福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福(fu)(fu)建由于(yu)自然條件(jian)好(hao)，山珍海味(wei)、稻(dao)薯蔗茶(cha)和各種亞熱帶水果，應有(you)(you)盡有(you)(you)，福(fu)(fu)建人民利(li)用這些得天獨厚的(de)資源，烹制(zhi)出膾炙人口的(de)珍饈佳肴，形成(cheng)了豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)飲食(shi)文化(hua)。在(zai)待客(ke)習(xi)俗(su)方面(mian)，福(fu)(fu)建人以熱情(qing)好(hao)客(ke)著(zhu)稱(cheng)，除請客(ke)喝茶(cha)外(wai)，煮(zhu)蛋(dan)請客(ke)也是共有(you)(you)的(de)習(xi)俗(su)。在(zai)宴(yan)席習(xi)俗(su)方面(mian)，近現代以來，漸趨奢華，且(qie)有(you)(you)諸(zhu)多規矩。在(zai)民間，還流(liu)行不少飲食(shi)禁(jin)忌。在(zai)福(fu)(fu)建飲酒品茶(cha)已有(you)(you)數千(qian)年歷史(shi)。特別是飲茶(cha)，已成(cheng)人們日常生(sheng)活不可缺少的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統(tong)的重大節(jie)(jie)日有春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端午(wu)節(jie)(jie)、中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)等(deng)。且在1949年(nian)(nian)后，政府規定了(le)一(yi)些(xie)特(te)殊的(de)(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)(de)日(ri)子為新興(xing)節(jie)(jie)日(ri)，如(ru)婦女節(jie)(jie)、青年(nian)(nian)節(jie)(jie)、兒童節(jie)(jie)、七(qi)一(yi)黨的(de)(de)(de)生日(ri)、建軍節(jie)(jie)、國慶(qing)節(jie)(jie)等(deng)，更豐富了(le)紀(ji)慶(qing)節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。福建的(de)(de)(de)少(shao)數民(min)族主要是畬(yu)族，還(huan)有(you)回(hui)族、滿族、蒙(meng)古族與高山族等(deng)。少(shao)數民(min)族的(de)(de)(de)許多(duo)節(jie)(jie)日(ri)，如(ru)春節(jie)(jie)、元宵(xiao)、清明、端午、中(zhong)元、中(zhong)秋、重(zhong)陽、除夕等(deng)等(deng)，與漢族大(da)致相同，但也(ye)保留了(le)本民(min)族獨具特(te)色的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)節(jie)(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結婚習俗流程：舊時在福建民(min)間(jian)，各地禮俗也不盡(jin)相同，但仍大抵取“六禮”之意。通常，從議婚(hun)(hun)到完婚(hun)(hun)要經過提親(qin)、合婚(hun)(hun)、相親(qin)、定親(qin)、送(song)(song)聘、送(song)(song)日子(zi)、勸嫁(jia)、催妝(zhuang)、迎(ying)送(song)(song)親(qin)、婚(hun)(hun)禮、下(xia)廚(chu)、回門等(deng)步驟。其中，提親(qin)、合婚(hun)(hun)包含(han)有(you)納(na)采、問(wen)名的(de)內容；定親(qin)、送(song)(song)聘相當于納(na)吉、納(na)征；送(song)(song)日子(zi)含(han)請期之意；迎(ying)送(song)(song)親(qin)類似于親(qin)迎(ying)。除了這些一(yi)般性的(de)婚(hun)(hun)姻禮俗外，福建(jian)民間尚有(you)多(duo)種特(te)殊的(de)婚(hun)(hun)姻形式和禮儀，諸如童養婚(hun)(hun)、招贅婚(hun)(hun)、服役婚(hun)(hun)、交換婚(hun)(hun)、轉房婚(hun)(hun)等(deng)等(deng)，其中有(you)一(yi)些是婚(hun)(hun)姻陋(lou)俗。

福建現代結(jie)婚習俗流程：訂婚→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國各地區均(jun)有一些(xie)禁忌(ji)，但(dan)是在福建，飲食禁忌(ji)尤以閩南為多，比如忌(ji)吃飯(fan)時(shi)撒米粒或吃完(wan)飯(fan)碗內(nei)殘留米粒，民間禁忌(ji)浪費糧食，閩南俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華(hua)安)。漳州人(ren)俗禁吃東西時(shi)不(bu)能看(kan)鏡子(zi)，俗信吃飯(fan)時(shi)看(kan)鏡子(zi)，以后講話(hua)會口吃。莆、仙、漳、泉一帶，忌(ji)把筷(kuai)子(zi)插在飯(fan)上(shang)。廈門漁民(min)至今還有一種(zhong)祖輩(bei)相傳的(de)不(bu)準把碗(wan)、筷(kuai)丟下海的(de)習俗。各地均(jun)忌(ji)飯(fan)后倒(dao)扣碗(wan)。安溪人(ren)認為，倒(dao)扣碗(wan)乃祭(ji)祀(si)神鬼時(shi)的(de)舉(ju)措(cuo)，以示(shi)棄碗(wan)給鬼神，與之一刀兩斷等等。【了解詳情】

