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相關項目

1、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省寧波市鄞州區
（3）保護單位：寧波市鄞州區咸祥鎮咸六村
2、寧波走書（浙江省），編號：Ⅴ-67
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省奉化市
（3）保護單位：寧波市奉化區文化館

歷史淵源

寧(ning)波走(zou)(zou)書(shu)原稱(cheng)“蓮(lian)花文書(shu)”，又(you)名犁鏵文書(shu)，1956年定名寧(ning)波走(zou)(zou)書(shu)。約起源(yuan)于同(治(zhi))光(緒(xu))年間。流(liu)行于寧(ning)波及舟(zhou)山群(qun)島一(yi)帶。據(ju)藝人(ren)傳(chuan)，最早從上虞流(liu)入。當(dang)時(shi)(shi)(shi)，曾有(you)(you)(you)佃(dian)工(gong)在(zai)農作(zuo)中(zhong)你(ni)唱(chang)(chang)我(wo)和(he)，自(zi)我(wo)娛(yu)樂，借以(yi)消除疲勞。后(hou)(hou)(hou)由(you)唱(chang)(chang)小曲(qu)(qu)發(fa)展(zhan)到唱(chang)(chang)有(you)(you)(you)故事情節的片段，當(dang)時(shi)(shi)(shi)伴奏(zou)只用(yong)一(yi)副竹板和(he)一(yi)只毛竹根(gen)頭(tou)敲打(da)節拍，曲(qu)(qu)調(diao)也十分簡(jian)(jian)單。光緒(xu)年間，這種(zhong)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)形式已流(liu)行余姚農村(cun)。后(hou)(hou)(hou)余姚有(you)(you)(you)農閑時(shi)(shi)(shi)從事曲(qu)(qu)藝演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的農民、小販和(he)手工(gong)業者成立(li)“杭余社”，交流(liu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)經驗，研(yan)究(jiu)曲(qu)(qu)藝書(shu)目(mu)。其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)位許(xu)生傳(chuan)老先生，吸收紹興(xing)蓮(lian)花落(luo)的曲(qu)(qu)調(diao)，率先采用(yong)月琴伴奏(zou)，自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)，很受群(qun)眾歡迎。在(zai)其(qi)影響(xiang)(xiang)下，許(xu)多藝人(ren)也都采用(yong)各種(zhong)樂器伴奏(zou)，并從四(si)明(ming)南詞、寧(ning)波灘簧、地(di)方(fang)小調(diao)中(zhong)引進(jin)不少曲(qu)(qu)調(diao)，加以(yi)改造應用(yong)。同時(shi)(shi)(shi)，書(shu)目(mu)方(fang)面(mian)也有(you)(you)(you)發(fa)展(zhan)，出(chu)(chu)現(xian)(xian)了《四(si)香緣(yuan)》、《玉(yu)連環》等(deng)一(yi)些長(chang)篇，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)活(huo)動范圍逐漸擴(kuo)大到寧(ning)、舟(zhou)、臺(tai)地(di)區。寧(ning)波走(zou)(zou)書(shu)表(biao)演(yan)(yan)開始為一(yi)人(ren)自(zi)拉自(zi)唱(chang)(chang)的“坐唱(chang)(chang)”。后(hou)(hou)(hou)出(chu)(chu)現(xian)(xian)簡(jian)(jian)單伴奏(zou)的形式，演(yan)(yan)員坐于桌后(hou)(hou)(hou)，樂隊坐桌子兩(liang)旁；演(yan)(yan)員因于桌后(hou)(hou)(hou)表(biao)演(yan)(yan)，動作(zuo)幅度(du)較(jiao)小，故稱(cheng)“里走(zou)(zou)書(shu)”；再(zai)后(hou)(hou)(hou)，演(yan)(yan)員與樂隊相對各坐一(yi)旁，演(yan)(yan)員在(zai)臺(tai)上有(you)(you)(you)較(jiao)大空(kong)間作(zuo)表(biao)演(yan)(yan)圈，稱(cheng)為“外走(zou)(zou)書(shu)”。時(shi)(shi)(shi)鄞西(xi)謝寶初的表(biao)演(yan)(yan)，城里段德生的唱(chang)(chang)腔，慈北毛全(quan)福的武功，各有(you)(you)(you)千秋，名噪一(yi)時(shi)(shi)(shi)，在(zai)群(qun)眾中(zhong)很有(you)(you)(you)影響(xiang)(xiang)。

在20世紀30年代(dai)中期相當盛(sheng)行。20世紀50、60年代(dai)演(yan)唱(chang)區域甚廣。

藝術特色

藝術形式

開始時是一人自拉自唱的“坐(zuo)(zuo)(zuo)唱”；后有(you)簡(jian)單的伴奏(zou)，演(yan)員(yuan)坐(zuo)(zuo)(zuo)在桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)子(zi)中間后面，樂隊坐(zuo)(zuo)(zuo)在桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)子(zi)橫旁，演(yan)員(yuan)在桌(zhuo)(zhuo)(zhuo)后表(biao)(biao)演(yan)，動作(zuo)幅度(du)較(jiao)小，稱(cheng)為 “里(li)走書(shu)”；當時，鄞西謝寶(bao)初的表(biao)(biao)演(yan)，城(cheng)里(li)段德生(sheng)的唱腔(qiang)，慈北毛全福(fu)的武功(gong)，各有(you)千(qian)秋(qiu)，名(ming)噪一時，在群眾(zhong)中很(hen)有(you)影(ying)響。由于蓮花文書(shu)從(cong)坐(zuo)(zuo)(zuo)唱發展(zhan)到站起來表(biao)(biao)演(yan)、分口飾角色，這樣演(yan)員(yuan)在臺上動作(zuo)的幅度(du)比較(jiao)大了(le)，走書(shu)之名(ming)也由此得(de)來。建國后，寧波走書(shu)進(jin)行了(le)多(duo)次改(gai)革和創新(xin)，在表(biao)(biao)演(yan)方面已發展(zhan)到男女雙(shuang)檔，伴奏(zou)的力量也加強(qiang)了(le)。

