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形制及文化內涵

古(gu)琴琴長約(yue)三尺六(liu)寸(cun)五(wu)分，象征(zheng)(zheng)一年三百六(liu)十五(wu)天。琴頭寬六(liu)寸(cun)，象征(zheng)(zheng)六(liu)合。琴尾(wei)四寸(cun)，象征(zheng)(zheng)四時。

琴最(zui)早是(shi)依鳳身(shen)形(xing)而(er)制成(cheng)，其全身(shen)與(yu)鳳身(shen)相(xiang)(xiang)應（也可說與(yu)人身(shen)相(xiang)(xiang)應），有頭，有頸，有肩，有腰，有尾，有足。

“琴頭”上部(bu)(bu)稱(cheng)為額。額下端鑲有用以承弦的(de)硬(ying)木，稱(cheng)為“岳山”。琴底部(bu)(bu)有大小兩個音(yin)空(kong)，較大的(de)稱(cheng)為“龍池”，較小的(de)稱(cheng)為“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象(xiang)征(zheng)天地(di)萬象(xiang)。二者以長方(fang)形為常(chang)見，也有圓形或一圓一方(fang)者。

岳山邊靠額一(yi)側鑲有一(yi)硬木條，稱為“承露”。上有七個“弦(xian)眼”，用(yong)以穿系(xi)琴(qin)弦(xian)。

其下有七個用以調弦的“琴(qin)軫”。琴(qin)頭(tou)的側端(duan)，是“護軫”。

自腰以下，稱為“琴(qin)尾(wei)”。琴(qin)尾(wei)鑲有硬木“龍齦”，用(yong)以承弦。龍齦兩側(ce)的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾(wei)”，可以保(bao)護琴(qin)尾(wei)。

七根琴(qin)弦上(shang)起承露部分，經岳山、龍齦，轉向(xiang)琴(qin)底的一對“雁足”，象征七星。

琴面上(shang)有(you)十三個“琴徽(hui)”象征一年十二個月和(he)四年一次的(de)閏月。徽(hui)，是泛音(yin)的(de)標志，也(ye)(ye)是音(yin)位的(de)重(zhong)要根據。琴徽(hui)多用貝(bei)殼制(zhi)，也(ye)(ye)有(you)用玉(yu)石或金制(zhi)。

古琴的音箱，不(bu)象(xiang)箏(zheng)等樂器那樣粘(zhan)板而(er)成，而(er)是整塊木頭掏(tao)空而(er)成。其音箱壁較厚較粗糙，所以其聲更有獨特(te)韻味(wei)和(he)歷史的滄桑感。

琴腹內(nei)，頭部(bu)又有兩個(ge)暗(an)槽，一(yi)(yi)(yi)名“舌穴”，一(yi)(yi)(yi)名“聲(sheng)池”。尾部(bu)一(yi)(yi)(yi)般也有一(yi)(yi)(yi)個(ge)暗(an)槽，稱為(wei)“韻沼(zhao)”。與龍池、鳳沼(zhao)相對(dui)應處，往往各有一(yi)(yi)(yi)個(ge)“納(na)音(yin)”。龍池納(na)音(yin)靠頭一(yi)(yi)(yi)側有“天柱(zhu)”，靠尾一(yi)(yi)(yi)側有“地(di)柱(zhu)”。

就構造而音，琴的各(ge)部分結構十分合理。其(qi)體積不大不小，既(ji)便(bian)于(yu)攜(xie)帶，又方正雅致。

有(you)心品琴(qin)，其形已(yi)足以(yi)使人心怡琴(qin)面多用(yong)桐木也可用(yong)松(song)木、杉木，背板用(yong)梓木。周身刷漆，以(yi)黑(hei)色(se)為(wei)主(zhu)，也有(you)紅色(se)和棕色(se)者。琴(qin)身的(de)漆經過(guo)百年左右，開始產生(sheng)斷紋。有(you)了斷紋的(de)琴(qin)音質會更美。凡傳世古(gu)琴(qin)無不經過(guo)生(sheng)漆的(de)修(xiu)補(bu)。古(gu)琴(qin)有(you)大、中(zhong)、小多種，以(yi)中(zhong)型(xing)為(wei)多。其形制和結構基本相同，有(you)仲尼式(shi)、連珠式(shi)、落霞(xia)式(shi)、蕉葉式(shi)等(deng)等(deng)，仲尼式(shi)最(zui)為(wei)常見(jian)。

古代琴用絲(si)(si)弦(xian)(xian)，最佳者呈半透明(ming)狀(zhuang)，稱(cheng)為(wei)冰(bing)弦(xian)(xian)。現用鋼(gang)絲(si)(si)芯(xin)纏尼龍(long)弦(xian)(xian)，音量增大，余(yu)音加長，按弦(xian)(xian)移指的磨擦噪聲減少。

從琴(qin)(qin)各部份的(de)命名亦(yi)可著出琴(qin)(qin)制(zhi)之受(shou)儒家思想的(de)影響。琴(qin)(qin)前(qian)廣(guang)后狹，象征尊卑之別。宮、商、角(jiao)、徵(zhi)、羽(yu)五根弦(xian)象征金木水火土五行。后來增加的(de)第六、七根弦(xian)稱為文、武二弦(xian)為紀念周(zhou)(zhou)朝周(zhou)(zhou)文王(wang)、周(zhou)(zhou)武王(wang)二位仁君。十二徽分別象征十二月，而居中最大之徽代表君象征閏月。

古琴(qin)有(you)泛音、按音和(he)(he)散(san)音三種音色(se)，分別(bie)象(xiang)征天、地、人之(zhi)和(he)(he)合(he)。這(zhe)些古琴(qin)形制(zhi)命名(ming)(ming)(ming)的(de)象(xiang)征意義(yi)實(shi)反映出儒家的(de)禮樂(le)(le)(le)思想及中國人所重(zhong)視的(de)和(he)(he)合(he)性。因為禮的(de)作(zuo)用是為了保障(zhang)個(ge)體(ti)(ti)，使個(ge)性有(you)所發揮，樂(le)(le)(le)以同和(he)(he)，其作(zuo)用是與(yu)群(qun)體(ti)(ti)諧(xie)協。禮樂(le)(le)(le)之(zhi)同時并用可使個(ge)體(ti)(ti)和(he)(he)群(qun)體(ti)(ti)之(zhi)間能互相調劑，形成(cheng)人與(yu)人之(zhi)間平和(he)(he)而(er)合(he)理的(de)生活(huo)。所以禮樂(le)(le)(le)這(zhe)兩套表面相反的(de)技藝的(de)推行，實(shi)為求達到相輔(fu)相成(cheng)的(de)和(he)(he)合(he)性的(de)目的(de)。而(er)從(cong)古琴(qin)形制(zhi)命名(ming)(ming)(ming)所借用的(de)社會秩序、等級的(de)名(ming)(ming)(ming)稱來著(zhu)，可見其制(zhi)作(zuo)形制(zhi)即寓有(you)教化人倫的(de)深意。

起源傳說

琴究竟起源于何時，始(shi)終是一(yi)個(ge)撲朔迷離(li)的問題(ti)。關于琴的創始(shi)者(zhe)，總覽歷代文獻與上(shang)古(gu)傳說，約有伏(fu)羲、神(shen)農、黃帝、唐堯、虞(yu)舜造琴幾說：

伏羲——歷代文獻記載(zai)中最為(wei)多見(jian)。如(ru)《禮記》中載(zai)：“伏羲制(zhi)嫁娶以(yi)儷皮為(wei)禮，作(zuo)琴(qin)瑟以(yi)為(wei)樂(le)。”《琴(qin)操》也有(you) “昔伏羲氏之(zhi)作(zuo)琴(qin)，所以(yi)修身(shen)理性，返天真也”的說法。

神(shen)農——東漢(han)傅毅《琴賦》有：“神(shen)農之(zhi)初制，盡聲變之(zhi)奧妙。”《世本》也說：“神(shen)農作琴，又曰，琴長七尺二寸。”

黃(huang)(huang)帝(di)——司(si)馬遷寫《史記(ji)》即言，從黃(huang)(huang)帝(di)始(shi)，定下了中華(hua)的(de)(de)物質(zhi)文明大多由此(ci)發端的(de)(de)基調(diao)。傳說中的(de)(de)黃(huang)(huang)帝(di)不但定律，還曾創制名為《清角》的(de)(de)琴曲，可見(jian)琴的(de)(de)發端也與其有關。

堯(yao)——《帝(di)王(wang)世紀》曰：“堯(yao)作《大(da)章(zhang)》，使無句(ju)作五弦琴，天下(xia)大(da)和。于(yu)(yu)是景(jing)星耀于(yu)(yu)天，甘露(lu)晞(xi)于(yu)(yu)地(di)，朱(zhu)草生(sheng)于(yu)(yu)郊(jiao)，鳳凰止于(yu)(yu)庭，嘉禾孳于(yu)(yu)畝。”宋代的朱(zhu)長文著《琴史(shi)》，書(shu)中(zhong)將帝(di)堯(yao)列為全(quan)書(shu)之(zhi)首：“帝(di)堯(yao)宅天下(xia)，……當《大(da)章(zhang)》之(zhi)作也，琴聲固已和矣(yi)！”。

舜——《尚書》記載："舜彈五(wu)(wu)弦之(zhi)琴(qin)(qin)，歌(ge)南國(guo)之(zhi)詩，而天下治。"另外，《禮(li)記》中有：“昔者(zhe)舜作五(wu)(wu)弦琴(qin)(qin)，夔(kui)始制樂，以賞諸侯(hou)”的描述。

