福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福建(jian)由于(yu)自(zi)然條件好(hao)，山珍海味、稻薯蔗茶和各種亞熱帶水果，應有(you)(you)盡有(you)(you)，福建(jian)人民利用(yong)這(zhe)些得(de)天獨厚的資源，烹(peng)制出膾炙人口的珍饈佳肴，形成了豐富多彩的飲(yin)食(shi)文化。在待客(ke)習(xi)俗(su)方面，福建(jian)人以(yi)熱情(qing)好(hao)客(ke)著稱，除請客(ke)喝(he)茶外，煮蛋請客(ke)也是(shi)共有(you)(you)的習(xi)俗(su)。在宴席習(xi)俗(su)方面，近現代以(yi)來，漸趨(qu)奢(she)華，且有(you)(you)諸多規矩。在民間，還流行不少飲(yin)食(shi)禁忌。在福建(jian)飲(yin)酒(jiu)品茶已(yi)有(you)(you)數千年歷史(shi)。特別是(shi)飲(yin)茶，已(yi)成人們日常生活(huo)不可(ke)缺(que)少的重要組成部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重(zhong)大節(jie)(jie)日有(you)春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端(duan)午(wu)節(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)等(deng)。且(qie)在1949年后，政府規定了(le)一些特殊的(de)、有意義(yi)的(de)日(ri)(ri)子為新興節(jie)(jie)日(ri)(ri)，如(ru)婦(fu)女節(jie)(jie)、青(qing)年節(jie)(jie)、兒童節(jie)(jie)、七一黨的(de)生(sheng)日(ri)(ri)、建軍節(jie)(jie)、國慶節(jie)(jie)等(deng)(deng)，更豐(feng)富(fu)了(le)紀慶節(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)內容(rong)。福建的(de)少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)主要是畬族(zu)(zu)(zu)，還有回族(zu)(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)(zu)與(yu)高(gao)山族(zu)(zu)(zu)等(deng)(deng)。少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)許(xu)多(duo)節(jie)(jie)日(ri)(ri)，如(ru)春節(jie)(jie)、元(yuan)宵、清明、端午、中(zhong)元(yuan)、中(zhong)秋(qiu)、重陽、除夕等(deng)(deng)等(deng)(deng)，與(yu)漢族(zu)(zu)(zu)大致相同，但也保留了(le)本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)獨具特色(se)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)節(jie)(jie)俗。【了解詳情】

福建傳統結婚習俗(su)流(liu)程：舊時(shi)在福建民間，各地禮俗(su)也不(bu)盡相同，但仍大抵(di)取“六(liu)禮”之(zhi)意。通常，從議婚(hun)(hun)(hun)到完婚(hun)(hun)(hun)要經過(guo)提(ti)親(qin)、合婚(hun)(hun)(hun)、相親(qin)、定(ding)親(qin)、送(song)聘(pin)、送(song)日子、勸嫁、催(cui)妝、迎(ying)送(song)親(qin)、婚(hun)(hun)(hun)禮、下廚、回門(men)等步(bu)驟。其中，提(ti)親(qin)、合婚(hun)(hun)(hun)包含(han)有(you)納(na)采、問名的內容；定(ding)親(qin)、送(song)聘(pin)相當于納(na)吉、納(na)征；送(song)日子含(han)請期之(zhi)意；迎(ying)送(song)親(qin)類似(si)于親(qin)迎(ying)。除了(le)這些一般(ban)性(xing)的婚(hun)(hun)(hun)姻禮俗外(wai)，福(fu)建民間尚有(you)多種特殊的婚(hun)(hun)(hun)姻形(xing)式和禮儀，諸(zhu)如童(tong)養婚(hun)(hun)(hun)、招贅婚(hun)(hun)(hun)、服役婚(hun)(hun)(hun)、交換(huan)婚(hun)(hun)(hun)、轉房婚(hun)(hun)(hun)等等，其中有(you)一些是婚(hun)(hun)(hun)姻陋俗。

福建現代結婚習俗流(liu)程：訂(ding)婚→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全(quan)國各地區均有一些禁忌，但是在(zai)福建，飲(yin)食(shi)禁忌尤以閩南為多，比(bi)如忌吃飯時撒米粒或吃完(wan)飯碗內殘留(liu)米粒，民間禁忌浪費糧食(shi)，閩南俗謂(wei)“糟蹋糧食遭雷打”(華安)。漳州人俗(su)禁(jin)吃(chi)東西時不能(neng)看鏡(jing)子(zi)，俗(su)信吃(chi)飯時看鏡(jing)子(zi)，以(yi)(yi)后(hou)講話(hua)會口吃(chi)。莆(pu)、仙(xian)、漳、泉一帶，忌把筷子(zi)插(cha)在飯上(shang)。廈門漁民至今還有(you)一種祖(zu)輩相傳的不準把碗、筷丟(diu)下(xia)海的習俗(su)。各地均忌飯后(hou)倒扣碗。安溪(xi)人認(ren)為，倒扣碗乃(nai)祭祀神鬼(gui)時的舉(ju)措，以(yi)(yi)示棄(qi)碗給鬼(gui)神，與之一刀兩(liang)斷等等。【了解詳情】

