廈(sha)(sha)門話舊(jiu)稱廈(sha)(sha)語(yu)，又稱廈(sha)(sha)門閩南(nan)語(yu)，是漢(han)藏語(yu)系漢(han)語(yu)族閩語(yu)支閩南(nan)語(yu)的一種方言，屬于閩南(nan)語(yu)的泉(quan)漳片(pian)。

廈(sha)門話(hua)共(gong)有18個(ge)聲母，86個(ge)韻(yun)母，7個(ge)聲調(diao)，2400多個(ge)音(yin)節，語(yu)調(diao)豐富，很多語(yu)音(yin)是普通話(hua)難以表(biao)現的。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴、閑聊——話仙、什么事情——冥代、謀生——趁食、談論笑話——拍嘴鼓、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇。【更多+】

廈門(men)同(tong)全國各漢族地區(qu)一樣，注重(zhong)民(min)間傳統(tong)節慶(qing)。地處閩(min)南沿海的(de)廈門(men)，文化(hua)源(yuan)遠流長，保留了許多獨具特點的(de)習俗，逢年過(guo)節時這些傳統(tong)習俗便(bian)體現得尤為濃烈。

正月初九拜天公，清明節掃墓踏青，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅，鳳凰花旅游節、購物狂歡節……【更多+】

廈門結婚習俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后四天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅游結婚或新婚舞會。【更多+】

廈門(men)吸收了(le)各地菜系的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)，并(bing)逐漸形成(cheng)了(le)以閩南口味(wei)為主體(ti)，兼有臺灣風味(wei)的(de)(de)(de)廈門(men)菜。它素以用料廣泛、取(qu)料嚴謹、制作精(jing)細、烹調考(kao)究、風味(wei)獨特而著(zhu)稱(cheng)，尤(you)以巧烹的(de)(de)(de)海鮮佳肴見長。

廈門名菜/小吃：同安封肉、姜母鴨、半月沉江、廈門海蠣煎、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹、老廈門南煎肝、絲雨菰云、香泥藏珍、廈門沙茶面、廈門薄餅、土凍筍、炸五香、廈門面線糊等。【更多+】

廈門人(ren)做生日以(yi)少年16歲(sui)和(he)老人(ren)50歲(sui)、60歲(sui)大壽(shou)為重(zhong)。少年男女(nv)，年滿(man)16歲(sui)，被看作(zuo)長大成人(ren)。族人(ren)親戚要(yao)送(song)活雞、線面、衣料(liao)等禮物(wu)去(qu)慶賀(he)。當事人(ren)父母則設筵回禮。老人(ren)壽(shou)辰，尢其父親60花甲、母親50壽(shou)辰，已成家的兒女(nv)要(yao)備好豬腿、壽(shou)面、美酒、雞蛋等四(si)色禮物(wu)奉獻父母，以(yi)報答養育之恩(en)。有的人(ren)家還會設筵款待親友(you)。

民間(jian)的(de)(de)一些(xie)忌(ji)諱(hui)和(he)應注意的(de)(de)禮(li)節性習(xi)俗(su)有(you)(you)(you)：以中指(zhi)指(zhi)人，被看作是(shi)很不(bu)禮(li)貌(mao)的(de)(de)行為(wei)；用(yong)掃帚打人，挨打者被認為(wei)受(shou)到(dao)最大的(de)(de)侮辱；客人在(zai)(zai)座掃地(di)，被人認為(wei)是(shi)逐客，有(you)(you)(you)失禮(li)儀；婚慶(qing)筵席上(shang)，客人不(bu)慎打破碗碟湯(tang)匙等餐(can)(can)具最為(wei)犯忌(ji)，被視為(wei)不(bu)吉(ji)祥的(de)(de)征兆；進餐(can)(can)時(shi)，筷(kuai)子不(bu)要插在(zai)(zai)飯上(shang)，因(yin)祭祀(si)時(shi)往往在(zai)(zai)飯上(shang)插香。這是(shi)對人的(de)(de)不(bu)敬(jing)；招待客人時(shi)，最忌(ji)諱(hui)擺六盤(pan)菜(cai)，因(yin)為(wei)依清朝舊例，死(si)囚臨刑(xing)前才食以六盤(pan)菜(cai)肴；在(zai)(zai)嬰(ying)兒面前不(bu)要談猴，認為(wei)談猴會招致嬰(ying)兒多病難養；也(ye)不(bu)要夸嬰(ying)兒肥胖(pang)，要說“好看”、“好養”。以上(shang)忌(ji)諱(hui)，有(you)(you)(you)些(xie)至今(jin)還在(zai)(zai)沿(yan)用(yong)，但多數(shu)已不(bu)再(zai)拘泥了。

