福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福(fu)(fu)(fu)建由于自然條件(jian)好，山珍海味、稻薯蔗茶(cha)(cha)和各種亞熱帶水果，應(ying)有(you)盡(jin)有(you)，福(fu)(fu)(fu)建人民利用這些(xie)得天(tian)獨(du)厚(hou)的(de)(de)(de)資(zi)源，烹制出膾炙人口的(de)(de)(de)珍饈佳肴，形(xing)成了(le)豐富多彩的(de)(de)(de)飲(yin)食文化。在(zai)(zai)待(dai)客習(xi)俗(su)方(fang)面(mian)，福(fu)(fu)(fu)建人以熱情好客著(zhu)稱，除請客喝(he)茶(cha)(cha)外，煮蛋請客也是共有(you)的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)。在(zai)(zai)宴(yan)席習(xi)俗(su)方(fang)面(mian)，近現代以來(lai)，漸趨奢華(hua)，且有(you)諸多規矩(ju)。在(zai)(zai)民間，還流行不少飲(yin)食禁(jin)忌。在(zai)(zai)福(fu)(fu)(fu)建飲(yin)酒(jiu)品茶(cha)(cha)已有(you)數千年歷史(shi)。特別(bie)是飲(yin)茶(cha)(cha)，已成人們(men)日常生活不可缺少的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重大節(jie)日有(you)春(chun)節(jie)、元宵節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、中(zhong)秋節(jie)等。且在1949年后，政府規定了一(yi)些特(te)殊的(de)、有意義的(de)日子為新興(xing)節(jie)(jie)日，如婦女節(jie)(jie)、青年節(jie)(jie)、兒(er)童節(jie)(jie)、七一(yi)黨的(de)生日、建軍節(jie)(jie)、國慶節(jie)(jie)等(deng)，更豐富(fu)了紀(ji)慶節(jie)(jie)日的(de)內容。福建的(de)少數民族主要是畬(yu)族，還有回(hui)族、滿族、蒙古族與高山族等(deng)。少數民族的(de)許多節(jie)(jie)日，如春(chun)節(jie)(jie)、元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、除夕等(deng)等(deng)，與漢族大(da)致相(xiang)同，但也保留了本(ben)民族獨具特(te)色(se)的(de)節(jie)(jie)日節(jie)(jie)俗。【了解詳情】

福(fu)建(jian)傳統結婚習俗(su)流程：舊(jiu)時在福(fu)建(jian)民間，各地禮俗(su)也(ye)不盡相同，但仍大抵取“六禮”之意(yi)。通常，從議婚(hun)(hun)到完婚(hun)(hun)要經過提親、合(he)婚(hun)(hun)、相親、定親、送(song)(song)聘、送(song)(song)日(ri)子(zi)、勸嫁、催妝、迎送(song)(song)親、婚(hun)(hun)禮、下(xia)廚、回門等(deng)步驟。其中(zhong)(zhong)，提親、合(he)婚(hun)(hun)包含有(you)納采、問名的內容(rong)；定親、送(song)(song)聘相當于納吉、納征；送(song)(song)日(ri)子(zi)含請期之意(yi)；迎送(song)(song)親類似(si)于親迎。除了(le)這(zhe)些一般(ban)性的婚(hun)(hun)姻(yin)禮俗外，福建民間尚(shang)有(you)多種特殊的婚(hun)(hun)姻(yin)形式和(he)禮儀，諸如童養婚(hun)(hun)、招贅婚(hun)(hun)、服役婚(hun)(hun)、交(jiao)換婚(hun)(hun)、轉(zhuan)房婚(hun)(hun)等(deng)等(deng)，其中(zhong)(zhong)有(you)一些是婚(hun)(hun)姻(yin)陋俗。

福建現代結婚習俗流(liu)程：訂(ding)婚→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國各地(di)區均有一些禁(jin)忌，但是在福(fu)建，飲食禁(jin)忌尤以閩南為多(duo)，比如忌吃(chi)飯(fan)時撒米粒(li)或吃(chi)完(wan)飯(fan)碗內殘留米粒(li)，民間禁(jin)忌浪費(fei)糧食，閩南俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安)。漳州人(ren)俗(su)禁吃東西時(shi)(shi)不能看鏡子(zi)，俗(su)信吃飯(fan)時(shi)(shi)看鏡子(zi)，以后講(jiang)話會口(kou)吃。莆、仙(xian)、漳、泉一(yi)帶，忌把筷子(zi)插在飯(fan)上。廈門(men)漁民至今(jin)還(huan)有(you)一(yi)種祖輩相傳的(de)不準把碗(wan)、筷丟下海的(de)習俗(su)。各地均(jun)忌飯(fan)后倒扣(kou)碗(wan)。安溪人(ren)認為，倒扣(kou)碗(wan)乃祭祀神鬼時(shi)(shi)的(de)舉措，以示棄碗(wan)給鬼神，與之(zhi)一(yi)刀兩斷等(deng)等(deng)。【了解詳情】

