三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)福州(zhou)市(shi)鼓樓區(qu)(qu)南(nan)后(hou)街(jie)(jie)(jie)(jie)兩旁從北(bei)到南(nan)依次(ci)排列的(de)(de)十(shi)條坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)簡稱(cheng)。福州(zhou)自(zi)漢始，先后(hou)建(jian)成(cheng)(cheng)了冶城(cheng)(cheng)(cheng)、子城(cheng)(cheng)(cheng)等(deng)六次(ci)城(cheng)(cheng)(cheng)垣，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)由北(bei)向(xiang)(xiang)南(nan)擴(kuo)展，整(zheng)個布局，以(yi)(yi)屏(ping)山為(wei)(wei)屏(ping)障，于(yu)山、烏山相對(dui)峙，以(yi)(yi)南(nan)街(jie)(jie)(jie)(jie)（八一(yi)(yi)七(qi)路）為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)，兩側(ce)成(cheng)(cheng)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)成(cheng)(cheng)巷(xiang)(xiang)(xiang)，講究對(dui)稱(cheng)，逐步形成(cheng)(cheng)三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)條街(jie)(jie)(jie)(jie)（“街(jie)(jie)(jie)(jie)”指南(nan)后(hou)街(jie)(jie)(jie)(jie)）。“三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)”形成(cheng)(cheng)于(yu)唐(tang)王(wang)審(shen)知羅(luo)城(cheng)(cheng)(cheng)，羅(luo)城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)面(mian)以(yi)(yi)安泰河為(wei)(wei)界，政治(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)心與貴(gui)族居(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)北(bei)，平民居(ju)住區(qu)(qu)及商業區(qu)(qu)居(ju)城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)，同時強調中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)對(dui)稱(cheng)，城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)兩邊(bian)，分段(duan)圍墻(qiang)，這些居(ju)民成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、巷(xiang)(xiang)(xiang)之始，也就是(shi)形成(cheng)(cheng)了現在(zai)的(de)(de)三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)這個街(jie)(jie)(jie)(jie)區(qu)(qu)內(nei)，坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)巷(xiang)(xiang)(xiang)縱橫，石板鋪地(di)；白墻(qiang)瓦屋，曲線山墻(qiang)、布局嚴謹(jin)，匠藝奇巧；不少(shao)還(huan)綴以(yi)(yi)亭、臺、樓、閣、花(hua)草、假山，融人(ren)文(wen)、自(zi)然景觀于(yu)一(yi)(yi)體正房(fang)(fang)、后(hou)房(fang)(fang)窗以(yi)(yi)雙(shuang)層(ceng)(ceng)通長排窗為(wei)(wei)多(duo)，底層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)固定式(shi)，上層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)撐開式(shi)或雙(shuang)開式(shi)。正房(fang)(fang)的(de)(de)主門朝(chao)大(da)(da)(da)廳(ting)敞廊，多(duo)為(wei)(wei)4開式(shi)，門上雕有豐(feng)富的(de)(de)圖(tu)案花(hua)飾，以(yi)(yi)增添(tian)大(da)(da)(da)廳(ting)的(de)(de)氣派。 “誰(shui)知五柳孤松客(ke)，卻住三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)間”，三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)杰地(di)靈，出(chu)將入相的(de)(de)所在(zai)，歷(li)代眾多(duo)著名的(de)(de)政治(zhi)家(jia)、軍(jun)事家(jia)、文(wen)學家(jia)、詩人(ren)從這里走向(xiang)(xiang)輝(hui)煌，有的(de)(de)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)名、巷(xiang)(xiang)(xiang)名就可看出(chu)當年(nian)的(de)(de)風(feng)姿和榮耀。福州(zhou)市(shi)三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)，作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)在(zai)都市(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)心保(bao)留(liu)的(de)(de)規模最(zui)大(da)(da)(da)、最(zui)完整(zheng)的(de)(de)明清古建(jian)筑街(jie)(jie)(jie)(jie)區(qu)(qu)，在(zai)首屆“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)十(shi)大(da)(da)(da)歷(li)史文(wen)化名街(jie)(jie)(jie)(jie)區(qu)(qu)評選(xuan)”中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)高票獲選(xuan)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)十(shi)大(da)(da)(da)歷(li)史文(wen)化名街(jie)(jie)(jie)(jie)區(qu)(qu)”。2009年(nian)7月19日，“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史文(wen)化名街(jie)(jie)(jie)(jie)·福州(zhou)三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)(xiang)(xiang)”在(zai)福州(zhou)南(nan)后(hou)街(jie)(jie)(jie)(jie)舉行了隆(long)重(zhong)的(de)(de)揭牌(pai)儀(yi)式(shi)。

一.三坊七巷坊巷介紹

（1）塔巷

塔巷(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)郎(lang)官巷(xiang)(xiang)之南，東能八一七北路鬧市區，西能南后(hou)街(jie)。據《榕城考(kao)古略》載：“舊(jiu)名修文，宋知縣陳肅改名興文，后(hou)改文興。今呼(hu)塔巷(xiang)(xiang)，以(yi)閩(min)國時建育(yu)王塔院(yuan)于(yu)此也。”此大塔位于(yu)巷(xiang)(xiang)北，并有塔院(yuan)看管(guan)，被(bei)視為(wei)福州文運興盛的象征。南宋淳熙(xi)九年(nian)(nian)（1182年(nian)(nian)）塔還在(zai)(zai)，以(yi)后(hou)未(wei)見記(ji)載。清(qing)代在(zai)(zai)巷(xiang)(xiang)內砌造半片(pian)的小(xiao)塔，作為(wei)古跡紀(ji)念。50年(nian)(nian)代，小(xiao)塔移置巷(xiang)(xiang)口坊門(men)之上。 塔巷(xiang)(xiang)舊(jiu)有旌孝(xiao)坊，為(wei)明代孝(xiao)子(zi)(zi)高惟一立，流(liu)傳(chuan)有一首贊譽(yu)他詩曰：“三年(nian)(nian)流(liu)水如(ru)君少，一片(pian)天然孝(xiao)子(zi)(zi)心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人。”至(zhi)今仍傳(chuan)為(wei)美談(tan)。

（2）黃巷

黃(huang)(huang)巷(xiang)在(zai)塔巷(xiang)之南(nan)。隔(ge)著南(nan)后(hou)街(jie)，與衣錦坊東西(xi)相(xiang)聯(lian)。據(ju)閩志載(zai)，晉永(yong)嘉二年(nian)(nian)間（308年(nian)(nian)）固始人(ren)黃(huang)(huang)元方(fang)（公元280-375年(nian)(nian)）又名(ming)(ming)(ming)允字彥豐避亂入閩，落戶于福州南(nan)后(hou)街(jie)，故稱黃(huang)(huang)巷(xiang)。到了唐(tang)(tang)朝末(mo)年(nian)(nian)，崇文(wen)官校書郎黃(huang)(huang)璞（837-920年(nian)(nian)）退(tui)隱歸居(ju)(ju)這里(li)。黃(huang)(huang)巢軍入福州，因(yin)聞黃(huang)(huang)璞的(de)大名(ming)(ming)(ming)，命令(ling)兵士夜過黃(huang)(huang)巷(xiang)"滅燭而過"，勿擾(rao)其(qi)家，從此黃(huang)(huang)巷(xiang)名(ming)(ming)(ming)聲(sheng)大振。。巷(xiang)內(nei)歷代多(duo)住儒林(lin)學(xue)士人(ren)文(wen)薈萃，成為文(wen)化名(ming)(ming)(ming)人(ren)和社會(hui)名(ming)(ming)(ming)流(liu)的(de)集居(ju)(ju)地。清代知府林(lin)文(wen)英、榜(bang)眼(yan)林(lin)枝春(chun)、巡撫李馥、楹聯(lian)大師梁章(zhang)鉅、進(jin)士陳壽棋(qi)、趙新等(deng)，都(dou)曾居(ju)(ju)巷(xiang)內(nei)。曾一度(du)改(gai)名(ming)(ming)(ming)新美(mei)坊，后(hou)稱新美(mei)里(li)。巷(xiang)內(nei)有一“唐(tang)(tang)黃(huang)(huang)璞居(ju)(ju)”石碥，20世紀50年(nian)(nian)代初期(qi)還有人(ren)見過。 黃(huang)(huang)巷(xiang)中(zhong)有一庭(ting)院名(ming)(ming)(ming)曰“小黃(huang)(huang)樓”，屬于文(wen)物保護(hu)單(dan)位(wei)。

