由戶縣明朝天子(zi)之(zhi)師、《鐘馗傳》作者王九思創編(bian)的眉(mei)戶曲子(zi)，屬國家(jia)級非(fei)物質文化遺產項目(mu)。
音樂共有120個曲調(diao)，（如(ru)果把同一(yi)曲調(diao)的(de)各路唱(chang)法算起來，那就是243個）。（郿縣一(yi)帶為(wei)西(xi)路，周(zhou)至、鄠(hu)縣、長(chang)安(an)為(wei)中路，二華一(yi)帶為(wei)東路。東西(xi)兩(liang)路，均為(wei)光緒三(san)年1877年關中大(da)饑時周(zhou)、戶、長(chang)一(yi)帶人向(xiang)外(wai)地、外(wai)省尋(xun)謀生活而形成的(de)。（見《眉戶音樂》第3頁(ye)）》。人們(men)口(kou)頭常說的(de)有三(san)十(shi)六大(da)調(diao)，七十(shi)二小調(diao)（見《新文學史料》1983年第一(yi)期大(da)詩(shi)人候唯動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱(chang)有(you)五更鳥(niao)、月調(diao)、慢五更、崗調(diao)、戲(xi)秋千等9個(ge)，百戲(xi)圖有(you)月調(diao)、銀紐絲、勞子(zi)等11個(ge)，疑情有(you)月頭、慢橋、梳妝臺等13個(ge)，曲牌有(you)大金錢、西京過板(ban)等51個(ge)。在《陜西地方眉戶(hu)曲子(zi)音樂》（曹希(xi)彬(bin)著）一書中(zhong)，曹希(xi)彬(bin)列出(chu)眉戶(hu)曲子(zi)譜(pu)例127個，名(ming)字完(wan)全(quan)不同的譜(pu)例為(wei)91個。曲牌有大金錢、一點油、繡海花、西京牌子(zi)等23個。
按(an)《傳統曲子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯編》（曹希彬(bin)、姜德(de)華(hua)搜(sou)集整理(li)）曲子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)開篇(pian)有(you)(you)《曲子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)歌》《朋(peng)友曲》《訪(fang)友》《捧琴(qin)(qin)訪(fang)友》《嘆(tan)世情》《百戲圖》《鶴圖》等(deng)(deng)7種，風(feng)俗(su)篇(pian)有(you)(you)《三(san)懶漢挖(wa)銀子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》《張連(lian)賣(mai)布》《二(er)(er)姐娃(wa)做夢(meng)》《二(er)(er)姐娃(wa)害病》《兩(liang)親家(jia)打架》《克財鬼(gui)變驢》《觀(guan)花燈》《游春景》《放風(feng)箏》《打灶》《換婆娘》《繡白鵝(e)》《打櫻桃(tao)(tao)》《狐貍鬧館》《鰥(guan)夫上墳》《寡婦驗田(tian)》《十二(er)(er)月(yue)閨怨(yuan)》《林英哭五更》《砸煙燈》《尼(ni)姑思(si)凡》《孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)哭顏回(hui)》等(deng)(deng)21出(chu)。演義篇(pian)有(you)(you)《文(wen)王訪(fang)賢》《農山言志(zhi)》《奉琴(qin)(qin)》《摔琴(qin)(qin)》《劉(liu)秀走南陽》《桃(tao)(tao)園(yuan)三(san)結義》《徐庶走馬薦諸葛(ge)》《挑袍》《華(hua)容(rong)道(dao)》《取(qu)長沙》《取(qu)西川(chuan)》《古城會》《草船(chuan)借(jie)箭》《單(dan)刀赴會》《對陣(zhen)》《祭(ji)靈》《白帝城托孤(gu)》《秦瓊(qiong)觀(guan)陣(zhen)》《雁塔寺(si)祭(ji)靈》《黑訪(fang)白》《白訪(fang)黑》《李(li)白醉寫(xie)口赫蠻》《孟浩然踏雪(xue)尋(xun)梅》《送(song)京(jing)娘》《六郎(lang)坐店》《燕青打雷》《月(yue)明樓》（即(ji)《劉(liu)三(san)報菜(cai)》）等(deng)(deng)27出(chu)。傳奇篇(pian)有(you)(you)《桃(tao)(tao)園(yuan)借(jie)水(shui)》《桃(tao)(tao)園(yuan)題詩》《桃(tao)(tao)園(yuan)贈(zeng)釵》《洞房》《審婿》《藏(zang)舟》《盜(dao)靈芝》《拷(kao)紅娘》《李(li)彥貴賣(mai)水(shui)》《光華(hua)山走雪(xue)》《三(san)娘教子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》《安安送(song)米》《秦雪(xue)梅吊孝》《祭(ji)梅》《花亭相會》《二(er)(er)堂舍(she)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》《哭祠(ci)》《玉祥臥冰(bing)》《賣(mai)苗(miao)郎(lang)》《苗(miao)郎(lang)認(ren)母(mu)》《馮尚積德(de)》《清風(feng)亭認(ren)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》《探監》《華(hua)公(gong)打子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》《雙(shuang)鳳釵哭樓《趙五娘描容(rong)》《雙(shuang)陽祭(ji)靈》《琴(qin)(qin)房送(song)燈》《香山寺(si)還愿》《皇姑出(chu)家(jia)》《溫涼盞》等(deng)(deng)32出(chu)。古怪篇(pian)有(you)(you)《賣(mai)道(dao)袍》《藥王卷》、《蟠桃(tao)(tao)宴》《韓湘子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)渡林英》《大(da)賜福》等(deng)(deng)5出(chu)。
按《陜西傳(chuan)統劇(ju)目(mu)(mu)說明(ming)》（《陜西省劇(ju)目(mu)(mu)工作組編》1958年(nian)12月編），眉戶曲子(zi)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)(mu)，（不完全統計）有155本。《繡荷包》、《鐵角墳》、《趙舒翹(qiao)哭(ku)(ku)獄》、《截(jie)江》、《劉(liu)玄德哭(ku)(ku)園》、《瞎子(zi)算卦》、《諸(zhu)葛觀星》、《藍橋會(hui)(hui)》、《藥王巷(xiang)》、《貿易勸(quan)妻》、《提(ti)盒(he)子(zi)》、《楊大(da)姐鬧店》、《閨閣怨(yuan)》、《隔門賢》、《董家(jia)(jia)廟》、《孫夫人祭(ji)江》、《祭(ji)情(qing)郎》、《割韭菜》、《湘子(zi)度林(lin)英(ying)(ying)》、《華(hua)容道》、《單刀赴會(hui)(hui)》、《胡(hu)干燒火》、《梅香(xiang)(xiang)傳(chuan)信》、《陳(chen)興(xing)打母》、《郭巨埋兒》（戶縣民間(jian)傳(chuan)說，此事發生在(zai)北鄉孝(xiao)義(yi)(yi)坊）、《郭大(da)樂辦小(xiao)》、《混(hun)元圖》、《老(lao)凹山(shan)》、《老(lao)換少》、《休媳婦》、《安(an)安(an)送米(mi)》、《走南(nan)陽》、《汾河灣》、《克(ke)財(cai)鬼變驢(lv)》、《臥(wo)龍崗(gang)》、《寡婦驗田》、《黑風(feng)洞》、《百(bai)樣菜打架(jia)》、《老(lao)鼠(shu)告貍(li)貓》、《周仁回府》、《兩親(qin)家(jia)(jia)打架(jia)》、《梅降雪(xue)》、《檀香(xiang)(xiang)墜》、《觀燈》、《大(da)家(jia)(jia)歡喜》、《退兵(bing)》、《訪友(you)》、《林(lin)英(ying)(ying)哭(ku)(ku)五(wu)更》、《走雪(xue)山(shan)》、《金碗(wan)釵》、《殺廟趕坡(po)》、《花亭(ting)(ting)相(xiang)會(hui)(hui)》、《賣(mai)苗(miao)郎》、《偷情(qing)》、《雙官誥(gao)》、《探情(qing)郎》、《劉(liu)全上墳》、《采桑》、《光棍(gun)哭(ku)(ku)妻》、《梅英(ying)(ying)賣(mai)水(shui)》、《小(xiao)寶(bao)童問病》、《五(wu)更鳥(niao)》、《大(da)雜會(hui)(hui)》、《賣(mai)雜貨》、《煙鬼顯魂》、《鬧書館(guan)》、《二(er)堂舍(she)子(zi)》、《五(wu)丈原》、《觀陣》、《張良歸山(shan)》、《十美女(nv)放(fang)風(feng)箏》、《燒窯(yao)》、《黑訪白(bai)(bai)》、《打臟婆娘(niang)(niang)(niang)》、《春(chun)秋筆》、《乞巧》、《鮫綃(xiao)》、《百(bai)戲圖》、《疑情(qing)》、《馮上積德》、《俞伯牙摔琴》、《金瓶梅》、《端(duan)陽節(jie)》、《清風(feng)亭(ting)(ting)》、《奉(feng)朋友(you)》、《二(er)度梅》、《薛禮訪白(bai)(bai)》、《百(bai)寶(bao)箱》、《雪(xue)梅吊孝(xiao)》、《雪(xue)梅上墳》、《雪(xue)梅相(xiang)思(si)》、《討飯》、《挑(tiao)戰袍(pao)》、《取西川》、《草船借箭》、《送京娘(niang)(niang)(niang)》、《拜年(nian)》、《哭(ku)(ku)祠》、《皇姑出(chu)家(jia)(jia)》、《蟠(pan)桃(tao)》、《趙五(wu)娘(niang)(niang)(niang)描容》、《張璉賣(mai)布》、《三婆娘(niang)(niang)(niang)打灶》、《禿娃(wa)(wa)子(zi)鬧房》、《四(si)岔捎書》、《義(yi)(yi)犬(quan)乳孤記》、《王小(xiao)過年(nian)》、《捉鵪鶉》、《白(bai)(bai)先(xian)生教(jiao)學》、《馬寡婦開店》、《考文》、《相(xiang)面》、《石榴娃(wa)(wa)燒火》、《少華(hua)山(shan)烤火》、《打沙鍋》、《瓜(gua)地(di)打狼》、《四(si)勸(quan)》、《二(er)姑娘(niang)(niang)(niang)騎驢(lv)》、《二(er)姐娃(wa)(wa)害病》、《尹寡婦上墳》、《小(xiao)姑賢》、《探親(qin)相(xiang)罵》、《來保吃面》、《丑(chou)別窖》、《打瓜(gua)園》、《王廉哭(ku)(ku)五(wu)更》、《雙靈牌》、《劉(liu)全進瓜(gua)》、《白(bai)(bai)鹿原》、《花亭(ting)(ting)會(hui)(hui)》、《打草鞋(xie)》、《送灰面》、《雙下山(shan)》、《劉(liu)玉郎思(si)家(jia)(jia)》、《李彥貴賣(mai)水(shui)》、《烙碗(wan)計》、《數椿打路(lu)》、《朱砂樓》、《十五(wu)貫》、《梵王宮(gong)》、《十張紙(zhi)》、《四(si)賢冊》、《紫霞宮(gong)》、《撿蘆(lu)柴》、《頂燈》、《跪樓》、《頂花磚(zhuan)》、《觀音堂》、《沉香(xiang)(xiang)救母》、《蝴蝶(die)杯》、《串(chuan)龍珠》、《八件衣》、《古城會(hui)(hui)》、《刺目(mu)(mu)勸(quan)學》等。
據《陜西志·文化(hua)藝術志》309、377、378頁載：“一(yi)是清曲(qu)(qu)坐唱，凡有(you)(you)親(qin)朋(peng)好友(you)來訪時，即令家(jia)班(ban)(ban)(ban)（王九(jiu)思戲(xi)班(ban)(ban)(ban)）出以(yi)示歡迎；二是地攤(tan)演唱俗曲(qu)(qu)，凡有(you)(you)廟會，王九(jiu)思則帶(dai)家(jia)班(ban)(ban)(ban)以(yi)地攤(tan)形式演出民(min)間俗曲(qu)(qu)。當時演出的曲(qu)(qu)目以(yi)他創(chuang)作的散曲(qu)(qu)、小令、套數為主。其散曲(qu)(qu)有(you)(you)《碧(bi)山樂(le)府(fu)》（上(shang)、下(xia)卷(juan)）、《碧(bi)山新編》、《碧(bi)山續稿》各一(yi)卷(juan)共有(you)(you)小令500首，散曲(qu)(qu)、套數100闋，還(huan)有(you)(you)《南曲(qu)(qu)次韻(yun)·傍(bang)妝臺》小令100首。三是江湖曲(qu)(qu)子，原民(min)間農(nong)閑、過節日(ri)時自娛(yu)形式，或藝人的坐攤(tan)賣唱”。
1、“眉戶(hu)戲”的聲腔(qiang)曲(qu)調(diao)，是(shi)吸收(shou)明(ming)清時(shi)期(qi)關(guan)中民間(jian)俗曲(qu)形(xing)式的。興起時(shi)間(jian)約(yue)在清乾隆以前，曲(qu)調(diao)主要為‘月起月落’等(deng)套曲(qu)形(xing)式。（見《陜西省志(zhi)·文(wen)化藝術志(zhi)》眉戶(hu)條(tiao)）。
