送定

一、前期準備：

1、聘金：送定是婚姻成否(fou)的關鍵，聘金即是一(yi)關。男方須(xu)同媒人同往(wang)女家，與其家人商談聘金數量。通常(chang)取偶數。

2、聘禮：種類，名稱、數量、搭(da)配比例，都是計(ji)較的(de)內容(rong)，女家(jia)大有(you)韓(han)信點兵(bing)，多多益(yi)善(shan)的(de)姿(zi)態，男家(jia)則需多方(fang)考慮(lv)，因為(wei)這是個(ge)大負(fu)擔。在這點上，意見難得一致(zhi)，頗費(fei)口舌(she)，往(wang)往(wang)在此有(you)傷(shang)和氣。

3、日(ri)期：雙方都得按男(nan)女雙方的“八字”請人測算，擇定無(wu)傷雙方的良辰吉日(ri)，男(nan)方將(jiang)聘金，聘禮熱(re)熱(re)鬧鬧地送至女方家(jia)。

二、落實聘禮

1、餅：俗稱(cheng)“大(da)餅酪(lao)花(hua)”。“大(da)餅”即特制碗口(kou)大(da)馬(ma)蹄酥，兩(liang)個(ge)一包(bao)，紅紙包(bao)囊，動輒成百上(shang)(shang)千包(bao)。“酪(lao)花(hua)”即油炸的中空糯米條，外裹糖漿粘上(shang)(shang)“米香”（爆米花(hua)）。“四色餅”即各種(zhong)包(bao)裝(zhuang)成封小餡餅，按(an)“大(da)餅”數(shu)量(liang)，搭配上(shang)(shang)相應的“酪(lao)花(hua)”“四色餅”。

2、糖(tang)：大(da)糖(tang)，壓制成中(zhong)空狀(zhuang)的糖(tang)塊，小巧，實心的小塊糖(tang)。“大(da)糖(tang)小巧”均壓出龍鳳或喜字圖案，或“百年好(hao)合”等吉祥于(yu)，按比例搭配。

3、豬(zhu)全羊或豬(zhu)腿。女(nv)方收(shou)下豬(zhu)羊肉，腳卻(que)需退還男家，俗話(hua)說：“肉給人吃，骨不(bu)給人啃(ken)，”否則，便是“目俗”，即對(dui)男家不(bu)敬(jing)。

4、線：寓長(chang)壽(shou)之意，即對新人(ren)幸福長(chang)壽(shou)的(de)祝福。

5、糖(tang)(tang)：冬瓜糖(tang)(tang)，桔餅柿(shi)果（柿(shi)餅），生(sheng)(sheng)花（糖(tang)(tang)生(sheng)(sheng)花）蜜(mi)棗，即“吃甜甜生(sheng)(sheng)后生(sheng)(sheng)”寄寓吉祥，早得貴子之(zhi)意(yi)。

6、酒(jiu)、活(huo)雞活(huo)鴨，寓寄(ji)平安(an)長久，和諧安(an)分，女方留下酒(jiu)、退回雞鴨。

7、大紅(hong)燭(zhu)、禮(li)炮、禮(li)香(xiang)，龍(long)鳳(feng)燭(zhu)供女子嫁前舉行“上頭”（冠禮(li)）儀(yi)式用。

8、飾、手環、戒指、項鏈、金銀釵等珠寶：女(nv)子嫁前佩戴，以祈富貴，生活富足，亦含驅邪之意(yi)。

9、頭(tou)衫仔：女(nv)子結(jie)婚(hun)時穿的新衣裳(shang)、繡花(hua)鞋、四季外裝、一般四套、八套、或更(geng)多(duo)、多(duo)取偶數，紅(hong)色為主。

10、男方婚書交付女方。

三、女家回禮：

1、大(da)部分禮餅禮糖(tang)，退回小部分，俗稱“壓箱底(di)”。

2、收下豬羊肉、退(tui)回豬腳。

3、回贈女(nv)婿一套(tao)結(jie)婚(hun)禮(li)服，衣(yi)服鞋襪，文房(fang)四寶及(ji)其他(ta)禮(li)品，希(xi)望女(nv)婿知(zhi)書達禮(li)，出人頭地。

