由戶縣明朝(chao)天子之(zhi)師、《鐘馗傳》作者王九(jiu)思創編(bian)的眉戶曲子，屬(shu)國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產項(xiang)目。
音(yin)樂共(gong)有(you)120個曲調，（如(ru)果把同一曲調的(de)(de)各(ge)路(lu)唱法算起來，那(nei)就是243個）。（郿(mei)縣(xian)一帶(dai)為(wei)西(xi)路(lu)，周(zhou)至(zhi)、鄠縣(xian)、長(chang)安為(wei)中路(lu)，二(er)華一帶(dai)為(wei)東路(lu)。東西(xi)兩(liang)路(lu)，均為(wei)光緒三年(nian)1877年(nian)關中大饑時周(zhou)、戶(hu)、長(chang)一帶(dai)人(ren)向外地、外省尋(xun)謀生活而形(xing)成(cheng)的(de)(de)。（見《眉(mei)戶(hu)音(yin)樂》第3頁）》。人(ren)們口頭常說(shuo)的(de)(de)有(you)三十(shi)(shi)六(liu)大調，七十(shi)(shi)二(er)小調（見《新文學(xue)史料》1983年(nian)第一期大詩(shi)人(ren)候唯(wei)動文）。
據陜西地方音樂叢書《眉戶音樂》（陜西人民出版社1981年版）載，唱腔有六句背宮、反金錢、邊關、老五更，十字斷，兩頭慢、閃斷橋、西京托、十星堆、采花郎、大十片、緊訴、哭紗窗、一點油、五柱香等243個，其中標明在戶縣的唱腔有：六句背宮，穿字句背弓、落背宮、吹腔、反金錢、老五更（一）、老五更（二）、老五更（三）、邊關、老龍哭海、黃龍滾、琵琶、韻調、十字斷、兩頭慢、進蘭房、閃斷橋、硬腔調、慢訴、五更、慢五更、西京托、十里堆、采花郎、剪尖花、太平調、緊訴、大十片、哭紗窗、鳳陽調、金錢吊葫蘆，錢歌調、游心調、五柱香、繡荷包、繡海花、一點油、六月花、打連香、崗調、斷橋、相面曲等42種。聯唱有(you)(you)五更鳥、月(yue)調、慢(man)五更、崗調、戲秋(qiu)千等(deng)9個(ge)，百戲圖有(you)(you)月(yue)調、銀紐絲、勞子等(deng)11個(ge)，疑情有(you)(you)月(yue)頭(tou)、慢(man)橋、梳妝臺(tai)等(deng)13個(ge)，曲牌(pai)有(you)(you)大金錢、西京(jing)過(guo)板等(deng)51個(ge)。在《陜西地方眉戶(hu)曲(qu)子(zi)音樂》（曹(cao)希彬(bin)(bin)著）一書中，曹(cao)希彬(bin)(bin)列出眉戶(hu)曲(qu)子(zi)譜(pu)例(li)127個，名字完全不(bu)同的譜(pu)例(li)為91個。曲(qu)牌有大金錢、一點油、繡海(hai)花、西京(jing)牌子(zi)等23個。
按《傳統(tong)曲子(zi)(zi)(zi)匯編》（曹希彬、姜(jiang)德華(hua)搜集整理）曲子(zi)(zi)(zi)開篇(pian)(pian)有(you)《曲子(zi)(zi)(zi)歌》《朋友(you)曲》《訪(fang)(fang)友(you)》《捧琴(qin)訪(fang)(fang)友(you)》《嘆世情》《百戲圖》《鶴圖》等(deng)7種，風(feng)俗篇(pian)(pian)有(you)《三懶漢(han)挖銀子(zi)(zi)(zi)》《張連賣(mai)布》《二(er)(er)姐娃(wa)做(zuo)夢》《二(er)(er)姐娃(wa)害(hai)病》《兩親家(jia)打(da)架》《克財鬼變驢》《觀花(hua)燈(deng)(deng)》《游春(chun)景》《放風(feng)箏》《打(da)灶》《換婆娘(niang)(niang)》《繡白鵝》《打(da)櫻桃(tao)》《狐貍鬧館》《鰥夫(fu)上墳》《寡婦驗田》《十(shi)二(er)(er)月閨(gui)怨》《林(lin)英(ying)哭(ku)(ku)五更》《砸煙燈(deng)(deng)》《尼(ni)姑思(si)凡》《孔子(zi)(zi)(zi)哭(ku)(ku)顏回》等(deng)21出(chu)(chu)(chu)。演義(yi)(yi)篇(pian)(pian)有(you)《文王訪(fang)(fang)賢》《農(nong)山言志(zhi)》《奉琴(qin)》《摔琴(qin)》《劉秀走南陽》《桃(tao)園(yuan)(yuan)三結義(yi)(yi)》《徐庶走馬薦諸(zhu)葛》《挑(tiao)袍(pao)》《華(hua)容(rong)道》《取長沙》《取西川》《古城會(hui)》《草船借箭》《單刀(dao)赴會(hui)》《對(dui)陣(zhen)(zhen)》《祭靈(ling)》《白帝城托(tuo)孤》《秦瓊觀陣(zhen)(zhen)》《雁(yan)塔寺(si)祭靈(ling)》《黑訪(fang)(fang)白》《白訪(fang)(fang)黑》《李白醉寫口(kou)赫(he)蠻》《孟浩然踏雪(xue)尋(xun)梅》《送(song)(song)京娘(niang)(niang)》《六郎坐店》《燕(yan)青(qing)打(da)雷》《月明(ming)樓》（即《劉三報菜》）等(deng)27出(chu)(chu)(chu)。傳奇篇(pian)(pian)有(you)《桃(tao)園(yuan)(yuan)借水》《桃(tao)園(yuan)(yuan)題詩》《桃(tao)園(yuan)(yuan)贈釵》《洞房(fang)》《審婿》《藏舟》《盜靈(ling)芝》《拷(kao)紅娘(niang)(niang)》《李彥貴賣(mai)水》《光華(hua)山走雪(xue)》《三娘(niang)(niang)教子(zi)(zi)(zi)》《安(an)安(an)送(song)(song)米》《秦雪(xue)梅吊孝》《祭梅》《花(hua)亭相(xiang)會(hui)》《二(er)(er)堂舍子(zi)(zi)(zi)》《哭(ku)(ku)祠》《玉祥(xiang)臥冰》《賣(mai)苗(miao)郎》《苗(miao)郎認(ren)母》《馮尚積(ji)德》《清風(feng)亭認(ren)子(zi)(zi)(zi)》《探監》《華(hua)公打(da)子(zi)(zi)(zi)》《雙(shuang)鳳釵哭(ku)(ku)樓《趙五娘(niang)(niang)描容(rong)》《雙(shuang)陽祭靈(ling)》《琴(qin)房(fang)送(song)(song)燈(deng)(deng)》《香(xiang)山寺(si)還(huan)愿》《皇(huang)姑出(chu)(chu)(chu)家(jia)》《溫涼(liang)盞》等(deng)32出(chu)(chu)(chu)。古怪篇(pian)(pian)有(you)《賣(mai)道袍(pao)》《藥王卷(juan)》、《蟠桃(tao)宴》《韓湘子(zi)(zi)(zi)渡林(lin)英(ying)》《大賜福》等(deng)5出(chu)(chu)(chu)。
按《陜西傳統劇(ju)(ju)目說明》（《陜西省劇(ju)(ju)目工(gong)作組編》1958年12月編），眉戶曲子傳統劇(ju)(ju)目，（不完全統計(ji)）有(you)155本(ben)。《繡荷包》、《鐵角墳(fen)》、《趙(zhao)舒翹哭(ku)(ku)獄》、《截江》、《劉玄(xuan)德(de)哭(ku)(ku)園》、《瞎子算卦》、《諸(zhu)葛觀星》、《藍(lan)橋(qiao)會(hui)(hui)》、《藥王巷》、《貿易勸(quan)妻》、《提盒子》、《楊大(da)姐(jie)鬧(nao)店》、《閨閣怨》、《隔門賢(xian)》、《董家(jia)廟》、《孫夫人祭江》、《祭情(qing)郎(lang)》、《割韭菜》、《湘(xiang)子度林英(ying)》、《華(hua)容(rong)道》、《單刀赴會(hui)(hui)》、《胡干燒火(huo)》、《梅(mei)(mei)香傳信》、《陳興打(da)(da)母》、《郭(guo)巨(ju)埋兒》（戶縣民間傳說，此事發生(sheng)在北鄉孝義(yi)坊）、《郭(guo)大(da)樂(le)辦小(xiao)(xiao)》、《混元(yuan)圖(tu)》、《老凹(ao)山(shan)》、《老換少(shao)》、《休媳婦》、《安安送米(mi)》、《走南陽》、《汾(fen)河(he)灣》、《克財鬼(gui)變驢》、《臥(wo)龍崗》、《寡(gua)婦驗田(tian)》、《黑(hei)風洞》、《百樣菜打(da)(da)架(jia)》、《老鼠(shu)告貍貓(mao)》、《周仁回府》、《兩(liang)親(qin)家(jia)打(da)(da)架(jia)》、《梅(mei)(mei)降雪》、《檀香墜》、《觀燈》、《大(da)家(jia)歡喜》、《退兵(bing)》、《訪友》、《林英(ying)哭(ku)(ku)五(wu)更》、《走雪山(shan)》、《金碗(wan)(wan)釵》、《殺廟趕坡》、《花(hua)亭(ting)相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)》、《賣苗郎(lang)》、《偷情(qing)》、《雙官誥》、《探情(qing)郎(lang)》、《劉全上(shang)墳(fen)》、《采桑》、《光棍哭(ku)(ku)妻》、《梅(mei)(mei)英(ying)賣水(shui)(shui)》、《小(xiao)(xiao)寶童問病(bing)》、《五(wu)更鳥》、《大(da)雜(za)會(hui)(hui)》、《賣雜(za)貨》、《煙鬼(gui)顯魂(hun)》、《鬧(nao)書(shu)館》、《二(er)(er)堂舍子》、《五(wu)丈原(yuan)》、《觀陣(zhen)》、《張良歸山(shan)》、《十美(mei)女放風箏》、《燒窯》、《黑(hei)訪白(bai)(bai)》、《打(da)(da)臟婆娘(niang)》、《春(chun)秋筆》、《乞巧》、《鮫綃》、《百戲圖(tu)》、《疑情(qing)》、《馮上(shang)積德(de)》、《俞(yu)伯牙(ya)摔(shuai)琴》、《金瓶梅(mei)(mei)》、《端陽節》、《清風亭(ting)》、《奉朋友》、《二(er)(er)度梅(mei)(mei)》、《薛禮訪白(bai)(bai)》、《百寶箱》、《雪梅(mei)(mei)吊(diao)孝》、《雪梅(mei)(mei)上(shang)墳(fen)》、《雪梅(mei)(mei)相(xiang)(xiang)思》、《討飯(fan)》、《挑戰(zhan)袍(pao)》、《取(qu)西川》、《草船(chuan)借(jie)箭》、《送京娘(niang)》、《拜年》、《哭(ku)(ku)祠》、《皇姑出家(jia)》、《蟠桃》、《趙(zhao)五(wu)娘(niang)描容(rong)》、《張璉賣布》、《三婆娘(niang)打(da)(da)灶》、《禿娃子鬧(nao)房》、《四岔捎(shao)書(shu)》、《義(yi)犬(quan)乳(ru)孤記》、《王小(xiao)(xiao)過年》、《捉鵪鶉(chun)》、《白(bai)(bai)先生(sheng)教(jiao)學》、《馬寡(gua)婦開店》、《考文》、《相(xiang)(xiang)面(mian)(mian)》、《石榴(liu)娃燒火(huo)》、《少(shao)華(hua)山(shan)烤火(huo)》、《打(da)(da)沙鍋》、《瓜(gua)(gua)地打(da)(da)狼》、《四勸(quan)》、《二(er)(er)姑娘(niang)騎驢》、《二(er)(er)姐(jie)娃害(hai)病(bing)》、《尹寡(gua)婦上(shang)墳(fen)》、《小(xiao)(xiao)姑賢(xian)》、《探親(qin)相(xiang)(xiang)罵(ma)》、《來(lai)保(bao)吃面(mian)(mian)》、《丑(chou)別窖》、《打(da)(da)瓜(gua)(gua)園》、《王廉哭(ku)(ku)五(wu)更》、《雙靈(ling)牌》、《劉全進瓜(gua)(gua)》、《白(bai)(bai)鹿(lu)原(yuan)》、《花(hua)亭(ting)會(hui)(hui)》、《打(da)(da)草鞋》、《送灰面(mian)(mian)》、《雙下山(shan)》、《劉玉(yu)郎(lang)思家(jia)》、《李彥貴賣水(shui)(shui)》、《烙碗(wan)(wan)計(ji)》、《數椿打(da)(da)路(lu)》、《朱砂樓》、《十五(wu)貫》、《梵王宮》、《十張紙》、《四賢(xian)冊》、《紫霞宮》、《撿蘆(lu)柴》、《頂燈》、《跪樓》、《頂花(hua)磚》、《觀音堂》、《沉(chen)香救母》、《蝴蝶(die)杯》、《串(chuan)龍珠》、《八件衣》、《古城會(hui)(hui)》、《刺(ci)目勸(quan)學》等(deng)。
據(ju)《陜西志·文化(hua)藝(yi)(yi)術志》309、377、378頁載：“一是清曲(qu)坐唱，凡(fan)有(you)親朋好(hao)友來訪(fang)時，即令(ling)家(jia)班(ban)（王(wang)九(jiu)思戲班(ban)）出(chu)以示歡迎；二是地攤演唱俗曲(qu)，凡(fan)有(you)廟會，王(wang)九(jiu)思則(ze)帶家(jia)班(ban)以地攤形式演出(chu)民(min)間俗曲(qu)。當時演出(chu)的(de)曲(qu)目以他創(chuang)作的(de)散曲(qu)、小(xiao)令(ling)、套數為主。其(qi)散曲(qu)有(you)《碧(bi)山樂府(fu)》（上(shang)、下卷）、《碧(bi)山新編》、《碧(bi)山續(xu)稿》各一卷共有(you)小(xiao)令(ling)500首，散曲(qu)、套數100闋，還有(you)《南曲(qu)次韻·傍妝臺》小(xiao)令(ling)100首。三(san)是江湖(hu)曲(qu)子，原民(min)間農閑(xian)、過節(jie)日時自(zi)娛(yu)形式，或藝(yi)(yi)人的(de)坐攤賣唱”。
1、“眉(mei)戶戲”的聲腔曲調，是吸收明清(qing)時期關(guan)中(zhong)民間俗曲形式的。興起(qi)時間約在(zai)清(qing)乾隆(long)以前，曲調主要為(wei)‘月起(qi)月落’等套曲形式。（見《陜西省志·文化藝術志》眉(mei)戶條(tiao)）。
