改革開放以來，由(you)于外(wai)來人口涌入該市(shi)，珠海形(xing)成了有粵、客家和閩等多種(zhong)方言，但以粵語(yu)為主(zhu)；香(xiang)洲區使用的是石岐話(hua)，與廣州話(hua)相(xiang)近；斗門與金灣區通用四邑方言；沿江地區使用疍家話(hua)。另外(wai)還有使用中山閩語(yu)和客家語(yu)。

短語(yu)/俗語(yu)：猴賽雷一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)好厲害(hai)，點解一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為什(shen)么(me)，做咩一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干什(shen)么(me)，冇野一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)沒事，幾多錢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多少錢，早(zao)晨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)早(zao)上好，早(zao)唞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晚安，便止一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哪里、邊度(du)，唔(wu)day一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不知道，hie飯(fan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吃飯(fan)，hiang歌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厲害(hai)，返(fan)企一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)家，翻管一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)校(xiao)等。

珠(zhu)海雖(sui)然建市不久，但是同樣擁有中華(hua)民族普遍的(de)(de)(de)春節(jie)、人日、元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)、清明節(jie)、中秋節(jie)等傳統節(jie)日，且在傳統節(jie)日活動(dong)上也(ye)有其自身(shen)的(de)(de)(de)民俗特點，如人日這天，家(jia)家(jia)戶戶捶床打門，以消災驅邪，并在庭院煎食餅。此外珠(zhu)海還有四(si)大音(yin)(yin)樂(le)(le)活動(dong)，分別是每年(nian)(nian)4月(yue)(yue)、9月(yue)(yue)在南屏(ping)北山(shan)村舉行的(de)(de)(de)“北山(shan)音(yin)(yin)樂(le)(le)節(jie)”，每年(nian)(nian)5月(yue)(yue)舉行的(de)(de)(de)“珠(zhu)海大學生原創音(yin)(yin)樂(le)(le)節(jie)”，每年(nian)(nian)10月(yue)(yue)在情侶路(lu)海濱泳場(chang)舉行的(de)(de)(de)沙灘音(yin)(yin)樂(le)(le)派對及每年(nian)(nian)12月(yue)(yue)在珍珠(zhu)樂(le)(le)園舉行的(de)(de)(de)木馬音(yin)(yin)樂(le)(le)節(jie)，及自2007年(nian)(nian)起，每年(nian)(nian)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)先后在九(jiu)洲(zhou)城(cheng)前(qian)的(de)(de)(de)九(jiu)洲(zhou)大道和斗門井岸舉行隆重的(de)(de)(de)民間藝術巡游。

現代珠海結婚習俗：開廚、沖(chong)新、行(xing) 茶、找紅鞋(xie)、灑"福(fu)祿米"、摸糖(tang)果、孩(hai)童踩新床、心抱(bao)茶等(deng)。

現代珠海市結婚(hun)(hun)流程：男方去女方家下聘禮、登記領證、籌備(bei)婚(hun)(hun)禮（訂(ding)婚(hun)(hun)宴/婚(hun)(hun)車）、迎親、敬茶(cha)、巡游、出門與入門、心抱(bao)茶(cha) 、婚(hun)(hun)禮、三天回(hui)門。

