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劇種簡史

泉州地區道(dao)(dao)(dao)士(shi)在(zai)做(zuo)法事(shi)時(shi)，有一種叫打“天堂城(cheng)”的儀式，即道(dao)(dao)(dao)士(shi)穿(chuan)上道(dao)(dao)(dao)袍，手持(chi)法器(qi)，表(biao)(biao)演“芭蕉大王(wang)巡視(shi)枉(wang)死城(cheng)”，釋放屈死鬼魂。而信奉佛教(jiao)(jiao)的和尚，則穿(chuan)上袈裟(sha)，打著法器(qi)，表(biao)(biao)演“地藏王(wang)打開鬼門關”，放出無辜鬼魂，俗(su)稱“打地下(xia)城(cheng)”。這(zhe)兩種宗教(jiao)(jiao)儀式均(jun)在(zai)寺(si)院或廣場上進(jin)行，并穿(chuan)插(cha)表(biao)(biao)演踩(cai)高(gao)蹺(qiao)、過刀山、跳桌子等(deng)雜耍節目，以吸(xi)引觀眾(zhong)。隨(sui)后(hou)，由于(yu)法事(shi)需要，表(biao)(biao)演從佛經《目連救母(mu)》中摘選的《白猿搶經》、《打地下(xia)城(cheng)》、《雙挑》等(deng)帶有故事(shi)情節的小(xiao)段節目，音樂曲調以佛曲與道(dao)(dao)(dao)情為(wei)主，樂器(qi)以佛教(jiao)(jiao)的木魚、拍板和道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的草鑼(luo)、銅鈸等(deng)法器(qi)為(wei)主。

清及民國

清道(dao)光年(nian)(nian)(nian)間(1821～1850年(nian)(nian)(nian))，“打(da)(da)(da)城”的(de)表演，開(kai)始突破簡單的(de)宗教儀式，走上城鄉的(de)露(lu)天舞臺。清咸豐十年(nian)(nian)(nian)(1860年(nian)(nian)(nian))，晉江縣(xian)興源里(li)吳(wu)永燎、吳(wu)永吟兄弟組建打(da)(da)(da)城戲班，在晉江、南安(an)、同安(an)、廈門(men)、金門(men)等(deng)地演出。清同治十三年(nian)(nian)(nian)(1874年(nian)(nian)(nian))，兩(liang)位荷蘭人在廈門(men)看過打(da)(da)(da)城戲《李世民游(you)地府(fu)》、《劉全(quan)進瓜果(guo)》、《莊(zhuang)子戲妻》、《目(mu)連(lian)(lian)救母(mu)》、《三國》、《楚漢》以及《西游(you)記(ji)》等(deng)連(lian)(lian)臺戲。林紓(shu)(1852～1924年(nian)(nian)(nian))在其所著《畏(wei)廬(lu)瑣(suo)記(ji)》的(de)《泉郡人喪(sang)禮》中記(ji)載(zai)：“……禮懺之(zhi)末(mo)日，僧為《目(mu)連(lian)(lian)救母(mu)》之(zhi)劇，合梨園演唱，至天明為止，名(ming)之(zhi)曰和尚(shang)戲，此皆余聞(wen)所未聞(wen)者也。”故打(da)(da)(da)城戲又(you)稱和尚(shang)戲，或(huo)道(dao)士戲、法事戲。

