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歷史淵源

徐州(zhou)琴(qin)書原名絲弦，清代用揚琴(qin)伴奏，故又稱揚琴(qin)。

徐州(zhou)琴(qin)書由(you)絲(si)(si)弦(xian)發(fa)展而來。清朝同治年間，睢寧(ning)縣(xian)慶延舉拜(bai)宿遷揚琴(qin)藝(yi)(yi)人(ren)李義(yi)成(cheng)為師，將(jiang)揚琴(qin)藝(yi)(yi)術引入絲(si)(si)弦(xian)。抗日戰爭時(shi)期，富(fu)豪商賈星散(san)，堂會(hui)驟減；農村與城鎮(zhen)的業(ye)余(yu)玩友(you)與半職(zhi)(zhi)業(ye)藝(yi)(yi)人(ren)，為了謀生先后轉為職(zhi)(zhi)業(ye)藝(yi)(yi)人(ren)。他(ta)們對原來“絲(si)(si)弦(xian)”中(zhong)的曲(qu)調繁(fan)雜(za)、板(ban)眼規正、文詞雅馴、一唱三(san)嘆的百(bai)余(yu)首音(yin)樂曲(qu)牌(pai)刪繁(fan)就簡，經(jing)多(duo)次蛻(tui)變，最后形成(cheng)以慢板(ban)和流(liu)水板(ban)相結合(he)為主體，一把墜(zhui)胡、一架揚琴(qin)，“九腔十八調七十二嗨喲”，以說唱中(zhong)長(chang)篇曲(qu)目(mu)為主，并加強(qiang)手、眼、身、法等藝(yi)(yi)術手段(duan)的運用，群眾稱之為唱揚琴(qin)，并逐漸(jian)形成(cheng)高亢奔放、樸素(su)端莊的上(shang)路（豐、沛、蕭、碭山四縣(xian)），文靜委婉、華(hua)彩流(liu)暢的下路（邳、銅(tong)山、睢寧(ning)、宿遷四縣(xian)）不同的藝(yi)(yi)術風格。

解放戰(zhan)爭時(shi)(shi)期(qi)，徐(xu)州琴書藝(yi)人由(you)解放區(qu)的(de)人民(min)政(zheng)府組織起來(lai)演唱新曲目(mu)，為革(ge)命戰(zhan)爭服務(wu)。1948年(nian)冬，隨著淮海(hai)戰(zhan)役的(de)開展，琴書藝(yi)人從四面八方云(yun)集徐(xu)州，當時(shi)(shi)有演出場地八十余(yu)處，五(wu)百余(yu)名藝(yi)人演出，出現了“街頭(tou)巷尾有琴聲，大(da)人小孩(hai)會哼(heng)(heng)哼(heng)(heng)”的(de)熱鬧景象。

1949年后(hou)被徐州人改名稱徐州琴書。徐州琴書是(shi)在(zai)明、清小(xiao)曲的(de)基礎上，由(you)“小(xiao)曲兒(er)(er)”、“小(xiao)吹兒(er)(er)”、“唱曲兒(er)(er)”、“唱孩子”等(deng)一步步演變而成的(de)樂曲系、聯(lian)曲體的(de)曲藝種(zhong)類。演唱時山東(dong)韻味獨特，藝人坐中，以揚(yang)琴、墜子、手板(ban)為主(zhu)，配有(you)三弦、軟弓胡琴、古(gu)箏(zheng)、瓷碟等(deng)。

1951年(nian)(nian)，徐州市曲藝隊成立，1953年(nian)(nian)經省(sheng)文化局批準為民營公助(zhu)性質曲藝團體。曲藝隊以(yi)唱揚琴(qin)的藝人(ren)為主，有楊四喜(xi)、崔(cui)金蘭(lan)、崔(cui)金霞、邢培生、丁蘭(lan)英(ying)等人(ren)。后發展到有十(shi)二檔琴(qin)書可以(yi)同時登(deng)臺，擴(kuo)大(da)成為有七十(shi)余(yu)人(ren)的曲藝團。

常在菜市(shi)場等處(chu)演(yan)(yan)出，遇有(you)廟會(hui)節慶，擺地攤唱(chang)琴(qin)書者比比皆(jie)是(shi)，深受徐州人民歡迎，曾有(you)“街頭巷尾(wei)有(you)琴(qin)聲，大人小孩都(dou)哼哼”的極盛場面，且(qie)影響到(dao)以(yi)徐州為中心山東(dong)地區(qu)、徐州琴(qin)書表(biao)演(yan)(yan)形式多樣，有(you)單人唱(chang)、對唱(chang)、三(san)人坐唱(chang)和多人聯唱(chang)等。

