送定

一、前期準備：

1、聘(pin)金：送(song)定(ding)是(shi)婚姻成否的(de)關鍵，聘(pin)金即是(shi)一關。男方(fang)須同媒人同往女家，與其(qi)家人商(shang)談聘(pin)金數(shu)量。通常取偶數(shu)。

2、聘(pin)禮：種(zhong)類，名稱(cheng)、數(shu)量(liang)、搭(da)配比例，都(dou)是計(ji)較的內(nei)容，女(nv)家(jia)大有(you)韓信(xin)點兵，多多益善的姿(zi)態，男家(jia)則需多方考慮(lv)，因為這是個大負擔。在這點上，意見難得一致，頗費(fei)口舌(she)，往往在此有(you)傷和氣。

3、日(ri)期：雙方都得按男(nan)女雙方的“八字”請人測算，擇定(ding)無傷(shang)雙方的良(liang)辰吉日(ri)，男(nan)方將(jiang)聘金，聘禮熱(re)熱(re)鬧(nao)鬧(nao)地(di)送至(zhi)女方家。

二、落實聘禮

1、餅(bing)(bing)(bing)：俗稱(cheng)“大餅(bing)(bing)(bing)酪花(hua)”。“大餅(bing)(bing)(bing)”即特制碗口大馬蹄酥，兩個一包，紅紙包囊(nang)，動輒成百上千包。“酪花(hua)”即油炸的(de)(de)中(zhong)空糯(nuo)米條(tiao)，外(wai)裹糖漿(jiang)粘上“米香”（爆米花(hua)）。“四色餅(bing)(bing)(bing)”即各種包裝成封小餡(xian)餅(bing)(bing)(bing)，按“大餅(bing)(bing)(bing)”數量(liang)，搭配上相(xiang)應(ying)的(de)(de)“酪花(hua)”“四色餅(bing)(bing)(bing)”。

2、糖：大糖，壓(ya)制成(cheng)中空(kong)狀的(de)糖塊(kuai)，小巧(qiao)，實心的(de)小塊(kuai)糖。“大糖小巧(qiao)”均壓(ya)出龍鳳或喜字圖案，或“百年(nian)好(hao)合”等吉祥于，按(an)比(bi)例搭(da)配。

3、豬全羊或豬腿。女方收(shou)下豬羊肉，腳(jiao)卻需退還男家(jia)，俗話說(shuo)：“肉給人吃，骨不給人啃，”否則，便是“目俗”，即對男家(jia)不敬。

4、線：寓長(chang)壽(shou)之意，即對新(xin)人(ren)幸福(fu)長(chang)壽(shou)的祝福(fu)。

5、糖：冬瓜糖，桔餅柿(shi)果（柿(shi)餅），生(sheng)花（糖生(sheng)花）蜜棗，即“吃(chi)甜甜生(sheng)后生(sheng)”寄(ji)寓吉祥(xiang)，早(zao)得貴子之意(yi)。

6、酒(jiu)、活雞(ji)活鴨，寓(yu)寄(ji)平安長(chang)久，和諧安分，女方留(liu)下酒(jiu)、退回(hui)雞(ji)鴨。

7、大紅燭、禮(li)(li)炮、禮(li)(li)香，龍鳳燭供女子(zi)嫁前舉(ju)行“上頭(tou)”（冠禮(li)(li)）儀式(shi)用。

8、飾、手環、戒指、項鏈、金銀(yin)釵等珠寶：女(nv)子嫁前佩戴(dai)，以祈富(fu)貴，生活富(fu)足，亦含驅邪之意。

9、頭衫仔：女(nv)子結婚時穿的新衣裳(shang)、繡花鞋、四季(ji)外(wai)裝、一般四套、八套、或更多(duo)、多(duo)取(qu)偶數(shu)，紅(hong)色為主。

