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形制及文化內涵

古琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)長約(yue)三尺六(liu)(liu)寸五分，象(xiang)征一年三百六(liu)(liu)十五天。琴(qin)(qin)頭寬六(liu)(liu)寸，象(xiang)征六(liu)(liu)合。琴(qin)(qin)尾(wei)四寸，象(xiang)征四時。

琴最早是依鳳(feng)身(shen)形而制成，其全身(shen)與(yu)鳳(feng)身(shen)相應（也可說與(yu)人身(shen)相應），有(you)(you)頭，有(you)(you)頸(jing)，有(you)(you)肩，有(you)(you)腰，有(you)(you)尾，有(you)(you)足(zu)。

“琴頭”上(shang)(shang)部稱為(wei)額(e)。額(e)下端鑲有(you)(you)用(yong)以承弦(xian)的硬木，稱為(wei)“岳山(shan)”。琴底部有(you)(you)大(da)小(xiao)兩個音(yin)空(kong)，較(jiao)大(da)的稱為(wei)“龍池”，較(jiao)小(xiao)的稱為(wei)“鳳沼”。這(zhe)叫上(shang)(shang)山(shan)下澤，又有(you)(you)龍有(you)(you)鳳，象(xiang)征天地萬象(xiang)。二(er)者(zhe)以長方形(xing)為(wei)常(chang)見，也(ye)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)形(xing)或一圓(yuan)(yuan)一方者(zhe)。

岳(yue)山邊(bian)靠額一側鑲有(you)(you)一硬木條，稱為“承露(lu)”。上有(you)(you)七個“弦眼(yan)”，用(yong)以穿系琴弦。

其下有(you)七個用以(yi)調(diao)弦的“琴軫(zhen)”。琴頭的側端，是“護軫(zhen)”。

自(zi)腰以(yi)下，稱(cheng)為“琴尾(wei)”。琴尾(wei)鑲有硬木“龍(long)齦”，用以(yi)承弦。龍(long)齦兩側的邊飾稱(cheng)為“冠角”，又稱(cheng)“焦(jiao)尾(wei)”，可以(yi)保護琴尾(wei)。

七根(gen)琴弦(xian)上起承露(lu)部分(fen)，經岳山、龍齦，轉向琴底的一對“雁足”，象征(zheng)七星。

琴面上有十(shi)三個(ge)“琴徽(hui)”象征一(yi)年(nian)十(shi)二個(ge)月和四年(nian)一(yi)次的閏月。徽(hui)，是(shi)(shi)泛音(yin)的標志，也(ye)是(shi)(shi)音(yin)位(wei)的重要根據。琴徽(hui)多用(yong)貝殼制，也(ye)有用(yong)玉石或金制。

古琴的(de)音(yin)箱(xiang)，不象箏等樂器那樣(yang)粘板而(er)成，而(er)是整塊木頭掏空而(er)成。其音(yin)箱(xiang)壁較厚較粗(cu)糙，所以(yi)其聲更有獨特韻味和歷史的(de)滄(cang)桑感。

琴腹內，頭(tou)部(bu)又有兩個(ge)暗槽(cao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名“舌(she)穴”，一(yi)(yi)(yi)(yi)名“聲(sheng)池(chi)”。尾部(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)般也有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)暗槽(cao)，稱為“韻(yun)沼”。與龍(long)(long)池(chi)、鳳沼相對應處(chu)，往往各(ge)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“納(na)音(yin)”。龍(long)(long)池(chi)納(na)音(yin)靠(kao)頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)側有“天(tian)柱”，靠(kao)尾一(yi)(yi)(yi)(yi)側有“地柱”。

就構造而音，琴的各部分結構十分合(he)理。其體積不(bu)大不(bu)小，既便于攜(xie)帶，又方(fang)正雅致(zhi)。

有(you)(you)心品琴(qin)(qin)，其形已足以使人心怡琴(qin)(qin)面多(duo)用(yong)桐木也可用(yong)松木、杉木，背板用(yong)梓木。周身刷漆，以黑色為主，也有(you)(you)紅色和(he)棕色者(zhe)。琴(qin)(qin)身的漆經(jing)過百年左右，開始產(chan)生斷紋。有(you)(you)了斷紋的琴(qin)(qin)音質會更美(mei)。凡傳世古琴(qin)(qin)無不(bu)經(jing)過生漆的修補。古琴(qin)(qin)有(you)(you)大、中(zhong)、小(xiao)多(duo)種(zhong)，以中(zhong)型為多(duo)。其形制和(he)結構基本(ben)相同，有(you)(you)仲尼式、連珠式、落霞(xia)式、蕉葉式等(deng)等(deng)，仲尼式最為常見。

古代琴用絲弦，最佳(jia)者呈半透明狀，稱為(wei)冰弦。現用鋼(gang)絲芯纏(chan)尼龍弦，音量增大，余音加長，按弦移指的磨擦(ca)噪(zao)聲減少。

從琴各部(bu)份的命名亦(yi)可著(zhu)出琴制(zhi)之受儒家思想(xiang)的影響。琴前廣后狹，象征(zheng)(zheng)(zheng)尊卑之別。宮、商、角(jiao)、徵、羽五根(gen)弦象征(zheng)(zheng)(zheng)金木水火土(tu)五行。后來增加的第(di)六、七根(gen)弦稱為(wei)(wei)文、武(wu)(wu)二弦為(wei)(wei)紀念周(zhou)朝周(zhou)文王(wang)(wang)、周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)(wang)二位仁君(jun)。十二徽(hui)分別象征(zheng)(zheng)(zheng)十二月，而居中最(zui)大之徽(hui)代(dai)表君(jun)象征(zheng)(zheng)(zheng)閏(run)月。

古(gu)琴有(you)泛音(yin)、按音(yin)和(he)(he)散音(yin)三種音(yin)色，分(fen)別象(xiang)征天、地、人之和(he)(he)合(he)。這些古(gu)琴形(xing)制(zhi)命(ming)名(ming)的(de)(de)象(xiang)征意(yi)義實反映出(chu)儒家的(de)(de)禮樂(le)(le)思想及中國人所(suo)重視(shi)的(de)(de)和(he)(he)合(he)性(xing)。因為(wei)禮的(de)(de)作用(yong)是(shi)為(wei)了保障個(ge)體，使(shi)個(ge)性(xing)有(you)所(suo)發揮，樂(le)(le)以同和(he)(he)，其作用(yong)是(shi)與(yu)(yu)群(qun)(qun)體諧(xie)協。禮樂(le)(le)之同時并用(yong)可使(shi)個(ge)體和(he)(he)群(qun)(qun)體之間能互(hu)相調劑，形(xing)成人與(yu)(yu)人之間平和(he)(he)而合(he)理的(de)(de)生活。所(suo)以禮樂(le)(le)這兩套表面相反的(de)(de)技藝的(de)(de)推行，實為(wei)求達到相輔相成的(de)(de)和(he)(he)合(he)性(xing)的(de)(de)目的(de)(de)。而從古(gu)琴形(xing)制(zhi)命(ming)名(ming)所(suo)借用(yong)的(de)(de)社會秩序、等級的(de)(de)名(ming)稱來(lai)著，可見其制(zhi)作形(xing)制(zhi)即寓有(you)教化(hua)人倫的(de)(de)深意(yi)。

起源傳說

琴(qin)究竟起源(yuan)于(yu)何(he)時，始(shi)終是一個(ge)撲朔迷離(li)的問題(ti)。關(guan)于(yu)琴(qin)的創始(shi)者，總覽歷代文獻與上古傳說，約(yue)有伏羲、神農、黃帝、唐(tang)堯、虞舜造(zao)琴(qin)幾說：

伏(fu)(fu)羲——歷代(dai)文獻記載中(zhong)最(zui)為(wei)(wei)多見。如《禮記》中(zhong)載：“伏(fu)(fu)羲制嫁娶(qu)以儷皮為(wei)(wei)禮，作琴(qin)瑟以為(wei)(wei)樂。”《琴(qin)操》也有(you) “昔(xi)伏(fu)(fu)羲氏之作琴(qin)，所以修身(shen)理性，返天(tian)真也”的說法。

神農——東漢傅(fu)毅(yi)《琴賦(fu)》有：“神農之初(chu)制(zhi)，盡(jin)聲變之奧(ao)妙。”《世本(ben)》也說：“神農作(zuo)琴，又曰(yue)，琴長(chang)七(qi)尺二寸。”

黃帝——司馬遷(qian)寫(xie)《史記》即言，從黃帝始，定下了中華的(de)(de)(de)物質(zhi)文明大多由此發端的(de)(de)(de)基調。傳說中的(de)(de)(de)黃帝不但(dan)定律(lv)，還曾創制名為《清(qing)角》的(de)(de)(de)琴曲，可見琴的(de)(de)(de)發端也與其有(you)關。

堯(yao)——《帝(di)王世紀》曰：“堯(yao)作(zuo)《大章》，使無句(ju)作(zuo)五(wu)弦琴，天下(xia)大和(he)(he)。于(yu)是景星耀(yao)于(yu)天，甘(gan)露晞于(yu)地，朱(zhu)草生于(yu)郊，鳳(feng)凰止于(yu)庭，嘉禾孳于(yu)畝。”宋代的朱(zhu)長文著《琴史》，書中將帝(di)堯(yao)列為(wei)全(quan)書之(zhi)首(shou)：“帝(di)堯(yao)宅(zhai)天下(xia)，……當《大章》之(zhi)作(zuo)也，琴聲固已和(he)(he)矣！”。

舜(shun)——《尚書》記載："舜(shun)彈五(wu)弦之琴，歌南國之詩，而(er)天下治。"另外，《禮記》中有：“昔(xi)者舜(shun)作五(wu)弦琴，夔始制樂，以賞(shang)諸侯”的描述。

