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歷史淵源

蘇州道教(jiao)音樂(le)，歷史可追(zhui)溯至西晉，屬于正一(yi)派。它繼(ji)承了古代“巫以歌舞降神，祝以言辭禱(dao)神”的傳統，吸取了帝王廟(miao)堂儀典音樂(le)、祀禮音樂(le)等成分，還受到堂名音樂(le)、江南絲竹、昆曲、吳(wu)歌等吳(wu)地文化的熏陶，形成了獨(du)樹一(yi)幟(zhi)的風(feng)格，深受群眾歡迎(ying)，活動十分繁(fan)盛。

明(ming)末(mo)清初(chu)施(shi)亮生真人輯成的《齋天》等書和嘉慶年間道(dao)(dao)士曹希圣重訂的《鈞天妙樂(le)》至今仍是玄妙觀道(dao)(dao)教音樂(le)的規范。蘇州曾涌(yong)現(xian)了不(bu)少著名樂(le)師(shi)，他們(men)或(huo)(huo)精于音律、善于編(bian)曲，或(huo)(huo)樂(le)器演奏技藝精湛，或(huo)(huo)在經韻吟(yin)唱方面(mian)造詣深(shen)厚，在道(dao)(dao)樂(le)界具(ju)有很大影響。

清(qing)末民(min)初，蘇州道教(jiao)趨于衰(shuai)落，玄妙(miao)觀的一些宮宇開始出租，部分道士改行謀生，但道教(jiao)音(yin)樂在民(min)眾中的影響仍相當廣泛和深入。

藝術特色

分類

蘇(su)州道(dao)教音(yin)樂(le)(le)植根(gen)于(yu)吳文化(hua)的(de)(de)沃土之中，它除了(le)具(ju)有(you)道(dao)教音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)共性外，還有(you)鮮明的(de)(de)地(di)方特(te)色(se)。蘇(su)州道(dao)教音(yin)樂(le)(le)包(bao)括(kuo)器樂(le)(le)和聲樂(le)(le)兩(liang)大部分。器樂(le)(le)主要有(you)笛(di)曲(qu)、鼓段和由兩(liang)者連綴而成的(de)(de)套曲(qu)，演奏(zou)方式有(you)“坐奏(zou)”、“行樂(le)(le)”等(deng)。聲樂(le)(le)為道(dao)教的(de)(de)經韻，有(you)旋律的(de)(de)為“韻腔”，包(bao)括(kuo)“贊(zan)”、“頌”、“偈”、“誥”、“咒”、“符(fu)”等(deng)諸種形式。

玄妙(miao)觀(guan)作為蘇(su)州道教宮(gong)觀(guan)之首，也是(shi)(shi)蘇(su)州道教音樂研習、演奏的(de)中心，觀(guan)內道士尤以擅長(chang)道樂中的(de)“文(wen)班”而著(zhu)稱。其藝術體系的(de)形成(cheng)一方(fang)(fang)面受惠(hui)于南唐（都金陵）、南宋（都臨安）的(de)宮(gong)廷藝術，使(shi)之漸(jian)漸(jian)賦有了宮(gong)廷音樂的(de)色(se)(se)彩。另一方(fang)(fang)面能融(rong)合地方(fang)(fang)語(yu)言(yan)和民間音樂成(cheng)分，在吳文(wen)化的(de)滋(zi)潤下，無論是(shi)(shi)編曲，還是(shi)(shi)演奏方(fang)(fang)面，都有不少創獲，顯(xian)示了鮮明的(de)地方(fang)(fang)音樂特色(se)(se)。

發展

蘇州道教音(yin)(yin)(yin)樂(le)在流傳(chuan)和發展中，主(zhu)要吸收了民(min)間(jian)傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)樂(le)“堂名”的(de)優點，而(er)“堂名”也向道教音(yin)(yin)(yin)樂(le)學習(xi)，彼此互相促進。江南絲竹、昆曲、吳歌(ge)、蘇州評彈也對蘇州道教音(yin)(yin)(yin)樂(le)也有深(shen)刻(ke)的(de)影響(xiang)，主(zhu)要表(biao)現在使用的(de)樂(le)器、移(yi)植的(de)曲調及演奏技巧等方面。

