梨園戲，流行于閩南(nan)方言區(qu)的(de)泉州、漳(zhang)州及(ji)臺灣省，遠至粵(yue)東潮(chao)、汕地區(qu)，并傳入東南(nan)亞許多華(hua)僑(qiao)旅居國。
與浙(zhe)江的(de)南(nan)戲(xi)并(bing)稱為“搬演南(nan)宋(song)戲(xi)文唱(chang)念聲(sheng)腔”的(de)“閩浙(zhe)之音”，距今已有八百余(yu)年的(de)歷史，被譽為“古(gu)南(nan)戲(xi)活化石”。
梨園(yuan)戲(xi)(xi)，戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種(zhong)。孕育于福建(jian)省泉州，流行(xing)于晉(jin)江、龍(long)溪(xi)地(di)區及(ji)廈門、臺灣省閩南方言區域(yu)。東南亞(ya)各國華(hua)僑聚(ju)居地(di)，也有演(yan)出活動。梨園(yuan)戲(xi)(xi)歷史比較(jiao)悠久，至今(jin)尚保(bao)(bao)留(liu)(liu) 梨園(yuan)戲(xi)(xi)音樂。明嘉靖四十(shi)(shi)五年(nian)（1566），已(yi)有“潮泉二部(bu)”的(de)(de)《荔(li)鏡記》刊本，可見當時梨園(yuan)戲(xi)(xi)已(yi)經(jing)流行(xing)。梨園(yuan)戲(xi)(xi)有大梨園(yuan)和(he)小梨園(yuan)之(zhi)分，大梨園(yuan)又(you)分“上(shang)(shang)路”、“下南”兩支，三種(zhong)流派都有各自(zi)的(de)(de)“十(shi)(shi)八棚頭”（保(bao)(bao)留(liu)(liu)劇(ju)目）和(he)專用唱腔(qiang)曲(qu)牌。宋時，行(xing)省稱為路，閩南泉、漳一帶人稱上(shang)(shang)頭的(de)(de)省份(fen)為上(shang)(shang)路，故“上(shang)(shang)路”戲(xi)(xi)系指(zhi)由(you)浙(zhe)江傳入的(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)。其劇(ju)目較(jiao)為古老，保(bao)(bao)留(liu)(liu)了(le)不少(shao)南戲(xi)(xi)腳本，如《蔡伯(bo)喈》、《王(wang)魁》、《王(wang)十(shi)(shi)朋》、《朱買臣》、《劉文(wen)龍(long)》、《孫榮》、《朱文(wen)》（即(ji)《朱文(wen)太平(ping)錢》，存(cun)有《贈繡篋》、《認真(zhen)容》、《走鬼(gui)》三出）以及(ji)《蘇秦》、《林招得》、《孟姜(jiang)女(nv)》等(deng)。
泉州在晉(jin)朝至(zhi)唐朝，音樂(le)、歌(ge)舞已(yi)十分繁(fan)盛。至(zhi)今(jin)廣泛流播于閩南語系區域的(de)(de)古樂(le)“南音”（又稱(cheng)南曲、南管(guan)、弦(xian)管(guan)），其十三套大(da)譜（有標題的(de)(de)器樂(le)曲），猶存(cun)漢“相(xiang)和歌(ge)”、晉(jin)“清商三調(diao)”及唐五代(dai)“燕樂(le)”的(de)(de)遺音。至(zhi)五代(dai)，“晉(jin)江王”留從效在泉州郡圃，就(jiu)有化妝(zhuang)的(de)(de)歌(ge)舞表演。
“南戲(xi)始(shi)于宋光宗朝”（明(ming)·徐渭《南詞敘(xu)錄》）。南宋紹熙(xi)元(yuan)年（1190年）以后，閩(min)南地(di)區(qu)出現了“優戲(xi)”。紹定年間(jian)（1228～1233年），朱(zhu)熹(xi)的學生真(zhen)德秀第二次知泉(quan)州時，曾頒(ban)布“禁戲(xi)”與“莫看百戲(xi)”的“勸農(nong)文”。說明(ming)“南曲戲(xi)文”已(yi)在(zai)泉(quan)州地(di)區(qu)流(liu)行。
當時有三(san)種藝術形態：土生(sheng)土長(chang)的(de)(de)“下(xia)南班(ban)(ban)”、浙江方(fang)面來(lai)的(de)(de)“上(shang)路班(ban)(ban)”和貴(gui)族府第的(de)(de)家班(ban)(ban)（俗稱“小(xiao)(xiao)梨(li)園”），三(san)者(zhe)各以(yi)不同的(de)(de)看家戲(xi)“十八棚(peng)(peng)頭”，互(hu)相競勝(sheng)。“下(xia)南班(ban)(ban)”與“上(shang)路班(ban)(ban)”，二者(zhe)均以(yi)成年人組班(ban)(ban)，各自可以(yi)“優人互(hu)湊”，故(gu)合稱“大(da)(da)梨(li)園”，俗呼“老戲(xi)”；家班(ban)(ban)因純屬童伶，稱為“小(xiao)(xiao)梨(li)園”，或(huo)名“七子(zi)班(ban)(ban)”，俗呼“戲(xi)仔”。“小(xiao)(xiao)梨(li)園”非“大(da)(da)梨(li)園”所生(sheng)，童伶長(chang)大(da)(da)后就散棚(peng)(peng)，并(bing)非自然成為“大(da)(da)梨(li)園”。
