江蘇省分為三(san)個方(fang)言(yan)區，即江淮官話區、吳(wu)語(yu)區、中原官話區。各個方(fang)言(yan)區內(nei)部(bu)則(ze)(ze)能夠(gou)互(hu)(hu)通(tong)，例如吳(wu)語(yu)區內(nei)各城(cheng)(cheng)市之間方(fang)言(yan)互(hu)(hu)通(tong)，但吳(wu)語(yu)區城(cheng)(cheng)市和(he)江淮官話區城(cheng)(cheng)市之間則(ze)(ze)完全不能互(hu)(hu)通(tong)。南(nan)北交匯，豐富多彩，錯綜復雜，犬(quan)牙交錯，是江蘇方(fang)言(yan)地(di)理分布的主要特征(zheng)。

短語/俗語：無錫(xi)話（青(qing)饅頭-膝蓋；額骨頭-額頭；M媽(ma)-媽媽；毛烏頭-女孩；老小(xiao)-小孩）連(lian)云港(gang)話（大姑(gu)-大(da)哥(ge)；大(da)青年-你男朋(peng)友；小(xiao)愛(ai)子(zi)-小(xiao)孩）江陰話（親娘-奶奶；老(lao)小(xiao)-小孩(hai)；那能拉(la)-干什么；門朝(chao)-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇飲(yin)食文化的核心(xin)部分;蘇(su)北(bei)則(ze)受齊(qi)魯文化影響。江(jiang)蘇(su)人(ren)的主食，沿江及蘇南(nan)稻作(zuo)地區以(yi)大米為主，面粉、雜糧為輔，蘇北旱作(zuo)地區則反之。江蘇最具代表性的(de)菜肴是淮揚菜系和蘇式菜肴，其共同的(de)特點是選料嚴格，以(yi)淡(dan)水水鮮為主，講究時令，鮮嫩(nen)，口(kou)味(wei)清淡(dan)，咸甜適(shi)中(zhong)或(huo)偏(pian)甜，刀(dao)工細膩(ni)，造型優(you)美等。稍(shao)有差別的(de)是蘇南(nan)人口(kou)味(wei)偏(pian)甜，嗜品茶；蘇北人口(kou)味(wei)偏(pian)辛辣，好飲酒。全省各(ge)(ge)地還有名目繁多、各(ge)(ge)具風味(wei)的(de)小吃和土特食品。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江(jiang)蘇(su)(su)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)文化(hua)富有鮮明的地域(yu)特(te)色，蘇(su)(su)州端午習俗(su)、南(nan)京(jing)秦(qin)淮燈(deng)(deng)會、姜(jiang)堰溱潼會船分別代表中(zhong)國(guo)民族傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)端午節(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)和(he)清明節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)地域(yu)特(te)色的文化(hua)習俗(su)，被列(lie)入國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)(lu)。太倉七夕節(jie)(jie)(jie)(jie)、金壇柚山放燈(deng)(deng)節(jie)(jie)(jie)(jie)、宜興觀(guan)蝶節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)形式獨特(te)的民俗(su)活動被列(lie)入省(sheng)級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)(lu)。江(jiang)蘇(su)(su)目前(qian)仍然比較活躍、列(lie)入省(sheng)級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)(lu)的廟會有：南(nan)京(jing)地區祠山廟會、媽祖廟會、薛(xue)城花臺會，蘇(su)(su)州“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江蘇結婚風俗(su)：討(tao)年庚、坐富貴、撒帳(zhang)、拜(bai)花幡、喝白糖開水(shui)、繩被毯、子孫(sun)桶

江蘇傳統結婚流程：提(ti)親→議婚（問名）→定(ding)親(qin)（交(jiao)換(huan)庚(geng)帖）→傳柬帖→送日子→鋪床→妝(zhuang)奩→迎親(qin)→拜(bai)堂→撒帳(zhang)→待(dai)新(xin)人→喝喜酒→鬧(nao)新(xin)房→分大(da)小三朝(chao)→回門(men)會親(qin)。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統喪葬習俗：預(yu)營后事→送終移尸→報喪 成服(fu)→入殮→做七→回煞→點住(zhu)→開(kai)吊(diao)→出殯→落喪。

