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劇種簡史

泉州地(di)區道士在做(zuo)法(fa)事時，有一(yi)種叫打(da)“天堂城”的(de)儀(yi)式(shi)，即(ji)道士穿上道袍，手持法(fa)器(qi)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)“芭蕉大(da)王巡視枉死城”，釋放屈死鬼魂(hun)。而信奉佛教(jiao)的(de)和尚，則穿上袈(jia)裟，打(da)著法(fa)器(qi)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)“地(di)藏王打(da)開(kai)鬼門關”，放出無辜鬼魂(hun)，俗稱“打(da)地(di)下城”。這兩種宗(zong)教(jiao)儀(yi)式(shi)均在寺(si)院或廣場上進行(xing)，并穿插表(biao)演(yan)(yan)(yan)踩(cai)高(gao)蹺、過刀山(shan)、跳(tiao)桌子等(deng)雜耍(shua)節(jie)目，以(yi)吸引觀眾。隨后，由(you)于(yu)法(fa)事需要，表(biao)演(yan)(yan)(yan)從佛經(jing)《目連救(jiu)母》中摘選的(de)《白猿搶經(jing)》、《打(da)地(di)下城》、《雙挑》等(deng)帶有故事情(qing)節(jie)的(de)小段節(jie)目，音樂(le)曲調以(yi)佛曲與道情(qing)為(wei)主，樂(le)器(qi)以(yi)佛教(jiao)的(de)木(mu)魚(yu)、拍板和道教(jiao)的(de)草鑼(luo)、銅(tong)鈸等(deng)法(fa)器(qi)為(wei)主。

清及民國

清道光年(nian)間(1821～1850年(nian))，“打(da)(da)城(cheng)”的(de)表演(yan)，開始突破簡單的(de)宗教(jiao)儀式(shi)，走上城(cheng)鄉的(de)露天舞臺(tai)。清咸豐(feng)十年(nian)(1860年(nian))，晉江(jiang)縣興源里吳永燎、吳永吟兄弟組建打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)，在(zai)(zai)晉江(jiang)、南(nan)安、同(tong)安、廈門、金門等地演(yan)出。清同(tong)治十三年(nian)(1874年(nian))，兩位荷(he)蘭人在(zai)(zai)廈門看過打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)《李世民游地府》、《劉全(quan)進瓜果》、《莊子戲(xi)(xi)(xi)妻》、《目(mu)連救母》、《三國》、《楚漢》以及《西游記(ji)(ji)》等連臺(tai)戲(xi)(xi)(xi)。林(lin)紓(shu)(1852～1924年(nian))在(zai)(zai)其所(suo)著《畏(wei)廬(lu)瑣記(ji)(ji)》的(de)《泉郡人喪(sang)禮(li)》中記(ji)(ji)載：“……禮(li)懺之末日，僧為《目(mu)連救母》之劇，合梨(li)園演(yan)唱，至天明為止，名之曰和尚戲(xi)(xi)(xi)，此皆(jie)余聞所(suo)未聞者也。”故打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)又稱和尚戲(xi)(xi)(xi)，或道士(shi)戲(xi)(xi)(xi)、法事戲(xi)(xi)(xi)。

清(qing)光(guang)緒十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(1885年(nian)(nian))，晉(jin)江縣小(xiao)(xiao)興(xing)源班(ban)(ban)已(yi)具相當規(gui)模，擁有一批表演人(ren)(ren)才，諸如老生吳(wu)遠(yuan)明、吳(wu)汝(ru)埔，武生吳(wu)遠(yuan)茶，丑角吳(wu)遠(yuan)滔，旦角吳(wu)混沌，小(xiao)(xiao)生吳(wu)傳家等(deng)，吳(wu)遠(yuan)明主(zhu)演李世民、劉(liu)全等(deng)角色，演技聞名(ming)閩南(nan)。光(guang)緒十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(1891年(nian)(nian))，泉州(zhou)開(kai)元寺和(he)尚超塵、圓明，合資自置戲(xi)(xi)裝道(dao)具，邀(yao)請(qing)會演戲(xi)(xi)的道(dao)士和(he)“香(xiang)花和(he)尚”(吃葷的和(he)尚)，組織半職業(ye)性質(zhi)的戲(xi)(xi)班(ban)(ban)，名(ming)叫“大(da)開(kai)元”，先后聘請(qing)提線木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)藝人(ren)(ren)呂細大(da)、林潤(run)澤、陳丹桂等(deng)人(ren)(ren)，傳授《目(mu)連(lian)救(jiu)母》劇(ju)目(mu)中的《會緣橋》、《傅相升天》、《試雷》等(deng)小(xiao)(xiao)折(zhe)子(zi)戲(xi)(xi)，并(bing)在原有佛(fo)曲、道(dao)情基(ji)調(diao)上，吸收(shou)(shou)木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)曲調(diao)，表演科步也(ye)摹仿木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)動作。同(tong)時(shi)，吸收(shou)(shou)梨(li)園戲(xi)(xi)與(yu)高甲戲(xi)(xi)的音(yin)樂(le)曲牌與(yu)伴奏(zou)樂(le)器，尤其吸收(shou)(shou)京(jing)劇(ju)的大(da)量傳統劇(ju)目(mu)與(yu)武功特技，使(shi)打(da)城戲(xi)(xi)走向成熟。清(qing)宣統二年(nian)(nian)(1910年(nian)(nian))，晉(jin)江小(xiao)(xiao)興(xing)源班(ban)(ban)培養出(chu)一批青少年(nian)(nian)，演出(chu)大(da)型神話劇(ju)《吳(wu)真人(ren)(ren)收(shou)(shou)孽龍》和(he)《鄭(zheng)成功》連(lian)臺(tai)本戲(xi)(xi)。隨著打(da)城戲(xi)(xi)的發展，泉州(zhou)班(ban)(ban)主(zhu)超塵與(yu)圓明開(kai)始分別獨(du)立組班(ban)(ban)，超塵主(zhu)持“大(da)開(kai)元”班(ban)(ban)，圓明另立“小(xiao)(xiao)開(kai)元”班(ban)(ban)，班(ban)(ban)子(zi)均從10多人(ren)(ren)發展至40多人(ren)(ren)，并(bing)由半職業(ye)性質(zhi)轉變(bian)為專(zhuan)業(ye)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。

