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歷史淵源

1976年，宜興羊角山古窯(yao)遺址出土(tu)(tu)了大量紫(zi)(zi)砂(sha)陶殘器。經南(nan)(nan)京(jing)大學(xue)歷史系和(he)南(nan)(nan)京(jing)博物院鑒定，這座紫(zi)(zi)砂(sha)古窯(yao)址的(de)年代為北宋(song)(song)。1966年南(nan)(nan)京(jing)出土(tu)(tu)的(de)吳經墓（明嘉靖12年墓葬）紫(zi)(zi)砂(sha)提梁(liang)壺一件(jian)，其紫(zi)(zi)砂(sha)造型，制作技法與羊角山宋(song)(song)窯(yao)殘器的(de)拼復(fu)件(jian)對(dui)比，完全一脈相(xiang)承(cheng)。

宋(song)代詩(shi)(shi)人歐陽修、梅堯臣等的詩(shi)(shi)作(zuo)中，也都(dou)有關于紫砂茶(cha)具(ju)的詩(shi)(shi)句，明(ming)正德(de)年(nian)間，見諸文獻的記(ji)載的杰(jie)出陶工(gong)有金沙寺(si)僧和供春(chun)。

明嘉靖(jing)至萬(wan)歷(li)年間，先(xian)有董翰，趙梁，元暢，時鵬(peng)“四大家”，繼有時大彬(bin)、李仲芳、徐友泉(quan)“三大家”。其中(zhong)以(yi)時大彬(bin)最負盛名，其制壺技(ji)(ji)法(fa)一改(gai)早期的(de)(de)制法(fa)，完全改(gai)用(yong)槌(chui)片、圍圈、打身筒的(de)(de)成型法(fa)和泥片鑲接成型法(fa)，是紫(zi)砂技(ji)(ji)藝上的(de)(de)一個飛躍。

明末至清(qing)雍(yong)乾年（十七世紀晚期(qi)至十八世紀初期(qi)），紫砂工藝向(xiang)裝飾紋(wen)樣，花(hua)樣圖案(an)造型發展。明末項圣思(si)所作“桃杯”（藏于南京博(bo)物(wu)院(yuan)），制作技(ji)(ji)巧(qiao)精(jing)細(xi)，形象完善，結構纖密。這一階段最突出的代表為(wei)康熙晚期(qi)的陳鳴遠，作品以技(ji)(ji)巧(qiao)和創意見(jian)稱(cheng)。

十九世紀早期紫(zi)砂風格有很大轉變，關鍵(jian)人物是(shi)仕(shi)子學者(zhe)陳鴻壽（號曼生），他對紫(zi)砂陶藝的貢(gong)獻，是(shi)第一次把篆刻作(zuo)為一種裝飾手段(duan)施于壺上。清道光、咸豐年間，紫(zi)砂藝術家邵大亨，作(zuo)品選(xuan)泥(ni)精練，造型深(shen)邃，技藝高超，開一代纖(xian)巧(qiao)糜繁(fan)之風，贏(ying)得盛譽。

抗日戰爭(zheng)時期，紫砂(sha)行業急劇衰弱，到1948年(nian)時，能(neng)夠堅持從事(shi)紫砂(sha)陶制作技藝(yi)的(de)藝(yi)人屈指可數，傳承(cheng)數百年(nian)的(de)紫砂(sha)陶工藝(yi)的(de)處境岌岌可危。

1956年，江蘇省人(ren)民政府任命任淦庭、裴(pei)石民、吳云根、王寅春(chun)、朱可(ke)心、顧景舟、蔣蓉等(deng)七位紫砂藝人(ren)為“技術輔導”。開始(shi)了新一代紫砂藝人(ren)的培養(yang)和手(shou)工(gong)紫砂陶藝的傳承工(gong)作(zuo)。

截至2012年，宜興(xing)從(cong)(cong)事(shi)紫砂(sha)陶生(sheng)產制作的人員約20000人左(zuo)右。制作人員既(ji)(ji)有(you)宜興(xing)本(ben)地人也有(you)外來從(cong)(cong)業者；既(ji)(ji)有(you)受(shou)過專(zhuan)門美(mei)術教育的大(da)學(xue)生(sheng)，也有(you)師從(cong)(cong)老一(yi)代傳統(tong)藝術家的藝人；既(ji)(ji)有(you)教授(shou)講師，也有(you)專(zhuan)科學(xue)生(sheng)。

