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歷史淵源

平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲系(xi)閩(min)劇前身之一(yi)，是明末(mo)清初(chu)流(liu)(liu)行(xing)于閩(min)東(dong)(dong)民(min)間(jian)(jian)的“馱故事”(也稱“肩頭棚”)表演(yan)藝(yi)術演(yan)變而成(cheng)的，形成(cheng)于清代(dai)初(chu)期，鼎盛于清咸(xian)豐、同(tong)治(zhi)年(nian)間(jian)(jian)；起源于福建(jian)屏(ping)(ping)(ping)(ping)南(nan)，流(liu)(liu)行(xing)于閩(min)東(dong)(dong)北(bei)及福州等廣大(da)地(di)區。它用當地(di)方(fang)言唱，平(ping)(ping)(ping)俗(su)如(ru)講(jiang)(jiang)話，因(yin)而得此名。經調(diao)查(cha)發現，自清初(chu)以來(lai)，屏(ping)(ping)(ping)(ping)南(nan)全縣有(you)一(yi)百一(yi)十五(wu)個村莊辦過平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲。從屏(ping)(ping)(ping)(ping)南(nan)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲的班社(she)發展情況(kuang)來(lai)看，福建(jian)平(ping)(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲的發祥地(di)就(jiu)在屏(ping)(ping)(ping)(ping)南(nan)。

龍(long)際平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)建于康熙(xi)年間，前身由鎮守福建的靖南(nan)王(wang)耿精忠的耿軍和屏南(nan)龍(long)崗寨(zhai)寨(zhai)主張良瑞兄弟策劃(hua)反清復明(ming)時引(yin)進的“江湖班(ban)”逐漸衍成。明(ming)末平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲名旦(dan)張志慎，二(er)十(shi)歲從藝，三十(shi)歲成名，被后人稱為平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)戲“一代(dai)宗師”，就是從龍(long)際平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)出道的。

一(yi)九八四年(nian)(nian)，在屏(ping)南棠口鄉龍(long)源村(cun)陸姓老藝(yi)人家里，發現了清嘉慶年(nian)(nian)間該村(cun)龍(long)源平講班遺留下來的(de)兩箱戲裝(zhuang)，共三(san)十一(yi)件，內有(you)生、旦、凈、末等角色(se)穿戴的(de)衣裙(qun)、莽掛、帽盔等，刺繡(xiu)精(jing)美，距今已(yi)有(you)一(yi)百(bai)多年(nian)(nian)的(de)歷(li)史。這是新中國成立以來福建所發現的(de)數量最多、有(you)明確年(nian)(nian)代記載的(de)古(gu)戲裝(zhuang)。

“東山崗，平(ping)講(jiang)班，臺(tai)搭后(hou)門山，丈夫去(qu)做戲(xi)(xi)(xi)，婦女管田山，演過六月四，還(huan)有八月三(san)。”當地(di)傳(chuan)(chuan)統民間流傳(chuan)(chuan)的(de)歌謠，可見屏南(nan)平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)盛極一時。在清光緒末年(nian)到民國(guo)初期，平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)與儒林戲(xi)(xi)(xi)、江湖(hu)戲(xi)(xi)(xi)開始結合俗稱“三(san)合響”，形成今日閩劇(ju)的(de)雛形。

儒林戲(xi)、江湖戲(xi)已不復存在，僅音樂唱(chang)腔(qiang)保留(liu)在閩劇里，而(er)平講(jiang)戲(xi)依(yi)然以獨立的(de)(de)形式在屏(ping)南存留(liu)。受各種因素制約，上個世紀八(ba)十年代，平講(jiang)戲(xi)基(ji)本停演。屏(ping)南開(kai)始開(kai)展(zhan)平講(jiang)戲(xi)藝術(shu)的(de)(de)搶救挖(wa)掘工作，又使(shi)平講(jiang)戲(xi)煥發新的(de)(de)光芒(mang)。屏(ping)南平講(jiang)戲(xi)已被中國(guo)文(wen)化部(bu)列入第(di)二批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄推薦名單。

