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歷史沿革

據屏(ping)南縣熙嶺鄉龍(long)潭村(cun)四平戲(xi)老(lao)藝人代(dai)代(dai)相(xiang)傳的說法，閩東地區的四平戲(xi)系明(ming)末該村(cun)名叫陳清英（音）的農(nong)民從江西學來(lai)，后父(fu)傳子、子傳孫，傳媳婦不(bu)傳女兒(er)，至1982年(nian)已傳16代(dai)，形成一套嚴格班規，并作為該村(cun)陳姓家族的傳統祖業(ye)，從老(lao)人到小孩都會演唱。

清(qing)中葉是四(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)最興盛(sheng)時(shi)期，屏南縣(xian)龍(long)潭村僅(jin)有100多戶人家，就(jiu)有“老祥(xiang)(xiang)云(yun)(yun)(yun)”、“新祥(xiang)(xiang)云(yun)(yun)(yun)”、“賽祥(xiang)(xiang)云(yun)(yun)(yun)”等戲(xi)(xi)(xi)班(ban)。“老祥(xiang)(xiang)云(yun)(yun)(yun)”班(ban)成立(li)于清(qing)嘉慶(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1796～1820年(nian)(nian)(nian)(nian)），聲譽很高(gao)，常年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)鄉演出(chu)，遠至江西(xi)、浙江等省。政(zheng)和縣(xian)楊源村的四(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)，這時(shi)期也走(zou)出(chu)本(ben)縣(xian)，到(dao)周寧、壽寧等縣(xian)演出(chu)。同時(shi)，在嘉慶(qing)(qing)初年(nian)(nian)(nian)(nian)，有一個(ge)四(si)(si)(si)平(ping)木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)從(cong)江西(xi)傳到(dao)政(zheng)和縣(xian)的禾洋(yang)村，到(dao)光(guang)緒七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)(nian)(nian)），該班(ban)四(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)由木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)發展(zhan)為(wei)人戲(xi)(xi)(xi)四(si)(si)(si)平(ping)班(ban)。從(cong)清(qing)道(dao)光(guang)到(dao)光(guang)緒年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1821～1908年(nian)(nian)(nian)(nian)），政(zheng)和的四(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)受到(dao)亂彈(dan)、皮黃(huang)聲腔(qiang)的影響(xiang)，增加了《擋馬》、《游龍(long)戲(xi)(xi)(xi)鳳》、《大補缸(gang)》、《小補缸(gang)》等京劇劇目(mu)和“唱下(xia)江亂彈(dan)”、“唱皮黃(huang)倒板”等曲調(diao)。而屏南龍(long)潭村的四(si)(si)(si)平(ping)戲(xi)(xi)(xi)因(yin)受其它聲腔(qiang)影響(xiang)較(jiao)小，故保留比較(jiao)原始的面貌。

辛亥革命后，閩劇(ju)(ju)與京劇(ju)(ju)盛行，四(si)平戲(xi)由衰落而(er)瀕(bin)臨消亡，至80年代，僅(jin)存屏南(nan)縣龍潭(tan)村一個(ge)民間職業四(si)平戲(xi)班(ban)，在鄰(lin)縣偏僻(pi)山村流動(dong)演(yan)出(chu)(chu)。據統計，1992年，全年演(yan)出(chu)(chu)約(yue)70場。

