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歷史源流

明代

歷史上，朱(zhu)元璋建立明(ming)朝，徙(xi)江南(nan)巨戶(hu)到鳳(feng)陽(yang)(yang)府(fu)。由(you)(you)于鳳(feng)陽(yang)(yang)府(fu)地區人(ren)口激(ji)增，災(zai)荒(huang)也不斷(duan)，導(dao)致(zhi)這些遷徙(xi)的江南(nan)巨戶(hu)希望回(hui)到江南(nan)，但朱(zhu)元璋嚴禁他們離開鳳(feng)陽(yang)(yang)府(fu)，所以(yi)他們想出了(le)假扮賣(mai)(mai)藝(yi)、以(yi)打花鼓(gu)唱曲(qu)為生的方式離開鳳(feng)陽(yang)(yang)府(fu)。又因(yin)明(ming)清(qing)兩(liang)代(dai)，由(you)(you)于鳳(feng)陽(yang)(yang)府(fu)（今皖北地區）一帶是(shi)“三(san)(san)年(nian)惡水三(san)(san)年(nian)旱、三(san)(san)年(nian)蝗蟲災(zai)不斷(duan)”的長年(nian)災(zai)區，每年(nian)秋后都有成群結(jie)隊(dui)的婦女外(wai)出賣(mai)(mai)唱求生。同時也有身背(bei)花鼓(gu)流落各地賣(mai)(mai)唱的職業藝(yi)人(ren)。明(ming)末(mo)流傳范圍(wei)繼續擴大，表演(yan)盛(sheng)況空(kong)前。清(qing)末(mo)，鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓(gu)流傳更廣，有的甚(shen)至漂洋過海到東南(nan)亞一帶活(huo)動。 ?

清代

乾隆年(nian)間，有(you)人將二人演唱(chang)的(de)鳳陽花(hua)鼓(gu)改編為鳳陽花(hua)鼓(gu)歌舞，在(zai)宮廷中(zhong)為皇帝演出(chu)。乾隆年(nian)間編纂的(de)《霓裳續譜》一書中(zhong)就收錄(lu)了(le)《花(hua)鼓(gu)獻瑞》、《鼓(gu)樂呈(cheng)祥》等(deng)歌舞節(jie)目(mu)。到了(le)本世紀三十年(nian)代，鳳陽花(hua)鼓(gu)在(zai)唱(chang)片中(zhong)廣為流傳。上海的(de)“百(bai)代”、“得勝”、“大中(zhong)華”等(deng)唱(chang)片公司(si)制(zhi)作了(le)大批(pi)鳳陽花(hua)鼓(gu)唱(chang)片。在(zai)解放后攝制(zhi)的(de)《大路》、《拉(la)郎配》、《巨(ju)瀾》、《鼓(gu)鄉春曉》等(deng)影(ying)片中(zhong)，均出(chu)現過鳳陽花(hua)鼓(gu)的(de)表演場面。

建國后

中國(guo)改革開放以(yi)(yi)后，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)的形(xing)式和(he)內容(rong)也隨之起了很大變化。鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)成(cheng)了鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)人(ren)自娛自樂的工具。花(hua)(hua)鼓(gu)演(yan)唱在城鄉(xiang)更加(jia)普(pu)及，凡是遇到喜事，或(huo)接待賓客(ke)，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)人(ren)總要熱情(qing)表演(yan)一(yi)番，以(yi)(yi)表達歡(huan)樂的心情(qing)。一(yi)直(zhi)以(yi)(yi)來(lai)，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)縣的孩子們還在節慶時跳這一(yi)地方(fang)特(te)(te)色(se)的舞蹈(dao)，保持(chi)(chi)著(zhu)古(gu)城的特(te)(te)色(se)。花(hua)(hua)鼓(gu)的打法、舞步、花(hua)(hua)勢、演(yan)唱等揉進(jin)了現(xian)代(dai)歌舞的技巧，在保持(chi)(chi)濃郁的地方(fang)特(te)(te)色(se)的同時，形(xing)式更加(jia)活潑多(duo)(duo)樣，氣氛(fen)更加(jia)熱烈(lie)歡(huan)快，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)的名(ming)聲也越(yue)來(lai)越(yue)大。鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)民(min)間花(hua)(hua)鼓(gu)藝術(shu)團體多(duo)(duo)次(ci)參加(jia)全國(guo)及省市民(min)間藝術(shu)表演(yan)和(he)比賽活動，參加(jia)多(duo)(duo)部影視片的拍攝，并在全國(guo)獲(huo)獎。鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)還走出(chu)國(guo)門，到日本表演(yan)，獲(huo)得贊譽。

