芒果视频下载

簡介

惠山(shan)(shan)(shan)泥(ni)(ni)人(ren)(ren)是(shi)(shi)用(yong)無(wu)錫當地特有的(de)(de)(de)(de)惠山(shan)(shan)(shan)黑土捏(nie)制(zhi)而成,。這(zhe)種(zhong)黑泥(ni)(ni)細(xi)度(du)極(ji)細(xi)，可塑(su)性(xing)極(ji)佳，非常(chang)適合捏(nie)塑(su)之用(yong)，其(qi)(qi)可塑(su)性(xing)指數是(shi)(shi)其(qi)(qi)它泥(ni)(ni)土的(de)(de)(de)(de)2倍，達到8.2。質(zhi)地細(xi)膩潔(jie)凈(jing)，搓而不紋，彎而不斷(duan)，干(gan)而不裂(lie)，獨特的(de)(de)(de)(de)惠山(shan)(shan)(shan)黑泥(ni)(ni)在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上決(jue)定(ding)了生產工藝流程和(he)技術條件(jian)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，影響到泥(ni)(ni)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)和(he)品(pin)質(zhi)，影響到風格的(de)(de)(de)(de)形成，也正(zheng)是(shi)(shi)惠山(shan)(shan)(shan)泥(ni)(ni)人(ren)(ren)長盛不衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)基本物質(zhi)條件(jian)之一(yi)。早期惠山(shan)(shan)(shan)居民制(zhi)作(zuo)泥(ni)(ni)人(ren)(ren)屬(shu)家(jia)庭副業，他(ta)們在(zai)農閑時利用(yong)這(zhe)種(zhong)泥(ni)(ni)土捏(nie)制(zhi)一(yi)些小(xiao)花囡、小(xiao)如意、小(xiao)壽星、小(xiao)佛像、疊羅漢(han)、泥(ni)(ni)阿福以及雞、狗、鵝等小(xiao)禽獸。現在(zai)惠山(shan)(shan)(shan)泥(ni)(ni)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)方法除面型(xing)(xing)用(yong)單(dan)片模印制(zhi)外(wai)，其(qi)(qi)余(yu)身段，四(si)肢都是(shi)(shi)捏(nie)塑(su)出來的(de)(de)(de)(de)，以后(hou)經過搓、揉、挑、捏(nie)、印、拍(pai)、剪、包(bao)、壓、貼、鑲、劃、板、插(cha)絲(si)、推、揩、糊，刻劃出衣著、穿戴(dai)、發型(xing)(xing)、頭飾等等。通過上彩(cai)、開(kai)相、打(da)蠟、插(cha)須、裝鑾，各色各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)便栩(xu)栩(xu)如生。

地標地理

無錫(xi)市(shi)惠山泥人廠有(you)限責任公司位于無錫(xi)市(shi)城(cheng)西惠山古鎮中，地(di)處北緯31。34，，東(dong)經120。16，，西址惠山，東(dong)臨舊城(cheng)，北靠京杭大運河，南望太(tai)湖。在(zai)(zai)惠山周圍的稻(dao)田(tian)中，在(zai)(zai)地(di)表耕作層(ceng)1米(mi)以下(xia)有(you)一(yi)層(ceng)40—100CM厚(hou)的棕黑色(se)的粘土(tu)(tu)，這(zhe)(zhe)就是用來塑造惠山泥人的原料，俗(su)稱惠山黑土(tu)(tu)。這(zhe)(zhe)種黑泥細(xi)(xi)度極細(xi)(xi)，可(ke)(ke)塑性極佳，非(fei)常適合捏(nie)塑之用，其(qi)可(ke)(ke)塑性指數(shu)是其(qi)它泥土(tu)(tu)的2倍(bei)，達到8.2。質地(di)細(xi)(xi)膩潔凈，搓而(er)不紋，彎而(er)不斷，干而(er)不裂，自(zi)然干燥(zao)后不用燒焙就有(you)很(hen)好的強度和硬度。無錫(xi)能出“手捏(nie)戲文”這(zhe)(zhe)樣的“細(xi)(xi)貨”，就與具備這(zhe)(zhe)些物理特性的自(zi)然粘土(tu)(tu)有(you)關，而(er)且取之不盡，用之不竭。

獨特的惠山黑泥在一(yi)定程(cheng)(cheng)度上決定了生產工藝流(liu)程(cheng)(cheng)和(he)技術(shu)條(tiao)(tiao)件(jian)的選擇，影響(xiang)到泥人(ren)的品(pin)種(zhong)和(he)品(pin)質，影響(xiang)到風(feng)格的形成(cheng)，也正(zheng)是惠山泥人(ren)長盛不衰的基本物質條(tiao)(tiao)件(jian)之一(yi)。

