江(jiang)蘇省分(fen)為(wei)三個(ge)方(fang)(fang)言(yan)區(qu)，即江(jiang)淮官話(hua)區(qu)、吳語區(qu)、中原(yuan)官話(hua)區(qu)。各(ge)個(ge)方(fang)(fang)言(yan)區(qu)內(nei)部則能夠互通(tong)，例如吳語區(qu)內(nei)各(ge)城(cheng)市之(zhi)間方(fang)(fang)言(yan)互通(tong)，但吳語區(qu)城(cheng)市和江(jiang)淮官話(hua)區(qu)城(cheng)市之(zhi)間則完(wan)全不能互通(tong)。南北(bei)交匯，豐富多彩(cai)，錯(cuo)綜(zong)復雜，犬牙交錯(cuo)，是(shi)江(jiang)蘇方(fang)(fang)言(yan)地理分(fen)布的(de)主要特征(zheng)。

短語/俗語：無錫話（青饅頭(tou)-膝蓋；額骨(gu)頭(tou)-額(e)頭；M媽-媽媽；毛烏頭-女孩(hai)；老(lao)小-小(xiao)孩(hai)）連云(yun)港話（大(da)姑-大哥(ge)；大青年-你男朋友；小愛子-小孩）江陰話（親(qin)娘-奶奶；老小-小孩；那能(neng)拉(la)-干(gan)什么；門(men)朝-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇(su)飲食文化的核心部(bu)分;蘇北(bei)則受齊(qi)魯文化影響。江蘇人(ren)的(de)主食，沿江(jiang)及蘇(su)(su)南稻作(zuo)地(di)(di)區以大米為(wei)主，面(mian)粉、雜糧為(wei)輔，蘇(su)(su)北旱作(zuo)地(di)(di)區則反之。江(jiang)蘇(su)(su)最具(ju)代(dai)表性的(de)菜(cai)(cai)肴(yao)是(shi)淮揚(yang)菜(cai)(cai)系(xi)和(he)蘇(su)(su)式菜(cai)(cai)肴(yao)，其共同的(de)特(te)點是(shi)選料嚴格，以淡(dan)水水鮮為(wei)主，講究時令(ling)，鮮嫩，口味清淡(dan)，咸甜適(shi)中(zhong)或偏(pian)甜，刀工細膩(ni)，造型優美(mei)等。稍有(you)差別的(de)是(shi)蘇(su)(su)南人口味偏(pian)甜，嗜(shi)品茶；蘇(su)(su)北人口味偏(pian)辛(xin)辣，好飲酒。全省各(ge)(ge)地(di)(di)還有(you)名目繁多、各(ge)(ge)具(ju)風(feng)味的(de)小吃和(he)土(tu)特(te)食(shi)品。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江蘇(su)傳統節(jie)日文(wen)(wen)(wen)化(hua)富有(you)鮮明的(de)地域特色(se)，蘇(su)州(zhou)端午習俗(su)(su)、南(nan)京(jing)秦淮燈(deng)會、姜堰溱潼(tong)會船(chuan)分(fen)別(bie)代表中國(guo)民族傳統節(jie)日端午節(jie)、元宵節(jie)和清明節(jie)等地域特色(se)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)習俗(su)(su)，被列入國(guo)家(jia)級非物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄(lu)。太倉七夕節(jie)、金壇柚山放燈(deng)節(jie)、宜興觀蝶節(jie)等形式獨(du)特的(de)民俗(su)(su)活動被列入省(sheng)級非物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄(lu)。江蘇(su)目前仍(reng)然比(bi)較活躍(yue)、列入省(sheng)級非物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄(lu)的(de)廟會有(you)：南(nan)京(jing)地區祠山廟會、媽(ma)祖廟會、薛城花臺會，蘇(su)州(zhou)“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江(jiang)蘇結婚風俗(su)：討年(nian)庚、坐富貴、撒帳、拜花幡(fan)、喝白糖開(kai)水(shui)、繩被(bei)毯、子孫桶

江蘇傳統結婚流程：提親→議(yi)婚(hun)（問(wen)名）→定親（交(jiao)換庚(geng)帖(tie)）→傳柬帖(tie)→送日子→鋪床→妝奩→迎親→拜(bai)堂→撒帳→待新(xin)人(ren)→喝喜酒(jiu)→鬧新(xin)房(fang)→分大小三朝→回門會親。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統喪葬習(xi)俗：預營后(hou)事→送終移尸→報(bao)喪(sang) 成服(fu)→入殮→做七→回(hui)煞→點住(zhu)→開吊→出殯→落喪(sang)。