據考古發現，青銅器時(shi)代(dai)，閩(min)人已初步(bu)掌(zhang)握(wo)了棉、麻紡織技術。漢(han)代(dai)以后，服(fu)(fu)飾漸趨漢(han)化。隋唐(tang)至宋(song)代(dai)衣著仍(reng)沿唐(tang)制，男(nan)裝(zhuang)為圓領袍，裹帕頭，著長(chang)(chang)靴(xue)，女裝(zhuang)為上衫(shan)下裙。元代(dai)以后，福(fu)建人服(fu)(fu)飾質(zhi)料(liao)的(de)棉布比(bi)重增大。明代(dai)，平民男(nan)子一般(ban)穿掩(yan)胸腋下結(jie)帶的(de)雜(za)色(se)盤領衫(shan)和寬(kuan)褲頭闊褲腳的(de)雜(za)色(se)布褲，婦女則穿掩(yan)胸寬(kuan)袖圓領衫(shan)，系長(chang)(chang)裙。清(qing)末至民國初年，漢(han)服(fu)(fu)、中(zhong)山(shan)裝(zhuang)、長(chang)(chang)袍馬褂乃至西裝(zhuang)革履混合雜(za)處的(de)情形。近(jin)代(dai)以來，福(fu)建服(fu)(fu)飾的(de)發展新潮迭起。從(cong)服(fu)(fu)裝(zhuang)款式、發型、首飾、鞋帽到傘(san)、扇、巾帕等(deng)用(yong)具的(de)使用(yong)習慣，無一不體(ti)現著時(shi)代(dai)特色(se)。

梨園戲發源于(yu)宋元時期的(de)泉州，與(yu)浙江(jiang)的(de)南戲并稱為“搬演南(nan)宋戲(xi)文唱(chang)念(nian)聲腔”的(de)(de)“閩浙之音(yin)”，距今已有八百余年的(de)(de)歷史，被譽為“古南(nan)戲(xi)活化石(shi)”。梨園(yuan)戲(xi)保存了宋元南(nan)戲(xi)的(de)(de)諸多劇作、唱(chang)腔和(he)演出規(gui)制。分小梨園(yuan)（七子班）和(he)大梨園(yuan)的(de)(de)“上路”、“下南(nan)”三個流派(pai)，每個流派(pai)各有號(hao)稱“十八棚頭”的(de)(de)保留劇目，保存了《朱文》、《劉文龍》、《蔡伯(bo)喈》、《王(wang)魁》等25種南戲劇目。2006年(nian)入選第一批(pi)國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。【了解詳情】

閩(min)(min)(min)(min)劇(ju)又稱(cheng)福(fu)州戲，是現存惟一(yi)(yi)用(yong)福(fu)州方言演唱、念白的(de)戲曲(qu)劇(ju)種(zhong)，流行于閩(min)(min)(min)(min)中、閩(min)(min)(min)(min)東、閩(min)(min)(min)(min)北地區，并傳播到臺灣和東南(nan)亞各地。閩(min)(min)(min)(min)劇(ju)的(de)音樂唱腔(qiang)由洋(yang)歌(ge)、江湖調(diao)、逗腔(qiang)和小調(diao)等組成，演唱時(shi)男(nan)女均用(yong)本嗓，以高(gao)亢(kang)激越、樸實粗獷為主要特點，同時(shi)亦不(bu)乏細膩柔(rou)婉(wan)之(zhi)處。閩(min)(min)(min)(min)劇(ju)居福(fu)建五大劇(ju)種(zhong)之(zhi)首，至今已(yi)有(you)四(si)百多年的(de)歷史(shi)。在(zai)戲曲(qu)聲腔(qiang)流變史(shi)和福(fu)州地方文(wen)化發展(zhan)史(shi)的(de)研究中，它是不(bu)可忽視的(de)一(yi)(yi)個重要環節。2006年入選第一(yi)批國家級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

