演(yan)唱內容以(yi)“八仙故事”為主，表現忠、孝、節、義，也有其它內容。演(yan)唱劇目有：《鞭打(da)蘆花(hua)(hua)》、《百花(hua)(hua)山》、《賣(mai)道袍》、《八岔詩(shi)》、《菊花(hua)(hua)亭渡母》、《湘子渡林英》、《小如賢》、《杭州(zhou)賣(mai)靈丹》、《高老莊》、《孝母得金》、《狀元及弟》、《三(san)孝讓產》、《呂蒙正趕齋》、等。它的(de)音(yin)樂(le)構成方面，有五種漢（按間伴唱）：高音(yin)波、平(ping)音(yin)器、短波，花(hua)(hua)音(yin)波，尾波，梅花(hua)(hua)彩調(diao)波等五種。它的(de)板(ban)(ban)式(shi)有：苦音(yin)塌板(ban)(ban)、連(lian)板(ban)(ban)、代(dai)板(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)、大板(ban)(ban)、平(ping)尾聲塌板(ban)(ban)等。曲牌有“皂落泡，一(yi)枝花(hua)(hua)，烏夜啼，牧羊關、雁(yan)兒(er)舞，十三(san)調(diao)，五更詞、耍(shua)孩(hai)兒(er)，梅花(hua)(hua)調(diao)等。其音(yin)樂(le)方面，道教音(yin)樂(le)色彩特別濃厚(hou)。
道(dao)情(qing)是(shi)宣(xuan)傳教(jiao)理教(jiao)義為(wei)道(dao)教(jiao)服(fu)務的(de)一種民間演唱(chang)曲藝，宣(xuan)揚(yang)道(dao)家的(de)修(xiu)身養性，以改惡從善的(de)宗旨，以“清(qing)、賢(xian)、高、載(zai)”四(si)字為(wei)教(jiao)義。清(qing)，是(shi)清(qing)凈(jing)無(wu)為(wei)。賢(xian)，是(shi)賢(xian)壽重德。高，是(shi)高風亮節(jie)。載(zai)，是(shi)宣(xuan)揚(yang)教(jiao)義的(de)意思(si)。
1、周至道情有(you)很高的(de)藝術(shu)審美價值，音樂古(gu)樸(pu)優雅、清麗、委(wei)婉，劇(ju)情寓意深刻，形象鮮明，引(yin)人入勝。
2、《周至(zhi)道情》既是農耕文明(ming)時(shi)期陜(shan)西(xi)關中人生命形(xing)態的體現，又是道家、儒家意識形(xing)象在關中地區的體現。對(dui)研(yan)究我國農耕社(she)會的生產發展民俗(su)風情、意識形(xing)態具有(you)一定參考價值。
周至縣歷史悠(you)久，周至縣樓(lou)觀(guan)(guan)臺(tai)是(shi)老(lao)子（李耳）說經(jing)的(de)地方。后來(lai)，在漢、唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清諸朝代樓(lou)觀(guan)(guan)臺(tai)成為全國有名的(de)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)，來(lai)往(wang)官員及游人很多(duo)。在這種情(qing)況下，道(dao)(dao)教內有人將教內的(de)經(jing)典(dian)，文獻(xian)等(deng)改為“道(dao)(dao)情(qing)”演唱(chang)。樓(lou)觀(guan)(guan)臺(tai)也是(shi)“道(dao)(dao)情(qing)”這種曲(qu)藝(yi)形式的(de)產生，發源地。
道(dao)情，是道(dao)教宣傳教理教義為道(dao)教服務的(de)一種民間演唱曲藝。最(zui)初宣揚道(dao)家(jia)的(de)修(xiu)身養性，以(yi)改(gai)惡從善的(de)宗旨(zhi)，也是道(dao)家(jia)所說(shuo)的(de)“點(dian)化”。
據說很久很久以前有個(ge)(ge)道人(ren)看(kan)見天這么大，它(ta)(ta)總(zong)會有個(ge)(ge)邊際，于(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)就(jiu)騎(qi)上(shang)他(ta)(ta)的(de)驢子朝西邊去找天邊，經過很長(chang)(chang)很長(chang)(chang)時間(jian)的(de)長(chang)(chang)途(tu)跋(ba)涉(she)，又回到了(le)(le)原地，當(dang)他(ta)(ta)經過東海岸，休息了(le)(le)幾個(ge)(ge)時辰，發(fa)現海潮退后，海岸上(shang)有很多(duo)魚(yu)骨，他(ta)(ta)揀了(le)(le)幾支，順手(shou)一(yi)合(he)，就(jiu)變成了(le)(le)園(yuan)筒(tong)形、它(ta)(ta)這樣一(yi)連(lian)三(san)次，便接成了(le)(le)長(chang)(chang)達二(er)尺寸的(de)園(yuan)筒(tong)狀物，因此(ci)叫它(ta)(ta)“魚(yu)鼓”。