藝術特色

主要特點

徐(xu)州(zhou)琴書(shu)(shu)在形成過(guo)程中的(de)(de)特點為：音(yin)樂(le)性(xing)減弱，故事(shi)性(xing)增(zeng)強；音(yin)樂(le)曲牌，由(you)多(duo)變少(shao)；文學體制，由(you)短變長；演(yan)出組織由(you)大變小(xiao)，并加強手(shou)(shou)、眼(yan)、身、法(fa)等(deng)藝術手(shou)(shou)段的(de)(de)運(yun)用。所使用方言，由(you)于歷史上有上下(xia)路(lu)(lu)之別(bie)，“上路(lu)(lu)”即“上四縣”(豐(feng)、沛、蕭、碭山(shan))，“下(xia)路(lu)(lu)”即“下(xia)四縣”(邳(pi)、睢寧(ning)、銅山(shan)、宿遷(qian))。上下(xia)路(lu)(lu)在語言方面(mian)存在著明顯的(de)(de)差異，積淀日久后(hou)，琴書(shu)(shu)亦音(yin)隨地改，逐漸顯示出上下(xia)路(lu)(lu)不(bu)同的(de)(de)藝術流派風格。“上路(lu)(lu)”琴書(shu)(shu)頂(ding)板唱(chang)(chang)(chang)法(fa)較多(duo)，字重(zhong)板實，樸素端莊，板眼(yan)規整，破格小(xiao)節極為罕(han)見；“下(xia)路(lu)(lu)”琴書(shu)(shu)以(yi)閃(shan)板唱(chang)(chang)(chang)法(fa)為主(zhu)，板后(hou)吐(tu)詞(ci)格外(wai)顯得(de)詞(ci)清曲秀，華彩流暢。　徐(xu)州(zhou)琴書(shu)(shu)表演(yan)形式(shi)多(duo)樣，有單人唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)、三人坐唱(chang)(chang)(chang)和多(duo)人聯唱(chang)(chang)(chang)等(deng)。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)也很豐(feng)富，除(chu)“四句腔(qiang)”、“剁子板”等(deng)板式(shi)外(wai)，尚有《疊斷橋(qiao)》、《滿江紅》、《上河(he)下(xia)河(he)調(diao)》、《呀兒(er)呦》、《銀紐絲》等(deng)數十個曲牌。演(yan)員演(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，可以(yi)根據(ju)唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)的(de)(de)內容及語句格式(shi)不(bu)同而自由(you)運(yun)用。

傳(chuan)(chuan)統曲目反(fan)映的(de)(de)(de)大多是封建(jian)社(she)會里人們的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，惟妙惟肖地(di)刻(ke)畫了當時社(she)會中人物百態(tai)，反(fan)映了人民美好的(de)(de)(de)理想和(he)愿望，蘊藏著思(si)想和(he)藝術的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)，對(dui)傳(chuan)(chuan)統曲目的(de)(de)(de)整理改(gai)編亦是對(dui)遺產的(de)(de)(de)批(pi)判繼(ji)承；而尤為重(zhong)要的(de)(de)(de)是從現實的(de)(de)(de)文化建(jian)設需要出(chu)發，認真地(di)創(chuang)新(xin)(xin)，創(chuang)造出(chu)無愧于時代，有(you)強(qiang)烈現實色彩的(de)(de)(de)新(xin)(xin)作品。歌頌新(xin)(xin)人物，歌頌改(gai)革建(jian)設的(de)(de)(de)新(xin)(xin)風貌，在藝術形(xing)式上創(chuang)新(xin)(xin)提(ti)(ti)高到一個更(geng)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)境(jing)界，使原有(you)的(de)(de)(de)程式經過融化創(chuang)造而在新(xin)(xin)的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)基礎上提(ti)(ti)煉出(chu)適(shi)合(he)表演(yan)(yan)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)內容的(de)(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)程式，新(xin)(xin)的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)手段。深深扎根在徐州沃土的(de)(de)(de)琴書，推(tui)陳(chen)出(chu)新(xin)(xin)，表現火熱的(de)(de)(de)現實生活(huo)(huo)，勇(yong)于探索和(he)吸收(shou)姊(zi)妹藝術營養，一定(ding)會走向更(geng)廣闊的(de)(de)(de)藝術天地(di)。