蘇(su)(su)州道(dao)士屬正一派(pai)，素以吹、彈、打、寫、念(nian)為(wei)做(zuo)法事(shi)的基本技能(neng)。能(neng)寫能(neng)念(nian)的稱為(wei)法師(shi)，能(neng)吹、彈、打的稱為(wei)音(yin)和。法師(shi)和音(yin)和們，有的在(zai)宮觀里為(wei)信(xin)眾做(zuo)法事(shi)，有的要自行外(wai)出謀生(sheng)，每天(tian)上“茶會(hui)”接生(sheng)意(yi)，俗(su)稱“奔赴(fu)應”。為(wei)了(le)謀生(sheng)，他們日夜苦練，下(xia)的工夫不亞于過去戲曲界的科(ke)班學(xue)習，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)要學(xue)會(hui)多種樂(le)器。只有在(zai)演唱(chang)、演奏方面具有高度(du)水平(ping)，才(cai)有資格擔任法事(shi)中的“高功“、“都(dou)講”和樂(le)班中的鼓手、司笛等較高的職務(wu)。蘇(su)(su)州道(dao)教音(yin)樂(le)就是這樣在(zai)一代(dai)代(dai)道(dao)士的辛(xin)勤努(nu)力(li)下(xia)，才(cai)漸(jian)漸(jian)臻于精美(mei)，走進了(le)藝術的殿堂，并(bing)獲得了(le)“姑蘇(su)(su)仙(xian)樂(le)”的美(mei)譽。

意義

從音樂(le)(le)專業角度(du)看，江(jiang)南絲竹、昆曲(qu)、吳(wu)歌（吳(wu)腔音韻(yun)）、蘇(su)(su)(su)州(zhou)評彈對蘇(su)(su)(su)州(zhou)道(dao)教(jiao)音樂(le)(le)更(geng)有(you)直接(jie)而(er)深(shen)刻的影(ying)響，主要表現在使(shi)用(yong)的樂(le)(le)器、移植的曲(qu)調及演奏技巧(qiao)等(deng)(deng)方面。民間(jian)音樂(le)(le)如 [清江(jiang)引(yin)]、[變地花]、[采茶歌]等(deng)(deng)等(deng)(deng)曲(qu)調，都為道(dao)教(jiao)音樂(le)(le)所(suo)吸收。道(dao)教(jiao)音樂(le)(le)中“”十番鑼(luo)鼓吹打(da)“曲(qu)牌”，如[將軍令(ling)]、[十八(ba)拍]、[水(shui)龍吟]等(deng)(deng)，是道(dao)士們(men)從蘇(su)(su)(su)州(zhou)傳統(tong)音樂(le)(le)“堂名”發展而(er)來的。至今，蘇(su)(su)(su)州(zhou)道(dao)士一般都能同民間(jian)“堂名”一起演奏。

昆曲的(de)誕生(sheng)雖然(ran)遠晚于道教音(yin)樂(le)，但其(qi)音(yin)律(lv)之典雅、辭藻之華麗在地方戲曲中是不(bu)(bu)多見的(de)。道教音(yin)樂(le)與(yu)昆曲在演奏和唱腔上有不(bu)(bu)少共(gong)同之處，可說(shuo)是相(xiang)互(hu)吸(xi)收，相(xiang)互(hu)影響。

在贊、頌(song)、偈(jie)等行腔(qiang)中，采(cai)用民歌(ge)（吳腔(qiang)）韻調，是蘇(su)州(zhou)道(dao)教音(yin)樂的(de)一大特點。例如同一首唱偈(jie)，在演唱中，蘇(su)州(zhou)與上海(hai)就各(ge)不相同。蘇(su)州(zhou)唱偈(jie)帶有(you)濃厚的(de)吳歌(ge)（吳腔(qiang)）韻調，成為蘇(su)州(zhou)腔(qiang)。故至(zhi)今造(zao)成蘇(su)州(zhou)道(dao)教習法者都是本地(di)人的(de)現(xian)象。

其它民(min)間音(yin)樂(le)，如蘇(su)州評(ping)彈(dan)、民(min)間婚(hun)喪喜慶(qing)音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)，都有(you)許多可供道(dao)(dao)教音(yin)樂(le)借鑒(jian)的(de)地(di)方。如從(cong)蘇(su)州評(ping)彈(dan)中(zhong)(zhong)借鑒(jian)了三弦彈(dan)奏(zou)(zou)的(de)特點，從(cong)“十(shi)番(fan)鼓(gu)”樂(le)中(zhong)(zhong)發展(zhan)了大鼓(gu)獨(du)奏(zou)(zou)技藝，從(cong)民(min)間音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)滲入了長尖吹奏(zou)(zou)內容及笙簫吹奏(zou)(zou)樂(le)器。道(dao)(dao)教音(yin)樂(le)在伴(ban)奏(zou)(zou)中(zhong)(zhong)帶有(you)裝(zhuang)飾(shi)音(yin)和花腔，更是吸收民(min)間音(yin)樂(le)的(de)結果。道(dao)(dao)士們在供香、踏步(bu)、串壇、朝拜中(zhong)(zhong)，雖(sui)有(you)種種科儀(yi)的(de)規范，但主(zhu)醮法師在許多動(dong)作中(zhong)(zhong)帶有(you)靈活性(xing)，一會兒快速旋轉、引(yin)亢高歌(ge)，一會兒慢步(bu)輕(qing)云、低速婉轉，這就需要伴(ban)奏(zou)(zou)者以裝(zhuang)飾(shi)音(yin)、加花、加速來協(xie)調動(dong)作。

