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形制及文化內涵

古琴琴長約三尺六(liu)寸五分，象(xiang)征(zheng)一年三百六(liu)十五天。琴頭(tou)寬六(liu)寸，象(xiang)征(zheng)六(liu)合。琴尾四寸，象(xiang)征(zheng)四時。

琴最(zui)早是依鳳(feng)身形而制(zhi)成，其全(quan)身與鳳(feng)身相應（也可說(shuo)與人身相應），有(you)頭，有(you)頸，有(you)肩，有(you)腰(yao)，有(you)尾，有(you)足。

“琴(qin)頭”上部稱為額。額下端(duan)鑲有(you)用以(yi)承弦(xian)的(de)硬(ying)木(mu)，稱為“岳山(shan)”。琴(qin)底部有(you)大小(xiao)(xiao)兩(liang)個音空，較(jiao)大的(de)稱為“龍池”，較(jiao)小(xiao)(xiao)的(de)稱為“鳳沼(zhao)”。這叫上山(shan)下澤，又有(you)龍有(you)鳳，象征天地萬象。二者以(yi)長(chang)方形為常見，也有(you)圓形或一圓一方者。

岳山邊靠(kao)額(e)一側(ce)鑲(xiang)有(you)一硬木(mu)條，稱為“承露”。上有(you)七(qi)個“弦眼”，用以穿系琴(qin)弦。

其下有七個用以調弦的“琴(qin)軫”。琴(qin)頭的側端，是“護軫”。

自腰以(yi)下(xia)，稱為“琴尾(wei)”。琴尾(wei)鑲有硬木“龍齦”，用(yong)以(yi)承弦。龍齦兩側的邊飾(shi)稱為“冠角(jiao)”，又稱“焦尾(wei)”，可以(yi)保護琴尾(wei)。

七根琴弦(xian)上(shang)起承露部分，經(jing)岳山、龍齦(yin)，轉向琴底的(de)一(yi)對“雁足”，象征七星(xing)。

琴(qin)面上有十三個(ge)“琴(qin)徽(hui)”象征一(yi)年十二個(ge)月(yue)和四年一(yi)次的閏(run)月(yue)。徽(hui)，是泛(fan)音(yin)的標(biao)志(zhi)，也(ye)是音(yin)位的重(zhong)要根據。琴(qin)徽(hui)多用(yong)貝殼制(zhi)，也(ye)有用(yong)玉(yu)石或金制(zhi)。

古琴的音(yin)(yin)箱(xiang)，不(bu)象箏等樂器那樣粘(zhan)板(ban)而(er)成，而(er)是(shi)整塊(kuai)木(mu)頭掏空而(er)成。其音(yin)(yin)箱(xiang)壁(bi)較厚較粗糙，所以其聲更(geng)有獨特韻味和歷史(shi)的滄桑感。

琴腹(fu)內，頭部又有(you)兩個(ge)(ge)暗槽，一名“舌穴”，一名“聲池(chi)”。尾(wei)部一般也(ye)有(you)一個(ge)(ge)暗槽，稱為“韻沼”。與龍池(chi)、鳳沼相(xiang)對應處，往(wang)往(wang)各有(you)一個(ge)(ge)“納音”。龍池(chi)納音靠(kao)頭一側(ce)有(you)“天柱”，靠(kao)尾(wei)一側(ce)有(you)“地(di)柱”。

就構造而音(yin)，琴的各部分(fen)(fen)結構十分(fen)(fen)合理。其體積不大不小，既便(bian)于攜帶，又方正雅致。

有(you)(you)心品琴(qin)(qin)(qin)(qin)，其(qi)(qi)形已(yi)足以(yi)使(shi)人心怡琴(qin)(qin)(qin)(qin)面多(duo)用桐木(mu)也(ye)可(ke)用松木(mu)、杉(shan)木(mu)，背板用梓木(mu)。周身(shen)刷漆(qi)(qi)，以(yi)黑色為主(zhu)，也(ye)有(you)(you)紅色和(he)(he)棕色者(zhe)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)身(shen)的(de)(de)漆(qi)(qi)經(jing)(jing)過百(bai)年左右，開(kai)始產生斷紋(wen)。有(you)(you)了斷紋(wen)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)音(yin)質會更美。凡傳世古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)無(wu)不經(jing)(jing)過生漆(qi)(qi)的(de)(de)修(xiu)補(bu)。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)(you)大、中(zhong)、小(xiao)多(duo)種，以(yi)中(zhong)型為多(duo)。其(qi)(qi)形制和(he)(he)結構基本相同，有(you)(you)仲尼式(shi)(shi)、連珠(zhu)式(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)、蕉(jiao)葉式(shi)(shi)等等，仲尼式(shi)(shi)最為常(chang)見。

古(gu)代琴用絲弦(xian)，最佳者(zhe)呈半透明狀，稱為冰(bing)弦(xian)。現(xian)用鋼絲芯(xin)纏尼龍弦(xian)，音(yin)量增大(da)，余音(yin)加長(chang)，按弦(xian)移指的磨擦(ca)噪聲減(jian)少。

從(cong)琴(qin)各(ge)部份的(de)命名亦可著出琴(qin)制之受儒家思想的(de)影響(xiang)。琴(qin)前廣(guang)后狹，象(xiang)(xiang)征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五(wu)根弦象(xiang)(xiang)征金木水火土五(wu)行。后來(lai)增加(jia)的(de)第(di)六、七根弦稱為文(wen)、武二(er)弦為紀念周朝周文(wen)王(wang)、周武王(wang)二(er)位(wei)仁君(jun)。十(shi)二(er)徽分別象(xiang)(xiang)征十(shi)二(er)月，而居中最大之徽代表君(jun)象(xiang)(xiang)征閏(run)月。

古琴有(you)泛音(yin)、按音(yin)和(he)散音(yin)三種(zhong)音(yin)色(se)，分別象征(zheng)天、地、人(ren)之(zhi)(zhi)和(he)合。這些古琴形(xing)制(zhi)命名(ming)的(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)義實反映(ying)出儒家的(de)(de)(de)禮(li)樂(le)(le)思想及中國人(ren)所重視的(de)(de)(de)和(he)合性。因(yin)為(wei)(wei)禮(li)的(de)(de)(de)作用是(shi)為(wei)(wei)了保障個(ge)體(ti)，使個(ge)性有(you)所發揮，樂(le)(le)以同和(he)，其作用是(shi)與群體(ti)諧協(xie)。禮(li)樂(le)(le)之(zhi)(zhi)同時并用可使個(ge)體(ti)和(he)群體(ti)之(zhi)(zhi)間能互(hu)相(xiang)調(diao)劑，形(xing)成(cheng)人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)間平和(he)而合理的(de)(de)(de)生活。所以禮(li)樂(le)(le)這兩(liang)套表面相(xiang)反的(de)(de)(de)技藝(yi)的(de)(de)(de)推行，實為(wei)(wei)求達(da)到相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)的(de)(de)(de)和(he)合性的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。而從(cong)古琴形(xing)制(zhi)命名(ming)所借用的(de)(de)(de)社會秩序、等級的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)來著(zhu)，可見其制(zhi)作形(xing)制(zhi)即寓有(you)教化人(ren)倫的(de)(de)(de)深意(yi)。

起源傳說

琴(qin)(qin)究竟(jing)起(qi)源(yuan)于何時，始終是一(yi)個撲朔迷離(li)的問題。關于琴(qin)(qin)的創始者，總覽歷代文獻與(yu)上古傳說，約(yue)有伏羲、神農(nong)、黃帝(di)、唐堯、虞舜造琴(qin)(qin)幾說：

伏(fu)(fu)羲(xi)——歷代文獻記(ji)載(zai)(zai)中最為(wei)多(duo)見。如(ru)《禮記(ji)》中載(zai)(zai)：“伏(fu)(fu)羲(xi)制(zhi)嫁(jia)娶以(yi)儷(li)皮為(wei)禮，作琴(qin)瑟以(yi)為(wei)樂。”《琴(qin)操》也(ye)有 “昔伏(fu)(fu)羲(xi)氏(shi)之作琴(qin)，所以(yi)修身(shen)理性，返天真(zhen)也(ye)”的說法(fa)。

神(shen)農——東漢傅毅《琴賦》有(you)：“神(shen)農之(zhi)(zhi)初制，盡聲變(bian)之(zhi)(zhi)奧妙。”《世本》也說：“神(shen)農作琴，又曰，琴長(chang)七尺二寸。”

黃帝(di)——司馬遷寫《史記》即言(yan)，從(cong)黃帝(di)始，定(ding)下(xia)了中(zhong)(zhong)華的物質文明大(da)多由此(ci)發端的基調。傳說中(zhong)(zhong)的黃帝(di)不但定(ding)律，還曾創制名為《清(qing)角》的琴曲(qu)，可見琴的發端也與其(qi)有關。

堯——《帝(di)王(wang)世紀》曰：“堯作《大(da)(da)章》，使無句作五弦琴(qin)，天下大(da)(da)和。于是景星耀于天，甘露晞于地，朱草生于郊(jiao)，鳳(feng)凰止(zhi)于庭(ting)，嘉禾孳于畝(mu)。”宋代的朱長文著《琴(qin)史》，書中將帝(di)堯列為全書之首(shou)：“帝(di)堯宅天下，……當《大(da)(da)章》之作也，琴(qin)聲固(gu)已和矣！”。

舜——《尚書》記(ji)載："舜彈(dan)五(wu)弦之琴(qin)，歌南國之詩，而天下治。"另外，《禮記(ji)》中有(you)：“昔(xi)者舜作五(wu)弦琴(qin)，夔始制樂，以(yi)賞諸侯”的描述。