（3）宮巷

宮(gong)巷在(zai)安民(min)巷之南(nan)，東西(xi)兩端(duan)分別(bie)一八一七北(bei)路和南(nan)后街相接(jie)。據清《榕場面考古略》載：“舊名仙居，以(yi)(yi)中有紫(zi)極宮(gong)得名。后崔、李二姓(xing)貴(gui)顯，更名聚英達(da)(da)，明得改英達(da)(da)。”宮(gong)巷里的豪門(men)(men)住(zhu)宅結構精巧，單是室內的木雕石刻(ke)(ke)構件就今人嘆(tan)為(wei)觀止。如漏花窗(chuang)戶采用縷空精雕，榫接(jie)而(er)成(cheng)，而(er)且通過木格骨骼的各(ge)種精心編排構成(cheng)了(le)豐富(fu)的圖案裝飾(shi)。在(zai)木穿斗(dou)(dou)、插(cha)斗(dou)(dou)、童(tong)柱、月(yue)梁等部件上(shang)常飾(shi)以(yi)(yi)重點雕刻(ke)(ke)。各(ge)種精巧生動(dong)的石刻(ke)(ke)在(zai)柱礎、臺階、門(men)(men)框、花座、柱桿上(shang)隨處(chu)可見。可以(yi)(yi)說是福州(zhou)古建筑藝術集(ji)大成(cheng)者。

（4）衣錦坊

衣錦(jin)坊(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)“三坊(fang)(fang)(fang)”中的(de)第一坊(fang)(fang)(fang)，舊名通潮(chao)巷。據(ju)清《榕城考(kao)古(gu)略》記載：宋(song)朝的(de)“陸蘊、陸藻兄弟典鄉(xiang)(xiang)郡居(ju)(ju)此，名祿(lu)錦(jin)，后王益(yi)祥(xiang)致江東提刑(xing)任(ren)，更(geng)名衣錦(jin)。”宋(song)時稱“祿(lu)錦(jin)”，明朝更(geng)為(wei)“衣錦(jin)”，其實都是(shi)(shi)說(shuo)坊(fang)(fang)(fang)內有人在(zai)外出仕(shi)做大官(guan)，之后衣錦(jin)還鄉(xiang)(xiang)，榮(rong)耀鄉(xiang)(xiang)里，所以坊(fang)(fang)(fang)名也改過去(qu)稱“通潮(chao)”，則是(shi)(shi)因(yin)為(wei)這個(ge)地(di)(di)方是(shi)(shi)水(shui)(shui)網(wang)地(di)(di)區，福(fu)州(zhou)西湖、南湖的(de)潮(chao)水(shui)(shui)可以通到這個(ge)坊(fang)(fang)(fang)巷的(de)溝渠(qu)里去(qu)。坊(fang)(fang)(fang)中16號為(wei)清嘉慶進士鄭鵬程居(ju)(ju)宅，其中的(de)衣錦(jin)坊(fang)(fang)(fang)水(shui)(shui)榭戲臺最具(ju)特色。這是(shi)(shi)一個(ge)木構單層平臺，四柱單開(kai)間，下建清水(shui)(shui)池塘，中隔天(tian)井(jing)，正面(mian)為(wei)閣樓。于此觀看戲劇演(yan)出，水(shui)(shui)清、風清、音清，具(ju)有聲學(xue)原理和美(mei)學(xue)價值，是(shi)(shi)福(fu)州(zhou)市唯一現存的(de)水(shui)(shui)榭戲臺。

（5）文儒坊

文(wen)儒(ru)坊(fang)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第二坊(fang)。文(wen)儒(ru)坊(fang)這個(ge)名字(zi)宋時就有了。據《榕城考古略》載，此巷“初名儒(ru)林，以宋祭酒鄭穆居(ju)此，改今名”。鄭穆任(ren)國(guo)監祭酒，是(shi)(shi)國(guo)家最高學府的(de)(de)(de)(de)重要(yao)官(guan)員，從三品的(de)(de)(de)(de)官(guan)附。明代(dai)(dai)抗倭(wo)名將張(zhang)經，清(qing)代(dai)(dai)名將福(fu)建提督、臺灣(wan)總兵(bing)甘國(guo)寶(bao)(bao)也居(ju)住(zhu)在這里。清(qing)代(dai)(dai)飲(yin)譽全國(guo)的(de)(de)(de)(de)“民進(jin)士(shi)”之家（五(wu)代(dai)(dai)都中進(jin)士(shi)）陳(chen)承裘故居(ju)也在坊(fang)內。陳(chen)承裘的(de)(de)(de)(de)長子(zi)就是(shi)(shi)清(qing)宣統(tong)皇帝(di)老師陳(chen)寶(bao)(bao)琛(chen)。清(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)著名詩(shi)人(ren)、《石遺室(shi)詩(shi)話》作者(zhe)陳(chen)衍的(de)(de)(de)(de)故居(ju)也在坊(fang)內，是(shi)(shi)一座坐(zuo)北朝南的(de)(de)(de)(de)大宅，內有光華閣是(shi)(shi)為入(ru)室(shi)弟子(zi)課(ke)業的(de)(de)(de)(de)地主。陳(chen)寓隔壁是(shi)(shi)現代(dai)(dai)著名法(fa)學家柯凌漢教授(shou)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，這條坊(fang)就因歷代(dai)(dai)文(wen)儒(ru)輩(bei)出(chu)而聞(wen)名。

在(zai)文儒坊(fang)里(li)，有一(yi)條幽深清靜的小巷，叫閩山(shan)(shan)巷，俗稱“三(san)(san)官(guan)(guan)堂”，那是(shi)因為該巷古(gu)代(dai)建有三(san)(san)官(guan)(guan)堂而(er)聞名。據清朝道光年間(jian)林楓《榕(rong)城(cheng)考古(gu)錄》卷中“坊(fang)巷第二”記載：“三(san)(san)官(guan)(guan)堂，在(zai)文儒坊(fang)南閩山(shan)(shan)巷，南有小巷通光祿坊(fang)，西口達常豐倉河沿。大抵皆以(yi)寺而(er)得(de)名也(ye)(ye)。而(er)此則以(yi)閩山(shan)(shan)保福寺名也(ye)(ye)。”由此可見，三(san)(san)官(guan)(guan)堂與保福寺之密切關系。是(shi)在(zai)宋朝至(zhi)少已有七八百多年以(yi)上悠久歷史。

