梨園戲，流行于閩南方言(yan)區的泉州(zhou)、漳州(zhou)及臺灣省，遠至粵(yue)東潮(chao)、汕地區，并(bing)傳入東南亞許多華僑(qiao)旅居國(guo)。
與浙江的南(nan)戲(xi)(xi)并(bing)稱為(wei)“搬演南(nan)宋戲(xi)(xi)文唱念聲(sheng)腔”的“閩浙之音”，距(ju)今已有八(ba)百余年的歷史，被譽為(wei)“古南(nan)戲(xi)(xi)活化(hua)石(shi)”。
梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)，戲(xi)(xi)(xi)曲劇(ju)種。孕育于福建省泉(quan)州，流行于晉江、龍溪(xi)地區及廈門、臺(tai)灣省閩(min)南(nan)方言區域。東南(nan)亞各(ge)國華僑(qiao)聚居(ju)地，也有演(yan)出活動(dong)。梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)歷史比(bi)較悠(you)久(jiu)，至今(jin)尚保留(liu) 梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)音樂。明嘉(jia)靖四十五(wu)年（1566），已有“潮泉(quan)二(er)部”的(de)(de)《荔鏡(jing)記》刊本，可(ke)見當(dang)時梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)已經(jing)流行。梨(li)(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)有大梨(li)(li)園(yuan)(yuan)和(he)小(xiao)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)之分，大梨(li)(li)園(yuan)(yuan)又分“上(shang)路(lu)”、“下南(nan)”兩支，三種流派都有各(ge)自的(de)(de)“十八(ba)棚(peng)頭”（保留(liu)劇(ju)目(mu)）和(he)專(zhuan)用唱腔(qiang)曲牌。宋時，行省稱為路(lu)，閩(min)南(nan)泉(quan)、漳一帶人稱上(shang)頭的(de)(de)省份為上(shang)路(lu)，故“上(shang)路(lu)”戲(xi)(xi)(xi)系指由浙江傳入的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲。其劇(ju)目(mu)較為古老，保留(liu)了不少南(nan)戲(xi)(xi)(xi)腳本，如《蔡伯(bo)喈》、《王魁》、《王十朋》、《朱買臣(chen)》、《劉文(wen)龍》、《孫榮》、《朱文(wen)》（即《朱文(wen)太平錢》，存有《贈繡(xiu)篋》、《認真容》、《走鬼》三出）以及《蘇秦》、《林招得(de)》、《孟姜女》等(deng)。
泉州(zhou)在晉朝至(zhi)(zhi)唐朝，音樂(le)、歌(ge)舞已十分繁盛。至(zhi)(zhi)今廣泛(fan)流播(bo)于閩(min)南語系區(qu)域的古樂(le)“南音”（又稱南曲、南管、弦(xian)管），其十三套大譜（有標題的器樂(le)曲），猶(you)存漢“相和(he)歌(ge)”、晉“清商三調”及唐五代(dai)“燕樂(le)”的遺音。至(zhi)(zhi)五代(dai)，“晉江王”留從效在泉州(zhou)郡圃(pu)，就有化妝的歌(ge)舞表演。
“南(nan)(nan)戲始于宋光宗(zong)朝”（明·徐渭《南(nan)(nan)詞敘錄》）。南(nan)(nan)宋紹熙元(yuan)年（1190年）以后，閩南(nan)(nan)地區出現(xian)了“優戲”。紹定年間(jian)（1228～1233年），朱熹的學生真德(de)秀第二次知泉州時，曾(ceng)頒布“禁戲”與“莫看百戲”的“勸農文(wen)”。說明“南(nan)(nan)曲戲文(wen)”已在泉州地區流行。
當時有(you)三(san)種藝術形態(tai)：土生土長的“下(xia)南(nan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、浙(zhe)江方面來的“上(shang)(shang)路班(ban)(ban)(ban)(ban)”和(he)貴族(zu)府第的家(jia)班(ban)(ban)(ban)(ban)（俗稱(cheng)“小(xiao)(xiao)梨(li)園(yuan)(yuan)”），三(san)者各以不(bu)同(tong)的看家(jia)戲“十八棚(peng)頭(tou)”，互(hu)相競勝。“下(xia)南(nan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”與“上(shang)(shang)路班(ban)(ban)(ban)(ban)”，二者均以成年人(ren)組班(ban)(ban)(ban)(ban)，各自(zi)可(ke)以“優人(ren)互(hu)湊(cou)”，故合(he)稱(cheng)“大(da)梨(li)園(yuan)(yuan)”，俗呼(hu)“老戲”；家(jia)班(ban)(ban)(ban)(ban)因(yin)純屬童(tong)伶，稱(cheng)為(wei)“小(xiao)(xiao)梨(li)園(yuan)(yuan)”，或(huo)名“七子班(ban)(ban)(ban)(ban)”，俗呼(hu)“戲仔”。“小(xiao)(xiao)梨(li)園(yuan)(yuan)”非(fei)“大(da)梨(li)園(yuan)(yuan)”所生，童(tong)伶長大(da)后就散棚(peng)，并非(fei)自(zi)然成為(wei)“大(da)梨(li)園(yuan)(yuan)”。
