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相關項目

1、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省寧波市鄞州區
（3）保護單位：寧波市鄞州區咸祥鎮咸六村
2、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省奉化市
（3）保護單位：寧波市奉化區文化館

歷史淵源

寧(ning)波(bo)走(zou)書(shu)(shu)原(yuan)稱“蓮(lian)花(hua)文(wen)書(shu)(shu)”，又(you)名(ming)犁鏵(hua)文(wen)書(shu)(shu)，1956年(nian)定名(ming)寧(ning)波(bo)走(zou)書(shu)(shu)。約起源于(yu)同(治(zhi))光(緒)年(nian)間(jian)。流(liu)行(xing)(xing)于(yu)寧(ning)波(bo)及舟山群(qun)(qun)島一(yi)帶(dai)。據藝(yi)人傳(chuan)，最早從(cong)上(shang)虞流(liu)入。當(dang)時(shi)，曾有(you)佃工(gong)在農作(zuo)(zuo)中你(ni)唱(chang)我(wo)和，自(zi)我(wo)娛樂(le)(le)，借以(yi)消除疲勞。后(hou)(hou)(hou)由唱(chang)小曲(qu)發展(zhan)到唱(chang)有(you)故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)的(de)片段(duan)，當(dang)時(shi)伴奏只用一(yi)副(fu)竹板(ban)和一(yi)只毛竹根頭敲打節(jie)拍，曲(qu)調(diao)也十分(fen)簡單(dan)。光緒年(nian)間(jian)，這(zhe)種演(yan)唱(chang)形(xing)式已(yi)流(liu)行(xing)(xing)余姚(yao)農村(cun)。后(hou)(hou)(hou)余姚(yao)有(you)農閑時(shi)從(cong)事(shi)曲(qu)藝(yi)演(yan)唱(chang)的(de)農民(min)、小販和手工(gong)業者成立“杭余社”，交流(liu)演(yan)唱(chang)經驗，研究(jiu)曲(qu)藝(yi)書(shu)(shu)目(mu)。其(qi)中有(you)位許(xu)(xu)生傳(chuan)老先生，吸收紹興蓮(lian)花(hua)落的(de)曲(qu)調(diao)，率(lv)先采(cai)用月(yue)琴伴奏，自(zi)彈(dan)自(zi)唱(chang)，很受(shou)群(qun)(qun)眾歡迎。在其(qi)影響下，許(xu)(xu)多藝(yi)人也都采(cai)用各種樂(le)(le)器伴奏，并從(cong)四(si)(si)明(ming)南詞、寧(ning)波(bo)灘簧、地方小調(diao)中引進(jin)不(bu)少(shao)曲(qu)調(diao)，加以(yi)改造應(ying)用。同時(shi)，書(shu)(shu)目(mu)方面也有(you)發展(zhan)，出現(xian)了《四(si)(si)香(xiang)緣(yuan)》、《玉連環》等一(yi)些長篇，演(yan)唱(chang)活動范圍逐漸擴大到寧(ning)、舟、臺(tai)地區。寧(ning)波(bo)走(zou)書(shu)(shu)表(biao)演(yan)開始(shi)為(wei)一(yi)人自(zi)拉自(zi)唱(chang)的(de)“坐(zuo)(zuo)唱(chang)”。后(hou)(hou)(hou)出現(xian)簡單(dan)伴奏的(de)形(xing)式，演(yan)員(yuan)(yuan)坐(zuo)(zuo)于(yu)桌(zhuo)后(hou)(hou)(hou)，樂(le)(le)隊坐(zuo)(zuo)桌(zhuo)子兩旁(pang)；演(yan)員(yuan)(yuan)因于(yu)桌(zhuo)后(hou)(hou)(hou)表(biao)演(yan)，動作(zuo)(zuo)幅度較小，故(gu)稱“里(li)走(zou)書(shu)(shu)”；再后(hou)(hou)(hou)，演(yan)員(yuan)(yuan)與樂(le)(le)隊相對各坐(zuo)(zuo)一(yi)旁(pang)，演(yan)員(yuan)(yuan)在臺(tai)上(shang)有(you)較大空(kong)間(jian)作(zuo)(zuo)表(biao)演(yan)圈，稱為(wei)“外(wai)走(zou)書(shu)(shu)”。時(shi)鄞(yin)西(xi)謝寶(bao)初的(de)表(biao)演(yan)，城里(li)段(duan)德生的(de)唱(chang)腔，慈(ci)北毛全福(fu)的(de)武功，各有(you)千秋，名(ming)噪一(yi)時(shi)，在群(qun)(qun)眾中很有(you)影響。

