廈門話(hua)舊(jiu)稱廈語，又稱廈門閩(min)(min)南語，是漢(han)藏語系漢(han)語族閩(min)(min)語支(zhi)閩(min)(min)南語的(de)一種方言，屬于閩(min)(min)南語的(de)泉漳片。

廈(sha)門話共有(you)18個(ge)聲母，86個(ge)韻母，7個(ge)聲調，2400多個(ge)音(yin)節，語調豐富，很(hen)多語音(yin)是(shi)普通話難以表現的。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴、閑聊——話仙、什么事情——冥代、謀生——趁食、談論笑話——拍嘴鼓、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇。【更多+】

廈門(men)同全國(guo)各(ge)漢族地(di)區一(yi)樣，注(zhu)重民間傳統(tong)節慶。地(di)處閩(min)南沿海的廈門(men)，文化源遠流長，保留(liu)了許多獨具特(te)點的習俗(su)，逢(feng)年過節時這(zhe)些傳統(tong)習俗(su)便體現得尤為濃烈(lie)。

正月初九拜天公，清明節掃墓踏青，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅，鳳凰花旅游節、購物狂歡節……【更多+】

廈門結婚習俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后四天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅游結婚或新婚舞會。【更多+】

廈(sha)門吸收(shou)了各(ge)地菜系的精(jing)華，并(bing)逐漸形成(cheng)了以(yi)閩南口味為主體，兼(jian)有(you)臺(tai)灣風味的廈(sha)門菜。它素以(yi)用(yong)料(liao)廣泛、取(qu)料(liao)嚴謹(jin)、制作精(jing)細、烹調考究、風味獨特而著(zhu)稱，尤以(yi)巧烹的海鮮佳(jia)肴(yao)見長。

廈門名菜/小吃：同安封肉、姜母鴨、半月沉江、廈門海蠣煎、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹、老廈門南煎肝、絲雨菰云、香泥藏珍、廈門沙茶面、廈門薄餅、土凍筍、炸五香、廈門面線糊等。【更多+】

廈門人(ren)做(zuo)生日(ri)以少年(nian)16歲和老(lao)人(ren)50歲、60歲大(da)壽(shou)為重。少年(nian)男(nan)女，年(nian)滿(man)16歲，被(bei)看作長大(da)成人(ren)。族人(ren)親(qin)(qin)戚要送活雞(ji)、線面、衣(yi)料等禮物去慶賀。當事(shi)人(ren)父母(mu)則設筵(yan)(yan)回(hui)禮。老(lao)人(ren)壽(shou)辰(chen)(chen)，尢其(qi)父親(qin)(qin)60花甲(jia)、母(mu)親(qin)(qin)50壽(shou)辰(chen)(chen)，已成家(jia)的(de)兒(er)女要備好豬腿、壽(shou)面、美酒、雞(ji)蛋等四色禮物奉獻父母(mu)，以報答養育之(zhi)恩。有(you)的(de)人(ren)家(jia)還會設筵(yan)(yan)款(kuan)待親(qin)(qin)友。