據考(kao)古發(fa)現，青(qing)銅器時代(dai)，閩人(ren)已初步掌握了(le)棉、麻紡織技術。漢(han)(han)代(dai)以后(hou)，服飾(shi)漸(jian)趨(qu)漢(han)(han)化(hua)。隋唐(tang)(tang)至(zhi)(zhi)宋代(dai)衣著仍沿唐(tang)(tang)制，男(nan)裝(zhuang)(zhuang)為圓領袍，裹帕頭，著長靴，女(nv)裝(zhuang)(zhuang)為上衫(shan)下(xia)裙。元(yuan)代(dai)以后(hou)，福(fu)(fu)建人(ren)服飾(shi)質料的(de)棉布(bu)(bu)比重(zhong)增(zeng)大。明代(dai)，平民(min)男(nan)子一般穿掩胸腋下(xia)結帶的(de)雜(za)色(se)(se)盤(pan)領衫(shan)和寬(kuan)褲(ku)頭闊褲(ku)腳的(de)雜(za)色(se)(se)布(bu)(bu)褲(ku)，婦女(nv)則(ze)穿掩胸寬(kuan)袖(xiu)圓領衫(shan)，系長裙。清末至(zhi)(zhi)民(min)國初年(nian)，漢(han)(han)服、中山裝(zhuang)(zhuang)、長袍馬褂(gua)乃至(zhi)(zhi)西(xi)裝(zhuang)(zhuang)革履(lv)混合雜(za)處的(de)情形。近代(dai)以來，福(fu)(fu)建服飾(shi)的(de)發(fa)展(zhan)新潮迭起。從服裝(zhuang)(zhuang)款式、發(fa)型、首飾(shi)、鞋帽到傘(san)、扇、巾帕等(deng)用具的(de)使用習(xi)慣，無一不體現著時代(dai)特色(se)(se)。

梨園戲(xi)發源于(yu)宋元時(shi)期的(de)泉州，與浙(zhe)江的(de)南戲(xi)并(bing)稱(cheng)為“搬演南(nan)(nan)宋戲文唱念聲腔”的“閩(min)浙之音”，距今(jin)已有八(ba)百余年(nian)的歷(li)史，被譽為“古南(nan)(nan)戲活化石”。梨(li)(li)(li)園(yuan)戲保(bao)(bao)存(cun)了(le)宋元南(nan)(nan)戲的諸多劇(ju)作、唱腔和(he)演出(chu)規制。分小梨(li)(li)(li)園(yuan)（七子班）和(he)大梨(li)(li)(li)園(yuan)的“上路(lu)”、“下(xia)南(nan)(nan)”三個(ge)流(liu)派，每個(ge)流(liu)派各有號(hao)稱(cheng)“十八(ba)棚(peng)頭”的保(bao)(bao)留劇(ju)目(mu)，保(bao)(bao)存(cun)了(le)《朱文》、《劉文龍》、《蔡(cai)伯喈》、《王魁》等25種南(nan)戲劇目。2006年(nian)入選第一批國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。【了解詳情】

閩(min)(min)劇(ju)又稱福州戲，是現存惟一用福州方(fang)言演唱、念白的(de)戲曲(qu)劇(ju)種，流(liu)行于閩(min)(min)中、閩(min)(min)東、閩(min)(min)北(bei)地(di)區(qu)，并傳播到臺灣(wan)和(he)東南(nan)亞各地(di)。閩(min)(min)劇(ju)的(de)音樂唱腔由洋歌、江湖調(diao)(diao)、逗(dou)腔和(he)小調(diao)(diao)等組成，演唱時(shi)男女均用本(ben)嗓(sang)，以高亢激越、樸實粗獷為主要(yao)特點，同時(shi)亦不乏細膩柔婉之處(chu)。閩(min)(min)劇(ju)居福建五大劇(ju)種之首，至今已有四百(bai)多(duo)年(nian)的(de)歷史(shi)。在戲曲(qu)聲腔流(liu)變史(shi)和(he)福州地(di)方(fang)文化(hua)發展史(shi)的(de)研究中，它(ta)是不可忽視的(de)一個重要(yao)環(huan)節。2006年(nian)入選第(di)一批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