著名學(xue)者羅振(zhen)玉認(ren)為，商代的(de)(de)(de)甲骨(gu)文(wen)中(zhong)“樂(le)(le)”字是“從絲附木(mu)上，琴(qin)瑟(se)之象也(ye)”，可謂商代已(yi)有琴(qin)之一說(shuo)。尤其，約成書于(yu)公(gong)元(yuan)前6世紀(ji)中(zhong)葉的(de)(de)(de)《詩經(jing)(jing)》，載(zai)有自公(gong)元(yuan)前11世紀(ji)至前6世紀(ji)305首(shou)古代樂(le)(le)歌(ge)。其中(zhong)琴(qin)的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)反復出(chu)現(xian)于(yu)字里行間，如：“窈(yao)窕淑女，琴(qin)瑟(se)友(you)之”，“琴(qin)瑟(se)擊鼓，以御(yu)田祖”等等，說(shuo)明當時的(de)(de)(de)琴(qin)樂(le)(le)已(yi)廣(guang)泛(fan)地滲(shen)透到社會生活各(ge)個層面。孔子也(ye)曾將《詩經(jing)(jing)》305篇 “皆弦歌(ge)之”，表明《詩經(jing)(jing)》實為最早(zao)的(de)(de)(de)琴(qin)歌(ge)總集(ji)。可見(jian)，琴(qin)在三四千年前就已(yi)廣(guang)泛(fan)流(liu)傳。

歷史發展

相(xiang)傳(chuan)琴(qin)已有(you)3000余(yu)年歷史。歷代(dai)諸多的琴(qin)學文獻記載都認為，琴(qin)是由伏羲、神農、黃帝(di)、唐堯(yao)、虞舜(shun)等圣賢所創制。

春秋戰國時(shi)期(qi)，古琴(qin)的(de)(de)(de)獨奏音樂已(yi)具有一定的(de)(de)(de)藝(yi)術表現能力，由(you)于“士”族文(wen)人(ren)階層的(de)(de)(de)興(xing)起,使得古琴(qin)成為當時(shi)士大夫(fu)修身理性(xing)的(de)(de)(de)工具。孔子、莊子、荀子等先賢圣哲，不(bu)僅在他(ta)們的(de)(de)(de)著作中表達(da)了各(ge)自的(de)(de)(de)琴(qin)樂審(shen)美觀(guan)念(nian)，同時(shi)也(ye)是出色的(de)(de)(de)古琴(qin)家。

漢(han)、魏、六朝(chao)時(shi)期，古(gu)琴(qin)藝術有了(le)重大(da)發(fa)展，文人(ren)(ren)奏琴(qin)開始從身份象征轉向(xiang)(xiang)個人(ren)(ren)愛好，司(si)馬(ma)相如、劉向(xiang)(xiang)、蔡邕(yong)、嵇康(kang)等就是這個時(shi)期的(de)琴(qin)人(ren)(ren)代表。中(zhong)國所見七弦(xian)(xian)琴(qin)的(de)最早出土實物(wu)，則為1993年在湖(hu)北荊門郭店出土的(de)戰國中(zhong)期琴(qin)。此琴(qin)的(de)形制(zhi)與曾侯乙墓的(de)十弦(xian)(xian)琴(qin)十分相近，可證兩(liang)者之(zhi)間的(de)同源關系。此時(shi)的(de)古(gu)琴(qin)已經確(que)定(ding)無疑地(di)呈現出合體全箱(xiang)式、七弦(xian)(xian)、兩(liang)足、十三徽(hui)的(de)成熟風(feng)姿了(le)。古(gu)琴(qin)形制(zhi)至此已基本穩定(ding)，一直流傳沿續到(dao)現在。

隋唐時期，結束了(le)南北朝分(fen)裂的(de)(de)(de)局面，創造了(le)空前的(de)(de)(de)盛世(shi)。由于社會繁榮穩定，此刻“淡無味(wei)”的(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)音色在(zai)貴族階(jie)層不再(zai)受歡迎，但在(zai)當時的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)階(jie)層中依然有(you)著廣泛的(de)(de)(de)知音，并涌現了(le)一(yi)批(pi)影響深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)琴(qin)(qin)(qin)家(jia)，他(ta)們(men)彈奏并參與琴(qin)(qin)(qin)曲創作(zuo)，如王維、李白、顧況、白居易(yi)、溫庭筠等(deng)等(deng)。文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)大量參與，使琴(qin)(qin)(qin)曲創作(zuo)及演奏技法(fa)不斷(duan)提高，同時也推進了(le)斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)工藝的(de)(de)(de)發展。唐代斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)名(ming)家(jia)以四川(chuan)雷氏(shi)家(jia)族為(wei)最，他(ta)們(men)所(suo)制的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)被人(ren)(ren)們(men)尊(zun)稱為(wei)“雷琴(qin)(qin)(qin)”或“雷公琴(qin)(qin)(qin)”。

宋代(dai)由于皇室(shi)對琴(qin)(qin)文化非常(chang)重視(shi)，宋徽宗趙佶曾設“萬琴(qin)(qin)堂(tang)”搜(sou)羅天下名琴(qin)(qin)，并且趙佶本人也(ye)(ye)是一(yi)個優秀的琴(qin)(qin)家。統治階級的提倡，再加上文人的廣泛參與，這就使宋代(dai)琴(qin)(qin)曲數量大增，質量也(ye)(ye)有所(suo)提高。在這一(yi)時期，還(huan)出現了前所(suo)未有的官方“琴(qin)(qin)局”，其琴(qin)(qin)俱有定式，長短大小如一(yi)，故稱(cheng)為“官琴(qin)(qin)”。宋琴(qin)(qin)的外型也(ye)(ye)一(yi)改唐琴(qin)(qin)圓(yuan)拱的特點(dian)，變得(de)較扁(bian)，形成“唐圓(yuan)宋扁(bian)”之風格(ge)。

明、清時期，城市(shi)(shi)繁榮，市(shi)(shi)民階(jie)層擴大(da)，琴(qin)(qin)界也日(ri)趨活躍并形成一些琴(qin)(qin)派(pai)(pai)，如虞(yu)山派(pai)(pai)、廣陵(ling)派(pai)(pai)、泛川派(pai)(pai)、九嶷(yi)派(pai)(pai)、諸城派(pai)(pai)、梅(mei)庵派(pai)(pai)等。明代帝王(wang)經常組織大(da)批造(zao)琴(qin)(qin)，出現了一些斫琴(qin)(qin)能手(shou)。嘉靖年間(jian)，有為衡王(wang)造(zao)琴(qin)(qin)的(de)馮(feng)朝陽(yang)，有為益王(wang)造(zao)琴(qin)(qin)的(de)涂桂；崇禎年間(jian)有為內府(fu)局監(jian)制的(de)琴(qin)(qin)張，他們與其它工匠一起，成百上千地為官(guan)方造(zao)琴(qin)(qin)。

清末與民(min)國年間，由于戰亂(luan)和社會(hui)變(bian)遷，特別(bie)是(shi)外來文(wen)化的(de)侵入(ru)對(dui)本土文(wen)化的(de)打(da)擊增大，使古琴(qin)音樂逐步(bu)瀕于絕(jue)滅。當時，全國各(ge)地(di)也出現了一些琴(qin)會(hui)組織，如北京的(de)“岳(yue)云琴(qin)會(hui)”、濟南的(de) “德音琴(qin)社”、上(shang)海的(de)“今(jin)虞(yu)琴(qin)社”等(deng)，它們的(de)活動都有一定的(de)社會(hui)影(ying)響。

建國(guo)之(zhi)后，古(gu)琴音(yin)樂得(de)(de)到(dao)政府的(de)(de)(de)重視，全國(guo)音(yin)協(xie)、文化部、廣(guang)播局聯合舉辦了一次全國(guo)范圍的(de)(de)(de)調(diao)查、收集與整理工作，使(shi)流失于民間中(zhong)的(de)(de)(de)各種傳(chuan)譜得(de)(de)到(dao)保護，并錄制了一批珍貴的(de)(de)(de)音(yin)響(xiang)數據(ju)。一些琴家經(jing)過(guo)艱苦的(de)(de)(de)探索與推敲(qiao)，發(fa)掘出一批失傳(chuan)的(de)(de)(de)古(gu)代名曲，如《廣(guang)陵散》、《幽(you)蘭》、《胡笳十八拍》等，使(shi)絕響(xiang)的(de)(de)(de)優秀琴曲重發(fa)妙音(yin)。

2003年11月，聯合(he)國教科文(wen)組織正(zheng)式批準中國的古琴藝術(shu)為“人類口(kou)頭和非物質遺產(chan)代表作(zuo)(zuo)”，作(zuo)(zuo)為需要重點(dian)扶持和搶救(jiu)的世界(jie)優秀文(wen)化遺產(chan)之(zhi)一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗(zong)趙佶(ji)（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)(qin)(qin)一(yi)般用作純器樂性(xing)的(de)(de)獨奏(zou)，也(ye)有(you)唱、彈兼顧的(de)(de)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)歌”和與簫、塤等樂器合奏(zou)等形式(shi)(shi)(shi)。另外，在古代它也(ye)參與儀式(shi)(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)祭(ji)祀(si)“雅樂”的(de)(de)演奏(zou)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)遺產豐厚(hou)，保(bao)存至今的(de)(de)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)專書和琴(qin)(qin)(qin)(qin)譜約170種，有(you)3000余首琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)譜，許多(duo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)淵(yuan)源可(ke)以追(zhui)溯到上古。這些琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)題材廣泛(fan)，內容豐富，表現離別(bie)、痛(tong)苦、愛情(qing)、喜(xi)樂、悲傷、憤(fen)概，以及(ji)歷史故(gu)事、詩情(qing)畫意(yi)、自然風光等等。形式(shi)(shi)(shi)也(ye)多(duo)種多(duo)樣，有(you)大有(you)小，有(you)操(cao)、引、調意(yi)等等名(ming)稱。它們(men)經過歷代琴(qin)(qin)(qin)(qin)人的(de)(de)加工創造，不斷完善(shan)，是中(zhong)國傳統音樂的(de)(de)一(yi)座寶(bao)庫(ku)。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調˙幽蘭(lan)》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)(zhong)(zhong)唐著名琴家曹柔(rou)在文(wen)(wen)字譜(pu)的(de)(de)基礎上創制了“減字譜(pu)”。減字譜(pu)沿(yan)襲了文(wen)(wen)字譜(pu)的(de)(de)思維模式，將文(wen)(wen)字譜(pu)所(suo)記(ji)敘的(de)(de)內容，歸(gui)納為(wei)弦(xian)數(shu)、徽(hui)(hui)位、左(zuo)(zuo)右(you)(you)指(zhi)法(fa)幾(ji)個主要部(bu)分，并將其組合成一個方塊字。比如象可分為(wei)左(zuo)(zuo)上角、右(you)(you)上角、中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)、旁(pang)部(bu)四(si)個部(bu)位。左(zuo)(zuo)上角標(biao)記(ji)的(de)(de)是(shi)左(zuo)(zuo)手(shou)指(zhi)名，“大(da)”表(biao)示是(shi)左(zuo)(zuo)手(shou)用大(da)指(zhi)，“夕”表(biao)示用名指(zhi)。右(you)(you)上角記(ji)左(zuo)(zuo)手(shou)按(an)(an)彈的(de)(de)徽(hui)(hui)位。如“九”是(shi)表(biao)示九徽(hui)(hui)。中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)表(biao)示的(de)(de)是(shi)右(you)(you)手(shou)撥彈的(de)(de)弦(xian)的(de)(de)弦(xian)序，“五”表(biao)示右(you)(you)手(shou)彈五弦(xian)。旁(pang)部(bu)記(ji)右(you)(you)手(shou)指(zhi)法(fa)，“勹”為(wei)勾的(de)(de)減筆形式，即(ji)用中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)明(ming)向內彈弦(xian)。因此，合起來的(de)(de)這樣一個減字譜(pu)符號(hao)的(de)(de)全部(bu)意思即(ji)“左(zuo)(zuo)手(shou)大(da)指(zhi)按(an)(an)七徽(hui)(hui)，右(you)(you)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)勾五弦(xian)”。

