送定

一、前期準備：

1、聘金：送定是婚(hun)姻成否的(de)關鍵(jian)，聘金即是一關。男方須同(tong)媒人同(tong)往女(nv)家，與其家人商談聘金數量(liang)。通常取偶數。

2、聘禮：種類，名稱(cheng)、數量、搭(da)配比(bi)例，都是計較的(de)內(nei)容，女家大有韓信點(dian)兵，多(duo)多(duo)益善的(de)姿態(tai)，男家則需多(duo)方考慮，因為這是個大負擔。在(zai)這點(dian)上，意見難得(de)一(yi)致，頗(po)費口舌，往往在(zai)此有傷(shang)和(he)氣。

3、日期：雙(shuang)(shuang)方(fang)都得(de)按男女雙(shuang)(shuang)方(fang)的“八(ba)字(zi)”請人測算，擇定無傷雙(shuang)(shuang)方(fang)的良辰吉日，男方(fang)將聘金(jin)，聘禮熱熱鬧鬧地送至女方(fang)家。

二、落實聘禮

1、餅：俗稱“大(da)餅酪(lao)花(hua)”。“大(da)餅”即特制碗口大(da)馬蹄(ti)酥，兩(liang)個(ge)一(yi)包，紅紙包囊，動輒成百(bai)上(shang)千包。“酪(lao)花(hua)”即油(you)炸的中空糯米(mi)條，外裹糖漿粘上(shang)“米(mi)香”（爆米(mi)花(hua)）。“四色餅”即各種(zhong)包裝成封小餡餅，按“大(da)餅”數量，搭配上(shang)相應(ying)的“酪(lao)花(hua)”“四色餅”。

2、糖：大(da)糖，壓制成中(zhong)空(kong)狀的糖塊(kuai)，小巧，實(shi)心的小塊(kuai)糖。“大(da)糖小巧”均壓出龍鳳或(huo)喜(xi)字圖案，或(huo)“百年(nian)好(hao)合(he)”等吉祥(xiang)于，按(an)比(bi)例(li)搭配(pei)。

3、豬全羊或豬腿。女方收下(xia)豬羊肉，腳卻需(xu)退還男(nan)家，俗話說(shuo)：“肉給人吃(chi)，骨不(bu)(bu)給人啃，”否則，便是“目俗”，即對男(nan)家不(bu)(bu)敬(jing)。

4、線：寓(yu)長壽之意，即對新人幸福(fu)長壽的祝(zhu)福(fu)。

5、糖(tang)：冬瓜糖(tang)，桔(jie)餅柿果（柿餅），生(sheng)花（糖(tang)生(sheng)花）蜜棗(zao)，即(ji)“吃(chi)甜(tian)甜(tian)生(sheng)后生(sheng)”寄寓吉祥，早得貴子之意。

6、酒、活雞(ji)活鴨，寓寄平安長(chang)久，和諧(xie)安分，女方留下酒、退(tui)回雞(ji)鴨。

7、大紅燭、禮炮(pao)、禮香，龍鳳燭供女子嫁前舉行“上頭”（冠(guan)禮）儀式用。

8、飾、手(shou)環、戒指、項鏈(lian)、金銀(yin)釵等(deng)珠寶(bao)：女子嫁(jia)前佩戴，以祈(qi)富貴，生活富足，亦含驅邪之(zhi)意。

9、頭衫仔(zi)：女子結(jie)婚時穿的新衣裳、繡花鞋、四季外裝、一(yi)般四套(tao)、八套(tao)、或更多、多取偶數(shu)，紅色為主。

10、男方婚書(shu)交付女(nv)方。

三、女家回禮：

1、大部分禮(li)餅禮(li)糖，退回小(xiao)部分，俗稱“壓箱底”。

2、收下豬羊肉、退回(hui)豬腳。

3、回贈女婿(xu)一套(tao)結婚禮服(fu)，衣服(fu)鞋(xie)襪，文房四寶及其他禮品，希望女婿(xu)知書達禮，出人頭地。

4、填寫女(nv)方婚書(shu)，交付(fu)媒人送(song)往男方家(jia)，即起(qi)結(jie)婚證(zheng)書(shu)的作用。至此是緣定終身，婚事宣(xuan)告成(cheng)功。