據(ju)考古發(fa)(fa)現(xian)，青銅器時代(dai)(dai)(dai)，閩(min)人已(yi)初步掌握了棉、麻(ma)紡織技(ji)術。漢(han)代(dai)(dai)(dai)以后，服(fu)(fu)飾(shi)(shi)漸趨漢(han)化。隋唐至宋(song)代(dai)(dai)(dai)衣著(zhu)仍(reng)沿唐制，男裝(zhuang)(zhuang)為(wei)圓(yuan)領(ling)袍，裹帕頭(tou)，著(zhu)長靴(xue)，女裝(zhuang)(zhuang)為(wei)上(shang)衫下(xia)裙。元代(dai)(dai)(dai)以后，福(fu)建人服(fu)(fu)飾(shi)(shi)質料的棉布比重(zhong)增大。明代(dai)(dai)(dai)，平民男子一般穿(chuan)掩胸(xiong)腋下(xia)結(jie)帶的雜色(se)盤領(ling)衫和寬褲頭(tou)闊褲腳的雜色(se)布褲，婦女則穿(chuan)掩胸(xiong)寬袖(xiu)圓(yuan)領(ling)衫，系長裙。清末至民國初年，漢(han)服(fu)(fu)、中山裝(zhuang)(zhuang)、長袍馬褂(gua)乃至西(xi)裝(zhuang)(zhuang)革履混(hun)合雜處的情形。近代(dai)(dai)(dai)以來，福(fu)建服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的發(fa)(fa)展新潮迭(die)起。從服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)款式、發(fa)(fa)型、首飾(shi)(shi)、鞋帽到(dao)傘、扇(shan)、巾帕等用具的使(shi)用習(xi)慣，無一不(bu)體現(xian)著(zhu)時代(dai)(dai)(dai)特色(se)。

梨園戲發源于宋(song)元(yuan)時期的(de)泉(quan)州，與浙江的(de)南(nan)戲并稱為“搬(ban)演(yan)南(nan)宋(song)戲文唱念聲腔(qiang)”的“閩浙之音”，距(ju)今已有(you)八(ba)(ba)百余(yu)年的歷史，被(bei)譽為“古南(nan)戲活化石”。梨園戲保存了宋(song)元南(nan)戲的諸多劇作、唱腔(qiang)和演(yan)出規(gui)制。分小梨園（七子班(ban)）和大(da)梨園的“上路”、“下南(nan)”三個(ge)流派，每個(ge)流派各有(you)號(hao)稱“十八(ba)(ba)棚頭(tou)”的保留劇目，保存了《朱(zhu)文》、《劉(liu)文龍》、《蔡伯喈》、《王魁》等25種南戲劇目。2006年入(ru)選第一批國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產名(ming)錄。【了解詳情】

