演(yan)唱(chang)內容以“八(ba)(ba)仙故事”為(wei)主，表現忠(zhong)、孝、節、義，也有(you)(you)其它內容。演(yan)唱(chang)劇目有(you)(you)：《鞭打蘆花(hua)(hua)》、《百花(hua)(hua)山》、《賣道袍》、《八(ba)(ba)岔(cha)詩》、《菊花(hua)(hua)亭(ting)渡(du)母》、《湘子渡(du)林英》、《小(xiao)如賢》、《杭州賣靈丹》、《高老莊》、《孝母得金》、《狀元及弟》、《三(san)孝讓產》、《呂蒙正趕齋》、等(deng)(deng)。它的音(yin)樂(le)構成方面(mian)，有(you)(you)五種(zhong)漢(han)（按間伴唱(chang)）：高音(yin)波、平音(yin)器、短波，花(hua)(hua)音(yin)波，尾波，梅花(hua)(hua)彩(cai)(cai)調波等(deng)(deng)五種(zhong)。它的板(ban)式(shi)有(you)(you)：苦音(yin)塌板(ban)、連板(ban)、代板(ban)、慢板(ban)、大(da)板(ban)、平尾聲塌板(ban)等(deng)(deng)。曲牌有(you)(you)“皂落泡(pao)，一枝花(hua)(hua)，烏夜啼，牧羊(yang)關、雁兒(er)(er)舞，十三(san)調，五更詞、耍孩(hai)兒(er)(er)，梅花(hua)(hua)調等(deng)(deng)。其音(yin)樂(le)方面(mian)，道教(jiao)音(yin)樂(le)色(se)彩(cai)(cai)特(te)別濃厚。
道情(qing)是(shi)宣傳教理教義(yi)(yi)為(wei)道教服務的(de)一(yi)種民間演(yan)唱曲藝(yi)，宣揚(yang)道家的(de)修身養性，以改惡從(cong)善的(de)宗旨，以“清(qing)、賢、高(gao)、載(zai)”四字(zi)為(wei)教義(yi)(yi)。清(qing)，是(shi)清(qing)凈(jing)無(wu)為(wei)。賢，是(shi)賢壽重德。高(gao)，是(shi)高(gao)風亮節。載(zai)，是(shi)宣揚(yang)教義(yi)(yi)的(de)意思。
1、周至道情有很(hen)高的藝術審美價值(zhi)，音(yin)樂古樸優雅(ya)、清麗、委婉，劇情寓意深刻，形(xing)象鮮明，引(yin)人入勝。
2、《周至道情》既是(shi)農(nong)耕(geng)文明時期陜西關中人生命形態(tai)的體(ti)現(xian)，又是(shi)道家、儒家意(yi)識形象在關中地區的體(ti)現(xian)。對研究(jiu)我國(guo)農(nong)耕(geng)社會的生產發展民俗風情、意(yi)識形態(tai)具有(you)一定參考價(jia)值。
周至(zhi)縣歷(li)史悠久，周至(zhi)縣樓(lou)(lou)觀(guan)臺(tai)是老子(zi)（李(li)耳）說經的(de)(de)地方。后(hou)來，在漢、唐、宋、元、明、清諸朝代樓(lou)(lou)觀(guan)臺(tai)成為(wei)全國有名的(de)(de)道(dao)觀(guan)，來往官員及游人很多。在這(zhe)種情(qing)況下，道(dao)教內(nei)有人將教內(nei)的(de)(de)經典，文獻等(deng)改(gai)為(wei)“道(dao)情(qing)”演唱(chang)。樓(lou)(lou)觀(guan)臺(tai)也是“道(dao)情(qing)”這(zhe)種曲藝形式的(de)(de)產生，發源地。
道情，是道教宣傳(chuan)教理教義為(wei)道教服務的一(yi)種民間演(yan)唱曲藝。最初宣揚道家(jia)的修(xiu)身(shen)養(yang)性，以改惡從(cong)善的宗旨，也是道家(jia)所說的“點化”。
據說(shuo)(shuo)(shuo)很(hen)(hen)久(jiu)很(hen)(hen)久(jiu)以(yi)前(qian)有(you)(you)個(ge)(ge)道人看見天這(zhe)么大，它(ta)總會有(you)(you)個(ge)(ge)邊(bian)(bian)(bian)際，于是他(ta)(ta)(ta)就騎上他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)驢(lv)子朝(chao)西邊(bian)(bian)(bian)去找天邊(bian)(bian)(bian)，經過很(hen)(hen)長很(hen)(hen)長時間(jian)的(de)(de)長途(tu)跋(ba)涉，又(you)回(hui)到(dao)了(le)原地，當他(ta)(ta)(ta)經過東海岸，休(xiu)息了(le)幾個(ge)(ge)時辰，發現海潮退后(hou)，海岸上有(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)魚骨，他(ta)(ta)(ta)揀了(le)幾支(zhi)，順手一合(he)，就變成了(le)園筒形(xing)、它(ta)這(zhe)樣一連三次，便接成了(le)長達二尺寸的(de)(de)園筒狀物，因此(ci)叫它(ta)“魚鼓(gu)”。