江(jiang)蘇省分(fen)為三(san)個方(fang)言(yan)(yan)區(qu)(qu)，即江(jiang)淮官(guan)話(hua)區(qu)(qu)、吳語區(qu)(qu)、中(zhong)原官(guan)話(hua)區(qu)(qu)。各個方(fang)言(yan)(yan)區(qu)(qu)內部則(ze)能(neng)夠互通(tong)，例如吳語區(qu)(qu)內各城市之間方(fang)言(yan)(yan)互通(tong)，但(dan)吳語區(qu)(qu)城市和(he)江(jiang)淮官(guan)話(hua)區(qu)(qu)城市之間則(ze)完(wan)全(quan)不能(neng)互通(tong)。南北(bei)交匯，豐富多彩，錯(cuo)綜(zong)復雜，犬牙交錯(cuo)，是江(jiang)蘇方(fang)言(yan)(yan)地理分(fen)布的主(zhu)要特征。

短語(yu)/俗語(yu)：無(wu)錫話（青饅(man)頭-膝蓋；額骨(gu)頭-額頭；M媽(ma)-媽媽；毛烏頭(tou)-女孩(hai)；老(lao)小-小孩）連云港話（大姑-大哥(ge)；大青年-你男朋友；小愛子-小孩）江陰話（親娘-奶奶；老小-小(xiao)孩；那能拉-干什(shen)么；門朝-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇飲食文(wen)化的核心部(bu)分(fen);蘇北則受(shou)齊魯文化影響。江蘇人的主(zhu)食，沿江(jiang)及蘇南稻作地區以大米為(wei)主，面粉、雜糧(liang)為(wei)輔(fu)，蘇北(bei)(bei)旱(han)作地區則反之。江(jiang)蘇最具(ju)(ju)代表性(xing)的(de)(de)(de)菜肴是淮揚菜系和(he)蘇式(shi)菜肴，其共同的(de)(de)(de)特點(dian)是選料(liao)嚴格，以淡水水鮮(xian)(xian)為(wei)主，講究(jiu)時令，鮮(xian)(xian)嫩，口味清淡，咸甜適中或偏(pian)甜，刀工細膩，造型優(you)美等(deng)。稍(shao)有(you)差別的(de)(de)(de)是蘇南人口味偏(pian)甜，嗜品茶(cha)；蘇北(bei)(bei)人口味偏(pian)辛(xin)辣，好飲酒。全省各地還(huan)有(you)名(ming)目繁多、各具(ju)(ju)風味的(de)(de)(de)小吃(chi)和(he)土特食(shi)品。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江蘇(su)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)文(wen)化(hua)富有鮮明的(de)(de)地(di)域(yu)特(te)(te)色，蘇(su)州(zhou)(zhou)端午習俗、南京秦淮燈會(hui)(hui)、姜堰溱(zhen)潼會(hui)(hui)船分別代表(biao)中國(guo)民族傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)端午節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)和清明節(jie)(jie)(jie)等地(di)域(yu)特(te)(te)色的(de)(de)文(wen)化(hua)習俗，被列(lie)入(ru)國(guo)家級(ji)(ji)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。太倉七夕(xi)節(jie)(jie)(jie)、金壇柚山放(fang)燈節(jie)(jie)(jie)、宜興觀(guan)蝶節(jie)(jie)(jie)等形式獨特(te)(te)的(de)(de)民俗活(huo)動被列(lie)入(ru)省級(ji)(ji)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。江蘇(su)目(mu)前仍然比較活(huo)躍、列(lie)入(ru)省級(ji)(ji)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄的(de)(de)廟(miao)會(hui)(hui)有：南京地(di)區祠(ci)山廟(miao)會(hui)(hui)、媽(ma)祖廟(miao)會(hui)(hui)、薛城花(hua)臺會(hui)(hui)，蘇(su)州(zhou)(zhou)“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江蘇結婚風俗(su)：討年庚、坐富貴(gui)、撒帳(zhang)、拜花(hua)幡、喝(he)白糖開水、繩被毯、子孫桶

江蘇傳統結婚流程：提親→議(yi)婚（問(wen)名）→定親（交(jiao)換庚帖）→傳柬帖→送日子→鋪床→妝奩→迎親→拜堂(tang)→撒(sa)帳→待新人→喝喜酒→鬧新房→分大小三朝→回(hui)門(men)會親。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統喪葬(zang)習俗：預營后(hou)事→送終移尸→報(bao)喪 成服→入殮→做七→回(hui)煞→點住(zhu)→開吊→出殯(bin)→落喪。

