梨園戲，流行于閩南方(fang)言區的泉州(zhou)、漳州(zhou)及(ji)臺灣省，遠至(zhi)粵東潮、汕地區，并(bing)傳入東南亞許多華僑旅居(ju)國。
與浙江的(de)南戲(xi)并稱為“搬演南宋戲(xi)文唱念聲腔”的(de)“閩浙之音(yin)”，距今已(yi)有八百余年的(de)歷(li)史，被譽為“古南戲(xi)活化石”。
梨(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種。孕(yun)育(yu)于福建省(sheng)泉(quan)州，流行(xing)于晉江(jiang)、龍溪(xi)地區(qu)及(ji)廈門、臺(tai)灣(wan)省(sheng)閩南(nan)(nan)方言(yan)區(qu)域(yu)。東南(nan)(nan)亞(ya)各國華僑聚居地，也有(you)(you)演(yan)出(chu)活動。梨(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歷史比較悠久，至今(jin)尚保(bao)留 梨(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)音樂。明嘉靖四十(shi)五年（1566），已有(you)(you)“潮泉(quan)二(er)部(bu)”的(de)(de)《荔鏡記》刊(kan)本，可見當(dang)時梨(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)已經流行(xing)。梨(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)大(da)梨(li)(li)(li)園(yuan)和小梨(li)(li)(li)園(yuan)之分(fen)(fen)，大(da)梨(li)(li)(li)園(yuan)又(you)分(fen)(fen)“上路(lu)”、“下(xia)南(nan)(nan)”兩(liang)支(zhi)，三(san)種流派都有(you)(you)各自的(de)(de)“十(shi)八棚(peng)頭”（保(bao)留劇(ju)目(mu)）和專(zhuan)用唱(chang)腔曲(qu)牌。宋時，行(xing)省(sheng)稱為路(lu)，閩南(nan)(nan)泉(quan)、漳一帶人稱上頭的(de)(de)省(sheng)份(fen)為上路(lu)，故“上路(lu)”戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)系指由浙江(jiang)傳入的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)。其(qi)劇(ju)目(mu)較為古老，保(bao)留了不少南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)腳(jiao)本，如《蔡伯喈》、《王魁》、《王十(shi)朋》、《朱(zhu)(zhu)買臣(chen)》、《劉文龍》、《孫榮》、《朱(zhu)(zhu)文》（即《朱(zhu)(zhu)文太平錢》，存有(you)(you)《贈繡(xiu)篋(qie)》、《認真容》、《走鬼》三(san)出(chu)）以(yi)及(ji)《蘇秦》、《林招得》、《孟姜女》等。
泉州在晉(jin)(jin)朝至唐朝，音(yin)樂、歌(ge)舞(wu)已十分(fen)繁盛。至今廣泛(fan)流(liu)播于閩南(nan)(nan)語系區域的古樂“南(nan)(nan)音(yin)”（又稱南(nan)(nan)曲、南(nan)(nan)管、弦(xian)管），其十三套大譜（有標(biao)題的器樂曲），猶存漢“相(xiang)和歌(ge)”、晉(jin)(jin)“清商三調”及唐五代“燕樂”的遺音(yin)。至五代，“晉(jin)(jin)江王”留(liu)從效在泉州郡圃(pu)，就有化妝的歌(ge)舞(wu)表演。
“南(nan)(nan)(nan)戲(xi)始于宋光宗朝”（明·徐渭《南(nan)(nan)(nan)詞敘錄(lu)》）。南(nan)(nan)(nan)宋紹(shao)熙元(yuan)年(nian)（1190年(nian)）以(yi)后(hou)，閩南(nan)(nan)(nan)地區出現了“優(you)戲(xi)”。紹(shao)定年(nian)間（1228～1233年(nian)），朱熹的(de)學生真德(de)秀(xiu)第二次知泉(quan)州時，曾(ceng)頒布“禁戲(xi)”與“莫看百戲(xi)”的(de)“勸農文”。說明“南(nan)(nan)(nan)曲戲(xi)文”已在泉(quan)州地區流行(xing)。
當時(shi)有三(san)種(zhong)藝術(shu)形態：土生土長的“下(xia)南班”、浙江方面來的“上路班”和貴族府第(di)的家班（俗(su)稱“小梨園(yuan)”），三(san)者(zhe)各以(yi)不(bu)同(tong)的看家戲“十八(ba)棚頭”，互相競勝。“下(xia)南班”與“上路班”，二者(zhe)均以(yi)成年人組班，各自可以(yi)“優人互湊”，故(gu)合稱“大(da)(da)(da)梨園(yuan)”，俗(su)呼“老戲”；家班因純屬童(tong)伶，稱為(wei)“小梨園(yuan)”，或名“七(qi)子班”，俗(su)呼“戲仔”。“小梨園(yuan)”非“大(da)(da)(da)梨園(yuan)”所(suo)生，童(tong)伶長大(da)(da)(da)后就散棚，并非自然成為(wei)“大(da)(da)(da)梨園(yuan)”。
