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歷史沿革

據屏南縣熙嶺鄉龍潭村(cun)四(si)平(ping)戲老藝人(ren)代代相傳的(de)說法(fa)，閩東地區的(de)四(si)平(ping)戲系明末該村(cun)名叫陳(chen)清(qing)英（音）的(de)農(nong)民從(cong)江西學來，后父傳子、子傳孫，傳媳婦(fu)不傳女兒，至1982年已傳16代，形成一套嚴格班規，并(bing)作為該村(cun)陳(chen)姓家族的(de)傳統祖業，從(cong)老人(ren)到小孩都會演唱。

清中(zhong)葉是四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)最興(xing)盛時(shi)期，屏南縣(xian)(xian)龍潭(tan)村(cun)僅有100多戶人家，就有“老祥云(yun)”、“新祥云(yun)”、“賽祥云(yun)”等戲(xi)(xi)班。“老祥云(yun)”班成立于清嘉慶年(nian)(nian)間（1796～1820年(nian)(nian)），聲譽(yu)很高，常(chang)年(nian)(nian)出鄉演(yan)出，遠至江西(xi)、浙江等省。政和縣(xian)(xian)楊源村(cun)的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)班，這時(shi)期也走出本縣(xian)(xian)，到(dao)(dao)周寧、壽寧等縣(xian)(xian)演(yan)出。同時(shi)，在嘉慶初年(nian)(nian)，有一(yi)個四(si)(si)平(ping)(ping)木偶戲(xi)(xi)班從江西(xi)傳到(dao)(dao)政和縣(xian)(xian)的(de)禾洋村(cun)，到(dao)(dao)光緒七年(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)），該班四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)由木偶戲(xi)(xi)發(fa)展為人戲(xi)(xi)四(si)(si)平(ping)(ping)班。從清道光到(dao)(dao)光緒年(nian)(nian)間（1821～1908年(nian)(nian)），政和的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)受(shou)到(dao)(dao)亂彈、皮黃(huang)聲腔的(de)影響(xiang)，增(zeng)加了《擋(dang)馬》、《游龍戲(xi)(xi)鳳》、《大補(bu)缸》、《小(xiao)補(bu)缸》等京劇劇目和“唱下江亂彈”、“唱皮黃(huang)倒(dao)板(ban)”等曲調。而(er)屏南龍潭(tan)村(cun)的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)因受(shou)其它聲腔影響(xiang)較小(xiao)，故保留比(bi)較原始的(de)面貌。

辛亥革命后，閩劇與京劇盛行(xing)，四平戲由衰(shuai)落而瀕(bin)臨消亡，至80年(nian)代，僅存屏南(nan)縣龍潭村一(yi)個(ge)民間職業四平戲班，在鄰縣偏(pian)僻山(shan)村流動演(yan)出。據統計，1992年(nian)，全(quan)年(nian)演(yan)出約70場。

另一路流行于(yu)閩南(nan)(nan)(nan)漳州、平(ping)(ping)(ping)和、漳浦、詔安、云霄(xiao)、南(nan)(nan)(nan)靖等地(di)的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)(ping)戲(xi)，據老(lao)藝人曾憲乙(yi)回憶，明(ming)末清初時，江西不(bu)(bu)少移(yi)民遷徙入閩，四(si)(si)平(ping)(ping)(ping)戲(xi)隨之傳入閩南(nan)(nan)(nan)，曾憲乙(yi)的(de)祖先(xian)就是江西南(nan)(nan)(nan)豐縣移(yi)民到閩南(nan)(nan)(nan)平(ping)(ping)(ping)和縣的(de)。清乾隆十(shi)三年（1748年），漳浦人蔡伯龍在《官(guan)音(yin)匯(hui)解釋義》卷上“戲(xi)耍音(yin)樂(le)”條中記載：“做正(zheng)(zheng)音(yin)，（正(zheng)(zheng)）唱(chang)官(guan)腔(qiang)(qiang)；做白字，（正(zheng)(zheng)）唱(chang)泉腔(qiang)(qiang)；做大(da)班，（正(zheng)(zheng)）唱(chang)昆腔(qiang)(qiang)；做九(jiu)(jiu)角，（正(zheng)(zheng)）唱(chang)四(si)(si)平(ping)(ping)(ping)；做潮調，（正(zheng)(zheng)）唱(chang)潮腔(qiang)(qiang)……”說明(ming)明(ming)末清初四(si)(si)平(ping)(ping)(ping)戲(xi)已在閩南(nan)(nan)(nan)流行，至乾隆年間（1736～1795年），角色已從(cong)“七(qi)子班”發展到“九(jiu)(jiu)角”，其音(yin)樂(le)曲(qu)牌、傳統劇目、伴奏樂(le)器等均與(yu)閩東、閩北的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)(ping)戲(xi)大(da)體相同，并把《蔡伯喈不(bu)(bu)認前妻》、《蘇秦(qin)六國封(feng)相》、《劉文(wen)龍菱花鏡》、《呂蒙(meng)正(zheng)(zheng)衣錦(jin)還鄉》稱為“四(si)(si)大(da)棚頭”戲(xi)。

