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形制及文化內涵

古琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)長(chang)約(yue)三(san)(san)尺(chi)六寸(cun)(cun)五分，象征一年三(san)(san)百(bai)六十五天。琴(qin)(qin)頭(tou)寬(kuan)六寸(cun)(cun)，象征六合。琴(qin)(qin)尾(wei)四(si)寸(cun)(cun)，象征四(si)時(shi)。

琴最早是依鳳身(shen)形而制成，其全(quan)身(shen)與鳳身(shen)相應（也可說與人身(shen)相應），有頭，有頸(jing)，有肩，有腰，有尾，有足。

“琴頭(tou)”上部稱為額。額下端鑲(xiang)有(you)用以承弦的(de)(de)硬木，稱為“岳山(shan)”。琴底(di)部有(you)大小兩個音空，較大的(de)(de)稱為“龍池”，較小的(de)(de)稱為“鳳沼”。這叫上山(shan)下澤，又有(you)龍有(you)鳳，象征天(tian)地萬(wan)象。二者(zhe)以長方(fang)形為常見，也有(you)圓形或一圓一方(fang)者(zhe)。

岳山邊(bian)靠(kao)額一(yi)側鑲有(you)一(yi)硬木條，稱(cheng)為“承露”。上(shang)有(you)七個“弦(xian)眼”，用以穿系(xi)琴弦(xian)。

其下有七個用以調弦的“琴軫(zhen)”。琴頭的側端，是(shi)“護軫(zhen)”。

自腰以(yi)下，稱為(wei)(wei)“琴尾(wei)(wei)”。琴尾(wei)(wei)鑲有(you)硬木“龍齦(yin)”，用以(yi)承(cheng)弦。龍齦(yin)兩側的邊飾(shi)稱為(wei)(wei)“冠角”，又稱“焦尾(wei)(wei)”，可以(yi)保護琴尾(wei)(wei)。

七根琴(qin)(qin)弦上起承露部分，經(jing)岳山、龍齦，轉向琴(qin)(qin)底的一(yi)對“雁足(zu)”，象征七星。

琴(qin)(qin)面上有十(shi)三個“琴(qin)(qin)徽(hui)”象征一年(nian)十(shi)二個月和四年(nian)一次的(de)(de)閏月。徽(hui)，是(shi)泛音的(de)(de)標志，也是(shi)音位的(de)(de)重要根據。琴(qin)(qin)徽(hui)多用貝殼制，也有用玉石(shi)或金制。

古琴的音箱，不(bu)象箏等樂器(qi)那樣(yang)粘板而(er)(er)成，而(er)(er)是(shi)整塊木(mu)頭掏空而(er)(er)成。其音箱壁較(jiao)厚(hou)較(jiao)粗(cu)糙(cao)，所(suo)以其聲更有獨特韻味和歷史的滄桑感。

琴腹內，頭部又有兩個(ge)(ge)暗(an)槽，一(yi)名“舌穴”，一(yi)名“聲池”。尾部一(yi)般也有一(yi)個(ge)(ge)暗(an)槽，稱為(wei)“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應(ying)處，往(wang)往(wang)各有一(yi)個(ge)(ge)“納音”。龍池納音靠頭一(yi)側有“天柱”，靠尾一(yi)側有“地柱”。

就構(gou)造而(er)音(yin)，琴的各部分(fen)結構(gou)十分(fen)合理。其體積不(bu)大不(bu)小，既便于(yu)攜帶，又方正雅致。

有(you)心(xin)品琴(qin)(qin)，其(qi)形已足(zu)以(yi)使人心(xin)怡琴(qin)(qin)面多(duo)用桐木(mu)(mu)也可用松木(mu)(mu)、杉木(mu)(mu)，背板用梓木(mu)(mu)。周身刷(shua)漆(qi)，以(yi)黑色(se)為(wei)主，也有(you)紅(hong)色(se)和棕色(se)者。琴(qin)(qin)身的漆(qi)經(jing)過(guo)百年左右(you)，開始產生斷紋(wen)。有(you)了斷紋(wen)的琴(qin)(qin)音質會更美(mei)。凡傳世古(gu)琴(qin)(qin)無不經(jing)過(guo)生漆(qi)的修補。古(gu)琴(qin)(qin)有(you)大、中(zhong)、小多(duo)種，以(yi)中(zhong)型為(wei)多(duo)。其(qi)形制和結構基本相同，有(you)仲尼(ni)式(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)等等，仲尼(ni)式(shi)(shi)最為(wei)常見。

古代(dai)琴用絲(si)弦，最佳者呈(cheng)半透明狀，稱(cheng)為(wei)冰弦。現用鋼絲(si)芯纏尼龍弦，音(yin)量(liang)增大，余音(yin)加長，按弦移指(zhi)的磨擦噪(zao)聲減少。

從琴各部(bu)份的命(ming)名(ming)亦可(ke)著(zhu)出琴制之受(shou)儒家思想的影響。琴前廣后狹，象(xiang)征(zheng)尊卑之別(bie)。宮(gong)、商、角、徵(zhi)、羽五(wu)根弦象(xiang)征(zheng)金木水火土五(wu)行。后來增加的第六、七根弦稱為文(wen)、武(wu)二(er)弦為紀念(nian)周(zhou)朝周(zhou)文(wen)王、周(zhou)武(wu)王二(er)位仁(ren)君。十二(er)徽分別(bie)象(xiang)征(zheng)十二(er)月，而居中最大之徽代表君象(xiang)征(zheng)閏月。

古(gu)(gu)琴(qin)(qin)有(you)泛(fan)音、按音和(he)(he)散音三種音色，分別象(xiang)征天(tian)、地、人(ren)(ren)之和(he)(he)合(he)(he)。這(zhe)些古(gu)(gu)琴(qin)(qin)形制命名的(de)象(xiang)征意(yi)(yi)義實反映出(chu)儒家的(de)禮(li)樂(le)(le)思想及中國人(ren)(ren)所重視的(de)和(he)(he)合(he)(he)性。因為禮(li)的(de)作(zuo)用(yong)是為了保障個體(ti)，使個性有(you)所發揮，樂(le)(le)以同和(he)(he)，其作(zuo)用(yong)是與(yu)群體(ti)諧協(xie)。禮(li)樂(le)(le)之同時并用(yong)可(ke)使個體(ti)和(he)(he)群體(ti)之間能(neng)互相(xiang)(xiang)調劑，形成人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間平和(he)(he)而合(he)(he)理(li)的(de)生(sheng)活(huo)。所以禮(li)樂(le)(le)這(zhe)兩套表面(mian)相(xiang)(xiang)反的(de)技(ji)藝的(de)推行，實為求(qiu)達(da)到相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成的(de)和(he)(he)合(he)(he)性的(de)目的(de)。而從(cong)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)形制命名所借用(yong)的(de)社(she)會秩(zhi)序(xu)、等級的(de)名稱(cheng)來(lai)著，可(ke)見其制作(zuo)形制即寓有(you)教化人(ren)(ren)倫的(de)深意(yi)(yi)。

起源傳說

琴(qin)究竟起源于(yu)(yu)何(he)時，始終是一個撲朔迷離的問題(ti)。關于(yu)(yu)琴(qin)的創始者(zhe)，總覽歷代文獻(xian)與上古傳說，約有伏羲(xi)、神農(nong)、黃帝(di)、唐堯、虞(yu)舜造琴(qin)幾說：

伏(fu)羲——歷代文獻記載中(zhong)(zhong)最為(wei)多見。如《禮(li)記》中(zhong)(zhong)載：“伏(fu)羲制嫁娶以儷皮為(wei)禮(li)，作琴瑟以為(wei)樂。”《琴操》也(ye)有(you) “昔伏(fu)羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也(ye)”的說法。

神農(nong)——東漢傅毅《琴(qin)賦》有(you)：“神農(nong)之初(chu)制，盡(jin)聲變之奧妙。”《世(shi)本》也說：“神農(nong)作琴(qin)，又曰(yue)，琴(qin)長七尺(chi)二寸。”

黃帝——司馬遷寫《史記》即(ji)言，從黃帝始，定下了中華的(de)物質(zhi)文(wen)明(ming)大(da)多由此(ci)發(fa)端的(de)基(ji)調。傳說中的(de)黃帝不但定律，還曾創制名為《清角》的(de)琴(qin)曲，可見(jian)琴(qin)的(de)發(fa)端也與其(qi)有關。

堯(yao)——《帝(di)王(wang)世(shi)紀》曰：“堯(yao)作(zuo)《大章》，使無句作(zuo)五弦琴(qin)，天(tian)下大和(he)。于(yu)是景星耀于(yu)天(tian)，甘露晞于(yu)地，朱(zhu)草(cao)生于(yu)郊，鳳凰(huang)止于(yu)庭，嘉禾孳于(yu)畝。”宋代的朱(zhu)長文著《琴(qin)史》，書(shu)中將帝(di)堯(yao)列為全(quan)書(shu)之首(shou)：“帝(di)堯(yao)宅天(tian)下，……當《大章》之作(zuo)也，琴(qin)聲固已和(he)矣！”。

舜(shun)——《尚書》記載："舜(shun)彈五弦之(zhi)琴(qin)，歌南國之(zhi)詩，而天下治(zhi)。"另外，《禮記》中有：“昔(xi)者舜(shun)作五弦琴(qin)，夔始制樂，以賞諸侯”的描述(shu)。

