改革開(kai)放以來，由于(yu)外來人口涌入該市(shi)，珠海(hai)形(xing)成(cheng)了有粵、客家和(he)閩等多種方言，但以粵語(yu)為主；香洲區使用(yong)(yong)的(de)是(shi)石岐話，與廣(guang)州話相近(jin)；斗門與金灣區通用(yong)(yong)四(si)邑方言；沿江地區使用(yong)(yong)疍家話。另外還有使用(yong)(yong)中山閩語(yu)和(he)客家語(yu)。

短語(yu)/俗(su)語(yu)：猴賽雷(lei)一(yi)(yi)好厲害(hai)，點解一(yi)(yi)為什(shen)么(me)，做咩一(yi)(yi)干什(shen)么(me)，冇野一(yi)(yi)沒事，幾多(duo)錢一(yi)(yi)多(duo)少錢，早(zao)晨一(yi)(yi)早(zao)上好，早(zao)唞一(yi)(yi)晚安，便止一(yi)(yi)哪(na)里(li)、邊度(du)，唔(wu)day一(yi)(yi)不知道(dao)，hie飯(fan)一(yi)(yi)吃飯(fan)，hiang歌一(yi)(yi)聽(ting)歌，CUT勁一(yi)(yi)厲害(hai)，返(fan)企一(yi)(yi)回家，翻管一(yi)(yi)回校等。

珠(zhu)海雖然建市不(bu)久，但(dan)是(shi)同樣(yang)擁有(you)中華民族普遍的(de)(de)春節(jie)、人(ren)日、元宵節(jie)、清明節(jie)、中秋節(jie)等傳(chuan)(chuan)統節(jie)日，且在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統節(jie)日活動上也有(you)其自身的(de)(de)民俗特點，如(ru)人(ren)日這天，家家戶戶捶床打門，以消災驅邪，并在(zai)(zai)(zai)庭院煎食餅。此外珠(zhu)海還有(you)四大音(yin)樂(le)(le)活動，分(fen)別是(shi)每(mei)年(nian)4月(yue)、9月(yue)在(zai)(zai)(zai)南屏北山村舉行(xing)的(de)(de)“北山音(yin)樂(le)(le)節(jie)”，每(mei)年(nian)5月(yue)舉行(xing)的(de)(de)“珠(zhu)海大學生原創(chuang)音(yin)樂(le)(le)節(jie)”，每(mei)年(nian)10月(yue)在(zai)(zai)(zai)情侶(lv)路海濱(bin)泳(yong)場舉行(xing)的(de)(de)沙灘音(yin)樂(le)(le)派對及每(mei)年(nian)12月(yue)在(zai)(zai)(zai)珍珠(zhu)樂(le)(le)園舉行(xing)的(de)(de)木(mu)馬音(yin)樂(le)(le)節(jie)，及自2007年(nian)起，每(mei)年(nian)元宵節(jie)先后在(zai)(zai)(zai)九(jiu)(jiu)洲(zhou)城前的(de)(de)九(jiu)(jiu)洲(zhou)大道和(he)斗門井(jing)岸舉行(xing)隆重的(de)(de)民間藝術巡游(you)。

現代珠海(hai)結婚習俗(su)：開廚、沖新(xin)、行 茶(cha)、找紅(hong)鞋、灑(sa)"福祿(lu)米"、摸糖果、孩童踩(cai)新(xin)床、心抱茶(cha)等。

現代珠(zhu)海市結婚(hun)流程：男方(fang)去女方(fang)家下(xia)聘禮、登記領證、籌備婚(hun)禮（訂婚(hun)宴/婚(hun)車）、迎親(qin)、敬(jing)茶、巡(xun)游、出門與入門、心(xin)抱茶 、婚(hun)禮、三天回門。