2、眉戶(hu)音(yin)樂由唱(chang)腔(qiang)(qiang)、鑼(luo)鼓經與曲(qu)牌(pai)三部分組成。唱(chang)腔(qiang)(qiang)為曲(qu)牌(pai)聯綴體(ti)，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)200多首，分為越弦(xian)（大(da)調(diao)(diao)(diao)）、平(ping)弦(xian)（小調(diao)(diao)(diao)）兩大(da)類(lei)。越弦(xian)古老(lao)(lao)，曲(qu)體(ti)結(jie)構復(fu)雜，旋(xuan)律(lv)富于變(bian)化(hua)，音(yin)域寬廣，拖(tuo)腔(qiang)(qiang)委婉，演唱(chang)難度大(da)，三弦(xian)定“1—5—1”，主要曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)[越調(diao)(diao)(diao)] [背宮][滿江紅][混江龍(long)(long)][邊關][寄生草][老(lao)(lao)龍(long)(long)哭(ku)海][鳳(feng)落簫][肝腸(chang)斷][哭(ku)道情][羅江怨][金(jin)錢(qian)][黃龍(long)(long)滾][琵(pi)琶][吹腔(qiang)(qiang)][五(wu)更][大(da)十(shi)(shi)片(pian)][十(shi)(shi)字慢][長城][西京]等(deng)。平(ping)弦(xian)多為民歌小調(diao)(diao)(diao)，結(jie)構規(gui)整(zheng)短小，旋(xuan)律(lv)流暢，變(bian)化(hua)不(bu)大(da)，音(yin)域較窄，三弦(xian)定“5—6—3”，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)[放(fang)風箏(zheng)][十(shi)(shi)對花(hua)(hua)] [十(shi)(shi)盞燈][十(shi)(shi)杯酒][十(shi)(shi)二花(hua)(hua)][采花(hua)(hua)][剪(jian)窗(chuang)花(hua)(hua)][山茶花(hua)(hua)][一(yi)點油][打棗桿][鬧子(zi)調(diao)(diao)(diao)][螃蟹調(diao)(diao)(diao)][釘缸(gang)][霸王(wang)鞭][三六子(zi)調(diao)(diao)(diao)][雜貨(huo)調(diao)(diao)(diao)][紗窗(chuang)][小桃(tao)紅][太平(ping)年][銀紐絲(si)][五(wu)里墩][五(wu)爛香][繡(xiu)荷 包(bao)][拉船花(hua)(hua)]等(deng)。另外，還有(you)(you)一(yi)些戲劇(ju)性強(qiang)又不(bu)斷反復(fu)變(bian)化(hua)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如[慢訴][崗調(diao)(diao)(diao)][落子(zi)]等(deng)，節奏自由，吟誦性強(qiang)的散板(ban)或近(jin)似散板(ban)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)，如[滾白][說道情][箭(jian)板(ban)]，以及類(lei)似秦腔(qiang)(qiang)緊打散唱(chang)的[帶板(ban)][唱(chang)場]等(deng)。眉戶(hu)的唱(chang)曲(qu)，有(you)(you)歡(huan)(huan)、苦音(yin)之(zhi)分，如歡(huan)(huan)音(yin)[硬越調(diao)(diao)(diao)]，苦音(yin)[軟越調(diao)(diao)(diao)]，有(you)(you)緊慢之(zhi)分，如[緊西京][慢西京]，還有(you)(you)正反、大(da)小之(zhi)異，如[金(jin)錢(qian)][反金(jin)錢(qian)][凄(qi)涼][小凄(qi)涼]等(deng)。一(yi)些曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)前后、新老(lao)(lao)、頭尾之(zhi)別，唱(chang)腔(qiang)(qiang)豐富多彩。
眉戶在20世紀(ji)50年(nian)代前全由(you)男(nan)演員唱，扮(ban)男(nan)角時用(yong)本嗓演唱，扮(ban)女(nv)角時用(yong)真假(jia)嗓相結合。其音(yin)(yin)域寬闊，一(yi)般男(nan)演員為(wei)f—f2，女(nv)演員為(wei)a—a2。眉戶音(yin)(yin)階(jie)調(diao)(diao)式(shi)(shi)豐富(fu)，同一(yi)曲(qu)牌也(ye)有(you)不同的(de)調(diao)(diao)式(shi)(shi)。七(qi)聲徵調(diao)(diao)式(shi)(shi)的(de)歡音(yin)(yin)音(yin)(yin)階(jie)為(wei)567123↑45，苦(ku)音(yin)(yin)音(yin)(yin)階(jie)為(wei)56↓712345；歡音(yin)(yin)五聲徵調(diao)(diao)式(shi)(shi)為(wei)561235，商調(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)羽調(diao)(diao)式(shi)(shi)很少(shao)，套曲(qu)結尾用(yong)的(de)曲(qu)牌或單獨成段的(de)唱腔曲(qu)牌多數為(wei)宮調(diao)(diao)式(shi)(shi)，其音(yin)(yin)階(jie)為(wei)123↑45↓71；其次是(shi)徵調(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)羽、商調(diao)(diao)式(shi)(shi)。音(yin)(yin)階(jie)中的(de)↑4和(he)↓7的(de)音(yin)(yin)高(gao)及游移性，與秦腔基(ji)本相同。
眉戶的坐唱樂隊由6人組成，分操三弦、板胡（正(zheng)反各一把），笛(di)子、水水（第四聲）和(he)四頁瓦。樂器(qi)的增添變化見(jian)前制(zhi)品(pin)及作(zuo)品(pin)等相關器(qi)具部分。
眉戶只有弦樂(le)(le)曲(qu)牌，沒有嗩吶(na)曲(qu)牌。弦樂(le)(le)曲(qu)牌分純器樂(le)(le)曲(qu)，有[鼓耶調(diao)][八板][柳生芽][祭靈(ling)][殺妲己][鳳凰 三點頭][四尺調(diao)][紗帽翅][割韭菜(cai)]等(deng)20余首(shou)，唱(chang)(chang)腔(qiang)牌子(zi)器樂(le)(le)化曲(qu)牌，有[西京牌子(zi)][大金錢][銀紐絲]等(deng)10余首(shou)；還有唱(chang)(chang)段中間的大過門。前(qian)二者主(zhu)要用于升帳、擺宴、祭典、迎賓等(deng)表(biao)演動(dong)作和配合唱(chang)(chang)腔(qiang)之間的道白(bai)。后者多用于前(qian)奏，以(yi)渲染(ran)氣氛(fen)，配合表(biao)演。（以(yi)上內容(rong)均見《陜西文化藝(yi)術志》310-311頁）
反映的內容以表現民間生活題材的居多，小放牛調(diao)(diao)(diao)實為(wei)牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)，有人說鳳陽(yang)調(diao)(diao)(diao)為(wei)王九思帶回(hui)的(de)安(an)徽(hui)壽州鳳陽(yang)的(de)民歌(ge)(ge)(ge)調(diao)(diao)(diao)，《二姐娃》系列實為(wei)戶(hu)縣一帶的(de)道情，《文(wen)王訪賢》乃為(wei)樵歌(ge)(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)(ge)的(de)對(dui)唱。后(hou)來(lai)的(de)“大(da)路上(shang)來(lai)來(lai)往往的(de)人不見，偏偏不見我(wo)的(de)知心人”（見《梁秋(qiu)燕(yan)》），則(ze)直接是情歌(ge)(ge)(ge)。因此(ci)說曲(qu)子曲(qu)調(diao)(diao)(diao)和內(nei)容大(da)都是由(you)元(yuan)明的(de)北曲(qu)吸收眉縣、戶(hu)縣的(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、牧(mu)歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)等(deng)發展而成的(de)。劇(ju)(ju)目方面經20世紀(ji)50年(nian)代未60年(nian)代初挖掘整理，計有500余(yu)個。主要有《張連賣(mai)布》《五(wu)更鳥》《打(da)灶君》《小姑(gu)賢》《隔門賢》《臟婆(po)娘》《休媳婦》《老少換》《安(an)安(an)送(song)米(mi)》《煙火狀元(yuan)》《尼(ni)姑(gu)思凡》《二姐娃害病》等(deng)200余(yu)出(chu)。根據(ju)演義小說改編的(de)劇(ju)(ju)目有《古(gu)城會》《訪白袍》《審蘇三(san)》《花亭(ting)會》《杜十娘》《刺字勸學》《皇姑(gu)出(chu)家》《放飯(fan)》《沉香救母》《三(san)上(shang)轎》《三(san)進士》《火焰(yan)駒》《草船借箭》《清風亭(ting)》《游武(wu)廟(miao)》《銅臺送(song)子》《潘金(jin)(jin)蓮調(diao)(diao)(diao)釵(chai)》《蝴蝶(die)杯》《串龍珠》《八(ba)件衣(yi)》等(deng)。建(jian)國后(hou)整理改編的(de)傳統劇(ju)(ju)目有《張連賣(mai)布》《杜十娘》《曲(qu)江歌(ge)(ge)(ge)女》《金(jin)(jin)碗釵(chai)》《屠夫狀元(yuan)》等(deng)，延安(an)時(shi)期(qi)和建(jian)國后(hou)創(chuang)演的(de)現(xian)代劇(ju)(ju)目有《十二把(ba)鐮刀》、《大(da)家喜歡》、《夫妻識(shi)字》。（見《陜西(xi)省文(wen)化藝術志》311頁(ye)），特別是戶(hu)縣秦渡鎮韓五(wu)橋劉育秀1958年(nian)創(chuang)作的(de)《婦女生產(chan)歌(ge)(ge)(ge)》唱詞(ci)，至今傳唱。
1、眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)(qu)調(diao)、作品反(fan)映了明(ming)和(he)明(ming)代以前的(de)(de)社(she)會(hui)歷(li)史現實。“明(ming)代陜西康海的(de)(de)《沜東樂(le)(le)(le)府》兩卷，卷一為小(xiao)令，共收散(san)曲(qu)(qu)246首(shou)，23個曲(qu)(qu)牌。卷二為套數，共收散(san)曲(qu)(qu)35首(shou)，215個曲(qu)(qu)牌。戶(hu)(hu)縣(xian)(xian)王(wang)(wang)九(jiu)思散(san)曲(qu)(qu)《碧(bi)山樂(le)(le)(le)府》《渼陂集》等，對陜西散(san)曲(qu)(qu)及至，北(bei)曲(qu)(qu)的(de)(de)收集、整(zheng)理、創作、研究，頗多(duo)貢獻（見《陜西省志·文化(hua)藝(yi)術志》360頁）。從(cong)兩人(ren)著作中，能(neng)看出《詩(shi)經(jing)·秦風》《詩(shi)經(jing)·大(da)雅(ya)》《詩(shi)經(jing)·小(xiao)雅(ya)》的(de)(de)文詞曲(qu)(qu)影(ying)，能(neng)看出漢樂(le)(le)(le)府中的(de)(de)雜曲(qu)(qu)歌詞之(zhi)遺(yi)存。如王(wang)(wang)九(jiu)思的(de)(de)《沉(chen)醉東風》：有(you)(you)時(shi)(shi)節露赤腳山顛水(shui)涯，有(you)(you)時(shi)(shi)節科白頭柳堰桃(tao)峽(xia)，戴什么折角巾(jin)，結什么狂(kuang)生襪得清(qing)閑不說繁(fan)花，提起封候(hou)幾萬家，把一個薄福的(de)(de)先生笑煞” “熱于耳而動(dong)于心(xin)……秦人(ren)有(you)(you)‘一清(qing)二黃三桄桄，細膩不過(guo)碗碗腔(qiang)’之(zhi)說”。“清(qing)”即曲(qu)(qu)子戲。他(ta)是一種語體的(de)(de)言韻，也(ye)是一種平民化(hua)的(de)(de)文學,農(nong)村最為歡迎，婦女(nv)更其喜愛。（見《眉(mei)戶(hu)(hu)來源之(zhi)初步(bu)探索》王(wang)(wang)紹(shao)猷著）。戶(hu)(hu)縣(xian)(xian)東西南北(bei)中，凡有(you)(you)曲(qu)(qu)子社(she)的(de)(de)地方(fang)(fang)，人(ren)們(men)的(de)(de)曲(qu)(qu)子演(yan)(yan)唱十分(fen)方(fang)(fang)便，夏夜(ye)的(de)(de)街頭和(he)炎晝的(de)(de)樹下(xia)，秋日的(de)(de)豐收場上，春、冬炕上，時(shi)(shi)時(shi)(shi)有(you)(you)他(ta)們(men)悠雅(ya)的(de)(de)音樂(le)(le)(le)和(he)迷人(ren)的(de)(de)演(yan)(yan)唱。
