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歷史源流

明代

歷史上，朱元璋(zhang)(zhang)建立明朝(chao)，徙江(jiang)南(nan)巨戶(hu)到鳳(feng)陽(yang)府(fu)。由于鳳(feng)陽(yang)府(fu)地區人口激增，災(zai)(zai)荒也不斷，導致(zhi)這些(xie)遷徙的(de)(de)江(jiang)南(nan)巨戶(hu)希望回到江(jiang)南(nan)，但朱元璋(zhang)(zhang)嚴禁(jin)他們離(li)開鳳(feng)陽(yang)府(fu)，所(suo)以他們想(xiang)出(chu)(chu)了假扮賣藝(yi)、以打花(hua)鼓唱(chang)曲為生(sheng)的(de)(de)方式離(li)開鳳(feng)陽(yang)府(fu)。又因明清兩代(dai)，由于鳳(feng)陽(yang)府(fu)（今皖北地區）一(yi)帶是“三(san)年(nian)(nian)惡水三(san)年(nian)(nian)旱(han)、三(san)年(nian)(nian)蝗蟲災(zai)(zai)不斷”的(de)(de)長年(nian)(nian)災(zai)(zai)區，每年(nian)(nian)秋(qiu)后都(dou)有(you)成群(qun)結隊的(de)(de)婦(fu)女外出(chu)(chu)賣唱(chang)求生(sheng)。同時(shi)也有(you)身背(bei)花(hua)鼓流落各地賣唱(chang)的(de)(de)職(zhi)業藝(yi)人。明末流傳(chuan)范(fan)圍(wei)繼續擴大(da)，表演盛況空前(qian)。清末，鳳(feng)陽(yang)花(hua)鼓流傳(chuan)更廣，有(you)的(de)(de)甚至(zhi)漂洋過海到東南(nan)亞一(yi)帶活(huo)動。 ?

清代

乾隆年間(jian)，有人(ren)將二人(ren)演唱的(de)鳳(feng)陽(yang)(yang)(yang)花鼓(gu)改編(bian)為(wei)鳳(feng)陽(yang)(yang)(yang)花鼓(gu)歌(ge)舞，在(zai)宮廷中(zhong)為(wei)皇(huang)帝演出。乾隆年間(jian)編(bian)纂的(de)《霓裳(shang)續(xu)譜》一書(shu)中(zhong)就收錄了(le)《花鼓(gu)獻瑞》、《鼓(gu)樂呈祥》等歌(ge)舞節(jie)目。到了(le)本世紀三(san)十年代(dai)，鳳(feng)陽(yang)(yang)(yang)花鼓(gu)在(zai)唱片(pian)中(zhong)廣為(wei)流傳。上(shang)海的(de)“百代(dai)”、“得勝(sheng)”、“大(da)中(zhong)華”等唱片(pian)公(gong)司制作了(le)大(da)批鳳(feng)陽(yang)(yang)(yang)花鼓(gu)唱片(pian)。在(zai)解(jie)放后攝制的(de)《大(da)路(lu)》、《拉(la)郎配》、《巨瀾》、《鼓(gu)鄉春(chun)曉(xiao)》等影片(pian)中(zhong)，均出現過鳳(feng)陽(yang)(yang)(yang)花鼓(gu)的(de)表演場(chang)面。