又(you)名薌劇，是閩(min)南(nan)地方代(dai)表性(xing)劇種。戲(xi)(xi)曲唱(chang)詞通俗樸實(shi)，唱(chang)腔活潑動(dong)聽(ting)，深受群(qun)眾(zhong)喜愛。廈門歌(ge)仔(zi)戲(xi)(xi)劇團的名劇《梁(liang)山伯與(yu)祝英臺》被稱為(wei)中國(guo)的《羅密歐與(yu)朱(zhu)麗葉》，曾由香港(gang)長城電影制片廠(chang)攝制成影片發行東南(nan)亞(ya)，其它劇目如《火燒樓》、《五女拜(bai)壽》、《殺豬狀(zhuang)元》、《啞(ya)女告狀(zhuang)》、《白蛇傳》、《真(zhen)假太子》等也已(yi)制成電視戲(xi)(xi)曲片。2006年列入中國(guo)第一批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄。

源于泉州農(nong)村(cun)一帶(dai)。相傳在(zai)明末清(qing)初，泉州府沿海(hai)漁村(cun)，每逢迎神賽會，人們以(yi)舞獅隊的(de)武(wu)打為基礎，配(pei)以(yi)“水滸”故事(shi)，表演(yan)“宋江戲”。清(qing)代末期(qi)，受(shou)徽班、廈門弋陽腔和京劇的(de)影響，逐漸形成(cheng)自(zi)己(ji)的(de)風格。廈門市高(gao)甲戲劇團在(zai)閩(min)南(nan)城(cheng)鄉享有(you)盛譽。1960年曾參(can)加全國(guo)(guo)巡回演(yan)出，并到北京參(can)加國(guo)(guo)慶(qing)獻演(yan)。傳統劇目有(you)《審陳三》、《挑花(hua)搭(da)渡》及現代戲《竹(zhu)杠》，有(you)的(de)已(yi)拍成(cheng)電(dian)視戲曲片。2006年列入中國(guo)(guo)第一批國(guo)(guo)家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。

講古(gu)即說書(shu)、講故事(shi)。是(shi)(shi)講古(gu)藝(yi)人(ren)用閩南(nan)語泉州話(hua)對小(xiao)說或民間故事(shi)進行再創作和講演(yan)的一種傳統語言表演(yan)藝(yi)術形式。多(duo)用用滑稽的語言，多(duo)變的腔調，花(hua)詼動作講述長篇小(xiao)說的情(qing)節離(li)奇有趣的故事(shi)、人(ren)物(wu)，或者(zhe)是(shi)(shi)佳人(ren)才子故事(shi)，讓聽(ting)者(zhe)津津有味。他們以多(duo)少(shao)炷香(xiang)來計算時(shi)間，在(zai)講演(yan)前先與閑(xian)間主人(ren)商定每炷香(xiang)燒完(wan)多(duo)少(shao)米錢(qian)，再由主人(ren)向聽(ting)者(zhe)收取還給講古(gu)者(zhe)。2008年(nian)列入中(zhong)國第二批國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄。

答(da)嘴鼓(gu)(gu)流行于福(fu)建省泉州市及閩南其他地區(qu)和臺灣省，港澳地區(qu)以及講(jiang)閩南方言的(de)(de)海外僑胞中(zhong)的(de)(de)一種喜劇(ju)性的(de)(de)傳統說唱(chang)藝術。亦(yi)名觸(chu)(chu)嘴古、拍(pai)嘴鼓(gu)(gu)或答(da)嘴歌，臺灣人民至今叫觸(chu)(chu)嘴古，觸(chu)(chu)嘴是斗(dou)口、舌戰的(de)(de)意思(si)，古就(jiu)是講(jiang)古、講(jiang)故事的(de)(de)意思(si)。在閩南方言中(zhong)，“嘴鼓(gu)(gu)”也作“腮”、“嘴巴”解，答(da)嘴鼓(gu)(gu)也可解釋為專靠嘴巴對(dui)答(da)，以語言風(feng)趣取勝，內容不一定(ding)都是“古”（故事）。2006列入中(zhong)國第(di)一批(pi)國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