訂婚

一、祭祖

男方(fang)在(zai)出(chu)發前往(wang)女方(fang)家(jia)之(zhi)前，要先在(zai)家(jia)中進行(xing)祭祖儀式，并(bing)將納聘(pin)所用之(zhi)盒仔餅(bing)9西餅(bing)）、大餅(bing)、陳列于祖先神案前，行(xing)香祭告列祖列宗將前往(wang)某地女家(jia)下聘(pin)，請祖先保佑這(zhe)段(duan)姻緣美滿幸(xing)福(fu)。

下聘人數應成雙，男方(fang)家之年長親朋擔(dan)任(ren)。

二、納采：

男方納聘車隊到女方家門(men)口(kou)，男方燃(ran)(ran)放(fang)鞭(bian)炮(pao)，女方亦(yi)應(ying)燃(ran)(ran)引連炮(pao)相迎，并由(you)新(xin)娘兄弟(di)一(yi)人替新(xin)郎(lang)開門(men)，再端洗(xi)臉(lian)水，讓新(xin)郎(lang)洗(xi)手、擦手，新(xin)郎(lang)應(ying)回以紅包答謝。而(er)后(hou)將聘禮交(jiao)給新(xin)娘父兄。

男方的(de)納(na)采(cai)人群進入女家(jia)，此時媒(mei)人介(jie)紹(shao)雙方家(jia)人及親友相互認識，并講些(xie)吉祥(xiang)語(yu)，增添喜氣(qi)，而雙方親友也可借此機會寒(han)暄問候。

三、受聘

由女(nv)方敦(dun)請一位福壽雙(shuang)全的長輩，在列(lie)祖列(lie)宗(zong)神(shen)案(an)前(qian)進行點燭、燃香、獻(xian)餅(bing)及獻(xian)禮儀式，默(mo)默(mo)預祝此女(nv)婚姻(yin)幸福。開始訂婚儀式：

1、奉甜(tian)茶：準新娘(niang)(niang)在媒人(ren)的(de)陪同下，奉甜(tian)茶獻請(qing)前來納聘的(de)男方(fang)親(qin)(qin)友，并(bing)由(you)媒人(ren)－－－加(jia)以(yi)介紹，男方(fang)親(qin)(qin)戚可借此機會端詳(xiang)新娘(niang)(niang)。

2、壓茶甌(ou)：甜茶飲畢，準新娘再捧出茶盤收杯子，男方來客(ke)此時應將紅包與茶杯同置于茶盤上，即俗(su)稱“壓茶甌(ou)”。

3、戴戒指(zhi)：由新郎取出系有紅(hong)線的金戒、銅戒、套在(zai)新娘(niang)右(you)手中指(zhi)上，象征永結同心。通常在(zai)戴戒指(zhi)時，均故意(yi)將中指(zhi)一屈(qu)，以(yi)免日后被對方吃定，但互信互重(zhong)是(shi)婚姻制勝之道。

4、燃炮：訂婚禮進行至此，女方應燃炮，男、女雙(shuang)方互(hu)相道賀結成兒女親家，并將喜餅與(yu)親友共享。

5、訂婚(hun)喜宴(yan)：訂婚(hun)儀式完成(cheng)后，女方(fang)(fang)(fang)家設(she)宴(yan)款待男方(fang)(fang)(fang)來客及媒人(ren)，宴(yan)畢男方(fang)(fang)(fang)應送紅(hong)包“壓桌(zhuo)”給女方(fang)(fang)(fang)，酒(jiu)宴(yan)結束后，整個(ge)訂婚(hun)儀式也到尾聲。

6、回(hui)(hui)禮(li)：宴畢，男(nan)(nan)方應盡速離去(qu)，不(bu)宜久留(liu)，女方則回(hui)(hui)贈(zeng)男(nan)(nan)方幾項禮(li)品，如新郎(lang)衣料，皮鞋等十二(er)件，同時(shi)亦讓男(nan)(nan)方攜回(hui)(hui)幾盒喜餅及(ji)禮(li)香、禮(li)燭、禮(li)炮一份。同時(shi)附(fu)有媒人禮(li)，男(nan)(nan)方回(hui)(hui)家(jia)時(shi)，絕(jue)不(bu)可(ke)互道再見，因為下聘之(zhi)事(shi)豈能再來第二(er)回(hui)(hui)。

