福(fu)建土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，因(yin)其大(da)多數為(wei)福(fu)建客(ke)家(jia)人所(suo)建，故又稱(cheng)“客(ke)家(jia)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)產(chan)生(sheng)于(yu)宋(song)元，成熟(shu)于(yu)明末、清代和(he)民(min)國(guo)時期。以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、木(mu)、石、竹(zhu)為(wei)主要(yao)建筑材料，利用(yong)(yong)未經燒焙的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)并按一(yi)定比(bi)例的(de)(de)(de)沙(sha)質黏土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)和(he)黏質沙(sha)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)拌(ban)合而(er)(er)成，用(yong)(yong)夾墻板(ban)夯(hang)筑而(er)(er)成的(de)(de)(de)兩層以(yi)上的(de)(de)(de)房(fang)屋。福(fu)建土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)含福(fu)建省永(yong)定縣(xian)的(de)(de)(de)高(gao)北土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)、洪坑(keng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)、初溪(xi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)和(he)衍香樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)、振福(fu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou),南靖縣(xian)的(de)(de)(de)田螺坑(keng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)、河坑(keng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)和(he)貴樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)、懷遠樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou),華安(an)縣(xian)的(de)(de)(de)大(da)地(di)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)群(qun)(qun)。其中二宜樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)位于(yu)華安(an)縣(xian)仙都鎮大(da)地(di)村，它(ta)是(shi)我(wo)國(guo)圓士(shi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)古民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)(de)杰出代表(biao)，素有(you)“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)之王”“國(guo)之瑰(gui)寶(bao)”之美譽，它(ta)以(yi)規模宏(hong)大(da)、設計(ji)科學、布局合理、保存完好聞名遐邇，為(wei)全國(guo)重點文物保護單位。福(fu)建土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)作為(wei)福(fu)建客(ke)家(jia)人引為(wei)自(zi)豪的(de)(de)(de)建筑形式,是(shi)福(fu)建民(min)居(ju)(ju)中的(de)(de)(de)瑰(gui)寶(bao)。同時又揉(rou)進(jin)了人文因(yin)素,堪稱(cheng)“天、地(di)、人”三方(fang)結合的(de)(de)(de)縮影.數十戶(hu)、幾百人同往(wang)(wang)一(yi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou),反映(ying)客(ke)家(jia)人聚族而(er)(er)居(ju)(ju)、和(he)睦相處的(de)(de)(de)家(jia)族傳統。因(yin)此,一(yi)部土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)史(shi),便是(shi)一(yi)部鄉村家(jia)族史(shi)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)子孫往(wang)(wang)往(wang)(wang)無須族譜便能侃(kan)侃(kan)道出家(jia)族的(de)(de)(de)源(yuan)流。2008年7月6日在加拿(na)大(da)魁北克(ke)城舉(ju)行的(de)(de)(de)第(di)32屆世界遺產(chan)大(da)會(hui)上，被正式列入《世界遺產(chan)名錄》。

該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

一.福建土樓歷史沿革

（1）形成階段

宋元時期(qi)（公(gong)元11世(shi)紀(ji)～13世(shi)紀(ji)），是福建土(tu)樓(lou)的(de)形成階段(duan)。早期(qi)土(tu)樓(lou)規(gui)模較小(xiao)，結構較簡單，大多(duo)沒(mei)有石砌墻基，裝飾也較粗糙，形式(shi)基本為正方形、長方形。關于最古老的(de)土(tu)樓(lou)，最早記載“土(tu)樓(lou)”的(de)文獻是《重修虔臺志(zhi)》。

（2）發展階段

明代(dai)（14世(shi)紀末開(kai)始至17世(shi)紀初），隨著經(jing)濟、文(wen)化(hua)的發(fa)(fa)展，居民愈(yu)益(yi)重視教育，置學館，設書院，勸民入學，漸成(cheng)風氣。通過科舉致仕不斷涌現。這些(xie)發(fa)(fa)跡官宦(huan)之家，大興土(tu)木，按中原通都大邑的建(jian)筑規制(zhi)興建(jian)土(tu)樓(lou)，建(jian)筑形式漸趨考究，功能也向多樣化(hua)發(fa)(fa)展，標志著福建(jian)土(tu)樓(lou)進入發(fa)(fa)展階段。

