演唱(chang)(chang)內容以“八仙故(gu)事”為主，表現忠(zhong)、孝、節、義，也有(you)(you)其它(ta)(ta)內容。演唱(chang)(chang)劇目有(you)(you)：《鞭打(da)蘆花(hua)》、《百花(hua)山》、《賣道袍》、《八岔詩(shi)》、《菊花(hua)亭渡母》、《湘子渡林英》、《小如(ru)賢(xian)》、《杭州(zhou)賣靈(ling)丹(dan)》、《高(gao)老莊》、《孝母得金》、《狀元(yuan)及弟》、《三(san)孝讓產》、《呂蒙正趕齋》、等(deng)。它(ta)(ta)的音樂構成方面，有(you)(you)五(wu)(wu)種漢(han)（按間(jian)伴唱(chang)(chang)）：高(gao)音波、平(ping)音器、短(duan)波，花(hua)音波，尾波，梅花(hua)彩調波等(deng)五(wu)(wu)種。它(ta)(ta)的板(ban)式(shi)有(you)(you)：苦音塌板(ban)、連板(ban)、代(dai)板(ban)、慢板(ban)、大板(ban)、平(ping)尾聲塌板(ban)等(deng)。曲牌(pai)有(you)(you)“皂落泡，一枝花(hua)，烏夜啼，牧(mu)羊(yang)關、雁兒舞，十(shi)三(san)調，五(wu)(wu)更詞、耍孩兒，梅花(hua)調等(deng)。其音樂方面，道教音樂色彩特別濃厚。
道情是(shi)宣(xuan)(xuan)傳教(jiao)理(li)教(jiao)義為(wei)道教(jiao)服務(wu)的(de)一種民(min)間演(yan)唱(chang)曲藝，宣(xuan)(xuan)揚(yang)(yang)道家的(de)修身(shen)養性，以改惡(e)從善(shan)的(de)宗旨(zhi)，以“清(qing)(qing)、賢(xian)、高、載(zai)(zai)”四(si)字(zi)為(wei)教(jiao)義。清(qing)(qing)，是(shi)清(qing)(qing)凈無(wu)為(wei)。賢(xian)，是(shi)賢(xian)壽重德。高，是(shi)高風(feng)亮節。載(zai)(zai)，是(shi)宣(xuan)(xuan)揚(yang)(yang)教(jiao)義的(de)意思(si)。
1、周至道情有很高的(de)藝術審美價值，音樂古樸(pu)優雅(ya)、清麗(li)、委(wei)婉，劇情寓意(yi)深刻，形象(xiang)鮮明，引人(ren)入勝。
2、《周至(zhi)道(dao)情》既是(shi)農(nong)耕(geng)文(wen)明(ming)時期(qi)陜西關中人生命形態(tai)的體現，又(you)是(shi)道(dao)家(jia)、儒家(jia)意(yi)識(shi)形象在關中地區的體現。對研究我國農(nong)耕(geng)社(she)會的生產發展(zhan)民俗風(feng)情、意(yi)識(shi)形態(tai)具(ju)有(you)一定參考(kao)價(jia)值。
周至(zhi)縣歷(li)史悠久，周至(zhi)縣樓觀(guan)臺是老子（李(li)耳）說經的(de)地方(fang)。后(hou)來，在漢、唐、宋、元(yuan)、明、清諸(zhu)朝代樓觀(guan)臺成為全國有名的(de)道(dao)觀(guan)，來往官(guan)員及游人很(hen)多(duo)。在這種情況下(xia)，道(dao)教內有人將教內的(de)經典，文獻等改為“道(dao)情”演唱。樓觀(guan)臺也是“道(dao)情”這種曲(qu)藝形(xing)式(shi)的(de)產生，發(fa)源(yuan)地。
道(dao)情(qing)，是道(dao)教宣傳教理教義為(wei)道(dao)教服務的(de)一種民間演(yan)唱曲(qu)藝。最初宣揚道(dao)家(jia)的(de)修身養性，以改惡從善的(de)宗(zong)旨(zhi)，也是道(dao)家(jia)所(suo)說的(de)“點(dian)化”。
據說很(hen)久很(hen)久以(yi)(yi)前(qian)有個(ge)(ge)道人(ren)看見天這(zhe)么大，它總會有個(ge)(ge)邊(bian)際，于是他(ta)(ta)就(jiu)騎上他(ta)(ta)的(de)驢(lv)子(zi)朝西邊(bian)去找天邊(bian)，經(jing)(jing)過(guo)很(hen)長(chang)(chang)很(hen)長(chang)(chang)時(shi)間的(de)長(chang)(chang)途(tu)跋涉，又回到了原地，當他(ta)(ta)經(jing)(jing)過(guo)東海岸(an)(an)，休(xiu)息了幾(ji)個(ge)(ge)時(shi)辰，發現海潮退后，海岸(an)(an)上有很(hen)多魚骨，他(ta)(ta)揀了幾(ji)支(zhi)(zhi)，順手一(yi)(yi)合(he)，就(jiu)變成(cheng)(cheng)了園筒形、它這(zhe)樣一(yi)(yi)連(lian)三(san)次(ci)，便(bian)接成(cheng)(cheng)了長(chang)(chang)達二尺寸的(de)園筒狀(zhuang)物，因此(ci)叫它“魚鼓”。