珠(zhu)(zhu)繡(xiu)(xiu)工藝是在專用(yong)的米(mi)格布(bu)上根據抽象(xiang)圖案(an)或(huo)幾(ji)何圖案(an)，把多種色彩的珠(zhu)(zhu)粒，經過(guo)專業繡(xiu)(xiu)工純手(shou)工精制而成。珠(zhu)(zhu)繡(xiu)(xiu)主要原材料為(wei)玻璃珠(zhu)(zhu)、電光(guang)膠(jiao)片(pian)和絲(si)絨(rong)。其工藝是運用(yong)凸繡(xiu)(xiu)、平(ping)繡(xiu)(xiu)、串繡(xiu)(xiu)、粒繡(xiu)(xiu)、亂針繡(xiu)(xiu)、豎直繡(xiu)(xiu)、疊片(pian)繡(xiu)(xiu)等(deng)傳統的工藝手(shou)法，繡(xiu)(xiu)制出淺(qian)浮雕式圖案(an)。廈門珠(zhu)(zhu)繡(xiu)(xiu)具有獨特的裝飾手(shou)法和藝術風格，以新穎別(bie)致(zhi)、富麗堂皇、光(guang)彩奪(duo)目著稱。

農民(min)畫(hua)在翔(xiang)安有(you)悠(you)久(jiu)的(de)歷(li)史(shi)，其源(yuan)于傳統民(min)間壁(bi)畫(hua)，是(shi)歷(li)代(dai)民(min)間藝(yi)人傳承下來的(de)一種民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)，主(zhu)要有(you)佛祖圖(tu)、神(shen)仙、天將、羅漢(han)、龍(long)鳳等吉祥(xiang)圖(tu)案，壁(bi)畫(hua)的(de)表現(xian)形式主(zhu)要包括古代(dai)的(de)連環(huan)畫(hua)如封神(shen)演義、三國演義、西游(you)記等。翔(xiang)安農民(min)畫(hua)是(shi)水(shui)粉水(shui)彩畫(hua)的(de)變體，造(zao)型稚拙，色(se)彩鮮艷，風格(ge)沉郁古樸(pu)。其構圖(tu)、色(se)彩、造(zao)型、圖(tu)案、紋樣都形成了(le)一套相對完整成熟的(de)體系(xi)，也使得(de)農民(min)畫(hua)擁有(you)了(le)豐厚(hou)的(de)文(wen)化底蘊(yun)和藝(yi)術(shu)(shu)氣息，具(ju)有(you)很高的(de)學術(shu)(shu)價值和收藏價值。

中秋博餅(bing)(bing)是(shi)自古流傳于泉(quan)州(zhou)、漳州(zhou)、潮州(zhou)三府(fu)，特別(bie)是(shi)原泉(quan)州(zhou)府(fu)的(de)(de)廈門和金(jin)門，后(hou)傳至臺(tai)灣部分(fen)地區的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)民(min)俗活動(dong)，是(shi)在中秋節時(shi)用于娛樂的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)游(you)(you)戲(xi)。內容是(shi)投(tou)擲(zhi)六粒骰子，利用結(jie)果的(de)(de)組合(he)來(lai)決(jue)定參與者(zhe)的(de)(de)獎品。傳統的(de)(de)獎品為大小(xiao)不同的(de)(de)月(yue)餅(bing)(bing)，專有名為“會餅(bing)(bing)”或“餅(bing)(bing)金(jin)”，相(xiang)傳利用這種(zhong)(zhong)游(you)(you)戲(xi)可以(yi)預測(ce)人未來(lai)一(yi)年內的(de)(de)運氣。

閩(min)(min)南(nan)民居(ju)建筑從建筑形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)角度來說(shuo)，并沒(mei)有(you)一(yi)種極(ji)(ji)張揚的(de)(de)(de)(de)、類型化的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，但它(ta)(ta)在磚(zhuan)石(shi)墻的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾及美(mei)化上(shang)卻(que)有(you)著(zhu)較為特殊的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。閩(min)(min)南(nan)磚(zhuan)墻是(shi)屬于實砌(qi)磚(zhuan)墻，但上(shang)面(mian)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)建筑的(de)(de)(de)(de)同時存在，于是(shi)閩(min)(min)南(nan)民居(ju)中其墻面(mian)的(de)(de)(de)(de)最大(da)特色是(shi)在于它(ta)(ta)能(neng)如此協(xie)調(diao)地混合著(zhu)磚(zhuan)和(he)石(shi)，并在混合中隱藏著(zhu)藝術化的(de)(de)(de)(de)本義(yi)。挖掘(jue)閩(min)(min)南(nan)民居(ju)中磚(zhuan)石(shi)墻審(shen)美(mei)性元素時，特別是(shi)磚(zhuan)石(shi)墻里面(mian)所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)樣(yang)式(shi)(shi)、裝(zhuang)飾圖(tu)式(shi)(shi)，某種角度說(shuo)，對我(wo)們現(xian)代全球化中本土文(wen)化的(de)(de)(de)(de)保(bao)持和(he)理(li)解(jie)是(shi)極(ji)(ji)富現(xian)實意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)。