近(jin)現(xian)代(dai)喪葬習俗流程：醫院(yuan)出具死亡證明→火(huo)化尸體(ti)→捧骨(gu)(gu)(gu)灰盒回家(jia)→辦喪(sang)禮酒宴→供(gong)奉骨(gu)(gu)(gu)灰盒→做七→骨(gu)(gu)(gu)灰格存閣樓（殯(bin)儀館、墳(fen)地(di)下葬(zang)）。

江蘇目前仍然比較活躍(yue)、列入省(sheng)級非物(wu)質文化遺產名錄的廟會有(you)：南京(jing)地區(qu)祠山(shan)廟會、媽祖廟會、薛城(cheng)花(hua)臺會，蘇州“軋神仙”廟(miao)會(hui)(hui)，無錫(xi)泰伯廟(miao)會(hui)(hui)、惠山(shan)廟(miao)會(hui)(hui)，鎮江金山(shan)寺水陸法會(hui)(hui)、華山(shan)廟(miao)會(hui)(hui)、九里季子廟(miao)會(hui)(hui)，徐州子房山(shan)廟(miao)會(hui)(hui)，宿遷皂河廟(miao)會(hui)(hui)等。

昆(kun)(kun)曲又稱昆(kun)(kun)腔(qiang)(qiang)、昆(kun)(kun)山(shan)腔(qiang)(qiang)、昆(kun)(kun)劇(ju)，是元(yuan)末明(ming)初(chu)南戲發展(zhan)到昆(kun)(kun)山(shan)一帶，與(yu)當地(di)的(de)音樂、歌(ge)舞、語言(yan)結合而生成的(de)一個新的(de)聲腔(qiang)(qiang)劇(ju)種。是中國傳統戲曲中最(zui)古老的(de)劇(ju)種之一，被譽為“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇劇由花鼓灘簧與南(nan)詞(ci)、昆曲合流(liu)而成，流(liu)行于(yu)蘇南(nan)浙北城鄉。其前身蘇灘原名對(dui)白南(nan)詞(ci)，俗稱“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年入選第一批國家級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄。【了(le)解詳情(qing)】

揚劇原(yuan)名“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫(xi)劇舊稱(cheng)“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳(xiang)情】

吳(wu)(wu)歌(ge)是吳(wu)(wu)語(yu)方言地(di)區廣(guang)大民(min)眾的(de)(de)口(kou)頭(tou)(tou)文學創作，發源于江蘇省東南部，蘇州地(di)區是吳(wu)(wu)歌(ge)產(chan)生發展的(de)(de)中心地(di)區。吳(wu)(wu)歌(ge)口(kou)口(kou)相傳，代代相襲(xi)，具有(you)濃厚的(de)(de)地(di)方特色(se)。吳(wu)(wu)歌(ge)以(yi)民(min)間口(kou)頭(tou)(tou)演(yan)唱(chang)方式(shi)表(biao)演(yan)，口(kou)語(yu)化的(de)(de)演(yan)唱(chang)是其(qi)藝術(shu)表(biao)現的(de)(de)基本(ben)方式(shi)。吳(wu)(wu)歌(ge)不僅是吳(wu)(wu)語(yu)地(di)區至今仍然存活(huo)在(zai)民(min)間的(de)(de)口(kou)頭(tou)(tou)文學形式(shi)，具有(you)一定(ding)的(de)(de)認識價(jia)(jia)值（社會、歷史、風(feng)土、世界(jie)觀等）和審美價(jia)(jia)值（藝術(shu)），而且(qie)也是研究方言的(de)(de)珍(zhen)貴資料。2006年入選第一批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄。【了解詳情(qing)】

徐福傳(chuan)說是(shi)關于歷(li)(li)史事件和歷(li)(li)史人物的民間傳(chuan)說，長期以來(lai)流傳(chuan)在沿海(hai)一帶的民眾當(dang)中。徐福傳(chuan)說深深扎(zha)根于民間，富(fu)有(you)地方(fang)特(te)色，特(te)別是(shi)這些傳(chuan)說中的語(yu)言(yan)提煉尤為突出，所寫地理位置、農家民俗，都有(you)著濃(nong)郁(yu)的海(hai)洋文化特(te)色。這些傳(chuan)說是(shi)我國民間文學寶貴(gui)的精(jing)神財富(fu)。2011年(nian)入選第三批國家級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。【了(le)解詳情】

古琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年，南(nan)京(jing)的(de)金陵派(pai)、蘇州的(de)吳門派(pai)、南(nan)通的(de)梅庵派(pai)、揚州的(de)廣陵派(pai)、常熟(shu)的(de)虞山(shan)派(pai)古(gu)琴藝(yi)術(shu)統統入(ru)選第(di)二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情(qing)】

以玄妙(miao)觀道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)為代(dai)(dai)表(biao)的蘇州道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)屬于正一派道(dao)(dao)樂(le)(le)(le)(le)，歷(li)(li)史可(ke)追溯(su)至西晉，它繼承了(le)古代(dai)(dai)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的傳統，吸取了(le)廟(miao)堂音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)等成(cheng)分，還受(shou)到(dao)堂名(ming)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、江南絲竹、昆曲、吳(wu)歌等吳(wu)地(di)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)藝(yi)術形式的影(ying)響，形成(cheng)了(le)獨(du)樹一幟的風格，深(shen)受(shou)群眾(zhong)歡迎，活(huo)動十分繁盛。蘇州道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)歷(li)(li)史悠(you)久，具(ju)有(you)很高(gao)的歷(li)(li)史價值(zhi)。它結構完(wan)整、對(dui)比(bi)強(qiang)烈、表(biao)現(xian)力豐富，具(ju)有(you)高(gao)度的藝(yi)術價值(zhi)，對(dui)社會(hui)生活(huo)產生了(le)廣(guang)泛影(ying)響。2006年入選第(di)一批國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。【了(le)解詳情】

徐州(zhou)嗩(suo)吶(na)以徐州(zhou)的豐(feng)縣(xian)、沛縣(xian)、睢寧(ning)縣(xian)和市區最(zui)具代(dai)表(biao)性(xing)。徐州(zhou)嗩(suo)吶(na)曲目繁多，內容(rong)豐(feng)富，具有代(dai)表(biao)性(xing)的曲牌可概括(kuo)為8個字(zi)：“搖金凡調(diao)”、“三令四來”。徐州(zhou)嗩吶(na)在(zai)領奏、伴奏或與鑼鼓合奏中(zhong)，具有獨特的藝術效果，通常在(zai)民(min)間吹歌會、秧(yang)歌會、鼓樂班、戲曲、歌舞等表(biao)演中(zhong)使用。徐州(zhou)嗩吶(na)適于表(biao)現熱烈、歡樂的氣氛和雄渾、壯(zhuang)闊的場面，尤其是(shi)豪放、潑(po)辣的曲調(diao)具有震(zhen)撼人心的效果。2011年(nian)入選(xuan)第三批國家級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

茅(mao)山(shan)號子(zi)源于江蘇(su)省興(xing)化(hua)(hua)市(shi)茅(mao)山(shan)鎮，在(zai)蘇(su)中里(li)下河地區流(liu)傳甚(shen)廣。茅(mao)山(shan)號子(zi)在(zai)演唱風格上(shang)，茅(mao)山(shan)人打號子(zi)行(xing)腔穩健，咬(yao)字有(you)(you)力(li)，男人嗓(sang)子(zi)粗，女人嗓(sang)子(zi)柔，吐音清晰，整(zheng)個曲調富(fu)有(you)(you)彈性，既有(you)(you)江南(nan)一帶的(de)柔美委婉，又有(you)(you)蘇(su)北地區的(de)粗獷高亢。茅(mao)山(shan)號子(zi)在(zai)全國久負盛(sheng)名，在(zai)世界樂(le)壇也小有(you)(you)名氣。作為興(xing)化(hua)(hua)市(shi)的(de)特色文化(hua)(hua)品牌之一的(de)“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳(tiao)馬伕俗稱(cheng)“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年入選第(di)三批國家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

巨龍是直(zhi)溪(xi)鎮巨村一帶流傳的一種“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入選第(di)三批國家級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。

揚州(zhou)評話又稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年入(ru)選第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。【了(le)解(jie)詳情】

徐州琴書又名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入選第二(er)批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄。【了解(jie)詳情】