相傳(chuan)此(ci)人乃是八仙(xian)(xian)之(zhi)一，名為(wei)張果老，又(you)稱(cheng)云游(you)道人。以(yi)后(hou)投奔老子門下(xia)，常(chang)在人間(jian)說(shuo)(shuo)(shuo)經教化(hua)。相傳(chuan)又(you)有(you)(you)海外二十(shi)四群仙(xian)(xian)，曾贈送給他(ta)(ta)(ta)尖板(ban)(ban)兩支(zhi)，上有(you)(you)刻度，四季八節，二十(shi)四節氣。他(ta)(ta)(ta)把魚鼓(gu)，尖板(ban)(ban)當做天令(ling)、宣(xuan)傳(chuan)點化(hua)的(de)(de)工具(ju)，早晚三拜九扣(kou)。所以(yi)尖板(ban)(ban)，魚鼓(gu)是“道情”打擊(ji)樂的(de)(de)主要伴奏(zou)樂器(qi)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)云香板(ban)(ban)是八仙(xian)(xian)里蘭采和手里所拿的(de)(de)法器(qi)，是演(yan)唱“道情”時必不可少的(de)(de)一種打擊(ji)樂器(qi)。過去許多(duo)畫師在畫“天仙(xian)(xian)”時，前(qian)后(hou)各(ge)有(you)(you)一朵(duo)白云，下(xia)面有(you)(you)一朵(duo)浮云，這(zhe)是對云香板(ban)(ban)最(zui)初形(xing)狀的(de)(de)形(xing)容和比喻。
道(dao)(dao)(dao)情(qing)是以“清(qing)、賢、高、載(zai)”四字(zi)為(wei)(wei)教(jiao)義。清(qing)，是清(qing)凈無為(wei)(wei)。賢，是賢壽重德(de)。高，是高風亮節(jie)。載(zai)，是宣揚教(jiao)義的(de)(de)(de)意思。最早的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)情(qing)見云(yun)游(you)道(dao)(dao)(dao)人拿上尖板魚鼓演(yan)唱。后(hou)來傳于民間，其(qi)形(xing)成(cheng)一個人唱，眾人合的(de)(de)(de)形(xing)式。經(jing)過長期演(yan)變，逐步形(xing)成(cheng)演(yan)唱有故事情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)劇目。因道(dao)(dao)(dao)情(qing)的(de)(de)(de)主要旋律、樂句產(chan)生于道(dao)(dao)(dao)教(jiao)經(jing)韻，所以聽“道(dao)(dao)(dao)情(qing)”演(yan)唱和道(dao)(dao)(dao)士念經(jing)相似(si)。
1、樂(le)器(qi)：尖(jian)板(ban)、魚鼓(gu)、三岔板(ban)、（云(yun)香(xiang)板(ban)）、撞鈴、板(ban)胡、邊鼓(gu)、皮鼓(gu)、鈸、鑼、笛子、牙(ya)子等。
2、一定數量的手抄劇(ju)本。
一、主要保護內(nei)容
為了保(bao)護(hu)“周(zhou)至道情”從2006—2010年制定了五年保(bao)護(hu)計劃(hua)，此計劃(hua)由縣(xian)(xian)文化館負(fu)(fu)責(ze)組織(zhi)實施，縣(xian)(xian)文化體育局負(fu)(fu)責(ze)管理(li)，周(zhou)至縣(xian)(xian)非物質文化遺產保(bao)護(hu)領導小(xiao)組負(fu)(fu)責(ze)監查(cha)、督促(cu)，保(bao)護(hu)計劃(hua)如(ru)下：
1、進一步全(quan)面細致地(di)開展普查工作，徹底摸(mo)清“周(zhou)至道情”的(de)發(fa)生，發(fa)展的(de)歷史沿革、價值等全(quan)部狀況，錄制專題片，把資料進行整理存檔。