而惠(hui)山古(gu)鎮(zhen)是惠(hui)山泥(ni)(ni)人得天(tian)獨厚的(de)(de)生(sheng)存空間，天(tian)時、地理、人和(he)在此(ci)相(xiang)融相(xiang)合(he)。古(gu)鎮(zhen)有園(yuan)林之勝，惠(hui)山九峰蜿(wan)蜒;1200多年的(de)(de)“天(tian)下第二泉”;著名的(de)(de)山麓園(yuan)林“寄暢園(yuan)”等名勝古(gu)跡(ji)。二有廟(miao)宇之盛，如(ru)南北朝的(de)(de)惠(hui)山寺;明清(qing)的(de)(de)三官殿(dian)等佛、道廟(miao)宇數(shu)十(shi)處。三是祠堂成群，各種名臣祠、宗祠、鄉賢祠、禪祠108處。四有書(shu)院(yuan)(yuan)之多，尚(shang)德書(shu)院(yuan)(yuan)、二泉書(shu)院(yuan)(yuan)、紫書(shu)院(yuan)(yuan)等近十(shi)處。而且象惠(hui)山廟(miao)會這樣(yang)的(de)(de)文化(hua)活(huo)動非常(chang)頻(pin)繁而豐富，形(xing)成了旺盛的(de)(de)惠(hui)山泥(ni)(ni)人消費(fei)市場，促進(jin)了產業的(de)(de)發展。

文化積淀

惠(hui)山泥人自明清以來，受(shou)到了許多名(ming)家吟誦，稱頌之詞豐富(fu)多彩。

明代(dai)文學家張岱在(zai)《陶庵夢憶》卷七“愚公谷”條載：“無錫去縣北五里為銘(ming)山(shan)(錫山(shan))。進橋，店(dian)在(zai)左岸(an)，店(dian)精雅，賣泉酒(jiu)、水壇(tan)、花缸、宜興罐、風爐、盆盅(zhong)、泥人等(deng)貨”當時泥人已作(zuo)為商(shang)品進入商(shang)鋪。

清代(dai)杜漢階(1686—1749)的《梁溪竹枝詞(ci)一百首》有“一丸捻(nian)就作嬋娟，引得游(you)人(ren)絕愛憐。常把桃(tao)花(hua)塢(惠山第二塢)中(zhong)土，換來仕(shi)女幾多錢。”的詩句，描述(shu)清早期的惠山泥人(ren)已使游(you)人(ren)“絕愛憐”。

清徐珂《清稗(bai)類(lei)(lei)秒.工藝(yi)錄》“制泥(ni)人(ren)條”記述：高宗(zong)南(nan)巡，駕至(zhi)無錫惠泉山，山下有(you)王(wang)春林者，賣泥(ni)人(ren)鋪也。工作精妙，技藝(yi)萬端(duan)。至(zhi)此，命作泥(ni)人(ren)數盤(pan)，飾以錦片，金(jin)葉之(zhi)類(lei)(lei)，進御時(shi)，大稱賞(shang)，賜(si)金(jin)甚(shen)豐，其物(wu)至(zhi)光緒時(shi)尚存頤(yi)和園(yuan)佛香(xiang)閣(ge)中，庚子之(zhi)亂為西人(ren)攜去矣”。可(ke)見清中期泥(ni)人(ren)已有(you)許多店(dian)鋪，作品已受到乾隆“大稱賞(shang)”，而且洋人(ren)也十分欣賞(shang)，擄走了泥(ni)人(ren)。

無錫詩人秦琦(1766—1821)所作《惠山(shan)竹(zhu)枝詞一百首》中有“泥孩工致(zhi)勝蘇州，眉(mei)目都從(cong)好筆勾。”詞句(ju);同時代的周鎬所作《惠山(shan)泥美(mei)人》有“疑爾前身(shen)是(shi)阿嬌(jiao)、瑯玨為(wei)骨水為(wei)神(shen)。”的美(mei)句(ju)贊賞。