著名(ming)學(xue)者羅振玉認為，商代的甲骨(gu)文(wen)中(zhong)(zhong)“樂”字是“從(cong)絲附木上(shang)，琴(qin)瑟之象也”，可(ke)(ke)謂商代已有(you)琴(qin)之一說(shuo)。尤其，約成書于公元(yuan)前(qian)6世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉的《詩經(jing)》，載有(you)自(zi)公元(yuan)前(qian)11世(shi)紀至前(qian)6世(shi)紀305首古(gu)代樂歌。其中(zhong)(zhong)琴(qin)的記(ji)載反(fan)復出現于字里行間，如：“窈窕淑(shu)女，琴(qin)瑟友之”，“琴(qin)瑟擊鼓，以御田祖”等等，說(shuo)明當時的琴(qin)樂已廣泛地滲(shen)透到社(she)會生活各個層面。孔(kong)子也曾將《詩經(jing)》305篇 “皆弦歌之”，表明《詩經(jing)》實為最早的琴(qin)歌總集。可(ke)(ke)見，琴(qin)在(zai)三四千年前(qian)就已廣泛流傳。

歷史發展

相傳琴(qin)已有3000余年歷史。歷代諸多的琴(qin)學文(wen)獻(xian)記載都認(ren)為，琴(qin)是由伏羲、神農、黃(huang)帝、唐堯、虞舜等圣賢所創制。

春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)期，古(gu)(gu)琴的(de)獨(du)奏音樂(le)已具有一定的(de)藝術表(biao)現能力(li)，由于“士(shi)”族(zu)文人階層的(de)興(xing)起(qi),使得古(gu)(gu)琴成為當(dang)時(shi)士(shi)大夫修身理性的(de)工具。孔子、莊子、荀(xun)子等先賢圣哲，不僅在他們的(de)著作中表(biao)達了各自的(de)琴樂(le)審(shen)美觀念，同時(shi)也是出色的(de)古(gu)(gu)琴家。

漢、魏、六(liu)朝時期，古琴(qin)(qin)藝術有了重大發展(zhan)，文人(ren)(ren)奏琴(qin)(qin)開始從身份(fen)象征轉向(xiang)個(ge)人(ren)(ren)愛(ai)好，司馬相如、劉向(xiang)、蔡邕、嵇康等就是這個(ge)時期的(de)琴(qin)(qin)人(ren)(ren)代表(biao)。中國所見七弦琴(qin)(qin)的(de)最早出(chu)土(tu)實物(wu)，則為1993年在湖(hu)北荊門(men)郭店出(chu)土(tu)的(de)戰國中期琴(qin)(qin)。此(ci)琴(qin)(qin)的(de)形(xing)制與(yu)曾(ceng)侯乙墓的(de)十(shi)弦琴(qin)(qin)十(shi)分相近，可證兩(liang)者之間的(de)同源關系。此(ci)時的(de)古琴(qin)(qin)已(yi)經確定(ding)無疑地呈現出(chu)合(he)體全箱(xiang)式、七弦、兩(liang)足(zu)、十(shi)三徽(hui)的(de)成熟風姿了。古琴(qin)(qin)形(xing)制至此(ci)已(yi)基本穩定(ding)，一直流傳(chuan)沿續到現在。

隋唐時(shi)期，結束了南北朝(chao)分裂的(de)(de)局面，創(chuang)造了空前(qian)的(de)(de)盛世。由于社(she)會(hui)繁榮(rong)穩定，此(ci)刻“淡無味”的(de)(de)古琴(qin)(qin)音色在(zai)貴(gui)族階層不(bu)再受歡迎(ying)，但在(zai)當時(shi)的(de)(de)文人階層中依然有著廣泛的(de)(de)知音，并涌(yong)現了一(yi)批(pi)影響深(shen)遠的(de)(de)文人琴(qin)(qin)家(jia)(jia)，他們彈奏(zou)并參(can)與(yu)琴(qin)(qin)曲創(chuang)作(zuo)，如王維、李白(bai)、顧況、白(bai)居易(yi)、溫庭(ting)筠等等。文人的(de)(de)大量參(can)與(yu)，使琴(qin)(qin)曲創(chuang)作(zuo)及演奏(zou)技法不(bu)斷(duan)提高，同時(shi)也推進了斫(zhuo)琴(qin)(qin)工藝的(de)(de)發展。唐代(dai)斫(zhuo)琴(qin)(qin)名家(jia)(jia)以四川雷(lei)(lei)氏家(jia)(jia)族為最，他們所(suo)制的(de)(de)琴(qin)(qin)被(bei)人們尊稱為“雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)”或“雷(lei)(lei)公琴(qin)(qin)”。

宋代由于皇室對琴(qin)(qin)(qin)(qin)文化非常重視，宋徽宗趙佶(ji)曾(ceng)設“萬琴(qin)(qin)(qin)(qin)堂”搜羅天下名琴(qin)(qin)(qin)(qin)，并(bing)且趙佶(ji)本人也是一(yi)個優秀的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)家。統治階(jie)級(ji)的(de)提倡，再(zai)加上文人的(de)廣泛參與，這就(jiu)使宋代琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲數量大(da)增，質量也有所(suo)提高(gao)。在這一(yi)時期，還出(chu)現了前所(suo)未有的(de)官方(fang)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)局”，其琴(qin)(qin)(qin)(qin)俱有定式，長短大(da)小如(ru)一(yi)，故稱為“官琴(qin)(qin)(qin)(qin)”。宋琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)外型也一(yi)改唐琴(qin)(qin)(qin)(qin)圓(yuan)拱的(de)特點，變得較扁(bian)，形(xing)成“唐圓(yuan)宋扁(bian)”之風格。

明(ming)、清時期，城市繁榮(rong)，市民(min)階層擴(kuo)大(da)，琴界也日(ri)趨活躍并形成(cheng)一(yi)(yi)些琴派，如虞山派、廣陵派、泛(fan)川派、九(jiu)嶷派、諸(zhu)城派、梅(mei)庵派等。明(ming)代帝王(wang)經常組織大(da)批造琴，出現了一(yi)(yi)些斫(zhuo)琴能手。嘉靖年(nian)間，有為衡王(wang)造琴的(de)馮朝陽，有為益(yi)王(wang)造琴的(de)涂桂(gui)；崇(chong)禎年(nian)間有為內府局監制(zhi)的(de)琴張(zhang)，他們與其它工(gong)匠一(yi)(yi)起(qi)，成(cheng)百(bai)上(shang)千地為官方(fang)造琴。

清末與民國年(nian)間(jian)，由(you)于(yu)戰亂(luan)和社(she)會(hui)變(bian)遷，特別(bie)是外(wai)來文化(hua)(hua)的(de)侵入對本土文化(hua)(hua)的(de)打擊增大，使古(gu)琴(qin)音樂逐(zhu)步瀕于(yu)絕滅(mie)。當時，全國各地也出現了一(yi)些琴(qin)會(hui)組(zu)織，如北京的(de)“岳云(yun)琴(qin)會(hui)”、濟南的(de) “德音琴(qin)社(she)”、上海的(de)“今虞琴(qin)社(she)”等(deng)，它們(men)的(de)活(huo)動都有一(yi)定的(de)社(she)會(hui)影響(xiang)。

建國之(zhi)后，古琴音(yin)樂(le)得(de)(de)到(dao)政府的(de)(de)重(zhong)視，全(quan)國音(yin)協、文(wen)化部、廣(guang)播(bo)局聯合舉辦了一(yi)(yi)(yi)(yi)次全(quan)國范圍的(de)(de)調查、收集與整(zheng)理工作，使流失(shi)(shi)于民間中的(de)(de)各(ge)種傳譜(pu)得(de)(de)到(dao)保護(hu)，并錄制了一(yi)(yi)(yi)(yi)批珍貴的(de)(de)音(yin)響數據。一(yi)(yi)(yi)(yi)些琴家經過(guo)艱苦的(de)(de)探(tan)索與推敲，發(fa)掘出一(yi)(yi)(yi)(yi)批失(shi)(shi)傳的(de)(de)古代(dai)名曲(qu)，如《廣(guang)陵散》、《幽蘭》、《胡(hu)笳十(shi)八拍》等，使絕響的(de)(de)優秀(xiu)琴曲(qu)重(zhong)發(fa)妙音(yin)。