著(zhu)名學者羅(luo)振(zhen)玉認為，商代(dai)(dai)的(de)甲(jia)骨文(wen)中“樂(le)”字是“從絲附木上(shang)，琴(qin)(qin)瑟之(zhi)(zhi)象也”，可謂商代(dai)(dai)已(yi)有(you)琴(qin)(qin)之(zhi)(zhi)一說(shuo)。尤其(qi)，約成書于公元(yuan)前(qian)6世紀中葉(xie)的(de)《詩(shi)經》，載有(you)自公元(yuan)前(qian)11世紀至(zhi)前(qian)6世紀305首古代(dai)(dai)樂(le)歌(ge)。其(qi)中琴(qin)(qin)的(de)記載反復出現(xian)于字里行(xing)間(jian)，如：“窈窕淑(shu)女，琴(qin)(qin)瑟友之(zhi)(zhi)”，“琴(qin)(qin)瑟擊鼓，以御田祖”等(deng)等(deng)，說(shuo)明(ming)(ming)當時的(de)琴(qin)(qin)樂(le)已(yi)廣(guang)泛地滲透到社(she)會生活各個(ge)層(ceng)面。孔子(zi)也曾將《詩(shi)經》305篇 “皆弦歌(ge)之(zhi)(zhi)”，表(biao)明(ming)(ming)《詩(shi)經》實為最早的(de)琴(qin)(qin)歌(ge)總(zong)集。可見，琴(qin)(qin)在(zai)三四千(qian)年前(qian)就已(yi)廣(guang)泛流傳。

歷史發展

相傳琴(qin)已有(you)3000余年歷(li)史。歷(li)代(dai)諸多的(de)琴(qin)學文獻記載(zai)都(dou)認(ren)為，琴(qin)是由伏羲、神農、黃帝、唐(tang)堯、虞舜(shun)等圣賢(xian)所創制。

春秋戰國時期，古琴(qin)(qin)的(de)(de)獨奏(zou)音樂已具有一定的(de)(de)藝術(shu)表(biao)現能力，由于“士”族文(wen)人階層的(de)(de)興起,使得古琴(qin)(qin)成為(wei)當時士大夫修身理性的(de)(de)工具。孔子、莊(zhuang)子、荀子等先賢圣哲，不僅(jin)在他們的(de)(de)著作中表(biao)達(da)了各自的(de)(de)琴(qin)(qin)樂審(shen)美觀念，同時也(ye)是出色的(de)(de)古琴(qin)(qin)家(jia)。

漢、魏、六(liu)朝時期，古(gu)琴藝術(shu)有了重大發展，文人(ren)奏琴開始從(cong)身(shen)份象征轉向(xiang)個人(ren)愛好，司馬相(xiang)如(ru)、劉向(xiang)、蔡(cai)邕、嵇康等就是這個時期的(de)(de)琴人(ren)代(dai)表。中(zhong)(zhong)國所(suo)見七弦(xian)琴的(de)(de)最早出土實(shi)物，則為1993年在湖北荊門郭店出土的(de)(de)戰國中(zhong)(zhong)期琴。此琴的(de)(de)形(xing)制(zhi)與曾侯乙(yi)墓的(de)(de)十弦(xian)琴十分相(xiang)近，可證兩者之間的(de)(de)同源關系。此時的(de)(de)古(gu)琴已(yi)經確定(ding)無疑(yi)地(di)呈現出合(he)體(ti)全箱式、七弦(xian)、兩足、十三徽的(de)(de)成熟(shu)風姿了。古(gu)琴形(xing)制(zhi)至此已(yi)基本(ben)穩定(ding)，一直流傳沿續到現在。

隋(sui)唐時期，結(jie)束了(le)(le)南北朝分裂的(de)(de)局(ju)面，創造了(le)(le)空前(qian)的(de)(de)盛世。由于社會繁(fan)榮穩定，此刻(ke)“淡無味”的(de)(de)古琴音色在(zai)貴(gui)族階層不(bu)再受歡迎，但在(zai)當時的(de)(de)文人(ren)階層中依然(ran)有(you)著廣泛的(de)(de)知音，并涌現了(le)(le)一批影(ying)響深(shen)遠的(de)(de)文人(ren)琴家(jia)(jia)，他們彈奏(zou)并參與琴曲創作(zuo)，如(ru)王(wang)維(wei)、李白、顧況(kuang)、白居易、溫庭筠等等。文人(ren)的(de)(de)大(da)量參與，使琴曲創作(zuo)及演奏(zou)技法不(bu)斷(duan)提高，同時也(ye)推進(jin)了(le)(le)斫琴工藝的(de)(de)發展(zhan)。唐代(dai)斫琴名家(jia)(jia)以四(si)川雷(lei)氏家(jia)(jia)族為最(zui)，他們所制(zhi)的(de)(de)琴被人(ren)們尊(zun)稱為“雷(lei)琴”或“雷(lei)公琴”。

宋(song)(song)代由于皇室對琴(qin)(qin)文化(hua)非常(chang)重視，宋(song)(song)徽宗趙佶(ji)曾設“萬琴(qin)(qin)堂”搜羅天下名琴(qin)(qin)，并(bing)且趙佶(ji)本(ben)人也(ye)(ye)是一(yi)個優秀的琴(qin)(qin)家。統治階級(ji)的提倡，再加上(shang)文人的廣泛參(can)與，這就使宋(song)(song)代琴(qin)(qin)曲數量大增，質量也(ye)(ye)有所提高。在這一(yi)時(shi)期(qi)，還出現了(le)前所未(wei)有的官方“琴(qin)(qin)局”，其琴(qin)(qin)俱(ju)有定式，長(chang)短大小如一(yi)，故(gu)稱為“官琴(qin)(qin)”。宋(song)(song)琴(qin)(qin)的外型也(ye)(ye)一(yi)改唐琴(qin)(qin)圓(yuan)拱的特點，變(bian)得較(jiao)扁(bian)，形成“唐圓(yuan)宋(song)(song)扁(bian)”之風格。

明(ming)、清時期，城(cheng)市繁榮(rong)，市民(min)階層擴(kuo)大，琴(qin)界也日趨活(huo)躍并形成一(yi)些(xie)(xie)琴(qin)派(pai)，如虞山(shan)派(pai)、廣陵(ling)派(pai)、泛川派(pai)、九嶷派(pai)、諸城(cheng)派(pai)、梅庵派(pai)等。明(ming)代帝(di)王(wang)經常組織(zhi)大批造(zao)琴(qin)，出現了一(yi)些(xie)(xie)斫(zhuo)琴(qin)能手。嘉靖年間(jian)，有為(wei)衡王(wang)造(zao)琴(qin)的馮朝陽，有為(wei)益王(wang)造(zao)琴(qin)的涂(tu)桂；崇禎年間(jian)有為(wei)內府局監制的琴(qin)張，他(ta)們與其它工匠(jiang)一(yi)起，成百(bai)上千地為(wei)官方造(zao)琴(qin)。

清末與民國年(nian)間，由于(yu)戰亂和社會(hui)(hui)(hui)變遷，特別是外來文(wen)化(hua)的(de)侵入(ru)對本土(tu)文(wen)化(hua)的(de)打(da)擊增大，使古(gu)琴(qin)音樂逐(zhu)步(bu)瀕于(yu)絕(jue)滅。當時，全國各地也出現了一些琴(qin)會(hui)(hui)(hui)組(zu)織，如北京的(de)“岳云(yun)琴(qin)會(hui)(hui)(hui)”、濟南的(de) “德音琴(qin)社”、上海(hai)的(de)“今虞琴(qin)社”等，它(ta)們(men)的(de)活動都(dou)有一定的(de)社會(hui)(hui)(hui)影響。

建國(guo)之后，古(gu)琴音(yin)樂得到政府(fu)的(de)重視，全國(guo)音(yin)協、文化部、廣(guang)播局(ju)聯合舉辦(ban)了一(yi)次全國(guo)范圍的(de)調查、收(shou)集與整理工作，使(shi)流失于民間中的(de)各種傳(chuan)譜得到保護，并錄制了一(yi)批(pi)珍貴的(de)音(yin)響(xiang)數據。一(yi)些琴家(jia)經過艱苦(ku)的(de)探(tan)索(suo)與推(tui)敲，發(fa)掘出一(yi)批(pi)失傳(chuan)的(de)古(gu)代名曲(qu)，如《廣(guang)陵散》、《幽蘭》、《胡笳十八拍(pai)》等，使(shi)絕響(xiang)的(de)優秀琴曲(qu)重發(fa)妙音(yin)。