4、填寫女方(fang)婚書(shu)，交付(fu)媒人送往(wang)男方(fang)家，即起結婚證書(shu)的(de)作用(yong)。至(zhi)此是緣定終身，婚事宣告成(cheng)功。

訂婚

一、祭祖

男方在(zai)出發(fa)前(qian)往女(nv)方家之前(qian)，要先(xian)在(zai)家中(zhong)進行祭(ji)祖(zu)儀式，并將(jiang)納聘(pin)所用(yong)之盒(he)仔餅(bing)(bing)(bing)9西餅(bing)(bing)(bing)）、大餅(bing)(bing)(bing)、陳列(lie)于祖(zu)先(xian)神案前(qian)，行香祭(ji)告(gao)列(lie)祖(zu)列(lie)宗將(jiang)前(qian)往某地女(nv)家下聘(pin)，請祖(zu)先(xian)保佑這段姻緣(yuan)美滿幸福(fu)。

下聘人數應成雙，男方家之年長(chang)親朋擔任。

二、納采：

男方納(na)聘車隊到女方家門口，男方燃(ran)放鞭炮，女方亦(yi)應(ying)(ying)燃(ran)引連炮相迎，并由新(xin)娘兄弟一人(ren)替新(xin)郎開門，再端洗(xi)臉水，讓新(xin)郎洗(xi)手(shou)、擦手(shou)，新(xin)郎應(ying)(ying)回以紅包答謝。而后將聘禮(li)交給新(xin)娘父兄。

男方的納采人群進入(ru)女家(jia)，此時媒人介紹雙方家(jia)人及親友相互(hu)認(ren)識，并講(jiang)些吉祥語(yu)，增添喜氣，而雙方親友也可借此機(ji)會寒(han)暄問候。

三、受聘

由女方(fang)敦(dun)請一位福壽雙全(quan)的長輩，在列祖(zu)列宗神案前(qian)進(jin)行點燭、燃香、獻(xian)(xian)餅(bing)及獻(xian)(xian)禮儀式(shi)，默(mo)默(mo)預祝此女婚(hun)(hun)姻幸福。開(kai)始訂婚(hun)(hun)儀式(shi)：

1、奉甜茶：準(zhun)新(xin)娘(niang)在媒人(ren)的陪同下，奉甜茶獻請前(qian)來納聘的男方親(qin)友，并由媒人(ren)－－－加(jia)以介紹，男方親(qin)戚可借此機會(hui)端(duan)詳新(xin)娘(niang)。

2、壓茶甌：甜茶飲畢，準新娘再捧(peng)出茶盤收杯子，男方來(lai)客(ke)此時應將紅包與茶杯同置于(yu)茶盤上，即俗稱“壓茶甌”。

3、戴(dai)戒(jie)指：由新(xin)郎(lang)取出系有紅線的金(jin)戒(jie)、銅(tong)戒(jie)、套在新(xin)娘右手中指上，象征永結(jie)同心。通常在戴(dai)戒(jie)指時，均(jun)故(gu)意將中指一屈(qu)，以免日后(hou)被對方吃(chi)定，但互(hu)信互(hu)重是婚姻制勝之道。

4、燃炮：訂婚禮進行至此(ci)，女方(fang)應(ying)燃炮，男、女雙方(fang)互相(xiang)道賀結成兒女親家(jia)，并將喜餅與親友共享(xiang)。

5、訂(ding)婚喜(xi)宴(yan)：訂(ding)婚儀(yi)(yi)式(shi)(shi)完成后，女方家設宴(yan)款待男(nan)(nan)方來客及媒人，宴(yan)畢男(nan)(nan)方應(ying)送紅包“壓桌”給女方，酒宴(yan)結束后，整個(ge)訂(ding)婚儀(yi)(yi)式(shi)(shi)也到尾聲。