從現存(cun)的(de)各種劇目(mu)看：“下南”的(de)《范睢》、《梁(liang)灝》、《鄭(zheng)元和(he)》都具(ju)有(you)地(di)方特(te)色(se)，與明刊的(de)《綈(ti)袍》、《青袍》、《繡襦(ru)》諸(zhu)傳奇，情節(jie)大不相同。《岳霖》一劇，是按岳珂為(wei)晉江人的(de)外(wai)甥(sheng)（劉锜墓在安溪）而創編(bian)的(de)，為(wei)全國戲(xi)文(wen)所僅見(jian)。劇目(mu)保(bao)留方言本色(se)和(he)濃郁的(de)泥土味。表演以(yi)凈(jing)、末(mo)、外(wai)、丑為(wei)行當“四大柱”，并不以(yi)生、旦為(wei)主，具(ju)有(you)唐戲(xi)弄和(he)北(bei)雜(za)劇末(mo)、副凈(jing)的(de)演出形態和(he)詼諧情笑的(de)特(te)點。唱腔用南音(yin)，保(bao)留[太子(zi)游(you)四門]等(deng)古樂曲。其(qi)他劇目(mu)只有(you)[漿(jiang)水令]、[金錢(qian)花]、[地(di)錦]、[剔銀燈]等(deng)幾十支常(chang)見(jian)曲牌反復出現，且具(ju)有(you)粗豪的(de)聲(sheng)腔特(te)色(se)，其(qi)古樸(pu)原(yuan)始，尚(shang)存(cun)宋元南戲(xi)的(de)風貌。
“上路”的(de)(de)(de)(de)《趙真(zhen)(zhen)女(nv)(nv)》、《王魁》、《劉(liu)文(wen)(wen)龍(long)》、《朱文(wen)(wen)》、《王十朋》、《朱買臣》等，都是“宋(song)元(yuan)舊編”的(de)(de)(de)(de)古劇(ju)，與明刊《琵琶(pa)》、《焚香》、《菱花》、《荊釵》、《漁樵》諸記(ji)(ji)，絕不相同，為(wei)全(quan)國所僅(jin)見；《朱文(wen)(wen)》更為(wei)海內孤本。其(qi)題材以(yi)已婚男、女(nv)(nv)悲歡離合的(de)(de)(de)(de)家庭劇(ju)為(wei)多(duo)，異于(yu)(yu)“下(xia)南(nan)”之側重忠(zhong)奸斗爭和公案戲。表(biao)演(yan)行當以(yi)生、大旦、凈、丑(chou)為(wei)“四大柱”。音(yin)樂唱腔同是南(nan)音(yin)，曲牌處(chu)理以(yi)剛勁、淳樸(pu)、哀怨為(wei)主，別具(ju)風格，也較“下(xia)南(nan)”豐富。《蔡伯喈·彌陀寺》的(de)(de)(de)(de)[摩訶兜勒]，是古樂曲的(de)(de)(de)(de)遺存。而此劇(ju)尚具(ju)南(nan)戲“實首之”的(de)(de)(de)(de)《趙貞女(nv)(nv)》的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型特(te)點。雖(sui)僅(jin)止于(yu)(yu)“認真(zhen)(zhen)容”，要“一齊去(qu)拜墓”，而無“雷殛”的(de)(de)(de)(de)后文(wen)(wen)，但可看(kan)出《琵琶(pa)記(ji)(ji)》是據(ju)其(qi)祖本改為(wei)“全(quan)忠(zhong)全(quan)孝”的(de)(de)(de)(de)。
“小(xiao)梨園”劇目如《呂蒙(meng)正》、《郭(guo)華》、《蔣世(shi)隆(long)》、《劉知遠》等，都是(shi)“宋元(yuan)舊編”，與(yu)明刊《破窯》、《胭脂(zhi)》、《幽閨》、《白兔》諸記也不(bu)同(tong)(tong)(tong)；其(qi)《董(dong)永(yong)》獨以“摘花(hua)”產生(sheng)人(ren)物糾葛，而非“路遇”，且(qie)以“皇都仙(xian)女送麟兒”作喜劇性結束。所有(you)題材都是(shi)少男少女的(de)戀情，以小(xiao)生(sheng)小(xiao)旦為主，故其(qi)行當“四大柱(zhu)”是(shi)生(sheng)、大旦、小(xiao)旦、丑，與(yu)“大梨園”不(bu)同(tong)(tong)(tong)。音(yin)樂(le)唱腔同(tong)(tong)(tong)用(yong)南(nan)曲，不(bu)同(tong)(tong)(tong)劇目有(you)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)曲牌(pai)、套曲、名曲，豐富多(duo)彩(cai)。
從三(san)者(zhe)藝術(shu)內涵(han)考知(zhi)：“上路(lu)(lu)”一(yi)詞本(ben)指宋(song)之“兩浙路(lu)(lu)”，可(ke)知(zhi)系(xi)來自溫州班，經地(di)方化的(de)(de)(de)易語改(gai)調而(er)成。它與“小(xiao)梨(li)園(yuan)”家班同是(shi)外來戲曲，經歷宋(song)、元、明(ming)易代，由(you)城市退處農村(cun)，與“下南(nan)”亦(yi)農亦(yi)藝者(zhe)共處，而(er)完成其風(feng)俗與方言(yan)的(de)(de)(de)改(gai)造，壯大(da)了(le)地(di)域聲(sheng)腔(qiang)，元末明(ming)初融會為一(yi)體(ti)，進入(ru)(ru)大(da)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)時期。“下南(nan)”有(you)(you)《劉永(yong)》、《周德武》；“上路(lu)(lu)”有(you)(you)《蘇英》等新創劇(ju)(ju)目(mu)。