福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福建由于自然(ran)條件(jian)好，山珍海味(wei)、稻薯蔗茶和(he)各種亞熱帶(dai)水果，應有(you)(you)盡有(you)(you)，福建人(ren)民(min)利用(yong)這些得天獨厚的資源，烹制出(chu)膾炙人(ren)口的珍饈佳(jia)肴(yao)，形成了(le)豐富(fu)多彩的飲(yin)(yin)食文化(hua)。在待客(ke)(ke)習俗方(fang)面，福建人(ren)以(yi)熱情好客(ke)(ke)著稱，除請(qing)客(ke)(ke)喝茶外(wai)，煮(zhu)蛋(dan)請(qing)客(ke)(ke)也(ye)是(shi)共(gong)有(you)(you)的習俗。在宴(yan)席習俗方(fang)面，近(jin)現代以(yi)來，漸趨奢華(hua)，且(qie)有(you)(you)諸多規(gui)矩。在民(min)間，還流(liu)行不少飲(yin)(yin)食禁忌。在福建飲(yin)(yin)酒品茶已有(you)(you)數千年歷史。特別是(shi)飲(yin)(yin)茶，已成人(ren)們日(ri)常生活(huo)不可缺少的重要組成部分(fen)。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統(tong)的重大節(jie)(jie)(jie)日有春節(jie)(jie)(jie)、元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)等。且在1949年后，政府規定了一些(xie)特殊的(de)(de)、有意義的(de)(de)日(ri)子為新興(xing)節(jie)日(ri)，如(ru)婦女節(jie)、青年節(jie)、兒童(tong)節(jie)、七一黨的(de)(de)生日(ri)、建軍節(jie)、國慶(qing)節(jie)等，更豐富了紀慶(qing)節(jie)日(ri)的(de)(de)內容(rong)。福(fu)建的(de)(de)少數(shu)民族(zu)(zu)主要是畬族(zu)(zu)，還有回族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)與(yu)高(gao)山族(zu)(zu)等。少數(shu)民族(zu)(zu)的(de)(de)許多節(jie)日(ri)，如(ru)春節(jie)、元宵(xiao)、清明、端午、中元、中秋、重陽、除(chu)夕等等，與(yu)漢(han)族(zu)(zu)大致(zhi)相(xiang)同(tong)，但(dan)也保留(liu)了本民族(zu)(zu)獨具特色的(de)(de)節(jie)日(ri)節(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結婚(hun)習俗流(liu)程：舊時(shi)在(zai)福建民間(jian)，各地禮(li)俗也不(bu)盡相同，但(dan)仍大(da)抵取“六禮”之意(yi)。通常，從議(yi)婚(hun)(hun)到完(wan)婚(hun)(hun)要經(jing)過提(ti)親、合婚(hun)(hun)、相親、定(ding)親、送(song)(song)聘、送(song)(song)日子(zi)、勸嫁(jia)、催妝、迎(ying)送(song)(song)親、婚(hun)(hun)禮、下廚(chu)、回門等步驟。其(qi)中(zhong)，提(ti)親、合婚(hun)(hun)包含有納采、問名的內容；定(ding)親、送(song)(song)聘相當(dang)于納吉、納征；送(song)(song)日子(zi)含請期之意(yi)；迎(ying)送(song)(song)親類似于親迎(ying)。除(chu)了這些一(yi)般性的婚(hun)(hun)姻禮俗外，福建民(min)間尚有多種特殊的婚(hun)(hun)姻形式和(he)禮儀，諸如童(tong)養婚(hun)(hun)、招贅婚(hun)(hun)、服(fu)役婚(hun)(hun)、交換婚(hun)(hun)、轉(zhuan)房婚(hun)(hun)等等，其(qi)中(zhong)有一(yi)些是婚(hun)(hun)姻陋(lou)俗。

福建現代結婚習俗流程(cheng)：訂婚→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全(quan)國各地區均有(you)一些禁(jin)忌，但是(shi)在福建，飲食禁(jin)忌尤(you)以(yi)閩南為多(duo)，比(bi)如忌吃(chi)飯(fan)時撒米(mi)粒(li)或吃(chi)完飯(fan)碗內殘留(liu)米(mi)粒(li)，民間禁(jin)忌浪費(fei)糧食，閩南俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安(an))。漳(zhang)州人俗禁吃東西(xi)時(shi)不(bu)能看鏡子，俗信(xin)吃飯時(shi)看鏡子，以(yi)后講話會(hui)口吃。莆、仙、漳(zhang)、泉(quan)一(yi)(yi)帶，忌把筷子插在飯上。廈門漁民至今(jin)還有(you)一(yi)(yi)種祖輩相傳的(de)不(bu)準把碗(wan)、筷丟下(xia)海的(de)習俗。各地均忌飯后倒(dao)扣碗(wan)。安溪人認為，倒(dao)扣碗(wan)乃祭祀神鬼時(shi)的(de)舉措，以(yi)示棄碗(wan)給鬼神，與之一(yi)(yi)刀(dao)兩(liang)斷等等。【了解詳情】