珠海(hai)(hai)是(shi)座移(yi)民城市，來(lai)自(zi)大江南北的人(ren)給(gei)珠海(hai)(hai)帶來(lai)活力的同時，也帶來(lai)了(le)千差(cha)萬(wan)別的飲(yin)食文化(hua)。珠海(hai)(hai)三面(mian)環海(hai)(hai)，海(hai)(hai)鮮是(shi)珠海(hai)(hai)的傳統菜式，但珠海(hai)(hai)的菜肴風格類似深圳，以(yi)粵菜為主，兼收潮州、湖南、四川、東北、中原、西北菜系等各地風味，體現了(le)珠海(hai)(hai)餐飲(yin)文化(hua)的包(bao)容(rong)性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠海是個(ge)僑鄉，有深(shen)厚的粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)文化根(gen)基，清代(dai)以來(lai)廣府人(ren)家祠堂打(da)醮(jiao)請“大戲(xi)”，水上人(ren)家“天后(hou)誕(dan)”請紅船來(lai)做“大戲(xi)”。曲(qu)藝社(she)、八音(yin)隊和業余(yu)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)適(shi)時生存，此起(qi)彼伏。唐(tang)家灣誕(dan)生了著名(ming)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)藝術家唐(tang)雪卿、著名(ming)粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)編(bian)劇(ju)(ju)(ju)家唐(tang)滌生。珠海粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)自1962年創(chuang)辦(ban)以來(lai)，經過曲(qu)折發展，曾創(chuang)作(zuo)演出《蓮池仙影》、《一代(dai)情(qing)僧(seng)》、《秦宮(gong)冷月》、《伶(ling)仃洋》四(si)個(ge)劇(ju)(ju)(ju)目，劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)人(ren)才輩(bei)出，培育(yu)出姚志強、賴(lai)瓊霞(xia)兩位粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)名(ming)伶(ling)，他們(men)曾獲中(zhong)國表(biao)演藝術最高(gao)獎“梅花獎”殊榮，在粵(yue)(yue)港(gang)澳藝術界聲望甚高(gao)。

“橫(heng)山鴨(ya)(ya)(ya)(ya)扎(zha)包(bao)(bao)”是(shi)(shi)斗(dou)門區蓮(lian)洲(zhou)鎮(zhen)一(yi)種(zhong)民間傳統美食(shi)，它(ta)與“上橫(heng)黃(huang)沙蜆”、“粉洲(zhou)禾蟲”、“橫(heng)山粉葛”并稱為(wei)蓮(lian)洲(zhou)“四大(da)美食(shi)”，同時也是(shi)(shi)珠(zhu)海市著名美食(shi)，享譽珠(zhu)海及周邊城市乃至港澳地區。“橫(heng)山鴨(ya)(ya)(ya)(ya)扎(zha)包(bao)(bao)”是(shi)(shi)個(ge)統稱，它(ta)包(bao)(bao)括(kuo)鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腳包(bao)(bao)，鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下(xia)巴包(bao)(bao)（俗稱鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下(xia)鏟包(bao)(bao)）和鴨(ya)(ya)(ya)(ya)翼(yi)包(bao)(bao)，均是(shi)(shi)用鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腳、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下(xia)鏟、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)翼(yi)、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)肝、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腸和肥豬肉采取獨特(te)的方法腌制(zhi)晾(liang)曬，捆扎(zha)而成(cheng)的。2013年12月，被列入(ru)廣東省第五批省級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

荔山佛家拳(quan)的(de)特色是(shi)注(zhu)重實戰，講(jiang)究(jiu)基本功(gong)(gong)的(de)訓(xun)練，內(nei)外(wai)結合，強調下盤(pan)馬步穩(wen)固，有(you)(you)學(xue)拳(quan)先(xian)站三(san)年馬的(de)師訓(xun)，與詠春(chun)、蔡(cai)里佛等(deng)拳(quan)種(zhong)相比和服特色。佛家拳(quan)由于博采(cai)眾長，融(rong)會貫通多(duo)(duo)種(zhong)功(gong)(gong)夫于一體，然后又盡可能簡(jian)捷的(de)方(fang)式表(biao)現出來(lai)，盡管它有(you)(you)很多(duo)(duo)拳(quan)力剛猛(meng)、動作迅捷的(de)技術(shu)動作，同時也有(you)(you)動作舒(shu)緩、柔(rou)和、用力陰柔(rou)的(de)技術(shu)來(lai)提高(gao)練者的(de)內(nei)功(gong)(gong)和內(nei)力。剛柔(rou)結合、內(nei)外(wai)兼修的(de)獨特之處。2010年6月，被列入珠海市第(di)三(san)批非物質文化遺產名錄。