2、眉(mei)(mei)戶戲的(de)(de)(de)(de)舞臺演(yan)(yan)出(chu)，更能(neng)貼近時代，貼近生活(huo)，貼近群眾，在(zai)(zai)社會(hui)主義(yi)(yi)新農村(cun)建設(she)和和諧社會(hui)建設(she)中(zhong)，將發(fa)揮很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。舞臺演(yan)(yan)出(chu)，使更多的(de)(de)(de)(de)觀眾能(neng)看得到(dao)(dao),聽得到(dao)(dao),特(te)別是(shi)(shi)眉(mei)(mei)戶戲發(fa)展了(le)(le)曲(qu)子(zi)之長，并(bing)在(zai)(zai)原有的(de)(de)(de)(de)基礎上創(chuang)造了(le)(le)不少新的(de)(de)(de)(de)東西。1940年,善唱眉(mei)(mei)戶的(de)(de)(de)(de)李卜(bu)在(zai)(zai)陜(shan)北(bei)富縣(xian)(xian)被柯仲平(ping)請到(dao)(dao)延安民眾劇團教眉(mei)(mei)戶。馬(ma)健翎利用(yong)舊(jiu)形式(shi)創(chuang)作了(le)(le)新型(xing)眉(mei)(mei)戶劇《十(shi)二(er)把鐮刀(dao)》,周恩來同(tong)志(zhi)親臨觀看。后有了(le)(le)《兄(xiong)妹開荒》、《夫(fu)妻識字》。1952年有了(le)(le)黃俊(jun)耀宣(xuan)傳(chuan)(chuan)婚姻法(fa)的(de)(de)(de)(de)《梁(liang)(liang)秋燕(yan)》。新中(zhong)國(guo)成立(li)后，第一(yi)次外出(chu)交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)劇種就是(shi)(shi)根(gen)據戶縣(xian)(xian)曲(qu)子(zi)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)郿(mei)戶劇《十(shi)二(er)把鐮刀(dao)》。1958年赴(fu)京(jing)(jing)匯報演(yan)(yan)出(chu),后又赴(fu)福建前線(xian)及大江南北(bei)13省市(shi)演(yan)(yan)出(chu),影(ying)響(xiang)很(hen)大。戶縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城南關村(cun)人(ren)吳(wu)德,在(zai)(zai)《梁(liang)(liang)秋燕(yan)》劇中(zhong)飾演(yan)(yan)梁(liang)(liang)老大,非常成功(gong),受(shou)到(dao)(dao)黨(dang)和國(guo)家領導人(ren)周周來、劉少奇、彭德懷、陳毅(yi)、賀(he)龍、彭真、李先念、薄一(yi)波與習仲勛以(yi)及李濟深、張(zhang)治中(zhong)、張(zhang)奚若、楊明軒等人(ren)的(de)(de)(de)(de)接(jie)見。京(jing)(jing)劇藝(yi)(yi)術大師馬(ma)連良(liang)、梅(mei)蘭芳等與吳(wu)德親切(qie)交(jiao)流。后來的(de)(de)(de)(de)《糧食》、《兩顆(ke)鈴(ling)》影(ying)響(xiang)也很(hen)大。戶縣(xian)(xian)秦鎮北(bei)稻務(wu)莊(zhuang)人(ren)南懷容在(zai)(zai)劇中(zhong)扮演(yan)(yan)田生德、梁(liang)(liang)明義(yi)(yi)主要演(yan)(yan)員受(shou)到(dao)(dao)觀眾好(hao)評。粉碎“四人(ren)幫”之后的(de)(de)(de)(de)《愛與恨》《杏(xing)花村(cun)》《酒醉杏(xing)花村(cun)》《如今村(cun)里年輕人(ren)》《漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)媳婦》等，以(yi)及眉(mei)(mei)戶戲曲(qu)藝(yi)(yi)術片《六(liu)斤縣(xian)(xian)長》《屠夫(fu)狀元》《杏(xing)花村(cun)》都為配合當時黨(dang)和政府的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心工(gong)作，推(tui)進社會(hui)主義(yi)(yi)現代化建設(she)，發(fa)揮了(le)(le)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)教育作用(yong)。
1、眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)在形成過程中(zhong)，表(biao)現形式靈活，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)既有(you)(you)(you)(you)(you)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺脈，又推(tui)動(dong)了平民(min)文(wen)(wen)學(xue)與(yu)(yu)平民(min)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。王(wang)(wang)紹猷先(xian)生(sheng)認為它在發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史過程中(zhong)，也(ye)吸(xi)收了別地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些東(dong)西(xi)。如“相(xiang)(xiang)逢行(xing)”即(ji)是原(yuan)“樂(le)(le)府清調(diao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)，亦曰“長安有(you)(you)(you)(you)(you)狹(xia)邪行(xing)”，“樂(le)(le)府解(jie)題”曰：“古(gu)詞(ci)(ci)文(wen)(wen)意與(yu)(yu)‘雞(ji)鳴曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’同”。“想思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，“古(gu)今樂(le)(le)錄(lu)”中(zhong)王(wang)(wang)僧儒(ru)詩(shi)云：“復聞黃鳥聲，全作(zuo)‘相(xiang)(xiang)思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)’”。 “相(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)歌”，“樂(le)(le)府古(gu)題要解(jie)”曰：“樂(le)(le)府‘相(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)歌’，即(ji)街陌之(zhi)謳(ou)歌之(zhi)詞(ci)(ci)。”“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)(xiang)公”，和(he)(he)(he)凝年(nian)少(shao)時(shi)(shi)(shi)，好為曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)，布于汴、洛一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)。“三洲歌”，“樂(le)(le)府”謂“西(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)歌名(ming)(ming)，其歌曰‘三洲斷(duan)江口，水從(cong)窈窕河(he)傍(bang)流，歡將樂(le)(le)，共(gong)來長相(xiang)(xiang)思(si)’”。北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)眉戶(hu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)派，似與(yu)(yu)彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源。彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)原(yuan)出變文(wen)(wen)有(you)(you)(you)(you)(you)講話，有(you)(you)(you)(you)(you)彈(dan)(dan)(dan)唱。“毛西(xi)河(he)詞(ci)(ci)話”云：“彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)者(zhe)，以故事(shi)編(bian)為韻語(yu)，有(you)(you)(you)(you)(you)白、有(you)(you)(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，可(ke)以彈(dan)(dan)(dan)唱者(zhe)也(ye)。從(cong)前有(you)(you)(you)(you)(you)通此技者(zhe)，多系(xi)(xi)盲人，每晚黃昏時(shi)(shi)(shi)，懷(huai)抱三弦(xian)，彈(dan)(dan)(dan)游街肆，招叫(jiao)生(sheng)易，皆(jie)系(xi)(xi)此類”。彈(dan)(dan)(dan)唱，大(da)都以七(qi)言韻語(yu)組織而成，間有(you)(you)(you)(you)(you)三三四或三七(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)法，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)那樣一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)戲(xi)詞(ci)(ci)必須配(pei)合一(yi)(yi)(yi)(yi)套曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴密；更沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)長短句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈活。（著重號為撰者(zhe)所加，可(ke)看出曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)發展(zhan)了彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)）。彈(dan)(dan)(dan)詞(ci)(ci)常常在字句(ju)上(shang)加一(yi)(yi)(yi)(yi)“襯”字烘(hong)托(tuo)，為了助句(ju)，增加語(yu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好聽。（見王(wang)(wang)紹獻《眉戶(hu)來源之(zhi)初步探索》）。以王(wang)(wang)九思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《沉醉東(dong)風》為例(li)，把《沉醉東(dong)風》為例(li)，“把一(yi)(yi)(yi)(yi)個薄福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)生(sheng)笑(xiao)煞(sha)”。“把一(yi)(yi)(yi)(yi)個”，使動(dong)句(ju)，而笑(xiao)煞(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“煞(sha)”則是“笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度補語(yu)，“死”，準確地(di)說，可(ke)當“甚”解(jie)。