閩(min)劇又稱福(fu)州戲，是(shi)現存惟一(yi)(yi)用福(fu)州方(fang)(fang)言(yan)演唱(chang)、念(nian)白的戲曲(qu)(qu)劇種(zhong)，流行于閩(min)中、閩(min)東(dong)、閩(min)北地(di)區，并傳播到(dao)臺灣(wan)和東(dong)南亞(ya)各地(di)。閩(min)劇的音樂(le)唱(chang)腔由洋歌、江湖調、逗腔和小調等組成，演唱(chang)時男女(nv)均用本嗓，以高亢激越、樸實粗獷(guang)為主要特點，同時亦不乏(fa)細(xi)膩柔(rou)婉之處。閩(min)劇居福(fu)建五(wu)大劇種(zhong)之首，至今已有四百多年的歷史。在戲曲(qu)(qu)聲腔流變史和福(fu)州地(di)方(fang)(fang)文化發展(zhan)史的研究中，它是(shi)不可忽視的一(yi)(yi)個重要環節。2006年入選第一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)閩南(nan)(nan)地(di)(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)種之(zhi)一，流行于(yu)福建省閩南(nan)(nan)方言地(di)(di)區和(he)(he)臺(tai)灣，以(yi)及東南(nan)(nan)亞各國華僑(qiao)、華人聚(ju)居地(di)(di)。劇(ju)(ju)目分為大(da)氣戲(xi)(xi)(xi)(xi)、繡(xiu)房戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)丑旦戲(xi)(xi)(xi)(xi)三大(da)類，以(yi)武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、丑旦戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)公案戲(xi)(xi)(xi)(xi)居多。使(shi)用的(de)樂(le)器分文樂(le)和(he)(he)武(wu)樂(le)兩種，文樂(le)以(yi)嗩吶為主，輔(fu)以(yi)品(pin)簫、洞簫、二弦(xian)、三弦(xian)、琵琶等(deng)；武(wu)樂(le)包括百鼓、大(da)小鼓、大(da)小鑼、大(da)小鈸(ba)、響(xiang)盞、小叫等(deng)，顯示出濃(nong)厚的(de)地(di)(di)方特色。在中(zhong)國傳統戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)獨樹一幟的(de)高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)閩南(nan)(nan)地(di)(di)方文化的(de)典型代表，在海內外有著(zhu)極大(da)的(de)影響(xiang)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州傀儡戲是泉(quan)州乃至(zhi)閩南語(yu)系地區(qu)(qu)民俗(su)中不(bu)可(ke)或缺的重要部分(fen)，而且以(yi)其獨特技藝和精(jing)彩(cai)演出，成為一般民眾，乃至(zhi)士大夫文人雅俗(su)共賞(shang)、喜聞樂見的民間戲曲藝術。在(zai)泉(quan)州傀儡戲傳(chuan)統劇目(mu)中，保存著大量古代泉(quan)州地區(qu)(qu)民間婚喪喜慶(qing)及(ji)民間信仰、習俗(su)的內容。并且(qie)也保存著(zhu)許(xu)多(duo)宋元南(nan)戲的(de)劇目(mu)、音樂、演(yan)劇方(fang)法、演(yan)出形(xing)態等珍貴資料。因而，對“閩南(nan)文(wen)化(hua)學”、“閩南(nan)方(fang)言學”與“宋元南(nan)戲學”等，具(ju)有(you)多(duo)學科的(de)研究(jiu)價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南平講(jiang)戲是閩東方言(yan)區最具影響力的地方高(gao)腔劇種，系由(you)明末清初流行于閩東北(bei)民間、別稱“肩頭棚(peng)”的(de)“馱故(gu)事”表演發展(zhan)而來，普遍流傳(chuan)于福建(jian)省(sheng)屏南(nan)縣一帶。其藝術形式比較簡單原始，唱腔(qiang)中多有當地民歌俚(li)曲及道(dao)腔(qiang)釋樂的成分(fen)，演唱時只用“刀鞘板”配(pei)合鑼(luo)鼓打出節奏。其(qi)傳統(tong)劇目和表演藝術(shu)是(shi)我國戲曲文化(hua)的瑰寶，具有很高的藝術(shu)價值。2008年入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)說(shuo)歌(ge)發源于福(fu)建省霞浦縣(xian)侯(hou)南鎮白露坑村。小(xiao)說(shuo)歌(ge)作為(wei)長篇故(gu)(gu)事歌(ge)，是畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)眾(zhong)創造的(de)獨特的(de)文學樣(yang)式(shi)(shi)和(he)文化載體(ti)。以其(qi)內(nei)容來(lai)看，畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)說(shuo)歌(ge)大都取材(cai)于我國民(min)間(jian)戲曲、曲藝中流傳(chuan)的(de)故(gu)(gu)事，而與畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)的(de)日常雜歌(ge)有(you)別(bie)。由于畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)小(xiao)說(shuo)歌(ge)內(nei)容豐(feng)富，形式(shi)(shi)多樣(yang)，語言明(ming)快，音韻和(he)諧，不(bu)用(yong)典故(gu)(gu)，不(bu)事夸張和(he)粉飾，融敘事、詠物、抒情為(wei)一體(ti)，樸(pu)實真切，因而得到(dao)畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)眾(zhong)的(de)廣(guang)泛(fan)認同。它不(bu)僅是畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)歌(ge)謠中的(de)精髓，也是畬(yu)(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)最具代表性的(de)文化表現形式(shi)(shi)和(he)閩東地區最有(you)特色的(de)藝術類別(bie)。2006年入選(xuan)第一批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)南(nan)(nan)童(tong)謠是(shi)以閩(min)南(nan)(nan)方言創作(zuo)和(he)傳唱(chang)的(de)兒(er)童(tong)歌謠，流行于閩(min)南(nan)(nan)、臺(tai)灣地(di)(di)區(qu)和(he)東(dong)南(nan)(nan)亞(ya)華僑華裔(yi)居住地(di)(di)，是(shi)歷(li)代閩(min)南(nan)(nan)百姓根據兒(er)童(tong)的(de)理(li)解能力、心理(li)特點，用閩(min)南(nan)(nan)方言復雜(za)而(er)富有音樂(le)美的(de)韻語和(he)平仄節(jie)奏創作(zuo)，并(bing)在傳唱(chang)過程(cheng)中不斷(duan)修改(gai)、補充而(er)形成的(de)民間(jian)文(wen)學形式。閩南(nan)童(tong)謠(yao)是(shi)一(yi)座豐富的知識(shi)寶庫，是(shi)幫助兒童(tong)學(xue)習語言、認識(shi)社會(hui)、認識(shi)生(sheng)活的重(zhong)要(yao)手段之一(yi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬族(zu)有本(ben)民(min)族(zu)自己(ji)的習(xi)俗和語言，唱山歌(ge)(ge)是(shi)畬族(zu)人民(min)文(wen)化生活(huo)中(zhong)的一種(zhong)主要(yao)活(huo)動形式(shi)。山歌(ge)(ge)是(shi)畬族(zu)民(min)眾(zhong)傳(chuan)授歷史、文(wen)化、生產、生活(huo)等各(ge)種(zhong)社會知識和進行(xing)文(wen)化娛樂(le)活(huo)動的重要(yao)手段和工具。唱山歌(ge)(ge)成為畬族(zu)人民(min)文(wen)化生活(huo)中(zhong)不可或缺的內容，不論男女老少大都善歌(ge)(ge)，并(bing)形成了一些獨特的民(min)族(zu)歌(ge)(ge)俗歌(ge)(ge)會。歌(ge)(ge)俗主要(yao)有攔路情(qing)歌(ge)(ge)、來客“比肚(du)才(cai)”、“做(zuo)表(biao)姐(jie)”、“做親家伯(bo)”等。2006年入(ru)選第一(yi)批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產名錄(lu)。【了解詳情】