地域人文

惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷來在(zai)無(wu)(wu)錫人(ren)的(de)(de)日(ri)常生活(huo)(huo)和社會(hui)活(huo)(huo)動中占有重要(yao)的(de)(de)位置，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)風景(jing)名勝頗(po)多(duo)，龍光(guang)塔(ta)、惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺、寄(ji)暢園、二泉、黃(huang)公(gong)(gong)澗和高(gao)度只(zhi)在(zai)100多(duo)米的(de)(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)九峰，都是無(wu)(wu)錫人(ren)游(you)覽(lan)登高(gao)的(de)(de)好(hao)去處。登山(shan)(shan)(shan)(shan)望太湖，煙(yan)波浩(hao)淼，近在(zai)咫尺。而全城美景(jing)，金匱河(he)川，歷歷在(zai)目。明清兩代(dai)謠諺：“惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)街，五里長，踏花(hua)歸，鞋底香。”說(shuo)的(de)(de)都是無(wu)(wu)錫人(ren)愛玩(wan)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)。而游(you)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)無(wu)(wu)錫人(ren)確實玩(wan)出了許多(duo)習(xi)俗。如(ru)：春節二泉喝元寶茶;清明上山(shan)(shan)(shan)(shan)踏青(qing);黃(huang)梅時節黃(huang)公(gong)(gong)澗里游(you)大(da)水(shui);八月(yue)十五惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)賞月(yue);重陽(yang)登高(gao)爬惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)等。其中還(huan)不乏民間諺語(yu)：“清明踏青(qing)，手腳輕健。”“九九登高(gao)、步(bu)(bu)步(bu)(bu)升高(gao)。”據說(shuo)：“清明、重九，蟻附而上，彌崖遍谷，中秋尤甚”。大(da)量的(de)(de)游(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)群(qun)，給(gei)(gei)山(shan)(shan)(shan)(shan)下的(de)(de)泥人(ren)業帶來了不少(shao)的(de)(de)生意，他們(men)給(gei)(gei)小孩買(mai)(mai)“大(da)阿福”;給(gei)(gei)老人(ren)買(mai)(mai)壽星;給(gei)(gei)情侶(lv)買(mai)(mai)和合二仙;給(gei)(gei)初婚女子買(mai)(mai)送子觀(guan)音;給(gei)(gei)做生意的(de)(de)買(mai)(mai)財神;給(gei)(gei)種田的(de)(de)買(mai)(mai)春牛……惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)氣旺(wang)盛，泥人(ren)生意興隆。

無錫近(jin)百年來(lai)工商(shang)業(ye)發達，上(shang)個(ge)世(shi)紀(ji)初，江南地區的經濟中(zhong)心還不在(zai)上(shang)海(hai)，而在(zai)蘇錫常一帶(dai)(dai)，各(ge)(ge)地商(shang)賈云集，交易場所就在(zai)無錫的北塘沿河(he)。吳(wu)橋附近(jin)運河(he)對面，有(you)(you)一條五里河(he)塘可直達惠山(shan)(shan)寶(bao)善橋，商(shang)販在(zai)生意之余，都(dou)喜乘坐小船去惠山(shan)(shan)旅游休閑，和(he)客戶(hu)聯絡感(gan)情。這(zhe)無疑給惠山(shan)(shan)泥人的銷售帶(dai)(dai)來(lai)了商(shang)機，一些高檔的禮品，手捏戲文也就由這(zhe)些富豪(hao)帶(dai)(dai)往各(ge)(ge)地，以(yi)饋贈親朋好(hao)友和(he)自己生意上(shang)的客人，有(you)(you)的帶(dai)(dai)回家后擺設(she)欣賞。據說在(zai)顧(gu)客中(zhong)有(you)(you)時還有(you)(you)來(lai)購買蠶(can)絲的外國商(shang)人。

自明、清(qing)以來(lai)，無(wu)錫地(di)區的(de)(de)名門(men)望(wang)族(zu)，為了炫耀家(jia)(jia)族(zu)門(men)第，都喜(xi)歡在惠(hui)山(shan)(shan)(shan)修(xiu)建祠(ci)(ci)堂(tang)。在山(shan)(shan)(shan)門(men)口、直街、上(shang)下河塘、惠(hui)山(shan)(shan)(shan)浜等共匯集了百余(yu)座(zuo)各具風格大小(xiao)不同的(de)(de)祠(ci)(ci)堂(tang)，直街兩側更是鱗次櫛比，幾(ji)乎一(yi)家(jia)(jia)挨著一(yi)家(jia)(jia)都是祠(ci)(ci)堂(tang)。泥人店就開(kai)在祠(ci)(ci)堂(tang)的(de)(de)大門(men)口，前門(men)為店，后(hou)(hou)屋則做作坊。每年春秋(qiu)農(nong)歷二月、八月上(shang)丁翌日是致祭之(zhi)期，此(ci)時惠(hui)山(shan)(shan)(shan)人頭(tou)儕(chai)(chai)儕(chai)(chai)，摩肩接踵，各姓家(jia)(jia)屬子(zi)孫，男(nan)女老幼都涌向惠(hui)山(shan)(shan)(shan)，加(jia)上(shang)春秋(qiu)時節來(lai)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)祭掃墳墓的(de)(de)平(ping)民百姓，給惠(hui)山(shan)(shan)(shan)鎮平(ping)添(tian)無(wu)限熱鬧，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都祈求祖(zu)宗保佑，庇護子(zi)孫后(hou)(hou)代(dai)輩輩平(ping)安(an)，代(dai)代(dai)興旺發達。祭祀結束(shu)，各家(jia)(jia)不免順(shun)帶些山(shan)(shan)(shan)貨、泥人回(hui)家(jia)(jia)。

