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歷史淵源

蘇州(zhou)道教音(yin)樂(le)(le)，歷史(shi)可追(zhui)溯至西晉，屬(shu)于正一派。它(ta)繼承了古代(dai)“巫以歌舞降神，祝以言(yan)辭(ci)禱神”的(de)傳統(tong)，吸取了帝王廟堂(tang)儀(yi)典音(yin)樂(le)(le)、祀(si)禮音(yin)樂(le)(le)等成分(fen)，還受到堂(tang)名音(yin)樂(le)(le)、江南(nan)絲竹、昆曲、吳歌等吳地文化的(de)熏陶，形成了獨樹一幟的(de)風(feng)格(ge)，深受群(qun)眾歡迎，活動十分(fen)繁盛。

明末清初施亮(liang)生真人輯成的(de)《齋(zhai)天》等書(shu)和嘉慶年間道(dao)(dao)士曹希圣重訂(ding)的(de)《鈞天妙樂》至今仍(reng)是玄妙觀道(dao)(dao)教音樂的(de)規(gui)范。蘇州曾涌現(xian)了不少著名(ming)樂師，他們或精于音律、善于編(bian)曲(qu)，或樂器(qi)演奏技藝精湛，或在經韻吟唱方面(mian)造詣深厚(hou)，在道(dao)(dao)樂界具有(you)很大影響。

清末民(min)初，蘇州(zhou)道教趨于衰落，玄妙觀的一些宮宇開始出(chu)租(zu)，部(bu)分道士改行謀生，但道教音樂在民(min)眾中的影(ying)響仍相(xiang)當廣泛和深入(ru)。

藝術特色

分類

蘇州道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音樂(le)(le)植根(gen)于吳文化的(de)(de)沃土之中，它除了具(ju)有(you)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)共(gong)性外(wai)，還有(you)鮮明的(de)(de)地方特色(se)。蘇州道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音樂(le)(le)包括器樂(le)(le)和(he)聲(sheng)樂(le)(le)兩(liang)大部分。器樂(le)(le)主(zhu)要有(you)笛曲(qu)、鼓段和(he)由兩(liang)者連綴(zhui)而成(cheng)的(de)(de)套曲(qu)，演奏方式(shi)(shi)有(you)“坐奏”、“行樂(le)(le)”等。聲(sheng)樂(le)(le)為道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)經韻，有(you)旋律的(de)(de)為“韻腔”，包括“贊”、“頌”、“偈”、“誥”、“咒”、“符(fu)”等諸種形式(shi)(shi)。

玄(xuan)妙觀(guan)(guan)作為蘇州(zhou)道教(jiao)宮觀(guan)(guan)之首，也是蘇州(zhou)道教(jiao)音(yin)樂(le)研(yan)習、演(yan)奏(zou)(zou)的(de)中心，觀(guan)(guan)內道士尤以擅(shan)長道樂(le)中的(de)“文班”而著稱。其藝(yi)術體(ti)系的(de)形成(cheng)一(yi)方(fang)面(mian)受惠(hui)于南唐（都(dou)金陵(ling)）、南宋（都(dou)臨安）的(de)宮廷藝(yi)術，使之漸漸賦有了(le)宮廷音(yin)樂(le)的(de)色(se)彩。另一(yi)方(fang)面(mian)能融合(he)地方(fang)語言和民間(jian)音(yin)樂(le)成(cheng)分(fen)，在吳文化的(de)滋潤下，無論(lun)是編曲，還是演(yan)奏(zou)(zou)方(fang)面(mian)，都(dou)有不少(shao)創獲，顯示了(le)鮮(xian)明的(de)地方(fang)音(yin)樂(le)特(te)色(se)。

發展

蘇州(zhou)(zhou)道教(jiao)音樂(le)在(zai)(zai)流傳和(he)發(fa)展中，主要吸收了民間傳統音樂(le)“堂名”的(de)優(you)點，而(er)“堂名”也向(xiang)道教(jiao)音樂(le)學習，彼(bi)此(ci)互相促進。江南絲竹、昆曲、吳歌、蘇州(zhou)(zhou)評彈也對(dui)蘇州(zhou)(zhou)道教(jiao)音樂(le)也有(you)深(shen)刻的(de)影響(xiang)，主要表現在(zai)(zai)使用(yong)的(de)樂(le)器、移植的(de)曲調及演奏(zou)技巧等方面(mian)。