在20世(shi)(shi)紀30年(nian)代(dai)中期(qi)相當盛行(xing)。20世(shi)(shi)紀50、60年(nian)代(dai)演唱區域甚廣。

藝術特色

藝術形式

開始時是一人自(zi)拉自(zi)唱的(de)(de)(de)(de)“坐(zuo)(zuo)唱”；后有簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)伴奏，演(yan)員坐(zuo)(zuo)在(zai)桌(zhuo)子中間后面，樂隊坐(zuo)(zuo)在(zai)桌(zhuo)子橫旁，演(yan)員在(zai)桌(zhuo)后表(biao)演(yan)，動(dong)作幅度較(jiao)小，稱(cheng)為 “里走書”；當時，鄞(yin)西謝(xie)寶初(chu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，城里段德生的(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)，慈北毛全福(fu)的(de)(de)(de)(de)武功，各有千(qian)秋，名噪一時，在(zai)群眾中很有影響(xiang)。由于蓮花文書從坐(zuo)(zuo)唱發(fa)展到站起來表(biao)演(yan)、分(fen)口飾角(jiao)色，這樣演(yan)員在(zai)臺上動(dong)作的(de)(de)(de)(de)幅度比(bi)較(jiao)大了(le)，走書之名也由此得來。建國后，寧(ning)波走書進行了(le)多次改革(ge)和創(chuang)新，在(zai)表(biao)演(yan)方面已發(fa)展到男女雙檔，伴奏的(de)(de)(de)(de)力量(liang)也加強了(le)。

曲調

常(chang)用(yong)(yong)的(de)有四(si)平調(diao)(diao)(diao)(diao)、馬頭調(diao)(diao)(diao)(diao)、賦調(diao)(diao)(diao)(diao)三(san)(san)(san)種(zhong)，俗稱“老(lao)三(san)(san)(san)門”。有時，也用(yong)(yong)還魂調(diao)(diao)(diao)(diao)、詞(ci)調(diao)(diao)(diao)(diao)、二簧、三(san)(san)(san)頓、三(san)(san)(san)五七等。“四(si)平調(diao)(diao)(diao)(diao)”一般作為一部書(shu)的(de)開頭，末句(ju)常(chang)由(you)樂(le)隊(dui)和唱。“賦調(diao)(diao)(diao)(diao)”隨內容情(qing)節(jie)(jie)、人(ren)(ren)物性(xing)格，有緊、中(zhong)、慢(man)之(zhi)分。如慢(man)賦調(diao)(diao)(diao)(diao)節(jie)(jie)奏(zou)緩慢(man)，曲調(diao)(diao)(diao)(diao)下行為主(zhu)，多(duo)用(yong)(yong)于哀(ai)訴之(zhi)類的(de)敘述或回憶。“馬頭調(diao)(diao)(diao)(diao)”據藝人(ren)(ren)所傳，系從蒙古民間曲調(diao)(diao)(diao)(diao)中(zhong)轉化而成(cheng)。“三(san)(san)(san)頓”節(jie)(jie)奏(zou)較快(kuai)，旋律高昂，大都(dou)用(yong)(yong)于人(ren)(ren)物心(xin)情(qing)激動，或情(qing)節(jie)(jie)急迫之(zhi)處。走書(shu)演唱伴奏(zou)的(de)樂(le)器(qi)(qi)中(zhong)，四(si)弦胡琴(qin)是必不可(ke)少的(de)主(zhu)要樂(le)器(qi)(qi)，也是寧(ning)波走書(shu)音樂(le)具有獨特風格之(zhi)處，其他樂(le)器(qi)(qi)有二胡、月琴(qin)、揚琴(qin)、琵琶和三(san)(san)(san)弦等。

