泉(quan)(quan)州市通行閩(min)南話(hua)(hua)，屬于泉(quan)(quan)州音。泉(quan)(quan)州方言的(de)形(xing)成，跟晉唐、五代(dai)十國時期中原漢(han)人大批南下入閩(min)有(you)(you)著(zhu)密(mi)切的(de)關(guan)系，所以(yi)泉(quan)(quan)州方言中至今還保留著(zhu)古(gu)漢(han)語語音、詞匯(hui)的(de)許多特點，猶如古(gu)漢(han)語的(de)"活化石"。泉(quan)(quan)州方言由于受臨近地區(qu)方言的(de)影響(xiang)，新派和老(lao)派，市區(qu)和郊(jiao)區(qu)在說話(hua)(hua)上(shang)存(cun)在用詞和腔調有(you)(you)差別。

短語(yu)/俗語(yu)：豬(zhu)公一(yi)(yi)(yi)公豬(zhu)，涂沙(sha)一(yi)(yi)(yi)泥(ni)沙(sha)，天烏一(yi)(yi)(yi)天黑，熏斗一(yi)(yi)(yi)煙斗，鼎蓋一(yi)(yi)(yi)鍋蓋，汝(ru)一(yi)(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)(yi)跑(pao)，歷日(ri)一(yi)(yi)(yi)日(ri)歷，人客一(yi)(yi)(yi)客人等。

泉(quan)州民俗古樸，除了具有(you)傳統和地方(fang)(fang)習慣互相(xiang)結合的(de)(de)(de)春節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)、冬至(zhi)等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)日，還有(you)隨著泉(quan)州市各區人民生活習慣及社會(hui)發展而形成的(de)(de)(de)旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)慶活動，如二(er)月的(de)(de)(de)永春北溪文苑(yuan)桃(tao)花(hua)節(jie)(jie)(jie)、三(san)月的(de)(de)(de)德化美湖鄉小湖村樟樹王節(jie)(jie)(jie)、六月的(de)(de)(de)鯉城關帝文化節(jie)(jie)(jie)、永春魁星文化旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)等(deng)，節(jie)(jie)(jie)日文化可謂絢爛多彩兼具地方(fang)(fang)特色。

現代泉州結婚習俗：新娘新郎“上頭”、哭(ku)緣、挑花擔(dan)、跨(kua)米(mi)篩火爐去(qu)邪(xie)、新娘撐(cheng)紅(hong)傘“進男方家房(fang)”、敬雙親“烏糖茶”、洞房(fang)飲“合(he)歡茶”、探房(fang)等。

現代泉州市結婚流程：探家風→談聘金和衫褲錢、系紅包→找日(ri)子(zi)，送日(ri)頭(tou)→擔盤，上頭(tou)，舉行結婚典禮→回娘家，請(qing)女婿，請(qing)親家。

泉州(zhou)市傳(chuan)統結婚流程：議婚、訂盟、納采、迎嫁妝、婚娶（冠禮(li)、笄禮(li)）、婚宴(yan)、廟見、上廳(ting)宴(yan)、新(xin)娘下廚房(fang)、　換花、會親(qin)、請女(nv)婿。

泉州人的(de)飲食(shi)文化主要形成于(yu)唐宋時期(qi)，一日三餐，以(yi)大米為主，輔以(yi)甘(gan)薯(地瓜)、麥類(lei)，有早茶晚酒的(de)飲食(shi)習俗。由于(yu)泉州地區依(yi)山傍海(hai)，物產富饒，副食(shi)佐(zuo)餐種類(lei)繁多(duo)，比如鮮蔬菜、腌漬菜、豆制品(pin)、水產品(pin)海(hai)鮮、肉蛋(dan)類(lei)等。富有泉州地方(fang)特色的(de)民間傳統肴饌，講究(jiu)佐(zuo)料、擅用香(xiang)辣，普(pu)通家庭都能烹飪(ren)，可(ke)請客，可(ke)祭祀，可(ke)作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時(shi)泉州素(su)重“慎(shen)終(zhong)追遠”，崇拜祖先，喪葬禮(li)俗(su)悉循古禮(li)，沿習官儀，喪禮(li)隆重侈靡，故有(you)“要(yao)吃(chi)要(yao)穿在蘇(su)杭二州，要(yao)死要(yao)葬在福建泉州”之(zhi)俗(su)諺。