2003年11月，聯合(he)國(guo)教科文組織正式批準中國(guo)的古琴藝(yi)術為“人類口頭和(he)非物質遺產代表作(zuo)”，作(zuo)為需(xu)要重點扶持和(he)搶救的世界優(you)秀文化(hua)遺產之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗趙佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)一(yi)般(ban)用作純器樂(le)性(xing)的(de)獨奏，也(ye)有唱、彈兼顧的(de)“琴(qin)(qin)歌”和與(yu)簫(xiao)、塤(xun)等(deng)樂(le)器合奏等(deng)形(xing)式。另外(wai)，在(zai)古(gu)(gu)代它也(ye)參(can)與(yu)儀式性(xing)的(de)祭祀“雅樂(le)”的(de)演奏。琴(qin)(qin)曲遺產(chan)豐(feng)厚，保存至今的(de)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)專書(shu)和琴(qin)(qin)譜約170種(zhong)(zhong)，有3000余(yu)首琴(qin)(qin)曲譜，許多(duo)琴(qin)(qin)曲的(de)淵源可以追溯到上古(gu)(gu)。這些琴(qin)(qin)曲題材(cai)廣泛，內容豐(feng)富(fu)，表現離別、痛(tong)苦、愛情(qing)、喜樂(le)、悲傷(shang)、憤概，以及歷史故(gu)事、詩情(qing)畫(hua)意、自然風光等(deng)等(deng)。形(xing)式也(ye)多(duo)種(zhong)(zhong)多(duo)樣，有大有小，有操、引(yin)、調意等(deng)等(deng)名(ming)稱。它們(men)經過歷代琴(qin)(qin)人(ren)的(de)加工創(chuang)造，不斷完善，是(shi)中國(guo)傳統音樂(le)的(de)一(yi)座寶庫。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調˙幽蘭(lan)》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)(zhong)唐著(zhu)名琴家曹(cao)柔在文字譜(pu)的(de)(de)(de)基礎上(shang)創制了“減(jian)(jian)(jian)字譜(pu)”。減(jian)(jian)(jian)字譜(pu)沿襲(xi)了文字譜(pu)的(de)(de)(de)思維模式(shi)，將文字譜(pu)所記(ji)敘的(de)(de)(de)內(nei)容，歸納(na)為(wei)(wei)弦(xian)數、徽(hui)(hui)位、左(zuo)右指(zhi)(zhi)法(fa)幾個(ge)(ge)主要部(bu)(bu)分，并將其組合成一個(ge)(ge)方塊字。比(bi)如(ru)象(xiang)可分為(wei)(wei)左(zuo)上(shang)角(jiao)、右上(shang)角(jiao)、中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)、旁部(bu)(bu)四(si)個(ge)(ge)部(bu)(bu)位。左(zuo)上(shang)角(jiao)標記(ji)的(de)(de)(de)是(shi)左(zuo)手(shou)指(zhi)(zhi)名，“大(da)(da)”表示(shi)(shi)是(shi)左(zuo)手(shou)用(yong)(yong)大(da)(da)指(zhi)(zhi)，“夕”表示(shi)(shi)用(yong)(yong)名指(zhi)(zhi)。右上(shang)角(jiao)記(ji)左(zuo)手(shou)按(an)彈(dan)的(de)(de)(de)徽(hui)(hui)位。如(ru)“九(jiu)”是(shi)表示(shi)(shi)九(jiu)徽(hui)(hui)。中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)表示(shi)(shi)的(de)(de)(de)是(shi)右手(shou)撥彈(dan)的(de)(de)(de)弦(xian)的(de)(de)(de)弦(xian)序，“五”表示(shi)(shi)右手(shou)彈(dan)五弦(xian)。旁部(bu)(bu)記(ji)右手(shou)指(zhi)(zhi)法(fa)，“勹”為(wei)(wei)勾的(de)(de)(de)減(jian)(jian)(jian)筆形(xing)式(shi)，即用(yong)(yong)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)明向(xiang)內(nei)彈(dan)弦(xian)。因此，合起來的(de)(de)(de)這樣一個(ge)(ge)減(jian)(jian)(jian)字譜(pu)符號的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)意思即“左(zuo)手(shou)大(da)(da)指(zhi)(zhi)按(an)七徽(hui)(hui)，右手(shou)中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)勾五弦(xian)”。

減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)中(zhong)右(you)手的(de)基本指(zhi)法(fa)(fa)，有大(da)指(zhi)的(de)劈、托(tuo)；食指(zhi)的(de)抹(mo)、挑(tiao)；中(zhong)指(zhi)的(de)勾、剔；無(wu)名指(zhi)的(de)打、摘八(ba)種，俗稱“四指(zhi)八(ba)法(fa)(fa)”。其(qi)它指(zhi)法(fa)(fa)大(da)都(dou)由八(ba)法(fa)(fa)變化組(zu)合(he)而成。減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)中(zhong)的(de)左(zuo)手指(zhi)法(fa)(fa)主要有吟、猱、綽、注、撞、逗、進復、退復、分開等。減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)中(zhong)的(de)一般術語，包(bao)括(kuo)調名（定(ding)弦(xian)法(fa)(fa)）、弦(xian)序、徽位、散、泛、按音與速度、力度、表(biao)情術語等。其(qi)記(ji)寫方法(fa)(fa)是先在曲名下記(ji)明琴調（定(ding)弦(xian)），然后將譜(pu)(pu)(pu)(pu)字(zi)(zi)(zi)用大(da)字(zi)(zi)(zi)作(zuo)為(wei)正文(wen)，用小字(zi)(zi)(zi)作(zuo)為(wei)旁(pang)注，分別記(ji)出。研究(jiu)表(biao)明，古代減(jian)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)各種指(zhi)法(fa)(fa)符號有1000多個(ge)，記(ji)錄(lu)彈奏音位、手法(fa)(fa)非常(chang)(chang)詳盡。這種記(ji)譜(pu)(pu)(pu)(pu)法(fa)(fa)由于比文(wen)字(zi)(zi)(zi)譜(pu)(pu)(pu)(pu)更為(wei)簡明、準確(que)，因而由唐經(jing)宋元(yuan)明清一直沿(yan)用至今，已逾千年。這是目前常(chang)(chang)用的(de)各色琴譜(pu)(pu)(pu)(pu)和(he)《神(shen)奇(qi)秘譜(pu)(pu)(pu)(pu)》中(zhong)的(de)《廣陵散》曲譜(pu)(pu)(pu)(pu)。

記譜(pu)(pu)法的(de)(de)(de)(de)改良、譜(pu)(pu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)革新，無疑有(you)利于(yu)推(tui)進(jin)大(da)(da)量琴譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)匯集與流傳(chuan)。古(gu)代琴家(jia)通過減字譜(pu)(pu)形式(shi)忠實記錄下來(lai)了(le)大(da)(da)量作(zuo)品(pin)，不(bu)僅通過弦位(wei)指法準確地反映了(le)樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)音高(gao)變(bian)化，連一些細微的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)音也被記錄下來(lai)。如細吟、急猱、雙撞、喚(huan)等。減字譜(pu)(pu)中有(you)關節奏(zou)節拍的(de)(de)(de)(de)記錄很少(shao)；音高(gao)由于(yu)定弦的(de)(de)(de)(de)不(bu)同有(you)所游移，也不(bu)容易(yi)直接視唱出來(lai)。這是(shi)因(yin)為(wei)減字譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)主要功能是(shi)“記指”所造成的(de)(de)(de)(de)。故(gu)要完整準確地記錄傳(chuan)授(shou)樂(le)(le)曲，還需要師(shi)徒(tu)之間口耳(er)相(xiang)承的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)授(shou)旋律。至于(yu)節奏(zou)變(bian)化，雖然不(bu)夠精(jing)密(mi)，也有(you)一定的(de)(de)(de)(de)規(gui)律可(ke)(ke)尋，有(you)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)琴家(jia)經過反復揣摩(mo)，可(ke)(ke)以再現古(gu)代琴曲的(de)(de)(de)(de)風貌。

由(you)于減字譜的(de)發明，使得大(da)量(liang)的(de)琴曲、琴譜得以傳承至今，成為研究(jiu)中國傳統音樂文化的(de)重(zhong)要寶(bao)庫。

打譜

古琴(qin)留存至今的(de)(de)古代(dai)琴(qin)譜(pu)(pu)多達(da)150余(yu)種(zhong)，所(suo)錄各種(zhong)版本(ben)的(de)(de)琴(qin)曲3000余(yu)首。而現在一(yi)(yi)般琴(qin)人所(suo)廣為(wei)彈(dan)奏(zou)的(de)(de)琴(qin)曲，亦不(bu)過百余(yu)首而已。這(zhe)(zhe)些琴(qin)譜(pu)(pu)所(suo)用的(de)(de)減字譜(pu)(pu)是一(yi)(yi)種(zhong)指位譜(pu)(pu)。由于它只記錄琴(qin)曲的(de)(de)音(yin)高和彈(dan)奏(zou)手法，要真正要使這(zhe)(zhe)些沉睡于古代(dai)琴(qin)譜(pu)(pu)中的(de)(de)琴(qin)曲，成為(wei)可(ke)供(gong)演奏(zou)、欣(xin)賞的(de)(de)“活”的(de)(de)樂曲，還(huan)需要通過“打譜(pu)(pu)”來實現。

古(gu)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)打譜(pu)的(de)(de)(de)方法(fa)，就是由琴(qin)(qin)家對這些保留在古(gu)代琴(qin)(qin)譜(pu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)曲，通過版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)選擇(ze)與(yu)考證，樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)背景(jing)分析，指法(fa)及演(yan)奏(zou)方法(fa)的(de)(de)(de)研究，譜(pu)字的(de)(de)(de)認(ren)定，將音高(gao)、技法(fa)、音色(se)、力度的(de)(de)(de)變化(hua)、局部的(de)(de)(de)節奏(zou)，都在實地彈奏(zou)中(zhong)(zhong)將其譯解出來，然后再揣摩琴(qin)(qin)曲意境，經千百遍的(de)(de)(de)彈奏(zou)，確定腔韻、句段結(jie)構，最后定拍并記譜(pu)。所以作為傳承古(gu)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)重要方式(shi)，打譜(pu)是搶救與(yu)保護古(gu)琴(qin)(qin)音樂(le)(le)遺(yi)產的(de)(de)(de)重要內容。

打(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)項(xiang)十(shi)分(fen)艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工(gong)作。其中(zhong)涉及音樂(le)(le)(le)史學(xue)、文(wen)獻(xian)學(xue)、樂(le)(le)(le)律(lv)學(xue)、指法翻(fan)譯(yi)(yi)等學(xue)科。琴(qin)(qin)(qin)家(jia)通過對琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)版本(ben)考證、譜(pu)(pu)(pu)字認定，將其音高、音色(se)、力(li)度、技法，還有節奏，都予以譯(yi)(yi)解出(chu)來；然后經過無數遍的(de)(de)(de)(de)(de)彈奏，最(zui)后定拍(pai)、記譜(pu)(pu)(pu)，才(cai)算是(shi)(shi)(shi)完成(cheng)(cheng)了(le)打(da)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個過程。打(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)(shi)琴(qin)(qin)(qin)樂(le)(le)(le)傳(chuan)(chuan)承中(zhong)極(ji)具創造性的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動，其中(zhong)融合了(le)琴(qin)(qin)(qin)家(jia)對琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)理解和個人(ren)風格(ge)，同一(yi)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)往往能衍生出(chu)數個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)(pu)版本(ben)，從(cong)而使古老的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)樂(le)(le)(le)成(cheng)(cheng)為一(yi)種不(bu)斷前進的(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)系統。所(suo)(suo)以音樂(le)(le)(le)學(xue)家(jia)黃翔(xiang)鵬十(shi)分(fen)重視古琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)(pu)，認為“傳(chuan)(chuan)統上稱之為‘打(da)譜(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)(de)這種藝(yi)術勞動，所(suo)(suo)要求的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)學(xue)修養(yang)與功(gong)力(li)，遠非簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)‘符號翻(fan)譯(yi)(yi)’所(suo)(suo)能勝(sheng)任(ren)。它是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術工(gong)作而非技術工(gong)作。打(da)譜(pu)(pu)(pu)人(ren)胸中(zhong)存有傳(chuan)(chuan)統琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)百曲(qu)(qu)、千曲(qu)(qu)，并且能從(cong)藝(yi)術上辨知大體(ti)上略同的(de)(de)(de)(de)(de)記譜(pu)(pu)(pu)在不(bu)同樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)千差萬別(bie)，才(cai)可(ke)能不(bu)經直接(jie)傳(chuan)(chuan)授而根據琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)追索(suo)出(chu)它的(de)(de)(de)(de)(de)歷史風貌(mao)”。