10、男(nan)方(fang)婚書交付女(nv)方(fang)。

三、女家回禮：

1、大部(bu)分禮(li)(li)餅禮(li)(li)糖，退回小部(bu)分，俗稱“壓箱底”。

2、收下豬(zhu)羊(yang)肉、退回豬(zhu)腳。

3、回贈女婿一(yi)套結婚禮服，衣服鞋襪，文房(fang)四寶及其(qi)他禮品，希望(wang)女婿知書達禮，出人頭(tou)地。

4、填寫女方(fang)婚(hun)書，交(jiao)付媒(mei)人送(song)往男方(fang)家(jia)，即起結(jie)婚(hun)證書的作(zuo)用。至此是緣定(ding)終身，婚(hun)事宣告成(cheng)功。

訂婚

一、祭祖

男方(fang)在出發前往(wang)女方(fang)家(jia)之前，要先(xian)在家(jia)中進(jin)行祭祖儀式，并將(jiang)納聘所用之盒仔餅9西餅）、大(da)餅、陳列(lie)于祖先(xian)神案前，行香祭告列(lie)祖列(lie)宗將(jiang)前往(wang)某(mou)地(di)女家(jia)下(xia)聘，請(qing)祖先(xian)保佑這(zhe)段姻緣美滿幸福。

下聘人數應成雙，男方家之年長親朋擔(dan)任。

二、納采：

男方(fang)納聘車隊到(dao)女方(fang)家門口(kou)，男方(fang)燃放鞭炮，女方(fang)亦應燃引連炮相迎(ying)，并由新娘兄弟一人(ren)替新郎(lang)(lang)開門，再端(duan)洗臉水，讓新郎(lang)(lang)洗手(shou)、擦(ca)手(shou)，新郎(lang)(lang)應回以(yi)紅包(bao)答謝。而后將(jiang)聘禮交給新娘父(fu)兄。

男方的納(na)采人(ren)(ren)群進入女(nv)家(jia)，此時(shi)媒人(ren)(ren)介紹雙(shuang)方家(jia)人(ren)(ren)及親友相互認(ren)識，并講些吉祥語，增添喜氣，而雙(shuang)方親友也可借此機會寒(han)暄問(wen)候。

三、受聘

由女(nv)方(fang)敦(dun)請一位福壽雙全的(de)長輩，在列(lie)祖(zu)列(lie)宗神案(an)前進行點燭(zhu)、燃香、獻(xian)餅及獻(xian)禮儀(yi)式，默默預祝(zhu)此女(nv)婚姻幸福。開始訂婚儀(yi)式：

1、奉甜(tian)茶：準新娘在媒人的陪(pei)同下，奉甜(tian)茶獻請前來納聘的男方(fang)親(qin)友，并由媒人－－－加以介紹，男方(fang)親(qin)戚可(ke)借此機會端(duan)詳新娘。

2、壓(ya)茶(cha)甌：甜茶(cha)飲畢，準新娘再捧出茶(cha)盤收杯(bei)子，男(nan)方來客此時應將紅包與茶(cha)杯(bei)同置(zhi)于茶(cha)盤上，即俗稱“壓(ya)茶(cha)甌”。

3、戴戒(jie)指(zhi)(zhi)：由(you)新郎取(qu)出系有(you)紅線的金(jin)戒(jie)、銅戒(jie)、套在新娘右手中(zhong)指(zhi)(zhi)上，象征永結同心(xin)。通(tong)常(chang)在戴戒(jie)指(zhi)(zhi)時，均故意將(jiang)中(zhong)指(zhi)(zhi)一屈，以免日后被對方吃定，但互信(xin)互重(zhong)是婚姻制(zhi)勝之道。

4、燃(ran)炮：訂婚禮進行(xing)至(zhi)此，女方應燃(ran)炮，男、女雙方互相道賀結成(cheng)兒女親(qin)家，并將喜餅與親(qin)友共享。

5、訂婚喜(xi)宴(yan)(yan)：訂婚儀(yi)式(shi)完成后，女方(fang)家設宴(yan)(yan)款待(dai)男(nan)方(fang)來客及媒人，宴(yan)(yan)畢男(nan)方(fang)應送紅(hong)包“壓桌(zhuo)”給女方(fang)，酒宴(yan)(yan)結束(shu)后，整個訂婚儀(yi)式(shi)也到尾聲(sheng)。

