廈(sha)門(men)話舊稱(cheng)廈(sha)語(yu)(yu)，又稱(cheng)廈(sha)門(men)閩南(nan)語(yu)(yu)，是漢藏語(yu)(yu)系漢語(yu)(yu)族閩語(yu)(yu)支閩南(nan)語(yu)(yu)的(de)一(yi)種方言，屬于閩南(nan)語(yu)(yu)的(de)泉(quan)漳(zhang)片(pian)。

廈(sha)門(men)話共有18個(ge)(ge)(ge)聲母，86個(ge)(ge)(ge)韻(yun)母，7個(ge)(ge)(ge)聲調(diao)，2400多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)音節，語調(diao)豐(feng)富(fu)，很多(duo)(duo)語音是普通話難以(yi)表現的。

短語/俗語：女人——查某、拉皮條——牽猴、閑聊——話仙、什么事情——冥代、謀生——趁食、談論笑話——拍嘴鼓、胡鬧——亂侶吵、沒本事——無半撇。【更多+】

廈門同(tong)全國各漢族地(di)區一樣，注(zhu)重民間(jian)傳統節(jie)慶(qing)。地(di)處閩南沿(yan)海的(de)廈門，文化源遠流長，保留了許多獨具(ju)特點的(de)習(xi)俗(su)，逢(feng)年(nian)過節(jie)時這些傳統習(xi)俗(su)便體現(xian)得(de)尤為濃烈。

正月初九拜天公，清明節掃墓踏青，端午節吃粽子和抓鴨子，八月十五中秋搏餅，鳳凰花旅游節、購物狂歡節……【更多+】

廈門結婚習俗/流程：一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后四天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來越多的青年男女結婚已不按這一套，而時興旅游結婚或新婚舞會。【更多+】

廈(sha)門吸收了各地菜(cai)系的(de)精華，并逐漸形(xing)成了以(yi)閩南口(kou)味為主(zhu)體(ti)，兼有臺灣(wan)風(feng)味的(de)廈(sha)門菜(cai)。它素以(yi)用料廣泛、取料嚴謹、制作精細、烹(peng)調考究、風(feng)味獨特而著(zhu)稱(cheng)，尤以(yi)巧烹(peng)的(de)海鮮佳(jia)肴見長。

廈門名菜/小吃：同安封肉、姜母鴨、半月沉江、廈門海蠣煎、南海金蓮、炒面線、同安煎蟹、老廈門南煎肝、絲雨菰云、香泥藏珍、廈門沙茶面、廈門薄餅、土凍筍、炸五香、廈門面線糊等。【更多+】

廈門人(ren)做生日以少年16歲(sui)和老人(ren)50歲(sui)、60歲(sui)大(da)(da)壽為(wei)重(zhong)。少年男(nan)女，年滿16歲(sui)，被看作(zuo)長大(da)(da)成人(ren)。族人(ren)親(qin)(qin)戚(qi)要送(song)活雞、線(xian)面(mian)、衣料等禮物去(qu)慶賀。當(dang)事(shi)人(ren)父母則(ze)設(she)筵回禮。老人(ren)壽辰，尢(wang)其父親(qin)(qin)60花(hua)甲(jia)、母親(qin)(qin)50壽辰，已成家的(de)兒女要備好豬腿(tui)、壽面(mian)、美酒、雞蛋等四色禮物奉獻父母，以報答(da)養育之恩。有的(de)人(ren)家還會設(she)筵款待親(qin)(qin)友(you)。

