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主要活動

長期以(yi)來，元(yuan)宵佳(jia)節在南京(jing)(jing)一直就是以(yi)燈(deng)為(wei)俗(su)、用燈(deng)造(zao)景(jing)和(he)借燈(deng)興舞的(de)(de)傳(chuan)統歲(sui)時(shi)節日(ri)，也是每年四(si)季中唯一的(de)(de)“狂歡(huan)節”。舉辦燈(deng)會之時(shi)，燈(deng)火輝(hui)煌。廣大民眾也會打破常規(gui)“家(jia)家(jia)走橋”，在富(fu)饒豐沃的(de)(de)自然與人文土壤上盡情地賞燈(deng)、玩燈(deng)和(he)鬧(nao)燈(deng)，祈求豐衣足食、身(shen)體安康、愛情美(mei)滿和(he)子(zi)嗣綿(mian)延，以(yi)各種(zhong)民俗(su)文化行為(wei)表達自己的(de)(de)身(shen)心(xin)愉悅(yue)和(he)美(mei)好愿望，燈(deng)彩構成了南京(jing)(jing)傳(chuan)統習俗(su)風尚中特(te)有(you)的(de)(de)文化景(jing)致。“老南京(jing)(jing)”有(you)句俗(su)話：“過(guo)年不到(dao)夫子(zi)廟觀(guan)燈(deng)，等于(yu)(yu)沒(mei)有(you)過(guo)年；到(dao)夫子(zi)廟不買張(zhang)燈(deng)，等于(yu)(yu)沒(mei)過(guo)好年。”

秦(qin)(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)作(zuo)為南京(jing)地(di)區重(zhong)要(yao)的民間(jian)文(wen)化(hua)內(nei)容(rong)，也是一種(zhong)民間(jian)社(she)火形式(shi)(shi)。燈(deng)(deng)會(hui)(hui)上還展(zhan)示剪紙、空竹、繩結、雕(diao)刻、皮影等南京(jing)民間(jian)藝術，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動。廣大民眾為了祈求風調雨順、家庭(ting)美(mei)滿和天下太平，在秦(qin)(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)時通過扎燈(deng)(deng)、張燈(deng)(deng)、賞(shang)燈(deng)(deng)、玩燈(deng)(deng)、鬧(nao)燈(deng)(deng)等諸種(zhong)形式(shi)(shi)不(bu)斷地(di)營(ying)造出"萬星爛天衢，廣庭(ting)翻人潮"的美(mei)好意境，寄(ji)托自(zi)己的良好愿望(wang)(wang)與生活追(zhui)求。飽(bao)含節日(ri)儀(yi)式(shi)(shi)與習俗的秦(qin)(qin)淮(huai)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)，始(shi)終延續(xu)著傳承(cheng)節日(ri)文(wen)化(hua)、聯(lian)絡民族情感的重(zhong)要(yao)作(zuo)用，體(ti)現著當地(di)民眾祈求五谷豐登、家庭(ting)和美(mei)的美(mei)好愿望(wang)(wang)與精(jing)神追(zhui)求。

價值地位

歷史價值

南(nan)京是六朝(chao)古都(dou)，長期以來是中(zhong)國的(de)(de)政治、經濟、文(wen)化中(zhong)心。秦(qin)淮燈會(hui)作為一種重要民(min)(min)間文(wen)化和民(min)(min)俗(su)活(huo)動，是歷代(dai)南(nan)京民(min)(min)眾(zhong)觀照自然、客觀社會(hui)的(de)(de)情感產(chan)物。它從(cong)一個側面客觀地反(fan)映了不同(tong)歷史時期南(nan)京地區(qu)的(de)(de)社會(hui)民(min)(min)俗(su)文(wen)化活(huo)動的(de)(de)圖畫，對中(zhong)國的(de)(de)其(qi)他地區(qu)的(de)(de)民(min)(min)間文(wen)化影響同(tong)樣也是很大的(de)(de)。