6、回(hui)禮(li)：宴畢，男(nan)方應(ying)盡速離去，不宜久(jiu)留，女方則回(hui)贈男(nan)方幾項(xiang)禮(li)品，如新郎(lang)衣料，皮鞋等十二(er)件，同時(shi)亦(yi)讓男(nan)方攜回(hui)幾盒喜餅(bing)及禮(li)香、禮(li)燭、禮(li)炮一份。同時(shi)附有媒人(ren)禮(li)，男(nan)方回(hui)家時(shi)，絕(jue)不可互道再見，因為下聘之(zhi)事豈能再來第二(er)回(hui)。

7、告(gao)祖(zu)禮：男方回家后，要行告(gao)祖(zu)禮，告(gao)知完成納(na)采(cai)之禮，并將女方回敬之喜餅分享親友。

結婚

婚慶(qing)是(shi)人生(sheng)的(de)(de)一件至關重要的(de)(de)大事，為了家庭的(de)(de)平安、幸(xing)福(fu)、子孫的(de)(de)繁衍，香火的(de)(de)繼承，廈門的(de)(de)結婚習俗是(shi)絕不會含(han)糊的(de)(de)。

一、婚前準備

1、擇定佳期

2、廣告親友(you)：發請(qing)貼，告知婚期，宴請(qing)地、時(shi)間，并送發禮(li)餅禮(li)糖。還須斟琢關(guan)系親蔬，感情厚(hou)薄，否則會引人異議。親戚所賀之物，須得懸置(zhi)中堂，以(yi)示重視。

3、吉日裁(cai)衣：男(nan)女(nv)兩家同時(shi)進行。執裁(cai)衣者(zhe)必(bi)須試夫妻子女(nv)齊全(quan)的“好(hao)命人”，新娘必(bi)做衣件有紅線或紅綢緞邊的白布(bu)“肚裙(qun)”，以備頭(tou)胎(tai)嬰兒出生后(hou)裁(cai)兒衣，絕(jue)不(bu)可缺(que)。

4、合帳：男(nan)家裁衣當日，須做衣頂(ding)床帳。

5、安(an)(an)床(chuang)(chuang)：要請熟(shu)悉個中忌緯的(de)(de)親(qin)戚(qi)參議，擇下吉(ji)日良辰，考慮(lv)新(xin)夫婦生辰八字，求平安(an)(an)吉(ji)祥如意。床(chuang)(chuang)安(an)(an)好(hao)后，用酒肉、豆腐等事物祭床(chuang)(chuang)母(mu)，祈其(qi)安(an)(an)適，多家庇佑。當(dang)晚，新(xin)郎要于衣(yi)個父母(mu)雙全的(de)(de)男孩同(tong)睡新(xin)床(chuang)(chuang)，俗說：翻鋪生干鋪，即(ji)男孩睡在床(chuang)(chuang)上(shang)左右(you)翻身，新(xin)娘將(jiang)來會生男孩的(de)(de)佳兆。

6、送嫁妝(zhuang)，迎(ying)娶前(qian)衣(yi)日或幾(ji)日，女家將(jiang)新婦隨嫁物品先送往男家。一(yi)般試錢、衣(yi)服、布(bu)料、金器、禮(li)餅、禮(li)糖、冬(dong)瓜糖、桔餅、紅棗、龍眼干肉、茶點、日用品等，還有一(yi)個子孫桶(tong)。子孫桶(tong)拿進新房時(shi)要念：“子孫桶(tong)（提）高高，生子生孫中狀元。”

二、婚禮當天

行(xing)上(shang)(shang)(shang)頭禮，即行(xing)成年禮。“上(shang)(shang)(shang)頭”男女穿上(shang)(shang)(shang)稱為“上(shang)(shang)(shang)頭衫仔褲”的白布衫，端(duan)坐(zuo)正廳祖先神位(wei)前(qian)竹椅上(shang)(shang)(shang)。男子(zi)(zi)朝(chao)內(nei)坐(zuo)，婦子(zi)(zi)朝(chao)外坐(zuo)，意如男子(zi)(zi)成年掌家，女子(zi)(zi)成年外嫁。神位(wei)前(qian)放一(yi)大“加籮”――扁平(ping)竹制大曬盤，上(shang)(shang)(shang)鋪紅毯(tan)一(yi)條，毯(tan)上(shang)(shang)(shang)放一(yi)小竹椅，擱腳用。

