由戶(hu)縣(xian)明(ming)朝天子之師(shi)、《鐘馗傳》作者(zhe)王九思創編的眉戶(hu)曲子，屬國家級非(fei)物質文化遺產(chan)項(xiang)目(mu)。
音(yin)樂共有120個曲調(diao)，（如果(guo)把同一(yi)曲調(diao)的各路唱法(fa)算(suan)起來(lai)，那就是243個）。（郿縣一(yi)帶(dai)(dai)為(wei)西路，周至、鄠縣、長安(an)為(wei)中(zhong)路，二華(hua)一(yi)帶(dai)(dai)為(wei)東(dong)路。東(dong)西兩(liang)路，均為(wei)光(guang)緒三年(nian)1877年(nian)關(guan)中(zhong)大饑(ji)時周、戶、長一(yi)帶(dai)(dai)人(ren)向外(wai)地、外(wai)省(sheng)尋謀生活而(er)形成(cheng)的。（見《眉(mei)戶音(yin)樂》第3頁）》。人(ren)們口頭常說的有三十六(liu)大調(diao)，七十二小調(diao)（見《新文(wen)學(xue)史料》1983年(nian)第一(yi)期大詩人(ren)候唯動文(wen)）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有(you)五更鳥、月(yue)(yue)調、慢五更、崗調、戲秋千等(deng)(deng)(deng)9個，百戲圖有(you)月(yue)(yue)調、銀紐絲、勞子等(deng)(deng)(deng)11個，疑(yi)情有(you)月(yue)(yue)頭(tou)、慢橋、梳妝臺等(deng)(deng)(deng)13個，曲(qu)牌有(you)大金錢、西京過板等(deng)(deng)(deng)51個。在《陜西(xi)地(di)方眉戶曲(qu)子(zi)音樂》（曹(cao)希彬著(zhu)）一書中，曹(cao)希彬列出眉戶曲(qu)子(zi)譜例(li)127個，名(ming)字完全不(bu)同的譜例(li)為91個。曲(qu)牌有大(da)金錢(qian)、一點油(you)、繡海花、西(xi)京牌子(zi)等23個。
按(an)《傳(chuan)統(tong)曲子(zi)匯編》（曹希(xi)彬(bin)、姜德(de)華(hua)搜集整理）曲子(zi)開篇(pian)有(you)(you)(you)(you)《曲子(zi)歌》《朋(peng)友(you)曲》《訪(fang)友(you)》《捧琴訪(fang)友(you)》《嘆世情》《百(bai)戲(xi)圖》《鶴圖》等(deng)7種，風俗篇(pian)有(you)(you)(you)(you)《三(san)(san)懶漢挖銀子(zi)》《張連賣(mai)(mai)布》《二(er)姐娃(wa)做(zuo)夢》《二(er)姐娃(wa)害病(bing)》《兩(liang)親家(jia)打(da)(da)架》《克財(cai)鬼變驢》《觀(guan)花(hua)(hua)燈》《游(you)春(chun)景》《放(fang)風箏》《打(da)(da)灶》《換婆娘(niang)》《繡(xiu)白(bai)鵝》《打(da)(da)櫻桃(tao)》《狐貍鬧館》《鰥(guan)夫(fu)上(shang)墳(fen)》《寡婦(fu)驗(yan)田》《十(shi)二(er)月閨怨(yuan)》《林英哭五更》《砸煙燈》《尼姑(gu)思凡》《孔(kong)子(zi)哭顏(yan)回(hui)》等(deng)21出。演義篇(pian)有(you)(you)(you)(you)《文王(wang)訪(fang)賢》《農(nong)山言(yan)志(zhi)》《奉琴》《摔琴》《劉(liu)秀走南陽》《桃(tao)園(yuan)三(san)(san)結義》《徐庶走馬薦諸葛》《挑袍》《華(hua)容道》《取長(chang)沙》《取西川(chuan)》《古城會(hui)》《草船借箭(jian)》《單(dan)刀赴會(hui)》《對(dui)陣(zhen)》《祭(ji)靈》《白(bai)帝城托孤》《秦瓊觀(guan)陣(zhen)》《雁塔寺祭(ji)靈》《黑(hei)訪(fang)白(bai)》《白(bai)訪(fang)黑(hei)》《李白(bai)醉(zui)寫(xie)口赫(he)蠻》《孟浩然踏雪尋梅》《送京娘(niang)》《六(liu)郎(lang)坐店》《燕青打(da)(da)雷》《月明樓》（即《劉(liu)三(san)(san)報菜》）等(deng)27出。傳(chuan)奇篇(pian)有(you)(you)(you)(you)《桃(tao)園(yuan)借水(shui)》《桃(tao)園(yuan)題詩(shi)》《桃(tao)園(yuan)贈釵》《洞(dong)房》《審婿》《藏舟(zhou)》《盜靈芝》《拷紅娘(niang)》《李彥貴(gui)賣(mai)(mai)水(shui)》《光華(hua)山走雪》《三(san)(san)娘(niang)教子(zi)》《安安送米》《秦雪梅吊孝》《祭(ji)梅》《花(hua)(hua)亭相(xiang)會(hui)》《二(er)堂舍(she)子(zi)》《哭祠》《玉祥臥(wo)冰》《賣(mai)(mai)苗郎(lang)》《苗郎(lang)認母》《馮尚(shang)積德(de)》《清風亭認子(zi)》《探監》《華(hua)公打(da)(da)子(zi)》《雙(shuang)鳳釵哭樓《趙五娘(niang)描容》《雙(shuang)陽祭(ji)靈》《琴房送燈》《香山寺還愿(yuan)》《皇(huang)姑(gu)出家(jia)》《溫涼盞》等(deng)32出。古怪篇(pian)有(you)(you)(you)(you)《賣(mai)(mai)道袍》《藥王(wang)卷》、《蟠桃(tao)宴》《韓湘子(zi)渡林英》《大賜福》等(deng)5出。
按《陜西傳(chuan)統(tong)劇目(mu)說(shuo)明(ming)》（《陜西省劇目(mu)工作組編(bian)》1958年12月編(bian)），眉戶(hu)(hu)曲子(zi)傳(chuan)統(tong)劇目(mu)，（不完全(quan)(quan)統(tong)計）有155本。《繡荷包》、《鐵角墳》、《趙舒翹哭獄(yu)》、《截(jie)江》、《劉玄德哭園(yuan)》、《瞎子(zi)算(suan)卦(gua)》、《諸葛觀(guan)星》、《藍橋會(hui)》、《藥(yao)王(wang)(wang)巷》、《貿(mao)易勸妻》、《提盒(he)子(zi)》、《楊大姐鬧店(dian)》、《閨閣怨(yuan)》、《隔門賢(xian)》、《董家(jia)廟(miao)》、《孫夫人祭(ji)江》、《祭(ji)情(qing)郎》、《割韭(jiu)菜》、《湘子(zi)度(du)林英(ying)(ying)》、《華容(rong)道》、《單刀赴(fu)會(hui)》、《胡(hu)干燒火》、《梅(mei)(mei)香(xiang)傳(chuan)信》、《陳興打(da)(da)(da)母》、《郭巨埋兒》（戶(hu)(hu)縣(xian)民間傳(chuan)說(shuo)，此事發生(sheng)在(zai)北(bei)鄉孝(xiao)義坊）、《郭大樂辦(ban)小》、《混元圖(tu)》、《老(lao)凹(ao)山(shan)》、《老(lao)換(huan)少》、《休媳婦(fu)》、《安(an)安(an)送米》、《走(zou)南(nan)陽》、《汾河灣》、《克財鬼(gui)變驢》、《臥(wo)龍崗》、《寡(gua)婦(fu)驗田》、《黑(hei)風洞》、《百樣菜打(da)(da)(da)架》、《老(lao)鼠告貍貓》、《周(zhou)仁回府(fu)》、《兩親家(jia)打(da)(da)(da)架》、《梅(mei)(mei)降雪(xue)(xue)》、《檀香(xiang)墜》、《觀(guan)燈》、《大家(jia)歡喜》、《退兵》、《訪友(you)》、《林英(ying)(ying)哭五更(geng)(geng)》、《走(zou)雪(xue)(xue)山(shan)》、《金碗釵(chai)》、《殺廟(miao)趕坡》、《花(hua)(hua)亭(ting)相(xiang)會(hui)》、《賣(mai)苗郎》、《偷情(qing)》、《雙官誥》、《探情(qing)郎》、《劉全(quan)(quan)上墳》、《采桑》、《光棍(gun)哭妻》、《梅(mei)(mei)英(ying)(ying)賣(mai)水》、《小寶童問(wen)病(bing)》、《五更(geng)(geng)鳥》、《大雜會(hui)》、《賣(mai)雜貨(huo)》、《煙鬼(gui)顯(xian)魂》、《鬧書(shu)館》、《二(er)堂舍(she)子(zi)》、《五丈原》、《觀(guan)陣(zhen)》、《張良歸山(shan)》、《十美女(nv)放風箏》、《燒窯》、《黑(hei)訪白(bai)(bai)》、《打(da)(da)(da)臟婆娘(niang)》、《春秋筆》、《乞(qi)巧》、《鮫綃》、《百戲(xi)圖(tu)》、《疑情(qing)》、《馮上積德》、《俞伯(bo)牙摔(shuai)琴》、《金瓶梅(mei)(mei)》、《端陽節(jie)》、《清風亭(ting)》、《奉朋友(you)》、《二(er)度(du)梅(mei)(mei)》、《薛禮訪白(bai)(bai)》、《百寶箱》、《雪(xue)(xue)梅(mei)(mei)吊孝(xiao)》、《雪(xue)(xue)梅(mei)(mei)上墳》、《雪(xue)(xue)梅(mei)(mei)相(xiang)思》、《討(tao)飯》、《挑戰袍》、《取西川》、《草(cao)船借箭》、《送京娘(niang)》、《拜年》、《哭祠》、《皇姑(gu)出家(jia)》、《蟠桃》、《趙五娘(niang)描容(rong)》、《張璉賣(mai)布》、《三(san)婆娘(niang)打(da)(da)(da)灶》、《禿娃子(zi)鬧房》、《四岔捎書(shu)》、《義犬(quan)乳(ru)孤記》、《王(wang)(wang)小過年》、《捉鵪鶉》、《白(bai)(bai)先生(sheng)教學》、《馬(ma)寡(gua)婦(fu)開店(dian)》、《考文(wen)》、《相(xiang)面》、《石榴娃燒火》、《少華山(shan)烤火》、《打(da)(da)(da)沙(sha)鍋》、《瓜地打(da)(da)(da)狼》、《四勸》、《二(er)姑(gu)娘(niang)騎驢》、《二(er)姐娃害病(bing)》、《尹寡(gua)婦(fu)上墳》、《小姑(gu)賢(xian)》、《探親相(xiang)罵》、《來保(bao)吃面》、《丑別窖(jiao)》、《打(da)(da)(da)瓜園(yuan)》、《王(wang)(wang)廉哭五更(geng)(geng)》、《雙靈牌》、《劉全(quan)(quan)進(jin)瓜》、《白(bai)(bai)鹿原》、《花(hua)(hua)亭(ting)會(hui)》、《打(da)(da)(da)草(cao)鞋》、《送灰面》、《雙下(xia)山(shan)》、《劉玉(yu)郎思家(jia)》、《李彥貴賣(mai)水》、《烙碗計》、《數椿打(da)(da)(da)路》、《朱砂樓》、《十五貫》、《梵王(wang)(wang)宮(gong)》、《十張紙》、《四賢(xian)冊》、《紫(zi)霞宮(gong)》、《撿蘆(lu)柴》、《頂(ding)燈》、《跪樓》、《頂(ding)花(hua)(hua)磚》、《觀(guan)音堂》、《沉香(xiang)救母》、《蝴(hu)蝶杯》、《串龍珠》、《八件衣》、《古城會(hui)》、《刺目(mu)勸學》等。
據《陜西(xi)志·文化藝(yi)術志》309、377、378頁載：“一是(shi)清曲(qu)坐唱(chang)，凡有(you)(you)親(qin)朋(peng)好友來(lai)訪時(shi)，即(ji)令(ling)家(jia)班（王九(jiu)思戲班）出(chu)以示(shi)歡迎(ying)；二是(shi)地(di)攤演(yan)唱(chang)俗(su)曲(qu)，凡有(you)(you)廟會，王九(jiu)思則(ze)帶家(jia)班以地(di)攤形式演(yan)出(chu)民間俗(su)曲(qu)。當時(shi)演(yan)出(chu)的曲(qu)目以他(ta)創作的散(san)曲(qu)、小令(ling)、套(tao)數為(wei)主。其散(san)曲(qu)有(you)(you)《碧山樂府》（上、下卷）、《碧山新編》、《碧山續(xu)稿(gao)》各一卷共有(you)(you)小令(ling)500首，散(san)曲(qu)、套(tao)數100闋(que)，還有(you)(you)《南曲(qu)次(ci)韻·傍妝(zhuang)臺》小令(ling)100首。三(san)是(shi)江湖曲(qu)子，原民間農閑、過節日時(shi)自娛形式，或藝(yi)人的坐攤賣(mai)唱(chang)”。
1、“眉戶戲”的聲腔曲(qu)(qu)調，是吸收明清時期(qi)關中民間俗(su)曲(qu)(qu)形式的。興(xing)起(qi)(qi)時間約在清乾隆(long)以前(qian)，曲(qu)(qu)調主(zhu)要為‘月起(qi)(qi)月落’等套曲(qu)(qu)形式。（見《陜西省志(zhi)(zhi)·文化(hua)藝術(shu)志(zhi)(zhi)》眉戶條）。