7、告祖禮(li)：男方回(hui)家后(hou)，要行告祖禮(li)，告知(zhi)完成納采之禮(li)，并將女方回(hui)敬之喜餅分享親友。

結婚

婚(hun)慶是人生的(de)(de)一件至關重要的(de)(de)大(da)事，為了家庭的(de)(de)平安、幸福、子孫的(de)(de)繁衍(yan)，香火(huo)的(de)(de)繼(ji)承，廈門的(de)(de)結婚(hun)習俗是絕不會含糊(hu)的(de)(de)。

一、婚前準備

1、擇定佳期

2、廣(guang)告親(qin)友：發(fa)請貼，告知婚(hun)期，宴請地、時間，并送發(fa)禮餅禮糖。還(huan)須斟琢關系(xi)親(qin)蔬(shu)，感情厚(hou)薄，否(fou)則會引人異議(yi)。親(qin)戚所賀之物，須得懸置中堂，以示重視。

3、吉(ji)日裁(cai)衣(yi)(yi)：男女(nv)(nv)兩(liang)家同時進行。執裁(cai)衣(yi)(yi)者必須(xu)試夫妻子女(nv)(nv)齊(qi)全的“好(hao)命人”，新娘必做衣(yi)(yi)件有紅(hong)線或紅(hong)綢緞邊的白布“肚裙”，以備頭胎嬰兒(er)出生后裁(cai)兒(er)衣(yi)(yi)，絕不可缺。

4、合(he)帳(zhang)：男家裁(cai)衣當日，須做衣頂床帳(zhang)。

5、安床(chuang)：要(yao)請熟悉個中忌緯的親(qin)戚參(can)議，擇下吉(ji)日(ri)良辰，考慮新(xin)夫婦生(sheng)辰八(ba)字，求平安吉(ji)祥如意。床(chuang)安好(hao)后，用酒肉、豆(dou)腐(fu)等事物祭床(chuang)母，祈其(qi)安適，多家庇(bi)佑(you)。當晚，新(xin)郎要(yao)于衣個父母雙全(quan)的男(nan)孩同睡(shui)新(xin)床(chuang)，俗說：翻鋪(pu)生(sheng)干鋪(pu)，即男(nan)孩睡(shui)在床(chuang)上左右翻身，新(xin)娘將來會生(sheng)男(nan)孩的佳(jia)兆。

6、送(song)嫁(jia)妝，迎娶前衣(yi)日或幾日，女家將新(xin)婦隨嫁(jia)物品先送(song)往男家。一般試錢、衣(yi)服、布料、金器、禮(li)餅、禮(li)糖(tang)、冬瓜糖(tang)、桔餅、紅棗、龍眼干肉、茶點、日用品等，還(huan)有一個(ge)子孫(sun)(sun)桶(tong)(tong)。子孫(sun)(sun)桶(tong)(tong)拿進新(xin)房時要念：“子孫(sun)(sun)桶(tong)(tong)（提）高(gao)高(gao)，生子生孫(sun)(sun)中狀元。”

二、婚禮當天

行(xing)上(shang)頭禮，即行(xing)成年禮。“上(shang)頭”男(nan)女穿上(shang)稱(cheng)為“上(shang)頭衫仔褲(ku)”的(de)白布衫，端(duan)坐(zuo)正廳(ting)祖先神(shen)位前(qian)竹椅(yi)上(shang)。男(nan)子朝內坐(zuo)，婦子朝外坐(zuo)，意如男(nan)子成年掌家，女子成年外嫁。神(shen)位前(qian)放一(yi)大“加籮(luo)”――扁平竹制大曬盤，上(shang)鋪(pu)紅毯(tan)一(yi)條，毯(tan)上(shang)放一(yi)小竹椅(yi)，擱腳用(yong)。

儀式前(qian)神位前(qian)先(xian)擺十(shi)二道菜，焚香、點燭、拜祖。然(ran)后由(you)“好命人(ren)”從(cong)后面梳(shu)頭，梳(shu)好后，男子(zi)用(yong)紅(hong)絲線(xian)(xian)束發，戴上禮(li)帽。婦子(zi)“上頭”須先(xian)“開面”――用(yong)紅(hong)線(xian)(xian)絞去臉上汗，梳(shu)好頭后，用(yong)發簪插在發髻上。