據考(kao)古(gu)發現(xian)，青(qing)銅器時(shi)代(dai)，閩(min)人(ren)已(yi)初步掌握了棉、麻紡織技術。漢代(dai)以后，服(fu)飾(shi)漸趨漢化。隋唐(tang)至宋代(dai)衣著(zhu)(zhu)仍沿唐(tang)制，男裝(zhuang)為圓領袍，裹帕頭，著(zhu)(zhu)長(chang)靴，女裝(zhuang)為上衫(shan)下裙。元代(dai)以后，福建人(ren)服(fu)飾(shi)質料(liao)的(de)棉布(bu)比重增大。明代(dai)，平民男子(zi)一(yi)般穿掩胸(xiong)腋下結帶的(de)雜色(se)盤(pan)領衫(shan)和寬褲(ku)頭闊褲(ku)腳的(de)雜色(se)布(bu)褲(ku)，婦(fu)女則穿掩胸(xiong)寬袖圓領衫(shan)，系(xi)長(chang)裙。清末至民國初年，漢服(fu)、中(zhong)山裝(zhuang)、長(chang)袍馬褂乃(nai)至西裝(zhuang)革履混合雜處(chu)的(de)情形。近代(dai)以來，福建服(fu)飾(shi)的(de)發展新潮迭起。從服(fu)裝(zhuang)款(kuan)式、發型、首飾(shi)、鞋帽(mao)到傘、扇、巾帕等用具的(de)使用習(xi)慣，無一(yi)不(bu)體現(xian)著(zhu)(zhu)時(shi)代(dai)特色(se)。

梨園戲發(fa)源(yuan)于宋元時期的泉州(zhou)，與浙江(jiang)的南戲并稱為(wei)“搬演南宋戲文(wen)唱(chang)念聲腔(qiang)”的(de)(de)“閩浙之音”，距今已有八百(bai)余年的(de)(de)歷史，被(bei)譽為“古南戲活化石(shi)”。梨(li)(li)園戲保存(cun)了(le)宋元南戲的(de)(de)諸多劇(ju)作(zuo)、唱(chang)腔(qiang)和演出(chu)規制(zhi)。分小梨(li)(li)園（七子班）和大梨(li)(li)園的(de)(de)“上路”、“下南”三個流派，每(mei)個流派各有號(hao)稱“十八棚(peng)頭”的(de)(de)保留劇(ju)目，保存(cun)了(le)《朱(zhu)文(wen)》、《劉文(wen)龍》、《蔡伯喈》、《王魁(kui)》等25種南戲劇目。2006年入選第(di)一批(pi)國家級非物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

閩(min)劇(ju)又稱福(fu)州(zhou)戲，是(shi)現(xian)存惟一用(yong)福(fu)州(zhou)方(fang)(fang)言演唱、念白的(de)(de)戲曲(qu)劇(ju)種(zhong)，流行于(yu)閩(min)中、閩(min)東、閩(min)北(bei)地(di)區，并傳播(bo)到臺灣和東南亞各地(di)。閩(min)劇(ju)的(de)(de)音樂唱腔由(you)洋(yang)歌、江湖調(diao)、逗腔和小(xiao)調(diao)等組成，演唱時男女均用(yong)本嗓，以高亢激越、樸(pu)實粗獷為主要(yao)特點，同時亦不乏細(xi)膩(ni)柔(rou)婉之處。閩(min)劇(ju)居(ju)福(fu)建五(wu)大劇(ju)種(zhong)之首，至今已(yi)有四百多年的(de)(de)歷史。在(zai)戲曲(qu)聲腔流變(bian)史和福(fu)州(zhou)地(di)方(fang)(fang)文化發展史的(de)(de)研(yan)究中，它是(shi)不可忽(hu)視的(de)(de)一個重要(yao)環節。2006年(nian)入選第一批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