6、回(hui)禮：宴畢，男(nan)方(fang)(fang)應盡(jin)速離去，不宜久(jiu)留，女方(fang)(fang)則回(hui)贈男(nan)方(fang)(fang)幾項禮品，如新郎衣(yi)料，皮鞋(xie)等(deng)十二(er)件，同時亦讓男(nan)方(fang)(fang)攜回(hui)幾盒喜餅及(ji)禮香、禮燭(zhu)、禮炮一份。同時附有媒人禮，男(nan)方(fang)(fang)回(hui)家時，絕(jue)不可互道再見，因為下(xia)聘之事豈(qi)能(neng)再來第二(er)回(hui)。

7、告(gao)(gao)祖禮(li)：男方回家后，要行告(gao)(gao)祖禮(li)，告(gao)(gao)知(zhi)完(wan)成納采之禮(li)，并(bing)將女方回敬之喜餅分享親(qin)友(you)。

結婚

婚慶是人(ren)生的一件至關(guan)重(zhong)要的大事(shi)，為了家庭(ting)的平安(an)、幸福、子孫的繁衍，香火的繼承，廈門的結婚習俗是絕不會含糊的。

一、婚前準備

1、擇定佳期

2、廣告親(qin)友：發請(qing)貼，告知婚期，宴請(qing)地、時(shi)間，并送發禮(li)餅禮(li)糖。還須斟琢(zhuo)關系(xi)親(qin)蔬，感情厚薄(bo)，否則(ze)會引人異議。親(qin)戚所賀之物，須得懸置中堂，以示重視。

3、吉日(ri)裁衣(yi)(yi)：男(nan)女(nv)兩(liang)家同時(shi)進行(xing)。執裁衣(yi)(yi)者必須試夫妻子(zi)女(nv)齊全(quan)的“好命(ming)人(ren)”，新(xin)娘必做衣(yi)(yi)件有紅線或紅綢緞邊的白布“肚裙”，以備(bei)頭胎嬰兒(er)出生后(hou)裁兒(er)衣(yi)(yi)，絕(jue)不可缺。

4、合帳：男家裁衣當日，須做衣頂床帳。

5、安(an)(an)床：要請熟悉(xi)個中忌緯的親戚參議，擇下吉(ji)日良辰，考慮新夫婦生(sheng)辰八字，求平(ping)安(an)(an)吉(ji)祥如(ru)意。床安(an)(an)好后，用(yong)酒肉、豆腐等事物祭床母，祈(qi)其安(an)(an)適，多家(jia)庇佑(you)。當(dang)晚，新郎(lang)要于衣個父母雙全的男(nan)孩同睡(shui)新床，俗說：翻鋪生(sheng)干鋪，即男(nan)孩睡(shui)在床上左(zuo)右翻身，新娘將(jiang)來會生(sheng)男(nan)孩的佳兆(zhao)。

6、送嫁妝，迎娶(qu)前衣日或幾日，女家將(jiang)新婦隨嫁物品先送往男家。一般試錢、衣服(fu)、布料、金器、禮餅、禮糖(tang)、冬瓜糖(tang)、桔餅、紅棗(zao)、龍眼干(gan)肉、茶(cha)點、日用品等(deng)，還有一個子孫桶。子孫桶拿進新房時要念：“子孫桶（提）高(gao)(gao)高(gao)(gao)，生子生孫中(zhong)狀元。”

二、婚禮當天

行上(shang)頭(tou)禮(li)，即行成年禮(li)。“上(shang)頭(tou)”男(nan)女(nv)(nv)穿(chuan)上(shang)稱為“上(shang)頭(tou)衫仔褲”的(de)白(bai)布衫，端坐(zuo)正廳祖先神(shen)位(wei)前竹椅上(shang)。男(nan)子(zi)(zi)朝內坐(zuo)，婦子(zi)(zi)朝外(wai)(wai)坐(zuo)，意如男(nan)子(zi)(zi)成年掌家，女(nv)(nv)子(zi)(zi)成年外(wai)(wai)嫁(jia)。神(shen)位(wei)前放一(yi)大“加籮”――扁平(ping)竹制大曬(shai)盤(pan)，上(shang)鋪紅毯(tan)一(yi)條(tiao)，毯(tan)上(shang)放一(yi)小竹椅，擱腳用。