2、眉戶音樂由唱(chang)(chang)(chang)腔、鑼鼓經與曲(qu)牌(pai)三(san)部分組成。唱(chang)(chang)(chang)腔為曲(qu)牌(pai)聯綴體，曲(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)200多(duo)(duo)首，分為越弦(xian)（大(da)(da)調(diao)(diao)）、平弦(xian)（小調(diao)(diao)）兩大(da)(da)類。越弦(xian)古(gu)老，曲(qu)體結構復雜(za)，旋律富(fu)于變(bian)化，音域寬廣，拖腔委(wei)婉，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)難(nan)度大(da)(da)，三(san)弦(xian)定(ding)“1—5—1”，主要曲(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)[越調(diao)(diao)] [背(bei)宮][滿江紅][混江龍(long)][邊關][寄生(sheng)草][老龍(long)哭海][鳳落簫][肝(gan)腸斷][哭道(dao)情][羅江怨][金(jin)錢][黃(huang)龍(long)滾][琵(pi)琶][吹腔][五更][大(da)(da)十(shi)(shi)片][十(shi)(shi)字(zi)慢(man)][長城][西(xi)京]等(deng)。平弦(xian)多(duo)(duo)為民歌小調(diao)(diao)，結構規整短(duan)小，旋律流暢，變(bian)化不大(da)(da)，音域較窄，三(san)弦(xian)定(ding)“5—6—3”，曲(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)[放(fang)風箏][十(shi)(shi)對花(hua)] [十(shi)(shi)盞燈(deng)][十(shi)(shi)杯酒][十(shi)(shi)二花(hua)][采花(hua)][剪(jian)窗(chuang)花(hua)][山茶花(hua)][一點(dian)油(you)][打棗桿(gan)][鬧(nao)子調(diao)(diao)][螃(pang)蟹調(diao)(diao)][釘缸][霸王鞭][三(san)六子調(diao)(diao)][雜(za)貨(huo)調(diao)(diao)][紗(sha)窗(chuang)][小桃紅][太平年][銀紐絲(si)][五里墩][五爛香][繡荷 包][拉船花(hua)]等(deng)。另外，還(huan)有(you)(you)(you)一些(xie)(xie)戲(xi)劇性強(qiang)(qiang)又不斷反復變(bian)化的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔，如(ru)(ru)[慢(man)訴][崗(gang)調(diao)(diao)][落子]等(deng)，節奏自由，吟(yin)誦性強(qiang)(qiang)的(de)散(san)(san)板或(huo)近似散(san)(san)板的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔，如(ru)(ru)[滾白(bai)][說道(dao)情][箭(jian)板]，以及類似秦(qin)腔緊(jin)打散(san)(san)唱(chang)(chang)(chang)的(de)[帶板][唱(chang)(chang)(chang)場]等(deng)。眉戶的(de)唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)，有(you)(you)(you)歡、苦音之(zhi)分，如(ru)(ru)歡音[硬越調(diao)(diao)]，苦音[軟越調(diao)(diao)]，有(you)(you)(you)緊(jin)慢(man)之(zhi)分，如(ru)(ru)[緊(jin)西(xi)京][慢(man)西(xi)京]，還(huan)有(you)(you)(you)正反、大(da)(da)小之(zhi)異，如(ru)(ru)[金(jin)錢][反金(jin)錢][凄涼][小凄涼]等(deng)。一些(xie)(xie)曲(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)前(qian)后(hou)、新老、頭(tou)尾之(zhi)別(bie)，唱(chang)(chang)(chang)腔豐(feng)富(fu)多(duo)(duo)彩。
眉戶在(zai)20世紀50年代前全由(you)男(nan)演(yan)員唱，扮男(nan)角(jiao)時(shi)用(yong)本嗓演(yan)唱，扮女(nv)角(jiao)時(shi)用(yong)真假嗓相結合。其音(yin)(yin)(yin)域寬闊，一般男(nan)演(yan)員為(wei)f—f2，女(nv)演(yan)員為(wei)a—a2。眉戶音(yin)(yin)(yin)階(jie)調式(shi)(shi)(shi)豐富，同(tong)一曲(qu)(qu)牌也有(you)不同(tong)的(de)(de)調式(shi)(shi)(shi)。七聲(sheng)徵(zhi)調式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)歡音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階(jie)為(wei)567123↑45，苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階(jie)為(wei)56↓712345；歡音(yin)(yin)(yin)五聲(sheng)徵(zhi)調式(shi)(shi)(shi)為(wei)561235，商調式(shi)(shi)(shi)和羽調式(shi)(shi)(shi)很(hen)少，套(tao)曲(qu)(qu)結尾(wei)用(yong)的(de)(de)曲(qu)(qu)牌或單(dan)獨成段的(de)(de)唱腔(qiang)曲(qu)(qu)牌多數為(wei)宮調式(shi)(shi)(shi)，其音(yin)(yin)(yin)階(jie)為(wei)123↑45↓71；其次是(shi)徵(zhi)調式(shi)(shi)(shi)和羽、商調式(shi)(shi)(shi)。音(yin)(yin)(yin)階(jie)中的(de)(de)↑4和↓7的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高及游移性，與秦腔(qiang)基(ji)本相同(tong)。
眉戶的坐唱樂隊(dui)由6人組成(cheng)，分操三弦(xian)、板胡（正反(fan)各(ge)一把），笛(di)子(zi)、水水（第(di)四聲(sheng)）和四頁(ye)瓦。樂器的增添變化見前制品及作品等相關(guan)器具部分。
眉戶只有弦樂(le)曲(qu)牌(pai)(pai)，沒有嗩吶(na)曲(qu)牌(pai)(pai)。弦樂(le)曲(qu)牌(pai)(pai)分純器樂(le)曲(qu)，有[鼓耶調(diao)][八板][柳(liu)生芽][祭靈(ling)][殺妲己][鳳凰 三點頭][四(si)尺調(diao)][紗帽(mao)翅][割韭菜]等(deng)(deng)20余(yu)首，唱腔(qiang)牌(pai)(pai)子器樂(le)化(hua)曲(qu)牌(pai)(pai)，有[西(xi)京牌(pai)(pai)子][大(da)(da)金錢][銀(yin)紐絲]等(deng)(deng)10余(yu)首；還有唱段中間的(de)(de)大(da)(da)過門。前二者主要用(yong)于升帳、擺宴、祭典、迎賓等(deng)(deng)表演動作和配合唱腔(qiang)之間的(de)(de)道白。后者多(duo)用(yong)于前奏，以(yi)渲染(ran)氣氛，配合表演。（以(yi)上內容均見《陜西(xi)文化(hua)藝術(shu)志》310-311頁）
反映(ying)的內容以(yi)表現民間生(sheng)活(huo)題(ti)材的居多，小(xiao)放牛調實為(wei)(wei)牧歌(ge)調，有(you)人說鳳(feng)(feng)陽調為(wei)(wei)王九思帶(dai)回的(de)安徽壽州鳳(feng)(feng)陽的(de)民歌(ge)調，《二姐娃》系列實為(wei)(wei)戶縣一帶(dai)的(de)道(dao)情，《文(wen)(wen)王訪賢(xian)》乃為(wei)(wei)樵歌(ge)、山歌(ge)的(de)對唱(chang)(chang)。后來(lai)的(de)“大路上(shang)來(lai)來(lai)往往的(de)人不見(jian)，偏(pian)偏(pian)不見(jian)我的(de)知心人”（見(jian)《梁秋燕》），則直接是(shi)情歌(ge)。因此說曲子(zi)曲調和(he)內容大都是(shi)由元明的(de)北曲吸(xi)收(shou)眉縣、戶縣的(de)山歌(ge)、牧歌(ge)、樵歌(ge)、兒歌(ge)等(deng)(deng)發(fa)展(zhan)而成的(de)。劇(ju)目方面經(jing)20世紀50年(nian)(nian)代(dai)未60年(nian)(nian)代(dai)初挖掘整(zheng)理，計有(you)500余(yu)個。主要有(you)《張連賣(mai)布(bu)》《五更(geng)鳥(niao)》《打(da)灶君(jun)》《小(xiao)姑(gu)賢(xian)》《隔(ge)門(men)賢(xian)》《臟婆娘》《休媳婦》《老(lao)少換》《安安送米》《煙火(huo)狀(zhuang)元》《尼姑(gu)思凡(fan)》《二姐娃害病》等(deng)(deng)200余(yu)出。根據(ju)演(yan)義小(xiao)說改編的(de)劇(ju)目有(you)《古城會》《訪白袍》《審蘇三(san)》《花亭會》《杜十(shi)(shi)娘》《刺字(zi)勸學》《皇姑(gu)出家》《放飯》《沉香救母》《三(san)上(shang)轎(jiao)》《三(san)進士》《火(huo)焰駒》《草船借箭》《清(qing)風亭》《游武廟》《銅臺(tai)送子(zi)》《潘金(jin)蓮(lian)調釵》《蝴蝶杯》《串(chuan)龍珠》《八件(jian)衣》等(deng)(deng)。建國(guo)后整(zheng)理改編的(de)傳統劇(ju)目有(you)《張連賣(mai)布(bu)》《杜十(shi)(shi)娘》《曲江(jiang)歌(ge)女》《金(jin)碗(wan)釵》《屠夫狀(zhuang)元》等(deng)(deng)，延(yan)安時期(qi)和(he)建國(guo)后創演(yan)的(de)現代(dai)劇(ju)目有(you)《十(shi)(shi)二把鐮刀(dao)》、《大家喜歡》、《夫妻識(shi)字(zi)》。（見(jian)《陜(shan)西省文(wen)(wen)化藝術(shu)志》311頁），特別是(shi)戶縣秦渡鎮韓五橋劉育秀1958年(nian)(nian)創作的(de)《婦女生產歌(ge)》唱(chang)(chang)詞，至(zhi)今傳唱(chang)(chang)。
1、眉戶曲(qu)(qu)(qu)調(diao)、作(zuo)品(pin)反映了明和明代以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會歷史現(xian)實。“明代陜西(xi)康(kang)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沜東樂府》兩(liang)卷(juan)，卷(juan)一(yi)為(wei)小令，共收(shou)(shou)散(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)246首(shou)，23個曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)。卷(juan)二為(wei)套數(shu)，共收(shou)(shou)散(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)35首(shou)，215個曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)。戶縣王九(jiu)(jiu)思散(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)《碧山樂府》《渼陂集》等(deng)，對陜西(xi)散(san)(san)曲(qu)(qu)(qu)及至，北曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)集、整理、創作(zuo)、研究，頗多貢獻(xian)（見《陜西(xi)省(sheng)志(zhi)·文化(hua)藝(yi)術(shu)志(zhi)》360頁）。從(cong)兩(liang)人著作(zuo)中，能(neng)看出《詩(shi)經·秦(qin)風》《詩(shi)經·大雅(ya)》《詩(shi)經·小雅(ya)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文詞曲(qu)(qu)(qu)影，能(neng)看出漢樂府中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜曲(qu)(qu)(qu)歌詞之(zhi)遺存。如王九(jiu)(jiu)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沉(chen)醉(zui)東風》：有時節露赤腳山顛水涯，有時節科白頭柳堰桃峽，戴什么(me)折(zhe)角巾(jin)，結什么(me)狂生襪得清閑不說(shuo)繁花，提起(qi)封候幾萬家，把一(yi)個薄福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先生笑煞” “熱(re)于(yu)耳(er)而動(dong)于(yu)心……秦(qin)人有‘一(yi)清二黃(huang)三桄桄，細膩不過(guo)碗碗腔’之(zhi)說(shuo)”。“清”即曲(qu)(qu)(qu)子戲。他(ta)是一(yi)種語體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言韻(yun)，也是一(yi)種平(ping)民化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學,農村(cun)最為(wei)歡迎，婦女更其喜愛(ai)。（見《眉戶來源之(zhi)初步探索》王紹猷著）。戶縣東西(xi)南(nan)北中，凡有曲(qu)(qu)(qu)子社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子演唱十分方便，夏夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)頭和炎(yan)晝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)下，秋日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收(shou)(shou)場(chang)上，春、冬(dong)炕上，時時有他(ta)們(men)悠(you)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂和迷人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱。