工藝特征

宜興紫砂(sha)陶(tao)制作技藝成品以茗壺為(wei)代(dai)表，其制器(qi)(qi)物件有光器(qi)(qi)（又分圓器(qi)(qi)和(he)(he)方器(qi)(qi)） 、筋紋器(qi)(qi)和(he)(he)花器(qi)(qi)等不同的造型流派。紫砂(sha)器(qi)(qi)內外一般均不施(shi)釉，以純天然質地和(he)(he)肌理(li)為(wei)美。

紫砂茗壺(hu)的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)(xing)千(qian)姿(zi)百態，有(you)樸(pu)實的(de)(de)(de)實用造(zao)型(xing)(xing)(xing)，也有(you)奇巧的(de)(de)(de)怪異造(zao)型(xing)(xing)(xing)，但總(zong)括起來分為(wei)以下幾類：幾何型(xing)(xing)(xing)、自(zi)然型(xing)(xing)(xing)（花素(su)器(qi)）、筋(jin)紋器(qi)及水平(ping)壺(hu)和(he)茶器(qi)等，在紫砂茗壺(hu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展不(bu)同(tong)歷史時期(qi)中，幾類造(zao)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)壺(hu)都有(you)制造(zao)，但每個時期(qi)的(de)(de)(de)主流卻有(you)所偏(pian)重不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)(xing)，藝(yi)術風尚及發(fa)(fa)展趨勢。

紫(zi)砂(sha)陶(tao)的(de)(de)裝(zhuang)飾方法多(duo)種多(duo)樣。紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻(ke)裝(zhuang)飾藝(yi)術的(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)不(bu)同于其他的(de)(de)雕刻(ke)，如漆雕、木雕、碑文(wen)銘刻(ke)和其他陶(tao)瓷雕繪(hui)等(deng)，它是(shi)(shi)在紫(zi)砂(sha)壺坯(pi)(pi)的(de)(de)表面上(shang)進行刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)，要(yao)(yao)注(zhu)意克服壺坯(pi)(pi)表層的(de)(de)凹凸(tu)不(bu)平(ping)和復(fu)雜的(de)(de)線條。雖然(ran)篆(zhuan)刻(ke)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)制作紫(zi)砂(sha)壺的(de)(de)最后一道工序，書(shu)畫(hua)(hua)(hua)素材的(de)(de)選取和作畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)筆法差(cha)不(bu)多(duo)與(yu)中國國畫(hua)(hua)(hua)相類似，即(ji)是(shi)(shi)有書(shu)有畫(hua)(hua)(hua)，外(wai)加(jia)還(huan)有作畫(hua)(hua)(hua)者的(de)(de)款(kuan)識印(yin)章。但是(shi)(shi)，在布局上(shang)，紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻(ke)藝(yi)術與(yu)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)做法還(huan)是(shi)(shi)有所不(bu)同的(de)(de)，因為紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻(ke)藝(yi)術要(yao)(yao)遵照紫(zi)砂(sha)陶(tao)器(qi)的(de)(de)造型分(fen)別作畫(hua)(hua)(hua)，且要(yao)(yao)求畫(hua)(hua)(hua)面清(qing)晰(xi)(xi)、層次分(fen)明，這就對(dui)作畫(hua)(hua)(hua)者的(de)(de)技藝(yi)提出了較(jiao)高的(de)(de)要(yao)(yao)求，一般先(xian)是(shi)(shi)在壺坯(pi)(pi)上(shang)寫上(shang)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)，然(ran)后依據所作書(shu)畫(hua)(hua)(hua)來進行篆(zhuan)刻(ke)。刻(ke)字(zi)時要(yao)(yao)橫平(ping)豎直，要(yao)(yao)把字(zi)刻(ke)得圓潤(run)，并且筆畫(hua)(hua)(hua)順序要(yao)(yao)遵循規律，使書(shu)畫(hua)(hua)(hua)結構相對(dui)應，筆法清(qing)晰(xi)(xi)明了。

