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歷史淵源

1976年(nian)(nian)(nian)，宜興羊(yang)(yang)角山(shan)古窯(yao)遺址(zhi)出土了大量紫(zi)砂陶(tao)殘器(qi)。經南京(jing)大學歷(li)史系(xi)和南京(jing)博物(wu)院鑒(jian)定，這(zhe)座(zuo)紫(zi)砂古窯(yao)址(zhi)的年(nian)(nian)(nian)代(dai)為北宋。1966年(nian)(nian)(nian)南京(jing)出土的吳(wu)經墓（明嘉靖12年(nian)(nian)(nian)墓葬）紫(zi)砂提梁壺一件，其紫(zi)砂造型，制作技法與羊(yang)(yang)角山(shan)宋窯(yao)殘器(qi)的拼復(fu)件對比，完全一脈相承。

宋代(dai)詩人歐陽修、梅堯臣(chen)等(deng)的詩作中(zhong)，也都有關于紫砂(sha)茶具的詩句，明正德(de)年(nian)間，見諸(zhu)文獻的記(ji)載的杰出陶(tao)工(gong)有金沙寺僧和(he)供春。

明嘉(jia)靖至萬歷年(nian)間，先有(you)董翰，趙梁，元暢，時(shi)鵬“四大家(jia)”，繼(ji)有(you)時(shi)大彬(bin)(bin)、李(li)仲(zhong)芳、徐(xu)友(you)泉“三大家(jia)”。其中以(yi)時(shi)大彬(bin)(bin)最負盛名，其制(zhi)壺(hu)技法一改(gai)早期的制(zhi)法，完全改(gai)用槌片(pian)、圍圈、打身筒的成(cheng)型法和泥(ni)片(pian)鑲接(jie)成(cheng)型法，是紫砂技藝(yi)上(shang)的一個(ge)飛躍。

明末至(zhi)清雍(yong)乾(qian)年(nian)（十(shi)七世(shi)(shi)紀(ji)晚期(qi)(qi)至(zhi)十(shi)八世(shi)(shi)紀(ji)初期(qi)(qi)），紫砂工藝向裝飾紋樣，花樣圖案造(zao)型發(fa)展。明末項(xiang)圣思所作“桃(tao)杯”（藏于南京博物院），制作技巧(qiao)精細(xi)，形象完善(shan)，結構纖密。這(zhe)一階(jie)段最突出的代表為康熙晚期(qi)(qi)的陳鳴(ming)遠，作品以技巧(qiao)和(he)創(chuang)意見稱。

十九世紀早期紫砂風(feng)格有(you)很大(da)轉變(bian)，關鍵人物(wu)是(shi)仕子學者陳(chen)鴻(hong)壽（號曼(man)生(sheng)），他對紫砂陶藝(yi)的貢獻，是(shi)第一(yi)次把篆刻作為一(yi)種裝飾(shi)手段(duan)施于(yu)壺上。清(qing)道光(guang)、咸豐年(nian)間，紫砂藝(yi)術家(jia)邵大(da)亨，作品選泥精練，造型深邃(sui)，技藝(yi)高超，開一(yi)代(dai)纖(xian)巧糜(mi)繁之(zhi)風(feng)，贏得盛譽(yu)。

抗日(ri)戰爭時期，紫砂(sha)行業(ye)急劇衰弱(ruo)，到1948年時，能夠堅持從事紫砂(sha)陶制作技藝(yi)的藝(yi)人屈指可數(shu)，傳承(cheng)數(shu)百年的紫砂(sha)陶工藝(yi)的處(chu)境岌(ji)岌(ji)可危(wei)。

1956年，江蘇省人民政府任命任淦庭、裴石民、吳云(yun)根、王寅(yin)春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等七位紫(zi)砂(sha)藝(yi)人為(wei)“技術輔導”。開(kai)始了新(xin)一代紫(zi)砂(sha)藝(yi)人的培(pei)養和手工(gong)紫(zi)砂(sha)陶藝(yi)的傳(chuan)承(cheng)工(gong)作。