民間(jian)的(de)(de)一(yi)些忌(ji)諱和(he)應(ying)注意的(de)(de)禮(li)節性習(xi)俗有：以(yi)中指指人(ren)，被看作(zuo)是(shi)(shi)很不(bu)禮(li)貌的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)；用(yong)(yong)掃帚打人(ren)，挨打者(zhe)被認為(wei)(wei)(wei)受到最大的(de)(de)侮辱；客人(ren)在座掃地，被人(ren)認為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)逐客，有失禮(li)儀；婚慶筵席上(shang)，客人(ren)不(bu)慎(shen)打破碗碟湯匙(chi)等(deng)餐具最為(wei)(wei)(wei)犯忌(ji)，被視為(wei)(wei)(wei)不(bu)吉祥(xiang)的(de)(de)征兆；進餐時，筷子不(bu)要(yao)(yao)插(cha)在飯(fan)上(shang)，因(yin)祭祀時往往在飯(fan)上(shang)插(cha)香。這是(shi)(shi)對人(ren)的(de)(de)不(bu)敬；招待(dai)客人(ren)時，最忌(ji)諱擺六盤菜(cai)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)依清朝舊例，死囚臨刑前(qian)才(cai)食以(yi)六盤菜(cai)肴(yao)；在嬰(ying)兒(er)面前(qian)不(bu)要(yao)(yao)談猴，認為(wei)(wei)(wei)談猴會(hui)招致(zhi)嬰(ying)兒(er)多病難養(yang)；也不(bu)要(yao)(yao)夸嬰(ying)兒(er)肥胖(pang)，要(yao)(yao)說“好看”、“好養(yang)”。以(yi)上(shang)忌(ji)諱，有些至今還(huan)在沿用(yong)(yong)，但多數(shu)已不(bu)再拘泥了。

又名薌(xiang)劇(ju)，是閩南地方代表(biao)性(xing)劇(ju)種(zhong)。戲曲唱詞通俗(su)樸實，唱腔活潑動聽，深受群眾喜愛。廈(sha)門歌仔(zi)戲劇(ju)團的(de)名劇(ju)《梁山(shan)伯與祝英臺(tai)》被稱(cheng)為中國的(de)《羅密(mi)歐(ou)與朱麗葉》，曾由香(xiang)港長(chang)城(cheng)電影(ying)制片廠攝制成影(ying)片發(fa)行東南亞，其它劇(ju)目如《火(huo)燒樓(lou)》、《五女(nv)拜壽》、《殺豬狀元》、《啞女(nv)告狀》、《白蛇傳》、《真假太子》等也已(yi)制成電視戲曲片。2006年列入中國第一批國家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。

源于泉州農村(cun)一帶。相傳在(zai)明末清(qing)初，泉州府沿海漁村(cun)，每逢迎神賽會，人(ren)們以舞(wu)獅隊的(de)(de)武(wu)打為基礎(chu)，配以“水滸”故事，表演“宋江戲”。清(qing)代(dai)(dai)末期，受徽班、廈(sha)門弋(yi)陽腔和京(jing)劇的(de)(de)影響，逐漸形(xing)成自己的(de)(de)風格。廈(sha)門市高甲戲劇團在(zai)閩(min)南城鄉享(xiang)有(you)盛譽。1960年曾參加全國(guo)(guo)巡回(hui)演出(chu)，并(bing)到北京(jing)參加國(guo)(guo)慶獻(xian)演。傳統劇目(mu)有(you)《審陳(chen)三(san)》、《挑(tiao)花搭渡》及現代(dai)(dai)戲《竹(zhu)杠》，有(you)的(de)(de)已(yi)拍成電視戲曲片(pian)。2006年列入中國(guo)(guo)第一批國(guo)(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。

講(jiang)古(gu)即說書、講(jiang)故事(shi)。是講(jiang)古(gu)藝人用(yong)閩南語(yu)泉州話(hua)對小說或(huo)民間(jian)故事(shi)進行再創作和(he)講(jiang)演的(de)一種傳統語(yu)言表演藝術形式。多(duo)用(yong)用(yong)滑稽的(de)語(yu)言，多(duo)變的(de)腔調，花詼動作講(jiang)述長篇小說的(de)情(qing)節離奇(qi)有趣的(de)故事(shi)、人物(wu)，或(huo)者(zhe)是佳(jia)人才(cai)子故事(shi)，讓(rang)聽者(zhe)津(jin)津(jin)有味。他們以多(duo)少炷香來計算時(shi)間(jian)，在講(jiang)演前先(xian)與閑間(jian)主人商(shang)定每炷香燒完多(duo)少米錢(qian)，再由(you)主人向(xiang)聽者(zhe)收取還(huan)給(gei)講(jiang)古(gu)者(zhe)。2008年列入中國(guo)第二(er)批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