從現存(cun)的(de)(de)各種劇(ju)目(mu)看：“下南”的(de)(de)《范睢》、《梁(liang)灝(hao)》、《鄭(zheng)元和》都(dou)具(ju)有(you)地方特色(se)，與(yu)明刊的(de)(de)《綈袍》、《青袍》、《繡(xiu)襦》諸(zhu)傳奇，情節大不相同(tong)。《岳霖》一劇(ju)，是按(an)岳珂為(wei)(wei)晉(jin)江人的(de)(de)外甥（劉锜墓(mu)在安(an)溪）而創編的(de)(de)，為(wei)(wei)全國(guo)戲(xi)文所僅見。劇(ju)目(mu)保(bao)留方言本色(se)和濃郁的(de)(de)泥土(tu)味(wei)。表(biao)演(yan)以(yi)凈、末(mo)、外、丑為(wei)(wei)行(xing)當(dang)“四大柱”，并不以(yi)生、旦為(wei)(wei)主，具(ju)有(you)唐戲(xi)弄和北(bei)雜(za)劇(ju)末(mo)、副(fu)凈的(de)(de)演(yan)出(chu)形態(tai)和詼(hui)諧情笑(xiao)的(de)(de)特點。唱腔用南音(yin)，保(bao)留[太子游四門]等(deng)(deng)古(gu)樂曲。其(qi)他劇(ju)目(mu)只有(you)[漿水令]、[金(jin)錢花]、[地錦]、[剔銀燈]等(deng)(deng)幾十(shi)支常見曲牌反復(fu)出(chu)現，且(qie)具(ju)有(you)粗豪(hao)的(de)(de)聲腔特色(se)，其(qi)古(gu)樸(pu)原始，尚存(cun)宋元南戲(xi)的(de)(de)風(feng)貌(mao)。
“上路”的(de)《趙(zhao)真女(nv)》、《王魁》、《劉文(wen)龍(long)》、《朱文(wen)》、《王十朋》、《朱買臣》等，都是“宋元舊編(bian)”的(de)古劇(ju)，與明刊《琵琶(pa)》、《焚香(xiang)》、《菱花》、《荊釵》、《漁(yu)樵》諸記，絕不相同，為(wei)(wei)全(quan)國所(suo)僅(jin)見；《朱文(wen)》更為(wei)(wei)海內(nei)孤本(ben)。其(qi)(qi)題材以(yi)(yi)(yi)已婚男、女(nv)悲(bei)歡離合(he)的(de)家庭(ting)劇(ju)為(wei)(wei)多(duo)，異于“下南(nan)”之側重忠奸斗(dou)爭和公案戲。表(biao)演行當以(yi)(yi)(yi)生、大(da)旦(dan)、凈、丑(chou)為(wei)(wei)“四大(da)柱”。音樂唱腔同是南(nan)音，曲牌處(chu)理以(yi)(yi)(yi)剛(gang)勁、淳(chun)樸、哀(ai)怨(yuan)為(wei)(wei)主(zhu)，別具風格(ge)，也較(jiao)“下南(nan)”豐富。《蔡伯喈·彌陀寺(si)》的(de)[摩訶兜勒]，是古樂曲的(de)遺存。而此劇(ju)尚具南(nan)戲“實首(shou)之”的(de)《趙(zhao)貞女(nv)》的(de)原型特點(dian)。雖僅(jin)止(zhi)于“認真容”，要(yao)“一齊(qi)去拜墓”，而無“雷殛”的(de)后文(wen)，但可看出《琵琶(pa)記》是據其(qi)(qi)祖本(ben)改(gai)為(wei)(wei)“全(quan)忠全(quan)孝(xiao)”的(de)。
“小(xiao)梨園”劇(ju)目如《呂蒙(meng)正》、《郭華》、《蔣世隆》、《劉知遠》等，都(dou)是“宋元舊編”，與明(ming)刊《破窯》、《胭脂》、《幽閨(gui)》、《白兔》諸記(ji)也不(bu)(bu)同(tong)；其《董永》獨以“摘花(hua)”產生人物糾葛(ge)，而非“路遇”，且以“皇都(dou)仙女(nv)送(song)麟兒”作喜(xi)劇(ju)性結束。所有題材都(dou)是少(shao)男少(shao)女(nv)的戀情，以小(xiao)生小(xiao)旦為主，故其行當“四大柱”是生、大旦、小(xiao)旦、丑，與“大梨園”不(bu)(bu)同(tong)。音樂唱(chang)腔同(tong)用(yong)南曲(qu)(qu)(qu)，不(bu)(bu)同(tong)劇(ju)目有不(bu)(bu)同(tong)的曲(qu)(qu)(qu)牌、套曲(qu)(qu)(qu)、名(ming)曲(qu)(qu)(qu)，豐富多彩。
從三者(zhe)藝(yi)術內涵(han)考知：“上路(lu)”一(yi)(yi)詞本指宋之“兩(liang)浙(zhe)路(lu)”，可(ke)知系來(lai)自溫州(zhou)班(ban)，經(jing)(jing)地方化的(de)(de)易語(yu)改(gai)調而成(cheng)。它(ta)與(yu)“小梨園(yuan)(yuan)”家班(ban)同是(shi)外來(lai)戲曲，經(jing)(jing)歷(li)宋、元(yuan)(yuan)、明(ming)(ming)易代，由城市退處農村，與(yu)“下(xia)南(nan)”亦農亦藝(yi)者(zhe)共處，而完成(cheng)其風(feng)俗與(yu)方言的(de)(de)改(gai)造，壯大(da)(da)了地域聲(sheng)(sheng)腔，元(yuan)(yuan)末明(ming)(ming)初融(rong)會(hui)為一(yi)(yi)體(ti)，進入大(da)(da)發(fa)展時期。