秦(qin)淮(huai)河是(shi)(shi)南京的母親河，也是(shi)(shi)金(jin)陵古老文明的發祥地(di)。千(qian)百年來，秦(qin)淮(huai)河畔的燈火盛衰始(shi)終與(yu)當地(di)社會的發展(zhan)(zhan)密切相關，某種程(cheng)度(du)上就是(shi)(shi)南京城市興衰榮枯的色彩符號。秦(qin)淮(huai)燈會從(cong)一(yi)個側(ce)面反映了南京不同歷史時期的社會生活，對研(yan)究(jiu)南京地(di)區歷史人(ren)文的發展(zhan)(zhan)具有重要價值(zhi)。

人文價值

秦淮文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)金(jin)陵文(wen)明(ming)的(de)(de)象征，在(zai)很(hen)大程度上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)南(nan)京文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)代(dai)名詞，它(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)占有十分重(zhong)要(yao)的(de)(de)地位。而秦淮燈(deng)會則是(shi)(shi)秦淮文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分，是(shi)(shi)歷代(dai)南(nan)京民(min)(min)眾延續和(he)傳(chuan)承民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)空(kong)間。南(nan)京本土和(he)外來的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術貫穿于燈(deng)會中(zhong)(zhong)，構成其藝術內涵。就(jiu)秦淮燈(deng)會中(zhong)(zhong)所展現內容來看(kan)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)諸類民(min)(min)間藝術基本上(shang)都是(shi)(shi)一(yi)種雅俗(su)共賞的(de)(de)藝術，與(yu)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)哲學、民(min)(min)俗(su)風情等(deng)密切(qie)相關，一(yi)些傳(chuan)統(tong)(tong)倫理道德也(ye)蘊(yun)涵其中(zhong)(zhong)。

秦淮燈會作為南京地區重要的民(min)間(jian)文化內(nei)容，也是(shi)一種民(min)間(jian)社火形(xing)式。燈會上(shang)還是(shi)展示剪紙、空竹(zhu)、繩結、雕刻、皮(pi)影等南京民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)，以及歌(ge)舞、曲藝(yi)(yi)、雜耍娛樂活動，這些民(min)間(jian)文化藝(yi)(yi)術(shu)門(men)類(lei)也隨之得到迅速發展。

藝術價值

從秦淮(huai)(huai)(huai)燈會形式和(he)(he)內(nei)(nei)容來看，大(da)量(liang)南(nan)京本土的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)貫穿其中(zhong)，大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)(fu)了秦淮(huai)(huai)(huai)燈會的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)內(nei)(nei)涵(han)和(he)(he)娛樂形式。在盡(jin)情(qing)表(biao)(biao)現(xian)(xian)和(he)(he)競(jing)賽技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程，廣大(da)藝(yi)人(ren)從信仰習(xi)俗、愛美(mei)心(xin)愿和(he)(he)對(dui)未來憧憬出(chu)發(fa)(fa)，憑藉直(zhi)觀感(gan)覺(jue)來盡(jin)情(qing)地(di)表(biao)(biao)達(da)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想情(qing)感(gan)。他們既忠(zhong)于生(sheng)活又高于生(sheng)活，在結構造型(xing)等(deng)方面(mian)善于借鑒文(wen)學藝(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)夸張變形、對(dui)比呼應、抽象(xiang)寫意、象(xiang)征借喻(yu)等(deng)表(biao)(biao)現(xian)(xian)技(ji)巧(qiao)，突出(chu)形式與(yu)趣(qu)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)探求(qiu)、傳統與(yu)現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)交接，講究豐滿渾厚、簡約夸張等(deng)藝(yi)術(shu)布(bu)局，進(jin)一步地(di)強(qiang)化(hua)了藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)技(ji)法和(he)(he)制(zhi)作(zuo)手段。藝(yi)人(ren)們在長期的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)實踐中(zhong)，堅持不懈地(di)以形寫神，以情(qing)動人(ren)，以美(mei)冶人(ren)，進(jin)而提(ti)升了秦淮(huai)(huai)(huai)燈會的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)水準(zhun)。因此南(nan)京民間藝(yi)術(shu)從形式到內(nei)(nei)容，都不斷得(de)到發(fa)(fa)展完(wan)善，也豐富(fu)(fu)了自身的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)內(nei)(nei)涵(han)和(he)(he)藝(yi)術(shu)魅力。