建國后

中國(guo)(guo)改革開放以(yi)后，鳳(feng)陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的形式和內容(rong)也隨之起了(le)很大(da)變化(hua)。鳳(feng)陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)成了(le)鳳(feng)陽人(ren)自(zi)娛自(zi)樂(le)的工具(ju)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)演唱(chang)在(zai)城鄉更加(jia)普及，凡是遇到喜事，或接待賓(bin)客，鳳(feng)陽人(ren)總要熱(re)情(qing)表演一(yi)番，以(yi)表達(da)歡樂(le)的心(xin)情(qing)。一(yi)直(zhi)以(yi)來(lai)，鳳(feng)陽縣(xian)的孩子們還(huan)在(zai)節(jie)慶時跳這一(yi)地(di)方特(te)色(se)的舞蹈，保持著古城的特(te)色(se)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的打法、舞步、花(hua)(hua)勢、演唱(chang)等揉進了(le)現(xian)代(dai)歌(ge)舞的技(ji)巧(qiao)，在(zai)保持濃郁的地(di)方特(te)色(se)的同時，形式更加(jia)活潑多樣，氣氛更加(jia)熱(re)烈(lie)歡快，鳳(feng)陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的名聲(sheng)也越來(lai)越大(da)。鳳(feng)陽民(min)間花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝術團(tuan)體多次參(can)加(jia)全(quan)國(guo)(guo)及省市民(min)間藝術表演和比賽活動，參(can)加(jia)多部影(ying)視片的拍攝，并在(zai)全(quan)國(guo)(guo)獲獎。鳳(feng)陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)還(huan)走出國(guo)(guo)門，到日本表演，獲得贊譽。

鳳陽花鼓這(zhe)種流浪賣藝(yi)的(de)傳(chuan)統民間歌舞表演，在新中國成立后(hou)，被作為一種傳(chuan)統的(de)民間藝(yi)術保留(liu)下(xia)來(lai)，并成為我國傳(chuan)統民間喜慶豐收、歡度節日和(he)反映(ying)勞(lao)動人民幸(xing)福生活(huo)的(de)一種民間歌舞表演形式。

藝術特點

表現形式

鳳(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)最初的表現(xian)形式為(wei)姑嫂(sao)二(er)人，一人擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，一人敲鑼，口唱(chang)小調(diao)，花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)小鑼作(zuo)為(wei)伴奏樂器穿插期間。演唱(chang)的曲目多為(wei)當時的“時調(diao)”，主要有《鳳(feng)陽(yang)歌》、《鮮花(hua)(hua)調(diao)》、《王三(san)姐趕集》、《孟姜女(nv)》等。20世紀50年代初，新文藝工作(zuo)者(zhe)對鳳(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)加(jia)(jia)以改(gai)革，增加(jia)(jia)采(cai)用了一些新的表現(xian)手法(fa)，剔(ti)除了小鑼，專用小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)伴奏演唱(chang)，花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)小巧玲瓏，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面直(zhi)徑三(san)寸左右；鼓(gu)(gu)(gu)(gu)條(tiao)為(wei)兩根一點五(wu)尺(chi)左右的細竹(zhu)根。表演者(zhe)單手執(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，另一只手執(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)條(tiao)敲擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面，“雙條(tiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”由此得(de)名(ming)。

曲目

鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓唱的都是(shi)民(min)間小調，曲目有近百(bai)種。清人趙翼《陔(gai)余叢考》中(zhong)《鳳(feng)陽(yang)(yang)乞者》條寫道(dao)(dao)：“江南諸郡，每歲(sui)冬必有鳳(feng)陽(yang)(yang)人來，老(lao)幼(you)男婦，成(cheng)行逐隊，散入(ru)村(cun)落間乞食(shi)，至明春二(er)三(san)月間始回。”其中(zhong)有一首著名的《鳳(feng)陽(yang)(yang)歌(ge)》，歌(ge)中(zhong)唱道(dao)(dao)：“說(shuo)鳳(feng)陽(yang)(yang)，道(dao)(dao)鳳(feng)陽(yang)(yang)，手打花鼓咚咚響， 鳳(feng)陽(yang)(yang)真是(shi)好(hao)(hao)地(di)方(fang)，赤(chi)龍(long)升天金(jin)鳳(feng)翔(xiang)， 數(shu)數(shu)天上(shang)多少星，點點鳳(feng)陽(yang)(yang)多少將。 說(shuo)鳳(feng)陽(yang)(yang)，道(dao)(dao)鳳(feng)陽(yang)(yang)，手打花鼓咚咚響， 鳳(feng)陽(yang)(yang)真是(shi)好(hao)(hao)地(di)方(fang)，皇(huang)恩四(si)季都浩蕩， 不服徭役不納糧，淮河(he)兩(liang)岸喜洋洋。”。根(gen)據清代(dai)的記載，早期花鼓“音節凄婉，令人神醉(zui)”。

