江蘇省分為三(san)個(ge)方(fang)(fang)言(yan)區(qu)(qu)(qu)，即江淮官話(hua)區(qu)(qu)(qu)、吳語(yu)區(qu)(qu)(qu)、中原(yuan)官話(hua)區(qu)(qu)(qu)。各個(ge)方(fang)(fang)言(yan)區(qu)(qu)(qu)內(nei)部則能(neng)夠(gou)互(hu)通，例如吳語(yu)區(qu)(qu)(qu)內(nei)各城市之間方(fang)(fang)言(yan)互(hu)通，但吳語(yu)區(qu)(qu)(qu)城市和江淮官話(hua)區(qu)(qu)(qu)城市之間則完全(quan)不能(neng)互(hu)通。南北交(jiao)匯，豐(feng)富多彩，錯綜復雜，犬牙交(jiao)錯，是江蘇方(fang)(fang)言(yan)地理分布(bu)的主要(yao)特征。

短(duan)語(yu)/俗語：無錫(xi)話(hua)（青饅頭-膝蓋；額骨(gu)頭-額頭；M媽-媽(ma)媽(ma)；毛烏頭-女(nv)孩；老(lao)小-小孩）連云港話（大(da)姑-大哥；大青年-你男朋友；小愛(ai)子-小孩）江陰(yin)話（親(qin)娘-奶奶；老小-小孩；那能拉(la)-干什么；門朝-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇飲食文(wen)化的核心部分;蘇北(bei)則受齊魯文化影響。江蘇人的主食，沿(yan)江(jiang)及蘇(su)南(nan)稻(dao)作地(di)(di)區以(yi)大(da)米為(wei)主，面粉、雜(za)糧為(wei)輔，蘇(su)北(bei)旱作地(di)(di)區則反之。江(jiang)蘇(su)最具代表性(xing)的(de)(de)菜肴是(shi)(shi)淮揚(yang)菜系和蘇(su)式菜肴，其共同的(de)(de)特點是(shi)(shi)選料嚴(yan)格(ge)，以(yi)淡(dan)水水鮮為(wei)主，講究時令(ling)，鮮嫩，口(kou)(kou)味(wei)清(qing)淡(dan)，咸(xian)甜適中(zhong)或偏甜，刀工細膩，造(zao)型(xing)優(you)美(mei)等。稍有(you)差(cha)別(bie)的(de)(de)是(shi)(shi)蘇(su)南(nan)人口(kou)(kou)味(wei)偏甜，嗜(shi)品(pin)茶；蘇(su)北(bei)人口(kou)(kou)味(wei)偏辛辣，好飲酒。全省各地(di)(di)還有(you)名目繁多(duo)、各具風味(wei)的(de)(de)小吃和土特食品(pin)。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江蘇(su)傳統節(jie)日文(wen)(wen)(wen)(wen)化富有(you)鮮(xian)明(ming)的地域(yu)特色，蘇(su)州端午習(xi)俗(su)、南京秦淮(huai)燈會(hui)、姜堰溱(zhen)潼會(hui)船分別代表中(zhong)國民(min)族(zu)傳統節(jie)日端午節(jie)、元宵節(jie)和清明(ming)節(jie)等地域(yu)特色的文(wen)(wen)(wen)(wen)化習(xi)俗(su)，被(bei)列(lie)入(ru)國家級(ji)(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。太倉七夕節(jie)、金(jin)壇柚山放燈節(jie)、宜興觀蝶(die)節(jie)等形式獨特的民(min)俗(su)活(huo)(huo)動被(bei)列(lie)入(ru)省(sheng)級(ji)(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。江蘇(su)目(mu)前仍然比(bi)較活(huo)(huo)躍、列(lie)入(ru)省(sheng)級(ji)(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)的廟(miao)會(hui)有(you)：南京地區祠山廟(miao)會(hui)、媽(ma)祖廟(miao)會(hui)、薛城花臺會(hui)，蘇(su)州“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江蘇結(jie)婚(hun)風(feng)俗：討年庚、坐富貴(gui)、撒帳、拜(bai)花幡(fan)、喝白糖開(kai)水、繩被毯、子孫桶

