荔鏡記(ji)是古老的民(min)間傳(chuan)說，屬(shu)于(yu)中(zhong)國明(ming)代傳(chuan)奇(qi)作(zuo)品，出于(yu)中(zhong)國大(da)閩南地區的潮州及(ji)泉州一帶，作(zuo)者已(yi)失佚(yi)，主要(yao)為曲牌(pai)（劇本(ben)）型(xing)式，用戲劇來表演(yan)。
內(nei)文詞語(yu)用潮州話(hua)(hua)及泉州話(hua)(hua)混合著寫，可謂最(zui)早的(de)一部閩南(nan)語(yu)出版(ban)品，故(gu)事(shi)內(nei)容在(zai)敘述陳(chen)三(san)（泉州人(ren)）五娘（潮州人(ren)）愛情故(gu)事(shi)曲(qu)折之過程(cheng)。
因荔鏡記(ji)的(de)自由(you)愛情故事與中國傳(chuan)統父母(mu)作主的(de)媒妁之言婚姻(yin)有(you)所沖突，所以(yi)此(ci)劇在(zai)明清(qing)兩代(dai)一(yi)再被官府(fu)禁演，不過還是廣受大閩南(nan)地區的(de)群眾歡(huan)迎(ying)。
2014年11月11日，陳(chen)三五娘傳說經國務院(yuan)批(pi)(pi)準列入(ru)第四批(pi)(pi)國家級非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。
明(ming)朝(chao)嘉靖本荔鏡記全(quan)劇(ju)共55出，如(ru)下所示：
第一出 西江月
第二出(chu) 辭親赴(fu)任
第三出 花園游賞
第四出 運使(shi)登途
第五(wu)出 邀朋賞(shang)燈
第六出 五娘賞(shang)燈
第七出 燈下(xia)搭歌
第八出 士女同游
第九出 林(lin)郎托(tuo)媒
第十出 驛丞伺接
第(di)十一出 李(li)婆(po)求親
第(di)十(shi)二(er)出 辭兄歸省
第十(shi)三出(chu) 李婆送聘(pin)
第十四出 責(ze)媒退聘(pin)
第十五(wu)出 五(wu)娘(niang)投井
第十六出(chu) 伯卿游馬
第十七出 登樓拋荔
第十八出(chu) 陳(chen)三學磨鏡
第(di)十九出 打(da)破寶鏡
第二十出 祝告(gao)嫦(chang)娥
第二十一出 陳三(san)掃廳
第(di)二(er)十二(er)出 梳妝(zhuang)意懶
第二十(shi)三出 求計達情
第(di)二十四出(chu) 園內花開(kai)
第(di)二十五出 陳三(san)得(de)病
第二十(shi)六出 五娘刺繡
第二(er)十七出 益春退約(yue)
第二十八出 再(zai)約佳期
第二十九出 鸞鳳和同
第三十出 林(lin)大催親(qin)
第三(san)十一(yi)出 李婆催親
第三十(shi)二出(chu) 赤水(shui)收租
第(di)三十(shi)三出 計議歸寧
第三十四出(chu) 走到花園
第三十五出(chu) 閨(gui)房(fang)尋(xun)女
第三十六出 途遇小七
第三十七出 登門(men)逼婚(hun)
第三十八出 詞(ci)告知(zhi)州(zhou)
第三十九(jiu)出 渡過溪洲
第四(si)十出 公人(ren)過渡
第四十一出 旅館敘情
第四(si)十二出 靈(ling)山說誓(shi)
第(di)四(si)十三出 途中遇(yu)捉
第(di)四(si)十(shi)四(si)出 知(zhi)州(zhou)判詞
第四(si)十(shi)五出 收(shou)監送(song)飯
第四(si)十六(liu)出 敘(xu)別發配(pei)
第四十七出 敕升都堂
第(di)四(si)十八出 憶情自嘆
第(di)四十九出 途遇佳音
第五十出(chu) 小七遞簡(jian)
第五十一出 驛(yi)遞遇兄(xiong)
第(di)五十二(er)出(chu) 問革知州
第五十三出 再(zai)續姻親
第五十(shi)四出 衣錦回鄉
第五十五出 合家團圓
《陳(chen)三五娘》就(jiu)是以(yi)元宵節為背景，敘述泉州人(ren)陳(chen)三邂逅(hou)黃五娘的浪漫愛情故事；該故事在潮汕地區廣為流傳。
“走花燈(deng)”為元宵節營造出浪漫的氣氛，增加了(le)青年交往的機會(hui)。舊(jiu)時(shi)那(nei)些平日足不出戶(hu)的深閨淑女，只(zhi)有這(zhe)天(tian)才被允許(xu)出門賞(shang)燈(deng)，她們(men)往往乘機與意中人談(tan)情相會(hui)，所以這(zhe)一天(tian)也造就了(le)無數的良(liang)緣美眷。
“月上柳梢(shao)頭(tou)，人約黃昏后”的浪漫(man)詩句和“頭(tou)上金釵總(zong)落了，真是熱鬧這元(yuan)宵(xiao)”的遂溪縣元(yuan)宵(xiao)雷歌，便(bian)是見證。“眾里(li)尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈(deng)火闌(lan)珊處。”更是陳三與五(wu)娘(niang)互生情愫的具象寫照。到(dao)時候(hou)看(kan)看(kan)我們(men)中(zhong)間(jian)是不(bu)是也有人能因“鬧元(yuan)宵(xiao)、走花燈(deng)”而鬧出一段佳話，成就無數美好姻(yin)緣……