減(jian)(jian)字(zi)(zi)(zi)譜譜字(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)右手的(de)(de)基本(ben)指(zhi)法(fa)(fa)，有(you)(you)(you)大指(zhi)的(de)(de)劈(pi)、托(tuo)；食指(zhi)的(de)(de)抹、挑；中(zhong)(zhong)指(zhi)的(de)(de)勾、剔；無名指(zhi)的(de)(de)打(da)、摘八種，俗稱“四指(zhi)八法(fa)(fa)”。其它指(zhi)法(fa)(fa)大都由八法(fa)(fa)變化(hua)組合而成(cheng)。減(jian)(jian)字(zi)(zi)(zi)譜譜字(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)左手指(zhi)法(fa)(fa)主要有(you)(you)(you)吟、猱、綽、注、撞、逗、進復(fu)、退(tui)復(fu)、分開等。減(jian)(jian)字(zi)(zi)(zi)譜譜字(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一般術語，包括調名（定弦法(fa)(fa)）、弦序、徽位、散、泛、按音(yin)(yin)與速(su)度(du)(du)、力度(du)(du)、表情術語等。其記寫(xie)方法(fa)(fa)是先在曲名下記明(ming)琴調（定弦），然后將譜字(zi)(zi)(zi)用大字(zi)(zi)(zi)作(zuo)為正文，用小(xiao)字(zi)(zi)(zi)作(zuo)為旁注，分別記出。研(yan)究表明(ming)，古代減(jian)(jian)字(zi)(zi)(zi)譜的(de)(de)各種指(zhi)法(fa)(fa)符號有(you)(you)(you)1000多個，記錄彈奏音(yin)(yin)位、手法(fa)(fa)非常詳盡。這(zhe)種記譜法(fa)(fa)由于比文字(zi)(zi)(zi)譜更為簡(jian)明(ming)、準確，因而由唐(tang)經宋元明(ming)清一直沿用至今，已逾(yu)千年。這(zhe)是目前(qian)常用的(de)(de)各色(se)琴譜和《神奇秘譜》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《廣陵散》曲譜。

記(ji)(ji)譜(pu)(pu)法的(de)(de)改良(liang)、譜(pu)(pu)式的(de)(de)革新(xin)，無(wu)疑(yi)有(you)(you)利于(yu)(yu)(yu)推進大量(liang)琴譜(pu)(pu)的(de)(de)匯(hui)集與流(liu)傳(chuan)。古(gu)代琴家(jia)通(tong)過減字(zi)譜(pu)(pu)形式忠實(shi)記(ji)(ji)錄(lu)下來了大量(liang)作(zuo)品(pin)，不(bu)僅通(tong)過弦(xian)位指法準(zhun)確(que)(que)地反映了樂曲的(de)(de)音(yin)高變化(hua)，連一(yi)些細(xi)微的(de)(de)裝飾音(yin)也(ye)被記(ji)(ji)錄(lu)下來。如細(xi)吟、急猱、雙撞、喚等。減字(zi)譜(pu)(pu)中有(you)(you)關節奏節拍(pai)的(de)(de)記(ji)(ji)錄(lu)很少；音(yin)高由于(yu)(yu)(yu)定(ding)弦(xian)的(de)(de)不(bu)同有(you)(you)所(suo)(suo)游移，也(ye)不(bu)容易直接視唱(chang)出來。這是因為減字(zi)譜(pu)(pu)的(de)(de)主(zhu)要功能是“記(ji)(ji)指”所(suo)(suo)造成的(de)(de)。故要完整準(zhun)確(que)(que)地記(ji)(ji)錄(lu)傳(chuan)授樂曲，還需(xu)要師(shi)徒之間口耳相承的(de)(de)傳(chuan)授旋律。至于(yu)(yu)(yu)節奏變化(hua)，雖然不(bu)夠精密，也(ye)有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)規律可尋，有(you)(you)經驗的(de)(de)琴家(jia)經過反復揣(chuai)摩(mo)，可以再現古(gu)代琴曲的(de)(de)風貌。

由于減字譜的(de)發明(ming)，使(shi)得大量的(de)琴(qin)曲、琴(qin)譜得以傳(chuan)承至今，成為研究中國(guo)傳(chuan)統音(yin)樂文化的(de)重(zhong)要寶庫(ku)。

打譜

古琴(qin)(qin)(qin)留存至今的(de)古代琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)多(duo)達150余種(zhong)，所(suo)錄各種(zhong)版本的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)3000余首。而(er)現在(zai)一(yi)般琴(qin)(qin)(qin)人(ren)所(suo)廣為彈(dan)奏(zou)的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，亦不過百余首而(er)已(yi)。這些琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)所(suo)用的(de)減字(zi)譜(pu)是(shi)一(yi)種(zhong)指位(wei)譜(pu)。由于(yu)(yu)它(ta)只(zhi)記錄琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)音高(gao)和(he)彈(dan)奏(zou)手法，要真正要使這些沉睡于(yu)(yu)古代琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)中的(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)，成(cheng)為可供演(yan)奏(zou)、欣賞的(de)“活”的(de)樂曲(qu)，還需(xu)要通過“打譜(pu)”來(lai)實現。

古(gu)(gu)琴(qin)音樂(le)(le)打譜(pu)(pu)的(de)方(fang)法，就(jiu)是(shi)由琴(qin)家對這些保留在古(gu)(gu)代琴(qin)譜(pu)(pu)中的(de)琴(qin)曲，通過版本的(de)選擇與(yu)考證，樂(le)(le)曲的(de)背景分析，指法及演奏方(fang)法的(de)研究，譜(pu)(pu)字的(de)認(ren)定，將音高、技法、音色、力(li)度的(de)變化、局部的(de)節奏，都在實地彈奏中將其譯解(jie)出來(lai)，然后再揣摩琴(qin)曲意境(jing)，經千百遍的(de)彈奏，確定腔韻(yun)、句段結構，最后定拍(pai)并記譜(pu)(pu)。所以作(zuo)為傳承古(gu)(gu)琴(qin)音樂(le)(le)的(de)重要方(fang)式，打譜(pu)(pu)是(shi)搶救與(yu)保護古(gu)(gu)琴(qin)音樂(le)(le)遺產的(de)重要內容。

打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)項十分艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工(gong)作(zuo)(zuo)。其(qi)中涉及音(yin)樂史(shi)學(xue)、文獻學(xue)、樂律學(xue)、指法翻譯(yi)等(deng)學(xue)科。琴(qin)(qin)家通過對(dui)(dui)琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)版本考(kao)證、譜(pu)(pu)(pu)字認(ren)定(ding)，將其(qi)音(yin)高(gao)、音(yin)色、力度(du)、技法，還有(you)節奏(zou)，都(dou)予以(yi)譯(yi)解(jie)出來；然后(hou)經過無(wu)數遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈奏(zou)，最后(hou)定(ding)拍(pai)、記(ji)譜(pu)(pu)(pu)，才(cai)算是(shi)(shi)(shi)(shi)完成了打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)過程。打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)(shi)(shi)琴(qin)(qin)樂傳(chuan)承中極具創造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動，其(qi)中融(rong)合(he)了琴(qin)(qin)家對(dui)(dui)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和個(ge)人(ren)(ren)風格，同(tong)一(yi)(yi)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)往(wang)往(wang)能(neng)衍生出數個(ge)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)版本，從而使古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)樂成為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)不斷前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放系統(tong)。所以(yi)音(yin)樂學(xue)家黃(huang)翔鵬(peng)十分重視古琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)，認(ren)為(wei)(wei)“傳(chuan)統(tong)上(shang)稱之為(wei)(wei)‘打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)藝(yi)術勞動，所要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)學(xue)修養與功力，遠非(fei)(fei)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘符號翻譯(yi)’所能(neng)勝(sheng)任(ren)。它是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術工(gong)作(zuo)(zuo)而非(fei)(fei)技術工(gong)作(zuo)(zuo)。打(da)(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)胸中存有(you)傳(chuan)統(tong)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百曲(qu)(qu)、千曲(qu)(qu)，并且能(neng)從藝(yi)術上(shang)辨知大體上(shang)略同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)譜(pu)(pu)(pu)在不同(tong)樂曲(qu)(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千差萬別，才(cai)可(ke)能(neng)不經直接傳(chuan)授而根據琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)追索(suo)出它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)風貌”。