“下(xia)南(nan)”有(you)(you)《劉(liu)永(yong)》、《周德武》；“上路(lu)”有(you)(you)《蘇英》等新創劇目。而以(yi)“小梨園(yuan)(yuan)”的(de)(de)《陳三五娘(niang)》一(yi)(yi)劇，標志(zhi)著梨園(yuan)(yuan)戲發(fa)展的(de)(de)藝(yi)術高(gao)峰。明(ming)(ming)嘉靖(jing)四十五年(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)）出版于(yu)建(jian)陽(yang)麻(ma)沙的(de)(de)《荔鏡(jing)記(ji)》，是(shi)合潮(chao)、泉(quan)二部《荔枝記(ji)》的(de)(de)重刊本，省梨園(yuan)(yuan)戲實驗劇團現尚藏(zang)刊于(yu)清光(guang)緒(xu)(xu)(xu)十年(nian)(nian)的(de)(de)《荔枝記(ji)》，潮(chao)州(zhou)則有(you)(you)刊于(yu)明(ming)(ming)萬歷(li)年(nian)(nian)間的(de)(de)東月李氏(shi)《鄉談(tan)荔枝記(ji)》。“泉(quan)腔”在(zai)(zai)聲(sheng)(sheng)腔上已吸取潮(chao)調；《朱弁》一(yi)(yi)劇把一(yi)(yi)支[弋陽(yang)腔]融(rong)入[舉(ju)起金杯]的(de)(de)南(nan)音(yin)(yin)[寡北]滾門(men)；“下(xia)南(nan)”《鄭元(yuan)(yuan)和》的(de)(de)[鵝毛雪]一(yi)(yi)曲，則吸取自[昆北]。當明(ming)(ming)代四大(da)(da)聲(sheng)(sheng)腔盛行之際(ji)，梨園(yuan)(yuan)戲在(zai)(zai)閩南(nan)語(yu)系地區，隨南(nan)音(yin)(yin)的(de)(de)流播，“泉(quan)腔”已成(cheng)為獨立聲(sheng)(sheng)腔，并融(rong)化外來(lai)唱腔藝(yi)術養料(liao)而發(fa)展壯大(da)(da)，從而鼎盛于(yu)清代。據清乾隆三十二年(nian)(nian)（1767年(nian)(nian)）《同安縣(xian)志(zhi)·禮俗》載：“昔人演戲，只(zhi)在(zai)(zai)神廟(miao)，雖(sui)不過上路(lu)、下(xia)南(nan)、七(qi)子(zi)班(ban)。光(guang)緒(xu)(xu)(xu)后，始專雇(gu)江西班(ban)及石碼戲。”閩南(nan)在(zai)(zai)清光(guang)緒(xu)(xu)(xu)前(qian)，只(zhi)有(you)(you)梨園(yuan)(yuan)戲三流派獨步翟毛毹；清末，高(gao)甲戲興起，其后臺灣歌仔戲傳(chuan)入，梨園(yuan)(yuan)戲以(yi)嚴(yan)格的(de)(de)師承(cheng)，繼世相傳(chuan)，因固(gu)步自封而趨式(shi)微，瀕(bin)于(yu)消亡。
中華人民(min)(min)共和(he)國成立后(hou)，黨和(he)政府關懷戲(xi)曲藝(yi)術(shu)，把流散民(min)(min)間的(de)“下南”、“上路”、“七子班”的(de)梨園(yuan)戲(xi)名(ming)老(lao)藝(yi)人，羅致集(ji)合在一起(qi)，于1952年在晉江縣(xian)成立大(da)梨園(yuan)實(shi)(shi)驗(yan)劇(ju)(ju)(ju)團，由小梨園(yuan)名(ming)師(shi)蔡(cai)尤本口傳(chuan)身教(jiao)《陳三五娘》。翌年，改屬省級建制，定名(ming)為福(fu)建省閩(min)南戲(xi)實(shi)(shi)驗(yan)劇(ju)(ju)(ju)團（后(hou)改稱(cheng)福(fu)建省梨園(yuan)戲(xi)實(shi)(shi)驗(yan)劇(ju)(ju)(ju)團），大(da)力搶救、記錄(lu)三流派的(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)(ju)目、音(yin)樂唱(chang)腔、表(biao)演(yan)藝(yi)術(shu)等。先恢復(fu)傳(chuan)統(tong)原(yuan)貌(mao)，再進行整(zheng)理加工，使(shi)古老(lao)劇(ju)(ju)(ju)種煥發青春(chun)。
20世紀50年(nian)代，梨園戲(xi)改編出一批優(you)秀傳統劇目，如《陳(chen)三五娘》、《郭華》、《高(gao)文舉》、《朱(zhu)文太平(ping)(ping)錢》等，并在各(ge)級會演中(zhong)獲獎(jiang)。其中(zhong)《陳(chen)三五娘》、《郭華》被拍成電影，《朱(zhu)文太平(ping)(ping)錢》被譽為“海內孤本”，得(de)到戲(xi)曲(qu)專家的(de)高(gao)度評價，贏(ying)得(de)“宋(song)元南戲(xi)活化石”、“活文物(wu)”稱號(hao)。