2003年(nian)11月，聯合國教科文組織正式批準中國的古琴藝術為“人類口頭和非物質(zhi)遺(yi)產代(dai)表作”，作為需要(yao)重點扶持(chi)和搶(qiang)救(jiu)的世(shi)界優秀文化(hua)遺(yi)產之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋(song)徽宗趙佶(ji)（宋(song)）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)(qin)一般用作(zuo)純器樂(le)性(xing)(xing)的(de)獨(du)奏，也(ye)有(you)(you)唱、彈兼顧的(de)“琴(qin)(qin)(qin)歌”和(he)與簫、塤等(deng)樂(le)器合奏等(deng)形(xing)(xing)式。另(ling)外，在古代它也(ye)參與儀式性(xing)(xing)的(de)祭祀“雅樂(le)”的(de)演(yan)奏。琴(qin)(qin)(qin)曲遺產(chan)豐厚，保(bao)存至今的(de)古琴(qin)(qin)(qin)專書(shu)和(he)琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)約170種，有(you)(you)3000余(yu)首琴(qin)(qin)(qin)曲譜(pu)，許多琴(qin)(qin)(qin)曲的(de)淵源(yuan)可(ke)以追溯到上古。這些(xie)琴(qin)(qin)(qin)曲題材廣(guang)泛，內容(rong)豐富，表現(xian)離別、痛苦(ku)、愛情(qing)、喜(xi)樂(le)、悲傷、憤概，以及歷(li)史故事、詩情(qing)畫意、自然風光等(deng)等(deng)。形(xing)(xing)式也(ye)多種多樣，有(you)(you)大有(you)(you)小，有(you)(you)操、引(yin)、調意等(deng)等(deng)名稱。它們經過歷(li)代琴(qin)(qin)(qin)人的(de)加工創造，不斷完善，是中國傳(chuan)統音樂(le)的(de)一座(zuo)寶庫(ku)。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣(jie)石調˙幽蘭》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)(zhong)(zhong)唐著名(ming)琴(qin)家曹(cao)柔(rou)在(zai)文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)(shang)創制了“減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)”。減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)沿襲了文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)思維模(mo)式，將(jiang)文字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)所記(ji)(ji)敘的(de)(de)(de)(de)內容，歸納為(wei)弦數、徽(hui)位(wei)、左(zuo)(zuo)右(you)指(zhi)法(fa)幾個(ge)(ge)主要部(bu)分，并將(jiang)其(qi)組(zu)合(he)成一個(ge)(ge)方塊字(zi)(zi)。比如(ru)(ru)象(xiang)可分為(wei)左(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)角(jiao)、右(you)上(shang)(shang)(shang)角(jiao)、中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)、旁(pang)部(bu)四個(ge)(ge)部(bu)位(wei)。左(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)角(jiao)標記(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)是(shi)左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)指(zhi)名(ming)，“大”表(biao)(biao)示(shi)(shi)是(shi)左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)用大指(zhi)，“夕”表(biao)(biao)示(shi)(shi)用名(ming)指(zhi)。右(you)上(shang)(shang)(shang)角(jiao)記(ji)(ji)左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)按彈的(de)(de)(de)(de)徽(hui)位(wei)。如(ru)(ru)“九(jiu)”是(shi)表(biao)(biao)示(shi)(shi)九(jiu)徽(hui)。中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)表(biao)(biao)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)右(you)手(shou)(shou)撥彈的(de)(de)(de)(de)弦的(de)(de)(de)(de)弦序，“五(wu)”表(biao)(biao)示(shi)(shi)右(you)手(shou)(shou)彈五(wu)弦。旁(pang)部(bu)記(ji)(ji)右(you)手(shou)(shou)指(zhi)法(fa)，“勹”為(wei)勾(gou)的(de)(de)(de)(de)減(jian)筆(bi)形式，即用中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)明(ming)向內彈弦。因此，合(he)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)這樣一個(ge)(ge)減(jian)字(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)符號的(de)(de)(de)(de)全部(bu)意(yi)思即“左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)大指(zhi)按七徽(hui)，右(you)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)勾(gou)五(wu)弦”。

減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)(zi)(zi)中右(you)手的(de)(de)(de)基本指(zhi)(zhi)法(fa)，有大(da)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)劈(pi)、托；食(shi)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)抹(mo)、挑(tiao)；中指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)勾、剔；無(wu)名指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)打(da)、摘八(ba)(ba)種(zhong)，俗稱“四(si)指(zhi)(zhi)八(ba)(ba)法(fa)”。其它指(zhi)(zhi)法(fa)大(da)都由八(ba)(ba)法(fa)變(bian)化(hua)組合而(er)成。減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)(zi)(zi)中的(de)(de)(de)左手指(zhi)(zhi)法(fa)主要有吟、猱、綽、注、撞、逗、進復(fu)、退復(fu)、分(fen)開等(deng)。減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)(zi)(zi)中的(de)(de)(de)一(yi)般(ban)術語，包括調(diao)名（定(ding)弦法(fa)）、弦序、徽位(wei)、散(san)、泛、按音與速度、力度、表情(qing)術語等(deng)。其記(ji)寫方法(fa)是先(xian)在曲名下記(ji)明(ming)琴(qin)調(diao)（定(ding)弦），然后(hou)將(jiang)譜(pu)字(zi)(zi)(zi)用大(da)字(zi)(zi)(zi)作為正文(wen)，用小字(zi)(zi)(zi)作為旁注，分(fen)別記(ji)出。研究(jiu)表明(ming)，古代(dai)減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)的(de)(de)(de)各種(zhong)指(zhi)(zhi)法(fa)符號有1000多個，記(ji)錄彈(dan)奏音位(wei)、手法(fa)非常(chang)詳盡。這種(zhong)記(ji)譜(pu)法(fa)由于比文(wen)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)更為簡(jian)明(ming)、準確，因(yin)而(er)由唐(tang)經宋元明(ming)清(qing)一(yi)直沿用至今(jin)，已逾千年。這是目前常(chang)用的(de)(de)(de)各色琴(qin)譜(pu)和《神奇秘譜(pu)》中的(de)(de)(de)《廣(guang)陵(ling)散(san)》曲譜(pu)。

記(ji)譜法的改良、譜式的革(ge)新，無疑有利(li)于(yu)推進(jin)大量琴譜的匯集與流傳。古代琴家(jia)通過減(jian)字(zi)譜形式忠實(shi)記(ji)錄下(xia)來了(le)大量作品，不僅通過弦位指(zhi)法準(zhun)確(que)(que)地(di)反(fan)映了(le)樂(le)曲的音高變(bian)化(hua)，連一些(xie)細微的裝飾(shi)音也被記(ji)錄下(xia)來。如細吟、急猱、雙撞(zhuang)、喚等。減(jian)字(zi)譜中有關節奏(zou)節拍的記(ji)錄很少；音高由(you)于(yu)定弦的不同(tong)有所游移，也不容易直接視(shi)唱出來。這(zhe)是因為(wei)減(jian)字(zi)譜的主要(yao)功能(neng)是“記(ji)指(zhi)”所造(zao)成(cheng)的。故要(yao)完整準(zhun)確(que)(que)地(di)記(ji)錄傳授樂(le)曲，還需要(yao)師(shi)徒(tu)之間口耳相承的傳授旋律(lv)。至(zhi)于(yu)節奏(zou)變(bian)化(hua)，雖然不夠精(jing)密，也有一定的規律(lv)可(ke)尋，有經驗的琴家(jia)經過反(fan)復揣摩，可(ke)以再現古代琴曲的風貌。

由于減字譜(pu)的發明(ming)，使(shi)得大量的琴(qin)曲、琴(qin)譜(pu)得以傳承至今，成為研(yan)究(jiu)中國(guo)傳統音(yin)樂文化的重要寶庫(ku)。

打譜

古(gu)琴(qin)留存至今的(de)古(gu)代琴(qin)譜(pu)多達150余種(zhong)，所(suo)(suo)錄(lu)各(ge)種(zhong)版本的(de)琴(qin)曲3000余首。而現在一(yi)般琴(qin)人所(suo)(suo)廣為彈奏(zou)的(de)琴(qin)曲，亦不過百余首而已。這(zhe)些(xie)琴(qin)譜(pu)所(suo)(suo)用的(de)減(jian)字譜(pu)是一(yi)種(zhong)指位譜(pu)。由(you)于(yu)(yu)它只記錄(lu)琴(qin)曲的(de)音(yin)高(gao)和彈奏(zou)手法，要(yao)(yao)真正要(yao)(yao)使這(zhe)些(xie)沉睡于(yu)(yu)古(gu)代琴(qin)譜(pu)中的(de)琴(qin)曲，成為可供(gong)演奏(zou)、欣(xin)賞(shang)的(de)“活”的(de)樂(le)曲，還(huan)需要(yao)(yao)通過“打(da)譜(pu)”來實現。

古琴(qin)音樂(le)(le)打譜(pu)的(de)(de)方法，就是(shi)由琴(qin)家對這些保(bao)留(liu)在(zai)古代琴(qin)譜(pu)中(zhong)的(de)(de)琴(qin)曲，通過版(ban)本的(de)(de)選擇與考證，樂(le)(le)曲的(de)(de)背景分析，指法及演奏(zou)方法的(de)(de)研(yan)究，譜(pu)字(zi)的(de)(de)認(ren)定，將(jiang)音高(gao)、技法、音色、力(li)度(du)的(de)(de)變化、局部的(de)(de)節奏(zou)，都(dou)在(zai)實地彈(dan)奏(zou)中(zhong)將(jiang)其(qi)譯解(jie)出來，然(ran)后再揣(chuai)摩琴(qin)曲意境(jing)，經千百遍的(de)(de)彈(dan)奏(zou)，確(que)定腔(qiang)韻、句段結(jie)構，最后定拍并記譜(pu)。所以作(zuo)為傳承(cheng)古琴(qin)音樂(le)(le)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)方式，打譜(pu)是(shi)搶救(jiu)與保(bao)護古琴(qin)音樂(le)(le)遺(yi)產的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)內容。