清光緒十七年(nian)間（1891年(nian)），泉州開元寺和尚超塵、圓明，為(wei)(wei)了擴(kuo)大(da)法事(shi)活(huo)動，便(bian)合資自(zi)置(zhi)服裝道具(ju)，邀請(qing)會演(yan)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)道士和一(yi)部(bu)分(fen)居(ju)士，組織起(qi)半職業性(xing)質的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)班，取名“大(da)開元”，先后聘(pin)請(qing)平時也常演(yan)與(yu)宗教(jiao)節目題材有關(guan)的(de)(de)(de)傀儡(lei)戲(xi)(xi)(xi)藝人(ren)呂(lv)(lv)細大(da)、林潤澤、陳丹桂(gui)等人(ren)，傳授(shou)《目連救母》劇(ju)目中(zhong)的(de)(de)(de)《會緣(yuan)橋》、《傅相升天》、《造土(tu)獅象》、《捉劉(liu)四真》、《四海龍王拜(bai)壽》、《速(su)報審》、《滑油山(shan)》、《羅卜守墓》、《羅卜挑經(jing)》、《龍女試雷有聲》、《觀音(yin)戲(xi)(xi)(xi)羅卜》等折子戲(xi)(xi)(xi)。著名文學家(jia)(jia)林紓在同治、光緒年(nian)間，曾在閩(min)南(nan)見過打城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)。他(ta)在《畏廬瑣記(ji)~泉郡人(ren)喪(sang)禮(li)》中(zhong)記(ji)載說：“泉州處福建之(zhi)下游，民(min)多出(chu)洋(yang)，如小(xiao)呂(lv)(lv)宋、仰(yang)光、檳榔嶼各島。富者(zhe)或數千萬(wan)，亦(yi)置(zhi)產于(yu)外洋(yang)，而家(jia)(jia)居(ju)于(yu)內地者(zhe)，其喪(sang)禮(li)甚奇(qi)，人(ren)至吊喪(sang)，勿認識與(yu)弗識，咸授(shou)以鴉片(pian)一(yi)小(xiao)合。延僧(seng)為(wei)(wei)《梁王懺》七日(ri)(ri)。此(ci)七日(ri)(ri)中(zhong)，恣(zi)人(ren)所(suo)食，每(mei)餐必百(bai)余席。肴之(zhi)四簋(gui)，其中(zhong)一(yi)肉一(yi)雞，肉切為(wei)(wei)方塊，雞亦(yi)白煮，其高尺(chi)許，對座位二物所(suo)蔽，幾不見，此(ci)方為(wei)(wei)禮(li)。禮(li)懺之(zhi)末日(ri)(ri)，僧(seng)為(wei)(wei)《目連救母》之(zhi)劇(ju)，合梨園演(yan)唱，至天明為(wei)(wei)止(zhi)。名之(zhi)曰——和尚戲(xi)(xi)(xi)，此(ci)皆(jie)余聞(wen)之(zhi)所(suo)未聞(wen)也”。這(zhe)是一(yi)百(bai)多年(nian)前打城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)儀式、演(yan)出(chu)背景的(de)(de)(de)詳細記(ji)述(shu)。