從現(xian)存(cun)的(de)各種劇(ju)(ju)(ju)目(mu)看(kan)：“下南(nan)”的(de)《范睢》、《梁灝(hao)》、《鄭元(yuan)和》都具有(you)地(di)方特色(se)，與(yu)明刊的(de)《綈(ti)袍(pao)》、《青袍(pao)》、《繡襦》諸傳奇，情(qing)節大不相(xiang)同。《岳(yue)(yue)霖》一劇(ju)(ju)(ju)，是按岳(yue)(yue)珂為晉江人的(de)外甥（劉锜墓在安溪）而(er)創(chuang)編的(de)，為全國戲文所僅(jin)見(jian)(jian)。劇(ju)(ju)(ju)目(mu)保(bao)留方言本色(se)和濃(nong)郁的(de)泥土(tu)味(wei)。表演以凈、末、外、丑為行當“四大柱”，并不以生、旦為主(zhu)，具有(you)唐戲弄和北(bei)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)末、副凈的(de)演出(chu)形態和詼(hui)諧情(qing)笑的(de)特點。唱腔(qiang)用南(nan)音，保(bao)留[太(tai)子(zi)游四門]等古(gu)樂曲(qu)。其他劇(ju)(ju)(ju)目(mu)只(zhi)有(you)[漿水(shui)令]、[金錢(qian)花]、[地(di)錦]、[剔銀燈]等幾十支常見(jian)(jian)曲(qu)牌(pai)反復出(chu)現(xian)，且具有(you)粗豪的(de)聲腔(qiang)特色(se)，其古(gu)樸原始，尚存(cun)宋元(yuan)南(nan)戲的(de)風貌(mao)。
“上路”的(de)(de)(de)《趙真女(nv)》、《王(wang)魁》、《劉文(wen)(wen)龍》、《朱文(wen)(wen)》、《王(wang)十朋》、《朱買臣》等，都是(shi)“宋元(yuan)舊編”的(de)(de)(de)古劇(ju)(ju)，與明刊《琵琶》、《焚(fen)香》、《菱花(hua)》、《荊釵》、《漁樵》諸記，絕不相同，為(wei)全國所僅(jin)見(jian)；《朱文(wen)(wen)》更為(wei)海內孤本。其(qi)題(ti)材以(yi)已婚(hun)男、女(nv)悲(bei)歡離合的(de)(de)(de)家(jia)庭劇(ju)(ju)為(wei)多，異于“下南(nan)”之側重(zhong)忠奸斗爭和公案戲(xi)(xi)。表演行當以(yi)生、大旦、凈、丑為(wei)“四(si)大柱”。音(yin)樂唱腔同是(shi)南(nan)音(yin)，曲牌處理(li)以(yi)剛勁、淳樸、哀怨(yuan)為(wei)主，別(bie)具風格，也較“下南(nan)”豐富(fu)。《蔡伯喈·彌陀寺(si)》的(de)(de)(de)[摩訶兜勒]，是(shi)古樂曲的(de)(de)(de)遺存。而此劇(ju)(ju)尚具南(nan)戲(xi)(xi)“實首之”的(de)(de)(de)《趙貞女(nv)》的(de)(de)(de)原型特點。雖僅(jin)止于“認真容”，要“一齊去(qu)拜墓”，而無(wu)“雷殛(ji)”的(de)(de)(de)后文(wen)(wen)，但(dan)可看出《琵琶記》是(shi)據其(qi)祖(zu)本改(gai)為(wei)“全忠全孝”的(de)(de)(de)。
“小梨園(yuan)”劇目如《呂(lv)蒙(meng)正》、《郭華》、《蔣世(shi)隆(long)》、《劉知遠》等(deng)，都(dou)是(shi)“宋元舊編(bian)”，與明刊《破窯(yao)》、《胭脂》、《幽(you)閨》、《白兔》諸記也(ye)不(bu)同(tong)(tong)；其《董永》獨以“摘花”產生人物(wu)糾葛，而非“路遇”，且(qie)以“皇都(dou)仙女(nv)送麟兒”作喜劇性(xing)結束(shu)。所有題(ti)材都(dou)是(shi)少男少女(nv)的戀情，以小生小旦(dan)為主，故其行(xing)當“四大(da)柱”是(shi)生、大(da)旦(dan)、小旦(dan)、丑(chou)，與“大(da)梨園(yuan)”不(bu)同(tong)(tong)。音樂唱腔同(tong)(tong)用南曲，不(bu)同(tong)(tong)劇目有不(bu)同(tong)(tong)的曲牌、套(tao)曲、名曲，豐富多彩(cai)。