2、眉(mei)(mei)戶(hu)音(yin)(yin)(yin)樂由唱(chang)(chang)腔、鑼(luo)鼓經與(yu)曲(qu)牌三(san)部分組成。唱(chang)(chang)腔為曲(qu)牌聯(lian)綴體(ti)，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)200多首，分為越(yue)弦(xian)(xian)（大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)）、平弦(xian)(xian)（小調(diao)(diao)(diao)(diao)）兩大(da)類。越(yue)弦(xian)(xian)古老(lao)，曲(qu)體(ti)結構復(fu)雜，旋律富于(yu)變(bian)(bian)化，音(yin)(yin)(yin)域寬(kuan)廣(guang)，拖腔委婉，演唱(chang)(chang)難度(du)大(da)，三(san)弦(xian)(xian)定(ding)“1—5—1”，主要曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)[越(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)] [背宮][滿江紅][混江龍][邊關][寄生草][老(lao)龍哭海][鳳落(luo)簫][肝(gan)腸斷][哭道情][羅江怨(yuan)][金錢(qian)][黃龍滾][琵琶][吹腔][五更][大(da)十(shi)片][十(shi)字慢(man)][長城(cheng)][西(xi)京]等(deng)(deng)。平弦(xian)(xian)多為民(min)歌小調(diao)(diao)(diao)(diao)，結構規整(zheng)短小，旋律流暢，變(bian)(bian)化不(bu)大(da)，音(yin)(yin)(yin)域較(jiao)窄，三(san)弦(xian)(xian)定(ding)“5—6—3”，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)[放風箏][十(shi)對花(hua)] [十(shi)盞燈][十(shi)杯酒][十(shi)二花(hua)][采花(hua)][剪窗花(hua)][山茶花(hua)][一點油][打棗桿][鬧子(zi)(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)][螃蟹(xie)調(diao)(diao)(diao)(diao)][釘缸][霸(ba)王鞭][三(san)六(liu)子(zi)(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)][雜貨調(diao)(diao)(diao)(diao)][紗窗][小桃紅][太平年][銀紐絲][五里(li)墩][五爛(lan)香][繡(xiu)荷(he) 包][拉船花(hua)]等(deng)(deng)。另外，還(huan)有(you)一些戲劇性(xing)強又不(bu)斷反復(fu)變(bian)(bian)化的(de)唱(chang)(chang)腔，如(ru)[慢(man)訴][崗調(diao)(diao)(diao)(diao)][落(luo)子(zi)(zi)]等(deng)(deng)，節奏自由，吟(yin)誦性(xing)強的(de)散板或(huo)近似散板的(de)唱(chang)(chang)腔，如(ru)[滾白(bai)][說道情][箭板]，以(yi)及(ji)類似秦腔緊打散唱(chang)(chang)的(de)[帶(dai)板][唱(chang)(chang)場(chang)]等(deng)(deng)。眉(mei)(mei)戶(hu)的(de)唱(chang)(chang)曲(qu)，有(you)歡、苦(ku)音(yin)(yin)(yin)之分，如(ru)歡音(yin)(yin)(yin)[硬越(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)]，苦(ku)音(yin)(yin)(yin)[軟越(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)]，有(you)緊慢(man)之分，如(ru)[緊西(xi)京][慢(man)西(xi)京]，還(huan)有(you)正(zheng)反、大(da)小之異，如(ru)[金錢(qian)][反金錢(qian)][凄涼][小凄涼]等(deng)(deng)。一些曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)前后、新老(lao)、頭(tou)尾之別，唱(chang)(chang)腔豐富多彩。
眉(mei)(mei)戶在20世紀(ji)50年代(dai)前全由男(nan)演(yan)員唱(chang)，扮(ban)男(nan)角(jiao)時用(yong)本(ben)嗓演(yan)唱(chang)，扮(ban)女角(jiao)時用(yong)真假嗓相結(jie)合。其(qi)音域寬闊，一般男(nan)演(yan)員為(wei)(wei)(wei)(wei)f—f2，女演(yan)員為(wei)(wei)(wei)(wei)a—a2。眉(mei)(mei)戶音階(jie)調(diao)(diao)(diao)式(shi)豐(feng)富，同一曲(qu)牌(pai)也有不同的(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)式(shi)。七聲徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)的(de)(de)(de)歡音音階(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)567123↑45，苦音音階(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)56↓712345；歡音五聲徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)561235，商調(diao)(diao)(diao)式(shi)和(he)羽調(diao)(diao)(diao)式(shi)很少，套曲(qu)結(jie)尾用(yong)的(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)或單獨成段的(de)(de)(de)唱(chang)腔曲(qu)牌(pai)多數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)宮調(diao)(diao)(diao)式(shi)，其(qi)音階(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)123↑45↓71；其(qi)次是徵調(diao)(diao)(diao)式(shi)和(he)羽、商調(diao)(diao)(diao)式(shi)。音階(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)↑4和(he)↓7的(de)(de)(de)音高(gao)及游移性，與秦腔基本(ben)相同。
眉(mei)戶的坐唱(chang)樂(le)(le)隊由6人(ren)組成，分操三(san)弦(xian)、板胡（正(zheng)反各一把），笛子、水水（第四聲）和四頁瓦。樂(le)(le)器(qi)的增添(tian)變(bian)化(hua)見前制品(pin)及作(zuo)品(pin)等相關器(qi)具部分。
眉戶只有(you)(you)弦樂(le)(le)曲牌(pai)，沒有(you)(you)嗩吶曲牌(pai)。弦樂(le)(le)曲牌(pai)分(fen)純器樂(le)(le)曲，有(you)(you)[鼓耶調][八板][柳生(sheng)芽][祭靈][殺妲己][鳳凰 三點頭][四尺調][紗帽(mao)翅(chi)][割韭(jiu)菜]等(deng)20余(yu)首(shou)，唱(chang)腔(qiang)牌(pai)子(zi)器樂(le)(le)化曲牌(pai)，有(you)(you)[西(xi)京牌(pai)子(zi)][大(da)(da)金錢][銀(yin)紐絲]等(deng)10余(yu)首(shou)；還(huan)有(you)(you)唱(chang)段中間的大(da)(da)過門。前二者主要用于(yu)升帳、擺宴、祭典、迎賓(bin)等(deng)表(biao)演動(dong)作和配合(he)唱(chang)腔(qiang)之間的道(dao)白。后者多(duo)用于(yu)前奏，以渲染氣(qi)氛，配合(he)表(biao)演。（以上內容均見(jian)《陜(shan)西(xi)文化藝術志(zhi)》310-311頁）
反映的內容(rong)以表現民間生(sheng)活題材的居多，小放牛調(diao)實(shi)為(wei)牧(mu)歌(ge)調(diao)，有人說(shuo)(shuo)鳳陽(yang)調(diao)為(wei)王九思(si)(si)帶回(hui)的(de)安(an)(an)徽壽州鳳陽(yang)的(de)民歌(ge)調(diao)，《二(er)(er)姐娃(wa)》系列實(shi)為(wei)戶(hu)縣一帶的(de)道情，《文王訪(fang)賢(xian)》乃為(wei)樵(qiao)歌(ge)、山(shan)歌(ge)的(de)對(dui)唱。后來的(de)“大(da)路(lu)上來來往往的(de)人不見(jian)，偏偏不見(jian)我的(de)知心人”（見(jian)《梁秋燕》），則(ze)直接(jie)是(shi)情歌(ge)。因此說(shuo)(shuo)曲(qu)(qu)子(zi)曲(qu)(qu)調(diao)和內容大(da)都是(shi)由(you)元(yuan)明的(de)北曲(qu)(qu)吸(xi)收眉縣、戶(hu)縣的(de)山(shan)歌(ge)、牧(mu)歌(ge)、樵(qiao)歌(ge)、兒歌(ge)等(deng)發展而成的(de)。劇(ju)目(mu)(mu)(mu)方面經20世紀50年(nian)代未60年(nian)代初挖掘整理，計有500余個。主要有《張(zhang)連賣(mai)布》《五更(geng)鳥》《打灶君》《小姑(gu)(gu)賢(xian)》《隔(ge)門賢(xian)》《臟婆娘(niang)》《休媳婦(fu)》《老少換》《安(an)(an)安(an)(an)送米》《煙火狀元(yuan)》《尼姑(gu)(gu)思(si)(si)凡》《二(er)(er)姐娃(wa)害病》等(deng)200余出(chu)。根據演義小說(shuo)(shuo)改(gai)(gai)編(bian)的(de)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)有《古城會》《訪(fang)白(bai)袍》《審蘇三》《花亭(ting)會》《杜十(shi)娘(niang)》《刺字(zi)勸學》《皇姑(gu)(gu)出(chu)家》《放飯(fan)》《沉香救母》《三上轎》《三進(jin)士》《火焰駒》《草船借(jie)箭》《清風(feng)亭(ting)》《游武廟(miao)》《銅臺送子(zi)》《潘金(jin)蓮調(diao)釵(chai)》《蝴蝶杯》《串龍珠》《八件衣》等(deng)。建國后整理改(gai)(gai)編(bian)的(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)有《張(zhang)連賣(mai)布》《杜十(shi)娘(niang)》《曲(qu)(qu)江(jiang)歌(ge)女(nv)》《金(jin)碗釵(chai)》《屠夫狀元(yuan)》等(deng)，延安(an)(an)時期和建國后創演的(de)現代劇(ju)目(mu)(mu)(mu)有《十(shi)二(er)(er)把鐮刀》、《大(da)家喜歡》、《夫妻識字(zi)》。（見(jian)《陜(shan)西省文化藝術(shu)志》311頁），特別是(shi)戶(hu)縣秦渡鎮韓(han)五橋(qiao)劉育秀1958年(nian)創作的(de)《婦(fu)女(nv)生(sheng)產歌(ge)》唱詞，至今傳(chuan)唱。
