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形制及文化內涵

古(gu)琴琴長約(yue)三(san)尺(chi)六(liu)寸(cun)(cun)五分(fen)，象征(zheng)一年三(san)百(bai)六(liu)十(shi)五天。琴頭寬六(liu)寸(cun)(cun)，象征(zheng)六(liu)合(he)。琴尾四寸(cun)(cun)，象征(zheng)四時。

琴最(zui)早是依鳳身(shen)(shen)形而(er)制成，其全身(shen)(shen)與(yu)鳳身(shen)(shen)相應(ying)（也可說(shuo)與(yu)人身(shen)(shen)相應(ying)），有(you)(you)頭，有(you)(you)頸，有(you)(you)肩，有(you)(you)腰，有(you)(you)尾，有(you)(you)足。

“琴頭”上部稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)額。額下端鑲有用以承弦的(de)硬木(mu)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“岳山”。琴底部有大小兩個音(yin)空，較(jiao)大的(de)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“龍池”，較(jiao)小的(de)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象(xiang)征(zheng)天地萬(wan)象(xiang)。二者以長方形(xing)為(wei)(wei)常見，也有圓(yuan)形(xing)或一圓(yuan)一方者。

岳山邊靠額一側(ce)鑲有一硬木(mu)條，稱為(wei)“承露”。上有七個(ge)“弦(xian)眼”，用以穿系琴弦(xian)。

其下(xia)有七(qi)個用以調弦的(de)“琴(qin)軫”。琴(qin)頭的(de)側(ce)端，是“護軫”。

自腰以(yi)下，稱為“琴尾(wei)”。琴尾(wei)鑲(xiang)有硬木“龍齦(yin)”，用以(yi)承弦。龍齦(yin)兩側的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾(wei)”，可以(yi)保(bao)護(hu)琴尾(wei)。

七(qi)根琴弦上起承露(lu)部分，經岳山、龍(long)齦，轉向琴底的一對“雁足”，象征(zheng)七(qi)星(xing)。

琴面上有十三(san)個(ge)“琴徽(hui)”象征一年十二個(ge)月(yue)和四年一次的(de)(de)閏月(yue)。徽(hui)，是泛(fan)音的(de)(de)標(biao)志，也是音位(wei)的(de)(de)重要根據。琴徽(hui)多用(yong)貝殼(ke)制，也有用(yong)玉石或金制。

古琴(qin)的(de)音箱，不象(xiang)箏等樂(le)器那樣粘板(ban)而成(cheng)，而是整塊木頭掏空而成(cheng)。其(qi)音箱壁較厚較粗糙，所(suo)以其(qi)聲(sheng)更有(you)獨特韻味和歷史的(de)滄桑(sang)感。

琴腹內，頭(tou)部又有(you)(you)兩個(ge)暗槽，一名(ming)“舌穴(xue)”，一名(ming)“聲池(chi)(chi)”。尾部一般也有(you)(you)一個(ge)暗槽，稱為(wei)“韻沼(zhao)”。與龍(long)池(chi)(chi)、鳳沼(zhao)相對應處，往往各有(you)(you)一個(ge)“納音”。龍(long)池(chi)(chi)納音靠頭(tou)一側有(you)(you)“天柱”，靠尾一側有(you)(you)“地柱”。

就構造而音，琴(qin)的(de)各部分結(jie)構十分合理。其體積不(bu)大不(bu)小，既(ji)便于(yu)攜帶，又(you)方(fang)正雅致。

有心品琴(qin)(qin)(qin)(qin)，其形(xing)(xing)已足以使人心怡琴(qin)(qin)(qin)(qin)面多用(yong)桐木(mu)(mu)也(ye)可用(yong)松木(mu)(mu)、杉木(mu)(mu)，背板用(yong)梓木(mu)(mu)。周身(shen)刷(shua)漆，以黑色(se)為主，也(ye)有紅色(se)和(he)(he)棕色(se)者。琴(qin)(qin)(qin)(qin)身(shen)的漆經過(guo)百年(nian)左右，開始產生斷(duan)紋(wen)。有了斷(duan)紋(wen)的琴(qin)(qin)(qin)(qin)音(yin)質(zhi)會(hui)更美。凡傳世古琴(qin)(qin)(qin)(qin)無(wu)不經過(guo)生漆的修補。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)有大(da)、中、小多種，以中型為多。其形(xing)(xing)制和(he)(he)結構基本相同，有仲(zhong)尼(ni)式(shi)、連珠(zhu)式(shi)、落(luo)霞式(shi)、蕉葉式(shi)等等，仲(zhong)尼(ni)式(shi)最為常見(jian)。

古代琴(qin)用絲(si)弦(xian)，最(zui)佳者呈(cheng)半(ban)透明狀(zhuang)，稱為(wei)冰弦(xian)。現用鋼絲(si)芯纏尼龍弦(xian)，音量增大，余音加長，按弦(xian)移指的磨擦噪聲減少(shao)。

從琴(qin)各部(bu)份的(de)(de)命名亦可著出琴(qin)制之(zhi)(zhi)受儒家思想(xiang)的(de)(de)影響。琴(qin)前廣后狹，象(xiang)(xiang)征(zheng)尊卑之(zhi)(zhi)別。宮、商(shang)、角、徵、羽五根(gen)弦(xian)象(xiang)(xiang)征(zheng)金木水(shui)火土五行。后來增(zeng)加(jia)的(de)(de)第六、七根(gen)弦(xian)稱為文、武(wu)二弦(xian)為紀念周(zhou)朝周(zhou)文王(wang)、周(zhou)武(wu)王(wang)二位仁君。十二徽分別象(xiang)(xiang)征(zheng)十二月，而居(ju)中最大之(zhi)(zhi)徽代表(biao)君象(xiang)(xiang)征(zheng)閏月。

古(gu)琴有泛(fan)音(yin)、按音(yin)和散音(yin)三(san)種(zhong)音(yin)色，分別象(xiang)征天、地(di)、人(ren)之和合(he)(he)。這些古(gu)琴形(xing)(xing)制(zhi)命(ming)名的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意義實(shi)反映出儒(ru)家(jia)的(de)(de)(de)(de)禮樂(le)思想及中國人(ren)所重(zhong)視(shi)的(de)(de)(de)(de)和合(he)(he)性。因(yin)為(wei)(wei)禮的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)是為(wei)(wei)了保障(zhang)個體，使(shi)個性有所發揮，樂(le)以同和，其作(zuo)用(yong)是與群(qun)體諧協。禮樂(le)之同時并用(yong)可使(shi)個體和群(qun)體之間能互相調劑，形(xing)(xing)成人(ren)與人(ren)之間平(ping)和而合(he)(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)生活。所以禮樂(le)這兩套表面(mian)相反的(de)(de)(de)(de)技藝的(de)(de)(de)(de)推行，實(shi)為(wei)(wei)求(qiu)達到(dao)相輔相成的(de)(de)(de)(de)和合(he)(he)性的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。而從(cong)古(gu)琴形(xing)(xing)制(zhi)命(ming)名所借用(yong)的(de)(de)(de)(de)社會秩序、等級的(de)(de)(de)(de)名稱來著，可見其制(zhi)作(zuo)形(xing)(xing)制(zhi)即寓有教化人(ren)倫的(de)(de)(de)(de)深意。

起源傳說

琴究竟起源(yuan)于(yu)何時，始終是(shi)一個撲朔迷(mi)離的問(wen)題(ti)。關于(yu)琴的創(chuang)始者，總覽(lan)歷代文獻與(yu)上古傳說(shuo)，約有伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜造(zao)琴幾說(shuo)：

伏(fu)(fu)羲(xi)——歷代文獻記載(zai)中最為多見(jian)。如《禮記》中載(zai)：“伏(fu)(fu)羲(xi)制嫁娶以(yi)儷(li)皮為禮，作(zuo)琴(qin)瑟以(yi)為樂。”《琴(qin)操(cao)》也有 “昔伏(fu)(fu)羲(xi)氏之(zhi)作(zuo)琴(qin)，所以(yi)修(xiu)身理性，返(fan)天真也”的說法(fa)。

神(shen)農——東漢傅毅(yi)《琴賦》有：“神(shen)農之初制，盡聲變之奧妙。”《世本》也說：“神(shen)農作琴，又曰，琴長七(qi)尺二寸。”

黃(huang)帝——司(si)馬遷(qian)寫《史記》即言，從黃(huang)帝始(shi)，定下了中(zhong)華(hua)的(de)(de)物質文明大多由此發端的(de)(de)基調。傳說中(zhong)的(de)(de)黃(huang)帝不但(dan)定律，還曾創制名為《清(qing)角》的(de)(de)琴曲，可見琴的(de)(de)發端也與其有關。

堯(yao)——《帝王世紀(ji)》曰：“堯(yao)作(zuo)《大章(zhang)》，使無(wu)句作(zuo)五弦琴，天(tian)下大和。于是(shi)景星耀于天(tian)，甘(gan)露晞(xi)于地，朱草生(sheng)于郊，鳳凰(huang)止于庭，嘉(jia)禾孳于畝。”宋(song)代的朱長文著(zhu)《琴史》，書中將帝堯(yao)列(lie)為全(quan)書之首(shou)：“帝堯(yao)宅天(tian)下，……當《大章(zhang)》之作(zuo)也，琴聲固(gu)已和矣！”。

舜——《尚書》記載："舜彈五弦之琴(qin)，歌南國(guo)之詩，而天下治。"另外，《禮記》中有(you)：“昔者舜作五弦琴(qin)，夔始制樂，以賞諸(zhu)侯”的描(miao)述。