從三者藝術(shu)內(nei)涵考知：“上(shang)路”一(yi)詞本指宋之“兩浙路”，可知系(xi)來(lai)自溫(wen)州班，經地方化的(de)(de)易語改調而(er)成。它與“小梨(li)園(yuan)(yuan)”家班同是外來(lai)戲(xi)曲，經歷宋、元、明(ming)(ming)易代(dai)，由(you)城市(shi)退處農(nong)(nong)村(cun)，與“下(xia)南(nan)”亦農(nong)(nong)亦藝者共處，而(er)完成其風俗與方言(yan)的(de)(de)改造，壯大了地域聲腔(qiang)，元末(mo)明(ming)(ming)初融會為一(yi)體，進入大發展時期。“下(xia)南(nan)”有《劉永》、《周德武》；“上(shang)路”有《蘇英(ying)》等新創劇目。而(er)以“小梨(li)園(yuan)(yuan)”的(de)(de)《陳三五(wu)娘》一(yi)劇，標志著梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)發展的(de)(de)藝術(shu)高(gao)峰(feng)。明(ming)(ming)嘉(jia)靖(jing)四(si)十(shi)五(wu)年(nian)（1566年(nian)）出版于建陽麻沙的(de)(de)《荔(li)鏡記》，是合潮、泉二部(bu)《荔(li)枝記》的(de)(de)重刊本，省梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)實驗劇團現尚藏刊于清(qing)(qing)光(guang)緒十(shi)年(nian)的(de)(de)《荔(li)枝記》，潮州則有刊于明(ming)(ming)萬歷年(nian)間的(de)(de)東月(yue)李氏《鄉談荔(li)枝記》。“泉腔(qiang)”在(zai)聲腔(qiang)上(shang)已吸取潮調；《朱(zhu)弁》一(yi)劇把一(yi)支[弋(yi)陽腔(qiang)]融入[舉(ju)起金杯(bei)]的(de)(de)南(nan)音(yin)[寡北(bei)]滾門；“下(xia)南(nan)”《鄭元和》的(de)(de)[鵝毛(mao)雪]一(yi)曲，則吸取自[昆北(bei)]。當明(ming)(ming)代(dai)四(si)大聲腔(qiang)盛行之際，梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)在(zai)閩南(nan)語系(xi)地區(qu)，隨南(nan)音(yin)的(de)(de)流播，“泉腔(qiang)”已成為獨立聲腔(qiang)，并(bing)融化外來(lai)唱(chang)腔(qiang)藝術(shu)養料而(er)發展壯大，從而(er)鼎盛于清(qing)(qing)代(dai)。據清(qing)(qing)乾隆三十(shi)二年(nian)（1767年(nian)）《同安縣志·禮俗》載：“昔(xi)人演戲(xi)，只在(zai)神廟，雖不(bu)過上(shang)路、下(xia)南(nan)、七子班。光(guang)緒后，始專(zhuan)雇江西班及(ji)石(shi)碼戲(xi)。”閩南(nan)在(zai)清(qing)(qing)光(guang)緒前(qian)，只有梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)三流派(pai)獨步(bu)翟毛(mao)毹；清(qing)(qing)末(mo)，高(gao)甲戲(xi)興起，其后臺灣(wan)歌仔戲(xi)傳(chuan)入，梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)以嚴格的(de)(de)師承，繼世相(xiang)傳(chuan)，因固步(bu)自封而(er)趨式微，瀕于消亡。
中華人民(min)共和國(guo)成立后，黨和政府關懷(huai)戲(xi)曲藝(yi)(yi)術，把(ba)流(liu)(liu)散民(min)間的“下南”、“上路”、“七子班”的梨園戲(xi)名(ming)老(lao)藝(yi)(yi)人，羅致(zhi)集合在(zai)一起，于1952年在(zai)晉江縣成立大梨園實(shi)驗(yan)劇(ju)團，由(you)小梨園名(ming)師(shi)蔡尤本口傳(chuan)(chuan)身教(jiao)《陳(chen)三(san)五娘》。翌年，改屬省(sheng)(sheng)級建制，定(ding)名(ming)為福建省(sheng)(sheng)閩(min)南戲(xi)實(shi)驗(yan)劇(ju)團（后改稱福建省(sheng)(sheng)梨園戲(xi)實(shi)驗(yan)劇(ju)團），大力搶救、記錄三(san)流(liu)(liu)派的傳(chuan)(chuan)統劇(ju)目、音樂(le)唱(chang)腔、表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術等。先恢復傳(chuan)(chuan)統原(yuan)貌，再進行整理加(jia)工，使古老(lao)劇(ju)種煥(huan)發青春(chun)。
20世(shi)紀50年(nian)代，梨(li)園戲(xi)改(gai)編出一批優秀(xiu)傳統劇(ju)目，如《陳三(san)五娘》、《郭華》、《高文舉》、《朱(zhu)文太平錢》等，并在各級會演中獲獎(jiang)。其中《陳三(san)五娘》、《郭華》被拍成電影，《朱(zhu)文太平錢》被譽(yu)為“海(hai)內孤本(ben)”，得到(dao)戲(xi)曲專(zhuan)家的(de)高度(du)評價，贏得“宋(song)元南戲(xi)活(huo)化石”、“活(huo)文物”稱號。