相傳(chuan)(chuan)此(ci)人(ren)乃是(shi)(shi)八(ba)仙(xian)(xian)之(zhi)一(yi)，名為張果老，又稱云(yun)(yun)(yun)游(you)道人(ren)。以后投(tou)奔(ben)老子門下，常在(zai)人(ren)間(jian)說經教化(hua)。相傳(chuan)(chuan)又有海外二(er)十四群(qun)仙(xian)(xian)，曾(ceng)贈送給(gei)他(ta)(ta)尖(jian)板兩支，上(shang)有刻度，四季八(ba)節(jie)(jie)，二(er)十四節(jie)(jie)氣(qi)。他(ta)(ta)把(ba)魚(yu)鼓，尖(jian)板當(dang)做天令、宣(xuan)傳(chuan)(chuan)點化(hua)的(de)工具，早晚(wan)三(san)拜九扣(kou)。所(suo)以尖(jian)板，魚(yu)鼓是(shi)(shi)“道情”打擊樂(le)的(de)主(zhu)要伴奏樂(le)器。傳(chuan)(chuan)說云(yun)(yun)(yun)香板是(shi)(shi)八(ba)仙(xian)(xian)里蘭采和(he)手(shou)里所(suo)拿的(de)法器，是(shi)(shi)演唱“道情”時必不可少的(de)一(yi)種打擊樂(le)器。過去許多(duo)畫師在(zai)畫“天仙(xian)(xian)”時，前后各有一(yi)朵白云(yun)(yun)(yun)，下面有一(yi)朵浮云(yun)(yun)(yun)，這是(shi)(shi)對云(yun)(yun)(yun)香板最初形狀的(de)形容和(he)比(bi)喻。
道(dao)(dao)情(qing)是以“清、賢(xian)、高(gao)、載”四(si)字為(wei)教義(yi)。清，是清凈無為(wei)。賢(xian)，是賢(xian)壽(shou)重(zhong)德。高(gao)，是高(gao)風亮節。載，是宣揚教義(yi)的(de)(de)(de)意思。最早的(de)(de)(de)道(dao)(dao)情(qing)見云游道(dao)(dao)人(ren)拿上尖板(ban)魚鼓演(yan)(yan)唱。后來傳于(yu)民間(jian)，其形成一(yi)個人(ren)唱，眾人(ren)合的(de)(de)(de)形式。經過長期演(yan)(yan)變，逐步形成演(yan)(yan)唱有故事情(qing)節的(de)(de)(de)劇目。因道(dao)(dao)情(qing)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)旋律、樂句產生于(yu)道(dao)(dao)教經韻，所以聽“道(dao)(dao)情(qing)”演(yan)(yan)唱和道(dao)(dao)士念(nian)經相似。
1、樂(le)器：尖板(ban)、魚(yu)鼓、三岔板(ban)、（云(yun)香板(ban)）、撞(zhuang)鈴(ling)、板(ban)胡、邊鼓、皮鼓、鈸、鑼、笛子(zi)、牙子(zi)等。
2、一(yi)定數量的手(shou)抄劇本(ben)。
一、主要(yao)保護內容
為了保(bao)護“周至道情”從2006—2010年(nian)(nian)制定了五年(nian)(nian)保(bao)護計(ji)劃，此計(ji)劃由縣(xian)(xian)文(wen)化館負責組織實施，縣(xian)(xian)文(wen)化體育局(ju)負責管理，周至縣(xian)(xian)非物質文(wen)化遺產保(bao)護領導(dao)小組負責監查(cha)、督(du)促(cu)，保(bao)護計(ji)劃如(ru)下：
1、進一步全面(mian)細致(zhi)地開(kai)展普(pu)查工(gong)作(zuo)，徹底摸清“周至道情(qing)”的發生，發展的歷史沿革(ge)、價(jia)值等全部狀(zhuang)況，錄制(zhi)專題片，把資料(liao)進行整理(li)存檔。
2、保(bao)護身(shen)懷絕技的老藝人，發揮他(ta)們的“傳幫帶”作用，結合外出進修等方式，培養年輕(qing)一代的傳承(cheng)人。
3、每年撥出一定經費；保護“周至道情”老藝人。