社會價值

秦淮燈(deng)會(hui)的(de)歷史悠久，經久不衰，“秦淮燈(deng)火(huo)甲(jia)天下”的(de)聲名早已享譽海內(nei)外了。自20世紀80年代以后(hou)，國家陸續撥巨(ju)款建(jian)設夫子(zi)廟地區，不斷提(ti)升秦淮燈(deng)會(hui)的(de)硬軟件環境，使之(zhi)成(cheng)為南(nan)京民間文(wen)化(hua)民俗活動的(de)品牌。每到大年三十(shi)燈(deng)會(hui)開幕(mu)以后(hou)，夫子(zi)廟都年節和民俗味十(shi)足。

夜晚市(shi)民(min)(min)(min)和游客(ke)游覽夫子(zi)廟(miao)地區(qu)燈(deng)會(hui)(hui)，即便(bian)是雨雪天氣(qi)也擋不住人(ren)們觀燈(deng)的閑情雅興(xing)。整(zheng)個春(chun)節、元宵節期間的觀眾往往達五、六百萬人(ren)次之多。秦淮燈(deng)會(hui)(hui)越來越顯示(shi)出無比的生命力，發揮了較好(hao)的環境、社會(hui)(hui)和經濟(ji)效益，為弘揚傳統民(min)(min)(min)間民(min)(min)(min)俗文化作出了重要貢獻。

文化意義

秦淮燈(deng)會作為一(yi)項重要(yao)的(de)(de)民俗文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)，是(shi)歷(li)代南(nan)京民眾(zhong)延續和傳(chuan)承民俗文(wen)化(hua)的(de)(de)重要(yao)空間，它(ta)已成為秦淮文(wen)化(hua)的(de)(de)重要(yao)組成部分。南(nan)京本土(tu)和外來的(de)(de)文(wen)化(hua)藝術貫穿于燈(deng)會中，構成其藝術內涵。每(mei)年(nian)的(de)(de)秦淮燈(deng)會吸(xi)引了眾(zhong)多海(hai)內外游人，他們在領略(lve)秦淮燈(deng)會、感受(shou)金陵民間文(wen)化(hua)的(de)(de)同時，也促(cu)進(jin)了該地區經濟的(de)(de)發(fa)展。

秦淮(huai)燈(deng)會在中國(guo)同類民俗（燈(deng)會）活動中最具(ju)影響力(li)和代表(biao)(biao)性；具(ju)備(bei)“人類代表(biao)(biao)作”和“優秀實踐”雙重屬性。無論是歷史意義、人文價值、經濟(ji)價值還(huan)是社會影響都非常巨(ju)大，它將(jiang)進一(yi)步發揚光(guang)大，并(bing)傳承下去。

民俗影響

南(nan)京地(di)區(qu)廣大民眾為了祈求風(feng)調雨順、家庭美(mei)滿、天下太平(ping)，在秦淮燈(deng)(deng)會時通(tong)過扎燈(deng)(deng)、張燈(deng)(deng)、賞燈(deng)(deng)、玩(wan)燈(deng)(deng)、鬧燈(deng)(deng)等(deng)諸種形式，不斷地(di)營造出“萬星爛(lan)天衢，廣庭翻(fan)人潮”的美(mei)好(hao)意境(jing)，寄(ji)托自(zi)己的美(mei)好(hao)愿望與生活(huo)追求。與此相輝映的其(qi)他民間(jian)文化藝術(shu)門類如南(nan)京剪紙、空(kong)竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等(deng)也(ye)隨之得到迅速發展，進而(er)對中國其(qi)他地(di)區(qu)的民間(jian)文化和(he)民俗活(huo)動產生了積(ji)極(ji)的影響。