相傳此(ci)人(ren)乃是八仙(xian)(xian)之一(yi)(yi)，名為張(zhang)果老，又稱云游道人(ren)。以(yi)(yi)后投奔老子(zi)門下，常在人(ren)間說經(jing)(jing)教化。相傳又有海外二十(shi)(shi)四群仙(xian)(xian)，曾贈(zeng)送(song)給他(ta)(ta)尖板(ban)(ban)(ban)兩(liang)支(zhi)(zhi)，上有刻度，四季八節，二十(shi)(shi)四節氣(qi)。他(ta)(ta)把魚鼓，尖板(ban)(ban)(ban)當做天令、宣(xuan)傳點化的(de)工(gong)具(ju)，早(zao)晚三(san)拜九扣(kou)。所以(yi)(yi)尖板(ban)(ban)(ban)，魚鼓是“道情”打(da)擊樂(le)的(de)主要伴奏(zou)樂(le)器(qi)。傳說云香板(ban)(ban)(ban)是八仙(xian)(xian)里蘭(lan)采和(he)手里所拿的(de)法器(qi)，是演唱(chang)“道情”時(shi)必不可少的(de)一(yi)(yi)種打(da)擊樂(le)器(qi)。過(guo)去許(xu)多畫師(shi)在畫“天仙(xian)(xian)”時(shi)，前(qian)后各有一(yi)(yi)朵白云，下面有一(yi)(yi)朵浮云，這(zhe)是對云香板(ban)(ban)(ban)最初形狀(zhuang)的(de)形容和(he)比喻。
道情(qing)是(shi)以“清、賢、高、載”四字(zi)為(wei)教(jiao)(jiao)義(yi)。清，是(shi)清凈無(wu)為(wei)。賢，是(shi)賢壽(shou)重德。高，是(shi)高風亮(liang)節(jie)。載，是(shi)宣揚教(jiao)(jiao)義(yi)的(de)意思。最早的(de)道情(qing)見云游(you)道人(ren)拿(na)上尖(jian)板(ban)魚鼓(gu)演唱(chang)。后來(lai)傳于民(min)間(jian)，其(qi)形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)個人(ren)唱(chang)，眾人(ren)合(he)的(de)形(xing)(xing)式。經過長期演變，逐步(bu)形(xing)(xing)成(cheng)演唱(chang)有故事情(qing)節(jie)的(de)劇目。因道情(qing)的(de)主要旋律、樂句產生于道教(jiao)(jiao)經韻，所以聽“道情(qing)”演唱(chang)和(he)道士(shi)念經相(xiang)似。
1、樂器：尖板、魚鼓(gu)、三(san)岔(cha)板、（云香板）、撞鈴、板胡(hu)、邊鼓(gu)、皮(pi)鼓(gu)、鈸、鑼(luo)、笛(di)子、牙子等。
2、一(yi)定(ding)數量的手抄劇本。
一(yi)、主要(yao)保護內(nei)容(rong)
為了保(bao)護“周至道情”從2006—2010年(nian)制定了五年(nian)保(bao)護計(ji)劃(hua)，此(ci)計(ji)劃(hua)由縣(xian)文化館負(fu)(fu)責組織實(shi)施，縣(xian)文化體育局負(fu)(fu)責管理(li)，周至縣(xian)非物質(zhi)文化遺產保(bao)護領導小組負(fu)(fu)責監(jian)查、督促，保(bao)護計(ji)劃(hua)如下：
1、進(jin)(jin)一步全(quan)面細致地開展(zhan)普查工作，徹底摸(mo)清“周至道情”的(de)發生，發展(zhan)的(de)歷史沿革、價值等全(quan)部狀(zhuang)況，錄(lu)制專(zhuan)題片，把(ba)資料進(jin)(jin)行整理存檔。
2、保護身懷絕(jue)技的(de)老(lao)藝(yi)人，發揮(hui)他們的(de)“傳(chuan)幫帶”作(zuo)用，結合外出(chu)進修等方(fang)式(shi)，培養(yang)年輕(qing)一(yi)代(dai)的(de)傳(chuan)承(cheng)人。
3、每年(nian)撥出一(yi)定(ding)經費(fei)；保護“周至道情”老藝人。