1、眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)調、作(zuo)品反映(ying)了(le)明和(he)明代(dai)以前的(de)(de)社(she)會(hui)歷史現(xian)實。“明代(dai)陜西(xi)康海的(de)(de)《沜東樂(le)府(fu)》兩卷，卷一(yi)為小令，共收(shou)散(san)曲(qu)(qu)(qu)246首(shou)，23個曲(qu)(qu)(qu)牌。卷二(er)為套數，共收(shou)散(san)曲(qu)(qu)(qu)35首(shou)，215個曲(qu)(qu)(qu)牌。戶(hu)(hu)縣王(wang)九思(si)散(san)曲(qu)(qu)(qu)《碧山樂(le)府(fu)》《渼陂(po)集(ji)》等，對陜西(xi)散(san)曲(qu)(qu)(qu)及(ji)至(zhi)，北曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)收(shou)集(ji)、整理、創作(zuo)、研究(jiu)，頗多貢獻（見《陜西(xi)省志·文(wen)化(hua)藝術(shu)志》360頁）。從兩人(ren)(ren)著(zhu)作(zuo)中(zhong)，能看出《詩經(jing)(jing)·秦風(feng)》《詩經(jing)(jing)·大雅》《詩經(jing)(jing)·小雅》的(de)(de)文(wen)詞曲(qu)(qu)(qu)影，能看出漢樂(le)府(fu)中(zhong)的(de)(de)雜曲(qu)(qu)(qu)歌詞之遺存。如王(wang)九思(si)的(de)(de)《沉醉東風(feng)》：有(you)時(shi)(shi)節露赤腳山顛水涯，有(you)時(shi)(shi)節科白頭柳堰桃峽(xia)，戴什么折(zhe)角巾，結(jie)什么狂生(sheng)襪得(de)清(qing)閑不(bu)說繁花，提起(qi)封候幾(ji)萬家，把一(yi)個薄福的(de)(de)先生(sheng)笑煞” “熱于耳(er)而動于心……秦人(ren)(ren)有(you)‘一(yi)清(qing)二(er)黃三桄桄，細膩不(bu)過碗(wan)碗(wan)腔’之說”。“清(qing)”即(ji)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)戲。他是一(yi)種語體的(de)(de)言韻，也是一(yi)種平民(min)化(hua)的(de)(de)文(wen)學,農村最為歡(huan)迎，婦女更其(qi)喜愛。（見《眉戶(hu)(hu)來源之初步探(tan)索(suo)》王(wang)紹猷著(zhu)）。戶(hu)(hu)縣東西(xi)南(nan)北中(zhong)，凡有(you)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)社(she)的(de)(de)地方(fang)，人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)演(yan)唱十分方(fang)便(bian)，夏夜的(de)(de)街(jie)頭和(he)炎晝的(de)(de)樹(shu)下，秋日(ri)的(de)(de)豐收(shou)場上，春、冬炕上，時(shi)(shi)時(shi)(shi)有(you)他們(men)悠雅的(de)(de)音樂(le)和(he)迷人(ren)(ren)的(de)(de)演(yan)唱。
2、眉戶(hu)(hu)戲的(de)(de)舞臺演出(chu)，更(geng)能貼(tie)近時代，貼(tie)近生活，貼(tie)近群眾，在(zai)(zai)社會(hui)(hui)主義(yi)新農村(cun)(cun)建設和和諧社會(hui)(hui)建設中，將發揮很(hen)好的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。舞臺演出(chu)，使更(geng)多(duo)的(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)眾能看得(de)到(dao)(dao),聽(ting)得(de)到(dao)(dao),特(te)別是(shi)眉戶(hu)(hu)戲發展了(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)子之(zhi)(zhi)長，并在(zai)(zai)原有(you)的(de)(de)基礎上創造了(le)(le)不(bu)少新的(de)(de)東(dong)西。1940年(nian),善唱眉戶(hu)(hu)的(de)(de)李卜在(zai)(zai)陜北富(fu)縣被柯仲平請到(dao)(dao)延(yan)安民眾劇(ju)團教眉戶(hu)(hu)。馬(ma)健翎利用(yong)(yong)舊形式創作(zuo)了(le)(le)新型眉戶(hu)(hu)劇(ju)《十二把鐮刀》,周恩來同志親(qin)臨觀(guan)(guan)(guan)看。后(hou)(hou)有(you)了(le)(le)《兄妹開(kai)荒(huang)》、《夫(fu)妻識(shi)字》。1952年(nian)有(you)了(le)(le)黃(huang)俊(jun)耀宣傳婚姻法的(de)(de)《梁秋燕(yan)》。新中國成立后(hou)(hou)，第一(yi)次外出(chu)交流(liu)的(de)(de)劇(ju)種(zhong)就是(shi)根據戶(hu)(hu)縣曲(qu)(qu)(qu)子創作(zuo)的(de)(de)郿戶(hu)(hu)劇(ju)《十二把鐮刀》。1958年(nian)赴(fu)京匯報演出(chu),后(hou)(hou)又赴(fu)福建前線(xian)及(ji)大江(jiang)南(nan)(nan)北13省(sheng)市演出(chu),影(ying)響很(hen)大。戶(hu)(hu)縣縣城南(nan)(nan)關(guan)村(cun)(cun)人(ren)吳德(de)(de),在(zai)(zai)《梁秋燕(yan)》劇(ju)中飾演梁老大,非(fei)常成功,受到(dao)(dao)黨和國家領導人(ren)周周來、劉(liu)少奇(qi)、彭(peng)德(de)(de)懷、陳毅(yi)、賀龍、彭(peng)真、李先念、薄一(yi)波(bo)與習仲勛以(yi)及(ji)李濟深、張治中、張奚若、楊(yang)明軒等人(ren)的(de)(de)接見。京劇(ju)藝(yi)術(shu)大師馬(ma)連良(liang)、梅(mei)蘭芳等與吳德(de)(de)親(qin)切交流(liu)。后(hou)(hou)來的(de)(de)《糧食》、《兩顆鈴》影(ying)響也很(hen)大。戶(hu)(hu)縣秦鎮北稻(dao)務莊人(ren)南(nan)(nan)懷容(rong)在(zai)(zai)劇(ju)中扮演田生德(de)(de)、梁明義(yi)主要演員(yuan)受到(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)眾好評。粉碎“四人(ren)幫”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)《愛與恨》《杏花村(cun)(cun)》《酒醉杏花村(cun)(cun)》《如今村(cun)(cun)里年(nian)輕人(ren)》《漂亮(liang)的(de)(de)媳(xi)婦》等，以(yi)及(ji)眉戶(hu)(hu)戲曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)術(shu)片(pian)《六(liu)斤縣長》《屠夫(fu)狀(zhuang)元(yuan)》《杏花村(cun)(cun)》都(dou)為配(pei)合當時黨和政府的(de)(de)中心工作(zuo)，推進社會(hui)(hui)主義(yi)現代化建設，發揮了(le)(le)很(hen)好的(de)(de)宣傳教育作(zuo)用(yong)(yong)。
1、眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)在形成過程中，表現形式靈(ling)活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調既有北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)遺脈(mo)，又推動(dong)(dong)了平(ping)民(min)文(wen)學(xue)與平(ping)民(min)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)發展。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)紹(shao)猷先生(sheng)認為它在發展的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過程中，也吸收了別地的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些東(dong)西。如(ru)“相(xiang)逢行”即(ji)是原(yuan)“樂(le)(le)(le)(le)府清(qing)調”的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名，亦曰(yue)“長(chang)安有狹邪(xie)行”，“樂(le)(le)(le)(le)府解(jie)題(ti)(ti)”曰(yue)：“古詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)意(yi)與‘雞(ji)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古今樂(le)(le)(le)(le)錄”中王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)僧儒(ru)詩云：“復聞黃(huang)鳥聲(sheng)，全作‘相(xiang)思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)和(he)(he)歌”，“樂(le)(le)(le)(le)府古題(ti)(ti)要解(jie)”曰(yue)：“樂(le)(le)(le)(le)府‘相(xiang)和(he)(he)歌’，即(ji)街陌(mo)之(zhi)謳歌之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)公”，和(he)(he)凝年(nian)少時，好(hao)為曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，布于汴、洛一(yi)(yi)(yi)(yi)帶。“三(san)(san)洲歌”，“樂(le)(le)(le)(le)府”謂“西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌名，其歌曰(yue)‘三(san)(san)洲斷江口，水從(cong)窈(yao)窕河傍流，歡將樂(le)(le)(le)(le)，共來長(chang)相(xiang)思(si)’”。北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉戶這一(yi)(yi)(yi)(yi)派(pai)，似與彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也有深厚的(de)(de)(de)(de)淵源。彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)原(yuan)出變文(wen)有講(jiang)話，有彈(dan)(dan)唱。“毛(mao)西河詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話”云：“彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)，以故事編(bian)為韻(yun)語，有白(bai)、有曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可以彈(dan)(dan)唱者(zhe)也。從(cong)前有通此技者(zhe)，多系(xi)盲人(ren)(ren)，每晚黃(huang)昏時，懷抱三(san)(san)弦，彈(dan)(dan)游(you)街肆，招叫生(sheng)易，皆系(xi)此類(lei)”。彈(dan)(dan)唱，大都(dou)以七言(yan)韻(yun)語組(zu)織(zhi)而成，間有三(san)(san)三(san)(san)四或三(san)(san)七的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)法(fa)，沒有曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)那樣一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)戲(xi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必須配合一(yi)(yi)(yi)(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)密；更沒有長(chang)短句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)活。（著重號(hao)為撰者(zhe)所加(jia)，可看出曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)發展了彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)）。彈(dan)(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)常(chang)常(chang)在字(zi)(zi)句(ju)(ju)上(shang)加(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)“襯”字(zi)(zi)烘托，為了助(zhu)句(ju)(ju)，增加(jia)語氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)好(hao)聽。（見王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)紹(shao)獻《眉戶來源之(zhi)初步(bu)探(tan)索》）。