考證，眉(mei)戶曲子源于元代(dai)北曲，是明代(dai)的(de)(de)文人(ren)們(men)學習借(jie)鑒北曲的(de)(de)特點而形(xing)成的(de)(de)一(yi)種(zhong)新的(de)(de)音樂(le)形(xing)式，那么(me)，它(ta)是如何實現(xian)這個演(yan)變的(de)(de)？又是如何與民(min)間音樂(le)結合的(de)(de)？有(you)(you)人(ren)說“呂光入西域(yu)，在龜茲采(cai)其樂(le)聲，帶至河(he)西走(zou)廊，以后又流傳(chuan)(chuan)到(dao)中原(yuan)，北朝、隋唐時風靡一(yi)時”。（見(jian)《西河(he)開發史研(yan)究》第(di)131頁），是怎樣(yang)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)？是通過何種(zhong)渠道流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)？這在學術上(shang)都(dou)有(you)(you)十(shi)分(fen)重要的(de)(de)研(yan)究價(jia)值(zhi)。
更值得一提的是，在(zai)民間(jian)藝人的努力下，眉戶曲子終于在(zai)鄉間(jian)的大地上爭奇斗艷。“栽(zai)倒了驢拌(ban)了鞍，把你拌(ban)得面朝天，把娃滾咧了泥(ni)蛋蛋”。《張連賣(mai)布》象這些(xie)(xie)生動詼諧、鄉土味極濃的語言，一些(xie)(xie)專業作(zuo)家在(zai)房子里(li)是永遠(yuan)寫不出來的，諸如此(ci)類，不可勝數。
民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品多以反映生活疾苦為題材(cai)，因此感(gan)情凄婉，催人淚(lei)下，有(you)不(bu)少(shao)快愉的(de)東西也是(shi)獨具特色。當中(zhong)有(you)不(bu)少(shao)人，瞧不(bu)起民(min)(min)歌(ge)，瞧不(bu)起民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)口(kou)頭文(wen)(wen)(wen)學，這不(bu)僅是(shi)一個對民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學的(de)認識問(wen)題，對農(nong)(nong)村生活的(de)熟悉程度(du)問(wen)題，關鍵是(shi)他(ta)們不(bu)了解民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學，如(ru)(ru)果把眉(mei)戶曲子(zi)的(de)唱(chang)詞全部(bu)整理出來(lai)，不(bu)就是(shi)一本極寶(bao)貴的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)學教(jiao)材(cai)？如(ru)(ru)果進一步把它剖析(xi)，吸取它的(de)營(ying)養，對當代(dai)的(de)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)學，特別對農(nong)(nong)村題材(cai)的(de)文(wen)(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)，是(shi)一個非常重要(yao)(yao)的(de)借鑒。眉(mei)戶的(de)農(nong)(nong)村詩歌(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)，農(nong)(nong)村戲劇創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)，適合(he)時(shi)代(dai)需要(yao)(yao)的(de)群眾演(yan)唱(chang)材(cai)料創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)，都(dou)可以從中(zhong)汲取十分有(you)價值(zhi)的(de)營(ying)養。
最早可(ke)(ke)(ke)溯周(zhou)，眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“西(xi)京調”，如凄如訴，乃出于(yu)(yu)灃鎬一帶人(ren)(ren)民對寵褒姒而(er)亡國的(de)(de)(de)(de)周(zhou)幽王(wang)的(de)(de)(de)(de)哀怨。（見(jian)《戶(hu)(hu)縣志(zhi)》和《陜西(xi)地方眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)音樂(le)(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（眉戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先）即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱謂的(de)(de)(de)(de)早期史證是宋人(ren)(ren)王(wang)灼的(de)(de)(de)(de)《碧雞漫志(zhi)》和《朱子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)語(yu)卷》。前書(shu)(shu)載：“蓋隋以來(lai)，今(jin)之(zhi)所(suo)謂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者漸(jian)興，至(zhi)唐(tang)稍(shao)盛。今(jin)則(ze)繁聲淫奏(zou)(zou)，殆不可(ke)(ke)(ke)數，古歌變(bian)(bian)為(wei)古樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變(bian)(bian)為(wei)今(jin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，其本(ben)一也(ye)”。后書(shu)(shu)載：“古樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)是詩中之(zhi)泛(fan)聲，后人(ren)(ren)怕失那(nei)泛(fan)聲，逐一添(tian)個(ge)實(shi)字，遂成(cheng)(cheng)長短句，今(jin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便是”。