儀式(shi)前(qian)神位(wei)前(qian)先(xian)擺十(shi)二(er)道菜(cai)，焚香、點燭、拜祖。然后(hou)(hou)由“好(hao)命人(ren)”從(cong)后(hou)(hou)面(mian)(mian)梳頭，梳好(hao)后(hou)(hou)，男(nan)子(zi)用紅絲線(xian)(xian)束(shu)發(fa)(fa)，戴上禮(li)帽。婦(fu)子(zi)“上頭”須先(xian)“開面(mian)(mian)”――用紅線(xian)(xian)絞(jiao)去臉(lian)上汗(han)，梳好(hao)頭后(hou)(hou)，用發(fa)(fa)簪插在(zai)發(fa)(fa)髻上。

在(zai)梳頭(tou)時，“好命(ming)人(ren)(ren)”要對男子(zi)念：上頭(tou)帶冠已(yi)成人(ren)(ren)，出門坐(zuo)大位，食人(ren)(ren)頭(tou)杯酒，說(shuo)人(ren)(ren)頭(tou)句話。意(yi)即指(zhi)新人(ren)(ren)從此(ci)后受人(ren)(ren)敬重，給女子(zi)念：“頭(tou)發梳起(qi)，坐(zuo)金(jin)交椅”意(yi)即將來過好日子(zi)的祝福(fu)。

三、迎娶：

1、祭(ji)祖――新(xin)郎(lang)出門迎新(xin)娘前(qian)，要先祭(ji)拜祖先。

2、姐妹(mei)桌――新娘(niang)出發前，要與(yu)父母兄弟姐妹(mei)一起吃飯，表示離(li)別，大家說些吉(ji)利話。

3、迎(ying)親――迎(ying)親隊(dui)伍以雙數(shu)為佳，六或(huo)六的倍數(shu)。媒人(ren)、陪(pei)同人(ren)、叔爺（新(xin)(xin)郎(lang)弟輩）新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘花轎。沿途放鞭(bian)炮。

4、叫門――女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)在(zai)迎娶(qu)隊伍到來之前大門緊(jin)閉，讓新郎敲門。女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)問“何事？”新郎答：“要娶(qu)新娘！”女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)聽后稍啟門一(yi)縫(feng)，新郎遞進紅(hong)包一(yi)個，門即(ji)關上，如些再三(san)，女(nv)(nv)(nv)家(jia)(jia)才開大門迎客。女(nv)(nv)(nv)方(fang)此舉意在(zai)留住財氣，亦考驗新郎的誠意。新郎進門拜見丈(zhang)(zhang)人，丈(zhang)(zhang)母娘。

5、吃雞蛋茶――新(xin)郎要吃碗去殼整蛋糖水(shui)，茶內有龍眼干肉與(yu)紅棗。新(xin)郎按例只喝甜湯，留下(xia)蛋。

6、拜別――新郎與新娘拜過(guo)祖(zu)先，告別父母，由父母或兄弟姐妹(mei)牽上轎。

7、出門(men)――新(xin)(xin)娘(niang)由一(yi)位陪同人撐傘護至上轎(jiao)或上車，臨上轎(jiao)前，新(xin)(xin)娘(niang)要哭(ku)幾聲，俗稱”哭(ku)好命，其父母親戚(qi)也(ye)應哭(ku)幾聲，以口(kou)示惜(xi)別與(yu)祝福。新(xin)(xin)娘(niang)轎(jiao)一(yi)出門(men)，新(xin)(xin)娘(niang)立即(ji)扔下一(yi)扇(shan)，俗稱“放心扇(shan)”，意在告訴父母放心，不(bu)必牽掛。所有人不(bu)向女家說再見。新(xin)(xin)郎也(ye)不(bu)回頭。

8、入門(men)：花轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)到達男家(jia)門(men)口(kou)等出(chu)(chu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)吉時(shi)，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)前放瓦片一(yi)盆炭火(huo)，新(xin)郎(lang)立轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)前，小姑(gu)捧一(yi)盤桔(jie)子立轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)旁，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)男家(jia)人舉著米篩(shai)等候，待吉時(shi)一(yi)到，新(xin)郎(lang)猛(meng)踢轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)三下，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)才開(kai)，小姑(gu)捧上柑盤讓新(xin)娘觸摸，新(xin)郎(lang)伸手(shou)執新(xin)娘手(shou)，新(xin)娘則起面(mian)復坐，如(ru)是再三才出(chu)(chu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)，后(hou)頭(tou)速舉米篩(shai)遮住新(xin)娘頭(tou)。

