福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)，因其大(da)(da)(da)多數為(wei)福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)所建(jian)(jian)(jian)，故又稱“客(ke)家(jia)(jia)(jia)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)”。土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)產生于(yu)宋元(yuan)，成熟于(yu)明(ming)末、清代和(he)(he)民(min)國時(shi)期(qi)。以土(tu)(tu)(tu)、木、石、竹(zhu)為(wei)主要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)材料(liao)，利用未(wei)經燒(shao)焙的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)并按(an)一(yi)定比例的(de)(de)沙質(zhi)黏(nian)土(tu)(tu)(tu)和(he)(he)黏(nian)質(zhi)沙土(tu)(tu)(tu)拌合而成，用夾墻板夯筑(zhu)而成的(de)(de)兩層以上的(de)(de)房屋。福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)含福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)省永定縣(xian)的(de)(de)高北土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群、洪(hong)坑土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群、初溪土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群和(he)(he)衍香樓(lou)(lou)(lou)、振(zhen)福(fu)(fu)樓(lou)(lou)(lou),南靖縣(xian)的(de)(de)田螺坑土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群、河坑土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群和(he)(he)貴樓(lou)(lou)(lou)、懷遠(yuan)樓(lou)(lou)(lou),華安縣(xian)的(de)(de)大(da)(da)(da)地(di)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)群。其中二宜樓(lou)(lou)(lou)位于(yu)華安縣(xian)仙都鎮(zhen)大(da)(da)(da)地(di)村(cun)，它是我(wo)國圓(yuan)士(shi)樓(lou)(lou)(lou)古民(min)居的(de)(de)杰(jie)出代表，素有“土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)之王”“國之瑰寶”之美譽，它以規模宏大(da)(da)(da)、設計科學(xue)、布局合理(li)、保存完好(hao)聞名遐邇，為(wei)全國重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)作(zuo)為(wei)福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)引為(wei)自豪的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式,是福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)民(min)居中的(de)(de)瑰寶。同時(shi)又揉進了人(ren)(ren)文(wen)因素,堪稱“天、地(di)、人(ren)(ren)”三(san)方(fang)結合的(de)(de)縮影.數十戶(hu)、幾(ji)百人(ren)(ren)同往一(yi)樓(lou)(lou)(lou),反映客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)聚族(zu)而居、和(he)(he)睦(mu)相(xiang)處的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族(zu)傳統。因此(ci),一(yi)部土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)史(shi),便是一(yi)部鄉村(cun)家(jia)(jia)(jia)族(zu)史(shi)。土(tu)(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)子孫往往無須族(zu)譜便能侃侃道出家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)源流。2008年(nian)7月(yue)6日在加(jia)拿大(da)(da)(da)魁北克城舉行(xing)的(de)(de)第32屆(jie)世(shi)界遺產大(da)(da)(da)會上，被正式列入《世(shi)界遺產名錄》。

該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

一.福建土樓歷史沿革

（1）形成階段

宋元時(shi)期（公元11世紀(ji)～13世紀(ji)），是福建土(tu)樓(lou)的形(xing)成階段。早(zao)期土(tu)樓(lou)規模(mo)較(jiao)(jiao)小，結構較(jiao)(jiao)簡(jian)單，大多(duo)沒有石砌墻基，裝飾也較(jiao)(jiao)粗(cu)糙，形(xing)式(shi)基本為(wei)正方(fang)形(xing)、長方(fang)形(xing)。關于最古老的土(tu)樓(lou)，最早(zao)記載“土(tu)樓(lou)”的文獻(xian)是《重修虔臺志》。

（2）發展階段

明代（14世紀末開始(shi)至17世紀初），隨(sui)著(zhu)經濟、文化的(de)(de)發展，居(ju)民(min)(min)愈益重視教(jiao)育，置(zhi)學館，設(she)書院，勸民(min)(min)入學，漸成風氣。通(tong)過科舉致仕不斷涌現。這些發跡(ji)官宦(huan)之家，大(da)興土木，按中原通(tong)都大(da)邑的(de)(de)建(jian)筑規制興建(jian)土樓，建(jian)筑形(xing)式漸趨(qu)考究，功能也向多樣化發展，標志著(zhu)福(fu)建(jian)土樓進入發展階段。

