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無錫惠山泥人
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無錫惠山泥人,江蘇省無錫市惠山古鎮特產,中國國家地理標志產品。惠山泥人始于南北朝時期,距今已有1000余年的歷史。明代發展到鼎盛階段。20世紀30年代,惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法,自此產生了石膏工藝泥人的新品種,惠山泥人藝術也逐漸發展成為富有江南地方特色的“惠山型”風格。它做工細致,造型優美,色彩絢麗,注重對人物性格、表情的塑造,富有濃厚的鄉土氣息,深受人們的喜愛。2004年07月02日,原國家質檢總局批準對“無錫惠山泥人”實施原產地域產品保護。
  • 分類: 工藝禮品
  • 產地: 江蘇省無錫市惠(hui)山區
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簡介

惠(hui)(hui)山(shan)泥人(ren)是用(yong)無錫(xi)當地特有的(de)惠(hui)(hui)山(shan)黑(hei)土捏(nie)(nie)制(zhi)而(er)(er)成(cheng)(cheng),。這種黑(hei)泥細(xi)度極細(xi),可(ke)塑性(xing)極佳(jia),非常適(shi)合捏(nie)(nie)塑之用(yong),其(qi)可(ke)塑性(xing)指(zhi)數是其(qi)它(ta)泥土的(de)2倍,達到8.2。質地細(xi)膩潔凈(jing),搓(cuo)而(er)(er)不(bu)紋(wen),彎而(er)(er)不(bu)斷,干而(er)(er)不(bu)裂,獨特的(de)惠(hui)(hui)山(shan)黑(hei)泥在一定(ding)(ding)程度上決定(ding)(ding)了生(sheng)產工藝流(liu)程和(he)技術條件(jian)(jian)的(de)選擇,影(ying)響(xiang)到泥人(ren)的(de)品(pin)種和(he)品(pin)質,影(ying)響(xiang)到風格的(de)形成(cheng)(cheng),也(ye)正(zheng)是惠(hui)(hui)山(shan)泥人(ren)長盛不(bu)衰的(de)基本物質條件(jian)(jian)之一。早期惠(hui)(hui)山(shan)居民制(zhi)作(zuo)泥人(ren)屬家(jia)庭副業,他們在農閑(xian)時利用(yong)這種泥土捏(nie)(nie)制(zhi)一些小(xiao)(xiao)(xiao)花(hua)囡、小(xiao)(xiao)(xiao)如意、小(xiao)(xiao)(xiao)壽星(xing)、小(xiao)(xiao)(xiao)佛(fo)像、疊羅漢、泥阿(a)福以及雞、狗、鵝等(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)禽(qin)獸。現在惠(hui)(hui)山(shan)泥人(ren)的(de)制(zhi)作(zuo)方(fang)法(fa)除(chu)面型用(yong)單片(pian)模印制(zhi)外,其(qi)余身段,四肢都是捏(nie)(nie)塑出來的(de),以后經(jing)過搓(cuo)、揉、挑、捏(nie)(nie)、印、拍、剪(jian)、包、壓、貼(tie)、鑲、劃、板、插(cha)絲(si)、推、揩、糊(hu),刻(ke)劃出衣著、穿戴、發型、頭飾等(deng)等(deng)。通過上彩、開相(xiang)、打蠟、插(cha)須、裝(zhuang)鑾,各色各樣的(de)形象便栩栩如生(sheng)。