打譜(pu)可以再現(xian)豐(feng)富多彩的(de)琴(qin)曲作品，為(wei)繼承發(fa)展中國傳統(tong)音樂(le)提供了生(sheng)動(dong)的(de)實(shi)例(li)，對(dui)于更深入地研究中國古(gu)代音樂(le)史和中國傳統(tong)文化史，均有十分重要的(de)學術意義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴(qin)音樂(le)流派的(de)形成，與(yu)地域(yu)、習俗、師承、傳譜的(de)各異是有著密(mi)切的(de)關系。早在春秋時期，古琴(qin)音樂(le)就已南北風格的(de)區別。

共同的(de)(de)(de)師(shi)承(cheng)淵源是(shi)形(xing)成統(tong)一(yi)風(feng)格的(de)(de)(de)主要(yao)基礎。各(ge)地(di)一(yi)些(xie)出類拔萃的(de)(de)(de)著名琴(qin)家，他們精湛的(de)(de)(de)琴(qin)藝和獨特(te)的(de)(de)(de)演奏風(feng)格，對琴(qin)派的(de)(de)(de)形(xing)成起到重要(yao)作用。唐初風(feng)行一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)沈家聲、祝家聲，就(jiu)是(shi)根據不(bu)同的(de)(de)(de)師(shi)承(cheng)而命名的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)演奏流(liu)派。

隨著(zhu)琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)刊傳(chuan)，琴(qin)(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方風(feng)格(ge)與師承特點(dian)往往體現于(yu)不同的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)譜(pu)(pu)之(zhi)中(zhong)。唐(tang)(tang)宋(song)以(yi)來，琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)日益(yi)簡化和普及，為琴(qin)(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)形成創造了條(tiao)件。宋(song)代(dai)皇(huang)家(jia)(jia)推行(xing)的(de)(de)(de)(de)“閣譜(pu)(pu)”，一(yi)度在北宋(song)琴(qin)(qin)(qin)壇居(ju)于(yu)顯要地(di)位。但(dan)民(min)間“野譜(pu)(pu)”卻不斷反映出琴(qin)(qin)(qin)家(jia)(jia)新的(de)(de)(de)(de)創造。其中(zhong)“江西(xi)譜(pu)(pu)”就曾受到(dao)許多琴(qin)(qin)(qin)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。因此，從(cong)唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)吳、蜀(shu)聲(sheng)到(dao)沈、祝(zhu)聲(sheng)，再到(dao)宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)閣譜(pu)(pu)、江西(xi)譜(pu)(pu)，記(ji)錄著(zhu)琴(qin)(qin)(qin)派(pai)(pai)產生的(de)(de)(de)(de)發展歷程。像明(ming)代(dai)虞(yu)山琴(qin)(qin)(qin)派(pai)(pai)與初(chu)唐(tang)(tang)時期“綿延徐逝，有國(guo)(guo)士之(zhi)風(feng)”的(de)(de)(de)(de)吳聲(sheng)，在風(feng)格(ge)上是有著(zhu)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)淵源關系。但(dan)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)“聲(sheng)”或“譜(pu)(pu)”，都只能(neng)是琴(qin)(qin)(qin)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形。隨著(zhu)北宋(song)王朝的(de)(de)(de)(de)覆滅(mie)，宋(song)室南渡，中(zhong)國(guo)(guo)音樂(le)史上第一(yi)個(ge)系統的(de)(de)(de)(de)古琴(qin)(qin)(qin)流(liu)派(pai)(pai)——浙派(pai)(pai)在當時全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)與文化中(zhong)心臨安（今杭州）孕(yun)育成熟。

從明(ming)末清初至近(jin)代，琴史(shi)上出現(xian)(xian)的(de)著(zhu)名琴派(pai)(pai)，除了已有的(de)浙派(pai)(pai)外，尚(shang)有虞山派(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)、廣(guang)陵派(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)、中(zhong)州派(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)、嶺南派(pai)(pai)、川派(pai)(pai)、九嶷(yi)派(pai)(pai)、諸(zhu)城(cheng)派(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)等，古(gu)琴藝術(shu)呈現(xian)(xian)流派(pai)(pai)紛呈的(de)局面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)、神農氏(shi)、號鐘式(shi)(shi)(shi)、虞舜式(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)、師襄式(shi)(shi)(shi)、月琴(qin)式(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)、伯牙式(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)、亞額式(shi)(shi)(shi)、連(lian)珠式(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)、鳳(feng)舌式(shi)(shi)(shi)、綠綺式(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)、蕉葉(xie)式(shi)(shi)(shi)、榮(rong)啟期式(shi)(shi)(shi)、秦琴(qin)式(shi)(shi)(shi)、龍(long)腰式(shi)(shi)(shi)、靈機(ji)式(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)

創(chuang)新樣式：大鵬式、倚道琴劍式、凈瓶式、方響(xiang)式等

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)界有言：“唐(tang)圓宋扁。”唐(tang)琴(qin)與(yu)宋朝等琴(qin)形(xing)相比，造(zao)形(xing)較(jiao)為渾(hun)圓，一(yi)般又在頸、腰內收(shou)部分(fen)作圓角處(chu)理。唐(tang)琴(qin)的造(zao)形(xing)，各處(chu)比例均比較(jiao)合理，既美觀(guan)又便于彈奏。唐(tang)琴(qin)的琴(qin)形(xing)主要有：伏羲式、神(shen)農式、鳳(feng)勢式、連(lian)珠式、師曠式、子期(qi)式、仲(zhong)尼(ni)式、霹靂式。

（2）北宋

北(bei)宋初年(nian)的(de)(de)琴(qin)形，基本(ben)是模(mo)仿唐琴(qin)。后來，琴(qin)面的(de)(de)弧(hu)度漸漸自渾圓向扁(bian)平變化(hua)，形成了唐圓宋扁(bian)的(de)(de)風格。在長度與寬(kuan)度上，宋琴(qin)的(de)(de)標準范圍較(jiao)唐琴(qin)大。有的(de)(de)宋琴(qin)明顯短(duan)于(yu)唐琴(qin)，也(ye)有的(de)(de)明顯長于(yu)唐琴(qin)；在寬(kuan)度上也(ye)是如(ru)此。而由于(yu)理教在宋朝的(de)(de)風行(xing)，自北(bei)宋開始，琴(qin)的(de)(de)外(wai)形則主(zhu)(zhu)要(yao)以仲尼(ni)式(shi)為主(zhu)(zhu)。

（3）南宋

到了南宋年間，琴形(xing)(xing)仍(reng)以仲尼式(shi)(shi)為(wei)主流。而同為(wei)仲尼式(shi)(shi)，外(wai)形(xing)(xing)又有了一定(ding)的(de)(de)變(bian)化。其主要變(bian)化，在于除北宋琴形(xing)(xing)的(de)(de)流形(xing)(xing)外(wai)，又流行出肩聳(song)而形(xing)(xing)狹的(de)(de)式(shi)(shi)樣，其形(xing)(xing)狀更漸趨扁平狹小。

（4）元

元朝歷(li)時較短，在(zai)琴文化史(shi)上，屬于過渡發展(zhan)階段(duan)。元琴的琴形(xing)，基本保留(liu)著宋琴較為扁狹(xia)的特點。在(zai)外形(xing)上，仲尼琴仍占(zhan)絕大部分。

（5）明清

明(ming)清兩朝(chao)(chao)琴(qin)文化的(de)發(fa)(fa)展(zhan)都非常(chang)受到重視，上自皇室，下至平民(min)(min)，皆有很多琴(qin)家(jia)。明(ming)朝(chao)(chao)的(de)宗室與民(min)(min)間斫琴(qin)之(zhi)(zhi)風皆盛。清朝(chao)(chao)則是(shi)民(min)(min)間斫琴(qin)盛行(xing)。在琴(qin)形(xing)(xing)上，自明(ming)朝(chao)(chao)起新增了很多式(shi)(shi)(shi)(shi)樣。這(zhe)也是(shi)明(ming)朝(chao)(chao)琴(qin)文化發(fa)(fa)展(zhan)的(de)主要成績(ji)之(zhi)(zhi)一(yi)。明(ming)朝(chao)(chao)的(de)新增琴(qin)形(xing)(xing)主要有：正合式(shi)(shi)(shi)(shi)、梁鸞(luan)式(shi)(shi)(shi)(shi)、清英式(shi)(shi)(shi)(shi)、萬壑松式(shi)(shi)(shi)(shi)、飛瀑連珠式(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)(shi)等。清朝(chao)(chao)的(de)琴(qin)形(xing)(xing)基本依明(ming)琴(qin)式(shi)(shi)(shi)(shi)樣發(fa)(fa)展(zhan)，琴(qin)形(xing)(xing)也很豐富。

