芒果视频下载-高清在线

形制及文化內涵

古琴琴長約三尺(chi)六(liu)寸五(wu)分，象征一年三百六(liu)十五(wu)天。琴頭寬六(liu)寸，象征六(liu)合。琴尾四(si)寸，象征四(si)時。

琴最早是(shi)依鳳(feng)(feng)身(shen)形而制成(cheng)，其全身(shen)與鳳(feng)(feng)身(shen)相應（也可說(shuo)與人身(shen)相應），有(you)頭，有(you)頸，有(you)肩，有(you)腰，有(you)尾，有(you)足。

“琴(qin)頭”上部(bu)稱為(wei)額。額下端鑲有(you)(you)用以承弦的硬木，稱為(wei)“岳(yue)山”。琴(qin)底部(bu)有(you)(you)大(da)小兩個音空，較大(da)的稱為(wei)“龍池”，較小的稱為(wei)“鳳(feng)沼”。這叫上山下澤，又有(you)(you)龍有(you)(you)鳳(feng)，象征天地萬象。二者以長(chang)方形為(wei)常(chang)見，也(ye)有(you)(you)圓(yuan)形或一(yi)圓(yuan)一(yi)方者。

岳(yue)山邊靠額一(yi)側鑲(xiang)有一(yi)硬(ying)木(mu)條，稱為“承露”。上有七個“弦(xian)眼”，用(yong)以穿系琴(qin)弦(xian)。

其(qi)下有(you)七個用以調弦的“琴(qin)軫(zhen)”。琴(qin)頭的側(ce)端，是(shi)“護軫(zhen)”。

自腰以(yi)下，稱為“琴(qin)尾”。琴(qin)尾鑲有(you)硬木“龍(long)齦”，用(yong)以(yi)承(cheng)弦。龍(long)齦兩側(ce)的邊(bian)飾稱為“冠角(jiao)”，又稱“焦尾”，可以(yi)保護琴(qin)尾。

七根琴弦上(shang)起承露部分(fen)，經岳山、龍(long)齦，轉向琴底的一(yi)對“雁足”，象征七星。

琴(qin)面上有十(shi)三(san)個“琴(qin)徽”象征一年十(shi)二個月和(he)四年一次的閏(run)月。徽，是泛音的標志，也是音位(wei)的重要根據。琴(qin)徽多用貝(bei)殼制(zhi)，也有用玉石(shi)或金制(zhi)。

古琴(qin)的(de)音(yin)箱，不象箏等樂(le)器那樣粘板(ban)而成(cheng)，而是(shi)整(zheng)塊木頭(tou)掏空(kong)而成(cheng)。其音(yin)箱壁較厚(hou)較粗(cu)糙，所(suo)以其聲更(geng)有獨(du)特韻味和(he)歷(li)史的(de)滄(cang)桑感。

琴腹內，頭部(bu)又(you)有(you)兩個(ge)暗槽(cao)，一(yi)名“舌穴”，一(yi)名“聲(sheng)池(chi)”。尾部(bu)一(yi)般也有(you)一(yi)個(ge)暗槽(cao)，稱為“韻沼(zhao)”。與龍池(chi)、鳳沼(zhao)相對應處，往(wang)往(wang)各有(you)一(yi)個(ge)“納音”。龍池(chi)納音靠頭一(yi)側(ce)(ce)有(you)“天柱”，靠尾一(yi)側(ce)(ce)有(you)“地柱”。

就構造而音，琴的(de)各部分結構十分合理。其(qi)體積不(bu)大(da)不(bu)小，既便于攜帶，又方正(zheng)雅致。

有心品琴，其形已(yi)足以使(shi)人心怡琴面多(duo)用(yong)(yong)桐木(mu)也可用(yong)(yong)松木(mu)、杉木(mu)，背板用(yong)(yong)梓木(mu)。周身刷漆，以黑色(se)為(wei)(wei)主(zhu)，也有紅色(se)和(he)棕色(se)者。琴身的漆經(jing)過百(bai)年左右，開始產生斷紋。有了(le)斷紋的琴音質會更美(mei)。凡傳世古琴無(wu)不經(jing)過生漆的修補。古琴有大(da)、中、小多(duo)種(zhong)，以中型為(wei)(wei)多(duo)。其形制和(he)結構基本相同，有仲尼式、連珠(zhu)式、落霞式、蕉葉式等等，仲尼式最為(wei)(wei)常(chang)見(jian)。

古代琴用(yong)絲(si)弦(xian)(xian)，最(zui)佳者(zhe)呈(cheng)半透(tou)明狀，稱為(wei)冰弦(xian)(xian)。現用(yong)鋼(gang)絲(si)芯纏尼龍弦(xian)(xian)，音量增大，余音加長，按弦(xian)(xian)移指的磨擦噪聲減少。

從琴(qin)各部份的命名(ming)亦(yi)可著出琴(qin)制之受儒家思想的影響。琴(qin)前(qian)廣后狹，象(xiang)征尊(zun)卑(bei)之別(bie)。宮、商、角、徵、羽五根弦(xian)象(xiang)征金木水火土五行(xing)。后來增加的第六、七根弦(xian)稱為文(wen)、武(wu)二(er)弦(xian)為紀念周朝周文(wen)王、周武(wu)王二(er)位仁君。十(shi)二(er)徽(hui)分別(bie)象(xiang)征十(shi)二(er)月，而居中最大之徽(hui)代表君象(xiang)征閏月。

古(gu)琴有(you)(you)泛(fan)音(yin)、按音(yin)和(he)散音(yin)三種音(yin)色，分別象征天、地(di)、人(ren)(ren)之(zhi)和(he)合(he)。這(zhe)些古(gu)琴形制(zhi)命名的(de)(de)(de)象征意義(yi)實(shi)反映出儒家(jia)的(de)(de)(de)禮(li)(li)樂(le)思想及(ji)中國人(ren)(ren)所(suo)(suo)重視的(de)(de)(de)和(he)合(he)性(xing)。因(yin)為禮(li)(li)的(de)(de)(de)作(zuo)用是(shi)(shi)為了(le)保障個體(ti)(ti)，使(shi)個性(xing)有(you)(you)所(suo)(suo)發揮，樂(le)以同和(he)，其作(zuo)用是(shi)(shi)與(yu)(yu)群體(ti)(ti)諧協。禮(li)(li)樂(le)之(zhi)同時并(bing)用可(ke)使(shi)個體(ti)(ti)和(he)群體(ti)(ti)之(zhi)間(jian)能互相調劑，形成人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)平和(he)而合(he)理的(de)(de)(de)生(sheng)活。所(suo)(suo)以禮(li)(li)樂(le)這(zhe)兩(liang)套表(biao)面相反的(de)(de)(de)技藝(yi)的(de)(de)(de)推行，實(shi)為求達到(dao)相輔(fu)相成的(de)(de)(de)和(he)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。而從(cong)古(gu)琴形制(zhi)命名所(suo)(suo)借用的(de)(de)(de)社會秩序(xu)、等級(ji)的(de)(de)(de)名稱來著，可(ke)見(jian)其制(zhi)作(zuo)形制(zhi)即寓有(you)(you)教化人(ren)(ren)倫(lun)的(de)(de)(de)深意。

起源傳說

琴(qin)究竟起源于(yu)何時，始終是一個撲(pu)朔迷離(li)的問題。關于(yu)琴(qin)的創(chuang)始者，總覽歷代文獻與上古傳說，約有伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜(shun)造(zao)琴(qin)幾說：

伏羲——歷代(dai)文獻記載(zai)中最為多見。如《禮記》中載(zai)：“伏羲制嫁娶以(yi)儷皮為禮，作(zuo)(zuo)琴(qin)瑟以(yi)為樂。”《琴(qin)操》也(ye)有 “昔(xi)伏羲氏(shi)之作(zuo)(zuo)琴(qin)，所以(yi)修身理性，返天真也(ye)”的(de)說法。

神農(nong)——東漢傅(fu)毅《琴賦》有：“神農(nong)之(zhi)初制，盡聲變之(zhi)奧妙。”《世本》也說：“神農(nong)作(zuo)琴，又曰，琴長七(qi)尺二寸。”

黃帝(di)——司(si)馬遷(qian)寫《史記》即言，從黃帝(di)始(shi)，定下了中華(hua)的(de)物質文明大多由(you)此發端的(de)基調。傳說中的(de)黃帝(di)不(bu)但(dan)定律，還曾創(chuang)制名為《清角》的(de)琴曲，可見琴的(de)發端也與其有關(guan)。

堯(yao)(yao)(yao)——《帝王(wang)世紀(ji)》曰：“堯(yao)(yao)(yao)作《大章》，使(shi)無句作五弦(xian)琴(qin)，天(tian)下大和(he)。于是景星耀于天(tian)，甘露晞(xi)于地，朱(zhu)(zhu)草生于郊，鳳凰(huang)止于庭，嘉禾孳于畝(mu)。”宋代的(de)朱(zhu)(zhu)長文著《琴(qin)史(shi)》，書中將帝堯(yao)(yao)(yao)列為全書之(zhi)首：“帝堯(yao)(yao)(yao)宅天(tian)下，……當(dang)《大章》之(zhi)作也(ye)，琴(qin)聲固已和(he)矣！”。

舜(shun)(shun)——《尚(shang)書》記載："舜(shun)(shun)彈五弦之琴(qin)，歌南國之詩(shi)，而天下治。"另外，《禮記》中有(you)：“昔者舜(shun)(shun)作五弦琴(qin)，夔始制樂，以賞諸侯(hou)”的描述。