代表曲目

寧(ning)波走書的(de)主要傳統書目有：

《白鶴圖》、《黃金(jin)印(yin)》、《四香緣(yuan)》、《十美(mei)圖》《玉連環》、《何文秀》、《胡必松》、《雙珠球(qiu)》、《三門街》、《大紅(hong)袍(pao)(pao)》、《綠袍(pao)(pao)》、《珍珠塔》、《麒(qi)麟豹》、《玉獅子(zi)》、《天(tian)寶圖》、《文武香球(qiu)》、《包公案》、《狄青平(ping)(ping)西(xi)》《紫金(jin)鞭》、《小五虎平(ping)(ping)南》、《薛(xue)仁(ren)貴征東》、《薛(xue)仁(ren)貴征西(xi)》、《乾坤印(yin)》、《薛(xue)剛(gang)反唐》、《金(jin)魚缸》、《穿(chuan)金(jin)線》、《盤龍鐲》、《綠牡(mu)丹》等(deng)。

傳承意義

寧波地(di)方(fang)(fang)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)形(xing)成有(you)著(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)歷史基(ji)礎。曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)在(zai)寧波很(hen)有(you)可能是(shi)地(di)方(fang)(fang)文(wen)化文(wen)野分(fen)流的(de)(de)(de)產(chan)物。曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)是(shi)老百(bai)姓的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，它講(jiang)述老百(bai)姓自己(ji)的(de)(de)(de)和愛聽(ting)的(de)(de)(de)故事(shi)。寧波當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)民諺說(shuo)，“南(nan)詞唱(chang)華堂，走(zou)書下農(nong)莊，評書進茶坊(fang)”就很(hen)生動地(di)反(fan)(fan)映了(le)這(zhe)一(yi)(yi)分(fen)野的(de)(de)(de)特(te)(te)點。從串客到甬劇，反(fan)(fan)映了(le)寧波曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)其中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)發展方(fang)(fang)向。發展最成熟(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式莫(mo)過于走(zou)書，這(zhe)種融(rong)說(shuo)唱(chang)表(biao)演于一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)形(xing)式深受群(qun)眾(zhong)喜愛。節慶農(nong)閑在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)村(cun)子里可以(yi)連續唱(chang)七天(tian)七夜，有(you)時(shi)一(yi)(yi)位好藝(yi)(yi)(yi)人可能在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)場(chang)子里唱(chang)上一(yi)(yi)個(ge)(ge)月，除(chu)了(le)它本身(shen)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)魅力外，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)原因是(shi)它的(de)(de)(de)表(biao)演班(ban)子人少，只有(you)兩個(ge)(ge)人，可以(yi)輪(lun)流在(zai)各家各戶吃“派飯”，這(zhe)很(hen)適(shi)宜于在(zai)農(nong)村(cun)“生根落腳”，而且藝(yi)(yi)(yi)人也(ye)因此與當(dang)地(di)群(qun)眾(zhong)建立(li)起一(yi)(yi)種特(te)(te)殊的(de)(de)(de)親情，他們互相需要(yao)，互相欣(xin)賞。當(dang)然，寧波走(zou)書、蛟川走(zou)書、余姚雀冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)等，同時(shi)也(ye)都依據著(zhu)自己(ji)作(zuo)為地(di)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)地(di)域(yu)特(te)(te)點完成著(zhu)各自的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)發展軌跡(ji)。