（見《詩(shi)詞(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)語(yu)辭匯(hui)釋下》，中(zhong)華書(shu)局1977年(nian)重版），創造散(san)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)康王(wang)(wang)較(jiao)之(zhi)元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孫(sun)(sun)梁曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)和(he)(he)(he)卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《關漢卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《魏征曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬彥(yan)良(liang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《伯顏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《張弘(hong)范(fan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《索羅(luo)御史曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《盧摯曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高文(wen)(wen)秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬致遠曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳(wu)昌(chang)(chang)齡曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《不(bu)忽木曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《珠簾秀(xiu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)伯成曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《趙(zhao)明(ming)道曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《石子(zi)(zi)(zi)章曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《吳(wu)仁卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《真氏曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《薩都剌(la)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《馬謙(qian)齋(zhai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《王(wang)(wang)仲(zhong)元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（元(yuan)(yuan)后期北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)名(ming)(ming)家）、《阿(a)里西(xi)瑛曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《阿(a)魯威曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《高克禮(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》、《孫(sun)(sun)周卿曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（孫(sun)(sun)為古(gu)邠人））等26人著作(zuo)，“他們(men)對現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受比(bi)較(jiao)真切，……作(zuo)品中(zhong)迸發出憤(fen)懣(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音。如康海(hai)《寄生(sheng)草?讀史有(you)(you)(you)(you)(you)感(gan)》：“天(tian)應(ying)醉，地(di)豈迷！青霄白日風雷厲，昌(chang)(chang)時(shi)(shi)(shi)盛世奸諛蔽，忠臣孝子(zi)(zi)(zi)難存立(li)。朱去未斬倭人頭，禰衡休使英雄(xiong)氣”。（見《中(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)史（四）》，游國恩王(wang)(wang)起蕭滌非季(ji)鎮淮費振剛(gang)主編(bian)），顯示了眉戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)有(you)(you)(you)(you)(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)批判主義精神和(he)(he)(he)作(zuo)品無處(chu)不(bu)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民(min)性。
清(qing)初蒲(pu)松齡先生《聊齋志異》全(quan)集上卷“幸云曲(qu)”第一(yi)回“耍孩兒”一(yi)詞內有“新曲(qu)一(yi)年一(yi)遭換，銀紐絲兒全(quan)丟下，后來興起打棗(zao)桿，銷南(nan)(nan)枝半插羅江怨，耍孩兒異樣的新鮮”。這個清(qing)曲(qu)眉戶(hu)戲在嘉慶、道光年間被梆子亂彈大(da)班劇(ju)種排擠，只(zhi)能流亡式(shi)活動。……到了咸豐、同治年間，復振(zhen)于華陽、華州、臨潼、渭南(nan)(nan)、蒲(pu)城(cheng)、富平一(yi)帶(dai)。……一(yi)般(ban)秦(qin)腔大(da)戲，望(wang)風披靡，不敢對(dui)峙（見王紹猷《眉戶(hu)來源(yuan)之初步探索(suo)》）。
2、曲子、眉戶的音樂特色詼(hui)諧生(sheng)動(dong)，有濃郁(yu)的泥土(tu)味，專家評論其敘事(shi)抒情，宛轉妥協，全發自然(ran)，秀(xiu)麗雄爽，推動(dong)了散曲創作研究。
①曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)聯曲(qu)(qu)體一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)(dao)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)。所(suo)(suo)謂(wei)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)有(you)(you)其自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，如起腔為(wei)(wei)“越(yue)(yue)調(diao)”，那(nei)么(me)(me)尾(wei)聲也(ye)就(jiu)以(yi)(yi)“越(yue)(yue)尾(wei)”而(er)(er)結束(shu)。起調(diao)為(wei)(wei)背(bei)宮(gong)，落尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)也(ye)必是(shi)“背(bei)尾(wei)”；如果起調(diao)為(wei)(wei)“背(bei)宮(gong)”，調(diao)在前，“越(yue)(yue)調(diao)”緊接其后(hou)，那(nei)么(me)(me)到(dao)(dao)(dao)(dao)了尾(wei)聲，是(shi)“越(yue)(yue)尾(wei)”在前，“背(bei)尾(wei)”在后(hou)。必須把若(ruo)干單獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)有(you)(you)機地(di)(di)連續運用，并把唱(chang)(chang)詞(ci)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜、怒(nu)、哀、樂(le)而(er)(er)隨著曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種感情旋律(lv)，巧妙地(di)(di)連接成了聯曲(qu)(qu)（或稱套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)）即曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)。經(jing)過(guo)發(fa)現(xian)，這種眉(mei)戶(hu)坐(zuo)唱(chang)(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)在演唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式和曲(qu)(qu)調(diao)中仍保持著古代雜劇中套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi)(zi)(zi)。“元燕芝庵在其《唱(chang)(chang)論(lun)》中說：‘成文章曰樂(le)府，有(you)(you)尾(wei)聲名套(tao)(tao)(tao)數，時(shi)行(xing)小令(ling)換葉兒”。“這里，所(suo)(suo)謂(wei)小令(ling)，是(shi)指單個(ge)樂(le)曲(qu)(qu)而(er)(er)言；而(er)(er)謂(wei)套(tao)(tao)(tao)數，是(shi)指由若(ruo)干單體樂(le)曲(qu)(qu)依一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)聯接起來，前有(you)(you)引(yin)子(zi)(zi)(zi)(zi)，后(hou)有(you)(you)尾(wei)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)整套(tao)(tao)(tao)而(er)(er)言，也(ye)就(jiu)是(shi)后(hou)來所(suo)(suo)謂(wei)套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)；所(suo)(suo)謂(wei)樂(le)府，是(shi)以(yi)(yi)若(ruo)干套(tao)(tao)(tao)數合成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)頭有(you)(you)尾(wei)，描(miao)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。眉(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)(dao)(dao)今天仍保持過(guo)去套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，而(er)(er)且直(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)(dao)(dao)(dao)如今坐(zuo)場(chang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)(dao)底(di)，很少有(you)(you)插白(bai)，一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)(dao)底(di)，這就(jiu)更說明了曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)(zhi)保持著古代套(tao)(tao)(tao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺風。
