芒果视频下载

相關項目

1、徐福傳說（江蘇省），編號：Ⅰ-41
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省贛榆縣
（3）保護單位：連云港市贛榆區金山鎮文化站
2、徐福東渡傳說（浙江省），編號：Ⅰ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省象山縣
（3）保護單位：象山縣文化館
3、徐福東渡傳說（浙江省），編號：Ⅰ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省慈溪市
（3）保護單位：慈溪市徐福研究會
4、徐福傳說（山東省），編號：Ⅰ-41
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省膠南市
（3）保護單位：青島市黃島區瑯琊暨徐福研究會
5、徐福傳說（山東省），編號：Ⅰ-41
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省青島市黃島區
（3）保護單(dan)位：青島市黃島區文化館

歷史源流

公元前(qian)221年(nian)，秦(qin)始皇(huang)統(tong)一中國，建立秦(qin)王朝(chao)。第三年(nian)（公元前(qian)219）在封禪泰山之后(hou)，為求(qiu)(qiu)長生不老，東游海(hai)上希冀遇仙山而未(wei)得(de)。方士(shi)徐(xu)福上書言“說得(de)齋戒，與童男女求(qiu)(qiu)之”。（《史記》）于是秦(qin)始皇(huang)“遺(yi)徐(xu)福發童男女數千人，入海(hai)求(qiu)(qiu)仙人。”徐(xu)福先后(hou)在渤海(hai)、黃海(hai)一帶尋覓(mi)“仙山”，而未(wei)得(de)。公元前(qian)210年(nian)冬天(tian)，秦(qin)始皇(huang)南巡，丞相李斯(si)、皇(huang)子胡亥隨行，過錢塘江，“上會稽祭大禹”。徐(xu)福獲悉，恐事泄遭(zao)戮，即(ji)離象山蓬萊山遠航，轉折至(zhi)亶州，即(ji)今所謂日(ri)本。

傳承意義

作為徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)渡的(de)(de)出發地點——達蓬山，位(wei)于慈溪(xi)(xi)龍山、三(san)(san)北一帶，山上有(you)摩崖石刻、秦(qin)渡庵等歷史遺跡。徐(xu)(xu)福(fu)(fu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)范圍廣(guang)，在(zai)國(guo)內很(hen)有(you)影(ying)響(xiang)(xiang)，在(zai)日(ri)(ri)本、韓國(guo)也有(you)多種傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，在(zai)日(ri)(ri)本徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)渡上岸的(de)(de)地方有(you)32個，故事有(you)56個；在(zai)慈溪(xi)(xi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)達40個，影(ying)響(xiang)(xiang)很(hen)廣(guang)。徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)渡開中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流(liu)之先河，締造了中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)交(jiao)流(liu)友誼，具(ju)有(you)十分重要的(de)(de)意義。徐(xu)(xu)福(fu)(fu)把秦(qin)代(dai)(dai)文(wen)明傳(chuan)(chuan)(chuan)入日(ri)(ri)本，促進了日(ri)(ri)本社會由繩紋（原(yuan)始(shi)）文(wen)化(hua)(hua)(hua)向彌生（用鐵器耕作）文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)飛(fei)躍，徐(xu)(xu)福(fu)(fu)在(zai)日(ri)(ri)本被稱(cheng)為“農耕神”“蠶桑神”和“醫藥神”。徐(xu)(xu)福(fu)(fu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)對移民(min)文(wen)化(hua)(hua)(hua)研究有(you)重大歷史價值。日(ri)(ri)本前首相羽(yu)田孜（自稱(cheng)徐(xu)(xu)福(fu)(fu)后(hou)代(dai)(dai)）曾帶隊來慈溪(xi)(xi)三(san)(san)北一帶尋根，日(ri)(ri)方友好人(ren)士與中(zhong)(zhong)方合資(zi)建有(you)徐(xu)(xu)福(fu)(fu)記念館，為中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)兩國(guo)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統友誼續寫了佳話。

徐福(fu)東渡日(ri)本(ben)，促成了(le)(le)一(yi)代“彌生(sheng)文(wen)(wen)(wen)化”的(de)(de)(de)誕生(sheng)。那時(shi)，日(ri)本(ben)還沒有文(wen)(wen)(wen)字(zi)，也沒有農耕。徐福(fu)給日(ri)本(ben)帶去了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)字(zi)、農耕和醫(yi)藥技術。為(wei)(wei)此，徐福(fu)自然成了(le)(le)日(ri)本(ben)人(ren)(ren)民心目中(zhong)的(de)(de)(de)“農神”和“醫(yi)神”。這是(shi)(shi)隨著考古及兩國人(ren)(ren)民之間的(de)(de)(de)交往逐步被發(fa)(fa)現和發(fa)(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)。近(jin)年來(lai)，在日(ri)本(ben)福(fu)岡縣板付的(de)(de)(de)考古遺址中(zhong)，又發(fa)(fa)現了(le)(le)碳(tan)化米(mi)粒遺存，經碳(tan)十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)碳(tan)化米(mi)為(wei)(wei)同一(yi)類(lei)型。說明(ming)在同一(yi)個歷(li)史時(shi)期，日(ri)本(ben)人(ren)(ren)民開(kai)始了(le)(le)農業(ye)生(sheng)產(chan)，尤其是(shi)(shi)水(shui)稻種植。在同一(yi)時(shi)期，日(ri)本(ben)也開(kai)始使用青銅器和鐵制生(sheng)產(chan)工具以及絲織(zhi)品等，而且開(kai)始有了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)字(zi)。所(suo)有這些，都與此前(qian)的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)繩紋文(wen)(wen)(wen)化沒有任何(he)傳承關系。日(ri)本(ben)學界、考古界公認：彌生(sheng)文(wen)(wen)(wen)化源于中(zhong)國北方沿海文(wen)(wen)(wen)化。這也是(shi)(shi)日(ri)本(ben)文(wen)(wen)(wen)字(zi)為(wei)(wei)什(shen)么(me)和漢字(zi)相似的(de)(de)(de)緣由。

傳承現狀

徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)傳(chuan)說是(shi)一種依靠口頭傳(chuan)承的地方民間文學，因此在現代生活和沖(chong)擊(ji)下，日漸(jian)衰微(wei)。目前浙江慈溪(xi)市和三北(bei)鎮(zhen)兩級政府對徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)傳(chuan)說的保護十(shi)分(fen)重視。1995年成立徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)研(yan)究會，出刊《達(da)蓬(peng)(peng)尋(xun)蹤(zong)》專刊，出版《達(da)蓬(peng)(peng)山與醫萊仙島》、《達(da)蓬(peng)(peng)之路》等(deng)資料集，編印《達(da)蓬(peng)(peng)之路－徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)與慈溪(xi)達(da)蓬(peng)(peng)山》、《達(da)蓬(peng)(peng)山與蓬(peng)(peng)萊仙島－徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)故事》、《徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)歌詞集》等(deng)；舉(ju)辦(ban)徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)文化藝術節；保護徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)，摩崖石刻(ke)等(deng)歷(li)史遺跡；投入350萬元獎金拍攝電視連續劇《徐(xu)(xu)(xu)福(fu)(fu)東渡(du)傳(chuan)奇(qi)》等(deng)等(deng)。