清中(zhong)葉后(hou)(hou)，閩(min)南(nan)四平(ping)戲發(fa)展很快，行當角色從(cong)“九角”發(fa)展到(dao)“十二角”，同時，從(cong)昆山(shan)腔(qiang)、皮黃等聲腔(qiang)劇種吸收不少音(yin)樂唱(chang)(chang)腔(qiang)與(yu)表演藝術，特別是后(hou)(hou)期(qi)唱(chang)(chang)南(nan)北路（二黃、西皮）的(de)外江戲盛(sheng)行，閩(min)南(nan)四平(ping)戲受到(dao)很大(da)(da)影響，開始大(da)(da)量吸收皮黃曲(qu)調。從(cong)清末流傳下來(lai)的(de)傳統劇本里(li)(li)發(fa)現，其唱(chang)(chang)腔(qiang)絕大(da)(da)部(bu)分還在四平(ping)戲的(de)曲(qu)牌名下標注為頭板(ban)、二板(ban)、倒板(ban)、疊板(ban)、快板(ban)、搖(yao)板(ban)和(he)“唱(chang)(chang)西皮”等。傳統劇目除代表性的(de)“四大(da)(da)棚(peng)頭”外，增加了“四大(da)(da)弓馬”（即(ji)《鐵弓緣》、《千里(li)(li)駒》、《馬陵道(dao)》、《忠(zhong)義烈》）和(he)“五大(da)(da)元記(ji)(ji)”（即(ji)《滿床笏》、《五桂記(ji)(ji)》、《月華(hua)園》、《樊(fan)梨花》、《羅帕記(ji)(ji)》）。

清末民初是閩(min)南(nan)四平戲(xi)最繁盛的(de)時期，漳屬每(mei)縣(xian)(xian)都有四平戲(xi)專業(ye)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社。在(zai)漳州(zhou)、龍溪有“鳳(feng)(feng)儀班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“萬(wan)(wan)盛班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“玉鳳(feng)(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“永春班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)(deng)；在(zai)南(nan)靖(jing)、平和(he)有“永豐班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“新福班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“彩霞班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“金(jin)麟鳳(feng)(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“麟鳳(feng)(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)(deng)；在(zai)云(yun)霄、詔(zhao)安有“萬(wan)(wan)利(li)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“慶樂堂班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”、“全發班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)(deng)，演出(chu)《狀元游街》、《金(jin)花報(bao)捷(jie)》、《貴(gui)妃醉酒(jiu)》、《五(wu)(wu)代榮封》、《五(wu)(wu)臺山(shan)》等(deng)(deng)劇目。平和(he)縣(xian)(xian)的(de)風儀、萬(wan)(wan)利(li)等(deng)(deng)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)還到(dao)閩(min)西龍巖(yan)演出(chu)。民國24年（1935年），南(nan)靖(jing)縣(xian)(xian)榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)在(zai)龍巖(yan)演出(chu)后就(jiu)地解散(san)，藝人流落(luo)蘇溪、條(tiao)圍、紅坊、龍門等(deng)(deng)地教(jiao)戲(xi)，以業(ye)余形式組(zu)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)演出(chu)。