②從坐(zuo)(zuo)場曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個特(te)(te)(te)點也說(shuo)明這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)(gu)老(lao)而(er)嚴謹的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)，仍然保持著(zhu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)合唱(chang)的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點，實際(ji)上(shang)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)幫(bang)腔的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)。聽起來(lai)另(ling)具(ju)(ju)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)風(feng)格(ge)(ge)。如在(zai)(zai)(zai)開始時(shi)“背宮”調(diao)的(de)(de)(de)前三字(zi)幾乎是(shi)在(zai)(zai)(zai)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)同時(shi)開腔。又如：《打連廂》《崗調(diao)》《采花郎》等(deng)均有(you)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)伴唱(chang)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)。當然在(zai)(zai)(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子演唱(chang)中(zhong)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)只是(shi)在(zai)(zai)(zai)虛(xu)詞的(de)(de)(de)托腔時(shi)才(cai)唱(chang)，以(yi)襯托氣氛。而(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，也只有(you)在(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)場曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子中(zhong)才(cai)會(hui)出(chu)現(xian)。正如朱敬修先生(sheng)提到：“倚聲(sheng)填詞”之(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子，較之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)大眾(zhong)文化方(fang)(fang)面是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進步。古(gu)(gu)樂府之(zhi)(zhi)(zhi)四音(yin)(yin)(yin)(yin)、五音(yin)(yin)(yin)(yin)或(huo)唐詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)五、七音(yin)(yin)(yin)(yin)絕句(ju)，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂歌(ge)唱(chang)時(shi)，在(zai)(zai)(zai)調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)結合方(fang)(fang)面都(dou)存(cun)在(zai)(zai)(zai)一(yi)定矛盾(dun)。因此(ci)“必(bi)(bi)(bi)雜(za)以(yi)散(san)(san)聲(sheng)，然后可雙之(zhi)(zhi)(zhi)管弦”，“古(gu)(gu)樂府詩(shi)(shi)，四音(yin)(yin)(yin)(yin)、五音(yin)(yin)(yin)(yin)，有(you)一(yi)定之(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)，難以(yi)入(ru)(ru)(ru)歌(ge)，中(zhong)間必(bi)(bi)(bi)添(tian)和(he)聲(sheng)，然后可歌(ge)”，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“和(he)聲(sheng)”、“泛(fan)聲(sheng)”、“散(san)(san)聲(sheng)”、必(bi)(bi)(bi)雜(za)以(yi)“賀(he)賀(he)賀(he)”、“何(he)(he)何(he)(he)何(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)類虛(xu)字(zi)，方(fang)(fang)可入(ru)(ru)(ru)歌(ge)。又說(shuo)：“因此(ci)，無割裂詞意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)弊，且在(zai)(zai)(zai)節奏(zou)長短，句(ju)逗停頓，音(yin)(yin)(yin)(yin)調(diao)抑揚(yang)，情緒起伏等(deng)方(fang)(fang)面，均能與曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)完美結合，使(shi)歌(ge)者上(shang)口(kou)，聽者易懂(dong)，因而(er)，使(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子藝(yi)術(shu)(shu)得以(yi)更大的(de)(de)(de)發展，更廣為流傳。”戶縣曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子直到現(xian)在(zai)(zai)(zai)仍然存(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)古(gu)(gu)時(shi)謂之(zhi)(zhi)(zhi)“合聲(sheng)”的(de)(de)(de)伴唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)，更說(shuo)明其歷(li)史之(zhi)(zhi)(zhi)久遠(yuan)，區(qu)別(bie)于其它曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)同，仍保留著(zhu)古(gu)(gu)代地攤(tan)形(xing)(xing)式(shi)，一(yi)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)唱(chang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)相合的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點。另(ling)外要說(shuo)明的(de)(de)(de)一(yi)點，任何(he)(he)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)產生(sheng)和(he)發展，必(bi)(bi)(bi)然也要受其方(fang)(fang)言和(he)語音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)影(ying)響。戶縣曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子從它自(zi)身的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊藝(yi)術(shu)(shu)風(feng)格(ge)(ge)來(lai)說(shuo)，是(shi)其它形(xing)(xing)式(shi)所不(bu)(bu)能代替的(de)(de)(de)，演唱(chang)起來(lai)有(you)著(zhu)激(ji)昂慷慨的(de)(de)(de)情素或(huo)纏綿悱(fei)側的(de)(de)(de)意(yi)(yi)蘊，或(huo)歡樂明快(kuai)，或(huo)如泣如訴，引人(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)勝，使(shi)人(ren)(ren)(ren)進入(ru)(ru)(ru)迷戀(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)態。故事(shi)淺而(er)意(yi)(yi)深，讓人(ren)(ren)(ren)醒悟，教育意(yi)(yi)義極深。許多曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)都(dou)具(ju)(ju)有(you)它自(zi)身的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)價值，特(te)(te)(te)別(bie)是(shi)那些反映(ying)勞動人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)活的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目(mu)，更是(shi)鮮明生(sheng)動，詼諧(xie)風(feng)趣(qu)，真可算是(shi)唱(chang)的(de)(de)(de)農家曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，說(shuo)的(de)(de)(de)農家事(shi)，聽著(zhu)格(ge)(ge)外親切(qie)，這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說(shuo)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)特(te)(te)(te)點了(le)。
③從(cong)收(shou)集(ji)戶(hu)縣曲(qu)子(zi)音(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)，一般不(bu)用打擊(ji)樂(le)(le)，以(yi)彈撥(bo)樂(le)(le)器弦樂(le)(le)為(wei)(wei)(wei)主，其中(zhong)以(yi)三弦為(wei)(wei)(wei)主要骨干，為(wei)(wei)(wei)領奏樂(le)(le)器，其它的(de)(de)板胡、二胡、笛子(zi)，以(yi)碰鈴和四頁瓦為(wei)(wei)(wei)擊(ji)節的(de)(de)輔助樂(le)(le)器。戶(hu)縣曲(qu)子(zi)的(de)(de)調式(shi)均(jun)由“5、7、1、2、4”為(wei)(wei)(wei)五聲(sheng)骨干音(yin)(yin)，六(liu)聲(sheng)、七聲(sheng)徵調式(shi)，其中(zhong)以(yi)微降“↓7”最為(wei)(wei)(wei)突(tu)出。即“非(fei)升4，非(fei)原位，非(fei)降7，非(fei)原位7”，演奏時(shi)用手指(zhi)力度(du)控制。這一對“4”“7”的(de)(de)樂(le)(le)音(yin)(yin)語言處(chu)理辦法(fa)，為(wei)(wei)(wei)地方戲所獨有(you)的(de)(de)。（以(yi)上(shang)見曹希(xi)彬著《陜西地方眉戶(hu)曲(qu)子(zi)音(yin)(yin)樂(le)(le)》。
由于音(yin)樂(le)明(ming)快，曲調(diao)豐富(fu)，達(da)到(dao)了十分迷人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)效果，因而大(da)大(da)激發了演唱(chang)者和(he)作(zuo)曲者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)力。農民可(ke)以(yi)自(zi)由按曲編(bian)詞，不(bu)一定(ding)要識字，只要能編(bian)出(chu)(chu)來(lai)，能上口唱(chang)，就更能表達(da)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)，不(bu)受(shou)情(qing)緒(xu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束。在(zai)實際生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民，編(bian)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)切合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際，加上語言(yan)生(sheng)動，形(xing)象明(ming)朗，更見入情(qing)入理。唱(chang)起來(lai)更有(you)地(di)方(fang)味道，唱(chang)腔(qiang)雖(sui)有(you)規律，但可(ke)隨人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)或事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況變化與(yu)轉調(diao)，不(bu)受(shou)死板僵(jiang)硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)格(ge)(ge)限制。（見《眉(mei)戶(hu)音(yin)樂(le)》附(fu)錄李靜慈(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章《談談西(xi)北“眉(mei)戶(hu)”(眉(mei)戶(hu))戲》，第298頁）老(lao)藝人崔念昔，任陜西(xi)省戲曲研究院(yuan)眉(mei)戶(hu)教(jiao)練期間，在(zai)為學(xue)員教(jiao)唱(chang)《搭救十一郎》這段(duan)唱(chang)腔(qiang)時(shi)，憑著他(ta)(ta)(ta)對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻理解(jie)和(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)經驗，察覺到(dao)內容(rong)(rong)和(he)形(xing)式(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)矛(mao)盾若不(bu)改(gai)革，就很難表現青面虎此時(shi)此地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)和(he)他(ta)(ta)(ta)那豪爽、粗獷(guang)、見義勇為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，怎么辦？一種是墨守成規，抱殘守缺，師父(fu)怎樣教(jiao)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)也如法(fa)(fa)教(jiao)給學(xue)生(sheng)；另(ling)一種是根(gen)據內容(rong)(rong)和(he)人物性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，大(da)膽(dan)突破傳統(tong)，另(ling)創新腔(qiang)。崔念昔同志沒有(you)采取(qu)第一種態(tai)度(du)，也沒有(you)用改(gai)換曲牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單做法(fa)(fa)，而是知難而進；從內容(rong)(rong)出(chu)(chu)發，在(zai)原(yuan)(yuan)曲牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，采用花、哭音(yin)互變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手法(fa)(fa)，并吸收了秦腔(qiang)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些音(yin)調(diao)，對原(yuan)(yuan)曲進行了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造(zao)，創出(chu)(chu)了《花背宮》這一新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)調(diao)。