儀式前神(shen)位前先(xian)(xian)擺十二道菜，焚香、點燭、拜祖。然后(hou)由(you)“好(hao)命人(ren)”從后(hou)面(mian)梳頭(tou)(tou)，梳好(hao)后(hou)，男子用紅絲線束發，戴上禮(li)帽。婦子“上頭(tou)(tou)”須先(xian)(xian)“開面(mian)”――用紅線絞去臉上汗，梳好(hao)頭(tou)(tou)后(hou)，用發簪插在發髻上。

在梳頭時，“好(hao)命(ming)人(ren)(ren)”要(yao)對男(nan)子(zi)念：上頭帶冠已成人(ren)(ren)，出門坐大位，食(shi)人(ren)(ren)頭杯酒，說人(ren)(ren)頭句話(hua)。意即指(zhi)新人(ren)(ren)從此后受人(ren)(ren)敬重，給(gei)女子(zi)念：“頭發(fa)梳起，坐金(jin)交椅”意即將來過好(hao)日子(zi)的祝福。

三、迎娶：

1、祭(ji)祖(zu)――新郎出(chu)門迎(ying)新娘(niang)前(qian)，要(yao)先(xian)祭(ji)拜祖(zu)先(xian)。

2、姐(jie)妹(mei)桌――新娘出發前，要與父母兄弟姐(jie)妹(mei)一起吃飯(fan)，表示離別，大家說些吉利話。

3、迎親――迎親隊(dui)伍以雙數(shu)為(wei)佳，六(liu)或六(liu)的倍數(shu)。媒人、陪同(tong)人、叔(shu)爺（新郎(lang)弟(di)輩(bei)）新郎(lang)、新娘花轎。沿途放鞭炮。

4、叫門――女(nv)家(jia)(jia)在(zai)(zai)迎(ying)娶(qu)隊伍到來之前大(da)(da)門緊閉，讓(rang)新(xin)郎(lang)敲門。女(nv)家(jia)(jia)問(wen)“何(he)事？”新(xin)郎(lang)答：“要娶(qu)新(xin)娘！”女(nv)家(jia)(jia)聽后稍(shao)啟門一(yi)縫，新(xin)郎(lang)遞進紅包一(yi)個，門即關上(shang)，如些再三，女(nv)家(jia)(jia)才開大(da)(da)門迎(ying)客。女(nv)方此舉意在(zai)(zai)留住財氣(qi)，亦(yi)考驗新(xin)郎(lang)的誠意。新(xin)郎(lang)進門拜見(jian)丈人，丈母娘。

5、吃(chi)雞蛋(dan)茶――新(xin)郎要吃(chi)碗去殼(ke)整(zheng)蛋(dan)糖(tang)水，茶內有龍眼干肉與紅棗。新(xin)郎按例只喝甜湯，留下蛋(dan)。

6、拜(bai)別(bie)――新郎與新娘拜(bai)過祖先，告(gao)別(bie)父母(mu)，由父母(mu)或兄弟姐妹牽上轎。

7、出門――新(xin)娘(niang)由一位陪同人撐(cheng)傘護至(zhi)上轎(jiao)或上車，臨上轎(jiao)前(qian)，新(xin)娘(niang)要哭幾聲(sheng)，俗稱”哭好(hao)命，其父母親戚也(ye)應哭幾聲(sheng)，以口示惜(xi)別(bie)與祝福。新(xin)娘(niang)轎(jiao)一出門，新(xin)娘(niang)立(li)即扔下(xia)一扇，俗稱“放心扇”，意在告訴父母放心，不(bu)(bu)必牽(qian)掛。所(suo)有人不(bu)(bu)向女家說(shuo)再見(jian)。新(xin)郎也(ye)不(bu)(bu)回頭。

8、入(ru)門(men)：花轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)到達(da)男(nan)家門(men)口等出(chu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)吉(ji)時，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)前(qian)放瓦片一(yi)盆炭火(huo)，新郎立(li)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)前(qian)，小姑捧一(yi)盤(pan)桔子立(li)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)旁，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后男(nan)家人舉(ju)著(zhu)米篩(shai)等候，待吉(ji)時一(yi)到，新郎猛踢轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)三下(xia)，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)才(cai)開(kai)，小姑捧上柑(gan)盤(pan)讓新娘觸摸，新郎伸手(shou)執新娘手(shou)，新娘則起面(mian)復坐，如是(shi)再三才(cai)出(chu)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)門(men)，后頭速舉(ju)米篩(shai)遮住新娘頭。

