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閩語講古

“說(shuo)古(gu)(gu)今故事(shi)(shi) ，講天(tian)地傳(chuan)奇"（kang koo kim koo sir，ser thian te tuan ki）。訴說(shuo)著泉(quan)(quan)州(zhou)電視臺閩(min)南語頻道(dao)的(de)(de)(de)欄目(mu)的(de)(de)(de)開始！泉(quan)(quan)州(zhou)電視臺名牌(pai)欄目(mu)，經過十多年(nian)來運作，已成(cheng)為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)一種新的(de)(de)(de)藝術(shu)品種走進千家萬(wan)戶(hu)。全(quan)新改后，一批個性鮮(xian)明的(de)(de)(de)新講古(gu)(gu)人出現(xian)在欄目(mu)中，講古(gu)(gu)形式更(geng)加豐富(fu)，故事(shi)(shi)更(geng)為(wei)精。

目錄

開元寺的傳說

東西塔的故事

洛陽橋的傳(chuan)說(shuo)——蔡(cai)端蔡(cai)端，本府為官

洛(luo)陽橋的傳說(shuo)——觀音媽助(zhu)橋錢

洛陽橋的傳說——誰人下得海(hai)

李五重修洛陽橋

清源山——老君巖

清源洞通洛陽橋

清源山——天侶呈瑞

清源山——俞(yu)大猷練膽石

清源山——狀元石

清源山——連心(xin)石

仙(xian)公山的傳說——何氏九仙(xian)

仙(xian)公山的(de)傳說——掌上功名

仙公山的傳說(shuo)——梅花深(shen)處

仙公山的傳說(shuo)——仙鹿除蚊(wen)

仙公山(shan)的傳說——出米巖(yan)和仙腳跡(ji)

安平橋的故事

東并橋的傳說

姑嫂塔

圣墓與風動石

圣墓前的阿訇墓

天后宮的龍柱

承天寺景物

崇福寺大鐘

泉州南少林寺

俗語編：

阿公不值一個錫夜壺

小(xiao)時偷拿(na)針，長大偷扛杉

無(wu)糧思上梁，無(wu)米(mi)打和尚

人中進士，你拔死羊母

揀啊揀，揀著一個賣(mai)龍眼(yan)

三人五目，過后(hou)沒長短腳話

欄目介紹

《泉州講古》說(shuo)古今故(gu)事 講天(tian)地傳奇

閩南語頻(pin)道周(zhou)(zhou)(zhou)二(er)、四(si)、六19：53首播(bo)，周(zhou)(zhou)(zhou)二(er)、四(si)、六08：35，周(zhou)(zhou)(zhou)一、四(si)、六16：05，周(zhou)(zhou)(zhou)一、三、五23：45重播(bo)，新聞綜(zong)合(he)頻(pin)道周(zhou)(zhou)(zhou)二(er)至(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)日06：30、周(zhou)(zhou)(zhou)一至(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)六18：10重播(bo)　泉州電視(shi)臺名牌欄目(mu)，故事更為精彩(cai)。

粵語講古簡

“原文(wen)再續，書接(jie)上一回(hui)。”每(mei)當這(zhe)句(ju)熟悉的(de)開(kai)(kai)場白每(mei)天(tian)是在(zai)固定的(de)時間(jian)，通過電波從收音(yin)機傳出時，相信(xin)有(you)許多(duo)人都會馬上全(quan)神貫注起來(lai)。因為小說(shuo)(shuo)連播要(yao)開(kai)(kai)播了。說(shuo)(shuo)到(dao)粵語說(shuo)(shuo)書（即講古）。興起在(zai)二(er)十世(shi)紀七(qi)十年代(dai)末(mo)，八(ba)十年代(dai)中到(dao)九十年代(dai)初(chu)最為鼎盛。而生(sheng)于八(ba)十年代(dai)初(chu)的(de)筆者就是粵語說(shuo)(shuo)書的(de)忠(zhong)實聽眾，仍然(ran)在(zai)收聽。雖(sui)然(ran)所播放(fang)的(de)故事早就已經(jing)聽得倒背(bei)如(ru)流，但每(mei)到(dao)那個特定時間(jian)還會情不自(zi)禁地去找收音(yin)機。