江蘇傳統結婚流程：提親→議婚（問名(ming)）→定(ding)親（交換(huan)庚帖）→傳柬帖→送日子→鋪(pu)床(chuang)→妝奩→迎親→拜堂→撒帳(zhang)→待(dai)新人→喝喜酒(jiu)→鬧新房→分大小三(san)朝→回門會(hui)親。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳(chuan)統(tong)喪葬習俗(su)：預營(ying)后事→送終移尸→報喪(sang) 成服→入殮→做七(qi)→回(hui)煞→點住→開吊(diao)→出殯(bin)→落(luo)喪(sang)。

近現代(dai)喪葬習俗(su)流程：醫院出具死亡證明(ming)→火化尸體(ti)→捧(peng)骨灰盒回(hui)家→辦喪禮酒宴→供奉(feng)骨灰盒→做七→骨灰格存閣樓(lou)（殯儀館、墳地下葬）。

江(jiang)蘇目前仍然比較活(huo)躍、列入省級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄(lu)的(de)廟會有(you)：南(nan)京地區祠(ci)山廟會、媽祖廟會、薛城(cheng)花臺(tai)會，蘇州(zhou)“軋神仙”廟(miao)會，無錫(xi)泰伯廟(miao)會、惠山廟(miao)會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟(miao)會、九(jiu)里季(ji)子廟(miao)會，徐州子房山廟(miao)會，宿遷皂河廟(miao)會等。

昆(kun)(kun)曲又稱昆(kun)(kun)腔、昆(kun)(kun)山腔、昆(kun)(kun)劇(ju)，是元(yuan)末明初南戲發展到昆(kun)(kun)山一(yi)帶，與(yu)當地的(de)音樂、歌舞、語言(yan)結合而生成的(de)一(yi)個新的(de)聲腔劇(ju)種。是中國傳統(tong)戲曲中最古老的(de)劇(ju)種之一(yi)，被譽為“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年入選第(di)一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇劇由花(hua)鼓灘(tan)簧與(yu)南詞、昆曲合流而(er)成，流行于(yu)蘇南浙北城鄉(xiang)。其前身(shen)蘇灘(tan)原名(ming)對白南詞，俗稱“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年(nian)入選第一批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。【了解(jie)詳情】

揚劇原(yuan)名“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫劇舊(jiu)稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。【了解(jie)詳情(qing)】

吳歌是吳語方言地(di)(di)區(qu)(qu)廣大民眾的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)頭(tou)(tou)文(wen)學創作，發源于(yu)江蘇省東(dong)南(nan)部，蘇州地(di)(di)區(qu)(qu)是吳歌產生發展的(de)(de)(de)(de)中心地(di)(di)區(qu)(qu)。吳歌口(kou)(kou)口(kou)(kou)相(xiang)傳，代代相(xiang)襲，具(ju)有(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方特色。吳歌以(yi)民間(jian)口(kou)(kou)頭(tou)(tou)演唱(chang)方式(shi)表(biao)演，口(kou)(kou)語化的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)是其藝(yi)術(shu)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)基本方式(shi)。吳歌不僅(jin)是吳語地(di)(di)區(qu)(qu)至今仍(reng)然(ran)存(cun)活(huo)在民間(jian)的(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)頭(tou)(tou)文(wen)學形(xing)式(shi)，具(ju)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)認識價值(zhi)（社會、歷(li)史、風土、世界觀等）和審美(mei)價值(zhi)（藝(yi)術(shu)），而且(qie)也是研究方言的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴資料(liao)。2006年入選第一批(pi)國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。【了解詳情(qing)】

徐福傳說是(shi)關(guan)于(yu)歷史事件和(he)歷史人(ren)物的(de)民間傳說，長期(qi)以來流傳在沿海一帶的(de)民眾當(dang)中。徐福傳說深深扎根(gen)于(yu)民間，富有地方特(te)(te)色，特(te)(te)別是(shi)這(zhe)些(xie)傳說中的(de)語言提煉尤為(wei)突(tu)出，所寫地理位置(zhi)、農家民俗，都有著(zhu)濃(nong)郁(yu)的(de)海洋文(wen)化特(te)(te)色。這(zhe)些(xie)傳說是(shi)我國民間文(wen)學寶貴的(de)精神財(cai)富。2011年入選第三批國家級(ji)非物質文化遺產名錄。【了解(jie)詳情】

古琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年，南京的金陵派、蘇州(zhou)的吳門派、南通的梅(mei)庵派、揚州(zhou)的廣(guang)陵派、常(chang)熟(shu)的虞山派古琴藝術統統入選(xuan)第(di)二批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