新(xin)娘出轎車門，踏上瓦片，由(you)新(xin)郎牽著跨過(guo)炭火，方才入大門內。這踢轎門，意在鎮(zhen)新(xin)娘威風，摸柑(gan)桔(jie)象(xiang)征夫(fu)妻(qi)生活圓滿與吉(ji)祥；遮米篩，踏瓦片，有(you)避邪之效；過(guo)炭火，象(xiang)征子孫興旺。期間炮聲不(bu)絕。

9、拜天地――新娘(niang)入(ru)門后，與新郎在正廳拜天地后徑入(ru)新房。

10、入洞房――新娘進(jin)洞房，只可跨門(men)(men)檻而過，切忌踏門(men)(men)檻而入。一入洞房，第三天(tian)方可出房門(men)(men)，顯其貴氣(qi)。

11、吃(chi)(chi)“合婚圓(yuan)”――新郎新娘自挾一粒湯圓(yuan)吃(chi)(chi)，再各挾一粒互喂。意為相濡以(yi)沫，同(tong)甘共(gong)苦，相親(qin)相愛。此后便吃(chi)(chi)“酒婚桌(zhuo)”，“好命人”掌桌(zhuo)，新郎新娘端坐圓(yuan)桌(zhuo)兩側；此桌(zhuo)共(gong)上十二(er)道菜，六(liu)葷六(liu)素，由“好命人”拿筷挾菜遞至新娘新郎嘴邊，作(zuo)喂食狀。每挾一菜，即(ji)隨口(kou)(kou)念吉祥祝語，順口(kou)(kou)有韻，妙(miao)趣橫(heng)生，詼諧幽(you)默(mo)，整個新房笑語迭出。

12、出(chu)廳――婚(hun)后(hou)第(di)三(san)天，新娘第(di)一次走(zou)出(chu)新房，上(shang)廳拜神、祭(ji)祖、見公(gong)婆和親戚(qi)長輩(bei)，俗稱(cheng)“出(chu)廳”。新娘將(jiang)自家帶(dai)來的龍眼干(gan)、紅棗泡甜(tian)茶(cha)敬奉家人(ren)、長輩(bei)，長輩(bei)則將(jiang)備(bei)好的紅包放(fang)在茶(cha)盤(pan)上(shang)謝賀，稱(cheng)為“壓茶(cha)盤(pan)”。

13、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)桌宴小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)――出廳當日下午，男(nan)家(jia)(jia)設”新(xin)(xin)(xin)娘(niang)桌“宴請小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)(zi)全家(jia)(jia)女眷，因為當日女家(jia)(jia)派小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)(zi)前(qian)來(lai)探望，帶來(lai)香(xiang)蕉、冬瓜糖(tang)等水果(guo)與食品，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)(zi)上堂拜見親家(jia)(jia)并請安，親家(jia)(jia)須給“糖(tang)仔錢(qian)”的紅(hong)包，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)居中(zhong)坐(zuo)，席間(jian)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)舅(jiu)(jiu)子(zi)(zi)面(mian)前(qian)放一只(zhi)碗，須將席上雞、鴨、魚等頭先(xian)挾置這碗內，讓舅(jiu)(jiu)子(zi)(zi)回家(jia)(jia)時捎去(qu)，表示新(xin)(xin)(xin)娘(niang)有吃的，父母當頭功。

14、鬧廳(ting)――第三天晚上(shang)，夫家(jia)宴請賓客。席后，客人在廳(ting)中(zhong)，新(xin)娘泡(pao)甜茶，敬賓客，客接茶時(shi)要說吉祥話，有(you)祝(zhu)賀的，有(you)詼諧的，有(you)戲(xi)謔逗新(xin)娘的。左一句，右一句，順口(kou)有(you)韻，雅俗共賞，氣(qi)氛熱(re)鬧。至此婚禮宣告一段(duan)落。