而(er)以“小(xiao)梨(li)園(yuan)”的(de)(de)(de)《陳三(san)五娘》一(yi)劇(ju)(ju)，標志著梨(li)園(yuan)戲發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)藝術(shu)高(gao)峰。明(ming)嘉靖四(si)十(shi)五年(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)）出版于(yu)建陽(yang)麻沙(sha)的(de)(de)(de)《荔鏡記(ji)(ji)》，是(shi)合潮、泉二部《荔枝記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)重刊本(ben)，省(sheng)梨(li)園(yuan)戲實驗劇(ju)(ju)團現尚藏刊于(yu)清(qing)光緒十(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)《荔枝記(ji)(ji)》，潮州則(ze)有(you)(you)刊于(yu)明(ming)萬歷年(nian)(nian)間(jian)的(de)(de)(de)東月李氏《鄉(xiang)談荔枝記(ji)(ji)》。“泉腔(qiang)”在聲(sheng)腔(qiang)上已吸取潮調；《朱弁(bian)》一(yi)劇(ju)(ju)把一(yi)支(zhi)[弋(yi)陽(yang)腔(qiang)]融入(ru)(ru)[舉起(qi)金杯]的(de)(de)(de)南(nan)音[寡北]滾門；“下南(nan)”《鄭元和》的(de)(de)(de)[鵝毛(mao)雪]一(yi)曲，則(ze)吸取自[昆北]。當明(ming)代四(si)大(da)聲(sheng)腔(qiang)盛(sheng)行(xing)之際，梨(li)園(yuan)戲在閩(min)南(nan)語系(xi)地(di)區(qu)，隨南(nan)音的(de)(de)(de)流(liu)播(bo)，“泉腔(qiang)”已成為獨(du)(du)立聲(sheng)腔(qiang)，并融化外來唱腔(qiang)藝術(shu)養料而(er)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)壯大(da)，從而(er)鼎盛(sheng)于(yu)清(qing)代。據(ju)清(qing)乾隆三(san)十(shi)二年(nian)(nian)（1767年(nian)(nian)）《同安(an)縣志·禮俗》載(zai)：“昔人演戲，只(zhi)在神(shen)廟(miao)，雖不過上路(lu)(lu)、下南(nan)、七子班。光緒后，始專雇江西班及石碼戲。”閩(min)南(nan)在清(qing)光緒前，只(zhi)有(you)(you)梨(li)園(yuan)戲三(san)流(liu)派獨(du)(du)步翟毛(mao)毹；清(qing)末，高(gao)甲戲興起(qi)，其后臺灣歌(ge)仔戲傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)，梨(li)園(yuan)戲以嚴格的(de)(de)(de)師承(cheng)，繼(ji)世相傳(chuan)(chuan)，因固步自封而(er)趨式微，瀕(bin)于(yu)消(xiao)亡。
中華(hua)人(ren)民(min)共(gong)和國成(cheng)立后(hou)，黨和政(zheng)府關懷戲曲藝(yi)術，把流(liu)散(san)民(min)間的“下南”、“上路”、“七(qi)子班(ban)”的梨(li)園(yuan)戲名老藝(yi)人(ren)，羅致(zhi)集合在(zai)一起，于1952年(nian)(nian)在(zai)晉江(jiang)縣成(cheng)立大(da)梨(li)園(yuan)實驗(yan)劇(ju)團，由小梨(li)園(yuan)名師蔡尤本口傳(chuan)身教《陳三五(wu)娘》。翌年(nian)(nian)，改屬省級建(jian)制，定名為福(fu)建(jian)省閩南戲實驗(yan)劇(ju)團（后(hou)改稱(cheng)福(fu)建(jian)省梨(li)園(yuan)戲實驗(yan)劇(ju)團），大(da)力搶救、記錄三流(liu)派(pai)的傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)、音樂唱腔(qiang)、表演藝(yi)術等。先恢復傳(chuan)統(tong)原貌(mao)，再進行(xing)整理加(jia)工，使古老劇(ju)種煥發青春。
20世紀(ji)50年代，梨園戲(xi)(xi)改(gai)編(bian)出一批(pi)優秀傳統劇目，如《陳(chen)(chen)三五娘》、《郭華》、《高文舉》、《朱(zhu)文太(tai)平錢》等，并在各級(ji)會演中獲獎。其中《陳(chen)(chen)三五娘》、《郭華》被拍成電影，《朱(zhu)文太(tai)平錢》被譽(yu)為“海內孤本”，得到戲(xi)(xi)曲專家的高度評價，贏(ying)得“宋元(yuan)南(nan)戲(xi)(xi)活(huo)化石”、“活(huo)文物”稱(cheng)號(hao)。