著名學者羅(luo)振玉認為，商代的甲骨文中“樂(le)”字是“從(cong)絲附木(mu)上，琴(qin)(qin)瑟(se)之(zhi)象也”，可謂商代已有琴(qin)(qin)之(zhi)一說。尤(you)其(qi)，約成(cheng)書于公元(yuan)前6世(shi)紀(ji)中葉的《詩(shi)經》，載有自公元(yuan)前11世(shi)紀(ji)至前6世(shi)紀(ji)305首古(gu)代樂(le)歌。其(qi)中琴(qin)(qin)的記載反復出現于字里行間，如(ru)：“窈窕淑(shu)女，琴(qin)(qin)瑟(se)友之(zhi)”，“琴(qin)(qin)瑟(se)擊(ji)鼓，以御田祖”等等，說明(ming)當時的琴(qin)(qin)樂(le)已廣泛地滲透到社會生(sheng)活各(ge)個層面。孔子也曾將《詩(shi)經》305篇(pian) “皆弦歌之(zhi)”，表明(ming)《詩(shi)經》實為最早(zao)的琴(qin)(qin)歌總集。可見，琴(qin)(qin)在三(san)四千(qian)年(nian)前就已廣泛流傳。

歷史發展

相傳琴(qin)已有3000余(yu)年(nian)歷史(shi)。歷代(dai)諸多的琴(qin)學文獻記載(zai)都認為，琴(qin)是由(you)伏羲、神農、黃帝、唐堯(yao)、虞舜等圣賢所創(chuang)制。

春秋戰(zhan)國時期，古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)獨奏音樂(le)已具有一定(ding)的(de)(de)(de)藝術表現(xian)能力(li)，由于“士(shi)”族(zu)文人階層的(de)(de)(de)興起,使得古(gu)琴(qin)成為當(dang)時士(shi)大夫修身(shen)理性的(de)(de)(de)工具。孔子、莊子、荀子等先賢(xian)圣哲，不僅在(zai)他(ta)們的(de)(de)(de)著(zhu)作中表達了各自的(de)(de)(de)琴(qin)樂(le)審美觀(guan)念，同時也是出(chu)色的(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)家。

漢、魏、六朝時期(qi)，古(gu)琴(qin)藝術有了重大發展，文人(ren)(ren)奏琴(qin)開(kai)始從(cong)身份象征轉向(xiang)個人(ren)(ren)愛好，司(si)馬(ma)相如、劉(liu)向(xiang)、蔡(cai)邕(yong)、嵇康等就是這(zhe)個時期(qi)的(de)琴(qin)人(ren)(ren)代表。中國所見七弦琴(qin)的(de)最(zui)早出土實物，則為1993年在湖北荊(jing)門郭店(dian)出土的(de)戰國中期(qi)琴(qin)。此琴(qin)的(de)形制(zhi)與曾侯乙墓的(de)十(shi)弦琴(qin)十(shi)分(fen)相近，可(ke)證兩者之間的(de)同源(yuan)關系。此時的(de)古(gu)琴(qin)已經確(que)定無疑(yi)地(di)呈(cheng)現出合體全箱式、七弦、兩足、十(shi)三徽的(de)成熟風姿了。古(gu)琴(qin)形制(zhi)至此已基本(ben)穩定，一(yi)直(zhi)流傳沿續到現在。

隋唐(tang)(tang)時(shi)(shi)期，結束了南(nan)北朝(chao)分裂的(de)(de)(de)局(ju)面(mian)，創造(zao)了空前的(de)(de)(de)盛世。由于社會繁榮穩定(ding)，此刻“淡無味(wei)”的(de)(de)(de)古琴(qin)音色在貴族(zu)階層不再(zai)受(shou)歡迎，但在當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)文人(ren)階層中依然(ran)有著(zhu)廣泛的(de)(de)(de)知音，并涌現了一(yi)批影響深遠的(de)(de)(de)文人(ren)琴(qin)家(jia)，他們(men)彈奏并參與琴(qin)曲(qu)創作，如王維(wei)、李白、顧(gu)況、白居易(yi)、溫庭筠等等。文人(ren)的(de)(de)(de)大量(liang)參與，使琴(qin)曲(qu)創作及演奏技(ji)法不斷提(ti)高(gao)，同時(shi)(shi)也推進了斫琴(qin)工藝的(de)(de)(de)發展(zhan)。唐(tang)(tang)代斫琴(qin)名家(jia)以四川雷(lei)氏家(jia)族(zu)為(wei)最，他們(men)所制的(de)(de)(de)琴(qin)被人(ren)們(men)尊稱為(wei)“雷(lei)琴(qin)”或“雷(lei)公琴(qin)”。

宋(song)代由(you)于皇室對琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)文化非常重視，宋(song)徽宗趙(zhao)佶曾設(she)“萬琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)堂”搜(sou)羅天下名琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，并且趙(zhao)佶本人(ren)也是(shi)一(yi)個優(you)秀的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)家(jia)。統治階級的(de)提(ti)倡(chang)，再加上文人(ren)的(de)廣泛參與，這就使(shi)宋(song)代琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)曲數量大(da)增(zeng)，質量也有所提(ti)高。在這一(yi)時期，還出(chu)現了前所未有的(de)官方“琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)局(ju)”，其(qi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)俱有定式，長短大(da)小如一(yi)，故稱為(wei)“官琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”。宋(song)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)外(wai)型也一(yi)改唐琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)圓拱(gong)的(de)特點(dian)，變(bian)得較扁(bian)，形成“唐圓宋(song)扁(bian)”之風格。

明、清時(shi)期，城市繁(fan)榮，市民階層(ceng)擴大，琴(qin)(qin)(qin)界也(ye)日趨活躍并(bing)形成一(yi)些琴(qin)(qin)(qin)派(pai)，如虞山派(pai)、廣陵派(pai)、泛(fan)川(chuan)派(pai)、九嶷派(pai)、諸(zhu)城派(pai)、梅(mei)庵派(pai)等(deng)。明代(dai)帝(di)王(wang)經常組織大批造(zao)琴(qin)(qin)(qin)，出現了一(yi)些斫琴(qin)(qin)(qin)能(neng)手。嘉靖年(nian)間(jian)，有為衡王(wang)造(zao)琴(qin)(qin)(qin)的(de)馮朝陽(yang)，有為益王(wang)造(zao)琴(qin)(qin)(qin)的(de)涂桂；崇禎(zhen)年(nian)間(jian)有為內府局(ju)監制的(de)琴(qin)(qin)(qin)張，他們與其(qi)它(ta)工匠一(yi)起，成百(bai)上千地為官(guan)方造(zao)琴(qin)(qin)(qin)。

清末與民國年間，由于(yu)戰亂和社會(hui)(hui)變遷(qian)，特別是外來文化的(de)(de)侵(qin)入對本土(tu)文化的(de)(de)打擊增大，使古琴音樂逐步瀕于(yu)絕(jue)滅。當時(shi)，全國各地也出現(xian)了一些琴會(hui)(hui)組織，如北京的(de)(de)“岳云琴會(hui)(hui)”、濟(ji)南的(de)(de) “德(de)音琴社”、上海的(de)(de)“今虞琴社”等，它們的(de)(de)活動都有一定(ding)的(de)(de)社會(hui)(hui)影響。

建國(guo)之(zhi)后(hou)，古琴音樂得到(dao)政府的(de)重視，全國(guo)音協、文(wen)化部、廣(guang)播局(ju)聯合舉辦了(le)一(yi)次(ci)全國(guo)范圍的(de)調查、收集(ji)與整理工作，使流失(shi)于民(min)間中(zhong)的(de)各種(zhong)傳譜得到(dao)保護，并錄制了(le)一(yi)批珍貴的(de)音響(xiang)數據(ju)。一(yi)些(xie)琴家經過艱苦的(de)探索與推敲，發掘出(chu)一(yi)批失(shi)傳的(de)古代名曲，如(ru)《廣(guang)陵散》、《幽蘭》、《胡笳十(shi)八(ba)拍》等，使絕響(xiang)的(de)優(you)秀琴曲重發妙音。

