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歷史淵源

從(cong)傳世的(de)(de)(de)文物來看，木(mu)刻(ke)書籍和木(mu)版(ban)畫(hua)差不多是同(tong)時產生的(de)(de)(de)。起初，木(mu)版(ban)畫(hua)主(zhu)要用作(zuo)書籍的(de)(de)(de)插圖(tu)，即(ji)繡象(xiang)畫(hua)。木(mu)版(ban)畫(hua)單(dan)獨(du)(du)印行(xing)成為年畫(hua)，大約是到(dao)宋(song)代才出現的(de)(de)(de)。蘇(su)州年畫(hua)在明(ming)末已有完整的(de)(de)(de)獨(du)(du)特風格，當時被稱為“姑蘇(su)版(ban)”年畫(hua)。

清雍正、乾(qian)隆年(nian)(nian)間(jian)，蘇(su)州年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)質量、銷(xiao)量空前提高，當(dang)時有(you)五(wu)十多家年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鋪，分設(she)在(zai)閶(chang)門外山(shan)(shan)塘(tang)街一(yi)(yi)帶(dai)，也(ye)有(you)部(bu)分設(she)在(zai)桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)報恩寺一(yi)(yi)帶(dai)，年(nian)(nian)產達(da)百萬張以上，少時也(ye)有(you)十幾(ji)萬張，行銷(xiao)江、浙、魯等(deng)地，并遠達(da)南洋(yang)一(yi)(yi)帶(dai)。于(yu)是蘇(su)州桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的名(ming)聲傳遍大(da)江南北(bei)，與天津楊柳青成了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)南北(bei)兩(liang)大(da)民間(jian)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的中(zhong)(zhong)心。當(dang)時蘇(su)州年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鋪的名(ming)稱，留(liu)存在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上的，前期有(you)：“張星聚”、“張文聚”、“魏(wei)鴻(hong)泰(tai)”、“呂(lv)云林”、“陸福順”、“墨香齋(zhai)”、“春源”、“季(ji)祥吉”等(deng)；后(hou)期有(you)：“王榮(rong)興”、“陳同(tong)盛(sheng)”、“陳同(tong)盛(sheng)”、“吳(wu)(wu)錦增”、“吳(wu)(wu)太元(yuan)”、“鴻(hong)云閣(ge)”等(deng)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)師在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上署名(ming)的，前期有(you)：桃(tao)(tao)塢(wu)(wu)主(zhu)人(ren)、桃(tao)(tao)溪主(zhu)人(ren)、墨浪子、歸(gui)來(lai)軒(xuan)主(zhu)人(ren)、寶繪軒(xuan)人(ren)、墨林居(ju)士、杏濤子等(deng)；后(hou)期有(you)：嵩山(shan)(shan)道(dao)人(ren)、吳(wu)(wu)友如、周(zhou)夢蕉、金蟾(chan)香、符艮心等(deng)。鴉片戰爭以后(hou)，膠版(ban)、銅版(ban)和石印等(deng)印刷技術有(you)了(le)發展，所(suo)謂(wei)“月份牌”派的年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傾(qing)銷(xiao)城(cheng)鄉，桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)受威脅，盛(sheng)況開始衰落。加(jia)上太平天國(guo)革命軍兵臨蘇(su)州城(cheng)下，清朝(chao)地方(fang)政府倉皇(huang)逃走(zou)，在(zai)戰事中(zhong)(zhong)，蘇(su)州遭受到(dao)燒(shao)殺搶劫，楓橋(qiao)、山(shan)(shan)塘(tang)一(yi)(yi)帶(dai)毀于(yu)一(yi)(yi)炬，年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鋪俱遭焚毀。雖有(you)幾(ji)家遷(qian)入(ru)閶(chang)門內(nei)和桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)一(yi)(yi)帶(dai)繼續營業，但已(yi)無法振興。光緒初年(nian)(nian)，一(yi)(yi)些畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)師轉(zhuan)到(dao)上海舊校場(chang)工(gong)作，蘇(su)州年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鋪僅靠(kao)上代(dai)傳下來(lai)的老版(ban)片或(huo)翻(fan)刻上海舊校場(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)應市，甚至代(dai)銷(xiao)石印洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，而門神(shen)、灶君之類年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卻成了(le)主(zhu)要(yao)商品。蘇(su)州桃(tao)(tao)花塢(wu)(wu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)當(dang)時已(yi)瀕于(yu)人(ren)亡(wang)藝絕(jue)的境地，直到(dao)新中(zhong)(zhong)國(guo)成立(li)，才(cai)得以迅速恢復。 ?