篆刻(ke)(ke)(ke)所用的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)大致可(ke)總結為(wei)“劃、豎、撇、踢、捺”這五個字。刻(ke)(ke)(ke)“劃”的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)先(xian)下(xia)后(hou)(hou)上；刻(ke)(ke)(ke)“豎”的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)先(xian)左(zuo)后(hou)(hou)右；刻(ke)(ke)(ke)“撇”的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)為(wei)先(xian)用順刀(dao)，后(hou)(hou)用逆(ni)刀(dao)；刻(ke)(ke)(ke)“踢”的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)先(xian)用逆(ni)刀(dao)，后(hou)(hou)用順刀(dao)；刻(ke)(ke)(ke)“捺”的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)先(xian)上后(hou)(hou)下(xia)。紫(zi)砂陶(tao)(tao)刻(ke)(ke)(ke)裝飾(shi)藝術(shu)的(de)刀(dao)法(fa)(fa)(fa)除(chu)了“雙刀(dao)正入法(fa)(fa)(fa)”和“單(dan)刀(dao)側入法(fa)(fa)(fa)”外，還包(bao)括澀刀(dao)、遲刀(dao)、留(liu)刀(dao)、輕刀(dao)、切刀(dao)、舞刀(dao)等，這些都是(shi)(shi)金石用刀(dao)技法(fa)(fa)(fa)。紫(zi)砂陶(tao)(tao)刻(ke)(ke)(ke)裝飾(shi)藝術(shu)作品手法(fa)(fa)(fa)獨特(te)、別具(ju)匠心，雕刻(ke)(ke)(ke)者以刀(dao)為(wei)筆，把中國(guo)的(de)古樸(pu)文化，諸如書法(fa)(fa)(fa)、國(guo)畫、篆刻(ke)(ke)(ke)等眾(zhong)多藝術(shu)匯集(ji)在(zai)一(yi)起，融合于一(yi)體，難能可(ke)貴，形成了具(ju)有(you)特(te)有(you)的(de)民族工(gong)藝特(te)色。

紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻(ke)(ke)是以刀(dao)為(wei)筆，把(ba)中國的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)、繪(hui)(hui)(hui)畫、雕刻(ke)(ke)相容在(zai)(zai)一起，融為(wei)一體，其題材(cai)(cai)廣(guang)闊，內容和(he)表現形式豐富多彩。刻(ke)(ke)畫素材(cai)(cai)多種多樣(yang)，如自然山(shan)水、花(hua)(hua)(hua)香鳥語、人物圖(tu)(tu)案(an)等(deng)。而紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻(ke)(ke)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)藝術作品(pin)更是包(bao)括中國歷(li)史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)各種書(shu)(shu)法(fa)，有草書(shu)(shu)、隸(li)書(shu)(shu)、楷(kai)書(shu)(shu)等(deng)，還配(pei)有圖(tu)(tu)形，真是可以說是圖(tu)(tu)文并茂。除了最(zui)常使用(yong)的(de)(de)陶(tao)刻(ke)(ke)之外，還有捏塑、彩繪(hui)(hui)(hui)、鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)、貼(tie)花(hua)(hua)(hua)、調砂(sha)、泥(ni)繪(hui)(hui)(hui)、印(yin)板(ban)等(deng)等(deng)。比(bi)如鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)有“色(se)泥(ni)鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)”、“瓷珠、釉珠鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)”、“螺(luo)鈿、玉石鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)”、“金銀絲鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)”等(deng)等(deng)。泥(ni)繪(hui)(hui)(hui)是用(yong)紫(zi)砂(sha)泥(ni)漿堆繪(hui)(hui)(hui)于壺坯上(shang)(shang)(shang)，有仙鶴、魚以及人物等(deng)多種形狀；印(yin)板(ban)是把(ba)所(suo)需(xu)要的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)圖(tu)(tu)案(an)刻(ke)(ke)在(zai)(zai)以木(mu)、石、陶(tao)等(deng)為(wei)材(cai)(cai)質的(de)(de)一塊(kuai)平板(ban)上(shang)(shang)(shang)，把(ba)泥(ni)片(pian)放(fang)在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)面拍打，這樣(yang)所(suo)需(xu)要的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)圖(tu)(tu)案(an)的(de)(de)就印(yin)在(zai)(zai)泥(ni)片(pian)上(shang)(shang)(shang)，然后(hou)再用(yong)泥(ni)片(pian)制(zhi)作壺坯。在(zai)(zai)紫(zi)砂(sha)陶(tao)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)上(shang)(shang)(shang)無(wu)論(lun)采用(yong)那種方法(fa)，都(dou)應起到錦上(shang)(shang)(shang)添(tian)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)作用(yong)。