騎樓(lou)(lou)，約在(zai)鴉片戰爭后(hou)就傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)鼓浪嶼和廈(sha)門，接著又傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)金門。樓(lou)(lou)建筑是(shi)歐陸建筑與東(dong)南亞地域特(te)(te)點(dian)相(xiang)結(jie)(jie)合的(de)一種建筑形式(shi)，傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)廈(sha)門后(hou)，又與廈(sha)門的(de)地域特(te)(te)點(dian)相(xiang)結(jie)(jie)合，形成了騎樓(lou)(lou)街市。具有擋避風雨侵襲，擋避炎陽(yang)照射，造成涼爽環(huan)境(jing)；改善(shan)生(sheng)活環(huan)境(jing)，進而成為(wei)商業謀生(sheng)的(de)場所，以商業活動為(wei)主，表現(xian)出開(kai)放(fang)意識和洋(yang)為(wei)中用(yong)的(de)創造性思維；多元共存的(de)獨特(te)(te)風貌，沖(chong)破了居家單門獨戶的(de)束縛，變成顧客的(de)共享空間，并體現(xian)相(xiang)互尊重的(de)現(xian)代意識等(deng)功能。

山(shan)區內地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)民居建(jian)筑，其(qi)一(yi)般多選(xuan)擇(ze)接(jie)近河(he)谷、山(shan)邊的(de)(de)向陽小坡(po) 地(di)(di)(di)(di) 族而(er)筑居。最主要(yao)是選(xuan)擇(ze)接(jie)近有水源地(di)(di)(di)(di)段、交通方便(bian)、利于耕(geng)地(di)(di)(di)(di)生產(chan)區的(de)(de)自(zi)然地(di)(di)(di)(di)形靈活(huo)布局。通常有幾戶至幾十戶人家組成村(cun)落(luo)的(de)(de)集(ji)居群(qun)，居群(qun)規(gui)模，大小不等，村(cun)落(luo)無(wu)完整的(de)(de)街(jie)道，鄉村(cun)街(jie)道隨著(zhu)山(shan)坡(po)地(di)(di)(di)(di)變(bian)化曲折(zhe)蜿蜓(ting)，路(lu)面多以土筑路(lu)或鋪(pu)河(he)卵(luan)石路(lu)面，而(er)錯落(luo)的(de)(de)民居就建(jian)于小路(lu)邊。山(shan)村(cun)民居建(jian)筑平面自(zi)由、靈活(huo)，不受什(shen)么格式的(de)(de)限制。整個村(cun)落(luo)布局雖缺乏(fa)規(gui)律，但(dan)多依傍地(di)(di)(di)(di)勢(shi)而(er)建(jian)，顯得層次分(fen)明，形成一(yi)組高低錯落(luo)、變(bian)化有序的(de)(de)外形輪廓(kuo)層次感(gan)很強(qiang)的(de)(de)群(qun)體形象。

首先(xian)《南京(jing)條約》簽訂以(yi)后(hou)，西(xi)方(fang)13個國(guo)家(jia)向鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼派駐(zhu)領事(shi)(shi)(shi)，建(jian)立(li)領事(shi)(shi)(shi)館。1844年(nian)(nian)，英國(guo)首先(xian)在(zai)鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼鹿(lu)礁頂首先(xian)建(jian)領事(shi)(shi)(shi)館，這是鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼有歐陸別墅的(de)開始(shi)。1847年(nian)(nian)，建(jian)立(li)領事(shi)(shi)(shi)公(gong)館，1870年(nian)(nian)，又建(jian)立(li)了(le)新的(de)領事(shi)(shi)(shi)館。之后(hou)，美(mei)國(guo)等12個國(guo)家(jia)在(zai)鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼建(jian)立(li)了(le)領事(shi)(shi)(shi)館，這些是比較純正的(de)歐陸建(jian)筑。其(qi)次華僑(qiao)回(hui)鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼建(jian)造(zao)了(le)大量的(de)中(zhong)(zhong)西(xi)合(he)璧的(de)別墅，近現代比較有代表性的(de)建(jian)筑有：八卦樓(lou)、黃家(jia)花園中(zhong)(zhong)樓(lou)、金瓜樓(lou)、李清泉別墅、海天(tian)堂構(gou)中(zhong)(zhong)樓(lou)等。

