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相關項目

1、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省寧波市鄞州區
（3）保護單位：寧波市鄞州區咸祥鎮咸六村
2、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省奉化市
（3）保護單位：寧波市奉化區文化館

歷史淵源

寧波走(zou)書(shu)(shu)原稱“蓮花文書(shu)(shu)”，又名(ming)犁鏵文書(shu)(shu)，1956年(nian)定名(ming)寧波走(zou)書(shu)(shu)。約起源(yuan)于(yu)同(tong)(治)光(緒)年(nian)間(jian)。流行于(yu)寧波及(ji)舟(zhou)山群(qun)島一(yi)帶(dai)。據藝人傳，最早從上(shang)虞流入。當時(shi)(shi)，曾有(you)佃(dian)工在(zai)農(nong)作(zuo)中(zhong)你唱(chang)(chang)(chang)(chang)我(wo)和，自(zi)我(wo)娛樂，借以(yi)(yi)消除疲勞(lao)。后由唱(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)發展到唱(chang)(chang)(chang)(chang)有(you)故(gu)事情節的(de)(de)(de)片段，當時(shi)(shi)伴奏(zou)(zou)只用(yong)一(yi)副竹板和一(yi)只毛竹根頭敲打節拍，曲(qu)調也(ye)十分(fen)簡單。光緒年(nian)間(jian)，這(zhe)種(zhong)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)已流行余姚(yao)農(nong)村。后余姚(yao)有(you)農(nong)閑(xian)時(shi)(shi)從事曲(qu)藝演唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)農(nong)民、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)販和手工業者成立“杭(hang)余社”，交流演唱(chang)(chang)(chang)(chang)經驗，研究曲(qu)藝書(shu)(shu)目。其中(zhong)有(you)位許(xu)生(sheng)傳老先生(sheng)，吸(xi)收紹興蓮花落的(de)(de)(de)曲(qu)調，率先采(cai)用(yong)月琴伴奏(zou)(zou)，自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，很受群(qun)眾(zhong)歡迎。在(zai)其影響下，許(xu)多藝人也(ye)都采(cai)用(yong)各種(zhong)樂器(qi)伴奏(zou)(zou)，并從四(si)明南(nan)詞(ci)、寧波灘簧、地方小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調中(zhong)引進不(bu)少(shao)曲(qu)調，加以(yi)(yi)改造應(ying)用(yong)。同(tong)時(shi)(shi)，書(shu)(shu)目方面也(ye)有(you)發展，出現(xian)了(le)《四(si)香(xiang)緣》、《玉連(lian)環》等一(yi)些長(chang)篇，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)活動(dong)范圍逐漸擴(kuo)大到寧、舟(zhou)、臺地區(qu)。寧波走(zou)書(shu)(shu)表演開(kai)始(shi)為一(yi)人自(zi)拉自(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)“坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)”。后出現(xian)簡單伴奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，演員(yuan)坐(zuo)(zuo)于(yu)桌后，樂隊坐(zuo)(zuo)桌子兩旁(pang)；演員(yuan)因于(yu)桌后表演，動(dong)作(zuo)幅(fu)度(du)較(jiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，故(gu)稱“里(li)走(zou)書(shu)(shu)”；再后，演員(yuan)與(yu)樂隊相(xiang)對各坐(zuo)(zuo)一(yi)旁(pang)，演員(yuan)在(zai)臺上(shang)有(you)較(jiao)大空間(jian)作(zuo)表演圈(quan)，稱為“外走(zou)書(shu)(shu)”。時(shi)(shi)鄞(yin)西謝(xie)寶(bao)初的(de)(de)(de)表演，城里(li)段德生(sheng)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，慈(ci)北(bei)毛全福的(de)(de)(de)武(wu)功(gong)，各有(you)千(qian)秋，名(ming)噪一(yi)時(shi)(shi)，在(zai)群(qun)眾(zhong)中(zhong)很有(you)影響。

在20世紀30年(nian)代(dai)中期(qi)相當盛行。20世紀50、60年(nian)代(dai)演唱區域甚廣。

藝術特色

藝術形式

開始時(shi)(shi)是一(yi)人自(zi)(zi)拉(la)自(zi)(zi)唱(chang)(chang)的(de)(de)“坐(zuo)唱(chang)(chang)”；后(hou)有(you)(you)簡單的(de)(de)伴奏(zou)(zou)，演(yan)員(yuan)(yuan)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)桌子中間后(hou)面，樂隊坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)桌子橫旁，演(yan)員(yuan)(yuan)在(zai)(zai)(zai)桌后(hou)表(biao)演(yan)，動作幅度(du)較(jiao)小，稱為 “里走(zou)書”；當時(shi)(shi)，鄞西謝寶初(chu)的(de)(de)表(biao)演(yan)，城里段德生的(de)(de)唱(chang)(chang)腔，慈(ci)北毛全(quan)福的(de)(de)武(wu)功(gong)，各(ge)有(you)(you)千秋，名噪一(yi)時(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)群眾中很有(you)(you)影響。由(you)于蓮花(hua)文書從坐(zuo)唱(chang)(chang)發展到站起(qi)來表(biao)演(yan)、分口飾角色(se)，這(zhe)樣演(yan)員(yuan)(yuan)在(zai)(zai)(zai)臺(tai)上動作的(de)(de)幅度(du)比較(jiao)大了(le)，走(zou)書之名也(ye)由(you)此得(de)來。建國后(hou)，寧波走(zou)書進行了(le)多(duo)次改革和創新，在(zai)(zai)(zai)表(biao)演(yan)方面已發展到男女雙檔，伴奏(zou)(zou)的(de)(de)力量也(ye)加強了(le)。