答(da)(da)嘴(zui)(zui)鼓(gu)流行(xing)于(yu)福建(jian)省泉州市及閩(min)(min)南(nan)其他地區和(he)臺灣(wan)省，港澳地區以(yi)及講(jiang)閩(min)(min)南(nan)方言的(de)(de)海外僑胞中(zhong)的(de)(de)一(yi)種喜(xi)劇性的(de)(de)傳統說唱藝術。亦(yi)名觸嘴(zui)(zui)古、拍嘴(zui)(zui)鼓(gu)或答(da)(da)嘴(zui)(zui)歌，臺灣(wan)人民至今叫(jiao)觸嘴(zui)(zui)古，觸嘴(zui)(zui)是斗口、舌戰的(de)(de)意思，古就是講(jiang)古、講(jiang)故事(shi)的(de)(de)意思。在(zai)閩(min)(min)南(nan)方言中(zhong)，“嘴(zui)(zui)鼓(gu)”也作“腮(sai)”、“嘴(zui)(zui)巴”解，答(da)(da)嘴(zui)(zui)鼓(gu)也可解釋為專(zhuan)靠嘴(zui)(zui)巴對答(da)(da)，以(yi)語言風(feng)趣取勝，內容不一(yi)定都是“古”（故事(shi)）。2006列入中(zhong)國第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄(lu)。

珠(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)是在專用的(de)(de)米(mi)格布上根(gen)據抽象(xiang)圖(tu)案或(huo)幾何(he)圖(tu)案，把(ba)多種色彩(cai)的(de)(de)珠(zhu)粒，經(jing)過專業繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)(gong)純手工(gong)(gong)精制而成(cheng)。珠(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)主要原材料為玻璃珠(zhu)、電光膠(jiao)片和絲(si)絨。其工(gong)(gong)藝(yi)(yi)是運用凸繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、串繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、粒繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、亂針繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、豎直繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、疊片繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等傳統的(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)手法(fa)，繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)制出淺浮雕式圖(tu)案。廈門珠(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)具有獨(du)特(te)的(de)(de)裝飾手法(fa)和藝(yi)(yi)術風(feng)格，以(yi)新穎別致、富麗堂(tang)皇、光彩(cai)奪目著(zhu)稱。

農民(min)畫(hua)在(zai)翔安(an)有悠久的(de)歷史，其源于傳統民(min)間(jian)壁(bi)畫(hua)，是(shi)歷代民(min)間(jian)藝人傳承下(xia)來的(de)一種(zhong)民(min)間(jian)藝術，主(zhu)要(yao)有佛祖圖(tu)(tu)、神仙、天將、羅漢、龍鳳等吉祥圖(tu)(tu)案，壁(bi)畫(hua)的(de)表現形(xing)式主(zhu)要(yao)包(bao)括古(gu)代的(de)連環畫(hua)如封(feng)神演義(yi)、三國演義(yi)、西游記等。翔安(an)農民(min)畫(hua)是(shi)水粉水彩畫(hua)的(de)變體，造(zao)型稚拙(zhuo)，色彩鮮艷，風格沉郁(yu)古(gu)樸(pu)。其構圖(tu)(tu)、色彩、造(zao)型、圖(tu)(tu)案、紋樣都形(xing)成了一套相對完整成熟(shu)的(de)體系，也使(shi)得農民(min)畫(hua)擁(yong)有了豐厚的(de)文化底蘊(yun)和(he)藝術氣(qi)息，具有很高(gao)的(de)學術價(jia)值(zhi)和(he)收藏價(jia)值(zhi)。