清光緒(xu)(xu)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(1885年(nian)(nian))，晉江縣(xian)小(xiao)(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)已具相當規模，擁有(you)一(yi)批(pi)(pi)表演(yan)(yan)人(ren)(ren)才，諸(zhu)如老生(sheng)(sheng)吳(wu)遠(yuan)明、吳(wu)汝埔，武生(sheng)(sheng)吳(wu)遠(yuan)茶，丑(chou)角(jiao)吳(wu)遠(yuan)滔(tao)，旦角(jiao)吳(wu)混沌(dun)，小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)吳(wu)傳家等(deng)(deng)，吳(wu)遠(yuan)明主演(yan)(yan)李世民(min)、劉全等(deng)(deng)角(jiao)色，演(yan)(yan)技聞(wen)名閩(min)南。光緒(xu)(xu)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(1891年(nian)(nian))，泉州開(kai)元(yuan)寺和(he)(he)(he)(he)尚超塵、圓明，合資自置戲(xi)(xi)裝道具，邀(yao)請會演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的(de)道士和(he)(he)(he)(he)“香花和(he)(he)(he)(he)尚”(吃葷(hun)的(de)和(he)(he)(he)(he)尚)，組(zu)織半職業性質的(de)戲(xi)(xi)班(ban)，名叫“大(da)(da)開(kai)元(yuan)”，先后聘請提線木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)藝人(ren)(ren)呂細大(da)(da)、林潤澤、陳丹桂(gui)等(deng)(deng)人(ren)(ren)，傳授《目連(lian)救母》劇(ju)目中的(de)《會緣橋(qiao)》、《傅相升天》、《試(shi)雷》等(deng)(deng)小(xiao)(xiao)折(zhe)子戲(xi)(xi)，并在原有(you)佛曲、道情基調上，吸收(shou)(shou)木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)曲調，表演(yan)(yan)科步也摹仿木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)動作。同時，吸收(shou)(shou)梨(li)園(yuan)戲(xi)(xi)與(yu)高甲戲(xi)(xi)的(de)音樂(le)曲牌(pai)與(yu)伴(ban)奏樂(le)器，尤其吸收(shou)(shou)京劇(ju)的(de)大(da)(da)量傳統劇(ju)目與(yu)武功特技，使打城戲(xi)(xi)走向成熟。清宣統二年(nian)(nian)(1910年(nian)(nian))，晉江小(xiao)(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)培養出一(yi)批(pi)(pi)青少年(nian)(nian)，演(yan)(yan)出大(da)(da)型(xing)神話劇(ju)《吳(wu)真人(ren)(ren)收(shou)(shou)孽龍》和(he)(he)(he)(he)《鄭成功》連(lian)臺本(ben)戲(xi)(xi)。隨著打城戲(xi)(xi)的(de)發展，泉州班(ban)主超塵與(yu)圓明開(kai)始分別(bie)獨立(li)組(zu)班(ban)，超塵主持“大(da)(da)開(kai)元(yuan)”班(ban)，圓明另立(li)“小(xiao)(xiao)開(kai)元(yuan)”班(ban)，班(ban)子均從10多人(ren)(ren)發展至40多人(ren)(ren)，并由半職業性質轉變為專業戲(xi)(xi)班(ban)。

清光緒十七年間（1891年），泉州開(kai)元寺和(he)(he)尚超塵、圓明(ming)，為(wei)了擴大法事活動，便(bian)合(he)資自置(zhi)服裝道具，邀請(qing)會演(yan)(yan)戲的(de)(de)道士(shi)和(he)(he)一(yi)部分居士(shi)，組(zu)織起半職業性質(zhi)的(de)(de)戲班，取名“大開(kai)元”，先后聘請(qing)平時也(ye)常(chang)演(yan)(yan)與宗教節目(mu)題材有關的(de)(de)傀儡戲藝人呂細大、林(lin)潤澤(ze)、陳丹桂等人，傳授《目(mu)連(lian)救母》劇目(mu)中的(de)(de)《會緣橋》、《傅相升天(tian)(tian)》、《造土獅象(xiang)》、《捉劉(liu)四真(zhen)》、《四海龍王拜壽》、《速報(bao)審》、《滑油山》、《羅卜守墓》、《羅卜挑經》、《龍女(nv)試(shi)雷有聲》、《觀音戲羅卜》等折子戲。著名文學家林(lin)紓在同治(zhi)、光緒年間，曾在閩南見過打城(cheng)戲的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)。他在《畏廬瑣記(ji)~泉郡人喪禮(li)》中記(ji)載說：“泉州處福建之(zhi)下游，民(min)多出(chu)洋(yang)，如(ru)小呂宋(song)、仰光、檳榔嶼(yu)各島(dao)。富者或數千萬，亦置(zhi)產(chan)于外洋(yang)，而家居于內地(di)者，其喪禮(li)甚奇(qi)，人至(zhi)(zhi)吊喪，勿認識與弗識，咸授以鴉片(pian)一(yi)小合(he)。延僧為(wei)《梁(liang)王懺》七日。此七日中，恣人所食，每餐必百余席。肴之(zhi)四簋，其中一(yi)肉一(yi)雞，肉切(qie)為(wei)方(fang)塊，雞亦白煮，其高尺(chi)許，對座位二物所蔽，幾不見，此方(fang)為(wei)禮(li)。禮(li)懺之(zhi)末日，僧為(wei)《目(mu)連(lian)救母》之(zhi)劇，合(he)梨園演(yan)(yan)唱，至(zhi)(zhi)天(tian)(tian)明(ming)為(wei)止。名之(zhi)曰——和(he)(he)尚戲，此皆余聞之(zhi)所未聞也(ye)”。這是一(yi)百多年前打城(cheng)戲的(de)(de)儀式(shi)、演(yan)(yan)出(chu)背景的(de)(de)詳細記(ji)述(shu)。