另一(yi)路(lu)流行(xing)于閩(min)(min)南(nan)漳州、平(ping)(ping)(ping)和(he)、漳浦、詔安(an)、云霄、南(nan)靖(jing)等地的四(si)平(ping)(ping)(ping)戲，據(ju)老藝人曾(ceng)憲(xian)乙回憶，明(ming)(ming)末清初(chu)(chu)時，江西不少移(yi)民遷(qian)徙入(ru)閩(min)(min)，四(si)平(ping)(ping)(ping)戲隨(sui)之(zhi)傳(chuan)入(ru)閩(min)(min)南(nan)，曾(ceng)憲(xian)乙的祖先就是江西南(nan)豐縣(xian)移(yi)民到閩(min)(min)南(nan)平(ping)(ping)(ping)和(he)縣(xian)的。清乾隆十三(san)年(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)），漳浦人蔡(cai)伯龍在(zai)《官音(yin)匯解釋義(yi)》卷上(shang)“戲耍音(yin)樂”條(tiao)中記載：“做正(zheng)音(yin)，（正(zheng)）唱(chang)(chang)官腔(qiang)(qiang)；做白(bai)字(zi)，（正(zheng)）唱(chang)(chang)泉腔(qiang)(qiang)；做大班(ban)，（正(zheng)）唱(chang)(chang)昆腔(qiang)(qiang)；做九角，（正(zheng)）唱(chang)(chang)四(si)平(ping)(ping)(ping)；做潮調，（正(zheng)）唱(chang)(chang)潮腔(qiang)(qiang)……”說明(ming)(ming)明(ming)(ming)末清初(chu)(chu)四(si)平(ping)(ping)(ping)戲已在(zai)閩(min)(min)南(nan)流行(xing)，至乾隆年(nian)(nian)間（1736～1795年(nian)(nian)），角色已從“七子班(ban)”發展(zhan)到“九角”，其音(yin)樂曲牌(pai)、傳(chuan)統劇目、伴(ban)奏樂器等均與閩(min)(min)東、閩(min)(min)北(bei)的四(si)平(ping)(ping)(ping)戲大體相同，并把《蔡(cai)伯喈不認前妻(qi)》、《蘇(su)秦六國封相》、《劉文龍菱花鏡》、《呂蒙正(zheng)衣錦還鄉》稱(cheng)為(wei)“四(si)大棚頭(tou)”戲。

清中(zhong)葉后，閩(min)南(nan)四平(ping)戲(xi)發展(zhan)很快，行(xing)當角色從(cong)(cong)“九角”發展(zhan)到“十二(er)角”，同時，從(cong)(cong)昆山腔(qiang)、皮(pi)(pi)(pi)黃(huang)等聲腔(qiang)劇(ju)種吸收(shou)不少音樂唱(chang)腔(qiang)與表演藝術(shu)，特別是后期唱(chang)南(nan)北路(lu)（二(er)黃(huang)、西皮(pi)(pi)(pi)）的外江戲(xi)盛行(xing)，閩(min)南(nan)四平(ping)戲(xi)受到很大影響，開始大量吸收(shou)皮(pi)(pi)(pi)黃(huang)曲調(diao)。從(cong)(cong)清末流傳下來的傳統劇(ju)本里(li)(li)發現，其唱(chang)腔(qiang)絕大部分(fen)還在四平(ping)戲(xi)的曲牌(pai)名下標注(zhu)為頭板(ban)、二(er)板(ban)、倒板(ban)、疊(die)板(ban)、快板(ban)、搖(yao)板(ban)和(he)(he)“唱(chang)西皮(pi)(pi)(pi)”等。傳統劇(ju)目除代表性的“四大棚頭”外，增加(jia)了“四大弓馬”（即(ji)《鐵弓緣(yuan)》、《千里(li)(li)駒(ju)》、《馬陵道》、《忠義(yi)烈(lie)》）和(he)(he)“五大元記”（即(ji)《滿床笏》、《五桂記》、《月華園》、《樊梨花》、《羅帕記》）。

清末民初是閩南(nan)四平(ping)戲(xi)最繁盛的(de)(de)時期，漳屬每縣(xian)(xian)(xian)都有(you)四平(ping)戲(xi)專業班(ban)(ban)(ban)(ban)社。在(zai)(zai)漳州、龍溪有(you)“鳳儀班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“萬盛班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“玉鳳班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“永(yong)春班(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)；在(zai)(zai)南(nan)靖(jing)、平(ping)和(he)有(you)“永(yong)豐(feng)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“新福班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“彩(cai)霞班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“金麟(lin)鳳班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“麟(lin)鳳班(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)；在(zai)(zai)云(yun)霄、詔安有(you)“萬利班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“慶樂堂班(ban)(ban)(ban)(ban)”、“全發班(ban)(ban)(ban)(ban)”等(deng)，演(yan)出(chu)(chu)《狀元游(you)街》、《金花報捷》、《貴妃醉酒》、《五代榮封》、《五臺山》等(deng)劇目。平(ping)和(he)縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)風儀、萬利等(deng)班(ban)(ban)(ban)(ban)還到(dao)閩西龍巖演(yan)出(chu)(chu)。民國24年(nian)（1935年(nian)），南(nan)靖(jing)縣(xian)(xian)(xian)榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)(ban)在(zai)(zai)龍巖演(yan)出(chu)(chu)后就地(di)解散，藝人流落蘇(su)溪、條(tiao)圍、紅坊、龍門(men)等(deng)地(di)教戲(xi)，以(yi)業余(yu)形式組班(ban)(ban)(ban)(ban)演(yan)出(chu)(chu)。