2003年11月，聯合國(guo)教科文組織正式(shi)批準中(zhong)國(guo)的(de)古琴藝術為(wei)“人類(lei)口頭(tou)和非物質遺(yi)產代表作(zuo)”，作(zuo)為(wei)需要重點扶持和搶救的(de)世界優秀文化(hua)遺(yi)產之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽(hui)宗趙佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)一般用作純器(qi)樂性的(de)獨奏，也有(you)唱(chang)、彈兼(jian)顧(gu)的(de)“琴(qin)(qin)歌”和(he)與簫、塤等(deng)樂器(qi)合奏等(deng)形(xing)式(shi)。另外，在古(gu)代(dai)它也參與儀式(shi)性的(de)祭(ji)祀“雅樂”的(de)演奏。琴(qin)(qin)曲遺產豐厚，保存(cun)至今的(de)古(gu)琴(qin)(qin)專書和(he)琴(qin)(qin)譜(pu)約170種，有(you)3000余首琴(qin)(qin)曲譜(pu)，許多(duo)琴(qin)(qin)曲的(de)淵源(yuan)可以追溯到上古(gu)。這些琴(qin)(qin)曲題材廣(guang)泛，內容豐富，表現(xian)離別、痛(tong)苦、愛情(qing)、喜樂、悲傷、憤概，以及歷史(shi)故事、詩情(qing)畫意、自然風光等(deng)等(deng)。形(xing)式(shi)也多(duo)種多(duo)樣，有(you)大有(you)小，有(you)操(cao)、引、調意等(deng)等(deng)名稱。它們經(jing)過歷代(dai)琴(qin)(qin)人的(de)加工創(chuang)造，不斷完(wan)善，是中國傳(chuan)統音樂的(de)一座寶庫。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調˙幽蘭》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中唐著名(ming)琴家(jia)曹(cao)柔在文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)的(de)基礎上(shang)(shang)創制了“減(jian)(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)”。減(jian)(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)沿襲了文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)的(de)思維(wei)模式，將(jiang)文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)所記(ji)敘的(de)內容，歸納為弦(xian)數、徽(hui)位(wei)(wei)、左右(you)指(zhi)法幾個(ge)(ge)主要部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，并(bing)將(jiang)其組合成(cheng)一個(ge)(ge)方塊(kuai)字(zi)(zi)。比(bi)如象(xiang)可分(fen)(fen)為左上(shang)(shang)角(jiao)、右(you)上(shang)(shang)角(jiao)、中部(bu)(bu)(bu)、旁部(bu)(bu)(bu)四(si)個(ge)(ge)部(bu)(bu)(bu)位(wei)(wei)。左上(shang)(shang)角(jiao)標記(ji)的(de)是(shi)(shi)左手(shou)(shou)指(zhi)名(ming)，“大”表(biao)示(shi)(shi)是(shi)(shi)左手(shou)(shou)用(yong)(yong)大指(zhi)，“夕(xi)”表(biao)示(shi)(shi)用(yong)(yong)名(ming)指(zhi)。右(you)上(shang)(shang)角(jiao)記(ji)左手(shou)(shou)按(an)彈(dan)的(de)徽(hui)位(wei)(wei)。如“九(jiu)”是(shi)(shi)表(biao)示(shi)(shi)九(jiu)徽(hui)。中部(bu)(bu)(bu)表(biao)示(shi)(shi)的(de)是(shi)(shi)右(you)手(shou)(shou)撥彈(dan)的(de)弦(xian)的(de)弦(xian)序(xu)，“五”表(biao)示(shi)(shi)右(you)手(shou)(shou)彈(dan)五弦(xian)。旁部(bu)(bu)(bu)記(ji)右(you)手(shou)(shou)指(zhi)法，“勹(bao)”為勾的(de)減(jian)(jian)筆形(xing)式，即用(yong)(yong)中指(zhi)明向(xiang)內彈(dan)弦(xian)。因此，合起來的(de)這樣一個(ge)(ge)減(jian)(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)符號的(de)全部(bu)(bu)(bu)意(yi)思即“左手(shou)(shou)大指(zhi)按(an)七徽(hui)，右(you)手(shou)(shou)中指(zhi)勾五弦(xian)”。

減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)右手的(de)基本指(zhi)(zhi)法，有(you)(you)大(da)指(zhi)(zhi)的(de)劈、托；食指(zhi)(zhi)的(de)抹、挑；中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)的(de)勾、剔；無名指(zhi)(zhi)的(de)打、摘八(ba)種，俗(su)稱“四指(zhi)(zhi)八(ba)法”。其它指(zhi)(zhi)法大(da)都由(you)八(ba)法變化組合而(er)成。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)左(zuo)手指(zhi)(zhi)法主要有(you)(you)吟、猱、綽、注、撞(zhuang)、逗、進復、退復、分開等。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)一般(ban)術語，包括調(diao)名（定弦(xian)法）、弦(xian)序、徽位(wei)、散、泛、按音與速度、力度、表(biao)情術語等。其記(ji)(ji)(ji)寫(xie)方法是先在(zai)曲(qu)名下記(ji)(ji)(ji)明琴(qin)調(diao)（定弦(xian)），然后(hou)將譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)用(yong)大(da)字(zi)(zi)作為(wei)正(zheng)文(wen)，用(yong)小字(zi)(zi)作為(wei)旁注，分別記(ji)(ji)(ji)出(chu)。研究(jiu)表(biao)明，古(gu)代減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)各(ge)種指(zhi)(zhi)法符號(hao)有(you)(you)1000多個，記(ji)(ji)(ji)錄(lu)彈奏音位(wei)、手法非常詳盡。這種記(ji)(ji)(ji)譜(pu)(pu)(pu)(pu)法由(you)于比文(wen)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)更為(wei)簡明、準確，因(yin)而(er)由(you)唐經宋元明清一直(zhi)沿用(yong)至今，已逾千年。這是目前常用(yong)的(de)各(ge)色琴(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)和《神奇秘譜(pu)(pu)(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)的(de)《廣陵散》曲(qu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)。

記譜法的(de)(de)改(gai)良、譜式(shi)的(de)(de)革新，無疑有(you)利于推進大(da)(da)量(liang)琴(qin)(qin)譜的(de)(de)匯集(ji)與流傳。古代(dai)琴(qin)(qin)家通過減字(zi)(zi)譜形式(shi)忠實記錄下來(lai)了大(da)(da)量(liang)作(zuo)品，不僅通過弦(xian)位指法準(zhun)確(que)地反映了樂曲的(de)(de)音高(gao)變(bian)化(hua)，連一些細(xi)微的(de)(de)裝飾音也被記錄下來(lai)。如細(xi)吟、急猱、雙撞(zhuang)、喚(huan)等。減字(zi)(zi)譜中有(you)關節(jie)奏(zou)節(jie)拍的(de)(de)記錄很少(shao)；音高(gao)由于定弦(xian)的(de)(de)不同有(you)所游(you)移(yi)，也不容易直接視唱出來(lai)。這(zhe)是因為減字(zi)(zi)譜的(de)(de)主要(yao)功能是“記指”所造成(cheng)的(de)(de)。故要(yao)完整準(zhun)確(que)地記錄傳授樂曲，還(huan)需要(yao)師徒之間口耳相承的(de)(de)傳授旋律。至于節(jie)奏(zou)變(bian)化(hua)，雖然不夠精密(mi)，也有(you)一定的(de)(de)規律可尋(xun)，有(you)經(jing)驗(yan)的(de)(de)琴(qin)(qin)家經(jing)過反復揣摩(mo)，可以再現古代(dai)琴(qin)(qin)曲的(de)(de)風貌。

由(you)于減字(zi)譜(pu)的發明，使得大量的琴(qin)曲(qu)、琴(qin)譜(pu)得以傳承至(zhi)今(jin)，成(cheng)為研究(jiu)中(zhong)國傳統音樂文化的重要寶庫。

打譜

古(gu)琴(qin)(qin)留(liu)存至今(jin)的古(gu)代(dai)琴(qin)(qin)譜(pu)多(duo)達150余種，所(suo)錄各種版本的琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)3000余首(shou)。而現在一般琴(qin)(qin)人所(suo)廣為彈(dan)奏的琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)，亦不過百余首(shou)而已。這些琴(qin)(qin)譜(pu)所(suo)用的減字譜(pu)是一種指位(wei)譜(pu)。由于它只記錄琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的音高(gao)和彈(dan)奏手法，要真正要使這些沉睡于古(gu)代(dai)琴(qin)(qin)譜(pu)中的琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)，成為可供演奏、欣賞的“活”的樂曲(qu)(qu)，還需要通過“打譜(pu)”來實現。

古(gu)琴音樂(le)(le)打(da)譜(pu)的(de)(de)方法(fa)(fa)，就是由琴家(jia)對(dui)這些保留在(zai)古(gu)代(dai)琴譜(pu)中的(de)(de)琴曲，通過版本的(de)(de)選擇與考證，樂(le)(le)曲的(de)(de)背景分析，指法(fa)(fa)及演奏方法(fa)(fa)的(de)(de)研究，譜(pu)字的(de)(de)認定，將音高、技法(fa)(fa)、音色、力度的(de)(de)變化、局部的(de)(de)節(jie)奏，都在(zai)實地彈奏中將其譯解出來，然后再(zai)揣摩琴曲意境，經千百(bai)遍的(de)(de)彈奏，確(que)定腔(qiang)韻、句(ju)段結構(gou)，最后定拍并記譜(pu)。所以(yi)作為傳承古(gu)琴音樂(le)(le)的(de)(de)重要(yao)方式(shi)，打(da)譜(pu)是搶救(jiu)與保護古(gu)琴音樂(le)(le)遺產(chan)的(de)(de)重要(yao)內(nei)容。

打譜(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)一(yi)項(xiang)十(shi)(shi)分(fen)艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)工作。其(qi)(qi)中涉及音(yin)樂(le)(le)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、文獻學(xue)(xue)(xue)(xue)、樂(le)(le)律學(xue)(xue)(xue)(xue)、指(zhi)法翻(fan)譯(yi)等學(xue)(xue)(xue)(xue)科。琴(qin)(qin)家(jia)通(tong)過對琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)版本考證、譜(pu)(pu)(pu)(pu)字認定，將其(qi)(qi)音(yin)高(gao)、音(yin)色、力度、技法，還有節奏(zou)，都予(yu)以(yi)譯(yi)解出(chu)(chu)來；然后經過無(wu)數遍的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)奏(zou)，最后定拍、記譜(pu)(pu)(pu)(pu)，才(cai)(cai)算是(shi)完成了打譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)過程(cheng)。打譜(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)琴(qin)(qin)樂(le)(le)傳(chuan)承中極(ji)具創造性的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，其(qi)(qi)中融合了琴(qin)(qin)家(jia)對琴(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)理解和個(ge)人(ren)風(feng)格，同(tong)一(yi)琴(qin)(qin)曲(qu)往往能(neng)衍生出(chu)(chu)數個(ge)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)打譜(pu)(pu)(pu)(pu)版本，從(cong)而使古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)樂(le)(le)成為(wei)一(yi)種不斷前進的(de)(de)(de)(de)(de)開放系統(tong)。所(suo)以(yi)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)黃翔(xiang)鵬十(shi)(shi)分(fen)重視古(gu)(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)打譜(pu)(pu)(pu)(pu)，認為(wei)“傳(chuan)統(tong)上稱之為(wei)‘打譜(pu)(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種藝術(shu)勞動(dong)，所(suo)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)學(xue)(xue)(xue)(xue)修(xiu)養與(yu)功力，遠非簡單的(de)(de)(de)(de)(de)‘符號翻(fan)譯(yi)’所(suo)能(neng)勝任。它是(shi)藝術(shu)工作而非技術(shu)工作。打譜(pu)(pu)(pu)(pu)人(ren)胸中存有傳(chuan)統(tong)琴(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)曲(qu)、千(qian)曲(qu)，并且能(neng)從(cong)藝術(shu)上辨知大體上略同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)記譜(pu)(pu)(pu)(pu)在不同(tong)樂(le)(le)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)差萬別(bie)，才(cai)(cai)可能(neng)不經直(zhi)接傳(chuan)授而根據琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)追索出(chu)(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)風(feng)貌”。