曲調

常用的有四平調(diao)、馬頭(tou)調(diao)、賦(fu)調(diao)三(san)(san)(san)種，俗稱(cheng)“老三(san)(san)(san)門”。有時，也(ye)用還魂調(diao)、詞調(diao)、二簧、三(san)(san)(san)頓、三(san)(san)(san)五(wu)七等(deng)(deng)。“四平調(diao)”一般(ban)作為(wei)一部(bu)書(shu)的開頭(tou)，末句(ju)常由樂隊(dui)和唱(chang)(chang)。“賦(fu)調(diao)”隨內容情(qing)節、人物性格，有緊、中、慢之(zhi)分。如慢賦(fu)調(diao)節奏緩慢，曲(qu)調(diao)下行為(wei)主(zhu)，多(duo)用于哀訴之(zhi)類的敘述或回憶。“馬頭(tou)調(diao)”據藝人所(suo)傳(chuan)，系從蒙古民間曲(qu)調(diao)中轉化而成(cheng)。“三(san)(san)(san)頓”節奏較(jiao)快，旋律高昂，大(da)都用于人物心情(qing)激動，或情(qing)節急迫之(zhi)處(chu)。走書(shu)演唱(chang)(chang)伴(ban)奏的樂器中，四弦胡琴是必(bi)不可少的主(zhu)要樂器，也(ye)是寧(ning)波走書(shu)音(yin)樂具有獨特風格之(zhi)處(chu)，其他樂器有二胡、月琴、揚琴、琵(pi)琶和三(san)(san)(san)弦等(deng)(deng)。

代表曲目

寧波走書的(de)主要傳統書目有：

《白鶴(he)圖(tu)》、《黃金印》、《四(si)香緣》、《十(shi)美圖(tu)》《玉連(lian)環(huan)》、《何(he)文(wen)秀》、《胡必松》、《雙(shuang)珠球(qiu)》、《三門(men)街(jie)》、《大紅袍》、《綠(lv)袍》、《珍珠塔》、《麒麟豹》、《玉獅子》、《天寶圖(tu)》、《文(wen)武(wu)香球(qiu)》、《包(bao)公案》、《狄青(qing)平西》《紫金鞭(bian)》、《小五(wu)虎平南(nan)》、《薛仁(ren)貴(gui)征東(dong)》、《薛仁(ren)貴(gui)征西》、《乾(qian)坤印》、《薛剛反唐》、《金魚(yu)缸》、《穿金線》、《盤龍鐲》、《綠(lv)牡丹(dan)》等。

傳承意義

寧(ning)波地(di)(di)(di)方曲藝(yi)(yi)的(de)(de)形成有(you)(you)著(zhu)深(shen)厚的(de)(de)歷史基礎。曲藝(yi)(yi)在寧(ning)波很(hen)有(you)(you)可能是地(di)(di)(di)方文(wen)化(hua)文(wen)野分流的(de)(de)產(chan)物。曲藝(yi)(yi)是老百姓(xing)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)，它(ta)講(jiang)述老百姓(xing)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)和愛聽的(de)(de)故(gu)事。寧(ning)波當時(shi)的(de)(de)民諺說(shuo)，“南詞唱華(hua)堂，走(zou)書(shu)下農莊，評書(shu)進茶坊”就很(hen)生(sheng)動地(di)(di)(di)反(fan)映了(le)這(zhe)一(yi)分野的(de)(de)特(te)點。從串客到(dao)甬(yong)劇，反(fan)映了(le)寧(ning)波曲藝(yi)(yi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)個發(fa)(fa)展方向。發(fa)(fa)展最(zui)成熟的(de)(de)形式莫過于(yu)走(zou)書(shu)，這(zhe)種融說(shuo)唱表演(yan)于(yu)一(yi)體(ti)的(de)(de)形式深(shen)受群眾喜愛。節慶農閑在一(yi)個村子里可以連續(xu)唱七天(tian)七夜，有(you)(you)時(shi)一(yi)位好(hao)藝(yi)(yi)人可能在一(yi)個場子里唱上一(yi)個月，除了(le)它(ta)本(ben)身(shen)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅(mei)力外，另一(yi)個原因是它(ta)的(de)(de)表演(yan)班(ban)子人少，只有(you)(you)兩個人，可以輪流在各家各戶吃“派飯”，這(zhe)很(hen)適(shi)宜于(yu)在農村“生(sheng)根落(luo)腳”，而且藝(yi)(yi)人也因此與當地(di)(di)(di)群眾建立起一(yi)種特(te)殊(shu)的(de)(de)親(qin)情，他(ta)們互相需要，互相欣賞。當然(ran)，寧(ning)波走(zou)書(shu)、蛟川走(zou)書(shu)、余姚雀(que)冬冬等(deng)，同時(shi)也都(dou)依據著(zhu)自(zi)(zi)己(ji)作為地(di)(di)(di)方藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)地(di)(di)(di)域特(te)點完成著(zhu)各自(zi)(zi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)發(fa)(fa)展軌跡。