珠(zhu)海(hai)是座移民城(cheng)市(shi)，來自大江南(nan)北(bei)的(de)人給珠(zhu)海(hai)帶來活力的(de)同時(shi)，也帶來了千(qian)差萬別(bie)的(de)飲食文化。珠(zhu)海(hai)三(san)面環海(hai)，海(hai)鮮是珠(zhu)海(hai)的(de)傳統(tong)菜(cai)式，但珠(zhu)海(hai)的(de)菜(cai)肴風格類(lei)似深圳，以(yi)粵(yue)菜(cai)為主，兼收(shou)潮州(zhou)、湖南(nan)、四川、東北(bei)、中原、西(xi)北(bei)菜(cai)系等各地風味，體現了珠(zhu)海(hai)餐(can)飲文化的(de)包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠(zhu)海(hai)是個僑(qiao)鄉，有深(shen)厚的粵(yue)劇(ju)(ju)文化根基(ji)，清代以來(lai)廣府人(ren)(ren)家(jia)(jia)祠堂打(da)醮請“大戲(xi)”，水上(shang)人(ren)(ren)家(jia)(jia)“天后誕(dan)”請紅船來(lai)做“大戲(xi)”。曲(qu)藝社、八音隊(dui)和業(ye)余粵(yue)劇(ju)(ju)團(tuan)適時生存，此起彼伏。唐家(jia)(jia)灣(wan)誕(dan)生了(le)著名粵(yue)劇(ju)(ju)藝術(shu)(shu)家(jia)(jia)唐雪卿、著名粵(yue)劇(ju)(ju)編劇(ju)(ju)家(jia)(jia)唐滌生。珠(zhu)海(hai)粵(yue)劇(ju)(ju)團(tuan)自1962年(nian)創辦以來(lai)，經過曲(qu)折發展，曾創作(zuo)演出《蓮(lian)池(chi)仙影》、《一代情僧》、《秦宮冷月》、《伶仃洋》四個劇(ju)(ju)目(mu)，劇(ju)(ju)團(tuan)人(ren)(ren)才(cai)輩(bei)出，培育出姚志強、賴瓊霞兩(liang)位粵(yue)劇(ju)(ju)名伶，他們曾獲中國表演藝術(shu)(shu)最高獎(jiang)(jiang)“梅(mei)花獎(jiang)(jiang)”殊榮，在粵(yue)港澳藝術(shu)(shu)界聲望甚(shen)高。

“橫(heng)山鴨(ya)(ya)扎包(bao)(bao)”是斗門區蓮(lian)洲鎮(zhen)一種民間(jian)傳統美食，它(ta)與(yu)“上(shang)橫(heng)黃沙(sha)蜆”、“粉(fen)洲禾蟲”、“橫(heng)山粉(fen)葛”并(bing)稱為(wei)蓮(lian)洲“四大美食”，同時也是珠海市(shi)著(zhu)名(ming)美食，享譽珠海及(ji)周邊(bian)城市(shi)乃至(zhi)港澳地區。“橫(heng)山鴨(ya)(ya)扎包(bao)(bao)”是個統稱，它(ta)包(bao)(bao)括鴨(ya)(ya)腳包(bao)(bao)，鴨(ya)(ya)下(xia)(xia)巴(ba)包(bao)(bao)（俗稱鴨(ya)(ya)下(xia)(xia)鏟包(bao)(bao)）和鴨(ya)(ya)翼包(bao)(bao)，均是用(yong)鴨(ya)(ya)腳、鴨(ya)(ya)下(xia)(xia)鏟、鴨(ya)(ya)翼、鴨(ya)(ya)肝、鴨(ya)(ya)腸(chang)和肥豬肉采取獨(du)特(te)的(de)方法腌(a)制晾曬，捆扎而成的(de)。2013年12月，被列入廣東(dong)省(sheng)第五(wu)批省(sheng)級非物質(zhi)文化遺產(chan)名(ming)錄。

荔山佛家(jia)拳(quan)的(de)(de)特(te)色(se)是(shi)注重實戰，講究基本(ben)功的(de)(de)訓(xun)練(lian)，內(nei)(nei)外(wai)結合，強調(diao)下盤(pan)馬步(bu)穩固，有學拳(quan)先(xian)站三年馬的(de)(de)師(shi)訓(xun)，與(yu)詠春、蔡里佛等拳(quan)種相(xiang)比和服特(te)色(se)。佛家(jia)拳(quan)由于博采眾長，融會貫(guan)通多(duo)種功夫(fu)于一體，然后又盡可能簡(jian)捷的(de)(de)方(fang)式表(biao)現出來(lai)，盡管(guan)它有很多(duo)拳(quan)力剛(gang)猛、動作迅捷的(de)(de)技術(shu)動作，同時(shi)也有動作舒緩、柔(rou)和、用力陰柔(rou)的(de)(de)技術(shu)來(lai)提高練(lian)者的(de)(de)內(nei)(nei)功和內(nei)(nei)力。剛(gang)柔(rou)結合、內(nei)(nei)外(wai)兼修的(de)(de)獨特(te)之(zhi)處。2010年6月，被列(lie)入珠(zhu)海市第三批非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