泉州喪(sang)葬(zang)流程：發(fa)喪(sang)（報喪(sang)、收(shou)殮(lian)、點腳(jiao)尾燭）、入殮(lian)（上水(shui)、辭生祭）、開吊(diao)（做功德）、殯葬(zang)（土(tu)葬(zang)、火葬(zang)）、服喪(sang)（禮盡三年）、禁忌（報喪(sang)者不(bu)得進(jin)入人家(jia)大門、春(chun)節拜年，不(bu)得向(xiang)居喪(sang)人家(jia)道賀“恭喜(xi)”等。）

泉(quan)州市(shi)在漫(man)長的封(feng)建社會里，歷代仕宦(huan)“品(pin)服(fu)榮身悉(xi)遵定制(zhi)”，而一般平(ping)民(min)(min)百(bai)姓則崇儉黜(chu)奢，布衣(yi)簡服(fu)。泉(quan)州人民(min)(min)素重衣(yi)履高雅(ya)、整潔、樸實、大(da)方。清代，男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以長衫加馬(ma)褂作禮服(fu)，殷富之家(jia)選料(liao)講究。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，上(shang)為衫或襖，下為褲或裙，長至踝。至民(min)(min)國初年(nian)，男女(nv)老幼(you)皆系兜肚護(hu)腹，30年(nian)代以后漸廢。80年(nian)代，開(kai)放政策帶來衣(yi)著巨變，人們的服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)講究美觀、時(shi)髦、高檔。女(nv)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)開(kai)始由遮蔽保守趨向(xiang)袒露開(kai)放，款式變化繁多(duo)。男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以茄克衣(yi)、西裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)最普遍(bian)，中山(shan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)仍為老年(nian)人常服(fu)。青(qing)少(shao)年(nian)喜著T恤衫、牛仔服(fu)、運動(dong)服(fu)等。兒童服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，五彩(cai)繽紛，除追(zhui)求(qiu)鮮麗艷色外，還或貼或印各種兒童喜愛的小動(dong)物。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州提線(xian)木偶戲，古稱懸絲(si)傀儡(lei)，源于秦漢。晉唐時隨中原移民(min)(min)南(nan)遷入(ru)(ru)閩(min)。唐末五代即已在泉(quan)州地(di)區流行。歷經宋、元、明、清、民(min)(min)國，從未間(jian)斷。千年來，泉(quan)州傀儡(lei)不僅(jin)成(cheng)為(wei)泉(quan)州乃至閩(min)南(nan)語系地(di)區民(min)(min)俗中不可或(huo)缺的(de)重要部分，而且以其獨特技(ji)藝(yi)和精彩演(yan)出，成(cheng)為(wei)一(yi)般民(min)(min)眾，乃至士大夫文人(ren)雅俗共賞(shang)、喜聞樂(le)見的(de)民(min)(min)間(jian)戲曲(qu)藝(yi)術。 2006年，被列入(ru)(ru)第一(yi)批國家級非物質文化遺(yi)產代表性項目(mu)名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)刻紙(zhi)始于唐而盛于宋，每逢春節、元宵(xiao)節和(he)(he)其他喜慶(qing)之日，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)間家(jia)家(jia)戶戶都會剪(jian)紅刻翠(cui)，張燈結彩掛桃符，在窗戶和(he)(he)門楣上(shang)貼(tie)團(tuan)花、粘紅箋(jian)，顯出一種古雅富麗的(de)喜氣。這種習俗在當(dang)地相沿不絕，以迄(qi)于今。李堯寶(bao)刻紙(zhi)即是在此(ci)環境中(zhong)產生的(de)一種具(ju)有(you)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)。 泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)（李堯寶(bao)）刻紙(zhi)濃縮了閩(min)南裝飾藝(yi)術(shu)的(de)精(jing)華，在閩(min)南民(min)間藝(yi)術(shu)中(zhong)具(ju)有(you)一定(ding)的(de)代(dai)表(biao)性(xing)。2008年，被列入第二(er)批國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項目名(ming)錄(lu)。

泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈起(qi)于(yu)唐代，盛(sheng)于(yu)宋元，一直延續至今。泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈歷史悠(you)久(jiu)，具(ju)有鮮(xian)明的(de)地方(fang)特色，是(shi)南方(fang)花(hua)(hua)燈的(de)代表(biao)。 泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈以其獨有的(de)刻紙、針刺工(gong)藝和(he)料絲鑲裝技藝聞名于(yu)世。制作(zuo)傳統的(de)泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈“彩(cai)扎(zha)燈”時，藝人們先用紙捻將竹篾綁扎(zha)成燈的(de)骨(gu)架，再把裁好的(de)紙或(huo)綢布噴水繃粘在(zai)骨(gu)架上(shang)，然后貼(tie)上(shang)花(hua)(hua)邊，描上(shang)圖案，掛上(shang)絲穗(sui)，便成了彩(cai)扎(zha)燈。 2006年，被列入第一批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產代表(biao)性(xing)項目名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍(pai)胸(xiong)舞(wu)是福建(jian)省最(zui)有(you)代表性的民間舞(wu)蹈之一(yi)，主要流行于閩(min)(min)南地區的浮橋、江南一(yi)帶及泉州(zhou)、金(jin)門等地。拍(pai)胸(xiong)舞(wu)形式比較簡單，僅一(yi)二人(ren)便可隨時隨地隨意(yi)起舞(wu)。拍(pai)胸(xiong)舞(wu)表演(yan)者(zhe)所戴草箍上的蛇形頭飾保留了秦漢(han)閩(min)(min)越族原住民蛇圖騰(teng)崇拜的遺(yi)風(feng)，其表演(yan)形式也保留了古閩(min)(min)越族原始舞(wu)蹈的遺(yi)風(feng)。2006年(nian)，被(bei)列入第一(yi)批國家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)代表性項目(mu)名錄。

泉(quan)州(zhou)建(jian)筑(zhu)具(ju)有中(zhong)國傳統(tong)建(jian)筑(zhu)的木構(gou)架坡屋(wu)頂、院式圍合封閉、明確(que)的中(zhong)軸線左(zuo)右(you)對稱、立面“三段(duan)式”構(gou)成等(deng)的一(yi)般性質；但由于(yu)其形成和發展所處的東南沿海的地(di)(di)理環境、以及作(zuo)為海外交通商貿港口(kou)城市的歷史演變的緣故(gu)，不僅(jin)功能各異的建(jian)筑(zhu)類型(xing)繁(fan)多，并且(qie)形成了造型(xing)優美、紅(hong)磚紅(hong)瓦、雕(diao)梁畫(hua)棟，富有地(di)(di)方特色(se)的建(jian)筑(zhu)風格，從而有別(bie)中(zhong)國其它地(di)(di)區的建(jian)筑(zhu)，泉(quan)州(zhou)也(ye)因(yin)此而成為中(zhong)國建(jian)筑(zhu)總體的一(yi)個具(ju)有特殊地(di)(di)位(wei)的區域(yu)。

公元3世(shi)紀(ji)(ji)西(xi)晉初年，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始傳(chuan)(chuan)入泉州(zhou)，分(fen)別建造(zao)白(bai)云廟和建造(zao)寺(si)。唐代，伴隨著海(hai)上絲綢之(zhi)路(lu)的(de)興起，泉州(zhou)成為伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入中國最早(zao)的(de)地區之(zhi)一。接著，景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(古天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao))、摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相繼傳(chuan)(chuan)入泉州(zhou)。19世(shi)紀(ji)(ji)末葉，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)再度傳(chuan)(chuan)入，日本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也曾經在(zai)(zai)泉州(zhou)傳(chuan)(chuan)播。這些宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)泉州(zhou)建造(zao)大(da)量宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場(chang)所，造(zao)就(jiu)許多(duo)著名的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士，留(liu)下大(da)量勝(sheng)跡、文(wen)物(wu)。因而泉州(zhou)素有(you)“宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勝(sheng)地”、“世(shi)界宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)博物(wu)館”、“泉南佛國”、“閩南蓬萊(lai)”之(zhi)稱。各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)傳(chuan)(chuan)播，對于(yu)泉州(zhou)的(de)社會生(sheng)活、文(wen)化藝術、風俗(su)民情產生(sheng)過深刻、廣泛的(de)影響。泉州(zhou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化豐(feng)富多(duo)彩，是構成泉州(zhou)歷史文(wen)化名城的(de)重要內(nei)涵之(zhi)一。

在(zai)歷(li)史長期的(de)演化(hua)中，儒、道、釋三家相互融合，于是泉人對神(shen)祇的(de)崇(chong)拜(bai)對象(xiang)也就特別的(de)多：有(you)名(ming)山大澤、寶(bao)剎寺院之神(shen)；有(you)忠義(yi)勇為(wei)、護(hu)國(guo)保民之神(shen)；有(you)生前為(wei)地方所敬(jing)重，死后被立祠紀念(nian)的(de)鄉賢名(ming)宦，以(yi)及祖(zu)宗(zong)(zong)、宗(zong)(zong)族神(shen)等。泉人對鬼魂的(de)祭祀(si)雖不及對神(shen)祇的(de)敬(jing)奉之多，但“普(pu)度(du)公”、“清明公”是不敢(gan)得(de)罪的(de)，按時做“普(pu)度(du)”、燒“清明”，至今仍為(wei)地方屢(lv)禁不止的(de)陋俗。