20世紀80年代后，梨園戲進入創作(zuo)、研(yan)究的(de)新(xin)時期。新(xin)編(bian)古裝劇《節婦吟(yin)》獲(huo)(huo)1987年省第17屆(jie)(jie)(jie)戲劇會演劇本一(yi)等(deng)獎(jiang)(jiang)及(ji)導演、音樂(le)等(deng)獎(jiang)(jiang)項；1988年，又獲(huo)(huo)首屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)國(guo)戲劇節優秀演出獎(jiang)(jiang)及(ji)第四屆(jie)(jie)(jie)全(quan)國(guo)優秀劇本創作(zuo)獎(jiang)(jiang)；在“全(quan)國(guo)天下第一(yi)團”優秀劇目展演時，又獲(huo)(huo)各獎(jiang)(jiang)項的(de)榜首，劇中(zhong)顏氏的(de)扮(ban)演者曾靜萍獲(huo)(huo)福建第一(yi)個(ge)全(quan)國(guo)戲劇梅花獎(jiang)(jiang)。
1990年(nian)(nian)，文化部(bu)授予梨園(yuan)(yuan)戲(xi)劇團(tuan)為全(quan)(quan)國（劇團(tuan)管(guan)理(li)）先(xian)(xian)進(jin)藝(yi)術(shu)表演(yan)團(tuan)體(ti)稱號，該團(tuan)于1991年(nian)(nian)被評為全(quan)(quan)國文化工(gong)作先(xian)(xian)進(jin)單位。劇團(tuan)自1980年(nian)(nian)至1995年(nian)(nian)，先(xian)(xian)后(hou)出訪日本、菲律賓、意大(da)(da)利(li)、新加坡(po)等國家和香港地區，并與世界各國許(xu)多(duo)文化藝(yi)術(shu)團(tuan)體(ti)及(ji)學(xue)者建立(li)聯系。1983年(nian)(nian)9月(yue)，梨園(yuan)(yuan)戲(xi)導演(yan)吳(wu)捷秋赴臺，在臺灣(wan)大(da)(da)學(xue)、臺灣(wan)清(qing)華大(da)(da)學(xue)、藝(yi)術(shu)學(xue)院(yuan)、成功大(da)(da)學(xue)南管(guan)戲(xi)傳藝(yi)中(zhong)心等處演(yan)講《泉腔梨園(yuan)(yuan)戲(xi)藝(yi)術(shu)史》。
1994年(nian)11月(yue)，梨園戲導演蘇彥(yan)碩，赴日(ri)本參加(jia)“東亞民俗(su)與(yu)(yu)表演藝(yi)術”國際研(yan)討(tao)會，在(zai)(zai)會上介紹梨園戲演出民俗(su)。1995年(nian)3月(yue)，在(zai)(zai)省(sheng)首屆百花文藝(yi)獎評獎中，《董生與(yu)(yu)李氏》一(yi)劇(ju)獲一(yi)等(deng)獎。1996年(nian)1月(yue)，福(fu)建省(sheng)梨園戲實驗劇(ju)團(tuan)應(ying)中央電視臺(tai)(tai)邀請晉京參加(jia)春節文藝(yi)晚(wan)會現(xian)(xian)場直(zhi)播演出。1997年(nian)8月(yue)，福(fu)建省(sheng)梨園戲實驗劇(ju)團(tuan)赴臺(tai)(tai)演出，隨團(tuan)出訪的專(zhuan)家學者在(zai)(zai)臺(tai)(tai)灣與(yu)(yu)文藝(yi)界同行(xing)共同探討(tao)梨園戲的歷史與(yu)(yu)現(xian)(xian)狀(zhuang)。
作(zuo)(zuo)為一(yi)種(zhong)傳統民間藝(yi)術，梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)不(bu)但以(yi)歷史悠久(jiu)聞名遐邇，更以(yi)保存(cun)著大量的(de)南戲(xi)劇(ju)目(mu)而(er)贏得"活化石"之美(mei)譽。據統計，僅以(yi)上(shang)47個(ge)劇(ju)目(mu)中(zhong)，屬于宋元南戲(xi)的(de)就有26種(zhong)。其中(zhong)除(chu)了(le)被古(gu)人稱(cheng)之為"戲(xi)文之首(shou)"的(de)《王魁》、《趙貞女》、（即(ji)《蔡(cai)伯嘴》）以(yi)及《朱文》、《劉文龍》、《郭華》、《劉知(zhi)遠》等外，另有《韓(han)國華》、《朱壽昌》、《江中(zhong)立》、《田(tian)淑培》、《宋祁》、《姜明(ming)道》、《劉永》、《尹弘義(yi)》、《劉阮》、《杜牧》、《梁意娘》、《蘇盼(pan)奴》、《顏(yan)臣富》等二(er)十(shi)多(duo)個(ge)為梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)所獨有的(de)傳本或存(cun)目(mu)。 明(ming)代時(shi)(shi)(shi)，梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)得到(dao)了(le)迅(xun)速(su)發(fa)展，《荔枝(zhi)記》的(de)誕生，標志(zhi)著梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)進入了(le)一(yi)個(ge)黃金時(shi)(shi)(shi)代。《荔枝(zhi)記》創作(zuo)(zuo)于明(ming)代嘉(jia)靖之前，由于輾轉演出(chu)，互(hu)相(xiang)傳抄，結果造成"字(zi)多(duo)差(cha)訛，曲文減(jian)少(shao)"。于是到(dao)了(le)嘉(jia)靖四(si)十(shi)五年（1566），便把當時(shi)(shi)(shi)"潮泉二(er)部(bu)"的(de)《荔枝(zhi)記》增加"顏(yan)臣勾欄詩詞北曲"，并改名為《荔鏡(jing)記》。
