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歷史淵源

平講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)系閩劇前身之一(yi)，是明(ming)末清(qing)初流行于(yu)閩東(dong)民間的(de)“馱(tuo)故事(shi)”(也稱(cheng)“肩頭棚”)表(biao)演(yan)藝術演(yan)變而(er)成(cheng)的(de)，形成(cheng)于(yu)清(qing)代初期，鼎盛(sheng)于(yu)清(qing)咸豐(feng)、同治年間；起源于(yu)福(fu)建屏(ping)(ping)南，流行于(yu)閩東(dong)北及福(fu)州(zhou)等廣(guang)大地區。它用當(dang)地方(fang)言唱，平俗(su)如(ru)講(jiang)(jiang)(jiang)話，因(yin)而(er)得(de)此名。經調查發(fa)(fa)現，自清(qing)初以來(lai)，屏(ping)(ping)南全縣有一(yi)百(bai)一(yi)十五(wu)個村莊(zhuang)辦過平講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)。從屏(ping)(ping)南平講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)的(de)班社(she)發(fa)(fa)展情(qing)況來(lai)看，福(fu)建平講(jiang)(jiang)(jiang)戲(xi)的(de)發(fa)(fa)祥(xiang)地就在屏(ping)(ping)南。

龍(long)際(ji)平(ping)講班建(jian)于康熙年間，前身由鎮(zhen)守福建(jian)的(de)(de)靖(jing)南王耿精(jing)忠的(de)(de)耿軍和屏南龍(long)崗寨寨主(zhu)張(zhang)良(liang)瑞兄弟策(ce)劃(hua)反清復明(ming)時引(yin)進的(de)(de)“江湖班”逐漸衍成(cheng)。明(ming)末平(ping)講戲名(ming)旦(dan)張(zhang)志慎，二十(shi)(shi)歲從藝(yi)，三十(shi)(shi)歲成(cheng)名(ming)，被后人稱為平(ping)講戲“一(yi)代(dai)宗(zong)師(shi)”，就是從龍(long)際(ji)平(ping)講班出道的(de)(de)。

一九八(ba)四年(nian)，在屏南棠口(kou)鄉龍源村陸(lu)姓(xing)老藝(yi)人家里(li)，發現(xian)了清嘉(jia)慶年(nian)間該村龍源平講班遺留下來的(de)(de)兩箱(xiang)戲(xi)裝(zhuang)，共三十一件(jian)，內有生、旦、凈(jing)、末等(deng)角色穿戴的(de)(de)衣裙、莽掛、帽盔等(deng)，刺繡精美，距今(jin)已有一百(bai)多年(nian)的(de)(de)歷史。這是新中(zhong)國成立以(yi)來福建所發現(xian)的(de)(de)數(shu)量最多、有明確年(nian)代記(ji)載的(de)(de)古戲(xi)裝(zhuang)。

“東山(shan)崗，平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班，臺搭后(hou)門山(shan)，丈(zhang)夫去做戲，婦女管田(tian)山(shan)，演過六(liu)月(yue)四，還有八月(yue)三(san)。”當(dang)地傳統民(min)間(jian)流傳的歌謠，可見屏南平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲的盛極一時。在清光緒末(mo)年到民(min)國初(chu)期(qi)，平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲與儒林戲、江湖戲開始結(jie)合(he)俗稱“三(san)合(he)響(xiang)”，形成(cheng)今日閩劇的雛形。

儒林戲(xi)(xi)(xi)、江湖戲(xi)(xi)(xi)已不(bu)復(fu)存在(zai)(zai)，僅(jin)音樂唱腔保留在(zai)(zai)閩劇里，而平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)依(yi)然以獨(du)立的形式在(zai)(zai)屏(ping)南存留。受各種因素制約，上個世紀八十(shi)年代(dai)，平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)基本停演。屏(ping)南開始開展(zhan)平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)藝術的搶救挖(wa)掘工(gong)作(zuo)，又(you)使平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)煥發新(xin)的光芒。屏(ping)南平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)已被中國文化部列入第二批國家級(ji)非物(wu)質文化遺產名(ming)錄(lu)推薦名(ming)單。