近現代(dai)喪葬習俗流程：醫院出具(ju)死亡證明→火化尸體→捧骨(gu)灰盒回家(jia)→辦(ban)喪禮酒宴→供奉骨(gu)灰盒→做(zuo)七→骨(gu)灰格存閣樓（殯儀館、墳地下(xia)葬(zang)）。

江(jiang)蘇目(mu)前仍然比(bi)較活躍、列入省級(ji)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄的廟會有(you)：南京地(di)區(qu)祠山廟會、媽(ma)祖廟會、薛(xue)城(cheng)花臺會，蘇州(zhou)“軋(ya)神(shen)仙(xian)”廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，無錫泰伯廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、惠山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，鎮(zhen)江(jiang)金山(shan)寺水陸(lu)法會(hui)(hui)、華山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)、九里季子(zi)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，徐州(zhou)子(zi)房山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，宿(su)遷皂河廟(miao)(miao)會(hui)(hui)等。

昆(kun)(kun)曲又稱昆(kun)(kun)腔、昆(kun)(kun)山腔、昆(kun)(kun)劇，是元末明初(chu)南(nan)戲發展到昆(kun)(kun)山一帶，與(yu)當地的(de)(de)音樂、歌(ge)舞、語(yu)言結合(he)而生成的(de)(de)一個(ge)新的(de)(de)聲腔劇種。是中國傳統戲曲中最(zui)古老(lao)的(de)(de)劇種之(zhi)一，被譽為“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇劇由(you)花鼓灘簧與(yu)南(nan)詞(ci)(ci)、昆曲合流而成，流行于蘇南(nan)浙北城鄉。其前身蘇灘原名對白南(nan)詞(ci)(ci)，俗稱(cheng)“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年入選第一批(pi)國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

揚劇原名“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫劇舊稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產名錄。【了解詳(xiang)情】

吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)是(shi)吳(wu)(wu)語(yu)方(fang)言地(di)區廣大民眾的(de)(de)口頭(tou)文學創作，發源于江蘇省東(dong)南部，蘇州地(di)區是(shi)吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)產生發展的(de)(de)中心地(di)區。吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)口口相傳，代(dai)代(dai)相襲，具有(you)濃(nong)厚的(de)(de)地(di)方(fang)特色。吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)以民間(jian)口頭(tou)演(yan)唱方(fang)式表演(yan)，口語(yu)化的(de)(de)演(yan)唱是(shi)其藝術表現的(de)(de)基本方(fang)式。吳(wu)(wu)歌(ge)(ge)不(bu)僅(jin)是(shi)吳(wu)(wu)語(yu)地(di)區至今仍然存(cun)活在(zai)民間(jian)的(de)(de)口頭(tou)文學形式，具有(you)一定的(de)(de)認識價值(zhi)（社會、歷史(shi)、風土(tu)、世界觀(guan)等）和審(shen)美價值(zhi)（藝術），而且也是(shi)研究方(fang)言的(de)(de)珍貴(gui)資料。2006年(nian)入選(xuan)第(di)一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

徐(xu)福(fu)傳(chuan)說(shuo)(shuo)是關于歷史事(shi)件和(he)歷史人物(wu)的民(min)(min)(min)間傳(chuan)說(shuo)(shuo)，長期以(yi)來(lai)流傳(chuan)在沿海一帶的民(min)(min)(min)眾(zhong)當中。徐(xu)福(fu)傳(chuan)說(shuo)(shuo)深(shen)深(shen)扎根于民(min)(min)(min)間，富有(you)地(di)方特(te)色，特(te)別是這些(xie)(xie)傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的語言提(ti)煉(lian)尤為突(tu)出，所寫地(di)理位置(zhi)、農(nong)家(jia)民(min)(min)(min)俗，都有(you)著(zhu)濃(nong)郁的海洋文化特(te)色。這些(xie)(xie)傳(chuan)說(shuo)(shuo)是我國民(min)(min)(min)間文學寶貴的精(jing)神財富。2011年入(ru)選第三批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。【了解(jie)詳情】

古琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年，南京的金陵派(pai)(pai)(pai)、蘇州(zhou)的吳(wu)門派(pai)(pai)(pai)、南通的梅庵派(pai)(pai)(pai)、揚州(zhou)的廣(guang)陵派(pai)(pai)(pai)、常熟(shu)的虞山派(pai)(pai)(pai)古琴藝(yi)術統統入(ru)選第二批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。【了解詳情】

以(yi)玄妙(miao)觀道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)為代表的(de)蘇(su)(su)州道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)屬于正一派道(dao)樂(le)(le)(le)，歷(li)史(shi)可追溯至西晉(jin)，它繼承了(le)古代音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)傳統(tong)，吸取了(le)廟堂(tang)音(yin)樂(le)(le)(le)等(deng)(deng)成分，還受(shou)到堂(tang)名音(yin)樂(le)(le)(le)、江南絲(si)竹、昆曲、吳歌等(deng)(deng)吳地音(yin)樂(le)(le)(le)藝術(shu)形式(shi)的(de)影(ying)響，形成了(le)獨樹(shu)一幟的(de)風格，深受(shou)群眾歡迎，活(huo)動十(shi)分繁盛。蘇(su)(su)州道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)歷(li)史(shi)悠久，具有很高的(de)歷(li)史(shi)價(jia)值。它結構完整、對(dui)比(bi)強烈(lie)、表現力豐富，具有高度的(de)藝術(shu)價(jia)值，對(dui)社會生活(huo)產(chan)生了(le)廣泛影(ying)響。2006年入選第一批國家(jia)級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名錄。【了解詳情】

徐州(zhou)嗩吶(na)以(yi)徐州(zhou)的豐縣(xian)、沛縣(xian)、睢寧縣(xian)和(he)市區最具(ju)代表性。徐州(zhou)嗩吶(na)曲目繁(fan)多，內容豐富，具(ju)有代表性的曲牌可(ke)概括(kuo)為8個字：“搖金凡(fan)調”、“三令四來”。徐州(zhou)(zhou)嗩(suo)吶在領(ling)奏、伴奏或與(yu)鑼鼓(gu)合奏中(zhong)，具有獨特(te)的藝(yi)術效果，通(tong)常在民間(jian)吹歌會(hui)、秧歌會(hui)、鼓(gu)樂(le)班、戲曲、歌舞等表(biao)演中(zhong)使用。徐州(zhou)(zhou)嗩(suo)吶適于表(biao)現熱烈、歡樂(le)的氣氛和(he)雄渾(hun)、壯闊的場(chang)面，尤其是豪(hao)放(fang)、潑辣(la)的曲調具有震(zhen)撼人心的效果。2011年(nian)入選(xuan)第三批國家級非物質文化遺產名錄。

茅山(shan)號(hao)子源于江蘇(su)省興(xing)化(hua)市(shi)茅山(shan)鎮(zhen)，在蘇(su)中里下河地區(qu)流傳(chuan)甚(shen)廣。茅山(shan)號(hao)子在演唱風格上，茅山(shan)人(ren)打號(hao)子行腔穩健，咬(yao)字有(you)力，男人(ren)嗓子粗(cu)，女人(ren)嗓子柔(rou)，吐音清晰，整個曲調富有(you)彈性，既(ji)有(you)江南一(yi)帶(dai)的柔(rou)美委婉，又(you)有(you)蘇(su)北地區(qu)的粗(cu)獷高亢(kang)。茅山(shan)號(hao)子在全國久負盛(sheng)名(ming)，在世界樂壇(tan)也小(xiao)有(you)名(ming)氣。作為興(xing)化(hua)市(shi)的特(te)色文化(hua)品(pin)牌之一(yi)的“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳馬伕俗稱(cheng)“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年(nian)入選(xuan)第三批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄。【了(le)解(jie)詳情】

巨(ju)龍(long)是(shi)直(zhi)溪鎮巨(ju)村一(yi)帶流傳的一(yi)種“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入(ru)選第三批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄。

揚州評話又稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年入選第一(yi)批國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。【了解詳情】

徐州琴(qin)書又名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入(ru)選第二批國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情(qing)】