一指(zhi)禪推(tui)(tui)拿療法(fa)(fa)(fa)以陰陽五行、臟腑經(jing)絡和營(ying)衛(wei)氣(qi)血等中(zhong)醫基(ji)本(ben)理論(lun)為指(zhi)導，以四診(zhen)為診(zhen)察(cha)手(shou)段，強調審(shen)證求因(yin)，因(yin)人而治，因(yin)病而治，因(yin)經(jing)絡而治。推(tui)(tui)拿的(de)手(shou)法(fa)(fa)(fa)有(you)推(tui)(tui)、拿、按(an)、摩、滾、捻(nian)、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二法(fa)(fa)(fa)，其中(zhong)一指(zhi)禪推(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)是主要手(shou)法(fa)(fa)(fa)。這種推(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)與一般文獻記載所稱的(de)“推(tui)(tui)法(fa)(fa)(fa)”的(de)動作(zuo)完全不同，有(you)其獨特操作(zuo)方(fang)法(fa)(fa)(fa)和功法(fa)(fa)(fa)鍛煉(lian)要求。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

斗(dou)門沙(sha)田(tian)民(min)歌(ge)采(cai)用帶有沙(sha)田(tian)地域(yu)口(kou)音及(ji)語匯的廣(guang)州(zhou)方(fang)言歌(ge)唱(chang)，有咸水(shui)歌(ge)、高堂歌(ge)、姑妹(mei)歌(ge)、大罾歌(ge)、嘆情歌(ge)、木魚歌(ge)等，都采(cai)用無(wu)伴奏(zou)(zou)清(qing)唱(chang)的形式(shi)，不(bu)需要很高的演(yan)唱(chang)水(shui)平和演(yan)唱(chang)技巧，只要掌握了歌(ge)調，有一(yi)定(ding)的機智才能就能歌(ge)唱(chang)。沙(sha)田(tian)民(min)歌(ge)采(cai)用無(wu)伴奏(zou)(zou)清(qing)唱(chang)的歌(ge)唱(chang)形式(shi)，不(bu)運用樂器(qi)伴奏(zou)(zou)也不(bu)使用任何道具輔(fu)助。2007年5月(yue)，沙(sha)田(tian)民(min)歌(ge)被列入斗(dou)門區第一(yi)批非物質文化遺(yi)產名錄。

唐家灣鎮雞山村的中秋對歌會，迄今已有(you)300多(duo)年(nian)歷史。每年(nian)中秋之夜，村民分為(wei)東西兩隊(dui)進行對歌，其(qi)內容為(wei)唱(chang)(chang)山唱(chang)(chang)海唱(chang)(chang)家鄉，唱(chang)(chang)人(ren)(ren)唱(chang)(chang)事唱(chang)(chang)歷史，勸人(ren)(ren)向善，教人(ren)(ren)自強。東隊(dui)唱(chang)(chang)贏(ying)預(yu)(yu)示來年(nian)好江海——魚蝦大汛，西隊(dui)唱(chang)(chang)贏(ying)預(yu)(yu)示來年(nian)好收成——五谷(gu)豐(feng)登。它潛移默(mo)化地影響了一代代雞山村人(ren)(ren)。此風(feng)俗(su)于抗戰時衰(shuai)落，“文革”時中斷，2007年(nian)得以恢復，2009年(nian)3月23日公布為(wei)珠海市第(di)二批非物(wu)質文化遺(yi)產代表(biao)作名錄。