惠(hui)山(shan)的(de)(de)(de)迎神廟(miao)會在蘇南地區首屈一(yi)指，每年(nian)農歷三月惠(hui)山(shan)香汛，盛極一(yi)時，尤其是三月十(shi)五，大(da)老(lao)(lao)爺殿(dian)的(de)(de)(de)張(zhang)巡老(lao)(lao)爺誕辰，三月二(er)十(shi)八(ba)(ba)日東(dong)岳(yue)廟(miao)黃飛虎壽誕，盛行迎神賽(sai)會(又稱(cheng)老(lao)(lao)八(ba)(ba)謝(xie)廟(miao)會)。縣(xian)郊各鄉的(de)(de)(de)拜(bai)(bai)香會，遙(yao)遙(yao)數十(shi)里，擠擠擁擁塞滿五里街、大(da)德橋(qiao)，所謂(wei)“三步一(yi)拜(bai)(bai)木魚(yu)敲，拜(bai)(bai)香拜(bai)(bai)到(dao)大(da)德橋(qiao)。”精壯的(de)(de)(de)漢(han)子掮(qian)旗打(da)傘，抬著神橋(qiao)，赤膊上(shang)陣，威(wei)風凜(lin)凜(lin)。戲文、樂隊(dui)、手(shou)執兵器(qi)的(de)(de)(de)“太監”、“四開掄、八(ba)(ba)馬吹”，爭奇斗勝(sheng)，令人(ren)(ren)咋舌。這一(yi)天無錫城(cheng)家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)傾城(cheng)而出(chu)，萬人(ren)(ren)空巷，浩浩蕩蕩，夾道爭看。年(nian)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)婦女坐船曲曲彎(wan)彎(wan)、晃(huang)晃(huang)悠悠，從北門惠(hui)山(shan)浜進入惠(hui)山(shan)燒(shao)香浜、寶善(shan)橋(qiao)，龍頭河上(shang)停滿了香船。這種觀瞻和(he)參與的(de)(de)(de)熱潮，不(bu)但梁溪古城(cheng)的(de)(de)(de)民眾蜂擁而至，而且滬寧鐵路沿(yan)線的(de)(de)(de)上(shang)海、蘇州(zhou)、常州(zhou)和(he)鄰近的(de)(de)(de)江陰、沙州(zhou)、宜興(xing)等地的(de)(de)(de)香客(ke)、商人(ren)(ren)也紛至沓(ta)來。

香會和(he)香汛(xun)又(you)形成了(le)(le)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)大規模(mo)的(de)節場(chang)活動，惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)節場(chang)期間成為全縣大規模(mo)文藝演(yan)出(chu)的(de)地(di)方，四鄉土特產均有(you)出(chu)售，攤販云集，民間雜藝異彩紛呈。有(you)草臺(tai)班戲、雜技(ji)、唱灘簧(huang)、小(xiao)熱昏等，五里街一帶(dai)擺(bai)滿了(le)(le)小(xiao)吃、什貨、水果攤子(zi)。而(er)(er)最(zui)讓人青睞的(de)還是惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)有(you)名的(de)土產：有(you)五里香粳、觀(guan)墩蠶豆(dou)、茅蓬鮮菌、胡園果品、惠(hui)(hui)(hui)泉黃酒、山(shan)(shan)門口(kou)酥餅(bing)、雙(shuang)河大籃、蓉湖乳腐(fu)，而(er)(er)名聞(wen)環球的(de)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人當(dang)推其最(zui)受歡迎的(de)。這種中國式(shi)的(de)“狂(kuang)歡節”給惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人帶(dai)來了(le)(le)多層次的(de)、持續不斷的(de)市場(chang)需求(qiu)。并起到了(le)(le)不用(yong)花錢的(de)廣告宣傳效果，成為惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人精(jing)益求(qiu)精(jing)、藝人輩(bei)出(chu)的(de)催化劑(ji)，它們和(he)惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)泥人之間的(de)親密關系不言(yan)而(er)(er)喻(yu)了(le)(le)。