蘇州彈詞是以說(shuo)唱相間的(de)方式用蘇州方言表演的(de)“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年入選第一批國家級(ji)非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇(su)繡(xiu)(xiu)為蘇(su)州刺繡(xiu)(xiu)之簡(jian)稱，它以(yi)產生之地命(ming)名，歷史上曾廣泛存在于蘇(su)州城(cheng)鄉。明代以(yi)來(lai)，蘇(su)繡(xiu)(xiu)大師輩(bei)出，流派紛呈(cheng)，目前尚有確切傳人并有影響的(de)蘇(su)繡(xiu)(xiu)可分(fen)為三大譜系，一是傳統細繡(xiu)(xiu)，二是沈壽所(suo)創的(de)“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入選第一批國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

桃花(hua)塢(wu)木版(ban)年(nian)畫(hua)產生于明代(dai)(dai)，當時在蘇(su)州(zhou)七(qi)里山塘和閶門內桃花(hua)塢(wu)一帶有數十家畫(hua)鋪，年(nian)產量多達數百萬張，故以桃花(hua)塢(wu)為名(ming)。桃花(hua)塢(wu)木版(ban)年(nian)畫(hua)源于宋代(dai)(dai)雕版(ban)印刷工(gong)藝，由繡像圖演變而來，到明代(dai)(dai)發(fa)展成為民間藝術流派，清代(dai)(dai)雍正、乾(qian)隆年(nian)間為鼎(ding)盛時期。桃花(hua)塢(wu)木版(ban)年(nian)畫(hua)通常以頭大身寬(kuan)的人物為主，色彩以紅、黃、藍、綠、紫、淡墨等(deng)色為基調進行組合，給人一種對比強烈鮮(xian)明、歡(huan)樂明快的視覺感受。2006年入選第一(yi)批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。【了解詳(xiang)情(qing)】

惠(hui)山泥人是(shi)江蘇省(sheng)無(wu)錫市(shi)的(de)一(yi)項民間藝術，至今已有四百余年的(de)歷史，與天津泥人張、大(da)吳泥塑(su)齊名為中(zhong)國三(san)大(da)泥塑(su)，2006年被列為(wei)(wei)第一批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產。無(wu)錫泥人(ren)分“粗貨”與“細貨”兩(liang)類，“粗貨”大多以喜慶吉祥題材(cai)為(wei)(wei)表現內容，如大阿福、蠶貓、老壽星(xing)、漁翁(weng)等(deng)，寄托著(zhu)民(min)(min)間(jian)祈求祥瑞、辟邪納福、豐(feng)衣足食的美好(hao)愿望，其(qi)造(zao)型粗獷簡潔，色(se)彩(cai)明(ming)快，揮灑寫意，形(xing)神(shen)兼備；“細貨”即手捏(nie)泥人(ren)，這類作(zuo)品主要取(qu)材(cai)于傳統的戲曲(qu)人(ren)物(wu)、神(shen)話傳說、民(min)(min)風民(min)(min)俗，人(ren)物(wu)塑畫生動傳神(shen)，色(se)彩(cai)色(se)調秀麗(li)明(ming)雋。【了(le)解(jie)詳情】

揚州是中(zhong)國剪(jian)紙流行最早(zao)的地(di)區之一，唐(tang)宋時(shi)期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年入選(xuan)第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

建湖(hu)雜技“十八團”分布(bu)于(yu)江蘇省(sheng)鹽(yan)城市建湖縣(xian)中(zhong)部的慶豐鎮，歷史上以慶豐為軸心的18個自(zi)然村莊錯落(luo)有致(zhi)，形成(cheng)18個馬戲團體(ti)。建湖十八團雜技(ji)融剛勁粗獷與柔(rou)美雋(jun)秀于一(yi)體(ti)，寓高難技(ji)巧(qiao)于輕松、活潑、精巧(qiao)的動作之中，借鑒舞蹈、體(ti)操等(deng)姊妹藝術(shu)，形(xing)成了獨特的南派雜技(ji)。2008年入(ru)選第二批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

