福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就占有其五--閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由于社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。【了解詳情】

福(fu)建(jian)(jian)由于自然(ran)條件好，山珍海味、稻(dao)薯(shu)蔗茶(cha)和各種亞熱(re)帶(dai)水(shui)果，應有(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)，福(fu)建(jian)(jian)人民利用(yong)這些得天(tian)獨厚的資源，烹制出膾炙人口的珍饈佳(jia)肴，形成了(le)豐富多(duo)彩的飲(yin)食(shi)文化。在(zai)待客習俗方(fang)面(mian)，福(fu)建(jian)(jian)人以熱(re)情好客著稱，除請(qing)客喝茶(cha)外，煮蛋請(qing)客也是共(gong)有(you)(you)(you)的習俗。在(zai)宴席習俗方(fang)面(mian)，近現(xian)代以來，漸趨奢華(hua)，且有(you)(you)(you)諸多(duo)規矩。在(zai)民間，還(huan)流行不(bu)少飲(yin)食(shi)禁(jin)忌(ji)。在(zai)福(fu)建(jian)(jian)飲(yin)酒品(pin)茶(cha)已有(you)(you)(you)數(shu)千年歷史(shi)。特(te)別是飲(yin)茶(cha)，已成人們日(ri)常(chang)生活不(bu)可缺(que)少的重要組(zu)成部分。

福建名吃：崇武魚卷、佛跳墻、荔枝肉、雞湯氽海蚌、醉糟雞、白斬河田雞、海蠣煎、武夷山嵐谷熏鵝、半月沉江、淡糟香螺片、醉排骨等。【了解詳情】

福建節日民俗千姿百態，包括了以農歷記時的傳統節日，以公歷行事的紀慶節日，以及少數民族節日。傳統的重(zhong)大節(jie)日有春節(jie)、元(yuan)宵(xiao)節(jie)、清明節(jie)、端午節(jie)、中(zhong)秋(qiu)節(jie)等。且在1949年(nian)后，政府(fu)規定(ding)了(le)一些特殊的(de)(de)(de)、有意義的(de)(de)(de)日子為新(xin)興節日，如婦女節、青年(nian)節、兒童節、七(qi)一黨的(de)(de)(de)生日、建軍節、國慶節等，更豐(feng)富了(le)紀慶節日的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。福建的(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)(zu)主要是畬(yu)族(zu)(zu)，還有回族(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)與(yu)高山族(zu)(zu)等。少數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)許(xu)多節日，如春節、元(yuan)宵、清明、端午、中(zhong)(zhong)元(yuan)、中(zhong)(zhong)秋、重陽、除夕等等，與(yu)漢族(zu)(zu)大致相同，但(dan)也(ye)保留了(le)本民(min)族(zu)(zu)獨(du)具特色的(de)(de)(de)節日節俗。【了解詳情】

福(fu)(fu)建(jian)傳統結婚習俗流程(cheng)：舊時在福(fu)(fu)建(jian)民間，各地禮(li)俗也不盡相同，但仍大抵取“六禮”之(zhi)意。通常，從議婚(hun)(hun)(hun)(hun)到完婚(hun)(hun)(hun)(hun)要(yao)經過提親(qin)(qin)、合(he)婚(hun)(hun)(hun)(hun)、相(xiang)親(qin)(qin)、定親(qin)(qin)、送(song)聘(pin)(pin)、送(song)日(ri)子(zi)、勸嫁、催妝、迎(ying)送(song)親(qin)(qin)、婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮、下廚、回門等步驟(zou)。其(qi)中(zhong)，提親(qin)(qin)、合(he)婚(hun)(hun)(hun)(hun)包含(han)有納采、問名(ming)的內容(rong)；定親(qin)(qin)、送(song)聘(pin)(pin)相(xiang)當于(yu)納吉、納征(zheng)；送(song)日(ri)子(zi)含(han)請期之(zhi)意；迎(ying)送(song)親(qin)(qin)類似于(yu)親(qin)(qin)迎(ying)。除了這些一(yi)般性的婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)禮俗外，福建民間尚有多(duo)種特殊的婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)形式和禮儀，諸(zhu)如童養婚(hun)(hun)(hun)(hun)、招贅婚(hun)(hun)(hun)(hun)、服(fu)役婚(hun)(hun)(hun)(hun)、交換婚(hun)(hun)(hun)(hun)、轉房(fang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)等等，其(qi)中(zhong)有一(yi)些是婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)陋俗。

福建現代結婚習俗(su)流程：訂婚→嫁妝→接親→見長輩→第二天回門。【了解詳情】

全國各地區均(jun)有一些(xie)禁忌(ji)，但是在福建，飲食(shi)禁忌(ji)尤以閩南(nan)(nan)為多，比如忌(ji)吃(chi)飯(fan)時撒米粒或吃(chi)完飯(fan)碗內殘(can)留米粒，民間禁忌(ji)浪費(fei)糧食(shi)，閩南(nan)(nan)俗謂“糟蹋糧食遭雷打”(華安(an))。漳(zhang)州人(ren)俗(su)禁吃東西時不能看鏡子，俗(su)信吃飯(fan)時看鏡子，以后(hou)講話(hua)會口吃。莆、仙(xian)、漳(zhang)、泉一帶，忌(ji)把(ba)筷子插在飯(fan)上。廈門(men)漁民至今還有一種祖輩相傳的(de)不準把(ba)碗、筷丟(diu)下海的(de)習俗(su)。各地均忌(ji)飯(fan)后(hou)倒扣(kou)碗。安溪(xi)人(ren)認為，倒扣(kou)碗乃(nai)祭(ji)祀神(shen)(shen)鬼時的(de)舉措(cuo)，以示棄碗給(gei)鬼神(shen)(shen)，與之一刀兩斷等等。【了解詳情】