著名(ming)學者羅(luo)振玉認為(wei)，商(shang)代的(de)甲骨文中(zhong)(zhong)“樂(le)”字(zi)是“從(cong)絲(si)附木上，琴(qin)(qin)瑟(se)之象也(ye)”，可謂商(shang)代已(yi)有琴(qin)(qin)之一說。尤其，約成書于(yu)公元前6世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉的(de)《詩經》，載(zai)有自公元前11世(shi)紀至(zhi)前6世(shi)紀305首(shou)古代樂(le)歌。其中(zhong)(zhong)琴(qin)(qin)的(de)記載(zai)反復出現于(yu)字(zi)里行間，如：“窈窕(tiao)淑女，琴(qin)(qin)瑟(se)友之”，“琴(qin)(qin)瑟(se)擊鼓，以(yi)御田祖”等等，說明(ming)當時的(de)琴(qin)(qin)樂(le)已(yi)廣泛地(di)滲透到社會生活各(ge)個層面。孔子也(ye)曾將《詩經》305篇 “皆弦(xian)歌之”，表(biao)明(ming)《詩經》實為(wei)最早的(de)琴(qin)(qin)歌總集。可見，琴(qin)(qin)在三(san)四千年前就已(yi)廣泛流傳。

歷史發展

相傳琴已有3000余年歷史。歷代諸(zhu)多的(de)琴學文獻記(ji)載(zai)都認為(wei)，琴是由伏羲、神農(nong)、黃帝(di)、唐(tang)堯、虞(yu)舜等圣賢所(suo)創制。

春秋(qiu)戰國時(shi)期，古(gu)琴的(de)獨奏音樂已具有一(yi)定的(de)藝(yi)術表現能(neng)力，由于(yu)“士”族文人階層的(de)興起(qi),使得古(gu)琴成為當時(shi)士大(da)夫修身理性的(de)工具。孔(kong)子、莊子、荀子等先(xian)賢圣哲，不僅在他們的(de)著作中表達了(le)各自的(de)琴樂審美觀(guan)念，同時(shi)也是出色(se)的(de)古(gu)琴家(jia)。

漢(han)、魏、六朝時(shi)期(qi)(qi)(qi)，古琴(qin)(qin)藝術(shu)有了重大發展(zhan)，文人奏琴(qin)(qin)開始從身份象(xiang)征(zheng)轉向(xiang)(xiang)個(ge)(ge)人愛(ai)好(hao)，司馬相如(ru)、劉(liu)向(xiang)(xiang)、蔡(cai)邕、嵇康等就是這個(ge)(ge)時(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)琴(qin)(qin)人代表。中國所(suo)見(jian)七弦(xian)琴(qin)(qin)的(de)(de)最早出土實(shi)物，則為(wei)1993年在(zai)湖北荊門郭店出土的(de)(de)戰國中期(qi)(qi)(qi)琴(qin)(qin)。此琴(qin)(qin)的(de)(de)形制與(yu)曾侯(hou)乙墓的(de)(de)十(shi)弦(xian)琴(qin)(qin)十(shi)分相近(jin)，可證兩(liang)者之間的(de)(de)同源關系(xi)。此時(shi)的(de)(de)古琴(qin)(qin)已經(jing)確定無(wu)疑地呈現(xian)出合(he)體全(quan)箱式、七弦(xian)、兩(liang)足、十(shi)三徽的(de)(de)成(cheng)熟(shu)風姿了。古琴(qin)(qin)形制至此已基本(ben)穩定，一(yi)直流傳沿續到現(xian)在(zai)。

隋唐時期，結(jie)束(shu)了(le)南北朝分裂的(de)(de)局面，創(chuang)造了(le)空(kong)前的(de)(de)盛(sheng)世。由于社會繁榮穩定(ding)，此刻“淡無味”的(de)(de)古(gu)琴音(yin)色在貴族(zu)階層不(bu)再受歡迎，但在當時的(de)(de)文(wen)人(ren)階層中依然有著廣泛的(de)(de)知音(yin)，并涌現了(le)一批影響深(shen)遠(yuan)的(de)(de)文(wen)人(ren)琴家(jia)(jia)，他們(men)彈奏(zou)并參(can)與琴曲創(chuang)作(zuo)，如(ru)王維、李白、顧況(kuang)、白居易、溫(wen)庭(ting)筠等(deng)等(deng)。文(wen)人(ren)的(de)(de)大量(liang)參(can)與，使(shi)琴曲創(chuang)作(zuo)及演奏(zou)技法不(bu)斷提高，同時也推(tui)進了(le)斫琴工藝的(de)(de)發展。唐代斫琴名(ming)家(jia)(jia)以四川雷氏家(jia)(jia)族(zu)為最，他們(men)所制(zhi)的(de)(de)琴被人(ren)們(men)尊稱為“雷琴”或“雷公(gong)琴”。

宋代由于皇(huang)室對琴(qin)(qin)(qin)(qin)文(wen)(wen)化非常(chang)重視，宋徽宗(zong)趙佶曾設(she)“萬(wan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)堂”搜羅(luo)天(tian)下名琴(qin)(qin)(qin)(qin)，并且趙佶本人也是一(yi)(yi)個優秀的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)家(jia)。統治階級的(de)(de)提倡(chang)，再加上(shang)文(wen)(wen)人的(de)(de)廣泛(fan)參與，這(zhe)就使宋代琴(qin)(qin)(qin)(qin)曲數(shu)量大增(zeng)，質量也有所提高。在這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期，還出(chu)現了前所未有的(de)(de)官方(fang)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)局(ju)”，其琴(qin)(qin)(qin)(qin)俱(ju)有定(ding)式，長(chang)短大小如(ru)一(yi)(yi)，故稱為“官琴(qin)(qin)(qin)(qin)”。宋琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)外型也一(yi)(yi)改唐琴(qin)(qin)(qin)(qin)圓(yuan)拱的(de)(de)特點，變得較扁(bian)，形(xing)成“唐圓(yuan)宋扁(bian)”之風格。

明、清(qing)時(shi)期，城市繁(fan)榮，市民(min)階(jie)層擴大，琴(qin)(qin)(qin)(qin)界也(ye)日趨活(huo)躍并形成一些琴(qin)(qin)(qin)(qin)派(pai)，如虞山派(pai)、廣陵派(pai)、泛川派(pai)、九嶷派(pai)、諸城派(pai)、梅庵派(pai)等。明代(dai)帝王經常組織大批造琴(qin)(qin)(qin)(qin)，出現了一些斫(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)能(neng)手(shou)。嘉靖年間(jian)，有(you)為(wei)衡王造琴(qin)(qin)(qin)(qin)的馮(feng)朝陽，有(you)為(wei)益王造琴(qin)(qin)(qin)(qin)的涂桂；崇禎年間(jian)有(you)為(wei)內(nei)府局(ju)監制的琴(qin)(qin)(qin)(qin)張，他(ta)們與其它工匠一起，成百上(shang)千地為(wei)官方(fang)造琴(qin)(qin)(qin)(qin)。

清末(mo)與(yu)民國年間，由于戰亂(luan)和社(she)(she)會(hui)變遷，特別是外來文化的侵入對本土(tu)文化的打(da)擊增大，使古(gu)琴(qin)(qin)音(yin)樂逐步瀕(bin)于絕滅。當時(shi)，全(quan)國各地也(ye)出現(xian)了一些琴(qin)(qin)會(hui)組(zu)織，如(ru)北(bei)京(jing)的“岳云琴(qin)(qin)會(hui)”、濟南的 “德音(yin)琴(qin)(qin)社(she)(she)”、上海的“今虞琴(qin)(qin)社(she)(she)”等(deng)，它們的活(huo)動都(dou)有一定的社(she)(she)會(hui)影(ying)響。

建國(guo)之(zhi)后，古琴(qin)(qin)(qin)音樂得(de)到政(zheng)府的(de)重視，全國(guo)音協、文化部、廣播局聯合舉辦(ban)了(le)(le)一(yi)次全國(guo)范圍的(de)調查、收集與整理工(gong)作，使流失(shi)于民間中的(de)各種(zhong)傳譜得(de)到保護，并錄制了(le)(le)一(yi)批(pi)珍貴的(de)音響數據。一(yi)些琴(qin)(qin)(qin)家經過艱苦的(de)探(tan)索(suo)與推敲，發(fa)掘出一(yi)批(pi)失(shi)傳的(de)古代名(ming)曲，如《廣陵散(san)》、《幽蘭》、《胡笳十(shi)八拍》等，使絕響的(de)優秀琴(qin)(qin)(qin)曲重發(fa)妙音。