打譜(pu)(pu)是一(yi)項十分(fen)艱苦的(de)(de)學(xue)術工(gong)(gong)(gong)作。其中(zhong)(zhong)涉及音(yin)(yin)樂(le)史學(xue)、文(wen)獻學(xue)、樂(le)律學(xue)、指(zhi)法翻譯(yi)(yi)等學(xue)科。琴(qin)(qin)家(jia)通(tong)過對琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)版(ban)本考證、譜(pu)(pu)字認定(ding)，將(jiang)其音(yin)(yin)高、音(yin)(yin)色、力度、技法，還有(you)節奏，都(dou)予以譯(yi)(yi)解出來；然后經(jing)過無數(shu)遍(bian)的(de)(de)彈奏，最(zui)后定(ding)拍、記譜(pu)(pu)，才(cai)算是完成了(le)打譜(pu)(pu)的(de)(de)整個過程(cheng)。打譜(pu)(pu)是琴(qin)(qin)樂(le)傳承(cheng)中(zhong)(zhong)極具創造性的(de)(de)活動(dong)，其中(zhong)(zhong)融合了(le)琴(qin)(qin)家(jia)對琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)理解和(he)個人風(feng)格(ge)，同一(yi)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)往往能(neng)衍(yan)生(sheng)出數(shu)個不同的(de)(de)打譜(pu)(pu)版(ban)本，從而使古(gu)(gu)老的(de)(de)琴(qin)(qin)樂(le)成為一(yi)種不斷前進的(de)(de)開(kai)放系統。所以音(yin)(yin)樂(le)學(xue)家(jia)黃翔鵬十分(fen)重視(shi)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)打譜(pu)(pu)，認為“傳統上稱(cheng)之為‘打譜(pu)(pu)’的(de)(de)這種藝術勞動(dong)，所要求的(de)(de)琴(qin)(qin)學(xue)修養(yang)與功力，遠(yuan)非簡單(dan)的(de)(de)‘符號(hao)翻譯(yi)(yi)’所能(neng)勝任。它是藝術工(gong)(gong)(gong)作而非技術工(gong)(gong)(gong)作。打譜(pu)(pu)人胸(xiong)中(zhong)(zhong)存有(you)傳統琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)百曲(qu)(qu)、千曲(qu)(qu)，并且能(neng)從藝術上辨(bian)知(zhi)大體上略同的(de)(de)記譜(pu)(pu)在不同樂(le)曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)千差萬別，才(cai)可能(neng)不經(jing)直接傳授(shou)而根據琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)追(zhui)索(suo)出它的(de)(de)歷史風(feng)貌”。

打譜可(ke)以再現豐富多彩的(de)琴曲作品，為繼承發(fa)展中(zhong)國傳統(tong)音(yin)樂提供了(le)生動的(de)實(shi)例，對于更(geng)深入地(di)研究中(zhong)國古(gu)代(dai)音(yin)樂史和中(zhong)國傳統(tong)文化史，均有(you)十分重要(yao)的(de)學術意(yi)義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古(gu)琴(qin)音樂(le)(le)流派的(de)(de)形成，與地(di)域、習(xi)俗、師承、傳譜的(de)(de)各異是有著密(mi)切的(de)(de)關系。早在春秋時期，古(gu)琴(qin)音樂(le)(le)就(jiu)已(yi)南北風格的(de)(de)區別(bie)。

共(gong)同的(de)(de)師承(cheng)淵(yuan)源是(shi)形成(cheng)統一風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)主要基礎。各地一些出類(lei)拔萃的(de)(de)著名琴(qin)家(jia)，他們精湛的(de)(de)琴(qin)藝和獨特的(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)風(feng)格(ge)(ge)，對琴(qin)派的(de)(de)形成(cheng)起到重(zhong)要作用。唐初風(feng)行一時的(de)(de)沈(shen)家(jia)聲(sheng)、祝家(jia)聲(sheng)，就是(shi)根據不同的(de)(de)師承(cheng)而命名的(de)(de)一些演(yan)(yan)奏(zou)流派。

隨著(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)刊傳，琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)(de)地方風(feng)格與(yu)師承特點往往體現于不同(tong)的(de)(de)(de)(de)傳譜(pu)(pu)(pu)之(zhi)中。唐宋以來，琴(qin)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)運用日益簡化和普及，為琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)(de)形成創(chuang)造了條件(jian)。宋代皇家推行的(de)(de)(de)(de)“閣譜(pu)(pu)(pu)”，一度在北(bei)宋琴(qin)壇居于顯要地位(wei)。但(dan)(dan)民間(jian)“野譜(pu)(pu)(pu)”卻不斷反(fan)映(ying)出琴(qin)家新的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。其(qi)中“江西譜(pu)(pu)(pu)”就曾受到(dao)許(xu)多琴(qin)家的(de)(de)(de)(de)喜愛。因此(ci)，從唐代的(de)(de)(de)(de)吳、蜀聲到(dao)沈、祝聲，再到(dao)宋代的(de)(de)(de)(de)閣譜(pu)(pu)(pu)、江西譜(pu)(pu)(pu)，記錄著(zhu)(zhu)(zhu)琴(qin)派(pai)產生的(de)(de)(de)(de)發展歷程。像明代虞山琴(qin)派(pai)與(yu)初(chu)唐時(shi)(shi)期“綿延徐逝(shi)，有國士之(zhi)風(feng)”的(de)(de)(de)(de)吳聲，在風(feng)格上是(shi)有著(zhu)(zhu)(zhu)一定的(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)關(guan)系。但(dan)(dan)早期的(de)(de)(de)(de)“聲”或“譜(pu)(pu)(pu)”，都只(zhi)能是(shi)琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)(de)雛形。隨著(zhu)(zhu)(zhu)北(bei)宋王朝的(de)(de)(de)(de)覆滅，宋室南渡，中國音樂史上第一個系統的(de)(de)(de)(de)古琴(qin)流派(pai)——浙派(pai)在當時(shi)(shi)全國的(de)(de)(de)(de)政治與(yu)文化中心臨安（今杭州）孕(yun)育(yu)成熟。

從(cong)明末(mo)清初至近(jin)代(dai)，琴(qin)史上出現的(de)著名琴(qin)派(pai)(pai)(pai)，除了已有的(de)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)外，尚有虞山派(pai)(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)(pai)、廣(guang)陵派(pai)(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)(pai)、嶺(ling)南派(pai)(pai)(pai)、川派(pai)(pai)(pai)、九(jiu)嶷派(pai)(pai)(pai)、諸城派(pai)(pai)(pai)、紹興(xing)派(pai)(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)(pai)等(deng)，古琴(qin)藝術呈現流派(pai)(pai)(pai)紛呈的(de)局(ju)面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、神農氏、號鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、虞舜式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、師襄式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、月琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、云和(he)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、列(lie)子式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伯牙式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠(zhu)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳舌式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、綠綺式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉(xie)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、榮啟期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍腰式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、靈(ling)機(ji)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、宣(xuan)和(he)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)

創(chuang)新(xin)樣式(shi)：大鵬式(shi)、倚(yi)道琴(qin)劍式(shi)、凈瓶(ping)式(shi)、方響式(shi)等

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)界有言：“唐圓(yuan)宋(song)扁。”唐琴(qin)與宋(song)朝等(deng)琴(qin)形(xing)(xing)(xing)相比(bi)，造形(xing)(xing)(xing)較(jiao)為(wei)渾(hun)圓(yuan)，一般又(you)在頸、腰內收部分(fen)作圓(yuan)角處理。唐琴(qin)的造形(xing)(xing)(xing)，各處比(bi)例均(jun)比(bi)較(jiao)合理，既美(mei)觀又(you)便于彈(dan)奏。唐琴(qin)的琴(qin)形(xing)(xing)(xing)主要有：伏羲式(shi)、神農式(shi)、鳳勢式(shi)、連珠式(shi)、師(shi)曠式(shi)、子期(qi)式(shi)、仲尼式(shi)、霹靂(li)式(shi)。

（2）北宋

北(bei)宋(song)(song)初年(nian)的(de)(de)琴(qin)形，基本是模仿(fang)唐琴(qin)。后來，琴(qin)面(mian)的(de)(de)弧度(du)漸漸自(zi)渾圓向(xiang)扁(bian)平(ping)變(bian)化，形成了唐圓宋(song)(song)扁(bian)的(de)(de)風格。在長(chang)度(du)與寬度(du)上，宋(song)(song)琴(qin)的(de)(de)標準范(fan)圍(wei)較唐琴(qin)大。有(you)的(de)(de)宋(song)(song)琴(qin)明顯短于唐琴(qin)，也有(you)的(de)(de)明顯長(chang)于唐琴(qin)；在寬度(du)上也是如此。而由(you)于理教在宋(song)(song)朝的(de)(de)風行(xing)，自(zi)北(bei)宋(song)(song)開(kai)始，琴(qin)的(de)(de)外形則主(zhu)(zhu)要以仲尼(ni)式為主(zhu)(zhu)。

（3）南宋

到了南宋年間(jian)，琴(qin)形(xing)仍以仲(zhong)尼(ni)(ni)式為主流。而(er)同(tong)為仲(zhong)尼(ni)(ni)式，外(wai)形(xing)又有了一(yi)定的(de)變化。其主要變化，在(zai)于除北(bei)宋琴(qin)形(xing)的(de)流形(xing)外(wai)，又流行出肩聳而(er)形(xing)狹(xia)的(de)式樣(yang)，其形(xing)狀更漸趨扁平狹(xia)小。

（4）元

元朝歷時(shi)較短，在(zai)琴文(wen)化(hua)史上(shang)，屬(shu)于過渡發展(zhan)階段(duan)。元琴的琴形，基本保留著宋琴較為扁狹的特點。在(zai)外形上(shang)，仲尼(ni)琴仍(reng)占絕大部分。

（5）明清

明(ming)(ming)(ming)清(qing)兩朝琴(qin)(qin)文化的(de)發展都非常受(shou)到重(zhong)視，上自皇室，下至平(ping)民，皆有很多琴(qin)(qin)家。明(ming)(ming)(ming)朝的(de)宗室與民間斫(zhuo)琴(qin)(qin)之風皆盛。清(qing)朝則是(shi)民間斫(zhuo)琴(qin)(qin)盛行。在琴(qin)(qin)形上，自明(ming)(ming)(ming)朝起新增了很多式(shi)(shi)(shi)樣(yang)。這也(ye)是(shi)明(ming)(ming)(ming)朝琴(qin)(qin)文化發展的(de)主(zhu)要成績之一。明(ming)(ming)(ming)朝的(de)新增琴(qin)(qin)形主(zhu)要有：正(zheng)合式(shi)(shi)(shi)、梁鸞式(shi)(shi)(shi)、清(qing)英式(shi)(shi)(shi)、萬壑松式(shi)(shi)(shi)、飛瀑連珠式(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)等(deng)。清(qing)朝的(de)琴(qin)(qin)形基本依明(ming)(ming)(ming)琴(qin)(qin)式(shi)(shi)(shi)樣(yang)發展，琴(qin)(qin)形也(ye)很豐富。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨縣戰(zhan)國(guo)初期曾(ceng)侯乙(yi)墓十弦琴