打譜可(ke)以再現(xian)豐富多彩的(de)(de)琴曲(qu)作品(pin)，為繼(ji)承發展中國傳統(tong)音(yin)樂提供了生動的(de)(de)實例，對(dui)于更深(shen)入地(di)研(yan)究中國古代音(yin)樂史和中國傳統(tong)文化史，均有十分重要(yao)的(de)(de)學術意義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴音樂流派的形成，與地(di)域、習俗、師承、傳譜的各異是有著密切的關系。早在春秋時期，古琴音樂就已(yi)南北風格的區別(bie)。

共同的(de)(de)(de)師(shi)承淵源是形(xing)成統一(yi)(yi)風格(ge)的(de)(de)(de)主(zhu)要基礎(chu)。各地一(yi)(yi)些(xie)出類拔萃的(de)(de)(de)著名(ming)琴家，他們精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)琴藝和獨特的(de)(de)(de)演奏風格(ge)，對(dui)琴派的(de)(de)(de)形(xing)成起到重要作(zuo)用。唐初風行一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)沈家聲、祝(zhu)家聲，就是根(gen)據不同的(de)(de)(de)師(shi)承而命名(ming)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)演奏流派。

隨(sui)著(zhu)琴(qin)(qin)譜的(de)(de)(de)刊傳，琴(qin)(qin)派(pai)的(de)(de)(de)地方(fang)風格與(yu)師(shi)承特點往(wang)往(wang)體(ti)現(xian)于不同的(de)(de)(de)傳譜之中。唐(tang)(tang)宋以來，琴(qin)(qin)譜的(de)(de)(de)運用日益簡化和普及，為琴(qin)(qin)派(pai)的(de)(de)(de)形成(cheng)創(chuang)造(zao)了條(tiao)件。宋代皇(huang)家(jia)推行的(de)(de)(de)“閣譜”，一度(du)在北宋琴(qin)(qin)壇居于顯要地位。但民(min)間“野譜”卻不斷反映出(chu)琴(qin)(qin)家(jia)新的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。其中“江西譜”就曾受到(dao)許(xu)多琴(qin)(qin)家(jia)的(de)(de)(de)喜愛(ai)。因此，從(cong)唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)吳(wu)、蜀(shu)聲(sheng)到(dao)沈(shen)、祝(zhu)聲(sheng)，再(zai)到(dao)宋代的(de)(de)(de)閣譜、江西譜，記錄(lu)著(zhu)琴(qin)(qin)派(pai)產(chan)生的(de)(de)(de)發(fa)展歷程。像明代虞山琴(qin)(qin)派(pai)與(yu)初(chu)唐(tang)(tang)時期(qi)“綿(mian)延徐逝，有國(guo)士之風”的(de)(de)(de)吳(wu)聲(sheng)，在風格上(shang)是有著(zhu)一定的(de)(de)(de)淵源關系。但早期(qi)的(de)(de)(de)“聲(sheng)”或“譜”，都只(zhi)能是琴(qin)(qin)派(pai)的(de)(de)(de)雛(chu)形。隨(sui)著(zhu)北宋王(wang)朝的(de)(de)(de)覆滅，宋室(shi)南(nan)渡(du)，中國(guo)音樂(le)史上(shang)第一個系統的(de)(de)(de)古琴(qin)(qin)流派(pai)——浙派(pai)在當時全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)政治與(yu)文化中心臨安（今杭州）孕育(yu)成(cheng)熟。

從明末清初(chu)至(zhi)近代(dai)，琴(qin)(qin)史(shi)上出(chu)現(xian)的著名琴(qin)(qin)派(pai)(pai)，除(chu)了已有(you)的浙(zhe)派(pai)(pai)外，尚有(you)虞山(shan)派(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)、金(jin)陵派(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)、嶺南(nan)派(pai)(pai)、川派(pai)(pai)、九(jiu)嶷派(pai)(pai)、諸(zhu)城派(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)等(deng)，古琴(qin)(qin)藝(yi)術呈(cheng)現(xian)流派(pai)(pai)紛呈(cheng)的局(ju)面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲(xi)式(shi)(shi)(shi)、神(shen)農氏、號鐘(zhong)式(shi)(shi)(shi)、虞(yu)舜式(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)、師襄式(shi)(shi)(shi)、月琴式(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)、列(lie)子(zi)式(shi)(shi)(shi)、伯牙式(shi)(shi)(shi)、子(zi)期式(shi)(shi)(shi)、亞額(e)式(shi)(shi)(shi)、連(lian)珠(zhu)式(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)、鳳舌(she)式(shi)(shi)(shi)、綠(lv)綺式(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)、榮啟期式(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)、龍腰式(shi)(shi)(shi)、靈機(ji)式(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)

創新樣式(shi)：大鵬式(shi)、倚(yi)道(dao)琴劍式(shi)、凈瓶式(shi)、方(fang)響(xiang)式(shi)等(deng)

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)(qin)界有言：“唐(tang)圓宋扁。”唐(tang)琴(qin)(qin)與(yu)宋朝(chao)等琴(qin)(qin)形相比，造形較(jiao)為渾圓，一般(ban)又在頸、腰(yao)內(nei)收部分作圓角處理。唐(tang)琴(qin)(qin)的造形，各處比例均比較(jiao)合理，既美觀又便于彈奏。唐(tang)琴(qin)(qin)的琴(qin)(qin)形主要有：伏(fu)羲式(shi)(shi)(shi)、神農式(shi)(shi)(shi)、鳳勢式(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)、師(shi)曠式(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)、霹(pi)靂式(shi)(shi)(shi)。

（2）北宋

北(bei)(bei)宋(song)(song)初年的(de)(de)(de)琴(qin)形(xing)(xing)，基本是(shi)模仿唐(tang)琴(qin)。后來，琴(qin)面(mian)的(de)(de)(de)弧度漸(jian)漸(jian)自(zi)(zi)渾圓向扁(bian)平變化，形(xing)(xing)成(cheng)了唐(tang)圓宋(song)(song)扁(bian)的(de)(de)(de)風格。在長度與寬(kuan)度上，宋(song)(song)琴(qin)的(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)范圍較(jiao)唐(tang)琴(qin)大(da)。有的(de)(de)(de)宋(song)(song)琴(qin)明顯短于(yu)唐(tang)琴(qin)，也(ye)有的(de)(de)(de)明顯長于(yu)唐(tang)琴(qin)；在寬(kuan)度上也(ye)是(shi)如此(ci)。而由于(yu)理(li)教在宋(song)(song)朝的(de)(de)(de)風行，自(zi)(zi)北(bei)(bei)宋(song)(song)開始(shi)，琴(qin)的(de)(de)(de)外形(xing)(xing)則主要以(yi)仲尼式為主。

（3）南宋

到了南宋年(nian)間，琴形(xing)(xing)仍以仲尼(ni)式(shi)為主(zhu)流。而(er)同為仲尼(ni)式(shi)，外形(xing)(xing)又(you)有了一定(ding)的變化(hua)。其(qi)主(zhu)要變化(hua)，在于除(chu)北宋琴形(xing)(xing)的流形(xing)(xing)外，又(you)流行出肩聳(song)而(er)形(xing)(xing)狹的式(shi)樣，其(qi)形(xing)(xing)狀(zhuang)更(geng)漸趨扁平狹小。

（4）元

元朝歷(li)時(shi)較(jiao)短，在琴(qin)(qin)文化史上(shang)，屬于過渡發展階段(duan)。元琴(qin)(qin)的琴(qin)(qin)形(xing)，基本保留著(zhu)宋琴(qin)(qin)較(jiao)為(wei)扁狹的特點。在外形(xing)上(shang)，仲尼琴(qin)(qin)仍占絕大(da)部(bu)分。

（5）明清

明(ming)(ming)(ming)清(qing)(qing)兩朝(chao)(chao)(chao)琴(qin)(qin)文化(hua)的(de)發展都(dou)非常受到重視，上自皇室(shi)，下至平民(min)，皆(jie)有(you)很多(duo)琴(qin)(qin)家(jia)。明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)的(de)宗室(shi)與民(min)間斫琴(qin)(qin)之風皆(jie)盛。清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)則是(shi)民(min)間斫琴(qin)(qin)盛行。在琴(qin)(qin)形上，自明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)起新(xin)增了(le)很多(duo)式(shi)(shi)(shi)(shi)樣。這(zhe)也是(shi)明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)琴(qin)(qin)文化(hua)發展的(de)主(zhu)要成績之一。明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)的(de)新(xin)增琴(qin)(qin)形主(zhu)要有(you)：正合式(shi)(shi)(shi)(shi)、梁鸞式(shi)(shi)(shi)(shi)、清(qing)(qing)英式(shi)(shi)(shi)(shi)、萬壑松式(shi)(shi)(shi)(shi)、飛(fei)瀑連(lian)珠(zhu)式(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)(shi)等。清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)的(de)琴(qin)(qin)形基本(ben)依明(ming)(ming)(ming)琴(qin)(qin)式(shi)(shi)(shi)(shi)樣發展，琴(qin)(qin)形也很豐富(fu)。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨(sui)縣戰國初期曾侯乙墓十(shi)弦琴(qin)

湖(hu)北隨縣戰國初(chu)期(qi)曾侯乙(yi)墓五(wu)弦琴

湖(hu)北(bei)荊門郭店戰國(guo)中期七弦琴

（2）漢代古琴

湖(hu)南長沙馬王堆西漢(han)七(qi)弦琴

湖南(nan)長沙馬王堆西漢(han)『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺(yi)音(yin)．靈機式

枯木龍吟(yin)．連珠式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山流水．仲尼式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明滄(cang)海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石間意．仲(zhong)尼式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁、綠(lv)綺、焦尾(wei)