打城戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)的真正形(xing)成(cheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)九0五年。泉州(zhou)開(kai)(kai)元(yuan)寺和尚(shang)(shang)超塵、圓明為了招攬法(fa)事，合資購置行頭道(dao)(dao)具，以演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的道(dao)(dao)士(shi)為基本演(yan)(yan)員，又(you)吸收 “香花和尚(shang)(shang)”（吃(chi)葷）參加， 聘(pin)請泉州(zhou)木偶戲(xi)(xi)藝人傳授(shou)整套《目(mu)蓮戲(xi)(xi)》，組(zu)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個半(ban)職業性質的戲(xi)(xi)班(ban)(ban)，叫“大開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。吸收木偶戲(xi)(xi)的曲調作為演(yan)(yan)出的音樂，并由廣(guang)場搬上舞臺。不久，戲(xi)(xi)班(ban)(ban)主(zhu)圓明與超塵，各自分開(kai)(kai)組(zu)班(ban)(ban)。超塵仍舊(jiu)主(zhu)持“大開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”；圓明另行組(zu)織(zhi)的“小(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)九二0年，晉(jin)江縣小(xiao)興元(yuan)村的做法(fa)事兼(jian)演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的道(dao)(dao)士(shi)，組(zu)織(zhi)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個“小(xiao)興元(yuan)班(ban)(ban)”。“小(xiao)興元(yuan)”活(huo)躍在晉(jin)江、石獅(shi)、東石、英(ying)林一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)，班(ban)(ban)主(zhu)為道(dao)(dao)士(shi)，故俗稱“道(dao)(dao)士(shi)戲(xi)(xi)”；而“小(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)”則流行于泉州(zhou)、惠(hui)安、南安及晉(jin)江等地(di),因其班(ban)(ban)主(zhu)是(shi)和尚(shang)(shang),所以叫做“和尚(shang)(shang)戲(xi)(xi)”。建國后統(tong)稱為打城戲(xi)(xi)。

打城戲(xi)(xi)形(xing)成不久，因班(ban)(ban)(ban)(ban)主圓(yuan)明(ming)(ming)和超塵意見分歧(qi)，遂(sui)各自(zi)分別(bie)組班(ban)(ban)(ban)(ban)，超塵主持“大開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”。圓(yuan)明(ming)(ming)則在開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寺附(fu)近專門招收年輕(qing)小(xiao)演員學藝(yi)(yi)(yi)，延(yan)請木偶(ou)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)授(shou)藝(yi)(yi)(yi)，被人(ren)稱為“小(xiao)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”。在兩班(ban)(ban)(ban)(ban)競爭中，“小(xiao)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”因廣泛參與社會(hui)上的社火嬸誕以及婚喪喜慶活動而得(de)到迅速發展，班(ban)(ban)(ban)(ban)子人(ren)數從十(shi)幾(ji)個增加到四十(shi)幾(ji)個，成了專業性(xing)質的班(ban)(ban)(ban)(ban)社。而“打開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”僅限(xian)于原來的幾(ji)個和尚(shang)、道士，加上藝(yi)(yi)(yi)術陳(chen)舊、經營不力而告解散。 本世(shi)紀二十(shi)年代(dai)至三十(shi)年代(dai)，使打城戲(xi)(xi)的發展時期，除泉州城里的“小(xiao)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”外，晉(jin)江縣小(xiao)坑(keng)園村(cun)有(you)(you)“小(xiao)興元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”，南安(an)縣洪瀨鎮(zhen)(zhen)有(you)(you)“小(xiao)協元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”，晉(jin)江縣永寧鎮(zhen)(zhen)也成立有(you)(you)“小(xiao)榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)(ban)”。

抗日戰爭時期，廈門等地淪(lun)陷，達成(cheng)吸引(yin)藝(yi)人星(xing)散而漸(jian)衰落，直至1949年(nian)(nian)后(hou)，才得以復蘇。小(xiao)興源班(ban)與小(xiao)開元班(ban)因(yin)演員(yuan)被抓(zhua)壯(zhuang)丁(ding)而散伙。抗戰勝利后(hou)，小(xiao)開元班(ban)復辦。民國36年(nian)(nian)(1947年(nian)(nian))，晉江(jiang)青(qing)陽鎮洪金水(shui)組建“賽(sai)龍章班(ban)”，南安縣洪賴鎮成(cheng)立(li)打城(cheng)戲業(ye)余劇社，打城(cheng)戲進一步發(fa)展，以“小(xiao)興源班(ban)”與“小(xiao)開元班(ban)”為最有(you)名，兩(liang)班(ban)經常對臺競技(ji)。