2、保(bao)護身懷(huai)絕(jue)技的(de)老(lao)藝人(ren)，發揮(hui)他們的(de)“傳(chuan)幫帶”作用，結合外出進修等方式，培養年輕一代的(de)傳(chuan)承(cheng)人(ren)。
3、每年撥出一定(ding)經費；保(bao)護“周至道情”老(lao)藝(yi)人。
4、進一(yi)步深入開展理論研(yan)究工作，召開有關(guan)專家理論研(yan)討會，對(dui)“周至道情”的制作工藝進行研(yan)究。
二、已采取(qu)的保護(hu)措施
1、2004年(nian)7月(yue)，周至縣文化體育(yu)局召開“挖掘保(bao)護(hu)周至縣民間藝術工作會議(yi)”，并下發文件，把“周至道情”作為周至縣民間文化保(bao)護(hu)重點(dian)項目(mu)。
2、2005年6月，由(you)縣(xian)(xian)政府主管文(wen)化的副(fu)縣(xian)(xian)長主持(chi)召開(kai)了“周至縣(xian)(xian)民間藝術保護(hu)工作會議”，并下發文(wen)件，再次(ci)把(ba)“周至道情”作為周至縣(xian)(xian)民間藝術重(zhong)點保護(hu)項目。
3、縣(xian)文化館(guan)組織了(le)一批業務骨干對(dui)“周至道情”進行了(le)普查、整(zheng)理、錄(lu)像、建立了(le)檔案。
三、十年保護(hu)目標(biao)
1、利用現代化(hua)(hua)、科技(ji)化(hua)(hua)手段整理出一套完整的(de)的(de)“周至(zhi)道情(qing)”資料。
2、建立“周至道(dao)情”傳承(cheng)人機制。
3、建立一個“周至(zhi)道(dao)情”排練場館。
四、五年保護工作計劃
2006——2007年(nian) 進一步全面細致(zhi)地開展普查工(gong)作(zuo)，徹底摸(mo)清(qing)“周至道情”的淵源、發(fa)展過程及價值等(deng)。完善普查、資料整理(li)為主的基礎工(gong)作(zuo)。
2008——2010年(nian) 組織(zhi)舉辦(ban)“周至道情(qing)(qing)”培訓班，培養一(yi)批青年(nian)人才(cai)。建立(li)(li)成熟的傳承人機制。培養“周至道情(qing)(qing)”傳承人100多(duo)名。出版《周至民間美術工藝》一(yi)書，其(qi)中包括“周至道情(qing)(qing)”。經己(ji)確立(li)(li)的傳承人發(fa)放生活補助金(jin)。
五、五年(nian)主(zhu)要保障措施
1、建立有專(zhuan)家指(zhi)導的，文化(hua)館館長(chang)為組長(chang)，鎮領(ling)導為副組長(chang)的“周至道情”保護領(ling)導小組。
2、舉(ju)辦“周至道情”培訓(xun)班，請老(lao)藝人傳授(shou)經(jing)驗(yan)和技(ji)巧(qiao)，并(bing)現場督導。
3、縣政府每年(nian)撥出一(yi)定的專(zhuan)項資金，對“周至道(dao)情”進行保護使其發(fa)揚光大。
六、建立機制
在(zai)實施(shi)五年保護計劃中(zhong)，要提高(gao)干(gan)部群眾的(de)保護意識，逐步健全持(chi)續發展(zhan)的(de)保護體系。
1、成立(li)縣(xian)級、鎮級、村級、文(wen)化部門四級民(min)間(jian)藝(yi)術保(bao)護(hu)小組(zu)，建立(li)縣(xian)、鎮、村三級民(min)間(jian)藝(yi)術保(bao)護(hu)網絡，建立(li)文(wen)化工作方(fang)向(xiang)，保(bao)護(hu)工作位置，干(gan)部職責，資金投入幾方(fang)面為內容的領導制度建設(she)機制。
2、建立現有老藝(yi)人(ren)，年青藝(yi)人(ren)，專家步調(diao)一(yi)致的人(ren)才隊伍(wu)建設機(ji)制。
3、加強搏物館的(de)建(jian)設，充實“周至道情”收藏內容。
七(qi)、經費(fei)預算及依據說明
1、普查完善資料、整(zheng)理、影像、圖片、存檔(dang)需5萬(wan)元(yuan)；
2、培養“周至道情”青年人(ren)才150名(ming)需(xu)50萬元(yuan)；
3、“周至道情”老藝人保(bao)護生活(huo)補(bu)助需20萬元(yuan)。
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