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歷史淵源

興(xing)化(hua)勞(lao)(lao)動號子發源于興(xing)化(hua)百里水鄉，追溯到秦始(shi)皇(huang)時代(dai)。秦始(shi)皇(huang)為(wei)了統一中國(guo)，大征民(min)夫(fu)，修建長城。孟姜女尋夫(fu)送寒衣到長城，看到民(min)工(gong)們“哼唷(yo)”的(de)號子聲，消(xiao)除疲勞(lao)(lao)，尋求樂趣。幸有的(de)茅山(shan)籍(ji)民(min)夫(fu)回到家中，便將民(min)工(gong)們在筑(zhu)長城時哼的(de)號子傳回家中。千百年來，民(min)間口傳代(dai)代(dai)相襲，不斷創新，茅山(shan)號子應運而生，具(ju)有濃厚(hou)的(de)民(min)族(zu)特色(se)和地方韻味。 ?

由于茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)地處偏(pian)隅澤國，軍閥混(hun)戰，未受累及(ji)，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)民以生(sheng)產(chan)為(wei)主，每(mei)逢生(sheng)產(chan)季節(jie)，田里場頭(tou)依(yi)舊號(hao)(hao)子(zi)此起(qi)彼伏，還(huan)絕于耳。“七七蘆(lu)溝橋事變”后，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)地區人(ren)民投入抗日鋒(feng)火(huo)之中，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)號(hao)(hao)子(zi)消沉(chen)了。直至1944年茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)解放，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)民在歡送參(can)軍時，茅(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)號(hao)(hao)子(zi)才(cai)又中響起(qi)在田頭(tou)巷尾(wei)：“當(dang)兵要當(dang)新(xin)四軍，保家保國衛人(ren)民”。

1956年(nian)，我鎮民(min)(min)(min)歌(ge)手(shou)朱(zhu)(zhu)香琳隨省(sheng)歌(ge)舞(wu)團赴京參(can)加全國(guo)第一(yi)屆(jie)音樂(le)周，并(bing)到中(zhong)(zhong)南海演(yan)唱(chang)，后在(zai)世界青(qing)年(nian)聯(lian)歡(huan)節(jie)上(shang)(shang)獲銀質獎，灌成唱(chang)片發行(xing)，受到毛主(zhu)席等(deng)(deng)(deng)中(zhong)(zhong)央(yang)領(ling)導人(ren)接見，朱(zhu)(zhu)香琳還(huan)(huan)赴朝鮮慰問(wen)。演(yan)唱(chang)了(le)“中(zhong)(zhong)朝攜手(shou)打敗(bai)美帝野心狼”的(de)茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)，1954年(nian)，朱(zhu)(zhu)香琳和茅(mao)(mao)(mao)山民(min)(min)(min)歌(ge)手(shou)7人(ren)在(zai)上(shang)(shang)海與法(fa)國(guo)歌(ge)舞(wu)團聯(lian)歡(huan)，茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)輝煌(huang)演(yan)繹(yi)至今。1986年(nian)，民(min)(min)(min)歌(ge)手(shou)時彬(bin)一(yi)曲茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)榮獲省(sheng)青(qing)年(nian)農民(min)(min)(min)“田野之春”歌(ge)手(shou)比(bi)賽(sai)(sai)一(yi)等(deng)(deng)(deng)獎。1997年(nian)，茅(mao)(mao)(mao)山鎮舉辦(ban)“茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)”大(da)(da)賽(sai)(sai)，人(ren)民(min)(min)(min)日報(bao)等(deng)(deng)(deng)新聞(wen)(wen)媒體予(yu)以報(bao)道。2005年(nian)，陸(lu)愛(ai)琴(qin)演(yan)唱(chang)的(de)茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)榮獲江蘇省(sheng)水(shui)鄉青(qing)年(nian)大(da)(da)賽(sai)(sai)優勝(sheng)獎。2007年(nian)，在(zai)中(zhong)(zhong)央(yang)電視(shi)臺“歡(huan)樂(le)中(zhong)(zhong)國(guo)行(xing)魅力泰(tai)州”的(de)舞(wu)臺上(shang)(shang)，陸(lu)愛(ai)琴(qin)等(deng)(deng)(deng)三(san)位茅(mao)(mao)(mao)山民(min)(min)(min)歌(ge)手(shou)，亮開嗓(sang)門打起(qi)茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)，與著(zhu)名臺灣(wan)歌(ge)星周杰(jie)倫(lun)、央(yang)視(shi)著(zhu)名節(jie)目主(zhu)持人(ren)董卿同(tong)臺演(yan)出(chu)，贏得了(le)全場觀眾(zhong)的(de)熱烈掌(zhang)聲。2007年(nian)參(can)加江蘇省(sheng)“群(qun)文新作”大(da)(da)賽(sai)(sai)榮獲銀獎接著(zhu)《茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)》又參(can)加守(shou)望家園暨第三(san)屆(jie)江蘇文物節(jie)開幕(mu)式文藝演(yan)出(chu)，得到省(sheng)領(ling)導的(de)高(gao)度贊揚(yang)。茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)進校園活動搞得有聲有色，將茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)39首曲調編(bian)印成冊，在(zai)興化(hua)市廣(guang)大(da)(da)中(zhong)(zhong)、小學生中(zhong)(zhong)演(yan)唱(chang)，讓(rang)茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)代代相傳。茅(mao)(mao)(mao)山鎮每年(nian)還(huan)(huan)舉辦(ban)一(yi)次茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)大(da)(da)家唱(chang)競賽(sai)(sai)活動，不斷提高(gao)演(yan)唱(chang)水(shui)平。1997年(nian)舉辦(ban)的(de)“茅(mao)(mao)(mao)山號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)”大(da)(da)賽(sai)(sai)《人(ren)民(min)(min)(min)日報(bao)》等(deng)(deng)(deng)新聞(wen)(wen)媒體都作了(le)報(bao)道。 ?