“陳三(san)五娘”是一個(ge)流傳于粵東、閩南、臺灣和東南亞潮人聚居地家喻戶曉的民(min)間故事。
1993年，臺(tai)(tai)灣東吳大學中國文學研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)所研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)劉(liu)美芳發表其(qi)碩士(shi)論文《陳三五(wu)娘(niang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》，這是(shi)臺(tai)(tai)灣繼(ji)陳香的(de)(de)《陳三五(wu)娘(niang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、林艷枝的(de)(de)《嘉靖本荔枝記研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》等重要著(zhu)(zhu)述之后(hou)對陳三五(wu)娘(niang)故(gu)事(shi)進行較全面研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)論著(zhu)(zhu)。
據(ju)作者介紹，該文撰(zhuan)寫歷時五年，調查的足跡遍及臺灣和(he)閩、粵二省的福(fu)州、廈門、莆田、泉州、漳州、潮州、汕頭以(yi)及香港；參考(kao)資(zi)料100多部，其中各種論著90部，歌冊(ce)、劇本、小(xiao)說32部，期刊13部，音像(xiang)資(zi)料27部。
劇(ju)(ju)本和音像(xiang)涉及的(de)地方劇(ju)(ju)種有(you)梨(li)園(yuan)、高甲、潮(chao)劇(ju)(ju)、莆仙、黃梅(mei)、海(hai)豐(feng)白字(zi)、歌仔(zi)戲（薌劇(ju)(ju)）、布(bu)袋戲、紙影(ying)戲等(deng)；說唱有(you)閩臺(tai)的(de)歌仔(zi)冊、錦歌、南(nan)音、南(nan)管白字(zi)、竹馬、車鼓和潮(chao)州(zhou)的(de)歌冊、歌謠；小說有(you)《荔(li)鏡傳》、《繡巾緣(yuan)》、《陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)五(wu)娘(niang)(niang)》、《荔(li)鏡緣(yuan)新(xin)傳》以(yi)及日(ri)本作(zuo)家佐藤春(chun)夫的(de)《星》；電(dian)影(ying)除大陸(lu)拍(pai)攝的(de)梨(li)園(yuan)戲《陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)五(wu)娘(niang)(niang)》和潮(chao)劇(ju)(ju)《荔(li)鏡記》外，尚(shang)有(you)香港的(de)《新(xin)陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)五(wu)娘(niang)(niang)》和臺(tai)灣的(de)《益(yi)春(chun)告御狀(zhuang)》、《陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)五(wu)娘(niang)(niang)》、《五(wu)娘(niang)(niang)思君》等(deng)；此(ci)外還有(you)電(dian)視劇(ju)(ju)《荔(li)鏡緣(yuan)》，舞臺(tai)劇(ju)(ju)《現(xian)代陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)五(wu)娘(niang)(niang)》和舞劇(ju)(ju)《陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)五(wu)娘(niang)(niang)》。
1995年《潮(chao)州市文史資料》第15輯發表我(wo)市已(yi)故知名戲劇家劉(liu)管耀輯錄(lu)的《荔鏡春秋》，收入從明(ming)代正(zheng)德(de)之前(qian)（1521年以前(qian)）至1995年四百多年有(you)關“陳三五娘”的大事記，這也可以說是一篇陳三五娘文化史，其(qi)中有(you)關戲文，劇作36處(chu)(chu)，出(chu)版小說17處(chu)(chu)，歌(ge)冊22處(chu)(chu)，故事3處(chu)(chu)，音像(xiang)制品26處(chu)(chu)，評介、研(yan)究文章68處(chu)(chu)，演出(chu)活動68處(chu)(chu)（包括拍攝電(dian)影、電(dian)視6處(chu)(chu)）。