2、眉(mei)戶(hu)(hu)戲(xi)(xi)的(de)舞臺演(yan)(yan)(yan)出，更(geng)能(neng)貼(tie)近(jin)時代，貼(tie)近(jin)生(sheng)活，貼(tie)近(jin)群眾，在(zai)社(she)會主(zhu)義(yi)新(xin)農村(cun)建(jian)設(she)(she)和(he)和(he)諧社(she)會建(jian)設(she)(she)中(zhong)，將發(fa)(fa)揮(hui)很(hen)好的(de)作用(yong)。舞臺演(yan)(yan)(yan)出，使(shi)更(geng)多的(de)觀眾能(neng)看得到(dao),聽得到(dao),特別(bie)是眉(mei)戶(hu)(hu)戲(xi)(xi)發(fa)(fa)展了曲子(zi)之長，并在(zai)原(yuan)有(you)(you)的(de)基礎上創(chuang)造(zao)了不少新(xin)的(de)東(dong)西。1940年(nian)(nian),善唱眉(mei)戶(hu)(hu)的(de)李卜在(zai)陜北富(fu)縣(xian)(xian)被柯仲(zhong)平請到(dao)延安民眾劇(ju)(ju)團教(jiao)眉(mei)戶(hu)(hu)。馬(ma)健(jian)翎利用(yong)舊形式創(chuang)作了新(xin)型眉(mei)戶(hu)(hu)劇(ju)(ju)《十二把鐮(lian)刀(dao)》,周恩來(lai)同志(zhi)親臨觀看。后(hou)(hou)有(you)(you)了《兄妹開荒(huang)》、《夫妻(qi)識字》。1952年(nian)(nian)有(you)(you)了黃(huang)俊(jun)耀宣傳婚姻法的(de)《梁(liang)秋燕》。新(xin)中(zhong)國成立后(hou)(hou)，第一(yi)次外(wai)出交流的(de)劇(ju)(ju)種就是根據戶(hu)(hu)縣(xian)(xian)曲子(zi)創(chuang)作的(de)郿戶(hu)(hu)劇(ju)(ju)《十二把鐮(lian)刀(dao)》。1958年(nian)(nian)赴京匯報(bao)演(yan)(yan)(yan)出,后(hou)(hou)又赴福建(jian)前線(xian)及大(da)(da)江(jiang)南(nan)北13省(sheng)市演(yan)(yan)(yan)出,影響很(hen)大(da)(da)。戶(hu)(hu)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城南(nan)關村(cun)人(ren)吳(wu)(wu)德,在(zai)《梁(liang)秋燕》劇(ju)(ju)中(zhong)飾演(yan)(yan)(yan)梁(liang)老大(da)(da),非常成功(gong),受(shou)到(dao)黨和(he)國家領(ling)導(dao)人(ren)周周來(lai)、劉少奇、彭(peng)德懷、陳毅、賀龍(long)、彭(peng)真、李先念、薄一(yi)波與(yu)習仲(zhong)勛以及李濟深、張(zhang)治中(zhong)、張(zhang)奚若(ruo)、楊明軒等人(ren)的(de)接見。京劇(ju)(ju)藝(yi)術大(da)(da)師馬(ma)連良、梅蘭芳等與(yu)吳(wu)(wu)德親切交流。后(hou)(hou)來(lai)的(de)《糧食》、《兩顆鈴》影響也很(hen)大(da)(da)。戶(hu)(hu)縣(xian)(xian)秦鎮(zhen)北稻務莊人(ren)南(nan)懷容在(zai)劇(ju)(ju)中(zhong)扮演(yan)(yan)(yan)田生(sheng)德、梁(liang)明義(yi)主(zhu)要演(yan)(yan)(yan)員受(shou)到(dao)觀眾好評。粉碎“四(si)人(ren)幫”之后(hou)(hou)的(de)《愛與(yu)恨》《杏花(hua)村(cun)》《酒醉杏花(hua)村(cun)》《如今村(cun)里(li)年(nian)(nian)輕人(ren)》《漂亮的(de)媳婦》等，以及眉(mei)戶(hu)(hu)戲(xi)(xi)曲藝(yi)術片《六斤縣(xian)(xian)長》《屠(tu)夫狀元(yuan)》《杏花(hua)村(cun)》都為配合(he)當時黨和(he)政府的(de)中(zhong)心工作，推(tui)進(jin)社(she)會主(zhu)義(yi)現(xian)代化建(jian)設(she)(she)，發(fa)(fa)揮(hui)了很(hen)好的(de)宣傳教(jiao)育(yu)作用(yong)。
1、眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)在(zai)形成(cheng)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，表(biao)現(xian)形式靈(ling)活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調既有(you)(you)(you)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)遺脈，又推動了平民文(wen)(wen)學(xue)與平民藝術的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。王(wang)(wang)(wang)紹(shao)猷先生(sheng)認(ren)為(wei)(wei)它在(zai)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷史過程(cheng)中(zhong)(zhong)，也(ye)吸收了別地的(de)(de)(de)一(yi)些東西(xi)。如(ru)“相(xiang)(xiang)逢行”即是(shi)原“樂府(fu)清調”的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)，亦曰(yue)“長安有(you)(you)(you)狹邪行”，“樂府(fu)解題(ti)”曰(yue)：“古(gu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)意與‘雞鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古(gu)今樂錄”中(zhong)(zhong)王(wang)(wang)(wang)僧儒(ru)詩(shi)(shi)云：“復聞黃鳥(niao)聲，全作‘相(xiang)(xiang)思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)(xiang)和歌”，“樂府(fu)古(gu)題(ti)要解”曰(yue)：“樂府(fu)‘相(xiang)(xiang)和歌’，即街(jie)陌(mo)之謳歌之詞(ci)(ci)(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)(xiang)公”，和凝年少(shao)時(shi)，好為(wei)(wei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，布于汴、洛一(yi)帶(dai)。“三(san)洲歌”，“樂府(fu)”謂“西(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌名(ming)，其歌曰(yue)‘三(san)洲斷江(jiang)口，水從(cong)窈(yao)窕河傍(bang)流，歡將樂，共來長相(xiang)(xiang)思’”。北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉戶(hu)這一(yi)派，似與彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)有(you)(you)(you)深厚的(de)(de)(de)淵源。彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)原出(chu)(chu)變文(wen)(wen)有(you)(you)(you)講話，有(you)(you)(you)彈(dan)唱(chang)。“毛西(xi)河詞(ci)(ci)(ci)(ci)話”云：“彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)故事編為(wei)(wei)韻語(yu)，有(you)(you)(you)白(bai)(bai)、有(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可以(yi)(yi)彈(dan)唱(chang)者(zhe)(zhe)也(ye)。從(cong)前(qian)有(you)(you)(you)通此(ci)技(ji)者(zhe)(zhe)，多系盲人(ren)(ren)，每(mei)晚黃昏(hun)時(shi)，懷抱三(san)弦，彈(dan)游(you)(you)街(jie)肆(si)，招(zhao)叫(jiao)生(sheng)易，皆系此(ci)類”。彈(dan)唱(chang)，大都以(yi)(yi)七(qi)(qi)言韻語(yu)組織而成(cheng)，間有(you)(you)(you)三(san)三(san)四或三(san)七(qi)(qi)的(de)(de)(de)句法，沒(mei)有(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)那樣一(yi)句戲(xi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)必須(xu)配合一(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)嚴密；更沒(mei)有(you)(you)(you)長短句的(de)(de)(de)靈(ling)活。（著(zhu)(zhu)重號為(wei)(wei)撰(zhuan)者(zhe)(zhe)所加，可看出(chu)(chu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)發(fa)(fa)展(zhan)了彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)）。彈(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)常常在(zai)字句上加一(yi)“襯”字烘(hong)托，為(wei)(wei)了助(zhu)句，增加語(yu)氣(qi)的(de)(de)(de)好聽。（見王(wang)(wang)(wang)紹(shao)獻《眉戶(hu)來源之初步探索》）。以(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)九思的(de)(de)(de)《沉醉東風》為(wei)(wei)例(li)，把《沉醉東風》為(wei)(wei)例(li)，“把一(yi)個薄福的(de)(de)(de)先生(sheng)笑煞”。“把一(yi)個”，使動句，而笑煞的(de)(de)(de)“煞”則是(shi)“笑”的(de)(de)(de)程(cheng)度(du)補語(yu)，“死”，準確地說，可當“甚”解。