三(san)灶(zao)鶴(he)舞(wu)是(shi)廣東省珠海市三(san)灶(zao)鎮(zhen)獨(du)有(you)的(de)一種(zhong)僅在(zai)春(chun)節期間(jian)(jian)表(biao)演(yan)(yan)的(de)傳統舞(wu)蹈。民(min)間(jian)(jian)素有(you)白鶴(he)象征長壽的(de)說法。鶴(he)舞(wu)也是(shi)三(san)灶(zao)村民(min)給60歲以(yi)上老人(ren)拜壽，為30歲以(yi)上村民(min)祈福的(de)一種(zhong)禮儀習俗。據傳，該舞(wu)已(yi)有(you)七百多年的(de)歷(li)史。鶴(he)舞(wu)的(de)白鶴(he)造型(xing)生(sheng)(sheng)動逼(bi)真(zhen)、舞(wu)姿(zi)優美，形(xing)象地將仙鶴(he)臨門、覓食、洗嘴、梳(shu)毛、休息、嬉(xi)戲、歸(gui)巢等生(sheng)(sheng)活狀(zhuang)態演(yan)(yan)繹得(de)淋漓盡致(zhi)、栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)(sheng)。表(biao)演(yan)(yan)時，以(yi)鑼鼓伴奏，間(jian)(jian)唱吉(ji)祥的(de)“鶴(he)歌”，場面顯得(de)歡(huan)快、熱烈(lie)、祥和。2011年被列入第三(san)批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

在(zai)(zai)珠海(hai)斗(dou)門流行著一(yi)種(zhong)獨特的(de)水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)習(xi)俗(su)(su)，至今已有(you)幾百年的(de)歷史，其中(zhong)的(de)一(yi)些習(xi)俗(su)(su)通過婚(hun)嫁(jia)關(guan)系(xi)(xi)輻射(she)到(dao)中(zhong)山(shan)、江門、佛山(shan)等(deng)珠江三角洲(zhou)水(shui)鄉地(di)區。 水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)形式繁(fan)復多樣(yang)，講(jiang)究(jiu)禮儀(yi)，有(you)比較(jiao)固定(ding)的(de)程(cheng)序和約定(ding)俗(su)(su)成(cheng)的(de)禮儀(yi)，主要內容包括“坐高堂”、“上(shang)頭”、“嘆家姐”、“花(hua)船(chuan)迎親”、“拜堂”、“回(hui)門”等(deng)。整個(ge)婚(hun)俗(su)(su)與當地(di)居民(min)生活(huo)的(de)環境緊密聯系(xi)(xi)在(zai)(zai)一(yi)起，其中(zhong)的(de)“花(hua)船(chuan)迎親”，向“船(chuan)太(tai)公”、“海(hai)龍王”敬(jing)拜等(deng)內容均明顯帶(dai)有(you)“水(shui)”的(de)特征(zheng)。在(zai)(zai)水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)習(xi)俗(su)(su)中(zhong)，沙田民(min)歌發揮著不可或缺(que)的(de)作用，成(cheng)為整個(ge)婚(hun)俗(su)(su)的(de)有(you)機組成(cheng)部分。2008年被列入第二批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

裝泥(ni)魚是廣東珠海(hai)市斗門區乾務鎮(zhen)極富地(di)方特色的一(yi)項傳(chuan)統技(ji)藝，最早起源(yuan)于(yu)清(qing)乾隆三十年（1765），在(zai)虎山村(cun)、荔山村(cun)、馬山村(cun)、網山村(cun)、大海(hai)環村(cun)、石狗村(cun)尤為興(xing)盛，至今已(yi)有二百四(si)十多(duo)年的歷(li)史。 裝泥(ni)魚技(ji)藝主要(yao)有制(zhi)作(zuo)漁籠(long)、制(zhi)作(zuo)漁簍、制(zhi)作(zuo)泥(ni)板、捕捉泥(ni)魚四(si)道主要(yao)程序(xu)，具有地(di)域性(xing)、獨創(chuang)性(xing)、實用性(xing)和性(xing)別差異性(xing)的特點。這一(yi)傳(chuan)統技(ji)藝祖祖輩輩相傳(chuan)至今，家喻(yu)戶(hu)曉，生動地(di)記(ji)載了(le)一(yi)個地(di)域活態的傳(chuan)統技(ji)藝發展歷(li)史，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。

飄色(se)(se)是(shi)傳統民間(jian)藝術，起(qi)源于明朝天啟年間(jian)，（珠海乾(qian)務(wu)鎮人）梁國棟任江西省彭澤縣令時由江西傳入，至(zhi)今(jin)已有300多年的(de)歷史。乾(qian)務(wu)飄色(se)(se)多取(qu)材于民間(jian)故事，造型(xing)奇特，制作工藝精致。至(zhi)今(jin)保留人工抬色(se)(se)的(de)傳統，每隊飄色(se)(se)均輔有領路牌、羅傘、護色(se)(se)等，陣(zhen)容龐大，色(se)(se)彩奪目，觀賞性強。2007年6月，被列入廣東(dong)省第二批(pi)非物質文化遺產(chan)名錄。