2003年(nian)11月，聯合國(guo)教(jiao)科文組織正式批準中國(guo)的(de)古琴藝術(shu)為(wei)“人(ren)類口頭和(he)非物質遺(yi)產(chan)代表(biao)作(zuo)”，作(zuo)為(wei)需要重點扶持和(he)搶救的(de)世界優秀文化遺(yi)產(chan)之(zhi)一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗趙(zhao)佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)一般用作純(chun)器樂(le)(le)(le)性(xing)的獨奏(zou)，也有(you)唱、彈(dan)兼顧的“琴(qin)歌”和與簫、塤等樂(le)(le)(le)器合(he)奏(zou)等形式(shi)。另外，在(zai)古代(dai)(dai)它(ta)也參(can)與儀式(shi)性(xing)的祭祀“雅樂(le)(le)(le)”的演奏(zou)。琴(qin)曲(qu)遺(yi)產豐厚，保存(cun)至今的古琴(qin)專書(shu)和琴(qin)譜(pu)約170種，有(you)3000余首琴(qin)曲(qu)譜(pu)，許多琴(qin)曲(qu)的淵源可(ke)以追溯(su)到上古。這些琴(qin)曲(qu)題材廣泛(fan)，內容豐富(fu)，表(biao)現離別(bie)、痛苦、愛情(qing)、喜樂(le)(le)(le)、悲傷、憤(fen)概，以及歷史故事(shi)、詩情(qing)畫意、自然風光等等。形式(shi)也多種多樣(yang)，有(you)大有(you)小(xiao)，有(you)操、引、調意等等名(ming)稱(cheng)。它(ta)們經過歷代(dai)(dai)琴(qin)人的加工(gong)創(chuang)造，不斷完善，是中(zhong)國(guo)傳統音樂(le)(le)(le)的一座寶庫。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石(shi)調˙幽(you)蘭》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)唐著(zhu)名琴家(jia)曹柔在(zai)文(wen)(wen)字(zi)(zi)譜(pu)的基礎上(shang)(shang)(shang)創制了“減字(zi)(zi)譜(pu)”。減字(zi)(zi)譜(pu)沿襲了文(wen)(wen)字(zi)(zi)譜(pu)的思維模(mo)式(shi)(shi)，將文(wen)(wen)字(zi)(zi)譜(pu)所記敘的內容，歸納(na)為(wei)(wei)弦數、徽(hui)位(wei)、左(zuo)右(you)(you)指(zhi)(zhi)法幾個主要部(bu)(bu)分，并將其組(zu)合成一(yi)個方(fang)塊字(zi)(zi)。比如象(xiang)可分為(wei)(wei)左(zuo)上(shang)(shang)(shang)角、右(you)(you)上(shang)(shang)(shang)角、中(zhong)部(bu)(bu)、旁部(bu)(bu)四個部(bu)(bu)位(wei)。左(zuo)上(shang)(shang)(shang)角標記的是左(zuo)手指(zhi)(zhi)名，“大”表(biao)(biao)示是左(zuo)手用(yong)(yong)大指(zhi)(zhi)，“夕”表(biao)(biao)示用(yong)(yong)名指(zhi)(zhi)。右(you)(you)上(shang)(shang)(shang)角記左(zuo)手按彈(dan)的徽(hui)位(wei)。如“九”是表(biao)(biao)示九徽(hui)。中(zhong)部(bu)(bu)表(biao)(biao)示的是右(you)(you)手撥彈(dan)的弦的弦序，“五(wu)”表(biao)(biao)示右(you)(you)手彈(dan)五(wu)弦。旁部(bu)(bu)記右(you)(you)手指(zhi)(zhi)法，“勹”為(wei)(wei)勾(gou)的減筆形式(shi)(shi)，即(ji)用(yong)(yong)中(zhong)指(zhi)(zhi)明向內彈(dan)弦。因此，合起來的這樣一(yi)個減字(zi)(zi)譜(pu)符號的全部(bu)(bu)意(yi)思即(ji)“左(zuo)手大指(zhi)(zhi)按七(qi)徽(hui)，右(you)(you)手中(zhong)指(zhi)(zhi)勾(gou)五(wu)弦”。

減字(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)中(zhong)右手的(de)基本指法(fa)(fa)(fa)(fa)，有大(da)指的(de)劈、托(tuo)；食指的(de)抹、挑；中(zhong)指的(de)勾、剔；無(wu)名(ming)指的(de)打、摘八(ba)種(zhong)(zhong)，俗稱“四(si)指八(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)”。其(qi)它指法(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)都由八(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)變(bian)化組合(he)而(er)成。減字(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)中(zhong)的(de)左手指法(fa)(fa)(fa)(fa)主要有吟、猱、綽(chuo)、注、撞、逗、進復(fu)、退(tui)復(fu)、分開(kai)等(deng)。減字(zi)譜(pu)(pu)(pu)譜(pu)(pu)(pu)字(zi)中(zhong)的(de)一(yi)般術語(yu)，包括調(diao)名(ming)（定弦法(fa)(fa)(fa)(fa)）、弦序、徽位(wei)、散、泛、按音與速(su)度、力度、表情術語(yu)等(deng)。其(qi)記寫方法(fa)(fa)(fa)(fa)是先在曲(qu)名(ming)下記明琴(qin)調(diao)（定弦），然后將譜(pu)(pu)(pu)字(zi)用大(da)字(zi)作為(wei)正(zheng)文(wen)，用小字(zi)作為(wei)旁注，分別記出。研究表明，古代減字(zi)譜(pu)(pu)(pu)的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)指法(fa)(fa)(fa)(fa)符號有1000多(duo)個(ge)，記錄彈奏音位(wei)、手法(fa)(fa)(fa)(fa)非常詳盡。這種(zhong)(zhong)記譜(pu)(pu)(pu)法(fa)(fa)(fa)(fa)由于比文(wen)字(zi)譜(pu)(pu)(pu)更為(wei)簡明、準確，因(yin)而(er)由唐(tang)經宋元明清(qing)一(yi)直(zhi)沿用至今，已逾(yu)千年。這是目前(qian)常用的(de)各(ge)色(se)琴(qin)譜(pu)(pu)(pu)和《神奇(qi)秘譜(pu)(pu)(pu)》中(zhong)的(de)《廣陵散》曲(qu)譜(pu)(pu)(pu)。

記(ji)(ji)譜(pu)(pu)法的(de)(de)改(gai)良(liang)、譜(pu)(pu)式的(de)(de)革新，無疑有利(li)于(yu)推進大(da)量琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)匯集與流傳(chuan)。古代琴(qin)家(jia)通(tong)過(guo)減字(zi)譜(pu)(pu)形式忠(zhong)實記(ji)(ji)錄下(xia)來(lai)了大(da)量作品(pin)，不(bu)僅通(tong)過(guo)弦(xian)位指法準(zhun)確(que)地(di)反(fan)(fan)映了樂曲(qu)的(de)(de)音(yin)高變化(hua)(hua)，連一些(xie)細微(wei)的(de)(de)裝飾音(yin)也(ye)被(bei)記(ji)(ji)錄下(xia)來(lai)。如(ru)細吟(yin)、急(ji)猱(nao)、雙撞、喚等。減字(zi)譜(pu)(pu)中有關節(jie)奏(zou)節(jie)拍的(de)(de)記(ji)(ji)錄很(hen)少(shao)；音(yin)高由于(yu)定弦(xian)的(de)(de)不(bu)同有所游移(yi)，也(ye)不(bu)容易(yi)直接視唱出來(lai)。這(zhe)是(shi)因為減字(zi)譜(pu)(pu)的(de)(de)主(zhu)要功能是(shi)“記(ji)(ji)指”所造成的(de)(de)。故要完(wan)整準(zhun)確(que)地(di)記(ji)(ji)錄傳(chuan)授樂曲(qu)，還需(xu)要師徒之間口耳相承的(de)(de)傳(chuan)授旋律(lv)。至于(yu)節(jie)奏(zou)變化(hua)(hua)，雖然不(bu)夠精密，也(ye)有一定的(de)(de)規律(lv)可(ke)尋(xun)，有經驗的(de)(de)琴(qin)家(jia)經過(guo)反(fan)(fan)復揣(chuai)摩，可(ke)以再現古代琴(qin)曲(qu)的(de)(de)風貌。

由于減字譜(pu)的(de)發明，使得大量的(de)琴曲、琴譜(pu)得以傳承至(zhi)今，成(cheng)為研(yan)究(jiu)中(zhong)國傳統音樂文(wen)化的(de)重要(yao)寶庫。

打譜

古(gu)琴(qin)留存至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)古(gu)代琴(qin)譜多達150余種(zhong)，所錄各(ge)種(zhong)版本的(de)(de)(de)(de)琴(qin)曲(qu)(qu)3000余首。而現在一般琴(qin)人所廣為彈(dan)奏的(de)(de)(de)(de)琴(qin)曲(qu)(qu)，亦(yi)不(bu)過百余首而已(yi)。這(zhe)些琴(qin)譜所用的(de)(de)(de)(de)減字譜是一種(zhong)指位譜。由于(yu)它(ta)只記錄琴(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)音高和彈(dan)奏手法，要(yao)真正(zheng)要(yao)使這(zhe)些沉(chen)睡于(yu)古(gu)代琴(qin)譜中的(de)(de)(de)(de)琴(qin)曲(qu)(qu)，成(cheng)為可供演奏、欣賞的(de)(de)(de)(de)“活”的(de)(de)(de)(de)樂曲(qu)(qu)，還(huan)需要(yao)通(tong)過“打譜”來(lai)實現。

古(gu)琴(qin)(qin)音樂打譜的(de)(de)方法(fa)，就是由(you)琴(qin)(qin)家(jia)對這些保(bao)留在古(gu)代琴(qin)(qin)譜中的(de)(de)琴(qin)(qin)曲(qu)，通過版本的(de)(de)選(xuan)擇與(yu)考(kao)證，樂曲(qu)的(de)(de)背景分析，指法(fa)及演奏方法(fa)的(de)(de)研(yan)究(jiu)，譜字的(de)(de)認(ren)定，將音高、技法(fa)、音色、力度的(de)(de)變(bian)化(hua)、局部的(de)(de)節(jie)奏，都(dou)在實地彈奏中將其譯解出(chu)來(lai)，然后(hou)再(zai)揣摩琴(qin)(qin)曲(qu)意境(jing)，經千百遍的(de)(de)彈奏，確(que)定腔(qiang)韻(yun)、句段結(jie)構，最后(hou)定拍并(bing)記譜。所以(yi)作為傳承古(gu)琴(qin)(qin)音樂的(de)(de)重要(yao)方式，打譜是搶救與(yu)保(bao)護古(gu)琴(qin)(qin)音樂遺(yi)產的(de)(de)重要(yao)內容(rong)。