（3）鼎盛階段

17世(shi)紀中葉(xie)(xie)至20世(shi)紀上半葉(xie)(xie)（清代(dai)、民國），該地區條絲煙、茶葉(xie)(xie)等(deng)加工業蓬勃興起，銷往全(quan)國及東南(nan)亞各國。隨著(zhu)經濟的(de)(de)(de)發展(zhan)和對生態(tai)環境認(ren)識的(de)(de)(de)提(ti)高，居(ju)民對住宅的(de)(de)(de)要求更加迫切，提(ti)出更高的(de)(de)(de)要求。另(ling)一(yi)方(fang)面，由于人口的(de)(de)(de)增長(chang)，為(wei)維護(hu)家族(zu)的(de)(de)(de)共同利益(yi)，勢必建造更大(da)規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)樓(lou)房(fang)，讓眾多(duo)的(de)(de)(de)宗親幾十人或幾百人聚(ju)族(zu)而(er)居(ju)。以適應家族(zu)的(de)(de)(de)興旺，居(ju)住的(de)(de)(de)安(an)全(quan)。于是便(bian)建造了(le)殿(dian)堂式的(de)(de)(de)土圍樓(lou)以及方(fang)形(xing)、圓形(xing)等(deng)豐富多(duo)姿的(de)(de)(de)土樓(lou)。其特(te)點(dian)為(wei)規(gui)模(mo)宏大(da)、類型多(duo)樣、工藝(yi)精湛(zhan)、裝飾(shi)華麗等(deng)等(deng)。在晚期，外(wai)來文化影響在部分(fen)土樓(lou)的(de)(de)(de)建造中并得到了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)反(fan)映，這便(bian)是福建土樓(lou)的(de)(de)(de)鼎(ding)盛階段。

（4）延續階段

20世(shi)紀(ji)五十年代以后，當地居(ju)民仍大量建(jian)(jian)造土樓，一直延續至今。這時(shi)期，土樓建(jian)(jian)筑比(bi)較注重實(shi)用性，結(jie)構簡練，缺少華麗的(de)裝飾。是福建(jian)(jian)土樓的(de)延續階段。

二.福建土樓建筑特點

（1）外形

福建土樓(lou)(lou)是以土作墻而建造(zao)起來的(de)集體建筑，呈(cheng)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)、半圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)、方形(xing)(xing)(xing)(xing)、四角形(xing)(xing)(xing)(xing)、五角形(xing)(xing)(xing)(xing)、交椅形(xing)(xing)(xing)(xing)、畚箕形(xing)(xing)(xing)(xing)等(deng)，各具特色(se)。土樓(lou)(lou)最早時是方形(xing)(xing)(xing)(xing)，有(you)宮殿式、府第式、體態不(bu)(bu)一，不(bu)(bu)但奇(qi)特，而且富(fu)于神(shen)秘感，堅(jian)實牢固。樓(lou)(lou)中堆積糧(liang)食、飼養牲(sheng)畜、有(you)水井。若(ruo)需御敵(di)，只需將大門一關，幾名青壯年(nian)守(shou)護(hu)大門，土樓(lou)(lou)則(ze)像堅(jian)強(qiang)的(de)大堡(bao)壘(lei)，婦(fu)孺老幼盡可(ke)高枕無憂。由于方形(xing)(xing)(xing)(xing)土樓(lou)(lou)具有(you)方向性、四角較陰暗，通風(feng)采(cai)光有(you)別，所以客家(jia)人又設計出通風(feng)采(cai)光良好(hao)的(de)圓(yuan)(yuan)土樓(lou)(lou)。現存的(de)土樓(lou)(lou)中，以圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)最引人注目，當(dang)地(di)人稱(cheng)之為圓(yuan)(yuan)樓(lou)(lou)或(huo)圓(yuan)(yuan)寨。

