老腔(qiang)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)板腔(qiang)體戲曲劇種(zhong)，是(shi)(shi) 皮影戲的一(yi)種(zhong)，唱戲人(ren)在后臺(tai)是(shi)(shi)皮影戲，唱戲人(ren)跑到(dao)前臺(tai)吼唱就是(shi)(shi)老腔(qiang)，主要流(liu)行于(yu)陜西省華(hua)陰市的雙(shuang)泉村。據《華(hua)縣志》載：老腔(qiang)皮影又名拍板調，于(yu)清(qing)乾隆(long)元(yuan)年至十年（1736-1745）就已盛行于(yu)華(hua)州（今華(hua)縣）。華(hua)陰市東(dong)臨潼(tong)關、西接華(hua)縣、南(nan)依秦嶺與洛南(nan)縣接壤、北隔渭水與大荔縣相(xiang)望的獨特(te)土地造就了老腔(qiang)的獨特(te)唱腔(qiang)特(te)點(dian)。

一.歷史起源

陜西(xi)(xi)省(sheng)華陰市(shi)雙泉村是(shi)一(yi)(yi)個位于西(xi)(xi)岳華山腳下的(de)小(xiao)村莊，黃(huang)河、渭河和洛(luo)河在(zai)村莊附近交(jiao)匯，村子里代(dai)代(dai)相傳一(yi)(yi)個老(lao)腔(qiang)皮影戲(xi)班(ban)。皮影戲(xi)在(zai)陜西(xi)(xi)一(yi)(yi)帶并不少(shao)見，但是(shi)雙泉村的(de)這(zhe)個戲(xi)班(ban)子卻會一(yi)(yi)種叫(jiao)做(zuo)老(lao)腔(qiang)的(de)獨特唱法。據(ju)說早在(zai)西(xi)(xi)漢(han)時(shi)期，這(zhe)里是(shi)一(yi)(yi)個軍事糧倉所在(zai)地，漕(cao)運(yun)直通當時(shi)的(de)都城長(chang)安。帶頭船(chuan)工為了統一(yi)(yi)大家(jia)的(de)動作，一(yi)(yi)邊喊著船(chuan)工號子，一(yi)(yi)邊用木(mu)塊敲擊船(chuan)幫——這(zhe)就是(shi)老(lao)腔(qiang)的(de)由(you)來。

老(lao)腔(qiang)名稱之(zhi)來源(yuan)說(shuo)(shuo)法有二，一是與當地流(liu)行的其(qi)他劇種(zhong)相比，年代較早(zao)，尤其(qi)是音樂(le)顯(xian)得古(gu)樸(pu)悲壯、沉(chen)穩(wen)渾(hun)厚、粗(cu)獷豪(hao)放，為(wei)古(gu)老(lao)之(zhi)遺響，所以稱為(wei)老(lao)腔(qiang)；二是由(you)于它是從湖北老(lao)河口(kou)(kou)的說(shuo)(shuo)唱(chang)傳到華陰演變而成，所以取老(lao)河口(kou)(kou)第(di)一個字(zi)來命名為(wei)老(lao)腔(qiang)。

二.華陰老腔分類

華陰(yin)老腔(qiang)(qiang)分(fen)阿宮腔(qiang)(qiang)和弦板腔(qiang)(qiang)兩個(ge)大類。

1.阿宮腔

也(ye)稱北路 秦腔(qiang)。因唱腔(qiang)具(ju)有翻該(gai)遏(e)低的藝術特點，亦(yi)稱遏(e)宮(gong)腔(qiang)。流行于禮泉(quan)、富(fu)平、興平、咸陽(yang)、涇陽(yang)、三原、乾縣、高陵(ling)、耀縣、銅川、臨潼等(deng)地。