地標地理

無錫(xi)市(shi)惠山(shan)(shan)泥(ni)人(ren)廠有(you)(you)(you)(you)限(xian)責任(ren)公司位于無錫(xi)市(shi)城(cheng)西惠山(shan)(shan)古(gu)鎮(zhen)中,地處北(bei)緯(wei)31。34,,東經120。16,,西址惠山(shan)(shan),東臨(lin)舊城(cheng),北(bei)靠京杭大運河,南望太湖。在惠山(shan)(shan)周圍(wei)的稻(dao)田中,在地表耕(geng)作層(ceng)1米以下有(you)(you)(you)(you)一層(ceng)40—100CM厚的棕(zong)黑(hei)色(se)的粘土(tu),這就是用來塑(su)造惠山(shan)(shan)泥(ni)人(ren)的原料,俗稱惠山(shan)(shan)黑(hei)土(tu)。這種黑(hei)泥(ni)細度(du)極細,可(ke)(ke)塑(su)性(xing)極佳(jia),非常適合捏塑(su)之用,其(qi)(qi)可(ke)(ke)塑(su)性(xing)指數是其(qi)(qi)它(ta)泥(ni)土(tu)的2倍,達(da)到8.2。質地細膩潔凈,搓而不(bu)(bu)紋,彎而不(bu)(bu)斷,干而不(bu)(bu)裂,自然(ran)干燥后不(bu)(bu)用燒焙就有(you)(you)(you)(you)很好的強度(du)和硬度(du)。無錫(xi)能出“手捏戲文(wen)”這樣的“細貨”,就與具備這些物理特(te)性(xing)的自然(ran)粘土(tu)有(you)(you)(you)(you)關,而且取(qu)之不(bu)(bu)盡,用之不(bu)(bu)竭。

獨(du)特(te)的(de)(de)惠山黑(hei)泥在一定程(cheng)度上決定了生產(chan)工藝流(liu)程(cheng)和技術條件(jian)的(de)(de)選(xuan)擇,影響(xiang)到泥人的(de)(de)品種(zhong)和品質,影響(xiang)到風格(ge)的(de)(de)形成(cheng),也正是惠山泥人長盛不衰的(de)(de)基本物質條件(jian)之一。

而(er)惠(hui)(hui)山(shan)古(gu)鎮(zhen)是(shi)惠(hui)(hui)山(shan)泥人得天獨厚的生存空間,天時、地(di)理、人和在此相融相合。古(gu)鎮(zhen)有(you)園(yuan)林(lin)之勝,惠(hui)(hui)山(shan)九峰(feng)蜿蜒;1200多年的“天下(xia)第二(er)泉(quan)”;著名(ming)的山(shan)麓園(yuan)林(lin)“寄(ji)暢園(yuan)”等名(ming)勝古(gu)跡(ji)。二(er)有(you)廟宇之盛,如南北朝的惠(hui)(hui)山(shan)寺;明(ming)清的三官(guan)殿等佛、道廟宇數(shu)十(shi)(shi)處。三是(shi)祠(ci)(ci)堂成群,各種名(ming)臣祠(ci)(ci)、宗祠(ci)(ci)、鄉賢祠(ci)(ci)、禪祠(ci)(ci)108處。四有(you)書(shu)院(yuan)之多,尚(shang)德書(shu)院(yuan)、二(er)泉(quan)書(shu)院(yuan)、紫書(shu)院(yuan)等近十(shi)(shi)處。而(er)且象(xiang)惠(hui)(hui)山(shan)廟會這樣的文化活動非常頻繁而(er)豐富(fu),形成了旺盛的惠(hui)(hui)山(shan)泥人消費(fei)市場,促進了產業(ye)的發展。

文化積淀

惠山(shan)泥人自(zi)明清以來,受(shou)到(dao)了許多(duo)名家吟誦(song),稱頌之(zhi)詞豐富多(duo)彩(cai)。

明代(dai)文學家張岱在(zai)《陶庵夢憶》卷七“愚公谷”條載:“無錫去縣(xian)北五里為(wei)(wei)銘山(錫山)。進橋,店(dian)在(zai)左(zuo)岸,店(dian)精雅,賣泉(quan)酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盅、泥人等貨”當時泥人已作為(wei)(wei)商(shang)品進入商(shang)鋪。