著名學者羅(luo)振玉認(ren)為，商(shang)代(dai)(dai)的甲骨文中“樂”字是“從絲附木上，琴(qin)瑟之(zhi)象也”，可謂商(shang)代(dai)(dai)已有(you)(you)琴(qin)之(zhi)一說(shuo)。尤其(qi)，約(yue)成(cheng)書于公元前(qian)6世(shi)紀(ji)中葉的《詩經(jing)》，載有(you)(you)自公元前(qian)11世(shi)紀(ji)至前(qian)6世(shi)紀(ji)305首古代(dai)(dai)樂歌。其(qi)中琴(qin)的記(ji)載反復(fu)出現于字里行間，如：“窈窕淑女，琴(qin)瑟友之(zhi)”，“琴(qin)瑟擊(ji)鼓，以(yi)御田祖”等(deng)等(deng)，說(shuo)明當時的琴(qin)樂已廣泛(fan)地滲透到社會生(sheng)活各個層面(mian)。孔子(zi)也曾將《詩經(jing)》305篇 “皆弦歌之(zhi)”，表明《詩經(jing)》實(shi)為最(zui)早的琴(qin)歌總集。可見，琴(qin)在三四千年(nian)前(qian)就已廣泛(fan)流傳。

歷史發展

相傳(chuan)琴已有3000余年歷史。歷代諸多的琴學(xue)文獻記載(zai)都認為，琴是由伏(fu)羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜(shun)等圣賢所創制。

春(chun)秋戰國時期，古(gu)琴的(de)獨奏(zou)音樂已(yi)具有一(yi)定(ding)的(de)藝術表現(xian)能(neng)力，由于“士”族文(wen)人階層的(de)興起,使(shi)得古(gu)琴成為當時士大夫修身理性的(de)工具。孔子、莊子、荀子等先賢圣哲，不僅(jin)在他們的(de)著作中表達了各(ge)自的(de)琴樂審美觀念，同(tong)時也是出色的(de)古(gu)琴家。

漢、魏、六朝時期，古(gu)琴(qin)(qin)(qin)藝(yi)術有了重大發展，文人奏琴(qin)(qin)(qin)開始從(cong)身份象征轉向個(ge)(ge)人愛好，司馬相如、劉向、蔡邕、嵇(ji)康等(deng)就是這個(ge)(ge)時期的琴(qin)(qin)(qin)人代(dai)表。中國所(suo)見七(qi)弦琴(qin)(qin)(qin)的最(zui)早出(chu)土(tu)實物(wu)，則為(wei)1993年(nian)在湖北荊(jing)門郭店出(chu)土(tu)的戰國中期琴(qin)(qin)(qin)。此(ci)琴(qin)(qin)(qin)的形(xing)制(zhi)與曾侯乙墓的十弦琴(qin)(qin)(qin)十分(fen)相近，可證兩(liang)(liang)者之間的同(tong)源(yuan)關系。此(ci)時的古(gu)琴(qin)(qin)(qin)已(yi)經確定(ding)無疑地呈現出(chu)合(he)體全箱式、七(qi)弦、兩(liang)(liang)足(zu)、十三徽的成熟風姿了。古(gu)琴(qin)(qin)(qin)形(xing)制(zhi)至此(ci)已(yi)基本穩(wen)定(ding)，一直流(liu)傳沿(yan)續到現在。

隋(sui)唐時期，結束了(le)(le)南北朝(chao)分裂的(de)局面，創(chuang)造(zao)了(le)(le)空前的(de)盛(sheng)世。由于(yu)社會(hui)繁(fan)榮穩定，此(ci)刻“淡無味”的(de)古琴(qin)音色在(zai)貴族階層不(bu)再(zai)受歡迎，但在(zai)當(dang)時的(de)文(wen)人(ren)階層中依然有著廣泛的(de)知音，并(bing)涌現了(le)(le)一批(pi)影響(xiang)深遠的(de)文(wen)人(ren)琴(qin)家，他(ta)們(men)彈奏(zou)并(bing)參與(yu)(yu)琴(qin)曲創(chuang)作，如(ru)王維(wei)、李白、顧(gu)況、白居易、溫庭筠(yun)等等。文(wen)人(ren)的(de)大量(liang)參與(yu)(yu)，使琴(qin)曲創(chuang)作及演奏(zou)技法不(bu)斷提高，同(tong)時也推進了(le)(le)斫琴(qin)工藝的(de)發展。唐代(dai)斫琴(qin)名家以(yi)四川雷(lei)氏家族為最，他(ta)們(men)所制的(de)琴(qin)被人(ren)們(men)尊稱為“雷(lei)琴(qin)”或“雷(lei)公琴(qin)”。

宋(song)代由于皇室對琴(qin)(qin)文化(hua)非常重視，宋(song)徽宗(zong)趙佶曾設(she)“萬琴(qin)(qin)堂”搜羅天下名(ming)琴(qin)(qin)，并且趙佶本人也是一個(ge)優(you)秀的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)家。統治階(jie)級的(de)(de)(de)提倡，再加上文人的(de)(de)(de)廣泛參與(yu)，這就使宋(song)代琴(qin)(qin)曲數量(liang)大(da)增，質量(liang)也有(you)所提高(gao)。在這一時期，還(huan)出現了前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)官方“琴(qin)(qin)局”，其(qi)琴(qin)(qin)俱有(you)定式，長(chang)短(duan)大(da)小(xiao)如一，故(gu)稱(cheng)為“官琴(qin)(qin)”。宋(song)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)外(wai)型也一改唐(tang)琴(qin)(qin)圓拱的(de)(de)(de)特點，變得較扁，形成(cheng)“唐(tang)圓宋(song)扁”之(zhi)風格。

明、清時期，城(cheng)市繁榮(rong)，市民(min)階層擴大，琴(qin)界(jie)也日趨活躍并(bing)形成一些琴(qin)派，如虞山派、廣陵派、泛川(chuan)派、九嶷派、諸城(cheng)派、梅庵派等。明代(dai)帝王經常組(zu)織大批造琴(qin)，出現了一些斫琴(qin)能手。嘉(jia)靖(jing)年間，有為衡王造琴(qin)的(de)馮朝陽，有為益王造琴(qin)的(de)涂桂；崇禎年間有為內府局(ju)監制的(de)琴(qin)張，他們與(yu)其它工匠一起，成百上千地為官方造琴(qin)。

清末(mo)與(yu)民(min)國年間，由(you)于戰亂(luan)和社會變遷，特別是外來文(wen)化(hua)的(de)侵入對本土文(wen)化(hua)的(de)打擊(ji)增大，使古琴(qin)(qin)音樂(le)逐步瀕于絕(jue)滅(mie)。當時(shi)，全國各地也(ye)出現了一些琴(qin)(qin)會組織，如北京的(de)“岳云(yun)琴(qin)(qin)會”、濟(ji)南的(de) “德音琴(qin)(qin)社”、上(shang)海的(de)“今虞琴(qin)(qin)社”等，它們的(de)活動都(dou)有一定(ding)的(de)社會影響。

建國之后(hou)，古(gu)(gu)琴音(yin)樂得到政府的(de)重視，全(quan)國音(yin)協、文化部、廣播局聯合(he)舉(ju)辦了一次全(quan)國范圍的(de)調查、收集與整理工作，使流(liu)失(shi)于民間(jian)中的(de)各種傳譜得到保護，并錄制了一批(pi)珍貴的(de)音(yin)響數據。一些琴家(jia)經(jing)過艱苦的(de)探(tan)索與推敲，發掘出一批(pi)失(shi)傳的(de)古(gu)(gu)代名(ming)曲，如《廣陵散》、《幽蘭(lan)》、《胡笳十八拍》等，使絕(jue)響的(de)優秀琴曲重發妙音(yin)。

2003年11月，聯合(he)國(guo)教科文組(zu)織(zhi)正(zheng)式批(pi)準中國(guo)的(de)古琴藝術為“人類(lei)口頭和非物(wu)質遺(yi)產(chan)(chan)代表作(zuo)”，作(zuo)為需要(yao)重點扶(fu)持和搶救的(de)世(shi)界(jie)優秀(xiu)文化遺(yi)產(chan)(chan)之一。

琴人

春秋戰國

師涓

師襄

鄒忌

伯牙

師曠

孔子

秦漢魏晉

司馬相如（漢）

桓譚（漢）

蔡邕（漢）

蔡琰（漢）

阮籍（晉）

嵇康（晉）

隋唐盛世

賀若弼（隋）

趙耶利（唐）

董庭蘭（唐）

薛易簡（唐）

陳康士（唐）

五代宋元

朱文濟（宋）

義海（宋）

苗秀實（金）

歐陽修（宋）

宋徽宗趙佶（宋）

郭沔（宋）

明清

朱權（明）

嚴澂（明）

徐上瀛（明）

尹爾韜（明）

張岱（清）

徐常遇（清）

蔣興儔（清）

琴曲

琴曲概述

琴(qin)(qin)一般(ban)用作純器樂性的(de)(de)(de)獨奏(zou)，也(ye)有(you)唱、彈兼(jian)顧的(de)(de)(de)“琴(qin)(qin)歌”和與簫、塤等(deng)樂器合奏(zou)等(deng)形式(shi)(shi)(shi)。另外(wai)，在古(gu)代(dai)它也(ye)參與儀式(shi)(shi)(shi)性的(de)(de)(de)祭祀“雅(ya)樂”的(de)(de)(de)演奏(zou)。琴(qin)(qin)曲(qu)遺產豐厚(hou)，保存(cun)至今(jin)的(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)(qin)專書和琴(qin)(qin)譜(pu)約170種(zhong)，有(you)3000余首(shou)琴(qin)(qin)曲(qu)譜(pu)，許多(duo)琴(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)(de)淵源可以(yi)(yi)追溯到上(shang)古(gu)。這(zhe)些琴(qin)(qin)曲(qu)題材廣泛，內(nei)容豐富，表現離別、痛(tong)苦、愛情、喜樂、悲傷、憤概(gai)，以(yi)(yi)及歷史故事、詩情畫(hua)意、自然風光等(deng)等(deng)。形式(shi)(shi)(shi)也(ye)多(duo)種(zhong)多(duo)樣，有(you)大有(you)小，有(you)操、引、調意等(deng)等(deng)名稱(cheng)。它們經過(guo)歷代(dai)琴(qin)(qin)人的(de)(de)(de)加工創造，不(bu)斷完善，是中國(guo)傳(chuan)統音樂的(de)(de)(de)一座寶庫。