蘇州(zhou)彈詞(ci)是以(yi)說(shuo)唱(chang)相間的(de)方式用蘇州(zhou)方言表演的(de)“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年入選第一批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇繡(xiu)(xiu)為蘇州刺(ci)繡(xiu)(xiu)之簡稱，它以(yi)產(chan)生(sheng)之地命名，歷史上曾廣泛(fan)存(cun)在(zai)于(yu)蘇州城鄉。明代(dai)以(yi)來，蘇繡(xiu)(xiu)大師輩出(chu)，流派紛(fen)呈，目前尚有(you)確切傳人(ren)并(bing)有(you)影(ying)響(xiang)的蘇繡(xiu)(xiu)可分為三大譜(pu)系，一是傳統細繡(xiu)(xiu)，二是沈壽所創的“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入選第一批國家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄。【了解詳情】

桃(tao)花塢木(mu)版年畫(hua)產生于明代，當時在蘇州七(qi)里山塘和閶門內桃(tao)花塢一帶有(you)數十家畫(hua)鋪，年產量(liang)多達(da)數百萬張，故以(yi)桃(tao)花塢為名(ming)。桃(tao)花塢木(mu)版年畫(hua)源(yuan)于宋代雕版印(yin)刷工藝，由繡像圖(tu)演變而(er)來(lai)，到明代發展成為民間藝術流(liu)派，清代雍正、乾隆(long)年間為鼎盛時期。桃(tao)花塢木(mu)版年畫(hua)通常以(yi)頭(tou)大身寬的人物為主，色彩(cai)以(yi)紅、黃(huang)、藍(lan)、綠(lv)、紫、淡墨等(deng)色為基調進行組合，給人一種對比(bi)強烈鮮明、歡樂(le)明快的視覺感受。2006年入選第一(yi)批國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄(lu)。【了(le)解詳情】

惠山泥(ni)(ni)人是(shi)江蘇省無錫市的(de)一(yi)項民間藝術(shu)，至(zhi)今已(yi)有(you)四百余年的(de)歷(li)史，與天津泥(ni)(ni)人張(zhang)、大吳泥(ni)(ni)塑齊名為中國三大泥(ni)(ni)塑，2006年被列為(wei)第一批國家級非物(wu)(wu)質文(wen)化遺產。無錫泥(ni)人(ren)分“粗(cu)貨”與“細貨”兩類，“粗(cu)貨”大(da)多以喜慶(qing)吉祥(xiang)題(ti)材為(wei)表現內(nei)容，如大(da)阿(a)福(fu)、蠶貓、老壽星、漁(yu)翁(weng)等(deng)，寄托著民(min)間(jian)祈求祥(xiang)瑞、辟邪(xie)納福(fu)、豐衣足食的美好愿望，其造型粗(cu)獷簡潔，色彩(cai)明(ming)快，揮(hui)灑寫意(yi)，形神兼(jian)備；“細貨”即(ji)手捏泥(ni)人(ren)，這類作品(pin)主要取材于(yu)傳(chuan)(chuan)統的戲曲人(ren)物(wu)(wu)、神話傳(chuan)(chuan)說(shuo)、民(min)風民(min)俗，人(ren)物(wu)(wu)塑畫生(sheng)動傳(chuan)(chuan)神，色彩(cai)色調秀(xiu)麗明(ming)雋。【了解詳情(qing)】

揚州是中國剪紙流行最早的(de)地區(qu)之一，唐宋(song)時(shi)期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年入選第一批國家(jia)級非物質文化遺產名(ming)錄。

建湖雜技“十八團”分布于(yu)江蘇省(sheng)鹽城市建湖縣中(zhong)部的(de)慶(qing)豐鎮(zhen)，歷史上以(yi)慶(qing)豐為軸心的(de)18個自然村莊錯(cuo)落有致，形成18個馬戲團體(ti)(ti)。建湖十(shi)八(ba)團雜技(ji)(ji)融剛(gang)勁粗獷與柔美雋秀于一體(ti)(ti)，寓高難技(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)于輕松、活潑、精巧(qiao)(qiao)的動作之中，借鑒舞(wu)蹈(dao)、體(ti)(ti)操(cao)等姊妹藝術(shu)，形(xing)成了(le)獨特的南派(pai)雜技(ji)(ji)。2008年(nian)入選第二批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。【了解詳情】