（2）作用

福建土樓(lou)(lou)(lou)屬(shu)于集體性建筑(zhu)(zhu)，其(qi)(qi)(qi)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)特點在(zai)(zai)于其(qi)(qi)(qi)造型大(da)，無論從遠(yuan)處還是走到(dao)跟前，土樓(lou)(lou)(lou)都以(yi)其(qi)(qi)(qi)龐大(da)的(de)(de)(de)單體式(shi)建筑(zhu)(zhu)令人震驚，其(qi)(qi)(qi)體積之大(da)，堪稱民居(ju)之最(zui)(zui)。在(zai)(zai)我們(men)參觀的(de)(de)(de)土樓(lou)(lou)(lou)中(zhong)最(zui)(zui)普(pu)通的(de)(de)(de)圓(yuan)樓(lou)(lou)(lou)，其(qi)(qi)(qi)直(zhi)(zhi)徑(jing)大(da)約為50余(yu)米，三(san)(san)、四(si)層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)高度，共(gong)(gong)有百(bai)余(yu)間(jian)住(zhu)(zhu)房(fang)，可住(zhu)(zhu)三(san)(san)、四(si)十戶人家(jia)，可容納(na)二三(san)(san)百(bai)人。而(er)(er)大(da)型圓(yuan)樓(lou)(lou)(lou)直(zhi)(zhi)徑(jing)可達七八十米，高五六層(ceng)，內(nei)(nei)有四(si)五百(bai)間(jian)住(zhu)(zhu)房(fang)，可住(zhu)(zhu)七八百(bai)人。從土樓(lou)(lou)(lou)這種(zhong)民居(ju)建筑(zhu)(zhu)方式(shi)體現了(le)客家(jia)人聚族(zu)(zu)而(er)(er)居(ju)的(de)(de)(de)民俗風(feng)情。從歷史學及建筑(zhu)(zhu)學的(de)(de)(de)研究來(lai)看，土樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)方式(shi)是出于族(zu)(zu)群安全(quan)而(er)(er)采取的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)自衛式(shi)的(de)(de)(de)居(ju)住(zhu)(zhu)樣式(shi)。在(zai)(zai)當時外有倭寇入侵，內(nei)(nei)有年(nian)年(nian)內(nei)(nei)戰的(de)(de)(de)情勢之下，舉族(zu)(zu)遷(qian)移的(de)(de)(de)客家(jia)人不遠(yuan)千里(li)來(lai)到(dao)他鄉，選擇了(le)這種(zhong)既有利于家(jia)族(zu)(zu)團聚，又能防御(yu)(yu)戰爭的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)方式(shi)。同(tong)一(yi)個祖先的(de)(de)(de)子孫們(men)在(zai)(zai)一(yi)幢土樓(lou)(lou)(lou)里(li)形成一(yi)個獨立的(de)(de)(de)社會，共(gong)(gong)存(cun)共(gong)(gong)榮，共(gong)(gong)亡(wang)共(gong)(gong)辱。所以(yi)御(yu)(yu)外凝內(nei)(nei)大(da)概是土樓(lou)(lou)(lou)最(zui)(zui)恰當的(de)(de)(de)歸(gui)納(na)。

（3）材質

福建土樓的(de)(de)墻(qiang)(qiang)壁，下(xia)厚上(shang)薄(bo)，厚處有(you)的(de)(de)竟達(da)1.5米。夯(hang)筑(zhu)時，先在(zai)墻(qiang)(qiang)基挖出又深又大的(de)(de)墻(qiang)(qiang)溝，夯(hang)實(shi)在(zai)，埋(mai)入大石(shi)為(wei)基，然后用石(shi)塊和灰(hui)漿砌筑(zhu)起墻(qiang)(qiang)基。接著就(jiu)用夾(jia)墻(qiang)(qiang)板夯(hang)筑(zhu)墻(qiang)(qiang)壁。土墻(qiang)(qiang)的(de)(de)原(yuan)料以(yi)當地粘質紅(hong)土為(wei)主，摻入適量的(de)(de)小(xiao)石(shi)子和石(shi)灰(hui)，經(jing)反(fan)復(fu)搗(dao)碎，拌勻(yun)，做(zuo)成俗稱的(de)(de)“熟土”。一(yi)些關鍵(jian)部(bu)位(wei)還要摻入適量糯米飯，紅(hong)糖，以(yi)增加(jia)其粘性(xing)。夯(hang)筑(zhu)時，要往土墻(qiang)(qiang)中間埋(mai)入杉木枝條或竹片為(wei)“墻(qiang)(qiang)骨”，以(yi)增加(jia)其拉力。就(jiu)這樣，經(jing)過反(fan)復(fu)的(de)(de)夯(hang)筑(zhu)，便筑(zhu)起了有(you)如鋼(gang)筋混凝土般(ban)的(de)(de)土墻(qiang)(qiang)，再加(jia)上(shang)外面抹了一(yi)層(ceng)防風(feng)雨剝蝕(shi)的(de)(de)石(shi)灰(hui)，因而堅固異常，具(ju)有(you)良好的(de)(de)防風(feng)，抗(kang)震(zhen)能(neng)力。