打譜(pu)可(ke)以(yi)再現豐富多彩的(de)琴曲作品(pin)，為(wei)繼承發展中(zhong)(zhong)國傳統音(yin)樂(le)提(ti)供(gong)了生動的(de)實例，對于更深入地(di)研究中(zhong)(zhong)國古代音(yin)樂(le)史和中(zhong)(zhong)國傳統文化史，均有十分重要的(de)學術意義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴音樂流派的(de)形成，與(yu)地(di)域、習(xi)俗(su)、師(shi)承、傳譜的(de)各異是有著(zhu)密切的(de)關(guan)系(xi)。早在春(chun)秋時期，古琴音樂就(jiu)已南北(bei)風格(ge)的(de)區別。

共(gong)同的(de)(de)(de)(de)師承淵源是(shi)形(xing)成統一風格的(de)(de)(de)(de)主要基礎。各地一些(xie)出類拔(ba)萃的(de)(de)(de)(de)著名琴家，他(ta)們(men)精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)琴藝和獨(du)特的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)風格，對琴派的(de)(de)(de)(de)形(xing)成起(qi)到重要作用。唐(tang)初風行一時的(de)(de)(de)(de)沈家聲(sheng)、祝(zhu)家聲(sheng)，就(jiu)是(shi)根據(ju)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)師承而命名的(de)(de)(de)(de)一些(xie)演(yan)奏(zou)(zou)流派。

隨(sui)著(zhu)琴(qin)(qin)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)刊傳(chuan)，琴(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)地方風格與(yu)師(shi)承特點往往體現于(yu)不同的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)譜(pu)之中(zhong)。唐宋(song)(song)(song)以來，琴(qin)(qin)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)運用日益(yi)簡化(hua)和普及，為琴(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成創(chuang)造(zao)了條件。宋(song)(song)(song)代皇家推行的(de)(de)(de)(de)“閣譜(pu)”，一(yi)度(du)在北宋(song)(song)(song)琴(qin)(qin)壇居于(yu)顯(xian)要地位(wei)。但(dan)民間“野譜(pu)”卻(que)不斷反映出琴(qin)(qin)家新(xin)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。其中(zhong)“江西(xi)(xi)譜(pu)”就曾(ceng)受到許多琴(qin)(qin)家的(de)(de)(de)(de)喜愛。因此，從唐代的(de)(de)(de)(de)吳(wu)、蜀聲到沈、祝(zhu)聲，再到宋(song)(song)(song)代的(de)(de)(de)(de)閣譜(pu)、江西(xi)(xi)譜(pu)，記(ji)錄著(zhu)琴(qin)(qin)派(pai)(pai)產生的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)歷程。像明代虞山琴(qin)(qin)派(pai)(pai)與(yu)初唐時(shi)期(qi)“綿延徐逝，有(you)國(guo)(guo)(guo)士之風”的(de)(de)(de)(de)吳(wu)聲，在風格上(shang)是有(you)著(zhu)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)淵源關系。但(dan)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)“聲”或“譜(pu)”，都只能是琴(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。隨(sui)著(zhu)北宋(song)(song)(song)王朝的(de)(de)(de)(de)覆滅，宋(song)(song)(song)室南(nan)渡，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)音樂(le)史上(shang)第一(yi)個系統的(de)(de)(de)(de)古琴(qin)(qin)流派(pai)(pai)——浙派(pai)(pai)在當時(shi)全國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政治與(yu)文化(hua)中(zhong)心臨安（今杭州）孕育成熟。

從(cong)明末清初至(zhi)近代(dai)，琴(qin)史上出現(xian)的著名琴(qin)派(pai)(pai)(pai)(pai)，除了已有(you)的浙派(pai)(pai)(pai)(pai)外，尚有(you)虞(yu)山(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)、松(song)江派(pai)(pai)(pai)(pai)、廣(guang)陵派(pai)(pai)(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)(pai)(pai)、閩(min)派(pai)(pai)(pai)(pai)、嶺南派(pai)(pai)(pai)(pai)、川派(pai)(pai)(pai)(pai)、九嶷(yi)派(pai)(pai)(pai)(pai)、諸(zhu)城(cheng)派(pai)(pai)(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)(pai)(pai)等，古琴(qin)藝術呈現(xian)流派(pai)(pai)(pai)(pai)紛呈的局面(mian)。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲(xi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、神農氏、號鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、虞舜(shun)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、師襄式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、月琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、列(lie)子(zi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伯牙式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、子(zi)期(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳舌(she)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、綠(lv)綺式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞(xia)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、榮啟期(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍腰式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、靈機式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、焦(jiao)尾式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)

創新樣式(shi)：大鵬式(shi)、倚道琴(qin)劍式(shi)、凈瓶式(shi)、方響式(shi)等

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)(qin)(qin)界有(you)言：“唐圓(yuan)宋扁。”唐琴(qin)(qin)(qin)與宋朝(chao)等琴(qin)(qin)(qin)形相比(bi)，造(zao)形較為渾圓(yuan)，一般又(you)(you)在頸、腰內收部分作(zuo)圓(yuan)角處理(li)(li)。唐琴(qin)(qin)(qin)的造(zao)形，各處比(bi)例(li)均比(bi)較合理(li)(li)，既美觀又(you)(you)便于(yu)彈奏。唐琴(qin)(qin)(qin)的琴(qin)(qin)(qin)形主要有(you)：伏(fu)羲(xi)式、神農式、鳳勢式、連珠式、師曠式、子期式、仲(zhong)尼式、霹靂(li)式。

（2）北宋

北宋(song)(song)(song)(song)初年的琴(qin)(qin)(qin)形，基本是(shi)模仿唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)。后(hou)來(lai)，琴(qin)(qin)(qin)面(mian)的弧度漸(jian)漸(jian)自渾圓向扁(bian)平(ping)變(bian)化，形成了唐(tang)圓宋(song)(song)(song)(song)扁(bian)的風格。在長(chang)度與(yu)寬度上，宋(song)(song)(song)(song)琴(qin)(qin)(qin)的標準范圍較唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)大。有的宋(song)(song)(song)(song)琴(qin)(qin)(qin)明(ming)顯(xian)短(duan)于(yu)唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)，也有的明(ming)顯(xian)長(chang)于(yu)唐(tang)琴(qin)(qin)(qin)；在寬度上也是(shi)如(ru)此。而由于(yu)理(li)教在宋(song)(song)(song)(song)朝的風行，自北宋(song)(song)(song)(song)開始(shi)，琴(qin)(qin)(qin)的外形則主(zhu)要(yao)以仲尼式為主(zhu)。

（3）南宋

到了(le)南宋(song)年(nian)間，琴形(xing)(xing)仍(reng)以仲(zhong)尼式為主流(liu)(liu)。而同為仲(zhong)尼式，外(wai)形(xing)(xing)又有(you)了(le)一定的(de)變(bian)化。其(qi)主要變(bian)化，在(zai)于(yu)除北(bei)宋(song)琴形(xing)(xing)的(de)流(liu)(liu)形(xing)(xing)外(wai)，又流(liu)(liu)行出肩聳(song)而形(xing)(xing)狹的(de)式樣(yang)，其(qi)形(xing)(xing)狀更漸(jian)趨扁平狹小。

（4）元

元(yuan)朝(chao)歷時較(jiao)短，在琴(qin)(qin)文化史上，屬于過(guo)渡發(fa)展階段(duan)。元(yuan)琴(qin)(qin)的琴(qin)(qin)形，基本(ben)保留著宋琴(qin)(qin)較(jiao)為扁(bian)狹的特(te)點。在外(wai)形上，仲尼琴(qin)(qin)仍占(zhan)絕大部分。

（5）明清

明清(qing)兩朝(chao)琴(qin)(qin)(qin)文化的發(fa)展都(dou)非(fei)常受(shou)到重視，上自(zi)皇(huang)室，下(xia)至平(ping)民(min)，皆有很(hen)多琴(qin)(qin)(qin)家。明朝(chao)的宗室與民(min)間斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)之風皆盛。清(qing)朝(chao)則是民(min)間斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)盛行。在(zai)琴(qin)(qin)(qin)形上，自(zi)明朝(chao)起新(xin)增(zeng)了很(hen)多式(shi)(shi)樣。這也是明朝(chao)琴(qin)(qin)(qin)文化發(fa)展的主要成績之一。明朝(chao)的新(xin)增(zeng)琴(qin)(qin)(qin)形主要有：正合式(shi)(shi)、梁鸞式(shi)(shi)、清(qing)英式(shi)(shi)、萬壑松式(shi)(shi)、飛瀑連珠式(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)等。清(qing)朝(chao)的琴(qin)(qin)(qin)形基本依(yi)明琴(qin)(qin)(qin)式(shi)(shi)樣發(fa)展，琴(qin)(qin)(qin)形也很(hen)豐富(fu)。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨縣戰(zhan)國(guo)初期曾(ceng)侯乙墓十弦琴(qin)