打城戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)的(de)(de)真正形(xing)成(cheng)是一(yi)九0五年。泉州開(kai)(kai)元(yuan)寺(si)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)超(chao)塵(chen)、圓(yuan)明(ming)(ming)為(wei)了招攬法事，合資購(gou)置行(xing)(xing)頭道(dao)具，以(yi)(yi)演(yan)戲(xi)(xi)的(de)(de)道(dao)士(shi)為(wei)基本演(yan)員，又吸(xi)收 “香花和(he)(he)(he)(he)尚(shang)”（吃葷）參加， 聘請泉州木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)藝人傳授整(zheng)套(tao)《目蓮戲(xi)(xi)》，組(zu)(zu)(zu)成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)半職(zhi)業性質的(de)(de)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)，叫“大(da)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。吸(xi)收木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)的(de)(de)曲(qu)調作為(wei)演(yan)出的(de)(de)音樂，并由廣場搬上舞臺。不(bu)久，戲(xi)(xi)班(ban)(ban)主圓(yuan)明(ming)(ming)與超(chao)塵(chen)，各自分開(kai)(kai)組(zu)(zu)(zu)班(ban)(ban)。超(chao)塵(chen)仍舊主持“大(da)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”；圓(yuan)明(ming)(ming)另行(xing)(xing)組(zu)(zu)(zu)織的(de)(de)“小開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。一(yi)九二0年，晉(jin)江(jiang)縣小興元(yuan)村(cun)的(de)(de)做法事兼(jian)演(yan)戲(xi)(xi)的(de)(de)道(dao)士(shi)，組(zu)(zu)(zu)織了一(yi)個(ge)(ge)“小興元(yuan)班(ban)(ban)”。“小興元(yuan)”活躍在晉(jin)江(jiang)、石獅、東石、英林一(yi)帶，班(ban)(ban)主為(wei)道(dao)士(shi)，故俗稱(cheng)“道(dao)士(shi)戲(xi)(xi)”；而“小開(kai)(kai)元(yuan)”則流行(xing)(xing)于泉州、惠安(an)、南安(an)及晉(jin)江(jiang)等(deng)地,因(yin)其班(ban)(ban)主是和(he)(he)(he)(he)尚(shang),所以(yi)(yi)叫做“和(he)(he)(he)(he)尚(shang)戲(xi)(xi)”。建國后統稱(cheng)為(wei)打城戲(xi)(xi)。

打(da)城戲形成不久，因班(ban)(ban)(ban)主圓(yuan)明和(he)超塵意見分歧，遂(sui)各自分別組(zu)班(ban)(ban)(ban)，超塵主持“大開(kai)元班(ban)(ban)(ban)”。圓(yuan)明則在開(kai)元寺附近(jin)專門招收年(nian)輕(qing)小(xiao)(xiao)演員學藝(yi)，延請(qing)木偶戲藝(yi)人(ren)(ren)授(shou)藝(yi)，被人(ren)(ren)稱(cheng)為“小(xiao)(xiao)開(kai)元班(ban)(ban)(ban)”。在兩班(ban)(ban)(ban)競爭中，“小(xiao)(xiao)開(kai)元班(ban)(ban)(ban)”因廣泛參與(yu)社(she)(she)會上的社(she)(she)火嬸誕(dan)以及婚喪喜慶活動而得到迅速發(fa)展(zhan)，班(ban)(ban)(ban)子人(ren)(ren)數從十(shi)幾個增(zeng)加到四(si)十(shi)幾個，成了專業(ye)性質(zhi)的班(ban)(ban)(ban)社(she)(she)。而“打(da)開(kai)元班(ban)(ban)(ban)”僅限于原來的幾個和(he)尚、道士，加上藝(yi)術(shu)陳舊、經營不力而告(gao)解散。 本(ben)世紀(ji)二十(shi)年(nian)代(dai)(dai)至(zhi)三(san)十(shi)年(nian)代(dai)(dai)，使打(da)城戲的發(fa)展(zhan)時(shi)期，除泉(quan)州城里的“小(xiao)(xiao)開(kai)元班(ban)(ban)(ban)”外，晉江(jiang)縣(xian)小(xiao)(xiao)坑園村(cun)有“小(xiao)(xiao)興元班(ban)(ban)(ban)”，南(nan)安縣(xian)洪瀨鎮(zhen)有“小(xiao)(xiao)協元班(ban)(ban)(ban)”，晉江(jiang)縣(xian)永寧鎮(zhen)也成立有“小(xiao)(xiao)榮華班(ban)(ban)(ban)”。

抗日戰(zhan)爭(zheng)時期，廈門等地淪陷，達(da)成吸引藝人星散而漸衰落(luo)，直(zhi)至1949年后，才(cai)得以(yi)復蘇。小興源(yuan)班與小開(kai)(kai)元班因演員被抓壯丁而散伙。抗戰(zhan)勝利后，小開(kai)(kai)元班復辦。民國36年(1947年)，晉江青陽鎮(zhen)洪金水組建“賽龍章班”，南(nan)安(an)縣洪賴鎮(zhen)成立打城戲業余劇社，打城戲進一步發展，以(yi)“小興源(yuan)班”與“小開(kai)(kai)元班”為(wei)最有名(ming)，兩班經常對臺競技。