20世紀20年代，因(yin)薌(xiang)劇崛起、潮劇盛(sheng)行，閩(min)南(nan)四平戲走向衰落。

20世紀80年(nian)代后，平(ping)(ping)和縣農(nong)村(cun)恢復“四平(ping)(ping)鑼(luo)鼓”活動，作為逢年(nian)過節、社火(huo)廟(miao)會(hui)、婚喪喜慶時(shi)的器(qi)樂演奏。

屏南四平戲一(yi)直保持唱(chang)(chang)白皆用“土(tu)官(guan)話”的傳統(tong)，前自干唱(chang)(chang)，后白領幫腔的高(gao)腔傳統(tong)，唱(chang)(chang)腔結構(gou)形式屬曲(qu)(qu)牌體(ti)，常聯綴(zhui)演(yan)唱(chang)(chang)，旋律高(gao)亢激越，樸實流暢(chang)，間以滾(gun)唱(chang)(chang)、滾(gun)白、曲(qu)(qu)詞通俗、行腔自由，發聲以本嗓為(wei)主，假嗓交替，一(yi)唱(chang)(chang)眾和。同時還保持著大量宋(song)元雜(za)劇的表演(yan)體(ti)制(zhi)。

來源

經戲曲專家(jia)論證(zheng),屏南四(si)平(ping)(ping)戲即(ji)源于明代四(si)平(ping)(ping)腔(qiang)。四(si)平(ping)(ping)腔(qiang)傳入福(fu)(fu)建(jian)的(de)時(shi)間，因(yin)文(wen)獻無征，難以查考，清乾(qian)隆十三年(nian)（1748年(nian)）閩(min)人蔡《官音匯(hui)解釋義(yi)》中說(shuo)到(dao)“做(zuo)九(jiu)甲（角），唱四(si)平(ping)(ping)”。而明代臺灣詩人黃茂生《迎神竹枝詞》說(shuo)到(dao)"神輿繞境(jing)鬧紛紛，鑼鼓咚咚徹夜喧；第(di)一(yi)惱人清夢處，大吹大擂(lei)四(si)平(ping)(ping)昆。”明代臺灣屬(shu)福(fu)(fu)建(jian)省的(de)一(yi)個府(fu)，其"四(si)平(ping)(ping)昆"的(de)流傳與福(fu)(fu)建(jian)有(you)關，也是福(fu)(fu)建(jian)流行四(si)平(ping)(ping)腔(qiang)的(de)一(yi)個重要證(zheng)據。

劇目

四平戲傳統劇目十分豐富，常演的有《趕(gan)白兔(tu)》、《劉(liu)錫》、《反五(wu)關》、《崔君(jun)瑞》、《中三(san)元》、《白鸚哥》、《孟宗(zong)哭竹》、《虹橋渡》、《王十朋(peng)》、《李彥貴》、《施三(san)德》、《劉(liu)沉香(xiang)破洞》、《秦世(shi)美》、《琥(hu)珀嶺》、《紅娘(niang)請宴》、《鐵鏡記(ji)》、《南華山》、《烏(wu)鴉記(ji)》等80多本(ben)。

值(zhi)得一提的是，四(si)平戲完整(zheng)地保留了《荊釵記》、《劉知遠》、《拜月記》、《殺(sha)狗記》及《琵琶(pa)記》等(deng)五大宋(song)元南(nan)戲的代(dai)表劇目。

戲曲音樂

唱腔

結構形式屬曲牌(pai)體，常用曲牌(pai)有[山(shan)坡羊]、[一(yi)江風]、[駐云飛]、[泣顏回(hui)]、[鎖南枝]等數十支，根據劇(ju)情(qing)內(nei)容與人物(wu)角色聯綴演唱，其旋律高亢激越(yue)，簡樸流暢，間以滾(gun)唱、滾(gun)白、曲詞通俗，行腔自由(you)，發聲以本嗓為主，真假嗓交替(ti)，一(yi)唱眾(zhong)和，幫(bang)腔突出，尾聲多翻高八度。