斫琴工藝

（1）選材法

唐代(dai)著名(ming)斫琴世家雷(lei)氏家族曾把斫琴經驗總結概括為(wei)：“選良(liang)材，用意深，五(wu)百年(nian)，有正音”。因此(ci)，歷代(dai)制作古琴首重選擇良(liang)材。琴材以幾(ji)百年(nian)或上(shang)千(qian)年(nian)的(de)老房(fang)梁為(wei)最(zui)佳，面板應使用紋理順直、寬度均勻、硬(ying)度適中(zhong)，無疤節和(he)蟲(chong)蛀(zhu)等缺陷的(de)梧桐或杉木制作，以質地堅(jian)硬(ying)的(de)梓木等木材為(wei)底板。

（2）造型法

古(gu)琴(qin)(qin)造(zao)型優美，歷來為斫琴(qin)(qin)家所重視，南宋《太古(gu)遺音》是中(zhong)(zhong)國最早記載有古(gu)琴(qin)(qin)樣式的(de)古(gu)籍，至清代《五(wu)知齋琴(qin)(qin)譜(pu)》時，已見(jian)琴(qin)(qin)式記載達五(wu)十(shi)多種。在存見(jian)的(de)古(gu)琴(qin)(qin)中(zhong)(zhong)，最常見(jian)的(de)有仲尼、連珠、落霞(xia)、伏羲、蕉葉(xie)等(deng)式樣。古(gu)琴(qin)(qin)造(zao)型多為項部和腰部向內彎曲上有所不(bu)同。

（3）槽腹法

古琴(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)板挖斫形成(cheng)(cheng)槽腹，并粘合(he)(he)底(di)(di)(di)(di)板構成(cheng)(cheng)共鳴箱，因(yin)此(ci)面(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)之間的(de)厚薄(bo)(bo)及(ji)內部槽腹的(de)結(jie)構就(jiu)尤為重要了(le)。宋(song)代石汝礪在(zai)《碧(bi)落子斫琴(qin)(qin)法(fa)》中就(jiu)總結(jie)記載了(le)不(bu)(bu)同面(mian)(mian)(mian)、底(di)(di)(di)(di)板結(jie)合(he)(he)所(suo)(suo)產(chan)生的(de)不(bu)(bu)同發音(yin)效(xiao)果：“凡面(mian)(mian)(mian)厚底(di)(di)(di)(di)薄(bo)(bo)，木(mu)（按音(yin)）濁泛(fan)（泛(fan)音(yin)）清，大弦頑鈍，小(xiao)弦焦咽。面(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)俱厚，木(mu)泛(fan)俱實，韻短聲(sheng)焦。面(mian)(mian)(mian)薄(bo)(bo)底(di)(di)(di)(di)厚，木(mu)虛泛(fan)青，利于(yu)小(xiao)弦，不(bu)(bu)利大弦。面(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)皆(jie)薄(bo)(bo)，木(mu)泛(fan)俱虛，其(qi)聲(sheng)疾出，聲(sheng)韻飄揚。底(di)(di)(di)(di)面(mian)(mian)(mian)相當，虛實相稱，弦木(mu)聲(sheng)和。”這些不(bu)(bu)同面(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)板相結(jie)合(he)(he)所(suo)(suo)產(chan)生的(de)微妙音(yin)色變(bian)化，是經歷代無數(shu)琴(qin)(qin)人在(zai)不(bu)(bu)斷操弄與(yu)斫琴(qin)(qin)之間相互(hu)驗(yan)證所(suo)(suo)得到的(de)實踐經驗(yan)，即使是在(zai)今天，仍具有指導(dao)意(yi)義。

（4）合琴法

古琴(qin)的(de)(de)面(mian)(mian)板和底板是(shi)通過(guo)用(yong)生漆粘合(he)而(er)結(jie)合(he)在一起的(de)(de)，傳統方式是(shi)用(yong)繩子(zi)均勻緊密(mi)的(de)(de)捆扎，約半月左右面(mian)(mian)底板才完(wan)全粘合(he)，這樣就構成(cheng)了可以發(fa)音的(de)(de)共鳴(ming)箱。

（5）灰胎法

古(gu)琴(qin)木胎(tai)(tai)完成(cheng)以后(hou)，就可以髹上(shang)由(you)大(da)漆(qi)與鹿(lu)角霜(shuang)調和(he)而成(cheng)的(de)(de)灰(hui)(hui)(hui)胎(tai)(tai)了(le)。古(gu)琴(qin)要(yao)(yao)求(qiu)木胎(tai)(tai)振動時，覆以灰(hui)(hui)(hui)胎(tai)(tai)來抑制(zhi)(zhi)(zhi)其震動，使之(zhi)音(yin)色勻稱含(han)蓄(xu)。鹿(lu)角霜(shuang)以其特(te)有孔洞結構，成(cheng)為古(gu)琴(qin)灰(hui)(hui)(hui)胎(tai)(tai)制(zhi)(zhi)(zhi)作中(zhong)千年不(bu)變之(zhi)原料。間或加(jia)朱砂(sha)、孔雀石、金銀粉(fen)等材料構成(cheng)八寶灰(hui)(hui)(hui)胎(tai)(tai)。將鹿(lu)角霜(shuang)分(fen)別(bie)制(zhi)(zhi)(zhi)作成(cheng)不(bu)同粗細(xi)目數，然后(hou)分(fen)別(bie)刮(gua)到(dao)琴(qin)面上(shang)，灰(hui)(hui)(hui)胎(tai)(tai)在琴(qin)體上(shang)要(yao)(yao)刮(gua)很多遍。琴(qin)體每次刮(gua)灰(hui)(hui)(hui)胎(tai)(tai)，都要(yao)(yao)入恒溫(wen)恒濕窨房干(gan)燥半月才能達(da)到(dao)一(yi)種表干(gan)的(de)(de)狀態。為達(da)標準厚度，需刮(gua)灰(hui)(hui)(hui)及修補(bu)十(shi)余(yu)遍，并自然存放(fang)一(yi)年才能夠達(da)到(dao)徹底的(de)(de)干(gan)燥。此為古(gu)琴(qin)工(gong)藝耗時之(zhi)最，所以，制(zhi)(zhi)(zhi)琴(qin)比(bi)較(jiao)合理的(de)(de)時間應該是兩年至五年為佳。

（6）研磨法

灰(hui)胎徹底干燥(zao)后就(jiu)可以打磨(mo)(mo)了。古(gu)法研磨(mo)(mo)多用(yong)(yong)磨(mo)(mo)石粗(cu)磨(mo)(mo)，銼草拋(pao)光。今人多用(yong)(yong)砂(sha)紙(zhi)(zhi)配合磨(mo)(mo)石，采用(yong)(yong)干磨(mo)(mo)及(ji)水(shui)磨(mo)(mo)的方式手工(gong)研磨(mo)(mo)。研磨(mo)(mo)過程還補細灰(hui)胎及(ji)窨房干燥(zao)。如果(guo)琴(qin)面(mian)不(bu)平而出現沙(sha)剎(cha)音，則繼續(xu)(xu)補平。最后換用(yong)(yong)細水(shui)砂(sha)紙(zhi)(zhi)繼續(xu)(xu)均勻打磨(mo)(mo)，直至琴(qin)面(mian)達(da)到光潔(jie)細膩(ni)的效果(guo)。

（7）定徽法

古琴琴面鑲(xiang)嵌的(de)(de)(de)十三個琴徽(hui)，其(qi)功用(yong)在于作為泛音(yin)(yin)位置的(de)(de)(de)標(biao)識，同時(shi)也為按(an)弦取音(yin)(yin)提供了準(zhun)確的(de)(de)(de)音(yin)(yin)位位置。徽(hui)位的(de)(de)(de)安設，是根據隱間(jian)(jian)（指岳山(shan)至龍齦兩個架(jia)弦點之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)有(you)效弦長(chang)(chang)）分段振動的(de)(de)(de)道(dao)理設定的(de)(de)(de)。古琴徽(hui)位因弦長(chang)(chang)而(er)異，一般先定中間(jian)(jian)七徽(hui)的(de)(de)(de)位置，然后依次(ci)向兩邊對稱排(pai)列。徽(hui)材有(you)螺鈿、黃金、孔雀(que)石等(deng)，螺鈿合文人審美，故使(shi)用(yong)者居多。

（8）擦光法

灰胎(tai)制(zhi)作完成(cheng)以后(hou)，還要制(zhi)作面漆(qi)。傳統制(zhi)作面漆(qi)的方法有多種，如煎糙法、合光法、退光法等。有的漆(qi)面純黑(hei)，光可(ke)鑒人，亦(yi)或(huo)表漆(qi)下透出斑斕的灰胎(tai)，高古而(er)華麗；特殊漆(qi)面色彩斑駁(bo)，并有斷紋。傳統古法髹漆(qi)五至(zhi)(zhi)十遍，每遍必入窨房干燥，總耗時三至(zhi)(zhi)六月(yue)。有琴(qin)銘者髹漆(qi)后(hou)可(ke)刻于(yu)琴(qin)背(bei)。

（9）安足法

古琴(qin)(qin)面(mian)板和底板粘合(he)以后構成兩個共(gong)鳴箱，大的(de)(de)叫(jiao)龍池(chi)，小的(de)(de)叫(jiao)鳳(feng)(feng)沼。承載雁足(zu)(zu)的(de)(de)琴(qin)(qin)體(ti)雕刻成足(zu)(zu)池(chi)，足(zu)(zu)池(chi)用來劃分(fen)龍池(chi)和鳳(feng)(feng)沼。所以，足(zu)(zu)池(chi)的(de)(de)位(wei)置(zhi)的(de)(de)很重要(yao)，一張好(hao)琴(qin)(qin)如果是看得很順(shun)眼(yan)的(de)(de)話，那么雁足(zu)(zu)的(de)(de)位(wei)置(zhi)應該(gai)是尾托到軫池(chi)之間的(de)(de)黃金分(fen)割(ge)點上，此舉決定了(le)琴(qin)(qin)面(mian)張力(li)平(ping)衡及共(gong)鳴箱的(de)(de)頻率(lv)與和諧音程(cheng)。調整好(hao)角度(du)，制作好(hao)足(zu)(zu)池(chi)，把雁足(zu)(zu)牢固(gu)的(de)(de)安(an)裝進去(qu)，使(shi)琴(qin)(qin)平(ping)放時穩(wen)定就可以上弦(xian)了(le)。