高(gao)甲(jia)戲(xi)是閩南(nan)地方戲(xi)曲(qu)劇種(zhong)之一，流行于福建省(sheng)閩南(nan)方言地區和(he)臺灣，以(yi)(yi)及東南(nan)亞各國(guo)華(hua)僑、華(hua)人(ren)聚居地。劇目分為(wei)大(da)氣(qi)戲(xi)、繡(xiu)房戲(xi)和(he)丑(chou)旦戲(xi)三(san)大(da)類，以(yi)(yi)武戲(xi)、丑(chou)旦戲(xi)和(he)公案(an)戲(xi)居多(duo)。使用的樂(le)(le)器分文樂(le)(le)和(he)武樂(le)(le)兩種(zhong)，文樂(le)(le)以(yi)(yi)嗩吶(na)為(wei)主，輔以(yi)(yi)品(pin)簫(xiao)、洞簫(xiao)、二弦(xian)、三(san)弦(xian)、琵琶等；武樂(le)(le)包(bao)括百鼓、大(da)小(xiao)鼓、大(da)小(xiao)鑼、大(da)小(xiao)鈸、響盞(zhan)、小(xiao)叫等，顯示出(chu)濃厚的地方特色。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統戲(xi)曲(qu)中(zhong)(zhong)獨(du)樹一幟的高(gao)甲(jia)戲(xi)是閩南(nan)地方文化的典型代(dai)表，在(zai)海內外有著極大(da)的影響。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州(zhou)傀(kui)儡戲是泉(quan)州乃(nai)至閩(min)南語系地區(qu)民(min)(min)俗中不可(ke)或(huo)缺的(de)重要(yao)部分，而(er)且以其獨特技藝和精(jing)彩(cai)演出，成為(wei)一般民(min)(min)眾，乃(nai)至士大夫文人雅俗共賞(shang)、喜(xi)聞樂見的(de)民(min)(min)間(jian)戲曲藝術。在泉(quan)州傀儡戲傳統(tong)劇(ju)目(mu)中，保存著大量古代泉(quan)州地區(qu)民(min)(min)間(jian)婚喪喜(xi)慶及民(min)(min)間(jian)信仰(yang)、習俗的(de)內(nei)容。并且也(ye)保存著許(xu)多宋(song)元南戲的劇目、音樂(le)、演(yan)劇方(fang)法、演(yan)出形態等珍貴(gui)資料。因(yin)而，對“閩南文化學(xue)(xue)(xue)”、“閩南方(fang)言學(xue)(xue)(xue)”與“宋(song)元南戲學(xue)(xue)(xue)”等，具(ju)有多學(xue)(xue)(xue)科的研(yan)究價值。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南(nan)平講戲是(shi)閩(min)東(dong)方言區最(zui)具影(ying)響力(li)的(de)地方高腔劇種，系由明(ming)末清(qing)初流(liu)行于(yu)閩(min)東(dong)北民間、別稱“肩頭棚”的“馱(tuo)故事”表演發展而來，普遍流傳于福建省屏南縣一帶(dai)。其藝術形式比較簡單原始，唱(chang)腔中多有當地民歌俚曲及道腔釋樂的成分，演唱(chang)時只用“刀鞘(qiao)板”配(pei)合鑼鼓打(da)出節奏。其傳統(tong)劇目和表(biao)演藝術是我國戲曲文化的(de)瑰(gui)寶，具有很高(gao)的(de)藝術價值。2008年入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)族(zu)小(xiao)(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)發源于福建(jian)省霞浦縣侯南鎮白露(lu)坑村(cun)。小(xiao)(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)作(zuo)為長篇(pian)故事歌(ge)(ge)(ge)，是畬(yu)族(zu)民(min)眾(zhong)創(chuang)造的(de)獨特的(de)文(wen)(wen)學(xue)樣(yang)式和(he)文(wen)(wen)化(hua)載體。以(yi)其內容來看，畬(yu)族(zu)小(xiao)(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)大都取材(cai)于我國民(min)間戲曲、曲藝(yi)中流傳(chuan)的(de)故事，而與(yu)畬(yu)族(zu)的(de)日常(chang)雜歌(ge)(ge)(ge)有別。由于畬(yu)族(zu)小(xiao)(xiao)說歌(ge)(ge)(ge)內容豐富，形式多樣(yang)，語言明快(kuai)，音韻和(he)諧，不用典故，不事夸張(zhang)和(he)粉飾，融敘事、詠(yong)物、抒情為一體，樸實(shi)真(zhen)切，因(yin)而得到畬(yu)族(zu)民(min)眾(zhong)的(de)廣泛認同。它不僅(jin)是畬(yu)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)謠中的(de)精(jing)髓，也是畬(yu)族(zu)最具代表(biao)性的(de)文(wen)(wen)化(hua)表(biao)現形式和(he)閩東地區最有特色的(de)藝(yi)術類(lei)別。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

閩(min)(min)南(nan)童謠是以閩(min)(min)南(nan)方言創(chuang)作(zuo)和(he)傳唱(chang)的兒(er)童歌(ge)謠，流(liu)行于閩(min)(min)南(nan)、臺灣地(di)區(qu)和(he)東(dong)南(nan)亞華(hua)僑華(hua)裔(yi)居(ju)住地(di)，是歷(li)代閩(min)(min)南(nan)百(bai)姓(xing)根據兒(er)童的理(li)解能(neng)力、心理(li)特點(dian)，用閩(min)(min)南(nan)方言復雜(za)而(er)(er)富有音樂美的韻(yun)語(yu)和(he)平仄節奏創(chuang)作(zuo)，并(bing)在傳唱(chang)過(guo)程中不斷修改、補充而(er)(er)形成的民間文學形式(shi)。閩南(nan)童(tong)謠(yao)是一座豐富的知識寶庫，是幫(bang)助(zhu)兒童(tong)學習語(yu)言(yan)、認識社會、認識生活的重要手段(duan)之一。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)(yu)族有本民(min)族自己的(de)習俗和(he)語言，唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是畬(yu)(yu)(yu)族人民(min)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)一種主(zhu)要活(huo)(huo)動形式。山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是畬(yu)(yu)(yu)族民(min)眾(zhong)傳授歷史、文(wen)化(hua)、生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)等(deng)各種社會知識和(he)進行(xing)文(wen)化(hua)娛樂活(huo)(huo)動的(de)重要手段和(he)工具。唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)成為(wei)畬(yu)(yu)(yu)族人民(min)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中不可或缺(que)的(de)內容(rong)，不論男(nan)女老少大都(dou)善歌(ge)(ge)(ge)(ge)，并形成了(le)一些(xie)獨特的(de)民(min)族歌(ge)(ge)(ge)(ge)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)會。歌(ge)(ge)(ge)(ge)俗主(zhu)要有攔路情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、來客“比肚才”、“做表姐”、“做親家(jia)伯(bo)”等。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