（4）布局

圓樓(lou)是(shi)(shi)當地(di)土(tu)(tu)樓(lou)群中(zhong)最具特色的(de)(de)(de)建(jian)筑，一(yi)(yi)般(ban)它(ta)以一(yi)(yi)個圓心出(chu)發(fa)，依(yi)照(zhao)不同的(de)(de)(de)半徑，一(yi)(yi)層層向(xiang)外展開，如同湖(hu)中(zhong)的(de)(de)(de)水波，環(huan)環(huan)相套，非常(chang)壯觀。其(qi)(qi)最中(zhong)心處為(wei)家(jia)族祠院，向(xiang)外依(yi)次為(wei)祖(zu)堂(tang)(tang)、圍廊(lang)，最外一(yi)(yi)環(huan)住人。整個土(tu)(tu)樓(lou)房間大小一(yi)(yi)致(zhi)，面(mian)積約十平(ping)方米左右，使用共同的(de)(de)(de)樓(lou)梯，各家(jia)幾(ji)乎無秘密可言。土(tu)(tu)樓(lou)結構(gou)有多種(zhong)類(lei)型，其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)內(nei)(nei)部有上、中(zhong)、下三堂(tang)(tang)沿中(zhong)心軸線縱深排列的(de)(de)(de)三堂(tang)(tang)制(zhi)，在這樣的(de)(de)(de)土(tu)(tu)樓(lou)內(nei)(nei)，一(yi)(yi)般(ban)下堂(tang)(tang)為(wei)出(chu)入(ru)口(kou)，放(fang)在最前邊；中(zhong)堂(tang)(tang)居(ju)于中(zhong)心，是(shi)(shi)家(jia)族聚會、迎賓待(dai)客的(de)(de)(de)地(di)方；上堂(tang)(tang)居(ju)于最里邊，是(shi)(shi)供(gong)奉祖(zu)先牌位的(de)(de)(de)地(di)方。除了結構(gou)上的(de)(de)(de)獨特外，土(tu)(tu)樓(lou)內(nei)(nei)部窗臺、門(men)廊(lang)、檐角(jiao)等也(ye)極盡(jin)華麗精巧(qiao)，實為(wei)中(zhong)國民居(ju)建(jian)筑中(zhong)的(de)(de)(de)“奇葩”。

三.福建土樓的節慶活動

土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)節(jie)，既是(shi)展示客(ke)家土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)風采和客(ke)家民(min)俗風情，也(ye)是(shi)為土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)申報世界(jie)(jie)文化(hua)遺產造勢，進(jin)一步提高土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)知(zhi)名度，把土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)推向世界(jie)(jie)。1995年(nian)11月，永定(ding)縣成(cheng)功地舉辦(ban)了首(shou)屆“永定(ding)客(ke)家土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)文化(hua)觀(guan)光節(jie)”。開幕(mu)式上，走古事(shi)、舞龍、婚俗、山歌等客(ke)家民(min)俗文藝表(biao)演豐富(fu)多(duo)彩，民(min)風古樸，吸引(yin)了海內(nei)外來賓的(de)目(mu)光。來自歐美(mei)、港澳臺、新加坡等國家和地區(qu)的(de)各界(jie)(jie)人士參(can)加了土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)節(jie)開幕(mu)式。2001年(nian)、2011年(nian)永定(ding)縣也(ye)相繼(ji)成(cheng)功舉辦(ban)了土(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)節(jie)。

四.福建土樓文化內涵

（1）同宗血(xue)緣(yuan)凝聚力

一座(zuo)土樓(lou)就是一個家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)中心。客家(jia)(jia)(jia)土樓(lou)集體聚(ju)居的(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)，反映了客家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族倫理制(zhi)度。土樓(lou)的(de)(de)(de)(de)建造(zao)，一般(ban)都是在同(tong)宗(zong)血緣家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)最高(gao)大的(de)(de)(de)(de)樓(lou)體和堅(jian)固的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)基穩重存在和發揮作(zuo)用。同(tong)宗(zong)聚(ju)居的(de)(de)(de)(de)土樓(lou)里，一樓(lou)之(zhi)(zhi)內乃“一公(gong)之(zhi)(zhi)孫”。樓(lou)內數十、數百人(ren)(ren)中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗(zong)親關系(xi)，多代同(tong)堂(tang)，擁有共同(tong)的(de)(de)(de)(de)祖輩，最高(gao)長(chang)輩具有絕對權威，同(tong)樓(lou)人(ren)(ren)聚(ju)居共財(cai)。