阿宮腔(qiang)原(yuan)(yuan)為皮(pi)影形式演(yan)(yan)(yan)出(chu)，1960年搬上(shang)大舞(wu)臺(tai)，在常腔(qiang)、表(biao)演(yan)(yan)(yan)、音樂伴(ban)奏以及舞(wu)臺(tai)美術(shu)方面進行了(le)較大的改革(ge)，但仍保持(chi)了(le)原(yuan)(yuan)有(you)的藝術(shu)特色。據老藝人(ren)(ren)段(duan)天煥回憶，清(qing)嘉慶、道光(guang)(guang)年間，阿宮腔(qiang)已由禮泉傳播到(dao)渭北一帶(dai)，演(yan)(yan)(yan)出(chu)的劇目有(you)《范雎相(xiang)秦(qin)》、《玉(yu)瓶(ping)贈金(jin)》、《祥麟鏡》、《四(si)賢冊》等。與原(yuan)(yuan)秦(qin)腔(qiang)唱調相(xiang)比，有(you)“三放不如(ru)一遏(e)”的藝術(shu)效果，遂取名“遏(e)工小調”，藝人(ren)(ren)們稱為“遏(e)工”。至清(qing)同治、光(guang)(guang)緒年間，又(you)相(xiang)繼出(chu)現許(xu)多(duo)皮(pi)影班社(she)及名藝人(ren)(ren)，演(yan)(yan)(yan)出(chu)劇目主要有(you)《滾(gun)龍床(chuang)》、《紅拆書》、《鐵(tie)冠圖》、《艘(sou)孤》、《清(qing)河橋》等。

阿宮腔的特點是嫻雅婉轉(zhuan)，鋼(gang)勁有(you)力，纏綿(mian)激昂，拖腔帶有(you)“噫咽”之音，并以(yi)假嗓(sang)翻高唱出(chu)。1940年前后，由(you)于國民黨(dang)政府黑暗腐敗，加(jia)之連年遭(zao)災(zai)，阿宮腔戲(xi)班(ban)相繼解(jie)散，僅有(you)段天(tian)煥(huan)一(yi)個戲(xi)班(ban)艱(jian)難地(di)掙扎(zha)到解(jie)放(fang)。

新(xin)中國成(cheng)立(li)后，富平(ping)縣人民政(zheng)府(fu)為搶救阿宮(gong)腔劇種，組織以段天煥為首(shou)的老藝人成(cheng)立(li)民樂皮影戲社，積極進行(xing)演(yan)(yan)出活動(dong)。1958年又將(jiang)富平(ping)縣三團(tuan)改為富平(ping)縣阿宮(gong)劇團(tuan)，創作、改編(bian)、演(yan)(yan)出《喬太守(shou)亂點鴛(yuan)鴦譜》、《玉瓶贈金》、《女巡(xun)按(an)》、《錦香亭(ting)》、《王魁負(fu)義》、《四賢冊》、《白蛇傳(chuan)》、《翰墨緣(yuan)》、《金鱗記》等(deng)傳(chuan)統(tong)戲及《雞(ji)毛信》、《雷鋒(feng)》、《紅石鐘聲》、《八一風暴(bao)》、《三姑娘》、《兩家親(qin)》等(deng)現(xian)代戲。并于1961年赴京進行(xing)匯(hui)報演(yan)(yan)出，受到戲劇專(zhuan)家及觀眾(zhong)的歡迎和喜(xi)愛。

阿宮腔的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)題材廣泛、內容豐富(fu)，已(yi)經挖掘整理的(de)(de)(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)有(you)六百(bai)余本(ben)。劇(ju)目(mu)的(de)(de)(de)(de)唱詞淺顯樸(pu)實(shi)、生活(huo)氣息濃厚。取(qu)材于(yu)歷史的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，大都為(wei)揭露封建統治者的(de)(de)(de)(de)昏庸腐敗、荒淫無恥、殘忍兇(xiong)暴以及批判(pan)賣國求榮、表彰民族氣節的(de)(de)(de)(de)戲，如《七箭書》、《重耳走國》等(deng)；取(qu)材民間故事的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，多為(wei)反(fan)映倫理道德、男女愛情、抨(peng)擊忘(wang)恩負義與頌揚清正廉潔(jie)、剛直不阿的(de)(de)(de)(de)清官(guan)戲，如《西廂(xiang)記》、《金(jin)鱗記》、《王魁(kui)負義》、《女巡按》等(deng)；取(qu)材現實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，大都是抨(peng)擊惡勢力和惡少劣(lie)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)諷刺喜(xi)劇(ju)，如《三婆娘頂嘴》、《屎巴牛招親》、《打鍋》、《抹牌》等(deng)。

阿宮腔(qiang)角色行當 生、 旦、 凈、 丑俱全；表(biao)(biao)演基本沿襲了秦腔(qiang)程式(shi)，并(bing)采用了皮影某些特有(you)的表(biao)(biao)演動作，顯得獨特別致。同時，在表(biao)(biao)演上有(you)塌城、劍出鞘、踢打等武打特技(ji)。