（10）上弦法

上(shang)古(gu)琴的(de)七(qi)根(gen)弦(xian)(xian)也有一定(ding)的(de)順(shun)序。古(gu)法一般先上(shang)五(wu)弦(xian)(xian)，常用正調(diao)五(wu)弦(xian)(xian)為“角”音(yin)（國際標(biao)準音(yin)高A）。目前五(wu)弦(xian)(xian)定(ding)為國際標(biao)準音(yin)高A。五(wu)弦(xian)(xian)音(yin)準后，依次上(shang)六七(qi)弦(xian)(xian)，先后纏繞(rao)(rao)在內(nei)側雁(yan)足上(shang)；再(zai)上(shang)一二三四弦(xian)(xian)，纏繞(rao)(rao)在靠徽位的(de)外側雁(yan)足上(shang)。鋼弦(xian)(xian)一般上(shang)一遍(bian)即可(ke)定(ding)弦(xian)(xian)；傳(chuan)統絲弦(xian)(xian)因延展性較大，需多遍(bian)上(shang)弦(xian)(xian)才(cai)能音(yin)準穩(wen)定(ding)。

斫琴名家

漢(han)(han)及以前(qian)：蔡邕（漢(han)(han)代以前(qian)，名琴已現世，然斫琴可考者唯蔡邕）

唐代：四川(chuan)雷氏一族（三代共(gong)九位(wei)斫琴大(da)家）吳地張越蜀(shu)中郭亮吳地沈鐐李勉（皇族）

北宋：馬(ma)希(xi)亮馬(ma)希(xi)仁僧仁智(zhi) 石(shi)汝歷(li)

南宋：金淵金公路(lu) 陳亨道(dao) 嚴樽馬大(da)夫梅四(si)言

元代：嚴古清施(shi)溪云施(shi)谷云朱致遠

明(ming)代：萬隆惠祥南昌涂(tu)氏(shi)（涂(tu)明(ming)河、涂(tu)嘉彥、涂(tu)嘉賓等）錢塘(tang)汪(wang)氏(shi)（汪(wang)舜卿、汪(wang)舜臣(chen)等）張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)氏(shi)五(wu)修(xiu)（即張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)敬修(xiu)、張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)季修(xiu)、張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)順修(xiu)、張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)睿修(xiu)、張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)敏(min)修(xiu)）

民國時(shi)期：楊(yang)宗稷(ji) 管平湖徐(xu)元白

現(xian)代：李明忠、裴金寶、曾成偉、王鵬（北京鈞(jun)天坊）、馬維衡（揚州廣陵派琴(qin)家(jia)）、倪(ni)詩韻、田雙琨、張(zhang)玉(yu)新、李一凡（夔音堂(tang)）、單衛林(lin)（南風古琴(qin)）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)(qin)弦(xian)主要(yao)分為尼(ni)龍(long)(long)(long)(long)包金(jin)屬(shu)弦(xian)和絲弦(xian)兩(liang)種(zhong)，這(zhe)(zhe)里主要(yao)說一(yi)(yi)下尼(ni)龍(long)(long)(long)(long)包金(jin)屬(shu)弦(xian)的(de)(de)(de)保養，這(zhe)(zhe)種(zhong)弦(xian)內部(bu)是金(jin)屬(shu)、外(wai)(wai)皮纏繞包裹尼(ni)龍(long)(long)(long)(long)，可以承受指甲的(de)(de)(de)摩擦，質量(liang)較(jiao)好的(de)(de)(de)尼(ni)龍(long)(long)(long)(long)金(jin)屬(shu)弦(xian)手(shou)感潤滑。注(zhu)意不(bu)要(yao)讓硬物、尖銳(rui)的(de)(de)(de)、粗糙的(de)(de)(de)物體(ti)刮(gua)到琴(qin)(qin)弦(xian)，尼(ni)龍(long)(long)(long)(long)皮一(yi)(yi)旦刮(gua)破就可能脫絲，整根弦(xian)很(hen)可能就廢了。家里有(you)(you)孩子(zi)、寵(chong)物的(de)(de)(de)，要(yao)特別注(zhu)意不(bu)要(yao)讓他（它）們(men)碰(peng)到琴(qin)(qin)弦(xian)。有(you)(you)些(xie)品牌(pai)的(de)(de)(de)尼(ni)龍(long)(long)(long)(long)金(jin)屬(shu)弦(xian)，比如質量(liang)上(shang)乘、相對(dui)較(jiao)貴的(de)(de)(de)“上(shang)音(yin)”琴(qin)(qin)弦(xian)，較(jiao)粗的(de)(de)(de)一(yi)(yi)弦(xian)、二弦(xian)，因其內部(bu)有(you)(you)銅合金(jin)，顏色(se)很(hen)快會變為一(yi)(yi)種(zhong)微紅色(se)，開始(shi)可能是間雜、慢(man)慢(man)就整根發紅，而(er)較(jiao)細的(de)(de)(de)弦(xian)則不(bu)發紅，這(zhe)(zhe)屬(shu)正常現象。有(you)(you)時琴(qin)(qin)弦(xian)怎么也擰(ning)不(bu)到標(biao)準(zhun)音(yin)高，絨(rong)扣已(yi)擰(ning)成很(hen)緊的(de)(de)(de)麻花狀沒有(you)(you)余量(liang)，琴(qin)(qin)弦(xian)最右邊的(de)(de)(de)“蠅頭”已(yi)經被拉至岳(yue)山右側以外(wai)(wai)了，這(zhe)(zhe)時就要(yao)重新上(shang)弦(xian)。

（2）漆面的保養

傳統工藝制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)多是用(yong)(yong)大漆(qi)(qi)(qi)鹿角霜(shuang)按比(bi)例混合做(zuo)灰(hui)(hui)胎，灰(hui)(hui)胎分層(ceng)干燥打(da)磨，然后(hou)整體(ti)還要(yao)(yao)經(jing)(jing)過數月至(zhi)一(yi)年(nian)達(da)到(dao)(dao)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)干燥，最外(wai)面(mian)再做(zuo)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)，古(gu)稱“擦(ca)光法”，以達(da)到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)溫潤的(de)(de)(de)(de)光澤(ze)效果（不(bu)(bu)同于化學漆(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)賊亮(liang)）。通(tong)過了解歷(li)代古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)傳世實(shi)物(wu)可(ke)(ke)知，古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)尤其是弦(xian)路底(di)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)部分，由(you)于經(jing)(jing)常(chang)來回按音或掉落磕碰，磨損(sun)是很(hen)(hen)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以很(hen)(hen)多古(gu)代琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)都(dou)(dou)有(you)修(xiu)補痕跡，更有(you)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)經(jing)(jing)歷(li)代修(xiu)補到(dao)(dao)如今琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)顏色都(dou)(dou)改變了。所(suo)以對于古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)漆(qi)(qi)(qi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)保(bao)養也(ye)(ye)要(yao)(yao)重(zhong)視，要(yao)(yao)防止(zhi)灰(hui)(hui)塵、曝(pu)曬(shai)、吹風、水淋、驟冷(leng)驟熱(re)、硬(ying)物(wu)刮蹭，不(bu)(bu)要(yao)(yao)靠暖(nuan)氣太近(jin)。小灰(hui)(hui)粒無孔不(bu)(bu)入，有(you)些看不(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)粒會藏(zang)在(zai)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)底(di)部，按弦(xian)彈琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時它們就(jiu)會夾在(zai)弦(xian)與(yu)面(mian)板之間產(chan)生摩(mo)擦(ca)從而對面(mian)漆(qi)(qi)(qi)造成磨損(sun)，所(suo)以在(zai)彈琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)前，要(yao)(yao)用(yong)(yong)軟布，擦(ca)拭琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)，尤其是琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)底(di)部。練琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)比(bi)較(jiao)多時，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)弦(xian)路下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)在(zai)按弦(xian)走音較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)地方可(ke)(ke)能產(chan)生漆(qi)(qi)(qi)面(mian)磨損(sun)，露出底(di)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)胎，也(ye)(ye)屬正(zheng)常(chang)現象，不(bu)(bu)影(ying)響彈奏的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)不(bu)(bu)必管它，等(deng)以后(hou)磨損(sun)的(de)(de)(de)(de)地方多一(yi)些、常(chang)彈的(de)(de)(de)(de)部位(wei)底(di)下(xia)(xia)都(dou)(dou)有(you)了，已影(ying)響美觀，這時可(ke)(ke)聯系斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)拿(na)到(dao)(dao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)坊(fang)一(yi)并修(xiu)復，重(zhong)做(zuo)一(yi)遍面(mian)漆(qi)(qi)(qi)即可(ke)(ke)。

（3）古琴的室內擺放

制作合格的(de)新制古琴(qin)(qin)，它的(de)拱形結(jie)構和(he)強度(du)完全可(ke)(ke)以長(chang)期承(cheng)受(shou)琴(qin)(qin)弦(xian)拉(la)力(li)，不松(song)(song)弦(xian)的(de)情(qing)況下平放(fang)幾十年也不會出現(xian)塌(ta)腰(yao)變形現(xian)象，平時放(fang)于琴(qin)(qin)桌上(shang)(shang)即可(ke)(ke)。主要(yao)是要(yao)防(fang)(fang)止(zhi)落灰、防(fang)(fang)止(zhi)直曬陽(yang)光、不要(yao)放(fang)在(zai)靠近散熱器的(de)地方，要(yao)避免濕(shi)度(du)和(he)溫度(du)的(de)驟變。如(ru)果有(you)條(tiao)件，在(zai)墻上(shang)(shang)固定有(you)軟包或木質包裹的(de)釘子，算(suan)好距離，掛琴(qin)(qin)于墻上(shang)(shang)，則古琴(qin)(qin)的(de)受(shou)力(li)會更加(jia)合理。如(ru)長(chang)期不彈琴(qin)(qin)弦(xian)應適當放(fang)松(song)(song)。