《荔(li)(li)(li)鏡(jing)記(ji)(ji)》以輕喜劇(ju)的(de)手法，描寫抒情的(de)愛(ai)情故事，富有濃郁(yu)的(de)地(di)方(fang)色彩，因而數百年來盛(sheng)演不(bu)衰，傳唱不(bu)絕。由于故事出自閩粵兩地(di)，所(suo)以《荔(li)(li)(li)鏡(jing)記(ji)(ji)》分別以泉(quan)、潮方(fang)言(yan)、聲腔演出。《荔(li)(li)(li)鏡(jing)記(ji)(ji)》還(huan)被(bei)莆仙戲、高(gao)甲戲、薌劇(ju)等其它劇(ju)種所(suo)移植(zhi)。
南宋恭(gong)宗德佑二年（1276年），元(yuan)兵(bing)入閩，泉州市(shi)舶司(si)提(ti)舉(ju)蒲壽庚(geng)降(jiang)元(yuan)，大(da)殺宋室官員(yuan)，于是作為官宦(huan)人(ren)家蓄養的(de)“小梨園”家班便流散傳(chuan)(chuan)統民間(jian)，開始(shi)與下(xia)南戲(xi)、上路(lu)戲(xi)既同時存在，又互相(xiang)影響。由于三者來路(lu)不同，所以各自都有自己的(de)傳(chuan)(chuan)統劇目(mu)。
下南戲(xi)包(bao)含(han)有13個劇(ju)目：《蘇秦》、《梁灝(hao)》、《呂蒙正》、《范雎》、《文武生》、《岳霖》、《劉(liu) 秀》、《劉(liu)永》、《劉(liu)大本(ben)》、《周(zhou)德(de)武》、《周(zhou)懷(huai)魯(lu)》、《百里奚》與(yu)《鄭元和》。
上路(lu)戲包含有18個(ge)劇(ju)目(mu)：《蘇秦》、《蘇英》、《程鵬舉(ju)(ju)》、《朱文》、《朱壽昌》、《朱買臣》、《尹弘(hong)義》、《劉文龍》、《林招得》、《姜明(ming)道》、《曹(cao)彬》、《楊六使》、《王魁》、《王祥》、《王十朋》、《趙盾》、《孫(sun)榮(rong)》與《蔡伯喈》。 小梨園有16個(ge)劇(ju)目(mu)：《陳三五(wu)娘》、《呂蒙正》、《高文舉(ju)(ju)》、《朱弁》、《韓(han)國華》、《劉知遠》、《蔣世隆》、《郭華》、《葛(ge)希亮》、《楊文廣》、《西祁(qi)山》、《宋祁(qi)》、《江中立》、《王昭君(jun)》、《田淑培(pei)》和《崔(cui)杼》。
傳(chuan)統戲衣(yi)的水(shui)袖只(zhi)有(you)1尺(chi)長，旦角(jiao)大都(dou)穿用(yong)窄袖露腕的襖(ao)衣(yi)。戲衣(yi)多(duo)紅(hong)(hong)(hong)、黑(hei)(hei)(hei)兩(liang)色(se)。如紅(hong)(hong)(hong)色(se)頭架(jia)（生(sheng)(sheng)褶）、生(sheng)(sheng)帔(pei)為小(xiao)生(sheng)(sheng)常用(yong)的服飾(shi)(shi)(shi)；黑(hei)(hei)(hei)色(se)衫(shan)襖(ao)、裙(qun)(qun)襖(ao)是大旦（青衣(yi)）及老貼(tie)的惟一(yi)戲衣(yi)，即使是扮演千(qian)金(jin)(jin)小(xiao)姐或(huo)夫人(ren)也僅外(wai)加一(yi)披(pi)肩（如意肩）。扮演庶民(min)角(jiao)色(se)，一(yi)般穿黑(hei)(hei)(hei)色(se)短襖(ao)（茶衣(yi)），腰扎白布(bu)(bu)裙(qun)(qun)。黑(hei)(hei)(hei)、紅(hong)(hong)(hong)蟒和紅(hong)(hong)(hong)、藍官衣(yi)系文武官員的服飾(shi)(shi)(shi)，帝王、后妃的服飾(shi)(shi)(shi)亦常以紅(hong)(hong)(hong)蟒代(dai)替。早期梨(li)園戲都(dou)用(yong)素褶、素衣(yi)裙(qun)(qun)，至40年(nian)代(dai)初，才(cai)有(you)繡(xiu)花(hua)紋飾(shi)(shi)(shi)。花(hua)紋都(dou)用(yong)全(quan)金(jin)(jin)、全(quan)銀或(huo)對比強烈(lie)的色(se)調(diao)。此外(wai)，員外(wai)帔(pei)、旦帔(pei)等(deng)用(yong)藍、棗(zao)紅(hong)(hong)(hong)、綠等(deng)飽(bao)和色(se)，只(zhi)有(you)旦角(jiao)的部分衫(shan)裙(qun)(qun)及女帔(pei)才(cai)用(yong)粉(fen)紅(hong)(hong)(hong)、果綠等(deng)鮮艷色(se)彩。