改革開(kai)放以來(lai)(lai)，由于外來(lai)(lai)人口涌入該市，珠海形成(cheng)了有(you)粵、客家(jia)和閩等多種方言，但以粵語為主；香洲區(qu)使(shi)用的是石岐(qi)話(hua)，與(yu)廣州話(hua)相近(jin)；斗(dou)門與(yu)金(jin)灣(wan)區(qu)通用四(si)邑方言；沿江地區(qu)使(shi)用疍家(jia)話(hua)。另外還(huan)有(you)使(shi)用中山閩語和客家(jia)語。

短語/俗語：猴(hou)賽雷一(yi)(yi)好厲害，點解一(yi)(yi)為什(shen)么，做(zuo)咩一(yi)(yi)干什(shen)么，冇野一(yi)(yi)沒事，幾多錢(qian)一(yi)(yi)多少(shao)錢(qian)，早晨(chen)一(yi)(yi)早上(shang)好，早唞(dou)一(yi)(yi)晚安，便止(zhi)一(yi)(yi)哪里(li)、邊度(du)，唔(wu)day一(yi)(yi)不知道，hie飯(fan)一(yi)(yi)吃(chi)飯(fan)，hiang歌一(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)厲害，返企一(yi)(yi)回家，翻管一(yi)(yi)回校(xiao)等。

珠海(hai)雖然建市不久，但是同(tong)樣(yang)擁有(you)中華民(min)族普遍的(de)春節(jie)(jie)(jie)、人日、元宵節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)等傳統節(jie)(jie)(jie)日，且(qie)在(zai)(zai)傳統節(jie)(jie)(jie)日活動上也(ye)有(you)其自身的(de)民(min)俗(su)特(te)點，如人日這天，家家戶(hu)戶(hu)捶床打門，以消(xiao)災驅(qu)邪，并在(zai)(zai)庭院煎(jian)食(shi)餅。此外珠海(hai)還有(you)四大(da)音(yin)樂(le)(le)活動，分(fen)別是每年(nian)(nian)4月、9月在(zai)(zai)南屏北山村(cun)舉(ju)行的(de)“北山音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年(nian)(nian)5月舉(ju)行的(de)“珠海(hai)大(da)學生原(yuan)創音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)”，每年(nian)(nian)10月在(zai)(zai)情侶路(lu)海(hai)濱(bin)泳場舉(ju)行的(de)沙灘音(yin)樂(le)(le)派(pai)對及(ji)每年(nian)(nian)12月在(zai)(zai)珍珠樂(le)(le)園舉(ju)行的(de)木馬音(yin)樂(le)(le)節(jie)(jie)(jie)，及(ji)自2007年(nian)(nian)起，每年(nian)(nian)元宵節(jie)(jie)(jie)先后在(zai)(zai)九(jiu)洲城前的(de)九(jiu)洲大(da)道(dao)和斗(dou)門井岸舉(ju)行隆重的(de)民(min)間藝術巡游。

現代珠海結婚(hun)習俗(su)：開廚、沖新(xin)、行 茶(cha)、找紅鞋、灑"福祿米"、摸糖果、孩(hai)童踩新(xin)床、心(xin)抱茶(cha)等(deng)。

現代珠海市結婚流(liu)程：男方(fang)去女方(fang)家下聘禮、登記領證、籌備婚禮（訂婚宴/婚車）、迎親、敬茶、巡游、出門(men)與入門(men)、心抱茶 、婚禮、三天回門(men)。

珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海是(shi)座移民城(cheng)市，來(lai)自大江(jiang)南北(bei)的(de)人給(gei)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海帶來(lai)活力的(de)同(tong)時，也帶來(lai)了(le)千差萬別的(de)飲食文化。珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海三(san)面環海，海鮮是(shi)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海的(de)傳統菜式，但珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海的(de)菜肴(yao)風(feng)(feng)格類似深(shen)圳，以(yi)粵(yue)菜為主，兼收潮(chao)州(zhou)、湖南、四川、東北(bei)、中原、西北(bei)菜系等各地風(feng)(feng)味，體現了(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)海餐飲文化的(de)包容性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠(zhu)海(hai)是個僑鄉，有(you)深厚的粵劇(ju)(ju)文化根基，清代以來廣府人(ren)(ren)家(jia)祠堂打醮(jiao)請(qing)“大戲(xi)”，水上人(ren)(ren)家(jia)“天后誕”請(qing)紅船(chuan)來做(zuo)“大戲(xi)”。曲藝社、八音(yin)隊和業余粵劇(ju)(ju)團適時生存，此起彼伏(fu)。唐家(jia)灣誕生了著(zhu)名(ming)粵劇(ju)(ju)藝術(shu)家(jia)唐雪卿、著(zhu)名(ming)粵劇(ju)(ju)編劇(ju)(ju)家(jia)唐滌(di)生。珠(zhu)海(hai)粵劇(ju)(ju)團自1962年創辦以來，經過曲折發(fa)展，曾(ceng)創作演出《蓮池仙影(ying)》、《一代情僧》、《秦宮(gong)冷月》、《伶仃(ding)洋》四個劇(ju)(ju)目，劇(ju)(ju)團人(ren)(ren)才輩(bei)出，培(pei)育(yu)出姚志(zhi)強、賴瓊(qiong)霞(xia)兩位粵劇(ju)(ju)名(ming)伶，他(ta)們(men)曾(ceng)獲中國表(biao)演藝術(shu)最高獎(jiang)“梅花獎(jiang)”殊榮，在粵港澳藝術(shu)界聲(sheng)望甚高。

“橫(heng)山鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)扎(zha)包”是(shi)斗門區(qu)蓮洲(zhou)(zhou)鎮一種(zhong)民間傳統美食(shi)(shi)，它與“上橫(heng)黃沙蜆(xian)”、“粉(fen)洲(zhou)(zhou)禾蟲”、“橫(heng)山粉(fen)葛”并稱(cheng)為蓮洲(zhou)(zhou)“四大美食(shi)(shi)”，同時也(ye)是(shi)珠(zhu)海市著名美食(shi)(shi)，享(xiang)譽珠(zhu)海及周邊城市乃至(zhi)港(gang)澳地區(qu)。“橫(heng)山鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)扎(zha)包”是(shi)個統稱(cheng)，它包括(kuo)鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)腳包，鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)下巴包（俗稱(cheng)鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)下鏟包）和(he)鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)翼(yi)包，均(jun)是(shi)用鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)腳、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)下鏟、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)翼(yi)、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)肝、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)腸和(he)肥豬肉采取獨特的(de)方法腌制(zhi)晾曬，捆扎(zha)而成的(de)。2013年12月，被(bei)列(lie)入廣東省第五批省級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。

荔山佛家拳(quan)的特(te)色是注重實戰，講究基本(ben)功(gong)的訓練，內(nei)外(wai)結合，強調下(xia)盤馬步穩(wen)固，有(you)學(xue)拳(quan)先(xian)站三(san)年(nian)馬的師訓，與詠春、蔡里(li)佛等拳(quan)種相比和服特(te)色。佛家拳(quan)由于博(bo)采眾長，融會貫通(tong)多種功(gong)夫(fu)于一體，然后又盡可能(neng)簡捷的方式表現出來(lai)，盡管它(ta)有(you)很(hen)多拳(quan)力(li)剛猛、動(dong)(dong)作(zuo)迅捷的技術動(dong)(dong)作(zuo)，同時也有(you)動(dong)(dong)作(zuo)舒緩、柔(rou)(rou)和、用力(li)陰柔(rou)(rou)的技術來(lai)提高(gao)練者(zhe)的內(nei)功(gong)和內(nei)力(li)。剛柔(rou)(rou)結合、內(nei)外(wai)兼修的獨特(te)之(zhi)處。2010年(nian)6月，被列入珠海市第三(san)批非物質文化遺產名錄。