民間的(de)一些忌諱(hui)和應(ying)注意的(de)禮(li)節性習俗有(you)：以(yi)(yi)中(zhong)指指人(ren)，被(bei)看作是(shi)(shi)很不(bu)禮(li)貌的(de)行為(wei)；用掃帚打人(ren)，挨打者被(bei)認(ren)(ren)為(wei)受到最(zui)大的(de)侮(wu)辱；客(ke)人(ren)在(zai)座掃地，被(bei)人(ren)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)(shi)逐客(ke)，有(you)失禮(li)儀；婚慶筵席上(shang)(shang)，客(ke)人(ren)不(bu)慎打破(po)碗(wan)碟湯(tang)匙等餐(can)具最(zui)為(wei)犯(fan)忌，被(bei)視為(wei)不(bu)吉(ji)祥(xiang)的(de)征兆；進餐(can)時，筷子不(bu)要(yao)插在(zai)飯上(shang)(shang)，因祭祀時往往在(zai)飯上(shang)(shang)插香。這是(shi)(shi)對人(ren)的(de)不(bu)敬；招(zhao)待客(ke)人(ren)時，最(zui)忌諱(hui)擺六(liu)盤菜，因為(wei)依清朝(chao)舊例，死囚(qiu)臨(lin)刑前(qian)才食以(yi)(yi)六(liu)盤菜肴；在(zai)嬰(ying)兒面(mian)前(qian)不(bu)要(yao)談猴，認(ren)(ren)為(wei)談猴會(hui)招(zhao)致嬰(ying)兒多病難養(yang)；也不(bu)要(yao)夸嬰(ying)兒肥胖，要(yao)說“好(hao)看”、“好(hao)養(yang)”。以(yi)(yi)上(shang)(shang)忌諱(hui)，有(you)些至今還在(zai)沿用，但多數已不(bu)再拘泥了(le)。

又名薌(xiang)劇，是(shi)閩南(nan)地方代表(biao)性劇種。戲曲(qu)(qu)唱(chang)(chang)詞通俗樸實，唱(chang)(chang)腔(qiang)活潑動聽，深受群眾(zhong)喜(xi)愛。廈門(men)歌仔戲劇團的名劇《梁山伯與祝(zhu)英臺》被稱為中國的《羅密歐與朱麗葉》，曾由香港長城電影制(zhi)片(pian)廠攝制(zhi)成(cheng)影片(pian)發行東南(nan)亞，其它劇目如《火燒樓(lou)》、《五女拜(bai)壽》、《殺(sha)豬狀元(yuan)》、《啞女告狀》、《白蛇傳(chuan)》、《真假太子》等也已制(zhi)成(cheng)電視戲曲(qu)(qu)片(pian)。2006年列(lie)入中國第一批國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。

源于泉州(zhou)農(nong)村(cun)一帶。相傳(chuan)在明末(mo)清(qing)初，泉州(zhou)府(fu)沿(yan)海漁村(cun)，每逢(feng)迎(ying)神(shen)賽會，人們以舞獅隊(dui)的(de)武打為基礎，配(pei)以“水滸”故事，表演“宋江戲”。清(qing)代(dai)末(mo)期(qi)，受徽班、廈門弋陽腔和京劇的(de)影響，逐漸(jian)形(xing)成(cheng)自(zi)己的(de)風格。廈門市高(gao)甲戲劇團在閩南城(cheng)鄉(xiang)享有盛譽。1960年(nian)曾參加(jia)全國(guo)巡(xun)回(hui)演出，并到北京參加(jia)國(guo)慶獻演。傳(chuan)統劇目有《審(shen)陳三》、《挑花搭渡》及現代(dai)戲《竹杠》，有的(de)已拍成(cheng)電視戲曲片。2006年(nian)列入中國(guo)第一批國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)即說書、講(jiang)(jiang)故(gu)(gu)事(shi)。是(shi)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)藝人用閩南語(yu)泉(quan)州話(hua)對小說或民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)進行(xing)再(zai)創作和講(jiang)(jiang)演的(de)一(yi)種傳統語(yu)言表演藝術形式。多用用滑稽的(de)語(yu)言，多變的(de)腔調(diao)，花詼動作講(jiang)(jiang)述長(chang)篇小說的(de)情節離奇有(you)趣(qu)的(de)故(gu)(gu)事(shi)、人物，或者(zhe)是(shi)佳(jia)人才子故(gu)(gu)事(shi)，讓聽(ting)者(zhe)津津有(you)味(wei)。他(ta)們(men)以多少(shao)炷香(xiang)來計算時間(jian)，在講(jiang)(jiang)演前(qian)先與(yu)閑間(jian)主人商定每(mei)炷香(xiang)燒完(wan)多少(shao)米錢，再(zai)由主人向(xiang)聽(ting)者(zhe)收取還給講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)者(zhe)。2008年列入中(zhong)國(guo)第二批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。