屏南的(de)四(si)平(ping)戲(xi)音樂，保存較(jiao)多的(de)四(si)平(ping)腔(qiang)(qiang)與青(qing)陽腔(qiang)(qiang)成份，而流行于(yu)閩南平(ping)和與閩北政和一帶(dai)的(de)四(si)平(ping)戲(xi)，在清末以后均受(shou)到(dao)亂(luan)彈聲腔(qiang)(qiang)的(de)影響，唱腔(qiang)(qiang)加入皮黃曲調。

民歌(ge)(ge)小(xiao)曲部分，抒(shu)情優美，朗(lang)朗(lang)上口，富有民間鄉土氣息，善于表達人物感情與歡樂(le)場面(mian)，如《劉智(zhi)遠(yuan)白兔(tu)記》里(li)的[撒帳歌(ge)(ge)]、《劉錫沉香破(po)洞》里(li)的[破(po)洞歌(ge)(ge)]、《崔君瑞江天暮(mu)雪(xue)》里(li)的[請神(shen)歌(ge)(ge)]等，為(wei)(wei)其它(ta)劇種(zhong)所罕見。唱腔以(yi)五(wu)聲音階為(wei)(wei)主，調(diao)式(shi)(shi)有徵、角(jiao)、商、羽(yu)四種(zhong)，以(yi)商調(diao)式(shi)(shi)為(wei)(wei)主，板式(shi)(shi)以(yi)一眼板為(wei)(wei)主，穿插(cha)散板。

樂隊和樂器

以鑼(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、吹為主。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有小(xiao)(xiao)堂鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、清鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)板(ban)；鑼(luo)有大鑼(luo)、小(xiao)(xiao)鑼(luo)、小(xiao)(xiao)鈸；吹有大小(xiao)(xiao)嗩吶，不用管(guan)弦(xian)樂器(qi)，后臺共5人(ren)，除伴(ban)奏外(wai)，兼為前臺演員幫腔(qiang)。

清末以后，因吸收昆劇(ju)與(yu)皮黃個別劇(ju)目，增加了笛子、二胡等樂(le)器。

表演藝術

角色行當

從明末到清中(zhong)葉，四平戲(xi)的行當角色，一直保持生、旦、凈、末、丑、貼、外7個(ge)。據(ju)老藝(yi)人說，清朝中(zhong)葉后發展成(cheng)9個(ge)，增加(jia)夫、禮二角；“夫”即(ji)老旦，“禮”即(ji)副生，這種班底(di)體制一直延續到民國時期。戲(xi)班人員(yuan)最多時只有(you)26個(ge)，除演員(yuan)9個(ge)角色外，后臺5人、挑箱6人。如果角色不夠，往(wang)往(wang)一人兼扮(ban)幾(ji)個(ge)角色，經常生旦下(xia)場后改扮(ban)龍套(tao)上(shang)場。

不同角色地位待遇也(ye)不同，正(zheng)生、正(zheng)旦、大花屬(shu)一等(deng)；小生、小旦、二花屬(shu)二等(deng)；老(lao)生、老(lao)旦、三花屬(shu)三等(deng)。