（3）鼎盛階段

17世(shi)(shi)紀(ji)中葉(xie)至20世(shi)(shi)紀(ji)上半葉(xie)（清代、民國），該地區條絲煙、茶葉(xie)等(deng)加工(gong)業蓬(peng)勃興(xing)起(qi)，銷往全國及(ji)東(dong)南亞各國。隨(sui)著(zhu)經濟的(de)(de)(de)(de)發展和對生態環(huan)境認識的(de)(de)(de)(de)提(ti)高，居(ju)民對住宅的(de)(de)(de)(de)要(yao)求更加迫切，提(ti)出(chu)更高的(de)(de)(de)(de)要(yao)求。另一方(fang)面，由于人(ren)口的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)，為維護家族的(de)(de)(de)(de)共同(tong)利(li)益，勢必建造(zao)(zao)更大(da)規模(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)樓(lou)(lou)(lou)(lou)房，讓眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)宗(zong)親幾十人(ren)或幾百人(ren)聚(ju)族而居(ju)。以適應家族的(de)(de)(de)(de)興(xing)旺，居(ju)住的(de)(de)(de)(de)安全。于是(shi)(shi)便建造(zao)(zao)了殿堂式的(de)(de)(de)(de)土圍樓(lou)(lou)(lou)(lou)以及(ji)方(fang)形、圓(yuan)形等(deng)豐富多姿(zi)的(de)(de)(de)(de)土樓(lou)(lou)(lou)(lou)。其特點為規模(mo)(mo)宏大(da)、類型多樣、工(gong)藝精湛、裝飾(shi)華麗等(deng)等(deng)。在(zai)晚期，外來文化影響在(zai)部(bu)分(fen)土樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)建造(zao)(zao)中并得(de)到(dao)了一定的(de)(de)(de)(de)反映，這便是(shi)(shi)福(fu)建土樓(lou)(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)鼎盛階(jie)段。

（4）延續階段

20世紀(ji)五(wu)十年代(dai)以(yi)后，當(dang)地居(ju)民仍大量(liang)建造土樓(lou)(lou)，一直延(yan)續至今。這時(shi)期，土樓(lou)(lou)建筑比(bi)較注重實用(yong)性，結構(gou)簡練，缺少華(hua)麗的裝飾。是福建土樓(lou)(lou)的延(yan)續階段(duan)。

二.福建土樓建筑特點

（1）外形

福建(jian)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)是以土(tu)(tu)作(zuo)墻而(er)建(jian)造起來的(de)集體建(jian)筑，呈圓(yuan)(yuan)形、半圓(yuan)(yuan)形、方(fang)(fang)形、四角形、五角形、交椅形、畚(ben)箕形等(deng)，各具特(te)色。土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)最早時(shi)是方(fang)(fang)形，有(you)宮殿(dian)式、府第(di)式、體態不一(yi)(yi)，不但奇特(te)，而(er)且富于神(shen)秘感(gan)，堅實牢固。樓(lou)(lou)(lou)(lou)中堆積(ji)糧食、飼養牲畜、有(you)水井。若(ruo)需御敵，只需將大門(men)一(yi)(yi)關，幾(ji)名青壯(zhuang)年守護大門(men)，土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)則像(xiang)堅強的(de)大堡壘，婦孺老(lao)幼盡可高枕無憂。由于方(fang)(fang)形土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)具有(you)方(fang)(fang)向(xiang)性、四角較(jiao)陰暗，通(tong)風采(cai)光(guang)有(you)別，所以客家人又設計出通(tong)風采(cai)光(guang)良好的(de)圓(yuan)(yuan)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)。現(xian)存(cun)的(de)土(tu)(tu)樓(lou)(lou)(lou)(lou)中，以圓(yuan)(yuan)形的(de)最引人注目(mu)，當地人稱之(zhi)為圓(yuan)(yuan)樓(lou)(lou)(lou)(lou)或(huo)圓(yuan)(yuan)寨(zhai)。