中秋博(bo)餅是自古流傳(chuan)于泉州(zhou)、漳州(zhou)、潮州(zhou)三府，特別是原泉州(zhou)府的廈門和金(jin)門，后傳(chuan)至臺灣部(bu)分地區的一種民俗活動，是在(zai)中秋節(jie)時用于娛樂的一種游(you)戲(xi)。內容是投擲(zhi)六粒骰子，利(li)用結(jie)果的組合來(lai)決定(ding)參與者的獎(jiang)(jiang)品。傳(chuan)統的獎(jiang)(jiang)品為大小不同的月餅，專有(you)名(ming)為“會餅”或“餅金(jin)”，相傳(chuan)利(li)用這種游(you)戲(xi)可以預(yu)測人未來(lai)一年內的運氣。

閩(min)南(nan)民(min)(min)居建(jian)筑(zhu)(zhu)從建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)說，并沒(mei)有(you)一種極張揚的(de)(de)(de)(de)、類型(xing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，但(dan)它在磚(zhuan)(zhuan)石(shi)(shi)(shi)墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)裝飾及美(mei)化(hua)(hua)上(shang)卻有(you)著(zhu)較(jiao)為特殊的(de)(de)(de)(de)表現。閩(min)南(nan)磚(zhuan)(zhuan)墻(qiang)是屬于實砌磚(zhuan)(zhuan)墻(qiang)，但(dan)上(shang)面所說的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)存在，于是閩(min)南(nan)民(min)(min)居中(zhong)(zhong)其墻(qiang)面的(de)(de)(de)(de)最(zui)大特色是在于它能如此協調地混(hun)合著(zhu)磚(zhuan)(zhuan)和石(shi)(shi)(shi)，并在混(hun)合中(zhong)(zhong)隱藏(zang)著(zhu)藝(yi)術化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)本(ben)義。挖掘閩(min)南(nan)民(min)(min)居中(zhong)(zhong)磚(zhuan)(zhuan)石(shi)(shi)(shi)墻(qiang)審(shen)(shen)美(mei)性元(yuan)素(su)時(shi)，特別是磚(zhuan)(zhuan)石(shi)(shi)(shi)墻(qiang)里(li)面所蘊含的(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)樣式(shi)(shi)、裝飾圖式(shi)(shi)，某(mou)種角(jiao)度(du)說，對我們(men)現代全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)本(ben)土(tu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)保持和理解是極富現實意義的(de)(de)(de)(de)。

騎樓(lou)(lou)，約在(zai)鴉(ya)片戰爭后就傳(chuan)(chuan)入(ru)鼓浪(lang)嶼和廈門，接著又傳(chuan)(chuan)入(ru)金門。樓(lou)(lou)建(jian)筑是歐陸建(jian)筑與(yu)東南(nan)亞地域(yu)特(te)點(dian)相結合的(de)一種建(jian)筑形式(shi)，傳(chuan)(chuan)入(ru)廈門后，又與(yu)廈門的(de)地域(yu)特(te)點(dian)相結合，形成了騎樓(lou)(lou)街市。具有擋(dang)避風(feng)雨侵襲，擋(dang)避炎陽照射(she)，造成涼爽(shuang)環(huan)境；改善(shan)生活環(huan)境，進而成為(wei)商業謀生的(de)場(chang)所，以(yi)商業活動為(wei)主，表現出(chu)開放(fang)意識(shi)(shi)和洋為(wei)中用的(de)創造性(xing)思維；多元共存的(de)獨(du)特(te)風(feng)貌，沖破了居家單門獨(du)戶的(de)束縛，變成顧客(ke)的(de)共享空(kong)間，并體現相互尊重(zhong)的(de)現代意識(shi)(shi)等功能。