高甲戲(xi)(xi)(xi)是閩(min)南地(di)方戲(xi)(xi)(xi)曲劇(ju)種之一，流(liu)行于福建省閩(min)南方言地(di)區和(he)臺(tai)灣，以及東(dong)南亞各國(guo)(guo)華僑、華人(ren)聚居(ju)地(di)。劇(ju)目分為大氣戲(xi)(xi)(xi)、繡房戲(xi)(xi)(xi)和(he)丑(chou)(chou)旦(dan)戲(xi)(xi)(xi)三大類(lei)，以武(wu)戲(xi)(xi)(xi)、丑(chou)(chou)旦(dan)戲(xi)(xi)(xi)和(he)公案戲(xi)(xi)(xi)居(ju)多(duo)。使用的(de)樂(le)器分文(wen)樂(le)和(he)武(wu)樂(le)兩種，文(wen)樂(le)以嗩吶為主，輔以品簫(xiao)(xiao)、洞簫(xiao)(xiao)、二弦、三弦、琵琶等(deng)；武(wu)樂(le)包括百鼓(gu)(gu)、大小鼓(gu)(gu)、大小鑼、大小鈸、響(xiang)(xiang)盞(zhan)、小叫等(deng)，顯示(shi)出濃厚的(de)地(di)方特色。在(zai)中國(guo)(guo)傳統戲(xi)(xi)(xi)曲中獨(du)樹一幟(zhi)的(de)高甲戲(xi)(xi)(xi)是閩(min)南地(di)方文(wen)化的(de)典型代表，在(zai)海內外(wai)有著極(ji)大的(de)影響(xiang)(xiang)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州傀儡戲是泉州乃(nai)至閩南語系地區民(min)俗(su)中不(bu)可或缺(que)的(de)(de)重要部分(fen)，而且以其獨特技(ji)藝(yi)和(he)精彩演出，成為一般民(min)眾(zhong)，乃(nai)至士大(da)夫(fu)文人雅俗(su)共賞(shang)、喜聞(wen)樂(le)見的(de)(de)民(min)間戲曲藝(yi)術。在泉州傀儡戲傳統(tong)劇目(mu)中，保存著大(da)量古代泉州地區民(min)間婚喪(sang)喜慶及民(min)間信仰、習俗(su)的(de)(de)內(nei)容(rong)。并且也保存(cun)著許多(duo)宋元(yuan)南(nan)戲(xi)的(de)(de)劇目(mu)、音樂、演劇方法、演出形態等珍(zhen)貴資料。因(yin)而，對“閩南(nan)文化(hua)學”、“閩南(nan)方言學”與“宋元(yuan)南(nan)戲(xi)學”等，具有多(duo)學科的(de)(de)研究(jiu)價(jia)值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南平講戲是閩東方言區最具(ju)影響力的地方高腔(qiang)劇種，系由(you)明末清初流行于閩東北民間、別稱(cheng)“肩頭棚”的“馱故(gu)事”表(biao)演發展而來，普(pu)遍流傳于福(fu)建省屏(ping)南縣一帶。其藝術形式(shi)比(bi)較簡單原始(shi)，唱腔(qiang)(qiang)中多有當地民(min)歌(ge)俚曲及(ji)道(dao)腔(qiang)(qiang)釋(shi)樂的成(cheng)分，演唱時只用“刀鞘板(ban)”配合鑼鼓打出(chu)節奏。其傳統(tong)劇(ju)目(mu)和表演藝術是我國戲(xi)曲(qu)文化的瑰寶，具有很高的藝術價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬族(zu)小(xiao)說歌(ge)發(fa)源于福建(jian)省霞浦縣侯南鎮白露坑村。小(xiao)說歌(ge)作為長(chang)篇故事(shi)歌(ge)，是(shi)(shi)畬族(zu)民(min)眾(zhong)創造的獨特的文學樣式(shi)和(he)文化載(zai)體。以(yi)其內容來看(kan)，畬族(zu)小(xiao)說歌(ge)大(da)都取材于我國民(min)間戲曲(qu)(qu)、曲(qu)(qu)藝(yi)中流(liu)傳的故事(shi)，而(er)與畬族(zu)的日(ri)常雜歌(ge)有別(bie)。由于畬族(zu)小(xiao)說歌(ge)內容豐富，形式(shi)多(duo)樣，語言(yan)明快，音(yin)韻(yun)和(he)諧(xie)，不用典故，不事(shi)夸(kua)張和(he)粉飾，融敘事(shi)、詠物、抒情(qing)為一體，樸實真切，因(yin)而(er)得到畬族(zu)民(min)眾(zhong)的廣泛認(ren)同。它不僅是(shi)(shi)畬族(zu)歌(ge)謠中的精(jing)髓，也是(shi)(shi)畬族(zu)最(zui)具代(dai)表性的文化表現形式(shi)和(he)閩東地區最(zui)有特色(se)的藝(yi)術類(lei)別(bie)。2006年入(ru)選第一批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

閩南(nan)(nan)童(tong)謠(yao)是(shi)以閩南(nan)(nan)方言創作和傳唱的兒童(tong)歌(ge)謠(yao)，流行于閩南(nan)(nan)、臺灣地區和東南(nan)(nan)亞華(hua)僑華(hua)裔居住(zhu)地，是(shi)歷代閩南(nan)(nan)百姓根據兒童(tong)的理解(jie)能力、心(xin)理特(te)點，用(yong)閩南(nan)(nan)方言復雜而富有音(yin)樂美的韻(yun)語和平仄節奏創作，并在傳唱過程中不斷修改、補充而形成的民間文學形式。閩(min)南童謠是(shi)一座豐富的(de)知識(shi)寶庫，是(shi)幫助兒童學(xue)習(xi)語言、認識(shi)社會、認識(shi)生活的(de)重要(yao)手段(duan)之一。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)族(zu)(zu)有本民(min)(min)族(zu)(zu)自(zi)己(ji)的習俗和語(yu)言，唱山歌(ge)是畬(yu)族(zu)(zu)人民(min)(min)文化(hua)生(sheng)活中的一種主要活動形式。山歌(ge)是畬(yu)族(zu)(zu)民(min)(min)眾傳授歷史、文化(hua)、生(sheng)產、生(sheng)活等各種社會(hui)(hui)知(zhi)識和進行文化(hua)娛樂活動的重(zhong)要手段和工具。唱山歌(ge)成(cheng)(cheng)為畬(yu)族(zu)(zu)人民(min)(min)文化(hua)生(sheng)活中不可(ke)或缺的內容，不論男女老少大都善歌(ge)，并(bing)形成(cheng)(cheng)了一些獨特的民(min)(min)族(zu)(zu)歌(ge)俗歌(ge)會(hui)(hui)。歌(ge)俗主要有攔路(lu)情歌(ge)、來(lai)客(ke)“比肚(du)才”、“做表姐”、“做(zuo)親家伯”等。2006年(nian)入選(xuan)第一批國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。【了解詳情】