中華人民共和國

中(zhong)華人民(min)共和國成立(li)后(hou)流散于社(she)會的(de)原“小興源”、“小開元”等班社(she)藝(yi)人30多人，于1952年在泉州(zhou)組織泉音技術劇團(tuan)(tuan)(tuan)，1957年改稱(cheng)泉州(zhou)市小開元劇團(tuan)(tuan)(tuan)，1960年，定名(ming)為泉州(zhou)市打城戲劇團(tuan)(tuan)(tuan)。該(gai)團(tuan)(tuan)(tuan)整理、改編、創作了(le)一(yi)批新劇目，如《少林寺》、《火焰山》、《呂四娘》、《鄭成功》、《李(li)卓吾》、《李(li)九我》、《洛(luo)陽橋》、《三(san)公(gong)主》、《田螺姑娘》、《試雷》、《龍宮借寶(bao)》、《收紅孩兒》、《三(san)探無底洞(dong)》等。該(gai)團(tuan)(tuan)(tuan)涌(yong)現出被(bei)譽為“閩(min)南第一(yi)美猴王”的(de)曾火成及后(hou)起之秀吳天乙、黃英(ying)英(ying)等。

20世紀二三十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)是打(da)城戲(xi)繁榮時期，除泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)大(da)(da)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)、小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)外(wai)，晉江成(cheng)立(li)小(xiao)(xiao)(xiao)榮華班(ban)(ban)(ban)(ban)，南安(an)成(cheng)立(li)小(xiao)(xiao)(xiao)協元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)，活(huo)動于(yu)閩(min)南各地。此時，晉江的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)(ban)(ban)因一(yi)部分演(yan)員(yuan)出(chu)洋(yang)、一(yi)部分加入泉(quan)州(zhou)(zhou)“大(da)(da)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)(ban)(ban)，而漸趨解(jie)散。民(min)國18年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，吳萬(wan)圣、吳芬津、吳寶(bao)燦返回(hui)晉江，邀(yao)人合資重新組建“小(xiao)(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)(ban)(ban)”，先后招收兩批演(yan)員(yuan)，一(yi)直活(huo)動到1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)“大(da)(da)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”，因超塵與圓(yuan)明兩位班(ban)(ban)(ban)(ban)主意見不合，圓(yuan)明離(li)班(ban)(ban)(ban)(ban)，于(yu)民(min)國19年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))另組“小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”，挖走“大(da)(da)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”臺柱，使之走向解(jie)體。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)組織泉(quan)音技術劇(ju)(ju)(ju)團，1957年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)改稱(cheng)泉(quan)州(zhou)(zhou)市(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)劇(ju)(ju)(ju)團，1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成(cheng)立(li)泉(quan)州(zhou)(zhou)打(da)城戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)團，并整(zheng)理、改編和創作(zuo)了一(yi)批新的(de)劇(ju)(ju)(ju)目，如《少林(lin)寺》、《火(huo)焰山(shan)》、《呂四娘(niang)》、《鄭(zheng)成(cheng)功》、《李卓吾》、《李九我(wo)》等。1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，達(da)成(cheng)惜別指令停演(yan)。1968年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)市(shi)打(da)城戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)團宣布(bu)解(jie)散。從此，該(gai)西(xi)游(you)劇(ju)(ju)(ju)種在閩(min)南消失了。

直至80年(nian)代(dai)后期，在(zai)廣大(da)群眾的(de)(de)(de)呼(hu)吁、老藝人(ren)吳天(tian)乙的(de)(de)(de)積極策(ce)劃以及有關(guan)文化部門(men)的(de)(de)(de)支持下，打(da)城戲(xi)終(zhong)于(yu)1990年(nian)初以民(min)間職(zhi)業劇團(tuan)形式重新組建，使這朵福建劇苑中(zhong)奇特的(de)(de)(de)品種又(you)綻(zhan)開新顏。1991年(nian)1月，在(zai)中(zhong)國南戲(xi)暨目連戲(xi)國際學術研討會上，打(da)城戲(xi)劇團(tuan)為大(da)會作(zuo)了開臺(tai)儀(yi)式表演，演出(chu)《龍女試(shi)雷有聲》。并先后參加泉州第二、三屆(jie)“威遠樓之(zhi)夏”戲(xi)劇展演和聯合國“海上絲綢之(zhi)路”考察(cha)仿古祭海演出(chu)活動。