一個民間愛(ai)情故事，經歷(li)幾百年的(de)(de)流播，無論其深度與廣度，都遠(yuan)超全國的(de)(de)同類題材。時(shi)至(zhi)當代(dai)，其故事仍在(zai)不斷發展。改革(ge)開放的(de)(de)20多年來，僅我(wo)市就先(xian)后(hou)創作(zuo)潮劇《益春(chun)夜遇》、《荔(li)鏡外(wai)傳》、《益春(chun)》、《荔(li)鏡后(hou)傳》和近期(qi)獲獎的(de)(de)《益春(chun)外(wai)傳》，這是一個獨特的(de)(de)文化(hua)現象。
劉美芳在《陳(chen)三五(wu)娘(niang)研究》中(zhong)，對(dui)該(gai)故事的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)及(ji)各(ge)(ge)版(ban)本、各(ge)(ge)門類進行(xing)(xing)比較研究后，得(de)出的(de)(de)(de)(de)結(jie)論是：《陳(chen)三五(wu)娘(niang)》較之(zhi)《鶯(ying)鶯(ying)傳》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)張拱與(yu)鶯(ying)鶯(ying)，《花舫緣》的(de)(de)(de)(de)唐(tang)寅與(yu)秋香(xiang)，更具有(you)“人本主義(yi)的(de)(de)(de)(de)浪漫精神”和(he)“人的(de)(de)(de)(de)覺醒”，“在意識上有(you)反叛(pan)時代束縛的(de)(de)(de)(de)價值”。且“借由語言(yan)的(de)(de)(de)(de)共通性，它流行(xing)(xing)于(yu)泉州(zhou)、漳州(zhou)、莆仙、潮州(zhou)，借移民擴及(ji)臺灣、東南(nan)亞”。
對于“陳(chen)三(san)五娘(niang)”這(zhe)一(yi)文化(hua)現象，是否(fou)還(huan)可再作(zuo)深(shen)入的考察(cha)呢?即透過這(zhe)一(yi)現象研(yan)究其所具有(you)的文化(hua)內涵?根據上(shang)述資料，可以從(cong)如下幾方(fang)面進(jin)行考察(cha)、研(yan)究：
⒈歷史上潮(chao)(chao)州(zhou)與閩南(nan)的淵源關系(xi)。從兩(liang)個主角分屬福建的泉州(zhou)和(he)(he)廣東的潮(chao)(chao)州(zhou)，人們會發現其中(zhong)在歷史上的密切(qie)聯系(xi)。唐(tang)代，潮(chao)(chao)州(zhou)曾三(san)(san)度歸屬福建管轄(xia)，而潮(chao)(chao)州(zhou)管轄(xia)范(fan)圍則至今漳(zhang)州(zhou)以下各縣(xian)；宋代，大量閩籍(ji)官(guan)員到潮(chao)(chao)州(zhou)主政，促進了中(zhong)原文化的傳(chuan)播(bo)和(he)(he)潮(chao)(chao)州(zhou)話的形成；明代，作為(wei)中(zhong)國東南(nan)沿海的主要(yao)口(kou)岸潮(chao)(chao)州(zhou)和(he)(he)泉州(zhou)，其經濟和(he)(he)人員交(jiao)往更為(wei)密切(qie)。這些，應是(shi)“陳(chen)三(san)(san)五娘”故(gu)事(shi)產生傳(chuan)播(bo)的重(zhong)要(yao)歷史背景(jing)。
⒉據現(xian)存(cun)的(de)資料考證，“陳三五(wu)(wu)娘”的(de)故事產生于明(ming)代(dai)中(zhong)葉，這正(zheng)是(shi)資本主(zhu)(zhu)義(yi)經濟在中(zhong)國的(de)萌(meng)芽階段，閩南、粵東(dong)作(zuo)為(wei)對外交往的(de)窗口，民(min)主(zhu)(zhu)、自(zi)由的(de)思想(xiang)影(ying)響也同樣出現(xian)，并必(bi)然(ran)反(fan)映在文藝創作(zuo)上，這就為(wei)什么(me)會出千金小姐(jie)黃五(wu)(wu)娘敢于在樓上把“手帕荔枝擲分(fen)伊”，而貴公子的(de)陳三，居然(ran)賣身為(wei)奴三年，以求能追求五(wu)(wu)娘，這些(xie)“膽大(da)妄為(wei)”的(de)“越軌”行為(wei)，不(bu)正(zheng)是(shi)民(min)主(zhu)(zhu)、自(zi)由思想(xiang)的(de)體現(xian)嗎?盡管官府（如廈門）曾以“誨(hui)淫”明(ming)令(ling)禁演，但沒有能夠阻止其傳播，這不(bu)能不(bu)說是(shi)民(min)主(zhu)(zhu)思想(xiang)的(de)萌(meng)芽和影(ying)響。
