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工藝特色

壽山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)技(ji)(ji)法(fa)豐(feng)富多(duo)樣(yang)，精湛圓熟，又在發展過程中廣(guang)納博采，融合了中國畫和(he)各種民間工藝(yi)(yi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)精華。其技(ji)(ji)法(fa)主要包括圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、印鈕雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、薄意(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、淺浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、高(gao)(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鑲嵌雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、篆刻(ke)(ke)和(he)微(wei)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)(deng)。壽山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)作(zuo)品(pin)題材廣(guang)泛，有人(ren)物、動(dong)物、山(shan)(shan)水、花(hua)鳥等(deng)(deng)品(pin)類。由于這(zhe)些原(yuan)因，壽山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)社會影(ying)響(xiang)面極廣(guang)，具有“上(shang)伴帝王將相(xiang)，中及(ji)文人(ren)雅(ya)士，下親庶(shu)民百姓”的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)魅力(li)，深受國內外鑒賞家與收藏家的(de)好評。壽山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)在中國傳(chuan)統玉石文化中占有突出地(di)位，相(xiang)關雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)品(pin)已成為(wei)高(gao)(gao)雅(ya)、精美、凝重(zhong)和(he)睿智(zhi)的(de)象征。壽山(shan)(shan)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)追求既(ji)(ji)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)既(ji)(ji)琢的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)效(xiao)果(guo)，提倡返璞歸真(zhen)，故以“相(xiang)石”為(wei)重(zhong)要環節，講究利用石形(xing)石色，巧(qiao)施技(ji)(ji)藝(yi)(yi)，以達到“天工合一”的(de)境界。

傳承意義

藝術高度

壽(shou)山石雕(diao)(diao)是(shi)天然(ran)造化與藝(yi)人智慧的(de)結晶，經(jing)過(guo)歷代藝(yi)人的(de)不斷探索，積累了豐富的(de)雕(diao)(diao)刻技法。壽(shou)山石雕(diao)(diao)十分注重依石造型，因而有“一(yi)(yi)相(xiang)抵九工”之說。壽(shou)山石雕(diao)(diao)表現技法主要有圓雕(diao)(diao)、鏤空(kong)雕(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)、鑲鉗雕(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、微調、線雕(diao)(diao)、薄(bo)意雕(diao)(diao)等(deng)。薄(bo)意雕(diao)(diao)是(shi)壽(shou)山石雕(diao)(diao)特有的(de)表現技法，它融雕(diao)(diao)刻藝(yi)術和繪畫(hua)藝(yi)術于一(yi)(yi)爐，追求線條的(de)流暢性(xing)，往(wang)往(wang)是(shi)幾刀幾筆帶(dai)過(guo)，與其說是(shi)雕(diao)(diao)刻不如(ru)說是(shi)在(zai)石頭上繪畫(hua)。 收藏(zang)鑒賞壽(shou)山石雕(diao)(diao)，應該有以下三(san)看：

技法

壽山(shan)石(shi)雕(diao)已由古墓(mu)葬出土的(de)文(wen)化中看到(dao)的(de)極(ji)為(wei)簡練的(de)技法(fa)，發展為(wei)現代精細的(de)高浮雕(diao)、鏤空雕(diao)、透花雕(diao)和圓(yuan)雕(diao)等。一件壽山(shan)石(shi)雕(diao)精品往(wang)往(wang)綜合應(ying)用各(ge)(ge)種傳統技法(fa)。福州的(de)壽山(shan)石(shi)雕(diao)除了各(ge)(ge)種類型圓(yuan)雕(diao)及(ji)(ji)圖章外，還與脫胎漆(qi)器、象牙雕(diao)刻相結合，制成各(ge)(ge)種屏風、圍屏、掛聯等，遠(yuan)銷(xiao)北美、西歐及(ji)(ji)東(dong)南(nan)亞各(ge)(ge)國，深受歡迎。