南(nan)音(yin)也稱“弦管”、“泉州(zhou)南音”，是中(zhong)國(guo)現(xian)存最(zui)古老的(de)樂種之一。泉(quan)州南(nan)音(yin)演奏演唱形式為右琵(pi)琶、三(san)弦(xian)(xian)，左(zuo)洞簫(xiao)、二弦(xian)(xian)，執拍板者(zhe)居中而歌，這與漢代“絲竹(zhu)更相和，執節者(zhe)歌”的(de)(de)相(xiang)(xiang)和歌表現形(xing)式一(yi)脈相(xiang)(xiang)承(cheng)。泉州南音(yin)有(you)深厚的(de)(de)群(qun)眾基礎(chu)，作為陶冶情操、自娛(yu)自樂的(de)(de)文化(hua)表現形(xing)式，它與閩(min)南人的(de)(de)生(sheng)活密切相(xiang)(xiang)關，閩(min)南人聚居之地(di)幾乎都有(you)民(min)間南音(yin)社團。2006年(nian)入選(xuan)第一批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

泉州北(bei)管又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

拍(pai)(pai)胸(xiong)舞是福建(jian)省最有代表(biao)性的(de)(de)(de)民間舞蹈之(zhi)(zhi)一(yi)，主要流行于閩南(nan)地區的(de)(de)(de)浮橋、江南(nan)一(yi)帶(dai)及泉州、金門等地。拍(pai)(pai)胸(xiong)舞形式比較簡單，僅一(yi)二人便(bian)可隨(sui)時隨(sui)地隨(sui)意起舞。拍(pai)(pai)胸(xiong)舞傳統的(de)(de)(de)舞者為男(nan)性，頭戴草箍，上身(shen)裸(luo)露，赤足，動(dong)作以趨(qu)于單一(yi)節(jie)奏的(de)(de)(de)擊、拍(pai)(pai)、夾、跺為主，部(bu)位(wei)集中在胸(xiong)、肘、腿、掌(zhang)等處，基本體態(tai)呈(cheng)拔(ba)腰(yao)挺胸(xiong)之(zhi)(zhi)勢，全身(shen)跳(tiao)躍，并輔以雄健(jian)的(de)(de)(de)蹲(dun)步和怡(yi)然自得的(de)(de)(de)顫頭動(dong)作，構成粗(cu)獷(guang)、古樸、詼諧、熱烈的(de)(de)(de)風格。2006年入選第一批國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福(fu)建省漳州市浦南(nan)鎮流傳的“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年(nian)入選第三批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

福(fu)州評話是以福(fu)州方音講(jiang)述并有(you)徒歌體唱調穿(chuan)插吟唱的獨特(te)說書(shu)形式,流(liu)行于福(fu)建省(sheng)的福(fu)州(zhou)、閩侯、永泰、長樂、連江、福(fu)清(qing)、閩清(qing)等十幾(ji)個縣市(shi)及臺灣省(sheng)和東(dong)南亞的福(fu)州(zhou)籍華僑集居地。其唱調(diao)分(fen)為序頭、吟唱和訴(su)牌三(san)類。節目繁(fan)多，按題材通(tong)常分(fen)為長解(jie)書(shu)(shu)、短(duan)(duan)解(jie)書(shu)(shu)、半長短(duan)(duan)書(shu)(shu)、公案書(shu)(shu)和家庭(ting)書(shu)(shu)5種。從伴(ban)奏樂器的(de)形制、吟誦表(biao)演(yan)的(de)方式(shi)、獨特的(de)曲(qu)本(ben)體裁和(he)傳統(tong)的(de)話本(ben)題材等方面看，都具(ju)有十分重大的(de)歷史和(he)文化價(jia)值，被稱為古老曲(qu)藝(yi)的(de)“活化石”。2006年入選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

講古(gu)是閩(min)南(nan)(nan)地區特有(you)(you)的曲藝(yi)形式，流行(xing)于(yu)福建省廈門市及周邊地區。它產生(sheng)于(yu)清(qing)代中后期，至(zhi)今(jin)已有(you)(you)百余年歷(li)史(shi)。講古(gu)運(yun)用閩(min)南(nan)(nan)話(hua)豐(feng)富的詞匯、特有(you)(you)的韻律及諺語、俗(su)話(hua)、掌故、歌(ge)謠等談古(gu)論今(jin)，讓聽眾在欣賞藝(yi)術的同(tong)時自然(ran)而(er)然(ran)掌握(wo)閩(min)南(nan)(nan)歷(li)史(shi)、風俗(su)、社(she)會生(sheng)活等方面的知識，起到(dao)寓教(jiao)于(yu)樂的作用，因而(er)深受當地群眾的歡迎。 2008年入選第二批國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