以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)九思(si)的(de)(de)(de)(de)《沉醉東(dong)風》為例，把《沉醉東(dong)風》為例，“把一(yi)(yi)(yi)(yi)個薄福的(de)(de)(de)(de)先生(sheng)笑煞(sha)”。“把一(yi)(yi)(yi)(yi)個”，使動(dong)(dong)句(ju)(ju)，而笑煞(sha)的(de)(de)(de)(de)“煞(sha)”則是“笑”的(de)(de)(de)(de)程度(du)補語，“死”，準確地說(shuo)，可當“甚”解(jie)。（見《詩詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語辭匯釋(shi)下》，中華(hua)書局1977年(nian)重版），創(chuang)造散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)康(kang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)較(jiao)之(zhi)元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)《孫梁(liang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)和(he)(he)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢(han)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏征(zheng)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬彥良(liang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘范(fan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅(luo)御(yu)史(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高文(wen)秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬致(zhi)遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳昌齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不(bu)忽木(mu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾秀曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)伯成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙明道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子(zi)(zi)(zi)章(zhang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳仁卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真(zhen)氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都(dou)剌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬謙齋曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)仲元曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元后期北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名家）、《阿(a)里(li)西瑛曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿(a)魯(lu)威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高克禮曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫周卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫為古邠人(ren)(ren)））等26人(ren)(ren)著作，“他們對現實的(de)(de)(de)(de)感受比(bi)較(jiao)真(zhen)切(qie)，……作品中迸發出憤懣(men)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。如(ru)康(kang)海《寄(ji)生(sheng)草?讀史(shi)(shi)有感》：“天應醉，地豈迷！青(qing)霄白(bai)日風雷厲(li)，昌時盛世(shi)奸諛蔽，忠臣孝子(zi)(zi)(zi)難存立(li)。朱去未斬倭人(ren)(ren)頭，禰衡休使英雄(xiong)氣(qi)(qi)”。（見《中國(guo)(guo)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)（四）》，游(you)國(guo)(guo)恩王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)起(qi)蕭滌(di)非(fei)季(ji)鎮淮費振剛(gang)主編(bian)），顯示了眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)有強烈的(de)(de)(de)(de)現實批(pi)判主義精(jing)神(shen)和(he)(he)作品無處不(bu)有的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)性。
清初(chu)(chu)蒲松齡(ling)先生(sheng)《聊齋志異》全(quan)集上卷“幸云曲(qu)”第一(yi)回(hui)“耍孩兒”一(yi)詞內有“新曲(qu)一(yi)年(nian)一(yi)遭換，銀(yin)紐絲(si)兒全(quan)丟下，后來興起打(da)棗桿，銷南枝半插羅江怨，耍孩兒異樣的新鮮”。這個(ge)清曲(qu)眉戶戲在嘉慶、道光年(nian)間被梆子亂彈大班劇種排(pai)擠，只能流亡式活(huo)動。……到(dao)了(le)咸豐、同治年(nian)間，復振(zhen)于華(hua)陽、華(hua)州、臨潼、渭南、蒲城(cheng)、富平一(yi)帶。……一(yi)般秦(qin)腔大戲，望風披靡(mi)，不敢對峙（見王(wang)紹猷(you)《眉戶來源之初(chu)(chu)步探索(suo)》）。
2、曲子、眉戶的音樂特色詼(hui)諧生動，有濃郁的泥土(tu)味，專家評論其敘事抒情，宛(wan)轉妥協，全發自然，秀麗雄爽，推(tui)動了(le)散曲創作(zuo)研究。
①曲(qu)子是(shi)聯(lian)(lian)曲(qu)體(ti)一(yi)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)底的(de)套曲(qu)。所謂(wei)(wei)套曲(qu)有(you)其自己的(de)規律，如起(qi)腔為“越(yue)調(diao)”，那么尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)也就以(yi)“越(yue)尾(wei)(wei)”而(er)結束。起(qi)調(diao)為背宮，落(luo)尾(wei)(wei)的(de)調(diao)也必是(shi)“背尾(wei)(wei)”；如果起(qi)調(diao)為“背宮”，調(diao)在(zai)前(qian)，“越(yue)調(diao)”緊接其后，那么到(dao)了(le)尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)，是(shi)“越(yue)尾(wei)(wei)”在(zai)前(qian)，“背尾(wei)(wei)”在(zai)后。必須把若干(gan)單獨的(de)曲(qu)調(diao)有(you)機(ji)地連續運用，并(bing)把唱(chang)(chang)(chang)詞內容的(de)喜、怒、哀、樂(le)而(er)隨著曲(qu)調(diao)的(de)各種感情旋律，巧妙(miao)地連接成了(le)聯(lian)(lian)曲(qu)（或稱套曲(qu)）即曲(qu)子。經過(guo)發現，這(zhe)(zhe)種眉(mei)戶(hu)坐唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)子在(zai)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)形(xing)式和曲(qu)調(diao)中(zhong)仍保(bao)(bao)持(chi)(chi)著古(gu)代雜劇中(zhong)套曲(qu)的(de)影子。“元燕芝庵在(zai)其《唱(chang)(chang)(chang)論》中(zhong)說(shuo)：‘成文(wen)章(zhang)曰樂(le)府(fu)(fu)，有(you)尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)名套數(shu)，時行小令換葉兒”。“這(zhe)(zhe)里，所謂(wei)(wei)小令，是(shi)指單個樂(le)曲(qu)而(er)言；而(er)謂(wei)(wei)套數(shu)，是(shi)指由(you)若干(gan)單體(ti)樂(le)曲(qu)依一(yi)定(ding)的(de)邏(luo)輯(ji)聯(lian)(lian)接起(qi)來，前(qian)有(you)引子，后有(you)尾(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)的(de)一(yi)整(zheng)套而(er)言，也就是(shi)后來所謂(wei)(wei)套曲(qu)；所謂(wei)(wei)樂(le)府(fu)(fu)，是(shi)以(yi)若干(gan)套數(shu)合(he)成的(de)，有(you)頭有(you)尾(wei)(wei)，描寫一(yi)個完整(zheng)的(de)故事。眉(mei)戶(hu)曲(qu)子到(dao)今(jin)(jin)天仍保(bao)(bao)持(chi)(chi)過(guo)去套曲(qu)的(de)特點(dian)，而(er)且(qie)直(zhi)到(dao)如今(jin)(jin)坐場曲(qu)子一(yi)直(zhi)是(shi)一(yi)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)底，很(hen)少有(you)插(cha)白，一(yi)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)底，這(zhe)(zhe)就更說(shuo)明(ming)了(le)曲(qu)子一(yi)直(zhi)保(bao)(bao)持(chi)(chi)著古(gu)代套曲(qu)的(de)遺風。
②從(cong)坐(zuo)(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)特(te)(te)點也(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)這(zhe)種古(gu)(gu)老而(er)(er)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，仍(reng)(reng)然保持著(zhu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)主唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)合(he)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，實際(ji)上(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種幫腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)。聽起來另(ling)具(ju)一(yi)(yi)種風格(ge)。如(ru)在(zai)(zai)(zai)開(kai)始時(shi)“背宮”調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)三(san)字(zi)幾乎是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)同時(shi)開(kai)腔(qiang)。又(you)如(ru)：《打連廂(xiang)》《崗調(diao)》《采花郎》等均有(you)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)。當然在(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)演唱(chang)中(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)只(zhi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)虛詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)腔(qiang)時(shi)才(cai)唱(chang)，以(yi)(yi)襯(chen)托(tuo)氣氛。