蘇州(zhou)道(dao)(dao)士屬(shu)正一派，素以(yi)吹、彈、打(da)、寫(xie)、念為做(zuo)法(fa)事(shi)的(de)基本技能。能寫(xie)能念的(de)稱為法(fa)師(shi)，能吹、彈、打(da)的(de)稱為音和。法(fa)師(shi)和音和們，有(you)的(de)在(zai)宮觀(guan)里為信眾做(zuo)法(fa)事(shi)，有(you)的(de)要(yao)自行外出謀(mou)生，每天上“茶會(hui)”接生意，俗(su)稱“奔赴應”。為了(le)(le)謀(mou)生，他們日夜苦練，下的(de)工(gong)夫不亞于(yu)過(guo)去戲曲界的(de)科班(ban)學習，人(ren)人(ren)都(dou)要(yao)學會(hui)多種樂(le)(le)器。只有(you)在(zai)演唱、演奏(zou)方(fang)面具有(you)高(gao)(gao)(gao)度(du)水平，才有(you)資格擔(dan)任法(fa)事(shi)中的(de)“高(gao)(gao)(gao)功“、“都(dou)講(jiang)”和樂(le)(le)班(ban)中的(de)鼓手(shou)、司笛等較高(gao)(gao)(gao)的(de)職務。蘇州(zhou)道(dao)(dao)教音樂(le)(le)就是這(zhe)樣在(zai)一代(dai)代(dai)道(dao)(dao)士的(de)辛勤努力下，才漸(jian)漸(jian)臻于(yu)精美(mei)，走進(jin)了(le)(le)藝術的(de)殿(dian)堂(tang)，并獲得了(le)(le)“姑蘇仙樂(le)(le)”的(de)美(mei)譽。

意義

從(cong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)專業角(jiao)度看(kan)，江南絲竹、昆曲(qu)、吳歌(ge)（吳腔(qiang)音(yin)(yin)(yin)韻）、蘇(su)(su)州(zhou)評彈(dan)對蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)更有直接而(er)深刻的(de)影響，主要表現(xian)在(zai)使(shi)用的(de)樂(le)器、移(yi)植的(de)曲(qu)調及演奏技巧等(deng)(deng)方(fang)面。民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)如 [清江引(yin)]、[變地花]、[采茶(cha)歌(ge)]等(deng)(deng)等(deng)(deng)曲(qu)調，都為道(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)所(suo)吸收。道(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)中“”十(shi)番鑼鼓吹(chui)打(da)“曲(qu)牌”，如[將軍令]、[十(shi)八拍]、[水龍吟]等(deng)(deng)，是道(dao)士們從(cong)蘇(su)(su)州(zhou)傳統(tong)音(yin)(yin)(yin)樂(le)“堂名”發展而(er)來的(de)。至今，蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)士一(yi)般都能同民(min)間(jian)“堂名”一(yi)起演奏。

昆曲的誕生雖(sui)然遠晚于道教音樂，但其音律(lv)之(zhi)典雅、辭藻之(zhi)華麗在地方戲曲中是(shi)不多見的。道教音樂與昆曲在演奏(zou)和(he)唱腔上有不少共同(tong)之(zhi)處，可說是(shi)相互吸收，相互影響。

在贊、頌、偈等行腔中(zhong)，采用民歌(ge)（吳(wu)腔）韻調，是蘇(su)(su)州道教(jiao)音樂(le)的一大特點。例如同(tong)一首唱偈，在演唱中(zhong)，蘇(su)(su)州與上海就各不相同(tong)。蘇(su)(su)州唱偈帶(dai)有濃厚的吳(wu)歌(ge)（吳(wu)腔）韻調，成為(wei)蘇(su)(su)州腔。故(gu)至(zhi)今造(zao)成蘇(su)(su)州道教(jiao)習(xi)法者(zhe)都是本地(di)人的現象。

其它(ta)民間音(yin)樂(le)(le)，如(ru)蘇州(zhou)評彈、民間婚喪喜慶音(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)，都有許(xu)多可(ke)供(gong)道教(jiao)音(yin)樂(le)(le)借(jie)鑒(jian)的(de)(de)地方。如(ru)從蘇州(zhou)評彈中(zhong)(zhong)借(jie)鑒(jian)了三(san)弦彈奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)特點，從“十番鼓(gu)”樂(le)(le)中(zhong)(zhong)發(fa)展了大鼓(gu)獨奏(zou)(zou)(zou)技藝，從民間音(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)滲入了長尖吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)內容及笙簫吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)器。道教(jiao)音(yin)樂(le)(le)在伴奏(zou)(zou)(zou)中(zhong)(zhong)帶有裝(zhuang)飾音(yin)和花腔(qiang)，更(geng)是吸(xi)收民間音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)結(jie)果。道士們在供(gong)香、踏步(bu)、串壇、朝拜中(zhong)(zhong)，雖有種種科儀的(de)(de)規范(fan)，但主醮(jiao)法師在許(xu)多動(dong)作(zuo)中(zhong)(zhong)帶有靈活性，一(yi)會(hui)兒快速旋轉、引(yin)亢高(gao)歌，一(yi)會(hui)兒慢步(bu)輕云、低(di)速婉轉，這就需要伴奏(zou)(zou)(zou)者以裝(zhuang)飾音(yin)、加花、加速來協調動(dong)作(zuo)。