20世(shi)紀(ji)20年代(dai)，因薌(xiang)劇(ju)崛起、潮劇(ju)盛行，閩南四平戲走向衰落。

20世紀80年代后，平和縣農村恢復“四平鑼鼓”活動，作為逢年過節(jie)、社(she)火廟(miao)會、婚喪喜慶時的器樂(le)演奏。

屏南四平戲一直保(bao)(bao)持唱(chang)白皆(jie)用(yong)“土官話(hua)”的傳統(tong)，前自(zi)干唱(chang)，后白領(ling)幫腔的高腔傳統(tong)，唱(chang)腔結構(gou)形式屬曲(qu)牌體，常聯(lian)綴演唱(chang)，旋律高亢激(ji)越，樸實(shi)流暢，間以滾(gun)唱(chang)、滾(gun)白、曲(qu)詞通俗、行腔自(zi)由，發聲(sheng)以本嗓為主，假嗓交替，一唱(chang)眾(zhong)和。同時還保(bao)(bao)持著大(da)量宋元雜劇的表演體制。

來源

經戲(xi)曲專家論證(zheng)(zheng),屏(ping)南四(si)(si)平(ping)戲(xi)即源于明代四(si)(si)平(ping)腔(qiang)。四(si)(si)平(ping)腔(qiang)傳(chuan)入福(fu)(fu)建(jian)的時間，因文獻無(wu)征，難以(yi)查考，清乾(qian)隆(long)十三年(nian)（1748年(nian)）閩人(ren)蔡《官(guan)音匯解(jie)釋義》中說到(dao)“做九(jiu)甲（角），唱(chang)四(si)(si)平(ping)”。而(er)明代臺灣詩(shi)人(ren)黃茂(mao)生(sheng)《迎神(shen)竹枝詞》說到(dao)"神(shen)輿繞境鬧紛(fen)紛(fen)，鑼鼓咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)徹(che)夜喧；第一(yi)惱人(ren)清夢處，大吹(chui)大擂四(si)(si)平(ping)昆。”明代臺灣屬福(fu)(fu)建(jian)省的一(yi)個府(fu)，其(qi)"四(si)(si)平(ping)昆"的流傳(chuan)與福(fu)(fu)建(jian)有關，也是福(fu)(fu)建(jian)流行四(si)(si)平(ping)腔(qiang)的一(yi)個重要證(zheng)(zheng)據。

劇目

四平戲(xi)傳統劇目十(shi)分豐(feng)富，常演的有《趕白兔》、《劉錫》、《反(fan)五(wu)關》、《崔君瑞》、《中三元(yuan)》、《白鸚哥(ge)》、《孟宗哭(ku)竹(zhu)》、《虹(hong)橋渡》、《王十(shi)朋》、《李彥貴》、《施三德》、《劉沉香破洞》、《秦世美》、《琥珀嶺》、《紅娘請宴》、《鐵(tie)鏡記(ji)》、《南(nan)華山》、《烏鴉記(ji)》等80多本。

值得一(yi)提的是(shi)，四平戲(xi)(xi)完整(zheng)地保留了《荊釵記》、《劉知遠(yuan)》、《拜(bai)月記》、《殺狗記》及《琵琶記》等五大宋(song)元南戲(xi)(xi)的代表劇目。

戲曲音樂

唱腔

結構形式(shi)屬曲牌(pai)體(ti)，常用曲牌(pai)有[山坡羊]、[一江(jiang)風(feng)]、[駐云飛]、[泣(qi)顏(yan)回]、[鎖南枝]等數十支(zhi)，根據劇情內容與人物(wu)角色聯綴演唱(chang)，其旋律高亢激越，簡樸流暢，間以滾(gun)唱(chang)、滾(gun)白、曲詞通俗，行腔自由，發聲(sheng)以本嗓為主(zhu)，真假(jia)嗓交替(ti)，一唱(chang)眾和，幫腔突(tu)出(chu)，尾聲(sheng)多翻高八(ba)度。