打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)一項十(shi)(shi)分(fen)艱苦的(de)(de)(de)(de)學術工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。其(qi)中(zhong)涉及(ji)音(yin)樂(le)史(shi)學、文獻學、樂(le)律學、指法翻(fan)譯(yi)等(deng)學科。琴(qin)(qin)家通過對(dui)琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)版本考證、譜(pu)(pu)(pu)(pu)字認定，將其(qi)音(yin)高(gao)、音(yin)色(se)、力度、技(ji)法，還(huan)有節奏(zou)，都予以譯(yi)解出來；然后(hou)經過無(wu)數遍的(de)(de)(de)(de)彈奏(zou)，最后(hou)定拍、記(ji)譜(pu)(pu)(pu)(pu)，才算(suan)是(shi)完成(cheng)了打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)過程(cheng)。打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)是(shi)琴(qin)(qin)樂(le)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)極具創造性的(de)(de)(de)(de)活(huo)動，其(qi)中(zhong)融合了琴(qin)(qin)家對(dui)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)理解和個(ge)人(ren)風格，同一琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)往往能(neng)衍生(sheng)出數個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)版本，從(cong)而使古(gu)老的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)樂(le)成(cheng)為一種(zhong)(zhong)不(bu)斷前(qian)進的(de)(de)(de)(de)開放系統。所(suo)以音(yin)樂(le)學家黃(huang)翔(xiang)鵬十(shi)(shi)分(fen)重視古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)，認為“傳(chuan)統上稱之為‘打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)藝術勞動，所(suo)要求的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)學修養與功(gong)力，遠非簡單的(de)(de)(de)(de)‘符號翻(fan)譯(yi)’所(suo)能(neng)勝任(ren)。它是(shi)藝術工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)而非技(ji)術工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。打(da)(da)譜(pu)(pu)(pu)(pu)人(ren)胸中(zhong)存(cun)有傳(chuan)統琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)百曲(qu)(qu)、千曲(qu)(qu)，并(bing)且能(neng)從(cong)藝術上辨知大(da)體上略同的(de)(de)(de)(de)記(ji)譜(pu)(pu)(pu)(pu)在不(bu)同樂(le)曲(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)千差萬別，才可能(neng)不(bu)經直接傳(chuan)授而根據(ju)琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)(pu)追索出它的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)風貌(mao)”。

打(da)譜(pu)可以再現(xian)豐富多彩的(de)琴(qin)曲作品，為繼承發展(zhan)中國傳統音樂提供(gong)了生動(dong)的(de)實例，對(dui)于更深(shen)入地研究(jiu)中國古代音樂史和中國傳統文化史，均有十分重要的(de)學術意義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古琴音(yin)樂流派的(de)形成，與地域、習俗、師承(cheng)、傳譜的(de)各異是有著密切的(de)關(guan)系。早(zao)在(zai)春秋時期，古琴音(yin)樂就(jiu)已南北(bei)風格的(de)區別。

共(gong)同(tong)的(de)師(shi)承淵(yuan)源是形(xing)(xing)成統一(yi)(yi)風格的(de)主(zhu)要基礎。各地一(yi)(yi)些(xie)出(chu)類拔萃的(de)著名琴(qin)(qin)家，他們精(jing)湛的(de)琴(qin)(qin)藝和獨特的(de)演奏風格，對琴(qin)(qin)派(pai)的(de)形(xing)(xing)成起到重要作(zuo)用。唐初風行一(yi)(yi)時的(de)沈家聲、祝家聲，就是根據(ju)不(bu)同(tong)的(de)師(shi)承而命名的(de)一(yi)(yi)些(xie)演奏流派(pai)。

隨著琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)刊(kan)傳(chuan)，琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方風(feng)格與(yu)師承特(te)點往往體現于(yu)不同的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)譜(pu)(pu)之中(zhong)。唐(tang)宋(song)(song)(song)以來，琴(qin)譜(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)運用日益簡化和(he)普及，為琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)(de)形成創(chuang)造了條(tiao)件(jian)。宋(song)(song)(song)代皇家推行的(de)(de)(de)(de)“閣(ge)譜(pu)(pu)”，一(yi)度(du)在(zai)北(bei)宋(song)(song)(song)琴(qin)壇居于(yu)顯要地(di)位。但民間“野譜(pu)(pu)”卻不斷反映出琴(qin)家新的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。其中(zhong)“江(jiang)西譜(pu)(pu)”就曾(ceng)受到(dao)許多琴(qin)家的(de)(de)(de)(de)喜愛。因此，從唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)吳(wu)、蜀聲到(dao)沈、祝聲，再(zai)到(dao)宋(song)(song)(song)代的(de)(de)(de)(de)閣(ge)譜(pu)(pu)、江(jiang)西譜(pu)(pu)，記錄著琴(qin)派(pai)產生的(de)(de)(de)(de)發展歷程。像明代虞山琴(qin)派(pai)與(yu)初唐(tang)時期“綿延徐(xu)逝，有國(guo)士之風(feng)”的(de)(de)(de)(de)吳(wu)聲，在(zai)風(feng)格上是(shi)有著一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)淵源關系。但早期的(de)(de)(de)(de)“聲”或“譜(pu)(pu)”，都只能是(shi)琴(qin)派(pai)的(de)(de)(de)(de)雛形。隨著北(bei)宋(song)(song)(song)王朝的(de)(de)(de)(de)覆滅，宋(song)(song)(song)室南渡，中(zhong)國(guo)音樂史上第一(yi)個系統的(de)(de)(de)(de)古琴(qin)流派(pai)——浙派(pai)在(zai)當時全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治與(yu)文化中(zhong)心臨安（今杭州）孕育(yu)成熟。

從明末清初至近代，琴(qin)(qin)史上出(chu)現的(de)著名琴(qin)(qin)派(pai)(pai)(pai)，除了已有的(de)浙派(pai)(pai)(pai)外，尚有虞(yu)山派(pai)(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)(pai)、吳(wu)派(pai)(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)(pai)、閩派(pai)(pai)(pai)、嶺(ling)南(nan)派(pai)(pai)(pai)、川派(pai)(pai)(pai)、九嶷派(pai)(pai)(pai)、諸城派(pai)(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)(pai)等(deng)，古(gu)琴(qin)(qin)藝(yi)術呈現流(liu)派(pai)(pai)(pai)紛(fen)呈的(de)局(ju)面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、神農(nong)氏、號鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、虞舜式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伶(ling)官式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、師襄式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、月琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伯(bo)牙式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、子期(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額(e)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、正合式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳(feng)舌式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、綠綺式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉(jiao)葉式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、榮啟期(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、秦(qin)琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍腰式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、靈機式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、宣(xuan)和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)

創新樣式(shi)：大鵬式(shi)、倚道琴劍(jian)式(shi)、凈瓶式(shi)、方響式(shi)等

歷代古琴形制

（1）唐

琴界有言：“唐(tang)圓宋扁。”唐(tang)琴與宋朝(chao)等琴形(xing)(xing)相比(bi)，造形(xing)(xing)較為(wei)渾(hun)圓，一般又在頸、腰內收部分作圓角(jiao)處理。唐(tang)琴的造形(xing)(xing)，各處比(bi)例均比(bi)較合理，既美觀又便于彈奏。唐(tang)琴的琴形(xing)(xing)主要(yao)有：伏羲(xi)式(shi)(shi)、神農式(shi)(shi)、鳳勢式(shi)(shi)、連(lian)珠式(shi)(shi)、師曠式(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)、仲尼式(shi)(shi)、霹靂式(shi)(shi)。

（2）北宋

北(bei)宋(song)初年的(de)琴(qin)形(xing)，基本(ben)是(shi)模(mo)仿唐琴(qin)。后來，琴(qin)面(mian)的(de)弧度(du)漸漸自(zi)渾圓向(xiang)扁(bian)平(ping)變化，形(xing)成了唐圓宋(song)扁(bian)的(de)風(feng)格。在長度(du)與寬(kuan)(kuan)度(du)上，宋(song)琴(qin)的(de)標準范圍較唐琴(qin)大。有的(de)宋(song)琴(qin)明(ming)顯短于(yu)唐琴(qin)，也(ye)(ye)有的(de)明(ming)顯長于(yu)唐琴(qin)；在寬(kuan)(kuan)度(du)上也(ye)(ye)是(shi)如此(ci)。而由于(yu)理教在宋(song)朝(chao)的(de)風(feng)行(xing)，自(zi)北(bei)宋(song)開始(shi)，琴(qin)的(de)外(wai)形(xing)則主要以仲尼式為主。

（3）南宋

到了(le)南(nan)宋年間(jian)，琴(qin)形(xing)仍以(yi)仲(zhong)尼(ni)式(shi)(shi)為主(zhu)流。而同為仲(zhong)尼(ni)式(shi)(shi)，外形(xing)又有(you)了(le)一定(ding)的變(bian)化(hua)。其(qi)主(zhu)要變(bian)化(hua)，在于除(chu)北宋琴(qin)形(xing)的流形(xing)外，又流行出肩聳而形(xing)狹的式(shi)(shi)樣(yang)，其(qi)形(xing)狀更(geng)漸趨扁平狹小。

（4）元

元朝歷時(shi)較短(duan)，在琴(qin)文化史上，屬于(yu)過渡發展(zhan)階段。元琴(qin)的琴(qin)形(xing)，基本保留(liu)著宋(song)琴(qin)較為扁狹的特點(dian)。在外形(xing)上，仲尼琴(qin)仍(reng)占絕大部(bu)分。

（5）明清

明(ming)清兩(liang)朝琴(qin)(qin)(qin)文化的(de)發展都非常受(shou)到重視，上(shang)自皇室(shi)，下至平(ping)民，皆有很多(duo)琴(qin)(qin)(qin)家。明(ming)朝的(de)宗(zong)室(shi)與民間斫(zhuo)(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)之風皆盛(sheng)。清朝則(ze)是(shi)民間斫(zhuo)(zhuo)琴(qin)(qin)(qin)盛(sheng)行。在琴(qin)(qin)(qin)形(xing)上(shang)，自明(ming)朝起新增了很多(duo)式(shi)(shi)樣(yang)。這也(ye)是(shi)明(ming)朝琴(qin)(qin)(qin)文化發展的(de)主要成(cheng)績之一。明(ming)朝的(de)新增琴(qin)(qin)(qin)形(xing)主要有：正合式(shi)(shi)、梁鸞式(shi)(shi)、清英(ying)式(shi)(shi)、萬壑松式(shi)(shi)、飛瀑(pu)連(lian)珠式(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)等。清朝的(de)琴(qin)(qin)(qin)形(xing)基本(ben)依明(ming)琴(qin)(qin)(qin)式(shi)(shi)樣(yang)發展，琴(qin)(qin)(qin)形(xing)也(ye)很豐富。