（2）道家哲學思想

在(zai)客家(jia)(jia)土(tu)樓(lou)(lou)(lou)建(jian)造(zao)中(zhong)，八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)的(de)運用(yong)可謂精彩(cai)絕倫，不(bu)僅(jin)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)土(tu)樓(lou)(lou)(lou)完全以八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)精髓為(wei)建(jian)樓(lou)(lou)(lou)指南(nan)，而且(qie)其(qi)他類型的(de)土(tu)樓(lou)(lou)(lou)建(jian)造(zao)亦多用(yong)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)擇地定位，鎮宅禳邪(xie)，出(chu)煞(sha)保(bao)安。在(zai)田(tian)樓(lou)(lou)(lou)，建(jian)于樟州市詔安縣官陂鄉大(da)邊村，其(qi)建(jian)造(zao)完全按八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)精義進行。主樓(lou)(lou)(lou)共分八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)、八(ba)(ba)(ba)大(da)部分，每卦(gua)(gua)八(ba)(ba)(ba)開間(jian)，合六(liu)十四(si)(si)卦(gua)(gua)六(liu)十四(si)(si)開間(jian)。八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)八(ba)(ba)(ba)等分勻稱，每等分之(zhi)間(jian)從一層(ceng)直起泥墻作防火(huo)墻。八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)樓(lou)(lou)(lou)內門(men)戶(hu)講究(jiu)，每家(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)門(men)都有(you)門(men)楣和堂號(hao)。門(men)框懸帖各種八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)平(ping)安符，樓(lou)(lou)(lou)上樓(lou)(lou)(lou)下除精美鏤(lou)雕花窗外，還有(you)特殊的(de)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)(gua)保(bao)安厭勝(sheng)吉(ji)符意義的(de)門(men)窗彩(cai)畫(hua)。

（3）濃(nong)厚的文化性(xing)

客家(jia)人重(zhong)視文化教育，在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國山區(qu)農(nong)村中(zhong)早已形成(cheng)(cheng)一種特別的(de)(de)(de)風(feng)氣。尊師(shi)重(zhong)教的(de)(de)(de)傳統，使許多(duo)土(tu)樓(lou)(lou)內專設學堂或以祠(ci)堂祖堂兼作學堂，供本樓(lou)(lou)及鄰近(jin)子(zi)弟(di)學習文化。土(tu)樓(lou)(lou)家(jia)族(zu)有(you)一習俗(su)，族(zu)中(zhong)有(you)人中(zhong)了秀(xiu)才以上科場功(gong)名(ming)之后，都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)祠(ci)堂前(qian)池塘外沿(yan)兩(liang)邊豎(shu)石筆(bi)(bi)(bi)一對(dui)。石筆(bi)(bi)(bi)，古稱(cheng)“謗木”，即后來(lai)的(de)(de)(de)華(hua)表(biao)，它(ta)是功(gong)成(cheng)(cheng)名(ming)就、地位(wei)榮耀的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。石筆(bi)(bi)(bi)是一種華(hua)麗而壯嚴(yan)的(de)(de)(de)石雕物(wu)，依中(zhong)舉級別、品(pin)位(wei)高低和(he)文武不(bu)同，石筆(bi)(bi)(bi)長短(duan)、底座(zuo)式樣和(he)筆(bi)(bi)(bi)身雕刻(ke)均各不(bu)同。在(zai)(zai)(zai)(zai)客家(jia)地區(qu)，不(bu)少土(tu)樓(lou)(lou)門前(qian)豎(shu)有(you)石筆(bi)(bi)(bi)。土(tu)樓(lou)(lou)家(jia)族(zu)還(huan)很注意“興(xing)詩立禮”，樓(lou)(lou)內隨(sui)處可見(jian)的(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)無時不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)激(ji)勵后輩(bei)學子(zi)求上進。土(tu)樓(lou)(lou)明珠振成(cheng)(cheng)樓(lou)(lou)，除具獨特的(de)(de)(de)八卦建筑風(feng)格外，樓(lou)(lou)內一幅(fu)幅(fu)對(dui)聯(lian)和(he)題詞(ci)，就是前(qian)輩(bei)期望后輩(bei)知書識禮成(cheng)(cheng)大(da)器的(de)(de)(de)家(jia)訓，深具典型意義(yi)。