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歷史源流

明代

歷史上(shang)，朱元璋建立明(ming)朝，徙(xi)江南巨戶到(dao)鳳陽(yang)府。由于鳳陽(yang)府地區人口激增，災(zai)荒也不斷(duan)，導致這些遷(qian)徙(xi)的(de)(de)(de)江南巨戶希(xi)望(wang)回到(dao)江南，但朱元璋嚴禁他(ta)們離開鳳陽(yang)府，所以他(ta)們想出(chu)了假(jia)扮賣(mai)(mai)藝(yi)、以打花鼓唱曲為生(sheng)的(de)(de)(de)方式離開鳳陽(yang)府。又(you)因明(ming)清兩(liang)代(dai)，由于鳳陽(yang)府（今皖北地區）一帶是“三年(nian)惡水三年(nian)旱(han)、三年(nian)蝗(huang)蟲(chong)災(zai)不斷(duan)”的(de)(de)(de)長年(nian)災(zai)區，每年(nian)秋后(hou)都有(you)成群結隊的(de)(de)(de)婦女(nv)外(wai)出(chu)賣(mai)(mai)唱求生(sheng)。同時也有(you)身(shen)背花鼓流(liu)落各地賣(mai)(mai)唱的(de)(de)(de)職業藝(yi)人。明(ming)末(mo)流(liu)傳范圍繼續擴(kuo)大，表(biao)演(yan)盛況(kuang)空前(qian)。清末(mo)，鳳陽(yang)花鼓流(liu)傳更(geng)廣，有(you)的(de)(de)(de)甚至漂洋過海到(dao)東南亞一帶活動(dong)。 ?

清代

乾(qian)隆年(nian)(nian)間，有人將二人演唱的(de)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)改編為鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)歌舞，在宮廷中(zhong)為皇帝(di)演出。乾(qian)隆年(nian)(nian)間編纂的(de)《霓裳(shang)續譜》一書中(zhong)就收錄(lu)了《花(hua)(hua)鼓(gu)獻瑞》、《鼓(gu)樂(le)呈祥》等(deng)歌舞節目。到了本世紀三(san)十(shi)年(nian)(nian)代，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)在唱片中(zhong)廣為流傳(chuan)。上海的(de)“百代”、“得勝”、“大中(zhong)華”等(deng)唱片公司制作了大批鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)唱片。在解放后攝制的(de)《大路》、《拉郎(lang)配》、《巨瀾(lan)》、《鼓(gu)鄉春曉》等(deng)影片中(zhong)，均出現過鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)的(de)表(biao)演場面。

建國后

中國(guo)改(gai)革開放以后，鳳(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)形(xing)式和(he)(he)內容也(ye)(ye)隨之起(qi)了很大變化(hua)。鳳(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)成了鳳(feng)陽(yang)(yang)人自娛自樂(le)的(de)(de)(de)工具(ju)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)演(yan)唱在(zai)城(cheng)鄉更加(jia)(jia)(jia)普及，凡是遇到喜事(shi)，或接待賓客，鳳(feng)陽(yang)(yang)人總要(yao)熱情表(biao)演(yan)一(yi)(yi)番(fan)，以表(biao)達歡樂(le)的(de)(de)(de)心情。一(yi)(yi)直以來，鳳(feng)陽(yang)(yang)縣的(de)(de)(de)孩子們還在(zai)節慶(qing)時跳這一(yi)(yi)地方(fang)特色(se)(se)的(de)(de)(de)舞蹈，保持著(zhu)古城(cheng)的(de)(de)(de)特色(se)(se)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)打法(fa)、舞步、花(hua)(hua)勢(shi)、演(yan)唱等揉進了現代(dai)歌(ge)舞的(de)(de)(de)技巧，在(zai)保持濃郁的(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)(se)的(de)(de)(de)同時，形(xing)式更加(jia)(jia)(jia)活潑(po)多(duo)樣，氣氛更加(jia)(jia)(jia)熱烈歡快，鳳(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)名聲也(ye)(ye)越來越大。鳳(feng)陽(yang)(yang)民間(jian)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝術(shu)團(tuan)體多(duo)次參加(jia)(jia)(jia)全國(guo)及省市(shi)民間(jian)藝術(shu)表(biao)演(yan)和(he)(he)比賽(sai)活動，參加(jia)(jia)(jia)多(duo)部影(ying)視片的(de)(de)(de)拍攝，并在(zai)全國(guo)獲獎。鳳(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)還走出國(guo)門，到日本表(biao)演(yan)，獲得(de)贊譽。

鳳陽花(hua)鼓這(zhe)種流浪(lang)賣藝(yi)的傳(chuan)統民間(jian)歌(ge)(ge)舞表演，在(zai)新中(zhong)國成立(li)后(hou)，被作為一(yi)種傳(chuan)統的民間(jian)藝(yi)術保(bao)留下來，并(bing)成為我國傳(chuan)統民間(jian)喜慶豐收、歡度節日和反映勞動(dong)人民幸福(fu)生活的一(yi)種民間(jian)歌(ge)(ge)舞表演形式。