一說(shuo)到粵語(yu)說(shuo)書(shu)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)提到說(shuo)書(shu)人(ren)(ren)，而這些說(shuo)書(shu)人(ren)(ren)在筆(bi)者(zhe)的(de)(de)心(xin)目中簡(jian)直(zhi)可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)語(yu)言藝(yi)術大師或者(zhe)是(shi)(shi)語(yu)言藝(yi)術家(jia)。可(ke)以用語(yu)言將文字變得(de)活靈活現，其中就(jiu)(jiu)要看說(shuo)書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)表達功(gong)力，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)書(shu)魅力的(de)(de)所(suo)在。而當中的(de)(de)表表者(zhe)就(jiu)(jiu)要數以下幾(ji)(ji)位(wei)。張悅(yue)楷(kai)、梁錦輝、林兆明、等(deng)等(deng)。當中就(jiu)(jiu)以張悅(yue)楷(kai)（楷(kai)叔(shu)）所(suo)留下的(de)(de)作品最(zui)為多(duo)，可(ke)惜的(de)(de)是(shi)(shi)上(shang)述的(de)(de)幾(ji)(ji)位(wei)名家(jia)不(bu)(bu)是(shi)(shi)仙(xian)逝就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)年事已高，已經不(bu)(bu)能在上(shang)講(jiang)古(gu)壇(tan)。筆(bi)者(zhe)所(suo)知(zhi)，只有(you)顏志圖老師在廣(guang)州的(de)(de)某(mou)公園開設(she)講(jiang)古(gu)壇(tan)，但可(ke)惜的(de)(de)是(shi)(shi)聽眾越來越少。雖然說(shuo)有(you)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)電臺(tai)節目主持人(ren)(ren)偶然也會(hui)“客串”講(jiang)古(gu)，但畢竟(jing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)專(zhuan)職人(ren)(ren)員，感覺(jue)就(jiu)(jiu)相差甚遠。講(jiang)古(gu)業(ye)的(de)(de)息微和后繼(ji)無(wu)人(ren)(ren)等(deng)阻礙，相信(xin)不(bu)(bu)久的(de)(de)將來粵語(yu)講(jiang)古(gu)將會(hui)失傳。

講古類型

國前，本地閑間(jian)有(you)飲茶講(jiang)古習慣。講(jiang)古，在缺(que)少(shao)文娛活(huo)動的(de)(de)年代里，是人們(men)陶冶(ye)精神、增進(jin)知識的(de)(de)一(yi)種形式。有(you)業(ye)余的(de)(de)消遣的(de)(de)，也(ye)有(you)以講(jiang)古換取口食的(de)(de)。

業余講(jiang)古(gu)，就是(shi)晚(wan)上厝邊鄰里老人(ren)(ren)小(xiao)孩走近閑(xian)間，聽聽有歷史(shi)知識的(de)老人(ren)(ren)講(jiang)述古(gu)代英(ying)雄人(ren)(ren)物，或長篇(pian)歷史(shi)故事，也有講(jiang)“咸古(gu)”的(de)，就是(shi)世(shi)上的(de)奸夫淫婦的(de)亂(luan)倫事，這是(shi)一種消遣類(lei)型的(de)講(jiang)古(gu)形式。

也有(you)(you)一些落魄文(wen)人(ren)為了(le)生活(huo)，以講(jiang)古換取(qu)口食(shi)或(huo)少(shao)許(xu)錢(qian)米來維持半饑(ji)不飽(bao)的生活(huo)。他們學識(shi)較(jiao)多(duo)，見多(duo)識(shi)廣，而(er)且有(you)(you)一定語言(yan)表達能力。他們用滑(hua)稽的語言(yan)，多(duo)變的腔調(diao)，花詼動(dong)作講(jiang)述長篇小(xiao)說《三俠五義(yi)(yi)》、《薛仁貴全(quan)傳》、《楊家(jia)將全(quan)傳》、《三國演義(yi)(yi)》、《水滸(hu)傳》、《西(xi)游記(ji)》、《封神(shen)》等(deng)情節離奇有(you)(you)趣的故事、人(ren)物。或(huo)是《八美圖》、《唐伯虎點秋(qiu)香》、《梵宮(gong)春色》等(deng)的佳人(ren)才(cai)子故事，讓(rang)聽(ting)者(zhe)津(jin)津(jin)有(you)(you)味。他們以多(duo)少(shao)炷(zhu)香來計算時間，在講(jiang)演前先與閑間主人(ren)商(shang)定每(mei)炷(zhu)香燒完多(duo)少(shao)米錢(qian)，再由主人(ren)向聽(ting)者(zhe)收取(qu)還給講(jiang)古者(zhe)。