《花(hua)背宮》和原(yuan)(yuan)曲(qu)相比，有以下特(te)點：第(di)(di)一(yi)改變了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)的(de)基本情(qing)調，較好(hao)地表現了(le)唱調內容和人物性格；第(di)(di)二在(zai)音(yin)調上吸收了(le)新(xin)的(de)音(yin)素，并與原(yuan)(yuan)曲(qu)融(rong)為一(yi)體，使人聽起(qi)來既熟悉又新(xin)鮮；第(di)(di)三將苦音(yin)變為花(hua)音(yin)，改變了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)的(de)調式色(se)彩；第(di)(di)四(si)在(zai)曲(qu)式結構和節拍(pai)方(fang)面(mian)有新(xin)創造(zao)，改變了(le)原(yuan)(yuan)曲(qu)冗長、拖沓的(de)缺點，使全曲(qu)更精彩，更緊湊，更有起(qi)伏。（見《戶(hu)縣文史(shi)資(zi)料》第(di)(di)七(qi)輯(ji)）
3、唱詞思(si)(si)想(xiang)內容(rong)深刻(ke)，易于表現人(ren)民(min)群眾健康純樸的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活、習慣(guan)、思(si)(si)想(xiang)、感(gan)情、性格以及心(xin)理(li)、感(gan)受。這一(yi)(yi)民(min)間(jian)文學價值(zhi)，不(bu)論是(shi)(shi)以民(min)間(jian)書抄形式流(liu)行(xing)的(de)(de)版本，還是(shi)(shi)以口(kou)耳相(xiang)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)口(kou)頭唱本。充分體現了翔實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)動、易記(ji)易唱的(de)(de)民(min)間(jian)文學特(te)點，內容(rong)甚至帶有(you)正史、稗史所很難全面反(fan)映的(de)(de)內容(rong)。特(te)別是(shi)(shi)富有(you)地(di)方(fang)特(te)色的(de)(de)民(min)間(jian)口(kou)頭文字(zi)(zi)在這里有(you)一(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)(de)反(fan)映，是(shi)(shi)非(fei)常(chang)可貴的(de)(de)，如《三(san)懶漢挖金(jin)子》：“家住戶(hu)(hu)縣(xian)我名(ming)劉國全，沒做(zuo)過生(sheng)(sheng)(sheng)意沒作過官(guan)……咱(zan)們南洼地(di)三(san)段，埋下銀(yin)子整三(san)千(qian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)們兄弟前去(qu)挖，千(qian)萬(wan)莫(mo)要(yao)對(dui)人(ren)傳(chuan)(chuan)”，有(you)名(ming)有(you)事，至今(jin)流(liu)傳(chuan)(chuan)。如《大賜福(fu)》《蟠桃宴》“吾(wu)家住陜西在戶(hu)(hu)縣(xian)，曲抱村（在戶(hu)(hu)縣(xian)玉(yu)蟬(chan)(chan)鄉，有(you)《劉海撒金(jin)線》的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說）里有(you)家園。睜眼(yan)不(bu)在千(qian)秋府，脫化(hua)凡(fan)間(jian)一(yi)(yi)位神仙。吾(wu)今(jin)來(lai)在吉慶堂，來(lai)到福(fu)地(di)撒金(jin)錢”，非(fei)常(chang)有(you)浪漫主義。如《夫妻觀(guan)燈》：“街上跑得(de)竹(zhu)馬燈，劉海撒錢金(jin)蟬(chan)(chan)燈，西瓜燈綠锃(zeng)锃(zeng)，梨瓜燈脆生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)”。如《張連賣(mai)布》：“你(ni)(ni)(ni)(ni)把(ba)咱(zan)的(de)(de)白(bai)楊(yang)樹賣(mai)錢做(zuo)啥？我嫌它長得(de)高光招老鴉。”真中妙趣橫生(sheng)(sheng)(sheng)，詼諧(xie)幽默。普查時在秦鎮西沙(sha)河王俊杰(jie)老師處發現較(jiao)早(zao)的(de)(de)《寡婦驗田》：“五月里我寡婦好心(xin)酸，落透雨見人(ren)家把(ba)秋苗安（四聲，種意）。見人(ren)家秋苗出地(di)面，我寡婦無人(ren)安秋田”，真正是(shi)(shi)集(ji)焦急、傷心(xin)于一(yi)(yi)爐(lu)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)血，聲聲淚，令人(ren)心(xin)酸。1984年《戶(hu)(hu)縣(xian)文藝(yi)》發表姜德華(hua)、曹希(xi)彬整理(li)的(de)(de)《李白(bai)醉(zui)寫口(kou)赫蠻(man)》：“叫(jiao)一(yi)(yi)聲楊(yang)國忠(zhong)細聽明白(bai)，《四書》《五經》你(ni)(ni)(ni)(ni)未(wei)必讀會，你(ni)(ni)(ni)(ni)憑的(de)(de)你(ni)(ni)(ni)(ni)妹妹迷人(ren)美色，思(si)(si)一(yi)(yi)思(si)(si)俺說的(de)(de)對(dui)不(bu)對(dui)，從今(jin)后再(zai)莫(mo)要(yao)逞你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)虎威(wei)……高力(li)士楊(yang)國忠(zhong)，你(ni)(ni)(ni)(ni)二人(ren)無才多平庸，怎(zen)么在朝把(ba)君奉(feng)，你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)如回家抱孩(hai)童(tong)”真是(shi)(shi)痛快(kuai)淋漓，有(you)九思(si)(si)之(zhi)風。
民間文(wen)學(xue)價值還體現在對(dui)戶(hu)縣山(shan)歌(ge)(ge)、牧歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)的營養吸(xi)收方面。《文(wen)王訪賢(xian)》對(dui)唱，“西伯侯忙(mang)把(ba)樵夫(fu)喚(huan)，你唱的山(shan)歌(ge)(ge)何人傳(chuan)……此地(di)名(ming)叫渭水房，有一(yi)個老翁執釣竿(gan)，道號飛(fei)熊名(ming)姜尚……”其語氣、句式、情調都是(shi)山(shan)歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)的再現。《五點紅》系(xi)列、《龍女(nv)牧歌(ge)(ge)》、《二(er)十(shi)八宿鬧昆陽》、《九九圖》、《拉船歌(ge)(ge)》、《跑(pao)旱船》、《澇峪十(shi)繡(xiu)歌(ge)(ge)》、《貨郎下(xia)鄉》等(deng)都是(shi)典型的戶(hu)縣民歌(ge)(ge)。《二(er)姐娃做夢》、《二(er)姐娃害病》純是(shi)情歌(ge)(ge)寫法；《放風箏(zheng)》“手(shou)拿著桿兒戳鳥窩，我艮也艮不著”；《打(da)櫻(ying)桃(tao)》“月(yue)季(ji)花(hua)(hua)兒姐，丹(dan)桂(gui)花(hua)(hua)兒郎，牽牛花(hua)(hua)兒帽子絨線花(hua)(hua)兒床(chuang)，不描花(hua)(hua)手(shou)掌銀燈(deng)盞(zhan)，繡(xiu)球(qiu)花(hua)(hua)兒褥子鋪滿床(chuang)”，純是(shi)女(nv)童(tong)故事(shi)，如(ru)同歌(ge)(ge)謠般美(mei)妙。
眉戶曲子這種形式，在(zai)農村十分實(shi)用(yong)。由于它樂器(qi)簡單，人員(yuan)可(ke)(ke)多(duo)可(ke)(ke)少，又(you)不需要搭(da)建舞臺，主(zhu)人家開支較小，有的(de)只是管(guan)一頓便飯即可(ke)(ke)，深受人們的(de)歡迎(ying)。紅白喜事可(ke)(ke)用(yong)，豐收(shou)場上可(ke)(ke)用(yong)，農閑季(ji)節可(ke)(ke)用(yong)，納涼廣場，老碗會上，冬季(ji)的(de)熱炕上都(dou)可(ke)(ke)隨意采(cai)用(yong)。
另(ling)外，眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)曲(qu)調，也深(shen)得(de)農(nong)村(cun)男女老(lao)少(shao)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)，山歌(ge)、情歌(ge)、牧歌(ge)、兒歌(ge)、樵(qiao)歌(ge)等抒情性俚曲(qu)小調，給人(ren)以輕(qing)松愉快的(de)(de)(de)(de)樂(le)感。眉(mei)戶(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)似乎可以隨便對(dui)接，藝人(ren)們自然對(dui)接的(de)(de)(de)(de)能力、技巧令人(ren)贊嘆。唱詞(ci)內(nei)容易記(ji)易誦(song)，令人(ren)一聽就會。盧(lu)五(wu)橋村(cun)老(lao)藝人(ren)盧(lu)茂義的(de)(de)(de)(de)孫子(zi)(zi)，在其(qi)母的(de)(de)(de)(de)靈前(qian)，競(jing)自編自演了一段訴(su)說母親十月懷胎的(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)唱段，其(qi)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)凄(qi)婉美和(he)思想內(nei)容的(de)(de)(de)(de)真善美，給人(ren)留下極深(shen)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。在目(mu)前(qian)建設社會主義新(xin)農(nong)村(cun)的(de)(de)(de)(de)今天，眉(mei)戶(hu)(hu)曲(qu)子(zi)(zi)貼(tie)近(jin)群眾、貼(tie)近(jin)生活(huo)、貼(tie)近(jin)實際的(de)(de)(de)(de)藝術長處可得(de)到充分發揮，在農(nong)村(cun)更有十分廣闊的(de)(de)(de)(de)演出(chu)市場。如果(guo)能按照農(nong)民精神文化生活(huo)需要，再(zai)編出(chu)一些通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)演唱節目(mu)，自當受到群眾的(de)(de)(de)(de)歡迎。