以玄(xuan)妙觀道(dao)教音(yin)(yin)樂(le)為(wei)代表的(de)(de)蘇州道(dao)教音(yin)(yin)樂(le)屬于(yu)正(zheng)一派道(dao)樂(le)，歷史(shi)可追溯至西晉，它(ta)繼(ji)承了(le)古(gu)代音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)傳統(tong)，吸取(qu)了(le)廟(miao)堂(tang)音(yin)(yin)樂(le)等成(cheng)分，還受(shou)到堂(tang)名音(yin)(yin)樂(le)、江南絲竹(zhu)、昆曲、吳歌等吳地(di)音(yin)(yin)樂(le)藝(yi)術(shu)形式的(de)(de)影響，形成(cheng)了(le)獨樹一幟的(de)(de)風格(ge)，深受(shou)群眾(zhong)歡(huan)迎，活(huo)動(dong)十分繁盛。蘇州道(dao)教音(yin)(yin)樂(le)歷史(shi)悠久，具有(you)很高(gao)的(de)(de)歷史(shi)價值(zhi)。它(ta)結構完整、對(dui)比強(qiang)烈、表現力豐富，具有(you)高(gao)度的(de)(de)藝(yi)術(shu)價值(zhi)，對(dui)社會生活(huo)產生了(le)廣(guang)泛影響。2006年入選第一批國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。【了解詳情】

徐(xu)(xu)州(zhou)嗩(suo)吶以徐(xu)(xu)州(zhou)的(de)豐(feng)縣、沛縣、睢寧縣和市區最具(ju)(ju)代表性(xing)。徐(xu)(xu)州(zhou)嗩(suo)吶曲目繁多，內容豐(feng)富，具(ju)(ju)有代表性(xing)的(de)曲牌可概括為8個字：“搖(yao)金凡(fan)調(diao)”、“三令(ling)四來”。徐(xu)州嗩吶在領奏(zou)、伴奏(zou)或與鑼鼓合(he)奏(zou)中，具有(you)(you)獨特的(de)(de)藝術效果，通(tong)常在民間吹歌會、秧歌會、鼓樂班、戲曲、歌舞等表(biao)演中使(shi)用。徐(xu)州嗩吶適于(yu)表(biao)現熱烈、歡樂的(de)(de)氣(qi)氛和雄渾、壯闊的(de)(de)場面，尤其是豪放、潑辣的(de)(de)曲調(diao)具有(you)(you)震(zhen)撼人心的(de)(de)效果。2011年入(ru)選第三批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。

茅山號子(zi)(zi)源于江(jiang)蘇省興化市茅山鎮，在蘇中里下(xia)河地(di)區(qu)(qu)流傳甚(shen)廣。茅山號子(zi)(zi)在演(yan)唱風格上，茅山人(ren)打號子(zi)(zi)行腔穩健(jian)，咬字有(you)力，男人(ren)嗓(sang)子(zi)(zi)粗，女人(ren)嗓(sang)子(zi)(zi)柔(rou)，吐(tu)音清晰，整個曲調富有(you)彈性(xing)，既(ji)有(you)江(jiang)南一帶的(de)柔(rou)美(mei)委婉，又有(you)蘇北地(di)區(qu)(qu)的(de)粗獷高亢。茅山號子(zi)(zi)在全國久負盛名，在世界樂壇也小有(you)名氣。作為興化市的(de)特色文化品牌之一的(de)“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳馬(ma)伕俗稱“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年入選(xuan)第三批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

巨龍(long)是直溪鎮巨村一(yi)帶流(liu)傳的(de)一(yi)種“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入選第三批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄。

揚州(zhou)評(ping)話又稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年入選第一批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

徐州琴書(shu)又名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入選第(di)二批國家(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。【了解詳情】

蘇州彈(dan)詞是以說唱相(xiang)間的方(fang)(fang)式用蘇州方(fang)(fang)言表演的“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年(nian)入選第一批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄。【了(le)解詳情】