據(ju)考(kao)古(gu)發現，青銅(tong)器時(shi)(shi)代(dai)，閩人(ren)已初步掌握(wo)了棉、麻(ma)紡織技術。漢代(dai)以(yi)后，服(fu)(fu)飾漸趨漢化。隋唐至(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)代(dai)衣著仍沿唐制，男裝為圓領(ling)袍(pao)，裹帕(pa)頭(tou)，著長(chang)靴，女裝為上衫(shan)下(xia)裙。元代(dai)以(yi)后，福建(jian)人(ren)服(fu)(fu)飾質料的(de)棉布(bu)比(bi)重增大(da)。明代(dai)，平民男子一(yi)般穿掩(yan)胸腋下(xia)結帶的(de)雜色盤(pan)領(ling)衫(shan)和(he)寬褲頭(tou)闊褲腳的(de)雜色布(bu)褲，婦女則穿掩(yan)胸寬袖圓領(ling)衫(shan)，系長(chang)裙。清末至(zhi)(zhi)(zhi)民國初年，漢服(fu)(fu)、中(zhong)山裝、長(chang)袍(pao)馬褂乃(nai)至(zhi)(zhi)(zhi)西裝革履混合雜處的(de)情形。近代(dai)以(yi)來，福建(jian)服(fu)(fu)飾的(de)發展新潮迭(die)起(qi)。從服(fu)(fu)裝款(kuan)式、發型(xing)、首飾、鞋帽(mao)到傘、扇、巾(jin)帕(pa)等用(yong)(yong)具(ju)的(de)使用(yong)(yong)習慣，無一(yi)不(bu)體現著時(shi)(shi)代(dai)特(te)色。

梨(li)園戲發源于宋元時(shi)期(qi)的泉(quan)州，與浙江的南戲并稱為“搬演(yan)南(nan)宋(song)戲文(wen)唱(chang)(chang)念聲腔”的(de)“閩浙之音”，距今已有八百(bai)余年的(de)歷史(shi)，被(bei)譽為(wei)“古南(nan)戲活化石(shi)”。梨園戲保存了宋(song)元南(nan)戲的(de)諸多(duo)劇(ju)作、唱(chang)(chang)腔和(he)演(yan)出規制。分小梨園（七子班(ban)）和(he)大梨園的(de)“上路”、“下南(nan)”三個流派，每個流派各有號稱“十(shi)八棚頭”的(de)保留劇(ju)目，保存了《朱文(wen)》、《劉文(wen)龍》、《蔡伯喈(jie)》、《王魁》等(deng)25種南戲(xi)劇(ju)目。2006年入選第一(yi)批國家級非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

閩(min)(min)(min)劇(ju)又稱福(fu)州(zhou)戲(xi)，是(shi)現(xian)存惟一(yi)用福(fu)州(zhou)方言演(yan)唱(chang)、念白的(de)(de)戲(xi)曲劇(ju)種(zhong)(zhong)，流行(xing)于(yu)閩(min)(min)(min)中、閩(min)(min)(min)東、閩(min)(min)(min)北地(di)(di)區，并(bing)傳播到臺(tai)灣和(he)東南亞各(ge)地(di)(di)。閩(min)(min)(min)劇(ju)的(de)(de)音樂唱(chang)腔(qiang)由洋歌、江湖調、逗腔(qiang)和(he)小調等組成，演(yan)唱(chang)時(shi)(shi)男女均用本嗓，以高亢激越、樸實粗獷為(wei)主要(yao)特點(dian)，同時(shi)(shi)亦(yi)不(bu)乏細膩柔婉之處。閩(min)(min)(min)劇(ju)居福(fu)建(jian)五(wu)大(da)劇(ju)種(zhong)(zhong)之首，至今(jin)已有四百多年的(de)(de)歷史(shi)(shi)。在戲(xi)曲聲腔(qiang)流變史(shi)(shi)和(he)福(fu)州(zhou)地(di)(di)方文化發(fa)展史(shi)(shi)的(de)(de)研究中，它是(shi)不(bu)可忽視的(de)(de)一(yi)個重要(yao)環(huan)節(jie)。2006年(nian)入選第一批國家級非物(wu)質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