藝術特色

屏(ping)南平(ping)講戲唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)源于(yu)閩東北(bei)的(de)傳統民歌，由(you)“柴牌”和“訴牌”組(zu)成，屬板(ban)腔(qiang)(qiang)體，“一(yi)人唱(chang)(chang)，眾人和”，一(yi)般(ban)為上(shang)下句(ju)(ju)結構反復，平(ping)白如話，適于(yu)敘事、抒情、哭訴、哀求，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)旋(xuan)律(lv)為五音階，羽調式為最(zui)多，徽(hui)、商次之。板(ban)式為一(yi)眼板(ban)，散板(ban)以(yi)“刀鞘板(ban)”敲(qiao)節拍，多襯詞(ci)，有幫(bang)腔(qiang)(qiang)。江湖調由(you)閩東北(bei)民歌糅合外(wai)來聲(sheng)腔(qiang)(qiang)四平(ping)、徽(hui)調、亂(luan)彈(dan)、啰啰等衍變而成，適于(yu)大(da)段敘述。傳統民間(jian)小調包括本地民歌和方言化的(de)外(wai)來民歌，旋(xuan)律(lv)優(you)美動聽(ting)，多用于(yu)歌舞場面。其他雜曲由(you)亂(luan)彈(dan)、梆(bang)子等外(wai)來戲的(de)曲調組(zu)成，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時(shi)前臺(tai)一(yi)人唱(chang)(chang)，后臺(tai)眾人齊幫(bang)。唱(chang)(chang)詞(ci)每句(ju)(ju)中間(jian)都(dou)有二三處穿插(cha)“唉”音嘆詞(ci)，尾句(ju)(ju)三字多由(you)后臺(tai)演(yan)(yan)員幫(bang)腔(qiang)(qiang)。

平講(jiang)戲音樂(le)屬高腔系統，由(you)弋陽高腔、亂彈和民間(jian)小(xiao)調(diao)組成，唱腔分為(wei)平講(jiang)、江湖、小(xiao)調(diao)和其他雜曲(qu)，用閩東(dong)北(bei)或福(fu)州方言演(yan)唱，平白如講(jiang)，通(tong)俗易懂，極具(ju)特色。

文化背景

屏南歷史上(shang)屬福州(zhou)十(shi)(shi)邑，旅居(ju)馬來(lai)西(xi)亞的華人中福州(zhou)十(shi)(shi)邑鄉親占85%。

傳承價值

屏(ping)南平(ping)講戲歷經四百多(duo)年的歷史(shi)、至今仍能在深(shen)山(shan)中遺存，其歷史(shi)、科學及文化(hua)價值體現于以下幾方面：

（一）對高腔研究的實證價(jia)值

平(ping)講戲是直接吸收四平(ping)腔(qiang)(qiang)藝術(shu)特(te)色(se)形成的(de)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)劇種、保存著原生態(tai)(tai)戲曲(qu)文化特(te)質，其劇目、唱腔(qiang)(qiang)、表演(yan)諸方面都(dou)蘊(yun)藏古代戲 曲(qu)藝術(shu)形態(tai)(tai)的(de)東西(xi)，特(te)別是其唱腔(qiang)(qiang)音樂，伴唱和伴奏形式基本(ben)上保存高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)古貌。為今人研究高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)和四平(ping)腔(qiang)(qiang)提供可靠的(de)實證(zheng)。

（二）民間宗族戲曲的社會研究價值(zhi)