歷代名琴

（1）戰國

湖北隨縣(xian)戰國初期曾侯(hou)乙墓(mu)十弦(xian)琴

湖北隨縣戰國初(chu)期曾(ceng)侯乙墓五弦琴

湖(hu)北荊門郭店戰國中(zhong)期七(qi)弦琴(qin)

（2）漢代古琴

湖南長(chang)沙馬王堆西漢七弦琴(qin)

湖南(nan)長沙馬王堆西漢『筑(zhu)』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺音．靈機式(shi)

枯木龍吟．連(lian)珠式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高(gao)山流水(shui)．仲尼式(shi)

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明(ming)滄海．神農式(shi)

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石(shi)間意(yi)．仲尼式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘(zhong)、繞梁(liang)、綠綺(qi)、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐代著名(ming)斫琴世家雷氏(shi)家族(zu)曾把(ba)斫琴經(jing)驗總(zong)結(jie)概括為(wei)：“選(xuan)(xuan)良(liang)材，用意(yi)深，五(wu)百(bai)年(nian)，有正音”。因(yin)此，歷(li)代制作古(gu)琴首(shou)重(zhong)選(xuan)(xuan)擇良(liang)材。琴材以(yi)幾百(bai)年(nian)或上千年(nian)的(de)老房(fang)梁為(wei)最佳，面板應(ying)使用紋理順直、寬度均勻(yun)、硬度適(shi)中，無疤節和蟲蛀(zhu)等(deng)缺陷的(de)梧桐或杉木制作，以(yi)質(zhi)地(di)堅(jian)硬的(de)梓木等(deng)木材為(wei)底板。

（2）造型法

古琴(qin)(qin)(qin)造型優美，歷來為(wei)斫琴(qin)(qin)(qin)家所重視，南宋《太古遺音(yin)》是中(zhong)國最早記載(zai)有古琴(qin)(qin)(qin)樣(yang)式的古籍(ji)，至清(qing)代《五知齋琴(qin)(qin)(qin)譜》時，已見(jian)琴(qin)(qin)(qin)式記載(zai)達五十多種。在存見(jian)的古琴(qin)(qin)(qin)中(zhong)，最常(chang)見(jian)的有仲尼(ni)、連珠、落(luo)霞、伏羲(xi)、蕉(jiao)葉等式樣(yang)。古琴(qin)(qin)(qin)造型多為(wei)項(xiang)部和(he)腰部向內彎曲上有所不同。

（3）槽腹法

古琴面(mian)板(ban)挖斫(zhuo)形(xing)成槽(cao)腹，并粘合底(di)(di)(di)(di)板(ban)構成共鳴箱，因此面(mian)底(di)(di)(di)(di)之(zhi)間的(de)厚薄(bo)(bo)及(ji)內部槽(cao)腹的(de)結(jie)構就尤為重要(yao)了。宋代石(shi)汝礪在《碧落子斫(zhuo)琴法(fa)》中就總結(jie)記載了不(bu)同(tong)面(mian)、底(di)(di)(di)(di)板(ban)結(jie)合所(suo)(suo)產生的(de)不(bu)同(tong)發音效果：“凡面(mian)厚底(di)(di)(di)(di)薄(bo)(bo)，木（按音）濁泛(fan)(fan)（泛(fan)(fan)音）清，大弦(xian)頑鈍，小(xiao)弦(xian)焦咽。面(mian)底(di)(di)(di)(di)俱(ju)厚，木泛(fan)(fan)俱(ju)實(shi)，韻短聲(sheng)焦。面(mian)薄(bo)(bo)底(di)(di)(di)(di)厚，木虛泛(fan)(fan)青，利于小(xiao)弦(xian)，不(bu)利大弦(xian)。面(mian)底(di)(di)(di)(di)皆薄(bo)(bo)，木泛(fan)(fan)俱(ju)虛，其聲(sheng)疾出，聲(sheng)韻飄揚。底(di)(di)(di)(di)面(mian)相(xiang)當(dang)，虛實(shi)相(xiang)稱，弦(xian)木聲(sheng)和。”這些不(bu)同(tong)面(mian)底(di)(di)(di)(di)板(ban)相(xiang)結(jie)合所(suo)(suo)產生的(de)微妙音色變化，是經歷代無(wu)數琴人在不(bu)斷操(cao)弄與斫(zhuo)琴之(zhi)間相(xiang)互驗(yan)(yan)證所(suo)(suo)得到(dao)的(de)實(shi)踐經驗(yan)(yan)，即使是在今天，仍具有(you)指導意義。

（4）合琴法

古琴的面板(ban)和底(di)板(ban)是(shi)通過用(yong)生漆粘合(he)而結合(he)在(zai)一起的，傳統方式是(shi)用(yong)繩子均勻(yun)緊(jin)密的捆扎，約(yue)半(ban)月左右面底(di)板(ban)才完全粘合(he)，這樣就構成了可以發音的共鳴箱。

（5）灰胎法

古(gu)琴木胎(tai)(tai)(tai)完成(cheng)以(yi)后，就可以(yi)髹上由大漆與鹿(lu)角(jiao)霜調和而成(cheng)的(de)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)(tai)了。古(gu)琴要(yao)求木胎(tai)(tai)(tai)振動時，覆以(yi)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)(tai)來抑制(zhi)其(qi)震動，使之(zhi)音(yin)色勻稱含蓄。鹿(lu)角(jiao)霜以(yi)其(qi)特有孔洞結構(gou)，成(cheng)為古(gu)琴灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)(tai)制(zhi)作中千年不(bu)(bu)變(bian)之(zhi)原(yuan)料。間或加朱砂、孔雀石、金(jin)銀(yin)粉(fen)等材料構(gou)成(cheng)八寶灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)(tai)。將鹿(lu)角(jiao)霜分別制(zhi)作成(cheng)不(bu)(bu)同粗細目數，然(ran)后分別刮(gua)到(dao)琴面上，灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)(tai)在琴體上要(yao)刮(gua)很多遍。琴體每次刮(gua)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)(tai)，都要(yao)入(ru)恒溫恒濕窨房干燥(zao)(zao)半月才能達到(dao)一種表干的(de)狀(zhuang)態。為達標準(zhun)厚(hou)度，需(xu)刮(gua)灰(hui)(hui)及修補十余(yu)遍，并(bing)自然(ran)存放一年才能夠達到(dao)徹(che)底的(de)干燥(zao)(zao)。此為古(gu)琴工藝耗時之(zhi)最(zui)，所以(yi)，制(zhi)琴比較合理的(de)時間應該是兩年至五年為佳。

（6）研磨法

灰(hui)胎徹底(di)干燥后(hou)就(jiu)可以(yi)打磨(mo)(mo)了。古法研(yan)磨(mo)(mo)多(duo)用(yong)(yong)磨(mo)(mo)石粗(cu)磨(mo)(mo)，銼(cuo)草(cao)拋光(guang)。今人多(duo)用(yong)(yong)砂紙(zhi)配合磨(mo)(mo)石，采用(yong)(yong)干磨(mo)(mo)及水磨(mo)(mo)的方式手(shou)工(gong)研(yan)磨(mo)(mo)。研(yan)磨(mo)(mo)過程(cheng)還補細(xi)(xi)灰(hui)胎及窨房干燥。如果琴面不平而出(chu)現沙剎音，則(ze)繼(ji)續(xu)補平。最后(hou)換用(yong)(yong)細(xi)(xi)水砂紙(zhi)繼(ji)續(xu)均勻打磨(mo)(mo)，直(zhi)至琴面達到光(guang)潔細(xi)(xi)膩(ni)的效果。

（7）定徽法

古(gu)琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)面鑲嵌的(de)(de)十三(san)個(ge)琴(qin)(qin)徽，其功用在于作為泛音位置(zhi)的(de)(de)標識(shi)，同(tong)時也為按弦(xian)(xian)取音提(ti)供了準確的(de)(de)音位位置(zhi)。徽位的(de)(de)安設(she)，是根據隱間（指岳山至(zhi)龍齦(yin)兩個(ge)架弦(xian)(xian)點之(zhi)間的(de)(de)有(you)效弦(xian)(xian)長）分段(duan)振動(dong)的(de)(de)道理設(she)定的(de)(de)。古(gu)琴(qin)(qin)徽位因弦(xian)(xian)長而(er)異，一般先定中間七徽的(de)(de)位置(zhi)，然后依(yi)次向兩邊(bian)對稱排列。徽材有(you)螺鈿、黃金、孔雀石(shi)等，螺鈿合文人審美，故使用者居(ju)多。

（8）擦光法

灰胎(tai)(tai)制(zhi)作完(wan)成以(yi)后，還(huan)要制(zhi)作面(mian)漆(qi)。傳統制(zhi)作面(mian)漆(qi)的(de)方法有(you)(you)多種，如煎糙法、合光法、退(tui)光法等。有(you)(you)的(de)漆(qi)面(mian)純(chun)黑，光可(ke)鑒人，亦或表(biao)漆(qi)下透出(chu)斑斕的(de)灰胎(tai)(tai)，高古而(er)華麗；特殊(shu)漆(qi)面(mian)色彩斑駁，并有(you)(you)斷(duan)紋。傳統古法髹漆(qi)五至(zhi)十遍，每遍必入窨房干燥，總耗時三至(zhi)六月。有(you)(you)琴(qin)銘者髹漆(qi)后可(ke)刻于琴(qin)背(bei)。