高甲戲是(shi)閩(min)(min)南(nan)地方(fang)戲曲(qu)(qu)劇種之一，流行于福(fu)建省閩(min)(min)南(nan)方(fang)言地區和臺(tai)灣，以(yi)(yi)及東南(nan)亞各(ge)國華僑、華人(ren)聚居地。劇目分(fen)為大(da)(da)(da)氣戲、繡(xiu)房戲和丑旦戲三(san)大(da)(da)(da)類，以(yi)(yi)武(wu)戲、丑旦戲和公案戲居多。使用的(de)樂器分(fen)文(wen)樂和武(wu)樂兩種，文(wen)樂以(yi)(yi)嗩吶(na)為主(zhu)，輔以(yi)(yi)品簫、洞簫、二弦(xian)、三(san)弦(xian)、琵琶等；武(wu)樂包括百鼓、大(da)(da)(da)小(xiao)鼓、大(da)(da)(da)小(xiao)鑼、大(da)(da)(da)小(xiao)鈸(ba)、響盞、小(xiao)叫等，顯示出濃厚的(de)地方(fang)特(te)色(se)。在中(zhong)國傳統(tong)戲曲(qu)(qu)中(zhong)獨樹一幟(zhi)的(de)高甲戲是(shi)閩(min)(min)南(nan)地方(fang)文(wen)化的(de)典(dian)型代表，在海內外有著極大(da)(da)(da)的(de)影響。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

泉州傀儡戲是(shi)泉(quan)州(zhou)乃(nai)至閩南語系地區(qu)民(min)俗中不可或(huo)缺的重要部分(fen)，而且以其獨特技藝(yi)和精彩演出，成為一般民(min)眾，乃(nai)至士大(da)夫文人雅(ya)俗共(gong)賞、喜聞樂見的民(min)間(jian)戲曲藝(yi)術(shu)。在(zai)泉(quan)州(zhou)傀儡(lei)戲傳(chuan)統劇目中，保存著大(da)量古代泉(quan)州(zhou)地區(qu)民(min)間(jian)婚(hun)喪喜慶(qing)及民(min)間(jian)信仰、習俗的內容。并(bing)且也(ye)保存著許多(duo)(duo)宋(song)元南(nan)戲的(de)劇(ju)目、音樂、演(yan)劇(ju)方(fang)法、演(yan)出形態(tai)等(deng)珍(zhen)貴資料。因而，對“閩南(nan)文化學”、“閩南(nan)方(fang)言(yan)學”與“宋(song)元南(nan)戲學”等(deng)，具(ju)有多(duo)(duo)學科的(de)研究(jiu)價值(zhi)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

屏南平講戲是閩東(dong)方言區最具影響(xiang)力的地方高腔劇種，系由明末清初流行于閩東(dong)北民間、別稱“肩頭棚(peng)”的“馱(tuo)故(gu)事”表(biao)演(yan)發展而來(lai)，普遍流傳于福(fu)建省屏南縣一帶。其(qi)藝術形式比較簡單原始，唱腔(qiang)中多(duo)有當地(di)民歌俚曲及道(dao)腔(qiang)釋樂的(de)成分，演(yan)唱時只用(yong)“刀鞘板”配合鑼鼓打出節奏。其傳統劇目(mu)和表(biao)演藝術(shu)(shu)是我國戲曲文化(hua)的瑰寶，具(ju)有很高(gao)的藝術(shu)(shu)價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小說歌發源于(yu)福建省霞浦縣侯南鎮白露坑村。小說歌作為(wei)長篇(pian)故事(shi)歌，是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)民(min)眾(zhong)(zhong)創造的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)文(wen)學樣式(shi)和(he)(he)文(wen)化載體。以其內(nei)(nei)容來(lai)看，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小說歌大都取材于(yu)我國(guo)民(min)間戲曲(qu)、曲(qu)藝(yi)(yi)中流傳的(de)(de)(de)故事(shi)，而與畬(yu)(yu)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)日常雜歌有(you)別(bie)。由(you)于(yu)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)小說歌內(nei)(nei)容豐富，形式(shi)多樣，語言明快，音韻和(he)(he)諧，不(bu)(bu)用典故，不(bu)(bu)事(shi)夸張(zhang)和(he)(he)粉飾(shi)，融敘事(shi)、詠(yong)物、抒情為(wei)一(yi)體，樸實真切(qie)，因而得到(dao)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)民(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)廣泛(fan)認同。它(ta)不(bu)(bu)僅(jin)是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)歌謠(yao)中的(de)(de)(de)精髓，也是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)最(zui)具代表性的(de)(de)(de)文(wen)化表現形式(shi)和(he)(he)閩東地區最(zui)有(you)特色的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術類別(bie)。2006年(nian)入(ru)選第一批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

閩(min)南童(tong)謠是以(yi)閩(min)南方言創作(zuo)(zuo)和傳唱的兒童(tong)歌(ge)謠，流行(xing)于(yu)閩(min)南、臺灣(wan)地區(qu)和東南亞華僑華裔(yi)居(ju)住地，是歷代閩(min)南百姓根據兒童(tong)的理(li)解能力、心理(li)特點，用閩(min)南方言復雜而(er)富有(you)音(yin)樂(le)美的韻語和平仄節奏創作(zuo)(zuo)，并(bing)在傳唱過程中(zhong)不(bu)斷(duan)修改、補充而(er)形成的民(min)間文學形式。閩南童(tong)謠是(shi)一(yi)座豐富的知識寶庫，是(shi)幫助兒童(tong)學習語(yu)言、認(ren)識社會、認(ren)識生(sheng)活的重(zhong)要手段之一(yi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