傳承保護

傳承價值

宜興紫砂文化(hua)反映了中華民族的(de)歷史文明。宜興紫砂陶(tao)制作(zuo)技藝是(shi)具有價值的(de)民間(jian)傳統文化(hua)表現(xian)形式，其技藝流程(cheng)、器物(wu)造型、裝飾、使用及審美(mei)理念具有豐富的(de)中華傳統文化(hua)內涵，體現(xian)著一(yi)種東方民族工藝的(de)智(zhi)慧。

紫(zi)砂技藝(yi)一直(zhi)富有實用和藝(yi)術(shu)鑒賞的(de)雙重特色。經(jing)過(guo)千(qian)百年的(de)傳承，紫(zi)砂陶器的(de)生存空間、技藝(yi)特征、衍(yan)生譜系(xi)、傳統文化內(nei)涵(han)等方面，迄今仍(reng)呈現良(liang)好的(de)狀態(tai)。

傳承人物

汪寅(yin)仙，女，漢族(zu)，1943年生，江蘇省宜(yi)興市丁山鎮人。2007年6月，汪寅(yin)仙入選為第(di)一批國家級(ji)非物(wu)質文化遺產項目代表性傳承人，江蘇省宜(yi)興市申報。

徐秀(xiu)棠(tang)，男，漢族，1937年(nian)12月生，江蘇省宜興(xing)市人。2012年(nian)12月，徐秀(xiu)棠(tang)入選為第四批國(guo)家級非物質文化遺產項目代表性傳(chuan)承人，江蘇省宜興(xing)市申報(bao)。

呂堯臣，男(nan)，漢族，1941年生，江(jiang)蘇省(sheng)宜興(xing)人，中(zhong)國工藝美(mei)術大師。2012年12月，徐秀棠入選(xuan)為(wei)第四批國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產項目代表性傳(chuan)承人，江(jiang)蘇省(sheng)宜興(xing)市申(shen)報。

保護措施

由(you)于(yu)紫砂(sha)制陶的(de)(de)原料是一(yi)種(zhong)稀缺礦(kuang)產(chan)資(zi)源，已被過度開(kai)發和濫(lan)用。再加上產(chan)業(ye)化的(de)(de)影(ying)響(xiang)，紫砂(sha)制陶精品(pin)越(yue)來越(yue)少，杰(jie)出的(de)(de)紫砂(sha)陶制作(zuo)技藝受到(dao)了嚴重(zhong)沖擊(ji)，如何傳承這一(yi)優秀(xiu)的(de)(de)民(min)間手工技藝已成為(wei)一(yi)個亟待解決(jue)的(de)(de)課題。

2007年(nian)4月，中(zhong)國首部(bu)為(wei)保護(hu)傳(chuan)統(tong)制作技藝、礦產(chan)資(zi)源及紫砂制品而制訂的(de)地(di)方性法(fa)規——《無錫市宜興紫砂保護(hu)條(tiao)例(li)》正式實施(shi)。2018年(nian)1月21日，上(shang)海文(wen)史研(yan)究館工(gong)美研(yan)究社在宜興設立紫砂文(wen)化研(yan)習基(ji)地(di)。該平臺(tai)將積極開(kai)展紫砂文(wen)化的(de)研(yan)究、交(jiao)流(liu)、展覽、宣傳(chuan)、推廣等活動(dong)，培養(yang)、發(fa)現、推介(jie)杰出紫砂人(ren)才，以此激發(fa)紫砂文(wen)化的(de)創新活力。