宜興手工紫砂陶(tao)技藝(yi)(yi)是(shi)指(zhi)分布于江(jiang)蘇(su)省宜興市丁蜀鎮的(de)一種(zhong)民間傳統制(zhi)陶(tao)技藝(yi)(yi)。該工藝(yi)(yi)產生于宋元(yuan)，成(cheng)熟(shu)于明代，迄今已有600年以(yi)上(shang)的(de)歷史。紫(zi)砂陶制作技藝舉世(shi)無雙，它(ta)以(yi)特(te)(te)產于宜興的(de)一種具有(you)特(te)(te)殊(shu)團粒(li)結(jie)構(gou)和雙重氣孔結(jie)構(gou)的(de)紫(zi)砂泥料(具體有紫泥(ni)、朱泥(ni)、本山(shan)綠(lv)泥(ni)等多(duo)種)為原(yuan)料(liao)，采用(yong)百種以上的自制工具(ju)，經過打(da)(da)泥(ni)片、拍打(da)(da)身筒(圓器)、鑲接(jie)身筒(方器)或鑲接與(yu)雕塑結合(花器(qi))、表面修光、陶刻裝飾等步(bu)驟(zou)最終完成陶制(zhi)品。2006年入選(xuan)第(di)一批國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄。【了解詳(xiang)情】

宋錦(jin)，為宋代發展起來的(de)織(zhi)錦(jin)，因主要(yao)產地在蘇州(zhou)，故謂(wei)“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年(nian)入選第一批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名錄。【了解(jie)詳(xiang)情】

江(jiang)(jiang)蘇自(zi)古(gu)以來人杰地靈，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)活動源遠流長，留下(xia)了大(da)量(liang)構思精(jing)巧、造型(xing)優美(mei)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。省內(nei)的(de)(de)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，品位高(gao)，數量(liang)多(duo)，文化內(nei)涵豐富，形成了南(nan)京、蘇州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、鎮(zhen)江(jiang)(jiang)等歷史文化名(ming)城，構成了古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)完整體系。江(jiang)(jiang)南(nan)以石拱橋最(zui)多(duo)見(jian)，周莊、同里、盛澤(ze)等江(jiang)(jiang)南(nan)古(gu)鎮(zhen)，風格(ge)獨特。春秋(qiu)戰國時(shi)(shi)期園(yuan)(yuan)林(lin)已在(zai)江(jiang)(jiang)蘇萌芽，私家園(yuan)(yuan)林(lin)最(zui)早誕生(sheng)于魏晉南(nan)北朝時(shi)(shi)期的(de)(de)蘇州(zhou)(zhou)，佛(fo)教傳入中國后出現了寺觀園(yuan)(yuan)林(lin)。唐宋時(shi)(shi)期江(jiang)(jiang)蘇園(yuan)(yuan)林(lin)已很(hen)繁榮，明清時(shi)(shi)達(da)到很(hen)高(gao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)境(jing)界，其精(jing)巧秀(xiu)麗的(de)(de)風格(ge)、虛實動人的(de)(de)意境(jing)、詩畫(hua)般的(de)(de)藝(yi)術(shu)手法令人贊嘆。江(jiang)(jiang)蘇園(yuan)(yuan)林(lin)大(da)多(duo)集中在(zai)蘇州(zhou)(zhou)和揚州(zhou)(zhou)，具有(you)宅第園(yuan)(yuan)林(lin)較多(duo)、石頭文化豐富、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)精(jing)巧秀(xiu)麗等特點。

南京(jing)夫(fu)(fu)子(zi)(zi)廟(miao)(miao)，常簡稱夫(fu)(fu)子(zi)(zi)廟(miao)(miao)，是(shi)一組規模宏大的古建(jian)(jian)筑群，主要由孔(kong)廟、學宮、貢(gong)院(yuan)三大建(jian)(jian)筑群組成，占地極大。有照壁、泮池(chi)、牌(pai)坊、聚星(xing)亭、魁星(xing)閣、欞星(xing)門、大成殿、明(ming)德堂、尊經閣等建(jian)(jian)筑。夫(fu)子廟被(bei)譽為秦淮名勝(sheng)而(er)成為古都南京的特(te)色景觀(guan)區(qu)，在六朝至明(ming)清時期，世家(jia)大族多聚于附近，故有“六朝(chao)金粉(fen)”之說，是中(zhong)國最(zui)大的(de)傳(chuan)統(tong)古街市(shi)，與上海城(cheng)隍廟、蘇州玄妙(miao)觀和北京天橋為中(zhong)國四大鬧市(shi)，也(ye)是中(zhong)國著名的(de)開放式國家(jia)AAAAA級旅游景(jing)區和(he)國際旅游勝(sheng)地。【了解詳情】

蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)典(dian)園(yuan)林或稱(cheng)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)園(yuan)林、蘇(su)式園(yuan)林是中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)園(yuan)林的(de)重要流(liu)(liu)派，亦是江南(nan)園(yuan)林的(de)重要代表。這(zhe)一流(liu)(liu)派源自中(zhong)國(guo)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)地區的(de)園(yuan)林建(jian)筑，以私人營造的(de)古(gu)典(dian)園(yuan)林為(wei)主(zhu)。蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)園(yuan)林起(qi)始于春秋時期的(de)吳國(guo)建(jian)都闔閭城時（前514年），形(xing)成于(yu)五代，成熟于(yu)宋代，興旺(wang)于(yu)明代，鼎盛于(yu)清代。到清末蘇州地(di)區已(yi)有(you)各色園林(lin)一(yi)百七十多處，現保存完整的(de)有(you)六十多處，對外開放的(de)園林(lin)有(you)十九(jiu)處。園林(lin)占地(di)面積不大，但以意(yi)境(jing)見長，以獨具匠心的(de)藝術手法在(zai)有(you)限的(de)空間內點綴安排，移步換景，變化無窮。1997年(nian)，蘇州城內(nei)的四座園林(lin)(lin)以蘇州古典園林(lin)(lin)之名(ming)(ming)作為中國園林(lin)(lin)的代表被(bei)列入《世界遺產(chan)名(ming)(ming)錄》。【了解詳情】

江蘇的地域文(wen)化大致可以分為“四主區”和“四(si)亞區(qu)”。“四主區”主要(yao)包括(kuo)楚漢(han)文化(徐州)、吳(wu)文化(靠近太湖的蘇(su)、錫、常地區)、金陵(ling)文化(南京)、淮揚(yang)文化(揚州)。江蘇地(di)域文化“四亞區(qu)”：1、地處金陵(ling)文化(hua)(hua)、吳文化(hua)(hua)和淮揚文化(hua)(hua)結合部(bu)的鎮(zhen)江文化(hua)(hua)(京口(kou)文化)。2、地處楚漢文(wen)化(hua)、淮(huai)揚文(wen)化(hua)結(jie)合(he)部(bu)和我國南北文(wen)化(hua)結(jie)合(he)部(bu)的淮(huai)安(an)文(wen)化(hua)。3、地處楚漢文化(hua)、淮(huai)揚文化(hua)結合部和我國南北文化(hua)結合部的淮(huai)安文化(hua)。4、遠離各(ge)文化主區、特色顯著(zhu)的鹽城文化(海鹽文化)。

江蘇是宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文化十分興盛的(de)地(di)(di)區之(zhi)一(yi)(yi)。東(dong)漢(han)末年，佛教(jiao)(jiao)在(zai)江淮地(di)(di)區流(liu)行，西晉時期(qi)，道(dao)教(jiao)(jiao)開始(shi)(shi)盛行。南朝時期(qi)，江蘇佛教(jiao)(jiao)盛極一(yi)(yi)時。南宋(song)時期(qi)，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)也(ye)開始(shi)(shi)傳(chuan)入(ru)江蘇。總而言之(zhi)，江蘇宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)源遠(yuan)流(liu)長，從(cong)佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)算(suan)起，已(yi)有近(jin)兩(liang)千年的(de)歷史。無論是佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)，還是天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)，在(zai)其(qi)傳(chuan)播過(guo)程中，對(dui)江蘇的(de)社會(hui)發展(zhan)都產(chan)生過(guo)重要的(de)影響(xiang)。時至今日，它仍與(yu)相當一(yi)(yi)部分群眾的(de)精神生活(huo)有著一(yi)(yi)定的(de)聯系，仍不(bu)失為一(yi)(yi)種重要的(de)精神力(li)量和社會(hui)力(li)量。

江蘇宗教(jiao)場所(suo)，基本(ben)上(shang)以佛教(jiao)場所(suo)為主。有(you)佛教(jiao)全國重點保護(hu)寺廟13處，有宗教院校10所，其中(zhong)基(ji)(ji)督(du)教金陵協和神學(xue)院是基(ji)(ji)督(du)教唯一的(de)(de)全國(guo)性院校(xiao)。佛(fo)教的(de)(de)中(zhong)國(guo)佛(fo)學(xue)院棲霞山佛(fo)學(xue)分院、靈巖山佛(fo)學(xue)分院、省(sheng)基(ji)(ji)督(du)教圣經專科學(xue)校(xiao)等院校(xiao)在全國(guo)都有(you)一定影(ying)響。

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