一(yi)指禪(chan)推(tui)(tui)拿療法(fa)(fa)以陰陽(yang)五行(xing)、臟腑經絡和營衛氣血等中醫基(ji)本(ben)理論為指導(dao)，以四(si)診為診察手(shou)段，強調(diao)審證求(qiu)因(yin)，因(yin)人(ren)而(er)治，因(yin)病而(er)治，因(yin)經絡而(er)治。推(tui)(tui)拿的(de)手(shou)法(fa)(fa)有推(tui)(tui)、拿、按(an)、摩、滾、捻、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二(er)法(fa)(fa)，其中一(yi)指禪(chan)推(tui)(tui)法(fa)(fa)是主(zhu)要(yao)手(shou)法(fa)(fa)。這(zhe)種推(tui)(tui)法(fa)(fa)與一(yi)般文獻記載所稱的(de)“推(tui)(tui)法(fa)(fa)”的(de)動作完全不(bu)同，有其獨特操作方法(fa)(fa)和功法(fa)(fa)鍛煉要(yao)求(qiu)。2014年，被列入第四(si)批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

斗門沙田(tian)民(min)歌(ge)(ge)(ge)采(cai)用帶(dai)有沙田(tian)地域口音及語(yu)匯的廣州方(fang)言歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，有咸水歌(ge)(ge)(ge)、高(gao)堂歌(ge)(ge)(ge)、姑妹歌(ge)(ge)(ge)、大(da)罾(zeng)歌(ge)(ge)(ge)、嘆情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、木魚歌(ge)(ge)(ge)等，都采(cai)用無伴(ban)奏清唱(chang)(chang)的形式，不(bu)需(xu)要(yao)很高(gao)的演(yan)唱(chang)(chang)水平和(he)演(yan)唱(chang)(chang)技巧，只要(yao)掌握了歌(ge)(ge)(ge)調，有一(yi)定的機智才能就能歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)。沙田(tian)民(min)歌(ge)(ge)(ge)采(cai)用無伴(ban)奏清唱(chang)(chang)的歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)形式，不(bu)運(yun)用樂(le)器伴(ban)奏也不(bu)使(shi)用任何道具輔助。2007年5月，沙田(tian)民(min)歌(ge)(ge)(ge)被列入斗門區第一(yi)批(pi)非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

唐家灣(wan)鎮雞山村的(de)中秋(qiu)(qiu)對歌會，迄(qi)今已有300多年歷(li)史(shi)。每年中秋(qiu)(qiu)之夜，村民(min)分為(wei)東(dong)西(xi)兩隊進行(xing)對歌，其(qi)內(nei)容為(wei)唱(chang)(chang)山唱(chang)(chang)海(hai)唱(chang)(chang)家鄉，唱(chang)(chang)人唱(chang)(chang)事唱(chang)(chang)歷(li)史(shi)，勸(quan)人向善，教人自強。東(dong)隊唱(chang)(chang)贏預示(shi)來年好江(jiang)海(hai)——魚蝦大汛，西(xi)隊唱(chang)(chang)贏預示(shi)來年好收(shou)成——五谷豐登。它(ta)潛移(yi)默化地影(ying)響了一代(dai)代(dai)雞山村人。此風俗于抗(kang)戰(zhan)時衰落，“文革”時中斷，2007年得以恢復，2009年3月(yue)23日公布為(wei)珠海(hai)市(shi)第(di)二批非物質文化遺產代(dai)表(biao)作名錄。

三(san)灶鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)是廣東省珠海(hai)市三(san)灶鎮獨有的(de)(de)一種僅在春(chun)節(jie)期間(jian)表演的(de)(de)傳統(tong)舞(wu)(wu)(wu)蹈。民(min)(min)間(jian)素有白(bai)鶴(he)(he)(he)象征長壽(shou)的(de)(de)說法(fa)。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)也(ye)是三(san)灶村民(min)(min)給60歲(sui)以上(shang)老人拜壽(shou)，為30歲(sui)以上(shang)村民(min)(min)祈(qi)福的(de)(de)一種禮(li)儀習俗(su)。據(ju)傳，該舞(wu)(wu)(wu)已有七百多年的(de)(de)歷史。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)白(bai)鶴(he)(he)(he)造型生動逼真、舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)優美，形象地將仙鶴(he)(he)(he)臨門、覓食、洗(xi)嘴、梳毛、休(xiu)息、嬉戲、歸(gui)巢等生活狀態演繹得淋漓盡致、栩(xu)栩(xu)如生。表演時，以鑼鼓伴奏，間(jian)唱吉(ji)祥的(de)(de)“鶴(he)(he)(he)歌”，場(chang)面顯得歡快、熱烈、祥和。2011年被列入第三(san)批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。