宜興(xing)手工紫砂陶技藝是指分(fen)布于江蘇省宜興(xing)市丁蜀(shu)鎮的一種民間傳(chuan)統制陶技藝。該工藝產生于宋(song)元，成熟于明代，迄今已有600年(nian)以上的歷史。紫砂陶制作技藝舉(ju)世無雙(shuang)，它以特產于(yu)宜(yi)興的一種(zhong)具有特殊團粒結(jie)構和雙(shuang)重氣孔結(jie)構的紫砂泥料(具體有紫泥(ni)、朱泥(ni)、本山(shan)綠泥(ni)等多種)為原料，采用百種(zhong)以上的自制工具，經(jing)過打泥片、拍打身筒(圓器)、鑲接身(shen)筒(方器)或鑲接(jie)與雕塑結合(花器)、表面修光、陶刻裝飾等步驟最終完成(cheng)陶制品。2006年入選(xuan)第一(yi)批國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。【了解詳情(qing)】

宋(song)錦(jin)，為宋(song)代發展起來的(de)織錦(jin)，因主要(yao)產地在蘇州，故謂“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年(nian)入選第一批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。【了(le)解詳情】

江蘇(su)自古(gu)以來人(ren)杰地靈(ling)，建筑活動源遠流長(chang)，留下了大量(liang)構思精(jing)巧、造型優美的(de)(de)(de)建筑。省內(nei)的(de)(de)(de)古(gu)建筑，品位(wei)高(gao)，數量(liang)多(duo)，文(wen)化內(nei)涵(han)豐(feng)(feng)富，形成(cheng)了南京、蘇(su)州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、鎮江等(deng)歷史文(wen)化名城，構成(cheng)了古(gu)建筑的(de)(de)(de)完(wan)整體系。江南以石(shi)拱橋最多(duo)見，周莊(zhuang)、同里、盛澤等(deng)江南古(gu)鎮，風(feng)格(ge)獨特(te)。春秋(qiu)戰國(guo)時期(qi)園(yuan)(yuan)林(lin)已(yi)在(zai)江蘇(su)萌芽(ya)，私家園(yuan)(yuan)林(lin)最早誕生于魏晉(jin)南北(bei)朝時期(qi)的(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)(zhou)，佛教傳入中國(guo)后出現了寺觀(guan)園(yuan)(yuan)林(lin)。唐(tang)宋(song)時期(qi)江蘇(su)園(yuan)(yuan)林(lin)已(yi)很(hen)繁榮，明(ming)清時達到(dao)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)藝術境(jing)界，其精(jing)巧秀麗的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)、虛實動人(ren)的(de)(de)(de)意境(jing)、詩畫(hua)般的(de)(de)(de)藝術手(shou)法令(ling)人(ren)贊嘆。江蘇(su)園(yuan)(yuan)林(lin)大多(duo)集中在(zai)蘇(su)州(zhou)(zhou)和揚州(zhou)(zhou)，具(ju)有宅第園(yuan)(yuan)林(lin)較多(duo)、石(shi)頭文(wen)化豐(feng)(feng)富、建筑風(feng)格(ge)精(jing)巧秀麗等(deng)特(te)點。

南京夫子廟，常簡(jian)稱(cheng)夫子廟，是(shi)一組規模宏(hong)大(da)(da)(da)的(de)古(gu)建(jian)筑群，主要由孔廟(miao)、學(xue)宮、貢院三大(da)(da)(da)建(jian)筑群組成，占地(di)極(ji)大(da)(da)(da)。有(you)照壁、泮池、牌坊、聚(ju)星(xing)(xing)亭、魁星(xing)(xing)閣(ge)、欞(ling)星(xing)(xing)門(men)、大(da)(da)(da)成殿(dian)、明(ming)德堂、尊經閣(ge)等建(jian)筑。夫子廟(miao)被譽為(wei)秦淮名(ming)勝(sheng)而成為(wei)古(gu)都南京的(de)特色景觀區，在六(liu)朝(chao)至(zhi)明(ming)清時(shi)期，世家大(da)(da)(da)族多(duo)聚(ju)于附近(jin)，故(gu)有(you)“六(liu)朝金粉”之說，是中(zhong)國(guo)最(zui)大的傳統古街市，與上海城隍廟、蘇州玄(xuan)妙觀(guan)和北(bei)京天橋為中(zhong)國(guo)四大鬧市，也是中(zhong)國(guo)著(zhu)名的開放式國(guo)家(jia)AAAAA級旅游景(jing)區(qu)和國際旅游勝地(di)。【了解詳情】

蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)古典園(yuan)林或稱蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)林、蘇(su)(su)式園(yuan)林是中國古典園(yuan)林的(de)重要流派，亦是江(jiang)南園(yuan)林的(de)重要代表。這一流派源自中國蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)地區(qu)的(de)園(yuan)林建筑，以私人營造的(de)古典園(yuan)林為主。蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)林起(qi)始(shi)于春秋時期的(de)吳國建都闔閭(lv)城時（前514年），形成于(yu)五代，成熟于(yu)宋代，興旺于(yu)明代，鼎盛于(yu)清代。到清末蘇州地區已(yi)有(you)(you)各色園林一(yi)百七十(shi)(shi)多處，現保存完整的(de)有(you)(you)六十(shi)(shi)多處，對(dui)外開(kai)放的(de)園林有(you)(you)十(shi)(shi)九處。園林占地面積不大，但以(yi)意境見長，以(yi)獨(du)具(ju)匠心的(de)藝術手法在(zai)有(you)(you)限的(de)空間內(nei)點(dian)綴安排，移(yi)步(bu)換景，變化無窮(qiong)。1997年，蘇(su)州(zhou)城內的(de)四座園(yuan)(yuan)林(lin)以蘇(su)州(zhou)古典園(yuan)(yuan)林(lin)之名作為中國園(yuan)(yuan)林(lin)的(de)代表被列入《世(shi)界遺產名錄》。【了解詳情】

江蘇的地域文化大(da)致可以分為(wei)“四主區”和“四亞區”。“四主區”主要包(bao)括楚漢(han)文化(徐州)、吳文化(靠近太湖的蘇(su)、錫(xi)、常地(di)區)、金陵文化(南(nan)京)、淮揚文化(hua)(揚州(zhou))。江蘇地域文化“四亞(ya)區”：1、地處金陵文(wen)化、吳文(wen)化和淮(huai)揚(yang)文(wen)化結合(he)部的(de)鎮江文(wen)化(京口文化)。2、地處(chu)楚漢(han)文(wen)化、淮(huai)揚文(wen)化結(jie)(jie)合部和我國(guo)南北文(wen)化結(jie)(jie)合部的(de)淮(huai)安文(wen)化。3、地處(chu)楚漢文(wen)化(hua)、淮(huai)揚文(wen)化(hua)結合部(bu)和我國南北文(wen)化(hua)結合部(bu)的淮(huai)安(an)文(wen)化(hua)。4、遠離(li)各文(wen)化(hua)主區、特(te)色顯著(zhu)的鹽(yan)城文(wen)化(hua)(海(hai)鹽文化)。

江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)是(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)文化十分(fen)興盛(sheng)的(de)地區(qu)之一(yi)。東(dong)漢(han)末年，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在江(jiang)(jiang)淮地區(qu)流行，西晉(jin)時期，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)開始(shi)盛(sheng)行。南朝(chao)時期，江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)盛(sheng)極一(yi)時。南宋(song)時期，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)也開始(shi)傳(chuan)(chuan)入江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)。總(zong)而(er)言(yan)之，江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)宗教(jiao)(jiao)(jiao)源遠(yuan)流長，從(cong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入算起，已(yi)有近兩千年的(de)歷(li)史。無論是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)，還是(shi)天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)，在其傳(chuan)(chuan)播過程(cheng)中，對江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)的(de)社會發(fa)展都(dou)產生(sheng)過重要的(de)影響。時至今(jin)日，它(ta)仍(reng)與相當一(yi)部分(fen)群眾的(de)精神生(sheng)活有著一(yi)定(ding)的(de)聯系，仍(reng)不(bu)失(shi)為一(yi)種重要的(de)精神力量(liang)和(he)社會力量(liang)。

江蘇宗教場所，基(ji)本上以佛教場所為主。有(you)佛教全國重(zhong)點保(bao)護寺廟13處，有宗教院校10所(suo)，其(qi)中基督(du)教(jiao)金陵協和神學院是基督(du)教(jiao)唯一的全(quan)國性院校(xiao)。佛教(jiao)的中國佛學院棲霞山(shan)佛學分院、靈(ling)巖山(shan)佛學分院、省基督(du)教(jiao)圣經專(zhuan)科學校(xiao)等院校(xiao)在全(quan)國都有(you)一定影響。

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