新娘出(chu)轎車門，踏上(shang)瓦片，由新郎牽著跨過炭(tan)火(huo)(huo)，方才入(ru)大門內。這踢轎門，意在(zai)鎮新娘威風，摸(mo)柑桔象征夫(fu)妻生活圓滿與吉祥；遮米篩，踏瓦片，有(you)避邪之效；過炭(tan)火(huo)(huo)，象征子孫興(xing)旺。期間炮聲不絕。

9、拜天(tian)地――新(xin)娘入(ru)門后(hou)，與新(xin)郎(lang)在正(zheng)廳拜天(tian)地后(hou)徑入(ru)新(xin)房。

10、入(ru)洞房(fang)(fang)――新娘進洞房(fang)(fang)，只可(ke)跨(kua)門(men)檻(jian)而過，切忌踏(ta)門(men)檻(jian)而入(ru)。一入(ru)洞房(fang)(fang)，第三天方(fang)可(ke)出房(fang)(fang)門(men)，顯其貴氣。

11、吃(chi)“合(he)婚圓”――新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘自(zi)挾一(yi)粒湯圓吃(chi)，再各挾一(yi)粒互喂(wei)。意為相(xiang)(xiang)濡以沫，同甘共苦，相(xiang)(xiang)親(qin)相(xiang)(xiang)愛。此后便吃(chi)“酒婚桌”，“好(hao)命(ming)人”掌桌，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘端坐圓桌兩側；此桌共上(shang)十二道(dao)菜(cai)，六(liu)葷六(liu)素(su)，由“好(hao)命(ming)人”拿筷挾菜(cai)遞至新(xin)(xin)娘新(xin)(xin)郎嘴邊，作喂(wei)食狀。每挾一(yi)菜(cai)，即隨口念吉祥(xiang)祝語，順口有韻，妙趣橫生，詼諧幽默，整(zheng)個新(xin)(xin)房笑語迭出。

12、出廳(ting)――婚后第(di)三天，新(xin)娘第(di)一次走(zou)出新(xin)房，上廳(ting)拜神、祭祖、見公婆和親(qin)戚(qi)長(chang)輩，俗稱“出廳(ting)”。新(xin)娘將(jiang)自家帶來的(de)龍眼干(gan)、紅(hong)棗泡甜(tian)茶(cha)(cha)敬奉(feng)家人、長(chang)輩，長(chang)輩則將(jiang)備好的(de)紅(hong)包放在茶(cha)(cha)盤上謝賀(he)，稱為“壓(ya)茶(cha)(cha)盤”。

13、新(xin)娘(niang)(niang)桌宴小舅(jiu)――出廳當日(ri)下午，男家(jia)(jia)(jia)設”新(xin)娘(niang)(niang)桌“宴請小舅(jiu)子(zi)全家(jia)(jia)(jia)女眷，因為當日(ri)女家(jia)(jia)(jia)派(pai)小舅(jiu)子(zi)前來(lai)探望，帶(dai)來(lai)香蕉、冬瓜糖(tang)等水果與食(shi)品，小舅(jiu)子(zi)上堂拜(bai)見(jian)親家(jia)(jia)(jia)并請安，親家(jia)(jia)(jia)須給“糖(tang)仔錢”的紅包(bao)，新(xin)娘(niang)(niang)居中坐，席(xi)間(jian)，小舅(jiu)子(zi)面前放一只碗(wan)，須將席(xi)上雞(ji)、鴨、魚等頭先挾(xie)置這(zhe)碗(wan)內(nei)，讓舅(jiu)子(zi)回(hui)家(jia)(jia)(jia)時(shi)捎去，表示新(xin)娘(niang)(niang)有吃的，父母當頭功。