（6）光祿坊

光(guang)(guang)祿坊(fang)是“三坊(fang)”中的第三坊(fang)。光(guang)(guang)祿坊(fang)原名(ming)(ming)玉尺山，又(you)名(ming)(ming)閩山，是福(fu)州(zhou)“三山藏”之一(yi)。歷史(shi)上，光(guang)(guang)祿坊(fang)內(nei)有一(yi)座法祥院(yuan)，俗稱“閩山保(bao)福(fu)寺”(在今光(guang)(guang)祿坊(fang)公園內(nei))。當時曾任過光(guang)(guang)祿卿的福(fu)州(zhou)郡(jun)守程(cheng)師孟時常到此(ci)吟(yin)詩游覽，僧(seng)(seng)人(ren)就(jiu)刻了“光(guang)(guang)祿吟(yin)臺”四字(zi)于石上。為了感謝(xie)僧(seng)(seng)人(ren)，他吟(yin)了一(yi)首詩：“永日(ri)清陰喜獨來，野僧(seng)(seng)題石作(zuo)吟(yin)臺，無詩可比顏光(guang)(guang)祿，每憶(yi)登(deng)臨卻自回。”光(guang)(guang)祿坊(fang)的名(ming)(ming)字(zi)就(jiu)從(cong)此(ci)而來的。

光祿(lu)坊也是名(ming)(ming)人聚居的(de)(de)地(di)方。明末有(you)萬歷(li)間舉人、畫(hua)家(jia)(jia)林有(you)臺，提學(xue)孫(sun)(sun)昌裔，以及(ji)學(xue)政許豸，其子(zi)許友(you)、許賓，孫(sun)(sun)許遇，曾孫(sun)(sun)許鼎、許均(jun)，玄(xuan)孫(sun)(sun)許良臣、許藎臣，都是詩人、書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)。清康熙年間有(you)林侗(dong)、林佶(ji)兄(xiong)(xiong)弟(di)。林侗(dong)是考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)(jia)，著有(you)《來齋選古(gu)(gu)》、《來齋金石考》等(deng)。林佶(ji)精(jing)詩文，著有(you)《樸(pu)學(xue)齋詩文集》，又善書(shu)法，他手寫(xie)的(de)(de)刻(ke)本《漁洋山人精(jing)華錄》、《堯峰文抄》、《古(gu)(gu)夫于亭雜錄》、《午亭文編》非(fei)常有(you)名(ming)(ming)，被稱為“林佶(ji)四刻(ke)”，在(zai)中國印刷史上(shang)占有(you)一(yi)席之地(di)。還有(you)詩人、著名(ming)(ming)藏硯家(jia)(jia)黃(huang)任，琉(liu)球國冊封(feng)使齊(qi)鯤(kun)、同榜兄(xiong)(xiong)弟(di)兩進士——劉齊(qi)衢和劉齊(qi)銜、博(bo)物學(xue)家(jia)(jia)郭柏(bo)蒼、近(jin)代小說翻(fan)譯(yi)家(jia)(jia)林紓、著名(ming)(ming)作家(jia)(jia)郁(yu)達夫等(deng)等(deng)。還出過不(bu)少(shao)才(cai)女(nv)，如(ru)黃(huang)任之女(nv)黃(huang)淑(shu)宨和黃(huang)淑(shu)畹，齊(qi)鯤(kun)之女(nv)齊(qi)祥棣(di)，郭柏(bo)蒼之女(nv)郭拾珠姐妹，她們(men)或精(jing)書(shu)畫(hua)，或工詩文。

光祿坊名勝以光祿吟臺最(zui)為有(you)(you)名，擅池、臺、亭(ting)、石(shi)、花、木(mu)(mu)之勝，以及宋至清(qing)摩(mo)崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護單位(wei)。光祿吟臺西荔枝樹下，原有(you)(you)石(shi)刻“鶴(he)磴”，是紀念林則徐晚年放(fang)鶴(he)處。還有(you)(you)清(qing)代大木(mu)(mu)構造(zao)、寬(kuan)敞明(ming)亮(liang)的(de)(de)劉家大院（今為省級文物保護單位(wei)）、明(ming)末古樸木(mu)(mu)構房(fang)的(de)(de)黃任故居，高墻窄道的(de)(de)早題巷，明(ming)代石(shi)板鋪(pu)設(she)的(de)(de)老(lao)佛亭(ting)橋，都(dou)保存(cun)了明(ming)清(qing)建筑的(de)(de)特色。

（7）楊橋巷

楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)路是(shi)(shi)(shi)七(qi)巷中最北面(mian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)巷。楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)路古名(ming)登俊坊，因西(xi)能(neng)通楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)而(er)改名(ming)。民(min)國(guo)時因城(cheng)市(shi)建(jian)設(she)需要(yao)，已被擴建(jian)為(wei)馬路，所以后(hou)來(lai)便(bian)更名(ming)為(wei)“楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)路”。在楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)路與(yu)南(nan)后(hou)街(jie)交(jiao)叉(cha)處(chu)的(de)(de)(de)林(lin)姓大宅，是(shi)(shi)(shi)林(lin)覺民(min)烈(lie)士(shi)生前(qian)的(de)(de)(de)住處(chu)，這(zhe)一(yi)(yi)烈(lie)士(shi)故居，后(hou)來(lai)賣給作(zuo)家(jia)冰心的(de)(de)(de)祖父謝鑾(luan)恩。冰心小時候在這(zhe)里(li)居住過，《我的(de)(de)(de)故鄉》中，亦對故居有生動的(de)(de)(de)描述(shu)。巷道擴大為(wei)道路后(hou)，林(lin)覺民(min)烈(lie)士(shi)和女作(zuo)家(jia)冰心的(de)(de)(de)故居(可參見詞條(tiao)“福州冰心故居”），有相(xiang)當部份被保(bao)存下來(lai)。 楊(yang)(yang)(yang)橋(qiao)(qiao)巷（南(nan)）有座(zuo)“雙拋橋(qiao)(qiao)”，規(gui)模不大但傳(chuan)奇(qi)多。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)此橋(qiao)(qiao)所處(chu)內河溝道，是(shi)(shi)(shi)東西(xi)兩水“合潮”的(de)(de)(de)地方(fang)，“萬里(li)潮來(lai)一(yi)(yi)呼(hu)吸(xi)”的(de)(de)(de)內河奇(qi)觀(guan)，在此感受(shou)得最為(wei)真切。二是(shi)(shi)(shi)雙拋橋(qiao)(qiao)邊(bian)兩岸相(xiang)向而(er)長的(de)(de)(de)一(yi)(yi)對榕樹，在空中竟(jing)枝葉連理，相(xiang)擁成陰，于是(shi)(shi)(shi)就有個青(qing)年男(nan)女殉愛的(de)(de)(de)凄美故事，傳(chuan)之久遠，以至后(hou)人已說(shuo)不清先(xian)有愛后(hou)有樹、先(xian)有樹后(hou)有橋(qiao)(qiao)，還是(shi)(shi)(shi)相(xiang)反。近聞有海外作(zuo)家(jia)將之與(yu)“羅密歐與(yu)朱麗葉”的(de)(de)(de)絕(jue)唱相(xiang)提(ti)并論，更添(tian)了幾分(fen)悲情(qing)。不過，由(you)于河道改造和城(cheng)市(shi)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)緣故，雙拋橋(qiao)(qiao)已經由(you)“橋(qiao)(qiao)”慢慢變成了一(yi)(yi)座(zuo)街(jie)邊(bian)的(de)(de)(de)“亭”，成為(wei)路人歇(xie)腳品茶(cha)的(de)(de)(de)場所。