20世紀80年代后，梨園(yuan)戲進入創作、研究的(de)新時期。新編古裝(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)《節婦(fu)吟》獲(huo)1987年省第17屆戲劇(ju)(ju)(ju)會(hui)演劇(ju)(ju)(ju)本一等(deng)獎(jiang)及導演、音樂等(deng)獎(jiang)項；1988年，又(you)獲(huo)首(shou)屆中國戲劇(ju)(ju)(ju)節優(you)秀(xiu)演出(chu)獎(jiang)及第四屆全(quan)國優(you)秀(xiu)劇(ju)(ju)(ju)本創作獎(jiang)；在“全(quan)國天下第一團”優(you)秀(xiu)劇(ju)(ju)(ju)目展演時，又(you)獲(huo)各獎(jiang)項的(de)榜首(shou)，劇(ju)(ju)(ju)中顏氏的(de)扮演者曾靜萍獲(huo)福(fu)建第一個全(quan)國戲劇(ju)(ju)(ju)梅花獎(jiang)。
1990年(nian)，文化部授予梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)為全國(guo)（劇(ju)團(tuan)(tuan)管(guan)(guan)理）先進藝(yi)(yi)術(shu)表演(yan)團(tuan)(tuan)體稱號，該團(tuan)(tuan)于(yu)1991年(nian)被評為全國(guo)文化工作(zuo)先進單位。劇(ju)團(tuan)(tuan)自1980年(nian)至1995年(nian)，先后出訪日本、菲(fei)律賓(bin)、意大(da)利、新加坡等國(guo)家和香港地區，并(bing)與(yu)世界(jie)各國(guo)許多文化藝(yi)(yi)術(shu)團(tuan)(tuan)體及學(xue)者(zhe)建(jian)立(li)聯系(xi)。1983年(nian)9月，梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)導演(yan)吳捷秋赴臺，在(zai)臺灣大(da)學(xue)、臺灣清華(hua)大(da)學(xue)、藝(yi)(yi)術(shu)學(xue)院(yuan)、成功大(da)學(xue)南管(guan)(guan)戲(xi)(xi)傳藝(yi)(yi)中(zhong)心(xin)等處演(yan)講《泉(quan)腔梨(li)園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)史》。
1994年(nian)11月(yue)(yue)，梨園戲(xi)(xi)導演(yan)蘇(su)彥碩，赴日本參(can)加(jia)“東亞(ya)民俗(su)與(yu)表(biao)演(yan)藝(yi)術(shu)”國際(ji)研討會，在(zai)會上介紹梨園戲(xi)(xi)演(yan)出(chu)民俗(su)。1995年(nian)3月(yue)(yue)，在(zai)省首(shou)屆百花文(wen)藝(yi)獎評(ping)獎中，《董生與(yu)李氏(shi)》一劇獲一等獎。1996年(nian)1月(yue)(yue)，福建省梨園戲(xi)(xi)實(shi)驗(yan)(yan)劇團(tuan)應中央電(dian)視臺(tai)邀(yao)請(qing)晉京(jing)參(can)加(jia)春(chun)節(jie)文(wen)藝(yi)晚會現場直播演(yan)出(chu)。1997年(nian)8月(yue)(yue)，福建省梨園戲(xi)(xi)實(shi)驗(yan)(yan)劇團(tuan)赴臺(tai)演(yan)出(chu)，隨團(tuan)出(chu)訪的專家學者在(zai)臺(tai)灣(wan)與(yu)文(wen)藝(yi)界同行(xing)共同探討梨園戲(xi)(xi)的歷史與(yu)現狀。
作為(wei)(wei)一(yi)種傳(chuan)統民間藝(yi)術，梨(li)園戲(xi)不但以歷史悠久聞(wen)名遐邇，更(geng)以保存著(zhu)大量的(de)(de)南戲(xi)劇(ju)目而贏得"活化石"之(zhi)美譽(yu)。據統計(ji)，僅以上47個(ge)劇(ju)目中，屬于(yu)(yu)宋元南戲(xi)的(de)(de)就有26種。其(qi)中除了被古人稱之(zhi)為(wei)(wei)"戲(xi)文(wen)之(zhi)首"的(de)(de)《王(wang)魁》、《趙貞女》、（即《蔡伯嘴》）以及《朱文(wen)》、《劉文(wen)龍(long)》、《郭華》、《劉知(zhi)遠》等外，另有《韓國華》、《朱壽(shou)昌》、《江中立》、《田淑(shu)培》、《宋祁》、《姜明(ming)道》、《劉永》、《尹(yin)弘義》、《劉阮》、《杜牧》、《梁意(yi)娘》、《蘇(su)盼奴(nu)》、《顏臣富(fu)》等二十多(duo)個(ge)為(wei)(wei)梨(li)園戲(xi)所(suo)獨有的(de)(de)傳(chuan)本或存目。 明(ming)代時(shi)，梨(li)園戲(xi)得到(dao)了迅(xun)速發展，《荔枝(zhi)記(ji)》的(de)(de)誕生(sheng)，標志著(zhu)梨(li)園戲(xi)進入了一(yi)個(ge)黃金時(shi)代。《荔枝(zhi)記(ji)》創作于(yu)(yu)明(ming)代嘉靖之(zhi)前，由(you)于(yu)(yu)輾(zhan)轉演(yan)出，互相(xiang)傳(chuan)抄，結果造成(cheng)"字(zi)多(duo)差訛，曲文(wen)減少"。于(yu)(yu)是到(dao)了嘉靖四十五年（1566），便把當時(shi)"潮(chao)泉二部(bu)"的(de)(de)《荔枝(zhi)記(ji)》增加(jia)"顏臣勾(gou)欄詩詞北曲"，并改名為(wei)(wei)《荔鏡記(ji)》。