阿宮(gong)腔(qiang)(qiang)屬板(ban)(ban)(ban)式變化(hua)體音(yin)(yin)樂。聲腔(qiang)(qiang)分(fen)歡(huan)音(yin)(yin)與苦音(yin)(yin)。歡(huan)音(yin)(yin)表(biao)達明朗、輕快的(de)情緒，苦因表(biao)達悲(bei)傷、凄楚(chu)、懷念(nian)、憤慨的(de)情感。其唱腔(qiang)(qiang)保持了(le)阿宮(gong)腔(qiang)(qiang)腔(qiang)(qiang)調，惟凈角(jiao)揉(rou)入(ru)眉(mei)戶某些曲調；旦角(jiao)又吸(xi)收了(le)碗碗腔(qiang)(qiang)行腔(qiang)(qiang)技巧，突出阿宮(gong)細膩、婉轉、剛(gang)柔并濟的(de)特點(dian)。唱腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)路有[二六]、[慢(man)板(ban)(ban)(ban)]、[二倒板(ban)(ban)(ban)]、[箭板(ban)(ban)(ban)]、[一疊腔(qiang)(qiang)]、[三不(bu)齊]和單句送等(deng)；常用的(de)曲牌(pai)有[一起清雪(xue)]、[遷(qian)仙客]、[春(chun)宴開]、[點(dian)絳唇]等(deng)。伴奏樂器以(yi)板(ban)(ban)(ban)胡(hu)替代原二股弦領奏，增加(jia)了(le)音(yin)(yin)響(xiang)效(xiao)果；武場面以(yi)梆子擊節(jie)，配以(yi)鼓板(ban)(ban)(ban)、牙子、小(xiao)鑼、繞鈸(ba)、大號等(deng)。

阿宮腔自搬上舞臺(tai)后(hou)，先后(hou)培養(yang)出黨(dang)碧俠、權立(li)民、傅新考、劉(liu)寶琴(qin)、李珍珠、趙(zhao)云俠、周正中(zhong)、雷天民及送彩萍、暴建玲、李玉玲、劉(liu)立(li)萍、王會利、康小利、楊(yang)小莉、郭民榮、馮碧茹(ru)、傅全冬等優秀青年(nian)演員。

2.弦板腔

“弦板(ban)(ban)(ban)腔”主要流行(xing)于陜西咸陽、乾縣、禮縣、禮泉、興平、寶雞、鳳翔等(deng)地以(yi)及甘(gan)肅東部地區。據說清代嘉慶十(shi)八年(nian)(公元1831年(nian))即在民(min)間(jian)流傳(chuan)。唱腔有(you)(you)“慢板(ban)(ban)(ban)”、“緊(jin)板(ban)(ban)(ban)”、“滾板(ban)(ban)(ban)”、“氣死人板(ban)(ban)(ban)”、“撇板(ban)(ban)(ban)”、“二六(liu)板(ban)(ban)(ban)”等(deng)。劇(ju)目(mu)有(you)(you)500多本(ben)，現已(yi)整理出350本(ben)，武戲(xi)(xi)較文戲(xi)(xi)多，除(chu)“三(san)國”、“列國”等(deng)連臺本(ben)戲(xi)(xi)外(wai)，也有(you)(you)《碧玉簪》一類(lei)才(cai)子佳人戲(xi)(xi)。