山(shan)區(qu)內地(di)的(de)(de)(de)民居(ju)(ju)建筑(zhu)，其一(yi)般多選擇(ze)接(jie)近河谷、山(shan)邊的(de)(de)(de)向陽小(xiao)坡 地(di) 族而(er)筑(zhu)居(ju)(ju)。最主要是(shi)選擇(ze)接(jie)近有水源地(di)段(duan)、交通方便、利(li)于耕(geng)地(di)生產區(qu)的(de)(de)(de)自然(ran)地(di)形靈(ling)(ling)活(huo)(huo)布(bu)局。通常有幾戶至幾十戶人家組成(cheng)(cheng)村落(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)集居(ju)(ju)群，居(ju)(ju)群規(gui)模，大小(xiao)不等，村落(luo)(luo)(luo)無(wu)完整(zheng)的(de)(de)(de)街道，鄉村街道隨著山(shan)坡地(di)變化曲折蜿蜓，路面多以土筑(zhu)路或鋪河卵(luan)石路面，而(er)錯(cuo)落(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)民居(ju)(ju)就建于小(xiao)路邊。山(shan)村民居(ju)(ju)建筑(zhu)平面自由、靈(ling)(ling)活(huo)(huo)，不受(shou)什么格(ge)式的(de)(de)(de)限制。整(zheng)個村落(luo)(luo)(luo)布(bu)局雖缺乏規(gui)律(lv)，但多依傍地(di)勢而(er)建，顯得層(ceng)次分(fen)明(ming)，形成(cheng)(cheng)一(yi)組高低錯(cuo)落(luo)(luo)(luo)、變化有序(xu)的(de)(de)(de)外形輪廓層(ceng)次感很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)群體形象。

首(shou)(shou)先《南京(jing)條約(yue)》簽訂以后，西方13個(ge)(ge)國(guo)家(jia)向鼓(gu)(gu)浪嶼派駐領(ling)(ling)事(shi)，建(jian)(jian)立(li)領(ling)(ling)事(shi)館。1844年，英國(guo)首(shou)(shou)先在(zai)鼓(gu)(gu)浪嶼鹿礁頂首(shou)(shou)先建(jian)(jian)領(ling)(ling)事(shi)館，這是(shi)鼓(gu)(gu)浪嶼有(you)歐(ou)陸(lu)別墅的(de)開始。1847年，建(jian)(jian)立(li)領(ling)(ling)事(shi)公館，1870年，又建(jian)(jian)立(li)了(le)新(xin)的(de)領(ling)(ling)事(shi)館。之后，美(mei)國(guo)等12個(ge)(ge)國(guo)家(jia)在(zai)鼓(gu)(gu)浪嶼建(jian)(jian)立(li)了(le)領(ling)(ling)事(shi)館，這些(xie)是(shi)比較(jiao)純正(zheng)的(de)歐(ou)陸(lu)建(jian)(jian)筑。其次華僑回(hui)鼓(gu)(gu)浪嶼建(jian)(jian)造了(le)大(da)量的(de)中(zhong)西合璧的(de)別墅，近現代比較(jiao)有(you)代表性(xing)的(de)建(jian)(jian)筑有(you)：八卦樓、黃家(jia)花園中(zhong)樓、金(jin)瓜樓、李清泉別墅、海(hai)天堂構中(zhong)樓等。

在(zai)(zai)1893-1916年(nian)，廈門的(de)校舍的(de)建筑(zhu)圖紙完全是(shi)從新加(jia)坡(po)帶回來(lai)的(de)，建筑(zhu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)基本承襲(xi)了南(nan)洋殖民地及西歐古典主義建筑(zhu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)。在(zai)(zai)1915-1949年(nian)陳(chen)嘉(jia)庚設計出(chu)了中式(shi)(shi)屋(wu)(wu)頂與(yu)西式(shi)(shi)屋(wu)(wu)身相結合(he)的(de)獨特形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)即“穿西裝，戴斗笠”的(de)嘉(jia)庚風格建筑(zhu)。1950-1960年(nian)校舍的(de)建筑(zhu)，其規(gui)劃和(he)布局(ju)更體現了半圍合(he)組(zu)團，組(zu)合(he)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)更加(jia)靈活，表現出(chu)建筑(zhu)和(he)自然環(huan)境(jing)的(de)統(tong)一，天人和(he)諧。閩南(nan)式(shi)(shi)的(de)大屋(wu)(wu)頂與(yu)西洋屋(wu)(wu)身相結合(he)的(de)建筑(zhu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)(shi)，成為嘉(jia)庚建筑(zhu)風格的(de)基本特征。