14、鬧廳(ting)――第三(san)天晚(wan)上，夫家宴(yan)請(qing)賓客。席后，客人在廳(ting)中(zhong)，新(xin)娘(niang)泡甜茶，敬(jing)賓客，客接茶時要(yao)說吉(ji)祥話，有(you)祝賀的(de)，有(you)詼諧的(de)，有(you)戲謔(nve)逗新(xin)娘(niang)的(de)。左一句(ju)，右一句(ju)，順口有(you)韻(yun)，雅俗共賞，氣氛熱(re)鬧。至此婚禮(li)宣(xuan)告一段(duan)落。

四、回娘家做客

婚后第四天，小舅子偕同父母來請(qing)新娘(niang)回娘(niang)家探望父母，俗(su)稱“做客”。公(gong)婆(po)要給舅子稱“結衫子帶(dai)”的紅包(bao)。

新娘(niang)由(you)新郎陪伴回家(jia)(jia)(jia)。夫(fu)家(jia)(jia)(jia)要備(bei)碰(peng)餅，四色餅，花，水果等(deng)及給(gei)女家(jia)(jia)(jia)父母、長(chang)輩、晚(wan)輩紅包若(ruo)干，一并帶去。女家(jia)(jia)(jia)父母按紅包內錢額加倍回禮，并另贈親(qin)家(jia)(jia)(jia)衣物對方長(chang)輩紅包原封(feng)不(bu)動退(tui)回，晚(wan)輩可照收(shou)。“做客”當(dang)日，女家(jia)(jia)(jia)合家(jia)(jia)(jia)歡(huan)宴至天黑。

新(xin)(xin)娘做客，須當(dang)日返回婆家(jia)，到家(jia)得摸黑入新(xin)(xin)房，全家(jia)不能有(you)任何亮光，哪怕灶(zao)火也不允許。習(xi)俗：暗冥摸，生干埔。新(xin)(xin)婚滿月后，新(xin)(xin)娘方可在娘家(jia)過夜。

廈門其他結婚習俗

廈門(men)傳統(tong)的婚姻按“六禮”之規，即納采、問(wen)名、納吉、納征(zheng)、請期(qi)、親迎等6項禮節。

“納妾(qie)”，亦稱“娶妾(qie)”、“討小(xiao)(xiao)老婆”，廈(sha)(sha)門俗(su)稱“娶小(xiao)(xiao)姨”、“討小(xiao)(xiao)姨”，指男子正妻之外(wai)另(ling)娶女(nv)(nv)子為配(pei)。妾(qie)的(de)(de)地(di)位比(bi)妻低。納妾(qie)者主要是達官貴人(ren)、富家(jia)(jia)子弟；為妾(qie)者多(duo)為社會地(di)位低賤的(de)(de)貧家(jia)(jia)之女(nv)(nv)。納妾(qie)通常只舉行(xing)簡單的(de)(de)儀式或直接以財物(wu)購(gou)換。有的(de)(de)直接收隨嫁婢女(nv)(nv)為妾(qie)。“婢女(nv)(nv)”俗(su)稱“查某嫻”，廈(sha)(sha)門舊俗(su)：“喜畜婢，家(jia)(jia)雖不豐，亦必百(bai)計營(ying)購(gou)一婢。”尤(you)其是官僚豪(hao)紳、富商巨(ju)賈，競相(xiang)蓄養(yang)婢女(nv)(nv)。民國22年（1933年），廈(sha)(sha)門最多(duo)的(de)(de)一家(jia)(jia)養(yang)有26個婢女(nv)(nv)，一家(jia)(jia)養(yang)三五個到(dao)七八個的(de)(de)就更(geng)多(duo)了，許多(duo)婢女(nv)(nv)遭受主人(ren)的(de)(de)人(ren)身侮辱和(he)肉(rou)體摧殘，有的(de)(de)受虐待至(zhi)死。婢女(nv)(nv)也常被作(zuo)為陪嫁物(wu)，在嫁妝(zhuang)的(de)(de)清(qing)單上可見到(dao)侍女(nv)(nv)兩(liang)個，有的(de)(de)更(geng)多(duo)。廈(sha)(sha)門養(yang)婢女(nv)(nv)的(de)(de)惡習直到(dao)中(zhong)華人(ren)民共和(he)國成立后才徹底(di)廢除。