身段科介

四平戲(xi)的表演藝術既古樸粗獷，又優美自(zi)然(ran)，雅俗(su)共(gong)賞，富有生(sheng)(sheng)活氣息與(yu)(yu)(yu)民間色彩。開頭，生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)場必(bi)自(zi)報家門(men)，舉(ju)止文雅端(duan)莊，旦角(jiao)(jiao)注重(zhong)靜淑纖弱，凈角(jiao)(jiao)要(yao)求粗獷夸張，丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)則引逗滑稽(ji)。每個行當(dang)的表演都有一(yi)套(tao)嚴格的規范：小(xiao)生(sheng)(sheng)“指如(ru)蛇爪(zhua)，出(chu)(chu)手(shou)(shou)(shou)平胸，舉(ju)手(shou)(shou)(shou)到眉”；小(xiao)旦“出(chu)(chu)手(shou)(shou)(shou)平乳，向下到肚臍”；大花“手(shou)(shou)(shou)似(si)虎爪(zhua)，出(chu)(chu)手(shou)(shou)(shou)平耳，以(yi)三(san)步(bu)為一(yi)節，大步(bu)踩(cai)(cai)大鑼，上步(bu)踩(cai)(cai)小(xiao)鑼。”；老(lao)生(sheng)(sheng)“手(shou)(shou)(shou)似(si)龍爪(zhua)，出(chu)(chu)手(shou)(shou)(shou)平肩，步(bu)大腳(jiao)(jiao)下輕(qing)”；老(lao)旦“手(shou)(shou)(shou)如(ru)環指，扣指如(ru)杯”；小(xiao)丑(chou)(chou)“出(chu)(chu)手(shou)(shou)(shou)平乳，一(yi)伸即縮”等。尤(you)其是凈與(yu)(yu)(yu)丑(chou)(chou)的科介(jie)與(yu)(yu)(yu)念白(bai)，隨劇情發展而插科打諢，甚至游離腳(jiao)(jiao)本臺(tai)詞而臨(lin)場發揮，以(yi)增添(tian)滑稽(ji)與(yu)(yu)(yu)民俗(su)色彩。

特色技藝

穿花(hua)對(dui)(dui)(dui)(dui)陣：屏南四(si)平戲(xi)在(zai)《趕白兔》里，有一(yi)套(tao)(tao)十分完整而又與眾不同(tong)的(de)表(biao)(biao)演。每當雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)兵馬對(dui)(dui)(dui)(dui)陣作戰時，雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)各有四(si)個龍(long)套(tao)(tao)從(cong)下門(men)同(tong)時出(chu)(chu)場，一(yi)方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)刀，一(yi)方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)槍(qiang)，作“雙(shuang)蝴蝶”、“過(guo)(guo)黃門(men)”、“火過(guo)(guo)弄”、“翻(fan)過(guo)(guo)門(men)”等舞(wu)臺調(diao)度(du)(du)(du)，隨即雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)(dui)向開始交(jiao)鋒(feng)，刀槍(qiang)相架(jia)，彼此相持(chi)(chi)(chi)，臺上(shang)出(chu)(chu)現四(si)對(dui)(dui)(dui)(dui)兵卒作蛇形(xing)曲線(xian)繞(rao)轉。然后一(yi)方(fang)(fang)(fang)中的(de)兩(liang)人站(zhan)立舞(wu)臺正中，背靠背，一(yi)個臉朝外，一(yi)個臉朝內，另(ling)(ling)兩(liang)人分立兩(liang)側；另(ling)(ling)一(yi)方(fang)(fang)(fang)的(de)四(si)個龍(long)套(tao)(tao)則從(cong)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)的(de)右邊(bian)，繞(rao)對(dui)(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)左邊(bian)，形(xing)成“S”形(xing)，最后穿過(guo)(guo)中間的(de)兩(liang)人。繞(rao)穿之后，另(ling)(ling)一(yi)方(fang)(fang)(fang)也以(yi)同(tong)樣的(de)調(diao)度(du)(du)(du)動作，作相對(dui)(dui)(dui)(dui)應的(de)表(biao)(biao)演，呈現出(chu)(chu)舞(wu)臺對(dui)(dui)(dui)(dui)稱平衡美。然后，雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)的(de)四(si)個龍(long)套(tao)(tao)迅速分開兩(liang)邊(bian)，引出(chu)(chu)各自的(de)將(jiang)帥(shuai)進行激烈的(de)開打(da)。這時，場上(shang)兵對(dui)(dui)(dui)(dui)卒，將(jiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)帥(shuai)，刀槍(qiang)交(jiao)架(jia)，連成“一(yi)”字長陣穿花(hua)繞(rao)圈，層層包圍(wei)，又層層解脫，隨著緊鑼(luo)密鼓，雙(shuang)方(fang)(fang)(fang)對(dui)(dui)(dui)(dui)陣速度(du)(du)(du)加(jia)劇。最后，持(chi)(chi)(chi)搶的(de)龍(long)套(tao)(tao)直立不動，不停地(di)向上(shang)抖動槍(qiang)把(ba)，持(chi)(chi)(chi)刀的(de)龍(long)套(tao)(tao)也向上(shang)舉起刀把(ba)，不停跳躍，表(biao)(biao)示一(yi)場激烈的(de)混(hun)戰，直至(zhi)一(yi)方(fang)(fang)(fang)失敗退下場為止。