曲調

常(chang)用(yong)(yong)的(de)有(you)四(si)(si)平(ping)調(diao)(diao)(diao)(diao)、馬頭(tou)(tou)(tou)調(diao)(diao)(diao)(diao)、賦(fu)調(diao)(diao)(diao)(diao)三(san)種(zhong)，俗(su)稱“老三(san)門”。有(you)時，也用(yong)(yong)還魂調(diao)(diao)(diao)(diao)、詞調(diao)(diao)(diao)(diao)、二簧(huang)、三(san)頓(dun)(dun)、三(san)五七等(deng)。“四(si)(si)平(ping)調(diao)(diao)(diao)(diao)”一般作為一部書的(de)開(kai)頭(tou)(tou)(tou)，末句(ju)常(chang)由樂隊和唱。“賦(fu)調(diao)(diao)(diao)(diao)”隨(sui)內容情(qing)節、人物性格，有(you)緊、中(zhong)(zhong)、慢之(zhi)分。如(ru)慢賦(fu)調(diao)(diao)(diao)(diao)節奏緩慢，曲調(diao)(diao)(diao)(diao)下(xia)行為主，多用(yong)(yong)于哀訴之(zhi)類的(de)敘述或(huo)回(hui)憶。“馬頭(tou)(tou)(tou)調(diao)(diao)(diao)(diao)”據藝人所傳，系從蒙古民間曲調(diao)(diao)(diao)(diao)中(zhong)(zhong)轉化而(er)成。“三(san)頓(dun)(dun)”節奏較快，旋律高昂，大都用(yong)(yong)于人物心情(qing)激動，或(huo)情(qing)節急迫之(zhi)處。走書演唱伴奏的(de)樂器(qi)中(zhong)(zhong)，四(si)(si)弦胡琴(qin)是(shi)必不可(ke)少的(de)主要樂器(qi)，也是(shi)寧波走書音樂具有(you)獨特風格之(zhi)處，其他(ta)樂器(qi)有(you)二胡、月(yue)琴(qin)、揚琴(qin)、琵(pi)琶(pa)和三(san)弦等(deng)。

代表曲目

寧波走(zou)書的主要傳統書目有(you)：

《白鶴圖》、《黃(huang)金(jin)印(yin)》、《四香緣》、《十美圖》《玉(yu)連環》、《何文(wen)秀》、《胡必松》、《雙珠(zhu)球》、《三門街》、《大紅袍(pao)》、《綠袍(pao)》、《珍珠(zhu)塔》、《麒麟豹(bao)》、《玉(yu)獅(shi)子》、《天寶圖》、《文(wen)武香球》、《包公案》、《狄(di)青(qing)平西(xi)》《紫金(jin)鞭》、《小五虎平南》、《薛仁貴(gui)征(zheng)東(dong)》、《薛仁貴(gui)征(zheng)西(xi)》、《乾(qian)坤印(yin)》、《薛剛反唐》、《金(jin)魚缸》、《穿金(jin)線》、《盤龍鐲》、《綠牡丹(dan)》等。

傳承意義

寧波地方曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)的(de)(de)形(xing)成(cheng)有(you)著深厚的(de)(de)歷史基礎(chu)。曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)在寧波很(hen)有(you)可(ke)能是(shi)(shi)地方文化文野分(fen)(fen)流的(de)(de)產(chan)物。曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)是(shi)(shi)老百(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，它(ta)講述老百(bai)姓(xing)(xing)自(zi)己的(de)(de)和(he)愛聽的(de)(de)故事。寧波當時的(de)(de)民諺說，“南詞唱華堂，走書(shu)(shu)下農(nong)莊，評書(shu)(shu)進茶坊”就很(hen)生動地反(fan)映了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)分(fen)(fen)野的(de)(de)特點。從串客到甬(yong)劇(ju)，反(fan)映了(le)寧波曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)發(fa)展(zhan)方向。發(fa)展(zhan)最(zui)成(cheng)熟的(de)(de)形(xing)式(shi)莫過(guo)于走書(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)種融(rong)說唱表(biao)演于一(yi)體的(de)(de)形(xing)式(shi)深受群眾喜愛。節慶(qing)農(nong)閑在一(yi)個(ge)村(cun)子(zi)里可(ke)以連(lian)續唱七(qi)(qi)天七(qi)(qi)夜(ye)，有(you)時一(yi)位好(hao)藝(yi)(yi)人(ren)可(ke)能在一(yi)個(ge)場子(zi)里唱上一(yi)個(ge)月，除(chu)了(le)它(ta)本身(shen)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)魅力外，另一(yi)個(ge)原因是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)表(biao)演班子(zi)人(ren)少，只(zhi)有(you)兩個(ge)人(ren)，可(ke)以輪流在各(ge)家各(ge)戶吃“派飯”，這(zhe)(zhe)很(hen)適宜于在農(nong)村(cun)“生根(gen)落腳”，而且(qie)藝(yi)(yi)人(ren)也因此(ci)與當地群眾建立起一(yi)種特殊的(de)(de)親(qin)情，他們互相(xiang)需要，互相(xiang)欣賞。當然，寧波走書(shu)(shu)、蛟川走書(shu)(shu)、余姚雀冬冬等，同時也都依據著自(zi)己作為地方藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)地域特點完成(cheng)著各(ge)自(zi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)發(fa)展(zhan)軌(gui)跡。