（見《詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)辭匯釋下》，中(zhong)(zhong)華書局1977年重版），創造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)康(kang)(kang)王(wang)(wang)(wang)較之元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)《孫(sun)梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)和卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關(guan)漢卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏(wei)征(zheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)彥良曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅(luo)御(yu)史曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧(lu)摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高文(wen)(wen)秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)致(zhi)遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳昌齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)伯成(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙明道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子(zi)(zi)(zi)章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳仁卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都剌(la)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬(ma)謙齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)仲元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元后(hou)期(qi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)家）、《阿里西(xi)瑛(ying)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高克禮曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫(sun)周(zhou)卿(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫(sun)為(wei)(wei)古(gu)邠人(ren)(ren)））等(deng)26人(ren)(ren)著(zhu)(zhu)作，“他們對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)感受比較真切，……作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)迸發(fa)(fa)出(chu)(chu)憤懣的(de)(de)(de)聲音。如(ru)康(kang)(kang)海《寄生(sheng)草?讀(du)史有(you)(you)(you)感》：“天應醉，地豈(qi)迷！青(qing)霄(xiao)白(bai)(bai)日風雷(lei)厲，昌時(shi)盛世奸諛(yu)蔽(bi)，忠臣(chen)孝子(zi)(zi)(zi)難存立。朱去未(wei)斬倭人(ren)(ren)頭，禰衡休使英(ying)雄氣(qi)”。（見《中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)史（四）》，游(you)(you)國恩王(wang)(wang)(wang)起蕭滌非季(ji)鎮淮(huai)費振剛主編），顯示了眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)(you)(you)強烈的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)批(pi)判(pan)主義精(jing)神和作品(pin)(pin)無處(chu)不有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)廣(guang)泛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民性。
清初(chu)蒲(pu)松齡先生《聊(liao)齋志異(yi)》全集上卷“幸云(yun)曲(qu)”第一(yi)(yi)回“耍(shua)孩兒(er)”一(yi)(yi)詞內有“新(xin)曲(qu)一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)遭換(huan)，銀紐(niu)絲(si)兒(er)全丟(diu)下，后來興起打棗桿，銷(xiao)南(nan)枝半插(cha)羅(luo)江怨，耍(shua)孩兒(er)異(yi)樣的新(xin)鮮”。這個清曲(qu)眉戶戲(xi)(xi)在(zai)嘉(jia)慶、道光年(nian)間被(bei)梆子亂(luan)彈大(da)班劇種(zhong)排擠，只能(neng)流(liu)亡式活動。……到(dao)了咸豐、同治年(nian)間，復振于華陽、華州(zhou)、臨潼、渭南(nan)、蒲(pu)城、富平一(yi)(yi)帶。……一(yi)(yi)般秦(qin)腔大(da)戲(xi)(xi)，望風披靡(mi)，不敢對峙（見王(wang)紹猷《眉戶來源之(zhi)初(chu)步探索(suo)》）。
2、曲子、眉戶(hu)的音(yin)樂特色詼諧生動(dong)，有濃郁的泥土味(wei)，專家評論其(qi)敘(xu)事抒情，宛轉妥協，全(quan)發自然(ran)，秀麗雄爽，推動(dong)了(le)散(san)曲創作研究。
①曲(qu)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)聯曲(qu)體一(yi)(yi)唱(chang)到底的(de)套(tao)(tao)曲(qu)。所(suo)謂(wei)套(tao)(tao)曲(qu)有(you)(you)其自(zi)己的(de)規(gui)律，如起(qi)腔為(wei)(wei)“越(yue)調”，那么尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)也就(jiu)(jiu)以“越(yue)尾(wei)(wei)(wei)(wei)”而(er)(er)結束。起(qi)調為(wei)(wei)背(bei)宮，落尾(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)調也必是(shi)(shi)(shi)“背(bei)尾(wei)(wei)(wei)(wei)”；如果起(qi)調為(wei)(wei)“背(bei)宮”，調在(zai)前(qian)，“越(yue)調”緊接其后(hou)(hou)，那么到了尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)，是(shi)(shi)(shi)“越(yue)尾(wei)(wei)(wei)(wei)”在(zai)前(qian)，“背(bei)尾(wei)(wei)(wei)(wei)”在(zai)后(hou)(hou)。必須把若(ruo)干單(dan)獨的(de)曲(qu)調有(you)(you)機地(di)連續運用(yong)，并把唱(chang)詞內容的(de)喜、怒、哀、樂(le)而(er)(er)隨著曲(qu)調的(de)各(ge)種感情旋律，巧(qiao)妙(miao)地(di)連接成了聯曲(qu)（或稱套(tao)(tao)曲(qu)）即曲(qu)子(zi)(zi)(zi)。經過發(fa)現，這種眉(mei)戶坐(zuo)唱(chang)曲(qu)子(zi)(zi)(zi)在(zai)演唱(chang)的(de)形(xing)式(shi)和曲(qu)調中(zhong)仍保持著古(gu)代雜劇中(zhong)套(tao)(tao)曲(qu)的(de)影子(zi)(zi)(zi)。“元燕芝(zhi)庵在(zai)其《唱(chang)論(lun)》中(zhong)說(shuo)：‘成文章(zhang)曰樂(le)府(fu)，有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)名套(tao)(tao)數(shu)，時行小令(ling)(ling)換(huan)葉兒”。“這里，所(suo)謂(wei)小令(ling)(ling)，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)單(dan)個樂(le)曲(qu)而(er)(er)言；而(er)(er)謂(wei)套(tao)(tao)數(shu)，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)由(you)若(ruo)干單(dan)體樂(le)曲(qu)依一(yi)(yi)定(ding)的(de)邏輯聯接起(qi)來，前(qian)有(you)(you)引子(zi)(zi)(zi)，后(hou)(hou)有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)(wei)聲(sheng)的(de)一(yi)(yi)整套(tao)(tao)而(er)(er)言，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)來所(suo)謂(wei)套(tao)(tao)曲(qu)；所(suo)謂(wei)樂(le)府(fu)，是(shi)(shi)(shi)以若(ruo)干套(tao)(tao)數(shu)合成的(de)，有(you)(you)頭有(you)(you)尾(wei)(wei)(wei)(wei)，描寫一(yi)(yi)個完整的(de)故事。眉(mei)戶曲(qu)子(zi)(zi)(zi)到今天仍保持過去套(tao)(tao)曲(qu)的(de)特(te)點(dian)，而(er)(er)且直到如今坐(zuo)場曲(qu)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)唱(chang)到底，很(hen)少有(you)(you)插白，一(yi)(yi)唱(chang)到底，這就(jiu)(jiu)更說(shuo)明了曲(qu)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)直保持著古(gu)代套(tao)(tao)曲(qu)的(de)遺風(feng)。
②從坐場曲(qu)(qu)(qu)子的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個特(te)點(dian)也說(shuo)(shuo)明(ming)這種(zhong)古(gu)老(lao)而(er)(er)嚴謹的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，仍(reng)(reng)然(ran)(ran)保持著一(yi)人主唱(chang)眾人合(he)(he)唱(chang)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，實(shi)際上是(shi)一(yi)種(zhong)幫腔(qiang)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)。聽起(qi)來(lai)另(ling)具一(yi)種(zhong)風(feng)格(ge)(ge)。如(ru)(ru)在(zai)(zai)(zai)開(kai)始時(shi)“背宮”調(diao)的(de)(de)(de)前三字幾乎是(shi)在(zai)(zai)(zai)坐的(de)(de)(de)藝(yi)人同時(shi)開(kai)腔(qiang)。又如(ru)(ru)：《打連(lian)廂》《崗調(diao)》《采花郎》等均有(you)眾人伴唱(chang)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)。當(dang)然(ran)(ran)在(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)子演(yan)唱(chang)中(zhong)眾人只是(shi)在(zai)(zai)(zai)虛(xu)詞(ci)的(de)(de)(de)托(tuo)腔(qiang)時(shi)才(cai)唱(chang)，以(yi)襯托(tuo)氣氛。而(er)(er)這種(zhong)風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)出現(xian)，也只有(you)在(zai)(zai)(zai)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)坐場曲(qu)(qu)(qu)子中(zhong)才(cai)會出現(xian)。正如(ru)(ru)朱敬修先生提(ti)到：“倚聲(sheng)(sheng)(sheng)填詞(ci)”之(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)(qu)子，較之(zhi)(zhi)(zhi)詩歌(ge)的(de)(de)(de)大(da)眾文化(hua)方面是(shi)一(yi)種(zhong)進步(bu)。