一(yi)指(zhi)禪推(tui)拿療(liao)法(fa)以陰陽五行、臟腑經絡和營衛氣血(xue)等中(zhong)醫(yi)基本理論為(wei)指(zhi)導(dao)，以四(si)診為(wei)診察手段(duan)，強調審證求(qiu)因，因人而(er)治，因病(bing)而(er)治，因經絡而(er)治。推(tui)拿的(de)手法(fa)有推(tui)、拿、按、摩、滾、捻、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二法(fa)，其中(zhong)一(yi)指(zhi)禪推(tui)法(fa)是主要手法(fa)。這種推(tui)法(fa)與(yu)一(yi)般(ban)文獻記載所稱的(de)“推(tui)法(fa)”的(de)動作(zuo)完全不同，有其獨特操(cao)作(zuo)方(fang)法(fa)和功法(fa)鍛煉要求(qiu)。2014年，被列入(ru)第四(si)批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄(lu)。

斗門沙(sha)田民(min)歌(ge)(ge)(ge)采用帶有(you)沙(sha)田地域口音及語匯的(de)(de)(de)廣(guang)州方言歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)，有(you)咸水歌(ge)(ge)(ge)、高(gao)堂歌(ge)(ge)(ge)、姑妹(mei)歌(ge)(ge)(ge)、大罾歌(ge)(ge)(ge)、嘆(tan)情歌(ge)(ge)(ge)、木魚歌(ge)(ge)(ge)等，都采用無(wu)伴奏(zou)清(qing)唱(chang)的(de)(de)(de)形(xing)式，不(bu)需(xu)要很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)演唱(chang)水平和演唱(chang)技巧，只要掌握了歌(ge)(ge)(ge)調(diao)，有(you)一定的(de)(de)(de)機智才能(neng)(neng)就能(neng)(neng)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)。沙(sha)田民(min)歌(ge)(ge)(ge)采用無(wu)伴奏(zou)清(qing)唱(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)形(xing)式，不(bu)運用樂器伴奏(zou)也(ye)不(bu)使用任何道具輔助。2007年5月，沙(sha)田民(min)歌(ge)(ge)(ge)被(bei)列入斗門區第(di)一批非物質文化遺產名(ming)錄。

唐家灣鎮雞山(shan)村(cun)(cun)的中(zhong)秋對歌會，迄今(jin)已(yi)有300多年(nian)歷(li)史。每年(nian)中(zhong)秋之夜，村(cun)(cun)民分為東西兩(liang)隊進行對歌，其內(nei)容為唱(chang)山(shan)唱(chang)海(hai)唱(chang)家鄉，唱(chang)人(ren)(ren)唱(chang)事唱(chang)歷(li)史，勸人(ren)(ren)向善，教(jiao)人(ren)(ren)自強。東隊唱(chang)贏預示來(lai)年(nian)好江海(hai)——魚蝦大汛，西隊唱(chang)贏預示來(lai)年(nian)好收成——五谷豐登。它潛(qian)移默(mo)化地影響了(le)一代(dai)代(dai)雞山(shan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)。此(ci)風(feng)俗于(yu)抗戰時(shi)衰落，“文革”時(shi)中(zhong)斷，2007年(nian)得以恢復，2009年(nian)3月23日(ri)公(gong)布為珠海(hai)市第二批(pi)非物質文化遺產代(dai)表(biao)作名錄。

三灶(zao)(zao)鶴舞是(shi)廣東省珠海市三灶(zao)(zao)鎮獨有(you)的(de)(de)一種(zhong)僅在春節(jie)期間表演的(de)(de)傳(chuan)統(tong)舞蹈。民(min)間素有(you)白鶴象(xiang)征(zheng)長壽(shou)的(de)(de)說(shuo)法。鶴舞也是(shi)三灶(zao)(zao)村(cun)民(min)給60歲以(yi)(yi)上(shang)老人拜壽(shou)，為30歲以(yi)(yi)上(shang)村(cun)民(min)祈福的(de)(de)一種(zhong)禮儀(yi)習俗。據傳(chuan)，該(gai)舞已(yi)有(you)七百多年的(de)(de)歷史。鶴舞的(de)(de)白鶴造(zao)型生動逼(bi)真、舞姿(zi)優美(mei)，形象(xiang)地將仙鶴臨門(men)、覓食、洗嘴、梳(shu)毛(mao)、休(xiu)息、嬉(xi)戲(xi)、歸巢(chao)等生活狀態(tai)演繹得淋漓盡(jin)致、栩栩如(ru)生。表演時，以(yi)(yi)鑼(luo)鼓伴(ban)奏，間唱(chang)吉祥的(de)(de)“鶴歌”，場面顯得歡(huan)快、熱烈、祥和。2011年被(bei)列(lie)入第三批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄。

