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講古
0 票數:0 #風俗文化#
講古即說書、講故事。是講古藝人用閩南語泉州話對小說或民間故事進行再創作和講演的一種傳統語言表演藝術形式。這種民間技藝來源于古代的傳統說唱藝術。2008年6月7日,講古經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 曲藝
  • 遺產項目編號: Ⅴ-60
  • 申報地區: 福建省廈門市思(si)明區
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閩語講古

“說古今故事 ,講(jiang)天地傳(chuan)奇"(kang koo kim koo sir,ser thian te tuan ki)。訴說著(zhu)泉(quan)(quan)州電視臺閩南語頻道(dao)的(de)欄(lan)目(mu)(mu)的(de)開始!泉(quan)(quan)州電視臺名牌欄(lan)目(mu)(mu),經過十多年(nian)來運作,已成為(wei)泉(quan)(quan)州一(yi)種新(xin)的(de)藝(yi)術品種走進千家萬戶。全新(xin)改(gai)后,一(yi)批(pi)個性鮮明(ming)的(de)新(xin)講(jiang)古人出現在欄(lan)目(mu)(mu)中,講(jiang)古形式(shi)更加豐富,故事更為(wei)精。

目錄

開元寺的傳說

東西塔的故事

洛(luo)陽(yang)橋的傳說(shuo)——蔡(cai)端蔡(cai)端,本府為官

洛(luo)陽橋(qiao)的傳說——觀音媽(ma)助橋(qiao)錢

洛陽橋的(de)傳說——誰(shui)人下得海

李五重修洛陽橋

清源山——老(lao)君巖

清源洞通洛陽橋

清源山——天侶呈(cheng)瑞(rui)

清源山——俞大猷練膽(dan)石

清(qing)源山——狀元(yuan)石

清源山——連(lian)心石

仙公山(shan)的傳說——何氏(shi)九仙

仙公山的傳說——掌上功名

仙公山(shan)的傳說——梅花深處

仙(xian)公山的傳說——仙(xian)鹿除蚊

仙公(gong)山的傳說——出米巖和(he)仙腳跡

安平橋的故事

東并橋的傳說

姑嫂塔

圣墓與風動石

圣墓前的阿訇墓

天后宮的龍柱

承天寺景物

崇福寺大鐘

泉州南少林寺

俗語編:

阿公不值一個錫夜(ye)壺(hu)

小時偷拿(na)針(zhen),長大偷扛杉

無(wu)糧思上梁(liang),無(wu)米打(da)和尚

人中進士(shi),你拔(ba)死羊(yang)母

揀啊揀,揀著一個賣(mai)龍眼

三人五目,過(guo)后沒長短(duan)腳話(hua)

欄目介紹

《泉州講(jiang)古(gu)》說古(gu)今故事(shi) 講(jiang)天(tian)地傳奇

閩南語頻道(dao)周(zhou)(zhou)二(er)、四、六19:53首(shou)播(bo)(bo)(bo),周(zhou)(zhou)二(er)、四、六08:35,周(zhou)(zhou)一、四、六16:05,周(zhou)(zhou)一、三、五(wu)23:45重(zhong)播(bo)(bo)(bo),新聞綜合頻道(dao)周(zhou)(zhou)二(er)至周(zhou)(zhou)日06:30、周(zhou)(zhou)一至周(zhou)(zhou)六18:10重(zhong)播(bo)(bo)(bo) 泉州電視(shi)臺名牌(pai)欄目,故(gu)事更為精彩。

粵語講古簡

“原(yuan)文再續,書接上一回。”每當(dang)這句熟(shu)悉的(de)(de)開場白每天(tian)是在固(gu)定(ding)的(de)(de)時(shi)(shi)間,通過電波從收(shou)音(yin)機(ji)(ji)傳出時(shi)(shi),相信有(you)許多人都會馬上全(quan)神貫注(zhu)起來。因為小說連播(bo)(bo)要開播(bo)(bo)了。說到(dao)(dao)粵語說書(即(ji)講(jiang)古)。興(xing)起在二(er)十(shi)世紀七十(shi)年(nian)代末,八十(shi)年(nian)代中到(dao)(dao)九十(shi)年(nian)代初最為鼎盛。而生于(yu)八十(shi)年(nian)代初的(de)(de)筆者就是粵語說書的(de)(de)忠實聽(ting)眾,仍(reng)然在收(shou)聽(ting)。雖然所播(bo)(bo)放的(de)(de)故事早就已經聽(ting)得(de)倒背如流(liu),但每到(dao)(dao)那(nei)個特(te)定(ding)時(shi)(shi)間還會情不(bu)自禁(jin)地去找收(shou)音(yin)機(ji)(ji)。