插(cha)科(ke)打諢：丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)角和凈角不(bu)論念白(bai)還是動作(zuo)，都通過(guo)大量的插(cha)科(ke)打諢來(lai)增(zeng)加(jia)喜劇性。四平戲是用江西(xi)“藍青”土官話(hua)演唱的，但丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)角與凈角都在念白(bai)中夾雜本地(di)土話(hua)，甚至粗話(hua)，因而更(geng)具有(you)(you)濃厚(hou)的鄉土氣息。在《趕白(bai)兔》“打獵(lie)回獵(lie)”一(yi)(yi)場里(li)，兩丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)扮(ban)小(xiao)校跟隨劉(liu)承佑打獵(lie)、追趕白(bai)兔，來(lai)到李三娘(niang)屋旁時，小(xiao)丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)隨意互相插(cha)科(ke)打諢，一(yi)(yi)個說來(lai)東，一(yi)(yi)個道去(qu)西(xi)，互相扯皮，故(gu)意打岔，利用本地(di)方言“諧音”進行(xing)逗趣(qu)。當李三娘(niang)向他們哭訴深受(shou)哥嫂虐待時，丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)甲說：“你(ni)婦人家(jia)講了(le)許多(duo)話(hua)，我無處(chu)藏(zang)，就藏(zang)在這(zhe)(zhe)帽子(zi)(zi)(zi)里(li)。”說罷便取頭上的帽子(zi)(zi)(zi)，左手(shou)托帽，右手(shou)作(zuo)“抓(zhua)話(hua)”表演，聽一(yi)(yi)句，抓(zhua)一(yi)(yi)把，然后把李三娘(niang)的話(hua)，都裝進帽子(zi)(zi)(zi)里(li)。接著(zhu)丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)乙(yi)(yi)匆匆從右邊上場與丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)甲相撞，把帽子(zi)(zi)(zi)碰落地(di)上。丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)乙(yi)(yi)問他：“剛才婦人家(jia)都說了(le)哪些(xie)話(hua)?”丑(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)甲說：“話(hua)都裝在帽子(zi)(zi)(zi)里(li)，結果(guo)被你(ni)碰落地(di)上，全丟(diu)光了(le)。”這(zhe)(zhe)種用“帽子(zi)(zi)(zi)裝話(hua)”來(lai)體現(xian)沒有(you)(you)文化的士卒(zu)的表演，為福(fu)建(jian)其它劇種所罕見。

逼寫休(xiu)書：在《趕白兔》里有一場“逼寫休(xiu)書”的(de)(de)(de)表演。當李(li)三娘的(de)(de)(de)哥哥李(li)洪(hong)信強迫(po)妹(mei)夫(fu)劉智(zhi)(zhi)遠寫休(xiu)書時，劉智(zhi)(zhi)遠迫(po)于無(wu)奈只好如實(shi)寫下(xia)一紙：“劉智(zhi)(zhi)遠同鄉共里人(ren)，多蒙(meng)岳(yue)父岳(yue)母恩，念將女(nv)兒來結姻，三叔為媒說(shuo)合親(qin)，無(wu)端大舅心(xin)(xin)狠毒(du)，迫(po)寫休(xiu)書退還親(qin)。”丑扮(ban)的(de)(de)(de)李(li)洪(hong)信接(jie)讀(du)(du)休(xiu)書，見其中(zhong)不順眼的(de)(de)(de)字(zi)(zi)句，如“無(wu)端大舅心(xin)(xin)狠毒(du)”的(de)(de)(de)“無(wu)端”與“毒(du)”字(zi)(zi)，“迫(po)寫休(xiu)書退還親(qin)”里的(de)(de)(de)“迫(po)”字(zi)(zi)時，便對著(zhu)臺下(xia)觀眾兩(liang)手展開休(xiu)書說(shuo)：“這些(xie)字(zi)(zi)不好，我把它(ta)吃掉!”說(shuo)罷便當場用(yong)嘴(zui)咬掉，然后把“休(xiu)書”貼在臉上(shang)，讓眼睛、鼻子、嘴(zui)巴(ba)從被咬掉那三個字(zi)(zi)的(de)(de)(de)紙洞里露出來，并對觀眾說(shuo)：“這些(xie)字(zi)(zi)我都吃進去了，現在有字(zi)(zi)讀(du)(du)字(zi)(zi)，沒(mei)字(zi)(zi)讀(du)(du)窟窿。”以上(shang)這種(zhong)丑角的(de)(de)(de)表演，明顯保留宋(song)雜劇、南戲的(de)(de)(de)詼諧與科(ke)諢。