琴曲代表

《流水》

《廣陵散》

《瀟湘水云》

《陽關三疊》

《梅花三弄》

《醉漁唱晚》

《平沙落雁》

《酒狂》

《漁樵問答》

《胡笳十八拍》

《碣石調(diao)˙幽蘭(lan)》

《歸去來辭》

《文王操》

《普庵咒》

《良宵引》

《離騷》

《憶故人》

《欸乃》

《高山流水》

琴譜琴論

減字譜

中(zhong)唐著名琴家(jia)曹柔在文字(zi)譜(pu)的(de)(de)基礎上(shang)創制(zhi)了“減(jian)字(zi)譜(pu)”。減(jian)字(zi)譜(pu)沿襲了文字(zi)譜(pu)的(de)(de)思(si)維模式(shi)，將文字(zi)譜(pu)所記(ji)敘的(de)(de)內(nei)容，歸納(na)為(wei)弦(xian)數、徽(hui)位(wei)、左(zuo)右(you)(you)(you)指(zhi)(zhi)(zhi)法幾個主(zhu)要部(bu)(bu)分(fen)(fen)，并將其(qi)組合(he)成一(yi)個方塊字(zi)。比(bi)如象可分(fen)(fen)為(wei)左(zuo)上(shang)角(jiao)、右(you)(you)(you)上(shang)角(jiao)、中(zhong)部(bu)(bu)、旁(pang)部(bu)(bu)四個部(bu)(bu)位(wei)。左(zuo)上(shang)角(jiao)標記(ji)的(de)(de)是左(zuo)手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)名，“大(da)”表示(shi)是左(zuo)手(shou)用(yong)(yong)大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)，“夕”表示(shi)用(yong)(yong)名指(zhi)(zhi)(zhi)。右(you)(you)(you)上(shang)角(jiao)記(ji)左(zuo)手(shou)按(an)彈的(de)(de)徽(hui)位(wei)。如“九”是表示(shi)九徽(hui)。中(zhong)部(bu)(bu)表示(shi)的(de)(de)是右(you)(you)(you)手(shou)撥彈的(de)(de)弦(xian)的(de)(de)弦(xian)序，“五(wu)”表示(shi)右(you)(you)(you)手(shou)彈五(wu)弦(xian)。旁(pang)部(bu)(bu)記(ji)右(you)(you)(you)手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)法，“勹”為(wei)勾(gou)的(de)(de)減(jian)筆形(xing)式(shi)，即用(yong)(yong)中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)明向(xiang)內(nei)彈弦(xian)。因(yin)此(ci)，合(he)起(qi)來(lai)的(de)(de)這(zhe)樣(yang)一(yi)個減(jian)字(zi)譜(pu)符號的(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)意思(si)即“左(zuo)手(shou)大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)按(an)七徽(hui)，右(you)(you)(you)手(shou)中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)勾(gou)五(wu)弦(xian)”。

減字(zi)(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)右手(shou)的(de)(de)基本指(zhi)法(fa)(fa)，有大(da)指(zhi)的(de)(de)劈、托；食指(zhi)的(de)(de)抹、挑(tiao)；中(zhong)(zhong)指(zhi)的(de)(de)勾(gou)、剔；無名(ming)指(zhi)的(de)(de)打、摘(zhai)八種，俗稱“四指(zhi)八法(fa)(fa)”。其它指(zhi)法(fa)(fa)大(da)都由(you)八法(fa)(fa)變化(hua)組合(he)而成。減字(zi)(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)左手(shou)指(zhi)法(fa)(fa)主(zhu)要(yao)有吟(yin)、猱、綽、注(zhu)、撞(zhuang)、逗(dou)、進(jin)復、退復、分(fen)開等。減字(zi)(zi)譜(pu)譜(pu)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)般術語，包括調名(ming)（定弦(xian)法(fa)(fa)）、弦(xian)序、徽位、散(san)、泛、按音與速度、力度、表(biao)情術語等。其記(ji)寫方法(fa)(fa)是先在曲名(ming)下記(ji)明(ming)琴調（定弦(xian)），然后將譜(pu)字(zi)(zi)用大(da)字(zi)(zi)作為正文，用小字(zi)(zi)作為旁注(zhu)，分(fen)別記(ji)出。研究表(biao)明(ming)，古(gu)代減字(zi)(zi)譜(pu)的(de)(de)各(ge)種指(zhi)法(fa)(fa)符號有1000多個，記(ji)錄彈奏音位、手(shou)法(fa)(fa)非常詳盡。這(zhe)種記(ji)譜(pu)法(fa)(fa)由(you)于(yu)比文字(zi)(zi)譜(pu)更為簡明(ming)、準確，因而由(you)唐經宋(song)元明(ming)清一(yi)直沿用至今，已(yi)逾千年(nian)。這(zhe)是目前常用的(de)(de)各(ge)色琴譜(pu)和《神奇秘譜(pu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《廣(guang)陵散(san)》曲譜(pu)。

記(ji)(ji)譜(pu)法的(de)(de)(de)改良、譜(pu)式的(de)(de)(de)革新，無疑(yi)有(you)利于(yu)推進大量(liang)琴譜(pu)的(de)(de)(de)匯(hui)集與流傳(chuan)(chuan)。古代琴家通過減(jian)字譜(pu)形式忠實記(ji)(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)了(le)大量(liang)作(zuo)品(pin)，不(bu)僅通過弦(xian)位指(zhi)法準確(que)地反映(ying)了(le)樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)音(yin)高變化，連一(yi)些細微的(de)(de)(de)裝飾(shi)音(yin)也(ye)(ye)被記(ji)(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)。如細吟、急猱(nao)、雙撞、喚等。減(jian)字譜(pu)中有(you)關(guan)節奏節拍的(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄(lu)(lu)很(hen)少(shao)；音(yin)高由(you)于(yu)定弦(xian)的(de)(de)(de)不(bu)同有(you)所游移，也(ye)(ye)不(bu)容易直接視(shi)唱出來(lai)。這是(shi)因為減(jian)字譜(pu)的(de)(de)(de)主要功能是(shi)“記(ji)(ji)指(zhi)”所造成的(de)(de)(de)。故(gu)要完整準確(que)地記(ji)(ji)錄(lu)(lu)傳(chuan)(chuan)授(shou)樂(le)曲(qu)，還(huan)需要師徒(tu)之(zhi)間(jian)口(kou)耳相(xiang)承的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授(shou)旋律(lv)。至于(yu)節奏變化，雖然不(bu)夠精密，也(ye)(ye)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)規律(lv)可尋，有(you)經驗(yan)的(de)(de)(de)琴家經過反復揣摩，可以再(zai)現古代琴曲(qu)的(de)(de)(de)風貌。

由(you)于減(jian)字譜的發(fa)明，使得(de)大(da)量的琴曲(qu)、琴譜得(de)以傳(chuan)承至(zhi)今，成為(wei)研(yan)究中國傳(chuan)統音樂文化(hua)的重(zhong)要(yao)寶庫(ku)。

打譜

古琴留存至(zhi)今的(de)古代琴譜(pu)(pu)多達(da)150余(yu)種，所錄各種版本的(de)琴曲(qu)3000余(yu)首(shou)。而現(xian)(xian)在一般琴人所廣為彈(dan)奏(zou)的(de)琴曲(qu)，亦不(bu)過(guo)百余(yu)首(shou)而已。這(zhe)些(xie)琴譜(pu)(pu)所用的(de)減字譜(pu)(pu)是一種指位譜(pu)(pu)。由于它只記錄琴曲(qu)的(de)音高(gao)和彈(dan)奏(zou)手法，要(yao)真正要(yao)使這(zhe)些(xie)沉睡于古代琴譜(pu)(pu)中的(de)琴曲(qu)，成為可供演奏(zou)、欣(xin)賞的(de)“活”的(de)樂曲(qu)，還需要(yao)通過(guo)“打譜(pu)(pu)”來(lai)實(shi)現(xian)(xian)。

古琴音(yin)(yin)樂打譜的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，就(jiu)是由琴家對這些保留(liu)在古代(dai)琴譜中的(de)(de)琴曲(qu)，通過(guo)版(ban)本的(de)(de)選(xuan)擇與(yu)考證，樂曲(qu)的(de)(de)背景(jing)分析，指法(fa)(fa)及演(yan)奏(zou)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)研究，譜字的(de)(de)認(ren)定(ding)，將(jiang)音(yin)(yin)高、技(ji)法(fa)(fa)、音(yin)(yin)色、力(li)度的(de)(de)變化、局部的(de)(de)節(jie)奏(zou)，都(dou)在實地彈奏(zou)中將(jiang)其譯解出來，然后再(zai)揣摩琴曲(qu)意(yi)境，經千(qian)百遍的(de)(de)彈奏(zou)，確定(ding)腔韻、句段(duan)結構，最后定(ding)拍并(bing)記譜。所(suo)以作為傳承古琴音(yin)(yin)樂的(de)(de)重要(yao)方(fang)式，打譜是搶救與(yu)保護古琴音(yin)(yin)樂遺產的(de)(de)重要(yao)內(nei)容。