在梳(shu)頭(tou)時(shi)，“好命人(ren)”要對男子念：上(shang)頭(tou)帶冠已成人(ren)，出門坐(zuo)大位，食人(ren)頭(tou)杯酒，說人(ren)頭(tou)句話。意即(ji)指新人(ren)從此后受人(ren)敬重，給(gei)女子念：“頭(tou)發梳(shu)起，坐(zuo)金交椅”意即(ji)將來過好日子的祝福。

三、迎娶：

1、祭祖――新(xin)郎出門迎新(xin)娘前，要先祭拜祖先。

2、姐(jie)妹桌(zhuo)――新娘(niang)出發前，要與父母(mu)兄弟姐(jie)妹一起(qi)吃飯(fan)，表示(shi)離別，大(da)家說(shuo)些吉利話。

3、迎(ying)親(qin)――迎(ying)親(qin)隊伍以雙數(shu)為佳，六(liu)或(huo)六(liu)的倍數(shu)。媒人(ren)、陪(pei)同人(ren)、叔爺（新(xin)(xin)郎弟輩）新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘花(hua)轎。沿途(tu)放鞭(bian)炮(pao)。

4、叫門(men)(men)――女(nv)家(jia)(jia)在迎(ying)娶(qu)(qu)隊伍到來(lai)之(zhi)前(qian)大(da)門(men)(men)緊(jin)閉，讓新郎敲門(men)(men)。女(nv)家(jia)(jia)問“何事？”新郎答：“要娶(qu)(qu)新娘！”女(nv)家(jia)(jia)聽(ting)后稍啟門(men)(men)一縫，新郎遞進(jin)紅包一個，門(men)(men)即關上，如些再三(san)，女(nv)家(jia)(jia)才(cai)開大(da)門(men)(men)迎(ying)客。女(nv)方此舉意在留住財氣(qi)，亦(yi)考(kao)驗(yan)新郎的誠意。新郎進(jin)門(men)(men)拜(bai)見丈人，丈母娘。

5、吃(chi)雞蛋(dan)茶――新(xin)郎要(yao)吃(chi)碗去殼(ke)整蛋(dan)糖水，茶內有(you)龍(long)眼干肉與紅棗。新(xin)郎按(an)例(li)只喝甜(tian)湯，留下蛋(dan)。

6、拜別――新郎(lang)與新娘拜過祖先，告別父母，由父母或兄(xiong)弟(di)姐妹牽上(shang)轎。

7、出(chu)門(men)――新娘(niang)由一位陪同人撐(cheng)傘(san)護(hu)至上轎或(huo)上車，臨上轎前，新娘(niang)要哭(ku)幾聲，俗(su)稱”哭(ku)好命，其父母(mu)(mu)親戚也應哭(ku)幾聲，以(yi)口示惜別與(yu)祝福。新娘(niang)轎一出(chu)門(men)，新娘(niang)立即扔下一扇，俗(su)稱“放(fang)(fang)心扇”，意在告訴父母(mu)(mu)放(fang)(fang)心，不必牽掛。所有人不向女家說再見(jian)。新郎也不回頭。

8、入門(men)：花轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)到(dao)達(da)男(nan)家(jia)門(men)口(kou)等出(chu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)吉時(shi)，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)前放(fang)瓦片(pian)一盆炭(tan)火，新郎(lang)立轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)前，小姑捧一盤桔子立轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)旁(pang)，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后男(nan)家(jia)人舉著米篩等候，待吉時(shi)一到(dao)，新郎(lang)猛踢轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)三下，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)才開(kai)，小姑捧上柑盤讓新娘(niang)觸摸，新郎(lang)伸(shen)手(shou)執新娘(niang)手(shou)，新娘(niang)則起面復坐(zuo)，如是再三才出(chu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)，后頭速舉米篩遮住(zhu)新娘(niang)頭。