弦板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔作為皮影形(xing)式(shi)(shi)演出，樂(le)隊少而精，文武場面互相(xiang)兼顧，音(yin)(yin)樂(le)形(xing)式(shi)(shi)比(bi)較單調(diao)，唱(chang)腔通常都(dou)是上下(xia)兩句(ju)(ju)(ju)反(fan)復，“二次板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”與緊(jin)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)更似說唱(chang)性的(de)(de)(de)“板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)殼子”。其相(xiang)同(tong)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)“板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)頭”和(he)“放板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”后的(de)(de)(de)長過門(men)，多為同(tong)一(yi)主(zhu)體曲調(diao)的(de)(de)(de)加(jia)花(hua)變異，句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)小過門(men)，基本是吹腔旋律的(de)(de)(de)反(fan)復變化和(he)延長。弦板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)有(you)10多種，正板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)（即慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)）是核(he)心板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)路(lu)。此外，使用較多的(de)(de)(de)還(huan)有(you)“緊(jin)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“滾白”、“撇板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)。“氣(qi)死人(ren)”（即“陰(yin)死板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“提頭”等(deng)）實際是變化局部唱(chang)腔的(de)(de)(de)正板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)；“傷音(yin)(yin)子”是在緊(jin)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)首句(ju)(ju)(ju)加(jia)上拖腔，基本屬于(yu)帶字(zi)叫板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)唱(chang)法。其余的(de)(de)(de)“尖(jian)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“二六”、“三(san)(san)不齊”、“三(san)(san)偕(xie)一(yi)”、“七偕(xie)一(yi)”等(deng)，都(dou)是短暫插入性板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)，很少單獨使用。弦板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔的(de)(de)(de)唱(chang)詞，主(zhu)要(yao)是7字(zi)句(ju)(ju)(ju)和(he)10字(zi)句(ju)(ju)(ju)，也有(you)6字(zi)句(ju)(ju)(ju)、8字(zi)句(ju)(ju)(ju)和(he)9字(zi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)。其音(yin)(yin)樂(le)伴(ban)奏(zou)，除部分模(mo)擬唱(chang)腔或襯(chen)托節(jie)奏(zou)外，一(yi)般只(zhi)伴(ban)奏(zou)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)或句(ju)(ju)(ju)尾(wei)的(de)(de)(de)過門(men)，宛如(ru)曲子戲的(de)(de)(de)演唱(chang)形(xing)式(shi)(shi)。“扎板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)子”在唱(chang)腔中(zhong)(zhong)起主(zhu)擊節(jie)作用，所以唱(chang)腔清(qing)新晰，雅而易懂。

三.華陰老腔的特點

老(lao)(lao)(lao)(lao)腔實在是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，是以(yi)(yi)(yi)皮(pi)影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式進行演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲劇(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。它只(zhi)(zhi)需五(wu)(wu)人就(jiu)可撐起一(yi)臺(tai)戲：簽手（指(zhi)揮皮(pi)影）、副簽手、前(qian)首（主唱(chang)(chang)）、后臺(tai)、板胡。但這個(ge)劇(ju)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)里，“生旦凈末(mo)丑(chou)”卻(que)一(yi)樣(yang)也不(bu)(bu)缺。只(zhi)(zhi)不(bu)(bu)過，這五(wu)(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)角(jiao)色都由主唱(chang)(chang)一(yi)人擔綱。因此，主唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓音天賦就(jiu)尤(you)為重(zhong)要。自家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木凳，自制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)弦，口耳相傳(chuan)(chuan)了千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)唱(chang)(chang)腔，這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)土得掉渣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、獨一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、震撼人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)腔，就(jiu)以(yi)(yi)(yi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)生態(tai)，被(bei)(bei)原(yuan)封不(bu)(bu)動地請(qing)到了大(da)都市(shi)(shi)大(da)劇(ju)院那豪華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)上，也被(bei)(bei)請(qing)進了央視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演播大(da)廳。老(lao)(lao)(lao)(lao)腔，以(yi)(yi)(yi)這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌出(chu)現，卻(que)得到了最(zui)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同。華陰(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)腔生于張氏家(jia)族。長期(qi)以(yi)(yi)(yi)來，久為華陰(yin)縣(xian)市(shi)(shi)泉店村張家(jia)戶族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族戲（該音樂只(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)本(ben)(ben)姓本(ben)(ben)族，不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)外(wai)人）。張喜(xi)民(min)、張新民(min)、張軍民(min)、張拾民(min)，是華陰(yin)老(lao)(lao)(lao)(lao)腔正宗傳(chuan)(chuan)人張全生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，他們(men)保存著(zhu)老(lao)(lao)(lao)(lao)腔自乾隆年間(jian)(jian)傳(chuan)(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百余個(ge)戲本(ben)(ben)。這些戲本(ben)(ben)幾乎全是北宋(song)、金、元(yuan)時期(qi)民(min)間(jian)(jian)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西周、列國、三分天下(xia)、唐宋(song)故事。翻開本(ben)(ben)子，可以(yi)(yi)(yi)看到用毛筆豎排(pai)記載下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)段(duan)唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)。劇(ju)本(ben)(ben)大(da)多由清朝流(liu)傳(chuan)(chuan)至今(jin)，隨著(zhu)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)久遠，紙質已(yi)開始發黃變脆，好在藝人們(men)早已(yi)對唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)銘刻于心(xin)，平(ping)時劇(ju)本(ben)(ben)幾乎不(bu)(bu)用，只(zhi)(zhi)有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻才會拿出(chu)來展示一(yi)下(xia)。