古(gu)樂(le)府之(zhi)(zhi)(zhi)四音(yin)(yin)、五音(yin)(yin)或(huo)唐詩之(zhi)(zhi)(zhi)五、七音(yin)(yin)絕句(ju)(ju)，音(yin)(yin)樂(le)歌(ge)唱(chang)時(shi)，在(zai)(zai)(zai)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)結合(he)(he)方面都存(cun)在(zai)(zai)(zai)一(yi)定(ding)矛盾。因此(ci)“必(bi)(bi)雜以(yi)散(san)(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)后可(ke)雙之(zhi)(zhi)(zhi)管弦”，“古(gu)樂(le)府詩，四音(yin)(yin)、五音(yin)(yin)，有(you)一(yi)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)(ju)，難以(yi)入(ru)歌(ge)，中(zhong)間(jian)必(bi)(bi)添(tian)和(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)后可(ke)歌(ge)”，這種(zhong)“和(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)”、“泛聲(sheng)(sheng)(sheng)”、“散(san)(san)聲(sheng)(sheng)(sheng)”、必(bi)(bi)雜以(yi)“賀賀賀”、“何何何”之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)虛(xu)字，方可(ke)入(ru)歌(ge)。又說(shuo)(shuo)：“因此(ci)，無(wu)割裂詞(ci)意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)(zai)節奏長(chang)短，句(ju)(ju)逗停頓，音(yin)(yin)調(diao)抑揚(yang)，情(qing)緒起(qi)伏(fu)等方面，均能(neng)與曲(qu)(qu)(qu)調(diao)完美結合(he)(he)，使歌(ge)者上口(kou)，聽者易懂(dong)，因而(er)(er)，使曲(qu)(qu)(qu)子藝(yi)術(shu)得以(yi)更大(da)的(de)(de)(de)發展，更廣(guang)為(wei)流傳(chuan)。”戶縣曲(qu)(qu)(qu)子直到現(xian)在(zai)(zai)(zai)仍(reng)(reng)然(ran)(ran)存(cun)在(zai)(zai)(zai)著古(gu)時(shi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)“合(he)(he)聲(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)伴唱(chang)形(xing)式(shi)，更說(shuo)(shuo)明(ming)其(qi)歷(li)史之(zhi)(zhi)(zhi)久遠，區別(bie)于其(qi)它(ta)曲(qu)(qu)(qu)子之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)同，仍(reng)(reng)保留著古(gu)代(dai)地攤(tan)形(xing)式(shi)，一(yi)人主唱(chang)眾人相合(he)(he)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。另(ling)外要說(shuo)(shuo)明(ming)的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)，任何一(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)產生和(he)發展，必(bi)(bi)然(ran)(ran)也要受其(qi)方言和(he)語音(yin)(yin)的(de)(de)(de)影響。戶縣曲(qu)(qu)(qu)子從它(ta)自身的(de)(de)(de)特(te)殊藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)(ge)來(lai)說(shuo)(shuo)，是(shi)其(qi)它(ta)形(xing)式(shi)所不(bu)能(neng)代(dai)替的(de)(de)(de)，演(yan)唱(chang)起(qi)來(lai)有(you)著激(ji)昂慷慨的(de)(de)(de)情(qing)素或(huo)纏綿悱側的(de)(de)(de)意(yi)蘊，或(huo)歡(huan)樂(le)明(ming)快，或(huo)如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴，引人入(ru)勝，使人進入(ru)迷戀之(zhi)(zhi)(zhi)態(tai)。故事淺而(er)(er)意(yi)深(shen)，讓人醒(xing)悟，教育(yu)意(yi)義極深(shen)。許(xu)多曲(qu)(qu)(qu)目(mu)都具有(you)它(ta)自身的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)，特(te)別(bie)是(shi)那些(xie)反映勞動(dong)人民生活的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)目(mu)，更是(shi)鮮明(ming)生動(dong)，詼諧風(feng)趣，真可(ke)算是(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)農家曲(qu)(qu)(qu)，說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)農家事，聽著格(ge)(ge)外親(qin)切，這不(bu)能(neng)不(bu)說(shuo)(shuo)是(shi)一(yi)種(zhong)特(te)點(dian)了。
③從收集戶(hu)縣(xian)曲(qu)子音(yin)樂(le)(le)中，一般不用(yong)打擊樂(le)(le)，以(yi)彈撥樂(le)(le)器弦(xian)樂(le)(le)為主，其中以(yi)三弦(xian)為主要骨干，為領(ling)奏(zou)樂(le)(le)器，其它的(de)板胡、二胡、笛子，以(yi)碰鈴(ling)和四頁瓦為擊節的(de)輔助(zhu)樂(le)(le)器。戶(hu)縣(xian)曲(qu)子的(de)調式均由“5、7、1、2、4”為五聲骨干音(yin)，六聲、七聲徵調式，其中以(yi)微降(jiang)“↓7”最為突出(chu)。即“非(fei)(fei)升4，非(fei)(fei)原(yuan)位，非(fei)(fei)降(jiang)7，非(fei)(fei)原(yuan)位7”，演奏(zou)時(shi)用(yong)手(shou)指力度控制。這(zhe)一對“4”“7”的(de)樂(le)(le)音(yin)語言處(chu)理辦法，為地方戲(xi)所獨有的(de)。（以(yi)上見曹希(xi)彬著《陜(shan)西地方眉戶(hu)曲(qu)子音(yin)樂(le)(le)》。
由(you)于音(yin)(yin)樂(le)(le)明快，曲(qu)調(diao)豐(feng)富，達到了(le)十(shi)分(fen)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)效果，因而大(da)大(da)激發了(le)演唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)和(he)(he)作曲(qu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力。農(nong)民可以(yi)自由(you)按曲(qu)編(bian)詞，不(bu)一(yi)(yi)定要識字，只要能(neng)編(bian)出(chu)來，能(neng)上口唱(chang)(chang)(chang)，就更(geng)能(neng)表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，不(bu)受情(qing)緒上的(de)(de)(de)(de)(de)約束(shu)。在(zai)實(shi)(shi)際生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民，編(bian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)切合自己的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際，加上語言生(sheng)(sheng)動(dong)，形(xing)(xing)象明朗(lang)，更(geng)見(jian)入情(qing)入理。唱(chang)(chang)(chang)起來更(geng)有地方味道，唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)雖有規律(lv)，但可隨人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)或事件的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況變化與轉調(diao)，不(bu)受死板(ban)僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)眼的(de)(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)限(xian)制(zhi)。（見(jian)《眉(mei)戶(hu)音(yin)(yin)樂(le)(le)》附錄李靜慈的(de)(de)(de)(de)(de)文章《談(tan)談(tan)西(xi)北“眉(mei)戶(hu)”(眉(mei)戶(hu))戲(xi)》，第(di)298頁）老藝(yi)人(ren)崔(cui)念昔，任陜(shan)西(xi)省戲(xi)曲(qu)研究(jiu)院眉(mei)戶(hu)教(jiao)練期(qi)間，在(zai)為學員教(jiao)唱(chang)(chang)(chang)《搭救十(shi)一(yi)(yi)郎》這(zhe)段唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)時，憑著他對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)理解和(he)(he)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)經(jing)驗，察覺(jue)到內容(rong)和(he)(he)形(xing)(xing)式(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾若不(bu)改革，就很難(nan)表現青(qing)面虎此(ci)時此(ci)地的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)和(he)(he)他那(nei)豪爽、粗獷、見(jian)義勇為的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，怎么辦？一(yi)(yi)種是(shi)墨守成規，抱殘守缺，師父怎樣教(jiao)他，他也(ye)(ye)如法(fa)教(jiao)給學生(sheng)(sheng)；另一(yi)(yi)種是(shi)根據內容(rong)和(he)(he)人(ren)物(wu)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，大(da)膽突破(po)傳統，另創(chuang)新腔(qiang)。崔(cui)念昔同志沒(mei)(mei)有采取第(di)一(yi)(yi)種態度，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有用改換曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)簡單做(zuo)法(fa)，而是(shi)知難(nan)而進；從內容(rong)出(chu)發，在(zai)原(yuan)曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，采用花(hua)、哭音(yin)(yin)互(hu)變的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手(shou)法(fa)，并吸收(shou)了(le)秦腔(qiang)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)某些音(yin)(yin)調(diao)，對原(yuan)曲(qu)進行了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)改造，創(chuang)出(chu)了(le)《花(hua)背宮》這(zhe)一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)調(diao)。