表演方式

“打城(cheng)”儀式(shi)(shi)通常是(shi)在(zai)和尚道(dao)士打醮拜懺、做功德超(chao)度(du)亡(wang)靈(ling)(ling)圓滿的(de)最(zui)后一(yi)天舉行的(de)，叫“打桌頭城(cheng)”。道(dao)士在(zai)做功德超(chao)度(du)亡(wang)靈(ling)(ling)時，桌上(shang)(shang)扎一(yi)個(ge)紙城(cheng)，寓意亡(wang)靈(ling)(ling)囚(qiu)于城(cheng)中受苦，救苦道(dao)士要引渡亡(wang)靈(ling)(ling)出(chu)城(cheng)，最(zui)后破城(cheng)門而(er)入，救出(chu)亡(wang)靈(ling)(ling)。其方式(shi)(shi)是(shi)一(yi)女子(zi)披(pi)上(shang)(shang)頭巾代表(biao)亡(wang)靈(ling)(ling)，一(yi)男子(zi)（由(you)道(dao)士妝(zhuang)扮）代表(biao)道(dao)士對著說唱(chang)。 　后來(lai)，發展為(wei)“打地上(shang)(shang)城(cheng)”。演員由(you)原(yuan)來(lai)的(de)一(yi)男一(yi)女，發展至一(yi)、二(er)十人，有(you)布(bu)景、道(dao)具和劇(ju)目，一(yi)般在(zai)廣(guang)場上(shang)(shang)表(biao)演簡單(dan)的(de)雜技，如弄鈸、過刀山、跳(tiao)桌子(zi)、弄包子(zi)等沒有(you)故事內容(rong)的(de)小節目。再后為(wei)適應法事需要，又增加些(xie)短小的(de)神(shen)怪節目，從(cong)宗(zong)教儀式(shi)(shi)圈子(zi)里跳(tiao)出(chu)來(lai)，開始在(zai)民間喪儀、盂蘭(lan)盆會和水陸大醮上(shang)(shang)演出(chu)。

泉州(zhou)素有“宗(zong)教博物館”之(zhi)稱(cheng)。宋代大(da)理學家朱(zhu)熹曾(ceng)留下(xia)兩(liang)句(ju)傳(chuan)世(shi)名言：“此(ci)地古(gu)稱(cheng)佛(fo)國，滿街皆是(shi)圣(sheng)人。”那(nei)千年古(gu)剎開(kai)元寺的法(fa)(fa)事活動，更是(shi)終年不斷，香火不絕(jue)。尤其是(shi)閩南地區傳(chuan)統(tong)民間(jian)每年七月都流行(xing)普渡，請(qing)和(he)尚、道(dao)士(shi)念(nian)經拜懺，以“超度亡魂”。其形式有兩(liang)種，一種是(shi)由和(he)尚表演(yan)地藏王菩薩(sa)打(da)開(kai)鬼(gui)門關(guan)，放出陰間(jian)冤鬼(gui)的故(gu)(gu)事，俗(su)稱(cheng)“打(da)地下(xia)城”；一種是(shi)由道(dao)士(shi)表演(yan)芭蕉大(da)王巡視冤鬼(gui)城，四(si)方出屈(qu)死(si)冤魂的故(gu)(gu)事，俗(su)稱(cheng)“打(da)天堂城”。這“打(da)城戲(xi)(xi)”名稱(cheng)的由來(lai)。“打(da)城戲(xi)(xi)”又有“和(he)尚戲(xi)(xi)”、“法(fa)(fa)事戲(xi)(xi)”之(zhi)稱(cheng)。若由道(dao)士(shi)單(dan)獨(du)演(yan)出，則傳(chuan)統(tong)民間(jian)稱(cheng)之(zhi)為“師公戲(xi)(xi)”。總而(er)言之(zhi)，它屬(shu)于宗(zong)教劇。

僧、道(dao)表演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)打醮拜懺活動(dong)(dong)，起初純屬法(fa)(fa)事儀式(shi)(shi)，身穿袈裟(sha)、道(dao)袍(pao)，手持諸如(ru)木魚、鈸(ba)、鈴、鉦、云板、草(cao)鑼等(deng)法(fa)(fa)器作為樂(le)(le)器，念唱的(de)(de)(de)曲(qu)調也僅(jin)限于道(dao)情和佛(fo)曲(qu)音(yin)樂(le)(le)，諸如(ru)[南海贊]、[普安(an)(an)咒]、[大(da)真言]、[鬼摻(chan)沙]、[反海]、[大(da)迓鼓(gu)]等(deng)曲(qu)調，以某(mou)些跳(tiao)桌子、跳(tiao)火盆(pen)、弄飛鈸(ba)、過刀(dao)山等(deng)小雜(za)耍節目(mu)(mu)吸引觀(guan)眾。這(zhe)(zhe)些表演(yan)(yan)(yan)(yan)一(yi)般僅(jin)在(zai)夜間的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)、道(dao)場的(de)(de)(de)廣場上進行。為了(le)體現“超度(du)亡魂”的(de)(de)(de)性質(zhi)，所以表演(yan)(yan)(yan)(yan)時還增加了(le)佛(fo)經《目(mu)(mu)連(lian)救母》中的(de)(de)(de)有(you)關孝子目(mu)(mu)連(lian)的(de)(de)(de)片斷故事。清道(dao)光年(nian)間（1821——1850），這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)打城(cheng)的(de)(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)(shi)表演(yan)(yan)(yan)(yan)開(kai)始走出(chu)寺(si)院(yuan)、道(dao)觀(guan)的(de)(de)(de)圍墻，逐漸在(zai)閩南廣大(da)城(cheng)鄉搭臺演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。大(da)約(yue)在(zai)清咸豐十年(nian)（1860 年(nian)），晉江縣興源里吳(wu)永燎、吳(wu)永吟兄(xiong)弟出(chu)面創建打城(cheng)戲(xi)班（俗稱“師公戲(xi)”）并在(zai)晉江、南安(an)(an)、惠(hui)安(an)(an)、同(tong)安(an)(an)、金門(men)、廈(sha)(sha)門(men)等(deng)地進行法(fa)(fa)事活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。這(zhe)(zhe)樣打城(cheng)戲(xi)作為一(yi)個劇種(zhong)(zhong)開(kai)始成(cheng)熟。據(ju)英國牛津大(da)學龍彼德教授考證，同(tong)治13年(nian)（1873年(nian)），有(you)兩個荷蘭人曾(ceng)在(zai)廈(sha)(sha)門(men)看過打城(cheng)戲(xi)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)《李世民游地府》、《劉(liu)全(quan)進瓜》、《目(mu)(mu)連(lian)救母》、《四游記(ji)》等(deng)劇目(mu)(mu)。

