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劇種簡史

泉州(zhou)地(di)(di)區道士(shi)在做法(fa)事(shi)時，有(you)一(yi)種(zhong)叫打“天堂(tang)城(cheng)(cheng)”的(de)(de)儀(yi)式，即道士(shi)穿(chuan)上(shang)道袍，手持法(fa)器，表演(yan)“芭蕉大(da)王(wang)巡視枉死城(cheng)(cheng)”，釋放屈(qu)死鬼(gui)(gui)魂。而信奉佛教(jiao)的(de)(de)和尚，則穿(chuan)上(shang)袈裟，打著(zhu)法(fa)器，表演(yan)“地(di)(di)藏王(wang)打開鬼(gui)(gui)門(men)關”，放出無辜鬼(gui)(gui)魂，俗稱“打地(di)(di)下城(cheng)(cheng)”。這(zhe)兩(liang)種(zhong)宗教(jiao)儀(yi)式均在寺(si)院或廣(guang)場(chang)上(shang)進行，并穿(chuan)插表演(yan)踩高蹺、過(guo)刀山、跳桌(zhuo)子等(deng)雜(za)耍節(jie)目(mu)，以(yi)吸引觀眾。隨后(hou)，由于法(fa)事(shi)需要，表演(yan)從佛經《目(mu)連救母(mu)》中摘選的(de)(de)《白猿搶經》、《打地(di)(di)下城(cheng)(cheng)》、《雙挑(tiao)》等(deng)帶有(you)故(gu)事(shi)情節(jie)的(de)(de)小段節(jie)目(mu)，音樂(le)曲調以(yi)佛曲與(yu)道情為主，樂(le)器以(yi)佛教(jiao)的(de)(de)木魚、拍板和道教(jiao)的(de)(de)草鑼、銅鈸等(deng)法(fa)器為主。

清及民國

清(qing)(qing)道光年(nian)間(1821～1850年(nian))，“打(da)城(cheng)”的(de)表演，開始突破簡單的(de)宗教儀式，走上城(cheng)鄉的(de)露天舞臺(tai)。清(qing)(qing)咸豐十(shi)年(nian)(1860年(nian))，晉(jin)江(jiang)縣興源里吳永(yong)燎(liao)、吳永(yong)吟兄(xiong)弟組建(jian)打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)班，在(zai)晉(jin)江(jiang)、南安、同(tong)安、廈門(men)、金(jin)門(men)等(deng)地演出。清(qing)(qing)同(tong)治十(shi)三年(nian)(1874年(nian))，兩(liang)位(wei)荷蘭人(ren)(ren)在(zai)廈門(men)看過(guo)打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)《李世民游(you)(you)地府》、《劉全(quan)進瓜(gua)果(guo)》、《莊子(zi)戲(xi)(xi)妻》、《目連救母》、《三國》、《楚漢》以及《西游(you)(you)記(ji)》等(deng)連臺(tai)戲(xi)(xi)。林紓(1852～1924年(nian))在(zai)其(qi)所(suo)著《畏(wei)廬(lu)瑣記(ji)》的(de)《泉郡人(ren)(ren)喪禮》中記(ji)載：“……禮懺之末(mo)日，僧(seng)為(wei)《目連救母》之劇，合梨(li)園演唱(chang)，至天明(ming)為(wei)止，名之曰(yue)和(he)(he)尚戲(xi)(xi)，此皆(jie)余聞所(suo)未聞者(zhe)也。”故(gu)打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)又稱和(he)(he)尚戲(xi)(xi)，或道士戲(xi)(xi)、法事戲(xi)(xi)。