打(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)一項十分(fen)艱苦的(de)(de)學(xue)(xue)術工(gong)作(zuo)。其中(zhong)涉(she)及音(yin)樂(le)(le)史學(xue)(xue)、文獻學(xue)(xue)、樂(le)(le)律學(xue)(xue)、指法翻譯(yi)(yi)等學(xue)(xue)科。琴(qin)(qin)(qin)家通過對琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)版本考證、譜(pu)(pu)(pu)字認定，將其音(yin)高、音(yin)色、力(li)度、技(ji)法，還(huan)有節奏(zou)，都予以(yi)譯(yi)(yi)解(jie)出(chu)來；然(ran)后經過無數遍(bian)的(de)(de)彈奏(zou)，最(zui)后定拍、記譜(pu)(pu)(pu)，才算是(shi)(shi)完(wan)成了打(da)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)整個過程(cheng)。打(da)譜(pu)(pu)(pu)是(shi)(shi)琴(qin)(qin)(qin)樂(le)(le)傳(chuan)(chuan)承中(zhong)極具創造性的(de)(de)活動(dong)，其中(zhong)融合了琴(qin)(qin)(qin)家對琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)理解(jie)和個人(ren)(ren)風(feng)格，同(tong)一琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)往(wang)往(wang)能(neng)衍生出(chu)數個不(bu)同(tong)的(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)(pu)版本，從而(er)使(shi)古老的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)樂(le)(le)成為(wei)一種不(bu)斷前(qian)進的(de)(de)開放系統(tong)。所以(yi)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)家黃翔鵬(peng)十分(fen)重視(shi)古琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)打(da)譜(pu)(pu)(pu)，認為(wei)“傳(chuan)(chuan)統(tong)上(shang)稱(cheng)之為(wei)‘打(da)譜(pu)(pu)(pu)’的(de)(de)這種藝(yi)術勞動(dong)，所要(yao)求(qiu)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)學(xue)(xue)修養與功力(li)，遠非(fei)簡單(dan)的(de)(de)‘符(fu)號翻譯(yi)(yi)’所能(neng)勝(sheng)任。它是(shi)(shi)藝(yi)術工(gong)作(zuo)而(er)非(fei)技(ji)術工(gong)作(zuo)。打(da)譜(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)胸中(zhong)存(cun)有傳(chuan)(chuan)統(tong)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu)的(de)(de)百曲(qu)、千(qian)曲(qu)，并且能(neng)從藝(yi)術上(shang)辨知大體(ti)上(shang)略(lve)同(tong)的(de)(de)記譜(pu)(pu)(pu)在不(bu)同(tong)樂(le)(le)曲(qu)中(zhong)的(de)(de)千(qian)差萬(wan)別(bie)，才可能(neng)不(bu)經直接傳(chuan)(chuan)授而(er)根據琴(qin)(qin)(qin)譜(pu)(pu)(pu)追索出(chu)它的(de)(de)歷(li)史風(feng)貌”。

打譜可以再現豐富多彩的(de)(de)琴曲(qu)作(zuo)品(pin)，為繼承發展(zhan)中(zhong)國傳(chuan)統音(yin)樂(le)(le)提供了生(sheng)動的(de)(de)實例，對(dui)于(yu)更(geng)深(shen)入地(di)研究中(zhong)國古代音(yin)樂(le)(le)史(shi)和中(zhong)國傳(chuan)統文化史(shi)，均有十分重要的(de)(de)學術意義。

琴譜

《神奇秘譜》

《西麓堂琴統》

《琴書大全》

《松弦館琴譜》

《大還閣琴譜》

《五知齋琴譜》

《琴學入門》

《天聞閣琴譜》

琴論

《琴賦》

《琴訣》

《琴史》

《琴律發微》

《太古遺音》

《琴聲十六法》

《溪山琴況》

琴派

琴派溯源

古(gu)琴(qin)音樂流派的(de)(de)形成，與地域(yu)、習俗(su)、師承(cheng)、傳譜的(de)(de)各(ge)異(yi)是有著(zhu)密切的(de)(de)關系。早在春秋時期(qi)，古(gu)琴(qin)音樂就已(yi)南北風格(ge)的(de)(de)區別。

共同的(de)師承(cheng)淵(yuan)源是(shi)形(xing)成統一(yi)(yi)風(feng)(feng)格的(de)主要基礎。各地一(yi)(yi)些(xie)出類(lei)拔萃的(de)著名琴(qin)(qin)家(jia)(jia)，他們(men)精湛的(de)琴(qin)(qin)藝(yi)和獨特的(de)演奏風(feng)(feng)格，對琴(qin)(qin)派的(de)形(xing)成起到重要作(zuo)用。唐初(chu)風(feng)(feng)行一(yi)(yi)時的(de)沈家(jia)(jia)聲(sheng)、祝家(jia)(jia)聲(sheng)，就是(shi)根(gen)據不同的(de)師承(cheng)而命名的(de)一(yi)(yi)些(xie)演奏流(liu)派。

隨著琴譜(pu)的(de)(de)(de)刊傳，琴派(pai)(pai)的(de)(de)(de)地方風(feng)(feng)(feng)格與師承特點往(wang)往(wang)體現于(yu)不同的(de)(de)(de)傳譜(pu)之中(zhong)。唐宋以來，琴譜(pu)的(de)(de)(de)運用日(ri)益簡化(hua)和普及，為琴派(pai)(pai)的(de)(de)(de)形成(cheng)創造(zao)了條件。宋代(dai)(dai)皇家(jia)推行的(de)(de)(de)“閣譜(pu)”，一(yi)度(du)在北宋琴壇居于(yu)顯要地位。但民間“野(ye)譜(pu)”卻不斷(duan)反映(ying)出琴家(jia)新的(de)(de)(de)創造(zao)。其中(zhong)“江西(xi)譜(pu)”就曾受(shou)到許多琴家(jia)的(de)(de)(de)喜愛。因此，從唐代(dai)(dai)的(de)(de)(de)吳、蜀聲到沈、祝聲，再到宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)閣譜(pu)、江西(xi)譜(pu)，記錄著琴派(pai)(pai)產(chan)生的(de)(de)(de)發展歷程。像明代(dai)(dai)虞山琴派(pai)(pai)與初(chu)唐時(shi)(shi)期“綿延徐逝(shi)，有國(guo)(guo)士(shi)之風(feng)(feng)(feng)”的(de)(de)(de)吳聲，在風(feng)(feng)(feng)格上是有著一(yi)定的(de)(de)(de)淵源關系。但早期的(de)(de)(de)“聲”或“譜(pu)”，都只能是琴派(pai)(pai)的(de)(de)(de)雛(chu)形。隨著北宋王朝的(de)(de)(de)覆滅，宋室南渡，中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)樂史上第一(yi)個系統的(de)(de)(de)古琴流(liu)派(pai)(pai)——浙派(pai)(pai)在當時(shi)(shi)全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)政治與文化(hua)中(zhong)心臨安（今杭(hang)州(zhou)）孕育成(cheng)熟。

從明末清(qing)初至近代，琴(qin)史上出現的(de)著名琴(qin)派(pai)(pai)，除了已有的(de)浙(zhe)派(pai)(pai)外，尚有虞山(shan)派(pai)(pai)、松江派(pai)(pai)、廣陵派(pai)(pai)、金陵派(pai)(pai)、吳派(pai)(pai)、中州派(pai)(pai)、閩(min)派(pai)(pai)、嶺南派(pai)(pai)、川派(pai)(pai)、九嶷派(pai)(pai)、諸城派(pai)(pai)、紹興派(pai)(pai)、梅庵派(pai)(pai)等，古琴(qin)藝術呈現流(liu)派(pai)(pai)紛呈的(de)局面。

琴派

浙派

虞山派

廣陵派

蜀派

嶺南派

九嶷派

諸城派

梅庵派

琴器

古琴形制

傳統樣式：

伏羲式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、神農氏、號(hao)鐘式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、虞舜(shun)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伶官式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、仲(zhong)尼式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、師襄(xiang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、月(yue)琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、云和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、列子式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、伯牙式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、亞額(e)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、正(zheng)合式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鳳舌式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、綠綺(qi)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、落霞式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、蕉葉式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、榮(rong)啟(qi)期式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、秦琴式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、龍腰(yao)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、靈機式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、宣和式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、焦尾式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)

創(chuang)新樣式：大鵬式、倚道琴(qin)劍式、凈瓶式、方響式等(deng)

歷代古琴形制

（1）唐

琴(qin)(qin)界有言：“唐圓宋扁。”唐琴(qin)(qin)與宋朝等琴(qin)(qin)形相比，造(zao)形較為渾圓，一般又(you)在頸、腰(yao)內收部分作圓角處理(li)。唐琴(qin)(qin)的(de)(de)造(zao)形，各(ge)處比例均比較合理(li)，既美觀又(you)便于(yu)彈奏。唐琴(qin)(qin)的(de)(de)琴(qin)(qin)形主要有：伏羲式(shi)(shi)、神農式(shi)(shi)、鳳勢式(shi)(shi)、連珠式(shi)(shi)、師曠式(shi)(shi)、子期式(shi)(shi)、仲尼(ni)式(shi)(shi)、霹靂(li)式(shi)(shi)。

（2）北宋

北宋初年的琴形，基本(ben)是模仿唐琴。后來，琴面的弧度(du)漸(jian)漸(jian)自渾圓向扁平變化，形成了唐圓宋扁的風格(ge)。在(zai)長度(du)與(yu)寬(kuan)度(du)上(shang)，宋琴的標準范圍較唐琴大(da)。有(you)(you)的宋琴明(ming)顯(xian)短于(yu)唐琴，也(ye)有(you)(you)的明(ming)顯(xian)長于(yu)唐琴；在(zai)寬(kuan)度(du)上(shang)也(ye)是如此(ci)。而由(you)于(yu)理(li)教在(zai)宋朝的風行，自北宋開始，琴的外形則主要以仲(zhong)尼式為主。

（3）南宋

到了南宋年間，琴形(xing)(xing)(xing)仍以仲(zhong)(zhong)尼式為主流。而同為仲(zhong)(zhong)尼式，外形(xing)(xing)(xing)又(you)有了一定的(de)變(bian)化。其主要變(bian)化，在于除北宋琴形(xing)(xing)(xing)的(de)流形(xing)(xing)(xing)外，又(you)流行出(chu)肩(jian)聳而形(xing)(xing)(xing)狹(xia)的(de)式樣(yang)，其形(xing)(xing)(xing)狀更漸趨扁平(ping)狹(xia)小。

（4）元

元(yuan)朝歷(li)時較(jiao)短，在(zai)琴(qin)文化(hua)史上，屬于過渡(du)發展階段。元(yuan)琴(qin)的琴(qin)形，基本保留著(zhu)宋琴(qin)較(jiao)為扁(bian)狹(xia)的特點。在(zai)外(wai)形上，仲尼琴(qin)仍(reng)占絕(jue)大部(bu)分(fen)。