中華人民共和國

中華人民共和國(guo)成(cheng)立后(hou)流散于(yu)社會的(de)原“小(xiao)(xiao)興源(yuan)”、“小(xiao)(xiao)開元(yuan)”等班(ban)社藝人30多人，于(yu)1952年(nian)(nian)在泉州組織泉音技術劇團，1957年(nian)(nian)改稱泉州市小(xiao)(xiao)開元(yuan)劇團，1960年(nian)(nian)，定名(ming)為泉州市打城戲劇團。該(gai)團整理(li)、改編、創作了一批新(xin)劇目，如《少林寺》、《火焰(yan)山(shan)》、《呂四娘(niang)》、《鄭成(cheng)功(gong)》、《李卓吾》、《李九我》、《洛陽(yang)橋(qiao)》、《三(san)公主(zhu)》、《田螺姑娘(niang)》、《試雷(lei)》、《龍宮借寶》、《收紅孩(hai)兒》、《三(san)探無底洞》等。該(gai)團涌現出被譽為“閩南第一美(mei)猴王(wang)”的(de)曾火成(cheng)及后(hou)起之秀吳(wu)天乙、黃(huang)英英等。

20世紀(ji)二(er)三十年(nian)(nian)代是打城戲(xi)繁榮(rong)時期(qi)，除泉(quan)州的大開元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、小(xiao)(xiao)(xiao)開元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)外，晉江成(cheng)(cheng)立小(xiao)(xiao)(xiao)榮(rong)華班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，南(nan)安成(cheng)(cheng)立小(xiao)(xiao)(xiao)協元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，活動于閩南(nan)各地。此(ci)時，晉江的小(xiao)(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)因一(yi)部(bu)分(fen)演(yan)(yan)員出洋、一(yi)部(bu)分(fen)加入泉(quan)州“大開元(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，而(er)漸趨解散(san)。民國18年(nian)(nian)(1929年(nian)(nian))，吳萬圣(sheng)、吳芬(fen)津、吳寶燦返回晉江，邀人合(he)資重新(xin)組建“小(xiao)(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”，先后招收兩(liang)批演(yan)(yan)員，一(yi)直活動到(dao)1949年(nian)(nian)。泉(quan)州的“大開元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”，因超(chao)塵與(yu)圓(yuan)明兩(liang)位班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)意見不合(he)，圓(yuan)明離班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，于民國19年(nian)(nian)(1930年(nian)(nian))另組“小(xiao)(xiao)(xiao)開元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”，挖(wa)走“大開元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”臺柱，使之走向解體。1952年(nian)(nian)泉(quan)州組織泉(quan)音技術劇(ju)(ju)團(tuan)，1957年(nian)(nian)改(gai)(gai)稱泉(quan)州市(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)開元(yuan)(yuan)劇(ju)(ju)團(tuan)，1960年(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立泉(quan)州打城戲(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)，并(bing)整理、改(gai)(gai)編和創作了一(yi)批新(xin)的劇(ju)(ju)目，如《少林寺》、《火焰山》、《呂四(si)娘(niang)》、《鄭成(cheng)(cheng)功》、《李(li)卓吾》、《李(li)九我》等。1966年(nian)(nian)，達(da)成(cheng)(cheng)惜別指(zhi)令停演(yan)(yan)。1968年(nian)(nian)泉(quan)州市(shi)打城戲(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)宣布解散(san)。從此(ci)，該西(xi)游劇(ju)(ju)種在(zai)閩南(nan)消(xiao)失了。

直至80年代后期，在廣大(da)(da)群眾的(de)呼吁(yu)、老藝人吳天乙的(de)積極策(ce)劃以(yi)及(ji)有(you)關(guan)文(wen)化部門的(de)支持下，打城(cheng)戲(xi)終于1990年初以(yi)民間職業劇團形式重新(xin)組(zu)建(jian)，使這朵福建(jian)劇苑中(zhong)(zhong)奇特的(de)品種又綻開新(xin)顏(yan)。1991年1月，在中(zhong)(zhong)國南戲(xi)暨目連戲(xi)國際(ji)學(xue)術研討會(hui)上(shang)，打城(cheng)戲(xi)劇團為大(da)(da)會(hui)作了開臺儀式表演(yan)，演(yan)出《龍女試(shi)雷有(you)聲》。并先后參加泉州第二、三屆“威(wei)遠(yuan)樓(lou)之夏”戲(xi)劇展演(yan)和(he)聯合國“海(hai)上(shang)絲綢(chou)之路”考察仿古祭(ji)海(hai)演(yan)出活動。