清光緒十一年(nian)(nian)(1885年(nian)(nian))，晉(jin)江縣(xian)小(xiao)(xiao)興源(yuan)班(ban)已具相(xiang)(xiang)當規(gui)模，擁有(you)一批表演(yan)(yan)人才，諸(zhu)如(ru)老生(sheng)吳遠明(ming)、吳汝埔，武生(sheng)吳遠茶(cha)，丑角吳遠滔，旦角吳混(hun)沌，小(xiao)(xiao)生(sheng)吳傳家(jia)等(deng)，吳遠明(ming)主演(yan)(yan)李世民、劉全等(deng)角色，演(yan)(yan)技聞名閩(min)南(nan)。光緒十七(qi)年(nian)(nian)(1891年(nian)(nian))，泉州開(kai)元(yuan)寺和(he)尚超(chao)塵、圓(yuan)明(ming)，合資自置戲(xi)(xi)裝(zhuang)道(dao)具，邀(yao)請會(hui)演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的(de)道(dao)士(shi)和(he)“香花和(he)尚”(吃(chi)葷的(de)和(he)尚)，組(zu)織半職業(ye)性(xing)質(zhi)(zhi)的(de)戲(xi)(xi)班(ban)，名叫“大(da)開(kai)元(yuan)”，先后(hou)聘請提線木偶(ou)戲(xi)(xi)藝人呂細大(da)、林潤澤、陳(chen)丹桂等(deng)人，傳授《目(mu)連(lian)救母(mu)》劇(ju)目(mu)中(zhong)的(de)《會(hui)緣橋(qiao)》、《傅相(xiang)(xiang)升(sheng)天》、《試雷》等(deng)小(xiao)(xiao)折(zhe)子戲(xi)(xi)，并在原有(you)佛(fo)曲(qu)、道(dao)情基調上，吸(xi)收(shou)木偶(ou)戲(xi)(xi)曲(qu)調，表演(yan)(yan)科(ke)步也摹仿木偶(ou)戲(xi)(xi)動(dong)作。同時，吸(xi)收(shou)梨園戲(xi)(xi)與(yu)高(gao)甲戲(xi)(xi)的(de)音樂曲(qu)牌與(yu)伴(ban)奏樂器，尤(you)其吸(xi)收(shou)京劇(ju)的(de)大(da)量傳統劇(ju)目(mu)與(yu)武功(gong)特技，使打城戲(xi)(xi)走向成(cheng)熟(shu)。清宣統二年(nian)(nian)(1910年(nian)(nian))，晉(jin)江小(xiao)(xiao)興源(yuan)班(ban)培(pei)養出一批青少年(nian)(nian)，演(yan)(yan)出大(da)型神(shen)話劇(ju)《吳真人收(shou)孽龍》和(he)《鄭成(cheng)功(gong)》連(lian)臺本戲(xi)(xi)。隨著打城戲(xi)(xi)的(de)發(fa)展，泉州班(ban)主超(chao)塵與(yu)圓(yuan)明(ming)開(kai)始分別獨立組(zu)班(ban)，超(chao)塵主持“大(da)開(kai)元(yuan)”班(ban)，圓(yuan)明(ming)另立“小(xiao)(xiao)開(kai)元(yuan)”班(ban)，班(ban)子均從10多(duo)人發(fa)展至40多(duo)人，并由半職業(ye)性(xing)質(zhi)(zhi)轉變為專業(ye)戲(xi)(xi)班(ban)。

清光(guang)(guang)緒(xu)十七年(nian)間(jian)（1891年(nian)），泉(quan)州(zhou)開元(yuan)寺和尚超塵、圓(yuan)明(ming)，為了(le)擴大(da)法事活動，便合(he)資自置(zhi)服(fu)裝(zhuang)道具，邀請(qing)會演(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)道士(shi)和一部(bu)分居士(shi)，組織起半職業性質的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班，取名(ming)“大(da)開元(yuan)”，先(xian)后聘(pin)請(qing)平時也(ye)常(chang)演(yan)與(yu)宗教(jiao)節目題材有關的(de)(de)(de)(de)傀儡戲(xi)(xi)(xi)(xi)藝人(ren)呂細大(da)、林潤(run)澤、陳(chen)丹桂等人(ren)，傳授《目連救(jiu)母》劇目中的(de)(de)(de)(de)《會緣橋》、《傅(fu)相升(sheng)天》、《造土獅象》、《捉(zhuo)劉(liu)四(si)真》、《四(si)海龍王(wang)拜壽》、《速報審(shen)》、《滑油(you)山》、《羅卜守墓》、《羅卜挑經(jing)》、《龍女試雷有聲》、《觀音戲(xi)(xi)(xi)(xi)羅卜》等折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)。著名(ming)文(wen)學(xue)家(jia)林紓在同治、光(guang)(guang)緒(xu)年(nian)間(jian)，曾在閩南見過(guo)打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出。他在《畏廬瑣記(ji)~泉(quan)郡(jun)人(ren)喪禮》中記(ji)載說：“泉(quan)州(zhou)處(chu)福(fu)建之(zhi)(zhi)下游，民多出洋，如(ru)小(xiao)呂宋(song)、仰光(guang)(guang)、檳榔嶼各島。富者或數千萬，亦(yi)置(zhi)產于(yu)(yu)外洋，而家(jia)居于(yu)(yu)內地者，其(qi)喪禮甚(shen)奇(qi)，人(ren)至(zhi)吊喪，勿認識與(yu)弗(fu)識，咸授以鴉片一小(xiao)合(he)。延僧(seng)為《梁王(wang)懺》七日。此七日中，恣人(ren)所食，每餐必百余席。肴(yao)之(zhi)(zhi)四(si)簋，其(qi)中一肉一雞(ji)，肉切(qie)為方(fang)塊，雞(ji)亦(yi)白煮，其(qi)高尺許，對座位二(er)物所蔽，幾不見，此方(fang)為禮。禮懺之(zhi)(zhi)末(mo)日，僧(seng)為《目連救(jiu)母》之(zhi)(zhi)劇，合(he)梨園演(yan)唱，至(zhi)天明(ming)為止。名(ming)之(zhi)(zhi)曰——和尚戲(xi)(xi)(xi)(xi)，此皆余聞(wen)之(zhi)(zhi)所未聞(wen)也(ye)”。這是一百多年(nian)前打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)儀式、演(yan)出背景(jing)的(de)(de)(de)(de)詳細記(ji)述(shu)。