香爐灣(wan)的(de)(de)“珠海(hai)(hai)(hai)漁女”雕(diao)塑，象征珠海(hai)(hai)(hai)是海(hai)(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)女兒；中國海(hai)(hai)(hai)岸線(xian)最后一艘保存(cun)完好的(de)(de)清代三桅式古帆船，為珠海(hai)(hai)(hai)平添(tian)了(le)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)神秘；海(hai)(hai)(hai)盜遺蹤與海(hai)(hai)(hai)防(fang)炮(pao)臺(tai)，記錄著古往今(jin)來海(hai)(hai)(hai)洋(yang)上的(de)(de)風云變幻(huan)；而海(hai)(hai)(hai)上絲綢(chou)之路的(de)(de)遺存(cun)和清代海(hai)(hai)(hai)關的(de)(de)遺址，則昭示著近代中國從(cong)大陸文明走向海(hai)(hai)(hai)洋(yang)文明的(de)(de)漫長歷(li)程。

作為(wei)江(jiang)海(hai)交匯、景色(se)迷人的(de)嶺南水(shui)鄉，珠海(hai)是(shi)海(hai)內外聞(wen)名的(de)度(du)假(jia)勝地(di)。“住(zhu)水(shui)邊，食海(hai)鮮、玩水(shui)面、親近大自然”的(de)省級白藤湖度(du)假(jia)區；有“嶺南華清池”之(zhi)稱的(de)御溫泉度(du)假(jia)城；依(yi)山傍(bang)水(shui)、以酒(jiu)文化為(wei)主題的(de)斗門(men)酒(jiu)吧城；集會所(suo)、槍會、狩獵(lie)場、山地(di)高爾夫球場為(wei)一體(ti)的(de)萬盛鄉村俱樂部等，都是(shi)闔家小住(zhu)、情(qing)侶(lv)度(du)假(jia)或是(shi)親友歡聚的(de)理(li)想去處。

情侶路仿佛珠海(hai)的(de)城市名片(pian)，在(zai)青(qing)山綠(lv)水(shui)間沿著(zhu)海(hai)岸(an)曲折蜿(wan)蜒。陽光、沙灘、溫泉、山巒、海(hai)島，珠海(hai)的(de)自然景觀(guan)處處充(chong)滿著(zhu)詩情畫(hua)意，吸引著(zhu)越來(lai)越多的(de)中外游(you)客，把珠海(hai)作為自己休閑度假的(de)理想之地(di)。無論是(shi)在(zai)月下的(de)礁(jiao)巖(yan)觀(guan)潮聽濤(tao)，還是(shi)隨(sui)風中的(de)游(you)艇漂海(hai)垂釣，心曠神(shen)怡的(de)感覺，總讓人們對珠海(hai)流連忘返。

毗鄰港(gang)澳的(de)珠海，是開放型的(de)國(guo)(guo)際化城市(shi)，酒吧文化是不可(ke)或(huo)缺的(de)城市(shi)色彩。水(shui)灣路的(de)酒吧一條街(jie)，雖然(ran)不及香(xiang)港(gang)的(de)蘭桂坊熱鬧，但掩映在(zai)綠色園(yuan)林中的(de)露(lu)天歐式情調、正宗的(de)葡(pu)萄牙紅(hong)酒和德國(guo)(guo)啤(pi)酒，卻也吸引了流(liu)連(lian)忘返的(de)國(guo)(guo)內外酒客。今年，在(zai)灣仔的(de)濠江邊和斗門的(de)白(bai)藤湖畔，又有兩條新的(de)酒吧街(jie)即(ji)將建成。