畬族(zu)(zu)有本民(min)族(zu)(zu)自己的(de)(de)習(xi)俗(su)和(he)(he)(he)語(yu)言，唱山(shan)歌(ge)(ge)是畬族(zu)(zu)人(ren)民(min)文化生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)一種主(zhu)要活動形(xing)式。山(shan)歌(ge)(ge)是畬族(zu)(zu)民(min)眾傳授歷史(shi)、文化、生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活等(deng)各種社會知(zhi)識(shi)和(he)(he)(he)進行文化娛樂活動的(de)(de)重要手段和(he)(he)(he)工具。唱山(shan)歌(ge)(ge)成為畬族(zu)(zu)人(ren)民(min)文化生(sheng)(sheng)活中(zhong)不可或缺的(de)(de)內(nei)容，不論男女老少大都(dou)善歌(ge)(ge)，并(bing)形(xing)成了(le)一些(xie)獨特的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)俗(su)歌(ge)(ge)會。歌(ge)(ge)俗(su)主(zhu)要有攔路情歌(ge)(ge)、來客“比肚才”、“做表姐(jie)”、“做親家伯”等。2006年入選第一批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

南音也稱“弦管”、“泉(quan)州南音”，是中國現存最古(gu)老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵(pi)琶(pa)、三弦，左洞簫、二(er)弦，執拍板者(zhe)居(ju)中而歌，這與漢代“絲竹更相和(he)，執節者歌”的(de)(de)相和歌表現形式(shi)一脈相承。泉州南(nan)音(yin)有(you)深厚的(de)(de)群眾基礎(chu)，作為(wei)陶冶情操、自娛自樂的(de)(de)文(wen)化表現形式(shi)，它與閩(min)南(nan)人的(de)(de)生活密切相關，閩(min)南(nan)人聚居(ju)之(zhi)地幾(ji)乎都有(you)民間南(nan)音(yin)社團(tuan)。2006年入(ru)選第一(yi)批國家級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

泉州(zhou)北管又(you)名“北曲”、“小曲”、“小調”、“曲仔”，是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。歌詞以敘事抒情、寫景抒情居多，在樂句、樂段、樂曲結束處常使用襯詞“哎喲”。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年入選第一批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。【了解詳情】

拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)(wu)是福建省(sheng)最有代(dai)表性的(de)民間舞(wu)(wu)蹈(dao)之一(yi)(yi)，主(zhu)(zhu)要流行于閩南地區的(de)浮(fu)橋、江南一(yi)(yi)帶及(ji)泉州、金門等地。拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)(wu)形式比較簡(jian)單(dan)，僅一(yi)(yi)二人便可(ke)隨時(shi)隨地隨意起舞(wu)(wu)。拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)(wu)傳統的(de)舞(wu)(wu)者為男性，頭(tou)戴草(cao)箍，上身裸露，赤足，動作(zuo)以趨于單(dan)一(yi)(yi)節奏的(de)擊(ji)、拍、夾、跺為主(zhu)(zhu)，部位集(ji)中(zhong)在胸(xiong)(xiong)、肘、腿、掌等處，基本體態(tai)呈拔腰挺(ting)胸(xiong)(xiong)之勢(shi)，全身跳(tiao)躍，并輔以雄健的(de)蹲(dun)步(bu)和怡然自得(de)的(de)顫(zhan)頭(tou)動作(zuo)，構成粗獷(guang)、古樸、詼諧、熱烈(lie)的(de)風格(ge)。2006年入選第一批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

福建省(sheng)漳州市浦南鎮流傳的“浦南古儺”又稱“大神尪”，是一種古老的儺舞形式。浦南“大神尪”最早是當地居民迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式，后來逐漸增加了迎祥祈福、酬神納吉的功能，演變為傳統的民俗活動，在逢年過節、重大慶典、祭祀或民間活動中，都可以看到“大神尪”的表演。2011年(nian)入選第三批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。

福州(zhou)評話是(shi)以福州(zhou)方(fang)音講(jiang)述并有徒歌體唱調穿插吟唱的獨特說書(shu)形式,流行于福(fu)建省的福(fu)州、閩侯、永(yong)泰、長樂、連(lian)江、福(fu)清、閩清等十幾個縣市及臺(tai)灣省和東南亞的福(fu)州籍華僑集居(ju)地。其唱(chang)(chang)調分為序頭、吟唱(chang)(chang)和訴牌三類。節目繁多，按題材通常分為長(chang)解書(shu)(shu)、短解書(shu)(shu)、半(ban)長(chang)短書(shu)(shu)、公案書(shu)(shu)和家庭書(shu)(shu)5種。從伴奏樂器(qi)的(de)(de)形制、吟誦表演的(de)(de)方(fang)式、獨特的(de)(de)曲本體裁和傳統(tong)的(de)(de)話(hua)本題材等方(fang)面看，都具有十分(fen)重大的(de)(de)歷史和文化價值(zhi)，被稱(cheng)為(wei)古老曲藝的(de)(de)“活化石”。2006年(nian)入(ru)選第一批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

講古是閩南地區(qu)特有的(de)(de)(de)曲(qu)藝形(xing)式，流行于(yu)(yu)福建省廈門市及周(zhou)邊(bian)地區(qu)。它產生于(yu)(yu)清(qing)代(dai)中(zhong)后期，至今已有百余年歷史。講古運用(yong)(yong)閩南話(hua)(hua)豐富(fu)的(de)(de)(de)詞匯(hui)、特有的(de)(de)(de)韻律(lv)及諺語、俗話(hua)(hua)、掌故、歌謠等(deng)談(tan)古論今，讓聽眾在欣(xin)賞藝術的(de)(de)(de)同(tong)時自然(ran)而(er)然(ran)掌握(wo)閩南歷史、風俗、社會生活等(deng)方面的(de)(de)(de)知識，起(qi)到寓教于(yu)(yu)樂的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，因(yin)而(er)深(shen)受(shou)當地群眾的(de)(de)(de)歡迎。 2008年(nian)入選(xuan)第二批國家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。【了解詳情】