在珠(zhu)海斗門流(liu)行著(zhu)一種獨(du)特的(de)(de)(de)水(shui)(shui)上(shang)婚嫁(jia)習俗(su)(su)(su)，至今已有(you)幾百年的(de)(de)(de)歷史，其(qi)中的(de)(de)(de)一些習俗(su)(su)(su)通過(guo)婚嫁(jia)關(guan)系(xi)輻射到中山、江(jiang)門、佛山等珠(zhu)江(jiang)三角(jiao)洲水(shui)(shui)鄉地區。 水(shui)(shui)上(shang)婚嫁(jia)形式繁復多樣，講究(jiu)禮儀，有(you)比(bi)較固定(ding)的(de)(de)(de)程序和約定(ding)俗(su)(su)(su)成(cheng)的(de)(de)(de)禮儀，主(zhu)要內(nei)容包(bao)括“坐高堂”、“上(shang)頭”、“嘆家姐(jie)”、“花船(chuan)(chuan)迎親”、“拜堂”、“回門”等。整個(ge)婚俗(su)(su)(su)與當地居民生活的(de)(de)(de)環境緊密聯系(xi)在一起，其(qi)中的(de)(de)(de)“花船(chuan)(chuan)迎親”，向“船(chuan)(chuan)太公”、“海龍王”敬拜等內(nei)容均明顯帶(dai)有(you)“水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)特征。在水(shui)(shui)上(shang)婚嫁(jia)習俗(su)(su)(su)中，沙(sha)田民歌發(fa)揮著(zhu)不可或缺的(de)(de)(de)作用(yong)，成(cheng)為整個(ge)婚俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)有(you)機組(zu)成(cheng)部分。2008年被(bei)列(lie)入第(di)二批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄(lu)。

裝(zhuang)泥(ni)魚是(shi)廣東珠海(hai)市斗門(men)區乾務(wu)鎮(zhen)極富地方特(te)色的(de)一項傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)，最早(zao)起源(yuan)于(yu)清乾隆三(san)(san)十年（1765），在虎山(shan)村(cun)(cun)(cun)、荔山(shan)村(cun)(cun)(cun)、馬山(shan)村(cun)(cun)(cun)、網山(shan)村(cun)(cun)(cun)、大海(hai)環村(cun)(cun)(cun)、石狗村(cun)(cun)(cun)尤為(wei)興盛，至今已有二百四(si)十多年的(de)歷史。 裝(zhuang)泥(ni)魚技藝(yi)(yi)主(zhu)(zhu)要有制(zhi)作漁(yu)籠、制(zhi)作漁(yu)簍、制(zhi)作泥(ni)板(ban)、捕(bu)捉泥(ni)魚四(si)道主(zhu)(zhu)要程序，具(ju)有地域性、獨創性、實用性和(he)性別(bie)差異性的(de)特(te)點(dian)。這一傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)祖(zu)祖(zu)輩輩相傳(chuan)至今，家喻戶曉，生動地記載(zai)了一個(ge)地域活(huo)態的(de)傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)發展歷史，2011年被列(lie)入(ru)第三(san)(san)批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

飄(piao)色(se)(se)是傳統民間(jian)藝術，起(qi)源于明朝天啟年(nian)(nian)(nian)間(jian)，（珠(zhu)海(hai)乾務鎮人）梁國棟任江西省(sheng)彭澤縣令時(shi)由(you)江西傳入，至今已有300多年(nian)(nian)(nian)的歷史。乾務飄(piao)色(se)(se)多取材于民間(jian)故事，造(zao)型奇特，制作(zuo)工(gong)藝精致。至今保留人工(gong)抬色(se)(se)的傳統，每隊飄(piao)色(se)(se)均輔有領路牌、羅傘、護色(se)(se)等，陣容龐(pang)大(da)，色(se)(se)彩奪目，觀(guan)賞性強(qiang)。2007年(nian)(nian)(nian)6月(yue)，被列(lie)入廣東(dong)省(sheng)第二批非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。