而(er)(er)這(zhe)種風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，也(ye)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)才(cai)會出現(xian)(xian)。正如(ru)朱敬(jing)修先生提到：“倚(yi)聲(sheng)(sheng)填詞”之(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，較之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)(zhong)文化(hua)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種進步。古(gu)(gu)樂(le)府之(zhi)(zhi)四音、五音或(huo)唐詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)五、七(qi)音絕句(ju)，音樂(le)歌(ge)(ge)唱(chang)時(shi)，在(zai)(zai)(zai)調(diao)曲(qu)(qu)結合(he)方(fang)面(mian)都(dou)存在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定矛盾。因此“必雜以(yi)(yi)散聲(sheng)(sheng)，然后可雙之(zhi)(zhi)管弦”，“古(gu)(gu)樂(le)府詩(shi)(shi)，四音、五音，有(you)一(yi)(yi)定之(zhi)(zhi)句(ju)，難以(yi)(yi)入(ru)(ru)歌(ge)(ge)，中(zhong)(zhong)間必添和(he)(he)聲(sheng)(sheng)，然后可歌(ge)(ge)”，這(zhe)種“和(he)(he)聲(sheng)(sheng)”、“泛聲(sheng)(sheng)”、“散聲(sheng)(sheng)”、必雜以(yi)(yi)“賀賀賀”、“何何何”之(zhi)(zhi)類(lei)虛字(zi)，方(fang)可入(ru)(ru)歌(ge)(ge)。又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“因此，無(wu)割裂詞意之(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)(zai)節奏長短，句(ju)逗停頓，音調(diao)抑揚，情緒起伏等方(fang)面(mian)，均能(neng)(neng)與曲(qu)(qu)調(diao)完美結合(he)，使歌(ge)(ge)者(zhe)上(shang)口，聽者(zhe)易懂(dong)，因而(er)(er)，使曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)藝(yi)術得以(yi)(yi)更(geng)(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，更(geng)(geng)廣為流傳。”戶縣曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)直(zhi)到現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)仍(reng)(reng)然存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)古(gu)(gu)時(shi)謂之(zhi)(zhi)“合(he)聲(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴唱(chang)形式(shi)(shi)，更(geng)(geng)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)其歷史之(zhi)(zhi)久遠(yuan)，區別于其它(ta)(ta)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)不同，仍(reng)(reng)保留著(zhu)古(gu)(gu)代地攤(tan)形式(shi)(shi)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)主唱(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)相合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。另(ling)外要說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點，任何一(yi)(yi)種藝(yi)術形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生和(he)(he)發(fa)展，必然也(ye)要受其方(fang)言和(he)(he)語音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。戶縣曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)從(cong)它(ta)(ta)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊藝(yi)術風格(ge)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)其它(ta)(ta)形式(shi)(shi)所(suo)不能(neng)(neng)代替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，演唱(chang)起來有(you)著(zhu)激昂慷慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情素或(huo)纏綿悱側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊(yun)，或(huo)歡樂(le)明(ming)快，或(huo)如(ru)泣如(ru)訴，引人(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)勝，使人(ren)(ren)(ren)進入(ru)(ru)迷戀之(zhi)(zhi)態(tai)。故事(shi)淺而(er)(er)意深，讓人(ren)(ren)(ren)醒悟，教(jiao)育意義極深。許多曲(qu)(qu)目都(dou)具(ju)有(you)它(ta)(ta)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術價值，特(te)(te)別是(shi)(shi)那些反映勞動人(ren)(ren)(ren)民生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目，更(geng)(geng)是(shi)(shi)鮮明(ming)生動，詼(hui)諧(xie)風趣(qu)，真可算(suan)是(shi)(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家曲(qu)(qu)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家事(shi)，聽著(zhu)格(ge)外親切(qie)，這(zhe)不能(neng)(neng)不說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種特(te)(te)點了(le)。
③從收集戶(hu)縣曲(qu)子音樂(le)中(zhong)，一般不用(yong)打擊樂(le)，以(yi)彈撥樂(le)器(qi)弦樂(le)為(wei)主，其中(zhong)以(yi)三弦為(wei)主要骨干，為(wei)領奏樂(le)器(qi)，其它的(de)(de)板胡、二胡、笛子，以(yi)碰鈴和(he)四頁瓦(wa)為(wei)擊節(jie)的(de)(de)輔助樂(le)器(qi)。戶(hu)縣曲(qu)子的(de)(de)調式(shi)均由“5、7、1、2、4”為(wei)五聲骨干音，六聲、七聲徵(zhi)調式(shi)，其中(zhong)以(yi)微降“↓7”最為(wei)突出。即(ji)“非(fei)(fei)升4，非(fei)(fei)原(yuan)位，非(fei)(fei)降7，非(fei)(fei)原(yuan)位7”，演(yan)奏時(shi)用(yong)手指力度(du)控制(zhi)。這一對(dui)“4”“7”的(de)(de)樂(le)音語言處理辦法，為(wei)地方(fang)戲所獨(du)有的(de)(de)。（以(yi)上見(jian)曹希(xi)彬著《陜西(xi)地方(fang)眉戶(hu)曲(qu)子音樂(le)》。
由于音(yin)樂明(ming)(ming)快，曲調(diao)豐(feng)富(fu)，達到了(le)十分迷人的(de)(de)(de)音(yin)樂效果，因而(er)大(da)大(da)激發了(le)演(yan)唱(chang)者和(he)(he)作曲者的(de)(de)(de)創(chuang)造力。農民(min)可以自由按曲編詞，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)定要(yao)識字，只要(yao)能(neng)(neng)(neng)編出來(lai)，能(neng)(neng)(neng)上(shang)口唱(chang)，就(jiu)更(geng)能(neng)(neng)(neng)表達自己的(de)(de)(de)思想感情(qing)，不(bu)(bu)受情(qing)緒上(shang)的(de)(de)(de)約束。在實際生(sheng)活中的(de)(de)(de)農民(min)，編出的(de)(de)(de)東西(xi)切合自己的(de)(de)(de)實際，加(jia)上(shang)語言生(sheng)動，形象明(ming)(ming)朗，更(geng)見入情(qing)入理(li)。唱(chang)起(qi)來(lai)更(geng)有(you)地方味道，唱(chang)腔(qiang)雖(sui)有(you)規律，但可隨人物(wu)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)或(huo)事件的(de)(de)(de)情(qing)況變(bian)化與轉(zhuan)調(diao)，不(bu)(bu)受死板(ban)僵硬的(de)(de)(de)板(ban)眼的(de)(de)(de)嚴格(ge)限制。（見《眉(mei)(mei)戶音(yin)樂》附錄李靜慈的(de)(de)(de)文(wen)章《談談西(xi)北“眉(mei)(mei)戶”(眉(mei)(mei)戶)戲(xi)》，第298頁）老藝人崔念昔，任陜(shan)西(xi)省戲(xi)曲研究院眉(mei)(mei)戶教練(lian)期間，在為(wei)學員(yuan)教唱(chang)《搭(da)救十一(yi)(yi)(yi)郎(lang)》這(zhe)段唱(chang)腔(qiang)時，憑著他對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)深刻(ke)理(li)解(jie)和(he)(he)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)藝術(shu)經驗，察(cha)覺(jue)到內(nei)容和(he)(he)形式(shi)之間的(de)(de)(de)尖銳(rui)矛盾若(ruo)不(bu)(bu)改(gai)革，就(jiu)很(hen)難(nan)表現(xian)青面虎此時此地的(de)(de)(de)心情(qing)和(he)(he)他那(nei)豪爽(shuang)、粗獷、見義勇為(wei)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，怎么辦？一(yi)(yi)(yi)種是墨守(shou)成規，抱殘守(shou)缺，師(shi)父怎樣(yang)教他，他也(ye)如(ru)法(fa)(fa)教給學生(sheng)；另一(yi)(yi)(yi)種是根據(ju)內(nei)容和(he)(he)人物(wu)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)需要(yao)，大(da)膽(dan)突破傳統，另創(chuang)新(xin)腔(qiang)。崔念昔同志(zhi)沒(mei)有(you)采(cai)取第一(yi)(yi)(yi)種態(tai)度(du)，也(ye)沒(mei)有(you)用改(gai)換(huan)曲牌的(de)(de)(de)簡單做(zuo)法(fa)(fa)，而(er)是知(zhi)難(nan)而(er)進；從內(nei)容出發，在原(yuan)曲牌的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，采(cai)用花(hua)、哭音(yin)互變(bian)的(de)(de)(de)藝術(shu)手法(fa)(fa)，并(bing)吸收(shou)了(le)秦腔(qiang)音(yin)樂的(de)(de)(de)某些音(yin)調(diao)，對(dui)原(yuan)曲進行了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)改(gai)造，創(chuang)出了(le)《花(hua)背宮》這(zhe)一(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)眉(mei)(mei)戶調(diao)。