答嘴(zui)鼓(gu)流行于福建省泉州市及(ji)(ji)閩南(nan)其他地區和(he)臺(tai)灣省，港澳地區以及(ji)(ji)講閩南(nan)方言(yan)的(de)海外僑胞中(zhong)的(de)一(yi)種(zhong)喜劇性的(de)傳(chuan)統(tong)說唱(chang)藝術。亦名(ming)觸嘴(zui)古(gu)(gu)、拍嘴(zui)鼓(gu)或答嘴(zui)歌，臺(tai)灣人民至今叫觸嘴(zui)古(gu)(gu)，觸嘴(zui)是斗口(kou)、舌戰的(de)意(yi)思(si)，古(gu)(gu)就是講古(gu)(gu)、講故(gu)事(shi)的(de)意(yi)思(si)。在(zai)閩南(nan)方言(yan)中(zhong)，“嘴(zui)鼓(gu)”也作“腮”、“嘴(zui)巴”解(jie)，答嘴(zui)鼓(gu)也可解(jie)釋為專靠(kao)嘴(zui)巴對答，以語(yu)言(yan)風趣取勝，內容(rong)不一(yi)定都(dou)是“古(gu)(gu)”（故(gu)事(shi)）。2006列(lie)入(ru)中(zhong)國第一(yi)批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

珠(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)是(shi)在專用的米(mi)格(ge)布上根據(ju)抽象圖(tu)(tu)案(an)或幾何圖(tu)(tu)案(an)，把(ba)多種色彩的珠(zhu)粒，經過專業繡(xiu)(xiu)(xiu)工純手工精制(zhi)而成。珠(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)主要原材料(liao)為玻璃珠(zhu)、電光膠片和絲絨。其工藝(yi)是(shi)運用凸繡(xiu)(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)(xiu)、串繡(xiu)(xiu)(xiu)、粒繡(xiu)(xiu)(xiu)、亂針(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)、豎直(zhi)繡(xiu)(xiu)(xiu)、疊片繡(xiu)(xiu)(xiu)等傳統(tong)的工藝(yi)手法，繡(xiu)(xiu)(xiu)制(zhi)出淺(qian)浮雕式圖(tu)(tu)案(an)。廈(sha)門(men)珠(zhu)繡(xiu)(xiu)(xiu)具有獨(du)特的裝飾手法和藝(yi)術風格(ge)，以新穎(ying)別致、富(fu)麗堂皇、光彩奪目著(zhu)稱。

農(nong)民(min)(min)畫在(zai)翔安有悠久的(de)(de)歷史，其源于傳(chuan)統民(min)(min)間壁畫，是(shi)歷代民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)人傳(chuan)承下(xia)來(lai)的(de)(de)一(yi)種民(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術，主要(yao)有佛(fo)祖圖(tu)、神(shen)仙、天將、羅(luo)漢(han)、龍鳳等吉祥圖(tu)案，壁畫的(de)(de)表現形式主要(yao)包括古代的(de)(de)連環畫如封神(shen)演(yan)(yan)義(yi)、三(san)國演(yan)(yan)義(yi)、西游記等。翔安農(nong)民(min)(min)畫是(shi)水(shui)粉(fen)水(shui)彩(cai)畫的(de)(de)變體(ti)，造型稚拙，色(se)(se)彩(cai)鮮艷(yan)，風(feng)格(ge)沉郁古樸。其構圖(tu)、色(se)(se)彩(cai)、造型、圖(tu)案、紋樣(yang)都形成了一(yi)套(tao)相(xiang)對(dui)完(wan)整成熟的(de)(de)體(ti)系，也使(shi)得農(nong)民(min)(min)畫擁(yong)有了豐厚(hou)的(de)(de)文化底(di)蘊和藝(yi)(yi)(yi)術氣息(xi)，具有很(hen)高的(de)(de)學術價(jia)值和收藏價(jia)值。