清代(dai)杜(du)漢階(1686—1749)的(de)《梁溪竹枝詞一(yi)百首》有(you)“一(yi)丸捻就作(zuo)嬋娟,引得游人絕愛憐。常把(ba)桃花塢(惠(hui)山(shan)(shan)第二塢)中土,換來仕女幾多錢。”的(de)詩(shi)句,描述清早期(qi)的(de)惠(hui)山(shan)(shan)泥(ni)人已使游人“絕愛憐”。

清(qing)徐珂《清(qing)稗類秒.工藝(yi)錄》“制泥(ni)人(ren)條”記(ji)述:高(gao)宗南巡,駕至無錫惠泉山,山下有(you)王春(chun)林者(zhe),賣泥(ni)人(ren)鋪也(ye)。工作精(jing)妙,技(ji)藝(yi)萬(wan)端。至此,命作泥(ni)人(ren)數盤,飾以(yi)錦(jin)片,金葉(xie)之(zhi)類,進御時,大(da)稱賞(shang)(shang),賜金甚豐,其(qi)物至光緒時尚存頤和園佛香閣中,庚(geng)子之(zhi)亂為(wei)西人(ren)攜(xie)去矣”。可見(jian)清(qing)中期泥(ni)人(ren)已(yi)有(you)許多店鋪,作品已(yi)受到乾隆“大(da)稱賞(shang)(shang)”,而且洋人(ren)也(ye)十分欣賞(shang)(shang),擄走了泥(ni)人(ren)。

無錫詩(shi)人秦琦(1766—1821)所(suo)作《惠山竹枝詞一百首(shou)》中(zhong)有“泥孩工致勝蘇州,眉目都從好(hao)筆(bi)勾。”詞句(ju);同時代的(de)(de)周(zhou)鎬所(suo)作《惠山泥美人》有“疑爾(er)前(qian)身(shen)是阿嬌(jiao)、瑯玨為(wei)骨水為(wei)神。”的(de)(de)美句(ju)贊賞。

地域人文

惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)歷(li)(li)來(lai)在(zai)無(wu)錫人(ren)的(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)和(he)社會活(huo)動中占有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)位置,惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)風景名勝(sheng)頗多,龍光塔、惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)寺、寄暢園、二泉(quan)、黃(huang)公澗和(he)高(gao)度只在(zai)100多米(mi)的(de)(de)(de)(de)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)九峰,都是無(wu)錫人(ren)游(you)覽登(deng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)好去處。登(deng)山(shan)(shan)(shan)望太湖,煙波浩(hao)淼,近在(zai)咫尺。而(er)(er)全城(cheng)美景,金匱河川,歷(li)(li)歷(li)(li)在(zai)目。明(ming)清兩代(dai)謠(yao)諺:“惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)街,五(wu)里長(chang),踏花歸(gui),鞋底香。”說的(de)(de)(de)(de)都是無(wu)錫人(ren)愛玩惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)。而(er)(er)游(you)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)無(wu)錫人(ren)確實玩出了許多習俗。如:春節二泉(quan)喝元寶茶;清明(ming)上山(shan)(shan)(shan)踏青;黃(huang)梅時節黃(huang)公澗里游(you)大(da)(da)水;八月十五(wu)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)賞月;重(zhong)陽登(deng)高(gao)爬惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)等。其中還不(bu)乏(fa)民間諺語:“清明(ming)踏青,手腳輕(qing)健。”“九九登(deng)高(gao)、步步升高(gao)。”據說:“清明(ming)、重(zhong)九,蟻附而(er)(er)上,彌崖(ya)遍谷,中秋尤甚”。大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)游(you)山(shan)(shan)(shan)人(ren)群,給(gei)(gei)(gei)(gei)山(shan)(shan)(shan)下的(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)人(ren)業帶來(lai)了不(bu)少的(de)(de)(de)(de)生意(yi)(yi),他們給(gei)(gei)(gei)(gei)小(xiao)孩(hai)買(mai)“大(da)(da)阿福”;給(gei)(gei)(gei)(gei)老人(ren)買(mai)壽星;給(gei)(gei)(gei)(gei)情侶(lv)買(mai)和(he)合(he)二仙(xian);給(gei)(gei)(gei)(gei)初婚女子買(mai)送子觀音;給(gei)(gei)(gei)(gei)做生意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)買(mai)財神(shen);給(gei)(gei)(gei)(gei)種田的(de)(de)(de)(de)買(mai)春牛……惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)人(ren)氣旺盛,泥(ni)(ni)人(ren)生意(yi)(yi)興隆。