高(gao)甲戲是閩南地方戲曲(qu)劇(ju)種(zhong)(zhong)之(zhi)一，流(liu)行于福建省閩南方言(yan)地區和臺灣，以及東(dong)南亞各國(guo)華僑、華人聚居(ju)地。劇(ju)目(mu)分為大(da)(da)氣戲、繡房(fang)戲和丑(chou)旦戲三(san)大(da)(da)類，以武戲、丑(chou)旦戲和公案戲居(ju)多(duo)。使用的樂器分文樂和武樂兩種(zhong)(zhong)，文樂以嗩吶為主(zhu)，輔以品簫、洞簫、二弦(xian)(xian)、三(san)弦(xian)(xian)、琵琶(pa)等(deng)；武樂包(bao)括百鼓、大(da)(da)小(xiao)鼓、大(da)(da)小(xiao)鑼、大(da)(da)小(xiao)鈸、響盞、小(xiao)叫等(deng)，顯示出濃厚的地方特色。在(zai)中(zhong)國(guo)傳統戲曲(qu)中(zhong)獨樹一幟的高(gao)甲戲是閩南地方文化的典型代表，在(zai)海內(nei)外有著極(ji)大(da)(da)的影(ying)響。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州傀儡戲是泉(quan)州乃(nai)至閩南語系地(di)區民俗(su)中不(bu)可或缺的重要(yao)部分，而且以(yi)其獨(du)特技藝和精彩演(yan)出，成為一般民眾，乃(nai)至士大夫文(wen)人(ren)雅俗(su)共賞(shang)、喜聞樂(le)見的民間戲曲藝術。在泉(quan)州傀儡戲傳統劇目中，保存(cun)著(zhu)大量古代泉(quan)州地(di)區民間婚(hun)喪(sang)喜慶(qing)及民間信仰(yang)、習俗(su)的內(nei)容。并且也保存著許多宋元南戲的劇目、音樂、演劇方法、演出形態等珍貴資料(liao)。因而，對“閩(min)南文化學(xue)(xue)”、“閩(min)南方言學(xue)(xue)”與“宋元南戲學(xue)(xue)”等，具有多學(xue)(xue)科的研(yan)究價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南(nan)平講戲是閩東方言區最具影響力的地方高(gao)腔劇種(zhong)，系由明末清初流行于閩東北(bei)民間、別(bie)稱“肩頭(tou)棚”的(de)“馱故事”表(biao)演發展而來，普遍流傳于(yu)福建(jian)省屏南縣一帶(dai)。其(qi)藝(yi)術形式比較簡單原始，唱(chang)腔中多有(you)當地民歌(ge)俚(li)曲及道(dao)腔釋樂的成分，演唱(chang)時只用“刀鞘板”配合鑼鼓(gu)打出節奏。其傳統劇目和表演藝(yi)術(shu)是我國戲曲文化的瑰(gui)寶(bao)，具有很高的藝(yi)術(shu)價值。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)(yu)族小說(shuo)歌(ge)發源于福(fu)建省霞浦縣(xian)侯南鎮白露(lu)坑村。小說(shuo)歌(ge)作為長(chang)篇故(gu)事歌(ge)，是(shi)畬(yu)(yu)(yu)族民(min)眾創造的(de)獨特(te)的(de)文學樣式(shi)(shi)和(he)(he)文化載體(ti)。以其內(nei)容來(lai)看，畬(yu)(yu)(yu)族小說(shuo)歌(ge)大都取材(cai)于我(wo)國民(min)間戲(xi)曲、曲藝(yi)中(zhong)流傳的(de)故(gu)事，而(er)與(yu)畬(yu)(yu)(yu)族的(de)日(ri)常雜歌(ge)有別。由(you)于畬(yu)(yu)(yu)族小說(shuo)歌(ge)內(nei)容豐富，形(xing)式(shi)(shi)多(duo)樣，語(yu)言明快，音韻和(he)(he)諧，不(bu)用(yong)典故(gu)，不(bu)事夸張和(he)(he)粉飾(shi)，融敘事、詠物、抒情為一體(ti)，樸實真切，因而(er)得(de)到畬(yu)(yu)(yu)族民(min)眾的(de)廣泛認同。它(ta)不(bu)僅是(shi)畬(yu)(yu)(yu)族歌(ge)謠(yao)中(zhong)的(de)精(jing)髓，也(ye)是(shi)畬(yu)(yu)(yu)族最具代表(biao)性的(de)文化表(biao)現形(xing)式(shi)(shi)和(he)(he)閩(min)東地區最有特(te)色的(de)藝(yi)術類別。2006年入選(xuan)第(di)一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)(min)南童謠是以閩(min)(min)南方(fang)言創作和傳唱的(de)(de)兒童歌謠，流行于閩(min)(min)南、臺(tai)灣地區和東南亞華僑華裔居住地，是歷代閩(min)(min)南百姓(xing)根據(ju)兒童的(de)(de)理(li)(li)解能力、心理(li)(li)特點，用閩(min)(min)南方(fang)言復雜而富有(you)音樂(le)美的(de)(de)韻語和平(ping)仄(ze)節奏創作，并在(zai)傳唱過程中不斷修改、補充而形(xing)成的(de)(de)民間(jian)文學形(xing)式。閩(min)南童謠是(shi)一座(zuo)豐富的知識寶庫，是(shi)幫(bang)助兒童學習語言、認識社會、認識生活的重要手段之(zhi)一。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬族(zu)(zu)有本民(min)族(zu)(zu)自(zi)己的(de)(de)習(xi)俗(su)(su)和語言，唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)是畬族(zu)(zu)人(ren)民(min)文(wen)化生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一種主(zhu)要活(huo)(huo)動形式。山(shan)歌(ge)(ge)是畬族(zu)(zu)民(min)眾傳授歷史、文(wen)化、生產、生活(huo)(huo)等(deng)各(ge)種社會(hui)知識(shi)和進行(xing)文(wen)化娛樂活(huo)(huo)動的(de)(de)重要手段和工具(ju)。唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)成為畬族(zu)(zu)人(ren)民(min)文(wen)化生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)不可或缺(que)的(de)(de)內容，不論男(nan)女老少大都善歌(ge)(ge)，并形成了一些獨(du)特的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)俗(su)(su)歌(ge)(ge)會(hui)。歌(ge)(ge)俗(su)(su)主(zhu)要有攔路情歌(ge)(ge)、來(lai)客“比肚(du)才”、“做表(biao)姐(jie)”、“做親家伯”等。2006年入選第一批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