打城(cheng)戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)真正形成是一(yi)九0五年(nian)。泉州開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺和(he)(he)尚超塵、圓明(ming)為了招攬法事(shi)，合資購置行頭道具，以(yi)演戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)道士為基本演員，又吸收 “香花和(he)(he)尚”（吃(chi)葷）參加， 聘請泉州木(mu)偶戲(xi)(xi)藝人(ren)傳授整套《目蓮戲(xi)(xi)》，組成一(yi)個半(ban)職業性(xing)質的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，叫(jiao)“大(da)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。吸收木(mu)偶戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)曲調作為演出的(de)(de)(de)音樂，并(bing)由廣場搬上舞臺。不(bu)久，戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)主(zhu)圓明(ming)與超塵，各(ge)自分開(kai)(kai)(kai)組班(ban)(ban)(ban)。超塵仍(reng)舊主(zhu)持“大(da)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”；圓明(ming)另行組織的(de)(de)(de)“小開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。一(yi)九二0年(nian)，晉江縣小興元(yuan)(yuan)村的(de)(de)(de)做(zuo)法事(shi)兼演戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)道士，組織了一(yi)個“小興元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。“小興元(yuan)(yuan)”活(huo)躍在晉江、石獅、東石、英林一(yi)帶，班(ban)(ban)(ban)主(zhu)為道士，故俗稱(cheng)“道士戲(xi)(xi)”；而“小開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)”則流行于泉州、惠安、南安及晉江等地,因其班(ban)(ban)(ban)主(zhu)是和(he)(he)尚,所以(yi)叫(jiao)做(zuo)“和(he)(he)尚戲(xi)(xi)”。建國后統(tong)稱(cheng)為打城(cheng)戲(xi)(xi)。

打(da)城(cheng)(cheng)戲形成(cheng)不(bu)久，因班(ban)(ban)主圓(yuan)明(ming)和(he)超(chao)塵(chen)意(yi)見(jian)分歧，遂各自分別組班(ban)(ban)，超(chao)塵(chen)主持“大開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。圓(yuan)明(ming)則在開(kai)元(yuan)寺附近專(zhuan)(zhuan)門招收年(nian)輕小演員學(xue)藝，延請木偶(ou)戲藝人授藝，被人稱為“小開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。在兩(liang)班(ban)(ban)競爭中，“小開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”因廣(guang)泛參與社會上的(de)社火嬸(shen)誕(dan)以(yi)及婚喪喜慶活動而得(de)到(dao)迅速發展(zhan)，班(ban)(ban)子人數從十(shi)(shi)幾個增加(jia)到(dao)四十(shi)(shi)幾個，成(cheng)了專(zhuan)(zhuan)業(ye)性質的(de)班(ban)(ban)社。而“打(da)開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”僅限于(yu)原(yuan)來的(de)幾個和(he)尚、道士，加(jia)上藝術(shu)陳舊、經營不(bu)力而告解散。 本(ben)世紀二十(shi)(shi)年(nian)代至三十(shi)(shi)年(nian)代，使打(da)城(cheng)(cheng)戲的(de)發展(zhan)時(shi)期，除泉州城(cheng)(cheng)里的(de)“小開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”外，晉江(jiang)縣(xian)小坑園村(cun)有“小興元(yuan)班(ban)(ban)”，南安縣(xian)洪瀨鎮有“小協元(yuan)班(ban)(ban)”，晉江(jiang)縣(xian)永寧鎮也成(cheng)立有“小榮華班(ban)(ban)”。

抗日戰(zhan)爭時期，廈門等地(di)淪陷，達成吸引(yin)藝人(ren)星散而(er)漸(jian)衰落，直至(zhi)1949年(nian)后，才得(de)以復蘇。小興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)與(yu)小開(kai)(kai)元班(ban)(ban)因演(yan)員被抓(zhua)壯(zhuang)丁而(er)散伙。抗戰(zhan)勝利后，小開(kai)(kai)元班(ban)(ban)復辦。民國36年(nian)(1947年(nian))，晉江青(qing)陽(yang)鎮洪金水(shui)組(zu)建(jian)“賽龍章班(ban)(ban)”，南安縣(xian)洪賴鎮成立打(da)城(cheng)戲業(ye)余劇社，打(da)城(cheng)戲進一(yi)步(bu)發展(zhan)，以“小興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)”與(yu)“小開(kai)(kai)元班(ban)(ban)”為最有名，兩班(ban)(ban)經常對(dui)臺競技。