（5）明清

明(ming)清(qing)(qing)兩朝(chao)琴(qin)文化(hua)的發展(zhan)都非常受到重視，上自(zi)(zi)皇室，下(xia)至平民(min)，皆有很多琴(qin)家。明(ming)朝(chao)的宗室與(yu)民(min)間(jian)斫琴(qin)之(zhi)風皆盛(sheng)。清(qing)(qing)朝(chao)則是(shi)民(min)間(jian)斫琴(qin)盛(sheng)行。在(zai)琴(qin)形(xing)(xing)上，自(zi)(zi)明(ming)朝(chao)起(qi)新(xin)(xin)增了很多式樣(yang)。這也是(shi)明(ming)朝(chao)琴(qin)文化(hua)發展(zhan)的主要成績之(zhi)一。明(ming)朝(chao)的新(xin)(xin)增琴(qin)形(xing)(xing)主要有：正合式、梁鸞式、清(qing)(qing)英式、萬壑松式、飛瀑(pu)連珠式、蕉葉式等。清(qing)(qing)朝(chao)的琴(qin)形(xing)(xing)基本依明(ming)琴(qin)式樣(yang)發展(zhan)，琴(qin)形(xing)(xing)也很豐(feng)富。

歷代名琴

（1）戰國

湖(hu)北隨縣戰(zhan)國初(chu)期曾侯乙墓(mu)十(shi)弦琴

湖(hu)北隨縣戰國初期曾侯(hou)乙墓五弦琴

湖北荊門(men)郭店戰國(guo)中期七弦琴(qin)

（2）漢代古琴

湖南長沙馬(ma)王堆西漢七弦琴(qin)

湖南(nan)長(chang)沙馬王堆西漢(han)『筑』

（3）唐代古琴

九霄環佩

大圣遺(yi)音(yin)．靈機式

枯木龍吟．連珠(zhu)式

（4）宋代古琴

萬壑松．仲尼式

高山流水(shui)．仲尼式

梅梢月．宣和式

（5）元代古琴

月明滄海．神農(nong)式

（6）明代古琴

龍吟．落霞式

松石間意．仲尼(ni)式

中和．列子式

（7）清代古琴

殘雷．落霞式

（8）四大名琴

號鐘、繞梁、綠綺、焦(jiao)尾

斫琴工藝

（1）選材法

唐代著名(ming)斫(zhuo)琴世家(jia)雷(lei)氏家(jia)族曾(ceng)把斫(zhuo)琴經驗總(zong)結(jie)概括為：“選良材，用意深(shen)，五百(bai)年(nian)(nian)，有(you)正音(yin)”。因此，歷代制(zhi)(zhi)作古琴首重選擇良材。琴材以幾百(bai)年(nian)(nian)或上千年(nian)(nian)的(de)老房梁(liang)為最佳(jia)，面板應使用紋理順直(zhi)、寬度(du)均勻、硬(ying)度(du)適中，無疤節和(he)蟲蛀(zhu)等(deng)缺(que)陷的(de)梧桐或杉木制(zhi)(zhi)作，以質地堅(jian)硬(ying)的(de)梓(zi)木等(deng)木材為底板。

（2）造型法

古琴(qin)造(zao)型(xing)優美(mei)，歷來為斫琴(qin)家所重視(shi)，南宋《太古遺音》是中國最早(zao)記載有古琴(qin)樣式的古籍，至(zhi)清代《五(wu)知齋琴(qin)譜》時，已(yi)見琴(qin)式記載達五(wu)十多(duo)種(zhong)。在(zai)存見的古琴(qin)中，最常(chang)見的有仲尼、連珠、落霞、伏羲、蕉(jiao)葉等式樣。古琴(qin)造(zao)型(xing)多(duo)為項部和腰部向內彎曲上有所不同。

（3）槽腹法

古琴面(mian)(mian)板(ban)挖斫(zhuo)形成槽腹(fu)，并粘合(he)底(di)板(ban)構成共鳴箱，因此(ci)面(mian)(mian)底(di)之間(jian)(jian)的(de)厚薄(bo)及內部槽腹(fu)的(de)結(jie)構就尤為重(zhong)要了。宋代(dai)石汝礪在(zai)《碧落子斫(zhuo)琴法》中就總結(jie)記(ji)載了不(bu)同(tong)面(mian)(mian)、底(di)板(ban)結(jie)合(he)所產生(sheng)的(de)不(bu)同(tong)發音(yin)效果：“凡面(mian)(mian)厚底(di)薄(bo)，木(mu)（按音(yin)）濁泛（泛音(yin)）清(qing)，大弦(xian)頑(wan)鈍，小(xiao)弦(xian)焦(jiao)咽。面(mian)(mian)底(di)俱厚，木(mu)泛俱實，韻短聲焦(jiao)。面(mian)(mian)薄(bo)底(di)厚，木(mu)虛(xu)泛青，利于小(xiao)弦(xian)，不(bu)利大弦(xian)。面(mian)(mian)底(di)皆薄(bo)，木(mu)泛俱虛(xu)，其聲疾出，聲韻飄(piao)揚。底(di)面(mian)(mian)相(xiang)(xiang)當，虛(xu)實相(xiang)(xiang)稱，弦(xian)木(mu)聲和。”這些不(bu)同(tong)面(mian)(mian)底(di)板(ban)相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)所產生(sheng)的(de)微(wei)妙(miao)音(yin)色(se)變化，是經(jing)歷代(dai)無數(shu)琴人在(zai)不(bu)斷操弄與斫(zhuo)琴之間(jian)(jian)相(xiang)(xiang)互(hu)驗證所得(de)到的(de)實踐(jian)經(jing)驗，即使(shi)是在(zai)今天，仍具有(you)指導意義。

（4）合琴法

古琴的(de)(de)面板和底(di)板是通過(guo)用生漆(qi)粘合(he)而(er)結(jie)合(he)在一起的(de)(de)，傳統方式(shi)是用繩子均勻緊密(mi)的(de)(de)捆扎，約半(ban)月左右面底(di)板才完全粘合(he)，這樣(yang)就構成(cheng)了可以發音的(de)(de)共鳴箱(xiang)。

（5）灰胎法

古琴(qin)(qin)(qin)(qin)木胎完(wan)成(cheng)以(yi)后，就可(ke)以(yi)髹上(shang)由(you)大漆與(yu)鹿角霜調和而成(cheng)的(de)灰(hui)胎了。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)要求木胎振動(dong)時(shi)，覆以(yi)灰(hui)胎來抑制(zhi)其(qi)震動(dong)，使之(zhi)(zhi)音(yin)色勻稱含蓄。鹿角霜以(yi)其(qi)特(te)有孔洞結構(gou)，成(cheng)為(wei)(wei)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)灰(hui)胎制(zhi)作(zuo)中千年(nian)不變之(zhi)(zhi)原料(liao)。間或加朱砂(sha)、孔雀石(shi)、金銀粉(fen)等(deng)材料(liao)構(gou)成(cheng)八寶灰(hui)胎。將鹿角霜分別制(zhi)作(zuo)成(cheng)不同粗細目數，然后分別刮到(dao)(dao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)面上(shang)，灰(hui)胎在琴(qin)(qin)(qin)(qin)體上(shang)要刮很多遍。琴(qin)(qin)(qin)(qin)體每次刮灰(hui)胎，都(dou)要入恒溫恒濕窨房干(gan)(gan)(gan)燥半月才(cai)能達(da)到(dao)(dao)一種表干(gan)(gan)(gan)的(de)狀(zhuang)態。為(wei)(wei)達(da)標(biao)準厚度，需刮灰(hui)及修補十(shi)余遍，并自然存放(fang)一年(nian)才(cai)能夠達(da)到(dao)(dao)徹(che)底的(de)干(gan)(gan)(gan)燥。此為(wei)(wei)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)工藝耗時(shi)之(zhi)(zhi)最，所以(yi)，制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)比(bi)較合理的(de)時(shi)間應該是兩年(nian)至五年(nian)為(wei)(wei)佳。

（6）研磨法

灰胎(tai)(tai)徹底(di)干(gan)燥后(hou)就(jiu)可以打磨(mo)(mo)了(le)。古法研(yan)磨(mo)(mo)多用磨(mo)(mo)石粗(cu)磨(mo)(mo)，銼(cuo)草拋光。今人多用砂(sha)紙(zhi)配(pei)合磨(mo)(mo)石，采用干(gan)磨(mo)(mo)及水(shui)磨(mo)(mo)的(de)方式(shi)手工研(yan)磨(mo)(mo)。研(yan)磨(mo)(mo)過程還補細(xi)灰胎(tai)(tai)及窨(yin)房干(gan)燥。如果琴(qin)面不(bu)平而出現(xian)沙剎音，則繼續補平。最后(hou)換用細(xi)水(shui)砂(sha)紙(zhi)繼續均(jun)勻打磨(mo)(mo)，直(zhi)至琴(qin)面達到(dao)光潔(jie)細(xi)膩的(de)效果。

（7）定徽法

古琴琴面(mian)鑲嵌的(de)十三(san)個(ge)琴徽(hui)(hui)，其功用在于作為(wei)泛音(yin)位(wei)置(zhi)的(de)標識，同時也為(wei)按弦取音(yin)提供了準確的(de)音(yin)位(wei)位(wei)置(zhi)。徽(hui)(hui)位(wei)的(de)安設，是根據(ju)隱間(jian)(jian)（指岳山至(zhi)龍(long)齦兩(liang)個(ge)架弦點之(zhi)間(jian)(jian)的(de)有效弦長）分段振(zhen)動的(de)道理設定的(de)。古琴徽(hui)(hui)位(wei)因弦長而異(yi)，一般先定中間(jian)(jian)七徽(hui)(hui)的(de)位(wei)置(zhi)，然后依(yi)次(ci)向兩(liang)邊對稱排列。徽(hui)(hui)材有螺鈿、黃金(jin)、孔(kong)雀石等，螺鈿合文人審美，故使用者居多(duo)。