南音也稱“弦管(guan)”、“泉州南音(yin)”，是(shi)中(zhong)國現(xian)存最古老的樂種之一。泉(quan)州南音演奏演唱形式為(wei)右琵琶(pa)、三弦，左洞簫、二弦，執拍(pai)板者居中而歌，這與漢代“絲竹更相和，執(zhi)節(jie)者歌”的相和歌表現形式(shi)一脈相承(cheng)。泉州南音(yin)有深厚的群眾(zhong)基礎，作為(wei)陶冶情操、自(zi)娛自(zi)樂的文化(hua)表現形式(shi)，它(ta)與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之(zhi)地幾(ji)乎都有民間南音(yin)社團。2006年入選第一批國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

泉州北管又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

拍(pai)胸(xiong)(xiong)舞(wu)是福建省最有(you)代表性的(de)民間舞(wu)蹈之一(yi)，主要流行于閩南地(di)區的(de)浮橋、江南一(yi)帶及泉州、金門等地(di)。拍(pai)胸(xiong)(xiong)舞(wu)形式(shi)比較(jiao)簡單(dan)，僅(jin)一(yi)二人(ren)便可(ke)隨(sui)時隨(sui)地(di)隨(sui)意(yi)起舞(wu)。拍(pai)胸(xiong)(xiong)舞(wu)傳統(tong)的(de)舞(wu)者為(wei)男(nan)性，頭戴草箍，上身裸露，赤足(zu)，動作以(yi)趨(qu)于單(dan)一(yi)節奏的(de)擊、拍(pai)、夾、跺為(wei)主，部位(wei)集(ji)中在胸(xiong)(xiong)、肘、腿、掌等處(chu)，基本體(ti)態(tai)呈拔腰(yao)挺(ting)胸(xiong)(xiong)之勢，全身跳躍，并(bing)輔以(yi)雄健的(de)蹲步和怡然自得的(de)顫頭動作，構(gou)成粗獷、古(gu)樸、詼諧、熱烈的(de)風(feng)格。2006年入選第一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。【了解詳情】

福建省漳州市浦(pu)南鎮流傳的“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年入選(xuan)第(di)三批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

福(fu)州(zhou)評話是以福(fu)州(zhou)方音講(jiang)述并有徒歌體唱(chang)調穿插吟唱(chang)的(de)獨(du)特說書形(xing)式,流行于福建省的(de)(de)福州(zhou)、閩侯(hou)、永泰、長樂、連江(jiang)、福清(qing)、閩清(qing)等十幾個(ge)縣市及臺灣省和東(dong)南亞的(de)(de)福州(zhou)籍華僑集居(ju)地(di)。其唱(chang)調分為(wei)序頭、吟唱(chang)和訴牌三類。節目繁多(duo)，按題(ti)材(cai)通(tong)常分為(wei)長解書、短解書、半(ban)長短書、公案(an)書和家庭書5種。從(cong)伴奏樂器的(de)(de)(de)形制、吟誦(song)表(biao)演的(de)(de)(de)方式、獨特(te)的(de)(de)(de)曲(qu)本體裁和(he)傳統的(de)(de)(de)話(hua)本題(ti)材等(deng)方面看，都具有十分重(zhong)大的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)文化價值，被稱為古(gu)老曲(qu)藝的(de)(de)(de)“活(huo)化(hua)石”。2006年(nian)入選第一批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

講古是閩南地區特有(you)的(de)(de)曲藝(yi)形式，流行于(yu)福建省廈(sha)門市(shi)及周邊地區。它產(chan)生于(yu)清(qing)代中后期，至今已有(you)百余年歷史。講古運用閩南話豐富的(de)(de)詞匯(hui)、特有(you)的(de)(de)韻律及諺語、俗話、掌(zhang)故、歌謠等談古論今，讓聽(ting)眾在欣賞藝(yi)術的(de)(de)同時自(zi)然而(er)然掌(zhang)握閩南歷史、風俗、社會生活等方(fang)面的(de)(de)知(zhi)識(shi)，起到寓教于(yu)樂的(de)(de)作用，因而(er)深受當地群(qun)眾的(de)(de)歡迎(ying)。 2008年入選(xuan)第(di)二批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