中秋博餅是自古流傳(chuan)于(yu)泉州(zhou)、漳州(zhou)、潮州(zhou)三(san)府，特別是原(yuan)泉州(zhou)府的(de)(de)廈門(men)和金門(men)，后(hou)傳(chuan)至臺灣部(bu)分地區的(de)(de)一(yi)種(zhong)民(min)俗活動，是在中秋節(jie)時(shi)用于(yu)娛樂的(de)(de)一(yi)種(zhong)游(you)戲(xi)。內(nei)容是投(tou)擲六粒骰子，利用結果的(de)(de)組合來(lai)決定參與者的(de)(de)獎品(pin)。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)獎品(pin)為大小不同的(de)(de)月餅，專有(you)名為“會(hui)餅”或“餅金”，相(xiang)傳(chuan)利用這種(zhong)游(you)戲(xi)可以預測(ce)人未來(lai)一(yi)年內(nei)的(de)(de)運氣。

閩(min)(min)南民居(ju)建(jian)筑從建(jian)筑形式的(de)角(jiao)度(du)(du)來說，并沒(mei)有一種(zhong)極張揚的(de)、類型化(hua)的(de)形式，但它在(zai)(zai)磚(zhuan)石墻的(de)裝(zhuang)飾(shi)及美(mei)化(hua)上卻(que)有著(zhu)較為(wei)特(te)(te)殊(shu)的(de)表現。閩(min)(min)南磚(zhuan)墻是(shi)(shi)(shi)屬于實(shi)砌磚(zhuan)墻，但上面(mian)所說的(de)石建(jian)筑的(de)同時存在(zai)(zai)，于是(shi)(shi)(shi)閩(min)(min)南民居(ju)中其墻面(mian)的(de)最(zui)大(da)特(te)(te)色是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)于它能如此協調(diao)地混(hun)合著(zhu)磚(zhuan)和石，并在(zai)(zai)混(hun)合中隱藏著(zhu)藝術化(hua)的(de)本義。挖掘閩(min)(min)南民居(ju)中磚(zhuan)石墻審美(mei)性元素時，特(te)(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)磚(zhuan)石墻里面(mian)所蘊含的(de)審美(mei)樣式、裝(zhuang)飾(shi)圖式，某種(zhong)角(jiao)度(du)(du)說，對(dui)我們現代全球化(hua)中本土文化(hua)的(de)保持和理解是(shi)(shi)(shi)極富(fu)現實(shi)意義的(de)。

騎(qi)樓(lou)，約(yue)在鴉片戰爭后就(jiu)傳入(ru)鼓浪嶼(yu)和廈(sha)(sha)門(men)(men)(men)，接著(zhu)又傳入(ru)金(jin)門(men)(men)(men)。樓(lou)建筑(zhu)是歐陸(lu)建筑(zhu)與(yu)東南(nan)亞地域特(te)點(dian)相(xiang)(xiang)結合(he)的(de)一種建筑(zhu)形式，傳入(ru)廈(sha)(sha)門(men)(men)(men)后，又與(yu)廈(sha)(sha)門(men)(men)(men)的(de)地域特(te)點(dian)相(xiang)(xiang)結合(he)，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)騎(qi)樓(lou)街市。具有擋(dang)避(bi)風雨(yu)侵襲(xi)，擋(dang)避(bi)炎陽照射，造成(cheng)(cheng)涼爽環境；改善生活環境，進而成(cheng)(cheng)為商業(ye)謀生的(de)場所，以(yi)商業(ye)活動為主(zhu)，表現(xian)(xian)出開放意識和洋為中用的(de)創造性思維(wei)；多元共存(cun)的(de)獨(du)特(te)風貌(mao)，沖破了(le)(le)居家單門(men)(men)(men)獨(du)戶的(de)束縛，變成(cheng)(cheng)顧客的(de)共享空間，并體現(xian)(xian)相(xiang)(xiang)互尊重的(de)現(xian)(xian)代意識等(deng)功能。