蘇繡(xiu)(xiu)為(wei)蘇州(zhou)刺繡(xiu)(xiu)之簡(jian)稱，它以產生之地命名，歷(li)史上曾廣泛(fan)存在于蘇州(zhou)城(cheng)鄉(xiang)。明代(dai)以來，蘇繡(xiu)(xiu)大(da)師輩(bei)出，流派(pai)紛呈，目前尚有確切傳人(ren)并有影響的(de)(de)蘇繡(xiu)(xiu)可分(fen)為(wei)三(san)大(da)譜系，一是(shi)傳統細繡(xiu)(xiu)，二是(shi)沈壽所創的(de)(de)“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入選第一(yi)批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)產生(sheng)于明代(dai)，當時在蘇州七里山塘和閶門內桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)一(yi)帶(dai)有數十家畫(hua)(hua)鋪，年(nian)產量多達數百萬(wan)張(zhang)，故(gu)以(yi)桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)為名。桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)源(yuan)于宋代(dai)雕版(ban)(ban)印刷工藝，由繡像圖(tu)演(yan)變(bian)而來，到明代(dai)發展成為民間藝術流派，清代(dai)雍正、乾隆(long)年(nian)間為鼎盛(sheng)時期。桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)通常以(yi)頭大(da)身寬的人物為主，色彩以(yi)紅、黃、藍、綠、紫(zi)、淡墨(mo)等色為基調進(jin)行(xing)組合，給(gei)人一(yi)種對(dui)比強烈鮮(xian)明、歡(huan)樂(le)明快的視(shi)覺(jue)感受。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

惠山泥(ni)人(ren)是江(jiang)蘇省無錫市的一項民間(jian)藝術，至(zhi)今已有四百(bai)余年的歷史，與天津泥(ni)人(ren)張(zhang)、大(da)吳(wu)泥(ni)塑(su)齊名為中國三(san)大(da)泥(ni)塑(su)，2006年被列為(wei)第一批國家級非物質文化遺產(chan)。無錫泥人(ren)分“粗貨(huo)(huo)”與“細(xi)貨(huo)(huo)”兩類，“粗貨(huo)(huo)”大(da)多以喜(xi)慶吉(ji)祥題材為(wei)表現內容，如大(da)阿福(fu)、蠶貓、老壽星、漁翁(weng)等，寄托著民間祈求(qiu)祥瑞、辟邪納福(fu)、豐衣足食的美好愿望，其造型粗獷(guang)簡潔，色(se)彩明(ming)快，揮灑寫(xie)意，形神兼備；“細(xi)貨(huo)(huo)”即手捏泥人(ren)，這類作品主要(yao)取材于傳統的戲曲人(ren)物、神話傳說、民風民俗，人(ren)物塑畫生動(dong)傳神，色(se)彩色(se)調秀麗(li)明(ming)雋。【了(le)解詳情】

揚州是中國剪紙流行最早的(de)地區之一，唐宋(song)時期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年入選第一批(pi)國家級非物質文化遺產名錄(lu)。

建湖雜技(ji)“十八(ba)團”分布于江(jiang)蘇(su)省鹽城市建湖縣中部(bu)的(de)慶(qing)豐(feng)鎮(zhen)，歷(li)史上以慶(qing)豐(feng)為軸心的(de)18個自(zi)然村莊錯落有致，形(xing)成18個馬(ma)戲團體(ti)。建湖十八(ba)團雜技融(rong)剛勁粗獷與柔美雋秀于(yu)一(yi)體(ti)，寓高難技巧于(yu)輕(qing)松、活潑、精巧的動作之中，借鑒舞蹈、體(ti)操(cao)等姊(zi)妹(mei)藝(yi)術，形成了獨特的南派雜技。2008年入選第(di)二批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

宜(yi)(yi)興手(shou)工紫砂(sha)陶技藝是指(zhi)分(fen)布(bu)于江蘇(su)省宜(yi)(yi)興市(shi)丁(ding)蜀鎮(zhen)的(de)一種(zhong)民間傳統制陶技藝。該工藝產生(sheng)于宋元，成熟(shu)于明(ming)代，迄今已有(you)600年以(yi)上的(de)歷(li)史。紫砂陶(tao)制作技藝舉世無雙，它(ta)以(yi)特產(chan)于宜興的(de)一種具有特殊(shu)團粒(li)結構和雙重(zhong)氣(qi)孔結構的(de)紫砂泥料(具體(ti)有紫(zi)泥(ni)(ni)、朱(zhu)泥(ni)(ni)、本(ben)山綠泥(ni)(ni)等多種)為原(yuan)料，采用(yong)百種(zhong)以(yi)上的自制工具，經過打(da)(da)泥片、拍(pai)打(da)(da)身(shen)筒(tong)(圓器)、鑲接身筒(方器(qi))或鑲接與雕塑(su)結合(花器(qi))、表面修光、陶刻裝飾等步驟(zou)最(zui)終完成陶制品。2006年入選第(di)一批國家級非物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