（8）擦光法

灰胎(tai)制作(zuo)完成以后，還要(yao)制作(zuo)面(mian)漆。傳統制作(zuo)面(mian)漆的(de)方法有多種，如煎糙法、合光法、退光法等。有的(de)漆面(mian)純(chun)黑(hei)，光可鑒人，亦(yi)或(huo)表漆下透出斑斕的(de)灰胎(tai)，高古而(er)華(hua)麗；特(te)殊漆面(mian)色彩斑駁，并(bing)有斷紋。傳統古法髹漆五至十遍(bian)，每(mei)遍(bian)必入窨房干燥，總耗時三至六月。有琴銘者(zhe)髹漆后可刻于琴背。

（9）安足法

古琴面(mian)板和(he)底板粘合以后構成(cheng)兩個共鳴(ming)箱，大的(de)叫龍池(chi)(chi)，小的(de)叫鳳(feng)(feng)沼(zhao)。承載(zai)雁足(zu)的(de)琴體(ti)雕刻成(cheng)足(zu)池(chi)(chi)，足(zu)池(chi)(chi)用來(lai)劃分(fen)龍池(chi)(chi)和(he)鳳(feng)(feng)沼(zhao)。所(suo)以，足(zu)池(chi)(chi)的(de)位(wei)置(zhi)(zhi)的(de)很(hen)重要，一張好(hao)琴如果是看得很(hen)順(shun)眼的(de)話(hua)，那(nei)么雁足(zu)的(de)位(wei)置(zhi)(zhi)應該是尾托到軫池(chi)(chi)之(zhi)間(jian)的(de)黃金分(fen)割(ge)點上(shang)，此舉決定(ding)了(le)琴面(mian)張力(li)平衡及共鳴(ming)箱的(de)頻率與和(he)諧音程。調整好(hao)角(jiao)度(du)，制作好(hao)足(zu)池(chi)(chi)，把雁足(zu)牢固的(de)安裝進去，使(shi)琴平放時穩(wen)定(ding)就可以上(shang)弦(xian)了(le)。

（10）上弦法

上古琴的(de)七根弦(xian)也有一(yi)(yi)定的(de)順序。古法一(yi)(yi)般先上五(wu)弦(xian)，常用正調五(wu)弦(xian)為“角”音(yin)(yin)(yin)（國際標準(zhun)音(yin)(yin)(yin)高(gao)A）。目(mu)前(qian)五(wu)弦(xian)定為國際標準(zhun)音(yin)(yin)(yin)高(gao)A。五(wu)弦(xian)音(yin)(yin)(yin)準(zhun)后(hou)，依次上六(liu)七弦(xian)，先后(hou)纏(chan)繞在內側(ce)雁足(zu)上；再上一(yi)(yi)二三(san)四弦(xian)，纏(chan)繞在靠徽(hui)位的(de)外側(ce)雁足(zu)上。鋼弦(xian)一(yi)(yi)般上一(yi)(yi)遍(bian)即可定弦(xian)；傳統絲弦(xian)因延展性(xing)較大，需多遍(bian)上弦(xian)才能音(yin)(yin)(yin)準(zhun)穩(wen)定。

斫琴名家

漢及以前(qian)：蔡邕（漢代(dai)以前(qian)，名(ming)琴已(yi)現(xian)世(shi)，然斫琴可考(kao)者(zhe)唯(wei)蔡邕）

唐代：四川雷氏一族（三代共九位斫琴大家）吳(wu)地張越蜀(shu)中(zhong)郭亮吳(wu)地沈鐐李勉（皇(huang)族）

北宋(song)：馬希亮馬希仁(ren) 僧(seng)仁(ren)智石汝歷(li)

南(nan)宋：金淵金公路(lu) 陳亨道嚴樽(zun) 馬大夫梅四言(yan)

元代(dai)：嚴古清施溪云施谷云朱(zhu)致遠(yuan)

明代(dai)：萬隆惠祥(xiang) 南(nan)昌涂氏(shi)（涂明河(he)、涂嘉(jia)彥、涂嘉(jia)賓等）錢塘汪(wang)氏(shi)（汪(wang)舜卿、汪(wang)舜臣等）張(zhang)氏(shi)五修(xiu)（即張(zhang)敬(jing)修(xiu)、張(zhang)季修(xiu)、張(zhang)順修(xiu)、張(zhang)睿修(xiu)、張(zhang)敏(min)修(xiu)）

民國時期：楊宗(zong)稷管平湖徐元白(bai)

現代：李明忠(zhong)、裴(pei)金寶、曾(ceng)成偉、王鵬（北京鈞天坊）、馬維衡（揚(yang)州廣陵派琴家）、倪詩韻、田雙(shuang)琨、張玉新、李一凡（夔音堂）、單(dan)衛林（南風古琴）等(deng)

古琴保養

（1）琴弦的保養

古(gu)琴弦(xian)主要分為(wei)尼(ni)龍(long)(long)包金屬(shu)(shu)弦(xian)和絲弦(xian)兩種(zhong)(zhong)，這里主要說(shuo)一(yi)下(xia)尼(ni)龍(long)(long)包金屬(shu)(shu)弦(xian)的(de)(de)(de)保(bao)養，這種(zhong)(zhong)弦(xian)內部是金屬(shu)(shu)、外皮纏(chan)繞包裹尼(ni)龍(long)(long)，可以承受指甲(jia)的(de)(de)(de)摩擦，質量較好的(de)(de)(de)尼(ni)龍(long)(long)金屬(shu)(shu)弦(xian)手感潤滑。注(zhu)意不要讓硬物(wu)、尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)、粗糙的(de)(de)(de)物(wu)體刮到琴弦(xian)，尼(ni)龍(long)(long)皮一(yi)旦刮破就(jiu)(jiu)可能(neng)脫絲，整(zheng)根弦(xian)很(hen)可能(neng)就(jiu)(jiu)廢了。家里有(you)孩子(zi)、寵(chong)物(wu)的(de)(de)(de)，要特別注(zhu)意不要讓他（它(ta)）們碰到琴弦(xian)。有(you)些品牌(pai)的(de)(de)(de)尼(ni)龍(long)(long)金屬(shu)(shu)弦(xian)，比如質量上(shang)乘、相對較貴的(de)(de)(de)“上(shang)音”琴弦(xian)，較粗的(de)(de)(de)一(yi)弦(xian)、二弦(xian)，因(yin)其內部有(you)銅(tong)合金，顏色很(hen)快會(hui)變為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)微紅色，開(kai)始可能(neng)是間(jian)雜(za)、慢慢就(jiu)(jiu)整(zheng)根發(fa)紅，而較細的(de)(de)(de)弦(xian)則不發(fa)紅，這屬(shu)(shu)正常現象(xiang)。有(you)時(shi)琴弦(xian)怎么也擰(ning)不到標準音高，絨扣已擰(ning)成很(hen)緊的(de)(de)(de)麻花狀沒有(you)余量，琴弦(xian)最右邊的(de)(de)(de)“蠅頭(tou)”已經被拉至岳山右側以外了，這時(shi)就(jiu)(jiu)要重新(xin)上(shang)弦(xian)。

（2）漆面的保養

傳統工(gong)藝(yi)制(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)是(shi)用大漆(qi)(qi)(qi)鹿角霜按(an)(an)比(bi)(bi)例混合做(zuo)灰(hui)(hui)胎，灰(hui)(hui)胎分(fen)層干(gan)燥打磨(mo)，然后整體還要經(jing)過數月(yue)至(zhi)一年達(da)到一定程度干(gan)燥，最外面(mian)(mian)(mian)(mian)再做(zuo)面(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)，古(gu)(gu)稱“擦(ca)(ca)光法”，以(yi)達(da)到一種溫潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光澤效果（不(bu)同于化學漆(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賊(zei)亮）。通過了解歷代古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)傳世實物可知，古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)尤其是(shi)弦(xian)(xian)(xian)路底下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，由于經(jing)常來回(hui)按(an)(an)音(yin)或(huo)掉落(luo)磕碰(peng)，磨(mo)損(sun)是(shi)很(hen)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)很(hen)多(duo)古(gu)(gu)代琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)都有(you)修補痕(hen)跡，更有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)經(jing)歷代修補到如今琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體顏色都改(gai)變了。所以(yi)對于古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)漆(qi)(qi)(qi)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保養也要重視，要防止灰(hui)(hui)塵、曝曬、吹風、水淋、驟冷驟熱、硬物刮蹭，不(bu)要靠暖氣太近。小灰(hui)(hui)粒(li)無(wu)孔不(bu)入，有(you)些(xie)看不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)粒(li)會(hui)藏在(zai)(zai)琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底部，按(an)(an)弦(xian)(xian)(xian)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)時它(ta)們就會(hui)夾(jia)在(zai)(zai)弦(xian)(xian)(xian)與(yu)面(mian)(mian)(mian)(mian)板之間產(chan)生摩擦(ca)(ca)從(cong)而對面(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)造成(cheng)磨(mo)損(sun)，所以(yi)在(zai)(zai)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)前，要用軟布，擦(ca)(ca)拭琴(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)(mian)，尤其是(shi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)底部。練(lian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)比(bi)(bi)較(jiao)多(duo)時，琴(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)(mian)(mian)(mian)弦(xian)(xian)(xian)路下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)按(an)(an)弦(xian)(xian)(xian)走音(yin)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)可能產(chan)生漆(qi)(qi)(qi)面(mian)(mian)(mian)(mian)磨(mo)損(sun)，露出底下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)胎，也屬正常現象，不(bu)影響彈(dan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下不(bu)必管它(ta)，等以(yi)后磨(mo)損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)多(duo)一些(xie)、常彈(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部位(wei)底下都有(you)了，已影響美觀(guan)，這時可聯系斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)拿到琴(qin)(qin)(qin)(qin)坊一并修復，重做(zuo)一遍(bian)面(mian)(mian)(mian)(mian)漆(qi)(qi)(qi)即可。