戲衣(yi)多(duo)數由(you)本地(di)（泉州及晉江一(yi)帶(dai)）幾家刺繡(xiu)作坊承制，花(hua)樣(yang)(yang)紋飾(shi)(shi)(shi)都(dou)取自傳(chuan)統圖案，或(huo)民(min)間(jian)雕(diao)刻(ke)、刻(ke)紙(zhi)紋樣(yang)(yang)。傳(chuan)統盔頭以紗(sha)布(bu)(bu)和正漆雕(diao)為帽胎，外(wai)表涂黑(hei)(hei)(hei)漆或(huo)貼(tie)金(jin)(jin)箔而成，如黑(hei)(hei)(hei)墨斗（長翅紗(sha)帽）、黑(hei)(hei)(hei)紗(sha)帽、金(jin)(jin)紗(sha)帽（帝帽）、鳳冠(guan)等(deng)，牢固耐(nai)用(yong)，數十年(nian)不損。
中華(hua)人民(min)共(gong)和國成立(li)后，隨(sui)著劇(ju)(ju)目、行當及表演藝術的(de)(de)發(fa)展，出現以明色(se)(se)為主(zhu)、飽(bao)和色(se)(se)為輔的(de)(de)服飾穿扮(ban)，來適應(ying)抒情文戲幽雅的(de)(de)表演藝術，仍保留傳統紋(wen)飾和地方刻(ke)紙圖案紋(wen)樣的(de)(de)劇(ju)(ju)種藝術特色(se)(se)。
梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)早(zao)期化妝(zhuang)(zhuang)除凈角勾臉(lian)，旦角和小梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)的生角涂脂抹粉外，其(qi)余行(xing)當一般(ban)都(dou)不打底色，以本(ben)臉(lian)演出。旦角化妝(zhuang)(zhuang)分為大梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)旦妝(zhuang)(zhuang)和小梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)旦妝(zhuang)(zhuang)。始初，大梨(li)園(yuan)(yuan)(yuan)的旦角化妝(zhuang)(zhuang)僅下(xia)唇涂一點(dian)胭(yan)脂。清(qing)末以后(hou)，才有(you)(you)在眼(yan)角涂胭(yan)脂，印堂點(dian)紅和眉形描(miao)黑，臉(lian)部兩側(ce)貼片子或掛干鬢。眼(yan)梢壓有(you)(you)金(jin)屬眼(yan)尾(wei)針(zhen)，使眼(yan)梢往上吊起。頭上扎著(zhu)烏花巾（即長條(tiao)黑布上綴一兩排梅(mei)花或蝴蝶形銀飾物(wu)）。腦(nao)后(hou)掛一個橢圓形拖尾(wei)髻(ji)，髻(ji)下(xia)垂一條(tiao)黑布制作的髻(ji)后(hou)巾，髻(ji)后(hou)巾下(xia)端(duan)有(you)(you)流蘇裝飾。
小梨園的(de)旦角化(hua)妝(zhuang)(zhuang)分為小旦妝(zhuang)(zhuang)和大旦妝(zhuang)(zhuang)。小旦妝(zhuang)(zhuang)在(zai)(zai)眉(mei)梢與(yu)外(wai)眼(yan)角間抹胭脂，用柳炭條(tiao)描(miao)抹細(xi)眉(mei)，臉兩(liang)則貼片子，耳邊插(cha)小絨球，頭部扎一(yi)條(tiao)烏花(hua)巾(jin)，再把演員的(de)辮(bian)子盤在(zai)(zai)烏花(hua)巾(jin)上。大旦妝(zhuang)(zhuang)與(yu)小旦妝(zhuang)(zhuang)類似，區別只是(shi)在(zai)(zai)眉(mei)心的(de)紅圓點內畫的(de)是(shi)梅花(hua)點，頭頂用發(fa)片圈成蘑(mo)菇(gu)髻，并以銀飾物(wu)和綢(chou)花(hua)點綴。有(you)的(de)在(zai)(zai)右耳邊垂一(yi)條(tiao)色綢(chou)巾(jin)，腦后梳一(yi)圓形發(fa)髻。
老旦妝臉部不抹(mo)粉，用白粉在外眼角畫(hua)兩三條(tiao)皺(zhou)紋(wen)，頭上(shang)戴網巾，額際扎黑(hei)紗巾或(huo)掛黑(hei)色的“昭(zhao)君眉”。額前束一條(tiao)1.65厘米寬的黑(hei)細帶，以示老弱多病。扮演病態人物(wu)，額前也縛(fu)此(ci)細帶。
女丑妝(zhuang)用白粉(fen)在腮邊(bian)畫(hua)兩(liang)個(ge)大(da)耳環，眼(yan)梢(shao)垂下兩(liang)條(tiao)白線，或在鼻梁(liang)部(bu)撲(pu)團白粉(fen)。男丑則在鼻梁(liang)、眼(yan)瞼或唇上撇兩(liang)三筆白粉(fen)線，不畫(hua)“豆腐塊”。
老(lao)(lao)外一般(ban)是本色素妝，額上畫兩道(dao)白粉以(yi)示蒼老(lao)(lao)。