表演方式

“打(da)城(cheng)(cheng)”儀(yi)(yi)式(shi)通常是在(zai)和(he)尚道(dao)(dao)士(shi)打(da)醮(jiao)拜懺、做功德超(chao)(chao)度亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)圓(yuan)滿的最(zui)后(hou)(hou)一(yi)天舉行(xing)的，叫“打(da)桌(zhuo)(zhuo)頭(tou)城(cheng)(cheng)”。道(dao)(dao)士(shi)在(zai)做功德超(chao)(chao)度亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)時，桌(zhuo)(zhuo)上(shang)扎一(yi)個紙城(cheng)(cheng)，寓意(yi)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)囚于(yu)城(cheng)(cheng)中受苦(ku)(ku)，救苦(ku)(ku)道(dao)(dao)士(shi)要引渡(du)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)出城(cheng)(cheng)，最(zui)后(hou)(hou)破(po)城(cheng)(cheng)門而入，救出亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)。其(qi)方式(shi)是一(yi)女子(zi)披(pi)上(shang)頭(tou)巾代(dai)表(biao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)，一(yi)男子(zi)（由道(dao)(dao)士(shi)妝扮）代(dai)表(biao)道(dao)(dao)士(shi)對著說唱。 　后(hou)(hou)來，發展為“打(da)地上(shang)城(cheng)(cheng)”。演員由原(yuan)來的一(yi)男一(yi)女，發展至一(yi)、二十人，有(you)布景、道(dao)(dao)具和(he)劇(ju)目(mu)，一(yi)般在(zai)廣場上(shang)表(biao)演簡單的雜技，如(ru)弄(nong)鈸(ba)、過刀山、跳桌(zhuo)(zhuo)子(zi)、弄(nong)包(bao)子(zi)等沒有(you)故事(shi)內容的小節目(mu)。再后(hou)(hou)為適應法事(shi)需(xu)要，又(you)增(zeng)加些短小的神怪節目(mu)，從(cong)宗(zong)教儀(yi)(yi)式(shi)圈子(zi)里(li)跳出來，開始在(zai)民間喪(sang)儀(yi)(yi)、盂(yu)蘭盆會和(he)水陸(lu)大醮(jiao)上(shang)演出。

泉州素有(you)(you)“宗(zong)教博物館”之(zhi)稱(cheng)。宋代大理學家朱熹(xi)曾留下(xia)兩句傳世名言：“此地古稱(cheng)佛國，滿街皆是(shi)圣人。”那千年古剎開(kai)元寺的(de)法(fa)事活動，更(geng)是(shi)終年不斷，香火不絕。尤(you)其是(shi)閩(min)南地區(qu)傳統民間(jian)每年七月都流行普渡，請和(he)尚、道士(shi)念經拜懺，以“超度亡魂(hun)”。其形式有(you)(you)兩種，一種是(shi)由(you)和(he)尚表(biao)演(yan)地藏王菩薩打(da)(da)開(kai)鬼門(men)關，放出陰(yin)間(jian)冤(yuan)鬼的(de)故事，俗稱(cheng)“打(da)(da)地下(xia)城(cheng)”；一種是(shi)由(you)道士(shi)表(biao)演(yan)芭蕉大王巡(xun)視(shi)冤(yuan)鬼城(cheng)，四方出屈死冤(yuan)魂(hun)的(de)故事，俗稱(cheng)“打(da)(da)天堂(tang)城(cheng)”。這“打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)”名稱(cheng)的(de)由(you)來。“打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)”又有(you)(you)“和(he)尚戲(xi)(xi)(xi)”、“法(fa)事戲(xi)(xi)(xi)”之(zhi)稱(cheng)。若由(you)道士(shi)單獨演(yan)出，則傳統民間(jian)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“師公戲(xi)(xi)(xi)”。總而言之(zhi)，它屬于宗(zong)教劇。

僧、道(dao)表(biao)演(yan)的打(da)(da)醮拜懺活(huo)動(dong)，起初純屬法(fa)事(shi)儀式，身穿(chuan)袈裟、道(dao)袍，手持諸如木魚(yu)、鈸、鈴、鉦、云板、草鑼(luo)等(deng)(deng)法(fa)器作為(wei)(wei)樂(le)器，念唱(chang)的曲調(diao)也僅(jin)限(xian)于道(dao)情和佛曲音樂(le)，諸如[南海(hai)贊]、[普(pu)安(an)咒]、[大(da)真言(yan)]、[鬼摻沙]、[反海(hai)]、[大(da)迓鼓]等(deng)(deng)曲調(diao)，以某些(xie)跳(tiao)桌(zhuo)子(zi)、跳(tiao)火盆、弄飛(fei)鈸、過刀山等(deng)(deng)小雜耍節目(mu)(mu)吸引觀(guan)眾。這(zhe)些(xie)表(biao)演(yan)一(yi)(yi)般僅(jin)在(zai)夜間(jian)的寺(si)(si)院、道(dao)場的廣場上進行(xing)。為(wei)(wei)了體現(xian)“超度亡魂”的性(xing)質，所(suo)以表(biao)演(yan)時還(huan)增加了佛經《目(mu)(mu)連(lian)救母(mu)》中的有(you)關孝(xiao)子(zi)目(mu)(mu)連(lian)的片(pian)斷故事(shi)。清(qing)道(dao)光年(nian)間(jian)（1821——1850），這(zhe)種打(da)(da)城(cheng)(cheng)的宗教(jiao)儀式表(biao)演(yan)開始(shi)走出寺(si)(si)院、道(dao)觀(guan)的圍(wei)墻，逐(zhu)漸(jian)在(zai)閩南廣大(da)城(cheng)(cheng)鄉搭臺演(yan)出。大(da)約(yue)在(zai)清(qing)咸豐十年(nian)（1860 年(nian)），晉江縣(xian)興源里吳永燎、吳永吟兄弟出面(mian)創建打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)班（俗稱(cheng)“師公戲(xi)”）并在(zai)晉江、南安(an)、惠安(an)、同安(an)、金(jin)門(men)、廈(sha)門(men)等(deng)(deng)地進行(xing)法(fa)事(shi)活(huo)動(dong)的演(yan)出。這(zhe)樣(yang)打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)個劇(ju)種開始(shi)成(cheng)熟(shu)。據英(ying)國牛(niu)津大(da)學龍彼德教(jiao)授考證，同治13年(nian)（1873年(nian)），有(you)兩個荷蘭人曾(ceng)在(zai)廈(sha)門(men)看過打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)演(yan)出《李(li)世民游(you)地府(fu)》、《劉(liu)全進瓜》、《目(mu)(mu)連(lian)救母(mu)》、《四游(you)記》等(deng)(deng)劇(ju)目(mu)(mu)。