（2）作用

福(fu)建土(tu)樓(lou)(lou)屬于集體(ti)性(xing)建筑(zhu)(zhu)，其最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)特(te)點在(zai)(zai)于其造型大，無論(lun)從遠(yuan)處(chu)還是走到(dao)跟前，土(tu)樓(lou)(lou)都以(yi)其龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)單體(ti)式(shi)建筑(zhu)(zhu)令人(ren)(ren)震驚，其體(ti)積(ji)之大，堪稱民居(ju)之最(zui)(zui)。在(zai)(zai)我(wo)們參觀的(de)(de)(de)(de)土(tu)樓(lou)(lou)中最(zui)(zui)普通的(de)(de)(de)(de)圓樓(lou)(lou)，其直徑大約(yue)為(wei)50余(yu)米，三、四(si)層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)高度，共(gong)(gong)有(you)百(bai)余(yu)間住(zhu)房，可住(zhu)三、四(si)十戶人(ren)(ren)家，可容(rong)納(na)二三百(bai)人(ren)(ren)。而(er)大型圓樓(lou)(lou)直徑可達七八(ba)十米，高五六層(ceng)(ceng)，內(nei)(nei)有(you)四(si)五百(bai)間住(zhu)房，可住(zhu)七八(ba)百(bai)人(ren)(ren)。從土(tu)樓(lou)(lou)這(zhe)種(zhong)民居(ju)建筑(zhu)(zhu)方(fang)式(shi)體(ti)現了客(ke)家人(ren)(ren)聚族(zu)而(er)居(ju)的(de)(de)(de)(de)民俗風(feng)情。從歷史學及建筑(zhu)(zhu)學的(de)(de)(de)(de)研究來看(kan)，土(tu)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)方(fang)式(shi)是出于族(zu)群安(an)全而(er)采取的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)自衛式(shi)的(de)(de)(de)(de)居(ju)住(zhu)樣式(shi)。在(zai)(zai)當時外有(you)倭寇入侵，內(nei)(nei)有(you)年(nian)年(nian)內(nei)(nei)戰的(de)(de)(de)(de)情勢之下，舉族(zu)遷移(yi)的(de)(de)(de)(de)客(ke)家人(ren)(ren)不遠(yuan)千里來到(dao)他鄉(xiang)，選擇了這(zhe)種(zhong)既有(you)利(li)于家族(zu)團聚，又能防御戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)方(fang)式(shi)。同一個祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)子孫們在(zai)(zai)一幢土(tu)樓(lou)(lou)里形成(cheng)一個獨(du)立的(de)(de)(de)(de)社會(hui)，共(gong)(gong)存共(gong)(gong)榮(rong)，共(gong)(gong)亡共(gong)(gong)辱(ru)。所以(yi)御外凝(ning)內(nei)(nei)大概是土(tu)樓(lou)(lou)最(zui)(zui)恰當的(de)(de)(de)(de)歸納(na)。

（3）材質

福建土(tu)樓的(de)(de)墻壁(bi)，下厚(hou)(hou)上薄，厚(hou)(hou)處有(you)的(de)(de)竟達1.5米(mi)。夯(hang)筑(zhu)時(shi)，先在墻基(ji)挖(wa)出又深又大的(de)(de)墻溝(gou)，夯(hang)實在，埋入(ru)(ru)大石(shi)(shi)為基(ji)，然后(hou)用石(shi)(shi)塊(kuai)和灰(hui)漿(jiang)砌筑(zhu)起墻基(ji)。接著就用夾墻板(ban)夯(hang)筑(zhu)墻壁(bi)。土(tu)墻的(de)(de)原料以(yi)當地粘(zhan)質紅土(tu)為主(zhu)，摻(chan)入(ru)(ru)適量的(de)(de)小石(shi)(shi)子和石(shi)(shi)灰(hui)，經(jing)反(fan)復搗碎，拌勻，做成俗稱的(de)(de)“熟土(tu)”。一(yi)些(xie)關鍵部位(wei)還(huan)要(yao)摻(chan)入(ru)(ru)適量糯米(mi)飯(fan)，紅糖(tang)，以(yi)增加其(qi)粘(zhan)性。夯(hang)筑(zhu)時(shi)，要(yao)往土(tu)墻中間埋入(ru)(ru)杉木枝條或竹片為“墻骨”，以(yi)增加其(qi)拉力。就這樣，經(jing)過反(fan)復的(de)(de)夯(hang)筑(zhu)，便筑(zhu)起了(le)有(you)如鋼筋(jin)混凝土(tu)般的(de)(de)土(tu)墻，再加上外(wai)面抹(mo)了(le)一(yi)層防風雨剝蝕的(de)(de)石(shi)(shi)灰(hui)，因而堅(jian)固異常，具(ju)有(you)良(liang)好的(de)(de)防風，抗震能力。