藝術特色

作為(wei)民(min)歌《茅(mao)山(shan)號子(zi)》具(ju)有(you)很高的(de)藝術品位，在江蘇民(min)歌中所(suo)謂稱(cheng)得上民(min)族音樂(le)的(de)一朵(duo)奇葩。她以舒(shu)緩悠(you)長的(de)音調(diao)旋律，明(ming)快有(you)力(li)的(de)音樂(le)節(jie)奏(zou)，快慢自(zi)由的(de)演唱速度，分合有(you)致(zhi)的(de)歌唱形式，形成(cheng)了高低協調(diao)、詠嘆自(zi)好的(de)獨特的(de)民(min)歌風格。

從表(biao)現勞(lao)動的形式的上看，茅山號(hao)子(zi)(zi)(zi)可分(fen)為(wei)車(che)水號(hao)子(zi)(zi)(zi)、栽秧(yang)號(hao)子(zi)(zi)(zi)、薅草(cao)號(hao)子(zi)(zi)(zi)、挑(tiao)擔號(hao)子(zi)(zi)(zi)、碾場(chang)號(hao)子(zi)(zi)(zi)、摜(guan)把(ba)號(hao)子(zi)(zi)(zi)。

從音樂(le)結構上(shang)看(kan)，可分為長號(hao)(hao)(hao)子(zi)、短號(hao)(hao)(hao)子(zi)。根據人們的性別和勞動分工，有(you)(you)男(nan)青(qing)壯年(nian)號(hao)(hao)(hao)子(zi)，如車水號(hao)(hao)(hao)子(zi)、挑(tiao)擔號(hao)(hao)(hao)子(zi)等，其特點是(shi)粗獷豪放，急(ji)促有(you)(you)力；有(you)(you)女青(qing)壯年(nian)號(hao)(hao)(hao)子(zi)，如栽秧號(hao)(hao)(hao)子(zi)、薅草號(hao)(hao)(hao)子(zi)等，其特點是(shi)清脆(cui)甜美，婉轉悠揚。

在演唱風格(ge)上，茅(mao)山人(ren)打號子行腔穩健、咬(yao)字有(you)力、吐音(yin)清晰，富有(you)彈性，真正(zheng)體現了(le)民族演唱方式的特(te)色。

茅(mao)山(shan)號子在不同(tong)的(de)農活(huo)中，有(you)不同(tong)的(de)曲調，多半(ban)是自(zi)編(bian)自(zi)唱(chang)(chang)。后來，經過茅(mao)山(shan)地區文(wen)人(ren)的(de)加工潤飾，旋律(lv)日臻完美，窗簾(lian)也是日趨(qu)豐(feng)富，其中有(you)唱(chang)(chang)忠孝節義古代人(ren)物的(de)，有(you)唱(chang)(chang)愛國(guo)惜民(min)英雄(xiong)武士的(de)，有(you)唱(chang)(chang)農家四季(ji)悠然(ran)自(zi)得生活(huo)的(de)，還有(you)表(biao)達男女之間純(chun)真愛情(qing)的(de)，每逢農忙季(ji)節，茅(mao)山(shan)地區田間場頭，處處號子嘹亮，笑語飛揚(yang)。

代表作品

在1953年到1959年，茅(mao)山號子(zi)打得(de)較(jiao)好的歌手們，常(chang)到上海、南(nan)京參加民(min)歌會演(yan)、比賽(sai)。茅(mao)山名歌手朱香琳，曾隨江蘇省歌舞(wu)團赴朝慰問中(zhong)國人民(min)志(zhi)愿(yuan)軍(jun)，在朝鮮她演(yan)唱了(le)《中(zhong)朝攜手打敗美國野心狼》這首茅(mao)山號子(zi)，受到了(le)指戰(zhan)員(yuan)們的熱烈稱贊。

1956年9月，朱香琳隨江(jiang)蘇省歌舞團赴京參加全國音樂(le)周(zhou)會(hui)演，并到中南(nan)海演唱了《梁山伯與(yu)祝英臺》等(deng)《茅山號子》聲情并茂，婉轉動聽的唱腔，被灌(guan)成(cheng)唱片發行。

傳承意義

茅山號子傳遞感情(qing)、理(li)想，解放前為(wei)革(ge)命斗爭服務；解放后為(wei)重大歷(li)史事件服務，土改、合(he)作化、大躍進；改革(ge)開放以來(lai)，著重歌頌經濟(ji)騰(teng)飛，農民新生活。具體唱法是(shi)一人(ren)領(ling)唱，眾人(ren)應和。激越的(de)歌聲與勞動節(jie)奏和諧交(jiao)融，鄉音鄉情(qing)與人(ren)們樸素的(de)感情(qing)愿望相(xiang)交(jiao)匯，有調(diao)節(jie)情(qing)緒、增添干勁(jing)之作用。