抗日(ri)戰(zhan)爭前，大部分藝人已(yi)改行轉業，年(nian)畫(hua)鋪僅剩下王榮興(xing)、朱榮記、朱瑞記3家(jia)，桃(tao)花塢年(nian)畫(hua)已(yi)瀕臨人亡(wang)藝絕的境(jing)地(di)。20世紀50年(nian)代初(chu)期，由蘇州市文聯對(dui)桃(tao)花塢木版年(nian)畫(hua)的狀況進行了(le)調查(cha)研究，并(bing)把散(san)失在(zai)民(min)間的藝人組織起來。在(zai)合作(zuo)化高潮中，僅存的3家(jia)年(nian)畫(hua)鋪合并(bing)組成(cheng)合作(zuo)小組，印刷舊版年(nian)畫(hua)銷售。 ?

藝術特色

清初(chu)至乾(qian)隆年間，桃(tao)花(hua)塢年畫有四個較為突出的特(te)點：

一是接近傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)形式(shi)，在藝術(shu)上(shang)成就較(jiao)高。市(shi)(shi)民(min)意識與(yu)(yu)城(cheng)市(shi)(shi)文(wen)化的顯現(xian)，使(shi)得蘇州(zhou)桃花(hua)塢(wu)木(mu)版年畫(hua)(hua)偏重(zhong)于(yu)城(cheng)市(shi)(shi)習俗風(feng)景(jing)，非常接近傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)，風(feng)格雅(ya)致(zhi)，不少畫(hua)(hua)面有(you)詩句題詠。在早期畫(hua)(hua)面的經營上(shang)，甚至(zhi)可(ke)以(yi)看出宋代院體畫(hua)(hua)、明代界畫(hua)(hua)和文(wen)人畫(hua)(hua)的痕跡，有(you)些已經難以(yi)區別(bie)。如，這一時(shi)期的桃花(hua)塢(wu)木(mu)版年畫(hua)(hua)大(da)多采取傳(chuan)統(tong)的立軸(zhou)和冊頁(ye)的構(gou)(gou)圖(tu)形式(shi)，如，《琴棋書畫(hua)(hua)》、《調(diao)鳥圖(tu)》、《食(shi)果圖(tu)》、《三娃圖(tu)》、《五(wu)子登科(ke)圖(tu)》、《白蛇(she)傳(chuan)》等(deng)，無論從構(gou)(gou)圖(tu)、刀(dao)法、都很難看出與(yu)(yu)傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)有(you)多大(da)區別(bie)。