另有一首流傳深(shen)廣的(de)(de)是“左(zuo)手鑼，右手鼓(gu)(gu)，手拿鑼鼓(gu)(gu)來唱(chang)歌，別的(de)(de)歌兒我也不會唱(chang)，單會唱(chang)一支鳳陽歌”。

傳承意義

鳳陽花鼓(gu)受到(dao)了市場(chang)經(jing)濟大(da)潮的(de)沖(chong)擊，傳(chuan)(chuan)承斷層，面臨失傳(chuan)(chuan)的(de)危(wei)險。目前，原生態(tai)的(de)鳳陽花鼓(gu)已經(jing)趨于衰(shuai)亡(wang)，其中蘊涵的(de)豐富藝術資(zi)源還(huan)遠沒有被挖掘出(chu)來(lai)，這份珍貴的(de)民間藝術遺產，需(xu)要保護。

為搶救性保護這一藝(yi)術(shu)(shu)瑰寶(bao)，鳳陽(yang)(yang)當地政府實(shi)施了(le)鳳陽(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)保護工程，成立了(le)鳳陽(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)研究(jiu)會和鳳陽(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)鄉藝(yi)術(shu)(shu)團，組(zu)建鳳陽(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)學校，籌(chou)建鳳陽(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)博物館，組(zu)織鳳陽(yang)(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)民間藝(yi)人及其專(zhuan)業創(chuang)作藝(yi)術(shu)(shu)家對花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)進(jin)行深度研究(jiu)、搜集和整理。

傳承現狀

第一屆(jie)中國·鳳(feng)陽花鼓文(wen)化旅游節在2006年9月12日(ri)(ri)--9月19日(ri)(ri)在花鼓之鄉(xiang)安徽鳳(feng)陽舉行(xing)，之后，第二屆(jie)于2007年10月22日(ri)(ri)至31日(ri)(ri)舉行(xing)，第三屆(jie)于10月24日(ri)(ri)至31日(ri)(ri)舉行(xing)。

21世紀(ji)以后，鳳(feng)(feng)(feng)陽縣高度(du)重視對(dui)鳳(feng)(feng)(feng)陽花鼓(gu)這(zhe)一(yi)充滿(man)濃郁民間(jian)傳(chuan)統和(he)地方(fang)特(te)色的(de)(de)藝術進(jin)行保護與傳(chuan)承，并于(yu)2006年9月成功舉辦了主(zhu)題為“敲鳳(feng)(feng)(feng)陽花鼓(gu)，唱經濟大戲”的(de)(de)第一(yi)屆中國鳳(feng)(feng)(feng)陽花鼓(gu)文化旅游節。

本屆鳳(feng)陽花(hua)鼓文(wen)化(hua)旅游節(jie)活動主題是“新(xin)鳳(feng)陽，新(xin)發(fa)展”，節(jie)會為(wei)期10天，內容包括(kuo)開展大型文(wen)藝(yi)演(yan)出、文(wen)化(hua)旅游產業(ye)開發(fa)及(ji)鳳(feng)陽民俗(su)風情文(wen)化(hua)周(zhou)等。

2007年以來(lai)，原(yuan)生態(tai)的鳳陽花鼓已經趨于衰(shuai)亡，其中蘊涵的豐富藝術資源(yuan)還遠沒有(you)被挖掘出來(lai)，這(zhe)份珍貴的民(min)間藝術遺(yi)產，需要保護。