（8）安民巷

安民巷(xiang)(xiang)(xiang)位于黃巷(xiang)(xiang)(xiang)之南，隔著南后(hou)街與文儒坊相對(dui)，安民巷(xiang)(xiang)(xiang)舊(jiu)名(ming)“錫類坊”，它改(gai)(gai)名(ming)“安民”，與黃巢入閩有(you)關(guan)。據《福州地方志》載：“因唐(tang)代農民起義(yi)軍(jun)(jun)黃巢入閩時，到此巷(xiang)(xiang)(xiang)即出示(shi)安民，故(gu)名(ming)。” 舊(jiu)有(you)錫類坊，以宋劉藻(zao)以孝聞，后(hou)太宰余深居(ju)此改(gai)(gai)曰：“元臺(tai)育(yu)德”。歷(li)史上(shang)巷(xiang)(xiang)(xiang)內人家多為(wei)社會賢達(da)。元行(xing)省都事(shi)賈訥居(ju)之。巷(xiang)(xiang)(xiang)西側民居(ju)舊(jiu)宅(zhai)仍保留勻稱格局(ju)和古樸風(feng)韻。抗日戰(zhan)爭時期，新四軍(jun)(jun)駐閩辦事(shi)處設在其間。今此老宅(zhai)列為(wei)革命文物保護單位。

（9）郎官巷

郎官(guan)(guan)巷(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)楊橋巷(xiang)(xiang)(xiang)南(nan)，南(nan)后街的(de)東側(ce)，巷(xiang)(xiang)(xiang)的(de)東頭通福州市內鬧(nao)區(qu)八一七北路(lu)東街口。 郎官(guan)(guan)巷(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)是宋代(dai)就有(you)的(de)坊(fang)(fang)埠。據(ju)清《榕(rong)城考古略》載：宋劉濤居(ju)(ju)此(ci)，子孫(sun)數(shu)世皆為郎官(guan)(guan)，故(gu)名(ming)郎官(guan)(guan)巷(xiang)(xiang)(xiang)。宋代(dai)詩人陳烈原籍長(chang)樂，遷居(ju)(ju)福州時(shi)也(ye)住在(zai)郎官(guan)(guan)巷(xiang)(xiang)(xiang)。 中國近(jin)代(dai)啟蒙思想家、翻譯家嚴(yan)(yan)復的(de)故(gu)居(ju)(ju)也(ye)坐(zuo)落(luo)在(zai)巷(xiang)(xiang)(xiang)內。郎官(guan)(guan)巷(xiang)(xiang)(xiang)西頭巷(xiang)(xiang)(xiang)口立有(you)牌(pai)坊(fang)(fang)，坊(fang)(fang)柱上有(you)副對聯(lian)：“譯著輝煌，現在(zai)猶傳嚴(yan)(yan)復宅；門(men)庭鼎盛，后人遠溯劉濤居(ju)(ju)。”

（10）吉庇巷

吉(ji)庇(bi)(bi)(bi)巷(xiang)(xiang)，福州(zhou)三坊七巷(xiang)(xiang)之一，俗(su)稱(cheng)(cheng)“吉(ji)避(bi)巷(xiang)(xiang)”。宋鄭性之中(zhong)狀元衣錦還鄉(xiang)時，巷(xiang)(xiang)中(zhong)居民因(yin)凌辱過他而趕(gan)緊(jin)回避(bi)，遂(sui)稱(cheng)(cheng)“急避(bi)巷(xiang)(xiang)”。明(ming)代(dai)以(yi)諧音改名為(wei)“吉(ji)庇(bi)(bi)(bi)巷(xiang)(xiang)”，取吉(ji)祥如(ru)意。改革開(kai)放后，吉(ji)庇(bi)(bi)(bi)巷(xiang)(xiang)成為(wei)一條溝通東西方向的(de)(de)主干(gan)道，一度更名為(wei)“吉(ji)庇(bi)(bi)(bi)路(lu)”。2009年福州(zhou)市(shi)將(jiang)其(qi)復(fu)名為(wei)“吉(ji)庇(bi)(bi)(bi)巷(xiang)(xiang)”，并(bing)開(kai)始對北側的(de)(de)破損古建筑進(jin)行改造。福州(zhou)著名的(de)(de)“安泰樓”酒樓也就位于吉(ji)庇(bi)(bi)(bi)巷(xiang)(xiang)口。

（11）南后街

福(fu)(fu)(fu)州(zhou)三(san)(san)坊(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)不僅(jin)僅(jin)是三(san)(san)條“坊(fang)(fang)”和七(qi)條“巷(xiang)”，還有(you)一(yi)條聞名遐邇(er)的(de)(de)(de)(de)南(nan)后街。福(fu)(fu)(fu)州(zhou)南(nan)后街西起楊橋路(lu)口(kou)，南(nan)至(zhi)(zhi)吉庇路(lu)達澳門橋，全(quan)(quan)長1000米(mi)左右，是福(fu)(fu)(fu)州(zhou)城內“三(san)(san)坊(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)”的(de)(de)(de)(de)中軸。它(ta)的(de)(de)(de)(de)東側(ce)有(you)七(qi)巷(xiang)，西側(ce)有(you)三(san)(san)坊(fang)(fang)，是從福(fu)(fu)(fu)州(zhou)三(san)(san)坊(fang)(fang)七(qi)巷(xiang)興起至(zhi)(zhi)民(min)國期間主要的(de)(de)(de)(de)商業街，由(you)北(bei)(bei)到南(nan)路(lu)面(mian)商賈(jia)云集。這(zhe)里(li)柴米(mi)油(you)鹽(yan)、日常生活(huo)所需三(san)(san)十六店(dian)(dian)（各行各業）一(yi)應(ying)俱全(quan)(quan)。還有(you)專為文化人服務的(de)(de)(de)(de)刻書(shu)坊(fang)(fang)、舊書(shu)攤、裱褙(bei)店(dian)(dian)，以及元宵、中秋兩節的(de)(de)(de)(de)燈市。“正陽門外琉璃廠，衣(yi)錦坊(fang)(fang)前南(nan)后街。客里(li)偷閑書(shu)市去(qu)，見(jian)多未見(jian)足(zu)開懷。”清(qing)末舉人王國瑞這(zhe)道詩中將(jiang)南(nan)后街比為北(bei)(bei)京正陽門外琉璃廠，體現南(nan)后街以前的(de)(de)(de)(de)文化風貌。明、清(qing)時期的(de)(de)(de)(de)南(nan)后街依舊是“粉墻黛瓦石板路(lu)”、兩旁鋪面(mian)林立的(de)(de)(de)(de)熱鬧街市。至(zhi)(zhi)民(min)國時，將(jiang)路(lu)面(mian)拓寬，改成柏油(you)馬路(lu)。

南(nan)后(hou)街(jie)是三坊(fang)七巷的(de)(de)中(zhong)軸， 翻修后(hou)的(de)(de)南(nan)后(hou)街(jie)將充滿(man)古色古香韻(yun)味，路(lu)面的(de)(de)寬度將達(da)到12米，包括(kuo)中(zhong)間寬7米的(de)(de)步行街(jie)和(he)兩側各(ge)2～2.5米的(de)(de)路(lu)側帶(dai)。起于楊橋路(lu)、止于吉庇路(lu)的(de)(de)南(nan)后(hou)街(jie)全長只(zhi)有634米，定位上，它是傳統與現代相結合的(de)(de)休(xiu)閑(xian)文化商業街(jie)。