湖北隨縣(xian)戰(zhan)國初期曾侯乙墓五(wu)弦琴

湖北荊門郭店戰(zhan)國(guo)中期七弦琴(qin)

（2）漢代古琴

湖南(nan)長沙(sha)馬王(wang)堆西(xi)漢七(qi)弦琴

湖南(nan)長(chang)沙馬王堆西(xi)漢『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大(da)圣(sheng)遺音(yin)．靈機(ji)式

枯木龍(long)吟(yin)．連珠(zhu)式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山(shan)流水(shui)．仲尼式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明滄海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石間意．仲尼式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁、綠綺、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐(tang)代著名(ming)斫(zhuo)琴(qin)世家(jia)(jia)雷氏(shi)家(jia)(jia)族曾把(ba)斫(zhuo)琴(qin)經驗(yan)總結概括為(wei)：“選(xuan)良材(cai)，用意深(shen)，五百(bai)年，有正音”。因此，歷代制作(zuo)(zuo)古琴(qin)首重選(xuan)擇良材(cai)。琴(qin)材(cai)以(yi)幾(ji)百(bai)年或(huo)上千年的(de)老房梁為(wei)最佳，面板應使用紋理順(shun)直、寬度(du)均勻、硬度(du)適中，無疤節和蟲(chong)蛀等缺陷的(de)梧桐或(huo)杉木(mu)(mu)制作(zuo)(zuo)，以(yi)質地(di)堅(jian)硬的(de)梓木(mu)(mu)等木(mu)(mu)材(cai)為(wei)底板。

（2）造型法

古(gu)琴造型優美，歷來(lai)為斫琴家所重(zhong)視，南宋(song)《太古(gu)遺音》是(shi)中國最早記載有古(gu)琴樣式的古(gu)籍，至清代《五(wu)知(zhi)齋琴譜》時，已(yi)見琴式記載達五(wu)十(shi)多(duo)種。在存見的古(gu)琴中，最常見的有仲尼、連珠、落霞、伏羲、蕉(jiao)葉等式樣。古(gu)琴造型多(duo)為項部和腰(yao)部向(xiang)內(nei)彎曲上有所不同。

（3）槽腹法

古琴面(mian)板挖斫形(xing)成槽(cao)腹，并(bing)粘合底(di)(di)(di)板構(gou)成共鳴箱(xiang)，因此面(mian)底(di)(di)(di)之間(jian)的(de)厚薄(bo)(bo)及(ji)內部槽(cao)腹的(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)就尤為(wei)重要了。宋(song)代石汝礪(li)在(zai)《碧落子斫琴法》中就總結(jie)(jie)(jie)記載了不(bu)(bu)同(tong)面(mian)、底(di)(di)(di)板結(jie)(jie)(jie)合所(suo)產生的(de)不(bu)(bu)同(tong)發音(yin)效(xiao)果：“凡面(mian)厚底(di)(di)(di)薄(bo)(bo)，木(mu)(mu)（按(an)音(yin)）濁泛(fan)（泛(fan)音(yin)）清，大(da)弦(xian)(xian)頑鈍(dun)，小弦(xian)(xian)焦咽。面(mian)底(di)(di)(di)俱厚，木(mu)(mu)泛(fan)俱實，韻(yun)短聲(sheng)焦。面(mian)薄(bo)(bo)底(di)(di)(di)厚，木(mu)(mu)虛泛(fan)青，利(li)于小弦(xian)(xian)，不(bu)(bu)利(li)大(da)弦(xian)(xian)。面(mian)底(di)(di)(di)皆薄(bo)(bo)，木(mu)(mu)泛(fan)俱虛，其聲(sheng)疾出，聲(sheng)韻(yun)飄揚。底(di)(di)(di)面(mian)相(xiang)當，虛實相(xiang)稱，弦(xian)(xian)木(mu)(mu)聲(sheng)和。”這些不(bu)(bu)同(tong)面(mian)底(di)(di)(di)板相(xiang)結(jie)(jie)(jie)合所(suo)產生的(de)微(wei)妙音(yin)色變化，是(shi)(shi)經歷代無數琴人在(zai)不(bu)(bu)斷操弄與斫琴之間(jian)相(xiang)互驗證所(suo)得到(dao)的(de)實踐經驗，即使是(shi)(shi)在(zai)今(jin)天，仍具有指(zhi)導意義。

（4）合琴法

古琴(qin)的面板和底板是通過用(yong)生漆粘(zhan)合而結(jie)合在一(yi)起的，傳統(tong)方式是用(yong)繩子(zi)均勻緊(jin)密的捆扎(zha)，約半月(yue)左右面底板才完全(quan)粘(zhan)合，這樣就構成了(le)可以發音(yin)的共鳴箱。

（5）灰胎法

古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)木胎(tai)完(wan)成(cheng)以后，就可以髹上(shang)由大漆與鹿角(jiao)(jiao)霜(shuang)(shuang)調和而成(cheng)的(de)(de)灰(hui)(hui)胎(tai)了。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)要求木胎(tai)振動(dong)時，覆以灰(hui)(hui)胎(tai)來抑制(zhi)(zhi)其(qi)震動(dong)，使之(zhi)音色勻稱含蓄。鹿角(jiao)(jiao)霜(shuang)(shuang)以其(qi)特有孔洞(dong)結構，成(cheng)為(wei)(wei)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)灰(hui)(hui)胎(tai)制(zhi)(zhi)作中千年(nian)不變之(zhi)原料(liao)。間(jian)或加(jia)朱砂、孔雀石、金(jin)銀粉等(deng)材料(liao)構成(cheng)八寶(bao)灰(hui)(hui)胎(tai)。將(jiang)鹿角(jiao)(jiao)霜(shuang)(shuang)分別制(zhi)(zhi)作成(cheng)不同粗細目數，然后分別刮(gua)到(dao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)面上(shang)，灰(hui)(hui)胎(tai)在琴(qin)(qin)(qin)(qin)體(ti)上(shang)要刮(gua)很多遍。琴(qin)(qin)(qin)(qin)體(ti)每次刮(gua)灰(hui)(hui)胎(tai)，都要入恒溫恒濕窨(yin)房干(gan)燥(zao)半月才能達到(dao)一(yi)種表干(gan)的(de)(de)狀態。為(wei)(wei)達標準厚度，需刮(gua)灰(hui)(hui)及修補十余遍，并自然存放一(yi)年(nian)才能夠達到(dao)徹(che)底的(de)(de)干(gan)燥(zao)。此為(wei)(wei)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)工藝耗時之(zhi)最，所(suo)以，制(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)比(bi)較合理的(de)(de)時間(jian)應(ying)該是(shi)兩年(nian)至五年(nian)為(wei)(wei)佳。

（6）研磨法

灰胎(tai)徹(che)底干燥后(hou)就(jiu)可以打(da)磨(mo)(mo)了。古(gu)法研磨(mo)(mo)多用(yong)磨(mo)(mo)石粗(cu)磨(mo)(mo)，銼草拋光。今人多用(yong)砂紙配(pei)合磨(mo)(mo)石，采用(yong)干磨(mo)(mo)及水磨(mo)(mo)的方式手(shou)工研磨(mo)(mo)。研磨(mo)(mo)過程還補細灰胎(tai)及窨房(fang)干燥。如果(guo)琴面不平而出現沙(sha)剎音，則繼續(xu)補平。最后(hou)換用(yong)細水砂紙繼續(xu)均勻打(da)磨(mo)(mo)，直至琴面達到(dao)光潔細膩(ni)的效果(guo)。

（7）定徽法

古(gu)琴(qin)琴(qin)面鑲嵌的(de)(de)十(shi)三(san)個琴(qin)徽(hui)，其功用在于作為(wei)(wei)泛音(yin)位置的(de)(de)標識，同時(shi)也為(wei)(wei)按弦(xian)(xian)(xian)取(qu)音(yin)提供了準確的(de)(de)音(yin)位位置。徽(hui)位的(de)(de)安(an)設，是根據隱間(jian)(jian)（指岳山至龍齦兩個架弦(xian)(xian)(xian)點之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)有(you)效弦(xian)(xian)(xian)長(chang)）分(fen)段振(zhen)動的(de)(de)道(dao)理設定的(de)(de)。古(gu)琴(qin)徽(hui)位因弦(xian)(xian)(xian)長(chang)而(er)異，一般先定中間(jian)(jian)七徽(hui)的(de)(de)位置，然后依次向(xiang)兩邊對稱(cheng)排列。徽(hui)材有(you)螺(luo)鈿(dian)(dian)、黃金、孔雀石(shi)等(deng)，螺(luo)鈿(dian)(dian)合文人審美，故(gu)使用者居多。