4、進(jin)一步(bu)深入開(kai)展理論研(yan)究(jiu)工作(zuo)，召開(kai)有關專(zhuan)家理論研(yan)討(tao)會，對(dui)“周至道情”的制作(zuo)工藝進(jin)行研(yan)究(jiu)。
二(er)、已采(cai)取的保護(hu)措施
1、2004年7月，周至縣文(wen)化體育局召開“挖(wa)掘保(bao)護周至縣民(min)間藝術工作會(hui)議”，并下發文(wen)件，把“周至道情”作為周至縣民(min)間文(wen)化保(bao)護重點項(xiang)目。
2、2005年6月，由(you)縣(xian)政(zheng)府主(zhu)管文化的副縣(xian)長主(zhu)持(chi)召開(kai)了“周(zhou)至縣(xian)民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)保護(hu)工(gong)作會議(yi)”，并下發文件，再次把“周(zhou)至道(dao)情”作為周(zhou)至縣(xian)民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)重點(dian)保護(hu)項(xiang)目。
3、縣(xian)文化館(guan)組織了一(yi)批業務骨(gu)干對“周(zhou)至道情”進行(xing)了普(pu)查、整理(li)、錄像、建立了檔案。
三、十年保護目(mu)標
1、利用現代化、科技化手段(duan)整理出一套完(wan)整的的“周(zhou)至道情”資料。
2、建立“周至道情”傳承人機制(zhi)。
3、建立一個“周至道情”排練場(chang)館。
四、五年保(bao)護工作計劃(hua)
2006——2007年 進一步(bu)全面細致地開(kai)展普查工作(zuo)，徹底摸清“周至道(dao)情”的淵源、發展過(guo)程及價值等(deng)。完善普查、資料整理(li)為主的基礎(chu)工作(zuo)。
2008——2010年(nian) 組(zu)織(zhi)舉辦“周(zhou)(zhou)(zhou)至道(dao)情”培訓班(ban)，培養一批青年(nian)人(ren)才。建立成熟(shu)的傳(chuan)(chuan)承人(ren)機(ji)制(zhi)。培養“周(zhou)(zhou)(zhou)至道(dao)情”傳(chuan)(chuan)承人(ren)100多名(ming)。出版《周(zhou)(zhou)(zhou)至民(min)間(jian)美術工(gong)藝(yi)》一書，其(qi)中包(bao)括“周(zhou)(zhou)(zhou)至道(dao)情”。經己確立的傳(chuan)(chuan)承人(ren)發放(fang)生活補助金。
五(wu)、五(wu)年(nian)主(zhu)要保障措施
1、建立(li)有專(zhuan)家指導的，文化館館長(chang)為組(zu)長(chang)，鎮領(ling)(ling)導為副組(zu)長(chang)的“周至(zhi)道情”保護領(ling)(ling)導小(xiao)組(zu)。
2、舉辦“周(zhou)至道(dao)情(qing)”培訓(xun)班，請老藝人(ren)傳授經(jing)驗和技巧，并現場督導。
3、縣政(zheng)府每年撥出(chu)一定的專項資金，對“周(zhou)至(zhi)道情(qing)”進(jin)行保護(hu)使(shi)其發揚光大。
六、建立機制
在實施五年保護計劃中，要(yao)提高干部群眾的保護意識，逐步健全持續發展的保護體系。
1、成立縣(xian)級(ji)(ji)、鎮級(ji)(ji)、村(cun)級(ji)(ji)、文(wen)化(hua)部門四級(ji)(ji)民(min)間藝術保(bao)護小組，建立縣(xian)、鎮、村(cun)三級(ji)(ji)民(min)間藝術保(bao)護網絡，建立文(wen)化(hua)工作(zuo)方向，保(bao)護工作(zuo)位置(zhi)，干部職責，資金投入(ru)幾方面為內容的(de)領導制度建設機(ji)制。
2、建(jian)立現有老藝(yi)人，年青藝(yi)人，專家(jia)步調(diao)一致的人才隊伍建(jian)設機制。
3、加(jia)強搏物館(guan)的建設，充實“周至道情”收(shou)藏內容。
七、經費(fei)預算及依據說(shuo)明(ming)
1、普查完善資料(liao)、整理(li)、影像、圖(tu)片、存檔(dang)需5萬(wan)元；
2、培養“周至道情”青年人才150名需50萬元；
3、“周至道情(qing)”老藝(yi)人保護生(sheng)活補助需20萬元(yuan)。
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