四、回娘家做客

婚(hun)后第(di)四天，小舅子偕同父母(mu)來請新(xin)娘(niang)回娘(niang)家探望(wang)父母(mu)，俗稱(cheng)“做客”。公婆要給舅子稱(cheng)“結衫子帶”的紅包。

新娘由新郎陪伴回家(jia)(jia)。夫家(jia)(jia)要(yao)備碰餅，四色餅，花，水果等(deng)及給女家(jia)(jia)父(fu)母、長輩、晚輩紅(hong)包(bao)若(ruo)干，一并(bing)帶去。女家(jia)(jia)父(fu)母按紅(hong)包(bao)內錢額(e)加(jia)倍回禮，并(bing)另贈親家(jia)(jia)衣(yi)物對方長輩紅(hong)包(bao)原(yuan)封不動(dong)退回，晚輩可照(zhao)收。“做(zuo)客”當日，女家(jia)(jia)合家(jia)(jia)歡(huan)宴至(zhi)天黑。

新娘做客，須當(dang)日返(fan)回婆家，到家得摸黑入新房，全家不(bu)能(neng)有任(ren)何亮光，哪怕灶火也不(bu)允許。習俗：暗冥(ming)摸，生干埔。新婚滿月后，新娘方(fang)可在娘家過夜。

廈門其他結婚習俗

廈門傳統的婚姻(yin)按“六禮”之規，即(ji)納采、問(wen)名、納吉、納征、請期、親迎等6項禮節(jie)。

“納(na)妾(qie)”，亦稱(cheng)“娶(qu)妾(qie)”、“討小(xiao)老婆”，廈(sha)門俗(su)稱(cheng)“娶(qu)小(xiao)姨”、“討小(xiao)姨”，指男子正妻(qi)之外另娶(qu)女(nv)(nv)(nv)子為(wei)配。妾(qie)的(de)(de)(de)地(di)位比妻(qi)低(di)。納(na)妾(qie)者(zhe)主要是達官(guan)貴人、富家(jia)子弟；為(wei)妾(qie)者(zhe)多為(wei)社(she)會地(di)位低(di)賤的(de)(de)(de)貧(pin)家(jia)之女(nv)(nv)(nv)。納(na)妾(qie)通常(chang)只(zhi)舉行簡單(dan)的(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)或(huo)直接以財物購換。有(you)的(de)(de)(de)直接收隨嫁(jia)婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)為(wei)妾(qie)。“婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)”俗(su)稱(cheng)“查(cha)某嫻”，廈(sha)門舊俗(su)：“喜畜婢(bi)(bi)(bi)，家(jia)雖不豐，亦必百計(ji)營購一婢(bi)(bi)(bi)。”尤(you)其是官(guan)僚豪紳、富商巨(ju)賈，競相蓄養(yang)婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)。民國22年(nian)（1933年(nian)），廈(sha)門最多的(de)(de)(de)一家(jia)養(yang)有(you)26個(ge)婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)，一家(jia)養(yang)三(san)五個(ge)到(dao)七(qi)八個(ge)的(de)(de)(de)就更多了(le)，許多婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)遭受主人的(de)(de)(de)人身侮辱和肉體摧殘，有(you)的(de)(de)(de)受虐待至死(si)。婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)也(ye)常(chang)被作為(wei)陪嫁(jia)物，在嫁(jia)妝(zhuang)的(de)(de)(de)清單(dan)上可見到(dao)侍女(nv)(nv)(nv)兩個(ge)，有(you)的(de)(de)(de)更多。廈(sha)門養(yang)婢(bi)(bi)(bi)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)惡習直到(dao)中(zhong)華(hua)人民共和國成立后才徹底(di)廢(fei)除(chu)。