二是(shi)(shi)(shi)清雍正后蘇(su)(su)(su)州(zhou)經濟(ji)(ji)進一步發達，富(fu)甲天下，且文(wen)(wen)(wen)風昌盛，蘇(su)(su)(su)州(zhou)市(shi)民(min)階層(ceng)自然會(hui)要求(qiu)在年畫(hua)這類實用藝術中(zhong)反映(ying)出他們的(de)(de)(de)生活面貌和審美(mei)趣(qu)味。這些市(shi)民(min)階層(ceng)的(de)(de)(de)審美(mei)趣(qu)味既不是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)人的(de)(de)(de)“大(da)(da)雅(ya)(ya)”也不是(shi)(shi)(shi)農民(min)的(de)(de)(de)“大(da)(da)俗(su)”，而是(shi)(shi)(shi)“雅(ya)(ya)俗(su)共賞(shang)”。此時桃花塢木版(ban)年畫(hua)畫(hua)法最精、刻(ke)工(gong)最細(xi)、結構最復雜、幅面最宏大(da)(da)的(de)(de)(de)就(jiu)多(duo)為(wei)城(cheng)市(shi)風景(jing)(jing)畫(hua)，是(shi)(shi)(shi)寄興于充溢著市(shi)民(min)情趣(qu)的(de)(de)(de)都市(shi)風光。不僅刻(ke)畫(hua)了各種(zhong)繁華的(de)(de)(de)實際場所(suo)，熱鬧的(de)(de)(de)貿易集(ji)市(shi)， 同時穿插(cha)著人們的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)活動，不厭其煩的(de)(de)(de)反映(ying)著當(dang)時的(de)(de)(de)社(she)會(hui)背景(jing)(jing)、人文(wen)(wen)(wen)活動和民(min)間(jian)生活，更像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一卷(juan)卷(juan)鮮活直觀(guan)的(de)(de)(de)歷史畫(hua)軸。如，《姑(gu)蘇(su)(su)(su)閶門圖》、《三百(bai)六十行》、《山塘普濟(ji)(ji)橋》等等都是(shi)(shi)(shi)將市(shi)井生活淋漓盡致(zhi)的(de)(de)(de)加以展示的(de)(de)(de)作品。

三(san)是本土藝(yi)術受到西方藝(yi)術影響(xiang)并大(da)膽借鑒(jian)西方藝(yi)術，在如(ru)《蘇州萬年橋》、《陶朱(zhu)致富(fu)圖(tu)》、《西湖十(shi)景》、《山(shan)塘(tang)普濟橋》、《三(san)百六十(shi)行》、《百子圖(tu)》、《三(san)美人圖(tu)》、《兩廂(xiang)記圖(tu)》等作品(pin)中(zhong)，都能(neng)看出(chu)對西洋(yang)銅版畫(hua)(hua)(hua)(hua)雕刻風(feng)格的(de)模仿(fang)(fang)，甚至(zhi)有(you)的(de)還在畫(hua)(hua)(hua)(hua)面上題明“仿(fang)(fang)大(da)西洋(yang)筆(bi)法” （《蘇州萬年橋》），“法泰西畫(hua)(hua)(hua)(hua)意”（《百子圖(tu)》）， “仿(fang)(fang)泰西筆(bi)法”（《山(shan)塘(tang)普濟橋》）， “仿(fang)(fang)泰西筆(bi)意”（《西廂(xiang)記圖(tu)》）等字樣。這一時期這一類(lei)的(de)作品(pin)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)面上，多(duo)采用焦點(dian)透視，除人物面部(bu)外，衣紋、樹石、房屋等表現技法上，還保留著本土繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)特點(dian)。有(you)些(xie)學者(zhe)認(ren)為，這部(bu)分桃花(hua)塢木版年畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)有(you)一些(xie)可能(neng)是為了(le)出(chu)口(kou)而(er)迎合歐洲(zhou)受眾的(de)需求所制。

四是這一時(shi)期(qi)的(de)桃花(hua)塢木(mu)(mu)版年(nian)畫出(chu)現了許多宏構巨作(zuo)的(de)作(zuo)品(pin)。都是三至四尺，甚至整張(zhang)紙精印。如，《蘇(su)州萬(wan)年(nian)橋(qiao)》、《山塘普濟橋(qiao)中秋夜月圖》、《西湖勝景圖》、《西湖行宮圖》等，幅面高達一米左右，寬度為半米多。在如此大的(de)尺幅上，純以手工雕(diao)版套印，其技術(shu)難度和操作(zuo)的(de)精細度，正是該時(shi)期(qi)桃花(hua)塢木(mu)(mu)版年(nian)畫繁盛(sheng)發達的(de)又一重要(yao)表現。