《荔鏡(jing)記》以輕喜劇的手法，描寫抒情的愛情故事，富(fu)有濃郁的地方(fang)色彩(cai)，因而數百(bai)年來盛(sheng)演(yan)不(bu)衰，傳唱不(bu)絕。由于故事出自閩粵兩地，所以《荔鏡(jing)記》分(fen)別以泉、潮方(fang)言、聲腔演(yan)出。《荔鏡(jing)記》還被(bei)莆仙戲、高甲戲、薌(xiang)劇等(deng)其(qi)它劇種所移(yi)植(zhi)。
南宋恭(gong)宗德佑二年(nian)（1276年(nian)），元兵入(ru)閩，泉州(zhou)市舶(bo)司提舉(ju)蒲壽庚降元，大殺宋室官員，于(yu)是(shi)作為官宦人家蓄養的“小梨園”家班便流散傳(chuan)統民(min)間，開始與(yu)下南戲、上路戲既同(tong)時存(cun)在，又互相影響。由(you)于(yu)三者來路不同(tong)，所以各自(zi)都有自(zi)己的傳(chuan)統劇(ju)目(mu)。
下南(nan)戲包含有13個劇目(mu)：《蘇秦》、《梁灝》、《呂蒙正》、《范雎》、《文武生》、《岳霖》、《劉(liu) 秀》、《劉(liu)永》、《劉(liu)大本》、《周德武》、《周懷魯(lu)》、《百(bai)里奚》與《鄭元和》。
上路戲包(bao)含有18個劇目：《蘇(su)秦》、《蘇(su)英》、《程鵬舉》、《朱(zhu)文(wen)》、《朱(zhu)壽昌(chang)》、《朱(zhu)買臣》、《尹(yin)弘義》、《劉文(wen)龍(long)》、《林(lin)招得》、《姜(jiang)明道(dao)》、《曹彬(bin)》、《楊(yang)六使》、《王(wang)(wang)(wang)魁》、《王(wang)(wang)(wang)祥》、《王(wang)(wang)(wang)十朋(peng)》、《趙盾》、《孫榮》與(yu)《蔡伯喈》。 小梨園(yuan)有16個劇目：《陳三(san)五(wu)娘》、《呂蒙正》、《高文(wen)舉》、《朱(zhu)弁》、《韓國華(hua)》、《劉知遠》、《蔣世(shi)隆》、《郭華(hua)》、《葛希亮》、《楊(yang)文(wen)廣(guang)》、《西祁山(shan)》、《宋(song)祁》、《江中(zhong)立》、《王(wang)(wang)(wang)昭君》、《田淑培(pei)》和《崔杼》。
傳統(tong)戲(xi)衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)水袖只有(you)(you)1尺(chi)長，旦角(jiao)大(da)都穿(chuan)用(yong)窄袖露(lu)腕的(de)(de)(de)襖衣(yi)(yi)(yi)。戲(xi)衣(yi)(yi)(yi)多(duo)紅、黑(hei)(hei)兩色(se)。如紅色(se)頭(tou)架(jia)（生褶）、生帔(pei)為(wei)小(xiao)生常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)；黑(hei)(hei)色(se)衫(shan)(shan)襖、裙襖是大(da)旦（青(qing)衣(yi)(yi)(yi)）及(ji)老貼(tie)的(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)戲(xi)衣(yi)(yi)(yi)，即使是扮演(yan)千金(jin)小(xiao)姐或夫人也僅外加(jia)一(yi)(yi)披肩(jian)(jian)（如意肩(jian)(jian)）。扮演(yan)庶(shu)民角(jiao)色(se)，一(yi)(yi)般穿(chuan)黑(hei)(hei)色(se)短襖（茶衣(yi)(yi)(yi)），腰扎白布裙。黑(hei)(hei)、紅蟒(mang)和紅、藍官衣(yi)(yi)(yi)系文武官員的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)，帝王(wang)、后妃的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)亦常(chang)以紅蟒(mang)代替。早期梨園戲(xi)都用(yong)素褶、素衣(yi)(yi)(yi)裙，至(zhi)40年(nian)代初，才(cai)有(you)(you)繡花(hua)(hua)紋(wen)(wen)飾(shi)。花(hua)(hua)紋(wen)(wen)都用(yong)全金(jin)、全銀(yin)或對比強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)色(se)調。