4、進(jin)一步深入(ru)開(kai)展理(li)論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)工作，召開(kai)有關(guan)專(zhuan)家理(li)論(lun)研(yan)(yan)討會，對“周(zhou)至道(dao)情”的制作工藝進(jin)行研(yan)(yan)究(jiu)。
二(er)、已采取的保護措施
1、2004年7月，周至(zhi)縣文(wen)化體育局召(zhao)開“挖(wa)掘保(bao)護周至(zhi)縣民間藝術(shu)工作(zuo)會議”，并(bing)下發文(wen)件，把“周至(zhi)道情”作(zuo)為周至(zhi)縣民間文(wen)化保(bao)護重點項目。
2、2005年6月，由縣(xian)政(zheng)府主管文(wen)化的副縣(xian)長主持召開了“周(zhou)至縣(xian)民(min)間(jian)藝(yi)術保(bao)護工作會議”，并下發(fa)文(wen)件，再次把“周(zhou)至道情”作為(wei)周(zhou)至縣(xian)民(min)間(jian)藝(yi)術重點保(bao)護項目。
3、縣文化館組織了一批業務骨干對“周至道情”進行了普查、整理(li)、錄像(xiang)、建立(li)了檔案。
三、十年保護目標
1、利用現代化(hua)、科技化(hua)手段整(zheng)理出(chu)一套完整(zheng)的的“周至道情”資料。
2、建立“周(zhou)至(zhi)道情(qing)”傳承人機制。
3、建立(li)一個(ge)“周至道情”排(pai)練場館。
四、五年保護工作計劃
2006——2007年 進一步全面細致地開展(zhan)普(pu)查(cha)工(gong)作，徹(che)底摸(mo)清“周(zhou)至道情”的淵源(yuan)、發(fa)展(zhan)過(guo)程及價值(zhi)等。完善普(pu)查(cha)、資料(liao)整理為主的基礎工(gong)作。
2008——2010年(nian) 組織舉辦“周至(zhi)道(dao)情”培訓班，培養一批青(qing)年(nian)人(ren)才。建立成熟的(de)傳(chuan)承人(ren)機(ji)制。培養“周至(zhi)道(dao)情”傳(chuan)承人(ren)100多名。出版《周至(zhi)民間美術工(gong)藝》一書，其中包括“周至(zhi)道(dao)情”。經己確(que)立的(de)傳(chuan)承人(ren)發放生活補(bu)助金。
五、五年主(zhu)要保障措(cuo)施(shi)
1、建立(li)有專(zhuan)家指導的，文(wen)化館館長(chang)為(wei)組(zu)長(chang)，鎮領(ling)導為(wei)副(fu)組(zu)長(chang)的“周(zhou)至道情”保護領(ling)導小組(zu)。
2、舉辦(ban)“周至道情”培訓班(ban)，請老(lao)藝人傳授經驗和技(ji)巧，并現場(chang)督導。
3、縣政(zheng)府每年撥出(chu)一定的專(zhuan)項資金，對“周至道(dao)情”進行保(bao)護使其發揚光大。
六、建立機制
在實施(shi)五年保(bao)護計劃中，要提高干(gan)部(bu)群眾的(de)保(bao)護意識，逐(zhu)步健全(quan)持續發展的(de)保(bao)護體系。
1、成立(li)(li)縣級(ji)(ji)、鎮級(ji)(ji)、村級(ji)(ji)、文化(hua)部門四(si)級(ji)(ji)民間藝術(shu)保(bao)(bao)護小組，建(jian)立(li)(li)縣、鎮、村三(san)級(ji)(ji)民間藝術(shu)保(bao)(bao)護網絡，建(jian)立(li)(li)文化(hua)工(gong)作(zuo)方(fang)向(xiang)，保(bao)(bao)護工(gong)作(zuo)位置，干部職(zhi)責，資(zi)金投(tou)入幾方(fang)面為內容的領導制(zhi)度建(jian)設(she)機制(zhi)。
2、建立(li)現有老藝(yi)人(ren)，年青藝(yi)人(ren)，專家步調一致(zhi)的人(ren)才隊伍建設機制。
3、加強搏物館的建設，充實“周至道情”收藏內容。
七、經費(fei)預(yu)算及依據說明
1、普查完(wan)善資(zi)料、整理(li)、影像、圖(tu)片、存檔需5萬元；
2、培(pei)養(yang)“周至道情”青年(nian)人才150名需(xu)50萬(wan)元；
3、“周至(zhi)道情(qing)”老藝(yi)人保護生(sheng)活(huo)補助需20萬(wan)元(yuan)。
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