四.華陰老腔的聲腔

就老腔(qiang)的(de)唱(chang)腔(qiang)音樂而言(yan)，可分為兩(liang)種：一(yi)為唱(chang)腔(qiang)；二為吟誦調。人(ren)謂“慷慨悲歌”。具有剛(gang)直高亢(kang)、磅礴豪(hao)邁(mai)的(de)氣魄，聽(ting)起來頗有關西大漢詠唱(chang)大江東去(qu)之(zhi)慨；落音又引(yin)進渭水船工號子曲調，采用“一(yi)人(ren)唱(chang)，眾(zhong)人(ren)幫合”的(de)拖(tuo)腔(qiang)（民間俗(su)稱(cheng)為拉波），有“黃土地上的(de)搖(yao)滾”之(zhi)稱(cheng)。

華陰(yin)有老(lao)腔和時腔（ 碗碗腔）兩個分(fen)類，漢代就出現了老(lao)腔，它起源于(yu)軍隊(dui)，張良(liang)征戰為(wei)鼓舞(wu)士(shi)氣就高(gao)聲唱(chang)。因為(wei)華陰(yin)當(dang)時是一個京師糧(liang)倉(cang)(cang)，通過(guo)漕運(yun)把糧(liang)食源源不斷送(song)到(dao)咸(xian)陽，作為(wei)守護糧(liang)倉(cang)(cang)的軍隊(dui)，他(ta)們鼓舞(wu)士(shi)氣的唱(chang)法(fa)成(cheng)為(wei)最古老(lao)的劇(ju)種(zhong)之一，最后(hou)流行于(yu)民間，結合船公號(hao)子(zi)，就形成(cheng)了真正的老(lao)腔。

時(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)最能區別于老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)，它是宮(gong)廷小戲，在宮(gong)廷里(li)，當唱的(de)人年齡大(da)的(de)時(shi)(shi)(shi)候，就(jiu)派到(dao)華(hua)山廟(miao)，當時(shi)(shi)(shi)有(you)記載(zai)，一次就(jiu)派了90人，所(suo)以有(you)侍(shi)祀不分之(zhi)說(shuo)，因為(wei)在祭祀的(de)時(shi)(shi)(shi)候唱，時(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)就(jiu)比較婉轉、細(xi)膩，也(ye)稱(cheng)神戲。老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)當時(shi)(shi)(shi)主要用于征戰，時(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)以講細(xi)小的(de)故事為(wei)主，所(suo)以時(shi)(shi)(shi)腔(qiang)(qiang)很多調子融不到(dao)老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)中。正所(suo)謂“一聲吼盡千古事，雙(shuang)手對(dui)舞(wu)百(bai)萬兵”。當蒼勁的(de)老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)響起(qi)，古戰場上的(de)長槍大(da)戟、刀光劍影(ying)，忽(hu)而(er)人喊馬(ma)嘶、氣吞山河，忽(hu)而(er)鳴(ming)金收兵、四顧蒼茫，陜人的(de)剛強性格、雄強心(xin)態躍然而(er)出。

老腔(qiang)的(de)主要價值體(ti)現(xian)在劇(ju)史(shi)的(de)本源性(xing)(xing)、傳承上(shang)的(de)封閉(bi)性(xing)(xing)、劇(ju)種上(shang)的(de)獨(du)存性(xing)(xing)、取材風格的(de)張揚性(xing)(xing)、音(yin)樂體(ti)系的(de)自律性(xing)(xing)、審美對(dui)象的(de)廣(guang)泛性(xing)(xing)、語言風格的(de)原(yuan)聲性(xing)(xing)。它的(de)主旋律是船夫號(hao)子的(de)音(yin)樂化，是藝術(shu)源于(yu)生活的(de)見證，取材于(yu)歷(li)史(shi)戰爭，唱(chang)腔(qiang)亢奮(fen)激(ji)越，充滿陽剛(gang)之美，因(yin)而具有獨(du)特(te)的(de)審美價值和民(min)族精(jing)神價值。