歷史(shi)上的(de)(de)南(nan)后(hou)街(jie)曾聚(ju)集了花(hua)燈(deng)、裱褙(bei)、書坊等(deng)(deng)許多福州傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)工(gong)(gong)藝(yi)行(xing)業(ye)。有關人士說，根據(ju)(ju)相(xiang)關規(gui)劃，南(nan)后(hou)街(jie)的(de)(de)定(ding)位(wei)是傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化商業(ye)街(jie)，初步打算根據(ju)(ju)老字號的(de)(de)經營(ying)現(xian)(xian)狀選擇一部(bu)(bu)分予以恢復，如“米(mi)家船”裱褙(bei)店(dian)、“聚(ju)成(cheng)堂”書坊、花(hua)燈(deng)等(deng)(deng)百年(nian)老字號，市(shi)民喜愛的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)燈(deng)市(shi)也(ye)初步打算每(mei)年(nian)定(ding)期舉(ju)辦。此外，有關部(bu)(bu)門還有意邀請壽山石刻、脫胎漆(qi)器、軟木畫等(deng)(deng)福州傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)工(gong)(gong)藝(yi)美術(shu)大師在南(nan)后(hou)街(jie)設置(zhi)工(gong)(gong)藝(yi)美術(shu)大師展示店(dian)，以增加傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)商業(ye)氛圍。在南(nan)后(hou)街(jie)的(de)(de)經營(ying)商業(ye)業(ye)態規(gui)劃上，出(chu)現(xian)(xian)了酒吧(ba)、咖啡廳(ting)、頂(ding)尖(jian)奢侈品等(deng)(deng)“新面孔(kong)”。這些新面孔(kong)的(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，將給(gei)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)南(nan)后(hou)街(jie)注入現(xian)(xian)代化的(de)(de)因素(su)。

南后街(jie)沿街(jie)保護性修(xiu)復(fu)工程于2009年1月全面完成，已經開街(jie)，再現其“正(zheng)陽門外(wai)琉璃廠，衣錦(jin)坊前(qian)南后街(jie)”的歷史(shi)風貌。

二.三坊七巷的建筑特點

習慣上都(dou)先說三坊后(hou)(hou)講七(qi)巷(xiang)(xiang)，其(qi)實，從建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑位(wei)置(zhi)來分析應(ying)該是(shi)先有(you)七(qi)巷(xiang)(xiang)后(hou)(hou)有(you)三坊。唐代的(de)(de)先民們先是(shi)沿著(zhu)城(cheng)市的(de)(de)軸(zhou)線——南街(jie)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)起了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)組(zu)排列工整(zheng)的(de)(de)"新村"。然后(hou)(hou)，再隔一(yi)(yi)(yi)條(tiao)南后(hou)(hou)街(jie)，向西發展，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)起一(yi)(yi)(yi)組(zu)坊巷(xiang)(xiang)，成(cheng)為(wei)(wei)以南后(hou)(hou)街(jie)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)軸(zhou)線的(de)(de)"非"字形結(jie)構的(de)(de)街(jie)區。經過千百(bai)年(nian)的(de)(de)風雨變遷(qian)，大多于(yu)宋代定下坊巷(xiang)(xiang)之(zhi)名，于(yu)明清時代形成(cheng)現在(zai)(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑格(ge)局(ju)(ju)(ju)，成(cheng)為(wei)(wei)福(fu)州(zhou)歷(li)史文化名城(cheng)的(de)(de)標志性建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑。從建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑空(kong)間的(de)(de)處理來看，三坊七(qi)巷(xiang)(xiang)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線上的(de)(de)主廳(ting)(ting)堂，比北(bei)方的(de)(de)廳(ting)(ting)堂明顯高、大、寬(kuan)，與(yu)其(qi)他(ta)廊、榭等建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑形成(cheng)高低錯落，活(huo)潑而(er)又極富(fu)變化的(de)(de)空(kong)間格(ge)局(ju)(ju)(ju)。廳(ting)(ting)堂一(yi)(yi)(yi)般是(shi)開(kai)敞(chang)式的(de)(de)，與(yu)天井(jing)融為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)。特別要(yao)指出的(de)(de)是(shi)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)使廳(ting)(ting)堂顯得高大、寬(kuan)敞(chang)、開(kai)放(fang)，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)(zai)廊軒的(de)(de)處理上著(zhu)力，承(cheng)檐的(de)(de)檁(lin)木(mu)，或(huo)再加一(yi)(yi)(yi)根協助承(cheng)檐的(de)(de)檁(lin)木(mu)，都(dou)特意采(cai)用粗大的(de)(de)而(er)長(chang)的(de)(de)優質硬木(mu)材，并(bing)用減柱造(zao)的(de)(de)辦(ban)法，使的(de)(de)廳(ting)(ting)堂前無任何障礙，這在(zai)(zai)北(bei)方建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑及(ji)其(qi)他(ta)南方建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)(zhong)，都(dou)極少見到。例如宮(gong)巷(xiang)(xiang)林(lin)聰彝故居之(zhi)轎廳(ting)(ting)以及(ji)祠廟(miao)的(de)(de)戲臺，均是(shi)如此處理。這是(shi)福(fu)州(zhou)古建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)重要(yao)特色之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。三坊七(qi)巷(xiang)(xiang)除了(le)(le)(le)在(zai)(zai)布(bu)局(ju)(ju)(ju)結(jie)構上與(yu)眾不同之(zhi)外，在(zai)(zai)圍墻(qiang)、雕飾、門面上都(dou)很有(you)特色。

（1）雕飾

三坊七巷在(zai)建筑裝飾(shi)(shi)(shi)方面最有(you)(you)(you)(you)(you)特(te)(te)色的(de)(de)(de)要數對門窗扇的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)(shi)。普通居(ju)民梁柱多不加(jia)修飾(shi)(shi)(shi)，簡潔樸(pu)實，而在(zai)門窗扇雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)(shi)上則煞費苦(ku)心。其窗欞制作之(zhi)精(jing)致(zhi)，鑲嵌的(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)之(zhi)華美，是其他(ta)省份居(ju)民難以(yi)企及的(de)(de)(de)。窗飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)類(lei)型(xing)(xing)特(te)(te)別豐富，有(you)(you)(you)(you)(you)卡榫(sun)式圖案漏(lou)花(hua)(hua)，有(you)(you)(you)(you)(you)純木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)式窗扇，也有(you)(you)(you)(you)(you)兩者相間使用(yong)。可(ke)以(yi)說(shuo)是江南藝術的(de)(de)(de)集大成者。在(zai)卡榫(sun)式漏(lou)花(hua)(hua)中，工匠(jiang)通過精(jing)心編排，構成不同的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)(shi)效果，有(you)(you)(you)(you)(you)直(zhi)線(xian)(xian)型(xing)(xing)、曲線(xian)(xian)型(xing)(xing)、混合(he)型(xing)(xing)--直(zhi)線(xian)(xian)型(xing)(xing)疏密有(you)(you)(you)(you)(you)致(zhi)，曲線(xian)(xian)型(xing)(xing)富有(you)(you)(you)(you)(you)動(dong)感，混合(he)型(xing)(xing)變化(hua)多端，且各有(you)(you)(you)(you)(you)吉(ji)祥寓意。在(zai)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)式窗扇中，有(you)(you)(you)(you)(you)透雕(diao)(diao)(diao)(diao)，有(you)(you)(you)(you)(you)浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)，題材(cai)(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)飛禽(qin)走(zou)獸，人物花(hua)(hua)卉，整個窗扇雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)對稱式有(you)(you)(you)(you)(you)不對稱式。如(ru)文(wen)儒坊尤恒盛的(de)(de)(de)明(ming)代古(gu)宅，在(zai)二進(jin)廂(xiang)房的(de)(de)(de)門窗隔扇上，透雕(diao)(diao)(diao)(diao)了(le)(le)較復雜(za)的(de)(de)(de)瓶(ping)花(hua)(hua)圖案，花(hua)(hua)瓶(ping)寓意住居(ju)平安(an)。滌環板上是淺浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)開(kai)富貴.這些用(yong)卡榫(sun)斗拼(pin)或木(mu)材(cai)(cai)鏤空(kong)精(jing)雕(diao)(diao)(diao)(diao)而成的(de)(de)(de)花(hua)(hua)窗雕(diao)(diao)(diao)(diao)飾(shi)(shi)(shi),充(chong)分顯示了(le)(le)福建民間工匠(jiang)的(de)(de)(de)高超技藝。