《花背宮》和(he)原(yuan)曲(qu)相比(bi)，有以下特點(dian)：第(di)一改(gai)(gai)變(bian)(bian)了(le)原(yuan)曲(qu)的基(ji)本情調，較(jiao)好地表現了(le)唱調內容和(he)人物性(xing)格；第(di)二在音(yin)調上吸收了(le)新(xin)的音(yin)素，并與原(yuan)曲(qu)融為一體，使人聽起(qi)來既(ji)熟悉(xi)又(you)新(xin)鮮(xian)；第(di)三將苦音(yin)變(bian)(bian)為花音(yin)，改(gai)(gai)變(bian)(bian)了(le)原(yuan)曲(qu)的調式(shi)色彩；第(di)四在曲(qu)式(shi)結構和(he)節拍方面有新(xin)創造，改(gai)(gai)變(bian)(bian)了(le)原(yuan)曲(qu)冗長、拖沓的缺點(dian)，使全(quan)曲(qu)更(geng)精彩，更(geng)緊湊，更(geng)有起(qi)伏。（見《戶縣文史資料》第(di)七(qi)輯）
3、唱詞思(si)想(xiang)內(nei)(nei)容深刻，易于表現(xian)人(ren)民(min)(min)群眾健康純樸的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、習慣、思(si)想(xiang)、感情(qing)、性格以及心理、感受。這一(yi)(yi)(yi)民(min)(min)間文(wen)學價值，不論是(shi)以民(min)(min)間書抄形式流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)版本(ben)，還是(shi)以口(kou)耳相傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)口(kou)頭唱本(ben)。充分體現(xian)了翔(xiang)實生(sheng)動、易記易唱的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間文(wen)學特(te)點，內(nei)(nei)容甚(shen)至帶(dai)有正史、稗(bai)史所很(hen)難全面反映(ying)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容。特(te)別是(shi)富有地(di)方特(te)色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間口(kou)頭文(wen)字在(zai)(zai)這里有一(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)反映(ying)，是(shi)非(fei)常可貴的(de)(de)(de)(de)，如《三懶漢挖金(jin)子》：“家住(zhu)戶(hu)(hu)縣(xian)我名(ming)劉(liu)國(guo)全，沒做過生(sheng)意(yi)沒作過官(guan)……咱們(men)南洼地(di)三段(duan)，埋下(xia)銀子整三千，你(ni)們(men)兄弟(di)前去挖，千萬莫(mo)要對人(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)”，有名(ming)有事(shi)，至今流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)。如《大(da)賜福(fu)》《蟠桃宴》“吾(wu)(wu)家住(zhu)陜西(xi)在(zai)(zai)戶(hu)(hu)縣(xian)，曲抱(bao)村（在(zai)(zai)戶(hu)(hu)縣(xian)玉蟬鄉(xiang)，有《劉(liu)海(hai)撒(sa)金(jin)線》的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說）里有家園。睜眼不在(zai)(zai)千秋(qiu)(qiu)府(fu)，脫化凡間一(yi)(yi)(yi)位(wei)神仙(xian)。吾(wu)(wu)今來在(zai)(zai)吉慶(qing)堂，來到福(fu)地(di)撒(sa)金(jin)錢(qian)”，非(fei)常有浪漫主義。如《夫妻(qi)觀燈(deng)》：“街上(shang)跑得竹馬燈(deng)，劉(liu)海(hai)撒(sa)錢(qian)金(jin)蟬燈(deng)，西(xi)瓜燈(deng)綠锃锃，梨瓜燈(deng)脆生(sheng)生(sheng)”。如《張連賣布》：“你(ni)把咱的(de)(de)(de)(de)白(bai)楊(yang)(yang)樹賣錢(qian)做啥？我嫌它長得高(gao)(gao)光招老(lao)鴉(ya)。”真(zhen)中妙趣橫生(sheng)，詼諧幽默。普查(cha)時在(zai)(zai)秦鎮西(xi)沙河(he)王俊杰(jie)老(lao)師處發(fa)(fa)現(xian)較早(zao)的(de)(de)(de)(de)《寡婦(fu)(fu)驗田》：“五(wu)月里我寡婦(fu)(fu)好心酸，落透雨見人(ren)家把秋(qiu)(qiu)苗(miao)(miao)安(an)（四聲(sheng)，種意(yi)）。見人(ren)家秋(qiu)(qiu)苗(miao)(miao)出地(di)面，我寡婦(fu)(fu)無人(ren)安(an)秋(qiu)(qiu)田”，真(zhen)正是(shi)集焦急、傷心于一(yi)(yi)(yi)爐，字字血，聲(sheng)聲(sheng)淚，令人(ren)心酸。1984年(nian)《戶(hu)(hu)縣(xian)文(wen)藝》發(fa)(fa)表姜德華、曹希彬(bin)整理的(de)(de)(de)(de)《李(li)白(bai)醉寫口(kou)赫蠻》：“叫(jiao)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)楊(yang)(yang)國(guo)忠細聽明白(bai)，《四書》《五(wu)經(jing)》你(ni)未必讀會，你(ni)憑的(de)(de)(de)(de)你(ni)妹妹迷人(ren)美色，思(si)一(yi)(yi)(yi)思(si)俺說的(de)(de)(de)(de)對不對，從今后再莫(mo)要逞你(ni)的(de)(de)(de)(de)虎(hu)威……高(gao)(gao)力士楊(yang)(yang)國(guo)忠，你(ni)二人(ren)無才多平庸，怎(zen)么在(zai)(zai)朝(chao)把君(jun)奉，你(ni)不如回家抱(bao)孩童(tong)”真(zhen)是(shi)痛快淋漓，有九思(si)之(zhi)風。
民間文(wen)學(xue)價值還體現在對戶縣(xian)山歌(ge)(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)、兒(er)(er)歌(ge)(ge)(ge)的營養吸收方面(mian)。《文(wen)王(wang)訪(fang)賢》對唱(chang)，“西伯侯忙把(ba)樵夫喚，你唱(chang)的山歌(ge)(ge)(ge)何人傳……此地(di)名叫渭水房，有一(yi)個老翁執釣竿，道號飛熊名姜(jiang)尚……”其語氣、句式、情調(diao)都是山歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)的再現。《五點紅》系列、《龍女(nv)牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)》、《二十八宿鬧昆(kun)陽》、《九(jiu)九(jiu)圖》、《拉船歌(ge)(ge)(ge)》、《跑旱船》、《澇(lao)峪十繡歌(ge)(ge)(ge)》、《貨郎下鄉》等都是典型的戶縣(xian)民歌(ge)(ge)(ge)。《二姐娃(wa)做夢》、《二姐娃(wa)害病》純是情歌(ge)(ge)(ge)寫法；《放風箏》“手(shou)拿著(zhu)桿兒(er)(er)戳鳥窩，我艮(gen)也(ye)艮(gen)不(bu)著(zhu)”；《打(da)櫻桃》“月季花兒(er)(er)姐，丹桂花兒(er)(er)郎，牽牛(niu)花兒(er)(er)帽(mao)子絨線花兒(er)(er)床(chuang)，不(bu)描花手(shou)掌(zhang)銀燈盞，繡球(qiu)花兒(er)(er)褥子鋪滿(man)床(chuang)”，純是女(nv)童故(gu)事(shi)，如同歌(ge)(ge)(ge)謠般(ban)美妙。
眉戶曲子這種形式，在(zai)農村(cun)十(shi)分實用(yong)。由于它樂器簡單，人員可(ke)多可(ke)少，又(you)不需(xu)要(yao)搭建舞臺(tai)，主人家開支較小，有的只是管一(yi)頓(dun)便飯即可(ke)，深受(shou)人們(men)的歡迎(ying)。紅白喜事可(ke)用(yong)，豐收(shou)場上可(ke)用(yong)，農閑(xian)季節可(ke)用(yong)，納涼廣場，老碗會上，冬季的熱炕上都可(ke)隨意(yi)采用(yong)。
另外(wai)，眉(mei)戶(hu)(hu)曲子的(de)(de)內容(rong)和曲調，也深(shen)得農村(cun)男(nan)女老少的(de)(de)喜愛，山歌(ge)(ge)、情(qing)歌(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)等(deng)抒(shu)情(qing)性俚曲小調，給人(ren)(ren)(ren)以輕松愉快的(de)(de)樂感。眉(mei)戶(hu)(hu)的(de)(de)音(yin)樂似乎可以隨便對接，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)們自(zi)(zi)然對接的(de)(de)能力、技巧令人(ren)(ren)(ren)贊(zan)嘆。唱詞內容(rong)易記易誦(song)，令人(ren)(ren)(ren)一(yi)聽就會(hui)。盧五(wu)橋村(cun)老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)盧茂義的(de)(de)孫(sun)子，在其母的(de)(de)靈前，競(jing)自(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)演(yan)了(le)一(yi)段訴說母親(qin)十月懷(huai)胎的(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)唱段，其音(yin)樂的(de)(de)凄婉美和思想內容(rong)的(de)(de)真善美，給人(ren)(ren)(ren)留下(xia)極深(shen)的(de)(de)印象。在目前建設社(she)會(hui)主義新農村(cun)的(de)(de)今天，眉(mei)戶(hu)(hu)曲子貼近(jin)群(qun)(qun)眾(zhong)、貼近(jin)生活、貼近(jin)實(shi)際的(de)(de)藝(yi)術長處(chu)可得到充分(fen)發揮，在農村(cun)更有十分(fen)廣闊的(de)(de)演(yan)出市(shi)場。如果能按照農民精神文化生活需要，再編(bian)出一(yi)些(xie)通俗易懂的(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)演(yan)唱節目，自(zi)(zi)當受到群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)歡迎。
眉戶曲子音(yin)樂(le)的(de)民歌體、抒情性(xing)和(he)她對民間(jian)歌謠的(de)天然(ran)親和(he)力(li)、融(rong)合力(li)，使得一些散佚的(de)民間(jian)小(xiao)調(diao)(diao)能及時得以吸附(fu)和(he)整(zheng)理(li)，她極(ji)大地豐(feng)富了中國(guo)(guo)民族民間(jian)的(de)音(yin)樂(le)。從牧歌《小(xiao)放牛》，到采(cai)集的(de)《采(cai)花(hua)調(diao)(diao)》，從活潑的(de)《鳳陽調(diao)(diao)》、《相面(mian)調(diao)(diao)》到數(shu)落有力(li)的(de)《一串鈴》，無(wu)一不是最(zui)(zui)生動(dong)、最(zui)(zui)活躍的(de)民間(jian)音(yin)樂(le)元素，對這些零星的(de)民間(jian)音(yin)樂(le)進一步的(de)挖(wa)掘、搜集、整(zheng)理(li)，無(wu)疑是對中國(guo)(guo)音(yin)樂(le)寶庫的(de)極(ji)大豐(feng)富。