湖北(bei)隨縣戰(zhan)國初期曾侯乙(yi)墓五弦琴(qin)

湖(hu)北荊門(men)郭店戰(zhan)國中期七弦(xian)琴

（2）漢代古琴

湖南長沙馬王(wang)堆西漢七(qi)弦琴

湖南(nan)長沙(sha)馬(ma)王堆西(xi)漢(han)『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大(da)圣(sheng)遺(yi)音(yin)．靈機式

枯木龍吟．連(lian)珠式(shi)

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山流水．仲尼式(shi)

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明滄海(hai)．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石間意．仲尼式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁、綠綺、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐(tang)代(dai)著名斫琴(qin)(qin)世家雷氏家族曾把斫琴(qin)(qin)經驗(yan)總結概括為：“選良材(cai)，用意深(shen)，五(wu)百年(nian)，有正音”。因此，歷代(dai)制作古琴(qin)(qin)首(shou)重選擇良材(cai)。琴(qin)(qin)材(cai)以幾百年(nian)或(huo)上千年(nian)的(de)(de)老房梁為最佳(jia)，面板應使用紋理順直、寬度(du)均勻、硬(ying)(ying)度(du)適(shi)中，無疤節和蟲蛀等(deng)(deng)缺陷的(de)(de)梧桐或(huo)杉木制作，以質地堅(jian)硬(ying)(ying)的(de)(de)梓木等(deng)(deng)木材(cai)為底板。

（2）造型法

古琴(qin)(qin)造型(xing)優美，歷來為(wei)斫琴(qin)(qin)家所(suo)重視，南宋(song)《太古遺(yi)音》是中(zhong)(zhong)國最早記載(zai)有古琴(qin)(qin)樣式(shi)(shi)(shi)的(de)古籍(ji)，至清代《五(wu)(wu)知齋琴(qin)(qin)譜》時(shi)，已見(jian)琴(qin)(qin)式(shi)(shi)(shi)記載(zai)達五(wu)(wu)十多(duo)種。在存見(jian)的(de)古琴(qin)(qin)中(zhong)(zhong)，最常見(jian)的(de)有仲尼、連珠、落霞、伏羲、蕉葉等式(shi)(shi)(shi)樣。古琴(qin)(qin)造型(xing)多(duo)為(wei)項部(bu)和腰部(bu)向內彎曲(qu)上有所(suo)不同。

（3）槽腹法

古琴面板(ban)挖斫(zhuo)形成(cheng)槽(cao)腹(fu)，并粘合(he)底板(ban)構(gou)成(cheng)共(gong)鳴箱，因此面底之間(jian)的(de)(de)厚薄及內部槽(cao)腹(fu)的(de)(de)結構(gou)就(jiu)尤(you)為重要了(le)(le)。宋(song)代石(shi)汝礪在《碧落子斫(zhuo)琴法》中就(jiu)總結記載了(le)(le)不(bu)同(tong)(tong)面、底板(ban)結合(he)所產生(sheng)的(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)發音效果(guo)：“凡面厚底薄，木(mu)(mu)（按音）濁(zhuo)泛(fan)（泛(fan)音）清，大(da)(da)弦(xian)頑鈍，小(xiao)弦(xian)焦咽。面底俱(ju)厚，木(mu)(mu)泛(fan)俱(ju)實，韻(yun)短聲(sheng)焦。面薄底厚，木(mu)(mu)虛泛(fan)青(qing)，利(li)于小(xiao)弦(xian)，不(bu)利(li)大(da)(da)弦(xian)。面底皆薄，木(mu)(mu)泛(fan)俱(ju)虛，其聲(sheng)疾出，聲(sheng)韻(yun)飄(piao)揚。底面相(xiang)(xiang)當，虛實相(xiang)(xiang)稱，弦(xian)木(mu)(mu)聲(sheng)和。”這些不(bu)同(tong)(tong)面底板(ban)相(xiang)(xiang)結合(he)所產生(sheng)的(de)(de)微妙音色變化，是經(jing)歷代無數琴人在不(bu)斷操弄(nong)與斫(zhuo)琴之間(jian)相(xiang)(xiang)互驗(yan)證所得到的(de)(de)實踐經(jing)驗(yan)，即使是在今天，仍具有指(zhi)導(dao)意義。

（4）合琴法

古琴的(de)面板和底板是通過用生漆粘合而結合在一起的(de)，傳統方式(shi)是用繩子均勻緊密(mi)的(de)捆扎，約(yue)半月左右(you)面底板才完全粘合，這樣就(jiu)構成了可以發音的(de)共鳴箱。

（5）灰胎法

古琴木胎完(wan)成以(yi)(yi)后(hou)，就可(ke)以(yi)(yi)髹上由大漆與鹿(lu)角霜(shuang)調和而成的灰(hui)(hui)(hui)胎了。古琴要(yao)(yao)求木胎振動時，覆以(yi)(yi)灰(hui)(hui)(hui)胎來抑制(zhi)其震動，使之音色勻稱含蓄(xu)。鹿(lu)角霜(shuang)以(yi)(yi)其特有(you)孔洞結構，成為古琴灰(hui)(hui)(hui)胎制(zhi)作中千年(nian)(nian)(nian)不變之原料。間或加朱砂、孔雀石、金(jin)銀(yin)粉(fen)等材料構成八寶灰(hui)(hui)(hui)胎。將鹿(lu)角霜(shuang)分別制(zhi)作成不同粗細(xi)目(mu)數，然后(hou)分別刮(gua)到琴面上，灰(hui)(hui)(hui)胎在琴體上要(yao)(yao)刮(gua)很多遍。琴體每次刮(gua)灰(hui)(hui)(hui)胎，都(dou)要(yao)(yao)入恒(heng)溫恒(heng)濕窨房干(gan)(gan)燥半(ban)月才能(neng)達(da)(da)到一(yi)種表干(gan)(gan)的狀(zhuang)態。為達(da)(da)標(biao)準厚度，需刮(gua)灰(hui)(hui)(hui)及修補十(shi)余遍，并自然存放一(yi)年(nian)(nian)(nian)才能(neng)夠達(da)(da)到徹底的干(gan)(gan)燥。此為古琴工(gong)藝耗時之最(zui)，所(suo)以(yi)(yi)，制(zhi)琴比較(jiao)合理的時間應該是(shi)兩年(nian)(nian)(nian)至(zhi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)為佳(jia)。

（6）研磨法

灰胎徹底干(gan)(gan)燥后(hou)(hou)就可以打磨(mo)(mo)(mo)了。古法研(yan)磨(mo)(mo)(mo)多用磨(mo)(mo)(mo)石粗磨(mo)(mo)(mo)，銼草(cao)拋光。今人多用砂紙配(pei)合磨(mo)(mo)(mo)石，采用干(gan)(gan)磨(mo)(mo)(mo)及(ji)水磨(mo)(mo)(mo)的方式手(shou)工研(yan)磨(mo)(mo)(mo)。研(yan)磨(mo)(mo)(mo)過程還(huan)補細(xi)灰胎及(ji)窨房干(gan)(gan)燥。如果琴(qin)(qin)面不(bu)平(ping)而(er)出現沙剎音，則繼續補平(ping)。最后(hou)(hou)換用細(xi)水砂紙繼續均勻打磨(mo)(mo)(mo)，直至琴(qin)(qin)面達到光潔細(xi)膩(ni)的效果。

（7）定徽法

古琴琴面鑲(xiang)嵌的(de)十(shi)三(san)個琴徽，其功用在于作為泛音位(wei)(wei)置的(de)標識，同時(shi)也為按弦(xian)取(qu)音提供了準確的(de)音位(wei)(wei)位(wei)(wei)置。徽位(wei)(wei)的(de)安設，是根據隱間（指岳(yue)山至龍齦兩(liang)個架弦(xian)點之(zhi)間的(de)有效弦(xian)長）分段振動的(de)道理設定(ding)的(de)。古琴徽位(wei)(wei)因弦(xian)長而異，一般先定(ding)中間七徽的(de)位(wei)(wei)置，然(ran)后依(yi)次向兩(liang)邊(bian)對(dui)稱排列。徽材有螺鈿、黃金、孔雀(que)石等，螺鈿合文人審(shen)美，故使用者居多。

（8）擦光法

灰胎(tai)制作(zuo)完成以后(hou)，還要(yao)制作(zuo)面(mian)漆。傳(chuan)統制作(zuo)面(mian)漆的(de)方(fang)法(fa)有(you)多(duo)種，如(ru)煎糙(cao)法(fa)、合光法(fa)、退光法(fa)等。有(you)的(de)漆面(mian)純黑，光可(ke)鑒人(ren)，亦或(huo)表漆下透出(chu)斑斕的(de)灰胎(tai)，高古而華麗(li)；特殊漆面(mian)色(se)彩斑駁，并有(you)斷紋。傳(chuan)統古法(fa)髹(xiu)漆五至(zhi)十(shi)遍，每遍必入窨房(fang)干燥，總(zong)耗時三至(zhi)六月。有(you)琴銘者髹(xiu)漆后(hou)可(ke)刻于琴背(bei)。