無(wu)錫(xi)(xi)近百年來(lai)工商(shang)業發達,上個世紀初,江南地(di)(di)區(qu)的(de)經濟中心還不在(zai)上海,而在(zai)蘇錫(xi)(xi)常一(yi)帶,各地(di)(di)商(shang)賈云集,交易場所(suo)就(jiu)在(zai)無(wu)錫(xi)(xi)的(de)北塘沿河(he)。吳橋附近運河(he)對面,有(you)(you)一(yi)條五(wu)里(li)河(he)塘可(ke)直(zhi)達惠山(shan)(shan)寶善橋,商(shang)販在(zai)生意之余,都喜乘坐小船去(qu)惠山(shan)(shan)旅游(you)休閑,和客戶聯絡感情(qing)。這無(wu)疑給惠山(shan)(shan)泥人(ren)(ren)的(de)銷(xiao)售帶來(lai)了商(shang)機,一(yi)些高檔的(de)禮品,手捏(nie)戲(xi)文也(ye)就(jiu)由這些富(fu)豪(hao)帶往各地(di)(di),以饋贈親朋好友和自己生意上的(de)客人(ren)(ren),有(you)(you)的(de)帶回家后擺(bai)設欣(xin)賞(shang)。據說在(zai)顧客中有(you)(you)時還有(you)(you)來(lai)購(gou)買蠶絲的(de)外國商(shang)人(ren)(ren)。

自明、清以來(lai)(lai),無(wu)錫地區的(de)名門望族(zu),為了炫耀(yao)家族(zu)門第,都(dou)(dou)喜(xi)歡在(zai)(zai)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)修(xiu)建祠(ci)(ci)堂(tang)。在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)門口、直街(jie)、上下河塘、惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)浜等共匯集(ji)了百(bai)余座各具風格大(da)小不(bu)同的(de)祠(ci)(ci)堂(tang),直街(jie)兩側更是(shi)鱗次櫛比(bi),幾乎一家挨著一家都(dou)(dou)是(shi)祠(ci)(ci)堂(tang)。泥(ni)人店(dian)就開(kai)在(zai)(zai)祠(ci)(ci)堂(tang)的(de)大(da)門口,前門為店(dian),后屋則做(zuo)作坊。每年春(chun)秋(qiu)農歷(li)二月(yue)、八(ba)月(yue)上丁翌日是(shi)致祭(ji)之期,此時(shi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)人頭儕儕,摩肩接(jie)踵(zhong),各姓(xing)家屬(shu)子孫,男女老幼都(dou)(dou)涌向惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan),加上春(chun)秋(qiu)時(shi)節來(lai)(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中祭(ji)掃墳(fen)墓的(de)平民百(bai)姓(xing),給惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)平添(tian)無(wu)限熱鬧(nao),家家都(dou)(dou)祈求祖宗(zong)保佑,庇護子孫后代(dai)輩輩平安,代(dai)代(dai)興旺(wang)發達。祭(ji)祀結束,各家不(bu)免順帶些山(shan)(shan)(shan)(shan)貨、泥(ni)人回家。