山(shan)區(qu)內地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)，其(qi)一般多(duo)選(xuan)擇(ze)接近(jin)河(he)谷、山(shan)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)陽小(xiao)坡 地(di)(di)(di)(di) 族而筑(zhu)居(ju)。最主要是選(xuan)擇(ze)接近(jin)有水源地(di)(di)(di)(di)段、交通(tong)方便(bian)、利(li)于(yu)耕地(di)(di)(di)(di)生產(chan)區(qu)的(de)(de)(de)(de)自然地(di)(di)(di)(di)形(xing)靈活布局(ju)。通(tong)常有幾戶至(zhi)幾十戶人家組(zu)成(cheng)村(cun)(cun)(cun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)集居(ju)群(qun)，居(ju)群(qun)規(gui)模，大小(xiao)不等，村(cun)(cun)(cun)落(luo)無完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)街道，鄉村(cun)(cun)(cun)街道隨著山(shan)坡地(di)(di)(di)(di)變化曲折蜿蜓(ting)，路(lu)(lu)面多(duo)以土(tu)筑(zhu)路(lu)(lu)或鋪河(he)卵石路(lu)(lu)面，而錯(cuo)落(luo)的(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)就(jiu)建(jian)(jian)于(yu)小(xiao)路(lu)(lu)邊(bian)。山(shan)村(cun)(cun)(cun)民(min)居(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)平面自由、靈活，不受什么格式的(de)(de)(de)(de)限制。整(zheng)(zheng)個村(cun)(cun)(cun)落(luo)布局(ju)雖缺(que)乏規(gui)律，但多(duo)依(yi)傍地(di)(di)(di)(di)勢而建(jian)(jian)，顯(xian)得層次分明，形(xing)成(cheng)一組(zu)高低錯(cuo)落(luo)、變化有序(xu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)輪廓層次感很強的(de)(de)(de)(de)群(qun)體形(xing)象。

首(shou)(shou)先《南京條約》簽訂以后，西方13個國家(jia)向(xiang)鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼(yu)(yu)派(pai)駐領(ling)(ling)(ling)事(shi)，建(jian)(jian)立(li)領(ling)(ling)(ling)事(shi)館(guan)。1844年，英國首(shou)(shou)先在鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼(yu)(yu)鹿礁頂首(shou)(shou)先建(jian)(jian)領(ling)(ling)(ling)事(shi)館(guan)，這是鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼(yu)(yu)有歐(ou)陸(lu)別(bie)墅的(de)(de)開始。1847年，建(jian)(jian)立(li)領(ling)(ling)(ling)事(shi)公館(guan)，1870年，又建(jian)(jian)立(li)了(le)新的(de)(de)領(ling)(ling)(ling)事(shi)館(guan)。之后，美國等12個國家(jia)在鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼(yu)(yu)建(jian)(jian)立(li)了(le)領(ling)(ling)(ling)事(shi)館(guan)，這些是比較(jiao)純正(zheng)的(de)(de)歐(ou)陸(lu)建(jian)(jian)筑。其次華僑回鼓(gu)(gu)浪(lang)嶼(yu)(yu)建(jian)(jian)造了(le)大量的(de)(de)中西合璧的(de)(de)別(bie)墅，近現(xian)代比較(jiao)有代表(biao)性的(de)(de)建(jian)(jian)筑有：八卦樓、黃家(jia)花園(yuan)中樓、金瓜樓、李清泉別(bie)墅、海天堂構中樓等。

在(zai)1893-1916年，廈(sha)門的(de)校(xiao)舍(she)的(de)建筑(zhu)(zhu)圖紙完全(quan)是(shi)從新加坡帶回來的(de)，建筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)基本承襲(xi)了南(nan)洋殖民地及西(xi)歐古典主義建筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)。在(zai)1915-1949年陳嘉(jia)庚(geng)設計出了中式(shi)屋(wu)(wu)頂(ding)與西(xi)式(shi)屋(wu)(wu)身(shen)相結(jie)合(he)(he)的(de)獨(du)特(te)形(xing)(xing)式(shi)即“穿西(xi)裝，戴斗笠”的(de)嘉(jia)庚(geng)風(feng)(feng)格建筑(zhu)(zhu)。1950-1960年校(xiao)舍(she)的(de)建筑(zhu)(zhu)，其規(gui)劃和(he)布局更體現(xian)了半圍合(he)(he)組團(tuan)，組合(he)(he)形(xing)(xing)式(shi)更加靈活，表現(xian)出建筑(zhu)(zhu)和(he)自然環境的(de)統一，天人(ren)和(he)諧(xie)。閩南(nan)式(shi)的(de)大屋(wu)(wu)頂(ding)與西(xi)洋屋(wu)(wu)身(shen)相結(jie)合(he)(he)的(de)建筑(zhu)(zhu)形(xing)(xing)式(shi)，成為嘉(jia)庚(geng)建筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格的(de)基本特(te)征(zheng)。