“續弦(xian)”，也稱(cheng)“填(tian)(tian)房(fang)”，即男(nan)子(zi)喪妻(qi)再(zai)娶(qu)(qu)。人(ren)們把夫(fu)妻(qi)比(bi)喻(yu)琴(qin)瑟，故喪妻(qi)如斷弦(xian)，再(zai)娶(qu)(qu)為(wei)續弦(xian)，意即弦(xian)斷復續，而續娶(qu)(qu)的(de)妻(qi)子(zi)，又(you)填(tian)(tian)補了(le)前妻(qi)留(liu)下(xia)的(de)空房(fang)，所以也叫“填(tian)(tian)房(fang)”或(huo)“后(hou)(hou)妻(qi)”。第一個妻(qi)子(zi)叫“元配夫(fu)妻(qi)”或(huo)稱(cheng)“結發(fa)夫(fu)妻(qi)”。古時女(nv)子(zi)許配人(ren)家后(hou)(hou)以纓(ying)束發(fa)，至成(cheng)婚，由夫(fu)婿解下(xia)，又(you)指成(cheng)婚之夕，男(nan)左女(nv)右共髻(ji)束發(fa)的(de)禮俗，所以稱(cheng)元配夫(fu)妻(qi)為(wei)結發(fa)夫(fu)妻(qi)。廈門俗稱(cheng)“做填(tian)(tian)房(fang)”為(wei)“接后(hou)(hou)壽”。

封(feng)建社(she)會，女子只能(neng)憑從“媒妁之(zhi)言(yan)，父母之(zhi)命”，有“父母主婚(hun)，芋橫（芋頭稈）菜(cai)尾（酸菜(cai)）也要吞”，“嫁雞隨雞，嫁狗(gou)隨狗(gou)，嫁乞吃跟加自(zi)（乞食袋）跑(pao)。”和“查(cha)某仔（女孩）養(yang)大給人做媳婦，婦女生成做家務”之(zhi)說。

“贅(zhui)(zhui)婿(xu)”，俗稱(cheng)“招子婿(xu)”，是男嫁女(nv)(nv)娶的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)，即(ji)到女(nv)(nv)家落戶(hu)的(de)(de)男子。古時，贅(zhui)(zhui)婿(xu)都出(chu)自貧家，因出(chu)不起聘禮而以(yi)身質(zhi)于女(nv)(nv)家，受到社(she)會歧視，俗稱(cheng)“賣大燈”，地位與奴仆差不多(duo)，生子隨母姓。隨著(zhu)時代的(de)(de)發展，贅(zhui)(zhui)婿(xu)逐(zhu)步向招女(nv)(nv)婿(xu)過渡，性質(zhi)上有了改變，成為(wei)夫從(cong)妻居(ju)的(de)(de)一種婚(hun)(hun)俗，是岳父母的(de)(de)全子，體(ti)現了婚(hun)(hun)姻(yin)中的(de)(de)男女(nv)(nv)平(ping)等。

“指腹為婚(hun)”，亦(yi)稱(cheng)“指腹聯姻(yin)”，簡稱(cheng)“腹內(nei)婚(hun)”，即(ji)兩女同時懷(huai)孕，指腹約定，產后若(ruo)為一(yi)男(nan)一(yi)女，則結為婚(hun)姻(yin)。一(yi)般是親朋好友雙方為密切(qie)兩家關系(xi)給未出(chu)生的子(zi)女預訂(ding)婚(hun)約。

“姑(gu)舅親”，也稱“表親聯姻(yin)”，即姑(gu)舅表兄(xiong)弟姊妹之間結成婚(hun)配(pei)，是古老的(de)血(xue)緣婚(hun)、亞血(xue)緣婚(hun)制的(de)殘余。

古(gu)時注重傳宗接代(dai)，盛行(xing)早婚，“世俗(su)嫁娶(qu)太早，未(wei)知為(wei)人父母之(zhi)道(dao)而有子(zi)”的(de)現象相(xiang)當(dang)普(pu)遍。中華(hua)人民共(gong)和國成立前，有“娶(qu)心哺仔”（即(ji)童養媳(xi)）之(zhi)俗(su)，要等家中男孩長大后才與之(zhi)“圓(yuan)房”。還有因病提前辦(ban)婚事(shi)，用來(lai)沖喜。早婚者多為(wei)男小女大，有“大娘子(zi)，小女婿(xu)”之(zhi)說。