“續(xu)弦”，也(ye)(ye)稱(cheng)“填(tian)房(fang)”，即男子喪(sang)妻(qi)(qi)(qi)再娶。人(ren)們把(ba)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)比(bi)喻(yu)琴瑟，故喪(sang)妻(qi)(qi)(qi)如斷(duan)弦，再娶為(wei)續(xu)弦，意即弦斷(duan)復續(xu)，而續(xu)娶的妻(qi)(qi)(qi)子，又填(tian)補了前妻(qi)(qi)(qi)留下的空房(fang)，所以(yi)也(ye)(ye)叫“填(tian)房(fang)”或“后妻(qi)(qi)(qi)”。第一個妻(qi)(qi)(qi)子叫“元配(pei)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)”或稱(cheng)“結發(fa)(fa)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)”。古時女子許配(pei)人(ren)家后以(yi)纓束發(fa)(fa)，至成婚，由夫(fu)婿解下，又指成婚之夕，男左(zuo)女右共髻束發(fa)(fa)的禮俗，所以(yi)稱(cheng)元配(pei)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)為(wei)結發(fa)(fa)夫(fu)妻(qi)(qi)(qi)。廈門俗稱(cheng)“做填(tian)房(fang)”為(wei)“接(jie)后壽”。

封建(jian)社會，女子(zi)只能憑從“媒妁之(zhi)言，父母之(zhi)命”，有“父母主婚，芋橫（芋頭(tou)稈(gan)）菜尾（酸菜）也要(yao)吞”，“嫁雞(ji)隨雞(ji)，嫁狗隨狗，嫁乞(qi)吃跟(gen)加自（乞(qi)食袋）跑。”和“查某仔（女孩）養大給人做媳婦，婦女生(sheng)成做家務”之(zhi)說。

“贅(zhui)婿”，俗(su)(su)稱“招子(zi)(zi)婿”，是男嫁女娶的(de)(de)婚(hun)姻，即到女家落戶的(de)(de)男子(zi)(zi)。古時(shi)，贅(zhui)婿都(dou)出(chu)自貧(pin)家，因出(chu)不(bu)起聘禮而以身(shen)質(zhi)于女家，受到社會(hui)歧視(shi)，俗(su)(su)稱“賣大燈”，地位與奴仆差不(bu)多，生子(zi)(zi)隨母(mu)姓。隨著時(shi)代(dai)的(de)(de)發展，贅(zhui)婿逐步向招女婿過(guo)渡(du)，性質(zhi)上有了(le)改變，成為夫從妻居的(de)(de)一種(zhong)婚(hun)俗(su)(su)，是岳(yue)父母(mu)的(de)(de)全子(zi)(zi)，體現了(le)婚(hun)姻中的(de)(de)男女平等。

“指腹(fu)為婚(hun)”，亦稱(cheng)“指腹(fu)聯姻”，簡(jian)稱(cheng)“腹(fu)內婚(hun)”，即兩女(nv)同(tong)時懷(huai)孕，指腹(fu)約定，產后若為一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)，則結為婚(hun)姻。一(yi)(yi)般是親(qin)朋好友雙(shuang)方為密切(qie)兩家(jia)關系給未出生的(de)子女(nv)預訂婚(hun)約。

“姑(gu)舅(jiu)(jiu)親”，也稱(cheng)“表(biao)親聯姻”，即姑(gu)舅(jiu)(jiu)表(biao)兄弟姊(zi)妹之間結成婚(hun)(hun)配，是古老(lao)的(de)(de)血緣婚(hun)(hun)、亞(ya)血緣婚(hun)(hun)制的(de)(de)殘余。

古時注重傳宗接代(dai)，盛行(xing)早(zao)婚，“世(shi)俗(su)嫁(jia)娶(qu)太早(zao)，未知為(wei)人(ren)父(fu)母之道而(er)有(you)(you)子(zi)”的現(xian)象相當普遍。中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國成立(li)前(qian)，有(you)(you)“娶(qu)心哺仔”（即(ji)童養媳）之俗(su)，要等家中(zhong)男(nan)孩長(chang)大(da)后才與之“圓房”。還有(you)(you)因病提前(qian)辦(ban)婚事，用來(lai)沖喜。早(zao)婚者多為(wei)男(nan)小(xiao)女(nv)大(da)，有(you)(you)“大(da)娘(niang)子(zi)，小(xiao)女(nv)婿”之說。