（4）古琴的攜帶

古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)一般都配有(you)琴(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)(nang)，有(you)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)還配有(you)硬質(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)，短途攜(xie)帶(dai)裝(zhuang)入琴(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)(nang)即(ji)可(ke)，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)時(shi)應(ying)琴(qin)(qin)(qin)(qin)頭朝上，琴(qin)(qin)(qin)(qin)尾朝下(xia)，注(zhu)意保護(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)軫(zhen)、琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)不要(yao)(yao)受到(dao)(dao)磕碰。長途旅行應(ying)將(jiang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)先裝(zhuang)入軟質(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)(nang)，再裝(zhuang)入硬質(zhi)有(you)緩沖層(ceng)的(de)(de)(de)專用琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)。如(ru)果坐飛機(ji)，有(you)的(de)(de)(de)航班允許(xu)直接放(fang)(fang)在座位上的(de)(de)(de)行李架，有(you)的(de)(de)(de)航班則(ze)(ze)要(yao)(yao)求走飛機(ji)底倉(cang)托(tuo)運(yun)(yun)，托(tuo)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)應(ying)將(jiang)弦(xian)適當放(fang)(fang)松(song)，配套琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)琴(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)正好卡在盒(he)(he)內的(de)(de)(de)，非配套琴(qin)(qin)(qin)(qin)盒(he)(he)要(yao)(yao)將(jiang)空(kong)隙(xi)全部用軟布塞緊。古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)不要(yao)(yao)放(fang)(fang)在受日曬(shai)的(de)(de)(de)汽車(che)內，秋(qiu)(qiu)冬季節(jie)更(geng)不能放(fang)(fang)在汽車(che)里過夜。古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在秋(qiu)(qiu)冬干燥季節(jie)，坐飛機(ji)直接從濕(shi)潤(run)的(de)(de)(de)南(nan)方(fang)帶(dai)到(dao)(dao)北(bei)(bei)(bei)方(fang)，如(ru)不得已，則(ze)(ze)要(yao)(yao)請教老師(shi)，可(ke)以采(cai)用特(te)殊防護(hu)措施，防止(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)體因突然干燥而(er)(er)變形開裂。而(er)(er)北(bei)(bei)(bei)方(fang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)到(dao)(dao)南(nan)方(fang)，一般沒什(shen)么(me)問(wen)題(ti)，我國南(nan)方(fang)地區很多古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)愛好者經常(chang)從北(bei)(bei)(bei)方(fang)知名斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)，未見明顯(xian)的(de)(de)(de)氣(qi)候影響。而(er)(er)南(nan)方(fang)制作的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)到(dao)(dao)北(bei)(bei)(bei)方(fang)，很容(rong)易出現變形開裂等(deng)問(wen)題(ti)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)材(cai)的(de)(de)(de)特(te)性是(shi)怕干，空(kong)氣(qi)濕(shi)潤(run)則(ze)(ze)更(geng)適宜樂(le)器保養。

傳承人

鄭(zheng)珉中、陳(chen)長(chang)林、吳(wu)釗、姚公白、劉(liu)赤城、李璠、吳(wu)文光、林友(you)仁、李祥霆、龔一、成公亮、李禹賢、劉(liu)正春、劉(liu)善教、謝(xie)導秀、王永(yong)昌、鄭(zheng)云飛、徐曉英、余青欣、趙家珍、丁承運等。

藝術特色

音韻兼備

古琴(qin)有(you)三種(zhong)音(yin)(yin)色：泛(fan)(fan)音(yin)(yin)、散(san)音(yin)(yin)、按(an)音(yin)(yin)。泛(fan)(fan)音(yin)(yin)代(dai)表天上的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)；散(san)音(yin)(yin)代(dai)表大地(di)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)；按(an)音(yin)(yin)代(dai)表人(ren)吟(yin)唱的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)。彈奏(zou)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)可(ke)以(yi)感(gan)受天籟(lai)之音(yin)(yin)，對于天籟(lai)的(de)(de)想(xiang)象；彈奏(zou)散(san)音(yin)(yin)可(ke)以(yi)感(gan)受大地(di)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，大地(di)與自己(ji)的(de)(de)關系；彈奏(zou)按(an)音(yin)(yin)可(ke)以(yi)感(gan)受到(dao)人(ren)的(de)(de)情感(gan)，人(ren)與人(ren)之間(jian)一種(zhong)無(wu)形的(de)(de)沒有(you)語言的(de)(de)溝通。

琴一般按(an)(an)(an)(an)五聲(sheng)音(yin)(yin)階定(ding)弦(xian)(xian)。有六種常(chang)用的(de)定(ding)弦(xian)(xian)法(fa)及四(si)種特殊(shu)的(de)定(ding)弦(xian)(xian)法(fa)。最常(chang)用的(de)正調(diao)定(ding)弦(xian)(xian)是徵、羽、宮、商、角(jiao)、少宮、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴一弦(xian)(xian)多(duo)音(yin)(yin)，音(yin)(yin)域(yu)寬廣，達四(si)個八(ba)度多(duo)（C－d2）。其(qi)低(di)音(yin)(yin)渾(hun)(hun)厚結(jie)實(shi)，有如(ru)金石之(zhi)(zhi)響(xiang)，高音(yin)(yin)清(qing)亮甜美(mei)，加上(shang)“散”、“按(an)(an)(an)(an)”、“泛”三種不(bu)(bu)同(tong)的(de)基本取音(yin)(yin)方(fang)式，使之(zhi)(zhi)具有了豐富的(de)音(yin)(yin)色(se)變(bian)化(hua)基礎。“散”是空(kong)弦(xian)(xian)發音(yin)(yin)，其(qi)聲(sheng)剛(gang)勁渾(hun)(hun)厚，常(chang)用于(yu)曲(qu)調(diao)中的(de)骨干(gan)音(yin)(yin)；“泛”是以(yi)左(zuo)手輕觸(chu)徽位，發出輕盈虛飄的(de)樂音(yin)(yin)（泛音(yin)(yin)），多(duo)彈(dan)奏華彩性曲(qu)調(diao)；“按(an)(an)(an)(an)”是左(zuo)手按(an)(an)(an)(an)弦(xian)(xian)發音(yin)(yin)，移動按(an)(an)(an)(an)指可以(yi)改(gai)變(bian)有效弦(xian)(xian)長以(yi)達到改(gai)變(bian)音(yin)(yin)高的(de)目的(de)。同(tong)一個音(yin)(yin)高可以(yi)在不(bu)(bu)同(tong)弦(xian)(xian)、不(bu)(bu)同(tong)徽位用泛、散、按(an)(an)(an)(an)等不(bu)(bu)同(tong)方(fang)法(fa)奏出，音(yin)(yin)色(se)富于(yu)變(bian)化(hua)。琴面(mian)平(ping)滑，易于(yu)演奏滑音(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)等裝飾(shi)音(yin)(yin)。

琴(qin)(qin)(qin)大部分(fen)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓(yuan)潤(run)細膩如歌，富于表(biao)(biao)情。還(huan)可以(yi)(yi)用(yong)(yong)雙弦(xian)(xian)奏(zou)(zou)出同(tong)度、八度、五度等(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)右手(shou)(shou)技(ji)巧(qiao)共有(you)70多種，能(neng)奏(zou)(zou)出上(shang)(shang)(shang)千(qian)種不(bu)同(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)變化形態，其中僅泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有(you)119個。而同(tong)樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)(de)(de)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可以(yi)(yi)在(zai)(zai)弦(xian)(xian)上(shang)(shang)(shang)左(zuo)(zuo)右不(bu)同(tong)部位奏(zou)(zou)出，琴(qin)(qin)(qin)曲《梅(mei)花三弄》的(de)(de)(de)(de)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題(ti)先(xian)后(hou)三次出現，在(zai)(zai)不(bu)同(tong)部位演奏(zou)(zou)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各(ge)不(bu)相同(tong)。尤其特(te)出的(de)(de)(de)(de)是古琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)“走(zou)(zou)(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表(biao)(biao)現。因為古琴(qin)(qin)(qin)通體平滑(hua)，一弦(xian)(xian)多音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)以(yi)(yi)多用(yong)(yong)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產生“綽(chuo)”（本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所(suo)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)前上(shang)(shang)(shang)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前的(de)(de)(de)(de)下滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)技(ji)法；加上(shang)(shang)(shang)琴(qin)(qin)(qin)有(you)效弦(xian)(xian)長(chang)較長(chang)，弦(xian)(xian)中段沒有(you)箏、瑟、琵琶(pa)、揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)等(deng)弦(xian)(xian)樂器的(de)(de)(de)(de)品、柱、碼，所(suo)以(yi)(yi)振動(dong)(dong)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞(rao)綿長(chang)，在(zai)(zai)彈弦(xian)(xian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻）上(shang)(shang)(shang)可以(yi)(yi)通過左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)滑(hua)動(dong)(dong)使(shi)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產生音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)變化，稱為“走(zou)(zou)(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)的(de)(de)(de)(de)走(zou)(zou)(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚至可以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)下滑(hua)動(dong)(dong)達七八個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)，成為減弱的(de)(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)的(de)(de)(de)(de)余韻，直至聽覺(jue)難以(yi)(yi)捕(bu)捉，成為“弦(xian)(xian)外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令(ling)聽者產生起伏蜿蜒的(de)(de)(de)(de)線狀飄逸的(de)(de)(de)(de)聯想。還(huan)有(you)潤(run)飾性指法“吟”（本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后(hou)圍繞(rao)本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)上(shang)(shang)(shang)后(hou)下的(de)(de)(de)(de)來回(hui)華滑(hua)動(dong)(dong)）、“猱”（本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后(hou)圍繞(rao)本(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)下后(hou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)來回(hui)滑(hua)動(dong)(dong)）等(deng)。由(you)走(zou)(zou)(zou)手(shou)(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤(run)飾性音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)，構成了(le)琴(qin)(qin)(qin)“韻”的(de)(de)(de)(de)虛聲。有(you)了(le)這些技(ji)巧(qiao)，琴(qin)(qin)(qin)聲實(shi)(shi)現了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻兼備，虛、實(shi)(shi)映照(zhao)，令(ling)聽眾留下深刻的(de)(de)(de)(de)印象。