藝術特色

打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)生(sheng)長(chang)于泉(quan)州本土，藝術上受(shou)泉(quan)州傳統(tong)民間藝術的(de)(de)(de)(de)(de)哺(bu)育，其表演(yan)(yan)藝術，提線木偶對它的(de)(de)(de)(de)(de)影響尤深。打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)、唱白以(yi)及(ji)科步，帶有(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)表演(yan)(yan)風(feng)格。其表演(yan)(yan)動作(zuo)多(duo)側重于跳(tiao)躍跌打(da)和(he)武打(da)雜技，有(you)時(shi)也表演(yan)(yan)一(yi)些少林(lin)(lin)拳技。其武打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超技藝，與傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)少林(lin)(lin)拳有(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)淵源關系，為南(nan)少林(lin)(lin)拳術在(zai)泉(quan)州的(de)(de)(de)(de)(de)活文(wen)(wen)(wen)物(wu)，在(zai)閩南(nan)地區(qu)傳統(tong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)獨樹一(yi)幟(zhi)。后(hou)期(qi)武戲(xi)(xi)(xi)(xi)受(shou)京劇的(de)(de)(de)(de)(de)影響，較(jiao)多(duo)采用京戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)武技表演(yan)(yan)；文(wen)(wen)(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)則吸收(shou)了梨(li)園戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)高(gao)甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)某些科步動作(zuo)來(lai)豐富自(zi)己。該劇種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)、旦、凈上下(xia)場(chang)(chang)都要念場(chang)(chang)詩。韻白較(jiao)多(duo)，唱白發音較(jiao)重，但(dan)比高(gao)甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)輕柔(rou)，接近(jin)口語。此(ci)外，它還有(you)其他劇種(zhong)所沒有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“開大籠”，里面裝(zhuang)關表演(yan)(yan)各種(zhong)類(lei)型(xing)舞蹈節目的(de)(de)(de)(de)(de)衣套，可隨(sui)演(yan)(yan)隨(sui)用，別有(you)一(yi)番生(sheng)動情(qing)趣(qu)。 　打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)曲(qu)調，是(shi)在(zai)道(dao)教法事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)法樂(le)(le)、道(dao)情(qing)調樂(le)(le)曲(qu)、打(da)擊樂(le)(le)和(he)佛曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，大量吸收(shou)木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)音樂(le)(le)曲(qu)調混(hun)合而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)泉(quan)州市傳統(tong)民間文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)藝術珍品。后(hou)來(lai)雖然也加(jia)進(jin)一(yi)些南(nan)音和(he)民歌，但(dan)仍以(yi)傀儡(lei)調為主。既(ji)有(you)地方特色，又有(you)自(zi)己風(feng)格。

主要劇目

打城(cheng)戲的早期(qi)劇目以《目連救母〉為主，共有(you)12部連臺本(ben)戲。后(hou)期(qi)大量吸收京(jing)劇劇目，除了《界(jie)牌(pai)關(guan)》、《四杰(jie)村》、《陰陽河(he)》、《鐵公雞》、《莊子(zi)戲妻》等(deng)本(ben)戲外，還有(you)《小(xiao)五(wu)義》《小(xiao)八義》、《大八義》、《水滸》、《西游》、《南游》、《說岳》、《三國》等(deng)連臺本(ben)戲18部162本(ben)。

打城戲(xi)的(de)表演藝術重在(zai)武(wu)功(gong)、雜耍(shua)，這(zhe)是從(cong)京劇武(wu)打程式中學(xue)來(lai)的(de)，而音(yin)樂(le)曲(qu)調是在(zai)佛曲(qu)、道士腔的(de)基(ji)礎(chu)上吸收了(le)本(ben)地梨園戲(xi)、高甲(jia)戲(xi)音(yin)樂(le)曲(qu)牌和伴奏樂(le)器(qi)。