基本形式

徐州(zhou)琴(qin)書(shu)的(de)基本句式為七(qi)字(zi)句，可(ke)以加三字(zi)頭(tou)和(he)襯(chen)字(zi)。主(zhu)要(yao)曲(qu)調為〔鳳陽歌〕（也叫(jiao)作〔四句腔〕）和(he)有(you)快慢之分的(de)兩種垛字(zi)板。在藝術風格上，北(bei)路(lu)(lu)徐州(zhou)琴(qin)書(shu)高亢(kang)奔(ben)放，東路(lu)(lu)琴(qin)書(shu)文靜委婉。徐州(zhou)琴(qin)書(shu)在唱腔和(he)伴奏樂器等方面與(yu)山東琴(qin)書(shu)基本相同，這(zhe)與(yu)徐州(zhou)緊靠山東有(you)關。

“太陽(yang)出西落(luo)在東，滿天月亮(liang)一顆星，天上無云下大雨……”

彭(peng)城廣場上一位老(lao)人氣(qi)韻悠揚的演唱(chang)(chang)，吸引不(bu)少市民駐足。這是徐州(zhou)(zhou)琴書(shu)名家(jia)(jia)魏云彩冒著(zhu)高溫在為列入第(di)二批(pi)國家(jia)(jia)級非物(wu)質文化遺(yi)產的徐州(zhou)(zhou)琴書(shu)作宣傳演唱(chang)(chang)，他希望徐州(zhou)(zhou)琴書(shu)得到更多的社會(hui)關注。

表演形式

徐州琴(qin)書表演形式多樣，有(you)單人唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、三人坐唱(chang)(chang)和多人聯唱(chang)(chang)等。

徐(xu)州(zhou)(zhou)琴(qin)書(shu)(shu)已有300多年的(de)歷史(shi)，演唱韻味(wei)獨(du)特，藝人坐中(zhong)間打板擊琴(qin)，伴奏者列左(zuo)右。唱詞源于百姓日常生(sheng)活，多為家長里短，所(suo)以唱琴(qin)書(shu)(shu)又叫“唱針(zhen)線筐”，流(liu)傳下(xia)來的(de)傳統曲目有《張延秀趕考》、《豬八戒拱地》等(deng)。他(ta)剛演唱的(de)曲目叫《顛(dian)倒(dao)話》，就(jiu)是(shi)顛(dian)倒(dao)著(zhu)說(shuo)(shuo)唱日常天(tian)氣(qi)變化。他(ta)說(shuo)(shuo)，琴(qin)書(shu)(shu)是(shi)起源并根植于民間的(de)一種傳統曲藝，可眼下(xia)，知(zhi)道、聽過徐(xu)州(zhou)(zhou)琴(qin)書(shu)(shu)的(de)市民已不多。

傳承意義

談起徐州琴書，魏云彩有兩個(ge)心(xin)愿：一是有關部門能加大關心(xin)和(he)扶(fu)持(chi)，有一個(ge)小型劇場(chang)，演出(chu)多(duo)了(le)，技藝自然進(jin)步，才能吸引更多(duo)觀眾，進(jin)入良性循(xun)環。二是要后繼有人，一代代傳(chuan)承下(xia)去。

具(ju)有三(san)百余年悠久歷史的徐(xu)州(zhou)琴(qin)書與蘇州(zhou)評彈(dan)、揚州(zhou)評話并(bing)列江蘇省三(san)大曲(qu)(qu)種，其名稱系從“唱唱兒”、“唱曲(qu)(qu)兒”、“拉絲(si)弦”、“唱洋琴(qin)”等衍變而(er)來。舊時是民間藝人用來謀生的說唱形(xing)式，在(zai)街頭巷尾、鄉(xiang)場(chang)集市(shi)，拉開場(chang)子就能唱。流行于徐(xu)州(zhou)以及(ji)山東南部、河南東部和安徽東北部，經過北京、上海等地唱片(pian)(pian)社(she)灌制(zhi)唱片(pian)(pian)和磁帶(dai)后而(er)流傳到(dao)全國，備受廣(guang)大群(qun)眾(zhong)喜愛。