南音也(ye)稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的(de)樂種(zhong)之一。泉(quan)州南(nan)音演奏演唱形(xing)式為右琵(pi)琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍(pai)板者居中而歌，這與漢代“絲竹(zhu)更相和，執節者歌”的相和歌表現(xian)形式(shi)一脈(mo)相承。泉州南(nan)(nan)音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文(wen)化表現(xian)形式(shi)，它與閩(min)南(nan)(nan)人的生活密切相關，閩(min)南(nan)(nan)人聚居之地幾乎都有民間南(nan)(nan)音社團。2006年(nian)入選(xuan)第一批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

泉州北管又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第一批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。【了解詳情】

拍(pai)胸(xiong)舞(wu)是福(fu)建省最有代(dai)表(biao)性的(de)民間舞(wu)蹈之(zhi)(zhi)一，主要流行于閩南(nan)地(di)區的(de)浮(fu)橋、江南(nan)一帶及泉州、金門等地(di)。拍(pai)胸(xiong)舞(wu)形(xing)式比較簡(jian)單(dan)，僅(jin)一二人(ren)便可(ke)隨時隨地(di)隨意起(qi)舞(wu)。拍(pai)胸(xiong)舞(wu)傳統的(de)舞(wu)者為男性，頭(tou)戴草箍，上身裸露，赤(chi)足，動(dong)作以趨于單(dan)一節奏(zou)的(de)擊、拍(pai)、夾、跺(duo)為主，部(bu)位集中在胸(xiong)、肘、腿、掌(zhang)等處，基(ji)本體態呈(cheng)拔(ba)腰挺胸(xiong)之(zhi)(zhi)勢(shi)，全身跳躍，并(bing)輔以雄健的(de)蹲步(bu)和怡(yi)然自(zi)得的(de)顫頭(tou)動(dong)作，構成粗(cu)獷、古樸(pu)、詼諧、熱烈的(de)風(feng)格。2006年入選(xuan)第一批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。【了解詳情】

福建省漳州(zhou)市(shi)浦南鎮(zhen)流傳(chuan)的(de)“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年(nian)入選第三批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。

福州(zhou)評話是以(yi)福州(zhou)方(fang)音(yin)講述并有(you)徒歌體(ti)唱調穿插吟(yin)唱的獨特(te)說(shuo)書形式,流(liu)行于福建省的福州、閩侯、永泰、長(chang)樂、連江、福清(qing)(qing)、閩清(qing)(qing)等十幾個(ge)縣市及臺灣(wan)省和(he)東南亞(ya)的福州籍華僑集(ji)居地(di)。其唱調(diao)分為序頭、吟唱和訴牌三類(lei)。節目繁多，按題材通常分為長(chang)解(jie)書(shu)(shu)、短解(jie)書(shu)(shu)、半長(chang)短書(shu)(shu)、公(gong)案(an)書(shu)(shu)和家庭書(shu)(shu)5種。從伴奏樂器的(de)形(xing)制、吟誦表演的(de)方式、獨(du)特的(de)曲(qu)本體裁和(he)傳統的(de)話本題(ti)材等(deng)方面看，都(dou)具(ju)有十分重大的(de)歷史(shi)和(he)文化價(jia)值，被稱為(wei)古老曲(qu)藝的(de)“活化石”。2006年入選(xuan)第一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

講古是(shi)閩南地(di)區特(te)(te)有(you)(you)的曲藝(yi)形式，流行于福建省廈門市及周邊地(di)區。它產生(sheng)于清代中后(hou)期，至今已有(you)(you)百余年(nian)歷史。講古運用(yong)閩南話豐富的詞匯、特(te)(te)有(you)(you)的韻律及諺語、俗話、掌故、歌謠(yao)等談(tan)古論今，讓聽(ting)眾在欣(xin)賞藝(yi)術(shu)的同(tong)時自然(ran)而(er)然(ran)掌握閩南歷史、風俗、社會(hui)生(sheng)活等方面的知(zhi)識，起到寓(yu)教(jiao)于樂的作用(yong)，因而(er)深受當地(di)群眾的歡迎。 2008年(nian)入(ru)選第二批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

建甌挑幡是(shi)福建省建甌市獨特的(de)民間(jian)傳統文(wen)(wen)化藝術遺產。建甌挑幡具有文(wen)(wen)化娛樂與強(qiang)身健體(ti)(ti)的(de)雙重(zhong)功能(neng)，其多(duo)姿多(duo)彩的(de)表(biao)演(yan)既展示力(li)量，又(you)體(ti)(ti)現技巧，表(biao)演(yan)時配以古典服飾和民間(jian)鑼(luo)鼓音樂，豪放中(zhong)不失典雅，展現出中(zhong)原文(wen)(wen)化與閩越文(wen)(wen)化相(xiang)交融(rong)的(de)深厚歷(li)史文(wen)(wen)化意蘊研(yan)究價值(zhi)。2008年入(ru)選第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