屏(ping)南平講戲流傳四百余年，其中很(hen)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)一個原(yuan)因是與(yu)宗(zong)族(zu)(zu)社(she)會(hui)的(de)酬神謝(xie)恩的(de)宗(zong)族(zu)(zu)戲曲(qu)演出的(de)制度化有重(zhong)大關(guan)系。平講戲班的(de)形成，劇目的(de)演出，都是族(zu)(zu)人對于(yu)維護宗(zong)族(zu)(zu)利益的(de)一種文化行為，從(cong)宗(zong)族(zu)(zu)戲劇這(zhe)一點(dian)上看，屏(ping)南平講戲對于(yu)我國民間(jian)戲曲(qu)與(yu)農村社(she)會(hui)宗(zong)族(zu)(zu)之間(jian)的(de)關(guan)系提(ti)供了一個重(zhong)要(yao)(yao)參照(zhao)系。具有獨特的(de)社(she)會(hui)研究(jiu)價值。

（三(san)）民間戲曲(qu)發展之歷史價值

屏南平(ping)(ping)講戲(xi)雖(sui)然接(jie)受了部分明(ming)代四平(ping)(ping)腔(qiang)的戲(xi)曲遺產，但是在平(ping)(ping)講戲(xi)的流(liu)行過(guo)程(cheng)中。它(ta)根據(ju)當地社會的需求和(he)觀(guan)眾的欣賞需求大量改編了傳統劇目，由此可觀(guan)平(ping)(ping)講戲(xi)的戲(xi)曲文化積淀并印證(zheng)對于地方(fang)戲(xi)曲發展史(shi)的歷史(shi)研究(jiu)價(jia)值。

（四(si)）古代戲曲的審美觀賞價(jia)值

屏南平(ping)講戲(xi)(xi)保存了許多(duo)古代(dai)(dai)(dai)南戲(xi)(xi)的(de)表演(yan)(yan)模式，并積累(lei)了一(yi)些歷代(dai)(dai)(dai)藝(yi)人的(de)表演(yan)(yan)技藝(yi)，如《雙子會》、《贈(zeng)寶(bao)帶》、《采桑》等(deng)劇目(mu)，都是(shi)歷經世代(dai)(dai)(dai)藝(yi)人打(da)磨的(de)精品，觀(guan)眾百看不厭，甚(shen)至耳熟能詳。平(ping)講戲(xi)(xi)這些劇目(mu)及其(qi)表演(yan)(yan)藝(yi)術是(shi)我國戲(xi)(xi)曲文(wen)化中的(de)瑰寶(bao)，在(zai)經過整理(li)和加工(gong)后，在(zai)今日戲(xi)(xi)曲舞(wu)臺上(shang)仍然可以演(yan)(yan)出，它所具有的(de)是(shi)古代(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)曲流傳下(xia)來的(de)極其(qi)寶(bao)貴的(de)審美價值。

（五）文化(hua)交(jiao)流和旅游(you)開發的文化(hua)價值

屏南(nan)平講(jiang)戲，作(zuo)為福(fu)建(jian)目前(qian)僅(jin)存(cun)的(de)劇(ju)種(zhong)(zhong)，在國內外(wai)之文(wen)(wen)化交流中具有(you)珍稀地方(fang)(fang)劇(ju)種(zhong)(zhong)的(de)比較與對外(wai)交流價(jia)值(zhi)。而(er)在屏南(nan)及福(fu)建(jian)地方(fang)(fang)旅(lv)(lv)游(you)(you)開發中，以地方(fang)(fang)特色文(wen)(wen)化展示給游(you)(you)客，既可以豐富旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化的(de)內涵，提高旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化品(pin)(pin)位，也(ye)可以取悅(yue)觀(guan)眾(zhong)。而(er)平講(jiang)戲可以在不破壞劇(ju)種(zhong)(zhong)原生(sheng)態的(de)情況下，對其中精品(pin)(pin)進行加工，使之成為旅(lv)(lv)游(you)(you)文(wen)(wen)化中的(de)品(pin)(pin)牌，為繁(fan)榮地方(fang)(fang)旅(lv)(lv)游(you)(you)經濟事業服務，從而(er)產(chan)生(sheng)文(wen)(wen)化產(chan)業價(jia)值(zhi)。