20世紀80年代后，梨(li)園戲(xi)進入創(chuang)作、研究的新(xin)時期。新(xin)編古裝劇(ju)《節婦吟(yin)》獲(huo)1987年省第17屆戲(xi)劇(ju)會演(yan)劇(ju)本一(yi)等(deng)獎(jiang)及導演(yan)、音樂等(deng)獎(jiang)項；1988年，又獲(huo)首屆中(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)節優秀演(yan)出獎(jiang)及第四屆全(quan)(quan)國(guo)優秀劇(ju)本創(chuang)作獎(jiang)；在“全(quan)(quan)國(guo)天下第一(yi)團(tuan)”優秀劇(ju)目(mu)展演(yan)時，又獲(huo)各獎(jiang)項的榜首，劇(ju)中(zhong)顏(yan)氏的扮(ban)演(yan)者曾靜萍獲(huo)福建第一(yi)個全(quan)(quan)國(guo)戲(xi)劇(ju)梅(mei)花獎(jiang)。
1990年，文(wen)(wen)化部授(shou)予梨(li)園(yuan)(yuan)戲劇(ju)團(tuan)(tuan)為(wei)全國(guo)（劇(ju)團(tuan)(tuan)管理）先進藝術表演(yan)(yan)團(tuan)(tuan)體(ti)稱(cheng)號，該團(tuan)(tuan)于(yu)1991年被(bei)評(ping)為(wei)全國(guo)文(wen)(wen)化工(gong)作先進單位。劇(ju)團(tuan)(tuan)自1980年至1995年，先后出訪日本、菲律賓、意大利、新(xin)加(jia)坡等國(guo)家和香港地區，并與世界(jie)各國(guo)許多(duo)文(wen)(wen)化藝術團(tuan)(tuan)體(ti)及學者建立聯系。1983年9月(yue)，梨(li)園(yuan)(yuan)戲導演(yan)(yan)吳捷秋赴臺，在臺灣(wan)大學、臺灣(wan)清華大學、藝術學院、成功大學南管戲傳藝中心等處演(yan)(yan)講《泉腔(qiang)梨(li)園(yuan)(yuan)戲藝術史(shi)》。
1994年(nian)(nian)(nian)11月，梨園戲(xi)(xi)導演蘇彥(yan)碩，赴日本參加(jia)“東亞民俗與(yu)表(biao)演藝(yi)術”國際研討會(hui)，在(zai)會(hui)上介(jie)紹梨園戲(xi)(xi)演出(chu)民俗。1995年(nian)(nian)(nian)3月，在(zai)省(sheng)首屆百花文藝(yi)獎評獎中(zhong)(zhong)，《董生與(yu)李(li)氏(shi)》一(yi)劇獲(huo)一(yi)等獎。1996年(nian)(nian)(nian)1月，福(fu)建(jian)省(sheng)梨園戲(xi)(xi)實(shi)(shi)驗劇團(tuan)應中(zhong)(zhong)央電視臺邀請(qing)晉(jin)京參加(jia)春節文藝(yi)晚會(hui)現(xian)場直播演出(chu)。1997年(nian)(nian)(nian)8月，福(fu)建(jian)省(sheng)梨園戲(xi)(xi)實(shi)(shi)驗劇團(tuan)赴臺演出(chu)，隨團(tuan)出(chu)訪(fang)的(de)專家學者在(zai)臺灣(wan)與(yu)文藝(yi)界同(tong)行(xing)共同(tong)探(tan)討梨園戲(xi)(xi)的(de)歷史與(yu)現(xian)狀。
作(zuo)為一種(zhong)(zhong)傳(chuan)統民間藝術，梨(li)園戲不但以(yi)歷史悠久聞名(ming)遐邇，更(geng)以(yi)保存(cun)著大量的南(nan)(nan)戲劇(ju)(ju)目而贏得"活化石"之(zhi)美譽。據統計，僅以(yi)上47個劇(ju)(ju)目中，屬(shu)于(yu)宋元(yuan)南(nan)(nan)戲的就有26種(zhong)(zhong)。其中除了(le)(le)被古(gu)人稱(cheng)之(zhi)為"戲文(wen)之(zhi)首"的《王(wang)魁(kui)》、《趙貞女》、（即《蔡伯嘴》）以(yi)及《朱文(wen)》、《劉文(wen)龍》、《郭華》、《劉知遠(yuan)》等外，另(ling)有《韓國華》、《朱壽昌》、《江中立》、《田(tian)淑培》、《宋祁》、《姜明(ming)道》、《劉永》、《尹(yin)弘義》、《劉阮》、《杜牧》、《梁意娘(niang)》、《蘇(su)盼奴》、《顏臣富(fu)》等二十(shi)多(duo)個為梨(li)園戲所獨有的傳(chuan)本或存(cun)目。 明(ming)代(dai)(dai)時，梨(li)園戲得到了(le)(le)迅速發展，《荔(li)(li)枝(zhi)記(ji)》的誕生，標(biao)志著梨(li)園戲進入了(le)(le)一個黃(huang)金時代(dai)(dai)。《荔(li)(li)枝(zhi)記(ji)》創作(zuo)于(yu)明(ming)代(dai)(dai)嘉(jia)靖(jing)(jing)之(zhi)前，由于(yu)輾(zhan)轉演出，互相傳(chuan)抄，結果造成"字(zi)多(duo)差訛，曲(qu)文(wen)減少"。于(yu)是到了(le)(le)嘉(jia)靖(jing)(jing)四十(shi)五年（1566），便把當時"潮泉二部"的《荔(li)(li)枝(zhi)記(ji)》增(zeng)加"顏臣勾欄詩詞(ci)北曲(qu)"，并改(gai)名(ming)為《荔(li)(li)鏡記(ji)》。
