1、徐福傳說(江蘇省),編號:Ⅰ-41
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江蘇省贛榆縣
(3)保護單位:連云港市贛榆區金山鎮文化站
2、徐福東渡傳說(浙江省),編號:Ⅰ-41
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省象山縣
(3)保護單位:象山縣文化館
3、徐福東渡傳說(浙江省),編號:Ⅰ-41
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省慈溪市
(3)保護單位:慈溪市徐福研究會
4、徐福傳說(山東省),編號:Ⅰ-41
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:山東省膠南市
(3)保護單位:青島市黃島區瑯琊暨徐福研究會
5、徐福傳說(山東省),編號:Ⅰ-41
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:山東省青島市黃島區
(3)保護單位:青島市黃島區文(wen)化館
公元前(qian)(qian)221年,秦始(shi)(shi)皇(huang)統一中(zhong)國,建立秦王朝。第三年(公元前(qian)(qian)219)在(zai)封禪泰山之(zhi)后,為(wei)求長生不(bu)老,東游海(hai)上希(xi)冀遇(yu)仙山而未(wei)得(de)。方士徐(xu)福上書(shu)言“說(shuo)得(de)齋(zhai)戒(jie),與童男女(nv)求之(zhi)”。(《史記(ji)》)于是秦始(shi)(shi)皇(huang)“遺徐(xu)福發童男女(nv)數千人,入海(hai)求仙人。”徐(xu)福先后在(zai)渤海(hai)、黃海(hai)一帶尋覓(mi)“仙山”,而未(wei)得(de)。公元前(qian)(qian)210年冬天,秦始(shi)(shi)皇(huang)南巡(xun),丞(cheng)相李斯、皇(huang)子胡(hu)亥隨行(xing),過(guo)錢塘江(jiang),“上會稽祭大(da)禹”。徐(xu)福獲悉(xi),恐事(shi)泄遭戮,即離象山蓬萊山遠航,轉折至亶州,即今所(suo)謂日本。
作為(wei)(wei)徐(xu)福(fu)東渡的出發地點——達(da)蓬山,位于慈(ci)溪(xi)龍山、三北一帶,山上有(you)(you)(you)摩崖石刻、秦(qin)渡庵等歷(li)史遺(yi)跡。徐(xu)福(fu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說,流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)范圍廣,在國(guo)內很有(you)(you)(you)影響,在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)、韓國(guo)也有(you)(you)(you)多種傳(chuan)(chuan)(chuan)說,在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)徐(xu)福(fu)東渡上岸的地方有(you)(you)(you)32個,故事有(you)(you)(you)56個;在慈(ci)溪(xi)的傳(chuan)(chuan)(chuan)說達(da)40個,影響很廣。徐(xu)福(fu)東渡開中日(ri)(ri)(ri)文(wen)化(hua)交流(liu)(liu)之先河,締(di)造了中日(ri)(ri)(ri)交流(liu)(liu)友誼,具(ju)有(you)(you)(you)十分重(zhong)要的意(yi)義。徐(xu)福(fu)把秦(qin)代(dai)文(wen)明傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben),促進了日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)社會由繩紋(wen)(原始(shi))文(wen)化(hua)向彌生(用(yong)鐵器耕(geng)作)文(wen)化(hua)的飛(fei)躍(yue),徐(xu)福(fu)在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)被稱為(wei)(wei)“農耕(geng)神(shen)”“蠶桑(sang)神(shen)”和(he)“醫藥神(shen)”。徐(xu)福(fu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說對移民文(wen)化(hua)研究有(you)(you)(you)重(zhong)大歷(li)史價(jia)值。日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)前首相羽(yu)田孜(自(zi)稱徐(xu)福(fu)后(hou)代(dai))曾帶隊來慈(ci)溪(xi)三北一帶尋根,日(ri)(ri)(ri)方友好人士與中方合資建有(you)(you)(you)徐(xu)福(fu)記念館(guan),為(wei)(wei)中日(ri)(ri)(ri)兩國(guo)的傳(chuan)(chuan)(chuan)統友誼續寫了佳話。
徐福東渡(du)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben),促(cu)成了(le)一(yi)(yi)代(dai)“彌(mi)生文(wen)化(hua)(hua)”的(de)誕生。那時(shi),日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)還沒(mei)有(you)(you)文(wen)字(zi),也沒(mei)有(you)(you)農(nong)耕(geng)。徐福給日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)帶去(qu)了(le)文(wen)字(zi)、農(nong)耕(geng)和(he)(he)醫藥技術。為此,徐福自然成了(le)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)人民心目(mu)中(zhong)的(de)“農(nong)神(shen)”和(he)(he)“醫神(shen)”。這是(shi)隨著(zhu)考古及兩國人民之間的(de)交往逐步被發(fa)現(xian)和(he)(he)發(fa)掘(jue)的(de)。近年(nian)來,在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)福岡縣(xian)板付的(de)考古遺址中(zhong),又發(fa)現(xian)了(le)碳化(hua)(hua)米粒遺存,經碳十四測定,與在(zai)朝鮮半島釜山金海地區發(fa)現(xian)的(de)碳化(hua)(hua)米為同(tong)一(yi)(yi)類型。說明在(zai)同(tong)一(yi)(yi)個(ge)歷史時(shi)期,日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)人民開始了(le)農(nong)業(ye)生產,尤其(qi)是(shi)水稻種植。在(zai)同(tong)一(yi)(yi)時(shi)期,日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)也開始使用青銅器和(he)(he)鐵制生產工具以及絲織品等,而且(qie)開始有(you)(you)了(le)文(wen)字(zi)。所有(you)(you)這些,都與此前的(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)繩紋文(wen)化(hua)(hua)沒(mei)有(you)(you)任何傳承關(guan)系。日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)學(xue)界、考古界公認:彌(mi)生文(wen)化(hua)(hua)源于中(zhong)國北方沿海文(wen)化(hua)(hua)。這也是(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)文(wen)字(zi)為什么和(he)(he)漢字(zi)相似的(de)緣由。
徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)傳(chuan)說是一種(zhong)依靠口頭傳(chuan)承的(de)地(di)方民間文(wen)(wen)學,因此在現(xian)代生活和(he)沖擊下,日漸衰微。目(mu)前(qian)浙江慈溪(xi)市和(he)三北鎮兩級政府對(dui)徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)傳(chuan)說的(de)保(bao)(bao)護十分重視(shi)。1995年成立徐(xu)(xu)福(fu)(fu)研究會,出刊《達(da)蓬(peng)(peng)尋蹤》專(zhuan)刊,出版(ban)《達(da)蓬(peng)(peng)山(shan)與醫萊仙(xian)(xian)島(dao)》、《達(da)蓬(peng)(peng)之(zhi)路》等(deng)(deng)資(zi)料集,編印《達(da)蓬(peng)(peng)之(zhi)路-徐(xu)(xu)福(fu)(fu)與慈溪(xi)達(da)蓬(peng)(peng)山(shan)》、《達(da)蓬(peng)(peng)山(shan)與蓬(peng)(peng)萊仙(xian)(xian)島(dao)-徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)故事》、《徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)歌詞集》等(deng)(deng);舉(ju)辦徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)文(wen)(wen)化藝術節;保(bao)(bao)護徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du),摩崖石刻等(deng)(deng)歷史遺跡(ji);投(tou)入350萬元獎金拍攝電視(shi)連續劇《徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)傳(chuan)奇》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。