從(cong)音樂(le)(le)史上考(kao)證，眉戶曲(qu)子源(yuan)于元代(dai)(dai)北曲(qu)，是(shi)明代(dai)(dai)的(de)(de)文人們(men)學(xue)習(xi)借鑒北曲(qu)的(de)(de)特點而形成的(de)(de)一(yi)種新(xin)的(de)(de)音樂(le)(le)形式(shi)，那(nei)么，它是(shi)如何實現這個演變(bian)的(de)(de)？又(you)是(shi)如何與民間(jian)音樂(le)(le)結合的(de)(de)？有(you)人說(shuo)“呂光入西域，在龜茲(zi)采(cai)其(qi)樂(le)(le)聲，帶至河西走(zou)廊，以(yi)后(hou)又(you)流傳到中(zhong)原，北朝、隋唐時(shi)風(feng)靡(mi)一(yi)時(shi)”。（見《西河開發史研究》第(di)131頁），是(shi)怎樣流傳的(de)(de)？是(shi)通過何種渠(qu)道流傳的(de)(de)？這在學(xue)術上都有(you)十(shi)分(fen)重(zhong)要的(de)(de)研究價值。
更值得一提的(de)是，在(zai)(zai)民間藝人的(de)努力下(xia)，眉(mei)戶(hu)曲子(zi)終(zhong)于在(zai)(zai)鄉(xiang)間的(de)大地上爭奇斗艷。“栽(zai)倒了驢拌(ban)了鞍，把你(ni)拌(ban)得面朝天，把娃滾咧了泥蛋蛋”。《張(zhang)連賣布》象這些(xie)生(sheng)動詼諧、鄉(xiang)土味極濃的(de)語(yu)言(yan)，一些(xie)專業作家在(zai)(zai)房子(zi)里(li)是永遠寫不出(chu)來的(de)，諸(zhu)如此類，不可(ke)勝數。
民(min)間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)多以反(fan)映(ying)生活(huo)疾苦為題(ti)材，因此(ci)感情凄婉，催人(ren)淚下，有不(bu)少快愉的(de)(de)東西也是獨具(ju)特色。當中有不(bu)少人(ren)，瞧(qiao)不(bu)起(qi)民(min)歌，瞧(qiao)不(bu)起(qi)民(min)間(jian)(jian)口頭文(wen)學(xue)(xue)，這不(bu)僅是一(yi)(yi)(yi)個對(dui)民(min)間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)認識問題(ti)，對(dui)農村(cun)(cun)生活(huo)的(de)(de)熟悉程度問題(ti)，關鍵是他們不(bu)了解民(min)間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)，如果把眉(mei)戶(hu)曲子的(de)(de)唱詞(ci)全部整(zheng)理(li)出來(lai)，不(bu)就是一(yi)(yi)(yi)本(ben)極寶貴(gui)的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)文(wen)學(xue)(xue)教(jiao)材？如果進(jin)一(yi)(yi)(yi)步把它(ta)剖(pou)析，吸取它(ta)的(de)(de)營養，對(dui)當代的(de)(de)中國文(wen)學(xue)(xue)，特別對(dui)農村(cun)(cun)題(ti)材的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)，是一(yi)(yi)(yi)個非常重要的(de)(de)借鑒。眉(mei)戶(hu)的(de)(de)農村(cun)(cun)詩歌創作(zuo)(zuo)，農村(cun)(cun)戲(xi)劇(ju)創作(zuo)(zuo)，適合時(shi)代需(xu)要的(de)(de)群眾演唱材料(liao)創作(zuo)(zuo)，都可以從中汲取十分(fen)有價值的(de)(de)營養。
最早(zao)可溯周(zhou)，眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)“西京調”，如凄如訴，乃出(chu)于灃鎬一帶人(ren)民對(dui)寵褒姒而亡國的(de)(de)(de)周(zhou)幽(you)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)哀(ai)怨。（見(jian)《戶(hu)縣(xian)志》和《陜(shan)西地方眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)音(yin)樂(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)（眉(mei)戶(hu)的(de)(de)(de)祖先(xian)）即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)”，稱(cheng)謂(wei)的(de)(de)(de)早(zao)期史證是(shi)宋人(ren)王(wang)(wang)灼的(de)(de)(de)《碧雞漫志》和《朱子(zi)(zi)(zi)語卷》。前書(shu)載(zai)：“蓋隋(sui)以來，今之(zhi)所謂(wei)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)者漸興，至唐(tang)稍盛。今則繁聲淫奏(zou)，殆不可數，古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)變(bian)為(wei)古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)，古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)變(bian)為(wei)今曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，其本(ben)一也”。后(hou)(hou)書(shu)載(zai)：“古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)是(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)泛聲，后(hou)(hou)人(ren)怕失那(nei)泛聲，逐一添個(ge)實字，遂成(cheng)(cheng)長短(duan)句，今曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)便是(shi)”。可見(jian)，古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)變(bian)為(wei)古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)，古(gu)(gu)樂(le)(le)(le)府(fu)變(bian)為(wei)詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)變(bian)為(wei)詞(ci)，故曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)產(chan)生(sheng)(sheng)年(nian)代應(ying)早(zao)于盛唐(tang)。“敦煌(huang)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)中(zhong)(zhong)有一首(shou)神會和尚的(de)(de)(de)《五更(geng)(geng)轉》”（見(jian)《河(he)西開發史研究(jiu)》288頁(ye)(ye)），這說明(ming)，“詞(ci)之(zhi)樂(le)(le)(le)譜(pu)(pu)早(zao)大量孕(yun)育(yu)于開、天之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)敦煌(huang)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)中(zhong)(zhong)”。（見(jian)同書(shu)88頁(ye)(ye)）同時也說明(ming)今日(ri)(ri)的(de)(de)(de)“五更(geng)(geng)”調即從北曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)河(he)西樂(le)(le)(le)譜(pu)(pu)中(zhong)(zhong)來。據1992年(nian)4月彬縣(xian)底店鄉前家嘴村馮暉墓(mu)葬知(zhi)，生(sheng)(sheng)于唐(tang)末、死于五代后(hou)(hou)周(zhou)末年(nian)的(de)(de)(de)馮暉墓(mu)葬內有浮雕42塊，上下(xia)兩層拼(pin)成(cheng)(cheng)了(le)一個(ge)完整的(de)(de)(de)人(ren)物造型(xing)，共(gong)28個(ge)人(ren)物，刻畫了(le)男女兩組散樂(le)(le)(le)演奏(zou)的(de)(de)(de)熱鬧場(chang)面，涉及樂(le)(le)(le)器(qi)有磬、箜篌(hou)、拍板、腰鼓(gu)、琵琶、答臘鼓(gu)、觱(bi)篥笛、蘆(lu)笙(sheng)、排簫、方響（上下(xia)兩層）等11種樂(le)(le)(le)器(qi)，并產(chan)生(sheng)(sheng)指揮(hui)樂(le)(le)(le)舞(wu)的(de)(de)(de)“勾隊”、“放場(chang)（下(xia)場(chang)）”等形式。可見(jian)散樂(le)(le)(le)（散曲(qu)(qu)(qu)）在唐(tang)末及五代后(hou)(hou)周(zhou)末年(nian)就有。明(ming)代文學家朝邑韓苑洛詩(shi)(shi)句“戶(hu)嫗(yu)杜媼猶素歌(ge)(ge)(ge)”中(zhong)(zhong)“素歌(ge)(ge)(ge)”即“清(qing)曲(qu)(qu)(qu)”，俗稱(cheng)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)。陜(shan)西周(zhou)至、戶(hu)縣(xian)、武功一帶今日(ri)(ri)還(huan)流傳著(zhu)“康狀元（康海）演雜劇”、“王(wang)(wang)學士(shi)（九(jiu)思(si)）唱曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)”之(zhi)類的(de)(de)(de)迭聞故事。且王(wang)(wang)九(jiu)思(si)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)家班就成(cheng)(cheng)立于公元1511年(nian)（明(ming)正德六年(nian)），明(ming)代戲劇家李開先(xian)曾給予(yu)實地指導。可見(jian)完整的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)藝形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)形成(cheng)(cheng)應(ying)為(wei)明(ming)正德年(nian)間(jian)。（見(jian)《陜(shan)西志》第65卷文化藝術志第362、377頁(ye)(ye)）。
眉戶戲是起于陜西的郿、鄠二縣。墨遺萍、王紹猷二位(wei)先生的論證更為有力。