藝術特色

屏南平講戲(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔(qiang)源于閩東北的傳統民(min)歌(ge)，由(you)(you)“柴牌”和“訴(su)牌”組成，屬板腔(qiang)體(ti)，“一人(ren)(ren)唱(chang)(chang)，眾人(ren)(ren)和”，一般為(wei)上下句結構反復，平白如話，適(shi)于敘(xu)(xu)事、抒情、哭訴(su)、哀求，唱(chang)(chang)腔(qiang)旋律(lv)為(wei)五音階，羽(yu)調式(shi)為(wei)最(zui)多，徽、商次之(zhi)。板式(shi)為(wei)一眼板，散板以“刀鞘板”敲節拍，多襯詞，有幫腔(qiang)。江湖調由(you)(you)閩東北民(min)歌(ge)糅合外(wai)來聲腔(qiang)四(si)平、徽調、亂(luan)彈、啰啰等(deng)衍變而成，適(shi)于大段敘(xu)(xu)述。傳統民(min)間小調包括本地民(min)歌(ge)和方言(yan)化(hua)的外(wai)來民(min)歌(ge)，旋律(lv)優美(mei)動聽，多用于歌(ge)舞(wu)場(chang)面。其他(ta)雜曲由(you)(you)亂(luan)彈、梆子等(deng)外(wai)來戲(xi)(xi)的曲調組成，演(yan)唱(chang)(chang)時前臺一人(ren)(ren)唱(chang)(chang)，后臺眾人(ren)(ren)齊幫。唱(chang)(chang)詞每句中間都有二(er)三處穿(chuan)插“唉”音嘆詞，尾句三字多由(you)(you)后臺演(yan)員(yuan)幫腔(qiang)。

平(ping)講戲音樂(le)屬高(gao)腔(qiang)系統，由弋(yi)陽(yang)高(gao)腔(qiang)、亂彈和民間小(xiao)調組成(cheng)，唱腔(qiang)分為平(ping)講、江湖、小(xiao)調和其他雜曲，用閩(min)東北或福州(zhou)方言演唱，平(ping)白如講，通(tong)俗易懂，極(ji)具特(te)色。

文化背景

屏南歷史上屬福州十邑，旅居馬來西(xi)亞的華人中福州十邑鄉親占85%。

傳承價值

屏南(nan)平(ping)講戲歷(li)經(jing)四百多(duo)年(nian)的歷(li)史、至今仍(reng)能在深山中遺存(cun)，其歷(li)史、科學(xue)及文化價值體現于以下幾方面：

（一）對高腔研究的(de)實(shi)證價(jia)值

平講(jiang)戲是直接(jie)吸(xi)收(shou)四(si)平腔藝術(shu)特(te)色形成的(de)(de)高腔劇種(zhong)、保存著原生態戲曲文(wen)化特(te)質，其劇目、唱(chang)腔、表演(yan)諸方面都(dou)蘊(yun)藏古(gu)代(dai)戲 曲藝術(shu)形態的(de)(de)東西，特(te)別(bie)是其唱(chang)腔音樂，伴(ban)唱(chang)和伴(ban)奏(zou)形式基(ji)本上保存高腔古(gu)貌。為今(jin)人(ren)研(yan)究高腔和四(si)平腔提(ti)供可靠的(de)(de)實(shi)證。

（二）民間(jian)宗族戲曲(qu)的社會研究價值(zhi)