中華人民共和國

中華人民共和(he)國成(cheng)立后流(liu)散于社會的(de)原“小(xiao)興源”、“小(xiao)開元”等班(ban)社藝人30多(duo)人，于1952年(nian)在泉州(zhou)組織泉音(yin)技術劇(ju)團，1957年(nian)改(gai)稱泉州(zhou)市小(xiao)開元劇(ju)團，1960年(nian)，定名(ming)為泉州(zhou)市打城戲劇(ju)團。該團整理、改(gai)編、創作了(le)一(yi)批新(xin)劇(ju)目，如《少林寺(si)》、《火焰山》、《呂四娘》、《鄭成(cheng)功(gong)》、《李卓(zhuo)吾》、《李九我》、《洛陽橋》、《三(san)公(gong)主》、《田(tian)螺姑娘》、《試雷》、《龍宮(gong)借寶》、《收紅孩兒》、《三(san)探無(wu)底洞》等。該團涌(yong)現出被譽為“閩南(nan)第一(yi)美猴王”的(de)曾火成(cheng)及后起之秀吳(wu)天乙、黃英英等。

20世紀二三十(shi)年(nian)(nian)代是打(da)(da)城戲繁榮時期，除泉(quan)(quan)州(zhou)的(de)大(da)(da)(da)開(kai)(kai)元班(ban)(ban)、小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元班(ban)(ban)外，晉江(jiang)成(cheng)立小(xiao)(xiao)榮華班(ban)(ban)，南安成(cheng)立小(xiao)(xiao)協元班(ban)(ban)，活動于閩(min)南各地(di)。此時，晉江(jiang)的(de)小(xiao)(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)因(yin)一(yi)(yi)部分(fen)演(yan)(yan)員(yuan)出(chu)洋、一(yi)(yi)部分(fen)加入泉(quan)(quan)州(zhou)“大(da)(da)(da)開(kai)(kai)元”班(ban)(ban)，而(er)漸趨解(jie)散(san)。民(min)國18年(nian)(nian)(1929年(nian)(nian))，吳萬(wan)圣(sheng)、吳芬津、吳寶燦返(fan)回晉江(jiang)，邀人合資重新組建“小(xiao)(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)”，先后招收兩批(pi)演(yan)(yan)員(yuan)，一(yi)(yi)直(zhi)活動到1949年(nian)(nian)。泉(quan)(quan)州(zhou)的(de)“大(da)(da)(da)開(kai)(kai)元班(ban)(ban)”，因(yin)超塵與(yu)圓(yuan)明兩位班(ban)(ban)主意見不(bu)合，圓(yuan)明離班(ban)(ban)，于民(min)國19年(nian)(nian)(1930年(nian)(nian))另組“小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元班(ban)(ban)”，挖走“大(da)(da)(da)開(kai)(kai)元班(ban)(ban)”臺柱，使之走向解(jie)體。1952年(nian)(nian)泉(quan)(quan)州(zhou)組織泉(quan)(quan)音技術劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，1957年(nian)(nian)改(gai)稱(cheng)泉(quan)(quan)州(zhou)市(shi)小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，1960年(nian)(nian)成(cheng)立泉(quan)(quan)州(zhou)打(da)(da)城戲劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)，并整理、改(gai)編和創作(zuo)了一(yi)(yi)批(pi)新的(de)劇(ju)(ju)(ju)目，如《少林寺》、《火焰山(shan)》、《呂四娘》、《鄭(zheng)成(cheng)功》、《李卓(zhuo)吾》、《李九(jiu)我(wo)》等(deng)。1966年(nian)(nian)，達(da)成(cheng)惜別指令(ling)停演(yan)(yan)。1968年(nian)(nian)泉(quan)(quan)州(zhou)市(shi)打(da)(da)城戲劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)宣(xuan)布解(jie)散(san)。從此，該西游劇(ju)(ju)(ju)種在閩(min)南消失了。

直至(zhi)80年(nian)代(dai)后期，在廣大(da)群(qun)眾的呼吁、老藝人吳天乙的積極(ji)策(ce)劃以及有關文化部門的支持下，打(da)城戲(xi)終于1990年(nian)初以民間(jian)職業劇(ju)團(tuan)形式重新組建(jian)，使這(zhe)朵福建(jian)劇(ju)苑中(zhong)奇特(te)的品(pin)種又綻開(kai)新顏。1991年(nian)1月，在中(zhong)國(guo)南戲(xi)暨目連(lian)戲(xi)國(guo)際學術(shu)研討會上(shang)，打(da)城戲(xi)劇(ju)團(tuan)為(wei)大(da)會作了開(kai)臺儀式表(biao)演，演出(chu)《龍女試雷有聲》。并先(xian)后參加泉(quan)州(zhou)第二、三(san)屆“威遠樓(lou)之夏(xia)”戲(xi)劇(ju)展演和聯合國(guo)“海(hai)(hai)上(shang)絲(si)綢(chou)之路”考察仿古(gu)祭(ji)海(hai)(hai)演出(chu)活動。