傳承意義

蘇(su)州(zhou)道(dao)教(jiao)音樂(le)(le)(le)歷史悠久(jiu)，具有很(hen)高的(de)歷史價值。它結構完整、對比強烈、表(biao)現力(li)豐富，具有高度的(de)藝(yi)術(shu)價值，對社(she)會生活產生了廣泛影響(xiang)。蘇(su)州(zhou)道(dao)教(jiao)音樂(le)(le)(le)經先輩的(de)不斷創造，至(zhi)今已(yi)發展(zhan)為民眾(zhong)所喜聞(wen)樂(le)(le)(le)見(jian)的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式。它既(ji)有濃郁的(de)地方民間音樂(le)(le)(le)特(te)色，又不同于其它地方道(dao)曲的(de)風格。它在醮事活動中音樂(le)(le)(le)運(yun)用的(de)靈活性(xing)處(chu)理，獨(du)(du)特(te)的(de)大鼓獨(du)(du)奏，三(san)弦獨(du)(du)奏上的(de)傾向性(xing)的(de)引路作用，一曲四吹(chui)等等方面，都有標新立(li)異之處(chu)，給人(ren)留(liu)下了深刻(ke)的(de)印象。

蘇(su)州道教音樂繼承了宮庭(ting)音樂的傳統，同時樂曲還保留使用著“”工尺(chi)“”譜，具有古(gu)典宗(zong)教與(yu)民間音樂的獨(du)特韻(yun)味(wei)，使樂曲古(gu)樸(pu)典雅。樂曲在(zai)宗(zong)教活(huo)動中表現為娛(yu)神，曲調(diao)舒展緩慢、柔和深沉，表現出我們道教徒虔誠的宗(zong)教信仰和向往虛(xu)無縹(piao)緲的清靜境界。

蘇州(zhou)(zhou)道教音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)出色成就，不但受到道眾的(de)首(shou)肯(ken)，也得到社會的(de)高度評價，正(zheng)如(ru)中國舞蹈藝術研究會余尚(shang)清教授在《蘇州(zhou)(zhou)道教藝術集》一書中所說那樣，蘇州(zhou)(zhou)道教音(yin)(yin)(yin)樂(le)“”法(fa)(fa)事之前(qian)有序曲，法(fa)(fa)事終了有尾聲，法(fa)(fa)事進行中有歌(ge)有舞，有獨(du)唱(chang)、齊唱(chang)、獨(du)奏、齊奏等，整(zheng)個法(fa)(fa)事音(yin)(yin)(yin)樂(le)結構(gou)的(de)完整(zheng)性，強弱(ruo)濃淡(dan)的(de)對比，以(yi)及表現力的(de)多樣豐富，音(yin)(yin)(yin)樂(le)語匯風(feng)格的(de)民族(zu)性、典(dian)型性及統一性，都達到了高度的(de)藝術成就。“”

1990年，蘇州(zhou)道教音(yin)樂(le)團正式成立。十余年來，樂(le)團多(duo)次應邀到英國、比利時、新加坡、澳(ao)門、臺灣等地(di)巡回(hui)表(biao)演(yan)，并二(er)度進(jin)京參(can)加全國佛道教音(yin)樂(le)匯演(yan)。姑蘇仙樂(le)鮮(xian)明的(de)(de)地(di)域性，民俗性和獨特的(de)(de)演(yan)奏風(feng)格(ge)不但傾倒了海內外的(de)(de)廣大觀眾，也獲得了音(yin)樂(le)界、文化界專業人士(shi)的(de)(de)高度評(ping)價。

隨著姑蘇仙樂影響的(de)擴大，玄(xuan)妙觀已把(ba)它列(lie)入日常的(de)對(dui)外(wai)表演節目。這(zhe)份藝(yi)術大餐，既(ji)豐富了(le)(le)千年道(dao)觀的(de)旅(lv)游(you)內涵，也給來自五湖四海的(de)游(you)客(ke)提供了(le)(le)一(yi)次欣(xin)賞和(he)感受中國道(dao)教藝(yi)術的(de)機會。隨著改(gai)革開(kai)放和(he)對(dui)外(wai)文(wen)化交流的(de)增多，蘇州玄(xuan)妙觀音樂曾多次出(chu)國演出(chu)，獲(huo)得(de)好評(ping)。