南音也稱“弦管(guan)”、“泉州南音”，是中(zhong)國(guo)現存最(zui)古老(lao)的(de)樂種之一。泉州南音演奏演唱形(xing)式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板(ban)者居中(zhong)而歌(ge)，這與漢代“絲竹更相和，執(zhi)節(jie)者(zhe)歌(ge)”的(de)相(xiang)(xiang)和歌(ge)表現形式(shi)一脈(mo)相(xiang)(xiang)承。泉州南(nan)音有(you)深厚的(de)群眾基礎，作為陶冶(ye)情(qing)操、自(zi)娛自(zi)樂的(de)文化表現形式(shi)，它與閩南(nan)人的(de)生(sheng)活(huo)密切相(xiang)(xiang)關，閩南(nan)人聚居(ju)之(zhi)地幾乎(hu)都有(you)民間南(nan)音社團。2006年入選第一(yi)批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

泉(quan)州(zhou)北管(guan)又名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年(nian)入選第一批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

拍胸(xiong)舞是福(fu)建省最有代表性的(de)民間舞蹈之一，主要流行(xing)于閩南地區的(de)浮(fu)橋、江南一帶及泉州、金門(men)等(deng)地。拍胸(xiong)舞形式比較簡單，僅一二人便可隨時隨地隨意(yi)起舞。拍胸(xiong)舞傳(chuan)統的(de)舞者為男性，頭(tou)戴草箍，上身裸露，赤足(zu)，動作以趨(qu)于單一節奏(zou)的(de)擊、拍、夾、跺為主，部位(wei)集(ji)中在胸(xiong)、肘、腿、掌(zhang)等(deng)處，基本(ben)體(ti)態(tai)呈拔腰挺(ting)胸(xiong)之勢(shi)，全身跳躍，并(bing)輔(fu)以雄健的(de)蹲步(bu)和怡然(ran)自得的(de)顫(zhan)頭(tou)動作，構成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的(de)風格。2006年入選第(di)一(yi)批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

福建(jian)省漳(zhang)州市浦(pu)南鎮(zhen)流(liu)傳的“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年入(ru)選(xuan)第三批國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

福州(zhou)評話(hua)是以福州(zhou)方音講述并有徒歌(ge)體唱調穿插吟(yin)唱的獨特說書形式,流行于福建(jian)省的福州、閩侯、永泰、長樂、連江(jiang)、福清、閩清等十幾個縣市及臺灣省和東南亞的福州籍華僑集居地。其唱(chang)調分(fen)為序(xu)頭、吟唱(chang)和訴牌三類(lei)。節目(mu)繁多(duo)，按題材(cai)通常分(fen)為長解書(shu)、短解書(shu)、半(ban)長短書(shu)、公案書(shu)和家庭(ting)書(shu)5種。從(cong)伴奏樂(le)器(qi)的(de)(de)形(xing)制(zhi)、吟誦(song)表演的(de)(de)方式、獨(du)特的(de)(de)曲本(ben)體裁和傳統的(de)(de)話本(ben)題材等方面看(kan)，都(dou)具(ju)有十分重大的(de)(de)歷史和文化價值，被稱(cheng)為古(gu)老曲藝的(de)(de)“活化石(shi)”。2006年入選第一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

講(jiang)古(gu)是閩(min)南(nan)地(di)區特(te)有(you)的(de)曲藝形式，流行于福建省廈門市(shi)及周(zhou)邊地(di)區。它產生于清代中后期，至今已有(you)百余年(nian)歷史。講(jiang)古(gu)運(yun)用(yong)(yong)閩(min)南(nan)話(hua)豐(feng)富的(de)詞匯、特(te)有(you)的(de)韻律及諺語、俗話(hua)、掌故、歌謠等談古(gu)論今，讓(rang)聽眾在欣(xin)賞藝術的(de)同(tong)時自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)掌握閩(min)南(nan)歷史、風俗、社會生活等方面的(de)知(zhi)識(shi)，起到寓教于樂的(de)作用(yong)(yong)，因而深(shen)受(shou)當地(di)群眾的(de)歡迎。 2008年(nian)入(ru)選(xuan)第二(er)批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

建甌挑(tiao)幡是福建省建甌市獨特的民間(jian)傳統文(wen)化藝術(shu)遺(yi)產(chan)。建甌挑(tiao)幡具有文(wen)化娛樂與(yu)強身健體的雙重功能，其(qi)多(duo)姿多(duo)彩的表演既展(zhan)示力(li)量，又(you)體現(xian)技巧，表演時配以古典(dian)(dian)服(fu)飾(shi)和民間(jian)鑼(luo)鼓音樂，豪(hao)放(fang)中(zhong)不失典(dian)(dian)雅，展(zhan)現(xian)出中(zhong)原文(wen)化與(yu)閩(min)越文(wen)化相(xiang)交(jiao)融的深厚歷史(shi)文(wen)化意蘊研究價值(zhi)。2008年入選第二(er)批(pi)國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