截至2012年，宜興從(cong)事紫砂陶生(sheng)產制(zhi)作(zuo)的人(ren)員約20000人(ren)左右(you)。制(zhi)作(zuo)人(ren)員既有宜興本地人(ren)也有外來從(cong)業者；既有受過專門美術教育的大學(xue)生(sheng)，也有師從(cong)老一代傳統藝(yi)(yi)術家的藝(yi)(yi)人(ren)；既有教授講師，也有專科學(xue)生(sheng)。

工藝特征

宜興紫砂陶制(zhi)作技(ji)藝成(cheng)品以茗壺為代表，其(qi)制(zhi)器物件有(you)光(guang)器（又分(fen)圓(yuan)器和(he)方器） 、筋紋器和(he)花器等不(bu)同的(de)造型流派。紫砂器內外一般均不(bu)施釉，以純天然(ran)質地和(he)肌理為美。

紫砂茗(ming)壺(hu)的(de)造(zao)型(xing)千姿百態，有(you)樸實(shi)的(de)實(shi)用造(zao)型(xing)，也有(you)奇巧的(de)怪異造(zao)型(xing)，但總括起來分(fen)為以下(xia)幾類：幾何型(xing)、自然(ran)型(xing)（花素器(qi)）、筋(jin)紋器(qi)及(ji)(ji)水平壺(hu)和茶(cha)器(qi)等，在紫砂茗(ming)壺(hu)的(de)發(fa)展不同歷(li)史(shi)時(shi)期(qi)中，幾類造(zao)型(xing)的(de)壺(hu)都有(you)制造(zao)，但每個(ge)時(shi)期(qi)的(de)主(zhu)流卻有(you)所偏重不同的(de)造(zao)型(xing)，藝(yi)術風(feng)尚及(ji)(ji)發(fa)展趨勢。

紫砂陶(tao)的(de)(de)(de)裝飾方法(fa)(fa)多種多樣(yang)。紫砂陶(tao)刻裝飾藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)篆刻不(bu)(bu)(bu)同于其他的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻，如(ru)漆雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)、碑文銘(ming)刻和(he)其他陶(tao)瓷雕(diao)(diao)繪等(deng)，它是在紫砂壺(hu)坯的(de)(de)(de)表面上進行刻畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)，要(yao)(yao)注(zhu)意克(ke)服壺(hu)坯表層(ceng)的(de)(de)(de)凹凸不(bu)(bu)(bu)平和(he)復雜的(de)(de)(de)線條。雖(sui)然(ran)篆刻書畫(hua)(hua)是制(zhi)作紫砂壺(hu)的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)道工序，書畫(hua)(hua)素材的(de)(de)(de)選取和(he)作畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)差不(bu)(bu)(bu)多與中國國畫(hua)(hua)相類似，即是有書有畫(hua)(hua)，外加(jia)還有作畫(hua)(hua)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)款識印章。但是，在布局上，紫砂陶(tao)刻藝(yi)術(shu)與國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)做法(fa)(fa)還是有所不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)，因為紫砂陶(tao)刻藝(yi)術(shu)要(yao)(yao)遵(zun)照紫砂陶(tao)器的(de)(de)(de)造型分(fen)別作畫(hua)(hua)，且要(yao)(yao)求(qiu)畫(hua)(hua)面清(qing)晰、層(ceng)次(ci)分(fen)明，這就對作畫(hua)(hua)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)技藝(yi)提出了(le)較高(gao)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，一(yi)般(ban)先是在壺(hu)坯上寫(xie)上書畫(hua)(hua)，然(ran)后(hou)依據所作書畫(hua)(hua)來進行篆刻。刻字時要(yao)(yao)橫平豎直，要(yao)(yao)把字刻得(de)圓潤，并(bing)且筆(bi)畫(hua)(hua)順序要(yao)(yao)遵(zun)循規律(lv)，使(shi)書畫(hua)(hua)結(jie)構相對應，筆(bi)法(fa)(fa)清(qing)晰明了(le)。