歷代名琴

（1）戰國

湖北(bei)隨(sui)縣戰國(guo)初期曾侯乙(yi)墓十弦(xian)琴

湖北隨縣(xian)戰國(guo)初(chu)期曾侯乙墓五弦琴(qin)

湖北荊(jing)門郭店戰國中期七(qi)弦琴

（2）漢代古琴

湖南(nan)長沙(sha)馬(ma)王堆西漢(han)七(qi)弦琴

湖南(nan)長沙馬(ma)王堆(dui)西漢(han)『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺音．靈機式(shi)

枯木龍吟．連珠式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高(gao)山流水(shui)．仲尼式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明(ming)滄海．神農式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松(song)石(shi)間意．仲(zhong)尼(ni)式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁、綠綺、焦尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐代(dai)著名斫(zhuo)(zhuo)琴世家雷(lei)氏家族曾(ceng)把(ba)斫(zhuo)(zhuo)琴經驗總結概(gai)括為：“選良材(cai)(cai)(cai)，用意深，五百年，有正音”。因此(ci)，歷代(dai)制(zhi)作(zuo)古琴首(shou)重選擇良材(cai)(cai)(cai)。琴材(cai)(cai)(cai)以(yi)幾百年或(huo)上千(qian)年的(de)老房梁為最(zui)佳，面板應使用紋(wen)理(li)順直、寬度均勻、硬度適中(zhong)，無疤節和(he)蟲蛀等缺陷的(de)梧(wu)桐(tong)或(huo)杉木制(zhi)作(zuo)，以(yi)質地堅硬的(de)梓木等木材(cai)(cai)(cai)為底板。

（2）造型法

古琴(qin)(qin)造型優(you)美，歷(li)來為斫琴(qin)(qin)家所重視，南宋(song)《太(tai)古遺音》是中(zhong)國最(zui)早記載(zai)有(you)古琴(qin)(qin)樣式(shi)的(de)古籍，至清代《五知齋琴(qin)(qin)譜》時(shi)，已見(jian)琴(qin)(qin)式(shi)記載(zai)達五十多(duo)種。在(zai)存見(jian)的(de)古琴(qin)(qin)中(zhong)，最(zui)常見(jian)的(de)有(you)仲尼、連珠、落霞、伏羲、蕉葉等式(shi)樣。古琴(qin)(qin)造型多(duo)為項部和腰部向(xiang)內(nei)彎曲上有(you)所不同。

（3）槽腹法

古琴(qin)面(mian)(mian)(mian)(mian)板(ban)(ban)挖(wa)斫形成(cheng)槽腹，并粘合(he)底(di)(di)(di)(di)板(ban)(ban)構成(cheng)共鳴箱，因(yin)此面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)之間的(de)厚(hou)薄(bo)(bo)及(ji)內部(bu)槽腹的(de)結(jie)(jie)構就尤(you)為重要了。宋代石汝礪在《碧落子斫琴(qin)法》中(zhong)就總結(jie)(jie)記載(zai)了不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)面(mian)(mian)(mian)(mian)、底(di)(di)(di)(di)板(ban)(ban)結(jie)(jie)合(he)所(suo)(suo)產(chan)生的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)發音(yin)效果：“凡面(mian)(mian)(mian)(mian)厚(hou)底(di)(di)(di)(di)薄(bo)(bo)，木(mu)（按音(yin)）濁泛(fan)（泛(fan)音(yin)）清，大弦頑鈍，小弦焦(jiao)咽。面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)俱厚(hou)，木(mu)泛(fan)俱實(shi)，韻(yun)短聲焦(jiao)。面(mian)(mian)(mian)(mian)薄(bo)(bo)底(di)(di)(di)(di)厚(hou)，木(mu)虛(xu)(xu)泛(fan)青，利于(yu)小弦，不(bu)(bu)(bu)利大弦。面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)皆薄(bo)(bo)，木(mu)泛(fan)俱虛(xu)(xu)，其(qi)聲疾出(chu)，聲韻(yun)飄揚。底(di)(di)(di)(di)面(mian)(mian)(mian)(mian)相當，虛(xu)(xu)實(shi)相稱(cheng)，弦木(mu)聲和(he)。”這些不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)面(mian)(mian)(mian)(mian)底(di)(di)(di)(di)板(ban)(ban)相結(jie)(jie)合(he)所(suo)(suo)產(chan)生的(de)微(wei)妙音(yin)色(se)變(bian)化，是經歷代無數(shu)琴(qin)人在不(bu)(bu)(bu)斷操弄與斫琴(qin)之間相互驗(yan)證(zheng)所(suo)(suo)得到的(de)實(shi)踐(jian)經驗(yan)，即使是在今天，仍具有指導意義。

（4）合琴法

古琴的(de)面板(ban)(ban)和底(di)板(ban)(ban)是(shi)通過用生漆(qi)粘合而結合在(zai)一起的(de)，傳(chuan)統(tong)方(fang)式是(shi)用繩子均勻緊密的(de)捆扎，約半月左右面底(di)板(ban)(ban)才(cai)完全粘合，這樣就構成了可以發音的(de)共鳴箱。

（5）灰胎法

古(gu)琴(qin)(qin)(qin)木胎(tai)完成(cheng)(cheng)(cheng)以(yi)后，就可以(yi)髹(xiu)上(shang)由大(da)漆與(yu)鹿(lu)(lu)角(jiao)霜調(diao)和而成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)灰(hui)胎(tai)了。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)要(yao)求(qiu)木胎(tai)振(zhen)動時(shi)，覆以(yi)灰(hui)胎(tai)來抑制其震動，使(shi)之(zhi)音色勻(yun)稱(cheng)含蓄。鹿(lu)(lu)角(jiao)霜以(yi)其特(te)有孔(kong)洞結構(gou)，成(cheng)(cheng)(cheng)為古(gu)琴(qin)(qin)(qin)灰(hui)胎(tai)制作中(zhong)千年(nian)不(bu)變之(zhi)原料。間或加朱砂(sha)、孔(kong)雀石、金銀粉等(deng)材料構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)八寶灰(hui)胎(tai)。將鹿(lu)(lu)角(jiao)霜分別(bie)制作成(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)同粗細(xi)目數，然后分別(bie)刮到(dao)(dao)(dao)琴(qin)(qin)(qin)面上(shang)，灰(hui)胎(tai)在(zai)琴(qin)(qin)(qin)體上(shang)要(yao)刮很多(duo)遍。琴(qin)(qin)(qin)體每次刮灰(hui)胎(tai)，都要(yao)入恒溫(wen)恒濕窨房干燥半月才能達到(dao)(dao)(dao)一種(zhong)表干的(de)(de)狀態。為達標準厚度，需刮灰(hui)及修補十余遍，并自(zi)然存放一年(nian)才能夠達到(dao)(dao)(dao)徹底的(de)(de)干燥。此為古(gu)琴(qin)(qin)(qin)工(gong)藝耗時(shi)之(zhi)最，所(suo)以(yi)，制琴(qin)(qin)(qin)比(bi)較(jiao)合理的(de)(de)時(shi)間應(ying)該是兩(liang)年(nian)至五年(nian)為佳。

（6）研磨法

灰胎(tai)徹底干燥后就可以打磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)了。古法研磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)多(duo)用磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)石(shi)粗磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，銼草拋光。今人多(duo)用砂紙(zhi)配合磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)石(shi)，采用干磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)及水(shui)磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的方(fang)式手工研磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。研磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)過程(cheng)還(huan)補(bu)細灰胎(tai)及窨房(fang)干燥。如果(guo)琴面不平(ping)而出現沙剎音(yin)，則繼(ji)續補(bu)平(ping)。最后換用細水(shui)砂紙(zhi)繼(ji)續均勻打磨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，直至琴面達到(dao)光潔細膩的效果(guo)。

（7）定徽法

古琴琴面鑲(xiang)嵌的(de)(de)(de)(de)十三個琴徽，其功用在于(yu)作為(wei)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)位(wei)置的(de)(de)(de)(de)標(biao)識，同時也為(wei)按弦(xian)(xian)取音(yin)(yin)(yin)提(ti)供了準確的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)位(wei)位(wei)置。徽位(wei)的(de)(de)(de)(de)安設(she)，是(shi)根據隱(yin)間(jian)（指岳山至龍齦兩(liang)個架弦(xian)(xian)點(dian)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)有效弦(xian)(xian)長）分段(duan)振(zhen)動(dong)的(de)(de)(de)(de)道理設(she)定(ding)的(de)(de)(de)(de)。古琴徽位(wei)因弦(xian)(xian)長而(er)異，一般先(xian)定(ding)中間(jian)七徽的(de)(de)(de)(de)位(wei)置，然后依次向兩(liang)邊對稱排列。徽材有螺鈿、黃金、孔雀石等，螺鈿合文(wen)人審美(mei)，故使用者居多。

（8）擦光法

灰胎制作完成以后，還要制作面漆(qi)(qi)。傳(chuan)統(tong)制作面漆(qi)(qi)的方法(fa)(fa)有多種(zhong)，如煎糙法(fa)(fa)、合光(guang)法(fa)(fa)、退(tui)光(guang)法(fa)(fa)等。有的漆(qi)(qi)面純黑，光(guang)可(ke)鑒人，亦(yi)或表漆(qi)(qi)下透出斑斕的灰胎，高古(gu)而華麗；特(te)殊漆(qi)(qi)面色彩斑駁，并(bing)有斷紋。傳(chuan)統(tong)古(gu)法(fa)(fa)髹漆(qi)(qi)五至十遍(bian)，每(mei)遍(bian)必(bi)入窨房干燥(zao)，總(zong)耗時三至六月。有琴(qin)(qin)銘(ming)者(zhe)髹漆(qi)(qi)后可(ke)刻于琴(qin)(qin)背。