霍童線獅現留存于(yu)福建寧德霍童鎮，又稱抽(chou)獅，當地(di)人(ren)稱之(zhi)為“打獅(shi)”，是(shi)一(yi)種獨(du)特(te)的(de)(de)民(min)俗(su)游藝(yi)表(biao)現形(xing)式，也(ye)是(shi)一(yi)種具有獨(du)特(te)風格的(de)(de)喬裝動物(wu)的(de)(de)雜技節(jie)目。線(xian)(xian)獅表(biao)演之前(qian)，從舞臺制(zhi)作(zuo)、燈光效果配(pei)置到繩(sheng)子布局均由人(ren)工操作(zuo)。繩(sheng)索(suo)的(de)(de)穿(chuan)(chuan)結是(shi)線(xian)(xian)獅表(biao)演的(de)(de)關鍵環節(jie)，每一(yi)個穿(chuan)(chuan)孔(kong)動作(zuo)都必(bi)須細(xi)致認(ren)真。霍童線(xian)(xian)獅堪(kan)稱中華絕(jue)活兒，發掘搶救和(he)保護霍童線(xian)(xian)獅，對認(ren)識(shi)和(he)研究中國民(min)俗(su)文(wen)化(hua)具有重要意義。2006年入選第一批國家級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

漳州(zhou)木版年畫主要流傳于漳州(zhou)的薌城區和閩南(nan)、嶺南(nan)一(yi)帶，并遠銷臺灣、香港和東(dong)南(nan)亞等地。其主要題材有辟(pi)邪消災(zai)、祈求(qiu)吉祥、歷史戲文故事(shi)及裝(zhuang)飾圖案(an)等。漳(zhang)州木(mu)版(ban)(ban)年畫(hua)先在木(mu)質平板上鐫刻畫(hua)稿（分色(se)版(ban)(ban)和(he)墨線版(ban)(ban)），而后以短版(ban)(ban)法套印(yin)(yin)于紙上。雕版(ban)(ban)分陽版(ban)(ban)和(he)陰版(ban)(ban)兩種，印(yin)(yin)制“幼神(shen)”人物(wu)背景色（紅）的版(ban)(ban)為(wei)陰版(ban)(ban)，這種陰版(ban)(ban)的刻法和用法為(wei)全國所(suo)獨有。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽(shou)山(shan)(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)是(shi)傳統(tong)的民間雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術，以產于福(fu)州(zhou)北(bei)部山(shan)(shan)(shan)區北(bei)峰的壽(shou)山(shan)(shan)(shan)石為材料(liao)，通過(guo)特殊(shu)技(ji)藝(yi)制作(zuo)出供人玩(wan)賞的小型雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)。壽(shou)山(shan)(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)技(ji)藝(yi)主要流(liu)傳在福(fu)州(zhou)市晉安區鼓山(shan)(shan)(shan)、岳峰鎮、象園、王莊街道和(he)壽(shou)山(shan)(shan)(shan)鄉。壽(shou)山(shan)(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法豐富多樣，精湛(zhan)圓(yuan)熟，又在發展過(guo)程中廣納博采，融合了中國畫(hua)和(he)各種民間工藝(yi)的雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技(ji)藝(yi)與藝(yi)術精華。其技(ji)法主要包括圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)、印鈕(niu)雕(diao)(diao)(diao)、薄(bo)意(yi)雕(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)空雕(diao)(diao)(diao)、淺浮雕(diao)(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)(diao)、鑲嵌雕(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)、篆刻(ke)和(he)微雕(diao)(diao)(diao)等(deng)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆田(tian)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)在福建(jian)省(sheng)莆田(tian)市境內生產的(de)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)術品(pin)的(de)統稱，材(cai)料以龍眼木(mu)(mu)(mu)、黃楊木(mu)(mu)(mu)、檀(tan)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)以及紅木(mu)(mu)(mu)為多。莆田(tian)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有著近千年的(de)歷史，唐代已經開始采用莆田(tian)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)裝飾建(jian)筑，還(huan)用于(yu)佛像和刻書。莆田(tian)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)造型優美，工藝(yi)精湛，尤以立(li)體圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、精微細雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、三(san)重(zhong)透雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等傳統工藝(yi)聞名于(yu)世。因材(cai)料不同，龍眼木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、黃楊木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、檀(tan)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、紅木(mu)(mu)(mu)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)均顯出各自的(de)風格特征，其(qi)作品(pin)多為富貴之家所珍藏(zang)，并吸(xi)引了許多海外古董(dong)商前來(lai)購買。2011年入選第(di)三批國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