新(xin)(xin)娘(niang)出(chu)轎車(che)門(men)(men)(men)，踏(ta)上瓦片，由新(xin)(xin)郎牽著跨過(guo)炭火，方才入大(da)門(men)(men)(men)內。這踢轎門(men)(men)(men)，意在鎮新(xin)(xin)娘(niang)威(wei)風，摸柑桔象征(zheng)夫妻生活圓(yuan)滿與吉祥；遮米篩，踏(ta)瓦片，有避邪(xie)之效(xiao)；過(guo)炭火，象征(zheng)子(zi)孫興旺。期(qi)間炮聲(sheng)不(bu)絕(jue)。

9、拜天(tian)地――新(xin)娘入(ru)(ru)門后，與新(xin)郎(lang)在(zai)正廳拜天(tian)地后徑入(ru)(ru)新(xin)房。

10、入洞(dong)房(fang)(fang)(fang)――新娘進洞(dong)房(fang)(fang)(fang)，只可跨門(men)檻而過，切忌踏(ta)門(men)檻而入。一(yi)入洞(dong)房(fang)(fang)(fang)，第三(san)天方可出(chu)房(fang)(fang)(fang)門(men)，顯(xian)其貴氣。

11、吃“合婚圓”――新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)自(zi)挾(xie)(xie)一(yi)粒(li)湯圓吃，再各挾(xie)(xie)一(yi)粒(li)互(hu)喂(wei)(wei)。意(yi)為相濡以沫，同甘共(gong)苦(ku)，相親相愛。此(ci)后便吃“酒婚桌(zhuo)”，“好命(ming)人”掌桌(zhuo)，新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)端(duan)坐圓桌(zhuo)兩側(ce)；此(ci)桌(zhuo)共(gong)上十二道(dao)菜(cai)，六葷六素，由(you)“好命(ming)人”拿筷挾(xie)(xie)菜(cai)遞至新(xin)(xin)娘(niang)(niang)新(xin)(xin)郎(lang)嘴(zui)邊，作喂(wei)(wei)食狀。每挾(xie)(xie)一(yi)菜(cai)，即隨(sui)口念(nian)吉祥祝語，順口有韻，妙趣橫生，詼諧(xie)幽默，整個新(xin)(xin)房笑語迭(die)出。

12、出廳(ting)(ting)――婚后第三天(tian)，新娘第一(yi)次走出新房，上廳(ting)(ting)拜(bai)神、祭祖、見公婆和親戚長輩(bei)，俗稱(cheng)(cheng)“出廳(ting)(ting)”。新娘將(jiang)(jiang)自(zi)家(jia)帶來的龍眼干、紅棗(zao)泡甜(tian)茶(cha)敬奉家(jia)人、長輩(bei)，長輩(bei)則將(jiang)(jiang)備好的紅包放在茶(cha)盤上謝(xie)賀，稱(cheng)(cheng)為“壓茶(cha)盤”。

13、新娘(niang)桌(zhuo)宴小(xiao)(xiao)舅(jiu)――出廳(ting)當日下(xia)午，男家(jia)設”新娘(niang)桌(zhuo)“宴請(qing)小(xiao)(xiao)舅(jiu)子(zi)全家(jia)女眷，因為當日女家(jia)派小(xiao)(xiao)舅(jiu)子(zi)前(qian)來探望，帶(dai)來香(xiang)蕉、冬瓜(gua)糖等水果與食(shi)品，小(xiao)(xiao)舅(jiu)子(zi)上堂拜見親家(jia)并請(qing)安，親家(jia)須給“糖仔錢”的紅包，新娘(niang)居中坐，席間，小(xiao)(xiao)舅(jiu)子(zi)面前(qian)放一只碗，須將(jiang)席上雞、鴨、魚等頭(tou)(tou)先挾置(zhi)這碗內，讓舅(jiu)子(zi)回家(jia)時捎去，表示新娘(niang)有(you)吃的，父母當頭(tou)(tou)功(gong)。

14、鬧(nao)廳――第三(san)天晚(wan)上(shang)，夫家宴請(qing)賓客(ke)。席后(hou)，客(ke)人在(zai)廳中，新(xin)娘(niang)泡(pao)甜(tian)茶(cha)，敬賓客(ke)，客(ke)接(jie)茶(cha)時要說(shuo)吉祥(xiang)話，有祝賀的，有詼諧的，有戲謔逗新(xin)娘(niang)的。左一(yi)句，右(you)一(yi)句，順口有韻，雅俗共(gong)賞，氣氛熱鬧(nao)。至此婚禮宣告一(yi)段落。