（9）安足法

古(gu)琴(qin)面(mian)板和底板粘合以后構成(cheng)兩個共鳴(ming)箱(xiang)，大的(de)叫(jiao)龍池(chi)(chi)，小的(de)叫(jiao)鳳(feng)沼。承載雁(yan)足(zu)的(de)琴(qin)體雕刻成(cheng)足(zu)池(chi)(chi)，足(zu)池(chi)(chi)用(yong)來劃分(fen)龍池(chi)(chi)和鳳(feng)沼。所(suo)以，足(zu)池(chi)(chi)的(de)位置的(de)很重要(yao)，一張(zhang)(zhang)好(hao)(hao)琴(qin)如果是(shi)看(kan)得很順眼的(de)話(hua)，那么雁(yan)足(zu)的(de)位置應該是(shi)尾(wei)托(tuo)到軫(zhen)池(chi)(chi)之間的(de)黃金分(fen)割(ge)點上，此舉決定了琴(qin)面(mian)張(zhang)(zhang)力平衡及共鳴(ming)箱(xiang)的(de)頻(pin)率與和諧音程。調整好(hao)(hao)角(jiao)度，制作好(hao)(hao)足(zu)池(chi)(chi)，把(ba)雁(yan)足(zu)牢固的(de)安裝進(jin)去，使琴(qin)平放時穩(wen)定就可以上弦(xian)了。

（10）上弦法

上古琴的(de)七根弦(xian)(xian)也有一(yi)定(ding)(ding)的(de)順(shun)序。古法一(yi)般先(xian)上五弦(xian)(xian)，常用正調五弦(xian)(xian)為“角”音(yin)（國(guo)際(ji)(ji)標準(zhun)音(yin)高(gao)A）。目(mu)前五弦(xian)(xian)定(ding)(ding)為國(guo)際(ji)(ji)標準(zhun)音(yin)高(gao)A。五弦(xian)(xian)音(yin)準(zhun)后(hou)，依次上六七弦(xian)(xian)，先(xian)后(hou)纏繞在(zai)內側雁足上；再上一(yi)二三四弦(xian)(xian)，纏繞在(zai)靠(kao)徽(hui)位的(de)外側雁足上。鋼弦(xian)(xian)一(yi)般上一(yi)遍即(ji)可(ke)定(ding)(ding)弦(xian)(xian)；傳統絲弦(xian)(xian)因延(yan)展性(xing)較大，需多遍上弦(xian)(xian)才能音(yin)準(zhun)穩定(ding)(ding)。

斫琴名家

漢及以(yi)前：蔡邕（漢代以(yi)前，名(ming)琴已現(xian)世，然斫(zhuo)琴可考者唯蔡邕）

唐代：四川雷氏一族（三代共(gong)九位斫琴大家）吳地張(zhang)越蜀中郭亮(liang) 吳地沈鐐李勉（皇(huang)族）

北宋：馬希(xi)亮(liang) 馬希(xi)仁僧仁智石(shi)汝(ru)歷

南(nan)宋：金淵金公(gong)路陳(chen)亨道嚴樽馬大夫梅四(si)言

元(yuan)代：嚴(yan)古(gu)清施溪云施谷云朱(zhu)致(zhi)遠

明(ming)代：萬隆惠祥南昌涂(tu)(tu)氏(shi)（涂(tu)(tu)明(ming)河(he)、涂(tu)(tu)嘉彥、涂(tu)(tu)嘉賓等）錢(qian)塘汪(wang)氏(shi)（汪(wang)舜卿、汪(wang)舜臣等）張(zhang)(zhang)氏(shi)五修(xiu)(xiu)（即張(zhang)(zhang)敬(jing)修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)季修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)順修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)睿修(xiu)(xiu)、張(zhang)(zhang)敏(min)修(xiu)(xiu)）

民國時期：楊宗(zong)稷管平湖徐元(yuan)白

現代：李明忠、裴金寶、曾成偉、王鵬(peng)（北京鈞(jun)天坊）、馬維衡(heng)（揚州廣陵派(pai)琴家(jia)）、倪詩韻、田雙(shuang)琨(kun)、張玉新、李一凡（夔音(yin)堂）、單衛(wei)林（南(nan)風古琴）等

古琴保養

（1）琴弦的保養

古琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)主要(yao)(yao)分(fen)為尼(ni)龍(long)(long)(long)包金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)(xian)和絲弦(xian)(xian)(xian)(xian)兩種(zhong)，這(zhe)(zhe)里(li)主要(yao)(yao)說(shuo)一(yi)(yi)下尼(ni)龍(long)(long)(long)包金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)保養(yang)，這(zhe)(zhe)種(zhong)弦(xian)(xian)(xian)(xian)內(nei)部是(shi)金(jin)屬、外皮(pi)纏繞包裹(guo)尼(ni)龍(long)(long)(long)，可以(yi)承受指甲的(de)(de)摩擦，質量(liang)較好的(de)(de)尼(ni)龍(long)(long)(long)金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)(xian)手感潤滑。注意不(bu)要(yao)(yao)讓硬物(wu)(wu)、尖(jian)銳(rui)的(de)(de)、粗糙的(de)(de)物(wu)(wu)體刮(gua)(gua)到琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，尼(ni)龍(long)(long)(long)皮(pi)一(yi)(yi)旦刮(gua)(gua)破(po)就(jiu)(jiu)可能脫絲，整根弦(xian)(xian)(xian)(xian)很可能就(jiu)(jiu)廢了。家里(li)有孩子、寵物(wu)(wu)的(de)(de)，要(yao)(yao)特別注意不(bu)要(yao)(yao)讓他（它）們碰到琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)。有些品牌的(de)(de)尼(ni)龍(long)(long)(long)金(jin)屬弦(xian)(xian)(xian)(xian)，比如(ru)質量(liang)上乘、相對較貴的(de)(de)“上音”琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)，較粗的(de)(de)一(yi)(yi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)、二弦(xian)(xian)(xian)(xian)，因其內(nei)部有銅合金(jin)，顏色(se)很快會變為一(yi)(yi)種(zhong)微紅色(se)，開始可能是(shi)間(jian)雜、慢慢就(jiu)(jiu)整根發(fa)紅，而較細(xi)的(de)(de)弦(xian)(xian)(xian)(xian)則不(bu)發(fa)紅，這(zhe)(zhe)屬正常現象。有時(shi)(shi)琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)怎么也(ye)擰不(bu)到標準音高，絨扣已擰成很緊的(de)(de)麻花狀沒(mei)有余量(liang)，琴(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)最右邊的(de)(de)“蠅(ying)頭”已經被拉至(zhi)岳山右側以(yi)外了，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)重新上弦(xian)(xian)(xian)(xian)。

（2）漆面的保養

傳(chuan)(chuan)統工藝制琴(qin)(qin)(qin)采用(yong)的(de)(de)多(duo)是用(yong)大漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)鹿角霜按比例(li)混合做(zuo)(zuo)灰(hui)(hui)胎，灰(hui)(hui)胎分層干燥打磨(mo)，然(ran)后整(zheng)體還(huan)要經(jing)過(guo)數(shu)月至(zhi)一(yi)(yi)(yi)年達到一(yi)(yi)(yi)定程度干燥，最外面(mian)再(zai)做(zuo)(zuo)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，古(gu)(gu)稱“擦(ca)光法(fa)”，以達到一(yi)(yi)(yi)種溫(wen)潤的(de)(de)光澤(ze)效果（不同于化學漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)賊亮(liang)）。通過(guo)了解歷(li)代(dai)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)傳(chuan)(chuan)世實(shi)物(wu)可(ke)知，古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尤其是弦(xian)(xian)路底(di)下的(de)(de)部(bu)分，由(you)于經(jing)常(chang)來(lai)回按音或掉落磕(ke)碰(peng)，磨(mo)損是很(hen)常(chang)見的(de)(de)，所(suo)(suo)以很(hen)多(duo)古(gu)(gu)代(dai)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)都(dou)有修補痕跡，更有的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)經(jing)歷(li)代(dai)修補到如今琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)整(zheng)體顏(yan)色都(dou)改變了。所(suo)(suo)以對于古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)面(mian)的(de)(de)保養也(ye)要重(zhong)視，要防止灰(hui)(hui)塵、曝(pu)曬、吹風、水淋(lin)、驟冷驟熱、硬(ying)物(wu)刮蹭，不要靠暖氣太(tai)近。小(xiao)灰(hui)(hui)粒無孔不入(ru)，有些看(kan)不見的(de)(de)灰(hui)(hui)粒會藏在(zai)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)底(di)部(bu)，按弦(xian)(xian)彈琴(qin)(qin)(qin)時它們就會夾在(zai)弦(xian)(xian)與面(mian)板之間產生摩擦(ca)從而對面(mian)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)造成磨(mo)損，所(suo)(suo)以在(zai)彈琴(qin)(qin)(qin)前(qian)，要用(yong)軟(ruan)布，擦(ca)拭(shi)琴(qin)(qin)(qin)面(mian)，尤其是琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)底(di)部(bu)。練琴(qin)(qin)(qin)比較(jiao)多(duo)時，琴(qin)(qin)(qin)面(mian)弦(xian)(xian)路下的(de)(de)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)按弦(xian)(xian)走音較(jiao)多(duo)的(de)(de)地(di)(di)方可(ke)能(neng)產生漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)面(mian)磨(mo)損，露(lu)出底(di)下的(de)(de)灰(hui)(hui)胎，也(ye)屬正常(chang)現象，不影響彈奏(zou)的(de)(de)情(qing)況(kuang)下不必(bi)管(guan)它，等以后磨(mo)損的(de)(de)地(di)(di)方多(duo)一(yi)(yi)(yi)些、常(chang)彈的(de)(de)部(bu)位底(di)下都(dou)有了，已(yi)影響美觀，這時可(ke)聯系斫琴(qin)(qin)(qin)師拿到琴(qin)(qin)(qin)坊(fang)一(yi)(yi)(yi)并修復(fu)，重(zhong)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)面(mian)漆(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)即(ji)可(ke)。