霍(huo)童線獅現留(liu)存于(yu)福建寧德霍(huo)童鎮，又稱(cheng)抽獅，當地(di)人稱(cheng)之(zhi)為“打獅”，是一(yi)種獨(du)特(te)的(de)民俗游藝表(biao)現形式，也是一(yi)種具有(you)獨(du)特(te)風格的(de)喬裝動物的(de)雜技節目。線(xian)獅(shi)(shi)表(biao)演之前，從舞臺制作、燈(deng)光效果配置到繩子(zi)布局均(jun)由人(ren)工(gong)操作。繩索的(de)穿結是線(xian)獅(shi)(shi)表(biao)演的(de)關鍵環節，每一(yi)個穿孔動作都必須細致認真。霍童(tong)線(xian)獅(shi)(shi)堪稱中(zhong)華(hua)絕活(huo)兒(er)，發(fa)掘搶(qiang)救和保護霍童(tong)線(xian)獅(shi)(shi)，對(dui)認識和研究中(zhong)國民俗文化具有(you)重要意(yi)義。2006年入選(xuan)第一批國家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

漳州木(mu)版(ban)年(nian)畫主要(yao)流傳(chuan)于漳州的薌城區和閩南、嶺南一(yi)帶，并遠(yuan)銷臺灣(wan)、香港和東(dong)南亞(ya)等地(di)。其主要題(ti)材(cai)有辟邪消災(zai)、祈(qi)求吉祥、歷史戲文故事及裝(zhuang)飾圖案(an)等(deng)。漳州木(mu)版年畫(hua)先(xian)在(zai)木(mu)質平板上鐫刻畫(hua)稿(gao)（分(fen)色(se)版和墨線版），而后以短版法套印于紙(zhi)上。雕版分(fen)陽版和陰版兩種(zhong)，印制“幼神”人物(wu)背(bei)景色（紅）的版為陰(yin)版，這種陰(yin)版的刻法和用法為全(quan)國所獨(du)有。2006年入選第(di)一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽(shou)(shou)山(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)是傳統(tong)的(de)(de)民間(jian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)術，以產于(yu)福州(zhou)北部山(shan)區北峰的(de)(de)壽(shou)(shou)山(shan)石(shi)為材料，通(tong)過(guo)特殊技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)制作(zuo)出供人玩賞(shang)的(de)(de)小型(xing)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)。壽(shou)(shou)山(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)主要(yao)流傳在(zai)福州(zhou)市晉安區鼓山(shan)、岳峰鎮、象園、王莊街道和(he)壽(shou)(shou)山(shan)鄉(xiang)。壽(shou)(shou)山(shan)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法豐(feng)富多樣，精(jing)湛圓熟，又在(zai)發展過(guo)程中廣納(na)博采，融合了(le)中國畫和(he)各種民間(jian)工藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)與藝(yi)(yi)(yi)術精(jing)華。其技(ji)(ji)法主要(yao)包括圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、印鈕雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、薄意(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、淺(qian)浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、高(gao)浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鑲嵌(qian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、篆(zhuan)刻(ke)和(he)微雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)在福建(jian)省(sheng)莆(pu)田市境內生產的木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術品的統稱，材(cai)料(liao)以龍(long)眼木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、黃楊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、檀(tan)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)以及(ji)紅木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為多。莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有著近千(qian)年的歷史，唐代(dai)已經開始采用(yong)莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)裝飾(shi)建(jian)筑，還用(yong)于(yu)佛像和刻書(shu)。莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)造型優美，工藝精(jing)湛，尤以立體(ti)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)、精(jing)微(wei)細雕(diao)(diao)(diao)(diao)、三(san)重(zhong)透雕(diao)(diao)(diao)(diao)等傳統工藝聞名于(yu)世。因材(cai)料(liao)不同，龍(long)眼木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、黃楊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、檀(tan)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、紅木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)均顯出各自(zi)的風(feng)格特征，其作品多為富貴之家所珍藏，并吸(xi)引了許多海外古(gu)董(dong)商(shang)前來購買。2011年入選第三批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