宋錦(jin)，為宋代(dai)發展起來的織錦(jin)，因主要產地在(zai)蘇州，故謂“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年入選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

江(jiang)(jiang)蘇自古以來人(ren)杰地靈，建(jian)筑(zhu)(zhu)活動源遠流長，留下(xia)了大量構思精(jing)(jing)巧(qiao)、造型優美的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。省(sheng)內的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)(zhu)，品位(wei)高，數量多(duo)，文化內涵豐(feng)富(fu)，形成了南京、蘇州、揚州、徐州、鎮江(jiang)(jiang)等(deng)歷史文化名(ming)城，構成了古建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)完(wan)整體系。江(jiang)(jiang)南以石拱(gong)橋最多(duo)見(jian)，周莊(zhuang)、同里(li)、盛澤(ze)等(deng)江(jiang)(jiang)南古鎮，風格獨特。春秋戰國時期(qi)園(yuan)(yuan)林(lin)已在江(jiang)(jiang)蘇萌(meng)芽，私家(jia)園(yuan)(yuan)林(lin)最早誕生(sheng)于魏晉(jin)南北朝時期(qi)的(de)(de)蘇州，佛教傳入中國后(hou)出(chu)現了寺觀園(yuan)(yuan)林(lin)。唐宋時期(qi)江(jiang)(jiang)蘇園(yuan)(yuan)林(lin)已很(hen)繁榮，明清(qing)時達到很(hen)高的(de)(de)藝術(shu)境界，其(qi)精(jing)(jing)巧(qiao)秀麗的(de)(de)風格、虛實動人(ren)的(de)(de)意境、詩畫般的(de)(de)藝術(shu)手法令(ling)人(ren)贊嘆。江(jiang)(jiang)蘇園(yuan)(yuan)林(lin)大多(duo)集中在蘇州和(he)揚州，具有宅第園(yuan)(yuan)林(lin)較多(duo)、石頭文化豐(feng)富(fu)、建(jian)筑(zhu)(zhu)風格精(jing)(jing)巧(qiao)秀麗等(deng)特點。

南京(jing)夫子(zi)廟(miao)，常簡稱(cheng)夫子(zi)廟(miao)，是一(yi)組規(gui)模宏(hong)大(da)的古建(jian)(jian)筑(zhu)群，主要由孔廟、學宮、貢院三大(da)建(jian)(jian)筑(zhu)群組成(cheng)，占地極大(da)。有(you)照壁(bi)、泮池(chi)、牌坊、聚(ju)星(xing)(xing)亭、魁星(xing)(xing)閣、欞星(xing)(xing)門、大(da)成(cheng)殿、明德堂、尊(zun)經閣等建(jian)(jian)筑(zhu)。夫(fu)子廟被(bei)譽(yu)為(wei)秦淮名勝而(er)成(cheng)為(wei)古都南京的特色景觀(guan)區，在六朝(chao)至明清時期，世家大(da)族(zu)多聚(ju)于附近，故有(you)“六(liu)朝金粉”之說，是中國最大的(de)傳統古街市，與(yu)上海城隍廟、蘇(su)州玄妙觀(guan)和北京(jing)天橋(qiao)為中國四大鬧市，也是中國著(zhu)名(ming)的(de)開(kai)放式國家AAAAA級(ji)旅游景區和國(guo)際旅游勝地。【了解詳情】