可(ke)(ke)(ke)見(jian)，古歌變(bian)(bian)為(wei)古樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古樂(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變(bian)(bian)為(wei)詩，詩變(bian)(bian)為(wei)詞(ci)(ci)，故曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產生(sheng)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)應早于(yu)(yu)盛唐(tang)。“敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)中有(you)(you)一首神會和尚的(de)(de)(de)(de)《五更轉》”（見(jian)《河西(xi)開發史研究》288頁(ye)），這說明(ming)，“詞(ci)(ci)之(zhi)樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)早大量孕育于(yu)(yu)開、天之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)中”。（見(jian)同(tong)書(shu)(shu)88頁(ye)）同(tong)時也(ye)說明(ming)今(jin)日的(de)(de)(de)(de)“五更”調即從(cong)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中的(de)(de)(de)(de)河西(xi)樂(le)(le)(le)(le)譜(pu)中來(lai)。據1992年(nian)(nian)(nian)4月彬縣底店鄉(xiang)前家(jia)(jia)嘴村馮暉墓葬知(zhi)，生(sheng)于(yu)(yu)唐(tang)末、死于(yu)(yu)五代(dai)(dai)后周(zhou)末年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)馮暉墓葬內有(you)(you)浮雕42塊，上下(xia)兩(liang)層拼成(cheng)(cheng)了(le)(le)一個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)造型，共(gong)28個(ge)人(ren)(ren)物(wu)，刻畫(hua)了(le)(le)男女兩(liang)組散樂(le)(le)(le)(le)演(yan)奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)熱鬧場(chang)面，涉及樂(le)(le)(le)(le)器有(you)(you)磬(qing)、箜篌、拍板(ban)、腰鼓(gu)、琵琶、答臘鼓(gu)、觱篥笛、蘆(lu)笙(sheng)、排簫、方響（上下(xia)兩(liang)層）等11種樂(le)(le)(le)(le)器，并(bing)產生(sheng)指揮樂(le)(le)(le)(le)舞的(de)(de)(de)(de)“勾(gou)隊(dui)”、“放場(chang)（下(xia)場(chang)）”等形(xing)式。可(ke)(ke)(ke)見(jian)散樂(le)(le)(le)(le)（散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）在唐(tang)末及五代(dai)(dai)后周(zhou)末年(nian)(nian)(nian)就有(you)(you)。明(ming)代(dai)(dai)文(wen)學家(jia)(jia)朝邑韓(han)苑洛詩句“戶(hu)(hu)嫗杜媼(ao)猶(you)素歌”中“素歌”即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗稱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。陜西(xi)周(zhou)至(zhi)、戶(hu)(hu)縣、武功(gong)一帶今(jin)日還流傳著“康(kang)狀(zhuang)元(yuan)（康(kang)海）演(yan)雜(za)劇”、“王(wang)學士（九思）唱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)迭聞故事。且王(wang)九思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)班(ban)就成(cheng)(cheng)立于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)1511年(nian)(nian)(nian)（明(ming)正(zheng)德六年(nian)(nian)(nian)），明(ming)代(dai)(dai)戲(xi)劇家(jia)(jia)李開先曾給予實(shi)地指導。可(ke)(ke)(ke)見(jian)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)成(cheng)(cheng)應為(wei)明(ming)正(zheng)德年(nian)(nian)(nian)間(jian)。（見(jian)《陜西(xi)志(zhi)》第65卷文(wen)化藝(yi)術志(zhi)第362、377頁(ye)）。
眉戶戲是起于陜西的郿、鄠二縣(xian)。墨(mo)遺萍(ping)、王紹猷二位先生的論證更為有力。