五.華陰老腔的傳承

2006年6月1日(ri)起，在 林兆華(hua)(hua)導演(yan)的(de)《 白鹿原》中，融入了華(hua)(hua)陰(yin)老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)的(de)表演(yan)。一(yi)演(yan)就是30場，震動京城。同年6月5日(ri)，華(hua)(hua)陰(yin)老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)進入首批國(guo)(guo)(guo)家非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)名錄。今年3月1日(ri)，它登上了國(guo)(guo)(guo)家大劇院的(de)舞(wu)臺，因而引來了幾(ji)位美國(guo)(guo)(guo)和意大利觀眾。在中國(guo)(guo)(guo)藝術研究(jiu)院的(de)舉(ju)薦(jian)下，外國(guo)(guo)(guo)友人準備于5月9日(ri)到陜西去看華(hua)(hua)陰(yin)老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)，隨后為(wei)這(zhe)支團體安排去美國(guo)(guo)(guo)和意大利的(de)演(yan)出行(xing)程。據(ju)悉，這(zhe)支松散的(de)農民(min)演(yan)出團體，暫名“華(hua)(hua)陰(yin)市老(lao)(lao)腔(qiang)(qiang)藝術團”。黨安華(hua)(hua)作為(wei)主(zhu)管群文工作的(de)文化(hua)館干部(bu)，以(yi)及(ji)該(gai)團導演(yan)，已經帶領他們參加了106場演(yan)出，其中69場為(wei)商(shang)演(yan)。

這些團員(yuan)的(de)(de)(de)年紀在49歲(sui)至(zhi)72歲(sui)之間。最大(da)的(de)(de)(de)王振中，人稱(cheng)“白(bai)毛”，還(huan)是(shi) 張藝謀導演的(de)(de)(de)電影《 活著》中老腔(qiang)的(de)(de)(de)配唱者。若是(shi)遇到農忙與演出有沖(chong)突，這些農民演員(yuan)還(huan)要猶豫一番，是(shi)下地還(huan)是(shi)上臺……雖然，當(dang)地文化(hua)局已經開(kai)始尋(xun)思辦個培訓班，不(bu)過這段(duan)再(zai)現說唱藝術走(zou)向戲曲的(de)(de)(de)過渡階段(duan)的(de)(de)(de)表演形式，早(zao)已面臨嚴(yan)峻的(de)(de)(de)傳承難題。

最近華(hua)陰老腔專(zhuan)場演出在華(hua)山(shan)客(ke)棧每天晚上20：30演出，票價(jia)100，受到游(you)客(ke)的普(pu)遍稱贊！為(wei)華(hua)山(shan)旅游(you)添上了更多特色。

國家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產的保護，2006年5月20日，華陰老(lao)腔經國務院批準列入第一(yi)批 國家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。

從陜西省華(hua)(hua)陰市雙泉村走出來的(de)13位農民，昨晚登上(shang)了上(shang)海音樂廳的(de)舞臺，在(zai)(zai)“世(shi)界音樂周(zhou)”最后一場(chang)演出中，彈奏著自制的(de)六角(jiao)月琴(qin)和鐘鈴，吼出了已流傳2000多年的(de)“國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)”——華(hua)(hua)陰老腔(qiang)。這一實在(zai)(zai)是很小的(de)戲(xi)曲(qu)曲(qu)種，濃(nong)縮了黃河文(wen)(wen)明的(de)原生態，也讓觀眾(zhong)備感震撼——一般職業演員(yuan)身上(shang)渾然不見如此蓬(peng)勃的(de)生命力。

作為一種謀生手(shou)段(duan)，老腔皮影一貫是家族傳承(cheng)的(de)方式。諸多清(qing)規戒(jie)律讓它僅(jin)限于(yu)華陰(yin)張姓(xing)家族中留(liu)傳。除非至(zhi)親，一般(ban)人不(bu)準(zhun)入班(ban)。既已入班(ban)，不(bu)準(zhun)再(zai)搭(da)其他班(ban)社(she)。劇本絕不(bu)外(wai)傳。這無疑大(da)大(da)限制了它的(de)傳播范圍。所以時至(zhi)今日，它依舊(jiu)僅(jin)保留(liu)在華陰(yin)境內。