建(jian)(jian)(jian)甌挑(tiao)幡是福(fu)建(jian)(jian)(jian)省建(jian)(jian)(jian)甌市(shi)獨特的民間傳統文(wen)(wen)化藝術遺產。建(jian)(jian)(jian)甌挑(tiao)幡具有文(wen)(wen)化娛樂(le)與(yu)(yu)強身(shen)健體(ti)的雙重功能(neng)，其多姿多彩的表演既(ji)展(zhan)示力量，又(you)體(ti)現技巧，表演時配以古典服飾和(he)民間鑼鼓音(yin)樂(le)，豪放中(zhong)不失典雅(ya)，展(zhan)現出(chu)中(zhong)原文(wen)(wen)化與(yu)(yu)閩越文(wen)(wen)化相交融的深(shen)厚歷史文(wen)(wen)化意蘊研(yan)究價(jia)值。2008年入選第(di)二批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

霍(huo)童線獅現留存于福建寧德霍(huo)童鎮，又稱抽獅，當地人稱之為“打獅”，是(shi)一種(zhong)獨(du)特的(de)民俗游藝表現(xian)形(xing)式，也是(shi)一種(zhong)具(ju)有獨(du)特風格的(de)喬裝(zhuang)動物的(de)雜技節(jie)(jie)目。線(xian)獅表演之(zhi)前，從舞臺制作、燈光效果配置(zhi)到繩(sheng)子布局均由人工操作。繩(sheng)索的(de)穿結是(shi)線(xian)獅表演的(de)關鍵環(huan)節(jie)(jie)，每一個穿孔動作都(dou)必(bi)須細致(zhi)認真。霍童線(xian)獅堪(kan)稱中華絕活兒，發掘搶救和保護(hu)霍童線(xian)獅，對認識和研(yan)究中國民俗文化具(ju)有重要(yao)意義。2006年入選第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。【了解詳情】

漳州木版年(nian)畫主(zhu)要流傳于漳州的薌城(cheng)區(qu)和(he)閩(min)南(nan)、嶺南(nan)一(yi)帶，并遠銷臺灣、香港和(he)東南(nan)亞(ya)等地。其主要題材有辟邪消災、祈求(qiu)吉祥(xiang)、歷史戲文(wen)故事(shi)及裝飾圖案等。漳州木版(ban)(ban)年畫先在木質(zhi)平板(ban)上(shang)(shang)鐫(juan)刻畫稿（分(fen)色(se)版(ban)(ban)和墨線版(ban)(ban)），而后(hou)以短版(ban)(ban)法套(tao)印于紙上(shang)(shang)。雕版(ban)(ban)分(fen)陽(yang)版(ban)(ban)和陰版(ban)(ban)兩種(zhong)，印制(zhi)“幼神(shen)”人物背(bei)景色（紅）的(de)版為(wei)陰版，這種陰版的(de)刻(ke)法和用法為(wei)全國所獨有。2006年(nian)入選第一(yi)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)是傳統的(de)民(min)間雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝術，以產于福州(zhou)北部山(shan)(shan)區(qu)北峰(feng)的(de)壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石為(wei)材料，通過(guo)特殊技藝制(zhi)作出(chu)供人玩賞的(de)小型雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)。壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)技藝主要(yao)流傳在福州(zhou)市(shi)晉(jin)安區(qu)鼓山(shan)(shan)、岳峰(feng)鎮、象園、王莊街道和壽(shou)(shou)山(shan)(shan)鄉。壽(shou)(shou)山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)技法豐富多樣，精湛(zhan)圓熟，又在發展過(guo)程中廣(guang)納博采(cai)，融合了中國畫和各種民(min)間工藝的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)技藝與(yu)藝術精華。其技法主要(yao)包括圓雕(diao)(diao)(diao)、印鈕雕(diao)(diao)(diao)、薄(bo)意雕(diao)(diao)(diao)、鏤空(kong)雕(diao)(diao)(diao)、淺浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、高浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、鑲(xiang)嵌雕(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)、篆刻(ke)(ke)和微雕(diao)(diao)(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)是在福建(jian)省莆(pu)田市境內生產(chan)的(de)(de)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術品的(de)(de)統(tong)稱，材(cai)料(liao)以(yi)龍(long)眼木(mu)(mu)、黃(huang)楊(yang)木(mu)(mu)、檀(tan)香木(mu)(mu)以(yi)及紅木(mu)(mu)為(wei)多。莆(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)有著近(jin)千(qian)年(nian)的(de)(de)歷史，唐(tang)代已(yi)經開始采用莆(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)裝飾建(jian)筑，還用于(yu)(yu)佛像和刻(ke)書(shu)。莆(pu)田木(mu)(mu)雕(diao)(diao)造型優美(mei)，工藝(yi)精湛，尤以(yi)立體圓雕(diao)(diao)、精微細雕(diao)(diao)、三重透雕(diao)(diao)等傳統(tong)工藝(yi)聞名于(yu)(yu)世。因材(cai)料(liao)不同，龍(long)眼木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、黃(huang)楊(yang)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、檀(tan)香木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、紅木(mu)(mu)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)均顯出各自的(de)(de)風(feng)格特征，其作品多為(wei)富貴之家(jia)所(suo)珍(zhen)藏(zang)，并吸引了許多海外(wai)古董商前來(lai)購買。2011年入選第(di)三批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。