建甌(ou)挑幡是福建省建甌(ou)市獨特的民間傳統文化(hua)藝(yi)術遺產。建甌(ou)挑幡具(ju)有文化(hua)娛樂與強身健(jian)體(ti)的雙重功能(neng)，其多(duo)姿(zi)多(duo)彩的表(biao)演既展(zhan)示力(li)量，又體(ti)現技巧，表(biao)演時(shi)配(pei)以古典(dian)服飾和民間鑼鼓音樂，豪放中不失(shi)典(dian)雅，展(zhan)現出中原(yuan)文化(hua)與閩越文化(hua)相交融的深厚歷(li)史(shi)文化(hua)意(yi)蘊研究價值。2008年入選第二批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。

霍童線獅現留存(cun)于福建寧德霍童鎮，又(you)稱(cheng)抽獅，當地人稱(cheng)之為“打獅”，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)民俗游(you)藝(yi)表現(xian)形(xing)式，也是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)具有獨特風格的(de)(de)喬(qiao)裝動物(wu)的(de)(de)雜技(ji)節(jie)目。線獅表演之前，從(cong)舞臺制(zhi)作、燈光(guang)效果配置到繩子(zi)布局(ju)均(jun)由人工操(cao)作。繩索的(de)(de)穿(chuan)結是線獅表演的(de)(de)關鍵(jian)環節(jie)，每一(yi)(yi)(yi)個穿(chuan)孔動作都必須細致認(ren)真。霍(huo)(huo)童線獅堪(kan)稱中(zhong)華絕(jue)活兒，發掘搶救(jiu)和(he)保護霍(huo)(huo)童線獅，對(dui)認(ren)識和(he)研究中(zhong)國民俗文化(hua)具有重要意(yi)義。2006年(nian)入選第一批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

漳(zhang)州(zhou)木版年畫主(zhu)要(yao)流傳于(yu)漳(zhang)州(zhou)的薌城區和閩南、嶺(ling)南一(yi)帶，并遠銷臺(tai)灣、香港和東南亞等地(di)。其主要題材有(you)辟(pi)邪(xie)消災、祈(qi)求吉祥、歷史戲(xi)文(wen)故事(shi)及裝(zhuang)飾圖(tu)案等。漳州木(mu)版年(nian)畫(hua)先(xian)在木(mu)質平板上鐫刻畫(hua)稿（分色版和墨線版），而后以短版法套印(yin)于紙(zhi)上。雕版分陽版和陰版兩種，印(yin)制“幼神”人物背景色（紅）的(de)版為陰版，這種陰版的(de)刻法(fa)和用(yong)法(fa)為全國(guo)所獨(du)有。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)是傳(chuan)統的民間雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝術(shu)，以(yi)產于福州(zhou)北(bei)部山(shan)區北(bei)峰的壽山(shan)石(shi)(shi)為材料，通(tong)過特殊(shu)技(ji)藝制作(zuo)出供人玩賞的小(xiao)型雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)。壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)技(ji)藝主(zhu)要流(liu)傳(chuan)在(zai)福州(zhou)市晉安區鼓山(shan)、岳(yue)峰鎮、象園(yuan)、王(wang)莊街道(dao)和壽山(shan)鄉。壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)技(ji)法豐富多樣，精(jing)湛圓(yuan)熟(shu)，又(you)在(zai)發展過程中廣納博(bo)采(cai)，融合了中國畫(hua)和各種民間工藝的雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)藝與(yu)藝術(shu)精(jing)華(hua)。其技(ji)法主(zhu)要包(bao)括圓(yuan)雕(diao)(diao)、印(yin)鈕雕(diao)(diao)、薄意雕(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)、淺浮(fu)雕(diao)(diao)、高浮(fu)雕(diao)(diao)、鑲嵌(qian)雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)、篆刻(ke)(ke)和微雕(diao)(diao)等(deng)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)是(shi)在(zai)福建省(sheng)莆(pu)田市境內(nei)生產的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)藝術品(pin)(pin)的(de)統稱，材(cai)料以(yi)龍眼(yan)(yan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、黃楊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、檀香木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)及紅木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為多。莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)有著近(jin)千年的(de)歷史，唐代(dai)已經開始采用(yong)(yong)莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)裝飾(shi)建筑，還用(yong)(yong)于(yu)佛像和刻書。莆(pu)田木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)造型優美，工藝精湛，尤以(yi)立體圓雕(diao)、精微細雕(diao)、三(san)重透雕(diao)等傳統工藝聞(wen)名于(yu)世(shi)。因材(cai)料不同，龍眼(yan)(yan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)、黃楊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)、檀香木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)、紅木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)均顯出各自的(de)風格特征，其作品(pin)(pin)多為富貴(gui)之家所珍藏，并吸引了許多海(hai)外古(gu)董商前來(lai)購買。2011年入選(xuan)第(di)三批國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