（8）擦光法

灰(hui)胎制(zhi)作(zuo)完成以后(hou)，還要制(zhi)作(zuo)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)。傳(chuan)統(tong)制(zhi)作(zuo)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)的方法(fa)(fa)有多種，如煎糙(cao)法(fa)(fa)、合光法(fa)(fa)、退光法(fa)(fa)等。有的漆(qi)(qi)(qi)面(mian)純(chun)黑(hei)，光可(ke)鑒人，亦或表(biao)漆(qi)(qi)(qi)下透出斑(ban)斕的灰(hui)胎，高古(gu)而華(hua)麗；特殊漆(qi)(qi)(qi)面(mian)色彩斑(ban)駁，并(bing)有斷紋。傳(chuan)統(tong)古(gu)法(fa)(fa)髹(xiu)漆(qi)(qi)(qi)五至(zhi)十(shi)遍，每(mei)遍必(bi)入(ru)窨房干燥(zao)，總耗時(shi)三至(zhi)六月。有琴銘者髹(xiu)漆(qi)(qi)(qi)后(hou)可(ke)刻于琴背。

（9）安足法

古琴(qin)(qin)面板和(he)底板粘合以(yi)后構成(cheng)兩個(ge)共(gong)鳴箱，大的(de)(de)叫龍池(chi)(chi)(chi)，小的(de)(de)叫鳳沼(zhao)。承載雁(yan)足的(de)(de)琴(qin)(qin)體(ti)雕刻(ke)成(cheng)足池(chi)(chi)(chi)，足池(chi)(chi)(chi)用來劃分龍池(chi)(chi)(chi)和(he)鳳沼(zhao)。所(suo)以(yi)，足池(chi)(chi)(chi)的(de)(de)位置的(de)(de)很重要，一張(zhang)(zhang)好(hao)琴(qin)(qin)如果是看(kan)得很順眼的(de)(de)話，那么雁(yan)足的(de)(de)位置應該(gai)是尾托到(dao)軫(zhen)池(chi)(chi)(chi)之(zhi)間的(de)(de)黃金分割(ge)點上，此舉決定了琴(qin)(qin)面張(zhang)(zhang)力平衡(heng)及(ji)共(gong)鳴箱的(de)(de)頻率與(yu)和(he)諧音(yin)程。調整(zheng)好(hao)角度，制作好(hao)足池(chi)(chi)(chi)，把雁(yan)足牢固的(de)(de)安裝進去(qu)，使琴(qin)(qin)平放時穩定就可以(yi)上弦了。

（10）上弦法

上古琴的七根弦(xian)(xian)也有一定的順序(xu)。古法一般先上五弦(xian)(xian)，常用(yong)正(zheng)調(diao)五弦(xian)(xian)為(wei)“角(jiao)”音（國際標準音高A）。目前五弦(xian)(xian)定為(wei)國際標準音高A。五弦(xian)(xian)音準后(hou)，依次上六七弦(xian)(xian)，先后(hou)纏(chan)繞在內側(ce)雁足(zu)上；再(zai)上一二三四弦(xian)(xian)，纏(chan)繞在靠徽位的外(wai)側(ce)雁足(zu)上。鋼弦(xian)(xian)一般上一遍即可定弦(xian)(xian)；傳(chuan)統絲弦(xian)(xian)因延展性(xing)較大，需多遍上弦(xian)(xian)才能(neng)音準穩(wen)定。

斫琴名家

漢(han)(han)及以(yi)前(qian)：蔡邕（漢(han)(han)代(dai)以(yi)前(qian)，名琴(qin)(qin)已現世，然(ran)斫琴(qin)(qin)可考者唯蔡邕）

唐代：四川雷氏(shi)一(yi)族(zu)（三代共(gong)九位斫琴大家(jia)）吳地張越蜀(shu)中郭亮吳地沈鐐(liao)李勉（皇族(zu)）

北宋：馬希亮馬希仁僧仁智石汝歷

南宋：金淵金公路陳亨道(dao) 嚴樽馬(ma)大夫梅四言

元代：嚴古(gu)清施溪云施谷云朱致(zhi)遠

明代(dai)：萬(wan)隆(long) 惠祥南昌涂(tu)氏(shi)(shi)（涂(tu)明河、涂(tu)嘉彥、涂(tu)嘉賓(bin)等）錢(qian)塘汪(wang)氏(shi)(shi)（汪(wang)舜(shun)卿、汪(wang)舜(shun)臣等）張(zhang)氏(shi)(shi)五修(xiu)(xiu)（即張(zhang)敬修(xiu)(xiu)、張(zhang)季(ji)修(xiu)(xiu)、張(zhang)順修(xiu)(xiu)、張(zhang)睿修(xiu)(xiu)、張(zhang)敏修(xiu)(xiu)）

民(min)國時期：楊宗(zong)稷管平(ping)湖(hu) 徐(xu)元白

現代：李明忠(zhong)、裴金寶(bao)、曾成偉、王鵬（北京鈞天坊）、馬維衡（揚州廣陵(ling)派(pai)琴家）、倪詩(shi)韻、田(tian)雙琨、張玉(yu)新、李一(yi)凡（夔音堂）、單衛林（南(nan)風古琴）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)(qin)(qin)弦主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)分為尼(ni)(ni)(ni)龍(long)包金(jin)屬(shu)弦和絲弦兩種，這(zhe)(zhe)里(li)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)說一(yi)(yi)下(xia)尼(ni)(ni)(ni)龍(long)包金(jin)屬(shu)弦的(de)(de)(de)(de)(de)保養，這(zhe)(zhe)種弦內部是金(jin)屬(shu)、外(wai)皮纏繞(rao)包裹尼(ni)(ni)(ni)龍(long)，可以承受指甲的(de)(de)(de)(de)(de)摩擦，質量(liang)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)(ni)龍(long)金(jin)屬(shu)弦手感潤滑。注意不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)讓(rang)硬物(wu)、尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)、粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體(ti)刮(gua)到琴(qin)(qin)(qin)弦，尼(ni)(ni)(ni)龍(long)皮一(yi)(yi)旦刮(gua)破(po)就可能(neng)(neng)脫絲，整(zheng)(zheng)根弦很可能(neng)(neng)就廢了。家里(li)有(you)(you)孩子、寵物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)(yao)特別注意不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)讓(rang)他（它）們碰到琴(qin)(qin)(qin)弦。有(you)(you)些品牌的(de)(de)(de)(de)(de)尼(ni)(ni)(ni)龍(long)金(jin)屬(shu)弦，比如質量(liang)上乘、相(xiang)對較(jiao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)“上音”琴(qin)(qin)(qin)弦，較(jiao)粗的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)弦、二弦，因其內部有(you)(you)銅(tong)合金(jin)，顏色(se)(se)很快會(hui)變為一(yi)(yi)種微紅色(se)(se)，開始可能(neng)(neng)是間雜、慢慢就整(zheng)(zheng)根發紅，而較(jiao)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)弦則不(bu)(bu)發紅，這(zhe)(zhe)屬(shu)正常現象。有(you)(you)時(shi)琴(qin)(qin)(qin)弦怎么也擰不(bu)(bu)到標準音高，絨扣已(yi)(yi)擰成很緊的(de)(de)(de)(de)(de)麻花狀沒(mei)有(you)(you)余量(liang)，琴(qin)(qin)(qin)弦最右邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)“蠅頭”已(yi)(yi)經被拉至岳(yue)山右側以外(wai)了，這(zhe)(zhe)時(shi)就要(yao)(yao)(yao)重(zhong)新上弦。

（2）漆面的保養

傳統工藝制琴(qin)(qin)(qin)采用的(de)(de)(de)(de)(de)多是用大漆(qi)(qi)鹿(lu)角霜按(an)比例混合做灰(hui)胎，灰(hui)胎分(fen)層干燥打磨(mo)，然后整體(ti)還要(yao)經(jing)過數月至一(yi)年達到(dao)(dao)一(yi)定程度(du)干燥，最(zui)外面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)再做面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)，古稱(cheng)“擦光法”，以(yi)(yi)達到(dao)(dao)一(yi)種溫潤的(de)(de)(de)(de)(de)光澤效果(guo)（不(bu)同(tong)于(yu)化學漆(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)賊亮）。通(tong)過了(le)解(jie)歷代(dai)古琴(qin)(qin)(qin)傳世實物可(ke)(ke)知(zhi)，古琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)尤其(qi)是弦路(lu)底(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，由于(yu)經(jing)常(chang)(chang)來回(hui)按(an)音或掉(diao)落磕碰，磨(mo)損(sun)是很(hen)常(chang)(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)很(hen)多古代(dai)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)都有修補痕跡(ji)，更(geng)有的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)經(jing)歷代(dai)修補到(dao)(dao)如今琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)顏色都改變了(le)。所(suo)以(yi)(yi)對于(yu)古琴(qin)(qin)(qin)漆(qi)(qi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)保養也要(yao)重視(shi)，要(yao)防(fang)止灰(hui)塵、曝曬、吹風、水淋(lin)、驟(zou)冷(leng)驟(zou)熱、硬物刮蹭，不(bu)要(yao)靠暖氣太近(jin)。小灰(hui)粒無孔不(bu)入(ru)，有些看不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)粒會藏(zang)在琴(qin)(qin)(qin)弦底(di)部，按(an)弦彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)時它(ta)們(men)就會夾在弦與面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)板之間產(chan)生(sheng)摩擦從而對面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)造成磨(mo)損(sun)，所(suo)以(yi)(yi)在彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)前，要(yao)用軟(ruan)布，擦拭琴(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，尤其(qi)是琴(qin)(qin)(qin)弦底(di)部。練琴(qin)(qin)(qin)比較多時，琴(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)弦路(lu)下的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)在按(an)弦走(zou)音較多的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方可(ke)(ke)能產(chan)生(sheng)漆(qi)(qi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)磨(mo)損(sun)，露出底(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)胎，也屬(shu)正(zheng)常(chang)(chang)現象(xiang)，不(bu)影響彈(dan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下不(bu)必(bi)管它(ta)，等以(yi)(yi)后磨(mo)損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方多一(yi)些、常(chang)(chang)彈(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)部位底(di)下都有了(le)，已影響美觀(guan)，這(zhe)時可(ke)(ke)聯系(xi)斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)師拿到(dao)(dao)琴(qin)(qin)(qin)坊一(yi)并修復，重做一(yi)遍面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)即可(ke)(ke)。