屏南的(de)(de)(de)四(si)平(ping)戲音樂，保存(cun)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)四(si)平(ping)腔與青陽腔成份，而(er)流行于閩(min)(min)南平(ping)和與閩(min)(min)北政和一(yi)帶的(de)(de)(de)四(si)平(ping)戲，在清末以后均(jun)受到(dao)亂彈(dan)聲腔的(de)(de)(de)影響，唱腔加入皮黃曲調。

民歌(ge)(ge)小曲部分，抒情優(you)美，朗(lang)(lang)朗(lang)(lang)上口，富有民間(jian)鄉土氣息，善(shan)于表達(da)人物(wu)感情與歡樂場(chang)面(mian)，如《劉智遠白兔(tu)記》里的(de)[撒(sa)帳歌(ge)(ge)]、《劉錫沉香破(po)洞(dong)》里的(de)[破(po)洞(dong)歌(ge)(ge)]、《崔君瑞江(jiang)天暮雪》里的(de)[請神歌(ge)(ge)]等，為其它(ta)劇種所罕見。唱腔以五聲音階為主(zhu)(zhu)，調式有徵、角、商(shang)、羽四(si)種，以商(shang)調式為主(zhu)(zhu)，板式以一眼(yan)板為主(zhu)(zhu)，穿(chuan)插散板。

樂隊和樂器

以(yi)鑼、鼓(gu)、吹為主。鼓(gu)有小(xiao)堂鼓(gu)、清(qing)鼓(gu)、鼓(gu)板；鑼有大鑼、小(xiao)鑼、小(xiao)鈸；吹有大小(xiao)嗩吶，不用管弦樂器，后臺(tai)共5人，除伴奏外，兼(jian)為前(qian)臺(tai)演員幫腔。

清末以后，因吸收昆劇(ju)與(yu)皮黃個(ge)別劇(ju)目，增加了笛子(zi)、二胡等樂(le)器。

表演藝術

角色行當

從明末(mo)到清中葉，四平戲的行當(dang)角色(se)，一直保(bao)持(chi)生、旦(dan)、凈、末(mo)、丑、貼、外7個。據老藝人(ren)說(shuo)，清朝(chao)中葉后發展成(cheng)9個，增(zeng)加夫、禮(li)二(er)角；“夫”即老旦(dan)，“禮(li)”即副生，這種班(ban)底體制一直延續到民國(guo)時期。戲班(ban)人(ren)員最多時只有26個，除演員9個角色(se)外，后臺5人(ren)、挑(tiao)箱6人(ren)。如果(guo)角色(se)不夠，往往一人(ren)兼(jian)扮(ban)幾個角色(se)，經(jing)常(chang)生旦(dan)下場后改扮(ban)龍套上場。

不同角色地位待遇也不同，正生(sheng)、正旦、大花屬一(yi)等(deng)；小(xiao)生(sheng)、小(xiao)旦、二(er)花屬二(er)等(deng)；老生(sheng)、老旦、三花屬三等(deng)。

身段科介

四平戲的(de)表演藝術既古樸粗(cu)獷，又(you)優美自然(ran)，雅(ya)俗共賞，富(fu)有生(sheng)活氣息與(yu)民間(jian)色(se)彩(cai)。開頭，生(sheng)出(chu)(chu)場必自報家門，舉止文(wen)雅(ya)端(duan)莊，旦(dan)角(jiao)(jiao)注重靜淑纖弱，凈角(jiao)(jiao)要求(qiu)粗(cu)獷夸張，丑角(jiao)(jiao)則(ze)引逗滑稽。每個行當(dang)的(de)表演都有一(yi)套嚴格的(de)規范：小生(sheng)“指如(ru)蛇爪，出(chu)(chu)手平胸，舉手到(dao)眉”；小旦(dan)“出(chu)(chu)手平乳(ru)，向下(xia)到(dao)肚臍”；大(da)花(hua)“手似(si)虎爪，出(chu)(chu)手平耳，以三步(bu)為(wei)一(yi)節，大(da)步(bu)踩大(da)鑼(luo)，上(shang)步(bu)踩小鑼(luo)。”；老生(sheng)“手似(si)龍(long)爪，出(chu)(chu)手平肩，步(bu)大(da)腳(jiao)下(xia)輕”；老旦(dan)“手如(ru)環指，扣指如(ru)杯”；小丑“出(chu)(chu)手平乳(ru)，一(yi)伸即縮”等(deng)。尤(you)其是凈與(yu)丑的(de)科(ke)介與(yu)念白(bai)，隨(sui)劇情發展而(er)插科(ke)打諢，甚至游(you)離腳(jiao)本臺詞而(er)臨場發揮(hui)，以增添滑稽與(yu)民俗色(se)彩(cai)。