⒊“陳三(san)五(wu)娘(niang)”故(gu)事(shi)的(de)發展，反(fan)映(ying)了中(zhong)國(guo)近代二(er)種(zhong)不同思(si)想觀(guan)念的(de)斗(dou)爭，“放掉益春(chun)(chun)在半山”，“益春(chun)(chun)產子洪承疇（明末清初大學(xue)士(shi)）的(de)傳(chuan)說和《陳三(san)殉情》、《審陳三(san)》等(deng)節(jie)目，反(fan)映(ying)對這(zhe)一故(gu)事(shi)主(zhu)要人物(wu)的(de)批判，即違反(fan)禮教(jiao)的(de)人應受報(bao)應；而《續荔(li)鏡(jing)記》、《荔(li)鏡(jing)外傳(chuan)》、《益春(chun)(chun)》、《益春(chun)(chun)告御狀(zhuang)》等(deng)則延伸故(gu)事(shi)的(de)民(min)主(zhu)、自由思(si)想，尤其以益春(chun)(chun)這(zhe)一“卑賤人物(wu)”為(wei)主(zhu)角(jiao)，更強烈地(di)反(fan)映(ying)一種(zhong)草根意識。
⒋“陳三五(wu)(wu)娘”作(zuo)為閩臺(tai)最古(gu)老的(de)歌(ge)仔(zi)冊“四(si)部(bu)系(xi)”，作(zuo)為潮劇(ju)(ju)第一(yi)個劇(ju)(ju)本(ben)(ben)（即明(ming)嘉靖《重刊五(wu)(wu)色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡(jing)記戲(xi)(xi)文(wen)》）和(he)“臺(tai)灣歌(ge)仔(zi)戲(xi)(xi)第一(yi)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)”（據《臺(tai)灣電(dian)影(ying)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)史》記載），其(qi)中所涉及的(de)人物(wu)，場景、語言、風俗(su)和(he)審美觀等，都是有鮮(xian)明(ming)的(de)地方(fang)特色，反映了一(yi)種藝術形式在誕(dan)生(sheng)和(he)形成(cheng)過程的(de)文(wen)化本(ben)(ben)質和(he)內涵(han)，這不僅對(dui)于(yu)研究民間藝術史有重要價(jia)值，而且必然對(dui)于(yu)地方(fang)題材的(de)創作(zuo)產生(sheng)影(ying)響。
“陳三五娘”的文化(hua)現象(xiang)為我們提(ti)供一個重要的啟示，就(jiu)是要重視對俗文化(hua)的研究。
文(wen)化(hua)一般有(you)(you)雅(ya)(ya)(ya)俗(su)之分，雅(ya)(ya)(ya)文(wen)化(hua)多(duo)存在(zai)(zai)于(yu)殿堂，俗(su)文(wen)化(hua)則存在(zai)(zai)于(yu)民間，但這(zhe)二種(zhong)文(wen)化(hua)之間似乎沒有(you)(you)明顯的界線，所(suo)謂(wei)(wei)雅(ya)(ya)(ya)中(zhong)有(you)(you)俗(su)，俗(su)中(zhong)有(you)(you)雅(ya)(ya)(ya)。被喻為“大俗(su)大雅(ya)(ya)(ya)”的潮(chao)州文(wen)化(hua)，其載體多(duo)數(shu)存在(zai)(zai)于(yu)民間，即通常所(suo)謂(wei)(wei)的俗(su)文(wen)化(hua)，而恰恰這(zhe)部分文(wen)化(hua)很(hen)少見之史籍記載，主要是民間的世(shi)襲流播(bo)，因此也往往易(yi)為人(ren)們所(suo)忽(hu)視。全國啟動對(dui)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產的保護，足以引起人(ren)們對(dui)于(yu)這(zhe)方面的重視。
《陳三五娘(niang)(niang)》又(you)名(ming)《荔鏡記》，是潮劇的(de)經典名(ming)作。不過似(si)乎《陳三五娘(niang)(niang)》比《荔鏡記》更(geng)加有名(ming)。
《百年(nian)梨園(yuan)春秋》之中(zhong)可以見到(dao)梨園(yuan)戲《陳三五(wu)娘(niang)》見不到(dao)潮劇的《荔鏡記(ji)》。
再(zai)者(zhe)，《陳三五娘》這個(ge)名(ming)字相對比(bi)較通俗，普通老百姓(xing)一聽就知道(dao)講(jiang)的是一個(ge)叫陳三與一個(ge)叫五娘之(zhi)間的愛情(qing)故事(shi)。
所以，無論是(shi)在潮汕(shan)本地還是(shi)在外面，《陳三五娘》這個名字相對比(bi)《荔(li)鏡記》影響要大。