《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》以輕喜劇的(de)(de)手法，描(miao)寫抒情的(de)(de)愛情故事(shi)，富有濃郁(yu)的(de)(de)地方(fang)(fang)色(se)彩，因而數(shu)百(bai)年來盛演(yan)不衰，傳唱不絕。由于故事(shi)出自閩粵兩(liang)地，所以《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》分(fen)別(bie)以泉(quan)、潮方(fang)(fang)言、聲腔(qiang)演(yan)出。《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》還被莆(pu)仙戲、高甲戲、薌劇等其它(ta)劇種所移植。
南宋(song)恭宗德佑二年（1276年），元(yuan)兵入閩，泉州市(shi)舶司(si)提舉蒲壽庚降元(yuan)，大殺宋(song)室官員(yuan)，于是作為官宦人(ren)家(jia)蓄養的“小(xiao)梨園”家(jia)班便流散(san)傳統民(min)間，開始與下南戲(xi)、上路戲(xi)既同(tong)時存(cun)在(zai)，又互相(xiang)影響(xiang)。由于三者(zhe)來路不同(tong)，所以各自都有自己的傳統劇目。
下南戲包含有13個(ge)劇目：《蘇秦》、《梁(liang)灝》、《呂蒙正》、《范雎》、《文武生》、《岳霖》、《劉(liu) 秀》、《劉(liu)永》、《劉(liu)大本》、《周(zhou)德武》、《周(zhou)懷魯(lu)》、《百(bai)里奚(xi)》與《鄭元和》。
上路戲包(bao)含有(you)18個劇目：《蘇秦》、《蘇英》、《程鵬舉》、《朱(zhu)文(wen)》、《朱(zhu)壽昌》、《朱(zhu)買臣(chen)》、《尹弘義》、《劉(liu)(liu)文(wen)龍》、《林招(zhao)得(de)》、《姜明道》、《曹彬》、《楊六使》、《王魁》、《王祥(xiang)》、《王十(shi)朋》、《趙(zhao)盾(dun)》、《孫榮》與《蔡伯(bo)喈》。 小梨園有(you)16個劇目：《陳三五娘》、《呂(lv)蒙正(zheng)》、《高(gao)文(wen)舉》、《朱(zhu)弁(bian)》、《韓(han)國華(hua)》、《劉(liu)(liu)知(zhi)遠(yuan)》、《蔣世隆》、《郭華(hua)》、《葛希(xi)亮》、《楊文(wen)廣》、《西祁山(shan)》、《宋祁》、《江(jiang)中立(li)》、《王昭(zhao)君》、《田淑培》和《崔杼》。
傳統戲(xi)衣(yi)的(de)(de)水袖只有1尺長，旦(dan)(dan)角大都穿用(yong)(yong)窄袖露腕的(de)(de)襖衣(yi)。戲(xi)衣(yi)多(duo)紅、黑(hei)(hei)(hei)兩色(se)(se)。如(ru)(ru)紅色(se)(se)頭(tou)架（生褶(zhe)(zhe)）、生帔為小(xiao)生常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)服飾(shi)；黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)衫襖、裙(qun)襖是大旦(dan)(dan)（青衣(yi)）及(ji)老貼的(de)(de)惟一戲(xi)衣(yi)，即使是扮(ban)演(yan)千金(jin)小(xiao)姐或(huo)夫人也僅外(wai)(wai)(wai)加一披(pi)肩（如(ru)(ru)意肩）。扮(ban)演(yan)庶(shu)民角色(se)(se)，一般穿黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)短襖（茶衣(yi)），腰扎白布裙(qun)。黑(hei)(hei)(hei)、紅蟒和紅、藍(lan)官衣(yi)系文武官員的(de)(de)服飾(shi)，帝王、后妃的(de)(de)服飾(shi)亦常(chang)以紅蟒代替。早期梨園戲(xi)都用(yong)(yong)素(su)褶(zhe)(zhe)、素(su)衣(yi)裙(qun)，至40年代初，才(cai)有繡花(hua)(hua)(hua)紋(wen)飾(shi)。花(hua)(hua)(hua)紋(wen)都用(yong)(yong)全(quan)金(jin)、全(quan)銀或(huo)對比強烈的(de)(de)色(se)(se)調。此外(wai)(wai)(wai)，員外(wai)(wai)(wai)帔、旦(dan)(dan)帔等用(yong)(yong)藍(lan)、棗紅、綠(lv)等飽和色(se)(se)，只有旦(dan)(dan)角的(de)(de)部分衫裙(qun)及(ji)女帔才(cai)用(yong)(yong)粉(fen)紅、果(guo)綠(lv)等鮮艷色(se)(se)彩。戲(xi)衣(yi)多(duo)數由本地(di)（泉州及(ji)晉江一帶(dai)）幾家刺繡作坊(fang)承制，花(hua)(hua)(hua)樣紋(wen)飾(shi)都取(qu)自傳統圖(tu)案(an)，或(huo)民間雕刻(ke)、刻(ke)紙紋(wen)樣。傳統盔頭(tou)以紗布和正漆雕為帽(mao)(mao)胎，外(wai)(wai)(wai)表涂黑(hei)(hei)(hei)漆或(huo)貼金(jin)箔而成，如(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)墨斗（長翅紗帽(mao)(mao)）、黑(hei)(hei)(hei)紗帽(mao)(mao)、金(jin)紗帽(mao)(mao)（帝帽(mao)(mao)）、鳳冠等，牢固耐用(yong)(yong)，數十(shi)年不損(sun)。