惠(hui)山的(de)(de)迎神(shen)廟(miao)會在蘇(su)南地(di)區(qu)首(shou)屈一指,每年農歷三月惠(hui)山香(xiang)(xiang)汛,盛極一時(shi),尤其是(shi)三月十五,大(da)老(lao)爺殿(dian)的(de)(de)張巡老(lao)爺誕辰,三月二十八日東岳廟(miao)黃飛虎壽(shou)誕,盛行迎神(shen)賽(sai)會(又(you)稱老(lao)八謝廟(miao)會)。縣郊各鄉的(de)(de)拜香(xiang)(xiang)會,遙遙數十里(li),擠擠擁擁塞滿五里(li)街(jie)、大(da)德橋,所謂(wei)“三步一拜木魚敲,拜香(xiang)(xiang)拜到大(da)德橋。”精壯的(de)(de)漢子掮旗打傘,抬著神(shen)橋,赤膊上陣(zhen),威(wei)風凜凜。戲文、樂隊(dui)、手執兵(bing)器的(de)(de)“太(tai)監”、“四開掄、八馬吹”,爭奇斗勝(sheng),令人咋舌(she)。這一天(tian)無錫城(cheng)家家戶(hu)戶(hu)傾城(cheng)而出,萬人空巷,浩浩蕩(dang)蕩(dang),夾道爭看(kan)。年老(lao)的(de)(de)婦(fu)女坐船(chuan)(chuan)曲(qu)曲(qu)彎(wan)彎(wan)、晃(huang)晃(huang)悠(you)悠(you),從北門惠(hui)山浜進(jin)入惠(hui)山燒香(xiang)(xiang)浜、寶(bao)善橋,龍頭河上停滿了香(xiang)(xiang)船(chuan)(chuan)。這種觀瞻和(he)參與(yu)的(de)(de)熱潮,不但梁(liang)溪古城(cheng)的(de)(de)民眾蜂擁而至,而且滬寧鐵路沿線的(de)(de)上海、蘇(su)州(zhou)、常州(zhou)和(he)鄰近的(de)(de)江陰、沙(sha)州(zhou)、宜興等地(di)的(de)(de)香(xiang)(xiang)客、商人也紛至沓來。

香會和香汛(xun)又(you)形成了(le)(le)惠(hui)(hui)山大(da)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)場(chang)活動,惠(hui)(hui)山節(jie)(jie)場(chang)期(qi)間成為全縣大(da)規(gui)模文藝(yi)演出的(de)(de)(de)(de)地方,四(si)鄉土(tu)特(te)產均有(you)出售,攤販云集,民間雜(za)藝(yi)異彩紛(fen)呈(cheng)。有(you)草臺班戲(xi)、雜(za)技、唱灘(tan)簧、小(xiao)熱昏等(deng),五(wu)里(li)街一帶擺滿了(le)(le)小(xiao)吃(chi)、什貨、水果攤子。而最讓人(ren)青睞的(de)(de)(de)(de)還是(shi)惠(hui)(hui)山有(you)名的(de)(de)(de)(de)土(tu)產:有(you)五(wu)里(li)香粳、觀墩蠶豆、茅蓬鮮菌、胡園果品(pin)、惠(hui)(hui)泉(quan)黃酒(jiu)、山門口酥餅、雙河大(da)籃、蓉湖乳腐,而名聞環球的(de)(de)(de)(de)惠(hui)(hui)山泥(ni)人(ren)當推其(qi)最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種中國式的(de)(de)(de)(de)“狂歡(huan)節(jie)(jie)”給惠(hui)(hui)山泥(ni)人(ren)帶來了(le)(le)多(duo)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)、持續不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)市場(chang)需求。并起到了(le)(le)不(bu)用花錢(qian)的(de)(de)(de)(de)廣告宣傳效果,成為惠(hui)(hui)山泥(ni)人(ren)精益求精、藝(yi)人(ren)輩出的(de)(de)(de)(de)催(cui)化劑,它們和惠(hui)(hui)山泥(ni)人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)親密關系(xi)不(bu)言而喻了(le)(le)。

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