打城戲走上舞臺，漸漸地形成(cheng)自己一(yi)套具有獨(du)特風格的傳統劇(ju)目(mu)，大致可分為：神(shen)話(hua)、神(shen)怪劇(ju)、歷史故事和武俠劇(ju)三類。建國以來，創(chuang)作一(yi)批新的劇(ju)目(mu)，如《鄭成(cheng)功》、《龍宮借寶》、《岳云》、《寶蓮燈》、《潞安州》等，頗受觀眾歡(huan)迎(ying)，也使該劇(ju)種更臻成(cheng)熟。

戲劇團

1952年組(zu)建泉音(yin)技術劇團(tuan),

1957年改為泉州(zhou)小開元劇團,

1960年正名為泉州(zhou)打城戲劇(ju)團。

建團后，除整理上演數部傳統連臺本戲(xi)外，還創作(zuo)上演一(yi)批(pi)歷史劇、神話劇、童(tong)話劇及現代戲(xi)，同(tong)時造就了一(yi)批(pi)以被譽為(wei)(wei)“閩南(nan)第一(yi)美(mei)猴王”曾火(huo)成為(wei)(wei)代表的(de)表演藝術家。

文革期間，劇團被迫解散(san)。

20年來，由于國內(nei)外宗教(jiao)民俗學(xue)者、華(hua)僑(qiao)、港澳同胞及本地社會賢達的(de)呼(hu)吁，在省、市文化主管部門的(de)支(zhi)持(chi)下，原打城戲藝人吳天(tian)乙、黃英英、洪球江等人，自籌資(zi)金。

于1990年(nian)2月(yue)招收20多名青(qing)少年(nian)，開班培訓，重建民間自負盈虧性(xing)質的泉州打城戲劇團(tuan)。具一格的宗教(jiao)韻味。

代表性傳承人

吳天(tian)乙 男，漢族(zu)，1938年12月出(chu)(chu)生(sheng)，泉州市人，第(di)(di)三批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產項目打(da)(da)城(cheng)戲(xi)代表(biao)(biao)(biao)性(xing)傳承人。出(chu)(chu)身打(da)(da)城(cheng)戲(xi)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)世家，父(fu)親吳萬圣系打(da)(da)城(cheng)戲(xi)著名(ming)藝術(shu)家，1948年隨父(fu)學(xue)習(xi)(xi)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)唱、念等表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)藝術(shu)，后(hou)師從打(da)(da)城(cheng)戲(xi)知名(ming)藝人陳一同、曾火成學(xue)習(xi)(xi)“毯子功”“把(ba)子功”表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)藝術(shu)，唱、做、念、打(da)(da)全(quan)面繼(ji)承。曾多次參加(jia)省、市會演(yan)(yan)(yan)(yan)并獲獎(jiang)。在國營(ying)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇團解散后(hou)，與夫人黃(huang)鶯鶯自籌資金復辦打(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇團，培養80多名(ming)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)藝人。2003年率打(da)(da)城(cheng)戲(xi)《目連救母》赴(fu)(fu)伊朗參加(jia)“第(di)(di)十二屆(jie)亞洲儀式藝術(shu)節(jie)”榮獲“金小丑”獎(jiang)；2004年赴(fu)(fu)日本參加(jia)“中日韓(han)”戲(xi)劇節(jie)；2007年赴(fu)(fu)印度參加(jia)第(di)(di)二屆(jie)國際戲(xi)劇節(jie)榮獲“潘查爾”大獎(jiang)，并應邀赴(fu)(fu)臺(tai)北、宜蘭演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，打(da)(da)城(cheng)戲(xi)的傳統藝術(shu)和特(te)技表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，深受海內外(wai)觀眾和專家學(xue)者的高度評價(jia)。

洪球江(jiang) 男，漢族，1921年(nian)8月出生，泉州(zhou)(zhou)晉江(jiang)人(ren)，首批省級(ji)非物質文化(hua)遺產項目泉州(zhou)(zhou)打城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳承人(ren)。1929年(nian)（8歲）起跟隨道(dao)士，后來(lai)(lai)又入(ru)戲(xi)(xi)班(ban)學藝，1952年(nian)參加泉州(zhou)(zhou)市(shi)泉音技術(shu)(shu)劇(ju)團(tuan)，師從吳(wu)寶燦、吳(wu)萬(wan)圣(sheng)、吳(wu)芬珍，唱、做、念、打全面繼承，擅長開城(cheng)(cheng)(cheng)門、過地獄、吞(tun)火吐火、吃紙抽腸(chang)、人(ren)體倒(dao)立(li)等特(te)殊技藝，以武(wu)打為主。1956在打城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)，主要扮演武(wu)生、花臉。曾(ceng)為來(lai)(lai)我(wo)市(shi)訪問的日本(ben)、臺灣文化(hua)界人(ren)士作打城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)表演，獲得(de)了高(gao)度的評(ping)價和(he)認(ren)可。1978年(nian)進(jin)入(ru)泉州(zhou)(zhou)市(shi)藝術(shu)(shu)學校任(ren)打城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝術(shu)(shu)專業(ye)教師，悉心傳授(shou)打城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝術(shu)(shu)。主動請纓，廣為收徒(tu)傳藝，培養新(xin)人(ren)，熱(re)心關注打城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的傳承。