（9）安足法

古琴(qin)(qin)面(mian)板和底(di)板粘合以(yi)(yi)后構成兩個共(gong)鳴箱，大的(de)(de)叫(jiao)龍(long)池(chi)(chi)，小的(de)(de)叫(jiao)鳳(feng)沼。承載雁足(zu)(zu)的(de)(de)琴(qin)(qin)體(ti)雕刻成足(zu)(zu)池(chi)(chi)，足(zu)(zu)池(chi)(chi)用來(lai)劃分龍(long)池(chi)(chi)和鳳(feng)沼。所以(yi)(yi)，足(zu)(zu)池(chi)(chi)的(de)(de)位置的(de)(de)很(hen)重要，一張好琴(qin)(qin)如果是看(kan)得很(hen)順眼的(de)(de)話，那么雁足(zu)(zu)的(de)(de)位置應該是尾托到軫池(chi)(chi)之間的(de)(de)黃金分割點上(shang)，此舉決定了(le)琴(qin)(qin)面(mian)張力平衡及共(gong)鳴箱的(de)(de)頻率(lv)與和諧(xie)音程。調整好角度，制(zhi)作好足(zu)(zu)池(chi)(chi)，把(ba)雁足(zu)(zu)牢固的(de)(de)安裝進去，使(shi)琴(qin)(qin)平放(fang)時穩定就(jiu)可以(yi)(yi)上(shang)弦(xian)了(le)。

（10）上弦法

上古琴的(de)七根弦(xian)也有一(yi)定的(de)順序。古法一(yi)般(ban)先上五(wu)弦(xian)，常(chang)用正調五(wu)弦(xian)為“角”音(yin)(yin)（國(guo)際(ji)標準(zhun)(zhun)(zhun)音(yin)(yin)高(gao)A）。目前五(wu)弦(xian)定為國(guo)際(ji)標準(zhun)(zhun)(zhun)音(yin)(yin)高(gao)A。五(wu)弦(xian)音(yin)(yin)準(zhun)(zhun)(zhun)后，依次(ci)上六七弦(xian)，先后纏繞在內側(ce)(ce)雁足上；再上一(yi)二三四弦(xian)，纏繞在靠徽位的(de)外側(ce)(ce)雁足上。鋼(gang)弦(xian)一(yi)般(ban)上一(yi)遍(bian)即可定弦(xian)；傳統(tong)絲弦(xian)因延展(zhan)性較大，需多遍(bian)上弦(xian)才能音(yin)(yin)準(zhun)(zhun)(zhun)穩定。

斫琴名家

漢及以前：蔡邕（漢代以前，名(ming)琴已現世(shi)，然(ran)斫琴可(ke)考者唯(wei)蔡邕）

唐(tang)代：四(si)川雷氏一(yi)族(zu)（三代共九位斫琴大家）吳(wu)地(di)(di)張越蜀中郭亮吳(wu)地(di)(di)沈鐐(liao)李勉（皇(huang)族(zu)）

北宋：馬希(xi)亮馬希(xi)仁僧仁智(zhi) 石汝歷

南(nan)宋：金(jin)淵金(jin)公(gong)路陳亨道嚴樽馬大夫梅四言

元代：嚴古(gu)清(qing) 施(shi)溪云施(shi)谷云朱致遠

明代：萬隆惠祥南昌(chang)涂氏(shi)（涂明河(he)、涂嘉彥、涂嘉賓等）錢塘汪(wang)氏(shi)（汪(wang)舜(shun)(shun)卿(qing)、汪(wang)舜(shun)(shun)臣(chen)等）張氏(shi)五(wu)修(xiu)（即(ji)張敬(jing)修(xiu)、張季修(xiu)、張順修(xiu)、張睿修(xiu)、張敏(min)修(xiu)）

民國時(shi)期：楊宗(zong)稷管(guan)平湖徐元白

現代：李(li)明(ming)忠、裴金寶、曾成偉、王鵬（北京鈞(jun)天(tian)坊）、馬維(wei)衡（揚州廣陵(ling)派琴(qin)家）、倪詩韻、田雙琨、張玉新、李(li)一凡（夔音堂）、單衛林（南風古(gu)琴(qin)）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)主要(yao)(yao)分為尼(ni)龍(long)包金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)和(he)絲(si)(si)弦(xian)(xian)(xian)兩(liang)種，這(zhe)里主要(yao)(yao)說一(yi)下尼(ni)龍(long)包金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)保養(yang)，這(zhe)種弦(xian)(xian)(xian)內部(bu)是(shi)金(jin)屬、外(wai)皮(pi)纏繞(rao)包裹尼(ni)龍(long)，可以(yi)(yi)承受指甲的(de)(de)摩擦，質量較(jiao)好的(de)(de)尼(ni)龍(long)金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)手感潤滑。注(zhu)意不要(yao)(yao)讓硬物(wu)、尖銳的(de)(de)、粗糙的(de)(de)物(wu)體刮(gua)到琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)，尼(ni)龍(long)皮(pi)一(yi)旦刮(gua)破就可能脫絲(si)(si)，整(zheng)根弦(xian)(xian)(xian)很可能就廢了。家里有孩子、寵物(wu)的(de)(de)，要(yao)(yao)特別注(zhu)意不要(yao)(yao)讓他（它(ta)）們碰到琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)。有些品牌(pai)的(de)(de)尼(ni)龍(long)金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)，比如質量上乘、相對較(jiao)貴的(de)(de)“上音(yin)”琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)，較(jiao)粗的(de)(de)一(yi)弦(xian)(xian)(xian)、二(er)弦(xian)(xian)(xian)，因其內部(bu)有銅合金(jin)，顏(yan)色很快會變為一(yi)種微紅(hong)色，開始可能是(shi)間(jian)雜(za)、慢慢就整(zheng)根發紅(hong)，而較(jiao)細(xi)的(de)(de)弦(xian)(xian)(xian)則不發紅(hong)，這(zhe)屬正常現象。有時琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)怎么也擰不到標準音(yin)高，絨扣已擰成很緊的(de)(de)麻花(hua)狀(zhuang)沒有余(yu)量，琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)最(zui)右邊的(de)(de)“蠅頭”已經被拉至岳山右側以(yi)(yi)外(wai)了，這(zhe)時就要(yao)(yao)重新上弦(xian)(xian)(xian)。

（2）漆面的保養

傳(chuan)統工藝制(zhi)琴(qin)(qin)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)多是(shi)(shi)用(yong)大(da)漆(qi)鹿(lu)角霜(shuang)按比例混(hun)合做灰(hui)胎，灰(hui)胎分層干(gan)燥(zao)打磨(mo)(mo)，然后(hou)整體還要(yao)(yao)經過數月至一(yi)年達到(dao)一(yi)定程度(du)干(gan)燥(zao)，最外面(mian)(mian)(mian)再(zai)做面(mian)(mian)(mian)漆(qi)，古(gu)稱(cheng)“擦光(guang)法”，以(yi)達到(dao)一(yi)種(zhong)溫潤的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)澤效果（不(bu)(bu)同于(yu)化學漆(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)賊亮(liang)）。通過了解歷代(dai)古(gu)琴(qin)(qin)傳(chuan)世實物(wu)可知(zhi)，古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)尤其是(shi)(shi)弦(xian)(xian)(xian)路(lu)底(di)(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分，由于(yu)經常(chang)來回按音(yin)(yin)或掉落(luo)磕碰，磨(mo)(mo)損(sun)(sun)(sun)是(shi)(shi)很常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)很多古(gu)代(dai)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)都有(you)修補(bu)痕(hen)跡，更(geng)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)經歷代(dai)修補(bu)到(dao)如今琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)整體顏(yan)色都改(gai)變了。所以(yi)對(dui)于(yu)古(gu)琴(qin)(qin)漆(qi)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)保養也(ye)要(yao)(yao)重視，要(yao)(yao)防止灰(hui)塵(chen)、曝曬、吹風、水淋、驟冷驟熱(re)、硬物(wu)刮蹭，不(bu)(bu)要(yao)(yao)靠(kao)暖氣太近。小灰(hui)粒無孔(kong)不(bu)(bu)入(ru)，有(you)些(xie)看不(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)粒會(hui)藏在琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底(di)(di)部(bu)(bu)，按弦(xian)(xian)(xian)彈琴(qin)(qin)時它們就會(hui)夾在弦(xian)(xian)(xian)與面(mian)(mian)(mian)板之(zhi)間產生摩(mo)擦從而對(dui)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)造成磨(mo)(mo)損(sun)(sun)(sun)，所以(yi)在彈琴(qin)(qin)前，要(yao)(yao)用(yong)軟(ruan)布，擦拭(shi)琴(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)，尤其是(shi)(shi)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底(di)(di)部(bu)(bu)。練琴(qin)(qin)比較多時，琴(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)弦(xian)(xian)(xian)路(lu)下的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)漆(qi)在按弦(xian)(xian)(xian)走(zou)音(yin)(yin)較多的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方可能產生漆(qi)面(mian)(mian)(mian)磨(mo)(mo)損(sun)(sun)(sun)，露出底(di)(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)胎，也(ye)屬正常(chang)現象，不(bu)(bu)影(ying)響彈奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下不(bu)(bu)必管它，等(deng)以(yi)后(hou)磨(mo)(mo)損(sun)(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方多一(yi)些(xie)、常(chang)彈的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位底(di)(di)下都有(you)了，已影(ying)響美(mei)觀，這(zhe)時可聯系(xi)斫琴(qin)(qin)師(shi)拿到(dao)琴(qin)(qin)坊一(yi)并修復，重做一(yi)遍面(mian)(mian)(mian)漆(qi)即可。