在1893-1916年(nian)(nian)，廈門的校(xiao)舍的建(jian)筑圖紙完全是從新加(jia)坡帶回來(lai)的，建(jian)筑形式(shi)(shi)基本(ben)承襲了南洋(yang)殖民地及西歐古典主義建(jian)筑形式(shi)(shi)。在1915-1949年(nian)(nian)陳嘉庚(geng)設計出了中(zhong)式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)與西式(shi)(shi)屋(wu)身相結(jie)合(he)的獨特形式(shi)(shi)即“穿(chuan)西裝，戴斗笠”的嘉庚(geng)風格建(jian)筑。1950-1960年(nian)(nian)校(xiao)舍的建(jian)筑，其規劃(hua)和布(bu)局更體現(xian)了半圍合(he)組(zu)團，組(zu)合(he)形式(shi)(shi)更加(jia)靈活(huo)，表現(xian)出建(jian)筑和自(zi)然環境(jing)的統一，天(tian)人和諧(xie)。閩南式(shi)(shi)的大屋(wu)頂(ding)與西洋(yang)屋(wu)身相結(jie)合(he)的建(jian)筑形式(shi)(shi)，成為(wei)嘉庚(geng)建(jian)筑風格的基本(ben)特征。

目前，島上(shang)所存19世(shi)紀(ji)末至(zhi)20世(shi)紀(ji)上(shang)半葉建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)的各式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共1000余座(zuo)，其建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)多樣，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)質量上(shang)乘(cheng)，為此鼓浪(lang)嶼被譽為“萬國(guo)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的匯(hui)集地”。全國(guo)重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位“鼓浪(lang)嶼近代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)”由(you)(you)美國(guo)領(ling)(ling)事館(guan)舊址、日本(ben)領(ling)(ling)事館(guan)舊址、匯(hui)豐銀(yin)行公館(guan)舊址、天(tian)主(zhu)堂、三(san)一堂、安(an)獻堂、八卦樓、西林·瞰青別墅、亦足山莊、菽莊花園(yuan)等10處共13座(zuo)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)組(zu)成，2005年由(you)(you)福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)省政府公布為第六批省級文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位。2006年由(you)(you)國(guo)務院(yuan)公布為第六批全國(guo)重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位。

廈門的建筑風格，從學校到民居幾乎都是獨具一格，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，而作為廈門市的地標建筑就有：廈門國際中心、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈、杏林灣商務營運中心、廈門金融中心大廈、白鷺女神、海上明珠觀光塔、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財富中心、閩南大戲院。【更多+】

閩(min)南(nan)人除信(xin)(xin)奉道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)為主兼信(xin)(xin)仰(yang)(yang)印度教(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)和摩尼(ni)教(jiao)(jiao)外(wai)，最富有特(te)色(se)的是(shi)民間除信(xin)(xin)仰(yang)(yang)中華民族(zu)古代共同信(xin)(xin)奉的諸神（如土地公等(deng)）外(wai)，還信(xin)(xin)奉實有其人被(bei)尊為神靈的保(bao)生大帝、媽(ma)祖、廣澤尊王(wang)、清(qing)水祖師宗(zong)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)閩(min)南(nan)文(wen)(wen)化(hua)的重(zhong)(zhong)要組成(cheng)部分。但以(yi)佛教(jiao)(jiao)為主，教(jiao)(jiao)徒數以(yi)萬計(ji)。閩(min)南(nan)古剎南(nan)普陀寺(si)、閩(min)南(nan)佛學院在海(hai)內(nei)外(wai)負盛名(ming)；基督(du)教(jiao)(jiao)新街(jie)禮拜堂被(bei)稱(cheng)為“中華第一(yi)圣(sheng)堂”；天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)廈門(men)教(jiao)(jiao)區(qu)(qu)設于鼓浪嶼，是(shi)閩(min)南(nan)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)對(dui)外(wai)交(jiao)往的中心。閩(min)南(nan)地區(qu)(qu)宗(zong)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)十分發(fa)達，重(zhong)(zhong)視(shi)宗(zong)族(zu)親情、重(zhong)(zhong)視(shi)編修族(zu)譜和重(zhong)(zhong)視(shi)宗(zong)祠建筑是(shi)其標志。著(zhu)名(ming)的廟(miao)會有海(hai)峽兩岸(an)特(te)色(se)廟(miao)會、梵天(tian)(tian)寺(si)廟(miao)會等(deng)。