（3）古琴的室內擺放

制(zhi)作合格的新(xin)制(zhi)古(gu)琴，它(ta)的拱形(xing)結(jie)構(gou)和(he)(he)強度(du)完全(quan)可以長期(qi)承受琴弦拉力，不(bu)(bu)松弦的情況(kuang)下(xia)平(ping)(ping)放(fang)(fang)幾十年也(ye)不(bu)(bu)會出(chu)現(xian)塌腰變(bian)形(xing)現(xian)象，平(ping)(ping)時(shi)放(fang)(fang)于琴桌(zhuo)上即可。主要(yao)是(shi)要(yao)防止(zhi)落灰、防止(zhi)直曬陽光、不(bu)(bu)要(yao)放(fang)(fang)在靠近散熱器的地方，要(yao)避免濕度(du)和(he)(he)溫(wen)度(du)的驟變(bian)。如果有(you)條件，在墻上固定有(you)軟包(bao)或(huo)木質包(bao)裹的釘子，算(suan)好距離，掛琴于墻上，則古(gu)琴的受力會更加合理。如長期(qi)不(bu)(bu)彈(dan)琴弦應適當放(fang)(fang)松。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般都配有琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)(nang)，有的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)還(huan)配有硬(ying)質琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒，短途(tu)(tu)攜帶(dai)(dai)裝入(ru)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)(nang)即可，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時應(ying)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)頭朝(chao)上(shang)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾朝(chao)下(xia)，注意保護琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)軫(zhen)、琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦不要(yao)受到(dao)磕碰(peng)。長(chang)途(tu)(tu)旅行應(ying)將琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)先裝入(ru)軟(ruan)質琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)(nang)，再裝入(ru)硬(ying)質有緩沖層的(de)專用琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒。如(ru)果坐飛機，有的(de)航(hang)班允許(xu)直接放(fang)在(zai)(zai)座(zuo)位上(shang)的(de)行李(li)架，有的(de)航(hang)班則(ze)要(yao)求走飛機底倉(cang)托運(yun)，托運(yun)的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應(ying)將弦適當(dang)放(fang)松，配套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是正(zheng)好(hao)(hao)卡(ka)在(zai)(zai)盒內(nei)的(de)，非配套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒要(yao)將空隙全(quan)部用軟(ruan)布塞緊。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不要(yao)放(fang)在(zai)(zai)受日曬的(de)汽(qi)車(che)內(nei)，秋(qiu)冬季節(jie)更不能放(fang)在(zai)(zai)汽(qi)車(che)里過(guo)夜。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在(zai)(zai)秋(qiu)冬干燥季節(jie)，坐飛機直接從(cong)(cong)濕潤的(de)南(nan)方(fang)(fang)(fang)帶(dai)(dai)到(dao)北(bei)方(fang)(fang)(fang)，如(ru)不得已(yi)，則(ze)要(yao)請教老師(shi)，可以采用特殊防護措施(shi)，防止琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)體因(yin)突然干燥而(er)變(bian)形(xing)開(kai)裂。而(er)北(bei)方(fang)(fang)(fang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)(dai)到(dao)南(nan)方(fang)(fang)(fang)，一般沒什么問題，我(wo)國南(nan)方(fang)(fang)(fang)地區很(hen)多古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)愛好(hao)(hao)者經常(chang)從(cong)(cong)北(bei)方(fang)(fang)(fang)知名斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，未(wei)見明顯的(de)氣候影響。而(er)南(nan)方(fang)(fang)(fang)制作的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)到(dao)北(bei)方(fang)(fang)(fang)，很(hen)容易出(chu)現變(bian)形(xing)開(kai)裂等(deng)問題。琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)材的(de)特性(xing)是怕(pa)干，空氣濕潤則(ze)更適宜樂(le)器保養(yang)。

傳承人

鄭珉(min)中(zhong)、陳長林、吳釗、姚公白、劉赤(chi)城(cheng)、李璠(fan)、吳文光、林友仁、李祥(xiang)霆、龔一、成(cheng)公亮、李禹賢、劉正(zheng)春(chun)、劉善教、謝導秀、王永昌、鄭云飛(fei)、徐曉英、余青欣(xin)、趙家珍、丁(ding)承運等。

藝術特色

音韻兼備

古琴(qin)有三種音(yin)(yin)色：泛(fan)音(yin)(yin)、散音(yin)(yin)、按(an)(an)音(yin)(yin)。泛(fan)音(yin)(yin)代(dai)表(biao)天(tian)(tian)上的(de)聲音(yin)(yin)；散音(yin)(yin)代(dai)表(biao)大地(di)的(de)聲音(yin)(yin)；按(an)(an)音(yin)(yin)代(dai)表(biao)人(ren)吟唱的(de)聲音(yin)(yin)。彈(dan)奏(zou)泛(fan)音(yin)(yin)可(ke)以感受天(tian)(tian)籟之音(yin)(yin)，對于天(tian)(tian)籟的(de)想象；彈(dan)奏(zou)散音(yin)(yin)可(ke)以感受大地(di)的(de)聲音(yin)(yin)，大地(di)與自己的(de)關系(xi)；彈(dan)奏(zou)按(an)(an)音(yin)(yin)可(ke)以感受到人(ren)的(de)情感，人(ren)與人(ren)之間一(yi)種無(wu)形的(de)沒有語言的(de)溝通。

琴(qin)一(yi)般按五聲音(yin)(yin)(yin)(yin)階定弦(xian)(xian)。有(you)六種常用的(de)(de)(de)定弦(xian)(xian)法及四種特殊的(de)(de)(de)定弦(xian)(xian)法。最常用的(de)(de)(de)正調(diao)(diao)(diao)定弦(xian)(xian)是徵、羽、宮、商、角、少宮、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴(qin)一(yi)弦(xian)(xian)多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)(yin)域寬廣，達四個(ge)八度(du)多(duo)（C－d2）。其低音(yin)(yin)(yin)(yin)渾厚結實，有(you)如金(jin)石之響，高音(yin)(yin)(yin)(yin)清(qing)亮甜美(mei)，加(jia)上“散”、“按”、“泛(fan)”三種不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)基本取音(yin)(yin)(yin)(yin)方式，使(shi)之具有(you)了(le)豐富的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)色變(bian)化基礎。“散”是空弦(xian)(xian)發音(yin)(yin)(yin)(yin)，其聲剛勁(jing)渾厚，常用于(yu)曲調(diao)(diao)(diao)中的(de)(de)(de)骨干音(yin)(yin)(yin)(yin)；“泛(fan)”是以(yi)左(zuo)手(shou)(shou)輕觸徽位，發出輕盈(ying)虛飄的(de)(de)(de)樂音(yin)(yin)(yin)(yin)（泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)），多(duo)彈奏(zou)華彩性曲調(diao)(diao)(diao)；“按”是左(zuo)手(shou)(shou)按弦(xian)(xian)發音(yin)(yin)(yin)(yin)，移動按指可(ke)以(yi)改(gai)(gai)變(bian)有(you)效弦(xian)(xian)長以(yi)達到改(gai)(gai)變(bian)音(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。同(tong)(tong)一(yi)個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)高可(ke)以(yi)在(zai)不同(tong)(tong)弦(xian)(xian)、不同(tong)(tong)徽位用泛(fan)、散、按等不同(tong)(tong)方法奏(zou)出，音(yin)(yin)(yin)(yin)色富于(yu)變(bian)化。琴(qin)面(mian)平(ping)滑，易于(yu)演奏(zou)滑音(yin)(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)(yin)等裝飾音(yin)(yin)(yin)(yin)。

琴大部(bu)分樂(le)音圓(yuan)潤(run)細膩如歌(ge)，富于表(biao)情(qing)。還可(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)雙弦(xian)(xian)奏出(chu)同(tong)度(du)(du)、八度(du)(du)、五度(du)(du)等(deng)音程。琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右手(shou)技(ji)巧共有(you)70多種，能奏出(chu)上(shang)(shang)千種不同(tong)音高(gao)與音色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化形態(tai)，其(qi)中僅泛(fan)音就有(you)119個(ge)。而同(tong)樣音高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音，也可(ke)以(yi)(yi)(yi)在(zai)弦(xian)(xian)上(shang)(shang)左右不同(tong)部(bu)位(wei)奏出(chu)，琴曲《梅(mei)花三(san)弄(nong)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛(fan)音主(zhu)題先(xian)后(hou)(hou)(hou)三(san)次出(chu)現(xian)，在(zai)不同(tong)部(bu)位(wei)演(yan)奏，音色各不相(xiang)同(tong)。尤其(qi)特出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是古琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走手(shou)音”及(ji)滑(hua)(hua)(hua)音表(biao)現(xian)。因為(wei)古琴通體平滑(hua)(hua)(hua)，一弦(xian)(xian)多音，所以(yi)(yi)(yi)多用(yong)滑(hua)(hua)(hua)音，產(chan)生(sheng)(sheng)“綽”（本音所帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前上(shang)(shang)滑(hua)(hua)(hua)音）、“注”（本音前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下滑(hua)(hua)(hua)音）等(deng)技(ji)法；加上(shang)(shang)琴有(you)效(xiao)弦(xian)(xian)長(chang)(chang)較(jiao)長(chang)(chang)，弦(xian)(xian)中段沒有(you)箏、瑟、琵琶、揚(yang)琴等(deng)弦(xian)(xian)樂(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼，所以(yi)(yi)(yi)振動(dong)尾音繚繞綿長(chang)(chang)，在(zai)彈弦(xian)(xian)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余音（韻）上(shang)(shang)可(ke)以(yi)(yi)(yi)通過左手(shou)滑(hua)(hua)(hua)動(dong)使尾音產(chan)生(sheng)(sheng)音高(gao)變化，稱(cheng)為(wei)“走手(shou)音”，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走手(shou)音甚至可(ke)以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)下滑(hua)(hua)(hua)動(dong)達七八個(ge)音位(wei)以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)，成為(wei)減弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裊裊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余韻，直(zhi)至聽(ting)覺難以(yi)(yi)(yi)捕捉(zhuo)，成為(wei)“弦(xian)(xian)外(wai)之音”，令(ling)聽(ting)者(zhe)產(chan)生(sheng)(sheng)起(qi)伏蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線狀飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想。還有(you)潤(run)飾性(xing)指法“吟”（本音發生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)(hou)圍繞本音先(xian)上(shang)(shang)后(hou)(hou)(hou)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回華滑(hua)(hua)(hua)動(dong)）、“猱”（本音發生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)(hou)圍繞本音先(xian)下后(hou)(hou)(hou)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回滑(hua)(hua)(hua)動(dong)）等(deng)。由走手(shou)音、滑(hua)(hua)(hua)音及(ji)潤(run)飾性(xing)音等(deng)，構(gou)成了(le)(le)琴“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛聲。有(you)了(le)(le)這些技(ji)巧，琴聲實現(xian)了(le)(le)音、韻兼備，虛、實映(ying)照，令(ling)聽(ting)眾留下深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。