（9）安足法

古琴(qin)面板和底(di)板粘合以(yi)后構成兩個(ge)共鳴箱(xiang)，大(da)的(de)叫龍(long)池(chi)(chi)，小的(de)叫鳳沼。承載(zai)雁足(zu)(zu)的(de)琴(qin)體雕刻成足(zu)(zu)池(chi)(chi)，足(zu)(zu)池(chi)(chi)用(yong)來劃分龍(long)池(chi)(chi)和鳳沼。所以(yi)，足(zu)(zu)池(chi)(chi)的(de)位(wei)置的(de)很重要(yao)，一張(zhang)好琴(qin)如(ru)果是看得很順眼的(de)話，那么雁足(zu)(zu)的(de)位(wei)置應該是尾托到軫池(chi)(chi)之間的(de)黃(huang)金(jin)分割點上(shang)，此舉(ju)決定(ding)了琴(qin)面張(zhang)力平衡及共鳴箱(xiang)的(de)頻(pin)率(lv)與和諧(xie)音程(cheng)。調整好角度(du)，制作(zuo)好足(zu)(zu)池(chi)(chi)，把雁足(zu)(zu)牢固的(de)安裝進(jin)去，使琴(qin)平放時穩定(ding)就可以(yi)上(shang)弦了。

（10）上弦法

上(shang)(shang)古琴的(de)七根弦(xian)也有一(yi)(yi)定的(de)順(shun)序。古法一(yi)(yi)般先(xian)上(shang)(shang)五(wu)弦(xian)，常用(yong)正(zheng)調五(wu)弦(xian)為(wei)(wei)“角”音(yin)（國(guo)際標準(zhun)音(yin)高A）。目前五(wu)弦(xian)定為(wei)(wei)國(guo)際標準(zhun)音(yin)高A。五(wu)弦(xian)音(yin)準(zhun)后，依次上(shang)(shang)六七弦(xian)，先(xian)后纏(chan)繞在(zai)內側雁足上(shang)(shang)；再上(shang)(shang)一(yi)(yi)二三四弦(xian)，纏(chan)繞在(zai)靠(kao)徽位的(de)外側雁足上(shang)(shang)。鋼弦(xian)一(yi)(yi)般上(shang)(shang)一(yi)(yi)遍即可定弦(xian)；傳統絲弦(xian)因延展性較大，需多(duo)遍上(shang)(shang)弦(xian)才能(neng)音(yin)準(zhun)穩定。

斫琴名家

漢(han)及以(yi)前：蔡邕(yong)（漢(han)代以(yi)前，名(ming)琴已現世，然斫(zhuo)琴可考(kao)者(zhe)唯蔡邕(yong)）

唐代：四川雷(lei)氏一(yi)族（三代共九位斫琴大(da)家）吳(wu)(wu)地(di)(di)張越蜀中(zhong)郭亮(liang) 吳(wu)(wu)地(di)(di)沈(shen)鐐李勉（皇(huang)族）

北宋：馬(ma)希(xi)亮馬(ma)希(xi)仁僧仁智石汝歷

南宋：金淵金公路陳亨(heng)道嚴樽馬(ma)大夫(fu) 梅四言

元代：嚴(yan)古清施(shi)溪云(yun) 施(shi)谷(gu)云(yun) 朱致(zhi)遠

明代：萬(wan)隆惠祥南昌涂(tu)氏(shi)（涂(tu)明河、涂(tu)嘉彥、涂(tu)嘉賓(bin)等）錢塘汪(wang)(wang)氏(shi)（汪(wang)(wang)舜卿、汪(wang)(wang)舜臣等）張氏(shi)五(wu)修(xiu)(xiu)（即張敬修(xiu)(xiu)、張季修(xiu)(xiu)、張順修(xiu)(xiu)、張睿(rui)修(xiu)(xiu)、張敏修(xiu)(xiu)）

民(min)國時期：楊宗(zong)稷管平湖徐元白

現(xian)代(dai)：李(li)明忠(zhong)、裴金寶(bao)、曾成偉(wei)、王鵬（北京鈞天坊）、馬維衡（揚州(zhou)廣陵派(pai)琴(qin)家）、倪詩韻(yun)、田雙(shuang)琨、張玉新、李(li)一凡(fan)（夔音堂）、單(dan)衛林（南風(feng)古(gu)琴(qin)）等(deng)

古琴保養

（1）琴弦的保養

古(gu)琴(qin)弦(xian)(xian)主要(yao)(yao)分為(wei)尼(ni)(ni)龍(long)包金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)和(he)絲弦(xian)(xian)兩種，這(zhe)(zhe)里(li)(li)主要(yao)(yao)說一下尼(ni)(ni)龍(long)包金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)的(de)(de)保養，這(zhe)(zhe)種弦(xian)(xian)內部是金(jin)(jin)屬(shu)、外皮(pi)纏繞包裹(guo)尼(ni)(ni)龍(long)，可(ke)(ke)以承(cheng)受(shou)指甲的(de)(de)摩擦(ca)，質量較(jiao)好的(de)(de)尼(ni)(ni)龍(long)金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)手感潤滑。注意不(bu)要(yao)(yao)讓(rang)硬(ying)物、尖銳的(de)(de)、粗(cu)(cu)糙的(de)(de)物體刮到(dao)琴(qin)弦(xian)(xian)，尼(ni)(ni)龍(long)皮(pi)一旦刮破就可(ke)(ke)能脫(tuo)絲，整根弦(xian)(xian)很(hen)(hen)可(ke)(ke)能就廢了。家里(li)(li)有(you)孩子、寵物的(de)(de)，要(yao)(yao)特別注意不(bu)要(yao)(yao)讓(rang)他（它）們(men)碰到(dao)琴(qin)弦(xian)(xian)。有(you)些品牌的(de)(de)尼(ni)(ni)龍(long)金(jin)(jin)屬(shu)弦(xian)(xian)，比(bi)如質量上(shang)乘、相對較(jiao)貴(gui)的(de)(de)“上(shang)音(yin)”琴(qin)弦(xian)(xian)，較(jiao)粗(cu)(cu)的(de)(de)一弦(xian)(xian)、二弦(xian)(xian)，因其內部有(you)銅合金(jin)(jin)，顏色(se)很(hen)(hen)快會變為(wei)一種微紅色(se)，開始可(ke)(ke)能是間雜、慢慢就整根發紅，而較(jiao)細的(de)(de)弦(xian)(xian)則不(bu)發紅，這(zhe)(zhe)屬(shu)正常現象。有(you)時琴(qin)弦(xian)(xian)怎么也擰不(bu)到(dao)標準音(yin)高，絨扣(kou)已擰成(cheng)很(hen)(hen)緊的(de)(de)麻花狀沒有(you)余量，琴(qin)弦(xian)(xian)最右(you)邊(bian)的(de)(de)“蠅(ying)頭”已經被拉至岳山右(you)側以外了，這(zhe)(zhe)時就要(yao)(yao)重新(xin)上(shang)弦(xian)(xian)。

（2）漆面的保養

傳統工(gong)藝制琴(qin)(qin)采用(yong)的(de)(de)多(duo)是(shi)用(yong)大(da)漆鹿(lu)角霜(shuang)按比(bi)(bi)例混合做(zuo)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)，灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)分(fen)層干(gan)燥打磨(mo)(mo)(mo)，然后整體還要(yao)經過數月至一(yi)年達到一(yi)定(ding)程度干(gan)燥，最外面再做(zuo)面漆，古稱“擦光(guang)法”，以達到一(yi)種溫潤的(de)(de)光(guang)澤效(xiao)果(guo)（不同于化學漆的(de)(de)賊亮）。通過了解歷(li)代(dai)古琴(qin)(qin)傳世實物(wu)(wu)可(ke)知，古琴(qin)(qin)的(de)(de)面漆尤其是(shi)弦(xian)路底(di)下(xia)的(de)(de)部(bu)分(fen)，由于經常(chang)(chang)來回按音或掉落磕碰，磨(mo)(mo)(mo)損是(shi)很(hen)常(chang)(chang)見的(de)(de)，所以很(hen)多(duo)古代(dai)琴(qin)(qin)的(de)(de)面漆都有(you)(you)修補(bu)痕跡，更有(you)(you)的(de)(de)琴(qin)(qin)經歷(li)代(dai)修補(bu)到如今琴(qin)(qin)的(de)(de)整體顏色都改變(bian)了。所以對(dui)于古琴(qin)(qin)漆面的(de)(de)保養也要(yao)重(zhong)視，要(yao)防止灰(hui)(hui)塵(chen)、曝曬(shai)、吹風、水淋、驟(zou)(zou)冷驟(zou)(zou)熱、硬(ying)物(wu)(wu)刮蹭，不要(yao)靠暖氣(qi)太近。小(xiao)灰(hui)(hui)粒(li)無孔不入(ru)，有(you)(you)些(xie)看不見的(de)(de)灰(hui)(hui)粒(li)會藏在琴(qin)(qin)弦(xian)底(di)部(bu)，按弦(xian)彈琴(qin)(qin)時它們就會夾在弦(xian)與面板(ban)之間產(chan)生摩擦從而對(dui)面漆造成(cheng)磨(mo)(mo)(mo)損，所以在彈琴(qin)(qin)前(qian)，要(yao)用(yong)軟布，擦拭(shi)琴(qin)(qin)面，尤其是(shi)琴(qin)(qin)弦(xian)底(di)部(bu)。練琴(qin)(qin)比(bi)(bi)較多(duo)時，琴(qin)(qin)面弦(xian)路下(xia)的(de)(de)面漆在按弦(xian)走音較多(duo)的(de)(de)地(di)方可(ke)能產(chan)生漆面磨(mo)(mo)(mo)損，露出底(di)下(xia)的(de)(de)灰(hui)(hui)胎(tai)(tai)，也屬正常(chang)(chang)現(xian)象，不影響(xiang)彈奏的(de)(de)情況下(xia)不必管它，等(deng)以后磨(mo)(mo)(mo)損的(de)(de)地(di)方多(duo)一(yi)些(xie)、常(chang)(chang)彈的(de)(de)部(bu)位底(di)下(xia)都有(you)(you)了，已影響(xiang)美觀，這時可(ke)聯系(xi)斫琴(qin)(qin)師拿到琴(qin)(qin)坊一(yi)并(bing)修復，重(zhong)做(zuo)一(yi)遍(bian)面漆即(ji)可(ke)。