特色技藝

穿(chuan)花對(dui)(dui)陣(zhen)：屏南四平戲在《趕白兔》里，有(you)一(yi)(yi)套(tao)十分完整而又與眾不同的(de)(de)表演。每當雙(shuang)方(fang)(fang)兵馬對(dui)(dui)陣(zhen)作戰(zhan)時，雙(shuang)方(fang)(fang)各有(you)四個(ge)龍套(tao)從下門(men)(men)同時出場(chang)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)持(chi)刀(dao)(dao)(dao)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)持(chi)槍(qiang)，作“雙(shuang)蝴蝶”、“過黃門(men)(men)”、“火過弄”、“翻(fan)過門(men)(men)”等舞(wu)(wu)臺調度(du)，隨即雙(shuang)方(fang)(fang)對(dui)(dui)向開(kai)始交鋒，刀(dao)(dao)(dao)槍(qiang)相(xiang)(xiang)架，彼此相(xiang)(xiang)持(chi)，臺上出現四對(dui)(dui)兵卒作蛇(she)形(xing)曲線繞(rao)(rao)轉(zhuan)。然后(hou)(hou)一(yi)(yi)方(fang)(fang)中(zhong)的(de)(de)兩(liang)人(ren)站立舞(wu)(wu)臺正(zheng)中(zhong)，背(bei)靠背(bei)，一(yi)(yi)個(ge)臉朝(chao)外，一(yi)(yi)個(ge)臉朝(chao)內(nei)，另(ling)兩(liang)人(ren)分立兩(liang)側；另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)的(de)(de)四個(ge)龍套(tao)則從對(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)右邊，繞(rao)(rao)對(dui)(dui)方(fang)(fang)左(zuo)邊，形(xing)成“S”形(xing)，最后(hou)(hou)穿(chuan)過中(zhong)間的(de)(de)兩(liang)人(ren)。繞(rao)(rao)穿(chuan)之后(hou)(hou)，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)也以同樣(yang)的(de)(de)調度(du)動(dong)作，作相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)表演，呈現出舞(wu)(wu)臺對(dui)(dui)稱平衡美(mei)。然后(hou)(hou)，雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)四個(ge)龍套(tao)迅速分開(kai)兩(liang)邊，引出各自的(de)(de)將帥進行(xing)激(ji)烈的(de)(de)開(kai)打。這時，場(chang)上兵對(dui)(dui)卒，將對(dui)(dui)帥，刀(dao)(dao)(dao)槍(qiang)交架，連成“一(yi)(yi)”字長陣(zhen)穿(chuan)花繞(rao)(rao)圈，層層包圍，又層層解脫，隨著緊鑼密鼓，雙(shuang)方(fang)(fang)對(dui)(dui)陣(zhen)速度(du)加劇(ju)。最后(hou)(hou)，持(chi)搶的(de)(de)龍套(tao)直(zhi)立不動(dong)，不停地向上抖動(dong)槍(qiang)把(ba)，持(chi)刀(dao)(dao)(dao)的(de)(de)龍套(tao)也向上舉起刀(dao)(dao)(dao)把(ba)，不停跳躍，表示一(yi)(yi)場(chang)激(ji)烈的(de)(de)混戰(zhan)，直(zhi)至一(yi)(yi)方(fang)(fang)失敗退下場(chang)為止(zhi)。