此(ci)外，員外帔(pei)、旦帔(pei)等(deng)用(yong)藍、棗(zao)紅、綠等(deng)飽和色(se)，只有(you)(you)旦角(jiao)的(de)(de)(de)部分衫(shan)(shan)裙及(ji)女帔(pei)才(cai)用(yong)粉紅、果綠等(deng)鮮艷色(se)彩。戲(xi)衣(yi)(yi)(yi)多(duo)數(shu)由(you)本(ben)地（泉州(zhou)及(ji)晉江一(yi)(yi)帶(dai)）幾家(jia)刺繡作坊承制，花(hua)(hua)樣(yang)紋(wen)(wen)飾(shi)都取自傳統(tong)圖案，或民間(jian)雕刻、刻紙(zhi)紋(wen)(wen)樣(yang)。傳統(tong)盔頭(tou)以紗(sha)(sha)布和正漆雕為(wei)帽胎，外表涂黑(hei)(hei)漆或貼(tie)金(jin)箔而成，如黑(hei)(hei)墨斗(dou)（長翅(chi)紗(sha)(sha)帽）、黑(hei)(hei)紗(sha)(sha)帽、金(jin)紗(sha)(sha)帽（帝帽）、鳳冠等(deng)，牢固耐用(yong)，數(shu)十年(nian)不(bu)損。
中華人(ren)民共(gong)和(he)(he)國成立(li)后，隨(sui)著劇(ju)目、行當及(ji)表(biao)演藝(yi)術的(de)發展，出現以明色(se)為主、飽和(he)(he)色(se)為輔的(de)服飾穿扮，來適應抒情文戲幽雅的(de)表(biao)演藝(yi)術，仍保留傳(chuan)統紋飾和(he)(he)地方(fang)刻紙(zhi)圖案紋樣的(de)劇(ju)種藝(yi)術特色(se)。
梨(li)園(yuan)戲(xi)早期化(hua)妝(zhuang)(zhuang)除凈角(jiao)勾臉，旦(dan)角(jiao)和(he)小梨(li)園(yuan)的生角(jiao)涂(tu)脂(zhi)抹粉(fen)外(wai)，其余行當一(yi)般都不打底色(se)，以本臉演出。旦(dan)角(jiao)化(hua)妝(zhuang)(zhuang)分(fen)為大梨(li)園(yuan)旦(dan)妝(zhuang)(zhuang)和(he)小梨(li)園(yuan)旦(dan)妝(zhuang)(zhuang)。始初，大梨(li)園(yuan)的旦(dan)角(jiao)化(hua)妝(zhuang)(zhuang)僅下(xia)唇涂(tu)一(yi)點(dian)胭脂(zhi)。清末以后(hou)，才有(you)在眼角(jiao)涂(tu)胭脂(zhi)，印堂點(dian)紅和(he)眉形(xing)描黑，臉部(bu)兩(liang)(liang)側貼(tie)片子或(huo)掛干鬢。眼梢壓有(you)金屬眼尾針，使眼梢往上吊(diao)起。頭上扎著烏花(hua)巾(jin)（即長條(tiao)黑布上綴一(yi)兩(liang)(liang)排(pai)梅花(hua)或(huo)蝴蝶形(xing)銀(yin)飾(shi)物）。腦后(hou)掛一(yi)個橢圓形(xing)拖尾髻，髻下(xia)垂一(yi)條(tiao)黑布制作的髻后(hou)巾(jin)，髻后(hou)巾(jin)下(xia)端有(you)流蘇裝飾(shi)。
小梨園的(de)旦角化妝分(fen)為小旦妝和大旦妝。小旦妝在(zai)(zai)眉(mei)梢與外眼角間抹(mo)胭(yan)脂，用(yong)柳炭條描抹(mo)細眉(mei)，臉兩則貼片子(zi)(zi)，耳邊插小絨球，頭部扎一(yi)(yi)條烏(wu)花(hua)巾，再把演員的(de)辮子(zi)(zi)盤(pan)在(zai)(zai)烏(wu)花(hua)巾上。大旦妝與小旦妝類似，區(qu)別只是在(zai)(zai)眉(mei)心的(de)紅圓點(dian)內畫的(de)是梅花(hua)點(dian)，頭頂用(yong)發片圈成蘑(mo)菇髻(ji)，并(bing)以(yi)銀飾物和綢花(hua)點(dian)綴。有的(de)在(zai)(zai)右(you)耳邊垂一(yi)(yi)條色(se)綢巾，腦后梳(shu)一(yi)(yi)圓形發髻(ji)。
老旦(dan)妝臉部不抹粉(fen)，用白粉(fen)在外眼(yan)角畫兩三(san)條(tiao)(tiao)皺紋，頭上戴網(wang)巾，額際(ji)扎黑紗(sha)巾或(huo)掛黑色的(de)“昭君(jun)眉”。額前(qian)(qian)束一條(tiao)(tiao)1.65厘米寬的(de)黑細帶(dai)，以示老弱多病(bing)。扮演病(bing)態人物，額前(qian)(qian)也縛此細帶(dai)。
女(nv)丑(chou)妝用白(bai)粉在(zai)腮邊畫兩個大耳環，眼梢垂下兩條白(bai)線，或(huo)在(zai)鼻梁部撲團白(bai)粉。男丑(chou)則在(zai)鼻梁、眼瞼或(huo)唇上撇兩三筆白(bai)粉線，不畫“豆腐塊”。
老(lao)外一般是本(ben)色素妝，額(e)上畫兩(liang)道(dao)白粉以示蒼(cang)老(lao)。
凈(jing)角(jiao)勾臉譜(pu)，但(dan)譜(pu)式(shi)不多(duo)。常用黑油色(se)(se)(se)勾出眉眼特征，其余部位則涂上大塊面的紅色(se)(se)(se)或白色(se)(se)(se)，以(yi)夸張角(jiao)色(se)(se)(se)的膚色(se)(se)(se)。