曲式多樣

古琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)發(fa)展(zhan)(zhan)手法和曲(qu)式結(jie)(jie)(jie)構(gou)是按照樂(le)(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)和思(si)想(xiang)感情的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)邏輯而決定的(de)(de)(de)(de)(de)。由于內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)，古琴(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)式是多種多樣極不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。這固然(ran)是因(yin)為前(qian)人沒有(you)進(jin)行總(zong)結(jie)(jie)(jie)，沒有(you)根據總(zong)結(jie)(jie)(jie)出來的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)式再去創作(zuo)。但(dan)主(zhu)要還是因(yin)為內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)需要決定了所形成的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)式結(jie)(jie)(jie)構(gou)。正(zheng)如(ru)(ru)小說(shuo)有(you)風格、筆調的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)，而絕少結(jie)(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。比(bi)如(ru)(ru)《流(liu)水》，是在描(miao)寫(xie)山(shan)泉匯成江海的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)完成樂(le)(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。幾次出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)歌唱性旋律，起(qi)到對比(bi)、聯結(jie)(jie)(jie)、承啟等作(zuo)用，并(bing)用以表(biao)現(xian)(xian)人的(de)(de)(de)(de)(de)感受：“智者樂(le)(le)水”。樂(le)(le)曲(qu)各(ge)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)截然(ran)不(bu)同(tong)(tong)于歐洲音(yin)樂(le)(le)作(zuo)品(pin)根據通(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)式所建立的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)部關(guan)系(xi)。《瀟湘水云(yun)(yun)》是由云(yun)(yun)水蒼茫的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)引出人的(de)(de)(de)(de)(de)危亡(wang)深憂，又逐步(bu)發(fa)展(zhan)(zhan)到愛國的(de)(de)(de)(de)(de)激昂之情。在結(jie)(jie)(jie)尾情緒轉為悵惘(wang)并(bing)在云(yun)(yun)水迷蒙中(zhong)結(jie)(jie)(jie)束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)也并(bing)不(bu)是開(kai)始部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)(xian)，不(bu)論(lun)是音(yin)樂(le)(le)材料(liao)和形象，都不(bu)是前(qian)面那一部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)(xian)。它不(bu)是先呈示再展(zhan)(zhan)開(kai)，然(ran)后再現(xian)(xian)。而幾乎是一開(kai)始就(jiu)在展(zhan)(zhan)開(kai)，直到樂(le)(le)曲(qu)結(jie)(jie)(jie)束(shu)。這是它自己的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)所需。

文人精神

琴樂是中(zhong)國歷史上淵源最為(wei)久(jiu)(jiu)遠(yuan)而(er)又持續(xu)不斷的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)器樂形(xing)式(shi)，其可(ke)考證的(de)(de)(de)(de)歷史有三千年之久(jiu)(jiu)。自上古(gu)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)禮樂制度中(zhong)，它(ta)(ta)(ta)屬于(yu)(yu)“士”階(jie)級的(de)(de)(de)(de)樂器， “士”后(hou)來轉化為(wei)文(wen)人士大(da)夫，這一(yi)社會群體始(shi)終與琴保持著非(fei)常密(mi)切的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，琴樂的(de)(de)(de)(de)文(wen)化空間因而(er)存在(zai)于(yu)(yu)書(shu)齋、庭院以(yi)(yi)及各種(zhong)(zhong)“民間雅集”場(chang)合，也(ye)(ye)播及道(dao)(dao)觀、寺院，以(yi)(yi)及宮廷、市井等。琴樂并非(fei)一(yi)種(zhong)(zhong)“純粹(cui)”的(de)(de)(de)(de)音樂，它(ta)(ta)(ta)植根于(yu)(yu)社會現實生活，始(shi)終代(dai)表了中(zhong)國文(wen)人怡情養性(xing)、寄(ji)情抒懷的(de)(de)(de)(de)生活追(zhui)求，體現了對國泰民安和完善(shan)自我人格(ge)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)理(li)想追(zhui)求，以(yi)(yi)及蘊含著人際(ji)往(wang)來、“君子之道(dao)(dao)”等中(zhong)國人文(wen)精(jing)神(shen)。它(ta)(ta)(ta)所以(yi)(yi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化空間是以(yi)(yi)某種(zhong)(zhong)一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)追(zhui)求為(wei)紐帶的(de)(de)(de)(de)人文(wen)群落來體現的(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)(yi)存在(zai)于(yu)(yu)文(wen)人或士大(da)夫的(de)(de)(de)(de)“書(shu)齋”，也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)存在(zai)于(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉密(mi)室、青山綠水的(de)(de)(de)(de)自然環境中(zhong)（道(dao)(dao)士、僧侶在(zai)古(gu)代(dai)也(ye)(ye)是士的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)延伸）；它(ta)(ta)(ta)還(huan)可(ke)以(yi)(yi)存在(zai)于(yu)(yu)市井民間的(de)(de)(de)(de)“雅集”中(zhong)。

古琴音(yin)量小(xiao)(xiao)，音(yin)色(se)獨(du)特(te)，空弦的(de)散(san)音(yin)有鐘罄(qing)之(zhi)感，吟猱之(zhi)時又(you)能發出完(wan)全(quan)不同的(de)音(yin)色(se)，是(shi)(shi)一種操琴者(zhe)本人(ren)(ren)和自(zi)己的(de)心進行交流(liu)、和大自(zi)然進行交流(liu)的(de)樂器(qi)。它是(shi)(shi)高雅的(de)、是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)范(fan)圍的(de)，適合知己間進行傾訴的(de)樂器(qi)，富有典型的(de)士人(ren)(ren)文化的(de)內涵。

一(yi)部琴樂史，可以(yi)說是中國(guo)(guo)古(gu)代文人的(de)(de)(de)(de)音樂文化史。數以(yi)千計的(de)(de)(de)(de)琴曲(qu)，充(chong)分反映文人士大(da)夫們(men)的(de)(de)(de)(de)精神歷程。古(gu)琴藝術(shu)雖然(ran)不屬于某一(yi)個特(te)定的(de)(de)(de)(de)地理(li)地域或特(te)定時代，但它是以(yi)中國(guo)(guo)社會，尤其是中國(guo)(guo)古(gu)代最(zui)為(wei)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)文人群(qun)體為(wei)表現(xian)形式的(de)(de)(de)(de)，總(zong)括了中國(guo)(guo)文化歷史創造中最(zui)為(wei)精華的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)遺產(chan)。

古琴文化傳播

日本：

日(ri)(ri)本(ben)奈(nai)良東(dong)大寺正倉(cang)院珍(zhen)藏的(de)唐傳樂器中，有(you)一件“金銀(yin)平文琴”，日(ri)(ri)本(ben)學者推定是唐開元二十三年的(de)制(zhi)品。清初中國藝僧(seng)蔣興儔（別號東(dong)皋）東(dong)渡日(ri)(ri)本(ben)傳授琴藝，有(you)《東(dong)皋琴譜傳世》。在他的(de)影(ying)響下，大約從18世紀中葉到(dao)19世紀初的(de)40余年里，日(ri)(ri)本(ben)琴人曾發展(zhan)至數百人之多。

歐洲：

歐(ou)洲(zhou)人士也很早就注意(yi)到古琴(qin)，明清時期來華的西方(fang)傳教(jiao)士向西方(fang)介紹中國音(yin)樂(le)文(wen)(wen)(wen)化時也介紹過(guo)古琴(qin)。20世紀初，荷蘭(lan)著名漢學家高羅佩(pei)（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任荷蘭(lan)駐日本、中國的外交官，他潛(qian)心研究東方(fang)文(wen)(wen)(wen)化，特別(bie)是漢文(wen)(wen)(wen)化，大(da)力宣傳東皋(gao)禪師(shi)業績，寫(xie)有《中國雅琴(qin)及其東傳日本》等(deng)文(wen)(wen)(wen)，1940年又(you)出版了《琴(qin)道》（The Lore of Chinese Lute）一書，在(zai)歐(ou)洲(zhou)廣有影響。

瑞(rui)典(dian)(dian)著名(ming)漢學家(jia)(jia)林西莉曾于20世紀60年(nian)代在(zai)中國(guo)(guo)生活兩(liang)年(nian)，在(zai)北京古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)研究會中跟隨著名(ming)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)演奏(zou)家(jia)(jia)王迪女(nv)士(shi)學習古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，回(hui)國(guo)(guo)之后(hou)寫(xie)下(xia)了《古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)》一書，獲得(de)瑞(rui)典(dian)(dian)文(wen)學奧古(gu)(gu)斯特獎(jiang)，并在(zai)瑞(rui)典(dian)(dian)以(yi)及(ji)歐洲(zhou)廣泛(fan)流(liu)傳(chuan)。近年(nian)來，林西莉女(nv)士(shi)聯合中國(guo)(guo)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)演奏(zou)家(jia)(jia)多次(ci)在(zai)瑞(rui)典(dian)(dian)以(yi)及(ji)歐洲(zhou)舉(ju)行古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)音樂會，古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)這一藝術形式得(de)以(yi)更(geng)加(jia)生動地被世界人民所認識并接受。

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