插科打(da)(da)諢：丑角和凈(jing)角不論念(nian)白(bai)還(huan)是(shi)動作，都(dou)通(tong)過大(da)量的插科打(da)(da)諢來(lai)增(zeng)加喜劇性。四平戲(xi)是(shi)用江西(xi)“藍青”土官(guan)話演唱的，但丑角與凈(jing)角都(dou)在(zai)念(nian)白(bai)中(zhong)夾(jia)雜本地(di)土話，甚至粗(cu)話，因而更具有濃厚的鄉(xiang)土氣息。在(zai)《趕白(bai)兔》“打(da)(da)獵回獵”一(yi)場(chang)里(li)，兩丑扮(ban)小校跟隨劉承佑打(da)(da)獵、追(zhui)趕白(bai)兔，來(lai)到李三(san)娘(niang)屋旁時(shi)，小丑隨意(yi)互(hu)相插科打(da)(da)諢，一(yi)個說(shuo)(shuo)來(lai)東，一(yi)個道去西(xi)，互(hu)相扯皮，故(gu)意(yi)打(da)(da)岔，利用本地(di)方言“諧音(yin)”進(jin)行(xing)逗趣。當李三(san)娘(niang)向他(ta)們哭訴深受哥嫂虐待(dai)時(shi)，丑甲(jia)說(shuo)(shuo)：“你婦人家(jia)講了許(xu)多話，我無處(chu)藏，就(jiu)藏在(zai)這帽(mao)子(zi)(zi)里(li)。”說(shuo)(shuo)罷(ba)便取頭上(shang)的帽(mao)子(zi)(zi)，左手托帽(mao)，右手作“抓(zhua)(zhua)話”表(biao)演，聽一(yi)句，抓(zhua)(zhua)一(yi)把，然后把李三(san)娘(niang)的話，都(dou)裝進(jin)帽(mao)子(zi)(zi)里(li)。接著丑乙匆匆從(cong)右邊(bian)上(shang)場(chang)與丑甲(jia)相撞，把帽(mao)子(zi)(zi)碰(peng)落地(di)上(shang)。丑乙問他(ta)：“剛才婦人家(jia)都(dou)說(shuo)(shuo)了哪些話?”丑甲(jia)說(shuo)(shuo)：“話都(dou)裝在(zai)帽(mao)子(zi)(zi)里(li)，結(jie)果被你碰(peng)落地(di)上(shang)，全丟(diu)光了。”這種用“帽(mao)子(zi)(zi)裝話”來(lai)體現沒有文化的士卒(zu)的表(biao)演，為福(fu)建(jian)其它(ta)劇種所(suo)罕見。

逼寫(xie)休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)：在《趕白(bai)兔》里有(you)一(yi)場(chang)“逼寫(xie)休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)表演。當李(li)三(san)娘(niang)的(de)(de)哥哥李(li)洪信(xin)強(qiang)迫妹(mei)夫劉智(zhi)遠(yuan)寫(xie)休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)時，劉智(zhi)遠(yuan)迫于無(wu)奈(nai)只好如實寫(xie)下一(yi)紙：“劉智(zhi)遠(yuan)同鄉共里人，多蒙岳父岳母恩，念(nian)將女兒來(lai)結姻(yin)，三(san)叔為媒說(shuo)(shuo)合親(qin)，無(wu)端(duan)大舅心狠毒，迫寫(xie)休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)退還親(qin)。”丑(chou)扮的(de)(de)李(li)洪信(xin)接讀休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)，見其中不(bu)順眼(yan)的(de)(de)字(zi)(zi)句，如“無(wu)端(duan)大舅心狠毒”的(de)(de)“無(wu)端(duan)”與“毒”字(zi)(zi)，“迫寫(xie)休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)退還親(qin)”里的(de)(de)“迫”字(zi)(zi)時，便對(dui)著(zhu)臺(tai)下觀眾(zhong)兩手(shou)展開休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)說(shuo)(shuo)：“這些字(zi)(zi)不(bu)好，我把(ba)它吃(chi)掉(diao)!”說(shuo)(shuo)罷便當場(chang)用嘴咬掉(diao)，然后把(ba)“休(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)(shu)(shu)”貼在臉上，讓眼(yan)睛、鼻子、嘴巴從被咬掉(diao)那(nei)三(san)個字(zi)(zi)的(de)(de)紙洞里露出來(lai)，并對(dui)觀眾(zhong)說(shuo)(shuo)：“這些字(zi)(zi)我都吃(chi)進去(qu)了(le)，現(xian)在有(you)字(zi)(zi)讀字(zi)(zi)，沒字(zi)(zi)讀窟窿。”以上這種(zhong)丑(chou)角(jiao)的(de)(de)表演，明顯(xian)保留宋雜(za)劇、南戲的(de)(de)詼諧(xie)與科諢。