乾隆后期至(zhi)嘉(jia)慶、道光(guang)年間，桃花塢木版年畫(hua)雖仍(reng)然延續著市民階層的審美情趣，卻已呈(cheng)衰落趨(qu)勢，在作品(pin)的風格上(shang)(shang)缺少(shao)了之前的古樸(pu)與典雅，在技法上(shang)(shang)，“仿泰西筆法”逐漸消失，在篇幅(fu)上(shang)(shang)，巨幅(fu)作品(pin)非常少(shao)見。

民(min)初時期的(de)(de)桃花(hua)塢(wu)年畫因先進印(yin)刷術(shu)的(de)(de)興起，已在城市失去了(le)市場(chang)而(er)基本面向農民(min)，與(yu)之前(qian)“雅”的(de)(de)風(feng)格、“洋”的(de)(de)風(feng)格不同(tong)，是“俗”的(de)(de)農民(min)藝術(shu)。并(bing)且創(chuang)作(zuo)了(le)一些描(miao)寫洋場(chang)生活的(de)(de)作(zuo)品，以吸引農民(min)的(de)(de)眼(yan)球。

新(xin)中(zhong)國成(cheng)立以后(hou)，桃花塢年(nian)畫獲得了(le)應有的(de)重(zhong)視，美術(shu)(shu)工作(zuo)者和(he)藝人(ren)們以滿腔的(de)熱情(qing)和(he)責任(ren)感投入了(le)桃花塢木版新(xin)年(nian)畫的(de)創作(zuo)。并且隨著時代的(de)變遷，人(ren)們生活方式(shi)的(de)改變，年(nian)畫已不再(zai)只是(shi)過(guo)去(qu)的(de)功能，而是(shi)將(jiang)其列為藝術(shu)(shu)品進行(xing)收藏，無論(lun)形(xing)式(shi)與(yu)功能在現代審美觀的(de)重(zhong)新(xin)審視下，都被注入了(le)新(xin)鮮(xian)的(de)解讀，桃花塢年(nian)畫的(de)生命力和(he)獨特(te)的(de)傳統民間藝術(shu)(shu)魅力，也在此得到了(le)綿延。 ?

桃花塢木版年畫(hua)具有一版一色(se)的(de)特(te)點，構圖豐滿，造型夸張，色(se)彩鮮艷，線(xian)條流暢(chang)，不失清雅(ya)，富有裝飾性和(he)樸實感，具有強烈(lie)的(de)地方風格(ge)和(he)民族特(te)色(se)。

其內(nei)容豐富、取材廣泛，有(you)(you)人物、山水、花鳥(niao)、民間(jian)傳說(shuo)，還(huan)有(you)(you)戲文故事及裝飾圖案等，尺幅(fu)規格有(you)(you)門畫、中堂、條幅(fu)、斗(dou)方等。

清(qing)初(chu)至乾隆年(nian)間是(shi)桃花塢(wu)年(nian)畫(hua)發展的鼎盛時(shi)期。乾隆一朝的年(nian)畫(hua)，風景畫(hua)是(shi)主流(liu)，畫(hua)法(fa)最(zui)精，刻工最(zui)細，結構最(zui)復(fu)雜，畫(hua)面最(zui)宏(hong)大(da)(da)。年(nian)畫(hua)的外(wai)銷也非常(chang)繁榮，特別是(shi)銷往日本的數量最(zui)多(duo)，其中也不乏(fa)有大(da)(da)量年(nian)畫(hua)轉(zhuan)口到(dao)西(xi)方(fang)各地(di)。在(zai)這種情況(kuang)下，蘇州年(nian)畫(hua)形式與技(ji)法(fa)受外(wai)來風格的影(ying)響(xiang)尤(you)其明顯。而由于年(nian)畫(hua)的大(da)(da)量外(wai)銷，西(xi)方(fang)客戶的審(shen)美趣味也為蘇州年(nian)畫(hua)的“西(xi)化”提供了(le)動力。年(nian)畫(hua)工匠們，在(zai)作品(pin)(pin)中毫不猶豫地(di)使用了(le)“陰陽”“遠(yuan)近”之法(fa)，甚至在(zai)一些作品(pin)(pin)上(shang)明確題有“仿泰西(xi)筆法(fa)”，但在(zai)構圖、人(ren)物(wu)塑(su)造(zao)、樹(shu)石(shi)等表現(xian)技(ji)法(fa)上(shang)，仍(reng)保(bao)留有傳統繪畫(hua)的特點。