“戲”是(shi)起于(yu)(yu)陜(shan)西(xi)的(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)二縣(xian)。它是(shi)“弦(xian)索(suo)腔”（元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇）衍流(liu)下來的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)遺脈(mo)(mo)，這點應當肯定。因為(wei)“元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇”也就是(shi)長(chang)(chang)短(duan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲”；弦(xian)弦(xian)索(suo)（琵(pi)琶三弦(xian)）為(wei)主(zhu)要(yao)樂器，只要(yao)研究過元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都可知道(dao)元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)采取了法(fa)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道(dao)腔）、詞(ci)調、蕃(fan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)內）和(he)當時民間(jian)的(de)(de)(de)(de)俚曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調混集而成(cheng)；而觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子，主(zhu)要(yao)是(shi)發展了后(hou)(hou)(hou)(hou)者——俚曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調。它與河(he)南(nan)“打棗(zao)桿”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子），大同（山西(xi)北(bei)(bei)部(bu)）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子以(yi)(yi)及(ji)各地(di)一(yi)(yi)切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲”， 可稱(cheng)為(wei)同源異流(liu)的(de)(de)(de)(de)“姊妹(mei)篇”。按曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子之(zhi)名，似乎源于(yu)(yu)隋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)“俗(su)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所(suo)謂(wei)以(yi)(yi)長(chang)(chang)短(duan)句(ju)出名的(de)(de)(de)(de)“宋詞(ci)”，其(qi)(qi)實也就是(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子……。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子即元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺脈(mo)(mo)，究竟(jing)創自何時？它的(de)(de)(de)(de)創始，為(wei)明(ming)(ming)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)葉（正(zheng)德(de)五年(nian)）宦(huan)官(guan)劉瑾被誅以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)時，武功康海(hai)，鄠縣(xian)之(zhi)王九思，亦以(yi)(yi)瑾黨失職，寄其(qi)(qi)抑郁心情于(yu)(yu)聲歌之(zhi)中(zhong)(zhong)，曾在(zai)沜東(dong)（藍田西(xi)）、鄠（戶(hu)縣(xian)）、杜(du)(du)（杜(du)(du)陵，長(chang)(chang)安縣(xian)南(nan)）一(yi)(yi)大片地(di)區(qu)，繼北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)，與南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙。史(shi)稱(cheng)：康海(hai)坐瑾黨落職，每與王九思等相(xiang)聚沜東(dong)鄠杜(du)(du)間(jian)，挾聲伎酣飲(yin)，制樂造歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自比俳(pai)優，以(yi)(yi)寄其(qi)(qi)怫郁，又(you)善搗彈琵(pi)琶，后(hou)(hou)(hou)(hou)人(ren)轉相(xiang)仿(fang)效。這說明(ming)(ming)了他從民間(jian)“聲技”中(zhong)(zhong)又(you)創造性的(de)(de)(de)(de)發展了“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于(yu)(yu)仿(fang)效。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子中(zhong)(zhong)，無疑義有“轉相(xiang)仿(fang)效”而來的(de)(de)(de)(de)“康王曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內在(zai)的(de)(de)(de)(de)（遺脈(mo)(mo)）。從“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑(yuan)”中(zhong)(zhong)及(ji)一(yi)(yi)些(xie)明(ming)(ming)人(ren)紀(ji)載來看，這先后(hou)(hou)(hou)(hou)支(zhi)(zhi)持北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)，有汴(bian)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)周憲王，南(nan)昌的(de)(de)(de)(de)寧獻王，浙江(jiang)的(de)(de)(de)(de)何元(yuan)(yuan)朗(lang)，金(jin)陵的(de)(de)(de)(de)史(shi)忠(zhong)、頓仁、陳(chen)鐸，蜀、滇二省的(de)(de)(de)(de)楊慎(shen)，其(qi)(qi)次還提到“云(yun)中(zhong)(zhong)”(山西(xi)大同)之(zhi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳其(qi)(qi)支(zhi)(zhi)持者為(wei)何人(ren)。