（3）古琴的室內擺放

制作(zuo)合格的(de)(de)(de)新制古琴(qin)，它的(de)(de)(de)拱(gong)形結構和強度完(wan)全可以(yi)長期承受琴(qin)弦(xian)拉力(li)，不(bu)松(song)弦(xian)的(de)(de)(de)情(qing)況下平放(fang)(fang)幾十(shi)年也不(bu)會出現(xian)塌腰變形現(xian)象，平時放(fang)(fang)于琴(qin)桌上(shang)即可。主(zhu)要是要防止(zhi)落灰(hui)、防止(zhi)直曬陽光、不(bu)要放(fang)(fang)在靠近散熱器的(de)(de)(de)地方，要避免濕度和溫度的(de)(de)(de)驟變。如(ru)果有(you)條件，在墻(qiang)上(shang)固定有(you)軟包或木(mu)質包裹的(de)(de)(de)釘子，算好距離(li)，掛琴(qin)于墻(qiang)上(shang)，則(ze)古琴(qin)的(de)(de)(de)受力(li)會更加(jia)合理。如(ru)長期不(bu)彈琴(qin)弦(xian)應適當(dang)放(fang)(fang)松(song)。

（4）古琴的攜帶

古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般都(dou)配(pei)(pei)有琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)，有的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)還配(pei)(pei)有硬質(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒，短途攜(xie)帶(dai)(dai)裝(zhuang)入(ru)(ru)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)即可，抱琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)時(shi)應(ying)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)頭朝(chao)上，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾朝(chao)下，注意保(bao)護琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)軫、琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦(xian)不(bu)要(yao)(yao)(yao)受到磕碰。長途旅(lv)行應(ying)將琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)先裝(zhuang)入(ru)(ru)軟質(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊(nang)，再(zai)裝(zhuang)入(ru)(ru)硬質(zhi)有緩沖層(ceng)的(de)(de)專用(yong)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒。如(ru)果坐(zuo)飛機，有的(de)(de)航班(ban)允許直(zhi)接放(fang)(fang)在(zai)座位上的(de)(de)行李架(jia)，有的(de)(de)航班(ban)則(ze)(ze)要(yao)(yao)(yao)求走飛機底倉托運，托運的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)應(ying)將弦(xian)適當(dang)放(fang)(fang)松，配(pei)(pei)套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)正(zheng)好(hao)卡(ka)在(zai)盒內的(de)(de)，非配(pei)(pei)套琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)盒要(yao)(yao)(yao)將空隙全部用(yong)軟布塞緊。古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)不(bu)要(yao)(yao)(yao)放(fang)(fang)在(zai)受日曬的(de)(de)汽車內，秋冬(dong)季節(jie)更不(bu)能放(fang)(fang)在(zai)汽車里過夜。古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)最忌在(zai)秋冬(dong)干(gan)燥(zao)季節(jie)，坐(zuo)飛機直(zhi)接從(cong)濕(shi)潤的(de)(de)南(nan)方(fang)帶(dai)(dai)到北(bei)(bei)方(fang)，如(ru)不(bu)得已(yi)，則(ze)(ze)要(yao)(yao)(yao)請教老師，可以采用(yong)特殊防護措施(shi)，防止琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)體(ti)因(yin)突然(ran)干(gan)燥(zao)而變(bian)形(xing)開裂。而北(bei)(bei)方(fang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)帶(dai)(dai)到南(nan)方(fang)，一般沒什(shen)么(me)問題(ti)，我國(guo)南(nan)方(fang)地區很多(duo)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)愛好(hao)者經常從(cong)北(bei)(bei)方(fang)知名斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)師處訂琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，未見明顯的(de)(de)氣候影(ying)響。而南(nan)方(fang)制作的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)到北(bei)(bei)方(fang)，很容易出現變(bian)形(xing)開裂等問題(ti)。琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)材的(de)(de)特性是(shi)怕干(gan)，空氣濕(shi)潤則(ze)(ze)更適宜樂器保(bao)養。

傳承人

鄭珉中、陳長林、吳(wu)釗、姚公白、劉赤城、李璠、吳(wu)文光(guang)、林友仁、李祥(xiang)霆(ting)、龔(gong)一、成公亮(liang)、李禹賢、劉正(zheng)春、劉善教(jiao)、謝導秀(xiu)、王永(yong)昌、鄭云飛、徐(xu)曉英、余青欣、趙家珍、丁承運(yun)等。

藝術特色

音韻兼備

古琴有(you)三種音(yin)(yin)(yin)色：泛音(yin)(yin)(yin)、散音(yin)(yin)(yin)、按音(yin)(yin)(yin)。泛音(yin)(yin)(yin)代(dai)表(biao)(biao)天上的(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)；散音(yin)(yin)(yin)代(dai)表(biao)(biao)大地的(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)；按音(yin)(yin)(yin)代(dai)表(biao)(biao)人吟唱的(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)。彈奏(zou)(zou)(zou)泛音(yin)(yin)(yin)可以感(gan)(gan)受(shou)天籟(lai)之(zhi)音(yin)(yin)(yin)，對于天籟(lai)的(de)想(xiang)象；彈奏(zou)(zou)(zou)散音(yin)(yin)(yin)可以感(gan)(gan)受(shou)大地的(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)，大地與(yu)自己的(de)關系；彈奏(zou)(zou)(zou)按音(yin)(yin)(yin)可以感(gan)(gan)受(shou)到人的(de)情感(gan)(gan)，人與(yu)人之(zhi)間一種無形的(de)沒有(you)語言(yan)的(de)溝通。

琴一般按(an)(an)(an)五聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)定(ding)(ding)弦(xian)(xian)。有(you)六種(zhong)(zhong)常用(yong)的(de)(de)定(ding)(ding)弦(xian)(xian)法及(ji)四種(zhong)(zhong)特殊(shu)的(de)(de)定(ding)(ding)弦(xian)(xian)法。最常用(yong)的(de)(de)正調定(ding)(ding)弦(xian)(xian)是徵、羽、宮(gong)、商、角、少宮(gong)、少商（C 、D、F、G、A、c、d）。琴一弦(xian)(xian)多(duo)音(yin)(yin)，音(yin)(yin)域(yu)寬(kuan)廣，達(da)四個八度(du)多(duo)（C－d2）。其(qi)低音(yin)(yin)渾(hun)厚(hou)結實，有(you)如(ru)金石(shi)之響(xiang)，高音(yin)(yin)清亮甜(tian)美(mei)，加上“散(san)(san)”、“按(an)(an)(an)”、“泛(fan)”三種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)基本取(qu)音(yin)(yin)方式，使之具有(you)了豐(feng)富的(de)(de)音(yin)(yin)色變(bian)化基礎。“散(san)(san)”是空弦(xian)(xian)發(fa)音(yin)(yin)，其(qi)聲(sheng)剛勁渾(hun)厚(hou)，常用(yong)于(yu)(yu)曲調中的(de)(de)骨干音(yin)(yin)；“泛(fan)”是以(yi)左(zuo)手(shou)輕(qing)觸徽(hui)位(wei)，發(fa)出輕(qing)盈虛飄的(de)(de)樂音(yin)(yin)（泛(fan)音(yin)(yin)），多(duo)彈奏(zou)華彩性曲調；“按(an)(an)(an)”是左(zuo)手(shou)按(an)(an)(an)弦(xian)(xian)發(fa)音(yin)(yin)，移動(dong)按(an)(an)(an)指可以(yi)改變(bian)有(you)效弦(xian)(xian)長以(yi)達(da)到改變(bian)音(yin)(yin)高的(de)(de)目的(de)(de)。同一個音(yin)(yin)高可以(yi)在不(bu)同弦(xian)(xian)、不(bu)同徽(hui)位(wei)用(yong)泛(fan)、散(san)(san)、按(an)(an)(an)等(deng)不(bu)同方法奏(zou)出，音(yin)(yin)色富于(yu)(yu)變(bian)化。琴面平(ping)滑(hua)，易于(yu)(yu)演奏(zou)滑(hua)音(yin)(yin)、顫音(yin)(yin)等(deng)裝飾音(yin)(yin)。

琴(qin)(qin)大部分樂(le)(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圓(yuan)潤細(xi)膩如歌(ge)，富于表情(qing)。還(huan)可(ke)以(yi)(yi)用(yong)雙(shuang)弦(xian)(xian)奏出(chu)(chu)同(tong)(tong)(tong)度(du)、八(ba)(ba)度(du)、五(wu)度(du)等(deng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程。琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)手技巧共有70多種(zhong)(zhong)，能奏出(chu)(chu)上(shang)千種(zhong)(zhong)不同(tong)(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高與音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)形態(tai)，其中僅泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就有119個(ge)。而同(tong)(tong)(tong)樣音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也可(ke)以(yi)(yi)在弦(xian)(xian)上(shang)左右(you)不同(tong)(tong)(tong)部位奏出(chu)(chu)，琴(qin)(qin)曲《梅花三(san)(san)弄(nong)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)主(zhu)題先(xian)后(hou)(hou)三(san)(san)次出(chu)(chu)現，在不同(tong)(tong)(tong)部位演(yan)奏，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色各不相同(tong)(tong)(tong)。尤其特出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)古琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“走(zou)手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”及滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)表現。因為(wei)古琴(qin)(qin)通(tong)體平滑(hua)，一弦(xian)(xian)多音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，所以(yi)(yi)多用(yong)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，產生(sheng)(sheng)“綽”（本(ben)(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)所帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)上(shang)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、“注”（本(ben)(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）等(deng)技法(fa)；加上(shang)琴(qin)(qin)有效弦(xian)(xian)長(chang)較長(chang)，弦(xian)(xian)中段沒有箏、瑟、琵琶、揚琴(qin)(qin)等(deng)弦(xian)(xian)樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品、柱、碼，所以(yi)(yi)振動(dong)尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)繚繞綿(mian)長(chang)，在彈弦(xian)(xian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（韻）上(shang)可(ke)以(yi)(yi)通(tong)過左手滑(hua)動(dong)使尾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)產生(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)高變化(hua)，稱(cheng)為(wei)“走(zou)手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)甚(shen)至可(ke)以(yi)(yi)上(shang)下滑(hua)動(dong)達七八(ba)(ba)個(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)位以(yi)(yi)上(shang)，成為(wei)減弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裊裊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)韻，直至聽(ting)(ting)覺(jue)難以(yi)(yi)捕捉(zhuo)，成為(wei)“弦(xian)(xian)外之音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，令聽(ting)(ting)者產生(sheng)(sheng)起(qi)伏(fu)蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線狀(zhuang)飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想。還(huan)有潤飾(shi)性(xing)指法(fa)“吟”（本(ben)(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)圍繞本(ben)(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)上(shang)后(hou)(hou)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回華(hua)滑(hua)動(dong)）、“猱”（本(ben)(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)圍繞本(ben)(ben)(ben)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)先(xian)下后(hou)(hou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來回滑(hua)動(dong)）等(deng)。由走(zou)手音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、滑(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及潤飾(shi)性(xing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)，構(gou)成了(le)琴(qin)(qin)“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)聲(sheng)。有了(le)這些技巧，琴(qin)(qin)聲(sheng)實(shi)現了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、韻兼備(bei)，虛(xu)、實(shi)映照，令聽(ting)(ting)眾留下深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。