荔(li)”與“鏡(jing)(jing)(jing)”是陳三(san)(san)五(wu)娘二人愛(ai)情之(zhi)間(jian)的(de)物證。五(wu)娘摟頭看見陳三(san)(san)騎馬經過(guo)，借助荔(li)枝(zhi)(zhi)表達愛(ai)意。是以民間(jian)有(you)歌謠唱道：“六月暑天時，五(wu)娘樓上(shang)賞荔(li)枝(zhi)(zhi)，陳三(san)(san)騎馬樓前過(guo)，五(wu)娘荔(li)枝(zhi)(zhi)擲給伊！”因(yin)為有(you)了荔(li)枝(zhi)(zhi)傳情，才(cai)有(you)后來(lai)陳三(san)(san)傾心(xin)假裝(zhuang)磨(mo)鏡(jing)(jing)(jing)師(shi)傅來(lai)到(dao)黃(huang)家。借助磨(mo)鏡(jing)(jing)(jing)來(lai)到(dao)黃(huang)家只(zhi)是一個初(chu)步(bu)的(de)開始，陳三(san)(san)借助打破鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)的(de)機會(hui)，自己甘愿賣身(shen)以抵押鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)。如(ru)果沒(mei)有(you)荔(li)枝(zhi)(zhi)與鏡(jing)(jing)(jing)子(zi)，這出經典的(de)戲劇就簡直無(wu)法演繹(yi)下去了。
這個劇(ju)目在明朝的時候(hou)就已經(jing)上演(yan)了，流傳至今的明朝潮(chao)州(zhou)戲文五種之中，就有一個是《荔鏡(jing)記》。
這(zhe)(zhe)個戲劇(ju)的(de)故事發生(sheng)背景是(shi)(shi)在(zai)宋(song)朝(chao)。宋(song)朝(chao)是(shi)(shi)一個非常(chang)重理法的(de)朝(chao)代，男(nan)女無媒而在(zai)一起(qi)是(shi)(shi)不為時世所容的(de)，《荔鏡(jing)記》含(han)有“荔枝寶鏡(jing)為媒證(zheng)”，我想可以為這(zhe)(zhe)個故事在(zai)當時社會現實之中勉強找到一個得以站住腳的(de)合法理由吧。
“陳(chen)(chen)三(san)(san)五(wu)(wu)(wu)娘(niang)”是一(yi)(yi)個廣(guang)泛流傳于閩南文化(hua)圈的(de)美麗傳說，始于歷史(shi)故事(shi)(shi)，后(hou)來演(yan)化(hua)為(wei)戲曲，戲曲故事(shi)(shi)又使民間(jian)傳說更(geng)富有(you)傳奇色(se)彩。歷史(shi)上陳(chen)(chen)三(san)(san)、五(wu)(wu)(wu)娘(niang)，五(wu)(wu)(wu)娘(niang)的(de)婢(bi)女益春，以及有(you)父母之(zhi)命與(yu)五(wu)(wu)(wu)娘(niang)定親的(de)林大，真有(you)其(qi)人(ren)。據(ju)清代潮陽人(ren)鄭昌時《韓(han)江見(jian)聞(wen)錄》記述(shu)，泉州書生陳(chen)(chen)三(san)(san)隨兄(xiong)嫂廣(guang)南赴(fu)任，路經潮州，邂逅黃(huang)九郎之(zhi)女黃(huang)五(wu)(wu)(wu)娘(niang)，一(yi)(yi)見(jian)鐘情，決意(yi)(yi)求婚(hun)，幾經曲折(zhe)，終成眷屬(shu)。陳(chen)(chen)三(san)(san)生活在南宋末年，名麟，字伯卿，排行第(di)三(san)(san)，又叫陳(chen)(chen)三(san)(san)，其(qi)故里在泉州市洛江區河(he)市梧宅，梧宅附(fu)近有(you)一(yi)(yi)道水壩就(jiu)叫陳(chen)(chen)三(san)(san)壩，當年陳(chen)(chen)三(san)(san)讀書處“青陽室(shi)”仍有(you)跡可尋。20世紀(ji)中葉(xie)泉州朋山(shan)嶺上曾經發現刻有(you)陳(chen)(chen)三(san)(san)墓志銘的(de)碑石，稱陳(chen)(chen)三(san)(san)是個“風流倜儻，工詩善文，無(wu)意(yi)(yi)仕進”的(de)人(ren)物，他自從游潮州娶了黃(huang)九郎的(de)第(di)五(wu)(wu)(wu)女碧琚為(wei)妻(qi)之(zhi)后(hou)，就(jiu)隱居(ju)林泉。