（2）馬鞍墻

三(san)坊(fang)七巷(xiang)民(min)宅沿(yan)襲(xi)唐末分段筑墻(qiang)(qiang)傳統，都(dou)有(you)高、厚磚或土(tu)筑的(de)圍(wei)墻(qiang)(qiang)。墻(qiang)(qiang)體隨著木屋架的(de)起(qi)伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬(ma)(ma)鞍(an)，俗(su)稱馬(ma)(ma)鞍(an)墻(qiang)(qiang)。墻(qiang)(qiang)只作外圍(wei)，起(qi)承重作用全在(zai)于柱。江南(nan)建(jian)筑中(zhong)，絕(jue)大多數是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)90度角的(de)直(zhi)線構成(cheng)(cheng)的(de)階梯形的(de)山墻(qiang)(qiang)，福州(zhou)僅個別建(jian)筑有(you)，包括(kuo)福建(jian)的(de)閩北、閩南(nan)、閩東也有(you)存在(zai)，惟獨福州(zhou)三(san)坊(fang)七巷(xiang)民(min)居的(de)馬(ma)(ma)鞍(an)墻(qiang)(qiang)是(shi)(shi)曲線形的(de)馬(ma)(ma)鞍(an)墻(qiang)(qiang)。一(yi)般是(shi)(shi)兩側對稱，墻(qiang)(qiang)頭和翹角皆(jie)泥塑(su)彩(cai)繪，形成(cheng)(cheng)了福州(zhou)古代民(min)居獨特的(de)墻(qiang)(qiang)頭風貌。

（3）建筑門

三(san)坊(fang)七巷建筑門的(de)處理也極具(ju)特色，約有四種。一(yi)種是(shi)在前院墻(qiang)正中，由石框(kuang)構成(cheng)的(de)與(yu)墻(qiang)同一(yi)平面(mian)的(de)矩形師門，另一(yi)種則(ze)是(shi)兩側馬鞍墻(qiang)延(yan)伸作飛起的(de)牌堵，馬鞍墻(qiang)夾著兩面(mian)坡的(de)屋蓋形成(cheng)較大的(de)樓(lou)，像沈葆楨故居(ju)、陳承裘故居(ju)、林(lin)聰彝故居(ju)都(dou)是(shi)這(zhe)種門樓(lou)。

三.三坊七巷的現狀介紹

2008年福(fu)州市(shi)(shi)(shi)成立了三(san)(san)坊七(qi)(qi)巷(xiang)管理委員(yuan)會，統籌開(kai)展(zhan)三(san)(san)坊七(qi)(qi)巷(xiang)保護管理，同時成立福(fu)州市(shi)(shi)(shi)三(san)(san)坊七(qi)(qi)巷(xiang)保護開(kai)發有(you)限公司(si)開(kai)展(zhan)實(shi)體運營，街區內的業(ye)態建(jian)設由該公司(si)負責。原則上三(san)(san)坊七(qi)(qi)巷(xiang)內的文物(wu)保護建(jian)筑不對外招(zhao)租，不搞商(shang)(shang)業(ye)經營，主要辟為博物(wu)館、展(zhan)覽(lan)館等公共(gong)文化(hua)活動場所。對外出租經營的是一(yi)些歷(li)史建(jian)筑和(he)老房子。三(san)(san)坊七(qi)(qi)巷(xiang)維持(chi)魚骨(gu)狀的傳(chuan)統格局，中(zhong)軸為南后(hou)街，現已辟為福(fu)州市(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統手工藝、名小吃和(he)海(hai)峽兩(liang)岸特色商(shang)(shang)品市(shi)(shi)(shi)場一(yi)條街，每(mei)日人流旺盛(sheng)。而街兩(liang)邊(bian)的三(san)(san)坊和(he)七(qi)(qi)巷(xiang)大多保持(chi)幽巷(xiang)深宅風貌，成為都市(shi)(shi)(shi)鬧中(zhong)取靜的黃金地(di)，建(jian)有(you)多家高(gao)檔(dang)會所。

四.福建其他建筑文化：

平潭· 石頭厝

“平(ping)潭島(dao)，光長石頭不長草，風沙滿地(di)跑，房子(zi)像碉堡。”這是(shi)島(dao)上(shang)傳頌的民謠，平(ping)潭島(dao)上(shang)多(duo)巖(yan)石，于是(shi)島(dao)上(shang)居民就地(di)取材，利用島(dao)上(shang)豐富的花(hua)崗巖(yan)作為建筑材料,建成(cheng)了(le)別具一格的石頭房子(zi)。

“四扇厝”是平潭石頭厝的(de)主要(yao)類型(xing)，它通常(chang)是不(bu)出檐(yan)的(de)或只(zhi)出半檐(yan)。“四扇厝”以單(dan)進四扇房(fang)(fang)為(wei)(wei)主，房(fang)(fang)內左右兩側(ce)為(wei)(wei)房(fang)(fang)，分前后房(fang)(fang)，中為(wei)(wei)廳堂，也分前廳與后廳。舊(jiu)時多數農家在建“四扇厝”過程中，一(yi)時資金不(bu)足，就(jiu)先蓋左房(fang)(fang)和大廳，右邊廳墻出現“虎齒墻”（俗(su)稱留碼頭），主要(yao)是為(wei)(wei)了(le)便于今后建房(fang)(fang)的(de)銜接，預留余地。

福清 · 東關寨

東關寨(zhai)位(wei)于福清(qing)一都(dou)鎮的(de)東山村，坐(zuo)落(luo)在村東隔(ge)溪(xi)的(de)山腰間(jian)，四周群(qun)山環抱(bao)，氣勢磅礴。由當地(di)何姓家(jia)族興建(jian)(jian)于清(qing)乾(qian)隆元(yuan)年(nian)，至今將近300年(nian)的(de)歷史了(le)。東關寨(zhai)從(cong)東向(xiang)西(xi)，依山勢高下而建(jian)(jian)，層(ceng)層(ceng)遞升，平面(mian)呈長方形(xing)。