（4）布局

圓樓(lou)是(shi)(shi)當地土樓(lou)群中(zhong)最(zui)(zui)(zui)具特色(se)的(de)(de)(de)建筑，一(yi)般它(ta)以一(yi)個圓心出發，依照不同(tong)的(de)(de)(de)半徑，一(yi)層層向外(wai)展開，如同(tong)湖(hu)中(zhong)的(de)(de)(de)水波(bo)，環(huan)環(huan)相(xiang)套，非(fei)常壯觀。其(qi)最(zui)(zui)(zui)中(zhong)心處為家族(zu)祠院(yuan)，向外(wai)依次為祖堂(tang)(tang)(tang)、圍(wei)廊(lang)，最(zui)(zui)(zui)外(wai)一(yi)環(huan)住人。整個土樓(lou)房間大小一(yi)致，面積(ji)約(yue)十平方(fang)米左右(you)，使用共同(tong)的(de)(de)(de)樓(lou)梯，各(ge)家幾乎(hu)無秘密可(ke)言。土樓(lou)結構有多種類(lei)型，其(qi)中(zhong)一(yi)種是(shi)(shi)內(nei)部有上、中(zhong)、下(xia)三(san)堂(tang)(tang)(tang)沿中(zhong)心軸線(xian)縱深排列的(de)(de)(de)三(san)堂(tang)(tang)(tang)制，在這樣的(de)(de)(de)土樓(lou)內(nei)，一(yi)般下(xia)堂(tang)(tang)(tang)為出入口，放在最(zui)(zui)(zui)前邊(bian)；中(zhong)堂(tang)(tang)(tang)居(ju)于中(zhong)心，是(shi)(shi)家族(zu)聚會、迎賓待客的(de)(de)(de)地方(fang)；上堂(tang)(tang)(tang)居(ju)于最(zui)(zui)(zui)里邊(bian)，是(shi)(shi)供奉祖先牌位的(de)(de)(de)地方(fang)。除(chu)了結構上的(de)(de)(de)獨特外(wai)，土樓(lou)內(nei)部窗臺、門廊(lang)、檐角等(deng)也極盡華麗精巧，實(shi)為中(zhong)國民居(ju)建筑中(zhong)的(de)(de)(de)“奇葩”。

三.福建土樓的節慶活動

土樓(lou)(lou)(lou)節(jie)，既是(shi)展示客(ke)家土樓(lou)(lou)(lou)風(feng)采(cai)和客(ke)家民(min)俗(su)風(feng)情，也是(shi)為土樓(lou)(lou)(lou)申(shen)報(bao)世(shi)界文化遺產造勢，進(jin)一步提高土樓(lou)(lou)(lou)知名度，把土樓(lou)(lou)(lou)推向世(shi)界。1995年(nian)(nian)11月，永定縣(xian)成(cheng)功地(di)舉辦了首屆“永定客(ke)家土樓(lou)(lou)(lou)文化觀光節(jie)”。開幕(mu)式上，走古(gu)事、舞(wu)龍、婚俗(su)、山歌等客(ke)家民(min)俗(su)文藝(yi)表演豐(feng)富多(duo)彩，民(min)風(feng)古(gu)樸，吸引了海內外(wai)來(lai)賓(bin)的(de)目光。來(lai)自歐美、港澳臺、新加(jia)坡等國家和地(di)區(qu)的(de)各界人士參加(jia)了土樓(lou)(lou)(lou)節(jie)開幕(mu)式。2001年(nian)(nian)、2011年(nian)(nian)永定縣(xian)也相(xiang)繼成(cheng)功舉辦了土樓(lou)(lou)(lou)節(jie)。

四.福建土樓文化內涵

（1）同宗血緣凝聚力

一(yi)(yi)座土(tu)樓(lou)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個家族的(de)凝聚(ju)中(zhong)心。客家土(tu)樓(lou)集體聚(ju)居的(de)特殊性(xing)，反映了(le)客家人(ren)的(de)強烈的(de)家族倫理制度。土(tu)樓(lou)的(de)建造(zao)，一(yi)(yi)般都是(shi)(shi)在同(tong)宗(zong)血緣家族的(de)最高(gao)大的(de)樓(lou)體和堅固的(de)墻基穩重存(cun)在和發揮作用。同(tong)宗(zong)聚(ju)居的(de)土(tu)樓(lou)里，一(yi)(yi)樓(lou)之(zhi)內乃“一(yi)(yi)公之(zhi)孫”。樓(lou)內數十、數百(bai)人(ren)中(zhong)，有父(fu)母、兄弟(di)、叔(shu)侄(zhi)、妯娌(li)、婆媳等宗(zong)親關系，多(duo)代同(tong)堂，擁有共同(tong)的(de)祖輩，最高(gao)長輩具有絕對權(quan)威(wei)，同(tong)樓(lou)人(ren)聚(ju)居共財。