軟木(mu)畫又名“木畫”，是流(liu)行于福建省(sheng)福州地區的一種(zhong)軟木(mu)雕刻手工技藝的別稱。軟木畫(hua)源于自然，畫(hua)面中時(shi)見宋人筆意，場景生(sheng)動逼真(zhen)，意境(jing)高(gao)古深遠(yuan)，風格清雋秀(xiu)雅，呈示(shi)出(chu)“叢山(shan)數百里，盡(jin)在一框”的(de)藝術(shu)境界，被譽(yu)為“無聲的(de)詩，立體的(de)畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南靖縣擁有各類(lei)土(tu)樓一(yi)萬五千(qian)多(duo)座，其中大造型方圓土(tu)樓一(yi)千(qian)三百多(duo)座，堪稱“土(tu)樓(lou)王國”，匯集了最(zui)高、最(zui)大、最(zui)小(xiao)、最(zui)奇、最(zui)古(gu)老、最(zui)壯觀的土(tu)樓(lou)，其中田螺坑土(tu)樓(lou)群(qun)、河坑土(tu)樓(lou)群(qun)、懷(huai)遠樓(lou)、和(he)貴樓(lou)等(deng)是土(tu)樓(lou)建筑(zhu)的典范。成千上萬(wan)的土(tu)樓(lou)像“天(tian)上掉下的飛碟”、“地上長出的蘑菇(gu)”，點綴在南靖美麗的大地上，形(xing)成一道美妙絕倫的風(feng)景線，被譽為“世界(jie)上獨(du)一無二神話般的山村建筑(zhu)模式”。古(gu)老的夯(hang)土(tu)墻技(ji)(ji)術(shu)，是中原夯(hang)土(tu)板筑(zhu)技(ji)(ji)術(shu)經過(guo)幾(ji)千年積(ji)累(lei)提高的技(ji)(ji)術(shu)結晶(jing)，是夯(hang)土(tu)文明最(zui)高成就(jiu)的實物，堪稱建筑(zhu)一絕。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建省(sheng)將(jiang)樂(le)縣龍(long)棲山國家(jia)級自然保護區盛產毛竹，有著豐富的造紙原料資源。將(jiang)樂(le)生產竹紙歷史悠久，其中以(yi)龍棲山的“西山紙(zhi)(zhi)”最(zui)負盛名，這種紙(zhi)(zhi)早(zao)在(zai)唐宋時(shi)期即已聞名四海，迄今已有一千多(duo)年(nian)的生產歷史。西山紙(zhi)(zhi)的手工制(zhi)作流(liu)程較為繁復，由砍嫩竹、斷(duan)筒、削(xue)皮(pi)、撒石(shi)灰、浸(jin)漂、腌漬、剝竹麻、壓(ya)榨、匕槽(cao)、踏料、耘槽(cao)（打漿）、抄紙(zhi)(zhi)、干紙(zhi)(zhi)、分揀、裁切等28道工(gong)(gong)序組(zu)成。西(xi)山手工(gong)(gong)造紙(zhi)技(ji)藝(yi)(yi)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古老手工(gong)(gong)造紙(zhi)技(ji)藝(yi)(yi)的重要一支(zhi)，在福建(jian)及(ji)中(zhong)國(guo)(guo)傳統手工(gong)(gong)造紙(zhi)技(ji)藝(yi)(yi)的研究中(zhong)具有(you)重要參(can)考價值。2008年入選第二(er)批國家級非物質文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

福(fu)建(jian)省連城縣四(si)堡雕(diao)(diao)版(ban)(ban)印(yin)刷技藝(yi)起源于(yu)宋代(dai)，發展于(yu)明代(dai)，至清代(dai)達于(yu)鼎盛，它(ta)主要(yao)流傳(chuan)(chuan)于(yu)福(fu)建(jian)省連城縣四(si)堡鄉務各村(cun)及馬屋村(cun)。印(yin)刷術(shu)是(shi)我國古代(dai)四(si)大發明之一，四(si)堡雕(diao)(diao)版(ban)(ban)印(yin)刷技藝(yi)則是(shi)我國雕(diao)(diao)版(ban)(ban)印(yin)刷術(shu)的(de)重要(yao)代(dai)表，其中(zhong)凝聚著制墨術(shu)、雕(diao)(diao)刻(ke)術(shu)、摹拓術(shu)等幾種(zhong)優秀的(de)傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)，為文化傳(chuan)(chuan)播提供了便(bian)捷條(tiao)件(jian)，它(ta)是(shi)中(zhong)國古代(dai)文明領先于(yu)世界的(de)實錄和見證，具有(you)極其特(te)殊的(de)歷史文化價值。2008年入選第(di)二批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名錄。

片仔癀始(shi)創于明(ming)嘉靖年間，至(zhi)今已有近五百年的歷史。因(yin)其療效顯著(zhu)，切一小(xiao)片即可消腫(zhong)退癀（“癀”是閩南方言(yan)，意為熱毒腫痛），故名“片(pian)仔癀(huang)”，具有消炎、解毒、鎮(zhen)痛等功(gong)能，主治范圍也由外科瘡瘍而擴大到治療肝膽疾患。數百年來，片仔癀(huang)隨漳州民眾遷徙移居南洋而走向海外。2011年入選第(di)二批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