“戲(xi)(xi)”是(shi)(shi)起于陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)眉戶(hu)(hu)二(er)縣。它(ta)是(shi)(shi)“弦(xian)(xian)(xian)(xian)索腔(qiang)”（元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇(ju)）衍流下來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)遺脈(mo)，這點(dian)應當肯定。因(yin)為(wei)“元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜劇(ju)”也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)長短(duan)句的(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)”；弦(xian)(xian)(xian)(xian)弦(xian)(xian)(xian)(xian)索（琵(pi)琶(pa)(pa)三弦(xian)(xian)(xian)(xian)）為(wei)主要(yao)樂器，只要(yao)研(yan)究過元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，都可知道元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)采取了(le)(le)(le)法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道腔(qiang)）、詞(ci)調(diao)、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在內(nei)）和當時民間的(de)(de)(de)(de)(de)俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調(diao)混集而(er)成；而(er)觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，主要(yao)是(shi)(shi)發展(zhan)了(le)(le)(le)后(hou)者——俚(li)(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小調(diao)。它(ta)與(yu)河(he)南“打(da)棗桿”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)），大同(tong)（山西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)部）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)各地一(yi)切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)”， 可稱(cheng)為(wei)同(tong)源異流的(de)(de)(de)(de)(de)“姊妹篇”。按曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)名，似乎源于隋代的(de)(de)(de)(de)(de)“俗(su)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以(yi)(yi)(yi)長短(duan)句出(chu)名的(de)(de)(de)(de)(de)“宋詞(ci)”，其實也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)……。眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)即元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺脈(mo)，究竟(jing)創自(zi)(zi)何(he)時？它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創始，為(wei)明(ming)代中(zhong)(zhong)(zhong)葉（正(zheng)德五(wu)年）宦官劉瑾被誅(zhu)以(yi)(yi)(yi)后(hou)時，武功康(kang)(kang)海(hai)，鄠縣之(zhi)(zhi)王(wang)九思，亦以(yi)(yi)(yi)瑾黨(dang)失職(zhi)，寄(ji)其抑郁(yu)心情于聲歌(ge)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，曾(ceng)在沜東（藍田西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)）、鄠（戶(hu)(hu)縣）、杜（杜陵(ling)，長安(an)縣南）一(yi)大片(pian)地區，繼北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)(yu)焰，與(yu)南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙(zhi)。史稱(cheng)：康(kang)(kang)海(hai)坐瑾黨(dang)落職(zhi)，每與(yu)王(wang)九思等(deng)相聚沜東鄠杜間，挾(xie)聲伎(ji)酣飲(yin)，制樂造歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自(zi)(zi)比俳優(you)，以(yi)(yi)(yi)寄(ji)其怫郁(yu)，又(you)善(shan)搗彈琵(pi)琶(pa)(pa)，后(hou)人(ren)轉(zhuan)相仿(fang)效。這說明(ming)了(le)(le)(le)他從(cong)民間“聲技(ji)”中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)了(le)(le)(le)“北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于仿(fang)效。眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)，無疑義有“轉(zhuan)相仿(fang)效”而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)“康(kang)(kang)王(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)（遺脈(mo)）。從(cong)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)(zhong)(zhong)及(ji)(ji)一(yi)些明(ming)人(ren)紀載(zai)來看，這先后(hou)支(zhi)持北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)(yu)焰的(de)(de)(de)(de)(de)，有汴梁的(de)(de)(de)(de)(de)周憲王(wang)，南昌(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)寧獻王(wang)，浙江的(de)(de)(de)(de)(de)何(he)元(yuan)朗(lang)，金(jin)陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)史忠(zhong)、頓仁(ren)、陳鐸，蜀、滇二(er)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)慎(shen)，其次還提到“云(yun)中(zhong)(zhong)(zhong)”(山西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)大同(tong))之(zhi)(zhi)北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳(xiang)其支(zhi)持者為(wei)何(he)人(ren)。但沜東鄠杜間的(de)(de)(de)(de)(de)康(kang)(kang)海(hai)、王(wang)九思，確(que)系(xi)支(zhi)持北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)(yu)焰的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)勁軍(jun)。眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)形成，和康(kang)(kang)王(wang)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是(shi)(shi)有一(yi)定脈(mo)絡關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)然，它(ta)在以(yi)(yi)(yi)后(hou)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)吸收了(le)(le)(le)“南曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些東西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，如“羅(luo)江怨”等(deng)等(deng)。（見《陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目說明(ming)》陜(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)省(sheng)劇(ju)目工作(zuo)室1958.12編(bian)，墨遺萍文《談眉戶(hu)(hu)》）。
戲曲(qu)(qu)史(shi)家賈(jia)芝(zhi)也(ye)(ye)說：“眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)子(zi)”原是(shi)由(you)元明的(de)北曲(qu)(qu)吸收(shou)眉縣、戶(hu)(hu)縣的(de)山歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等(deng)發展而(er)成(cheng)的(de)，在搬上舞臺成(cheng)為(wei)獨(du)立的(de)劇種“戲”以前，它是(shi)由(you)歌(ge)(ge)者用(yong)三(san)弦(xian)等(deng)樂(le)器伴(ban)奏演唱，并不需要(yao)任何(he)動作，所(suo)以也(ye)(ye)叫“眉戶(hu)(hu)坐唱”。（見《陜(shan)西地方眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)子(zi)音樂(le)》一書(shu)賈(jia)芝(zhi)寫的(de)文章——《從眉戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)子(zi)所(suo)想(xiang)到(dao)的(de)》）
戲劇家王紹猷(you)在《眉(mei)戶(hu)來源之(zhi)(zhi)初步探索》里也(ye)有(you)斷言：“這說明(ming)了它從民間(jian)聲(sheng)技中，又創造性發(fa)展了北曲(qu)(qu)，流(liu)傳(chuan)各地(di)。鄠、杜之(zhi)(zhi)間(jian)，人民轉相(xiang)傳(chuan)習，推而(er)廣之(zhi)(zhi)。自康(kang)王有(you)力(li)的支持北曲(qu)(qu)之(zhi)(zhi)后，這支元曲(qu)(qu)的余勢，就從俚曲(qu)(qu)小調(diao)上漸漸地(di)發(fa)展起來。（見同(tong)書王紹猷(you)文《眉(mei)戶(hu)來源之(zhi)(zhi)初步探索》）。
王九(jiu)思家班，成(cheng)立于明正(zheng)德六年(nian)（1511），王九(jiu)思任班主……王九(jiu)思出資，邀請名(ming)師，閉門三(san)年(nian)學(xue)三(san)弦(xian)、彈琵琶(pa)(pa)，繼承宋(song)代以來的“彈詞”、“賺詞”、“諸官調”，配合(he)民間流行的小曲(qu)、小調，制樂度(du)曲(qu)，每(mei)成(cheng)一詞一曲(qu)，必(bi)令家班歌(ge)伎演唱(chang)，自己以琵琶(pa)(pa)三(san)弦(xian)伴奏，引吭高歌(ge)（見《陜西地方志·文(wen)化藝術志第(di)377頁》）
據《武功(gong)志·康(kang)(kang)海傳》載：康(kang)(kang)海、王(wang)(wang)九(jiu)(jiu)思扶(fu)持周至的戲曲(qu)班(ban)(ban)社(she)——花慶(qing)班(ban)(ban)。 “海從此放行物外，寄情山水，廣蓄優伶，制樂府，協聲容，自抄(chao)琵琶創(chuang)家(jia)樂班(ban)(ban)，人稱(cheng)康(kang)(kang)家(jia)班(ban)(ban)社(she)。……與戶(hu)縣(xian)王(wang)(wang)九(jiu)(jiu)思共創(chuang)‘康(kang)(kang)王(wang)(wang)腔’，扶(fu)持周至張(zhang)予鵬、王(wang)(wang)蘭卿建張(zhang)家(jia)班(ban)(ban)，又名(ming)花慶(qing)班(ban)(ban)，在(zai)歷史上(shang)活(huo)動長達(da)500多年之(zhi)久，為重振北曲(qu)……建樹了不(bu)朽功(gong)勛。”
三(san)弦，板(ban)胡(hu)（正(zheng)反(fan)各一把）、笛(di)子(zi)、水水（讀第(di)四聲）和(he)四頁瓦。據肖純杰老人(ren)談(tan)，文武場面中的(de)(de)鑼鼓手、弦索(suo)樂，屬(shu)樂人(ren)使(shi)用的(de)(de)樂器(qi)，而簫和(he)琴(qin)是(shi)讀書人(ren)使(shi)用的(de)(de)樂器(qi)，橫笛(di)是(shi)牧(mu)童使(shi)用的(de)(de)樂具(ju)。清末搬上舞(wu)臺后(hou)吸(xi)收了(le)秦腔的(de)(de)打擊(ji)樂，增(zeng)(zeng)加了(le)鼓板(ban)、勾鑼、手鑼、鐃鈸、鉸子(zi)、堂鼓、梆子(zi)等(deng)，以(yi)鼓板(ban)為(wei)指揮(hui)，以(yi)板(ban)胡(hu)為(wei)主奏。建國(guo)后(hou)，胡(hu)琴(qin)變為(wei)一把低音(yin)板(ban)胡(hu)，又增(zeng)(zeng)加了(le)二胡(hu)（含高音(yin)、中音(yin)、低音(yin)共三(san)把）、嗩吶、揚(yang)琴(qin)、琵(pi)琶、大提(ti)琴(qin)、低音(yin)琴(qin)等(deng)。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
