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“說古(gu)(gu)今故事(shi) ，講(jiang)天地傳奇"（kang koo kim koo sir，ser thian te tuan ki）。訴說著泉(quan)州電視臺閩南語頻道的(de)(de)欄(lan)目(mu)(mu)的(de)(de)開(kai)始(shi)！泉(quan)州電視臺名牌欄(lan)目(mu)(mu)，經過(guo)十多年來運作，已(yi)成為泉(quan)州一種新(xin)(xin)的(de)(de)藝術品種走進千家萬戶。全新(xin)(xin)改(gai)后，一批(pi)個性鮮明的(de)(de)新(xin)(xin)講(jiang)古(gu)(gu)人出現(xian)在(zai)欄(lan)目(mu)(mu)中，講(jiang)古(gu)(gu)形式更(geng)加豐(feng)富，故事(shi)更(geng)為精(jing)。
開元寺的傳說
東西塔的故事
洛陽橋(qiao)的傳說——蔡(cai)端(duan)(duan)蔡(cai)端(duan)(duan)，本府為官
洛陽橋的傳說(shuo)——觀音媽助橋錢
洛陽(yang)橋的(de)傳說——誰人下得海
李五重修洛陽橋
清源山(shan)——老君巖
清源洞通洛陽橋
清源山(shan)——天(tian)侶呈瑞
清(qing)源山——俞大猷練膽石
清源山(shan)——狀元石(shi)
清(qing)源山——連心石
仙公山的傳說(shuo)——何氏九仙
仙(xian)公山的傳說——掌上(shang)功名
仙公山(shan)的傳說——梅花深處
仙公山的(de)傳說——仙鹿除蚊(wen)
仙公山的(de)傳說——出米巖和(he)仙腳跡(ji)
安平橋的故事
東并橋的傳說
姑嫂塔
圣墓與風動石
圣墓前的阿訇墓
天后宮的龍柱
承天寺景物
崇福寺大鐘
泉州南少林寺
俗語編：
阿公(gong)不值一個錫夜壺(hu)
小時偷拿針，長大偷扛杉
無(wu)糧思上梁(liang)，無(wu)米(mi)打和尚
人(ren)中(zhong)進(jin)士，你拔死(si)羊母
揀(jian)啊揀(jian)，揀(jian)著一個(ge)賣龍眼
三(san)人(ren)五目，過后(hou)沒長短腳話
《泉州講古(gu)(gu)》說(shuo)古(gu)(gu)今故事(shi) 講天地傳(chuan)奇
閩南語頻(pin)(pin)道周(zhou)二(er)、四、六(liu)19：53首播(bo)，周(zhou)二(er)、四、六(liu)08：35，周(zhou)一(yi)、四、六(liu)16：05，周(zhou)一(yi)、三、五23：45重播(bo)，新聞綜(zong)合頻(pin)(pin)道周(zhou)二(er)至周(zhou)日06：30、周(zhou)一(yi)至周(zhou)六(liu)18：10重播(bo) 泉州電視臺(tai)名牌欄目，故事更為精(jing)彩。
“原文再續，書接(jie)上一回。”每當這(zhe)句熟悉的(de)(de)(de)開場白每天是在(zai)固定的(de)(de)(de)時間，通過電(dian)波從(cong)收(shou)(shou)音(yin)機(ji)傳(chuan)出時，相(xiang)信(xin)有(you)許多(duo)人都會馬(ma)上全神貫注起(qi)來。因(yin)為小(xiao)說(shuo)連播(bo)要開播(bo)了。說(shuo)到(dao)(dao)(dao)粵語(yu)說(shuo)書（即講古）。興起(qi)在(zai)二十世紀(ji)七十年代末，八十年代中到(dao)(dao)(dao)九十年代初最(zui)為鼎(ding)盛。而生于(yu)八十年代初的(de)(de)(de)筆(bi)者就是粵語(yu)說(shuo)書的(de)(de)(de)忠(zhong)實聽眾(zhong)，仍(reng)然在(zai)收(shou)(shou)聽。雖然所播(bo)放(fang)的(de)(de)(de)故(gu)事早(zao)就已經聽得倒背如流，但每到(dao)(dao)(dao)那個特定時間還會情(qing)不自禁地去找收(shou)(shou)音(yin)機(ji)。
