演唱(chang)內(nei)容以“八(ba)仙故(gu)事”為主，表現忠、孝、節(jie)、義(yi)，也有其它(ta)內(nei)容。演唱(chang)劇目(mu)有：《鞭打蘆花》、《百(bai)花山》、《賣(mai)道袍(pao)》、《八(ba)岔詩(shi)》、《菊花亭渡(du)母》、《湘子渡(du)林英》、《小如賢》、《杭州(zhou)賣(mai)靈丹》、《高(gao)老莊(zhuang)》、《孝母得金》、《狀元及弟(di)》、《三孝讓產》、《呂蒙正(zheng)趕齋》、等。它(ta)的(de)音(yin)(yin)樂構成方面(mian)，有五種漢（按間(jian)伴(ban)唱(chang)）：高(gao)音(yin)(yin)波(bo)、平(ping)音(yin)(yin)器、短波(bo)，花音(yin)(yin)波(bo)，尾波(bo)，梅(mei)花彩調波(bo)等五種。它(ta)的(de)板(ban)(ban)式(shi)有：苦音(yin)(yin)塌板(ban)(ban)、連板(ban)(ban)、代板(ban)(ban)、慢(man)板(ban)(ban)、大板(ban)(ban)、平(ping)尾聲塌板(ban)(ban)等。曲牌有“皂落泡(pao)，一枝花，烏夜啼，牧(mu)羊關、雁兒(er)(er)舞，十三調，五更詞、耍孩兒(er)(er)，梅(mei)花調等。其音(yin)(yin)樂方面(mian)，道教音(yin)(yin)樂色(se)彩特別(bie)濃厚。
道情是(shi)宣傳教(jiao)理教(jiao)義(yi)為(wei)道教(jiao)服務的(de)一種民間(jian)演(yan)唱曲藝，宣揚道家的(de)修身養性，以改(gai)惡從善的(de)宗(zong)旨，以“清(qing)、賢(xian)(xian)(xian)、高、載(zai)”四字(zi)為(wei)教(jiao)義(yi)。清(qing)，是(shi)清(qing)凈無(wu)為(wei)。賢(xian)(xian)(xian)，是(shi)賢(xian)(xian)(xian)壽重德。高，是(shi)高風亮節。載(zai)，是(shi)宣揚教(jiao)義(yi)的(de)意思。
1、周至(zhi)道(dao)情(qing)有很高的藝術審美(mei)價值，音樂古樸優雅、清麗、委婉，劇情(qing)寓(yu)意(yi)深刻，形象鮮明，引人入勝。
2、《周至道情》既是農耕文明時期(qi)陜西(xi)關中人生(sheng)命形態(tai)的體(ti)現(xian)，又(you)是道家、儒家意識形象在關中地(di)區(qu)的體(ti)現(xian)。對研究我國農耕社(she)會的生(sheng)產發(fa)展民(min)俗(su)風情、意識形態(tai)具有一定參考價(jia)值。
周至縣歷(li)史(shi)悠(you)久，周至縣樓(lou)觀(guan)臺(tai)(tai)(tai)是(shi)老子（李耳(er)）說經的地(di)方。后來，在漢(han)、唐、宋、元、明(ming)、清諸朝代樓(lou)觀(guan)臺(tai)(tai)(tai)成為(wei)(wei)全國有(you)名的道觀(guan)，來往(wang)官(guan)員及(ji)游人很多。在這(zhe)種情(qing)況(kuang)下，道教內(nei)有(you)人將教內(nei)的經典，文獻等改(gai)為(wei)(wei)“道情(qing)”演唱。樓(lou)觀(guan)臺(tai)(tai)(tai)也是(shi)“道情(qing)”這(zhe)種曲藝(yi)形式(shi)的產生，發源地(di)。
道(dao)(dao)(dao)(dao)情，是道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)宣傳教(jiao)理教(jiao)義為道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)服務的(de)一種民間演唱曲藝。最初宣揚道(dao)(dao)(dao)(dao)家的(de)修身養性，以改惡從善的(de)宗旨，也是道(dao)(dao)(dao)(dao)家所說的(de)“點化”。