寨墻基座和墻體下半部(bu)均(jun)用(yong)巖(yan)石砌(qi)建，高近十米，堅牢壁立，氣派非(fei)凡。站在下面(mian)，頗有古裝影視片中步兵攻(gong)城的(de)氣勢，外墻上一道(dao)道(dao)黑黑的(de)污跡，似乎在訴說著當年(nian)反擊土(tu)匪斗(dou)爭的(de)故事……

周寧 · 禾溪古民居

古(gu)民居(ju)位于周寧純池鎮禾溪(xi)村，村子沿溪(xi)而(er)(er)建，村民臨水(shui)而(er)(er)居(ju)。溪(xi)畔上黃墻(qiang)黑瓦(wa)的古(gu)屋錯落有(you)致(zhi)，匠心獨具。古(gu)屋雕(diao)花(hua)的馬頭墻(qiang)，高聳俊美，墻(qiang)尖塑著沖(chong)天而(er)(er)起的躍(yue)魚和飛龍，典雅(ya)古(gu)樸。

禾(he)溪村地處僻壤，缺少(shao)石料，最初(chu)的先民來到這(zhe)里，為了生存，就地取材，把松散、柔軟的黃泥土(tu)(tu)凝聚起(qi)來，筑起(qi)堅固的墻(qiang)(qiang)體，而后上梁(liang)、蓋(gai)(gai)瓦，成了土(tu)(tu)屋。土(tu)(tu)屋蓋(gai)(gai)在山地里，一式的土(tu)(tu)墻(qiang)(qiang)黛(dai)瓦，且橫豎有序，簇(cu)擁成群，成為村中的獨特風景。

廈門·大嶝金門縣政府舊址

大嶝金(jin)門(men)(men)縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)舊(jiu)址(zhi)位于廈門(men)(men)翔安(an)區(qu)大嶝島田墘村，包括縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)總(zong)部、文書(shu)房(fang)、保安(an)隊隊址(zhi)、縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)會議舊(jiu)址(zhi)、縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)鹽兵樓、國民(min)黨金(jin)門(men)(men)縣(xian)(xian)黨部、國民(min)黨金(jin)門(men)(men)縣(xian)(xian)黨部書(shu)記處(chu)共(gong)七處(chu)12棟建筑，舊(jiu)址(zhi)總(zong)面(mian)積(ji)2111.67平方(fang)米(mi)，總(zong)建筑面(mian)積(ji)2698.6平方(fang)米(mi)。

大嶝島田(tian)墘村(cun)金門(men)縣(xian)政府舊址(zhi)分布(bu)比較(jiao)集中(zhong)，相距都在百米內，大都是(shi)(shi)兩層建(jian)(jian)筑，除了明(ming)清建(jian)(jian)的(de)(de)(de)外(wai)，很(hen)多(duo)是(shi)(shi)民(min)國的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑，如(ru)今大多(duo)數建(jian)(jian)筑都保(bao)存(cun)得較(jiao)為完(wan)整，有的(de)(de)(de)仍有居(ju)民(min)居(ju)住(zhu)。這些舊址(zhi)，是(shi)(shi)反映海峽(xia)兩岸(an)(an)“五緣”關系的(de)(de)(de)重(zhong)要涉臺(tai)文物(wu)，是(shi)(shi)金門(men)抗(kang)日戰爭斗爭史的(de)(de)(de)重(zhong)要物(wu)證，也是(shi)(shi)反映兩岸(an)(an)同(tong)胞團結一心(xin)、共御外(wai)侮民(min)族精(jing)神的(de)(de)(de)實(shi)物(wu)見證，對加(jia)強(qiang)兩岸(an)(an)交流、實(shi)現兩岸(an)(an)的(de)(de)(de)和平統一有重(zhong)要的(de)(de)(de)意義，具有較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)歷史價值。

廈門· 大嶝小鎮

大(da)嶝(deng)小鎮(zhen)的(de)建(jian)筑由臺(tai)灣101的(de)設(she)(she)計(ji)者臺(tai)灣李(li)祖(zu)元規劃設(she)(she)計(ji)。以福建(jian)土樓(lou)造(zao)型(xing)的(de)一方一圓兩樓(lou)，展現了兩岸對話，方圓和(he)合。除此古戲臺(tai)、八角亭、騎樓(lou)、飛(fei)檐等將閩臺(tai)古建(jian)筑元素都可(ke)以看到(dao)。大(da)嶝(deng)小鎮(zhen)作為近現代(dai)建(jian)筑，整體(ti)散發著是時代(dai)和(he)歷史底蘊的(de)結合，讓人(ren)嘆(tan)為觀止。

大嶝小鎮(zhen)促進兩(liang)岸合作交流為宗(zong)旨，致力(li)成為集商(shang)貿、旅(lv)游、休(xiu)閑、購物(wu)于一體(ti)的獨具對(dui)臺特色的商(shang)貿旅(lv)游綜合體(ti)、臺灣民生(sheng)消(xiao)費品集散(san)中心，發展(zhan)成為跨(kua)越海峽的經貿金橋。行(xing)走于大陸，逛于臺灣免(mian)稅公園，感受臺灣建(jian)筑風情。

南安 · 蔡氏古民居

民(min)居位于南安市官橋(qiao)鎮(zhen)漳里村，從(cong)遠處看，蔡氏古民(min)居就(jiu)像一(yi)把琵琶(pa)(pa)，一(yi)頭大一(yi)頭小，石(shi)埕上石(shi)板(ban)之間縫隙就(jiu)像琵琶(pa)(pa)樂弦(xian)。

蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕(diao)(diao)(diao)梁畫棟，門前(qian)墻(qiang)磚(zhuan)浮雕(diao)(diao)(diao)，立體感強，窗棱(leng)鐫花刻鳥，裝(zhuang)飾(shi)巧(qiao)妙華麗，門墻(qiang)廳(ting)壁書畫點綴，別有一番情趣，篆隸行(xing)楷，各具韻味，留下較(jiao)多當(dang)時名流的(de)書畫。隨(sui)處可見的(de)木雕(diao)(diao)(diao)、泥塑、磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)及(ji)石雕(diao)(diao)(diao)，工藝精美，多數采用透、浮、平雕(diao)(diao)(diao)等(deng)手法。

蔡氏古民(min)居雕(diao)琢(zhuo)內容豐富多彩，有(you)禽獸、花鳥、魚蟲、山水(shui)人物，圖案(an)古博。古民(min)居精美的(de)(de)雕(diao)飾(shi)，不僅集中(zhong)表現(xian)了(le)閩南(nan)(nan)成熟的(de)(de)雕(diao)塑藝術(shu)，而且(qie)反映了(le)受印度佛教、伊斯蘭教及(ji)南(nan)(nan)洋(yang)文化和西方建(jian)筑藝術(shu)的(de)(de)影響，被譽為“閩南(nan)(nan)建(jian)筑的(de)(de)大觀園”。

閩西建筑

閩(min)(min)西多客(ke)家人(ren)，他們是(shi)一(yi)(yi)支長途(tu)跋(ba)涉輾轉(zhuan)遷徙的(de)民(min)系，具(ju)有特(te)別強烈的(de)宗族(zu)意識和正統(tong)觀念。體現在建筑(zhu)上，就(jiu)是(shi)聚(ju)族(zu)而居，講究禮制傳統(tong)。另外(wai)，閩(min)(min)西多山(shan)(shan)，隨(sui)山(shan)(shan)就(jiu)勢，房屋多建于(yu)山(shan)(shan)腰，山(shan)(shan)谷間，與(yu)山(shan)(shan)林梯(ti)田河(he)谷，融(rong)為一(yi)(yi)體。