（3）古琴的室內擺放

制(zhi)作合格的(de)新制(zhi)古琴(qin)(qin)，它(ta)的(de)拱形(xing)(xing)結(jie)構(gou)和(he)強(qiang)度完全可以長期(qi)承受琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)拉力，不(bu)松弦(xian)(xian)的(de)情(qing)況下平(ping)放(fang)幾十年也不(bu)會(hui)出現塌腰變(bian)形(xing)(xing)現象，平(ping)時放(fang)于琴(qin)(qin)桌(zhuo)上(shang)即可。主要是要防(fang)止(zhi)落灰、防(fang)止(zhi)直曬陽光、不(bu)要放(fang)在靠(kao)近散(san)熱器的(de)地方(fang)，要避免(mian)濕度和(he)溫度的(de)驟變(bian)。如果有條件(jian)，在墻上(shang)固(gu)定(ding)有軟包或木質包裹的(de)釘子，算好距離，掛琴(qin)(qin)于墻上(shang)，則古琴(qin)(qin)的(de)受力會(hui)更加合理。如長期(qi)不(bu)彈琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)應適當(dang)放(fang)松。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)一般(ban)都配(pei)有琴(qin)(qin)囊，有的(de)(de)琴(qin)(qin)還配(pei)有硬質琴(qin)(qin)盒(he)，短(duan)途攜帶裝入(ru)琴(qin)(qin)囊即可(ke)，抱琴(qin)(qin)時(shi)應(ying)琴(qin)(qin)頭朝(chao)上，琴(qin)(qin)尾朝(chao)下(xia)，注意保(bao)護(hu)琴(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)弦不要受到(dao)(dao)磕碰。長途旅行(xing)應(ying)將琴(qin)(qin)先(xian)裝入(ru)軟(ruan)質琴(qin)(qin)囊，再裝入(ru)硬質有緩沖(chong)層的(de)(de)專(zhuan)用琴(qin)(qin)盒(he)。如果坐飛(fei)(fei)機(ji)，有的(de)(de)航班(ban)允許(xu)直接(jie)放在(zai)(zai)(zai)座(zuo)位上的(de)(de)行(xing)李架，有的(de)(de)航班(ban)則要求走(zou)飛(fei)(fei)機(ji)底(di)倉托運(yun)，托運(yun)的(de)(de)琴(qin)(qin)應(ying)將弦適當放松，配(pei)套琴(qin)(qin)盒(he)琴(qin)(qin)是(shi)正好卡(ka)在(zai)(zai)(zai)盒(he)內(nei)的(de)(de)，非配(pei)套琴(qin)(qin)盒(he)要將空(kong)隙全部用軟(ruan)布(bu)塞緊。古琴(qin)(qin)不要放在(zai)(zai)(zai)受日(ri)曬的(de)(de)汽車(che)內(nei)，秋冬季(ji)節(jie)更不能(neng)放在(zai)(zai)(zai)汽車(che)里過夜。古琴(qin)(qin)最(zui)忌(ji)在(zai)(zai)(zai)秋冬干(gan)燥(zao)季(ji)節(jie)，坐飛(fei)(fei)機(ji)直接(jie)從濕(shi)潤的(de)(de)南(nan)(nan)方(fang)(fang)帶到(dao)(dao)北方(fang)(fang)，如不得已(yi)，則要請教老師，可(ke)以采用特殊(shu)防護(hu)措(cuo)施，防止琴(qin)(qin)體因(yin)突然干(gan)燥(zao)而變(bian)形(xing)(xing)開裂(lie)。而北方(fang)(fang)琴(qin)(qin)帶到(dao)(dao)南(nan)(nan)方(fang)(fang)，一般(ban)沒什(shen)么問題，我國南(nan)(nan)方(fang)(fang)地區很(hen)多古琴(qin)(qin)愛好者經常從北方(fang)(fang)知名(ming)斫琴(qin)(qin)師處(chu)訂琴(qin)(qin)，未見明顯的(de)(de)氣候(hou)影響。而南(nan)(nan)方(fang)(fang)制作(zuo)的(de)(de)琴(qin)(qin)到(dao)(dao)北方(fang)(fang)，很(hen)容易出現變(bian)形(xing)(xing)開裂(lie)等問題。琴(qin)(qin)材的(de)(de)特性是(shi)怕干(gan)，空(kong)氣濕(shi)潤則更適宜樂器保(bao)養。

傳承人

鄭珉中、陳(chen)長林、吳釗、姚公白、劉(liu)赤城、李(li)(li)璠(fan)、吳文光、林友仁、李(li)(li)祥霆、龔一(yi)、成(cheng)公亮、李(li)(li)禹賢、劉(liu)正春、劉(liu)善(shan)教、謝導秀(xiu)、王永昌、鄭云飛、徐曉英、余(yu)青欣(xin)、趙家(jia)珍、丁承運等。

藝術特色

音韻兼備

古琴有三種音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)：泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)、散音(yin)(yin)(yin)(yin)、按(an)(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)。泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)代(dai)表(biao)天(tian)上的(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)；散音(yin)(yin)(yin)(yin)代(dai)表(biao)大(da)地(di)的(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)；按(an)(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)代(dai)表(biao)人(ren)吟唱的(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)。彈(dan)奏泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)可(ke)以感受天(tian)籟(lai)之音(yin)(yin)(yin)(yin)，對于天(tian)籟(lai)的(de)想(xiang)象；彈(dan)奏散音(yin)(yin)(yin)(yin)可(ke)以感受大(da)地(di)的(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)，大(da)地(di)與自己(ji)的(de)關系；彈(dan)奏按(an)(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)可(ke)以感受到人(ren)的(de)情感，人(ren)與人(ren)之間一種無(wu)形的(de)沒有語言的(de)溝通(tong)。

琴(qin)一般按(an)(an)五聲音(yin)(yin)(yin)階定弦(xian)。有(you)六種常用的(de)(de)定弦(xian)法及四種特殊的(de)(de)定弦(xian)法。最常用的(de)(de)正調定弦(xian)是徵、羽、宮、商(shang)(shang)、角、少(shao)宮、少(shao)商(shang)(shang)（C 、D、F、G、A、c、d）。琴(qin)一弦(xian)多(duo)音(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)域寬(kuan)廣，達四個八度多(duo)（C－d2）。其(qi)低音(yin)(yin)(yin)渾厚結實，有(you)如金石之(zhi)響，高音(yin)(yin)(yin)清亮(liang)甜美，加上“散(san)”、“按(an)(an)”、“泛”三種不(bu)同的(de)(de)基本(ben)取音(yin)(yin)(yin)方式(shi)，使之(zhi)具有(you)了豐富的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色變(bian)化基礎。“散(san)”是空弦(xian)發音(yin)(yin)(yin)，其(qi)聲剛勁渾厚，常用于(yu)曲調中的(de)(de)骨(gu)干音(yin)(yin)(yin)；“泛”是以(yi)(yi)左手輕(qing)觸徽位(wei)，發出輕(qing)盈虛飄(piao)的(de)(de)樂音(yin)(yin)(yin)（泛音(yin)(yin)(yin)），多(duo)彈(dan)奏華彩性曲調；“按(an)(an)”是左手按(an)(an)弦(xian)發音(yin)(yin)(yin)，移(yi)動按(an)(an)指(zhi)可以(yi)(yi)改(gai)變(bian)有(you)效弦(xian)長以(yi)(yi)達到(dao)改(gai)變(bian)音(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)目的(de)(de)。同一個音(yin)(yin)(yin)高可以(yi)(yi)在不(bu)同弦(xian)、不(bu)同徽位(wei)用泛、散(san)、按(an)(an)等不(bu)同方法奏出，音(yin)(yin)(yin)色富于(yu)變(bian)化。琴(qin)面(mian)平(ping)滑，易于(yu)演奏滑音(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)等裝飾音(yin)(yin)(yin)。

琴(qin)大部(bu)分(fen)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓潤(run)細(xi)膩如(ru)歌(ge)，富于表情(qing)。還(huan)(huan)可(ke)以(yi)(yi)用(yong)雙弦(xian)奏出同(tong)度、八度、五度等(deng)(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)右手技巧(qiao)共有(you)70多種(zhong)，能奏出上(shang)(shang)(shang)千種(zhong)不同(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化形態(tai)，其中(zhong)僅泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有(you)119個(ge)。而同(tong)樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可(ke)以(yi)(yi)在(zai)弦(xian)上(shang)(shang)(shang)左(zuo)(zuo)右不同(tong)部(bu)位奏出，琴(qin)曲《梅(mei)花三弄》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題(ti)先(xian)后三次出現(xian)，在(zai)不同(tong)部(bu)位演奏，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各不相(xiang)同(tong)。尤(you)其特(te)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表現(xian)。因(yin)為(wei)古(gu)琴(qin)通體平滑(hua)，一弦(xian)多音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所以(yi)(yi)多用(yong)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產生(sheng)“綽(chuo)”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前上(shang)(shang)(shang)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)(deng)技法；加上(shang)(shang)(shang)琴(qin)有(you)效弦(xian)長(chang)(chang)較(jiao)長(chang)(chang)，弦(xian)中(zhong)段(duan)沒(mei)有(you)箏、瑟、琵(pi)琶、揚琴(qin)等(deng)(deng)弦(xian)樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼(ma)，所以(yi)(yi)振(zhen)動尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞綿長(chang)(chang)，在(zai)彈弦(xian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻）上(shang)(shang)(shang)可(ke)以(yi)(yi)通過左(zuo)(zuo)手滑(hua)動使尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產生(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高(gao)變(bian)化，稱為(wei)“走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚(shen)至可(ke)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)滑(hua)動達七八個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)，成為(wei)減弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余韻，直至聽覺(jue)難以(yi)(yi)捕捉，成為(wei)“弦(xian)外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令(ling)聽者產生(sheng)起(qi)伏蜿蜒(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線狀(zhuang)飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)。還(huan)(huan)有(you)潤(run)飾性(xing)指法“吟”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發(fa)生(sheng)后圍(wei)繞本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)上(shang)(shang)(shang)后下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回華(hua)滑(hua)動）、“猱”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發(fa)生(sheng)后圍(wei)繞本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)下(xia)(xia)后上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回滑(hua)動）等(deng)(deng)。由走手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤(run)飾性(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)(deng)，構成了(le)琴(qin)“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛聲(sheng)。有(you)了(le)這些(xie)技巧(qiao)，琴(qin)聲(sheng)實現(xian)了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻兼備，虛、實映照，令(ling)聽眾留下(xia)(xia)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。