篆刻(ke)(ke)所用的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)大致可總結為(wei)“劃(hua)、豎(shu)(shu)、撇、踢、捺(na)”這五個字。刻(ke)(ke)“劃(hua)”的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)下(xia)后(hou)上(shang)；刻(ke)(ke)“豎(shu)(shu)”的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)左后(hou)右；刻(ke)(ke)“撇”的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)為(wei)先(xian)(xian)用順刀(dao)(dao)(dao)，后(hou)用逆刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)“踢”的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)用逆刀(dao)(dao)(dao)，后(hou)用順刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)“捺(na)”的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)上(shang)后(hou)下(xia)。紫(zi)(zi)砂陶刻(ke)(ke)裝飾藝術(shu)的刀(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)除了“雙刀(dao)(dao)(dao)正入法(fa)(fa)”和“單刀(dao)(dao)(dao)側入法(fa)(fa)”外，還包括澀(se)刀(dao)(dao)(dao)、遲刀(dao)(dao)(dao)、留(liu)刀(dao)(dao)(dao)、輕刀(dao)(dao)(dao)、切刀(dao)(dao)(dao)、舞刀(dao)(dao)(dao)等，這些都是(shi)金石(shi)用刀(dao)(dao)(dao)技(ji)法(fa)(fa)。紫(zi)(zi)砂陶刻(ke)(ke)裝飾藝術(shu)作(zuo)品(pin)手法(fa)(fa)獨特、別(bie)具匠心，雕刻(ke)(ke)者以刀(dao)(dao)(dao)為(wei)筆，把中國(guo)的古樸(pu)文化，諸如書(shu)法(fa)(fa)、國(guo)畫、篆刻(ke)(ke)等眾多藝術(shu)匯(hui)集在(zai)一起，融合于一體，難(nan)能(neng)可貴，形成了具有(you)特有(you)的民族工藝特色。

紫砂陶(tao)(tao)刻是(shi)(shi)以(yi)刀為筆，把(ba)中(zhong)國(guo)的(de)書(shu)法、繪(hui)(hui)(hui)畫、雕刻相容在(zai)(zai)一起(qi)，融為一體(ti)，其題(ti)材廣(guang)闊，內容和表現形(xing)式豐富多(duo)(duo)彩。刻畫素(su)材多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣，如自然山水、花(hua)香鳥語、人物圖(tu)案(an)等(deng)。而紫砂陶(tao)(tao)刻裝(zhuang)(zhuang)飾藝術(shu)作品更是(shi)(shi)包括(kuo)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)的(de)各種(zhong)書(shu)法，有草書(shu)、隸書(shu)、楷書(shu)等(deng)，還(huan)配有圖(tu)形(xing)，真是(shi)(shi)可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)圖(tu)文(wen)并茂(mao)。除了最常(chang)使用(yong)(yong)的(de)陶(tao)(tao)刻之外，還(huan)有捏(nie)塑、彩繪(hui)(hui)(hui)、鑲(xiang)嵌(qian)、貼花(hua)、調砂、泥繪(hui)(hui)(hui)、印(yin)板(ban)(ban)等(deng)等(deng)。比如鑲(xiang)嵌(qian)有“色泥鑲(xiang)嵌(qian)”、“瓷珠、釉珠鑲(xiang)嵌(qian)”、“螺鈿、玉石(shi)鑲(xiang)嵌(qian)”、“金銀絲鑲(xiang)嵌(qian)”等(deng)等(deng)。泥繪(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)用(yong)(yong)紫砂泥漿(jiang)堆(dui)繪(hui)(hui)(hui)于壺(hu)坯上(shang)，有仙鶴、魚(yu)以(yi)及人物等(deng)多(duo)(duo)種(zhong)形(xing)狀；印(yin)板(ban)(ban)是(shi)(shi)把(ba)所需要的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾圖(tu)案(an)刻在(zai)(zai)以(yi)木、石(shi)、陶(tao)(tao)等(deng)為材質的(de)一塊平板(ban)(ban)上(shang)，把(ba)泥片放在(zai)(zai)上(shang)面拍(pai)打，這樣所需要的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾圖(tu)案(an)的(de)就(jiu)印(yin)在(zai)(zai)泥片上(shang)，然后(hou)再用(yong)(yong)泥片制作壺(hu)坯。在(zai)(zai)紫砂陶(tao)(tao)的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾上(shang)無論(lun)采(cai)用(yong)(yong)那(nei)種(zhong)方法，都應(ying)起(qi)到錦上(shang)添花(hua)的(de)作用(yong)(yong)。