中華人(ren)民共和國(guo)成立后(hou)，隨著(zhu)劇(ju)目、行當及表演(yan)藝(yi)術的發展，出現(xian)以明色(se)為主、飽和色(se)為輔的服飾穿扮，來適應抒情文戲幽雅的表演(yan)藝(yi)術，仍保(bao)留(liu)傳統紋飾和地方刻(ke)紙圖案紋樣的劇(ju)種藝(yi)術特(te)色(se)。
梨(li)園(yuan)戲早期化(hua)妝(zhuang)除凈(jing)角(jiao)(jiao)(jiao)勾臉(lian)，旦(dan)(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)小梨(li)園(yuan)的(de)生(sheng)角(jiao)(jiao)(jiao)涂(tu)脂(zhi)抹粉外，其(qi)余(yu)行(xing)當一(yi)(yi)般(ban)都不打底色，以(yi)本(ben)臉(lian)演出。旦(dan)(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)妝(zhuang)分(fen)為(wei)大(da)梨(li)園(yuan)旦(dan)(dan)妝(zhuang)和(he)(he)小梨(li)園(yuan)旦(dan)(dan)妝(zhuang)。始(shi)初(chu)，大(da)梨(li)園(yuan)的(de)旦(dan)(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)妝(zhuang)僅下(xia)(xia)唇涂(tu)一(yi)(yi)點胭(yan)脂(zhi)。清末以(yi)后，才(cai)有在眼(yan)(yan)角(jiao)(jiao)(jiao)涂(tu)胭(yan)脂(zhi)，印堂點紅和(he)(he)眉(mei)形描黑(hei)，臉(lian)部兩(liang)側(ce)貼片子或(huo)掛干鬢。眼(yan)(yan)梢壓(ya)有金屬眼(yan)(yan)尾(wei)針(zhen)，使眼(yan)(yan)梢往(wang)上(shang)吊起。頭上(shang)扎(zha)著(zhu)烏花巾(jin)（即(ji)長條(tiao)黑(hei)布上(shang)綴一(yi)(yi)兩(liang)排梅花或(huo)蝴蝶形銀飾物(wu)）。腦后掛一(yi)(yi)個橢(tuo)圓形拖(tuo)尾(wei)髻(ji)，髻(ji)下(xia)(xia)垂一(yi)(yi)條(tiao)黑(hei)布制(zhi)作的(de)髻(ji)后巾(jin)，髻(ji)后巾(jin)下(xia)(xia)端有流蘇裝(zhuang)飾。
小(xiao)梨園的(de)旦(dan)(dan)角(jiao)化妝(zhuang)分為小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)和大旦(dan)(dan)妝(zhuang)。小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)在(zai)(zai)眉梢與外(wai)眼(yan)角(jiao)間抹(mo)胭脂，用(yong)柳(liu)炭條描抹(mo)細眉，臉兩則貼(tie)片子，耳(er)邊插小(xiao)絨球，頭部(bu)扎一(yi)(yi)(yi)條烏花巾(jin)(jin)，再把演(yan)員(yuan)的(de)辮子盤(pan)在(zai)(zai)烏花巾(jin)(jin)上。大旦(dan)(dan)妝(zhuang)與小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)類(lei)似(si)，區別只(zhi)是在(zai)(zai)眉心(xin)的(de)紅(hong)圓(yuan)點(dian)(dian)內畫的(de)是梅(mei)花點(dian)(dian)，頭頂用(yong)發(fa)片圈成蘑(mo)菇髻，并以(yi)銀飾物和綢花點(dian)(dian)綴(zhui)。有的(de)在(zai)(zai)右耳(er)邊垂一(yi)(yi)(yi)條色綢巾(jin)(jin)，腦后梳(shu)一(yi)(yi)(yi)圓(yuan)形發(fa)髻。
老旦妝臉部不(bu)抹粉，用白粉在(zai)外(wai)眼角畫兩(liang)三條(tiao)皺紋，頭上戴網巾，額際扎黑紗巾或掛黑色的“昭(zhao)君眉”。額前束一條(tiao)1.65厘米(mi)寬的黑細(xi)帶，以示(shi)老弱多病。扮演病態人物，額前也縛此細(xi)帶。
女(nv)丑(chou)妝(zhuang)用白(bai)粉在(zai)腮邊畫兩(liang)個大耳環，眼(yan)梢垂下兩(liang)條白(bai)線，或(huo)在(zai)鼻梁部撲團白(bai)粉。男(nan)丑(chou)則在(zai)鼻梁、眼(yan)瞼或(huo)唇上撇(pie)兩(liang)三筆白(bai)粉線，不畫“豆(dou)腐塊(kuai)”。
老外一般是本色素妝，額上畫兩道白粉以示蒼老。
凈角(jiao)勾臉譜，但(dan)譜式(shi)不多。常用黑油(you)色勾出眉眼特征，其余部位則涂(tu)上大塊面的紅(hong)色或白色，以(yi)夸張角(jiao)色的膚(fu)色。