建甌挑(tiao)幡是福建省建甌市獨特的(de)(de)(de)民間(jian)傳統文(wen)(wen)化藝術遺產。建甌挑(tiao)幡具(ju)有文(wen)(wen)化娛樂(le)與(yu)強(qiang)身(shen)健體的(de)(de)(de)雙重(zhong)功能，其(qi)多姿多彩的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演既展示力量(liang)，又(you)體現技(ji)巧，表(biao)(biao)演時配以古典服飾和民間(jian)鑼(luo)鼓音樂(le)，豪放中不(bu)失典雅，展現出中原文(wen)(wen)化與(yu)閩(min)越(yue)文(wen)(wen)化相交融的(de)(de)(de)深厚歷史文(wen)(wen)化意蘊研(yan)究(jiu)價值。2008年入選第二批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。

霍童線獅(shi)現(xian)留(liu)存于福建寧德霍童鎮，又稱抽獅(shi)，當地人(ren)稱之為“打(da)獅(shi)”，是(shi)(shi)一(yi)種獨(du)(du)特的(de)民俗游藝表(biao)(biao)現形式，也是(shi)(shi)一(yi)種具(ju)有獨(du)(du)特風格的(de)喬(qiao)裝動物的(de)雜技節(jie)目(mu)。線獅(shi)(shi)表(biao)(biao)演之(zhi)前，從(cong)舞臺(tai)制作(zuo)(zuo)、燈(deng)光(guang)效果(guo)配(pei)置到繩子布(bu)局(ju)均由(you)人(ren)工操作(zuo)(zuo)。繩索的(de)穿結是(shi)(shi)線獅(shi)(shi)表(biao)(biao)演的(de)關鍵環(huan)節(jie)，每一(yi)個穿孔動作(zuo)(zuo)都必須細致認真。霍童線獅(shi)(shi)堪稱中華絕活兒，發掘(jue)搶(qiang)救和保護霍童線獅(shi)(shi)，對(dui)認識和研究中國(guo)民俗文化具(ju)有重要(yao)意義。2006年入(ru)選第(di)一批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌(xiang)城(cheng)區和閩南(nan)(nan)、嶺南(nan)(nan)一(yi)帶，并遠銷臺灣、香港和東南(nan)(nan)亞等(deng)地。其主(zhu)要(yao)題材(cai)有辟邪(xie)消災(zai)、祈求吉祥、歷(li)史戲文故事及裝飾圖案等。漳州木版(ban)年畫(hua)先(xian)在木質(zhi)平(ping)板(ban)上鐫刻畫(hua)稿（分色版(ban)和墨(mo)線版(ban)），而后以短版(ban)法套(tao)印(yin)于紙上。雕版(ban)分陽版(ban)和陰版(ban)兩種，印(yin)制“幼神”人物(wu)背(bei)景色（紅）的版(ban)為陰(yin)版(ban)，這種(zhong)陰(yin)版(ban)的刻法(fa)和(he)用法(fa)為全國所獨有。2006年(nian)入選第(di)一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽山石雕(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)傳統的民(min)間(jian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝術，以產于福(fu)州北部山區(qu)北峰的壽山石為(wei)材料，通過特殊技(ji)(ji)藝制作出供人玩賞(shang)的小型(xing)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)。壽山石雕(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)藝主要流傳在(zai)福(fu)州市(shi)晉安區(qu)鼓山、岳峰鎮(zhen)、象(xiang)園(yuan)、王莊街道(dao)和(he)壽山鄉。壽山石雕(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法豐富多樣，精湛圓熟，又在(zai)發展過程中廣納博(bo)采，融合了(le)中國畫和(he)各種民(min)間(jian)工(gong)藝的雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)(ji)藝與藝術精華(hua)。其技(ji)(ji)法主要包括(kuo)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)、印鈕雕(diao)(diao)(diao)(diao)、薄意雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)空雕(diao)(diao)(diao)(diao)、淺浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鑲嵌(qian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)(diao)、篆刻(ke)(ke)和(he)微雕(diao)(diao)(diao)(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆田木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)是在福(fu)建省(sheng)莆田市境內生產的木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)藝(yi)術品的統稱，材(cai)料以(yi)龍(long)(long)眼木(mu)(mu)(mu)(mu)、黃楊(yang)木(mu)(mu)(mu)(mu)、檀(tan)香木(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)及紅木(mu)(mu)(mu)(mu)為多。莆田木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)有(you)著近千年的歷史(shi)，唐(tang)代已經開始采用莆田木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)裝飾建筑，還(huan)用于(yu)佛(fo)像(xiang)和(he)刻書。莆田木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)造型優美，工(gong)藝(yi)精(jing)湛，尤(you)以(yi)立體圓(yuan)雕(diao)、精(jing)微細雕(diao)、三重透(tou)雕(diao)等(deng)傳統工(gong)藝(yi)聞(wen)名于(yu)世。因材(cai)料不同，龍(long)(long)眼木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)、黃楊(yang)木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)、檀(tan)香木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)、紅木(mu)(mu)(mu)(mu)木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)均(jun)顯出各自的風(feng)格特征，其(qi)作品多為富貴之家(jia)所珍(zhen)藏，并吸引了(le)許多海(hai)外古董(dong)商前來(lai)購買。2011年入(ru)選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產名錄。