撒帳(zhang)：屏南(nan)四平戲保留不少古代(dai)的民間婚俗，并加以藝術處理，搬(ban)上舞(wu)臺。在《趕(gan)白兔》“招親”這場戲里，有(you)一(yi)段十分典型精彩的結婚“撒帳(zhang)”的表演。當劉智遠與李三娘(niang)(niang)成親拜堂時，李員外夫(fu)妻端坐(zuo)堂上，新郎(lang)新娘(niang)(niang)披紅戴花(hua)，分坐(zuo)左右(you)，這時丑扮秋奴(nu)手(shou)拿一(yi)圓籮，內裝五(wu)谷(gu)、彩花(hua)，繞(rao)著新郎(lang)新娘(niang)(niang)，邊舞(wu)邊唱《撒帳(zhang)歌》。這首民歌分東(dong)、西、南(nan)、北、中五(wu)段，唱一(yi)段繞(rao)一(yi)圈，最后秋奴(nu)解下身上紅綢帶，讓新郎(lang)新娘(niang)(niang)雙(shuang)雙(shuang)牽引進洞(dong)房。據(ju)老藝人說，這種表演直(zhi)接來自民間婚禮(li)習俗，當地人叫做“撒青”。

人當(dang)道具(ju)：在《沉香破洞》里(li)的(de)“題詩(shi)”這一場，生扮劉錫(xi)在圣母殿里(li)見華岳三(san)娘姿容秀麗，想在三(san)娘神像(xiang)的(de)飄帶上題詩(shi)，表示(shi)自(zi)己(ji)的(de)愛慕之情。正提筆(bi)(bi)欲題，發(fa)現沒有(you)墨，只見殿上兩邊判(pan)官、一小(xiao)鬼頭(tou)上戴有(you)帽(mao)子，于是(shi)喜(xi)出望外，便(bian)用(yong)筆(bi)(bi)桿輕輕刮下判(pan)官烏紗帽(mao)上的(de)烏煙，調(diao)水當(dang)墨。戲(xi)中的(de)判(pan)官、小(xiao)鬼均由演員扮演，一直不動，形同(tong)偶像(xiang)。這種(zhong)實虛結合的(de)表演，達(da)到(dao)以實應(ying)虛的(de)形象效果。

真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)：清朝中(zhong)葉，屏南縣龍潭村四平戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)班(ban)曾盛行真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)武(wu)打表演(yan)。演(yan)員能從五(wu)張高疊的桌(zhuo)子上，手持(chi)短把(ba)，翻(fan)(fan)身而(er)下。而(er)臺(tai)沿正當(dang)中(zhong)，插著兩把(ba)刀(dao)，演(yan)員的頭部要正好翻(fan)(fan)落在兩把(ba)利刃之間。凡(fan)表演(yan)這(zhe)(zhe)種特(te)技(ji)的藝人，班(ban)主都(dou)要跟他簽(qian)訂(ding)生死約書。如(ru)果成(cheng)(cheng)功(gong)，便(bian)另加賞銀；如(ru)果不(bu)慎喪命，便(bian)準備一口(kou)棺材。由于(yu)這(zhe)(zhe)種特(te)技(ji)十(shi)分危險，曾造成(cheng)(cheng)傷亡事故，嗣后(hou)便(bian)失(shi)傳了。但凡(fan)表演(yan)兩軍對(dui)陣武(wu)打場面，則出現(xian)勾鐮槍(qiang)、排刀(dao)、平頭刀(dao)、關刀(dao)、腰刀(dao)、月片刀(dao)、鋼(gang)劍以(yi)及三(san)叉戟(ji)、三(san)節棍(gun)等(deng)。至今，該戲(xi)(xi)班(ban)還保(bao)存有(you)這(zhe)(zhe)些(xie)真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)的道具。清末至民國期間，由于(yu)老(lao)藝人相繼逝去(qu)，傳統技(ji)藝逐漸失(shi)傳，這(zhe)(zhe)些(xie)真(zhen)刀(dao)真(zhen)槍(qiang)道具平時(shi)便(bian)作為(wei)戲(xi)(xi)班(ban)翻(fan)(fan)山越嶺、走(zou)村闖寨演(yan)出時(shi)，途中(zhong)對(dui)付(fu)土匪、強盜的武(wu)器。