（3）古琴的室內擺放

制作合格(ge)的(de)新制古琴，它的(de)拱形結構(gou)和(he)強(qiang)度(du)完全可(ke)以(yi)長(chang)期承受琴弦拉力，不(bu)(bu)松(song)弦的(de)情況下(xia)平放幾十年(nian)也不(bu)(bu)會(hui)出現塌腰變形現象，平時(shi)放于琴桌上即(ji)可(ke)。主要(yao)是要(yao)防(fang)止落灰、防(fang)止直(zhi)曬陽光(guang)、不(bu)(bu)要(yao)放在靠近散熱器(qi)的(de)地方，要(yao)避免濕度(du)和(he)溫度(du)的(de)驟變。如(ru)(ru)果有(you)條件，在墻上固定有(you)軟包或木(mu)質包裹的(de)釘子，算好距離，掛琴于墻上，則(ze)古琴的(de)受力會(hui)更(geng)加合理。如(ru)(ru)長(chang)期不(bu)(bu)彈(dan)琴弦應適當放松(song)。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)(qin)一般(ban)(ban)都配(pei)(pei)有(you)(you)(you)琴(qin)(qin)(qin)囊，有(you)(you)(you)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)還配(pei)(pei)有(you)(you)(you)硬質琴(qin)(qin)(qin)盒，短途(tu)攜帶裝(zhuang)入(ru)(ru)琴(qin)(qin)(qin)囊即可，抱琴(qin)(qin)(qin)時應琴(qin)(qin)(qin)頭朝(chao)上，琴(qin)(qin)(qin)尾朝(chao)下，注(zhu)意(yi)保(bao)(bao)護(hu)琴(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)不(bu)要(yao)(yao)受到磕碰。長途(tu)旅行(xing)應將(jiang)(jiang)琴(qin)(qin)(qin)先裝(zhuang)入(ru)(ru)軟質琴(qin)(qin)(qin)囊，再裝(zhuang)入(ru)(ru)硬質有(you)(you)(you)緩沖層的(de)(de)專(zhuan)用(yong)琴(qin)(qin)(qin)盒。如果坐飛機(ji)，有(you)(you)(you)的(de)(de)航(hang)班(ban)允許直接(jie)放在座位上的(de)(de)行(xing)李架，有(you)(you)(you)的(de)(de)航(hang)班(ban)則(ze)(ze)要(yao)(yao)求走飛機(ji)底倉(cang)托運(yun)，托運(yun)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)應將(jiang)(jiang)弦(xian)(xian)適(shi)當放松，配(pei)(pei)套琴(qin)(qin)(qin)盒琴(qin)(qin)(qin)是(shi)正(zheng)好卡在盒內(nei)(nei)的(de)(de)，非配(pei)(pei)套琴(qin)(qin)(qin)盒要(yao)(yao)將(jiang)(jiang)空隙全部用(yong)軟布塞(sai)緊。古琴(qin)(qin)(qin)不(bu)要(yao)(yao)放在受日曬(shai)的(de)(de)汽車(che)內(nei)(nei)，秋(qiu)冬季節(jie)更不(bu)能放在汽車(che)里過夜。古琴(qin)(qin)(qin)最(zui)忌(ji)在秋(qiu)冬干燥季節(jie)，坐飛機(ji)直接(jie)從濕潤(run)的(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)帶到北(bei)方(fang)(fang)，如不(bu)得已，則(ze)(ze)要(yao)(yao)請教(jiao)老師(shi)，可以(yi)采用(yong)特殊(shu)防護(hu)措(cuo)施，防止琴(qin)(qin)(qin)體(ti)因突然干燥而變形開裂。而北(bei)方(fang)(fang)琴(qin)(qin)(qin)帶到南(nan)方(fang)(fang)，一般(ban)(ban)沒什么問(wen)(wen)題，我國南(nan)方(fang)(fang)地區很多古琴(qin)(qin)(qin)愛好者經常(chang)從北(bei)方(fang)(fang)知名斫琴(qin)(qin)(qin)師(shi)處訂琴(qin)(qin)(qin)，未見明顯的(de)(de)氣(qi)候影響(xiang)。而南(nan)方(fang)(fang)制作的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)到北(bei)方(fang)(fang)，很容易(yi)出現變形開裂等問(wen)(wen)題。琴(qin)(qin)(qin)材的(de)(de)特性是(shi)怕干，空氣(qi)濕潤(run)則(ze)(ze)更適(shi)宜樂器保(bao)(bao)養。

傳承人

鄭珉中(zhong)、陳長林、吳釗(zhao)、姚公白、劉赤城(cheng)、李璠(fan)、吳文(wen)光、林友仁(ren)、李祥霆、龔一、成公亮、李禹賢、劉正春、劉善教、謝導秀、王(wang)永昌(chang)、鄭云飛(fei)、徐曉英(ying)、余青欣、趙(zhao)家珍、丁承(cheng)運(yun)等。

藝術特色

音韻兼備

古琴有三種(zhong)音(yin)(yin)色(se)：泛(fan)音(yin)(yin)、散音(yin)(yin)、按音(yin)(yin)。泛(fan)音(yin)(yin)代(dai)表(biao)天(tian)上的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)；散音(yin)(yin)代(dai)表(biao)大(da)地的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)；按音(yin)(yin)代(dai)表(biao)人吟唱(chang)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)。彈(dan)奏泛(fan)音(yin)(yin)可以感受天(tian)籟之音(yin)(yin)，對于天(tian)籟的(de)(de)想象；彈(dan)奏散音(yin)(yin)可以感受大(da)地的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，大(da)地與(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)關系(xi)；彈(dan)奏按音(yin)(yin)可以感受到人的(de)(de)情感，人與(yu)人之間(jian)一種(zhong)無形的(de)(de)沒有語言的(de)(de)溝通。

琴一般按(an)五聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階定(ding)弦(xian)。有六種(zhong)常用(yong)的(de)(de)定(ding)弦(xian)法(fa)及四種(zhong)特殊的(de)(de)定(ding)弦(xian)法(fa)。最常用(yong)的(de)(de)正調(diao)定(ding)弦(xian)是徵(zhi)、羽(yu)、宮(gong)、商、角、少宮(gong)、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴一弦(xian)多音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域寬廣，達四個八度多（C－d2）。其低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)渾厚結實，有如金石之(zhi)響，高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)清亮甜美(mei)，加(jia)上“散”、“按(an)”、“泛(fan)”三種(zhong)不同(tong)(tong)的(de)(de)基(ji)本取音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)方式，使之(zhi)具有了豐(feng)富的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)變(bian)(bian)化(hua)基(ji)礎(chu)。“散”是空弦(xian)發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，其聲剛勁渾厚，常用(yong)于曲(qu)調(diao)中的(de)(de)骨干音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)；“泛(fan)”是以(yi)(yi)左手(shou)輕觸(chu)徽位，發(fa)(fa)出輕盈虛(xu)飄的(de)(de)樂(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)），多彈奏(zou)(zou)華(hua)彩性曲(qu)調(diao)；“按(an)”是左手(shou)按(an)弦(xian)發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，移動按(an)指可以(yi)(yi)改變(bian)(bian)有效弦(xian)長以(yi)(yi)達到改變(bian)(bian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)目的(de)(de)。同(tong)(tong)一個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高可以(yi)(yi)在不同(tong)(tong)弦(xian)、不同(tong)(tong)徽位用(yong)泛(fan)、散、按(an)等不同(tong)(tong)方法(fa)奏(zou)(zou)出，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)富于變(bian)(bian)化(hua)。琴面平(ping)滑，易于演(yan)奏(zou)(zou)滑音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、顫(zhan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等裝飾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

琴(qin)大部分(fen)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓潤(run)細膩如歌，富(fu)于表情。還可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)雙弦(xian)(xian)奏(zou)出(chu)(chu)同度、八(ba)度、五度等(deng)(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)。琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右手技巧共有(you)70多種(zhong)，能奏(zou)出(chu)(chu)上千種(zhong)不(bu)同音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)(gao)與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化形態，其中僅泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有(you)119個(ge)。而同樣(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可(ke)以(yi)(yi)在(zai)弦(xian)(xian)上左(zuo)右不(bu)同部位奏(zou)出(chu)(chu)，琴(qin)曲《梅(mei)花三(san)弄》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題先后(hou)(hou)三(san)次出(chu)(chu)現(xian)，在(zai)不(bu)同部位演奏(zou)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)各(ge)不(bu)相同。尤其特(te)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表現(xian)。因(yin)為古(gu)琴(qin)通(tong)體(ti)平滑(hua)(hua)(hua)，一弦(xian)(xian)多音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)多用(yong)(yong)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產生(sheng)“綽”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所(suo)(suo)帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)(deng)技法；加上琴(qin)有(you)效弦(xian)(xian)長較長，弦(xian)(xian)中段沒有(you)箏、瑟、琵琶(pa)、揚(yang)琴(qin)等(deng)(deng)弦(xian)(xian)樂器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼(ma)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)振(zhen)動尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞綿長，在(zai)彈弦(xian)(xian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻）上可(ke)以(yi)(yi)通(tong)過左(zuo)手滑(hua)(hua)(hua)動使(shi)尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產生(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)(gao)變化，稱為“走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)(yi)上下(xia)滑(hua)(hua)(hua)動達七八(ba)個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上，成為減弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裊裊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余韻，直至(zhi)聽覺(jue)難(nan)以(yi)(yi)捕捉，成為“弦(xian)(xian)外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令聽者產生(sheng)起伏(fu)蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線狀飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想。還有(you)潤(run)飾性指法“吟”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生(sheng)后(hou)(hou)圍繞本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先上后(hou)(hou)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)回華滑(hua)(hua)(hua)動）、“猱”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生(sheng)后(hou)(hou)圍繞本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先下(xia)后(hou)(hou)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)回滑(hua)(hua)(hua)動）等(deng)(deng)。由(you)走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤(run)飾性音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)(deng)，構成了琴(qin)“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛聲(sheng)(sheng)。有(you)了這些技巧，琴(qin)聲(sheng)(sheng)實(shi)現(xian)了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻兼備，虛、實(shi)映照，令聽眾留(liu)下(xia)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。