但隨著清后期(qi)(qi)經(jing)濟(ji)的蕭條，內外(wai)戰(zhan)爭的連綿不斷，繁華的姑蘇盛景一去不返(fan)，市場規模(mo)也(ye)日趨縮(suo)小，年(nian)畫(hua)(hua)外(wai)銷也(ye)逐漸(jian)(jian)停止，桃(tao)花塢木版年(nian)畫(hua)(hua)逐漸(jian)(jian)走向農(nong)村，接近(jin)民俗的形式。當時的發行對象(xiang)主要是農(nong)村人(ren)群，趣(qu)味上(shang)也(ye)就(jiu)更接近(jin)于鄉土，內容(rong)和風(feng)格上(shang)也(ye)更好地反(fan)映出農(nong)民的生(sheng)活(huo)愿望和欣賞習慣。比之前期(qi)(qi)作品，后期(qi)(qi)桃(tao)花塢年(nian)畫(hua)(hua)無論在思想上(shang)，還是在表現形式上(shang)顯(xian)然(ran)單純得(de)多，樸素得(de)多，作品題材增加了不少反(fan)映農(nong)村生(sheng)活(huo)的內容(rong)。畫(hua)(hua)面上(shang)多采用富(fu)有(you)裝飾性的夸張手法(fa)，色彩運用上(shang)以大(da)紅、桃(tao)紅、黃、綠、紫和淡(dan)墨組(zu)成基本色調，畫(hua)(hua)面更豐滿熱鬧，與勞動者(zhe)更為貼近(jin)，因而受到廣(guang)大(da)農(nong)民的歡迎(ying)。

自從(cong)(cong)石(shi)印(yin)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風行以后(hou)，蘇(su)州桃(tao)花塢(wu)(wu)曾一(yi)度用木刻翻印(yin)，雖不(bu)(bu)能與(yu)石(shi)印(yin)為敵，但(dan)加上了(le)桃(tao)花塢(wu)(wu)傳統(tong)色彩，也(ye)有(you)它的(de)獨特(te)銷(xiao)路。同時，桃(tao)花塢(wu)(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)適(shi)當(dang)吸(xi)收了(le)西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)法中的(de)透視和(he)解(jie)剖知識，因而(er)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)上的(de)遠近、人(ren)(ren)物(wu)比例等(deng)，看來都(dou)很悅目。在(zai)構圖的(de)處理上，是(shi)(shi)從(cong)(cong)現實(shi)中去吸(xi)取，因而(er)真(zhen)實(shi)而(er)有(you)變化。在(zai)人(ren)(ren)物(wu)形象的(de)塑(su)造上，也(ye)多為畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)從(cong)(cong)現實(shi)人(ren)(ren)物(wu)中觀察和(he)感受得來，因此他們畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)面(mian)(mian)孔(kong)是(shi)(shi)當(dang)時人(ren)(ren)的(de)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)服裝以至背景道具，也(ye)是(shi)(shi)當(dang)時現實(shi)的(de)很好反映(ying)。這些藝術(shu)特(te)點，在(zai)后(hou)來的(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、連環畫(hua)(hua)(hua)(hua)、年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中，得到了(le)繼(ji)承和(he)發(fa)展。桃(tao)花塢(wu)(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)繼(ji)承了(le)傳統(tong)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)及民間藝術(shu)的(de)優(you)秀形式，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)亦(yi)不(bu)(bu)斷吸(xi)收西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)如透視、關注現實(shi)等(deng)藝術(shu)元素。開(kai)放(fang)的(de)模式，使其應對不(bu)(bu)同時期、不(bu)(bu)同消費人(ren)(ren)群的(de)狀況下，一(yi)直處于不(bu)(bu)斷變革之(zhi)中。正是(shi)(shi)因為順(shun)應潮流，桃(tao)花塢(wu)(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)才給(gei)人(ren)(ren)一(yi)種清新、活潑的(de)朝氣(qi)。