近現(xian)代喪葬習俗(su)流程：醫院出(chu)具死(si)亡證明→火(huo)化(hua)尸(shi)體→捧(peng)骨(gu)(gu)(gu)灰(hui)盒回家→辦喪禮酒宴→供奉骨(gu)(gu)(gu)灰(hui)盒→做七→骨(gu)(gu)(gu)灰(hui)格存閣樓（殯(bin)儀館、墳地(di)下葬）。

江(jiang)蘇(su)目(mu)前仍然比較活躍、列入(ru)省級非物質文化遺產名錄的廟(miao)會(hui)(hui)有：南京地(di)區祠山(shan)廟(miao)會(hui)(hui)、媽祖(zu)廟(miao)會(hui)(hui)、薛城花(hua)臺會(hui)(hui)，蘇(su)州“軋(ya)神(shen)仙”廟會，無錫(xi)泰(tai)伯(bo)廟會、惠山(shan)廟會，鎮江金山(shan)寺水(shui)陸(lu)法會、華山(shan)廟會、九里(li)季(ji)子(zi)廟會，徐州子(zi)房(fang)山(shan)廟會，宿遷(qian)皂河廟會等。

昆曲(qu)(qu)又稱昆腔、昆山(shan)腔、昆劇(ju)，是(shi)元末明初南戲發展到昆山(shan)一帶，與當(dang)地的(de)音(yin)樂(le)、歌舞、語言結合而生成的(de)一個新的(de)聲腔劇(ju)種。是(shi)中(zhong)國(guo)傳統戲曲(qu)(qu)中(zhong)最古(gu)老(lao)的(de)劇(ju)種之一，被譽為(wei)“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年(nian)入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇劇(ju)由花(hua)鼓灘簧與南詞、昆曲合(he)流而(er)成，流行于(yu)蘇南浙北城鄉。其前身蘇灘原名(ming)對白(bai)南詞，俗稱“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年入(ru)選第一批(pi)國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

揚劇原名(ming)“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫劇舊稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄。【了解詳情】

吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是吳(wu)語方(fang)言地(di)區廣大民(min)眾(zhong)的(de)(de)口(kou)(kou)(kou)(kou)頭(tou)文(wen)學(xue)創作(zuo)，發(fa)(fa)源于江蘇(su)省東南(nan)部(bu)，蘇(su)州(zhou)地(di)區是吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)產生發(fa)(fa)展的(de)(de)中心地(di)區。吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)口(kou)(kou)(kou)(kou)口(kou)(kou)(kou)(kou)相(xiang)傳，代(dai)代(dai)相(xiang)襲，具有濃厚的(de)(de)地(di)方(fang)特色(se)。吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)民(min)間(jian)口(kou)(kou)(kou)(kou)頭(tou)演唱(chang)方(fang)式表演，口(kou)(kou)(kou)(kou)語化的(de)(de)演唱(chang)是其藝術表現的(de)(de)基本方(fang)式。吳(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)僅是吳(wu)語地(di)區至今(jin)仍然存活在民(min)間(jian)的(de)(de)口(kou)(kou)(kou)(kou)頭(tou)文(wen)學(xue)形式，具有一(yi)定的(de)(de)認識價值(zhi)（社會、歷史、風土、世界觀等(deng)）和審美價值(zhi)（藝術），而且也是研究(jiu)方(fang)言的(de)(de)珍貴資(zi)料。2006年入選第一批國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。【了(le)解詳情】

徐福傳(chuan)(chuan)說(shuo)是關于(yu)歷史事件和歷史人物的民(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)，長期(qi)以來流傳(chuan)(chuan)在沿海一(yi)帶(dai)的民(min)眾(zhong)當中(zhong)。徐福傳(chuan)(chuan)說(shuo)深深扎(zha)根于(yu)民(min)間，富有(you)地(di)方特色(se)，特別是這些(xie)(xie)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中(zhong)的語言(yan)提煉尤為突出，所(suo)寫地(di)理位置(zhi)、農家民(min)俗，都有(you)著濃郁的海洋文化特色(se)。這些(xie)(xie)傳(chuan)(chuan)說(shuo)是我國民(min)間文學寶貴的精神財富。2011年入選第三批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。【了(le)解詳情】

古(gu)琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年(nian)，南京的金陵(ling)派(pai)、蘇州的吳門派(pai)、南通(tong)的梅庵派(pai)、揚州的廣陵(ling)派(pai)、常(chang)熟的虞山派(pai)古琴(qin)藝(yi)術(shu)統(tong)統(tong)入選第(di)二批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳情】