梨園(yuan)戲臉(lian)譜中碎臉(lian)較少(shao)，象征(zheng)性的(de)(de)花紋和復雜(za)的(de)(de)線(xian)條使用(yong)(yong)不多(duo)。臉(lian)譜色彩單純，一(yi)般只(zhi)用(yong)(yong)紅、黑、白(bai)三色勾畫。至于少(shao)量特殊(shu)臉(lian)譜須用(yong)(yong)其他(ta)色彩表(biao)現者，則采用(yong)(yong)色紙糊貼等方法(fa)。如(ru)用(yong)(yong)青紙貼眼(yan)瞼(jian)以表(biao)示(shi)(shi)(shi)番(fan)將的(de)(de)藍眼(yan)睛；用(yong)(yong)紅紙貼眼(yan)瞼(jian)表(biao)示(shi)(shi)(shi)瞎子。《江中立(li)》劇中的(de)(de)周君(jun)，以綠紙剪成蛙(wa)形貼在鼻梁上，象征(zheng)青蛙(wa)轉世(shi)。這種處理辦法(fa)與“七角圍”（1個班只(zhi)有7個演員）需要快速(su)改妝有關。扮演土地神、魁星、雷(lei)神、小(xiao)鬼(gui)等，大多(duo)采用(yong)(yong)面具。亦有以黑紗蒙面，白(bai)粉線(xian)勾出五官(guan)來表(biao)示(shi)(shi)(shi)鬼(gui)魂。
梨園(yuan)戲的(de)(de)砌(qi)末(mo)精致美觀(guan)，小巧玲瓏。如《陳三五娘》、《高文舉》、《孟姜女》等劇(ju)目中用于奪(duo)傘(san)(san)科表演的(de)(de)雨傘(san)(san)，系(xi)用硬木刻(ke)成(cheng)，形似(si)生活用傘(san)(san)，但傘(san)(san)柄校(xiao)長(chang)，不能撐開(kai)。《劉文龍》中扮演李干者手執竹(zhu)杯，長(chang)僅尺許，與(yu)宋雜劇(ju)《眼藥酸》里副末(mo)手中所執“竹(zhu)杯”形制相似(si)。其他較常用的(de)(de)砌(qi)末(mo)如紅底描金的(de)(de)鏡擔，刀身(shen)刀把均飾(shi)有云(yun)頭(tou)紋(wen)樣的(de)(de)金刀，輕巧玲瓏的(de)(de)小紅水桶，青紅相間并有如意紋(wen)飾(shi)的(de)(de)小漆籃等，都是以(yi)生活中的(de)(de)實物原形為基礎，加以(yi)適當美飾(shi)而成(cheng)。
梨(li)園戲砌末大體可(ke)分(fen)五類(lei)：①兵器(qi)和刑具，如(ru)(ru)劍、斧、鑿、腰刀(dao)、金光槌(chui)、拶指、夾、腳板、棍、竹板、鞋底、藤牌、馬(ma)鞭(bian)等；②請神供奉用的捋板、香爐、酒盞、相公(gong)爺(ye)、孩(hai)兒仔(zi)等；③生活用具，如(ru)(ru)面盆(pen)、掃(sao)帚(zhou)、水桶、包袱、文房四寶(bao)、書(shu)琴、班燈(deng)、椅、幾(ji)、小木魚(yu)、帝鐘，以(yi)及卜卦(gua)用的布袋、龜殼、算盤、銅錢；④書(shu)信類(lei)，如(ru)(ru)圣旨、家書(shu)、公(gong)文；⑤旗(qi)類(lei)，如(ru)(ru)斬旗(qi)、令旗(qi)、龍(long)虎旗(qi)。以(yi)上(shang)各類(lei)砌末以(yi)生活用具類(lei)為(wei)主，至于兵器(qi)類(lei)的腰刀(dao)、金光槌(chui)，除《劉(liu)知遠(yuan)》中的三娘奪槌(chui)和戰瓜精等結合表演使(shi)用外(wai)，大部分(fen)作(zuo)為(wei)排場用。
梨園戲(xi)舞臺(tai)俗(su)稱(cheng)“戲(xi)棚”。戲(xi)棚系用兩條1米(mi)多(duo)(duo)高(gao)的長條凳(deng)，鋪(pu)(pu)上木(mu)(mu)(mu)板臨時搭成，面積約3平方米(mi)多(duo)(duo)。戲(xi)棚四角豎起(qi)4根(gen)木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)，柱(zhu)上橫置(zhi)細木(mu)(mu)(mu)條或竹竿，供(gong)掛照(zhao)明燈具(ju)和(he)蓋(gai)防(fang)雨(yu)篷用。這(zhe)種戲(xi)棚比較(jiao)正規。此(ci)外，有的是用普通的長條凳(deng)，鋪(pu)(pu)上4塊門板而成的簡易戲(xi)棚，觀眾就地(di)設座。