目前，島(dao)上(shang)所(suo)存19世(shi)紀(ji)末至20世(shi)紀(ji)上(shang)半葉(xie)建(jian)(jian)造的各式建(jian)(jian)筑(zhu)共(gong)1000余座，其建(jian)(jian)筑(zhu)形式多樣(yang)，建(jian)(jian)筑(zhu)質量上(shang)乘，為(wei)(wei)此(ci)鼓浪嶼被譽(yu)為(wei)(wei)“萬國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)的匯(hui)集地”。全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)“鼓浪嶼近代建(jian)(jian)筑(zhu)”由美國(guo)領(ling)事(shi)館舊址(zhi)、日(ri)本領(ling)事(shi)館舊址(zhi)、匯(hui)豐(feng)銀行(xing)公(gong)館舊址(zhi)、天主堂、三一堂、安獻(xian)堂、八(ba)卦(gua)樓、西林·瞰青別墅、亦(yi)足山莊(zhuang)、菽莊(zhuang)花園等10處共(gong)13座建(jian)(jian)筑(zhu)組成，2005年(nian)由福建(jian)(jian)省政府公(gong)布為(wei)(wei)第六(liu)批省級文(wen)物保護(hu)單位(wei)。2006年(nian)由國(guo)務院(yuan)公(gong)布為(wei)(wei)第六(liu)批全國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。

廈門的建筑風格，從學校到民居幾乎都是獨具一格，各有千秋，鼓浪嶼上的特色歐式建筑和廈門的騎樓等建筑風格讓充滿文藝氣息的廈門更添一筆濃厚的光彩，而作為廈門市的地標建筑就有：廈門國際中心、廈門人民會堂廣場、世茂海峽大廈、杏林灣商務營運中心、廈門金融中心大廈、白鷺女神、海上明珠觀光塔、廈門源昌凱賓斯基大酒店、廈門財富中心、閩南大戲院。【更多+】

閩(min)南人除(chu)信(xin)(xin)奉(feng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主(zhu)兼信(xin)(xin)仰印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)外(wai)，最(zui)富(fu)有(you)特(te)色的(de)(de)(de)是(shi)民間除(chu)信(xin)(xin)仰中(zhong)華民族(zu)(zu)古代共同信(xin)(xin)奉(feng)的(de)(de)(de)諸神（如土地公等(deng)）外(wai)，還信(xin)(xin)奉(feng)實有(you)其人被(bei)尊為(wei)神靈的(de)(de)(de)保生(sheng)大帝、媽祖、廣澤(ze)尊王、清水(shui)祖師宗(zong)族(zu)(zu)文化是(shi)閩(min)南文化的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要組(zu)成部分。但以佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)主(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒數以萬計(ji)。閩(min)南古剎南普陀(tuo)寺、閩(min)南佛學院在海(hai)內(nei)外(wai)負盛名；基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新街禮(li)拜堂被(bei)稱(cheng)為(wei)“中(zhong)華第一圣堂”；天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)廈門教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區設于(yu)鼓浪嶼，是(shi)閩(min)南天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對外(wai)交(jiao)往的(de)(de)(de)中(zhong)心。閩(min)南地區宗(zong)族(zu)(zu)文化十(shi)分發達，重(zhong)(zhong)視宗(zong)族(zu)(zu)親(qin)情、重(zhong)(zhong)視編修(xiu)族(zu)(zu)譜和(he)重(zhong)(zhong)視宗(zong)祠建筑是(shi)其標志(zhi)。著(zhu)名的(de)(de)(de)廟會(hui)有(you)海(hai)峽兩岸特(te)色廟會(hui)、梵天(tian)(tian)寺廟會(hui)等(deng)。