撒(sa)(sa)(sa)帳(zhang)：屏南四平戲保留不少古代的民間婚俗，并(bing)加以(yi)藝(yi)術處理，搬上(shang)(shang)舞臺。在(zai)《趕白兔》“招親(qin)”這(zhe)(zhe)場戲里(li)，有(you)一(yi)段十(shi)分典型精彩的結婚“撒(sa)(sa)(sa)帳(zhang)”的表演(yan)(yan)。當劉智(zhi)遠與(yu)李(li)三娘成親(qin)拜堂(tang)時，李(li)員外夫妻(qi)端坐堂(tang)上(shang)(shang)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)新(xin)(xin)娘披紅(hong)戴花，分坐左右，這(zhe)(zhe)時丑扮秋奴手(shou)拿一(yi)圓籮，內裝五谷、彩花，繞著(zhu)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)新(xin)(xin)娘，邊舞邊唱(chang)《撒(sa)(sa)(sa)帳(zhang)歌》。這(zhe)(zhe)首民歌分東、西、南、北(bei)、中五段，唱(chang)一(yi)段繞一(yi)圈，最后秋奴解下(xia)身上(shang)(shang)紅(hong)綢帶，讓(rang)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)新(xin)(xin)娘雙雙牽(qian)引進(jin)洞房(fang)。據老藝(yi)人(ren)說，這(zhe)(zhe)種表演(yan)(yan)直接來自民間婚禮習俗，當地(di)人(ren)叫做“撒(sa)(sa)(sa)青”。

人當(dang)道具：在《沉香破洞》里的(de)“題詩(shi)”這一(yi)場，生扮(ban)劉錫在圣母殿(dian)里見華(hua)岳三娘姿容秀麗，想在三娘神像的(de)飄(piao)帶上(shang)題詩(shi)，表示(shi)自己(ji)的(de)愛慕之情。正提筆欲題，發(fa)現沒有墨(mo)，只(zhi)見殿(dian)上(shang)兩邊判官、一(yi)小(xiao)鬼(gui)頭上(shang)戴有帽子(zi)，于是喜(xi)出望外，便用筆桿輕輕刮下(xia)判官烏紗帽上(shang)的(de)烏煙，調水(shui)當(dang)墨(mo)。戲中(zhong)的(de)判官、小(xiao)鬼(gui)均由演(yan)員扮(ban)演(yan)，一(yi)直不動，形同偶像。這種(zhong)實虛結(jie)合的(de)表演(yan)，達到以實應虛的(de)形象(xiang)效果。

真(zhen)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)真(zhen)槍(qiang)：清(qing)朝中葉，屏南縣(xian)龍潭(tan)村(cun)四平戲(xi)戲(xi)班曾(ceng)盛行真(zhen)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)真(zhen)槍(qiang)武(wu)(wu)打表(biao)(biao)演。演員能從五張高疊的桌子上，手持短把，翻身而下。而臺沿正當(dang)中，插著兩(liang)把刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，演員的頭部要(yao)正好翻落在(zai)兩(liang)把利刃之間。凡表(biao)(biao)演這(zhe)種特技(ji)的藝(yi)人(ren)，班主(zhu)都要(yao)跟他簽訂生死約書。如果成功，便另加賞銀；如果不慎喪命，便準備(bei)一(yi)口棺材。由(you)于(yu)這(zhe)種特技(ji)十分危險(xian)，曾(ceng)造成傷亡事(shi)故，嗣(si)后便失傳(chuan)了(le)。但凡表(biao)(biao)演兩(liang)軍對陣武(wu)(wu)打場面，則出現勾鐮槍(qiang)、排刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、平頭刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、關刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、腰刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、月(yue)片刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、鋼劍(jian)以(yi)及三叉(cha)戟(ji)、三節棍(gun)等。至今(jin)，該(gai)戲(xi)班還保存有這(zhe)些真(zhen)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)真(zhen)槍(qiang)的道具。清(qing)末至民國期間，由(you)于(yu)老(lao)藝(yi)人(ren)相繼逝去，傳(chuan)統技(ji)藝(yi)逐漸失傳(chuan)，這(zhe)些真(zhen)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)真(zhen)槍(qiang)道具平時便作為(wei)戲(xi)班翻山(shan)越嶺(ling)、走村(cun)闖寨演出時，途中對付土匪、強盜的武(wu)(wu)器。