梨園戲臉(lian)譜(pu)(pu)中碎(sui)臉(lian)較(jiao)少(shao)，象(xiang)征性的(de)花紋(wen)和(he)復雜(za)的(de)線條使用(yong)不多(duo)。臉(lian)譜(pu)(pu)色(se)彩單純，一般只(zhi)用(yong)紅(hong)、黑、白(bai)三(san)色(se)勾(gou)畫(hua)。至(zhi)于少(shao)量特(te)殊臉(lian)譜(pu)(pu)須用(yong)其他色(se)彩表(biao)現者，則采用(yong)色(se)紙(zhi)糊(hu)貼(tie)等(deng)方法。如用(yong)青紙(zhi)貼(tie)眼(yan)瞼(jian)以(yi)表(biao)示(shi)(shi)番將的(de)藍眼(yan)睛(jing)；用(yong)紅(hong)紙(zhi)貼(tie)眼(yan)瞼(jian)表(biao)示(shi)(shi)瞎子。《江(jiang)中立(li)》劇中的(de)周(zhou)君，以(yi)綠紙(zhi)剪成蛙形(xing)貼(tie)在鼻梁上，象(xiang)征青蛙轉世(shi)。這種(zhong)處理(li)辦法與“七(qi)角圍”（1個班只(zhi)有(you)7個演員）需要快速改妝有(you)關(guan)。扮演土地(di)神、魁(kui)星、雷(lei)神、小鬼(gui)等(deng)，大(da)多(duo)采用(yong)面(mian)具(ju)。亦有(you)以(yi)黑紗蒙(meng)面(mian)，白(bai)粉線勾(gou)出五官來表(biao)示(shi)(shi)鬼(gui)魂(hun)。
梨(li)園戲的(de)砌末(mo)精致美觀，小巧(qiao)(qiao)玲(ling)瓏。如(ru)《陳(chen)三五娘》、《高文舉》、《孟姜女》等劇目中(zhong)用(yong)(yong)于奪(duo)傘(san)科表(biao)演的(de)雨傘(san)，系用(yong)(yong)硬木刻成，形(xing)似生(sheng)(sheng)活(huo)用(yong)(yong)傘(san)，但傘(san)柄校長(chang)，不(bu)能撐開。《劉文龍》中(zhong)扮演李干者手執竹杯，長(chang)僅尺許，與宋雜劇《眼藥酸》里副末(mo)手中(zhong)所執“竹杯”形(xing)制相似。其他較常用(yong)(yong)的(de)砌末(mo)如(ru)紅(hong)底描金的(de)鏡擔，刀身刀把均(jun)飾有云頭紋樣的(de)金刀，輕巧(qiao)(qiao)玲(ling)瓏的(de)小紅(hong)水(shui)桶，青紅(hong)相間并(bing)有如(ru)意紋飾的(de)小漆籃等，都是以(yi)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)實物原形(xing)為基礎，加(jia)以(yi)適當美飾而成。
梨園戲(xi)砌(qi)末(mo)大(da)體可分五(wu)類(lei)：①兵(bing)器和(he)刑具(ju)(ju)，如(ru)劍、斧(fu)、鑿(zao)、腰(yao)刀(dao)、金(jin)光(guang)槌、拶指(zhi)、夾、腳板(ban)(ban)、棍、竹板(ban)(ban)、鞋底、藤牌(pai)、馬鞭(bian)等；②請神供奉用的捋板(ban)(ban)、香爐、酒盞(zhan)、相公(gong)(gong)爺、孩兒(er)仔(zi)等；③生活(huo)用具(ju)(ju)，如(ru)面(mian)盆(pen)、掃帚(zhou)、水桶(tong)、包(bao)袱、文房四寶、書琴、班燈、椅(yi)、幾(ji)、小木魚、帝鐘，以(yi)及(ji)卜卦用的布袋、龜殼、算盤、銅錢；④書信類(lei)，如(ru)圣旨、家(jia)書、公(gong)(gong)文；⑤旗類(lei)，如(ru)斬旗、令(ling)旗、龍虎旗。以(yi)上各類(lei)砌(qi)末(mo)以(yi)生活(huo)用具(ju)(ju)類(lei)為主，至于兵(bing)器類(lei)的腰(yao)刀(dao)、金(jin)光(guang)槌，除《劉知遠》中的三娘奪(duo)槌和(he)戰瓜精等結合表演(yan)使用外，大(da)部分作(zuo)為排場用。
梨園戲(xi)(xi)舞臺俗稱“戲(xi)(xi)棚”。戲(xi)(xi)棚系用(yong)兩條(tiao)(tiao)1米多(duo)高的長條(tiao)(tiao)凳，鋪(pu)上(shang)木板臨時搭成(cheng)，面(mian)積約3平方米多(duo)。戲(xi)(xi)棚四(si)角豎起4根木柱，柱上(shang)橫置細木條(tiao)(tiao)或竹竿，供掛照明燈(deng)具和蓋防(fang)雨篷用(yong)。這種(zhong)戲(xi)(xi)棚比較正規。此外(wai)，有的是用(yong)普通的長條(tiao)(tiao)凳，鋪(pu)上(shang)4塊門(men)板而成(cheng)的簡易(yi)戲(xi)(xi)棚，觀眾就地設座。
戲棚(peng)(peng)(peng)表演(yan)(yan)(yan)區(qu)劃分(fen)為5個部(bu)(bu)位：“臺(tai)中”、“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)”、“三(san)弦(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”、“大角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”和“小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)前部(bu)(bu)左(zuo)、右分(fen)別稱(cheng)(cheng)作“大角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”與(yu)“小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)后部(bu)(bu)左(zuo)、右稱(cheng)(cheng)作“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)”與(yu)“三(san)弦(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)與(yu)大角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)斜(xie)對，三(san)弦(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)斜(xie)對。