據(ju)說(shuo)很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以(yi)(yi)前有(you)(you)(you)個道(dao)人(ren)(ren)看(kan)見天(tian)這(zhe)么大，它總會有(you)(you)(you)個邊際，于(yu)是(shi)他就(jiu)騎上(shang)他的(de)驢子朝(chao)西邊去找(zhao)天(tian)邊，經過很(hen)長很(hen)長時間(jian)(jian)的(de)長途跋涉，又回到(dao)了(le)(le)原(yuan)地，當(dang)(dang)他經過東海(hai)岸(an)，休息了(le)(le)幾(ji)個時辰，發(fa)現海(hai)潮退后，海(hai)岸(an)上(shang)有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)魚骨，他揀了(le)(le)幾(ji)支，順手(shou)一(yi)合，就(jiu)變成了(le)(le)園(yuan)筒形(xing)、它這(zhe)樣(yang)一(yi)連三次，便接成了(le)(le)長達二(er)尺寸的(de)園(yuan)筒狀(zhuang)(zhuang)物，因此叫它“魚鼓”。相(xiang)傳(chuan)(chuan)此人(ren)(ren)乃是(shi)八仙(xian)之一(yi)，名(ming)為張果老(lao)，又稱云游(you)道(dao)人(ren)(ren)。以(yi)(yi)后投(tou)奔老(lao)子門下(xia)，常在人(ren)(ren)間(jian)(jian)說(shuo)經教化。相(xiang)傳(chuan)(chuan)又有(you)(you)(you)海(hai)外二(er)十四群仙(xian)，曾贈送給他尖(jian)板(ban)兩支，上(shang)有(you)(you)(you)刻度，四季八節，二(er)十四節氣。他把魚鼓，尖(jian)板(ban)當(dang)(dang)做天(tian)令、宣傳(chuan)(chuan)點(dian)化的(de)工(gong)具，早晚三拜九扣。所以(yi)(yi)尖(jian)板(ban)，魚鼓是(shi)“道(dao)情(qing)”打(da)擊(ji)樂的(de)主要伴奏樂器。傳(chuan)(chuan)說(shuo)云香板(ban)是(shi)八仙(xian)里蘭采(cai)和手(shou)里所拿(na)的(de)法器，是(shi)演(yan)唱“道(dao)情(qing)”時必不可(ke)少的(de)一(yi)種打(da)擊(ji)樂器。過去許(xu)多(duo)畫師在畫“天(tian)仙(xian)”時，前后各有(you)(you)(you)一(yi)朵(duo)白云，下(xia)面有(you)(you)(you)一(yi)朵(duo)浮云，這(zhe)是(shi)對云香板(ban)最初形(xing)狀(zhuang)(zhuang)的(de)形(xing)容(rong)和比喻。
道(dao)情(qing)是以(yi)“清、賢、高(gao)、載”四(si)字為教(jiao)義(yi)。清，是清凈無為。賢，是賢壽重(zhong)德(de)。高(gao)，是高(gao)風亮節(jie)。載，是宣揚教(jiao)義(yi)的(de)意思(si)。最早的(de)道(dao)情(qing)見云游道(dao)人拿(na)上(shang)尖(jian)板(ban)魚鼓演(yan)(yan)唱。后來傳于民間，其形(xing)成(cheng)一個人唱，眾人合的(de)形(xing)式(shi)。經過長期(qi)演(yan)(yan)變，逐(zhu)步形(xing)成(cheng)演(yan)(yan)唱有故事情(qing)節(jie)的(de)劇(ju)目(mu)。因道(dao)情(qing)的(de)主要旋律、樂(le)句產生(sheng)于道(dao)教(jiao)經韻，所以(yi)聽(ting)“道(dao)情(qing)”演(yan)(yan)唱和道(dao)士(shi)念經相(xiang)似(si)。
1、樂器：尖板(ban)(ban)、魚鼓(gu)(gu)、三(san)岔板(ban)(ban)、（云香(xiang)板(ban)(ban)）、撞鈴、板(ban)(ban)胡、邊鼓(gu)(gu)、皮鼓(gu)(gu)、鈸、鑼(luo)、笛(di)子、牙子等。
2、一定數量的手抄劇本。
一、主(zhu)要保護內(nei)容
為了保(bao)護(hu)(hu)“周至道情”從2006—2010年制定了五年保(bao)護(hu)(hu)計(ji)劃(hua)，此(ci)計(ji)劃(hua)由縣文化館負責組織實(shi)施，縣文化體育局(ju)負責管理(li)，周至縣非物質文化遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)領導小組負責監(jian)查(cha)、督促(cu)，保(bao)護(hu)(hu)計(ji)劃(hua)如(ru)下：
1、進一步全面細致地開展(zhan)普查工(gong)作(zuo)，徹底(di)摸清“周(zhou)至(zhi)道情”的發(fa)生，發(fa)展(zhan)的歷史沿革、價(jia)值等全部狀況，錄制專題片，把資料進行整(zheng)理存檔(dang)。