泉(quan)州作為(wei)聯合國(guo)教(jiao)科文組織認(ren)定的(de)(de)“海(hai)上絲綢之(zhi)路(lu)”起點(dian)。千百(bai)年來(lai)，一代又(you)一代泉(quan)州人(ren)沿著(zhu)先人(ren)“海(hai)絲”足跡(ji)，從港口(kou)到(dao)(dao)交通，從海(hai)關(guan)到(dao)(dao)貿易(yi)，從造(zao)船(chuan)到(dao)(dao)航海(hai)，從民族到(dao)(dao)宗(zong)教(jiao)，從文化到(dao)(dao)民俗等，傳承(cheng)不止(zhi)、生生不息，至(zhi)今奇跡(ji)般地保留著(zhu)眾多“海(hai)絲”遺(yi)存，造(zao)就了自己獨具特色的(de)(de)“海(hai)絲”文化。 泉(quan)州這些與“海(hai)絲”相關(guan)的(de)(de)遺(yi)存，隨處都在(zai)訴說“海(hai)絲”在(zai)泉(quan)州的(de)(de)繁榮與發展的(de)(de)人(ren)和事，承(cheng)載著(zhu)泉(quan)州人(ren)揮之(zhi)不去的(de)(de)情感，也(ye)長存在(zai)“海(hai)絲”游子矚望家(jia)鄉的(de)(de)夢里和魂牽夢繞的(de)(de)記憶中。泉(quan)州這一曾經(jing)的(de)(de)“東方第一大港”，不僅為(wei)泉(quan)州人(ren)、也(ye)應為(wei)國(guo)人(ren)感到(dao)(dao)驕傲和自豪(hao)。

泉州是(shi)全國著(zhu)名僑(qiao)鄉和臺(tai)(tai)灣漢族(zu)同(tong)(tong)胞主要祖籍地。旅居世界各(ge)地的(de)(de)(de)泉州籍華僑(qiao)、華人(ren)720多萬人(ren)，港澳同(tong)(tong)胞70多萬人(ren)，臺(tai)(tai)灣漢族(zu)同(tong)(tong)胞約(yue)900多萬人(ren)。泉臺(tai)(tai)兩地有地緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)近、血緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)親、文緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)承、商緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)連(lian)、法緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)(xiang)循(xun)的(de)(de)(de)密切(qie)關系。長期以來，旅外鄉親熱心桑(sang)梓建設(she)，或投資辦(ban)廠(chang)，或興(xing)學(xue)育人(ren)，或捐資慈善(shan)，或興(xing)辦(ban)公益(yi)，涌(yong)現出(chu)一大(da)批貢(gong)獻巨大(da)、成就杰出(chu)的(de)(de)(de)鄉賢碩彥，成為(wei)推(tui)動(dong)泉州經濟社會發展的(de)(de)(de)重要力(li)量(liang)，成為(wei)泉州與世界密切(qie)聯系的(de)(de)(de)紐帶和橋梁。

從歷史、地理的(de)(de)(de)角度看(kan)，泉(quan)州這一片古老而神奇的(de)(de)(de)土地，建城至今已有(you)1300多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。遠(yuan)在西晉，大量中原人南遷聚居晉江兩(liang)岸，帶來了燦爛的(de)(de)(de)中原文(wen)(wen)化并與地方(fang)文(wen)(wen)化融合，經過歷代的(de)(de)(de)開(kai)拓創造、文(wen)(wen)化積淀(dian)，孕育(yu)了泉(quan)州斑斕豐富的(de)(de)(de)地方(fang)文(wen)(wen)化藝術之花。同時，歷史上長期(qi)對外(wai)開(kai)放(fang)和國際(ji)文(wen)(wen)化交流，極大地豐富了泉(quan)州文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)內涵(han)，逐(zhu)漸形成泉(quan)州多民族文(wen)(wen)化交融、山(shan)海(hai)文(wen)(wen)化氣息兼備、多元宗教文(wen)(wen)化共榮(rong)的(de)(de)(de)地域(yu)文(wen)(wen)化特(te)征。