眉戶曲子音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)體(ti)、抒情性(xing)和她對民(min)間歌(ge)(ge)謠(yao)的(de)(de)(de)天然(ran)親(qin)和力(li)、融合力(li)，使得(de)一些(xie)散佚(yi)的(de)(de)(de)民(min)間小(xiao)調(diao)能及時得(de)以吸附和整(zheng)理，她極大(da)地豐富了中國(guo)民(min)族民(min)間的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)。從牧歌(ge)(ge)《小(xiao)放(fang)牛(niu)》，到(dao)采集的(de)(de)(de)《采花(hua)調(diao)》，從活潑的(de)(de)(de)《鳳陽調(diao)》、《相(xiang)面(mian)調(diao)》到(dao)數(shu)落有力(li)的(de)(de)(de)《一串鈴》，無一不是(shi)最生動、最活躍的(de)(de)(de)民(min)間音(yin)樂(le)元素，對這些(xie)零星的(de)(de)(de)民(min)間音(yin)樂(le)進一步(bu)的(de)(de)(de)挖掘、搜集、整(zheng)理，無疑是(shi)對中國(guo)音(yin)樂(le)寶庫的(de)(de)(de)極大(da)豐富。
從(cong)音樂(le)史上考證(zheng)，眉(mei)戶曲(qu)(qu)子(zi)源于元代北曲(qu)(qu)，是(shi)明代的文人(ren)們學習借鑒北曲(qu)(qu)的特點而形(xing)成的一種(zhong)(zhong)新(xin)的音樂(le)形(xing)式，那么(me)，它是(shi)如(ru)何(he)實現這個(ge)演(yan)變的？又是(shi)如(ru)何(he)與(yu)民間音樂(le)結合的？有(you)(you)人(ren)說“呂(lv)光入西域，在龜茲采其樂(le)聲，帶至河西走(zou)廊，以后(hou)又流傳(chuan)到(dao)中原，北朝、隋唐時(shi)風靡一時(shi)”。（見《西河開發史研究》第131頁），是(shi)怎(zen)樣流傳(chuan)的？是(shi)通過何(he)種(zhong)(zhong)渠(qu)道流傳(chuan)的？這在學術(shu)上都(dou)有(you)(you)十(shi)分重要的研究價值(zhi)。
更值得一提的(de)是，在民間藝人的(de)努(nu)力下，眉(mei)戶曲子終于在鄉間的(de)大(da)地上爭奇斗艷。“栽倒了(le)驢拌了(le)鞍(an)，把(ba)你拌得面朝天，把(ba)娃(wa)滾咧了(le)泥蛋(dan)蛋(dan)”。《張連賣布》象這些(xie)生動詼諧(xie)、鄉土(tu)味極濃的(de)語言，一些(xie)專業作家在房(fang)子里是永遠寫不出來的(de)，諸如此(ci)類，不可勝數。
民(min)間文學(xue)作(zuo)品多以反映(ying)生(sheng)活(huo)疾苦為題(ti)材(cai)，因此感情凄婉，催(cui)人淚下(xia)，有不(bu)(bu)少(shao)快愉的(de)(de)東西(xi)也是獨具(ju)特色。當中有不(bu)(bu)少(shao)人，瞧(qiao)不(bu)(bu)起(qi)民(min)歌，瞧(qiao)不(bu)(bu)起(qi)民(min)間口頭文學(xue)，這不(bu)(bu)僅是一(yi)(yi)個(ge)對(dui)(dui)民(min)間文學(xue)的(de)(de)認(ren)識問題(ti)，對(dui)(dui)農(nong)(nong)(nong)村(cun)生(sheng)活(huo)的(de)(de)熟(shu)悉(xi)程度(du)問題(ti)，關(guan)鍵是他(ta)們不(bu)(bu)了(le)解民(min)間文學(xue)，如(ru)果(guo)把眉戶曲子的(de)(de)唱(chang)詞全部整(zheng)理出來(lai)，不(bu)(bu)就是一(yi)(yi)本極寶貴的(de)(de)民(min)間文學(xue)教材(cai)？如(ru)果(guo)進一(yi)(yi)步把它(ta)剖析，吸取它(ta)的(de)(de)營養，對(dui)(dui)當代(dai)的(de)(de)中國(guo)文學(xue)，特別(bie)對(dui)(dui)農(nong)(nong)(nong)村(cun)題(ti)材(cai)的(de)(de)文學(xue)創(chuang)作(zuo)，是一(yi)(yi)個(ge)非常重(zhong)要的(de)(de)借鑒(jian)。眉戶的(de)(de)農(nong)(nong)(nong)村(cun)詩歌創(chuang)作(zuo)，農(nong)(nong)(nong)村(cun)戲劇創(chuang)作(zuo)，適合時代(dai)需要的(de)(de)群眾演唱(chang)材(cai)料(liao)創(chuang)作(zuo)，都可以從(cong)中汲取十(shi)分有價值的(de)(de)營養。
最(zui)早(zao)可(ke)(ke)溯(su)周(zhou)，眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)“西(xi)京調(diao)”，如凄如訴(su)，乃出(chu)于(yu)灃鎬一帶人(ren)民對(dui)寵褒姒而亡(wang)國的(de)(de)周(zhou)幽(you)王(wang)的(de)(de)哀怨。（見(jian)(jian)《戶縣(xian)志》和《陜西(xi)地方(fang)眉戶曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)音樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)》）；曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（眉戶的(de)(de)祖先）即“清曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，稱謂的(de)(de)早(zao)期(qi)史(shi)證是(shi)(shi)宋人(ren)王(wang)灼的(de)(de)《碧雞漫志》和《朱子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)語(yu)卷》。前書(shu)(shu)載：“蓋隋以來(lai)(lai)，今(jin)之(zhi)(zhi)所謂曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者漸(jian)興，至唐稍盛(sheng)。今(jin)則繁聲(sheng)(sheng)淫(yin)奏(zou)，殆不可(ke)(ke)數(shu)，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)變為古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變為今(jin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)本一也(ye)(ye)”。后書(shu)(shu)載：“古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)是(shi)(shi)詩(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)泛聲(sheng)(sheng)，后人(ren)怕失那泛聲(sheng)(sheng)，逐一添(tian)個實字，遂成(cheng)長短句，今(jin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)是(shi)(shi)”。可(ke)(ke)見(jian)(jian)，古(gu)(gu)(gu)歌(ge)變為古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)，古(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)變為詩(shi)，詩(shi)變為詞(ci)(ci)，故(gu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)生年(nian)(nian)代(dai)應早(zao)于(yu)盛(sheng)唐。“敦煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)中(zhong)有(you)一首神會和尚的(de)(de)《五更轉(zhuan)》”（見(jian)(jian)《河西(xi)開(kai)發史(shi)研究》288頁(ye)），這說(shuo)明(ming)，“詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)早(zao)大量孕育于(yu)開(kai)、天之(zhi)(zhi)間的(de)(de)敦煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詞(ci)(ci)中(zhong)”。（見(jian)(jian)同書(shu)(shu)88頁(ye)）同時也(ye)(ye)說(shuo)明(ming)今(jin)日的(de)(de)“五更”調(diao)即從北曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)河西(xi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)中(zhong)來(lai)(lai)。據1992年(nian)(nian)4月(yue)彬縣(xian)底店(dian)鄉前家嘴村馮暉墓(mu)葬(zang)知，生于(yu)唐末(mo)(mo)(mo)、死(si)于(yu)五代(dai)后周(zhou)末(mo)(mo)(mo)年(nian)(nian)的(de)(de)馮暉墓(mu)葬(zang)內(nei)有(you)浮雕42塊，上下兩層拼(pin)成(cheng)了一個完整的(de)(de)人(ren)物(wu)造型，共(gong)28個人(ren)物(wu)，刻(ke)畫了男女兩組散樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)的(de)(de)熱鬧場面，涉及樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)有(you)磬、箜篌、拍板、腰鼓、琵琶、答臘(la)鼓、觱篥笛、蘆(lu)笙、排簫(xiao)、方(fang)響（上下兩層）等(deng)11種樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)，并(bing)產(chan)生指揮樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)舞的(de)(de)“勾隊”、“放場（下場）”等(deng)形(xing)(xing)式。可(ke)(ke)見(jian)(jian)散樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)（散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）在(zai)唐末(mo)(mo)(mo)及五代(dai)后周(zhou)末(mo)(mo)(mo)年(nian)(nian)就有(you)。明(ming)代(dai)文學(xue)家朝邑韓苑洛詩(shi)句“戶嫗杜媼猶(you)素(su)歌(ge)”中(zhong)“素(su)歌(ge)”即“清曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，俗稱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。陜西(xi)周(zhou)至、戶縣(xian)、武(wu)功一帶今(jin)日還流傳(chuan)著“康狀元（康海(hai)）演雜劇”、“王(wang)學(xue)士（九(jiu)(jiu)思(si)）唱曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”之(zhi)(zhi)類的(de)(de)迭聞故(gu)事(shi)。且王(wang)九(jiu)(jiu)思(si)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)家班就成(cheng)立于(yu)公元1511年(nian)(nian)（明(ming)正德六年(nian)(nian)），明(ming)代(dai)戲劇家李開(kai)先曾(ceng)給予實地指導(dao)。可(ke)(ke)見(jian)(jian)完整的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)(xing)成(cheng)應為明(ming)正德年(nian)(nian)間。（見(jian)(jian)《陜西(xi)志》第65卷文化藝術志第362、377頁(ye)）。
眉戶戲是(shi)起于陜西的(de)郿、鄠二縣。墨遺萍(ping)、王紹猷二位先(xian)生的(de)論證(zheng)更為有力。