藝術特色

打(da)城戲(xi)(xi)生長于泉州(zhou)(zhou)本(ben)土，藝(yi)術上受泉州(zhou)(zhou)傳統(tong)(tong)民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哺育，其(qi)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術，提線(xian)木(mu)(mu)偶對它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)尤(you)深(shen)。打(da)城戲(xi)(xi)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)、唱白(bai)以(yi)及科步，帶有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)風格。其(qi)表(biao)演(yan)(yan)動作(zuo)多(duo)側重于跳(tiao)躍跌打(da)和(he)武打(da)雜技，有(you)(you)時也表(biao)演(yan)(yan)一(yi)些(xie)(xie)少林(lin)拳(quan)技。其(qi)武打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝(yi)，與傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南少林(lin)拳(quan)有(you)(you)著密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源關系，為南少林(lin)拳(quan)術在(zai)泉州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活文物，在(zai)閩(min)南地(di)區傳統(tong)(tong)戲(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)獨樹一(yi)幟。后(hou)期武戲(xi)(xi)受京劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，較多(duo)采(cai)用京戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武技表(biao)演(yan)(yan)；文戲(xi)(xi)則吸收了梨園戲(xi)(xi)和(he)高甲戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)(xie)科步動作(zuo)來(lai)豐富自己。該劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生、旦、凈上下場(chang)都要念場(chang)詩。韻白(bai)較多(duo)，唱白(bai)發音(yin)較重，但(dan)比高甲戲(xi)(xi)輕柔(rou)，接近口(kou)語。此外，它還(huan)有(you)(you)其(qi)他(ta)劇(ju)種所沒有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“開大(da)籠(long)”，里(li)面裝(zhuang)關表(biao)演(yan)(yan)各種類型(xing)舞蹈節目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣套(tao)，可隨演(yan)(yan)隨用，別有(you)(you)一(yi)番生動情趣。 　打(da)城戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)曲(qu)調，是在(zai)道教(jiao)法事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法樂(le)、道情調樂(le)曲(qu)、打(da)擊樂(le)和(he)佛曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，大(da)量吸收木(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)音(yin)樂(le)曲(qu)調混合而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是泉州(zhou)(zhou)市(shi)傳統(tong)(tong)民間(jian)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術珍(zhen)品。后(hou)來(lai)雖然也加進(jin)一(yi)些(xie)(xie)南音(yin)和(he)民歌，但(dan)仍以(yi)傀儡(lei)調為主(zhu)。既有(you)(you)地(di)方特色，又有(you)(you)自己風格。

主要劇目

打城戲(xi)的早(zao)期劇目(mu)以《目(mu)連(lian)(lian)救母〉為(wei)主，共有12部(bu)連(lian)(lian)臺本戲(xi)。后期大(da)(da)量吸(xi)收京劇劇目(mu)，除(chu)了(le)《界牌(pai)關》、《四(si)杰村》、《陰(yin)陽河》、《鐵公雞》、《莊子戲(xi)妻》等本戲(xi)外(wai)，還有《小五義》《小八義》、《大(da)(da)八義》、《水滸》、《西游》、《南(nan)游》、《說岳》、《三國》等連(lian)(lian)臺本戲(xi)18部(bu)162本。

打(da)城戲(xi)的(de)表演(yan)藝術重在(zai)(zai)武功(gong)、雜耍，這是(shi)從(cong)京劇武打(da)程式(shi)中(zhong)學來(lai)的(de)，而音樂曲調(diao)是(shi)在(zai)(zai)佛曲、道士(shi)腔的(de)基礎上吸收了本地(di)梨(li)園戲(xi)、高甲(jia)戲(xi)音樂曲牌和伴奏樂器。