香爐灣的(de)(de)“珠海(hai)(hai)(hai)(hai)漁女”雕塑(su)，象征珠海(hai)(hai)(hai)(hai)是海(hai)(hai)(hai)(hai)洋的(de)(de)女兒；中(zhong)國海(hai)(hai)(hai)(hai)岸(an)線最后一艘保(bao)存完好的(de)(de)清(qing)代三桅式古(gu)帆(fan)船，為珠海(hai)(hai)(hai)(hai)平添了海(hai)(hai)(hai)(hai)洋的(de)(de)神秘；海(hai)(hai)(hai)(hai)盜(dao)遺(yi)蹤與海(hai)(hai)(hai)(hai)防炮臺，記錄(lu)著(zhu)古(gu)往今(jin)來海(hai)(hai)(hai)(hai)洋上的(de)(de)風云(yun)變幻；而海(hai)(hai)(hai)(hai)上絲綢之路的(de)(de)遺(yi)存和清(qing)代海(hai)(hai)(hai)(hai)關(guan)的(de)(de)遺(yi)址，則昭示著(zhu)近代中(zhong)國從(cong)大陸文明走向海(hai)(hai)(hai)(hai)洋文明的(de)(de)漫長歷(li)程(cheng)。

作為(wei)江(jiang)海交匯、景色(se)迷人的嶺(ling)南(nan)水(shui)(shui)鄉(xiang)，珠海是海內外聞(wen)名的度假(jia)勝(sheng)地(di)。“住(zhu)(zhu)水(shui)(shui)邊(bian)，食海鮮、玩(wan)水(shui)(shui)面、親近大自(zi)然”的省級白藤(teng)湖度假(jia)區；有“嶺(ling)南(nan)華清池”之稱的御溫泉(quan)度假(jia)城(cheng)；依山傍水(shui)(shui)、以酒文(wen)化(hua)為(wei)主題(ti)的斗門酒吧城(cheng)；集(ji)會(hui)所、槍會(hui)、狩獵場、山地(di)高爾夫球場為(wei)一體的萬盛鄉(xiang)村俱樂(le)部等，都(dou)是闔家小住(zhu)(zhu)、情侶(lv)度假(jia)或是親友歡聚的理想去(qu)處(chu)。

情(qing)侶路仿佛珠(zhu)海(hai)的(de)(de)(de)城市名片，在(zai)青山綠(lv)水(shui)間沿著(zhu)海(hai)岸曲折蜿蜒(yan)。陽光、沙灘、溫泉、山巒(luan)、海(hai)島，珠(zhu)海(hai)的(de)(de)(de)自然景(jing)觀(guan)處(chu)處(chu)充滿(man)著(zhu)詩(shi)情(qing)畫意，吸引(yin)著(zhu)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)中外游(you)(you)客，把(ba)珠(zhu)海(hai)作(zuo)為(wei)自己休閑度假的(de)(de)(de)理想之地。無(wu)論是(shi)在(zai)月下的(de)(de)(de)礁巖觀(guan)潮聽濤，還是(shi)隨風(feng)中的(de)(de)(de)游(you)(you)艇漂(piao)海(hai)垂釣，心曠神怡的(de)(de)(de)感(gan)覺，總讓人們對珠(zhu)海(hai)流連(lian)忘返。

毗鄰港澳的(de)珠海，是開(kai)放型(xing)的(de)國際化城(cheng)市，酒(jiu)(jiu)吧文化是不(bu)可或(huo)缺的(de)城(cheng)市色(se)彩。水灣路的(de)酒(jiu)(jiu)吧一條街(jie)，雖然不(bu)及(ji)香港的(de)蘭桂坊(fang)熱鬧，但掩映(ying)在綠(lv)色(se)園林(lin)中的(de)露天歐式情(qing)調、正宗(zong)的(de)葡(pu)萄(tao)牙紅酒(jiu)(jiu)和德國啤酒(jiu)(jiu)，卻也吸引了流連忘返的(de)國內外酒(jiu)(jiu)客(ke)。今年，在灣仔的(de)濠江邊和斗門(men)的(de)白藤湖畔，又有兩條新的(de)酒(jiu)(jiu)吧街(jie)即將(jiang)建成。