民國時期，西方的(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)俗也傳(chuan)入廈(sha)(sha)門(men)(men)(men)，使廈(sha)(sha)門(men)(men)(men)的(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)俗既有(you)(you)(you)“封建傳(chuan)統”，又(you)有(you)(you)(you)“中(zhong)西合璧(bi)”。民國《廈(sha)(sha)門(men)(men)(men)市(shi)志(zhi)》稿載：“婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)有(you)(you)(you)新(xin)舊兩式，新(xin)式行(xing)(xing)文(wen)明結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，舊式仿(fang)古六禮(li)(li)，士族世家尤采(cai)用之，間也有(you)(you)(you)新(xin)舊兼用，結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)用文(wen)明式，余乃采(cai)六禮(li)(li)。”“風氣漸(jian)開，婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)(li)多行(xing)(xing)新(xin)式，名曰文(wen)明結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，假公(gong)共(gong)禮(li)(li)堂，請一證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)，兩介紹人(ren)(ren)，兩男女儐相，兩花童，男女家主(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)，新(xin)郎(lang)(lang)新(xin)婦(fu)及來(lai)賓等(deng)集(ji)堂中(zhong)，證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)宣讀(du)證(zheng)(zheng)書畢(bi)(bi)，新(xin)郎(lang)(lang)新(xin)娘(niang)相對行(xing)(xing)禮(li)(li)，交換飾物。新(xin)郎(lang)(lang)新(xin)婦(fu)、證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)、介紹人(ren)(ren)、主(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)等(deng)用印(yin)。證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)、介紹人(ren)(ren)、來(lai)賓、主(zhu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)致辭，新(xin)郎(lang)(lang)、新(xin)娘(niang)謝證(zheng)(zheng)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)、來(lai)賓。禮(li)(li)畢(bi)(bi)攝影紀念。近更舉行(xing)(xing)集(ji)體(ti)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，尤為簡便，有(you)(you)(you)作新(xin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)旅行(xing)(xing)者曰度蜜月。”

民國以來(lai)，廈門婚(hun)(hun)俗中也出現了(le)結婚(hun)(hun)紀(ji)念日，或(huo)稱“花燭重逢”日，不同周年(nian)的結婚(hun)(hun)紀(ji)念日名稱也有區(qu)別，如稱第(di)一年(nian)為(wei)“紙婚(hun)(hun)”、第(di)五(wu)(wu)(wu)年(nian)為(wei)“木婚(hun)(hun)”、第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“錫婚(hun)(hun)”、第(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)為(wei)“水晶婚(hun)(hun)”、第(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“磁婚(hun)(hun)”、第(di)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)為(wei)“銀(yin)婚(hun)(hun)”、第(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“珍珠婚(hun)(hun)”、第(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)為(wei)“珊瑚婚(hun)(hun)”、第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“紅寶(bao)石婚(hun)(hun)”、第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)為(wei)“青玉(yu)（翡翠(cui)）婚(hun)(hun)”、第(di)五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“金婚(hun)(hun)”、第(di)五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)為(wei)“綠寶(bao)石婚(hun)(hun)”、第(di)六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“白金婚(hun)(hun)”、第(di)七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)為(wei)“鉆石婚(hun)(hun)”，但一般指原配結發夫(fu)妻而言。

1950年《中(zhong)(zhong)華人(ren)民共和國婚(hun)姻(yin)法》頒布后，徹底廢除舊的(de)封建婚(hun)姻(yin)制度(du)，從法律上保障(zhang)男女平等，婚(hun)姻(yin)自由(you)。在廈門市(shi)民中(zhong)(zhong)，“六禮”的(de)舊婚(hun)俗已(yi)被摒棄。“父母之(zhi)命，媒妁(shuo)之(zhi)言”的(de)婚(hun)姻(yin)業(ye)已(yi)基本(ben)結束。封建式的(de)家長包(bao)辦(ban)婚(hun)姻(yin)已(yi)經很少出現，青年男女自由(you)戀愛已(yi)成新潮。只要(yao)(yao)符合規定，雙方同意，按手續辦(ban)理結婚(hun)登記，領取結婚(hun)證，就是成婚(hun)，有無(wu)儀式無(wu)關緊要(yao)(yao)。