戲棚(peng)(peng)表演(yan)(yan)區劃(hua)分(fen)(fen)為5個(ge)部(bu)位：“臺中”、“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)口(kou)”、“三(san)(san)弦(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)”、“大(da)角(jiao)(jiao)(jiao)”和(he)“小角(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)的(de)(de)前部(bu)左、右分(fen)(fen)別稱作(zuo)“大(da)角(jiao)(jiao)(jiao)”與“小角(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)的(de)(de)后(hou)(hou)部(bu)左、右稱作(zuo)“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)口(kou)”與“三(san)(san)弦(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)”。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)口(kou)與大(da)角(jiao)(jiao)(jiao)斜對，三(san)(san)弦(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)與小角(jiao)(jiao)(jiao)斜對。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)口(kou)與戲房(即(ji)后(hou)(hou)臺演(yan)(yan)員裝(zhuang)扮的(de)(de)地方(fang))相一致。戲房設(she)(she)在(zai)右方(fang)的(de)(de)稱正(zheng)棚(peng)(peng)，設(she)(she)在(zai)左方(fang)的(de)(de)稱反(fan)棚(peng)(peng)。正(zheng)常情(qing)況下是在(zai)正(zheng)棚(peng)(peng)演(yan)(yan)出(chu)(chu)。由于環境限制，右方(fang)無法安(an)置戲房，才(cai)改為反(fan)棚(peng)(peng)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，演(yan)(yan)員有些科步要(yao)隨正(zheng)、反(fan)棚(peng)(peng)變動。演(yan)(yan)員都是從(cong)出(chu)(chu)棚(peng)(peng)口(kou)上、下場(chang)，不像其(qi)他劇種設(she)(she)“出(chu)(chu)將”與“入相”兩(liang)個(ge)上、下場(chang)口(kou)。樂(le)隊的(de)(de)排列(lie)是噯(嗩吶)、簫和(he)教戲師(shi)(shi)傅，坐在(zai)出(chu)(chu)棚(peng)(peng)口(kou)與小角(jiao)(jiao)(jiao)之間的(de)(de)臺沿；鼓師(shi)(shi)面(mian)向戲棚(peng)(peng)的(de)(de)小臺上，鑼、拍(pai)及弦(xian)樂(le)圍在(zai)鼓師(shi)(shi)周圍彈奏。
舞臺上(shang)(shang)沒(mei)有一(yi)桌(zhuo)(zhuo)兩椅(yi)的(de)陳設(she)，只在(zai)后演(yan)區置(zhi)一(yi)長(chang)(chang)條凳，凳上(shang)(shang)結掛一(yi)塊(kuai)用(yong)色緞(duan)繡花的(de)椅(yi)帔，如演(yan)出時表現廳堂(tang)飲宴(yan)等場面，則臨時放置(zhi)案桌(zhuo)(zhuo)備用(yong)。繡帳用(yong)途較廣，置(zhi)于長(chang)(chang)椅(yi)或桌(zhuo)(zhuo)上(shang)(shang)，作為閨(gui)房的(de)床帳和(he)寺廟的(de)神帳；亦可作為“繡樓(lou)”與“彩樓(lou)”等。早期，在(zai)農村(cun)演(yan)出時，只掛兩盞“滿(man)堂(tang)紅”的(de)植物油燈(deng)照明，以(yi)后有改用(yong)汽燈(deng)。
中華人民共和國成立后，梨(li)園戲進(jin)入劇(ju)場演出(chu)，舞臺布景從無(wu)到有(you)，并逐步形成以(yi)《陳三五娘》為代(dai)表的劇(ju)種(zhong)裝飾(shi)布景特色，與表演風格相和諧。
80年代末(mo)，泉州(zhou)梨園戲(xi)劇(ju)(ju)團創(chuang)作演出(chu)的《節婦(fu)吟》(許長欣(xin)設(she)計)，采用簡潔的六條(tiao)條(tiao)幕和黑背景來(lai)組構(gou)舞臺空間(jian)，以強化悲(bei)劇(ju)(ju)氣氛；通過燈光(guang)冷、暖色調的變化渲染及(ji)追光(guang)特寫等表現手段，突出(chu)人物(wu)的內(nei)心活動(dong)。
90年(nian)代(dai)，福(fu)建省梨園戲(xi)實(shi)驗劇團相繼(ji)創(chuang)作演出的《陳仲子》(設(she)計(ji)許(xu)長欣)、《董(dong)生與李氏》(設(she)計(ji)林劍樸)，舞美設(she)計(ji)均繼(ji)承(cheng)傳統舞臺裝置的空(kong)靈(ling)特征，又注重現代(dai)審美意味，因而(er)得到贊賞，分別(bie)獲(huo)得省戲(xi)劇會演舞美設(she)計(ji)獎。
亭亭玉立的我 