藝術特點

表現形式

鳳(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)最初的表(biao)現(xian)形式為(wei)姑嫂(sao)二人，一(yi)(yi)(yi)人擊(ji)鼓(gu)(gu)，一(yi)(yi)(yi)人敲鑼(luo)，口(kou)唱(chang)小調，花(hua)鼓(gu)(gu)小鑼(luo)作為(wei)伴奏(zou)(zou)樂器穿插期間(jian)。演唱(chang)的曲目多為(wei)當時的“時調”，主要有《鳳(feng)陽(yang)歌》、《鮮花(hua)調》、《王三(san)姐(jie)趕集》、《孟姜女》等。20世紀50年(nian)代(dai)初，新(xin)文藝(yi)工作者對鳳(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)加以改(gai)革(ge)，增(zeng)加采(cai)用(yong)了一(yi)(yi)(yi)些新(xin)的表(biao)現(xian)手法，剔除了小鑼(luo)，專用(yong)小鼓(gu)(gu)伴奏(zou)(zou)演唱(chang)，花(hua)鼓(gu)(gu)小巧玲瓏，鼓(gu)(gu)面(mian)直徑三(san)寸左(zuo)右(you)；鼓(gu)(gu)條為(wei)兩(liang)根一(yi)(yi)(yi)點五尺左(zuo)右(you)的細竹根。表(biao)演者單手執鼓(gu)(gu)，另一(yi)(yi)(yi)只手執鼓(gu)(gu)條敲擊(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)，“雙條鼓(gu)(gu)”由此(ci)得名(ming)。

曲目

鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)唱的都(dou)是民間小調，曲目(mu)有近百種。清人(ren)趙翼(yi)《陔余叢考》中(zhong)《鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)乞者》條寫(xie)道(dao)：“江南(nan)諸郡，每歲冬必有鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)人(ren)來(lai)，老幼男婦(fu)，成行逐(zhu)隊，散入村落間乞食，至(zhi)明春(chun)二三月(yue)間始回。”其中(zhong)有一首著名的《鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)歌》，歌中(zhong)唱道(dao)：“說(shuo)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)，道(dao)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)，手(shou)打花(hua)(hua)鼓(gu)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)響， 鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)真(zhen)是好地(di)方(fang)，赤(chi)龍升天(tian)金鳳(feng)(feng)(feng)翔， 數數天(tian)上多(duo)少星，點點鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)多(duo)少將。 說(shuo)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)，道(dao)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)，手(shou)打花(hua)(hua)鼓(gu)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)響， 鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)真(zhen)是好地(di)方(fang)，皇恩四季都(dou)浩(hao)蕩， 不服徭役不納糧，淮河兩岸喜洋洋。”。根據清代的記載(zai)，早期花(hua)(hua)鼓(gu)“音(yin)節凄婉，令人(ren)神(shen)醉”。

另有一首流傳深廣的(de)是“左手(shou)鑼(luo)，右手(shou)鼓，手(shou)拿鑼(luo)鼓來唱歌(ge)，別的(de)歌(ge)兒我(wo)也不會唱，單會唱一支鳳陽歌(ge)”。

傳承意義

鳳陽花鼓(gu)受到(dao)了(le)市(shi)場經濟大潮的(de)沖擊，傳承斷層，面臨(lin)失傳的(de)危險。目(mu)前，原生態的(de)鳳陽花鼓(gu)已經趨于(yu)衰亡，其中蘊(yun)涵的(de)豐富(fu)藝(yi)(yi)術資源還遠沒有(you)被挖掘出來，這(zhe)份(fen)珍貴的(de)民間(jian)藝(yi)(yi)術遺(yi)產(chan)，需要保護。

為(wei)搶(qiang)救性保護(hu)(hu)這一藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)瑰寶(bao)，鳳(feng)(feng)陽(yang)當(dang)地政(zheng)府實施(shi)了鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)保護(hu)(hu)工程，成立了鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓研究(jiu)會和鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓鄉藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)團，組(zu)建(jian)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)學校，籌(chou)建(jian)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)博(bo)物館(guan)，組(zu)織鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓民間藝(yi)人(ren)及(ji)其專業創(chuang)作藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)對花(hua)鼓進行深度研究(jiu)、搜集(ji)和整理。

傳承現狀

第(di)(di)一屆中國(guo)·鳳(feng)陽(yang)花鼓文化旅游節在(zai)2006年(nian)9月(yue)12日(ri)--9月(yue)19日(ri)在(zai)花鼓之鄉安(an)徽鳳(feng)陽(yang)舉行，之后(hou)，第(di)(di)二屆于2007年(nian)10月(yue)22日(ri)至31日(ri)舉行，第(di)(di)三屆于10月(yue)24日(ri)至31日(ri)舉行。

21世紀以后，鳳(feng)陽(yang)(yang)縣高(gao)度(du)重(zhong)視對鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓這一充滿濃(nong)郁民間傳統和地方特(te)色的藝術進行(xing)保護與(yu)傳承(cheng)，并于2006年9月成功舉辦(ban)了(le)主題為“敲(qiao)鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓，唱經濟大(da)戲”的第一屆中國鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓文化旅(lv)游(you)節(jie)。

本屆鳳(feng)陽(yang)花(hua)鼓文(wen)化(hua)旅(lv)游節活動(dong)主題是“新(xin)鳳(feng)陽(yang)，新(xin)發展”，節會為期10天，內容包(bao)括開(kai)展大型文(wen)藝演出、文(wen)化(hua)旅(lv)游產(chan)業(ye)開(kai)發及鳳(feng)陽(yang)民俗風情文(wen)化(hua)周等。

2007年以來，原生態的(de)鳳陽(yang)花鼓已經趨于(yu)衰(shuai)亡，其中蘊涵的(de)豐富藝術資源還遠(yuan)沒(mei)有被(bei)挖(wa)掘出(chu)來，這份珍貴(gui)的(de)民(min)間(jian)藝術遺產，需要保護。