一說(shuo)到粵語(yu)(yu)說(shuo)書就(jiu)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提到說(shuo)書人(ren)，而這些說(shuo)書人(ren)在筆者(zhe)(zhe)的(de)心目中簡直可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)語(yu)(yu)言藝術(shu)大師或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)語(yu)(yu)言藝術(shu)家。可(ke)以(yi)用語(yu)(yu)言將文字變得活靈活現，其中就(jiu)要(yao)看說(shuo)書人(ren)的(de)表達功力(li)，這就(jiu)是(shi)說(shuo)書魅力(li)的(de)所在。而當中的(de)表表者(zhe)(zhe)就(jiu)要(yao)數以(yi)下幾(ji)位。張悅楷、梁錦輝、林兆(zhao)明(ming)、等(deng)(deng)等(deng)(deng)。當中就(jiu)以(yi)張悅楷（楷叔）所留下的(de)作品(pin)最為多，可(ke)惜(xi)的(de)是(shi)上述的(de)幾(ji)位名家不(bu)(bu)是(shi)仙逝就(jiu)是(shi)年(nian)事(shi)已(yi)高，已(yi)經不(bu)(bu)能在上講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)壇(tan)。筆者(zhe)(zhe)所知，只(zhi)有(you)顏志圖老師在廣州的(de)某公園(yuan)開設講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)壇(tan)，但(dan)可(ke)惜(xi)的(de)是(shi)聽眾越來越少。雖然(ran)說(shuo)有(you)專業的(de)電(dian)臺節目主持人(ren)偶然(ran)也會(hui)“客串”講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)，但(dan)畢竟不(bu)(bu)是(shi)專職(zhi)人(ren)員，感(gan)覺(jue)就(jiu)相(xiang)差甚遠。講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)業的(de)息(xi)微和后繼無(wu)人(ren)等(deng)(deng)阻礙，相(xiang)信不(bu)(bu)久(jiu)的(de)將來粵語(yu)(yu)講(jiang)(jiang)古(gu)(gu)(gu)將會(hui)失傳。
國前，本(ben)地閑(xian)間有(you)飲茶講(jiang)(jiang)古習慣。講(jiang)(jiang)古，在缺少(shao)文(wen)娛(yu)活動的年代(dai)里，是(shi)人們陶冶精(jing)神、增(zeng)進知識的一種形式(shi)。有(you)業余的消遣(qian)的，也有(you)以講(jiang)(jiang)古換取口食的。
業余(yu)講古(gu)，就是晚上厝邊鄰(lin)里老(lao)人小孩走近閑間，聽聽有(you)歷(li)史知識的(de)(de)(de)(de)老(lao)人講述古(gu)代英雄人物，或長篇歷(li)史故事，也有(you)講“咸古(gu)”的(de)(de)(de)(de)，就是世上的(de)(de)(de)(de)奸(jian)夫(fu)淫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)亂倫(lun)事，這是一種消遣(qian)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)講古(gu)形式。
也有(you)一些落魄文人(ren)為(wei)了生活，以講古換取(qu)口食或少(shao)(shao)許錢(qian)米(mi)來維持半饑(ji)不飽(bao)的(de)生活。他們學識較多(duo)，見多(duo)識廣，而且有(you)一定語言表達(da)能力。他們用滑稽的(de)語言，多(duo)變的(de)腔調，花詼動作(zuo)講述長篇小說(shuo)《三(san)俠五義》、《薛仁貴全(quan)傳》、《楊家將全(quan)傳》、《三(san)國演義》、《水滸(hu)傳》、《西(xi)游(you)記》、《封(feng)神(shen)》等(deng)情節離奇有(you)趣(qu)的(de)故(gu)事、人(ren)物。或是《八(ba)美圖(tu)》、《唐(tang)伯虎點(dian)秋(qiu)香》、《梵(fan)宮(gong)春色》等(deng)的(de)佳(jia)人(ren)才(cai)子故(gu)事，讓(rang)聽者(zhe)津津有(you)味。他們以多(duo)少(shao)(shao)炷香來計算(suan)時間，在(zai)講演前(qian)先與閑間主(zhu)人(ren)商(shang)定每(mei)炷香燒完多(duo)少(shao)(shao)米(mi)錢(qian)，再由主(zhu)人(ren)向聽者(zhe)收取(qu)還(huan)給講古者(zhe)。