（2）道家哲(zhe)學(xue)思想

在客家土樓(lou)(lou)建造(zao)中，八(ba)(ba)(ba)(ba)卦的(de)運用可謂(wei)精(jing)彩絕倫，不僅八(ba)(ba)(ba)(ba)卦土樓(lou)(lou)完(wan)全以(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦精(jing)髓為建樓(lou)(lou)指南，而且其他類(lei)型(xing)的(de)土樓(lou)(lou)建造(zao)亦(yi)多用八(ba)(ba)(ba)(ba)卦擇(ze)地定位，鎮宅禳邪(xie)，出煞保安(an)。在田樓(lou)(lou)，建于樟州市(shi)詔安(an)縣官陂鄉大邊村(cun)，其建造(zao)完(wan)全按八(ba)(ba)(ba)(ba)卦精(jing)義(yi)進行。主樓(lou)(lou)共分(fen)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦、八(ba)(ba)(ba)(ba)大部分(fen)，每卦八(ba)(ba)(ba)(ba)開間(jian)，合六十(shi)(shi)四(si)卦六十(shi)(shi)四(si)開間(jian)。八(ba)(ba)(ba)(ba)卦八(ba)(ba)(ba)(ba)等分(fen)勻稱，每等分(fen)之間(jian)從(cong)一層直起泥墻(qiang)作防(fang)火墻(qiang)。八(ba)(ba)(ba)(ba)卦樓(lou)(lou)內門戶講(jiang)究，每家的(de)家門都(dou)有門楣和堂號。門框懸帖各種(zhong)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦平安(an)符(fu)，樓(lou)(lou)上樓(lou)(lou)下除精(jing)美鏤雕花窗(chuang)外，還有特殊的(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)卦保安(an)厭勝吉符(fu)意義(yi)的(de)門窗(chuang)彩畫。

（3）濃厚的文化性

客家(jia)人重視文(wen)化(hua)(hua)教(jiao)育，在(zai)中國山(shan)區(qu)農村中早已形成(cheng)一(yi)種(zhong)特(te)別的(de)(de)風氣。尊師重教(jiao)的(de)(de)傳統，使(shi)許多土(tu)樓(lou)(lou)內專設(she)學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)或以祠堂(tang)(tang)(tang)祖(zu)堂(tang)(tang)(tang)兼作學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)，供本樓(lou)(lou)及鄰近(jin)子弟學(xue)(xue)習文(wen)化(hua)(hua)。土(tu)樓(lou)(lou)家(jia)族(zu)有一(yi)習俗(su)，族(zu)中有人中了秀才以上科場功名之后(hou)，都在(zai)祠堂(tang)(tang)(tang)前池塘外沿(yan)兩邊豎石筆(bi)(bi)一(yi)對(dui)。石筆(bi)(bi)，古(gu)稱“謗木”，即后(hou)來的(de)(de)華表，它是(shi)功成(cheng)名就、地位(wei)榮耀的(de)(de)象征。石筆(bi)(bi)是(shi)一(yi)種(zhong)華麗而(er)壯嚴的(de)(de)石雕物，依中舉級別、品位(wei)高低和(he)文(wen)武(wu)不同(tong)，石筆(bi)(bi)長(chang)短、底(di)座式樣和(he)筆(bi)(bi)身雕刻均各不同(tong)。在(zai)客家(jia)地區(qu)，不少土(tu)樓(lou)(lou)門前豎有石筆(bi)(bi)。土(tu)樓(lou)(lou)家(jia)族(zu)還(huan)很注意“興(xing)詩立禮”，樓(lou)(lou)內隨處可見的(de)(de)對(dui)聯無時(shi)不在(zai)激(ji)勵后(hou)輩(bei)學(xue)(xue)子求(qiu)上進。土(tu)樓(lou)(lou)明珠振成(cheng)樓(lou)(lou)，除具獨特(te)的(de)(de)八卦(gua)建筑風格外，樓(lou)(lou)內一(yi)幅(fu)幅(fu)對(dui)聯和(he)題(ti)詞，就是(shi)前輩(bei)期望后(hou)輩(bei)知書識(shi)禮成(cheng)大器(qi)的(de)(de)家(jia)訓(xun)，深具典型意義。