傳承意義

傳統(tong)的桃(tao)花塢木版年畫(hua)藝術(shu)已(yi)很少生產，但畢竟(jing)在(zai)歷史(shi)上曾有(you)過(guo)輝煌的一頁，故(gu)作為舊時主(zhu)要民間美術(shu)樣(yang)式之一的桃(tao)花塢木版年畫(hua)業已(yi)成為一種(zhong)珍貴的文物，逐漸受到人們(men)的重視。學習(xi)和(he)研究(jiu)桃(tao)花塢年畫(hua)，對于(yu)發展的新(xin)的藝術(shu)，弘揚中(zhong)華民族的傳統(tong)文化是有(you)著重要的意義的。

但是，隨著(zhu)(zhu)人們(men)生活(huo)方式的(de)(de)(de)改變，桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)實用功能(neng)大大減弱，而純粹的(de)(de)(de)觀賞功能(neng)反倒(dao)有(you)所提高(gao)。市場的(de)(de)(de)變化影(ying)響(xiang)到桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)中傳(chuan)統技(ji)藝的(de)(de)(de)留存，現代(dai)印(yin)刷技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)發展給傳(chuan)統木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)制版(ban)(ban)(ban)和印(yin)刷技(ji)巧造成巨大沖擊。桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)鋪越(yue)來越(yue)少，傳(chuan)統雕(diao)版(ban)(ban)(ban)技(ji)藝和染色印(yin)刷技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)承也(ye)越(yue)來越(yue)困(kun)難。作為一門(men)工(gong)藝，桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)制作過程(cheng)歷來是有(you)明確(que)分(fen)工(gong)的(de)(de)(de)，畫(hua)(hua)(hua)稿、刻板、印(yin)刷流水作業(ye)。但把(ba)握這門(men)技(ji)藝的(de)(de)(de)人已經很(hen)少。隨著(zhu)(zhu)桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)作為蘇州工(gong)藝美院(yuan)的(de)(de)(de)一個常設專業(ye)，有(you)了(le)固定的(de)(de)(de)教學基(ji)地(di)。藝術(shu)收(shou)藏(zang)(zang)品、旅(lv)游紀念品的(de)(de)(de)開發制作成為桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木(mu)(mu)(mu)刻年(nian)畫(hua)(hua)(hua)社的(de)(de)(de)主業(ye)之一。文化部(bu)門(men)已經大力進行桃(tao)花(hua)(hua)塢(wu)木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)博(bo)物館的(de)(de)(de)資(zi)料征(zheng)集等工(gong)作，它將被建成傳(chuan)統木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)、研究、保(bao)護基(ji)地(di)。

但(dan)由于傳統藝術生存市場嚴(yan)重萎縮(suo)，木(mu)刻年畫(hua)在民間的市場幾乎接近于零，堅持年畫(hua)創作(zuo)的人員已經很少，后繼乏人現(xian)狀一時(shi)難以改觀。

國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺(yi)(yi)產的保(bao)護，2006年05月(yue)20日，該遺(yi)(yi)產經國(guo)(guo)務院批準列(lie)入第(di)一(yi)批國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺(yi)(yi)產名錄。