軟(ruan)木畫又名“木畫”，是流行于福建省福州地區的(de)(de)一(yi)種軟(ruan)木雕刻手工技藝的(de)(de)別稱。軟(ruan)木畫源于自然，畫面中時(shi)見宋(song)人筆意，場景生動逼真(zhen)，意境(jing)高(gao)古深遠，風格清(qing)雋秀雅，呈示(shi)出(chu)“叢山數(shu)百里，盡在一框”的(de)藝術境界(jie)，被譽為“無(wu)聲(sheng)的詩，立體的畫(hua)”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南靖縣擁有(you)各類土(tu)樓一(yi)萬五千多座(zuo)，其(qi)中大造(zao)型方(fang)圓土(tu)樓一(yi)千三百多座(zuo)，堪稱“土樓(lou)(lou)王國”，匯集了最(zui)(zui)高(gao)、最(zui)(zui)大(da)、最(zui)(zui)小、最(zui)(zui)奇、最(zui)(zui)古(gu)老、最(zui)(zui)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)土樓(lou)(lou)，其(qi)中田螺坑(keng)土樓(lou)(lou)群、河坑(keng)土樓(lou)(lou)群、懷(huai)遠樓(lou)(lou)、和(he)貴樓(lou)(lou)等是(shi)土樓(lou)(lou)建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)典范。成(cheng)千上(shang)萬的(de)(de)(de)(de)(de)土樓(lou)(lou)像“天上(shang)掉下的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)碟”、“地上(shang)長出的(de)(de)(de)(de)(de)蘑菇”，點綴在南靖美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地上(shang)，形(xing)成(cheng)一道美妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景線，被譽為“世界上(shang)獨一無二(er)神話般的(de)(de)(de)(de)(de)山村建筑(zhu)(zhu)模式”。古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)夯土墻技(ji)術，是(shi)中原夯土板筑(zhu)(zhu)技(ji)術經過幾千年積累提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術結晶(jing)，是(shi)夯土文明最(zui)(zui)高(gao)成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)實物，堪稱建筑(zhu)(zhu)一絕。2011年入選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

福建省將樂縣龍棲山國家級自然保護區盛(sheng)產(chan)毛(mao)竹(zhu)，有(you)著豐富的造紙(zhi)原(yuan)料資源。將樂生產(chan)竹(zhu)紙(zhi)歷(li)史悠(you)久，其中以(yi)龍(long)棲山(shan)的“西山(shan)紙(zhi)(zhi)”最負盛(sheng)名，這種紙(zhi)(zhi)早在唐宋時(shi)期即已聞名四海，迄今已有一千多(duo)年的生產歷(li)史。西山(shan)紙(zhi)(zhi)的手工制作流程較為繁復，由(you)砍嫩竹、斷筒、削(xue)皮(pi)、撒石(shi)灰、浸漂、腌漬(zi)、剝竹麻、壓榨(zha)、匕槽、踏料、耘槽（打漿）、抄紙(zhi)(zhi)、干紙(zhi)(zhi)、分揀(jian)、裁(cai)切(qie)等(deng)28道(dao)工(gong)(gong)序組成。西山手(shou)工(gong)(gong)造紙技藝(yi)是中國古老手(shou)工(gong)(gong)造紙技藝(yi)的(de)重要(yao)一支，在福(fu)建及(ji)中國傳統(tong)手(shou)工(gong)(gong)造紙技藝(yi)的(de)研究中具有重要(yao)參(can)考價值。2008年入(ru)選第二(er)批國家級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

福(fu)建省連(lian)城(cheng)縣四(si)堡(bao)雕(diao)版印(yin)(yin)刷(shua)技(ji)藝(yi)起源于(yu)(yu)宋代(dai)，發展于(yu)(yu)明代(dai)，至清代(dai)達(da)于(yu)(yu)鼎盛，它(ta)(ta)主要(yao)流傳(chuan)于(yu)(yu)福(fu)建省連(lian)城(cheng)縣四(si)堡(bao)鄉(xiang)務(wu)各村(cun)及馬(ma)屋村(cun)。印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)(shu)是我(wo)國(guo)古代(dai)四(si)大(da)發明之(zhi)一，四(si)堡(bao)雕(diao)版印(yin)(yin)刷(shua)技(ji)藝(yi)則是我(wo)國(guo)雕(diao)版印(yin)(yin)刷(shua)術(shu)(shu)的重要(yao)代(dai)表，其中凝聚著(zhu)制墨術(shu)(shu)、雕(diao)刻術(shu)(shu)、摹(mo)拓(tuo)術(shu)(shu)等幾種優(you)秀的傳(chuan)統工(gong)藝(yi)，為(wei)文化(hua)傳(chuan)播(bo)提(ti)供了便捷條件，它(ta)(ta)是中國(guo)古代(dai)文明領(ling)先于(yu)(yu)世界的實錄和見證(zheng)，具有極其特殊的歷史(shi)文化(hua)價值。2008年入選(xuan)第二批國(guo)家級非物質文化遺(yi)產名錄。

片仔癀始創于明(ming)嘉(jia)靖年間，至今已有近(jin)五百年的歷(li)史。因其療效顯著(zhu)，切一小片即可消腫退癀(huang)（“癀”是閩南方言，意(yi)為熱毒腫痛），故名“片仔(zi)癀”，具有(you)消炎、解毒(du)、鎮(zhen)痛等功能(neng)，主治范圍也由外科(ke)瘡瘍而擴大到(dao)治療肝(gan)膽疾患。數百年來(lai)，片仔癀(huang)隨漳州民眾遷徙(xi)移居南洋(yang)而走向海外。2011年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