打(da)洞(dong)破(po)(po)(po)門(men)：在《沉香破(po)(po)(po)洞(dong)》“救(jiu)母”這(zhe)一場(chang)(chang)(chang)戲(xi)里，保存一個(ge)獨特的(de)(de)打(da)洞(dong)破(po)(po)(po)門(men)表(biao)演(yan)(yan)。演(yan)(yan)出(chu)時(shi)，小沉香手持開(kai)(kai)天斧，口唱(chang)《破(po)(po)(po)洞(dong)歌(ge)》，然后(hou)向(xiang)右(you)場(chang)(chang)(chang)門(men)一角用布帳布置的(de)(de)山洞(dong)猛(meng)砍(kan)，這(zhe)時(shi)，寫有“金”字(zi)代(dai)表(biao)洞(dong)門(men)的(de)(de)布帳被掀(xian)開(kai)(kai)，表(biao)示第(di)一道洞(dong)已被打(da)破(po)(po)(po)；一個(ge)小鬼(gui)牽著(zhu)披枷(jia)戴銬的(de)(de)三娘作(zuo)過場(chang)(chang)(chang)表(biao)演(yan)(yan)，然后(hou)迅(xun)速(su)下(xia)場(chang)(chang)(chang)。接著(zhu)，小沉香又唱(chang)第(di)二(er)段、第(di)三段、第(di)四段《破(po)(po)(po)洞(dong)歌(ge)》，以同(tong)樣表(biao)演(yan)(yan)形式，連破(po)(po)(po)銀(yin)門(men)、銅門(men)、鐵門(men)。而最后(hou)惟獨紙門(men)無(wu)法打(da)開(kai)(kai)，這(zhe)時(shi)李鐵拐師(shi)父上(shang)(shang)場(chang)(chang)(chang)，教小沉香用葫蘆噴(pen)火(huo)，只(zhi)見從邊(bian)幕里噴(pen)出(chu)一道煙火(huo)，火(huo)舌(she)要正對兩根(gen)竹竿撐著(zhu)的(de)(de)寫有“紙”字(zi)的(de)(de)大門(men)，霎時(shi)“紙門(men)”被燒(shao)毀(hui)，臺上(shang)(shang)煙霧迷漫，臺下(xia)觀眾有驚無(wu)險。這(zhe)時(shi)，三娘出(chu)洞(dong)，母子相(xiang)會。這(zhe)種(zhong)破(po)(po)(po)五道門(men)的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，為其它(ta)劇種(zhong)的(de)(de)同(tong)類劇目(mu)所(suo)沒有。

舞臺美術

服飾

四平(ping)戲(xi)服飾現只保存有(you)清初的(de)戲(xi)袍，從(cong)(cong)其質料來看(kan)，比較(jiao)粗糙，但含(han)有(you)羽(yu)毛織物(wu)。四平(ping)戲(xi)無論是(shi)從(cong)(cong)戲(xi)曲發展史還是(shi)藝術史上看(kan)，都具有(you)極(ji)其寶(bao)貴的(de)研究(jiu)價值(zhi)。現政和縣楊源(yuan)鄉民間戲(xi)曲舞(wu)臺上仍活躍著一支(zhi)四平(ping)戲(xi)演出隊伍，可謂是(shi)中(zhong)國戲(xi)壇(tan)的(de)一朵奇葩(pa)。

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