珠(zhu)海(hai)有340多個海(hai)灘，雖然多數(shu)尚(shang)未(wei)開(kai)發，但珠(zhu)海(hai)人的(de)海(hai)灘情(qing)結(jie)卻(que)已難割(ge)舍。從(cong)市區的(de)菱角咀，到高欄島(dao)(dao)的(de)飛沙(sha)灘；從(cong)東澳島(dao)(dao)的(de)南沙(sha)灣，到三(san)灶島(dao)(dao)的(de)金海(hai)岸；從(cong)外(wai)仃(ding)伶的(de)銀沙(sha)泳場，到荷包島(dao)(dao)的(de)大(da)南灣，珠(zhu)海(hai)人在月(yue)下的(de)海(hai)灘踏浪弄潮、篝火野炊，好(hao)不愜意！而每年一屆(jie)的(de)沙(sha)灘音樂派(pai)對，更仿佛盛(sheng)況(kuang)無比的(de)海(hai)神節。

珠海(hai)高(gao)度注重(zhong)生(sheng)態保(bao)護，形(xing)成了獨特(te)的(de)生(sheng)態文化。全(quan)(quan)國最(zui)大的(de)海(hai)岸灘涂濕(shi)地(di)保(bao)護區(qu)、全(quan)(quan)國最(zui)大的(de)紅樹林(lin)保(bao)護區(qu)、全(quan)(quan)國罕見的(de)水(shui)松林(lin)保(bao)護區(qu)、全(quan)(quan)國惟一的(de)中華(hua)白(bai)海(hai)豚保(bao)護區(qu)，平(ping)添了珠海(hai)的(de)生(sheng)態魅力。而橫琴島上(shang)依(yi)山臨海(hai)的(de)深井(jing)村(cun)，更(geng)因草(cao)木蔥(cong)翠、空氣清(qing)新，被珠海(hai)市確定為“生(sheng)態文明示(shi)范(fan)村(cun)創建點”。

珠海現(xian)(xian)存(cun)的(de)(de)村落房(fang)(fang)屋都是近代(dai)及(ji)民國(guo)時期所(suo)建(jian)，最早(zao)也不過(guo)為(wei)明代(dai)建(jian)筑遺(yi)(yi)址，上世紀80年代(dai)之前，大量(liang)的(de)(de)民居(ju)仍然是人們生活和(he)及(ji)居(ju)住的(de)(de)場所(suo)。在(zai)(zai)珠海傳統(tong)(tong)居(ju)民建(jian)筑的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)形象(xiang)都是以建(jian)筑本身(shen)的(de)(de)材質、色彩(cai)、功能自然地表現(xian)(xian)出來(lai)。房(fang)(fang)屋多為(wei)灰瓦、墻面多為(wei)青磚，門窗為(wei)原木材質，配以花飾或彩(cai)色玻璃，在(zai)(zai)建(jian)筑的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)部位予以重(zhong)點(dian)(dian)裝飾和(he)點(dian)(dian)綴。總而(er)言(yan)之，珠海傳統(tong)(tong)建(jian)筑無不見證了(le)(le)珠海的(de)(de)歷史遺(yi)(yi)跡，體現(xian)(xian)了(le)(le)珠海的(de)(de)時代(dai)特征。

珠(zhu)海與(yu)廣東其他地區(qu)一(yi)樣，佛教，道教，伊斯(si)蘭教和基督教文化(hua)在(zai)珠(zhu)海地區(qu)也廣泛被移民(min)及(ji)土著居(ju)民(min)所接(jie)受，且以(yi)媽(ma)祖圣廟為地方特(te)(te)色(se)(含澳門(men))的(de)(de)(de)海洋文化(hua)也流傳甚(shen)廣。今天珠(zhu)海峰(feng)巒疊障的(de)(de)(de)鳳凰山，秀色(se)欲滴(di)的(de)(de)(de)板樟山，云(yun)霧繚繞的(de)(de)(de)黃楊(yang)山上仍有(you)各(ge)類廟宇(yu)分布，素有(you)世(shi)外桃園(yuan)美(mei)譽的(de)(de)(de)竹仙(xian)洞(dong)，仙(xian)山身動的(de)(de)(de)白蓮洞(dong)，仙(xian)氣蕩(dang)漾的(de)(de)(de)靈巖洞(dong)，炊煙不絕(jue)的(de)(de)(de)香爐(lu)洞(dong)更是(shi)各(ge)種(zhong)宗教的(de)(de)(de)集大成者(zhe)，體現了(le)珠(zhu)海歷史文化(hua)的(de)(de)(de)悠久與(yu)兼容，開(kai)放和開(kai)發(fa)，本土與(yu)特(te)(te)色(se)。