凈角勾(gou)臉譜(pu)，但譜(pu)式不多。常用(yong)黑油色(se)(se)勾(gou)出眉眼(yan)特征，其(qi)余(yu)部位則涂上大塊面的(de)紅色(se)(se)或白色(se)(se)，以夸張角色(se)(se)的(de)膚色(se)(se)。
梨園戲臉譜(pu)(pu)中(zhong)碎(sui)臉較少，象征性的花紋和復雜的線條使(shi)用(yong)不多。臉譜(pu)(pu)色彩(cai)單純，一般只(zhi)用(yong)紅、黑、白三色勾(gou)畫。至于少量特(te)殊臉譜(pu)(pu)須用(yong)其他色彩(cai)表現者，則采用(yong)色紙糊貼(tie)等方法(fa)。如用(yong)青紙貼(tie)眼(yan)瞼以表示(shi)番將的藍眼(yan)睛(jing)；用(yong)紅紙貼(tie)眼(yan)瞼表示(shi)瞎子。《江中(zhong)立》劇中(zhong)的周君，以綠紙剪成蛙形貼(tie)在鼻梁上，象征青蛙轉(zhuan)世(shi)。這種處(chu)理辦法(fa)與“七角(jiao)圍”（1個(ge)班只(zhi)有7個(ge)演員）需要快速(su)改妝(zhuang)有關。扮演土地(di)神(shen)、魁(kui)星、雷神(shen)、小鬼等，大多采用(yong)面具。亦有以黑紗蒙面，白粉線勾(gou)出(chu)五官來表示(shi)鬼魂。
梨園戲的(de)砌末精(jing)致美觀，小(xiao)巧(qiao)玲(ling)瓏。如(ru)(ru)《陳三五娘》、《高文舉》、《孟姜女》等劇(ju)目中(zhong)用于奪傘(san)科表演的(de)雨傘(san)，系用硬木刻成，形(xing)(xing)似生活用傘(san)，但傘(san)柄校長(chang)，不(bu)能撐(cheng)開。《劉文龍》中(zhong)扮演李干者手執竹(zhu)杯(bei)，長(chang)僅(jin)尺許(xu)，與宋雜劇(ju)《眼(yan)藥酸(suan)》里副末手中(zhong)所執“竹(zhu)杯(bei)”形(xing)(xing)制相似。其(qi)他較(jiao)常用的(de)砌末如(ru)(ru)紅底描金的(de)鏡擔，刀(dao)身(shen)刀(dao)把(ba)均(jun)飾有云頭紋(wen)樣(yang)的(de)金刀(dao)，輕巧(qiao)玲(ling)瓏的(de)小(xiao)紅水桶，青紅相間并有如(ru)(ru)意紋(wen)飾的(de)小(xiao)漆籃等，都是以生活中(zhong)的(de)實物原(yuan)形(xing)(xing)為基礎，加(jia)以適當美飾而(er)成。
梨(li)園戲(xi)砌末大體(ti)可(ke)分五類(lei)：①兵(bing)器和(he)刑具(ju)，如(ru)劍、斧、鑿(zao)、腰刀、金光槌(chui)、拶指、夾、腳板(ban)(ban)、棍、竹板(ban)(ban)、鞋(xie)底、藤牌(pai)、馬鞭等；②請神(shen)供奉用(yong)的(de)捋板(ban)(ban)、香爐、酒盞、相公(gong)爺、孩兒仔等；③生活用(yong)具(ju)，如(ru)面盆、掃帚、水桶、包袱、文(wen)房四寶(bao)、書琴、班燈、椅、幾、小(xiao)木魚、帝(di)鐘，以及卜卦用(yong)的(de)布袋、龜殼、算盤、銅錢(qian)；④書信類(lei)，如(ru)圣(sheng)旨、家(jia)書、公(gong)文(wen)；⑤旗類(lei)，如(ru)斬(zhan)旗、令(ling)旗、龍虎旗。以上各類(lei)砌末以生活用(yong)具(ju)類(lei)為(wei)主，至于兵(bing)器類(lei)的(de)腰刀、金光槌(chui)，除《劉知遠(yuan)》中(zhong)的(de)三娘(niang)奪槌(chui)和(he)戰(zhan)瓜精等結合表(biao)演使用(yong)外，大部分作為(wei)排(pai)場(chang)用(yong)。
梨園戲(xi)舞臺俗稱“戲(xi)棚”。戲(xi)棚系用兩條(tiao)1米多高的(de)長條(tiao)凳，鋪上木(mu)板臨時搭成(cheng)，面(mian)積約(yue)3平方米多。戲(xi)棚四角豎起4根木(mu)柱，柱上橫置(zhi)細木(mu)條(tiao)或竹竿(gan)，供掛(gua)照明燈具和(he)蓋(gai)防(fang)雨篷用。這種戲(xi)棚比較正規。此外，有的(de)是用普(pu)通(tong)的(de)長條(tiao)凳，鋪上4塊門板而成(cheng)的(de)簡易戲(xi)棚，觀(guan)眾(zhong)就(jiu)地設座。