軟木畫又名“木畫”，是流行于福建(jian)省福州地(di)區的(de)一(yi)種軟木雕刻手工技藝(yi)的(de)別稱(cheng)。軟木(mu)畫源(yuan)于(yu)自(zi)然(ran)，畫面中時見宋人筆意，場(chang)景生動(dong)逼真，意境高古深(shen)遠，風(feng)格清雋秀(xiu)雅，呈示(shi)出“叢山數百里，盡在一框”的藝術(shu)境界，被譽(yu)為“無聲的(de)詩，立體的(de)畫”。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

福建南(nan)靖縣擁有各類土樓一萬五千(qian)多座，其中大造型方圓土樓一千(qian)三百多座，堪稱“土(tu)樓(lou)王國”，匯(hui)集了最高、最大、最小(xiao)、最奇、最古(gu)老、最壯觀的(de)(de)(de)土(tu)樓(lou)，其(qi)中田螺坑土(tu)樓(lou)群、河坑土(tu)樓(lou)群、懷(huai)遠(yuan)樓(lou)、和(he)貴樓(lou)等是土(tu)樓(lou)建筑(zhu)的(de)(de)(de)典范(fan)。成(cheng)千上萬的(de)(de)(de)土(tu)樓(lou)像“天上掉下的(de)(de)(de)飛碟”、“地上長出的(de)(de)(de)蘑(mo)菇(gu)”，點綴(zhui)在南靖(jing)美(mei)麗的(de)(de)(de)大地上，形成(cheng)一道美(mei)妙絕(jue)倫的(de)(de)(de)風景線，被譽為“世界上獨一無二神話般的(de)(de)(de)山村建筑(zhu)模式”。古(gu)老的(de)(de)(de)夯(hang)土(tu)墻技術(shu)，是中原夯(hang)土(tu)板筑(zhu)技術(shu)經過(guo)幾千年(nian)積累提(ti)高的(de)(de)(de)技術(shu)結晶，是夯(hang)土(tu)文明(ming)最高成(cheng)就的(de)(de)(de)實物，堪稱建筑(zhu)一絕(jue)。2011年入選第三批國家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。【了解詳情】

福(fu)建省(sheng)將(jiang)樂縣龍棲山國家級自(zi)然保護區盛產毛竹(zhu)(zhu)，有著(zhu)豐(feng)富的造紙原料資源(yuan)。將(jiang)樂生產竹(zhu)(zhu)紙歷(li)史悠久(jiu)，其中以龍棲(qi)山的“西山紙(zhi)”最(zui)負(fu)盛(sheng)名，這種紙(zhi)早在(zai)唐(tang)宋時期(qi)即已聞名四(si)海，迄今已有一(yi)千(qian)多年的生產歷(li)史。西山紙(zhi)的手工(gong)制作流(liu)程較為繁復，由砍嫩(nen)竹、斷筒、削皮、撒石灰、浸(jin)漂、腌(a)漬、剝竹麻(ma)、壓(ya)榨、匕槽、踏料、耘槽（打(da)漿(jiang)）、抄紙(zhi)、干紙(zhi)、分揀、裁切等28道工(gong)序組(zu)成(cheng)。西山手工(gong)造紙技藝是中(zhong)國古老手工(gong)造紙技藝的重要一支，在福建及中(zhong)國傳統手工(gong)造紙技藝的研究中(zhong)具有(you)重要參考價值。2008年入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

福建省(sheng)連城縣(xian)(xian)四(si)(si)(si)堡(bao)雕版(ban)印刷技(ji)藝(yi)起源于(yu)(yu)宋代(dai)(dai)，發(fa)展于(yu)(yu)明代(dai)(dai)，至清代(dai)(dai)達(da)于(yu)(yu)鼎盛，它主要(yao)流傳于(yu)(yu)福建省(sheng)連城縣(xian)(xian)四(si)(si)(si)堡(bao)鄉務各(ge)村及馬屋(wu)村。印刷術(shu)(shu)是(shi)我國古代(dai)(dai)四(si)(si)(si)大發(fa)明之一，四(si)(si)(si)堡(bao)雕版(ban)印刷技(ji)藝(yi)則是(shi)我國雕版(ban)印刷術(shu)(shu)的重要(yao)代(dai)(dai)表，其中凝(ning)聚(ju)著制墨術(shu)(shu)、雕刻術(shu)(shu)、摹拓術(shu)(shu)等幾種優(you)秀(xiu)的傳統工藝(yi)，為文化傳播提(ti)供了便捷條(tiao)件，它是(shi)中國古代(dai)(dai)文明領先于(yu)(yu)世界(jie)的實(shi)錄和見證，具(ju)有極(ji)其特殊的歷史(shi)文化價值。2008年入選(xuan)第二批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄。

片(pian)仔癀始創于明(ming)嘉靖年間，至(zhi)今(jin)已有(you)近五百年的歷(li)史。因(yin)其(qi)療效顯著，切一小片即(ji)可消腫退癀(huang)（“癀”是閩南方(fang)言，意為熱毒腫痛），故名“片仔癀”，具(ju)有(you)消炎、解(jie)毒、鎮痛等功能(neng)，主治(zhi)范圍也由外(wai)科瘡(chuang)瘍而擴大到(dao)治(zhi)療(liao)肝膽疾患。數百年來，片(pian)仔癀隨漳州民眾遷徙移居(ju)南洋而走向海(hai)外(wai)。2011年入(ru)選第二批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