在珠海(hai)斗門流行著一(yi)(yi)種獨特的水(shui)(shui)上婚(hun)嫁(jia)(jia)習(xi)俗(su)(su)，至今已(yi)有(you)幾百年的歷史，其中(zhong)的一(yi)(yi)些習(xi)俗(su)(su)通過婚(hun)嫁(jia)(jia)關(guan)系(xi)輻射到(dao)中(zhong)山(shan)、江門、佛(fo)山(shan)等(deng)珠江三角(jiao)洲(zhou)水(shui)(shui)鄉地區。 水(shui)(shui)上婚(hun)嫁(jia)(jia)形式繁(fan)復多樣，講究禮(li)儀(yi)，有(you)比較固定的程序和約定俗(su)(su)成(cheng)的禮(li)儀(yi)，主要內容(rong)包括“坐高堂”、“上頭”、“嘆家(jia)姐”、“花(hua)船迎親”、“拜(bai)堂”、“回門”等(deng)。整個婚(hun)俗(su)(su)與當地居民生活(huo)的環境緊密聯系(xi)在一(yi)(yi)起，其中(zhong)的“花(hua)船迎親”，向“船太公”、“海(hai)龍王”敬拜(bai)等(deng)內容(rong)均(jun)明顯帶有(you)“水(shui)(shui)”的特征(zheng)。在水(shui)(shui)上婚(hun)嫁(jia)(jia)習(xi)俗(su)(su)中(zhong)，沙(sha)田民歌發揮著不可或缺(que)的作用，成(cheng)為整個婚(hun)俗(su)(su)的有(you)機組(zu)成(cheng)部分。2008年被列(lie)入第二批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

裝(zhuang)泥(ni)(ni)(ni)魚(yu)是廣東珠海市(shi)斗門區乾(qian)(qian)務(wu)鎮極富地(di)方特色的一項傳(chuan)統技(ji)(ji)藝，最早起源于清乾(qian)(qian)隆三十(shi)年(nian)（1765），在虎山(shan)村(cun)、荔山(shan)村(cun)、馬(ma)山(shan)村(cun)、網山(shan)村(cun)、大海環村(cun)、石狗村(cun)尤為興盛(sheng)，至今已(yi)有二百四(si)十(shi)多年(nian)的歷(li)史(shi)。 裝(zhuang)泥(ni)(ni)(ni)魚(yu)技(ji)(ji)藝主要(yao)有制作(zuo)漁(yu)籠(long)、制作(zuo)漁(yu)簍、制作(zuo)泥(ni)(ni)(ni)板、捕捉泥(ni)(ni)(ni)魚(yu)四(si)道主要(yao)程序，具有地(di)域性、獨創性、實(shi)用性和性別(bie)差(cha)異性的特點。這(zhe)一傳(chuan)統技(ji)(ji)藝祖祖輩輩相傳(chuan)至今，家喻戶曉，生動地(di)記載了一個(ge)地(di)域活態的傳(chuan)統技(ji)(ji)藝發展(zhan)歷(li)史(shi)，2011年(nian)被(bei)列入第(di)三批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。

飄色(se)是(shi)傳統(tong)民間(jian)藝術(shu)，起源于明朝天(tian)啟年間(jian)，（珠(zhu)海乾(qian)務(wu)鎮人(ren)）梁國棟任江西省彭(peng)澤縣令時由(you)江西傳入，至(zhi)今(jin)已有300多年的歷史。乾(qian)務(wu)飄色(se)多取(qu)材(cai)于民間(jian)故(gu)事，造型奇特，制作工(gong)藝精致。至(zhi)今(jin)保留人(ren)工(gong)抬(tai)色(se)的傳統(tong)，每隊飄色(se)均輔有領路牌、羅傘、護色(se)等，陣容龐大，色(se)彩奪目(mu)，觀賞性強(qiang)。2007年6月，被列(lie)入廣東省第二(er)批非物質文化遺(yi)產名錄。