表演方式

“打(da)城(cheng)”儀(yi)式通(tong)常是(shi)(shi)在和尚道士打(da)醮(jiao)拜懺、做功(gong)德超度亡(wang)靈圓(yuan)滿的(de)最后(hou)一(yi)天舉行(xing)的(de)，叫“打(da)桌(zhuo)頭城(cheng)”。道士在做功(gong)德超度亡(wang)靈時，桌(zhuo)上(shang)(shang)(shang)扎一(yi)個紙城(cheng)，寓意亡(wang)靈囚于城(cheng)中(zhong)受(shou)苦，救苦道士要(yao)引渡亡(wang)靈出城(cheng)，最后(hou)破城(cheng)門(men)而入，救出亡(wang)靈。其方式是(shi)(shi)一(yi)女(nv)子(zi)(zi)披上(shang)(shang)(shang)頭巾代表(biao)亡(wang)靈，一(yi)男子(zi)(zi)（由道士妝扮）代表(biao)道士對著說(shuo)唱。 　后(hou)來(lai)，發展(zhan)為“打(da)地(di)上(shang)(shang)(shang)城(cheng)”。演(yan)員(yuan)由原來(lai)的(de)一(yi)男一(yi)女(nv)，發展(zhan)至(zhi)一(yi)、二十人，有布景、道具和劇目，一(yi)般在廣(guang)場上(shang)(shang)(shang)表(biao)演(yan)簡單(dan)的(de)雜技，如弄鈸、過刀(dao)山、跳桌(zhuo)子(zi)(zi)、弄包子(zi)(zi)等沒有故事內容的(de)小節目。再后(hou)為適應法事需要(yao)，又(you)增加些短小的(de)神怪節目，從宗教儀(yi)式圈子(zi)(zi)里(li)跳出來(lai)，開始在民間(jian)喪儀(yi)、盂蘭盆會(hui)和水陸大醮(jiao)上(shang)(shang)(shang)演(yan)出。

泉州素有“宗教(jiao)博物館”之稱(cheng)。宋代大理學家朱熹曾留(liu)下(xia)(xia)兩(liang)(liang)句(ju)傳世名言(yan)(yan)：“此地(di)古(gu)稱(cheng)佛國，滿(man)街皆(jie)是圣人。”那千年古(gu)剎開(kai)元(yuan)寺(si)的(de)(de)法(fa)事活(huo)動，更是終年不斷，香火不絕。尤其是閩南(nan)地(di)區(qu)傳統民間每(mei)年七月都流(liu)行普渡(du)，請和(he)尚(shang)(shang)、道(dao)士(shi)念經拜(bai)懺，以“超度亡魂”。其形式有兩(liang)(liang)種(zhong)，一種(zhong)是由(you)和(he)尚(shang)(shang)表(biao)演地(di)藏王菩薩(sa)打(da)開(kai)鬼門關，放(fang)出(chu)陰間冤(yuan)(yuan)鬼的(de)(de)故(gu)事，俗(su)稱(cheng)“打(da)地(di)下(xia)(xia)城(cheng)(cheng)”；一種(zhong)是由(you)道(dao)士(shi)表(biao)演芭(ba)蕉大王巡視冤(yuan)(yuan)鬼城(cheng)(cheng)，四方出(chu)屈死冤(yuan)(yuan)魂的(de)(de)故(gu)事，俗(su)稱(cheng)“打(da)天(tian)堂城(cheng)(cheng)”。這“打(da)城(cheng)(cheng)戲”名稱(cheng)的(de)(de)由(you)來。“打(da)城(cheng)(cheng)戲”又有“和(he)尚(shang)(shang)戲”、“法(fa)事戲”之稱(cheng)。若(ruo)由(you)道(dao)士(shi)單獨演出(chu)，則傳統民間稱(cheng)之為(wei)“師公戲”。總(zong)而(er)言(yan)(yan)之，它屬于宗教(jiao)劇。

僧、道表演(yan)(yan)的(de)打(da)醮(jiao)拜懺(chan)活(huo)動，起初純屬法(fa)事儀式(shi)，身穿袈裟、道袍，手持諸(zhu)如木(mu)魚(yu)、鈸、鈴、鉦、云板(ban)、草鑼等(deng)法(fa)器(qi)作(zuo)為樂器(qi)，念(nian)唱的(de)曲(qu)調(diao)也僅限于(yu)道情(qing)和(he)佛曲(qu)音樂，諸(zhu)如[南海(hai)贊]、[普安咒]、[大真(zhen)言]、[鬼摻沙]、[反海(hai)]、[大迓鼓(gu)]等(deng)曲(qu)調(diao)，以某些(xie)跳(tiao)桌子(zi)、跳(tiao)火(huo)盆、弄飛(fei)鈸、過(guo)(guo)刀山等(deng)小雜(za)耍節目吸引觀眾。這(zhe)(zhe)些(xie)表演(yan)(yan)一(yi)般僅在(zai)(zai)夜間(jian)的(de)寺(si)院(yuan)、道場(chang)的(de)廣場(chang)上(shang)進(jin)行(xing)。為了體現“超度亡(wang)魂(hun)”的(de)性質，所以表演(yan)(yan)時還增加了佛經《目連救母(mu)》中的(de)有(you)關(guan)孝子(zi)目連的(de)片斷故事。清道光(guang)年(nian)間(jian)（1821——1850），這(zhe)(zhe)種打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)宗教儀式(shi)表演(yan)(yan)開(kai)始(shi)走出(chu)寺(si)院(yuan)、道觀的(de)圍(wei)墻(qiang)，逐漸在(zai)(zai)閩南廣大城(cheng)(cheng)(cheng)鄉搭臺演(yan)(yan)出(chu)。大約在(zai)(zai)清咸豐十年(nian)（1860 年(nian)），晉江縣(xian)興(xing)源里吳(wu)永燎、吳(wu)永吟(yin)兄弟出(chu)面創(chuang)建打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲班（俗稱(cheng)“師公戲”）并(bing)在(zai)(zai)晉江、南安、惠安、同(tong)安、金門(men)、廈(sha)門(men)等(deng)地進(jin)行(xing)法(fa)事活(huo)動的(de)演(yan)(yan)出(chu)。這(zhe)(zhe)樣打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲作(zuo)為一(yi)個(ge)劇種開(kai)始(shi)成(cheng)熟。據英國牛津大學龍彼(bi)德教授考證，同(tong)治13年(nian)（1873年(nian)），有(you)兩個(ge)荷蘭人曾在(zai)(zai)廈(sha)門(men)看(kan)過(guo)(guo)打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲演(yan)(yan)出(chu)《李世民游(you)地府》、《劉全(quan)進(jin)瓜(gua)》、《目連救母(mu)》、《四游(you)記(ji)》等(deng)劇目。