2、保(bao)護身懷(huai)絕技的老藝人，發(fa)揮他們的“傳幫帶”作用，結(jie)合外(wai)出進修等方式，培養年輕(qing)一代(dai)的傳承人。
3、每年撥出(chu)一定經費；保護“周至道情”老(lao)藝人。
4、進一步深入(ru)開展理論研究工作，召開有關專(zhuan)家理論研討會，對“周至道情”的制作工藝進行研究。
二、已(yi)采取的保護措施(shi)
1、2004年7月，周至(zhi)縣文化體(ti)育局召開“挖掘保(bao)護周至(zhi)縣民(min)間(jian)藝術(shu)工作(zuo)會議”，并下發文件，把“周至(zhi)道情”作(zuo)為(wei)周至(zhi)縣民(min)間(jian)文化保(bao)護重點(dian)項目。
2、2005年6月，由縣政府主(zhu)管(guan)文化的副縣長主(zhu)持召開了(le)“周至(zhi)縣民(min)間(jian)藝術保(bao)護工作會議”，并下發文件(jian)，再次(ci)把(ba)“周至(zhi)道(dao)情”作為周至(zhi)縣民(min)間(jian)藝術重(zhong)點保(bao)護項(xiang)目。
3、縣文化館組織了(le)一批業(ye)務骨干對“周(zhou)至道情”進行了(le)普(pu)查(cha)、整理(li)、錄(lu)像、建立了(le)檔案。
三、十年保(bao)護目標
1、利用(yong)現代化、科技化手段整理出一套完整的(de)的(de)“周至(zhi)道情(qing)”資料(liao)。
2、建立(li)“周(zhou)至(zhi)道情”傳(chuan)承(cheng)人機制。
3、建立一個“周至道情”排練場(chang)館(guan)。
四、五年保護工作計劃
2006——2007年 進(jin)一步(bu)全(quan)面細致地(di)開展普(pu)查(cha)工作，徹底摸清“周至道(dao)情”的淵(yuan)源、發(fa)展過程及價(jia)值等。完善普(pu)查(cha)、資料(liao)整理為(wei)主的基礎(chu)工作。
2008——2010年 組織(zhi)舉辦“周(zhou)至道情”培(pei)訓班，培(pei)養一批青年人才。建(jian)立(li)成熟的傳承人機制(zhi)。培(pei)養“周(zhou)至道情”傳承人100多(duo)名。出版《周(zhou)至民間美術工藝》一書，其中包括(kuo)“周(zhou)至道情”。經己(ji)確立(li)的傳承人發放(fang)生活補助金(jin)。
五、五年(nian)主要(yao)保(bao)障措施
1、建立有專(zhuan)家指導的(de)，文(wen)化館館長(chang)為組(zu)長(chang)，鎮領導為副(fu)組(zu)長(chang)的(de)“周至道情”保護領導小(xiao)組(zu)。
2、舉辦(ban)“周至道情(qing)”培訓班，請(qing)老藝人傳(chuan)授(shou)經驗和技巧，并現場督導。
3、縣政府每(mei)年撥出一定的專項資(zi)金，對“周至道(dao)情”進行保護使其(qi)發揚光大。
六、建立機制
在(zai)實施五年保護計劃中，要提高干部(bu)群(qun)眾的(de)保護意(yi)識(shi)，逐步健全(quan)持續(xu)發(fa)展(zhan)的(de)保護體(ti)系。
1、成(cheng)立縣(xian)級(ji)(ji)、鎮級(ji)(ji)、村級(ji)(ji)、文化(hua)部門四級(ji)(ji)民(min)間藝術(shu)保(bao)護小組(zu)，建(jian)(jian)立縣(xian)、鎮、村三級(ji)(ji)民(min)間藝術(shu)保(bao)護網絡，建(jian)(jian)立文化(hua)工作(zuo)方(fang)向，保(bao)護工作(zuo)位置，干部職責，資(zi)金投入幾(ji)方(fang)面為內容的領導(dao)制度(du)建(jian)(jian)設機(ji)制。
2、建(jian)立現有老(lao)藝人，年青藝人，專家(jia)步(bu)調一致的人才隊伍(wu)建(jian)設(she)機(ji)制。
3、加強搏物館的(de)建設，充實“周至道情”收藏內容(rong)。
七、經費預算及依據說明(ming)
1、普(pu)查完善資料、整理(li)、影像、圖片、存檔需5萬元；
2、培(pei)養“周至道(dao)情”青年人才150名需(xu)50萬元；
3、“周至道情”老藝人(ren)保(bao)護生活補助需20萬元。
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