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)與(yu)戲房(即后臺(tai)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)裝扮的(de)(de)(de)地(di)方)相(xiang)一(yi)致(zhi)。戲房設在(zai)(zai)右方的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)正(zheng)(zheng)棚(peng)(peng)(peng)，設在(zai)(zai)左(zuo)方的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)反棚(peng)(peng)(peng)。正(zheng)(zheng)常情況下(xia)是(shi)(shi)在(zai)(zai)正(zheng)(zheng)棚(peng)(peng)(peng)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)。由于環境限制，右方無法(fa)安(an)置戲房，才改為反棚(peng)(peng)(peng)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)有些科步要隨正(zheng)(zheng)、反棚(peng)(peng)(peng)變動。演(yan)(yan)(yan)員(yuan)都是(shi)(shi)從出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)上(shang)、下(xia)場，不像其他(ta)劇(ju)種設“出(chu)(chu)將”與(yu)“入(ru)相(xiang)”兩個上(shang)、下(xia)場口(kou)(kou)。樂隊的(de)(de)(de)排(pai)列(lie)是(shi)(shi)噯(嗩吶(na))、簫和教(jiao)戲師(shi)傅，坐(zuo)在(zai)(zai)出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)與(yu)小(xiao)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)間的(de)(de)(de)臺(tai)沿；鼓(gu)師(shi)面向戲棚(peng)(peng)(peng)的(de)(de)(de)小(xiao)臺(tai)上(shang)，鑼(luo)、拍及弦(xian)樂圍在(zai)(zai)鼓(gu)師(shi)周(zhou)圍彈奏(zou)。
舞(wu)臺(tai)上沒有一(yi)(yi)桌(zhuo)兩椅的(de)(de)陳設，只在后演區置一(yi)(yi)長條凳，凳上結掛一(yi)(yi)塊用(yong)(yong)色緞(duan)繡(xiu)花的(de)(de)椅帔，如演出(chu)時(shi)表現(xian)廳堂(tang)飲(yin)宴等(deng)場(chang)面，則(ze)臨時(shi)放置案桌(zhuo)備用(yong)(yong)。繡(xiu)帳(zhang)(zhang)用(yong)(yong)途較廣，置于長椅或桌(zhuo)上，作為閨房的(de)(de)床帳(zhang)(zhang)和寺(si)廟的(de)(de)神帳(zhang)(zhang)；亦可作為“繡(xiu)樓”與“彩樓”等(deng)。早(zao)期，在農村演出(chu)時(shi)，只掛兩盞“滿堂(tang)紅”的(de)(de)植物油燈照明，以后有改用(yong)(yong)汽(qi)燈。
中華(hua)人民共(gong)和(he)(he)國成(cheng)立(li)后(hou)，梨(li)園(yuan)戲(xi)進入劇場演出，舞臺布(bu)景(jing)從無(wu)到有(you)，并逐步形成(cheng)以《陳三五娘》為代表的劇種裝(zhuang)飾布(bu)景(jing)特色，與表演風格相和(he)(he)諧(xie)。
80年代末，泉(quan)州(zhou)梨園戲劇團創作演出的(de)《節(jie)婦吟》(許長(chang)欣設計(ji))，采用簡潔的(de)六條條幕和黑背(bei)景來組構舞(wu)臺空間，以強化悲(bei)劇氣氛；通過燈光冷、暖色調(diao)的(de)變化渲(xuan)染(ran)及追光特寫等表現(xian)手段，突出人(ren)物(wu)的(de)內(nei)心活動(dong)。
90年代，福(fu)建省(sheng)梨園戲實(shi)驗劇(ju)團(tuan)相繼創作演出(chu)的《陳仲子》(設(she)計許長欣(xin))、《董(dong)生與李氏》(設(she)計林(lin)劍樸)，舞美設(she)計均繼承傳統舞臺裝置的空(kong)靈特征，又注重現代審美意味，因而得到贊(zan)賞，分別獲(huo)得省(sheng)戲劇(ju)會(hui)演舞美設(she)計獎。
亭亭玉立的我 