四、回娘家做客

婚后第四天，小舅子(zi)偕同父母來請新(xin)娘回娘家探望(wang)父母，俗稱(cheng)“做(zuo)客”。公婆(po)要給舅子(zi)稱(cheng)“結衫子(zi)帶(dai)”的(de)紅(hong)包。

新(xin)娘(niang)由(you)新(xin)郎陪伴(ban)回(hui)家。夫家要備碰餅，四色餅，花，水果(guo)等及(ji)給女家父(fu)母、長輩、晚輩紅包若干，一并帶去。女家父(fu)母按紅包內錢額加倍回(hui)禮，并另贈親家衣物對方長輩紅包原封不動退回(hui)，晚輩可照(zhao)收。“做客”當(dang)日，女家合(he)家歡宴(yan)至天黑。

新(xin)娘(niang)做(zuo)客，須當日(ri)返回婆家(jia)(jia)，到家(jia)(jia)得摸黑(hei)入新(xin)房(fang)，全家(jia)(jia)不能有任(ren)何亮光(guang)，哪(na)怕灶火也不允許。習俗：暗冥摸，生(sheng)干埔。新(xin)婚滿月后，新(xin)娘(niang)方(fang)可在娘(niang)家(jia)(jia)過夜。

廈門其他結婚習俗

廈門傳統的婚姻按(an)“六禮”之規，即納(na)采、問名、納(na)吉、納(na)征、請期、親迎等6項禮節。

“納(na)妾(qie)(qie)”，亦(yi)稱(cheng)(cheng)“娶(qu)妾(qie)(qie)”、“討小(xiao)(xiao)老婆”，廈(sha)門(men)俗(su)稱(cheng)(cheng)“娶(qu)小(xiao)(xiao)姨”、“討小(xiao)(xiao)姨”，指男子正(zheng)妻之(zhi)(zhi)外另娶(qu)女(nv)(nv)(nv)子為(wei)配。妾(qie)(qie)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)比妻低(di)。納(na)妾(qie)(qie)者主要是達官貴(gui)人、富家子弟(di)；為(wei)妾(qie)(qie)者多(duo)為(wei)社會地(di)位(wei)低(di)賤(jian)的(de)(de)(de)貧家之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)。納(na)妾(qie)(qie)通(tong)常只舉行(xing)簡(jian)單的(de)(de)(de)儀式或直(zhi)接(jie)以財物(wu)購換。有(you)的(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)收隨嫁(jia)(jia)婢(bi)女(nv)(nv)(nv)為(wei)妾(qie)(qie)。“婢(bi)女(nv)(nv)(nv)”俗(su)稱(cheng)(cheng)“查某嫻”，廈(sha)門(men)舊俗(su)：“喜畜婢(bi)，家雖不豐，亦(yi)必百計營購一(yi)(yi)婢(bi)。”尤(you)其是官僚(liao)豪紳、富商(shang)巨(ju)賈，競相蓄養婢(bi)女(nv)(nv)(nv)。民國22年（1933年），廈(sha)門(men)最多(duo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)家養有(you)26個(ge)婢(bi)女(nv)(nv)(nv)，一(yi)(yi)家養三五個(ge)到七八個(ge)的(de)(de)(de)就更多(duo)了，許多(duo)婢(bi)女(nv)(nv)(nv)遭受主人的(de)(de)(de)人身侮辱和肉體摧殘，有(you)的(de)(de)(de)受虐待至(zhi)死。婢(bi)女(nv)(nv)(nv)也(ye)常被(bei)作(zuo)為(wei)陪嫁(jia)(jia)物(wu)，在(zai)嫁(jia)(jia)妝的(de)(de)(de)清單上可見(jian)到侍女(nv)(nv)(nv)兩個(ge)，有(you)的(de)(de)(de)更多(duo)。廈(sha)門(men)養婢(bi)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)惡習直(zhi)到中華(hua)人民共和國成立后才徹底廢除。