傳承意義

蘇(su)州道(dao)教(jiao)(jiao)音樂歷(li)史(shi)悠(you)久，具(ju)有(you)很高的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)價(jia)值。它(ta)結構(gou)完整、對比強烈、表現力豐富，具(ju)有(you)高度的(de)(de)(de)藝術價(jia)值，對社會生活(huo)產生了(le)廣泛(fan)影(ying)響。蘇(su)州道(dao)教(jiao)(jiao)音樂經先輩的(de)(de)(de)不斷創造(zao)，至今(jin)已發展為民(min)眾所喜聞樂見的(de)(de)(de)藝術形式。它(ta)既有(you)濃郁的(de)(de)(de)地方民(min)間音樂特(te)色(se)，又(you)不同于其(qi)它(ta)地方道(dao)曲的(de)(de)(de)風格。它(ta)在醮(jiao)事(shi)活(huo)動中(zhong)音樂運用的(de)(de)(de)靈活(huo)性處理，獨特(te)的(de)(de)(de)大鼓獨奏(zou)，三(san)弦獨奏(zou)上的(de)(de)(de)傾(qing)向性的(de)(de)(de)引路(lu)作用，一曲四吹等等方面，都有(you)標新立異之處，給人留(liu)下了(le)深刻的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。

蘇州(zhou)道(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂繼承了宮(gong)庭音(yin)(yin)(yin)樂的傳(chuan)統，同時(shi)樂曲(qu)還保留使用著“”工(gong)尺“”譜，具(ju)有古典(dian)宗(zong)教(jiao)與民間音(yin)(yin)(yin)樂的獨特韻味，使樂曲(qu)古樸典(dian)雅。樂曲(qu)在宗(zong)教(jiao)活動中表(biao)現(xian)為(wei)娛(yu)神，曲(qu)調舒展緩慢、柔和深沉，表(biao)現(xian)出我們(men)道(dao)教(jiao)徒(tu)虔誠的宗(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)和向往虛無(wu)縹(piao)緲的清靜境界。

蘇(su)州(zhou)道(dao)教音(yin)樂的(de)(de)出色成(cheng)就(jiu)，不但受到(dao)(dao)道(dao)眾的(de)(de)首肯，也得到(dao)(dao)社會(hui)的(de)(de)高度(du)評價，正如中國舞蹈藝(yi)術研究會(hui)余尚(shang)清教授在《蘇(su)州(zhou)道(dao)教藝(yi)術集》一書中所(suo)說那樣(yang)，蘇(su)州(zhou)道(dao)教音(yin)樂“”法事(shi)之前有序曲，法事(shi)終了有尾聲，法事(shi)進行中有歌有舞，有獨唱、齊(qi)唱、獨奏(zou)、齊(qi)奏(zou)等(deng)，整(zheng)(zheng)個法事(shi)音(yin)樂結構的(de)(de)完整(zheng)(zheng)性，強弱濃(nong)淡的(de)(de)對比，以及表現(xian)力(li)的(de)(de)多樣(yang)豐富，音(yin)樂語匯風格的(de)(de)民(min)族性、典型性及統(tong)一性，都(dou)達到(dao)(dao)了高度(du)的(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就(jiu)。“”

1990年，蘇州道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)團正(zheng)式(shi)成立。十余年來(lai)，樂(le)團多次(ci)應邀到英國、比利時、新加(jia)坡、澳(ao)門(men)、臺灣等地巡回表演(yan)(yan)，并(bing)二度(du)進(jin)京參加(jia)全國佛道(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)匯演(yan)(yan)。姑(gu)蘇仙樂(le)鮮(xian)明(ming)的地域性，民俗性和獨特的演(yan)(yan)奏風(feng)格不但傾倒了海內(nei)外(wai)的廣大觀眾，也獲得了音(yin)樂(le)界(jie)、文(wen)化界(jie)專業人士的高度(du)評價。

隨著(zhu)(zhu)姑蘇(su)仙(xian)樂(le)影響(xiang)的(de)擴大，玄(xuan)妙觀(guan)已把(ba)它列(lie)入日常的(de)對外表演節目。這份(fen)藝術大餐，既(ji)豐富(fu)了千年道觀(guan)的(de)旅游內涵，也(ye)給來自五湖四海的(de)游客提供了一(yi)次欣賞和(he)感受中(zhong)國道教藝術的(de)機會(hui)。隨著(zhu)(zhu)改革開(kai)放和(he)對外文(wen)化交流的(de)增多(duo)，蘇(su)州玄(xuan)妙觀(guan)音樂(le)曾(ceng)多(duo)次出國演出，獲得好評。