目(mu)前，島(dao)上(shang)(shang)所存19世紀末(mo)至20世紀上(shang)(shang)半葉建(jian)(jian)造的各(ge)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共1000余(yu)座，其建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式多(duo)樣，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)質量上(shang)(shang)乘(cheng)，為(wei)此鼓浪嶼被譽為(wei)“萬國建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的匯(hui)集地”。全國重點(dian)文物保護單(dan)(dan)位“鼓浪嶼近代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)”由(you)美國領(ling)事(shi)(shi)館(guan)舊(jiu)址、日本(ben)領(ling)事(shi)(shi)館(guan)舊(jiu)址、匯(hui)豐銀行公(gong)(gong)館(guan)舊(jiu)址、天主(zhu)堂、三(san)一堂、安(an)獻堂、八卦(gua)樓、西(xi)林·瞰青別墅、亦足山莊、菽莊花園等10處共13座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)組(zu)成，2005年(nian)由(you)福建(jian)(jian)省(sheng)政府(fu)公(gong)(gong)布為(wei)第六批(pi)省(sheng)級文物保護單(dan)(dan)位。2006年(nian)由(you)國務院公(gong)(gong)布為(wei)第六批(pi)全國重點(dian)文物保護單(dan)(dan)位。

廈門的建筑風格，從學校到民居幾乎都是獨具一格，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，而作為廈門市的地標建筑就有：廈門國際中心、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈、杏林灣商務營運中心、廈門金融中心大廈、白鷺女神、海上明珠觀光塔、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財富中心、閩南大戲院。【更多+】

閩(min)(min)(min)南(nan)人除信奉道教(jiao)(jiao)、佛(fo)教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)為(wei)主兼信仰(yang)印度教(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)和摩尼教(jiao)(jiao)外(wai)，最富有(you)特色的(de)(de)是民間(jian)除信仰(yang)中華民族(zu)古(gu)代(dai)共同信奉的(de)(de)諸(zhu)神(shen)（如土地公(gong)等(deng)）外(wai)，還信奉實有(you)其人被(bei)(bei)尊為(wei)神(shen)靈的(de)(de)保(bao)生(sheng)大帝、媽(ma)祖(zu)、廣(guang)澤尊王、清水祖(zu)師(shi)宗族(zu)文化(hua)是閩(min)(min)(min)南(nan)文化(hua)的(de)(de)重(zhong)要組成部分(fen)。但以佛(fo)教(jiao)(jiao)為(wei)主，教(jiao)(jiao)徒數以萬(wan)計(ji)。閩(min)(min)(min)南(nan)古(gu)剎(cha)南(nan)普陀寺(si)、閩(min)(min)(min)南(nan)佛(fo)學院在海內(nei)外(wai)負盛(sheng)名；基督(du)教(jiao)(jiao)新街(jie)禮拜(bai)堂(tang)被(bei)(bei)稱為(wei)“中華第一圣堂(tang)”；天(tian)主教(jiao)(jiao)廈門教(jiao)(jiao)區(qu)設于鼓浪嶼，是閩(min)(min)(min)南(nan)天(tian)主教(jiao)(jiao)對外(wai)交往(wang)的(de)(de)中心。閩(min)(min)(min)南(nan)地區(qu)宗族(zu)文化(hua)十分(fen)發達，重(zhong)視(shi)宗族(zu)親情、重(zhong)視(shi)編(bian)修(xiu)族(zu)譜和重(zhong)視(shi)宗祠建筑(zhu)是其標志。著名的(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)有(you)海峽(xia)兩岸特色廟(miao)(miao)會(hui)、梵天(tian)寺(si)廟(miao)(miao)會(hui)等(deng)。