秦(qin)漢以(yi)來，在福(fu)建設置郡縣(xian)，中原人口陸續遷(qian)來，民(min)用建筑(zhu)(zhu)逐步發(fa)(fa)展。隨著生產和(he)商(shang)品流通的(de)(de)發(fa)(fa)展，在城市建成(cheng)街坊(fang)，農(nong)村形(xing)成(cheng)集鎮。福(fu)州的(de)(de)三(san)坊(fang)七巷于(yu)唐代初具雛形(xing)，以(yi)后歷代的(de)(de)達官貴(gui)人陸續興建深宅大院(yuan)，形(xing)成(cheng)龐大的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)群。其他古城也(ye)有(you)(you)類似的(de)(de)院(yuan)落式宅第，規模大小不同，空間寬暢，平面布局對稱，均有(you)(you)三(san)進至五進，廳堂居中，兩邊(bian)為(wei)廂房(fang)，房(fang)屋多數(shu)為(wei)石基(ji)木(mu)(mu)(mu)構(gou)(gou)或(huo)(huo)磚木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)平房(fang)，少(shao)數(shu)為(wei)樓房(fang)。一般(ban)城市民(min)居則以(yi)木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)或(huo)(huo)土(tu)木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)占(zhan)多數(shu)，簡(jian)陋而(er)且擁(yong)擠(ji)。農(nong)村民(min)居，除別具風格的(de)(de)閩西、閩南(nan)地區的(de)(de)土(tu)樓和(he)少(shao)數(shu)地方紳(shen)商(shang)、較富(fu)有(you)(you)的(de)(de)海外華僑建有(you)(you)寬敞的(de)(de)住宅外，一般(ban)民(min)居多數(shu)是(shi)簡(jian)陋的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)或(huo)(huo)土(tu)木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)房(fang)屋，少(shao)數(shu)是(shi)磚木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)和(he)石木(mu)(mu)(mu)結構(gou)(gou)。

1840年鴉片戰爭后(hou)，西方建(jian)(jian)筑技(ji)術和(he)建(jian)(jian)筑形式(shi)傳(chuan)入，先后(hou)在(zai)(zai)福州(zhou)(zhou)、廈門(men)(men)建(jian)(jian)起領(ling)事館和(he)洋行，在(zai)(zai)沿海城市和(he)內(nei)地的主要縣城建(jian)(jian)起教(jiao)(jiao)堂、教(jiao)(jiao)會學校和(he)醫院，結構和(he)造型采用歐(ou)洲風格(ge)。隨著商(shang)業發展，福州(zhou)(zhou)、廈門(men)(men)建(jian)(jian)成(cheng)新的商(shang)業區，漳(zhang)州(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)也有新的發展。在(zai)(zai)福州(zhou)(zhou)的鼓樓、臺(tai)江、倉山興建(jian)(jian)10余幢混合結(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)多層(ceng)建(jian)筑，廈(sha)門(men)的(de)(de)中(zhong)山路(lu)、思明路(lu)興建(jian)了商(shang)店、旅館、酒樓、劇場等(deng)建(jian)筑。廈(sha)門(men)、漳(zhang)州、泉州和(he)閩西、閩南部分(fen)縣城(cheng)的(de)(de)主要街道兩側(ce)建(jian)起磚木結(jie)(jie)構(gou)或(huo)混合結(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)騎樓式商(shang)業用(yong)房(fang)。晚清及民國(guo)時期，由政府(fu)出資(zi)(zi)、愛國(guo)華僑(qiao)捐資(zi)(zi)和(he)群眾集(ji)資(zi)(zi)興建(jian)了一批學校、醫院等(deng)公共福利建(jian)筑。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了(le)解詳情】

媽祖是以(yi)浙江、福(fu)建以(yi)及(ji)(ji)臺灣為中(zhong)心，擴(kuo)及(ji)(ji)琉球、日本(ben)本(ben)土及(ji)(ji)新加坡等東南亞地區沿海一帶的海神信仰(yang)。媽祖(zu)影響(xiang)力(li)由福建莆田湄洲島傳播，歷經千年(nian)，對東(dong)亞海(hai)洋(yang)文化及(ji)南中國海(hai)產生重大影響(xiang)，稱為媽祖(zu)文化。媽祖(zu)原名林(lin)默，排行家中老幺，聰慧過人、沉默不多言，終身(shen)未婚，后常(chang)于(yu)海涌風(feng)浪顯靈、臺(tai)風(feng)轉彎、保(bao)祐平安航行，世人認為(wei)是“護國(guo)庇(bi)民”的海(hai)洋守護(hu)神。2009年10月，媽祖信仰(yang)入選聯合國教(jiao)科文(wen)組織(zhi)人(ren)類(lei)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產代(dai)表作名錄。

閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)人自古不(bu)斷發(fa)展至(zhi)今的民(min)(min)族內涵、思想與習俗，主要分布于福建閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)、廣東潮(chao)汕、廣東海陸(lu)豐、臺灣、馬來西亞與新(xin)加(jia)(jia)坡。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有其特(te)殊性(xing)質，且(qie)內涵豐富，歷史上曾(ceng)經先(xian)后融合了(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)越文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、華夏文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、伊斯蘭文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、南(nan)(nan)(nan)(nan)洋(yang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、西洋(yang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以及日本(ben)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。十七世紀開始，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)開始隨著(zhu)閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)人往海外移民(min)(min)發(fa)展，并(bing)成為東亞極具影響力的一種文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，至(zhi)今為臺灣，馬來西亞與新(xin)加(jia)(jia)坡的主要文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的內涵主要包含(han)了(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)語言(yan)，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間(jian)風俗，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)口(kou)傳文(wen)(wen)學(xue)，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間(jian)工藝(yi)，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)(min)間(jian)醫藥(yao)，閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)家族制度(du)，及閩(min)(min)(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)小吃文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

客(ke)家是中(zhong)華民族(zu)(zu)大家庭中(zhong)重要的(de)一員，具有顯著特性的(de)漢族(zu)(zu)民系，是漢民族(zu)(zu)中(zhong)的(de)一個地緣性群體(ti)。它形成(cheng)歷史(shi)悠(you)久，人(ren)數眾(zhong)多，現有總人(ren)數約為5500萬，其中中國(guo)約(yue)4500萬。客家文化(hua)閃耀(yao)著中原文明(ming)崇文尚武、耕讀傳(chuan)家的(de)精(jing)神光(guang)芒。客家先民自(zi)身團(tuan)結的(de)精(jing)神形成(cheng)很強(qiang)的(de)向心力，使他們在漫長(chang)的(de)遷(qian)徙過程中把中原燦(can)爛的(de)文明(ming)帶到南(nan)方播衍而(er)不(bu)被遷(qian)徙地的(de)土(tu)著同化(hua)。福建永(yong)定(ding)的(de)(de)土樓、長汀的(de)(de)九廳十八井等典型的(de)(de)客(ke)家建筑，既是“世(shi)界建筑史上的(de)一朵奇葩”，也是客家人團結奮進的象(xiang)征。

福建的(de)船政(zheng)(zheng)文(wen)(wen)化(hua)是指晚(wan)清時期中(zhong)(zhong)國(guo)社會產生的(de)以求強圖富的(de)文(wen)(wen)化(hua)浪潮。福建馬(ma)尾是中(zhong)(zhong)國(guo)船政(zheng)(zheng)文(wen)(wen)化(hua)的(de)發祥地和近(jin)(jin)代海軍的(de)搖籃，馬(ma)尾船政(zheng)(zheng)文(wen)(wen)化(hua)展現了(le)近(jin)(jin)代中(zhong)(zhong)國(guo)先進科技、高等教育、工業制造(zao)、西(xi)方經(jing)典文(wen)(wen)化(hua)翻譯傳播等豐碩成果，孕育了(le)諸多仁人志士及其(qi)先進思(si)想，折(zhe)射出中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族特(te)有(you)的(de)礪(li)志進取、虛心(xin)(xin)好學、博采(cai)眾長、勇于創(chuang)新、忠心(xin)(xin)報國(guo)的(de)傳統文(wen)(wen)化(hua)神韻，在中(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)(jin)代史上(shang)有(you)著深遠的(de)影響。

福建是(shi)海上絲(si)綢之路的主要發祥地和重要起點(dian)，擁(yong)有底蘊(yun)豐厚的海絲文化(hua)載體，多(duo)元的(de)(de)海絲文(wen)化舞臺。海絲文(wen)化不僅是福建的(de)(de)文(wen)化品牌，更成(cheng)為海(hai)上絲(si)綢(chou)之路(lu)沿線(xian)國家地區人(ren)民共同的歷史記憶。福建泉州作(zuo)為(wei)中國古代“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深(shen)入挖掘(jue)和(he)弘揚海絲文化，積極打造海絲文化品牌，對推進(jin)21世紀海上絲綢之路核心區(qu)建(jian)設，“再上(shang)新臺階，建(jian)設(she)新福(fu)建(jian)”具有重要意義。

福建有佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)、道教(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)、天主(zhu)教(jiao)、基督新教(jiao)五(wu)大宗教(jiao)和(he)眾多本(ben)土民間信(xin)仰。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)和(he)媽(ma)祖(zu)，清水祖(zu)師(shi)等信(xin)仰人群占多數，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺廟數量(liang)和(he)僧(seng)尼人數居全國(guo)首(shou)位；國(guo)務院首(shou)批漢族地區佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)全國(guo)重(zhong)點寺院有14座，占全國總(zong)數約10%。此外(wai)(wai)有(you)三所宗教學校：福(fu)建佛(fo)學院、福(fu)建神學院、閩南佛(fo)學院。福(fu)建本土(tu)民間(jian)信仰活(huo)動場所眾多(duo)；信徒眾多(duo)、影響深遠、所供奉神靈(ling)龐雜、海外(wai)(wai)聯系密切、為國內之最(zui)；最(zui)有(you)影響的三大民間(jian)信仰為：媽祖(zu)、臨水夫人(ren)、保生大帝

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