蘇(su)州(zhou)古典(dian)園(yuan)(yuan)(yuan)林或稱蘇(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)林、蘇(su)式園(yuan)(yuan)(yuan)林是(shi)(shi)中國(guo)(guo)古典(dian)園(yuan)(yuan)(yuan)林的(de)重(zhong)要(yao)流派，亦是(shi)(shi)江南園(yuan)(yuan)(yuan)林的(de)重(zhong)要(yao)代表。這一流派源自中國(guo)(guo)蘇(su)州(zhou)地區(qu)的(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林建(jian)筑，以私人營造的(de)古典(dian)園(yuan)(yuan)(yuan)林為主(zhu)。蘇(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)林起始于(yu)春秋時期的(de)吳(wu)國(guo)(guo)建(jian)都(dou)闔閭城時（前514年），形成于五(wu)代(dai)，成熟于宋代(dai)，興旺于明代(dai)，鼎盛于清(qing)(qing)代(dai)。到清(qing)(qing)末蘇州地區(qu)已有(you)各(ge)色園(yuan)(yuan)林一百七十(shi)多(duo)處，現保存完整的(de)有(you)六十(shi)多(duo)處，對外開放的(de)園(yuan)(yuan)林有(you)十(shi)九處。園(yuan)(yuan)林占地面積不大(da)，但以(yi)意境見長(chang)，以(yi)獨具匠(jiang)心的(de)藝術手法在有(you)限的(de)空間內點綴(zhui)安排，移步換景(jing)，變化(hua)無窮。1997年，蘇州城內的(de)四座園(yuan)林(lin)以蘇州古(gu)典(dian)園(yuan)林(lin)之(zhi)名(ming)作為中國園(yuan)林(lin)的(de)代表被列(lie)入《世界遺產(chan)名(ming)錄》。【了解詳情】

江蘇(su)的地域文化(hua)大(da)致可以分為(wei)“四(si)主區”和“四亞區”。“四主區”主要包括楚漢(han)文化(hua)(徐州(zhou))、吳文化(靠近太(tai)湖的蘇、錫(xi)、常地(di)區)、金(jin)陵文(wen)化(南京)、淮揚文化(揚州)。江蘇地域文化“四亞區”：1、地處金陵文化(hua)、吳文化(hua)和淮揚文化(hua)結合部的鎮江文化(hua)(京(jing)口文化)。2、地處楚漢文化(hua)、淮揚(yang)文化(hua)結(jie)合(he)部和我國南北(bei)文化(hua)結(jie)合(he)部的淮安文化(hua)。3、地處楚(chu)漢文化、淮揚文化結合(he)部(bu)和(he)我國(guo)南北文化結合(he)部(bu)的淮安文化。4、遠(yuan)離各(ge)文(wen)化主區、特色顯著的鹽(yan)城文(wen)化(海鹽(yan)文化(hua))。

江(jiang)(jiang)蘇(su)是宗(zong)(zong)教(jiao)文化十分興(xing)盛的(de)地(di)區(qu)之一。東漢末年，佛教(jiao)在江(jiang)(jiang)淮地(di)區(qu)流(liu)行，西(xi)晉時(shi)期(qi)，道(dao)教(jiao)開始盛行。南朝(chao)時(shi)期(qi)，江(jiang)(jiang)蘇(su)佛教(jiao)盛極一時(shi)。南宋時(shi)期(qi)，伊斯(si)蘭教(jiao)也開始傳(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)蘇(su)。總而言之，江(jiang)(jiang)蘇(su)宗(zong)(zong)教(jiao)源遠(yuan)流(liu)長，從佛教(jiao)傳(chuan)入(ru)算起，已有近(jin)兩(liang)千(qian)年的(de)歷史。無論(lun)是佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)，還(huan)是天主教(jiao)、基督教(jiao)，在其傳(chuan)播過程中，對江(jiang)(jiang)蘇(su)的(de)社會發展都產(chan)生過重(zhong)要的(de)影(ying)響。時(shi)至今日，它仍與相當一部分群眾(zhong)的(de)精神生活(huo)有著一定的(de)聯(lian)系(xi)，仍不(bu)失為(wei)一種重(zhong)要的(de)精神力量和社會力量。

江蘇宗教場(chang)(chang)所，基本上以佛教場(chang)(chang)所為(wei)主(zhu)。有(you)佛教全國重點保護(hu)寺廟13處，有(you)宗教院校10所，其中基督教(jiao)(jiao)(jiao)金陵協和神學(xue)院是基督教(jiao)(jiao)(jiao)唯一的全國(guo)性院校。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的中國(guo)佛(fo)學(xue)院棲霞山佛(fo)學(xue)分院、靈巖山佛(fo)學(xue)分院、省基督教(jiao)(jiao)(jiao)圣經(jing)專科學(xue)校等院校在全國(guo)都有一定影響。

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