以(yi)玄妙觀道(dao)教音(yin)樂(le)為代表的(de)(de)蘇州道(dao)教音(yin)樂(le)屬于正一(yi)派道(dao)樂(le)，歷(li)史可(ke)追溯至西晉，它繼承了古代音(yin)樂(le)的(de)(de)傳統，吸取了廟(miao)堂(tang)音(yin)樂(le)等成分(fen)，還受到堂(tang)名音(yin)樂(le)、江南(nan)絲竹、昆曲、吳歌等吳地音(yin)樂(le)藝術形式的(de)(de)影響(xiang)，形成了獨樹一(yi)幟的(de)(de)風格(ge)，深受群眾歡迎，活動十分(fen)繁(fan)盛。蘇州道(dao)教音(yin)樂(le)歷(li)史悠久，具有很(hen)高的(de)(de)歷(li)史價值。它結(jie)構完整、對(dui)比強烈、表現(xian)力豐富，具有高度(du)的(de)(de)藝術價值，對(dui)社會(hui)生活產生了廣泛(fan)影響(xiang)。2006年入選第(di)一(yi)批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

徐(xu)州(zhou)嗩吶(na)以徐(xu)州(zhou)的豐縣、沛縣、睢(sui)寧縣和市區最具代表(biao)性(xing)。徐(xu)州(zhou)嗩吶(na)曲(qu)(qu)目繁(fan)多，內容豐富，具有代表(biao)性(xing)的曲(qu)(qu)牌可概(gai)括為8個(ge)字：“搖金(jin)凡調”、“三令(ling)四來”。徐州嗩吶(na)在領奏、伴(ban)奏或與鑼鼓合(he)奏中(zhong)，具(ju)有獨特的(de)藝術效(xiao)果，通常(chang)在民間吹(chui)歌(ge)(ge)會、秧歌(ge)(ge)會、鼓樂班、戲曲、歌(ge)(ge)舞等表演中(zhong)使用(yong)。徐州嗩吶(na)適于表現(xian)熱烈(lie)、歡(huan)樂的(de)氣氛和雄渾、壯闊的(de)場面，尤其是(shi)豪放、潑(po)辣的(de)曲調具(ju)有震撼人心的(de)效(xiao)果。2011年入選第三批國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

茅山(shan)(shan)號子(zi)(zi)源于江(jiang)(jiang)蘇省興化(hua)市茅山(shan)(shan)鎮(zhen)，在(zai)蘇中里(li)下河地區(qu)流(liu)傳甚廣。茅山(shan)(shan)號子(zi)(zi)在(zai)演唱風格上(shang)，茅山(shan)(shan)人打號子(zi)(zi)行腔(qiang)穩健，咬字有(you)(you)(you)力，男人嗓(sang)子(zi)(zi)粗，女人嗓(sang)子(zi)(zi)柔，吐(tu)音清晰，整(zheng)個曲(qu)調富有(you)(you)(you)彈性，既有(you)(you)(you)江(jiang)(jiang)南(nan)一帶(dai)的(de)柔美委婉，又有(you)(you)(you)蘇北地區(qu)的(de)粗獷高亢。茅山(shan)(shan)號子(zi)(zi)在(zai)全(quan)國久負盛名(ming)，在(zai)世界樂壇(tan)也小有(you)(you)(you)名(ming)氣。作為興化(hua)市的(de)特色文化(hua)品牌之一的(de)“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳馬(ma)伕俗稱(cheng)“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年入選第三批國家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

巨龍是直(zhi)溪鎮(zhen)巨村一帶流傳的一種(zhong)“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入選第(di)三(san)批國家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。

揚(yang)州評話又稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年入選第一批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄。【了(le)解詳情】

徐州(zhou)琴(qin)書又名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年(nian)入(ru)選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇州(zhou)彈詞是以(yi)說唱相間(jian)的(de)方(fang)式用蘇州(zhou)方(fang)言表演的(de)“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年(nian)入選第一(yi)批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄。【了解(jie)詳(xiang)情(qing)】

蘇(su)繡為蘇(su)州刺繡之簡稱(cheng)，它以(yi)產生之地(di)命名，歷史(shi)上曾(ceng)廣(guang)泛存在于蘇(su)州城鄉。明代以(yi)來，蘇(su)繡大師輩出，流派紛呈(cheng)，目前尚有確切傳人并(bing)有影(ying)響的蘇(su)繡可分為三大譜系，一是傳統細繡，二是沈壽所創的“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入(ru)選(xuan)第一(yi)批(pi)國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。【了解詳情】