打城戲走上舞臺，漸(jian)漸(jian)地(di)形(xing)成自己一套具(ju)有(you)獨特(te)風格的傳統劇(ju)目，大致可分為：神話、神怪(guai)劇(ju)、歷史故事和武俠劇(ju)三類。建國以來，創作一批新的劇(ju)目，如(ru)《鄭成功》、《龍宮借寶(bao)》、《岳云》、《寶(bao)蓮燈》、《潞安(an)州》等(deng)，頗(po)受觀眾歡迎，也使該劇(ju)種更臻成熟。

戲劇團

1952年組建(jian)泉(quan)音技術劇團,

1957年(nian)改為泉(quan)州小開元劇團,

1960年正(zheng)名為(wei)泉州打城戲(xi)劇團。

建團后，除整(zheng)理(li)上演(yan)數部傳統連臺本戲外，還創作上演(yan)一(yi)批歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)、神話劇(ju)(ju)、童話劇(ju)(ju)及(ji)現代(dai)戲，同時造就(jiu)了一(yi)批以(yi)被譽為“閩(min)南第一(yi)美猴王”曾火成為代(dai)表的表演(yan)藝(yi)術(shu)家(jia)。

文革(ge)期間(jian)，劇團被(bei)迫解散(san)。

20年(nian)來(lai)，由于國內(nei)外宗教民(min)俗學者、華僑、港澳同胞及(ji)本(ben)地社(she)會賢(xian)達的呼吁，在省、市文化(hua)主管部門的支持下，原(yuan)打城戲藝人吳天乙、黃英英、洪(hong)球江(jiang)等人，自籌資金(jin)。

于(yu)1990年2月招(zhao)收(shou)20多名(ming)青少年，開班培訓，重(zhong)建民間自負(fu)盈虧性(xing)質的(de)泉(quan)州打城戲劇團。具(ju)一格的(de)宗教韻味。

代表性傳承人

吳(wu)天乙 男，漢族，1938年(nian)12月出(chu)生，泉(quan)州市(shi)人(ren)，第(di)三批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產項(xiang)目打(da)城戲(xi)(xi)代(dai)表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren)。出(chu)身打(da)城戲(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)世(shi)家，父(fu)親吳(wu)萬圣系打(da)城戲(xi)(xi)著名(ming)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家，1948年(nian)隨父(fu)學習(xi)打(da)城戲(xi)(xi)唱、念(nian)等(deng)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，后師從打(da)城戲(xi)(xi)知名(ming)藝(yi)(yi)人(ren)陳(chen)一同、曾(ceng)火成學習(xi)“毯子(zi)功”“把(ba)子(zi)功”表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，唱、做、念(nian)、打(da)全面繼承(cheng)。曾(ceng)多(duo)(duo)次參(can)加(jia)省、市(shi)會演(yan)(yan)并獲(huo)獎(jiang)。在國(guo)營打(da)城戲(xi)(xi)劇(ju)團解散后，與夫人(ren)黃(huang)鶯鶯自籌資金復辦打(da)城戲(xi)(xi)劇(ju)團，培養(yang)80多(duo)(duo)名(ming)打(da)城戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)人(ren)。2003年(nian)率打(da)城戲(xi)(xi)《目連救母》赴伊(yi)朗(lang)參(can)加(jia)“第(di)十二(er)屆亞(ya)洲(zhou)儀式藝(yi)(yi)術(shu)(shu)節”榮獲(huo)“金小丑(chou)”獎(jiang)；2004年(nian)赴日本參(can)加(jia)“中日韓”戲(xi)(xi)劇(ju)節；2007年(nian)赴印度參(can)加(jia)第(di)二(er)屆國(guo)際戲(xi)(xi)劇(ju)節榮獲(huo)“潘查爾”大獎(jiang)，并應邀赴臺(tai)北(bei)、宜蘭演(yan)(yan)出(chu)，打(da)城戲(xi)(xi)的傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)和(he)特(te)技表(biao)演(yan)(yan)，深受海(hai)內外觀眾和(he)專家學者(zhe)的高(gao)度評(ping)價。

洪球江 男，漢族(zu)，1921年(nian)8月出生，泉州晉江人，首批省級非(fei)物質文化遺產項目泉州打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代(dai)表性(xing)傳承人。1929年(nian)（8歲）起(qi)跟隨道士(shi)，后(hou)來(lai)又入(ru)戲(xi)(xi)班學(xue)藝(yi)(yi)(yi)，1952年(nian)參加泉州市泉音(yin)技術(shu)劇團，師(shi)從吳(wu)寶燦、吳(wu)萬圣(sheng)、吳(wu)芬(fen)珍，唱、做、念(nian)、打(da)(da)(da)全面繼承，擅長開城(cheng)(cheng)門(men)、過地獄、吞火吐火、吃紙抽腸、人體倒立等特殊技藝(yi)(yi)(yi)，以武打(da)(da)(da)為主(zhu)(zhu)。1956在打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇團，主(zhu)(zhu)要扮演(yan)武生、花臉(lian)。曾為來(lai)我市訪問的(de)(de)日本、臺灣文化界人士(shi)作打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)表演(yan)，獲得了高度的(de)(de)評(ping)價和認可。1978年(nian)進入(ru)泉州市藝(yi)(yi)(yi)術(shu)學(xue)校任打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)專(zhuan)業教師(shi)，悉心傳授打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)。主(zhu)(zhu)動請纓，廣(guang)為收徒傳藝(yi)(yi)(yi)，培養新人，熱心關注打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的(de)(de)傳承。