“戲”是起于(yu)陜西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眉(mei)(mei)戶(hu)二縣(xian)。它是“弦(xian)索腔(qiang)”（元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇）衍流下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)(zhi)遺脈(mo)，這(zhe)點應(ying)當(dang)肯定。因(yin)為(wei)“元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)雜(za)劇”也就是長(chang)短句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲”；弦(xian)弦(xian)索（琵琶(pa)(pa)三弦(xian)）為(wei)主要樂(le)器，只要研究過(guo)元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，都可(ke)(ke)知道(dao)元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)采取了(le)法曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（道(dao)腔(qiang)）、詞(ci)調、蕃曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（連韃靼曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)在(zai)(zai)內(nei)）和當(dang)時民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)調混集而成；而觱篥曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子，主要是發展了(le)后(hou)者(zhe)——俚(li)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)小(xiao)調。它與河南(nan)“打棗桿”（洛陽曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子），大(da)同（山西(xi)(xi)北(bei)(bei)部）曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子以及各(ge)地(di)一(yi)切“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲”， 可(ke)(ke)稱為(wei)同源異(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“姊妹(mei)篇”。按曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子之名(ming)，似乎源于(yu)隋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”……所謂以長(chang)短句(ju)出名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宋詞(ci)”，其(qi)(qi)實也就是曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子……。眉(mei)(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子即元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)遺脈(mo)，究竟創(chuang)自(zi)何時？它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)始，為(wei)明(ming)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉（正德五年）宦官劉瑾被誅以后(hou)時，武功康海，鄠縣(xian)之王(wang)(wang)九思，亦以瑾黨(dang)失職，寄其(qi)(qi)抑(yi)郁心(xin)情于(yu)聲(sheng)(sheng)歌之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，曾在(zai)(zai)沜東(dong)（藍田(tian)西(xi)(xi)）、鄠（戶(hu)縣(xian)）、杜（杜陵，長(chang)安縣(xian)南(nan)）一(yi)大(da)片地(di)區，繼北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)(yan)，與南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)對峙。史稱：康海坐瑾黨(dang)落職，每與王(wang)(wang)九思等相聚沜東(dong)鄠杜間(jian)，挾聲(sheng)(sheng)伎酣飲，制樂(le)造歌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，自(zi)比俳優，以寄其(qi)(qi)怫郁，又(you)善搗(dao)彈琵琶(pa)(pa)，后(hou)人轉相仿(fang)效。這(zhe)說明(ming)了(le)他(ta)從民(min)間(jian)“聲(sheng)(sheng)技”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又(you)創(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展了(le)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”易于(yu)仿(fang)效。眉(mei)(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無疑義有“轉相仿(fang)效”而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“康王(wang)(wang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（遺脈(mo)）。從“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)苑”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)及一(yi)些明(ming)人紀載來看，這(zhe)先后(hou)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有汴梁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周憲王(wang)(wang)，南(nan)昌(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧獻王(wang)(wang)，浙江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)何元(yuan)朗，金陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史忠(zhong)、頓仁、陳鐸，蜀、滇(dian)二省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊慎，其(qi)(qi)次還提(ti)到(dao)“云中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”(山西(xi)(xi)大(da)同)之北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，不詳其(qi)(qi)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)者(zhe)為(wei)何人。但沜東(dong)鄠杜間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康海、王(wang)(wang)九思，確系(xi)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)余(yu)焰(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)(zhi)勁軍。眉(mei)(mei)戶(hu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成，和康王(wang)(wang)創(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”，是有一(yi)定脈(mo)絡關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)然，它在(zai)(zai)以后(hou)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也吸收了(le)“南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些東(dong)西(xi)(xi)，如“羅(luo)江怨”等等。（見《陜西(xi)(xi)傳統劇目說明(ming)》陜西(xi)(xi)省(sheng)劇目工作(zuo)室(shi)1958.12編，墨遺萍文《談(tan)眉(mei)(mei)戶(hu)》）。
戲(xi)曲史家賈芝也說(shuo)：“眉(mei)(mei)戶(hu)曲子”原是由元明的(de)北曲吸收眉(mei)(mei)縣、戶(hu)縣的(de)山歌、牧歌、情歌、兒歌等發(fa)展而成的(de)，在(zai)搬上舞臺(tai)成為(wei)獨立的(de)劇種“戲(xi)”以(yi)前，它(ta)是由歌者用三弦等樂器伴奏演唱，并(bing)不需(xu)要任(ren)何動作，所以(yi)也叫“眉(mei)(mei)戶(hu)坐唱”。（見《陜(shan)西地方(fang)眉(mei)(mei)戶(hu)曲子音樂》一書賈芝寫的(de)文章——《從眉(mei)(mei)戶(hu)曲子所想到的(de)》）
戲(xi)劇家王紹猷(you)在《眉戶來(lai)(lai)源之初步(bu)探索》里也(ye)有斷言：“這說明(ming)了(le)它從(cong)民間(jian)(jian)聲技(ji)中(zhong)，又創造性發(fa)展了(le)北曲(qu)(qu)，流傳(chuan)各地。鄠、杜之間(jian)(jian)，人民轉(zhuan)相傳(chuan)習，推而廣(guang)之。自康王有力的支(zhi)持(chi)北曲(qu)(qu)之后，這支(zhi)元曲(qu)(qu)的余勢，就從(cong)俚曲(qu)(qu)小調(diao)上漸漸地發(fa)展起(qi)來(lai)(lai)。（見同(tong)書王紹猷(you)文《眉戶來(lai)(lai)源之初步(bu)探索》）。
王(wang)九(jiu)思(si)(si)家班(ban)，成立于明正德六年(nian)（1511），王(wang)九(jiu)思(si)(si)任班(ban)主(zhu)……王(wang)九(jiu)思(si)(si)出資，邀(yao)請名(ming)師，閉門三(san)年(nian)學三(san)弦(xian)、彈琵(pi)(pi)琶，繼承宋(song)代(dai)以來的(de)“彈詞(ci)”、“賺詞(ci)”、“諸官(guan)調(diao)”，配合民間(jian)流行的(de)小曲(qu)、小調(diao)，制樂度曲(qu)，每(mei)成一(yi)(yi)詞(ci)一(yi)(yi)曲(qu)，必令(ling)家班(ban)歌伎(ji)演唱，自己(ji)以琵(pi)(pi)琶三(san)弦(xian)伴奏，引(yin)吭高歌（見《陜(shan)西地方志·文化藝術志第377頁》）
據《武功志·康海(hai)傳》載：康海(hai)、王(wang)(wang)九(jiu)思(si)扶持(chi)周至的戲(xi)曲班社——花(hua)慶(qing)班。 “海(hai)從(cong)此放(fang)行物外(wai)，寄情山水，廣蓄(xu)優(you)伶，制樂府(fu)，協(xie)聲容，自抄琵(pi)琶創家(jia)樂班，人稱康家(jia)班社。……與戶縣(xian)王(wang)(wang)九(jiu)思(si)共(gong)創‘康王(wang)(wang)腔’，扶持(chi)周至張予鵬、王(wang)(wang)蘭(lan)卿建(jian)張家(jia)班，又名花(hua)慶(qing)班，在歷史上活動長達(da)500多年之久(jiu)，為重(zhong)振(zhen)北曲……建(jian)樹了不朽功勛。”
三弦，板胡(hu)(hu)（正反各一把）、笛子、水(shui)水(shui)（讀(du)第四聲(sheng)）和四頁瓦。據(ju)肖純杰(jie)老人談，文武場面中(zhong)的(de)(de)鑼(luo)鼓手、弦索樂(le)(le)(le)，屬樂(le)(le)(le)人使用的(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)，而簫和琴是讀(du)書人使用的(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)，橫笛是牧(mu)童使用的(de)(de)樂(le)(le)(le)具。清(qing)末(mo)搬上(shang)舞(wu)臺后吸(xi)收了秦腔(qiang)的(de)(de)打擊樂(le)(le)(le)，增加(jia)(jia)了鼓板、勾鑼(luo)、手鑼(luo)、鐃鈸、鉸子、堂鼓、梆(bang)子等(deng)，以鼓板為(wei)指揮，以板胡(hu)(hu)為(wei)主奏。建(jian)國(guo)后，胡(hu)(hu)琴變為(wei)一把低音(yin)板胡(hu)(hu)，又增加(jia)(jia)了二胡(hu)(hu)（含高音(yin)、中(zhong)音(yin)、低音(yin)共三把）、嗩吶(na)、揚琴、琵琶、大提琴、低音(yin)琴等(deng)。
相關推薦：
藍田普化水會音樂有什么藝術特點 藍田普化水會音樂歷史起源以及藝術特點概述
開米
御寶
洗之朗
米旗
華圣
巨鷹
普惠
朱雀
銀橋乳業
雅滋美特