上杭 · 院田古民居

院田村，位于上杭太拔鎮東南方，地(di)處儒(ru)溪河畔。這里(li)群山環抱，房前屋(wu)后，樹(shu)木郁(yu)郁(yu)蔥蔥，儒(ru)溪支流(liu)大坑溪，從村中靜(jing)靜(jing)流(liu)淌而(er)過(guo)。走進(jin)村子，溪流(liu)兩(liang)岸(an)，古老的房屋(wu)錯落有致地(di)分布著，一條(tiao)條(tiao)汲水灌溉兩(liang)用(yong)的小圳，繞過(guo)這些房前屋(wu)后，整個村莊靈(ling)動多姿。

兩岸(an)古(gu)民居群落，數(shu)一(yi)數(shu)，有(you)20余座，占地都在(zai)千平方米以(yi)上，翻(fan)一(yi)翻(fan)歷史(shi)，它們都至少在(zai)三百(bai)年以(yi)上。再(zai)看建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格，既有(you)“九廳十八井、穿心走馬(ma)樓(lou)”的(de)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，也有(you)庭院(yuan)式、方土(tu)樓(lou)、圍屋、徽(hui)派建筑(zhu)(zhu)(zhu)，每(mei)一(yi)棟都可拿來(lai)細細品說。這些(xie)古(gu)民居建筑(zhu)(zhu)(zhu)，雕刻(ke)精美巧(qiao)妙、形象開闊大氣，既有(you)中原遺風，又(you)有(you)南方建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格，是客(ke)家(jia)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)奇葩(pa)。

閩北建筑

閩(min)北(bei)的建(jian)筑，肅穆質(zhi)樸，英華內(nei)斂，呈現出一種理性(xing)與節(jie)制之美。眾多豪門大(da)宅，混雜在尋(xun)常巷(xiang)陌(mo)，只(zhi)有登堂入室，細(xi)細(xi)品(pin)位，才能(neng)領略其深(shen)沉的意味(wei)。典型的閩(min)北(bei)建(jian)筑受(shou)徽派建(jian)筑影響較深(shen)，青磚灰瓦，樸素大(da)方；普通人家(jia)的屋(wu)脊都是平(ping)直的，只(zhi)在檐角起(qi)翹，高大(da)的馬頭墻(qiang)錯落起(qi)伏，形成梯級節(jie)奏。

建甌 · 伍石古民居

在南平建甌(ou)徐墩鎮伍石自然村口，可以看到一處(chu)規模(mo)恢弘的(de)古宅群，這就是清末(mo)被(bei)譽為“建甌(ou)西出第(di)一家”的(de)伍石茶莊。

伍石茶(cha)莊由三(san)大院落環連一體，民居建筑(zhu)上吸收了徽派建筑(zhu)和(he)江浙民居的(de)特點，具有(you)山地特征(zheng)、風水(shui)意愿和(he)地域美(mei)飾傾(qing)向，結構(gou)為多進院落式，布局以中軸線對稱(cheng)分列(lie)，面闊三(san)間，為廳堂(tang)，兩側為室，廳堂(tang)前(qian)方稱(cheng)“天井”，采光通風，有(you)“四水(shui)歸堂(tang)”的(de)吉祥寓意。

民(min)居(ju)外觀整體性和美感(gan)很強，高墻(qiang)封閉，馬頭翹角(jiao)，墻(qiang)線錯落有(you)致，黑(hei)瓦青磚，典雅(ya)大方(fang)。整個大院，布局(ju)嚴謹，建(jian)(jian)筑考究，規范而(er)有(you)變化，不(bu)但有(you)整體美感(gan)，而(er)且在局(ju)部建(jian)(jian)筑上各有(you)特(te)色(se)，僅從房頂(ding)上看，有(you)歇山(shan)頂(ding)、硬山(shan)頂(ding)、馬鞍頂(ding)、平房頂(ding)等(deng)，形成平的(de)、低(di)的(de)、高的(de)、凸的(de)、上翹的(de)、垂弧(hu)的(de)，可(ke)以說(shuo)是一處一景，別(bie)有(you)洞(dong)天。

泰寧 · 尚書第

泰寧歷史(shi)悠(you)久(jiu)，人杰地靈，素(su)有(you)“漢唐古(gu)鎮、兩宋名(ming)城(cheng)”之(zhi)美(mei)譽，曾有(you)“一門(men)四進士(shi)、隔河兩狀(zhuang)元、一巷(xiang)九(jiu)舉人”之(zhi)盛(sheng)況。坐(zuo)落于(yu)城(cheng)內的(de)尚書(shu)第、世德堂，是(shi)江南保存最完好、規(gui)模(mo)最宏大的(de)明代民居古(gu)建筑群落。這里古(gu)街、古(gu)巷(xiang)、古(gu)民居、古(gu)井、古(gu)牌坊比(bi)比(bi)皆是(shi)，古(gu)風悠(you)遠(yuan)，書(shu)卷氣十足。

禾溪村地(di)處僻壤，缺少石料，最(zui)初的先民來到這里(li)，為(wei)了(le)生存，就(jiu)地(di)取材，把松(song)散、柔軟(ruan)的黃泥土(tu)(tu)(tu)凝聚起來，筑起堅固的墻體，而后(hou)上(shang)梁(liang)、蓋(gai)瓦(wa)，成了(le)土(tu)(tu)(tu)屋。土(tu)(tu)(tu)屋蓋(gai)在山地(di)里(li)，一式的土(tu)(tu)(tu)墻黛(dai)瓦(wa)，且橫豎有序(xu)，簇擁成群，成為(wei)村中的獨特風(feng)景。

永安 · 安貞堡

安貞堡又名“池貫城”，位于永安市槐南鄉洋頭村，為當地鄉紳池占瑞于建于清朝光緒年間工。該堡占地面積約1萬平方米，是福建省罕見的大型民居建筑。安(an)貞堡(bao)坐西朝東(dong)，前部呈方形，后部為半圓開(kai)，依山(shan)而(er)建，逐次增(zeng)高，遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，層次分(fen)明，氣勢(shi)不凡。安(an)貞堡(bao)墻厚宅深，外墻用(yong)厚石(shi)壘砌加土夯制(zhi)；堡(bao)前有一塊可容數千人的露天練兵(bing)場(chang)。內部建筑為二進，左右對稱，隨(sui)地勢(shi)逐次升高，遠(yuan)眺其屋(wu)頂層層疊疊，錯(cuo)落有致(zhi)。房屋(wu)分(fen)為上下兩層，每層有內走(zou)廊，廳(ting)、堂(tang)、臥(wo)室、書房、糧庫、廚房、廁所齊全(quan)，還(huan)有水井和(he)下水道，可容千余(yu)人居住。堡(bao)內裝(zhuang)飾華麗，雕刻、彩繪、泥塑和(he)壁畫隨(sui)處可見。

消逝(shi)于茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)歷史潮流中。 有時候真(zhen)的(de)(de)(de)很惋惜，因為(wei)時代(dai)的(de)(de)(de)發展，很多中國傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)東(dong)西都慢慢消亡了(le)。現在只(zhi)能通過圖片與書籍(ji)去了(le)解，而這(zhe)些東(dong)西大多數都是具有靈魂的(de)(de)(de)，如果不(bu)是親身去感受的(de)(de)(de)話，你(ni)無法體會到(dao)它們(men)的(de)(de)(de)魅力與價值。