藝術特色

打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)生長(chang)于泉(quan)州(zhou)本土，藝術上(shang)受泉(quan)州(zhou)傳(chuan)統民間藝術的(de)(de)(de)(de)(de)哺(bu)育，其(qi)表(biao)演藝術，提線(xian)木(mu)(mu)偶對它的(de)(de)(de)(de)(de)影響尤深。打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂、唱白以及科步，帶有濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)表(biao)演風格。其(qi)表(biao)演動作(zuo)多(duo)側(ce)重(zhong)于跳躍跌打(da)(da)和(he)(he)武打(da)(da)雜技(ji)(ji)，有時也(ye)表(biao)演一(yi)(yi)些(xie)(xie)少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)技(ji)(ji)。其(qi)武打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)技(ji)(ji)藝，與傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)南少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)有著密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)淵源關(guan)系，為(wei)南少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)術在(zai)泉(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)活文物(wu)，在(zai)閩南地區傳(chuan)統戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲中(zhong)獨樹一(yi)(yi)幟。后期(qi)(qi)武戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)受京劇的(de)(de)(de)(de)(de)影響，較(jiao)(jiao)多(duo)采(cai)用京戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)武技(ji)(ji)表(biao)演；文戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)則吸收了梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)高甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)科步動作(zuo)來豐富(fu)自(zi)己(ji)(ji)。該劇種的(de)(de)(de)(de)(de)生、旦、凈(jing)上(shang)下場都要念場詩。韻白較(jiao)(jiao)多(duo)，唱白發音(yin)較(jiao)(jiao)重(zhong)，但(dan)比高甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)輕柔，接近口語。此外，它還(huan)有其(qi)他劇種所沒有的(de)(de)(de)(de)(de)“開(kai)大籠”，里面裝關(guan)表(biao)演各種類型舞蹈節目的(de)(de)(de)(de)(de)衣套，可隨(sui)演隨(sui)用，別有一(yi)(yi)番生動情(qing)趣。 　打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂曲調(diao)，是在(zai)道教法事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)法樂、道情(qing)調(diao)樂曲、打(da)(da)擊樂和(he)(he)佛曲的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，大量(liang)吸收木(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)音(yin)樂曲調(diao)混合(he)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，是泉(quan)州(zhou)市傳(chuan)統民間文化的(de)(de)(de)(de)(de)藝術珍品。后來雖然也(ye)加進一(yi)(yi)些(xie)(xie)南音(yin)和(he)(he)民歌，但(dan)仍以傀儡調(diao)為(wei)主。既(ji)有地方特色，又有自(zi)己(ji)(ji)風格。

主要劇目

打城戲(xi)(xi)的早(zao)期劇目(mu)以《目(mu)連救母〉為主，共有(you)12部(bu)連臺本戲(xi)(xi)。后期大(da)量吸收(shou)京劇劇目(mu)，除了《界(jie)牌關》、《四杰村》、《陰陽(yang)河》、《鐵公雞》、《莊子戲(xi)(xi)妻(qi)》等本戲(xi)(xi)外，還有(you)《小五義(yi)》《小八義(yi)》、《大(da)八義(yi)》、《水滸》、《西游》、《南游》、《說岳》、《三國(guo)》等連臺本戲(xi)(xi)18部(bu)162本。

打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)的表演藝(yi)術重在武(wu)功、雜耍，這(zhe)是(shi)從(cong)京(jing)劇武(wu)打(da)程式中學(xue)來的，而(er)音樂(le)曲調是(shi)在佛曲、道士腔的基礎(chu)上(shang)吸收了本地梨園戲(xi)(xi)、高甲戲(xi)(xi)音樂(le)曲牌和伴(ban)奏樂(le)器(qi)。