軟木畫又名(ming)“木畫(hua)”，是流行于福(fu)建(jian)省福(fu)州地區的一種軟木雕刻手工技藝的別(bie)稱。軟木畫源于自(zi)然，畫面(mian)中時(shi)見宋(song)人筆意，場景(jing)生(sheng)動逼真，意境高(gao)古深遠，風格清雋秀雅(ya)，呈示出“叢(cong)山數百里，盡(jin)在一框(kuang)”的藝術境界，被譽為“無聲的(de)詩，立體(ti)的(de)畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南靖縣擁有各類土樓(lou)一萬五千(qian)多座，其中(zhong)大造型方(fang)圓土樓(lou)一千(qian)三(san)百多座，堪稱(cheng)“土(tu)(tu)樓王國(guo)”，匯集了最(zui)(zui)高、最(zui)(zui)大、最(zui)(zui)小、最(zui)(zui)奇(qi)、最(zui)(zui)古老、最(zui)(zui)壯觀的土(tu)(tu)樓，其(qi)中田螺坑土(tu)(tu)樓群、河(he)坑土(tu)(tu)樓群、懷遠樓、和貴樓等是土(tu)(tu)樓建(jian)筑(zhu)(zhu)的典(dian)范。成千(qian)上(shang)萬(wan)的土(tu)(tu)樓像“天上(shang)掉(diao)下(xia)的飛碟”、“地上(shang)長出的蘑菇”，點綴在南靖美麗的大地上(shang)，形成一(yi)道美妙絕(jue)倫的風景線(xian)，被譽為“世界上(shang)獨一(yi)無二(er)神話(hua)般的山村建(jian)筑(zhu)(zhu)模式”。古老的夯土(tu)(tu)墻技術，是中原夯土(tu)(tu)板筑(zhu)(zhu)技術經過幾千(qian)年積(ji)累提(ti)高的技術結(jie)晶，是夯土(tu)(tu)文明最(zui)(zui)高成就的實物(wu)，堪稱建(jian)筑(zhu)(zhu)一(yi)絕(jue)。2011年入選(xuan)第三(san)批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

福建省將樂縣龍棲山國家級自然保護區盛產毛(mao)竹，有著豐富(fu)的(de)造紙(zhi)原料(liao)資源。將樂生產竹紙(zhi)歷史悠久，其中(zhong)以龍(long)棲山的“西山紙(zhi)(zhi)”最負盛(sheng)名(ming)，這種紙(zhi)(zhi)早在(zai)唐(tang)宋時期即(ji)已(yi)聞名(ming)四海，迄今已(yi)有一(yi)千多年的生產歷史。西山紙(zhi)(zhi)的手工制作(zuo)流程較為(wei)繁(fan)復，由砍嫩竹、斷筒、削(xue)皮、撒石灰、浸(jin)漂、腌漬、剝(bo)竹麻、壓榨、匕槽(cao)、踏(ta)料、耘槽(cao)（打(da)漿）、抄紙(zhi)(zhi)、干紙(zhi)(zhi)、分(fen)揀、裁(cai)切等28道(dao)工序組成。西(xi)山手工造紙技(ji)藝是(shi)中(zhong)國古老手工造紙技(ji)藝的重要一支(zhi)，在福建及中(zhong)國傳統手工造紙技(ji)藝的研(yan)究中(zhong)具有重要參考價值。2008年入選第(di)二(er)批國家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

福(fu)建省連城(cheng)縣四(si)堡雕版印(yin)刷(shua)(shua)技藝(yi)(yi)起源于(yu)(yu)宋代(dai)(dai)，發(fa)展于(yu)(yu)明代(dai)(dai)，至(zhi)清代(dai)(dai)達(da)于(yu)(yu)鼎(ding)盛，它主要流傳于(yu)(yu)福(fu)建省連城(cheng)縣四(si)堡鄉務各(ge)村及馬屋村。印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)是(shi)(shi)我國(guo)古代(dai)(dai)四(si)大發(fa)明之一，四(si)堡雕版印(yin)刷(shua)(shua)技藝(yi)(yi)則是(shi)(shi)我國(guo)雕版印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)(shu)的重要代(dai)(dai)表，其(qi)中凝聚著(zhu)制(zhi)墨術(shu)(shu)、雕刻術(shu)(shu)、摹拓術(shu)(shu)等(deng)幾(ji)種優秀(xiu)的傳統(tong)工藝(yi)(yi)，為文(wen)化(hua)傳播提供了便(bian)捷條件，它是(shi)(shi)中國(guo)古代(dai)(dai)文(wen)明領先于(yu)(yu)世界的實錄和見證，具有極其(qi)特殊的歷史文(wen)化(hua)價值。2008年(nian)入選第二批(pi)國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。

片仔癀始創(chuang)于(yu)明嘉靖(jing)年間，至今已有(you)近(jin)五百(bai)年的歷史。因其療效顯(xian)著，切(qie)一小(xiao)片即可消腫退癀（“癀”是(shi)閩南方言，意(yi)為熱(re)毒腫痛），故名“片仔(zi)癀(huang)”，具(ju)有消(xiao)炎(yan)、解(jie)毒(du)、鎮痛(tong)等功能，主治范圍也由(you)外科瘡瘍而擴大(da)到治療肝膽疾患。數百年來，片仔癀隨漳州民眾遷(qian)徙移居南洋(yang)而走向(xiang)海(hai)外。2011年入選第(di)二批國家級非物質文化遺產名錄。