秦漢以來(lai)，在福建(jian)(jian)設(she)置郡(jun)縣，中原(yuan)人口陸續(xu)遷來(lai)，民(min)用建(jian)(jian)筑逐步發(fa)展。隨著生產和(he)商(shang)品流(liu)通的(de)(de)發(fa)展，在城(cheng)市建(jian)(jian)成(cheng)街坊(fang)，農村形(xing)成(cheng)集鎮。福州(zhou)的(de)(de)三(san)坊(fang)七(qi)巷(xiang)于唐代(dai)初具(ju)雛形(xing)，以后歷代(dai)的(de)(de)達官貴人陸續(xu)興(xing)建(jian)(jian)深(shen)宅(zhai)大院(yuan)，形(xing)成(cheng)龐大的(de)(de)建(jian)(jian)筑群。其(qi)他古(gu)城(cheng)也有(you)類(lei)似的(de)(de)院(yuan)落(luo)式(shi)宅(zhai)第，規模(mo)大小不同(tong)，空間寬(kuan)暢，平面布局對稱，均有(you)三(san)進至五進，廳堂居(ju)(ju)中，兩邊為廂房(fang)，房(fang)屋多(duo)數(shu)為石基木(mu)(mu)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)或(huo)(huo)磚(zhuan)木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)平房(fang)，少(shao)數(shu)為樓房(fang)。一(yi)(yi)般城(cheng)市民(min)居(ju)(ju)則以木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)或(huo)(huo)土木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)占多(duo)數(shu)，簡陋而且擁(yong)擠。農村民(min)居(ju)(ju)，除別具(ju)風格的(de)(de)閩(min)(min)西、閩(min)(min)南地區(qu)的(de)(de)土樓和(he)少(shao)數(shu)地方紳商(shang)、較富(fu)有(you)的(de)(de)海外華僑建(jian)(jian)有(you)寬(kuan)敞的(de)(de)住宅(zhai)外，一(yi)(yi)般民(min)居(ju)(ju)多(duo)數(shu)是簡陋的(de)(de)木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)或(huo)(huo)土木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)房(fang)屋，少(shao)數(shu)是磚(zhuan)木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)和(he)石木(mu)(mu)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)。

1840年鴉(ya)片戰爭后，西方建(jian)筑技術(shu)和建(jian)筑形(xing)式傳入，先后在(zai)福州(zhou)、廈門建(jian)起(qi)領事(shi)館(guan)和洋行(xing)，在(zai)沿海城市(shi)和內(nei)地的(de)(de)主要縣(xian)城建(jian)起(qi)教堂(tang)、教會學校和醫(yi)院，結構和造型(xing)采用歐洲風格。隨(sui)著商業(ye)發(fa)展，福州(zhou)、廈門建(jian)成新的(de)(de)商業(ye)區，漳州(zhou)、泉州(zhou)也有新的(de)(de)發(fa)展。在(zai)福州(zhou)的(de)(de)鼓樓、臺江、倉山興建(jian)10余(yu)幢混合結構(gou)的多層建(jian)筑(zhu)，廈(sha)門的中(zhong)山(shan)路、思明路興建(jian)了(le)商店、旅(lv)館、酒樓、劇(ju)場等建(jian)筑(zhu)。廈(sha)門、漳州、泉州和閩(min)西、閩(min)南部(bu)分縣城的主要街道兩(liang)側建(jian)起磚木結構(gou)或混合結構(gou)的騎樓式商業用房。晚(wan)清及民國(guo)(guo)時期，由(you)政府出(chu)資(zi)、愛(ai)國(guo)(guo)華(hua)僑捐資(zi)和群眾(zhong)集資(zi)興建(jian)了(le)一批(pi)學校、醫院等公共福利(li)建(jian)筑(zhu)。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了(le)解詳情(qing)】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了(le)解詳(xiang)情】

媽(ma)祖是以浙江(jiang)、福建以及臺灣為(wei)中(zhong)心，擴(kuo)及琉(liu)球、日本本土(tu)及新加坡等(deng)東南亞地區沿(yan)海(hai)一帶(dai)的海(hai)神信仰。媽祖影響力由福建莆田(tian)湄洲島傳播，歷經千年，對東(dong)亞海(hai)洋文(wen)化(hua)及(ji)南中國海(hai)產生重大影響，稱為媽祖文(wen)化(hua)。媽祖原名林(lin)默，排(pai)行家中老幺，聰慧過人、沉(chen)默不多言(yan)，終身未婚，后常于海涌(yong)風(feng)浪(lang)顯(xian)靈、臺風(feng)轉(zhuan)彎、保祐平安航行，世人認為是“護國庇民(min)”的海洋守護神。2009年10月，媽祖(zu)信仰(yang)入選聯合國教科文(wen)組織人類(lei)非物質(zhi)文(wen)化遺產代表作(zuo)名錄。

閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)為(wei)閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人自(zi)古不斷發展至(zhi)今(jin)(jin)的(de)(de)民(min)族內(nei)涵(han)、思想與(yu)習俗，主(zhu)要分布于(yu)福建(jian)閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)、廣(guang)東潮汕、廣(guang)東海陸豐(feng)、臺灣、馬(ma)來(lai)西亞與(yu)新加(jia)坡(po)。閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)有其特殊性質，且內(nei)涵(han)豐(feng)富，歷(li)史上曾經先后融合了閩(min)(min)(min)越文(wen)(wen)(wen)化(hua)、華夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)、伊(yi)斯蘭(lan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、南(nan)(nan)(nan)洋(yang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、西洋(yang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)以及(ji)日本文(wen)(wen)(wen)化(hua)。十七世(shi)紀開(kai)始，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)開(kai)始隨著閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人往海外移民(min)發展，并成為(wei)東亞極具影響力的(de)(de)一種文(wen)(wen)(wen)化(hua)，至(zhi)今(jin)(jin)為(wei)臺灣，馬(ma)來(lai)西亞與(yu)新加(jia)坡(po)的(de)(de)主(zhu)要文(wen)(wen)(wen)化(hua)。閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)內(nei)涵(han)主(zhu)要包含了閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)語(yu)言，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)(jian)風俗，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)口傳文(wen)(wen)(wen)學，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)(jian)工藝(yi)，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間(jian)(jian)(jian)醫藥(yao)，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)家族制度，及(ji)閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)小吃文(wen)(wen)(wen)化(hua)。

客家是(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)大家庭中(zhong)重要的(de)一員(yuan)，具(ju)有顯著(zhu)特性(xing)的(de)漢族(zu)民(min)系，是(shi)漢民(min)族(zu)中(zhong)的(de)一個(ge)地緣性(xing)群體。它形成歷(li)史悠久，人數眾多，現有總人數約為5500萬，其(qi)中中國約(yue)4500萬。客家文化閃耀著中(zhong)(zhong)原(yuan)文明(ming)崇文尚武(wu)、耕讀(du)傳家的(de)(de)精神光芒。客家先(xian)民自身團結的(de)(de)精神形成(cheng)很強的(de)(de)向(xiang)心力，使(shi)他們在(zai)漫長的(de)(de)遷徙(xi)過程中(zhong)(zhong)把(ba)中(zhong)(zhong)原(yuan)燦(can)爛的(de)(de)文明(ming)帶到南方(fang)播衍而不(bu)被遷徙(xi)地(di)的(de)(de)土著同化。福建(jian)永定的(de)土(tu)樓、長汀的(de)九廳十八井等典型的(de)客家(jia)建筑，既是“世界建筑史上的一朵奇(qi)葩”，也是客(ke)家(jia)人團結奮進的(de)象征。

福建的(de)船政文(wen)(wen)化(hua)(hua)是指晚清時期中國社會產生的(de)以求強圖(tu)富的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)浪潮。福建馬尾(wei)是中國船政文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)發祥地(di)和近代海軍的(de)搖籃，馬尾(wei)船政文(wen)(wen)化(hua)(hua)展(zhan)現了近代中國先進(jin)科(ke)技、高等教(jiao)育(yu)、工業制(zhi)造、西(xi)方經典文(wen)(wen)化(hua)(hua)翻譯傳播等豐碩成(cheng)果，孕育(yu)了諸多仁人志士及(ji)其先進(jin)思想，折射出中華民族(zu)特(te)有(you)的(de)礪志進(jin)取(qu)、虛心(xin)好學、博采眾長、勇于創(chuang)新、忠心(xin)報國的(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)神韻，在中國近代史上有(you)著深(shen)遠的(de)影響。

福建(jian)是海(hai)上絲綢之路的主要發祥地和重(zhong)要起(qi)點，擁有(you)底蘊(yun)豐厚的海絲文化(hua)載體，多元的海絲(si)文化(hua)舞臺。海絲(si)文化(hua)不僅是(shi)福建(jian)的文化(hua)品牌，更成為海上絲綢(chou)之(zhi)路沿線國家(jia)地區(qu)人(ren)民共(gong)同的歷史記憶(yi)。福建(jian)泉州(zhou)作為(wei)中國古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深入挖掘和弘揚海絲文化，積(ji)極打造海(hai)絲文化品(pin)牌，對推進21世紀海(hai)上絲綢之路核心區建設，“再上新臺階，建設新福建”具有重要意義。

福建有(you)佛教、道(dao)教、伊斯蘭教、天主(zhu)教、基督新教五(wu)大宗教和(he)眾多(duo)本土(tu)民間(jian)信(xin)仰。佛教和(he)媽祖(zu)，清水祖(zu)師等信(xin)仰人群占多(duo)數，佛教寺廟(miao)數量和(he)僧尼人數居全國首(shou)位；國務(wu)院首(shou)批漢族地區佛教全國重點(dian)寺院有(you)14座，占全國總數約10%。此外有(you)三所宗教學(xue)校：福建佛學(xue)院、福建神學(xue)院、閩南(nan)佛學(xue)院。福建本土民間信仰活動場所眾(zhong)多；信徒眾(zhong)多、影響深遠(yuan)、所供奉神靈龐雜、海外聯(lian)系密切(qie)、為(wei)國內之最(zui)；最(zui)有(you)影響的三大民間信仰為(wei)：媽祖、臨水夫(fu)人、保生(sheng)大帝

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