傳承保護

傳承價值

宜(yi)興紫砂文(wen)化反映了(le)中華民族的(de)(de)歷史文(wen)明。宜(yi)興紫砂陶制作技藝是具有價值的(de)(de)民間傳統(tong)文(wen)化表現形式，其技藝流程、器(qi)物造(zao)型、裝飾、使用(yong)及審美理念具有豐富的(de)(de)中華傳統(tong)文(wen)化內涵，體(ti)現著一種東方民族工藝的(de)(de)智慧(hui)。

紫砂技藝一直富有實用和藝術鑒(jian)賞(shang)的雙重特(te)色。經過千百年的傳承，紫砂陶器的生存空(kong)間、技藝特(te)征、衍生譜系、傳統文化內(nei)涵等方面(mian)，迄今(jin)仍(reng)呈現良好的狀態。

傳承人物

汪寅仙(xian)，女，漢族，1943年(nian)生，江(jiang)蘇省宜興(xing)市(shi)丁山(shan)鎮人。2007年(nian)6月，汪寅仙(xian)入選為第(di)一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺產項(xiang)目代表性傳承人，江(jiang)蘇省宜興(xing)市(shi)申報。

徐秀(xiu)棠(tang)，男，漢族，1937年(nian)12月(yue)生，江(jiang)蘇省宜興市人(ren)。2012年(nian)12月(yue)，徐秀(xiu)棠(tang)入選為第四批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產項目(mu)代表(biao)性傳承(cheng)人(ren)，江(jiang)蘇省宜興市申報。

呂堯臣，男，漢(han)族，1941年生，江蘇省宜興人(ren)，中國工藝美術(shu)大師。2012年12月，徐秀棠入選為第四批國家級(ji)非物質文化遺產項目代表性傳承(cheng)人(ren)，江蘇省宜興市申報。

保護措施

由于紫砂(sha)制陶的(de)(de)(de)原(yuan)料是一種(zhong)稀缺(que)礦(kuang)產(chan)資源，已被過度開(kai)發和濫用。再(zai)加(jia)上產(chan)業化的(de)(de)(de)影響，紫砂(sha)制陶精品越(yue)來越(yue)少，杰出(chu)的(de)(de)(de)紫砂(sha)陶制作(zuo)技藝受到了嚴(yan)重沖擊，如何傳承這一優秀的(de)(de)(de)民(min)間手工技藝已成為(wei)一個(ge)亟待解決的(de)(de)(de)課題。

2007年4月(yue)，中國首部為保(bao)護傳統制(zhi)(zhi)作技藝、礦產資源及(ji)紫砂制(zhi)(zhi)品而制(zhi)(zhi)訂(ding)的地方(fang)性法規——《無錫(xi)市(shi)宜興紫砂保(bao)護條例》正式實施。2018年1月(yue)21日，上海文史研究(jiu)館工美研究(jiu)社在宜興設立紫砂文化研習(xi)基地。該平臺將積極開展(zhan)紫砂文化的研究(jiu)、交流、展(zhan)覽、宣傳、推廣等(deng)活動，培養、發(fa)現、推介杰出紫砂人才，以此激發(fa)紫砂文化的創新活力。