秦漢以(yi)來，在福建設置(zhi)郡縣(xian)，中原(yuan)人(ren)口陸續遷來，民(min)(min)用建筑逐步(bu)發展。隨著生產和(he)商(shang)品流通的(de)(de)發展，在城市建成(cheng)(cheng)街(jie)坊，農村形成(cheng)(cheng)集鎮(zhen)。福州的(de)(de)三坊七巷于唐代(dai)(dai)初具雛(chu)形，以(yi)后歷代(dai)(dai)的(de)(de)達官貴人(ren)陸續興建深宅大院(yuan)，形成(cheng)(cheng)龐大的(de)(de)建筑群(qun)。其(qi)他古城也有(you)(you)類(lei)似的(de)(de)院(yuan)落(luo)式宅第，規模大小不同，空間寬暢，平(ping)面布(bu)局對稱，均(jun)有(you)(you)三進至五進，廳(ting)堂居中，兩邊為廂(xiang)房(fang)，房(fang)屋(wu)多(duo)(duo)數(shu)(shu)為石(shi)基(ji)木(mu)(mu)構或磚(zhuan)木(mu)(mu)結(jie)構平(ping)房(fang)，少數(shu)(shu)為樓房(fang)。一般城市民(min)(min)居則以(yi)木(mu)(mu)結(jie)構或土(tu)木(mu)(mu)結(jie)構占多(duo)(duo)數(shu)(shu)，簡(jian)陋(lou)而且擁擠。農村民(min)(min)居，除別具風格的(de)(de)閩西、閩南地區的(de)(de)土(tu)樓和(he)少數(shu)(shu)地方(fang)紳商(shang)、較(jiao)富有(you)(you)的(de)(de)海外華僑(qiao)建有(you)(you)寬敞的(de)(de)住宅外，一般民(min)(min)居多(duo)(duo)數(shu)(shu)是(shi)簡(jian)陋(lou)的(de)(de)木(mu)(mu)結(jie)構或土(tu)木(mu)(mu)結(jie)構房(fang)屋(wu)，少數(shu)(shu)是(shi)磚(zhuan)木(mu)(mu)結(jie)構和(he)石(shi)木(mu)(mu)結(jie)構。

1840年鴉片(pian)戰爭后(hou)，西(xi)方建(jian)筑(zhu)技術和(he)(he)建(jian)筑(zhu)形式傳入，先后(hou)在福州(zhou)(zhou)、廈門建(jian)起領事館和(he)(he)洋行，在沿海(hai)城市和(he)(he)內地(di)的(de)主要(yao)縣城建(jian)起教堂(tang)、教會學校和(he)(he)醫(yi)院，結構和(he)(he)造(zao)型采用歐(ou)洲風格。隨著商業(ye)發展，福州(zhou)(zhou)、廈門建(jian)成新(xin)的(de)商業(ye)區，漳州(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)也有新(xin)的(de)發展。在福州(zhou)(zhou)的(de)鼓樓、臺江、倉(cang)山興建(jian)10余幢混(hun)合(he)結構的(de)多層建筑，廈門的(de)中(zhong)山(shan)路、思明(ming)路興建了(le)商店、旅館(guan)、酒(jiu)樓、劇場等建筑。廈門、漳州(zhou)、泉(quan)州(zhou)和(he)閩西、閩南(nan)部(bu)分縣城的(de)主要(yao)街道兩(liang)側建起磚木結構或混(hun)合(he)結構的(de)騎(qi)樓式商業用(yong)房(fang)。晚清及民國時(shi)期，由政府出資、愛國華僑捐資和(he)群眾集資興建了(le)一批(pi)學校、醫院等公共福利(li)建筑。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了解詳情】

媽祖是以浙江、福建以及臺灣(wan)為中心，擴(kuo)及琉球(qiu)、日本本土(tu)及新加坡等東南亞地區沿海一帶的海神(shen)信仰(yang)。媽祖影響力由福(fu)建莆田湄洲島傳播，歷經千(qian)年，對東亞海洋文化及南中國海產生重大影響，稱為媽祖文化。媽祖原名林默，排(pai)行家中老幺，聰慧過人、沉默不(bu)多(duo)言(yan)，終身未婚，后(hou)常于海涌風浪顯靈、臺(tai)風轉(zhuan)彎、保祐平安航(hang)行，世人認(ren)為(wei)是“護國庇民”的海洋守(shou)護神。2009年10月，媽祖信仰入選(xuan)聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄(lu)。

閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)為閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)人自古不斷發展至今的(de)民(min)族(zu)內涵(han)、思想與習(xi)俗，主要(yao)分(fen)布于(yu)福建閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、廣(guang)東(dong)潮汕、廣(guang)東(dong)海陸豐、臺灣、馬(ma)來(lai)西(xi)(xi)亞(ya)與新(xin)(xin)加(jia)坡(po)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)有其(qi)特殊(shu)性質，且內涵(han)豐富，歷史上(shang)曾經(jing)先后融合了(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)越文(wen)化(hua)(hua)、華(hua)夏文(wen)化(hua)(hua)、伊(yi)斯蘭文(wen)化(hua)(hua)、南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)洋文(wen)化(hua)(hua)、西(xi)(xi)洋文(wen)化(hua)(hua)以及日本文(wen)化(hua)(hua)。十七世紀開始，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)開始隨著閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)人往海外移民(min)發展，并成(cheng)為東(dong)亞(ya)極具影響力(li)的(de)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，至今為臺灣，馬(ma)來(lai)西(xi)(xi)亞(ya)與新(xin)(xin)加(jia)坡(po)的(de)主要(yao)文(wen)化(hua)(hua)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)的(de)內涵(han)主要(yao)包含了(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)語(yu)言，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)風俗，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)口(kou)傳文(wen)學，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)藝術，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)工藝，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)醫藥，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)家族(zu)制(zhi)度，及閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)小吃文(wen)化(hua)(hua)。

客家是中華民族大家庭(ting)中重要的(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，具有顯著特性(xing)的(de)(de)(de)漢族民系(xi)，是漢民族中的(de)(de)(de)一(yi)個地緣性(xing)群體。它形(xing)成歷史悠(you)久，人(ren)數(shu)眾多(duo)，現(xian)有總人(ren)數(shu)約(yue)為(wei)5500萬，其中(zhong)中(zhong)國約4500萬。客家(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化閃耀著中原(yuan)文(wen)(wen)(wen)明崇文(wen)(wen)(wen)尚武、耕讀傳家(jia)(jia)的精神光芒。客家(jia)(jia)先民自(zi)身團結(jie)的精神形成很強(qiang)的向心(xin)力，使他們在漫長(chang)的遷徙過程中把中原(yuan)燦(can)爛的文(wen)(wen)(wen)明帶(dai)到南方播衍(yan)而不(bu)被(bei)遷徙地的土著同化。福建(jian)永(yong)定的土樓、長汀的九(jiu)廳十八井等典型的客家(jia)建筑，既是“世界建筑(zhu)史上的一朵奇葩”，也是(shi)客(ke)家人團結奮進的象征。

福建的(de)(de)(de)船政(zheng)文(wen)化是指晚清(qing)時期中(zhong)國(guo)社(she)會產生的(de)(de)(de)以(yi)求強圖(tu)富的(de)(de)(de)文(wen)化浪潮。福建馬尾(wei)是中(zhong)國(guo)船政(zheng)文(wen)化的(de)(de)(de)發祥地(di)和近代(dai)海軍(jun)的(de)(de)(de)搖籃，馬尾(wei)船政(zheng)文(wen)化展(zhan)現了近代(dai)中(zhong)國(guo)先進(jin)(jin)科(ke)技、高等教育、工(gong)業制造、西(xi)方(fang)經典文(wen)化翻(fan)譯傳播(bo)等豐碩成(cheng)果，孕育了諸(zhu)多仁人志士及其先進(jin)(jin)思想，折射出中(zhong)華(hua)民族特有的(de)(de)(de)礪志進(jin)(jin)取、虛(xu)心好(hao)學、博采(cai)眾長、勇于創新、忠心報國(guo)的(de)(de)(de)傳統文(wen)化神韻，在中(zhong)國(guo)近代(dai)史上(shang)有著(zhu)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)影響。

福建是海上(shang)絲綢之路的(de)主要發祥地和重(zhong)要起(qi)點，擁有底(di)蘊豐厚的海絲文化載(zai)體，多元(yuan)的海(hai)絲文化舞(wu)臺。海(hai)絲文化不(bu)僅是福建的文化品牌，更(geng)成為海上絲綢(chou)之路沿線國家地區人民(min)共同的(de)歷史記憶。福建泉州作為中國古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深入挖掘和(he)弘揚海(hai)絲文化，積極(ji)打(da)造海(hai)絲文化(hua)品牌，對推進21世紀海上絲綢之路核心區建設(she)，“再上新臺階，建(jian)設新福建(jian)”具有重要意義。

福建有佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)、天主教(jiao)、基督新教(jiao)五大宗教(jiao)和(he)眾多(duo)本土民(min)間信仰。佛(fo)教(jiao)和(he)媽祖，清水祖師等(deng)信仰人群占(zhan)多(duo)數，佛(fo)教(jiao)寺廟數量和(he)僧尼人數居全(quan)(quan)國首位(wei)；國務院(yuan)首批(pi)漢族地(di)區佛(fo)教(jiao)全(quan)(quan)國重點(dian)寺院(yuan)有14座，占全國總數約10%。此外有三所(suo)宗教學校：福建(jian)佛(fo)學院(yuan)、福建(jian)神(shen)學院(yuan)、閩南佛(fo)學院(yuan)。福建(jian)本土(tu)民(min)間信(xin)仰活動場(chang)所(suo)眾多(duo)；信(xin)徒眾多(duo)、影響深(shen)遠、所(suo)供奉神(shen)靈(ling)龐雜、海外聯系密切、為(wei)國內之最(zui)；最(zui)有影響的三大民(min)間信(xin)仰為(wei)：媽祖、臨(lin)水夫(fu)人(ren)、保生(sheng)大帝

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