軟木畫又名“木畫(hua)”，是流行于福建省福州地區的(de)(de)一種(zhong)軟木雕刻手工(gong)技藝(yi)的(de)(de)別稱。軟木畫源于(yu)自(zi)然，畫面(mian)中時(shi)見宋(song)人筆意(yi)，場景生動(dong)逼真，意(yi)境(jing)高古深遠，風格清雋秀雅，呈示出“叢山數百里，盡在一框”的藝術境界，被譽為“無聲的詩，立體的畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福(fu)建南靖縣(xian)擁有各類土(tu)(tu)樓(lou)(lou)一萬五千多座(zuo)，其(qi)中(zhong)大(da)造型(xing)方(fang)圓(yuan)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)一千三(san)百多座(zuo)，堪稱“土(tu)(tu)(tu)樓(lou)王國”，匯集了最(zui)高(gao)、最(zui)大、最(zui)小、最(zui)奇、最(zui)古老、最(zui)壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)，其中田螺坑(keng)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)群、河坑(keng)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)群、懷遠樓(lou)、和貴(gui)樓(lou)等是(shi)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)建(jian)筑的(de)(de)典(dian)范。成(cheng)千(qian)上(shang)萬(wan)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)像“天上(shang)掉(diao)下的(de)(de)飛(fei)碟”、“地上(shang)長(chang)出的(de)(de)蘑菇”，點綴在南靖美麗的(de)(de)大地上(shang)，形成(cheng)一(yi)道(dao)美妙絕倫的(de)(de)風景線(xian)，被譽為(wei)“世(shi)界上(shang)獨一(yi)無(wu)二神話般的(de)(de)山(shan)村建(jian)筑模式”。古老的(de)(de)夯土(tu)(tu)(tu)墻技術，是(shi)中原夯土(tu)(tu)(tu)板筑技術經過幾千(qian)年積累提(ti)高(gao)的(de)(de)技術結晶，是(shi)夯土(tu)(tu)(tu)文明最(zui)高(gao)成(cheng)就的(de)(de)實物，堪稱建(jian)筑一(yi)絕。2011年入(ru)選第(di)三批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

福建省將(jiang)樂縣(xian)龍棲山國家級自然保(bao)護區盛產(chan)毛竹，有著豐富的(de)造(zao)紙原料資(zi)源。將(jiang)樂生產(chan)竹紙歷(li)史悠久，其中(zhong)以龍棲山的“西山紙”最負盛名，這種(zhong)紙早在(zai)唐(tang)宋時期即已聞(wen)名四海，迄今已有(you)一千多年的生產(chan)歷(li)史。西山紙的手(shou)工制(zhi)作流程較為繁復，由砍嫩竹(zhu)、斷筒、削皮、撒石灰、浸(jin)漂、腌(a)漬、剝(bo)竹(zhu)麻、壓榨、匕槽、踏料、耘槽（打漿(jiang)）、抄紙、干(gan)紙、分(fen)揀、裁切等(deng)28道(dao)工(gong)(gong)序組(zu)成。西(xi)山手工(gong)(gong)造(zao)紙(zhi)(zhi)技藝(yi)是中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)老手工(gong)(gong)造(zao)紙(zhi)(zhi)技藝(yi)的(de)重要(yao)(yao)一支(zhi)，在(zai)福建及中(zhong)(zhong)國(guo)傳統手工(gong)(gong)造(zao)紙(zhi)(zhi)技藝(yi)的(de)研究(jiu)中(zhong)(zhong)具(ju)有重要(yao)(yao)參考(kao)價值(zhi)。2008年入選第二批國(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。【了解詳情】

福建省連城縣四堡雕(diao)(diao)版(ban)印刷(shua)技藝起源于宋代(dai)(dai)，發展于明代(dai)(dai)，至清代(dai)(dai)達于鼎盛(sheng)，它主要(yao)流傳于福建省連城縣四堡鄉務各村及馬屋村。印刷(shua)術(shu)是(shi)我(wo)國古代(dai)(dai)四大發明之一，四堡雕(diao)(diao)版(ban)印刷(shua)技藝則是(shi)我(wo)國雕(diao)(diao)版(ban)印刷(shua)術(shu)的(de)重要(yao)代(dai)(dai)表，其中凝聚著制(zhi)墨術(shu)、雕(diao)(diao)刻(ke)術(shu)、摹(mo)拓(tuo)術(shu)等(deng)幾種(zhong)優秀(xiu)的(de)傳統工藝，為文(wen)化(hua)傳播(bo)提供(gong)了便(bian)捷條件，它是(shi)中國古代(dai)(dai)文(wen)明領先于世界的(de)實錄和見證，具有極其特殊的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)價(jia)值。2008年入選第二批國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。

片仔(zi)癀(huang)始創于明嘉靖年間，至今已(yi)有近(jin)五百年的(de)歷史。因其療效顯著，切一小片即(ji)可消(xiao)腫退(tui)癀(huang)（“癀”是閩南(nan)方言，意為熱毒腫痛），故名“片仔癀”，具有消炎、解毒、鎮痛等功能，主治(zhi)范(fan)圍也(ye)由外(wai)科瘡瘍而擴(kuo)大到治(zhi)療肝膽疾(ji)患。數百年來，片仔癀隨漳州(zhou)民(min)眾(zhong)遷(qian)徙移(yi)居南洋而走(zou)向海(hai)外(wai)。2011年入選(xuan)第二(er)批(pi)國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄。