黃(huang)鶯鶯 女，漢族(zu)，1941年出(chu)(chu)生，泉州人(ren)。第一批(pi)(pi)市級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產項目打(da)(da)城戲(xi)代表(biao)性(xing)傳承人(ren)。出(chu)(chu)身戲(xi)劇(ju)(ju)世家，1954年參(can)加“泉音(yin)技術(shu)劇(ju)(ju)團(tuan)”，任演(yan)(yan)員(yuan)，師(shi)(shi)從張鵬飛學(xue)(xue)藝(yi)，在(zai)唱、做(zuo)、念、打(da)(da)上有一定造詣。曾榮(rong)(rong)獲泉州市戲(xi)曲(qu)會(hui)演(yan)(yan)演(yan)(yan)員(yuan)獎(jiang)(jiang)，并被評為省(sheng)先(xian)進(jin)工作者，出(chu)(chu)席(xi)省(sheng)青年聯合會(hui)。曾搶救排演(yan)(yan)傳統打(da)(da)城戲(xi)《目連救母》《良女試雷有聲》《收紅孩兒》等(deng)劇(ju)(ju)目，參(can)加“中(zhong)國(guo)南戲(xi)暨目連救母國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)討論(lun)會(hui)”和“天下第一團(tuan)”展演(yan)(yan)，被拍成打(da)(da)城戲(xi)專題(ti)紀錄(lu)片。并曾赴伊朗、日本(ben)、印度，我國(guo)臺灣等(deng)地區交流演(yan)(yan)出(chu)(chu)榮(rong)(rong)獲大(da)獎(jiang)(jiang)，深受海內外專家學(xue)(xue)者贊譽。1990年與丈夫吳天乙(yi)自(zi)籌資金復辦打(da)(da)城戲(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)，先(xian)后吸收兩(liang)批(pi)(pi)新(xin)(xin)生，培養(yang)學(xue)(xue)員(yuan)80多人(ren)，曾參(can)加省(sheng)“水仙花”優(you)秀(xiu)(xiu)青年演(yan)(yan)員(yuan)大(da)獎(jiang)(jiang)賽，榮(rong)(rong)獲優(you)秀(xiu)(xiu)新(xin)(xin)秀(xiu)(xiu)獎(jiang)(jiang)、新(xin)(xin)秀(xiu)(xiu)獎(jiang)(jiang)5人(ren)，并榮(rong)(rong)獲優(you)秀(xiu)(xiu)輔導老師(shi)(shi)獎(jiang)(jiang)。

伍(wu)志(zhi)新 男(nan)，漢族，1947年(nian)11月出(chu)生，泉州鯉城(cheng)(cheng)(cheng)區人，第四批市級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產項目打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳(chuan)承人。1960年(nian)入(ru)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇團，師從曾火成、洪(hong)球江，先(xian)后(hou)(hou)扮(ban)演打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的多個角色(se)，掌握打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)各種表演技藝，以武(wu)功(gong)技藝為主(zhu)，掌握傳(chuan)統戲(xi)(xi)曲中的把(ba)子功(gong)、毯子功(gong)、形體(ti)功(gong)等(deng)，對打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的獨門(men)技藝“開(kai)城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)”、“過地獄”、“吞(tun)火吐火”、“吃紙(zhi)抽(chou)腸”等(deng)，運用自如，曾推(tui)動(dong)恢復排練演出(chu)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)《目連救母》片段。1971年(nian)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)解散(san)后(hou)(hou)，入(ru)泉州高甲劇團當(dang)演員，先(xian)后(hou)(hou)在《大(da)河謠(yao)》《大(da)鬧花府》《廣澤尊王》《小刀會》及樣(yang)板戲(xi)(xi)等(deng)大(da)戲(xi)(xi)中扮(ban)演角色(se)。1993年(nian)受(shou)聘泉州藝校(xiao)高甲班教(jiao)師，曾傳(chuan)授周杰俊、吳江福(fu)等(deng)學生“毯子功(gong)”、“把(ba)子功(gong)”、“形體(ti)”，2011年(nian)指導(dao)儲育江、吳江福(fu)學習武(wu)行(xing)、大(da)花臉、美猴王等(deng)技藝，現(xian)均為高甲戲(xi)(xi)主(zhu)要演員。