（3）古琴的室內擺放

制作合格的(de)新制古琴(qin)，它的(de)拱形(xing)結構和(he)強(qiang)度完全可(ke)以長(chang)期承(cheng)受琴(qin)弦(xian)拉力，不松(song)(song)弦(xian)的(de)情況下平放(fang)幾十年也不會(hui)出(chu)現塌腰(yao)變形(xing)現象(xiang)，平時(shi)放(fang)于琴(qin)桌上即可(ke)。主要是要防(fang)止落灰、防(fang)止直曬(shai)陽光、不要放(fang)在靠近散熱器的(de)地(di)方，要避免濕度和(he)溫度的(de)驟變。如(ru)果(guo)有(you)條件，在墻上固定有(you)軟包(bao)或木質包(bao)裹的(de)釘子，算好(hao)距離，掛琴(qin)于墻上，則古琴(qin)的(de)受力會(hui)更加合理。如(ru)長(chang)期不彈琴(qin)弦(xian)應適當(dang)放(fang)松(song)(song)。

（4）古琴的攜帶

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般(ban)都配有琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊，有的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)還配有硬質(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒，短途攜(xie)帶(dai)裝(zhuang)入琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊即可(ke)，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時應琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)頭朝上，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾(wei)朝下，注意(yi)保護琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)不(bu)(bu)要受(shou)到(dao)磕(ke)碰。長途旅行應將(jiang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)先裝(zhuang)入軟質(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊，再裝(zhuang)入硬質(zhi)有緩沖層的(de)(de)專(zhuan)用琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒。如果坐(zuo)飛(fei)機(ji)(ji)，有的(de)(de)航(hang)班允(yun)許直接放(fang)(fang)在(zai)座位上的(de)(de)行李架(jia)，有的(de)(de)航(hang)班則(ze)要求走飛(fei)機(ji)(ji)底倉托運(yun)，托運(yun)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應將(jiang)弦(xian)(xian)適當(dang)放(fang)(fang)松，配套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)正好(hao)(hao)卡在(zai)盒內(nei)的(de)(de)，非配套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒要將(jiang)空隙全部用軟布塞緊。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不(bu)(bu)要放(fang)(fang)在(zai)受(shou)日曬的(de)(de)汽(qi)車(che)內(nei)，秋(qiu)冬(dong)季節更不(bu)(bu)能(neng)放(fang)(fang)在(zai)汽(qi)車(che)里過夜。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在(zai)秋(qiu)冬(dong)干(gan)燥季節，坐(zuo)飛(fei)機(ji)(ji)直接從(cong)濕潤(run)的(de)(de)南方(fang)帶(dai)到(dao)北方(fang)，如不(bu)(bu)得已(yi)，則(ze)要請教老師，可(ke)以采(cai)用特殊防護措施，防止琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)體(ti)因突(tu)然干(gan)燥而變(bian)形(xing)開裂。而北方(fang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)到(dao)南方(fang)，一般(ban)沒(mei)什(shen)么問(wen)題，我(wo)國南方(fang)地區很多古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)愛好(hao)(hao)者經常從(cong)北方(fang)知名斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，未見明顯的(de)(de)氣(qi)候(hou)影響。而南方(fang)制作的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)到(dao)北方(fang)，很容(rong)易出現變(bian)形(xing)開裂等問(wen)題。琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)材(cai)的(de)(de)特性是(shi)怕干(gan)，空氣(qi)濕潤(run)則(ze)更適宜(yi)樂(le)器保養。

傳承人

鄭珉中、陳長林、吳(wu)釗、姚公(gong)白(bai)、劉(liu)赤城、李璠、吳(wu)文光(guang)、林友仁、李祥(xiang)霆、龔一、成(cheng)公(gong)亮、李禹(yu)賢、劉(liu)正(zheng)春、劉(liu)善教、謝(xie)導秀(xiu)、王永昌、鄭云飛、徐曉英(ying)、余青欣、趙家珍、丁(ding)承運等。

藝術特色

音韻兼備

古琴有三種(zhong)(zhong)音(yin)(yin)色(se)：泛音(yin)(yin)、散音(yin)(yin)、按音(yin)(yin)。泛音(yin)(yin)代(dai)表天上(shang)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)；散音(yin)(yin)代(dai)表大地(di)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)；按音(yin)(yin)代(dai)表人吟唱(chang)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)。彈(dan)奏泛音(yin)(yin)可以感受(shou)天籟之音(yin)(yin)，對(dui)于天籟的(de)想象；彈(dan)奏散音(yin)(yin)可以感受(shou)大地(di)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，大地(di)與(yu)自己的(de)關(guan)系(xi)；彈(dan)奏按音(yin)(yin)可以感受(shou)到人的(de)情感，人與(yu)人之間一種(zhong)(zhong)無形的(de)沒有語言的(de)溝(gou)通。

琴一般按(an)五聲音(yin)(yin)(yin)階定(ding)弦。有(you)六種常用的(de)(de)(de)定(ding)弦法(fa)及四種特(te)殊的(de)(de)(de)定(ding)弦法(fa)。最(zui)常用的(de)(de)(de)正調(diao)(diao)定(ding)弦是(shi)徵、羽(yu)、宮、商、角(jiao)、少宮、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴一弦多音(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)域(yu)寬廣，達(da)四個八度多（C－d2）。其低(di)音(yin)(yin)(yin)渾厚結實，有(you)如金(jin)石(shi)之響(xiang)，高音(yin)(yin)(yin)清亮甜美，加上(shang)“散”、“按(an)”、“泛(fan)”三種不同(tong)的(de)(de)(de)基(ji)本取(qu)音(yin)(yin)(yin)方式，使之具有(you)了豐富的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色變(bian)化(hua)基(ji)礎。“散”是(shi)空(kong)弦發音(yin)(yin)(yin)，其聲剛勁渾厚，常用于曲(qu)調(diao)(diao)中的(de)(de)(de)骨干音(yin)(yin)(yin)；“泛(fan)”是(shi)以左(zuo)手輕觸徽位，發出輕盈虛飄的(de)(de)(de)樂音(yin)(yin)(yin)（泛(fan)音(yin)(yin)(yin)），多彈(dan)奏(zou)(zou)華彩(cai)性曲(qu)調(diao)(diao)；“按(an)”是(shi)左(zuo)手按(an)弦發音(yin)(yin)(yin)，移動按(an)指可以改(gai)變(bian)有(you)效弦長以達(da)到改(gai)變(bian)音(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。同(tong)一個音(yin)(yin)(yin)高可以在不同(tong)弦、不同(tong)徽位用泛(fan)、散、按(an)等不同(tong)方法(fa)奏(zou)(zou)出，音(yin)(yin)(yin)色富于變(bian)化(hua)。琴面平滑，易于演奏(zou)(zou)滑音(yin)(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)(yin)等裝飾音(yin)(yin)(yin)。

琴(qin)大部分樂音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓(yuan)潤細(xi)膩如歌，富(fu)于表情。還可以(yi)(yi)用(yong)雙(shuang)弦(xian)(xian)奏(zou)出同度、八(ba)(ba)度、五度等音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)的(de)(de)(de)左(zuo)右(you)手(shou)技巧共有(you)70多(duo)種(zhong)，能奏(zou)出上(shang)千種(zhong)不同音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)變化形(xing)態(tai)，其中僅泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有(you)119個(ge)(ge)。而同樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可以(yi)(yi)在(zai)弦(xian)(xian)上(shang)左(zuo)右(you)不同部位奏(zou)出，琴(qin)曲《梅花(hua)三(san)弄》的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主題先后(hou)(hou)三(san)次出現，在(zai)不同部位演奏(zou)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各不相同。尤其特出的(de)(de)(de)是古琴(qin)的(de)(de)(de)“走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表現。因為(wei)(wei)古琴(qin)通(tong)體平滑(hua)(hua)，一弦(xian)(xian)多(duo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)以(yi)(yi)多(duo)用(yong)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產(chan)生“綽”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所(suo)帶的(de)(de)(de)前(qian)上(shang)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前(qian)的(de)(de)(de)下滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等技法；加上(shang)琴(qin)有(you)效弦(xian)(xian)長較(jiao)長，弦(xian)(xian)中段沒(mei)有(you)箏、瑟、琵琶(pa)、揚(yang)琴(qin)等弦(xian)(xian)樂器的(de)(de)(de)品、柱、碼，所(suo)以(yi)(yi)振動尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞(rao)綿長，在(zai)彈(dan)弦(xian)(xian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)余音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻(yun)）上(shang)可以(yi)(yi)通(tong)過左(zuo)手(shou)滑(hua)(hua)動使尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產(chan)生音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高變化，稱為(wei)(wei)“走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有(you)的(de)(de)(de)走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚至可以(yi)(yi)上(shang)下滑(hua)(hua)動達七(qi)八(ba)(ba)個(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上(shang)，成為(wei)(wei)減弱的(de)(de)(de)裊裊的(de)(de)(de)余韻(yun)，直(zhi)至聽(ting)覺難以(yi)(yi)捕捉，成為(wei)(wei)“弦(xian)(xian)外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令聽(ting)者產(chan)生起伏蜿蜒的(de)(de)(de)線狀飄逸的(de)(de)(de)聯想。還有(you)潤飾性指法“吟”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后(hou)(hou)圍繞(rao)本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先上(shang)后(hou)(hou)下的(de)(de)(de)來(lai)回華滑(hua)(hua)動）、“猱”（本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生后(hou)(hou)圍繞(rao)本(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先下后(hou)(hou)上(shang)的(de)(de)(de)來(lai)回滑(hua)(hua)動）等。由走(zou)手(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤飾性音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等，構成了(le)琴(qin)“韻(yun)”的(de)(de)(de)虛(xu)聲。有(you)了(le)這些(xie)技巧，琴(qin)聲實現了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻(yun)兼備，虛(xu)、實映(ying)照，令聽(ting)眾留下深(shen)刻的(de)(de)(de)印象(xiang)。