屏(ping)南平講(jiang)戲(xi)流傳四百(bai)余年(nian)，其中很重要的(de)(de)一(yi)個原因是與宗(zong)族(zu)社(she)會(hui)的(de)(de)酬(chou)神謝恩的(de)(de)宗(zong)族(zu)戲(xi)曲演出的(de)(de)制度化有重大(da)關系。平講(jiang)戲(xi)班的(de)(de)形成，劇(ju)目(mu)的(de)(de)演出，都是族(zu)人對(dui)于(yu)維(wei)護宗(zong)族(zu)利(li)益(yi)的(de)(de)一(yi)種文化行(xing)為，從宗(zong)族(zu)戲(xi)劇(ju)這一(yi)點(dian)上看，屏(ping)南平講(jiang)戲(xi)對(dui)于(yu)我(wo)國民間戲(xi)曲與農村社(she)會(hui)宗(zong)族(zu)之間的(de)(de)關系提(ti)供了一(yi)個重要參照系。具有獨(du)特的(de)(de)社(she)會(hui)研究價值(zhi)。

（三）民間戲曲發展之(zhi)歷史價值

屏南平(ping)(ping)(ping)講戲雖(sui)然接受了(le)部(bu)分明代(dai)四(si)平(ping)(ping)(ping)腔的戲曲(qu)遺產(chan)，但是(shi)在平(ping)(ping)(ping)講戲的流行過(guo)程中。它根據(ju)當(dang)地社會(hui)的需(xu)求和觀(guan)眾的欣賞需(xu)求大量改編了(le)傳統劇目，由此可(ke)觀(guan)平(ping)(ping)(ping)講戲的戲曲(qu)文化積淀并印證對(dui)于地方戲曲(qu)發展(zhan)史(shi)(shi)的歷史(shi)(shi)研究價值。

（四）古代戲曲(qu)的(de)審美觀賞價值

屏南平講(jiang)戲(xi)保存(cun)了許(xu)多古(gu)代南戲(xi)的(de)(de)表(biao)演模式，并積(ji)累了一(yi)些(xie)歷代藝(yi)人的(de)(de)表(biao)演技藝(yi)，如《雙子(zi)會》、《贈(zeng)寶(bao)帶》、《采(cai)桑(sang)》等劇目，都是歷經世代藝(yi)人打磨的(de)(de)精品，觀(guan)眾百看不厭，甚至耳熟(shu)能詳。平講(jiang)戲(xi)這些(xie)劇目及其表(biao)演藝(yi)術(shu)是我國戲(xi)曲(qu)文(wen)化中的(de)(de)瑰寶(bao)，在經過(guo)整理(li)和(he)加工后，在今日(ri)戲(xi)曲(qu)舞臺(tai)上仍然可(ke)以(yi)演出，它所具(ju)有的(de)(de)是古(gu)代戲(xi)曲(qu)流傳下來(lai)的(de)(de)極其寶(bao)貴的(de)(de)審(shen)美價值。

（五）文化交流和旅游開發的文化價(jia)值

屏(ping)南(nan)平(ping)講戲，作為福(fu)建(jian)目前僅存的(de)劇種(zhong)，在(zai)國內外(wai)之(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交流中(zhong)具有珍稀(xi)地(di)方(fang)(fang)劇種(zhong)的(de)比(bi)較與對(dui)外(wai)交流價(jia)值。而在(zai)屏(ping)南(nan)及福(fu)建(jian)地(di)方(fang)(fang)旅(lv)游(you)開發(fa)中(zhong)，以(yi)(yi)地(di)方(fang)(fang)特色(se)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)展示給游(you)客(ke)，既可(ke)(ke)以(yi)(yi)豐富旅(lv)游(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)內涵，提高旅(lv)游(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品位，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)取悅(yue)觀(guan)眾。而平(ping)講戲可(ke)(ke)以(yi)(yi)在(zai)不(bu)破壞劇種(zhong)原生態(tai)的(de)情況下，對(dui)其中(zhong)精品進行加工，使之(zhi)(zhi)成為旅(lv)游(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)品牌，為繁榮地(di)方(fang)(fang)旅(lv)游(you)經(jing)濟事業服務，從而產生文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)產業價(jia)值。