香爐灣的(de)(de)“珠海(hai)(hai)漁女(nv)”雕塑，象征珠海(hai)(hai)是海(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)女(nv)兒(er)；中國海(hai)(hai)岸線最后一(yi)艘保存(cun)完好的(de)(de)清(qing)代三桅(wei)式古(gu)帆船，為(wei)珠海(hai)(hai)平添了海(hai)(hai)洋(yang)的(de)(de)神秘；海(hai)(hai)盜(dao)遺蹤與海(hai)(hai)防(fang)炮臺，記錄著古(gu)往今來海(hai)(hai)洋(yang)上(shang)的(de)(de)風云變幻；而海(hai)(hai)上(shang)絲(si)綢之路的(de)(de)遺存(cun)和(he)清(qing)代海(hai)(hai)關的(de)(de)遺址，則(ze)昭示著近代中國從大陸文明(ming)走向海(hai)(hai)洋(yang)文明(ming)的(de)(de)漫長歷程。

作為江海(hai)(hai)交(jiao)匯、景色迷(mi)人的(de)嶺(ling)南水鄉(xiang)(xiang)，珠海(hai)(hai)是海(hai)(hai)內(nei)外聞名的(de)度假(jia)(jia)勝地。“住(zhu)水邊，食海(hai)(hai)鮮、玩水面、親近大自然”的(de)省級白藤湖度假(jia)(jia)區；有“嶺(ling)南華清池(chi)”之(zhi)稱的(de)御溫泉度假(jia)(jia)城；依山傍水、以(yi)酒文化(hua)為主題(ti)的(de)斗門酒吧城；集會所、槍會、狩獵場、山地高爾夫(fu)球場為一體的(de)萬(wan)盛鄉(xiang)(xiang)村俱樂部等，都是闔家(jia)小住(zhu)、情侶度假(jia)(jia)或是親友歡聚的(de)理想去處(chu)。

情(qing)(qing)侶路(lu)仿佛(fo)珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)城市名片(pian)，在青(qing)山(shan)(shan)綠水間沿著海(hai)(hai)岸曲折蜿(wan)蜒。陽光、沙灘、溫泉、山(shan)(shan)巒、海(hai)(hai)島，珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)自(zi)然景觀處處充滿(man)著詩情(qing)(qing)畫意(yi)，吸引著越來越多的(de)(de)(de)中(zhong)外游客，把珠(zhu)海(hai)(hai)作(zuo)為自(zi)己休閑度假(jia)的(de)(de)(de)理想之地。無論(lun)是在月下的(de)(de)(de)礁巖觀潮(chao)聽(ting)濤，還是隨(sui)風中(zhong)的(de)(de)(de)游艇漂海(hai)(hai)垂(chui)釣，心曠神怡的(de)(de)(de)感覺，總讓(rang)人們(men)對珠(zhu)海(hai)(hai)流(liu)連忘返。

毗(pi)鄰港澳的(de)(de)珠海(hai)，是開放型的(de)(de)國際化城市，酒吧文(wen)化是不可或(huo)缺的(de)(de)城市色彩(cai)。水灣(wan)路(lu)的(de)(de)酒吧一條街，雖然(ran)不及香(xiang)港的(de)(de)蘭桂(gui)坊(fang)熱鬧，但掩映(ying)在綠色園林中的(de)(de)露天歐式(shi)情調、正宗的(de)(de)葡(pu)萄牙紅酒和(he)德國啤酒，卻(que)也吸引了流(liu)連忘(wang)返(fan)的(de)(de)國內外酒客。今年，在灣(wan)仔的(de)(de)濠(hao)江邊和(he)斗(dou)門的(de)(de)白藤湖畔(pan)，又有兩條新的(de)(de)酒吧街即將建成。