“續(xu)弦(xian)”，也(ye)稱(cheng)“填房”，即男(nan)子(zi)喪妻(qi)(qi)(qi)再娶(qu)。人們(men)把夫妻(qi)(qi)(qi)比(bi)喻琴瑟(se)，故喪妻(qi)(qi)(qi)如斷(duan)弦(xian)，再娶(qu)為續(xu)弦(xian)，意即弦(xian)斷(duan)復續(xu)，而續(xu)娶(qu)的妻(qi)(qi)(qi)子(zi)，又(you)填補了(le)前(qian)妻(qi)(qi)(qi)留(liu)下(xia)的空房，所以(yi)也(ye)叫“填房”或(huo)“后妻(qi)(qi)(qi)”。第一個妻(qi)(qi)(qi)子(zi)叫“元配(pei)夫妻(qi)(qi)(qi)”或(huo)稱(cheng)“結發(fa)夫妻(qi)(qi)(qi)”。古時(shi)女子(zi)許配(pei)人家后以(yi)纓束發(fa)，至(zhi)成婚，由(you)夫婿解(jie)下(xia)，又(you)指成婚之(zhi)夕，男(nan)左女右(you)共髻束發(fa)的禮(li)俗(su)，所以(yi)稱(cheng)元配(pei)夫妻(qi)(qi)(qi)為結發(fa)夫妻(qi)(qi)(qi)。廈門俗(su)稱(cheng)“做填房”為“接后壽”。

封建社會，女子只能憑從“媒妁之(zhi)言，父(fu)母(mu)之(zhi)命(ming)”，有(you)“父(fu)母(mu)主婚，芋橫(heng)（芋頭稈(gan)）菜尾（酸菜）也要吞(tun)”，“嫁雞隨雞，嫁狗(gou)(gou)隨狗(gou)(gou)，嫁乞(qi)吃跟(gen)加(jia)自（乞(qi)食袋(dai)）跑。”和“查某仔(zi)（女孩）養(yang)大給人做(zuo)媳(xi)婦(fu)(fu)，婦(fu)(fu)女生成做(zuo)家(jia)務”之(zhi)說(shuo)。

“贅婿”，俗稱(cheng)“招(zhao)子(zi)(zi)婿”，是男(nan)嫁女(nv)娶的(de)(de)(de)婚姻，即到女(nv)家(jia)(jia)落戶的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)。古(gu)時，贅婿都(dou)出(chu)自貧家(jia)(jia)，因出(chu)不起聘禮而以身質于女(nv)家(jia)(jia)，受到社會(hui)歧視，俗稱(cheng)“賣大燈”，地(di)位與(yu)奴(nu)仆(pu)差(cha)不多，生子(zi)(zi)隨母(mu)姓。隨著時代的(de)(de)(de)發展，贅婿逐步向招(zhao)女(nv)婿過渡，性質上有了改變，成為夫從妻居(ju)的(de)(de)(de)一(yi)種婚俗，是岳父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)全子(zi)(zi)，體現了婚姻中(zhong)的(de)(de)(de)男(nan)女(nv)平等。

“指(zhi)腹(fu)(fu)為(wei)婚”，亦(yi)稱(cheng)“指(zhi)腹(fu)(fu)聯姻”，簡稱(cheng)“腹(fu)(fu)內婚”，即兩女(nv)同時懷孕，指(zhi)腹(fu)(fu)約(yue)定，產(chan)后若為(wei)一男一女(nv)，則結為(wei)婚姻。一般(ban)是親(qin)朋好友雙方為(wei)密切兩家關系(xi)給未出生的子女(nv)預(yu)訂婚約(yue)。

“姑舅親”，也稱“表親聯姻”，即姑舅表兄弟姊妹之間結成婚配，是古老(lao)的(de)(de)血(xue)緣(yuan)婚、亞血(xue)緣(yuan)婚制的(de)(de)殘余。