戲(xi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)表演(yan)區劃分為5個部(bu)位：“臺中(zhong)”、“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)(kou)(kou)”、“三弦(xian)角(jiao)”、“大(da)角(jiao)”和“小角(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)前(qian)部(bu)左(zuo)(zuo)、右分別(bie)稱(cheng)(cheng)作“大(da)角(jiao)”與(yu)(yu)“小角(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)后部(bu)左(zuo)(zuo)、右稱(cheng)(cheng)作“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)(kou)(kou)”與(yu)(yu)“三弦(xian)角(jiao)”。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)(kou)(kou)與(yu)(yu)大(da)角(jiao)斜對(dui)，三弦(xian)角(jiao)與(yu)(yu)小角(jiao)斜對(dui)。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)(kou)(kou)與(yu)(yu)戲(xi)房(fang)(即后臺演(yan)員(yuan)(yuan)裝扮(ban)的(de)(de)地(di)方(fang))相一致。戲(xi)房(fang)設(she)(she)在右方(fang)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)正(zheng)棚(peng)(peng)(peng)(peng)，設(she)(she)在左(zuo)(zuo)方(fang)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)反(fan)棚(peng)(peng)(peng)(peng)。正(zheng)常情況下是(shi)在正(zheng)棚(peng)(peng)(peng)(peng)演(yan)出(chu)(chu)。由于(yu)環境限(xian)制(zhi)，右方(fang)無(wu)法安置(zhi)戲(xi)房(fang)，才改為反(fan)棚(peng)(peng)(peng)(peng)演(yan)出(chu)(chu)，演(yan)員(yuan)(yuan)有些科步(bu)要隨正(zheng)、反(fan)棚(peng)(peng)(peng)(peng)變動。演(yan)員(yuan)(yuan)都(dou)是(shi)從出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)(kou)(kou)上、下場，不像其他劇種設(she)(she)“出(chu)(chu)將”與(yu)(yu)“入相”兩個上、下場口(kou)(kou)(kou)(kou)。樂隊的(de)(de)排(pai)列是(shi)噯(嗩吶)、簫和教(jiao)戲(xi)師傅，坐(zuo)在出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)(kou)(kou)與(yu)(yu)小角(jiao)之間的(de)(de)臺沿；鼓師面(mian)向戲(xi)棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)小臺上，鑼(luo)、拍及(ji)弦(xian)樂圍(wei)在鼓師周圍(wei)彈奏。
舞(wu)臺上沒有一桌(zhuo)兩椅(yi)(yi)的陳(chen)設，只在(zai)后演(yan)區置(zhi)一長(chang)條凳(deng)，凳(deng)上結掛(gua)(gua)一塊用(yong)色緞繡(xiu)(xiu)花的椅(yi)(yi)帔，如演(yan)出時表現廳(ting)堂飲(yin)宴(yan)等場面，則臨時放置(zhi)案(an)桌(zhuo)備(bei)用(yong)。繡(xiu)(xiu)帳用(yong)途較廣，置(zhi)于長(chang)椅(yi)(yi)或桌(zhuo)上，作(zuo)為(wei)閨房的床帳和寺廟的神帳；亦可作(zuo)為(wei)“繡(xiu)(xiu)樓”與“彩樓”等。早期(qi)，在(zai)農村演(yan)出時，只掛(gua)(gua)兩盞“滿堂紅”的植物油燈照明，以(yi)后有改(gai)用(yong)汽燈。
中華人民(min)共和(he)國成立后，梨園戲進入(ru)劇場演出，舞(wu)臺布景(jing)從無到(dao)有，并(bing)逐步(bu)形成以(yi)《陳三(san)五娘(niang)》為代(dai)表的劇種裝(zhuang)飾布景(jing)特色，與表演風格相和(he)諧。
80年(nian)代末，泉州梨園戲(xi)劇(ju)團創(chuang)作(zuo)演出的《節婦吟》(許長欣設計)，采用簡(jian)潔的六條條幕(mu)和黑背景(jing)來組(zu)構(gou)舞臺空間，以(yi)強化悲劇(ju)氣氛；通過(guo)燈(deng)光(guang)冷、暖色調的變化渲染及追光(guang)特寫等表現手段，突出人物的內(nei)心活動。
90年代，福(fu)建省(sheng)梨園戲實(shi)驗劇(ju)團相繼(ji)(ji)創作演(yan)(yan)出的(de)《陳仲子(zi)》(設計許長(chang)欣)、《董生(sheng)與李氏》(設計林劍樸(pu))，舞美(mei)設計均(jun)繼(ji)(ji)承傳統舞臺裝(zhuang)置的(de)空靈(ling)特(te)征，又注重現代審美(mei)意(yi)味，因而得到(dao)贊賞，分別獲得省(sheng)戲劇(ju)會演(yan)(yan)舞美(mei)設計獎。
亭亭玉立的我 