曲式多樣

古(gu)琴的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)發展(zhan)(zhan)手法和曲(qu)(qu)式(shi)(shi)結(jie)(jie)(jie)(jie)構是(shi)按照樂(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)和思想感情的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)邏輯(ji)而決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)于內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)，古(gu)琴曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)是(shi)多(duo)種多(duo)樣極不相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。這固然是(shi)因(yin)為前(qian)人沒有進(jin)行總結(jie)(jie)(jie)(jie)，沒有根據總結(jie)(jie)(jie)(jie)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)再(zai)(zai)去(qu)創作(zuo)。但主要還是(shi)因(yin)為內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)需要決定(ding)了所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)結(jie)(jie)(jie)(jie)構。正如小(xiao)說有風格、筆調的(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)，而絕少結(jie)(jie)(jie)(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)。比(bi)如《流水》，是(shi)在(zai)描寫山泉匯成江(jiang)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)完(wan)成樂(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。幾次出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱性旋(xuan)律，起到(dao)對比(bi)、聯結(jie)(jie)(jie)(jie)、承啟(qi)等(deng)作(zuo)用，并用以表(biao)現人的(de)(de)(de)(de)(de)感受：“智者樂(le)(le)水”。樂(le)(le)曲(qu)(qu)各部(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系截(jie)然不同(tong)于歐(ou)洲音樂(le)(le)作(zuo)品根據通行的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)式(shi)(shi)所(suo)建立的(de)(de)(de)(de)(de)各部(bu)(bu)關(guan)系。《瀟湘水云》是(shi)由(you)云水蒼茫的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)引出(chu)人的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)亡深憂，又逐(zhu)步發展(zhan)(zhan)到(dao)愛國的(de)(de)(de)(de)(de)激昂之情。在(zai)結(jie)(jie)(jie)(jie)尾(wei)情緒轉為悵(chang)惘并在(zai)云水迷(mi)蒙中(zhong)結(jie)(jie)(jie)(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen)也并不是(shi)開(kai)始部(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)(zai)現，不論(lun)是(shi)音樂(le)(le)材料和形象，都不是(shi)前(qian)面那一部(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)(zai)現。它不是(shi)先(xian)呈示再(zai)(zai)展(zhan)(zhan)開(kai)，然后再(zai)(zai)現。而幾乎是(shi)一開(kai)始就(jiu)在(zai)展(zhan)(zhan)開(kai)，直到(dao)樂(le)(le)曲(qu)(qu)結(jie)(jie)(jie)(jie)束。這是(shi)它自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)所(suo)需。

文人精神

琴(qin)樂(le)(le)(le)(le)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上淵源最為久(jiu)遠而又持續不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)形式，其(qi)可(ke)考證的(de)(de)(de)(de)(de)歷史有三千(qian)年(nian)之(zhi)久(jiu)。自上古(gu)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)禮樂(le)(le)(le)(le)制度中(zhong)(zhong)，它(ta)(ta)屬于“士(shi)(shi)”階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)， “士(shi)(shi)”后來轉化為文(wen)(wen)人(ren)(ren)士(shi)(shi)大夫，這一社(she)會(hui)(hui)群體(ti)始終與(yu)琴(qin)保持著非(fei)常密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)關系，琴(qin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化空(kong)間(jian)(jian)因而存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)于書齋、庭院以(yi)及(ji)各(ge)種(zhong)(zhong)“民(min)間(jian)(jian)雅集(ji)”場合，也播及(ji)道(dao)(dao)觀、寺院，以(yi)及(ji)宮廷、市(shi)井等(deng)(deng)。琴(qin)樂(le)(le)(le)(le)并非(fei)一種(zhong)(zhong)“純(chun)粹(cui)”的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)，它(ta)(ta)植根于社(she)會(hui)(hui)現實(shi)生(sheng)活，始終代(dai)表了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人(ren)(ren)怡(yi)情養性、寄情抒懷的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活追求，體(ti)現了(le)對(dui)國(guo)泰民(min)安和(he)完善自我人(ren)(ren)格修養的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追求，以(yi)及(ji)蘊含著人(ren)(ren)際往來、“君子之(zhi)道(dao)(dao)”等(deng)(deng)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)神。它(ta)(ta)所以(yi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化空(kong)間(jian)(jian)是(shi)以(yi)某種(zhong)(zhong)一致的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神追求為紐帶的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)群落來體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)可(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)于文(wen)(wen)人(ren)(ren)或士(shi)(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)(de)“書齋”，也可(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)于佛教、道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)修煉(lian)密(mi)室、青山綠水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)環境(jing)中(zhong)(zhong)（道(dao)(dao)士(shi)(shi)、僧侶在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)也是(shi)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)延伸）；它(ta)(ta)還可(ke)以(yi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)于市(shi)井民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“雅集(ji)”中(zhong)(zhong)。

古琴音(yin)量小，音(yin)色獨特，空弦的(de)散音(yin)有(you)鐘罄(qing)之(zhi)感，吟(yin)猱之(zhi)時又能發出完(wan)全不同的(de)音(yin)色，是一種操琴者本人和自(zi)己的(de)心進(jin)(jin)行(xing)交流、和大(da)自(zi)然進(jin)(jin)行(xing)交流的(de)樂器。它是高雅的(de)、是小范圍的(de)，適合知己間進(jin)(jin)行(xing)傾訴的(de)樂器，富(fu)有(you)典型的(de)士人文化的(de)內涵。

一(yi)部琴(qin)樂(le)史(shi)，可以說是中國(guo)(guo)古代文人的音樂(le)文化(hua)史(shi)。數以千計的琴(qin)曲，充(chong)分反映文人士大夫(fu)們(men)的精(jing)神歷程。古琴(qin)藝(yi)術(shu)(shu)雖(sui)然(ran)不屬于某一(yi)個特(te)(te)定的地理(li)地域或特(te)(te)定時代，但它是以中國(guo)(guo)社會，尤其是中國(guo)(guo)古代最為(wei)特(te)(te)殊的文人群體為(wei)表現形式的，總括了中國(guo)(guo)文化(hua)歷史(shi)創(chuang)造中最為(wei)精(jing)華的藝(yi)術(shu)(shu)遺產(chan)。

古琴文化傳播

日本：

日本(ben)(ben)奈良東(dong)大(da)寺正倉院(yuan)珍藏的唐傳樂器中，有一(yi)件(jian)“金(jin)銀平文琴”，日本(ben)(ben)學(xue)者(zhe)推定是唐開元二十三年的制(zhi)品。清初中國(guo)藝(yi)僧蔣興儔（別號(hao)東(dong)皋）東(dong)渡(du)日本(ben)(ben)傳授琴藝(yi)，有《東(dong)皋琴譜傳世(shi)》。在他(ta)的影響(xiang)下，大(da)約從18世(shi)紀(ji)中葉(xie)到19世(shi)紀(ji)初的40余年里，日本(ben)(ben)琴人(ren)曾發展至(zhi)數(shu)百人(ren)之多。

歐洲：

歐洲(zhou)人士也(ye)很(hen)早就(jiu)注意到古琴(qin)，明清(qing)時期(qi)來華的(de)西(xi)方傳(chuan)教(jiao)士向西(xi)方介紹中(zhong)國音樂文(wen)化(hua)時也(ye)介紹過古琴(qin)。20世紀初(chu)，荷(he)蘭(lan)著名漢(han)學家高羅佩（原(yuan)名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任荷(he)蘭(lan)駐日本(ben)、中(zhong)國的(de)外交(jiao)官(guan)，他(ta)潛(qian)心研究東(dong)方文(wen)化(hua)，特(te)別是漢(han)文(wen)化(hua)，大(da)力宣傳(chuan)東(dong)皋禪師(shi)業績，寫(xie)有《中(zhong)國雅琴(qin)及其東(dong)傳(chuan)日本(ben)》等文(wen)，1940年又出(chu)版了《琴(qin)道》（The Lore of Chinese Lute）一書，在歐洲(zhou)廣有影響(xiang)。

瑞(rui)典(dian)著(zhu)名漢學家(jia)(jia)林(lin)西莉曾(ceng)于20世(shi)紀60年代在中國生活兩年，在北(bei)京(jing)古(gu)(gu)琴(qin)研(yan)究會中跟隨(sui)著(zhu)名古(gu)(gu)琴(qin)演(yan)奏家(jia)(jia)王(wang)迪女(nv)(nv)士學習古(gu)(gu)琴(qin)，回國之后(hou)寫下了(le)《古(gu)(gu)琴(qin)》一(yi)書，獲得(de)瑞(rui)典(dian)文學奧古(gu)(gu)斯(si)特獎，并在瑞(rui)典(dian)以(yi)及(ji)歐洲廣泛流傳。近年來，林(lin)西莉女(nv)(nv)士聯合中國古(gu)(gu)琴(qin)演(yan)奏家(jia)(jia)多次在瑞(rui)典(dian)以(yi)及(ji)歐洲舉行古(gu)(gu)琴(qin)音樂會，古(gu)(gu)琴(qin)這一(yi)藝術(shu)形式(shi)得(de)以(yi)更加生動地被(bei)世(shi)界人(ren)民所認識并接受。

芒果视频下载

相關項目