施藝

壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)術最(zui)大(da)的(de)(de)特(te)點就是利用(yong)(yong)石(shi)(shi)料的(de)(de)天(tian)然(ran)色(se)澤，雕(diao)刻(ke)(ke)出(chu)造(zao)型和(he)(he)色(se)澤相適(shi)應的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。通常(chang)在一塊(kuai)(kuai)壽山(shan)石(shi)(shi)上，有紅、黑、黃(huang)、青等數種顏色(se)，相互(hu)交錯(cuo)成自然(ran)斑紋(wen)。藝(yi)匠(jiang)們根據石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)形狀、色(se)澤和(he)(he)紋(wen)理進(jin)行構(gou)思(si)和(he)(he)藝(yi)術加工，雕(diao)刻(ke)(ke)成人(ren)物(wu)、走獸、山(shan)水、花鳥、果(guo)蔬(shu)、海(hai)味等陳設欣賞品(pin)(pin)和(he)(he)印章、文具(ju)、煙(yan)缸、水盂(yu)等實用(yong)(yong)工藝(yi)品(pin)(pin)。制(zhi)(zhi)作(zuo)時(shi)先鑿打出(chu)粗(cu)坯，剝出(chu)大(da)體(ti)輪(lun)廓，然(ran)后用(yong)(yong)手鑿深(shen)入(ru)刻(ke)(ke)劃(hua)，最(zui)后經修光、磨(mo)光、上臘而成。制(zhi)(zhi)作(zuo)一件作(zuo)品(pin)(pin)，少則(ze)費(fei)時(shi)幾(ji)天(tian)，大(da)的(de)(de)要幾(ji)個月甚(shen)至(zhi)幾(ji)年。由于這些原因(yin)，壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)的(de)(de)社會(hui)影響面(mian)極廣，具(ju)有"上伴帝王將相，中及文人(ren)雅士，下親(qin)庶(shu)民百姓"的(de)(de)藝(yi)術魅力，深(shen)受國內外鑒賞家與收藏(zang)家的(de)(de)好評。我們在鑒賞和(he)(he)選(xuan)購壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)作(zuo)品(pin)(pin)時(shi)要看(kan)(kan)雕(diao)刻(ke)(ke)藝(yi)人(ren)在“因(yin)材施藝(yi)”方面(mian)的(de)(de)獨到功力。看(kan)(kan)看(kan)(kan)是否(fou)充分(fen)利用(yong)(yong)石(shi)(shi)質、石(shi)(shi)形、石(shi)(shi)色(se)、石(shi)(shi)紋(wen)來確定(ding)相應的(de)(de)題材與造(zao)型，而不(bu)是牽(qian)強附會(hui)。

刀法

壽(shou)山石雕(diao)的(de)(de)技法(fa)(fa)(fa)(fa)，是(shi)通過運刀(dao)的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)來體現的(de)(de)。壽(shou)山石雕(diao)的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)具有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)藝術風格，有(you)(you)簡練的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，有(you)(you)樸(pu)茂的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，有(you)(you)渾(hun)厚的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，有(you)(you)秀(xiu)(xiu)凌的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)。如(ru)薄(bo)意雕(diao)刻(ke)(ke)，花鳥雕(diao)刻(ke)(ke)，多用(yong)秀(xiu)(xiu)凌的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)；如(ru)人物圓雕(diao)、古(gu)獸印鈕等雕(diao)刻(ke)(ke)則多用(yong)樸(pu)茂的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)，它適于收(shou)藏家(jia)、鑒賞家(jia)拿在手上“把玩”，而不(bu)刺手，另(ling)有(you)(you)一(yi)番情趣。

在雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術上(shang)，壽山石(shi)雕(diao)(diao)講究"相(xiang)石(shi)取(qu)巧(qiao)"，就是根據石(shi)料的(de)形(xing)狀(zhuang)、色(se)彩和紋(wen)理等特點進行(xing)構(gou)(gou)思(si)，因勢(shi)造(zao)型，因材施藝(yi)，因色(se)取(qu)巧(qiao)，使自然(ran)色(se)相(xiang)和奧妙神工渾(hun)然(ran)一體。壽山石(shi)雕(diao)(diao)的(de)最(zui)大特點是巧(qiao)色(se)的(de)利用，壽山石(shi)有十(shi)多種顏(yan)色(se)，色(se)彩非常綺麗，藝(yi)人們雕(diao)(diao)刻(ke)之前要(yao)(yao)經過(guo)一番相(xiang)石(shi)的(de)過(guo)程(cheng)，這(zhe)相(xiang)石(shi)的(de)過(guo)程(cheng)就是要(yao)(yao)看它表面的(de)形(xing)狀(zhuang)和顏(yan)色(se)進行(xing)初步構(gou)(gou)思(si)，刻(ke)進去以后(hou)出現其它顏(yan)色(se)還要(yao)(yao)進一步地構(gou)(gou)思(si)。壽山石(shi)雕(diao)(diao)不僅具有邊創(chuang)作邊構(gou)(gou)思(si)、巧(qiao)色(se)利用非常好的(de)特點，而且強調不要(yao)(yao)拼(pin)(pin)接(jie)，一般好的(de)作品是沒有任何拼(pin)(pin)接(jie)的(de)，整塊石(shi)頭(tou)原來什么(me)樣(yang)刻(ke)出來基本上(shang)是什么(me)樣(yang)，都(dou)是純天然(ran)的(de)。

總(zong)之，成功(gong)的(de)作品(pin)是(shi)作者(zhe)的(de)文(wen)化水(shui)平(ping)、藝(yi)(yi)術(shu)修養、雕刻(ke)技藝(yi)(yi)和實踐(jian)經驗(yan)等(deng)諸多綜合能力(li)及水(shui)平(ping)的(de)反映。美的(de)表現是(shi)和藝(yi)(yi)術(shu)家所能獲得的(de)思想力(li)量成正(zheng)比的(de)，壽山(shan)石雕藝(yi)(yi)術(shu)正(zheng)是(shi)如(ru)此。