從歷史故(gu)事(shi)——民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)說——明代(dai)(dai)泉州傳(chuan)(chuan)奇(qi)文(wen)(wen)言(yan)小(xiao)說《荔鏡(jing)傳(chuan)(chuan)》（祖本）——明代(dai)(dai)嘉靖前《荔枝記(ji)》演出本——明代(dai)(dai)嘉靖《荔鏡(jing)記(ji)》演出本，到現代(dai)(dai)形(xing)(xing)成(cheng)膾(kuai)炙人口的泉州梨園戲(xi)《陳(chen)(chen)三五(wu)娘》演出本，戲(xi)文(wen)(wen)增加了元宵(xiao)賞(shang)燈、林大(da)托媒、陳(chen)(chen)三游街、陳(chen)(chen)三磨鏡(jing)、陳(chen)(chen)三為奴，益春(chun)留(liu)傘、巧繡(xiu)孤鸞(luan)、林大(da)逼(bi)婚、五(wu)娘斷約、夜奔泉州等情節，一些后來(lai)被(bei)刪節的戲(xi)文(wen)(wen)，如林大(da)告(gao)狀(zhuang)、五(wu)娘探牢、發配崖州、小(xiao)七送書等，則(ze)成(cheng)為民(min)間(jian)故(gu)事(shi)。隨(sui)著(zhu)陳(chen)(chen)三五(wu)娘傳(chuan)(chuan)說不斷充實，后來(lai)又衍生了曲藝、舞劇(ju)(ju)、話劇(ju)(ju)、長篇小(xiao)說以及電(dian)影戲(xi)曲片、故(gu)事(shi)片等文(wen)(wen)藝形(xing)(xing)式，還出現陳(chen)(chen)三五(wu)娘文(wen)(wen)化研究的專(zhuan)家學(xue)者(zhe)。
與中國四大(da)民(min)間傳說(shuo)白蛇傳、天仙(xian)配、孟姜女(nv)、梁祝等神話(hua)愛情(qing)(qing)悲(bei)劇不同，為(wei)追求美(mei)好愛情(qing)(qing)，陳(chen)三(san)以一介(jie)書生(sheng)，隱瞞身份(fen)，甘心為(wei)奴三(san)年，黃五(wu)娘(niang)敢于與封(feng)建禮制決裂，與心愛的(de)(de)(de)人(ren)私奔，有情(qing)(qing)人(ren)終(zhong)成(cheng)眷屬，以另(ling)一種形式表達(da)與命運抗(kang)衡的(de)(de)(de)精神，寄托對(dui)美(mei)好愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)向往，符合“人(ren)民(min)群眾已經形成(cheng)固定的(de)(de)(de)認知定位和心理期(qi)待”，給人(ren)以美(mei)的(de)(de)(de)享受(shou)。傳說(shuo)元(yuan)兵入泉(quan)州，大(da)肆殺戮，陳(chen)家宅院被(bei)官兵包圍火(huo)毀，陳(chen)三(san)和五(wu)娘(niang)落荒出逃(tao)，雙雙投井殉情(qing)(qing)。一段(duan)刻(ke)骨銘心的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事，一個(ge)生(sheng)死與共的(de)(de)(de)凄美(mei)結局(ju)，讓后人(ren)為(wei)之感動，為(wei)之贊美(mei)，流傳至今。
被(bei)譽為(wei)南(nan)國藝(yi)苑奇(qi)葩的潮劇(ju)"陳(chen)三五(wu)娘"又名"荔鏡記"的愛情故事在粵東和閩南(nan)民(min)間廣為(wei)流傳。劇(ju)中的五(wu)娘于元宵觀燈，邂(xie)逅陳(chen)三，林(lin)大鼻(bi)聘(pin)婚，五(wu)娘不從，五(wu)娘投荔與(yu)陳(chen)三示情，陳(chen)三磨鏡入府(fu)為(wei)奴(nu)，林(lin)大鼻(bi)迫婚，陳(chen)三偕(xie)五(wu)娘益春跑泉州。
該劇1955年由正(zheng)順潮劇團首演，導演鄭一(yi)標、吳峰，作(zuo)曲楊其國、黃欽(qin)(qin)賜、陳(chen)華，主要名演員有(you)李欽(qin)(qin)裕飾(shi)(shi)陳(chen)三，姚璇秋飾(shi)(shi)五(wu)娘(niang)，蕭(xiao)南英飾(shi)(shi)益春，郭石海飾(shi)(shi)林大，吳林榮飾(shi)(shi)卓(zhuo)二等(deng)，公演后"陳(chen)三五(wu)娘(niang)"成為潮劇一(yi)顆永(yong)不(bu)退色的明(ming)珠。
1956年廣東潮(chao)劇(ju)團成(cheng)(cheng)立也演出此(ci)劇(ju)，并于(yu)1961年由(you)香港鳳(feng)凰(huang)影(ying)片(pian)公(gong)司(si)拍成(cheng)(cheng)彩色影(ying)片(pian)。經多(duo)年演出和播放，劇(ju)中陳三、五娘(niang)(niang)、益春(chun)、林(lin)大(da)(da)(da)等主要人(ren)(ren)(ren)物(wu)已成(cheng)(cheng)為潮(chao)人(ren)(ren)(ren)男(nan)女(nv)老少(shao)皆知的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)，但其真(zhen)的(de)歷(li)史史實卻鮮為人(ren)(ren)(ren)知。