秦漢以來，在福(fu)建(jian)設(she)置郡縣，中原人(ren)口陸續遷來，民(min)用建(jian)筑逐步發展(zhan)。隨著生產(chan)和(he)(he)商(shang)品流通(tong)的(de)(de)(de)發展(zhan)，在城(cheng)市建(jian)成(cheng)街坊，農村(cun)形(xing)成(cheng)集鎮。福(fu)州(zhou)的(de)(de)(de)三(san)坊七巷于唐代(dai)初具雛形(xing)，以后歷代(dai)的(de)(de)(de)達官貴人(ren)陸續興建(jian)深宅大(da)(da)院(yuan)，形(xing)成(cheng)龐大(da)(da)的(de)(de)(de)建(jian)筑群。其他古城(cheng)也有類似的(de)(de)(de)院(yuan)落式宅第(di)，規(gui)模大(da)(da)小(xiao)不(bu)同，空(kong)間(jian)寬暢，平(ping)面布局對稱，均有三(san)進至五進，廳堂居中，兩邊(bian)為廂(xiang)房(fang)，房(fang)屋多(duo)數為石基木(mu)構或磚(zhuan)木(mu)結(jie)構平(ping)房(fang)，少(shao)數為樓(lou)房(fang)。一般城(cheng)市民(min)居則以木(mu)結(jie)構或土(tu)木(mu)結(jie)構占多(duo)數，簡陋而(er)且擁擠。農村(cun)民(min)居，除別具風格的(de)(de)(de)閩西、閩南地區(qu)的(de)(de)(de)土(tu)樓(lou)和(he)(he)少(shao)數地方紳商(shang)、較富有的(de)(de)(de)海外(wai)華(hua)僑(qiao)建(jian)有寬敞的(de)(de)(de)住宅外(wai)，一般民(min)居多(duo)數是簡陋的(de)(de)(de)木(mu)結(jie)構或土(tu)木(mu)結(jie)構房(fang)屋，少(shao)數是磚(zhuan)木(mu)結(jie)構和(he)(he)石木(mu)結(jie)構。

1840年鴉片戰(zhan)爭后(hou)，西方(fang)建(jian)筑技術和(he)建(jian)筑形(xing)式傳入，先后(hou)在福州(zhou)、廈門建(jian)起(qi)領(ling)事館和(he)洋行，在沿海城市(shi)和(he)內(nei)地的(de)主要縣城建(jian)起(qi)教(jiao)堂、教(jiao)會學(xue)校和(he)醫院，結構(gou)和(he)造(zao)型(xing)采用歐洲風(feng)格。隨著商業發(fa)展，福州(zhou)、廈門建(jian)成新的(de)商業區，漳州(zhou)、泉州(zhou)也有(you)新的(de)發(fa)展。在福州(zhou)的(de)鼓(gu)樓、臺(tai)江、倉(cang)山興建(jian)10余幢混(hun)合(he)結構的多層建(jian)筑(zhu)(zhu)，廈(sha)門的中山路、思(si)明路興建(jian)了(le)(le)商店、旅(lv)館、酒樓、劇(ju)場等建(jian)筑(zhu)(zhu)。廈(sha)門、漳州、泉州和閩(min)西、閩(min)南部分縣(xian)城的主要(yao)街道兩側建(jian)起磚木結構或混(hun)合(he)結構的騎樓式商業用房(fang)。晚清及民國時期(qi)，由政府出資(zi)(zi)、愛國華(hua)僑捐資(zi)(zi)和群眾集資(zi)(zi)興建(jian)了(le)(le)一批學校(xiao)、醫院等公共福利(li)建(jian)筑(zhu)(zhu)。

福州三坊七巷：三坊七巷是福州市鼓樓區南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，與于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。【了(le)解詳情】

福建土樓：福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。【了解詳情】

媽祖是以浙江(jiang)、福建以及臺灣(wan)為中心，擴及琉球、日本本土及新加(jia)坡等東南亞地區(qu)沿(yan)海一(yi)帶的(de)海神信仰。媽(ma)祖影響力由(you)福建莆田(tian)湄洲島傳播，歷經千年，對東亞海洋(yang)文化及南中國海產生重大(da)影響，稱(cheng)為媽(ma)祖文化。媽(ma)祖原名林(lin)默，排行家中老幺(yao)，聰慧過人、沉默不多(duo)言，終身未婚，后(hou)常于(yu)海涌風浪顯靈、臺風轉彎、保祐平(ping)安航(hang)行，世人認為(wei)是(shi)“護國(guo)庇民”的海洋守(shou)護神。2009年10月，媽祖信(xin)仰入選聯合國教科文組(zu)織人類非物(wu)質文化遺(yi)產代(dai)表作名錄。

閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人自(zi)古不斷(duan)發(fa)(fa)展至今的民(min)族內(nei)涵(han)(han)(han)、思想與(yu)習俗(su)，主(zhu)(zhu)要分布于福建(jian)閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)、廣東潮汕、廣東海陸豐、臺灣、馬來(lai)西亞與(yu)新加坡(po)。閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有其特(te)殊(shu)性質，且內(nei)涵(han)(han)(han)豐富，歷(li)史上曾經先后融合了閩(min)(min)(min)越文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、華夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、伊斯(si)蘭文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、南(nan)(nan)(nan)洋(yang)(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、西洋(yang)(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)以及日本文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。十(shi)七世紀開(kai)始，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)開(kai)始隨(sui)著閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)人往海外移民(min)發(fa)(fa)展，并成為東亞極具影響力的一種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，至今為臺灣，馬來(lai)西亞與(yu)新加坡(po)的主(zhu)(zhu)要文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的內(nei)涵(han)(han)(han)主(zhu)(zhu)要包(bao)含了閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)語(yu)言，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間風(feng)俗(su)，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)口傳文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間藝(yi)術，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間工藝(yi)，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)民(min)間醫(yi)藥，閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)家族制度，及閩(min)(min)(min)南(nan)(nan)(nan)小吃(chi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。

客家(jia)是中(zhong)華民族大家(jia)庭中(zhong)重要(yao)的一(yi)員，具有(you)(you)顯著特(te)性的漢(han)族民系，是漢(han)民族中(zhong)的一(yi)個地緣性群體。它形成(cheng)歷史悠久，人數(shu)眾多，現有(you)(you)總人數(shu)約(yue)為5500萬(wan)，其中(zhong)中(zhong)國約4500萬。客家(jia)文(wen)化閃耀著(zhu)中(zhong)原(yuan)文(wen)明崇文(wen)尚武、耕讀傳家(jia)的精(jing)神光芒。客家(jia)先民(min)自(zi)身團結(jie)的精(jing)神形成很強的向心力，使他們在漫(man)長的遷徙過程中(zhong)把中(zhong)原(yuan)燦爛(lan)的文(wen)明帶(dai)到(dao)南方播衍而不被遷徙地(di)的土著(zhu)同化。福建永定(ding)的(de)(de)土樓、長汀(ting)的(de)(de)九廳十八井等典型的(de)(de)客家建筑，既是“世界建筑史上的(de)一(yi)朵奇葩”，也是客(ke)家(jia)人團結奮進的象征。

福建的(de)(de)船政文(wen)化(hua)(hua)是指晚清時期中(zhong)國社會產生的(de)(de)以求強圖富的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)浪潮(chao)。福建馬尾是中(zhong)國船政文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)祥地(di)和近代(dai)海軍(jun)的(de)(de)搖籃，馬尾船政文(wen)化(hua)(hua)展現了近代(dai)中(zhong)國先進(jin)(jin)科技、高(gao)等教育、工業制(zhi)造、西方經典文(wen)化(hua)(hua)翻譯傳(chuan)(chuan)播等豐碩(shuo)成果，孕育了諸多仁人志(zhi)士及(ji)其先進(jin)(jin)思(si)想(xiang)，折(zhe)射(she)出中(zhong)華民族(zu)特有(you)(you)的(de)(de)礪志(zhi)進(jin)(jin)取(qu)、虛心好學、博(bo)采眾長、勇于(yu)創新、忠心報國的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)神韻，在中(zhong)國近代(dai)史上(shang)有(you)(you)著深遠的(de)(de)影響。

福建是(shi)海上絲綢之路的主要發祥地和(he)重(zhong)要起點，擁有(you)底蘊豐厚的海(hai)絲(si)文化載體，多(duo)元的(de)海絲文化舞臺。海絲文化不僅是(shi)福建的(de)文化品(pin)牌，更(geng)成為(wei)海上絲綢之路沿線國(guo)家(jia)地區人民(min)共同的歷史記憶(yi)。福(fu)建(jian)泉州作(zuo)為中國古代(dai)“海上絲綢之路”的重要起點，至今仍擁有眾多十分珍貴的有關“海上絲綢之路”的文物古跡，造就了自己獨具特色的“海絲”文化。深(shen)入挖掘和弘揚海絲(si)文化，積極打造海絲(si)文化品牌，對(dui)推進21世紀海上(shang)絲綢(chou)之路(lu)核(he)心區建設(she)，“再上(shang)新臺階，建設新福建”具有重要意(yi)義。

福建有佛教(jiao)、道教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)、天主教(jiao)、基督(du)新教(jiao)五大宗教(jiao)和眾多本土民間(jian)信仰(yang)。佛教(jiao)和媽祖(zu)，清水(shui)祖(zu)師等信仰(yang)人群占多數(shu)，佛教(jiao)寺(si)廟(miao)數(shu)量和僧尼(ni)人數(shu)居全(quan)國(guo)首(shou)(shou)位；國(guo)務院(yuan)首(shou)(shou)批漢族地區佛教(jiao)全(quan)國(guo)重點寺(si)院(yuan)有14座，占全國(guo)總數約10%。此外(wai)有三(san)所(suo)宗教學(xue)校：福(fu)建佛學(xue)院、福(fu)建神學(xue)院、閩(min)南佛學(xue)院。福(fu)建本(ben)土民間信(xin)仰(yang)活動(dong)場所(suo)眾多；信(xin)徒眾多、影響深遠(yuan)、所(suo)供奉神靈龐雜、海外(wai)聯系(xi)密切、為國內(nei)之最；最有影響的三(san)大民間信(xin)仰(yang)為：媽祖、臨(lin)水(shui)夫(fu)人、保生大帝

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