黃鶯鶯 女，漢族，1941年出(chu)(chu)生，泉(quan)州(zhou)人(ren)(ren)。第一(yi)批市級(ji)非物質文化遺產項(xiang)目(mu)打(da)城(cheng)戲代表性傳承人(ren)(ren)。出(chu)(chu)身戲劇世家，1954年參(can)(can)加“泉(quan)音技術劇團(tuan)”，任演(yan)(yan)(yan)員，師(shi)從張鵬飛(fei)學藝(yi)，在(zai)唱、做、念(nian)、打(da)上有一(yi)定造詣(yi)。曾榮(rong)(rong)獲泉(quan)州(zhou)市戲曲(qu)會(hui)演(yan)(yan)(yan)演(yan)(yan)(yan)員獎，并(bing)被評為(wei)省(sheng)先(xian)進工作者，出(chu)(chu)席省(sheng)青年聯合(he)會(hui)。曾搶(qiang)救(jiu)(jiu)排演(yan)(yan)(yan)傳統打(da)城(cheng)戲《目(mu)連(lian)救(jiu)(jiu)母(mu)》《良女試(shi)雷有聲》《收紅孩兒》等劇目(mu)，參(can)(can)加“中國(guo)南戲暨(ji)目(mu)連(lian)救(jiu)(jiu)母(mu)國(guo)際學術討論會(hui)”和“天下(xia)第一(yi)團(tuan)”展演(yan)(yan)(yan)，被拍成打(da)城(cheng)戲專題紀錄(lu)片(pian)。并(bing)曾赴伊(yi)朗(lang)、日(ri)本、印(yin)度，我國(guo)臺灣(wan)等地區交流演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)榮(rong)(rong)獲大(da)獎，深受海(hai)內外專家學者贊譽(yu)。1990年與丈夫(fu)吳天乙(yi)自籌(chou)資金復(fu)辦打(da)城(cheng)戲劇團(tuan)，先(xian)后吸收兩批新生，培養學員80多人(ren)(ren)，曾參(can)(can)加省(sheng)“水仙花”優(you)秀青年演(yan)(yan)(yan)員大(da)獎賽，榮(rong)(rong)獲優(you)秀新秀獎、新秀獎5人(ren)(ren)，并(bing)榮(rong)(rong)獲優(you)秀輔導老師(shi)獎。

伍志新 男，漢(han)族，1947年(nian)11月出生，泉(quan)州鯉城區人(ren)，第四批(pi)市級非(fei)物(wu)質文化遺產項(xiang)目打(da)城戲(xi)(xi)(xi)代表性傳(chuan)(chuan)承人(ren)。1960年(nian)入(ru)打(da)城戲(xi)(xi)(xi)劇團，師從曾火(huo)成、洪球江(jiang)，先后扮演(yan)打(da)城戲(xi)(xi)(xi)的多個角色(se)，掌(zhang)握打(da)城戲(xi)(xi)(xi)各種表演(yan)技藝，以武(wu)功(gong)技藝為主(zhu)，掌(zhang)握傳(chuan)(chuan)統戲(xi)(xi)(xi)曲中(zhong)的把子(zi)功(gong)、毯(tan)(tan)子(zi)功(gong)、形(xing)體功(gong)等(deng)，對打(da)城戲(xi)(xi)(xi)的獨門技藝“開城門”、“過地獄”、“吞(tun)火(huo)吐火(huo)”、“吃紙(zhi)抽腸”等(deng)，運用自如，曾推(tui)動恢復排練演(yan)出打(da)城戲(xi)(xi)(xi)《目連救母》片段(duan)。1971年(nian)打(da)城戲(xi)(xi)(xi)解(jie)散后，入(ru)泉(quan)州高(gao)甲(jia)劇團當演(yan)員(yuan)(yuan)，先后在《大(da)河謠》《大(da)鬧花府》《廣澤尊王》《小刀會》及(ji)樣板戲(xi)(xi)(xi)等(deng)大(da)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)扮演(yan)角色(se)。1993年(nian)受聘(pin)泉(quan)州藝校(xiao)高(gao)甲(jia)班教師，曾傳(chuan)(chuan)授周(zhou)杰俊、吳(wu)江(jiang)福等(deng)學生“毯(tan)(tan)子(zi)功(gong)”、“把子(zi)功(gong)”、“形(xing)體”，2011年(nian)指導儲(chu)育江(jiang)、吳(wu)江(jiang)福學習(xi)武(wu)行、大(da)花臉、美猴王等(deng)技藝，現(xian)均為高(gao)甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)主(zhu)要演(yan)員(yuan)(yuan)。