桃(tao)(tao)花塢(wu)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)產(chan)生于(yu)明(ming)代(dai)(dai)，當時(shi)在蘇(su)州七里山(shan)塘和閶門內桃(tao)(tao)花塢(wu)一帶有數(shu)十家畫(hua)(hua)鋪，年(nian)產(chan)量多(duo)達數(shu)百萬(wan)張，故以(yi)桃(tao)(tao)花塢(wu)為名(ming)。桃(tao)(tao)花塢(wu)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)源于(yu)宋代(dai)(dai)雕版(ban)印(yin)刷工藝(yi)，由繡像圖(tu)演變而來，到明(ming)代(dai)(dai)發展(zhan)成為民(min)間(jian)藝(yi)術流派(pai)，清代(dai)(dai)雍(yong)正、乾(qian)隆年(nian)間(jian)為鼎盛時(shi)期。桃(tao)(tao)花塢(wu)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)通(tong)常以(yi)頭(tou)大身(shen)寬的(de)人(ren)物為主，色(se)(se)彩以(yi)紅、黃、藍、綠、紫、淡墨等色(se)(se)為基調(diao)進行組合，給人(ren)一種對比強烈鮮明(ming)、歡(huan)樂(le)明(ming)快的(de)視覺感受。2006年入(ru)選(xuan)第一批國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產名錄。【了解(jie)詳情】

惠山泥(ni)人是江蘇省無錫市的一(yi)項民間藝術(shu)，至今已有四百(bai)余年的歷史，與天津泥(ni)人張、大吳泥(ni)塑齊名為(wei)中(zhong)國(guo)三(san)大泥(ni)塑，2006年被列(lie)為第(di)一(yi)批(pi)國家級非(fei)物質文化遺產。無錫泥人(ren)分“粗(cu)貨(huo)”與“細(xi)貨(huo)”兩類，“粗(cu)貨(huo)”大多以喜慶吉祥題材為表現(xian)內容，如(ru)大阿福、蠶貓、老壽(shou)星(xing)、漁(yu)翁(weng)等，寄(ji)托著(zhu)民間祈(qi)求祥瑞、辟邪納福、豐衣足(zu)食的美好愿望，其造型粗(cu)獷簡(jian)潔(jie)，色(se)彩明快，揮(hui)灑寫意，形神(shen)(shen)兼備；“細(xi)貨(huo)”即手捏泥人(ren)，這類作(zuo)品主要取材于傳統的戲曲人(ren)物、神(shen)(shen)話傳說、民風民俗，人(ren)物塑(su)畫(hua)生動傳神(shen)(shen)，色(se)彩色(se)調秀麗明雋。【了(le)解詳情】

揚(yang)州是中國剪紙流行最早(zao)的地區之一，唐宋時期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年(nian)入選第一批(pi)國家級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄。

建湖雜技“十八團”分布(bu)于(yu)江蘇省鹽(yan)城市建湖(hu)縣中部的慶豐鎮(zhen)，歷史上以慶豐為(wei)軸心的18個(ge)自然村莊錯(cuo)落有(you)致，形成(cheng)18個馬戲(xi)團體。建(jian)湖十(shi)八團雜(za)技融剛勁粗獷與柔美雋秀于一體，寓高(gao)難技巧于輕松、活(huo)潑(po)、精(jing)巧的(de)動作之中，借(jie)鑒(jian)舞蹈、體操(cao)等姊妹藝術，形(xing)成(cheng)了獨(du)特的(de)南派(pai)雜(za)技。2008年入選(xuan)第二批國家級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

宜興(xing)手工(gong)紫砂陶(tao)技(ji)(ji)藝是指分布于(yu)江(jiang)蘇省宜興(xing)市丁蜀鎮的(de)一(yi)種民(min)間傳統制陶(tao)技(ji)(ji)藝。該工(gong)藝產生于(yu)宋(song)元，成熟(shu)于(yu)明代，迄今已有600年以(yi)上的(de)(de)歷史。紫(zi)砂陶制作技藝舉世無(wu)雙，它以(yi)特產(chan)于(yu)宜興的(de)(de)一(yi)種具(ju)有特殊團粒結構和雙重氣孔(kong)結構的(de)(de)紫(zi)砂泥料(具(ju)體有紫泥、朱(zhu)泥、本山綠泥等(deng)多種)為原料，采用百種以上的自制工(gong)具，經過(guo)打(da)(da)泥片、拍打(da)(da)身筒(圓器(qi))、鑲接身(shen)筒(tong)(方器)或鑲接與雕(diao)塑結合(花(hua)器)、表面修(xiu)光、陶(tao)刻(ke)裝飾等步驟最終完成陶(tao)制品。2006年入選第一(yi)批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。【了解詳(xiang)情】