但沜東(dong)鄠杜(du)(du)間(jian)的(de)(de)(de)(de)康海(hai)、王九思，確系(xi)支(zhi)(zhi)持北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)支(zhi)(zhi)勁軍。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，和(he)康王創造性的(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)有一(yi)(yi)定脈(mo)(mo)絡關系(xi)的(de)(de)(de)(de)。自然，它在(zai)以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)發展的(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)(zhong)也吸(xi)收了“南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)東(dong)西(xi)，如“羅江(jiang)怨”等等。（見《陜(shan)西(xi)傳統劇目說明(ming)(ming)》陜(shan)西(xi)省劇目工作室1958.12編，墨(mo)遺萍文《談(tan)眉(mei)戶(hu)》）。
戲(xi)曲(qu)(qu)史家賈芝(zhi)也說：“眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)子(zi)”原是由元明的(de)(de)(de)北(bei)曲(qu)(qu)吸(xi)收眉(mei)縣、戶(hu)縣的(de)(de)(de)山歌(ge)、牧歌(ge)、情歌(ge)、兒(er)歌(ge)等發展而成(cheng)的(de)(de)(de)，在搬上舞臺成(cheng)為獨(du)立的(de)(de)(de)劇(ju)種“戲(xi)”以前，它是由歌(ge)者用三弦等樂(le)(le)器伴奏演唱(chang)，并(bing)不需(xu)要(yao)任何動(dong)作，所以也叫“眉(mei)戶(hu)坐(zuo)唱(chang)”。（見《陜西地方(fang)眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)子(zi)音樂(le)(le)》一書賈芝(zhi)寫(xie)的(de)(de)(de)文章——《從(cong)眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)子(zi)所想到的(de)(de)(de)》）
戲(xi)劇(ju)家王紹猷在《眉戶來(lai)源(yuan)之(zhi)初(chu)步探索(suo)》里也有斷言：“這說明了(le)它從民(min)間聲(sheng)技(ji)中，又創造性(xing)發展(zhan)了(le)北(bei)曲，流傳各(ge)地(di)。鄠、杜之(zhi)間，人民(min)轉相傳習，推而廣之(zhi)。自康王有力的(de)支持北(bei)曲之(zhi)后，這支元曲的(de)余勢，就從俚曲小調上(shang)漸漸地(di)發展(zhan)起來(lai)。（見同書(shu)王紹猷文(wen)《眉戶來(lai)源(yuan)之(zhi)初(chu)步探索(suo)》）。
王(wang)九思家(jia)班，成(cheng)立于明正德六年(nian)（1511），王(wang)九思任班主(zhu)……王(wang)九思出(chu)資(zi)，邀請名(ming)師，閉(bi)門三年(nian)學三弦(xian)、彈(dan)琵(pi)琶，繼承宋代以來的“彈(dan)詞(ci)”、“賺詞(ci)”、“諸官調”，配合民間流行的小(xiao)曲(qu)(qu)、小(xiao)調，制樂度(du)曲(qu)(qu)，每成(cheng)一詞(ci)一曲(qu)(qu)，必令家(jia)班歌伎演(yan)唱(chang)，自(zi)己以琵(pi)琶三弦(xian)伴(ban)奏，引吭高歌（見《陜西(xi)地方志·文化藝術志第377頁》）
據《武(wu)功(gong)志·康海傳(chuan)》載：康海、王九思(si)扶(fu)(fu)持(chi)周至的戲曲班(ban)社——花(hua)慶班(ban)。 “海從此放行物(wu)外，寄情山(shan)水，廣蓄優伶(ling)，制樂府，協聲容，自抄(chao)琵(pi)琶(pa)創家(jia)樂班(ban)，人稱康家(jia)班(ban)社。……與戶縣王九思(si)共創‘康王腔’，扶(fu)(fu)持(chi)周至張予(yu)鵬(peng)、王蘭(lan)卿建張家(jia)班(ban)，又名花(hua)慶班(ban)，在(zai)歷史上活動長達500多(duo)年之久，為重(zhong)振北曲……建樹了(le)不朽功(gong)勛(xun)。”
三(san)弦，板(ban)(ban)胡（正反各一(yi)把）、笛(di)子(zi)、水水（讀(du)第四聲(sheng)）和四頁瓦。據肖(xiao)純杰老人談，文武場面中(zhong)的(de)(de)鑼鼓手、弦索樂(le)(le)，屬樂(le)(le)人使(shi)用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)，而(er)簫和琴(qin)(qin)是讀(du)書人使(shi)用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)，橫(heng)笛(di)是牧童使(shi)用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)具。清末搬上(shang)舞臺后(hou)吸收了(le)(le)秦腔的(de)(de)打(da)擊樂(le)(le)，增(zeng)加了(le)(le)鼓板(ban)(ban)、勾鑼、手鑼、鐃鈸、鉸子(zi)、堂(tang)鼓、梆子(zi)等(deng)，以(yi)鼓板(ban)(ban)為(wei)指揮，以(yi)板(ban)(ban)胡為(wei)主奏。建國后(hou)，胡琴(qin)(qin)變為(wei)一(yi)把低(di)音(yin)板(ban)(ban)胡，又增(zeng)加了(le)(le)二胡（含高音(yin)、中(zhong)音(yin)、低(di)音(yin)共三(san)把）、嗩吶、揚琴(qin)(qin)、琵琶、大(da)提琴(qin)(qin)、低(di)音(yin)琴(qin)(qin)等(deng)。
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