一說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到粵語(yu)(yu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)就(jiu)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提到說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)(ren),而這些說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)(ren)在筆者(zhe)的(de)心目(mu)(mu)中(zhong)簡直可以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)言藝術大(da)師(shi)(shi)或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)(yu)言藝術家(jia)。可以用語(yu)(yu)言將(jiang)文字變得活靈活現,其(qi)中(zhong)就(jiu)要看說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)(ren)的(de)表達功力(li)(li),這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)魅力(li)(li)的(de)所(suo)在。而當(dang)中(zhong)的(de)表表者(zhe)就(jiu)要數以下幾位(wei)。張(zhang)悅楷(kai)、梁錦輝、林兆明、等(deng)等(deng)。當(dang)中(zhong)就(jiu)以張(zhang)悅楷(kai)(楷(kai)叔)所(suo)留(liu)下的(de)作品最為多,可惜(xi)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)述的(de)幾位(wei)名家(jia)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)仙逝就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)年事(shi)已高,已經不(bu)(bu)能在上(shang)(shang)講古(gu)壇。筆者(zhe)所(suo)知(zhi),只(zhi)有顏志圖(tu)老(lao)師(shi)(shi)在廣州的(de)某公園開設講古(gu)壇,但(dan)可惜(xi)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)聽眾越來(lai)越少。雖然(ran)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有專業的(de)電臺節目(mu)(mu)主持人(ren)(ren)偶(ou)然(ran)也會(hui)“客串”講古(gu),但(dan)畢(bi)竟不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)專職人(ren)(ren)員,感覺就(jiu)相差甚遠。講古(gu)業的(de)息微(wei)和后繼無人(ren)(ren)等(deng)阻礙,相信不(bu)(bu)久的(de)將(jiang)來(lai)粵語(yu)(yu)講古(gu)將(jiang)會(hui)失傳。

講古類型

國(guo)前,本地閑間有飲茶講(jiang)古習(xi)慣。講(jiang)古,在缺少文娛活動的年代里,是人(ren)們陶冶精(jing)神、增(zeng)進知識的一(yi)種形式。有業(ye)余的消遣(qian)的,也有以講(jiang)古換取(qu)口食的。

業余講(jiang)古,就(jiu)是(shi)晚上厝邊鄰里老人(ren)小孩走近閑間,聽聽有歷史知(zhi)識的老人(ren)講(jiang)述(shu)古代英雄人(ren)物(wu),或(huo)長篇歷史故事,也(ye)有講(jiang)“咸古”的,就(jiu)是(shi)世(shi)上的奸夫淫婦的亂倫事,這是(shi)一(yi)種消(xiao)遣(qian)類型的講(jiang)古形(xing)式。

也(ye)有(you)一些(xie)落魄文人(ren)為了(le)生(sheng)活(huo),以(yi)講古換取口食(shi)或(huo)少(shao)許錢米來維持(chi)半(ban)饑(ji)不飽的(de)生(sheng)活(huo)。他們學識較多(duo)(duo),見(jian)多(duo)(duo)識廣,而且有(you)一定(ding)語言表達能力。他們用滑稽的(de)語言,多(duo)(duo)變的(de)腔(qiang)調,花詼(hui)動作講述(shu)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《三俠五義(yi)》、《薛仁貴全(quan)(quan)傳》、《楊家將全(quan)(quan)傳》、《三國演義(yi)》、《水滸傳》、《西游記(ji)》、《封神》等情(qing)節(jie)離奇有(you)趣的(de)故事、人(ren)物。或(huo)是(shi)《八(ba)美(mei)圖(tu)》、《唐伯虎點秋香》、《梵宮春色》等的(de)佳人(ren)才子故事,讓聽者(zhe)津津有(you)味。他們以(yi)多(duo)(duo)少(shao)炷香來計算(suan)時間(jian),在講演前先與閑間(jian)主人(ren)商(shang)定(ding)每炷香燒完(wan)多(duo)(duo)少(shao)米錢,再(zai)由主人(ren)向聽者(zhe)收取還給(gei)講古者(zhe)。

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