《花(hua)背宮》和(he)原(yuan)(yuan)曲相比，有以(yi)下(xia)特點：第一改變了(le)(le)原(yuan)(yuan)曲的基本情調，較好地表現了(le)(le)唱調內容和(he)人(ren)物性格；第二(er)在音調上吸收了(le)(le)新(xin)的音素(su)，并與原(yuan)(yuan)曲融為(wei)一體，使(shi)人(ren)聽起(qi)(qi)來既熟悉(xi)又新(xin)鮮；第三將苦(ku)音變為(wei)花(hua)音，改變了(le)(le)原(yuan)(yuan)曲的調式(shi)色彩；第四在曲式(shi)結(jie)構和(he)節(jie)拍方面有新(xin)創造，改變了(le)(le)原(yuan)(yuan)曲冗長、拖(tuo)沓的缺點，使(shi)全曲更精彩，更緊(jin)湊，更有起(qi)(qi)伏。（見《戶縣文史資料》第七輯）
3、唱(chang)(chang)詞(ci)思(si)想內(nei)容深刻，易于(yu)表(biao)現(xian)人(ren)民(min)群眾健(jian)康純(chun)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)、習慣、思(si)想、感情(qing)、性(xing)格以及(ji)心理、感受。這(zhe)(zhe)一(yi)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)價值，不論是(shi)以民(min)間(jian)(jian)書抄形式(shi)流行的(de)(de)(de)(de)版本(ben)，還是(shi)以口(kou)(kou)耳相傳的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)頭(tou)唱(chang)(chang)本(ben)。充分體現(xian)了翔實生動、易記易唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)學(xue)特點，內(nei)容甚至帶有(you)正史、稗史所很難全面反映(ying)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容。特別是(shi)富有(you)地方特色的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)口(kou)(kou)頭(tou)文(wen)(wen)字在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里有(you)一(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)反映(ying)，是(shi)非常可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)，如(ru)《三(san)(san)懶漢挖金子(zi)(zi)》：“家(jia)(jia)住戶(hu)(hu)縣(xian)我(wo)(wo)名(ming)劉國全，沒做(zuo)過(guo)(guo)生意沒作(zuo)過(guo)(guo)官……咱們南洼地三(san)(san)段(duan)，埋下(xia)銀子(zi)(zi)整(zheng)三(san)(san)千，你(ni)(ni)們兄弟前去(qu)挖，千萬(wan)莫(mo)要對(dui)人(ren)傳”，有(you)名(ming)有(you)事，至今(jin)流傳。如(ru)《大賜(si)福》《蟠(pan)桃(tao)宴》“吾(wu)家(jia)(jia)住陜西(xi)在(zai)(zai)戶(hu)(hu)縣(xian)，曲抱村(cun)（在(zai)(zai)戶(hu)(hu)縣(xian)玉蟬鄉，有(you)《劉海撒(sa)金線》的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)）里有(you)家(jia)(jia)園。睜眼不在(zai)(zai)千秋(qiu)府，脫化凡(fan)間(jian)(jian)一(yi)位神仙。吾(wu)今(jin)來(lai)在(zai)(zai)吉慶堂(tang)，來(lai)到(dao)福地撒(sa)金錢”，非常有(you)浪漫主(zhu)義(yi)。如(ru)《夫妻觀燈》：“街(jie)上跑(pao)得竹馬燈，劉海撒(sa)錢金蟬燈，西(xi)瓜(gua)燈綠锃锃，梨(li)瓜(gua)燈脆生生”。如(ru)《張連賣(mai)布》：“你(ni)(ni)把(ba)咱的(de)(de)(de)(de)白(bai)楊樹(shu)賣(mai)錢做(zuo)啥？我(wo)(wo)嫌它(ta)長(chang)得高光招老(lao)鴉。”真中妙趣橫生，詼諧幽(you)默(mo)。普(pu)查時(shi)在(zai)(zai)秦(qin)鎮西(xi)沙(sha)河王(wang)俊杰老(lao)師處發(fa)現(xian)較早的(de)(de)(de)(de)《寡婦(fu)驗田》：“五月里我(wo)(wo)寡婦(fu)好心酸，落透雨(yu)見人(ren)家(jia)(jia)把(ba)秋(qiu)苗安(an)（四聲(sheng)，種意）。見人(ren)家(jia)(jia)秋(qiu)苗出地面，我(wo)(wo)寡婦(fu)無人(ren)安(an)秋(qiu)田”，真正是(shi)集(ji)焦急、傷(shang)心于(yu)一(yi)爐，字字血，聲(sheng)聲(sheng)淚，令人(ren)心酸。1984年《戶(hu)(hu)縣(xian)文(wen)(wen)藝》發(fa)表(biao)姜德(de)華、曹希彬(bin)整(zheng)理的(de)(de)(de)(de)《李(li)白(bai)醉寫口(kou)(kou)赫蠻(man)》：“叫一(yi)聲(sheng)楊國忠細聽明白(bai)，《四書》《五經》你(ni)(ni)未(wei)必(bi)讀會，你(ni)(ni)憑的(de)(de)(de)(de)你(ni)(ni)妹妹迷人(ren)美色，思(si)一(yi)思(si)俺說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)對(dui)不對(dui)，從今(jin)后再(zai)莫(mo)要逞你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)虎(hu)威(wei)……高力士楊國忠，你(ni)(ni)二人(ren)無才多(duo)平(ping)庸，怎么在(zai)(zai)朝把(ba)君奉，你(ni)(ni)不如(ru)回(hui)家(jia)(jia)抱孩童(tong)”真是(shi)痛快淋漓，有(you)九(jiu)思(si)之風。
民(min)間(jian)文學價(jia)值還(huan)體現在(zai)對戶(hu)縣(xian)山歌(ge)(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、兒(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)的(de)營養吸收方面。《文王訪賢》對唱，“西(xi)伯侯忙把樵夫喚(huan)，你唱的(de)山歌(ge)(ge)(ge)何人傳……此地(di)名(ming)叫(jiao)渭水房，有一個老翁執釣(diao)竿，道號飛(fei)熊名(ming)姜尚(shang)……”其語氣、句式、情(qing)調都是(shi)山歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)的(de)再現。《五點紅》系(xi)列、《龍(long)女牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)》、《二十八宿鬧昆陽》、《九(jiu)九(jiu)圖》、《拉船歌(ge)(ge)(ge)》、《跑旱(han)船》、《澇峪十繡歌(ge)(ge)(ge)》、《貨(huo)郎下鄉》等都是(shi)典型(xing)的(de)戶(hu)縣(xian)民(min)歌(ge)(ge)(ge)。《二姐娃做夢》、《二姐娃害病》純(chun)(chun)是(shi)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)寫(xie)法(fa)；《放風(feng)箏》“手(shou)拿(na)著桿(gan)兒(er)(er)戳鳥窩，我艮也艮不著”；《打櫻桃》“月(yue)季(ji)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)姐，丹桂(gui)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)郎，牽牛花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)帽子絨線花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)床，不描(miao)花(hua)(hua)(hua)手(shou)掌銀燈盞，繡球(qiu)花(hua)(hua)(hua)兒(er)(er)褥子鋪滿床”，純(chun)(chun)是(shi)女童(tong)故事，如(ru)同歌(ge)(ge)(ge)謠般美妙。
眉戶曲子這種形式，在農村(cun)十分(fen)實(shi)用(yong)。由于它樂器簡(jian)單，人員(yuan)可多可少，又不需要搭建舞臺，主人家開支較小，有(you)的只是管一頓(dun)便(bian)飯(fan)即(ji)可，深受人們(men)的歡迎。紅白(bai)喜事(shi)可用(yong)，豐收場上(shang)(shang)可用(yong)，農閑季(ji)節可用(yong)，納(na)涼廣場，老碗會上(shang)(shang)，冬季(ji)的熱(re)炕上(shang)(shang)都可隨意采用(yong)。
另外，眉戶(hu)曲(qu)子的(de)(de)內容和(he)曲(qu)調，也(ye)深得農(nong)(nong)(nong)村男女老(lao)少的(de)(de)喜愛，山(shan)歌(ge)、情歌(ge)、牧歌(ge)、兒(er)歌(ge)、樵(qiao)歌(ge)等抒情性俚曲(qu)小(xiao)調，給人(ren)(ren)以輕松愉快的(de)(de)樂(le)感。眉戶(hu)的(de)(de)音(yin)樂(le)似乎可以隨便對接(jie)，藝人(ren)(ren)們自(zi)然(ran)對接(jie)的(de)(de)能力(li)、技巧令(ling)人(ren)(ren)贊嘆。唱(chang)詞內容易(yi)記易(yi)誦，令(ling)人(ren)(ren)一聽就會。盧五(wu)橋村老(lao)藝人(ren)(ren)盧茂義的(de)(de)孫子，在其母(mu)的(de)(de)靈前，競自(zi)編(bian)自(zi)演了一段訴(su)說(shuo)母(mu)親十(shi)月懷胎的(de)(de)眉戶(hu)唱(chang)段，其音(yin)樂(le)的(de)(de)凄婉(wan)美(mei)和(he)思想內容的(de)(de)真善美(mei)，給人(ren)(ren)留下極(ji)深的(de)(de)印象。在目前建設(she)社會主義新(xin)農(nong)(nong)(nong)村的(de)(de)今天，眉戶(hu)曲(qu)子貼近群眾、貼近生活、貼近實際的(de)(de)藝術長處可得到(dao)充分發揮，在農(nong)(nong)(nong)村更有十(shi)分廣闊的(de)(de)演出市場。如果能按照農(nong)(nong)(nong)民(min)精神文化生活需要，再編(bian)出一些(xie)通俗(su)易(yi)懂的(de)(de)眉戶(hu)演唱(chang)節目，自(zi)當(dang)受(shou)到(dao)群眾的(de)(de)歡迎。
眉戶曲(qu)子(zi)音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)民(min)(min)歌體、抒情性和她對民(min)(min)間(jian)歌謠的(de)(de)(de)天然親和力(li)(li)、融合力(li)(li)，使得一(yi)些散(san)佚的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)小調(diao)能及(ji)時得以吸附和整理(li)，她極大(da)(da)地(di)豐(feng)富(fu)了中國(guo)民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)。從(cong)牧歌《小放牛》，到采集的(de)(de)(de)《采花調(diao)》，從(cong)活潑的(de)(de)(de)《鳳陽調(diao)》、《相面調(diao)》到數落有力(li)(li)的(de)(de)(de)《一(yi)串鈴》，無(wu)一(yi)不是(shi)最生(sheng)動、最活躍的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)(le)元(yuan)素，對這(zhe)些零(ling)星的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)(le)進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)挖掘、搜集、整理(li)，無(wu)疑(yi)是(shi)對中國(guo)音樂(le)(le)(le)(le)寶(bao)庫(ku)的(de)(de)(de)極大(da)(da)豐(feng)富(fu)。