打(da)(da)(da)洞(dong)(dong)(dong)破(po)(po)門(men)：在《沉香(xiang)破(po)(po)洞(dong)(dong)(dong)》“救母(mu)”這(zhe)一(yi)場(chang)(chang)戲里，保存(cun)一(yi)個獨(du)特的(de)(de)打(da)(da)(da)洞(dong)(dong)(dong)破(po)(po)門(men)表(biao)(biao)演。演出時(shi)，小(xiao)沉香(xiang)手持開(kai)天斧，口(kou)唱(chang)《破(po)(po)洞(dong)(dong)(dong)歌》，然后向(xiang)右場(chang)(chang)門(men)一(yi)角用(yong)布(bu)帳布(bu)置的(de)(de)山洞(dong)(dong)(dong)猛(meng)砍，這(zhe)時(shi)，寫(xie)有(you)(you)“金(jin)”字代表(biao)(biao)洞(dong)(dong)(dong)門(men)的(de)(de)布(bu)帳被掀開(kai)，表(biao)(biao)示第一(yi)道(dao)洞(dong)(dong)(dong)已被打(da)(da)(da)破(po)(po)；一(yi)個小(xiao)鬼(gui)牽著披(pi)枷戴銬(kao)的(de)(de)三娘作過(guo)場(chang)(chang)表(biao)(biao)演，然后迅速下場(chang)(chang)。接(jie)著，小(xiao)沉香(xiang)又唱(chang)第二(er)段(duan)、第三段(duan)、第四段(duan)《破(po)(po)洞(dong)(dong)(dong)歌》，以同樣表(biao)(biao)演形式，連破(po)(po)銀(yin)門(men)、銅(tong)門(men)、鐵門(men)。而(er)最后惟獨(du)紙(zhi)門(men)無法打(da)(da)(da)開(kai)，這(zhe)時(shi)李鐵拐(guai)師(shi)父(fu)上(shang)(shang)場(chang)(chang)，教小(xiao)沉香(xiang)用(yong)葫蘆噴(pen)火，只見從邊幕里噴(pen)出一(yi)道(dao)煙(yan)火，火舌要正(zheng)對(dui)兩根竹竿撐著的(de)(de)寫(xie)有(you)(you)“紙(zhi)”字的(de)(de)大門(men)，霎時(shi)“紙(zhi)門(men)”被燒毀，臺(tai)上(shang)(shang)煙(yan)霧迷漫，臺(tai)下觀眾有(you)(you)驚無險。這(zhe)時(shi)，三娘出洞(dong)(dong)(dong)，母(mu)子相會。這(zhe)種破(po)(po)五道(dao)門(men)的(de)(de)表(biao)(biao)演，為其它劇種的(de)(de)同類劇目(mu)所沒有(you)(you)。

舞臺美術

服飾

四平戲服飾(shi)現只(zhi)保存有清初的(de)戲袍(pao)，從其質料來看(kan)，比(bi)較粗糙，但含(han)有羽毛織物。四平戲無論(lun)是(shi)從戲曲發展史還(huan)是(shi)藝術史上看(kan)，都(dou)具有極(ji)其寶貴的(de)研究(jiu)價值。現政(zheng)和縣楊源鄉民間戲曲舞臺(tai)上仍活躍著一支四平戲演出隊伍(wu)，可(ke)謂是(shi)中國(guo)戲壇(tan)的(de)一朵奇葩。

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