民(min)國(guo)時期(qi)，西(xi)方的婚俗也(ye)傳入廈門，使廈門的婚俗既有(you)(you)“封建傳統(tong)”，又(you)有(you)(you)“中西(xi)合璧”。民(min)國(guo)《廈門市志》稿(gao)載(zai)：“婚禮(li)(li)有(you)(you)新(xin)(xin)(xin)舊(jiu)兩式(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)式(shi)(shi)行文(wen)明結(jie)婚，舊(jiu)式(shi)(shi)仿(fang)古(gu)六禮(li)(li)，士族世家尤采用(yong)之，間也(ye)有(you)(you)新(xin)(xin)(xin)舊(jiu)兼用(yong)，結(jie)婚用(yong)文(wen)明式(shi)(shi)，余乃采六禮(li)(li)。”“風氣漸開，婚禮(li)(li)多行新(xin)(xin)(xin)式(shi)(shi)，名曰文(wen)明結(jie)婚，假公共禮(li)(li)堂，請一(yi)證婚人(ren)，兩介(jie)(jie)紹(shao)人(ren)，兩男女(nv)儐相(xiang)，兩花童(tong)，男女(nv)家主(zhu)婚人(ren)，新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)婦(fu)及來賓(bin)(bin)等集堂中，證婚人(ren)宣讀證書畢，新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)娘相(xiang)對行禮(li)(li)，交換飾(shi)物。新(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)婦(fu)、證婚人(ren)、介(jie)(jie)紹(shao)人(ren)、主(zhu)婚人(ren)等用(yong)印。證婚人(ren)、介(jie)(jie)紹(shao)人(ren)、來賓(bin)(bin)、主(zhu)婚人(ren)致辭，新(xin)(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)(xin)娘謝(xie)證婚人(ren)、來賓(bin)(bin)。禮(li)(li)畢攝(she)影(ying)紀念。近(jin)更舉行集體(ti)結(jie)婚，尤為簡(jian)便，有(you)(you)作新(xin)(xin)(xin)婚旅行者(zhe)曰度蜜(mi)月。”

民國以來，廈門婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)俗中也出現了(le)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)紀(ji)念(nian)日(ri)(ri)，或稱“花燭重逢”日(ri)(ri)，不同(tong)周年(nian)(nian)(nian)的結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)紀(ji)念(nian)日(ri)(ri)名稱也有區別，如稱第(di)(di)一(yi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“紙婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“木婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“錫婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“水晶婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“磁婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“銀(yin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“珍珠婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)三(san)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“珊瑚婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)四(si)十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“紅(hong)寶石(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)四(si)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“青玉（翡翠）婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)五(wu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“金婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)五(wu)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“綠寶石(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)六十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“白金婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)七十(shi)年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)“鉆(zhan)石(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”，但一(yi)般指(zhi)原配結(jie)(jie)發夫妻(qi)而(er)言。

1950年《中(zhong)(zhong)華(hua)人民(min)(min)共和國(guo)婚(hun)(hun)姻法(fa)》頒布后，徹底廢除舊的(de)封建(jian)婚(hun)(hun)姻制度(du)，從法(fa)律上保障男(nan)女平等，婚(hun)(hun)姻自由。在廈門市民(min)(min)中(zhong)(zhong)，“六禮”的(de)舊婚(hun)(hun)俗(su)已被摒棄。“父母之(zhi)命(ming)，媒妁之(zhi)言”的(de)婚(hun)(hun)姻業(ye)已基本(ben)結束(shu)。封建(jian)式(shi)的(de)家長(chang)包辦婚(hun)(hun)姻已經很少出現，青年男(nan)女自由戀愛已成新(xin)潮。只要符(fu)合規定，雙方(fang)同意，按(an)手續辦理結婚(hun)(hun)登記，領取結婚(hun)(hun)證，就(jiu)是(shi)成婚(hun)(hun)，有無(wu)儀式(shi)無(wu)關緊(jin)要。