從音(yin)樂(le)史上考證(zheng)，眉戶曲子源于元代北(bei)曲，是明(ming)代的(de)(de)(de)文(wen)人們學習借(jie)鑒北(bei)曲的(de)(de)(de)特(te)點而形(xing)成的(de)(de)(de)一種新的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)形(xing)式，那么，它是如(ru)何(he)實(shi)現(xian)這個演變的(de)(de)(de)？又是如(ru)何(he)與民間(jian)音(yin)樂(le)結合的(de)(de)(de)？有人說“呂光入西(xi)(xi)域，在龜茲采其樂(le)聲，帶至(zhi)河(he)西(xi)(xi)走廊，以后又流(liu)傳(chuan)(chuan)到中原，北(bei)朝、隋唐(tang)時風(feng)靡一時”。（見(jian)《西(xi)(xi)河(he)開(kai)發史研究(jiu)》第131頁），是怎樣流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)？是通過(guo)何(he)種渠道流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)？這在學術上都有十分重要的(de)(de)(de)研究(jiu)價值。
更值得一提的(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)民間藝人的(de)(de)努力下，眉戶曲子(zi)終于在(zai)(zai)鄉(xiang)間的(de)(de)大地上爭奇斗艷。“栽倒了驢拌(ban)了鞍，把你(ni)拌(ban)得面朝天，把娃滾咧了泥蛋(dan)蛋(dan)”。《張(zhang)連賣布(bu)》象這些生動詼諧(xie)、鄉(xiang)土味(wei)極(ji)濃(nong)的(de)(de)語言(yan)，一些專業作家在(zai)(zai)房子(zi)里(li)是(shi)永遠寫不出來的(de)(de)，諸如此類，不可勝(sheng)數(shu)。
民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作品多以反映(ying)生活(huo)(huo)疾苦為題(ti)(ti)材(cai)，因此感(gan)情凄婉(wan)，催人淚下，有(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)快愉(yu)的(de)東西也(ye)是(shi)獨具特(te)色。當中有(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)人，瞧(qiao)不(bu)(bu)(bu)起民歌，瞧(qiao)不(bu)(bu)(bu)起民間(jian)口頭文(wen)(wen)學(xue)(xue)，這不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)一(yi)個對民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)認(ren)識問題(ti)(ti)，對農(nong)村(cun)(cun)生活(huo)(huo)的(de)熟(shu)悉(xi)程度問題(ti)(ti)，關鍵(jian)是(shi)他們不(bu)(bu)(bu)了解民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，如果把(ba)眉戶(hu)曲子的(de)唱詞全部整理出(chu)來，不(bu)(bu)(bu)就是(shi)一(yi)本極(ji)寶貴的(de)民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)教材(cai)？如果進一(yi)步(bu)把(ba)它剖(pou)析，吸(xi)取它的(de)營養，對當代的(de)中國文(wen)(wen)學(xue)(xue)，特(te)別對農(nong)村(cun)(cun)題(ti)(ti)材(cai)的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)作，是(shi)一(yi)個非常重要(yao)的(de)借(jie)鑒。眉戶(hu)的(de)農(nong)村(cun)(cun)詩(shi)歌創(chuang)(chuang)作，農(nong)村(cun)(cun)戲劇創(chuang)(chuang)作，適(shi)合時(shi)代需(xu)要(yao)的(de)群眾演唱材(cai)料創(chuang)(chuang)作，都可以從中汲(ji)取十分(fen)有(you)價(jia)值(zhi)的(de)營養。
最早(zao)可(ke)(ke)溯周，眉(mei)(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)“西京調”，如凄如訴，乃出于(yu)灃鎬(hao)一(yi)(yi)帶人(ren)民對(dui)寵(chong)褒姒而(er)亡國的(de)(de)(de)(de)周幽王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)哀怨。（見(jian)(jian)《戶縣志》和《陜西地方眉(mei)(mei)戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)音樂》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（眉(mei)(mei)戶的(de)(de)(de)(de)祖先）即(ji)“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱(cheng)謂的(de)(de)(de)(de)早(zao)期史證是宋(song)人(ren)王(wang)(wang)灼的(de)(de)(de)(de)《碧(bi)雞漫(man)志》和《朱子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)語卷(juan)》。前書載：“蓋隋(sui)以來，今(jin)之(zhi)所謂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者漸興，至唐稍盛。今(jin)則(ze)繁聲淫奏(zou)(zou)，殆不(bu)可(ke)(ke)數，古(gu)(gu)歌變(bian)(bian)為(wei)(wei)古(gu)(gu)樂府(fu)，古(gu)(gu)樂府(fu)變(bian)(bian)為(wei)(wei)今(jin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，其本一(yi)(yi)也(ye)”。后書載：“古(gu)(gu)樂府(fu)是詩(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)泛聲，后人(ren)怕失那泛聲，逐(zhu)一(yi)(yi)添個實字，遂成長短句(ju)，今(jin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)是”。可(ke)(ke)見(jian)(jian)，古(gu)(gu)歌變(bian)(bian)為(wei)(wei)古(gu)(gu)樂府(fu)，古(gu)(gu)樂府(fu)變(bian)(bian)為(wei)(wei)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)變(bian)(bian)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)，故曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)生年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)應(ying)早(zao)于(yu)盛唐。“敦煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)中(zhong)有一(yi)(yi)首神會和尚的(de)(de)(de)(de)《五(wu)更轉》”（見(jian)(jian)《河(he)西開(kai)發(fa)史研究》288頁(ye)(ye)），這說明(ming)，“詞(ci)(ci)之(zhi)樂譜(pu)早(zao)大量孕育(yu)于(yu)開(kai)、天之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)敦煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)中(zhong)”。（見(jian)(jian)同書88頁(ye)(ye)）同時(shi)也(ye)說明(ming)今(jin)日的(de)(de)(de)(de)“五(wu)更”調即(ji)從北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)河(he)西樂譜(pu)中(zhong)來。據1992年(nian)(nian)4月彬縣底店鄉前家(jia)(jia)嘴村馮暉(hui)墓葬知，生于(yu)唐末(mo)、死于(yu)五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)后周末(mo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)馮暉(hui)墓葬內有浮雕(diao)42塊，上(shang)下兩(liang)層(ceng)拼成了一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型，共28個人(ren)物(wu)，刻(ke)畫了男女兩(liang)組散樂演奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧場(chang)(chang)面(mian)，涉及樂器(qi)有磬、箜篌、拍板、腰鼓(gu)、琵琶、答臘(la)鼓(gu)、觱(bi)篥笛、蘆笙(sheng)、排簫、方響（上(shang)下兩(liang)層(ceng)）等11種樂器(qi)，并產(chan)生指(zhi)揮樂舞(wu)的(de)(de)(de)(de)“勾隊”、“放(fang)場(chang)(chang)（下場(chang)(chang)）”等形(xing)式。可(ke)(ke)見(jian)(jian)散樂（散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）在唐末(mo)及五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)后周末(mo)年(nian)(nian)就有。明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)(jia)朝邑韓苑(yuan)洛(luo)詩(shi)(shi)句(ju)“戶嫗杜(du)媼猶素(su)歌”中(zhong)“素(su)歌”即(ji)“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗稱(cheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。陜西周至、戶縣、武(wu)功一(yi)(yi)帶今(jin)日還流傳(chuan)著“康狀元(yuan)（康海）演雜劇”、“王(wang)(wang)學(xue)士（九思）唱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)迭聞故事。且王(wang)(wang)九思曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)班就成立于(yu)公元(yuan)1511年(nian)(nian)（明(ming)正德(de)六年(nian)(nian)），明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)戲劇家(jia)(jia)李開(kai)先曾給(gei)予實地指(zhi)導。可(ke)(ke)見(jian)(jian)完整的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)成應(ying)為(wei)(wei)明(ming)正德(de)年(nian)(nian)間。（見(jian)(jian)《陜西志》第65卷(juan)文(wen)(wen)化藝(yi)術志第362、377頁(ye)(ye)）。
眉(mei)戶戲是(shi)起(qi)于陜西的(de)(de)郿、鄠(hu)二(er)縣。墨(mo)遺萍、王(wang)紹猷二(er)位先(xian)生的(de)(de)論證(zheng)更為(wei)有力。