宋(song)錦，為(wei)宋(song)代發展起來的(de)織錦，因主要產地在蘇州，故謂“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年(nian)入選第(di)一(yi)批國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情(qing)】

江(jiang)蘇(su)自古(gu)(gu)以來人杰(jie)地(di)靈，建(jian)筑活動源遠流長，留下了(le)大(da)量構思精巧(qiao)、造型優美(mei)的(de)(de)建(jian)筑。省(sheng)內的(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)筑，品位(wei)高(gao)，數量多(duo)，文(wen)化(hua)(hua)內涵(han)豐富(fu)，形(xing)成了(le)南京、蘇(su)州(zhou)、揚州(zhou)、徐(xu)州(zhou)、鎮江(jiang)等歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)名(ming)城，構成了(le)古(gu)(gu)建(jian)筑的(de)(de)完(wan)整(zheng)體系(xi)。江(jiang)南以石(shi)(shi)拱橋最(zui)多(duo)見，周莊(zhuang)、同里、盛澤等江(jiang)南古(gu)(gu)鎮，風格(ge)獨(du)特(te)。春秋戰國(guo)時(shi)期園(yuan)(yuan)林(lin)已在江(jiang)蘇(su)萌芽，私家園(yuan)(yuan)林(lin)最(zui)早誕生于魏晉南北朝時(shi)期的(de)(de)蘇(su)州(zhou)，佛教傳(chuan)入中(zhong)國(guo)后(hou)出現了(le)寺觀園(yuan)(yuan)林(lin)。唐宋(song)時(shi)期江(jiang)蘇(su)園(yuan)(yuan)林(lin)已很繁榮，明清時(shi)達(da)到很高(gao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)境界(jie)，其精巧(qiao)秀麗的(de)(de)風格(ge)、虛(xu)實動人的(de)(de)意境、詩畫般(ban)的(de)(de)藝(yi)術(shu)手法令(ling)人贊嘆。江(jiang)蘇(su)園(yuan)(yuan)林(lin)大(da)多(duo)集中(zhong)在蘇(su)州(zhou)和揚州(zhou)，具有宅(zhai)第園(yuan)(yuan)林(lin)較多(duo)、石(shi)(shi)頭文(wen)化(hua)(hua)豐富(fu)、建(jian)筑風格(ge)精巧(qiao)秀麗等特(te)點(dian)。

南京夫子(zi)廟，常簡稱夫子(zi)廟，是一組規模宏(hong)大的(de)古建(jian)筑(zhu)群，主(zhu)要由(you)孔廟、學宮、貢(gong)院三大建(jian)筑(zhu)群組成(cheng)，占地極大。有照壁(bi)、泮池(chi)、牌坊、聚星(xing)亭、魁星(xing)閣、欞星(xing)門、大成(cheng)殿、明(ming)德堂(tang)、尊經閣等(deng)建(jian)筑(zhu)。夫(fu)子(zi)廟被(bei)譽為秦淮名勝而成(cheng)為古都南京的(de)特色景觀區，在六(liu)朝至明(ming)清時期，世(shi)家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說，是中國(guo)最大的傳(chuan)統古街市(shi)，與上(shang)海城隍(huang)廟、蘇州(zhou)玄妙觀和北(bei)京天橋為中國(guo)四大鬧市(shi)，也是中國(guo)著名的開(kai)放式(shi)國(guo)家(jia)AAAAA級旅(lv)游(you)景區和國際旅(lv)游(you)勝地。【了解詳情】