打城戲走(zou)上(shang)舞(wu)臺(tai)，漸漸地形成自己(ji)一套具(ju)有獨特風格的傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，大(da)致可分為：神話(hua)、神怪劇(ju)(ju)(ju)、歷史故(gu)事和(he)武俠劇(ju)(ju)(ju)三類。建國(guo)以來，創作一批新(xin)的劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，如《鄭成功》、《龍宮借寶》、《岳云》、《寶蓮燈》、《潞安(an)州》等，頗受觀眾歡迎，也(ye)使該劇(ju)(ju)(ju)種更(geng)臻成熟。

戲劇團

1952年組建泉音技術(shu)劇(ju)團,

1957年改為泉(quan)州(zhou)小開元劇團,

1960年正名為泉州打城戲劇團(tuan)。

建團后，除(chu)整理上演數部傳統連臺本戲外，還創作上演一(yi)批歷史劇、神(shen)話劇、童(tong)話劇及現代戲，同(tong)時(shi)造(zao)就了一(yi)批以被譽為“閩南第一(yi)美猴王”曾火成為代表的表演藝(yi)術(shu)家。

文革期間，劇團被迫解(jie)散(san)。

20年來(lai)，由于國(guo)內外(wai)宗教民俗學者、華僑、港澳同(tong)胞及本地社(she)會賢(xian)達(da)的呼吁(yu)，在(zai)省、市(shi)文化主管部門的支持下，原打城戲藝(yi)人(ren)吳天乙(yi)、黃英英、洪球江等(deng)人(ren)，自籌資金。

于1990年(nian)(nian)2月招(zhao)收20多名(ming)青少(shao)年(nian)(nian)，開班(ban)培訓，重建民間(jian)自負盈虧性質的泉州打城戲(xi)劇(ju)團(tuan)。具一格的宗教韻(yun)味。

代表性傳承人

吳(wu)天乙(yi) 男(nan)，漢族，1938年12月出(chu)生，泉州市人，第(di)(di)三批國家級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)項目(mu)打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表(biao)性傳承人。出(chu)身打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)世家，父(fu)(fu)親吳(wu)萬圣系打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)著名(ming)(ming)藝(yi)(yi)術(shu)家，1948年隨(sui)父(fu)(fu)學習(xi)打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)唱、念等表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)，后(hou)師從打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)知名(ming)(ming)藝(yi)(yi)人陳(chen)一同、曾火成學習(xi)“毯子功”“把子功”表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)，唱、做、念、打(da)(da)(da)(da)全(quan)面(mian)繼(ji)承。曾多次參(can)(can)(can)加(jia)省(sheng)、市會演(yan)(yan)并獲(huo)(huo)獎(jiang)。在(zai)國營打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)解散后(hou)，與夫人黃鶯鶯自籌資金復辦打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)，培養80多名(ming)(ming)打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)人。2003年率打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)《目(mu)連救(jiu)母》赴(fu)伊朗參(can)(can)(can)加(jia)“第(di)(di)十二屆亞洲(zhou)儀式藝(yi)(yi)術(shu)節(jie)”榮(rong)獲(huo)(huo)“金小丑(chou)”獎(jiang)；2004年赴(fu)日(ri)本參(can)(can)(can)加(jia)“中(zhong)日(ri)韓”戲(xi)(xi)劇(ju)節(jie)；2007年赴(fu)印度參(can)(can)(can)加(jia)第(di)(di)二屆國際(ji)戲(xi)(xi)劇(ju)節(jie)榮(rong)獲(huo)(huo)“潘查爾”大獎(jiang)，并應邀赴(fu)臺(tai)北、宜蘭演(yan)(yan)出(chu)，打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的(de)傳統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)和特(te)技表(biao)演(yan)(yan)，深受海內外觀(guan)眾(zhong)和專家學者(zhe)的(de)高度評價。

洪(hong)球江 男，漢族(zu)，1921年(nian)8月出(chu)生，泉(quan)州(zhou)晉江人(ren)(ren)，首批省(sheng)級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)項目泉(quan)州(zhou)打(da)城戲(xi)代表(biao)(biao)性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)。1929年(nian)（8歲）起跟隨(sui)道士，后(hou)來又入戲(xi)班學藝(yi)(yi)，1952年(nian)參加(jia)泉(quan)州(zhou)市泉(quan)音技術劇團(tuan)，師從吳(wu)寶燦、吳(wu)萬圣、吳(wu)芬珍，唱、做、念(nian)、打(da)全面(mian)繼承(cheng)，擅長開城門、過地獄(yu)、吞(tun)火(huo)吐(tu)火(huo)、吃紙抽腸、人(ren)(ren)體倒(dao)立(li)等特(te)殊技藝(yi)(yi)，以武打(da)為(wei)(wei)主。1956在打(da)城戲(xi)劇團(tuan)，主要扮演(yan)武生、花臉。曾為(wei)(wei)來我市訪問的(de)(de)日本、臺灣文化(hua)界人(ren)(ren)士作打(da)城戲(xi)表(biao)(biao)演(yan)，獲得了高(gao)度(du)的(de)(de)評(ping)價和認可。1978年(nian)進入泉(quan)州(zhou)市藝(yi)(yi)術學校任打(da)城戲(xi)藝(yi)(yi)術專(zhuan)業(ye)教師，悉心傳(chuan)(chuan)授打(da)城戲(xi)藝(yi)(yi)術。主動請纓，廣為(wei)(wei)收(shou)徒(tu)傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)，培養新人(ren)(ren)，熱心關注(zhu)打(da)城戲(xi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)。