據清人(ren)(ren)(ren)鄭昌(chang)時的(de)《韓江見(jian)聞(wen)錄》記(ji)載：五娘(niang)(niang)是(shi)明朝人(ren)(ren)(ren)，其父黃九(jiu)公(gong)是(shi)當時富翁，家住潮(chao)州城西(xi)門外草(cao)木相映、花(hua)紅葉綠(lv)、百(bai)鳥聲喧的(de)蔚園。黃九(jiu)公(gong)有(you)兩個女(nv)兒，大(da)(da)(da)姐就是(shi)五娘(niang)(niang)，小妹名叫六娘(niang)(niang)。五娘(niang)(niang)豐(feng)姿艷麗(li)，人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)國色，早巳被(bei)城中西(xi)街(jie)武生林(lin)大(da)(da)(da)悶（俗稱(cheng)林(lin)大(da)(da)(da)鼻）聘為妻，林(lin)大(da)(da)(da)鼻是(shi)個花(hua)花(hua)公(gong)子。
正是無巧(qiao)不(bu)(bu)成書，福建(jian)泉州(zhou)有(you)個才子叫陳(chen)(chen)伯卿，家中(zhong)排行第三，左(zuo)鄰右舍(she)皆稱他陳(chen)(chen)三。其兄(xiong)長早年(nian)科舉高(gao)中(zhong)進(jin)士，后官居廣東轉運(yun)使。那年(nian)，陳(chen)(chen)三奉母親(qin)命(ming)，從(cong)泉州(zhou)護送家嫂(sao)到其兄(xiong)官邸。路(lu)過潮(chao)(chao)州(zhou)城，受到兄(xiong)長同(tong)年(nian)好友潮(chao)(chao)州(zhou)知府熱情款留。這時正是春天，潮(chao)(chao)州(zhou)風光很(hen)是迷人。陳(chen)(chen)三興游潮(chao)(chao)州(zhou)八景，路(lu)過溫馨(xin)幽靜的蔚園，禁不(bu)(bu)住駐(zhu)足觀(guan)看(kan)，恰好看(kan)見繡樓中(zhong)有(you)位(wei)俊麗(li)的小(xiao)姐，此人正是五(wu)娘。陳(chen)(chen)三頓生愛(ai)慕(mu)之心，決意定要(yao)娶(qu)(qu)五(wu)娘為妻(qi)。回到府衙，陳(chen)(chen)三向知府相討娶(qu)(qu)五(wu)娘之事(shi)，才知道五(wu)娘已經訂了親(qin)。陳(chen)(chen)三還(huan)不(bu)(bu)甘心，發(fa)誓定要(yao)設計娶(qu)(qu)得五(wu)娘，即向潮(chao)(chao)郡師(shi)爺(ye)求教。師(shi)爺(ye)思索一方后詢問(wen)："五(wu)娘還(huan)有(you)姊妹嗎?"答："有(you)小(xiao)妹六(liu)娘還(huan)沒有(you)定親(qin)。"師(shi)爺(ye)靈機(ji)一動對陳(chen)(chen)三說："公(gong)子何不(bu)(bu)娶(qu)(qu)六(liu)娘?"陳(chen)(chen)三皺眉頭："小(xiao)生想娶(qu)(qu)的是五(wu)娘，請師(shi)爺(ye)賜與良(liang)策吧。"師(shi)爺(ye)嘰嘰咕(gu)咕(gu)對陳(chen)(chen)三耳語一通，最后說："公(gong)子就先聘定六(liu)娘吧！"陳(chen)(chen)三聽后高(gao)興得眉開眼笑，請知府做媒，到黃(huang)家提親(qin)，聘定了六(liu)娘。
陳三照師爺的(de)計(ji)謀行事，先護送嫂(sao)嫂(sao)去廣(guang)州(zhou)；臨行時(shi)，對(dui)府衙紳(shen)士說："陳三已和五娘(niang)(niang)訂了(le)親(qin)。這些言語傳(chuan)到(dao)林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)耳(er)朵里，他(ta)半信半疑(yi)，就叫媒人去質問黃(huang)九公(gong)(gong)，黃(huang)九公(gong)(gong)說："黃(huang)家(jia)乃詩禮門(men)風(feng)，哪(na)有(you)許婚(hun)換(huan)婚(hun)之(zhi)理。陳三聘的(de)不是(shi)五娘(niang)(niang)，是(shi)我的(de)小女六娘(niang)(niang)。"媒人把(ba)黃(huang)九公(gong)(gong)的(de)話回(hui)(hui)稟林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)，林(lin)(lin)聽后(hou)心(xin)頭大(da)石才落地。幾個(ge)月后(hou)，陳三從廣(guang)州(zhou)回(hui)(hui)到(dao)潮(chao)州(zhou)府衙，即擇了(le)吉日，準備迎(ying)親(qin)。這時(shi)他(ta)在潮(chao)州(zhou)城(cheng)制造傳(chuan)聞："陳三就要迎(ying)娶五娘(niang)(niang)啦。"