蘇(su)州(zhou)古典(dian)園林(lin)(lin)或稱蘇(su)州(zhou)園林(lin)(lin)、蘇(su)式園林(lin)(lin)是(shi)中國古典(dian)園林(lin)(lin)的(de)(de)重要(yao)流(liu)派，亦是(shi)江南園林(lin)(lin)的(de)(de)重要(yao)代表。這一(yi)流(liu)派源(yuan)自(zi)中國蘇(su)州(zhou)地區的(de)(de)園林(lin)(lin)建筑，以私人營造(zao)的(de)(de)古典(dian)園林(lin)(lin)為主(zhu)。蘇(su)州(zhou)園林(lin)(lin)起始(shi)于春(chun)秋時期的(de)(de)吳國建都(dou)闔閭(lv)城時（前514年），形成(cheng)于五代，成(cheng)熟于宋代，興(xing)旺于明代，鼎盛于清代。到(dao)清末蘇州地區已(yi)有(you)各(ge)色園林(lin)一百七十多(duo)處，現(xian)保存完整(zheng)的有(you)六十多(duo)處，對外開放(fang)的園林(lin)有(you)十九處。園林(lin)占地面積不(bu)大，但以意(yi)境見長(chang)，以獨具匠心的藝術(shu)手法在有(you)限的空間內點綴安排，移步換景，變(bian)化無窮。1997年，蘇(su)(su)州城內(nei)的四(si)座(zuo)園(yuan)林(lin)以蘇(su)(su)州古典園(yuan)林(lin)之名作(zuo)為中國園(yuan)林(lin)的代表被(bei)列入(ru)《世(shi)界遺產名錄》。【了解詳情】

江蘇的地域(yu)文化大(da)致可(ke)以分為“四主區”和“四(si)亞區”。“四主區”主要包(bao)括楚漢文化(徐州)、吳文化(hua)(靠(kao)近太湖的蘇(su)、錫、常地區)、金陵(ling)文化(南(nan)京)、淮揚文化(揚州)。江(jiang)蘇(su)地域文化“四亞區”：1、地處金陵文化、吳(wu)文化和(he)淮(huai)揚(yang)文化結合部的鎮江(jiang)文化(京口文化)。2、地(di)處楚(chu)漢文化(hua)、淮揚(yang)文化(hua)結合部和我(wo)國南北文化(hua)結合部的淮安文化(hua)。3、地處(chu)楚(chu)漢文(wen)化(hua)(hua)、淮揚(yang)文(wen)化(hua)(hua)結合(he)部和我國南北文(wen)化(hua)(hua)結合(he)部的淮安文(wen)化(hua)(hua)。4、遠離各文(wen)化主區、特色顯著的鹽城文(wen)化(海鹽文化)。

江(jiang)蘇(su)是宗教(jiao)文化(hua)十(shi)分(fen)興盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)地區之(zhi)一(yi)。東(dong)漢(han)末年，佛(fo)教(jiao)在(zai)江(jiang)淮(huai)地區流行，西(xi)晉時期(qi)，道(dao)教(jiao)開始盛(sheng)行。南(nan)朝時期(qi)，江(jiang)蘇(su)佛(fo)教(jiao)盛(sheng)極一(yi)時。南(nan)宋(song)時期(qi)，伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)也開始傳(chuan)入(ru)(ru)江(jiang)蘇(su)。總而言之(zhi)，江(jiang)蘇(su)宗教(jiao)源遠流長(chang)，從佛(fo)教(jiao)傳(chuan)入(ru)(ru)算起，已有近(jin)兩千年的(de)(de)(de)(de)歷史。無論是佛(fo)教(jiao)、道(dao)教(jiao)、伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)，還是天主教(jiao)、基督教(jiao)，在(zai)其(qi)傳(chuan)播(bo)過程中，對江(jiang)蘇(su)的(de)(de)(de)(de)社(she)會發展都產生(sheng)過重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)影響。時至今日，它仍與相當(dang)一(yi)部分(fen)群眾的(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)活有著(zhu)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，仍不失為一(yi)種重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)精神力量和社(she)會力量。

江蘇宗教場(chang)(chang)所(suo)(suo)，基(ji)本上(shang)以佛教場(chang)(chang)所(suo)(suo)為主。有佛教全(quan)國(guo)重(zhong)點保護寺廟(miao)13處，有宗教院校10所，其中基督(du)教金(jin)陵協和神(shen)學(xue)(xue)院是基督(du)教唯一的全國(guo)性院校。佛(fo)教的中國(guo)佛(fo)學(xue)(xue)院棲霞山佛(fo)學(xue)(xue)分院、靈巖山佛(fo)學(xue)(xue)分院、省基督(du)教圣經專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)校等院校在全國(guo)都(dou)有一定影響。

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