黃鶯鶯 女，漢族，1941年(nian)(nian)出生(sheng)，泉州(zhou)(zhou)人(ren)。第(di)一(yi)批市級非物質文化遺(yi)產(chan)項目打(da)(da)城戲代(dai)表性傳(chuan)承人(ren)。出身戲劇世家，1954年(nian)(nian)參(can)加“泉音技術劇團(tuan)”，任演員(yuan)，師(shi)從張鵬飛學(xue)藝(yi)，在唱(chang)、做、念、打(da)(da)上有一(yi)定(ding)造詣。曾(ceng)榮(rong)(rong)獲(huo)泉州(zhou)(zhou)市戲曲(qu)會演演員(yuan)獎(jiang)(jiang)，并(bing)(bing)被評為省(sheng)先進工作(zuo)者，出席省(sheng)青(qing)年(nian)(nian)聯合會。曾(ceng)搶救(jiu)排(pai)演傳(chuan)統打(da)(da)城戲《目連救(jiu)母》《良女試雷有聲》《收紅孩兒》等(deng)劇目，參(can)加“中國南戲暨目連救(jiu)母國際學(xue)術討(tao)論會”和“天下第(di)一(yi)團(tuan)”展演，被拍成(cheng)打(da)(da)城戲專題紀錄片。并(bing)(bing)曾(ceng)赴伊朗、日本、印(yin)度，我(wo)國臺灣等(deng)地區(qu)交流演出榮(rong)(rong)獲(huo)大獎(jiang)(jiang)，深受海內外專家學(xue)者贊譽。1990年(nian)(nian)與丈(zhang)夫吳天乙(yi)自籌資金復辦打(da)(da)城戲劇團(tuan)，先后(hou)吸收兩批新生(sheng)，培(pei)養學(xue)員(yuan)80多人(ren)，曾(ceng)參(can)加省(sheng)“水(shui)仙花”優秀(xiu)青(qing)年(nian)(nian)演員(yuan)大獎(jiang)(jiang)賽，榮(rong)(rong)獲(huo)優秀(xiu)新秀(xiu)獎(jiang)(jiang)、新秀(xiu)獎(jiang)(jiang)5人(ren)，并(bing)(bing)榮(rong)(rong)獲(huo)優秀(xiu)輔導老師(shi)獎(jiang)(jiang)。

伍志(zhi)新 男，漢族(zu)，1947年(nian)11月出生，泉州鯉城(cheng)(cheng)區人，第(di)四批市級非物質文化遺產項(xiang)目打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳承人。1960年(nian)入打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)團，師從(cong)曾火(huo)成、洪球江(jiang)(jiang)，先后(hou)(hou)扮演打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的多個角(jiao)色，掌握打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)各種表演技(ji)藝(yi)(yi)，以武(wu)功(gong)技(ji)藝(yi)(yi)為主(zhu)，掌握傳統戲(xi)(xi)曲中(zhong)的把子(zi)功(gong)、毯(tan)(tan)子(zi)功(gong)、形(xing)體(ti)功(gong)等(deng)，對打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的獨門技(ji)藝(yi)(yi)“開(kai)城(cheng)(cheng)門”、“過地獄”、“吞火(huo)吐火(huo)”、“吃紙(zhi)抽腸(chang)”等(deng)，運用自如，曾推(tui)動恢復排練演出打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)《目連(lian)救母(mu)》片段。1971年(nian)打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)解散(san)后(hou)(hou)，入泉州高甲劇(ju)團當(dang)演員，先后(hou)(hou)在《大(da)河謠》《大(da)鬧花(hua)府》《廣澤尊(zun)王》《小(xiao)刀會》及樣板戲(xi)(xi)等(deng)大(da)戲(xi)(xi)中(zhong)扮演角(jiao)色。1993年(nian)受聘(pin)泉州藝(yi)(yi)校高甲班教師，曾傳授周杰俊、吳江(jiang)(jiang)福(fu)等(deng)學生“毯(tan)(tan)子(zi)功(gong)”、“把子(zi)功(gong)”、“形(xing)體(ti)”，2011年(nian)指(zhi)導儲育江(jiang)(jiang)、吳江(jiang)(jiang)福(fu)學習武(wu)行(xing)、大(da)花(hua)臉、美猴(hou)王等(deng)技(ji)藝(yi)(yi)，現均為高甲戲(xi)(xi)主(zhu)要演員。