古時(shi)注重(zhong)傳宗(zong)接代(dai)，盛(sheng)行早(zao)婚(hun)，“世俗嫁娶太早(zao)，未知為人父母(mu)之道而(er)有(you)子”的現象相當(dang)普(pu)遍。中華人民(min)共(gong)和國成立前(qian)(qian)，有(you)“娶心哺仔”（即(ji)童養媳(xi)）之俗，要(yao)等家中男(nan)孩長大(da)(da)后才(cai)與(yu)之“圓房”。還有(you)因(yin)病提前(qian)(qian)辦婚(hun)事，用(yong)來沖喜。早(zao)婚(hun)者(zhe)多(duo)為男(nan)小女大(da)(da)，有(you)“大(da)(da)娘(niang)子，小女婿(xu)”之說。

民(min)國(guo)時期，西方的婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)俗(su)也(ye)傳入廈門(men)，使廈門(men)的婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)俗(su)既有(you)(you)“封建傳統”，又有(you)(you)“中西合璧”。民(min)國(guo)《廈門(men)市志》稿載：“婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)有(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)舊(jiu)兩(liang)式(shi)(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)式(shi)(shi)行(xing)文(wen)(wen)明結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，舊(jiu)式(shi)(shi)仿古六(liu)禮(li)(li)，士族世家尤采用之，間也(ye)有(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)舊(jiu)兼用，結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)用文(wen)(wen)明式(shi)(shi)，余乃采六(liu)禮(li)(li)。”“風氣漸開(kai)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)多(duo)行(xing)新(xin)(xin)(xin)(xin)式(shi)(shi)，名曰文(wen)(wen)明結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，假公(gong)共(gong)禮(li)(li)堂(tang)，請一證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)，兩(liang)介紹(shao)人(ren)(ren)(ren)，兩(liang)男(nan)(nan)女(nv)(nv)儐相，兩(liang)花(hua)童，男(nan)(nan)女(nv)(nv)家主(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)(xin)婦及來(lai)賓(bin)等(deng)集堂(tang)中，證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)宣(xuan)讀證(zheng)(zheng)(zheng)書畢，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)相對(dui)行(xing)禮(li)(li)，交換(huan)飾物(wu)。新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)(xin)婦、證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)、介紹(shao)人(ren)(ren)(ren)、主(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)等(deng)用印(yin)。證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)、介紹(shao)人(ren)(ren)(ren)、來(lai)賓(bin)、主(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)致辭，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)謝證(zheng)(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)(ren)、來(lai)賓(bin)。禮(li)(li)畢攝影紀念。近更舉(ju)行(xing)集體結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，尤為簡便，有(you)(you)作新(xin)(xin)(xin)(xin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)旅行(xing)者曰度(du)蜜月。”

民國以來，廈門婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)俗中也(ye)出現了(le)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)紀念日，或稱(cheng)(cheng)“花(hua)燭(zhu)重(zhong)逢”日，不同周年(nian)(nian)(nian)(nian)的結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)紀念日名(ming)稱(cheng)(cheng)也(ye)有(you)區(qu)別，如(ru)稱(cheng)(cheng)第(di)(di)(di)(di)(di)一年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“紙(zhi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“木婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“錫婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“水晶婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“磁婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“銀婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“珍珠婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“珊瑚(hu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“紅寶石婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“青玉(yu)（翡翠）婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“金(jin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“綠(lv)寶石婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)六十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“白金(jin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”、第(di)(di)(di)(di)(di)七十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“鉆石婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)”，但一般指原配結發夫妻而言。

1950年《中(zhong)華人民(min)共和(he)國婚(hun)(hun)姻(yin)法》頒布后，徹底廢除舊的(de)(de)封(feng)建(jian)婚(hun)(hun)姻(yin)制度，從法律上保障男女(nv)平等，婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)由。在廈門市民(min)中(zhong)，“六(liu)禮(li)”的(de)(de)舊婚(hun)(hun)俗已(yi)被摒(bing)棄。“父母之命，媒妁之言”的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)業已(yi)基本結(jie)(jie)束。封(feng)建(jian)式的(de)(de)家(jia)長(chang)包辦婚(hun)(hun)姻(yin)已(yi)經很少出現，青年男女(nv)自(zi)由戀愛已(yi)成新潮。只要符合規定(ding)，雙方同意，按手(shou)續辦理結(jie)(jie)婚(hun)(hun)登記(ji)，領取結(jie)(jie)婚(hun)(hun)證，就是成婚(hun)(hun)，有無儀(yi)式無關緊(jin)要。