曲式多樣

古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)發(fa)展(zhan)手法和曲式結(jie)(jie)構(gou)是按照樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和思想感情(qing)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)邏輯而(er)決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)(de)。由(you)于內(nei)容的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，古(gu)琴(qin)曲的(de)(de)(de)(de)曲式是多(duo)種多(duo)樣(yang)極(ji)不(bu)(bu)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)固(gu)然(ran)是因(yin)為前人(ren)沒有進行(xing)總(zong)結(jie)(jie)，沒有根據(ju)(ju)總(zong)結(jie)(jie)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)曲式再去(qu)創作。但(dan)主要(yao)還(huan)是因(yin)為內(nei)容的(de)(de)(de)(de)需要(yao)決(jue)定(ding)了所形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)曲式結(jie)(jie)構(gou)。正如小說有風格、筆調的(de)(de)(de)(de)相同(tong)(tong)，而(er)絕(jue)少結(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)相同(tong)(tong)。比如《流(liu)水》，是在(zai)描寫山泉匯成(cheng)江海的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)完成(cheng)樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。幾次出(chu)現的(de)(de)(de)(de)歌唱性(xing)旋律，起到(dao)對比、聯結(jie)(jie)、承啟等(deng)作用(yong)，并用(yong)以表現人(ren)的(de)(de)(de)(de)感受：“智(zhi)者樂(le)(le)水”。樂(le)(le)曲各(ge)部分的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)截然(ran)不(bu)(bu)同(tong)(tong)于歐(ou)洲音(yin)樂(le)(le)作品根據(ju)(ju)通行(xing)的(de)(de)(de)(de)曲式所建立的(de)(de)(de)(de)各(ge)部關(guan)系(xi)。《瀟(xiao)湘水云》是由(you)云水蒼茫(mang)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)引出(chu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)危亡深憂，又(you)逐步(bu)發(fa)展(zhan)到(dao)愛(ai)國的(de)(de)(de)(de)激(ji)昂(ang)之(zhi)情(qing)。在(zai)結(jie)(jie)尾情(qing)緒轉(zhuan)為悵(chang)惘(wang)并在(zai)云水迷蒙中(zhong)(zhong)結(jie)(jie)束(shu)的(de)(de)(de)(de)部分也并不(bu)(bu)是開(kai)始部分的(de)(de)(de)(de)再現，不(bu)(bu)論(lun)是音(yin)樂(le)(le)材(cai)料和形象，都(dou)不(bu)(bu)是前面那一(yi)部分的(de)(de)(de)(de)再現。它不(bu)(bu)是先呈示再展(zhan)開(kai)，然(ran)后(hou)再現。而(er)幾乎是一(yi)開(kai)始就在(zai)展(zhan)開(kai)，直到(dao)樂(le)(le)曲結(jie)(jie)束(shu)。這(zhe)是它自己的(de)(de)(de)(de)內(nei)容所需。

文人精神

琴(qin)(qin)(qin)樂是中(zhong)(zhong)國歷(li)史(shi)(shi)上淵源(yuan)最(zui)為(wei)久(jiu)遠而又持(chi)(chi)續不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種器樂形式，其可(ke)考證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)有三(san)千(qian)年之久(jiu)。自(zi)(zi)上古時期的(de)(de)(de)(de)(de)禮樂制度中(zhong)(zhong)，它屬于“士(shi)”階級的(de)(de)(de)(de)(de)樂器， “士(shi)”后來(lai)轉化為(wei)文人(ren)(ren)(ren)士(shi)大夫，這一(yi)社會(hui)群(qun)體始終(zhong)與琴(qin)(qin)(qin)保持(chi)(chi)著非常密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)關系，琴(qin)(qin)(qin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)文化空間(jian)因而存(cun)在(zai)于書齋、庭(ting)院(yuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)各種“民(min)間(jian)雅(ya)集(ji)”場合(he)，也播(bo)及(ji)道(dao)觀、寺院(yuan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)宮廷、市(shi)井(jing)等(deng)。琴(qin)(qin)(qin)樂并非一(yi)種“純(chun)粹”的(de)(de)(de)(de)(de)音樂，它植根于社會(hui)現(xian)實(shi)生活(huo)，始終(zhong)代表(biao)了(le)中(zhong)(zhong)國文人(ren)(ren)(ren)怡情(qing)養性、寄(ji)情(qing)抒(shu)懷的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)追求(qiu)，體現(xian)了(le)對國泰(tai)民(min)安(an)和完善自(zi)(zi)我人(ren)(ren)(ren)格修養的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想追求(qiu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)蘊含著人(ren)(ren)(ren)際往來(lai)、“君子之道(dao)”等(deng)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)文精神。它所以(yi)(yi)(yi)(yi)它的(de)(de)(de)(de)(de)文化空間(jian)是以(yi)(yi)(yi)(yi)某種一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神追求(qiu)為(wei)紐帶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文群(qun)落來(lai)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。它可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)于文人(ren)(ren)(ren)或士(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)(de)“書齋”，也可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)于佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)修煉密(mi)室、青山綠水的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然環境中(zhong)(zhong)（道(dao)士(shi)、僧侶在(zai)古代也是士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種延伸）；它還可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)于市(shi)井(jing)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)集(ji)”中(zhong)(zhong)。

古(gu)琴音(yin)(yin)量小(xiao)，音(yin)(yin)色(se)獨(du)特，空弦(xian)的(de)散音(yin)(yin)有(you)鐘罄(qing)之(zhi)感，吟猱(nao)之(zhi)時又能發出(chu)完全不同(tong)的(de)音(yin)(yin)色(se)，是一(yi)種操琴者本(ben)人(ren)和自己的(de)心進行(xing)交流、和大自然進行(xing)交流的(de)樂(le)器。它(ta)是高(gao)雅的(de)、是小(xiao)范(fan)圍的(de)，適合知己間進行(xing)傾訴的(de)樂(le)器，富(fu)有(you)典(dian)型(xing)的(de)士人(ren)文化的(de)內(nei)涵。

一部琴樂(le)史(shi)，可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)音樂(le)文(wen)(wen)化史(shi)。數以(yi)(yi)千計的(de)(de)(de)琴曲，充(chong)分反映(ying)文(wen)(wen)人(ren)(ren)士大(da)夫(fu)們(men)的(de)(de)(de)精神歷程。古(gu)(gu)琴藝(yi)術雖然不屬于某一個特(te)定的(de)(de)(de)地理地域或特(te)定時(shi)代，但(dan)它是(shi)以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)，尤其是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代最(zui)為(wei)特(te)殊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)群體(ti)為(wei)表現形式(shi)的(de)(de)(de)，總括了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化歷史(shi)創造中(zhong)(zhong)最(zui)為(wei)精華的(de)(de)(de)藝(yi)術遺產。

古琴文化傳播

日本：

日(ri)本奈良東大寺正(zheng)倉院珍藏的(de)唐傳(chuan)樂(le)器(qi)中，有一件“金銀(yin)平文琴(qin)”，日(ri)本學者推定是唐開元二十(shi)三年(nian)的(de)制品(pin)。清初中國藝(yi)僧蔣興儔（別(bie)號東皋(gao)(gao)）東渡日(ri)本傳(chuan)授(shou)琴(qin)藝(yi)，有《東皋(gao)(gao)琴(qin)譜(pu)傳(chuan)世》。在他的(de)影響下，大約從(cong)18世紀中葉到19世紀初的(de)40余年(nian)里(li)，日(ri)本琴(qin)人曾(ceng)發(fa)展至數百人之(zhi)多(duo)。

歐洲：

歐洲(zhou)人士(shi)也很早就注意到(dao)古琴，明清時期來華的(de)西(xi)方(fang)傳(chuan)(chuan)教士(shi)向西(xi)方(fang)介紹中(zhong)國(guo)音(yin)樂文化(hua)時也介紹過古琴。20世紀初，荷蘭(lan)著名漢學家(jia)高(gao)羅佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任荷蘭(lan)駐日本、中(zhong)國(guo)的(de)外交官，他潛(qian)心研究東方(fang)文化(hua)，特別是(shi)漢文化(hua)，大(da)力(li)宣傳(chuan)(chuan)東皋禪師業績，寫有(you)《中(zhong)國(guo)雅(ya)琴及其(qi)東傳(chuan)(chuan)日本》等文，1940年又出版(ban)了(le)《琴道》（The Lore of Chinese Lute）一(yi)書，在歐洲(zhou)廣有(you)影(ying)響。

瑞典著(zhu)名漢(han)學家林(lin)(lin)西莉(li)曾(ceng)于(yu)20世(shi)紀60年(nian)(nian)代在(zai)(zai)中國生活兩年(nian)(nian)，在(zai)(zai)北京古(gu)琴研究會中跟隨著(zhu)名古(gu)琴演(yan)奏(zou)家王迪女(nv)士學習(xi)古(gu)琴，回(hui)國之后寫(xie)下了《古(gu)琴》一(yi)書，獲得(de)瑞典文學奧(ao)古(gu)斯特獎，并(bing)在(zai)(zai)瑞典以(yi)及歐(ou)洲廣泛(fan)流傳。近年(nian)(nian)來，林(lin)(lin)西莉(li)女(nv)士聯合中國古(gu)琴演(yan)奏(zou)家多次在(zai)(zai)瑞典以(yi)及歐(ou)洲舉(ju)行古(gu)琴音樂會，古(gu)琴這一(yi)藝(yi)術形(xing)式得(de)以(yi)更加(jia)生動地被世(shi)界人民所認(ren)識(shi)并(bing)接(jie)受。