珠(zhu)海(hai)有340多(duo)個海(hai)灘(tan)(tan)，雖然多(duo)數(shu)尚(shang)未開發，但珠(zhu)海(hai)人(ren)的(de)(de)海(hai)灘(tan)(tan)情結卻(que)已難割(ge)舍。從市(shi)區的(de)(de)菱角咀，到高(gao)欄島的(de)(de)飛沙灘(tan)(tan)；從東澳島的(de)(de)南沙灣(wan)，到三灶(zao)島的(de)(de)金海(hai)岸；從外仃(ding)伶的(de)(de)銀沙泳場，到荷(he)包島的(de)(de)大南灣(wan)，珠(zhu)海(hai)人(ren)在月下的(de)(de)海(hai)灘(tan)(tan)踏浪弄潮、篝火野炊，好不愜意！而每年一屆的(de)(de)沙灘(tan)(tan)音樂(le)派對，更(geng)仿佛盛況無比(bi)的(de)(de)海(hai)神節(jie)。

珠(zhu)海(hai)(hai)高度(du)注重生(sheng)態(tai)(tai)保護(hu)，形成了(le)(le)獨特的(de)生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)化。全(quan)國(guo)最大的(de)海(hai)(hai)岸(an)灘涂濕地保護(hu)區、全(quan)國(guo)最大的(de)紅樹林保護(hu)區、全(quan)國(guo)罕見的(de)水松林保護(hu)區、全(quan)國(guo)惟一的(de)中華白(bai)海(hai)(hai)豚保護(hu)區，平(ping)添了(le)(le)珠(zhu)海(hai)(hai)的(de)生(sheng)態(tai)(tai)魅力。而(er)橫(heng)琴島上依山(shan)臨海(hai)(hai)的(de)深井村，更(geng)因草木蔥翠、空氣清新(xin)，被珠(zhu)海(hai)(hai)市確定為“生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明示范村創建點”。

珠(zhu)(zhu)海現存的(de)村落房(fang)屋(wu)都是(shi)近代及民國時期所(suo)(suo)建，最早也不過(guo)為明代建筑(zhu)(zhu)遺址，上世(shi)紀80年代之前，大量的(de)民居仍然是(shi)人們生(sheng)活和及居住的(de)場所(suo)(suo)。在珠(zhu)(zhu)海傳(chuan)(chuan)統居民建筑(zhu)(zhu)的(de)主(zhu)要形象都是(shi)以建筑(zhu)(zhu)本身的(de)材質、色彩(cai)、功能自然地表現出來。房(fang)屋(wu)多為灰瓦、墻(qiang)面多為青磚，門窗為原木材質，配以花飾(shi)或彩(cai)色玻璃，在建筑(zhu)(zhu)的(de)主(zhu)要部位予(yu)以重(zhong)點裝飾(shi)和點綴(zhui)。總而言之，珠(zhu)(zhu)海傳(chuan)(chuan)統建筑(zhu)(zhu)無不見(jian)證了珠(zhu)(zhu)海的(de)歷史遺跡，體現了珠(zhu)(zhu)海的(de)時代特(te)征。

珠(zhu)海(hai)與(yu)(yu)廣東其他地(di)區(qu)一樣，佛教(jiao)(jiao)，道教(jiao)(jiao)，伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)和基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)文(wen)化在(zai)珠(zhu)海(hai)地(di)區(qu)也廣泛(fan)被(bei)移(yi)民及土著居民所接(jie)受，且以媽祖(zu)圣廟為地(di)方(fang)特色(se)(se)(含澳門)的(de)(de)海(hai)洋文(wen)化也流傳甚廣。今天珠(zhu)海(hai)峰巒(luan)疊障的(de)(de)鳳凰山，秀色(se)(se)欲滴的(de)(de)板(ban)樟山，云(yun)霧繚繞(rao)的(de)(de)黃楊山上(shang)仍有各類(lei)廟宇分布，素有世外桃園美譽(yu)的(de)(de)竹仙洞(dong)，仙山身動的(de)(de)白蓮洞(dong)，仙氣蕩(dang)漾(yang)的(de)(de)靈巖洞(dong)，炊煙不(bu)絕的(de)(de)香爐洞(dong)更是各種宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)集大成者(zhe)，體現了珠(zhu)海(hai)歷史文(wen)化的(de)(de)悠久(jiu)與(yu)(yu)兼容，開放和開發，本土與(yu)(yu)特色(se)(se)。