秦漢(han)以(yi)來，在福(fu)(fu)建設置郡縣(xian)，中(zhong)(zhong)原人(ren)口(kou)陸續遷來，民用(yong)建筑(zhu)逐步發(fa)展。隨(sui)著生產(chan)和(he)(he)商品流通的(de)發(fa)展，在城(cheng)市建成街坊(fang)，農村形成集鎮。福(fu)(fu)州的(de)三(san)坊(fang)七巷(xiang)于唐代初具雛形，以(yi)后(hou)歷代的(de)達官貴人(ren)陸續興建深宅(zhai)大(da)院，形成龐(pang)大(da)的(de)建筑(zhu)群。其他古城(cheng)也有(you)類似(si)的(de)院落式宅(zhai)第，規模大(da)小不同(tong)，空間寬(kuan)暢，平面布局對稱，均有(you)三(san)進至五(wu)進，廳堂居中(zhong)(zhong)，兩邊為廂(xiang)房，房屋多(duo)(duo)數(shu)(shu)為石基木(mu)(mu)構或磚木(mu)(mu)結(jie)(jie)構平房，少(shao)數(shu)(shu)為樓(lou)房。一般(ban)城(cheng)市民居則(ze)以(yi)木(mu)(mu)結(jie)(jie)構或土木(mu)(mu)結(jie)(jie)構占多(duo)(duo)數(shu)(shu)，簡陋而(er)且擁擠(ji)。農村民居，除別具風(feng)格的(de)閩西、閩南地區的(de)土樓(lou)和(he)(he)少(shao)數(shu)(shu)地方(fang)紳商、較(jiao)富有(you)的(de)海外(wai)華(hua)僑建有(you)寬(kuan)敞(chang)的(de)住(zhu)宅(zhai)外(wai)，一般(ban)民居多(duo)(duo)數(shu)(shu)是簡陋的(de)木(mu)(mu)結(jie)(jie)構或土木(mu)(mu)結(jie)(jie)構房屋，少(shao)數(shu)(shu)是磚木(mu)(mu)結(jie)(jie)構和(he)(he)石木(mu)(mu)結(jie)(jie)構。

1840年鴉片戰爭后(hou)，西(xi)方(fang)建筑技術和建筑形式傳入，先后(hou)在福(fu)州(zhou)(zhou)、廈門建起(qi)領事館和洋行，在沿海城市(shi)和內地(di)的主要縣城建起(qi)教(jiao)堂、教(jiao)會學校(xiao)和醫院，結構和造(zao)型采用(yong)歐洲(zhou)風格。隨著商(shang)業發展，福(fu)州(zhou)(zhou)、廈門建成新的商(shang)業區，漳州(zhou)(zhou)、泉(quan)州(zhou)(zhou)也有(you)新的發展。在福(fu)州(zhou)(zhou)的鼓樓、臺江、倉山興(xing)建10余幢混合(he)(he)結構的多層建(jian)筑，廈(sha)門的中山路、思明路興建(jian)了商(shang)店、旅館、酒樓、劇場等建(jian)筑。廈(sha)門、漳州、泉州和閩西、閩南(nan)部分縣城的主要街道兩(liang)側建(jian)起磚木結構或混合(he)(he)結構的騎樓式商(shang)業用(yong)房。晚(wan)清(qing)及民國時(shi)期，由政府出(chu)資(zi)、愛國華僑捐資(zi)和群眾集(ji)資(zi)興建(jian)了一(yi)批(pi)學校、醫院(yuan)等公共(gong)福利(li)建(jian)筑。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了(le)解(jie)詳情】

媽祖是以浙江、福建以及(ji)臺灣為中(zhong)心，擴及(ji)琉球、日本本土及(ji)新加坡等東南亞地區沿海一帶(dai)的海神信(xin)仰。媽(ma)(ma)祖影響(xiang)力由福建莆田(tian)湄(mei)洲島傳播，歷經千(qian)年，對(dui)東(dong)亞海洋文化及南中國海產生重大(da)影響(xiang)，稱為(wei)媽(ma)(ma)祖文化。媽(ma)(ma)祖原名(ming)林默(mo)，排行家中老幺，聰慧(hui)過(guo)人、沉(chen)默(mo)不(bu)多言，終身(shen)未婚，后常于海涌風(feng)浪顯靈、臺風(feng)轉(zhuan)彎(wan)、保祐平安航行，世人認為是(shi)“護國(guo)庇民”的海洋守(shou)護神。2009年(nian)10月，媽祖信仰入選聯(lian)合國(guo)教科文組織人類非物(wu)質(zhi)文化遺產代表(biao)作名錄。

閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)為閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人自(zi)古不斷(duan)發展至(zhi)今(jin)的民(min)(min)族內(nei)涵、思想與習俗，主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)于福建閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)、廣(guang)東潮汕(shan)、廣(guang)東海(hai)陸(lu)豐、臺(tai)灣(wan)、馬(ma)(ma)來西亞(ya)與新加坡。閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)有其特殊性(xing)質(zhi)，且內(nei)涵豐富，歷史上曾(ceng)經先(xian)后融合了閩(min)(min)(min)(min)越文(wen)(wen)(wen)化(hua)、華夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)、伊斯蘭(lan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、南(nan)(nan)(nan)洋(yang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、西洋(yang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)以及(ji)日本文(wen)(wen)(wen)化(hua)。十七(qi)世紀(ji)開始(shi)，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)開始(shi)隨著閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人往海(hai)外移(yi)民(min)(min)發展，并成為東亞(ya)極具影響力的一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，至(zhi)今(jin)為臺(tai)灣(wan)，馬(ma)(ma)來西亞(ya)與新加坡的主(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)。閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的內(nei)涵主(zhu)要(yao)包含了閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)語言，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間風(feng)俗，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)口傳文(wen)(wen)(wen)學，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間藝術(shu)，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間工(gong)藝，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間醫(yi)藥，閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)家族制度，及(ji)閩(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)小吃文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

客家(jia)是中華民族大家(jia)庭(ting)中重(zhong)要的(de)一員，具有(you)(you)顯著特性(xing)的(de)漢族民系，是漢民族中的(de)一個(ge)地緣性(xing)群體(ti)。它形成歷(li)史悠久，人數(shu)眾多，現有(you)(you)總人數(shu)約為5500萬，其中中國約4500萬。客家文(wen)化閃耀著中(zhong)原文(wen)明(ming)崇文(wen)尚武、耕讀傳(chuan)家的精神光芒。客家先民自(zi)身團結的精神形成(cheng)很強的向心力，使他們在漫長的遷徙(xi)過程(cheng)中(zhong)把中(zhong)原燦爛的文(wen)明(ming)帶到南方播(bo)衍而(er)不被遷徙(xi)地的土著同(tong)化。福建永定(ding)的(de)土(tu)樓、長汀的(de)九廳十(shi)八井等典型的(de)客家建筑，既是“世界建筑史(shi)上的(de)一朵奇(qi)葩”，也是客家人團(tuan)結(jie)奮進的象征。

福(fu)建的船政(zheng)(zheng)文(wen)化(hua)是指晚(wan)清時期中(zhong)國(guo)社會產生的以求強圖富(fu)的文(wen)化(hua)浪潮。福(fu)建馬尾是中(zhong)國(guo)船政(zheng)(zheng)文(wen)化(hua)的發祥地和(he)近代(dai)海軍的搖籃，馬尾船政(zheng)(zheng)文(wen)化(hua)展現了近代(dai)中(zhong)國(guo)先(xian)進(jin)科技、高等教育(yu)、工業制造(zao)、西(xi)方經典文(wen)化(hua)翻譯傳播(bo)等豐碩成(cheng)果，孕育(yu)了諸多仁人志(zhi)士及其先(xian)進(jin)思想，折射出中(zhong)華(hua)民族特(te)有的礪(li)志(zhi)進(jin)取(qu)、虛心好學、博采眾長(chang)、勇于創新、忠(zhong)心報國(guo)的傳統文(wen)化(hua)神韻(yun)，在中(zhong)國(guo)近代(dai)史上有著深遠的影響。

福建是(shi)海上絲綢(chou)之路的主(zhu)要發祥地和(he)重要起(qi)點，擁有底蘊豐厚的海絲文化載(zai)體，多元的(de)海(hai)絲文化(hua)(hua)舞臺(tai)。海(hai)絲文化(hua)(hua)不僅(jin)是福建的(de)文化(hua)(hua)品牌，更成(cheng)為海上絲綢之(zhi)路沿(yan)線(xian)國家地(di)區(qu)人民共同的歷史(shi)記(ji)憶。福建泉(quan)州作為(wei)中國古代(dai)“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深(shen)入挖掘和弘揚(yang)海(hai)絲文化，積極打造海絲文化品牌，對推進21世(shi)紀(ji)海上絲(si)綢之(zhi)路核心區建設，“再(zai)上新臺階，建(jian)設新福建(jian)”具有重(zhong)要意義(yi)。

福建有(you)佛教(jiao)、道教(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)、天主教(jiao)、基督新教(jiao)五(wu)大宗教(jiao)和(he)眾多本(ben)土民間(jian)信仰(yang)。佛教(jiao)和(he)媽祖，清水祖師等信仰(yang)人群占多數，佛教(jiao)寺廟數量和(he)僧尼人數居全(quan)國(guo)首(shou)位(wei)；國(guo)務(wu)院首(shou)批漢族地區佛教(jiao)全(quan)國(guo)重點寺院有(you)14座，占全國總數約(yue)10%。此(ci)外(wai)有三(san)所(suo)(suo)宗教學校：福建(jian)佛學院、福建(jian)神學院、閩南佛學院。福建(jian)本土(tu)民間信仰活動場所(suo)(suo)眾多(duo)；信徒眾多(duo)、影(ying)響深遠(yuan)、所(suo)(suo)供奉神靈龐雜、海外(wai)聯系密切、為國內之最(zui)；最(zui)有影(ying)響的三(san)大(da)民間信仰為：媽祖、臨(lin)水夫人、保生大(da)帝

福建十大寺廟>> 福建(jian)十大道觀(guan)>>