曲式多樣

古琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)發展(zhan)手法和曲式(shi)(shi)結構(gou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按照(zhao)樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)和思想(xiang)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)邏輯而決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)，古琴(qin)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)種(zhong)多(duo)樣極不相(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這固然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為前人(ren)沒有(you)進行(xing)總結，沒有(you)根(gen)據總結出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)(shi)再(zai)去創作(zuo)(zuo)。但主要還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要決定了所(suo)(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)(shi)結構(gou)。正如小說有(you)風格、筆調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)(tong)，而絕少結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)(tong)。比(bi)如《流水(shui)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在描寫山(shan)泉匯成江海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中完成樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。幾次出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱性旋律，起到對(dui)比(bi)、聯結、承啟等作(zuo)(zuo)用(yong)，并用(yong)以表現人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)：“智(zhi)者樂(le)水(shui)”。樂(le)曲各(ge)部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系截(jie)然不同(tong)(tong)于歐洲(zhou)音樂(le)作(zuo)(zuo)品根(gen)據通行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲式(shi)(shi)所(suo)(suo)建(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)部(bu)關系。《瀟湘水(shui)云》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由云水(shui)蒼茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中引出人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危亡深(shen)憂(you)，又(you)逐步發展(zhan)到愛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激昂之情。在結尾情緒轉為悵惘并在云水(shui)迷蒙中結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)也并不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)始(shi)(shi)部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現，不論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)音樂(le)材(cai)料和形象(xiang)，都不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前面那一(yi)部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現。它不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)呈(cheng)示再(zai)展(zhan)開(kai)，然后再(zai)現。而幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)開(kai)始(shi)(shi)就在展(zhan)開(kai)，直到樂(le)曲結束。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)所(suo)(suo)需。

文人精神

琴樂是中(zhong)(zhong)國歷史上淵源最為(wei)久遠(yuan)而(er)又持續(xu)不斷(duan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)器樂形式(shi)，其可考證的(de)(de)(de)歷史有三千年之久。自(zi)上古時期的(de)(de)(de)禮樂制(zhi)度中(zhong)(zhong)，它(ta)屬于(yu)(yu)“士(shi)”階級的(de)(de)(de)樂器， “士(shi)”后來轉化(hua)為(wei)文(wen)(wen)人(ren)士(shi)大夫，這一(yi)(yi)社會群體始終與(yu)琴保持著(zhu)非常密切的(de)(de)(de)關系(xi)，琴樂的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)空(kong)間(jian)(jian)(jian)因而(er)存(cun)(cun)(cun)在(zai)于(yu)(yu)書齋、庭(ting)院(yuan)以(yi)(yi)及各種(zhong)“民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)雅集”場合，也播及道(dao)觀(guan)、寺院(yuan)，以(yi)(yi)及宮廷、市井等。琴樂并(bing)非一(yi)(yi)種(zhong)“純粹”的(de)(de)(de)音樂，它(ta)植根(gen)于(yu)(yu)社會現實生活(huo)，始終代(dai)表了(le)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)人(ren)怡情(qing)養性、寄情(qing)抒懷的(de)(de)(de)生活(huo)追(zhui)求(qiu)(qiu)，體現了(le)對國泰民(min)(min)安和完善(shan)自(zi)我人(ren)格(ge)修養的(de)(de)(de)理想(xiang)追(zhui)求(qiu)(qiu)，以(yi)(yi)及蘊含著(zhu)人(ren)際往來、“君子之道(dao)”等中(zhong)(zhong)國人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)。它(ta)所以(yi)(yi)它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)空(kong)間(jian)(jian)(jian)是以(yi)(yi)某(mou)種(zhong)一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)追(zhui)求(qiu)(qiu)為(wei)紐帶的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)群落來體現的(de)(de)(de)。它(ta)可以(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)在(zai)于(yu)(yu)文(wen)(wen)人(ren)或士(shi)大夫的(de)(de)(de)“書齋”，也可以(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)在(zai)于(yu)(yu)佛教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)修煉密室、青山綠(lv)水的(de)(de)(de)自(zi)然環(huan)境中(zhong)(zhong)（道(dao)士(shi)、僧侶(lv)在(zai)古代(dai)也是士(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)延伸）；它(ta)還(huan)可以(yi)(yi)存(cun)(cun)(cun)在(zai)于(yu)(yu)市井民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)“雅集”中(zhong)(zhong)。

古琴(qin)音(yin)(yin)量(liang)小，音(yin)(yin)色獨(du)特，空弦的散(san)音(yin)(yin)有鐘罄之感，吟猱之時又能發出完全(quan)不同的音(yin)(yin)色，是(shi)一種操(cao)琴(qin)者本(ben)人和自(zi)(zi)己的心進(jin)行(xing)交流(liu)、和大自(zi)(zi)然進(jin)行(xing)交流(liu)的樂器。它是(shi)高雅的、是(shi)小范圍(wei)的，適合知己間(jian)進(jin)行(xing)傾訴的樂器，富(fu)有典型的士人文(wen)化(hua)的內(nei)涵(han)。

一(yi)(yi)部琴樂史(shi)，可以(yi)(yi)說是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂文(wen)化(hua)史(shi)。數以(yi)(yi)千(qian)計的(de)(de)(de)(de)琴曲，充分反(fan)映(ying)文(wen)人(ren)士大(da)夫們的(de)(de)(de)(de)精(jing)神歷(li)程。古(gu)(gu)琴藝術雖然不屬(shu)于某一(yi)(yi)個(ge)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)地理地域(yu)或(huo)特(te)定(ding)時(shi)代，但它是以(yi)(yi)中(zhong)國(guo)社會，尤其是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代最(zui)為(wei)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)群(qun)體為(wei)表現形式的(de)(de)(de)(de)，總括了中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)歷(li)史(shi)創造中(zhong)最(zui)為(wei)精(jing)華的(de)(de)(de)(de)藝術遺產(chan)。

古琴文化傳播

日本：

日本奈良(liang)東大寺(si)正倉院(yuan)珍藏(zang)的(de)唐傳(chuan)樂器中，有一件“金銀平文(wen)琴(qin)”，日本學者推定是唐開(kai)元(yuan)二十三年(nian)的(de)制品(pin)。清初中國藝(yi)(yi)僧(seng)蔣興儔(chou)（別(bie)號(hao)東皋(gao)）東渡日本傳(chuan)授琴(qin)藝(yi)(yi)，有《東皋(gao)琴(qin)譜傳(chuan)世(shi)》。在他的(de)影響(xiang)下(xia)，大約從18世(shi)紀中葉到(dao)19世(shi)紀初的(de)40余(yu)年(nian)里(li)，日本琴(qin)人曾(ceng)發展至數(shu)百人之多。

歐洲：

歐洲人士也很早就注(zhu)意到古琴，明(ming)清時(shi)期來華的西(xi)(xi)方傳教士向(xiang)西(xi)(xi)方介(jie)紹(shao)中國音樂(le)文(wen)化時(shi)也介(jie)紹(shao)過古琴。20世紀初(chu)，荷蘭(lan)著名(ming)漢學家高羅佩（原名(ming)Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾(ceng)任荷蘭(lan)駐(zhu)日本(ben)、中國的外(wai)交官，他潛心研究東(dong)方文(wen)化，特別(bie)是漢文(wen)化，大力宣傳東(dong)皋禪師業績，寫有《中國雅琴及其東(dong)傳日本(ben)》等文(wen)，1940年(nian)又出版了《琴道》（The Lore of Chinese Lute）一書，在歐洲廣有影響。

瑞(rui)典(dian)著名(ming)漢學(xue)(xue)家林西莉曾于(yu)20世紀60年(nian)代在中國生活兩年(nian)，在北京(jing)古(gu)琴(qin)研究會(hui)中跟(gen)隨(sui)著名(ming)古(gu)琴(qin)演奏(zou)家王(wang)迪女士學(xue)(xue)習古(gu)琴(qin)，回國之(zhi)后寫下了《古(gu)琴(qin)》一書，獲得(de)瑞(rui)典(dian)文學(xue)(xue)奧古(gu)斯特獎(jiang)，并在瑞(rui)典(dian)以(yi)及歐(ou)洲廣泛流(liu)傳。近年(nian)來，林西莉女士聯合中國古(gu)琴(qin)演奏(zou)家多次在瑞(rui)典(dian)以(yi)及歐(ou)洲舉行古(gu)琴(qin)音樂會(hui)，古(gu)琴(qin)這一藝(yi)術(shu)形(xing)式得(de)以(yi)更加(jia)生動地被世界人民所認(ren)識并接受。

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