珠(zhu)海(hai)有340多個海(hai)灘(tan)，雖(sui)然多數尚未(wei)開發，但珠(zhu)海(hai)人(ren)的(de)(de)(de)海(hai)灘(tan)情(qing)結卻已難(nan)割舍(she)。從市(shi)區的(de)(de)(de)菱角(jiao)咀，到高欄(lan)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)飛沙(sha)灘(tan)；從東澳島(dao)(dao)的(de)(de)(de)南沙(sha)灣，到三(san)灶島(dao)(dao)的(de)(de)(de)金海(hai)岸(an)；從外仃(ding)伶(ling)的(de)(de)(de)銀沙(sha)泳場，到荷包島(dao)(dao)的(de)(de)(de)大(da)南灣，珠(zhu)海(hai)人(ren)在月下的(de)(de)(de)海(hai)灘(tan)踏浪弄潮、篝火(huo)野(ye)炊(chui)，好不愜意！而每年(nian)一屆的(de)(de)(de)沙(sha)灘(tan)音樂派對，更(geng)仿(fang)佛盛況無(wu)比的(de)(de)(de)海(hai)神節。

珠海(hai)高度注(zhu)重生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)，形成(cheng)了(le)獨特的(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)化(hua)。全國(guo)(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)海(hai)岸灘涂濕地保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)、全國(guo)(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)紅樹林保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)、全國(guo)(guo)罕見(jian)的(de)(de)水松林保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)、全國(guo)(guo)惟一的(de)(de)中華白(bai)海(hai)豚保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)，平添了(le)珠海(hai)的(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)魅力。而橫琴島上依(yi)山臨(lin)海(hai)的(de)(de)深(shen)井村(cun)，更因草木(mu)蔥翠(cui)、空(kong)氣清新(xin)，被(bei)珠海(hai)市(shi)確定為“生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明示范村(cun)創建點”。

珠(zhu)海(hai)現(xian)存的(de)(de)(de)村落房屋(wu)都(dou)是(shi)近代(dai)(dai)及民國時期(qi)所(suo)(suo)建(jian)，最(zui)早也不過為(wei)明代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)遺(yi)址，上(shang)世紀80年代(dai)(dai)之前(qian)，大(da)量的(de)(de)(de)民居仍然是(shi)人們生(sheng)活和及居住的(de)(de)(de)場所(suo)(suo)。在珠(zhu)海(hai)傳統(tong)(tong)居民建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)主要(yao)形象(xiang)都(dou)是(shi)以建(jian)筑(zhu)本身(shen)的(de)(de)(de)材質、色(se)彩、功能自然地表現(xian)出(chu)來。房屋(wu)多為(wei)灰瓦、墻(qiang)面多為(wei)青磚，門窗為(wei)原木材質，配(pei)以花飾或(huo)彩色(se)玻(bo)璃，在建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)主要(yao)部位予以重點(dian)裝(zhuang)飾和點(dian)綴。總(zong)而言(yan)之，珠(zhu)海(hai)傳統(tong)(tong)建(jian)筑(zhu)無不見證了(le)珠(zhu)海(hai)的(de)(de)(de)歷史遺(yi)跡(ji)，體現(xian)了(le)珠(zhu)海(hai)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)特(te)征。

珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)(hai)與廣(guang)東其他地區一樣，佛教，道(dao)教，伊斯蘭教和(he)基(ji)督教文(wen)(wen)化在珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)(hai)地區也廣(guang)泛被移民及土(tu)著居民所接受，且以媽祖圣廟(miao)為地方特(te)色(含澳(ao)門(men))的(de)海(hai)(hai)洋文(wen)(wen)化也流(liu)傳甚廣(guang)。今天珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)(hai)峰巒疊障的(de)鳳凰山，秀(xiu)色欲滴的(de)板(ban)樟山，云霧繚繞(rao)的(de)黃楊山上(shang)仍有各(ge)類廟(miao)宇分(fen)布，素有世外桃園(yuan)美譽的(de)竹(zhu)仙(xian)洞(dong)，仙(xian)山身(shen)動的(de)白蓮洞(dong)，仙(xian)氣蕩漾的(de)靈巖(yan)洞(dong)，炊煙不絕的(de)香(xiang)爐洞(dong)更是各(ge)種宗教的(de)集大成者，體現了珠(zhu)(zhu)(zhu)海(hai)(hai)歷史文(wen)(wen)化的(de)悠久與兼容，開放和(he)開發，本土(tu)與特(te)色。