“戲(xi)”是起于(yu)陜西(xi)(xi)(xi)的(de)眉(mei)戶(hu)二(er)縣(xian)。它是“弦(xian)(xian)索腔”（元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇(ju)(ju)）衍(yan)流(liu)下來(lai)的(de)一(yi)(yi)支(zhi)遺(yi)脈，這點應當肯定。因為(wei)“元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇(ju)(ju)”也(ye)(ye)就是長(chang)(chang)短句的(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)”；弦(xian)(xian)弦(xian)(xian)索（琵琶三弦(xian)(xian)）為(wei)主要(yao)樂器，只要(yao)研究(jiu)過元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)人(ren)(ren)，都可知道元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)采取了(le)法(fa)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道腔）、詞調(diao)、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼(da)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)內）和當時民間的(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)調(diao)混集(ji)而(er)成(cheng)；而(er)觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)，主要(yao)是發(fa)展了(le)后(hou)者——俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)調(diao)。它與(yu)河南“打棗桿”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)），大(da)(da)同(tong)（山西(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)部）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)以及(ji)各地一(yi)(yi)切(qie)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)”， 可稱為(wei)同(tong)源異(yi)流(liu)的(de)“姊(zi)妹篇”。按曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)之名(ming)，似乎源于(yu)隋代(dai)(dai)的(de)“俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以長(chang)(chang)短句出(chu)名(ming)的(de)“宋(song)詞”，其(qi)實也(ye)(ye)就是曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)……。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)即元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺(yi)脈，究(jiu)竟(jing)創(chuang)自何時？它的(de)創(chuang)始，為(wei)明代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)葉（正德(de)五年(nian)）宦官劉瑾(jin)被(bei)誅(zhu)以后(hou)時，武(wu)功康(kang)海(hai)，鄠(hu)縣(xian)之王(wang)九(jiu)思，亦(yi)以瑾(jin)黨(dang)失職，寄(ji)其(qi)抑郁(yu)心情于(yu)聲歌(ge)之中(zhong)(zhong)，曾在(zai)沜東（藍田西(xi)(xi)(xi)）、鄠(hu)（戶(hu)縣(xian)）、杜（杜陵(ling)，長(chang)(chang)安(an)縣(xian)南）一(yi)(yi)大(da)(da)片(pian)地區，繼(ji)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)，與(yu)南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙(zhi)。史稱：康(kang)海(hai)坐瑾(jin)黨(dang)落職，每(mei)與(yu)王(wang)九(jiu)思等相聚(ju)沜東鄠(hu)杜間，挾聲伎酣飲，制樂造歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自比俳優，以寄(ji)其(qi)怫郁(yu)，又(you)善搗彈(dan)琵琶，后(hou)人(ren)(ren)轉相仿效(xiao)。這說明了(le)他從民間“聲技”中(zhong)(zhong)又(you)創(chuang)造性(xing)的(de)發(fa)展了(le)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于(yu)仿效(xiao)。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)中(zhong)(zhong)，無疑義有(you)(you)“轉相仿效(xiao)”而(er)來(lai)的(de)“康(kang)王(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內在(zai)的(de)（遺(yi)脈）。從“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)(zhong)及(ji)一(yi)(yi)些明人(ren)(ren)紀載來(lai)看(kan)，這先后(hou)支(zhi)持(chi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)的(de)，有(you)(you)汴(bian)梁的(de)周(zhou)憲王(wang)，南昌的(de)寧獻(xian)王(wang)，浙江(jiang)的(de)何元(yuan)(yuan)朗，金(jin)陵(ling)的(de)史忠、頓仁、陳(chen)鐸，蜀、滇二(er)省的(de)楊慎，其(qi)次還(huan)提到“云中(zhong)(zhong)”(山西(xi)(xi)(xi)大(da)(da)同(tong))之北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳其(qi)支(zhi)持(chi)者為(wei)何人(ren)(ren)。但沜東鄠(hu)杜間的(de)康(kang)海(hai)、王(wang)九(jiu)思，確系支(zhi)持(chi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余焰(yan)(yan)的(de)一(yi)(yi)支(zhi)勁軍(jun)。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)戲(xi)的(de)形(xing)成(cheng)，和康(kang)王(wang)創(chuang)造性(xing)的(de)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是有(you)(you)一(yi)(yi)定脈絡關系的(de)。自然，它在(zai)以后(hou)發(fa)展的(de)歷程中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)吸收了(le)“南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)些東西(xi)(xi)(xi)，如“羅江(jiang)怨(yuan)”等等。（見《陜西(xi)(xi)(xi)傳統劇(ju)(ju)目說明》陜西(xi)(xi)(xi)省劇(ju)(ju)目工作室1958.12編，墨遺(yi)萍(ping)文《談眉(mei)戶(hu)》）。
戲曲(qu)史家賈(jia)芝也說(shuo)：“眉戶(hu)(hu)曲(qu)子”原(yuan)是(shi)由元明的北(bei)曲(qu)吸收(shou)眉縣、戶(hu)(hu)縣的山歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等(deng)發展而成的，在搬上舞臺成為獨立(li)的劇(ju)種“戲”以(yi)(yi)前，它(ta)是(shi)由歌(ge)(ge)者用(yong)三(san)弦等(deng)樂(le)器伴奏演(yan)唱，并(bing)不需要任何動作，所(suo)以(yi)(yi)也叫“眉戶(hu)(hu)坐唱”。（見《陜西地方眉戶(hu)(hu)曲(qu)子音樂(le)》一書賈(jia)芝寫的文章——《從眉戶(hu)(hu)曲(qu)子所(suo)想到(dao)的》）
戲(xi)劇家王(wang)(wang)紹猷在(zai)《眉(mei)(mei)戶(hu)來源之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)步探(tan)(tan)索》里也有(you)(you)斷言：“這說明(ming)了它(ta)從民間(jian)聲技中(zhong)，又創造性發展了北(bei)曲(qu)，流傳各地。鄠、杜之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，人(ren)民轉相傳習(xi)，推而廣(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)。自康王(wang)(wang)有(you)(you)力的(de)支持北(bei)曲(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)后，這支元(yuan)曲(qu)的(de)余勢，就從俚曲(qu)小調上漸漸地發展起來。（見同書(shu)王(wang)(wang)紹猷文《眉(mei)(mei)戶(hu)來源之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)步探(tan)(tan)索》）。
王(wang)九思家班(ban)，成立(li)于明(ming)正(zheng)德六(liu)年(nian)（1511），王(wang)九思任班(ban)主……王(wang)九思出(chu)資，邀請名(ming)師，閉門三(san)(san)年(nian)學三(san)(san)弦、彈(dan)琵(pi)琶(pa)，繼承宋代以來的“彈(dan)詞(ci)”、“賺詞(ci)”、“諸官(guan)調(diao)”，配合民間流行的小曲(qu)、小調(diao)，制樂度曲(qu)，每成一詞(ci)一曲(qu)，必令家班(ban)歌(ge)伎演唱(chang)，自己(ji)以琵(pi)琶(pa)三(san)(san)弦伴奏(zou)，引(yin)吭高(gao)歌(ge)（見《陜西地(di)方志(zhi)·文(wen)化(hua)藝術志(zhi)第377頁(ye)》）
據《武功志·康(kang)海傳》載：康(kang)海、王九思扶持(chi)(chi)周至(zhi)的戲(xi)曲班(ban)(ban)(ban)社(she)——花慶班(ban)(ban)(ban)。 “海從此放(fang)行物外，寄情山水，廣蓄優伶(ling)，制樂(le)府，協聲容，自抄(chao)琵琶創家樂(le)班(ban)(ban)(ban)，人稱康(kang)家班(ban)(ban)(ban)社(she)。……與戶縣王九思共(gong)創‘康(kang)王腔’，扶持(chi)(chi)周至(zhi)張予鵬、王蘭卿(qing)建(jian)張家班(ban)(ban)(ban)，又名花慶班(ban)(ban)(ban)，在歷(li)史上活動(dong)長達(da)500多年之(zhi)久(jiu)，為重振北曲……建(jian)樹了不(bu)朽功勛。”
三弦，板(ban)(ban)胡(hu)（正反各一(yi)把）、笛(di)子(zi)、水水（讀第四(si)聲）和四(si)頁瓦。據(ju)肖純杰老人(ren)談，文武場面中(zhong)的(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)手(shou)、弦索(suo)樂(le)，屬樂(le)人(ren)使(shi)用(yong)(yong)的(de)樂(le)器(qi)，而簫(xiao)和琴(qin)是(shi)讀書(shu)人(ren)使(shi)用(yong)(yong)的(de)樂(le)器(qi)，橫(heng)笛(di)是(shi)牧童使(shi)用(yong)(yong)的(de)樂(le)具。清(qing)末搬上舞(wu)臺后吸收了(le)秦腔的(de)打擊(ji)樂(le)，增(zeng)(zeng)加了(le)鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)、勾鑼(luo)、手(shou)鑼(luo)、鐃鈸、鉸子(zi)、堂鼓(gu)(gu)、梆子(zi)等，以鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)為指揮，以板(ban)(ban)胡(hu)為主(zhu)奏。建國后，胡(hu)琴(qin)變為一(yi)把低(di)音板(ban)(ban)胡(hu)，又增(zeng)(zeng)加了(le)二胡(hu)（含(han)高(gao)音、中(zhong)音、低(di)音共三把）、嗩吶、揚琴(qin)、琵琶(pa)、大提(ti)琴(qin)、低(di)音琴(qin)等。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