曲式多樣

古(gu)琴的(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)手(shou)法(fa)和曲(qu)(qu)(qu)(qu)式結構是(shi)(shi)(shi)按照樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)內容(rong)和思想感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)邏輯而決定(ding)的(de)(de)。由于(yu)內容(rong)的(de)(de)不(bu)同，古(gu)琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式是(shi)(shi)(shi)多種多樣極不(bu)相(xiang)同的(de)(de)。這(zhe)(zhe)固(gu)然(ran)是(shi)(shi)(shi)因為前(qian)人(ren)沒(mei)有(you)(you)進行(xing)總結，沒(mei)有(you)(you)根據總結出來(lai)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式再(zai)去(qu)創作(zuo)。但主要還是(shi)(shi)(shi)因為內容(rong)的(de)(de)需要決定(ding)了所(suo)(suo)形成的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式結構。正(zheng)如小說有(you)(you)風格(ge)、筆調(diao)的(de)(de)相(xiang)同，而絕(jue)少結構的(de)(de)相(xiang)同。比如《流水(shui)(shui)》，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)描寫(xie)山泉匯成江海(hai)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)完(wan)成樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。幾(ji)次出現的(de)(de)歌唱(chang)性旋律，起到(dao)對比、聯結、承啟等作(zuo)用(yong)，并(bing)用(yong)以(yi)表現人(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)受：“智(zhi)者樂(le)(le)(le)(le)水(shui)(shui)”。樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)各部分的(de)(de)關(guan)(guan)系截(jie)然(ran)不(bu)同于(yu)歐洲音樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)品根據通行(xing)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)式所(suo)(suo)建立的(de)(de)各部關(guan)(guan)系。《瀟湘水(shui)(shui)云(yun)(yun)》是(shi)(shi)(shi)由云(yun)(yun)水(shui)(shui)蒼茫的(de)(de)環境中(zhong)引出人(ren)的(de)(de)危亡深憂，又逐步(bu)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)愛國(guo)的(de)(de)激昂(ang)之情(qing)。在(zai)(zai)結尾情(qing)緒轉為悵惘并(bing)在(zai)(zai)云(yun)(yun)水(shui)(shui)迷蒙中(zhong)結束的(de)(de)部分也(ye)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)開始(shi)部分的(de)(de)再(zai)現，不(bu)論是(shi)(shi)(shi)音樂(le)(le)(le)(le)材料和形象，都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)前(qian)面那一(yi)(yi)部分的(de)(de)再(zai)現。它不(bu)是(shi)(shi)(shi)先呈示再(zai)展(zhan)(zhan)(zhan)開，然(ran)后再(zai)現。而幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)開始(shi)就(jiu)在(zai)(zai)展(zhan)(zhan)(zhan)開，直到(dao)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)結束。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)它自己的(de)(de)內容(rong)所(suo)(suo)需。

文人精神

琴(qin)樂是中(zhong)國歷(li)史(shi)上淵源(yuan)最為久遠而又持(chi)續不斷的(de)(de)一(yi)(yi)種器(qi)樂形式，其(qi)可(ke)考(kao)證的(de)(de)歷(li)史(shi)有三(san)千年(nian)之久。自上古(gu)(gu)時期的(de)(de)禮樂制度中(zhong)，它(ta)屬于“士(shi)(shi)”階級的(de)(de)樂器(qi)， “士(shi)(shi)”后來轉化為文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)士(shi)(shi)大夫，這一(yi)(yi)社(she)會群體(ti)(ti)始終與琴(qin)保持(chi)著非常密切的(de)(de)關系，琴(qin)樂的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化空間(jian)因而存在(zai)于書齋、庭院以(yi)及(ji)各種“民間(jian)雅(ya)集”場合，也(ye)播及(ji)道觀(guan)、寺院，以(yi)及(ji)宮廷、市(shi)井等(deng)。琴(qin)樂并非一(yi)(yi)種“純粹”的(de)(de)音樂，它(ta)植根于社(she)會現實生活(huo)，始終代(dai)表了中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)怡情(qing)養性、寄情(qing)抒(shu)懷(huai)的(de)(de)生活(huo)追求(qiu)，體(ti)(ti)現了對國泰民安和完善(shan)自我(wo)人(ren)(ren)格修養的(de)(de)理想追求(qiu)，以(yi)及(ji)蘊含著人(ren)(ren)際(ji)往來、“君子之道”等(deng)中(zhong)國人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)精神。它(ta)所以(yi)它(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化空間(jian)是以(yi)某(mou)種一(yi)(yi)致的(de)(de)精神追求(qiu)為紐帶的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)群落來體(ti)(ti)現的(de)(de)。它(ta)可(ke)以(yi)存在(zai)于文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)或士(shi)(shi)大夫的(de)(de)“書齋”，也(ye)可(ke)以(yi)存在(zai)于佛教(jiao)、道教(jiao)的(de)(de)修煉密室、青山綠水(shui)的(de)(de)自然環境中(zhong)（道士(shi)(shi)、僧侶在(zai)古(gu)(gu)代(dai)也(ye)是士(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)種延(yan)伸(shen)）；它(ta)還可(ke)以(yi)存在(zai)于市(shi)井民間(jian)的(de)(de)“雅(ya)集”中(zhong)。

古(gu)琴音(yin)量小，音(yin)色獨特，空弦(xian)的(de)(de)散音(yin)有鐘罄之感，吟猱之時又(you)能發(fa)出完(wan)全不同的(de)(de)音(yin)色，是一種操琴者本人(ren)和自己的(de)(de)心進行交流、和大自然進行交流的(de)(de)樂器(qi)。它是高雅的(de)(de)、是小范圍的(de)(de)，適合知己間進行傾訴的(de)(de)樂器(qi)，富有典型(xing)的(de)(de)士人(ren)文化(hua)的(de)(de)內涵。

一(yi)部琴(qin)樂(le)(le)史(shi)，可以(yi)說是(shi)中國(guo)古代文(wen)人的(de)音樂(le)(le)文(wen)化史(shi)。數以(yi)千計的(de)琴(qin)曲，充分反映文(wen)人士(shi)大夫們的(de)精神歷(li)程。古琴(qin)藝(yi)術雖然不(bu)屬于某一(yi)個特(te)定的(de)地(di)(di)理地(di)(di)域或特(te)定時代，但(dan)它是(shi)以(yi)中國(guo)社會(hui)，尤其是(shi)中國(guo)古代最(zui)為(wei)特(te)殊的(de)文(wen)人群體為(wei)表(biao)現形(xing)式的(de)，總括(kuo)了中國(guo)文(wen)化歷(li)史(shi)創(chuang)造中最(zui)為(wei)精華(hua)的(de)藝(yi)術遺產。

古琴文化傳播

日本：

日(ri)本(ben)奈良東(dong)(dong)大寺正(zheng)倉(cang)院珍藏的(de)唐傳(chuan)(chuan)樂器中(zhong)，有一件(jian)“金銀平文琴(qin)(qin)”，日(ri)本(ben)學者(zhe)推定(ding)是唐開元二十三年(nian)的(de)制品。清初(chu)中(zhong)國藝僧(seng)蔣(jiang)興儔（別(bie)號東(dong)(dong)皋(gao)）東(dong)(dong)渡日(ri)本(ben)傳(chuan)(chuan)授琴(qin)(qin)藝，有《東(dong)(dong)皋(gao)琴(qin)(qin)譜傳(chuan)(chuan)世(shi)》。在他的(de)影響下，大約從18世(shi)紀中(zhong)葉到(dao)19世(shi)紀初(chu)的(de)40余(yu)年(nian)里，日(ri)本(ben)琴(qin)(qin)人曾發展至數百人之多。

歐洲：

歐(ou)洲人(ren)士也很早就注(zhu)意到古琴，明清時期來(lai)華的西方傳(chuan)(chuan)教士向西方介(jie)紹中國音樂文(wen)化(hua)(hua)時也介(jie)紹過古琴。20世紀初，荷(he)蘭著名漢學家高(gao)羅佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任荷(he)蘭駐日本、中國的外交(jiao)官，他(ta)潛心研究東方文(wen)化(hua)(hua)，特別是漢文(wen)化(hua)(hua)，大力宣傳(chuan)(chuan)東皋禪(chan)師業績，寫有《中國雅(ya)琴及(ji)其東傳(chuan)(chuan)日本》等(deng)文(wen)，1940年(nian)又出版了(le)《琴道》（The Lore of Chinese Lute）一書，在歐(ou)洲廣(guang)有影響。

瑞典(dian)(dian)著名漢學家林西(xi)莉曾于20世紀60年代在中(zhong)國生(sheng)活(huo)兩(liang)年，在北京古琴研(yan)究會中(zhong)跟隨著名古琴演(yan)奏家王迪女(nv)士學習古琴，回國之后寫下了《古琴》一(yi)書，獲得瑞典(dian)(dian)文學奧古斯特獎，并在瑞典(dian)(dian)以(yi)(yi)及(ji)歐洲廣泛流(liu)傳(chuan)。近年來，林西(xi)莉女(nv)士聯合中(zhong)國古琴演(yan)奏家多次在瑞典(dian)(dian)以(yi)(yi)及(ji)歐洲舉行(xing)古琴音樂會，古琴這一(yi)藝術形式(shi)得以(yi)(yi)更加生(sheng)動(dong)地被世界人民所認識并接受。

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