林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)一(yi)(yi)而再聽到(dao)陳三要娶黃(huang)五娘(niang)(niang)，一(yi)(yi)定是(shi)黃(huang)家(jia)攀陳家(jia)官大(da)，黃(huang)、陳兩家(jia)勾(gou)結(jie)，以桃代李，心(xin)里非常緊張(zhang)起來(lai)了(le)，叫親(qin)友去質問黃(huang)九公(gong)(gong)。黃(huang)九公(gong)(gong)一(yi)(yi)聽，火冒三丈，把(ba)林(lin)(lin)家(jia)罵了(le)一(yi)(yi)通，說："老夫是(shi)潮(chao)郡知(zhi)名賢明鄉紳(shen)，哪(na)能(neng)做出(chu)傷風(feng)敗俗的(de)事來(lai)！況且(qie)陳三是(shi)廣(guang)東轉運使的(de)弟(di)弟(di)，替他(ta)說媒的(de)又(you)是(shi)潮(chao)州(zhou)知(zhi)府，皆是(shi)明法守紀之(zhi)人，現婚(hun)帖俱在！"來(lai)人被呵(he)斥(chi)一(yi)(yi)頓，林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)只好(hao)忍氣吞(tun)聲不敢再言三語四。
陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)迎娶(qu)那天，請了(le)府衙里許(xu)多身(shen)強力壯的兵勇沿途護(hu)衛，又帶了(le)許(xu)多親(qin)丁到黃(huang)家(jia)，把六(liu)娘接上花(hua)轎，還(huan)秘(mi)密(mi)派人(ren)再傳聞："陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)已奪得(de)了(le)五(wu)娘！"消(xiao)息傳到了(le)林家(jia)，林大(da)(da)鼻怒不可(ke)遏，大(da)(da)罵陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)仗倚官勢(shi)，搶其嬌妻五(wu)娘。這時旁(pang)人(ren)對林獻計道(dao)(dao)："陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)雖是官家(jia)子弟(di)，可(ke)他(ta)家(jia)遠在(zai)泉(quan)州(zhou)，強龍斗不過地(di)頭蛇，相(xiang)公是本(ben)地(di)豪紳，他(ta)敢搶人(ren)，我們(men)人(ren)多勢(shi)眾難(nan)道(dao)(dao)還(huan)怕搶不過他(ta)嗎(ma)?陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)搶去，我們(men)奪來·！"林大(da)(da)鼻覺得(de)有理，便(bian)令人(ren)立刻布(bu)置廳堂準備迎親(qin)，自己(ji)帶家(jia)丁人(ren)等到半途攔截陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)搶其愛妻黃(huang)五(wu)娘的花(hua)轎。陳(chen)(chen)三(san)(san)(san)(san)那幫人(ren)假裝抵敵(di)不過，將花(hua)轎讓由大(da)(da)鼻的人(ren)抬走了(le)。
花(hua)轎(jiao)抬到林(lin)家，早巳賓朋(peng)親(qin)友滿(man)堂(tang)，鼓(gu)樂鞭(bian)炮齊鳴，林(lin)大(da)鼻(bi)(bi)(bi)掀起轎(jiao)門一看，才知上了當，新娘(niang)是六娘(niang)不(bu)是五(wu)娘(niang)。林(lin)大(da)鼻(bi)(bi)(bi)一時不(bu)知如何是好(hao)，府(fu)衙已派差役傳(chuan)林(lin)大(da)鼻(bi)(bi)(bi)上公堂(tang)，潮州知府(fu)大(da)罵林(lin)大(da)鼻(bi)(bi)(bi)目(mu)無王(wang)法，光(guang)天化日(ri)搶(qiang)奪官親(qin)！林(lin)大(da)鼻(bi)(bi)(bi)啞巴吃黃(huang)連，指(zhi)天劃地："小人(ren)中計，還要受搶(qiang)親(qin)之罪?！大(da)人(ren)你(ni)(ni)要怎(zen)么懲治！"知府(fu)說："念你(ni)(ni)尚有(you)認罪表現，本府(fu)寬恕于你(ni)(ni)。但六娘(niang)花(hua)轎(jiao)已抬進(jin)你(ni)(ni)家，夫妻名份已定，你(ni)(ni)就(jiu)將(jiang)錯(cuo)就(jiu)錯(cuo)娶了六娘(niang)吧。"陳三終于如愿(yuan)娶得了五(wu)娘(niang)。
精靈世界 