曲式多樣

古琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)發(fa)展(zhan)手(shou)法和(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)式(shi)結(jie)(jie)(jie)構是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按照樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)和(he)(he)(he)思想感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)邏輯而(er)決定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，古琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)式(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)種多(duo)樣極不(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這固然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)前人(ren)(ren)沒有(you)進行總結(jie)(jie)(jie)，沒有(you)根據總結(jie)(jie)(jie)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)式(shi)再(zai)去創作(zuo)。但主要還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要決定了所(suo)(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)式(shi)結(jie)(jie)(jie)構。正(zheng)如(ru)小說有(you)風格、筆調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)，而(er)絕少(shao)結(jie)(jie)(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同(tong)。比如(ru)《流水(shui)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在描(miao)寫山泉(quan)匯成江海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)完(wan)成樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。幾(ji)次(ci)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱性旋律，起到對比、聯結(jie)(jie)(jie)、承(cheng)啟等作(zuo)用(yong)，并用(yong)以(yi)表現(xian)(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)：“智者樂(le)水(shui)”。樂(le)曲(qu)(qu)(qu)各部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系截然(ran)不(bu)同(tong)于(yu)歐(ou)洲音樂(le)作(zuo)品根據通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)式(shi)所(suo)(suo)建立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各部(bu)(bu)(bu)關系。《瀟湘水(shui)云(yun)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由云(yun)水(shui)蒼(cang)茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)引出(chu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危亡(wang)深憂，又逐步發(fa)展(zhan)到愛國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激昂之情。在結(jie)(jie)(jie)尾情緒轉(zhuan)為(wei)悵(chang)惘并在云(yun)水(shui)迷蒙中(zhong)結(jie)(jie)(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)也(ye)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)始部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)，不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)音樂(le)材(cai)料和(he)(he)(he)形象，都不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前面(mian)那一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)。它(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先呈(cheng)示再(zai)展(zhan)開(kai)(kai)，然(ran)后再(zai)現(xian)(xian)。而(er)幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)開(kai)(kai)始就在展(zhan)開(kai)(kai)，直到樂(le)曲(qu)(qu)(qu)結(jie)(jie)(jie)束。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)所(suo)(suo)需(xu)(xu)。

文人精神

琴(qin)樂(le)(le)(le)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)上淵(yuan)源最為久遠而又持續(xu)不斷(duan)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)器樂(le)(le)(le)形(xing)式，其可(ke)考證的(de)(de)歷史(shi)有(you)三千(qian)年之(zhi)久。自(zi)上古(gu)時期的(de)(de)禮樂(le)(le)(le)制度中(zhong)(zhong)，它(ta)(ta)屬(shu)于(yu)“士”階級(ji)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器， “士”后來轉化為文人士大(da)夫，這一(yi)(yi)社會群體(ti)始終(zhong)與琴(qin)保持著(zhu)非常(chang)密(mi)切的(de)(de)關系(xi)，琴(qin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)文化空(kong)間因而存在于(yu)書齋(zhai)、庭院(yuan)以(yi)(yi)及(ji)各種(zhong)(zhong)“民間雅(ya)集”場合，也播及(ji)道(dao)觀(guan)、寺院(yuan)，以(yi)(yi)及(ji)宮廷、市井(jing)等。琴(qin)樂(le)(le)(le)并(bing)非一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“純粹”的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)，它(ta)(ta)植(zhi)根于(yu)社會現實生活(huo)，始終(zhong)代表了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文人怡(yi)情養性(xing)、寄情抒懷的(de)(de)生活(huo)追(zhui)求，體(ti)現了對(dui)國(guo)(guo)泰(tai)民安和完(wan)善自(zi)我人格修(xiu)養的(de)(de)理想追(zhui)求，以(yi)(yi)及(ji)蘊含著(zhu)人際往來、“君子之(zhi)道(dao)”等中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人文精(jing)神。它(ta)(ta)所以(yi)(yi)它(ta)(ta)的(de)(de)文化空(kong)間是以(yi)(yi)某種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)致的(de)(de)精(jing)神追(zhui)求為紐帶的(de)(de)人文群落(luo)來體(ti)現的(de)(de)。它(ta)(ta)可(ke)以(yi)(yi)存在于(yu)文人或(huo)士大(da)夫的(de)(de)“書齋(zhai)”，也可(ke)以(yi)(yi)存在于(yu)佛(fo)教、道(dao)教的(de)(de)修(xiu)煉密(mi)室、青(qing)山(shan)綠水(shui)的(de)(de)自(zi)然環境中(zhong)(zhong)（道(dao)士、僧侶(lv)在古(gu)代也是士的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)延伸）；它(ta)(ta)還可(ke)以(yi)(yi)存在于(yu)市井(jing)民間的(de)(de)“雅(ya)集”中(zhong)(zhong)。

古琴(qin)音(yin)量(liang)小，音(yin)色獨特，空弦的(de)(de)(de)散音(yin)有鐘罄之(zhi)感，吟猱之(zhi)時又能發出完全不同的(de)(de)(de)音(yin)色，是(shi)一種操琴(qin)者本人(ren)和(he)自(zi)己的(de)(de)(de)心(xin)進行交流、和(he)大自(zi)然進行交流的(de)(de)(de)樂器。它(ta)是(shi)高雅的(de)(de)(de)、是(shi)小范圍的(de)(de)(de)，適(shi)合知己間進行傾(qing)訴的(de)(de)(de)樂器，富(fu)有典型的(de)(de)(de)士(shi)人(ren)文化的(de)(de)(de)內涵。

一部琴樂史(shi)，可以(yi)說是中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)代文(wen)人的(de)(de)音樂文(wen)化(hua)史(shi)。數以(yi)千計的(de)(de)琴曲，充分(fen)反映文(wen)人士大夫們的(de)(de)精神歷程(cheng)。古(gu)(gu)琴藝術雖然不屬(shu)于某一個特(te)定的(de)(de)地理地域或(huo)特(te)定時代，但它是以(yi)中(zhong)(zhong)國社會，尤其是中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)代最為(wei)特(te)殊的(de)(de)文(wen)人群體(ti)為(wei)表現形式的(de)(de)，總括了(le)中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)歷史(shi)創造中(zhong)(zhong)最為(wei)精華的(de)(de)藝術遺(yi)產(chan)。

古琴文化傳播

日本：

日(ri)本(ben)奈(nai)良東大寺(si)正倉院珍(zhen)藏的唐(tang)傳(chuan)樂(le)器中，有(you)一件“金(jin)銀平文(wen)琴”，日(ri)本(ben)學者推定是唐(tang)開元二十(shi)三年(nian)的制品。清初中國(guo)藝僧(seng)蔣(jiang)興儔(chou)（別號東皋）東渡日(ri)本(ben)傳(chuan)授琴藝，有(you)《東皋琴譜傳(chuan)世(shi)》。在(zai)他的影(ying)響下，大約從18世(shi)紀中葉到19世(shi)紀初的40余(yu)年(nian)里(li)，日(ri)本(ben)琴人曾發展至(zhi)數百人之多。

歐洲：

歐洲人(ren)士(shi)也(ye)很早就注意到古琴，明(ming)清時期來華(hua)的(de)西方(fang)傳(chuan)教士(shi)向西方(fang)介紹中國(guo)音樂文化(hua)時也(ye)介紹過古琴。20世紀初，荷蘭(lan)著名漢(han)(han)學家高羅(luo)佩（原名Robert Hans van Gulik,1910～1967），曾任(ren)荷蘭(lan)駐(zhu)日本(ben)、中國(guo)的(de)外交官(guan)，他潛(qian)心研(yan)究東(dong)方(fang)文化(hua)，特別是(shi)漢(han)(han)文化(hua)，大(da)力宣傳(chuan)東(dong)皋禪師業績，寫有《中國(guo)雅琴及其東(dong)傳(chuan)日本(ben)》等文，1940年(nian)又出版(ban)了《琴道》（The Lore of Chinese Lute）一書，在(zai)歐洲廣有影響。

瑞典著名漢學(xue)家林西(xi)莉曾(ceng)于20世紀60年代在中國生活兩年，在北京古(gu)(gu)琴(qin)研究會(hui)中跟隨著名古(gu)(gu)琴(qin)演奏家王迪女士(shi)學(xue)習(xi)古(gu)(gu)琴(qin)，回國之后寫下(xia)了《古(gu)(gu)琴(qin)》一(yi)書，獲得瑞典文學(xue)奧古(gu)(gu)斯特獎，并(bing)在瑞典以(yi)及歐洲(zhou)(zhou)廣泛流傳。近(jin)年來，林西(xi)莉女士(shi)聯合中國古(gu)(gu)琴(qin)演奏家多(duo)次在瑞典以(yi)及歐洲(zhou)(zhou)舉(ju)行古(gu)(gu)琴(qin)音樂(le)會(hui)，古(gu)(gu)琴(qin)這一(yi)藝術形式得以(yi)更加生動地被世界人民所認識并(bing)接受。

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