鳳陽(yang)花鼓這種(zhong)流浪賣藝(yi)的傳統(tong)民(min)(min)(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)表(biao)演，在新(xin)中(zhong)國成立后，被(bei)作為一(yi)種(zhong)傳統(tong)的民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)保留(liu)下(xia)來，并成為我國傳統(tong)民(min)(min)(min)間(jian)喜(xi)慶豐(feng)收、歡(huan)度(du)節日(ri)和(he)反映勞(lao)動人(ren)民(min)(min)(min)幸福生活的一(yi)種(zhong)民(min)(min)(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)表(biao)演形式(shi)。

藝術特點

表現形式

鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花鼓(gu)(gu)(gu)最初的(de)(de)表(biao)現形式為(wei)(wei)(wei)姑嫂二人(ren)，一人(ren)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，一人(ren)敲(qiao)鑼，口唱小(xiao)調，花鼓(gu)(gu)(gu)小(xiao)鑼作(zuo)為(wei)(wei)(wei)伴(ban)奏(zou)樂器穿(chuan)插(cha)期間(jian)。演唱的(de)(de)曲(qu)目多為(wei)(wei)(wei)當(dang)時的(de)(de)“時調”，主要有《鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)歌》、《鮮花調》、《王三(san)姐趕集》、《孟姜女》等。20世紀50年(nian)代初，新(xin)文藝工作(zuo)者(zhe)對鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花鼓(gu)(gu)(gu)加以改革，增加采用(yong)了一些新(xin)的(de)(de)表(biao)現手(shou)法，剔除了小(xiao)鑼，專(zhuan)用(yong)小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)伴(ban)奏(zou)演唱，花鼓(gu)(gu)(gu)小(xiao)巧(qiao)玲瓏，鼓(gu)(gu)(gu)面直徑(jing)三(san)寸(cun)左右；鼓(gu)(gu)(gu)條為(wei)(wei)(wei)兩根一點五尺左右的(de)(de)細(xi)竹根。表(biao)演者(zhe)單手(shou)執鼓(gu)(gu)(gu)，另一只手(shou)執鼓(gu)(gu)(gu)條敲(qiao)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)面，“雙條鼓(gu)(gu)(gu)”由此得名。

曲目

鳳(feng)陽(yang)花鼓(gu)唱的都是(shi)民間(jian)小調，曲目有近百種。清(qing)人趙(zhao)翼《陔余叢(cong)考(kao)》中《鳳(feng)陽(yang)乞(qi)(qi)者》條寫(xie)道(dao)：“江南諸(zhu)郡(jun)，每歲冬(dong)必有鳳(feng)陽(yang)人來，老幼(you)男婦，成行逐隊，散入村落(luo)間(jian)乞(qi)(qi)食，至明春二三月間(jian)始回(hui)。”其(qi)中有一首著名的《鳳(feng)陽(yang)歌》，歌中唱道(dao)：“說(shuo)鳳(feng)陽(yang)，道(dao)鳳(feng)陽(yang)，手(shou)打(da)花鼓(gu)咚(dong)咚(dong)響， 鳳(feng)陽(yang)真是(shi)好地方，赤龍升天金鳳(feng)翔， 數數天上(shang)多少星，點(dian)點(dian)鳳(feng)陽(yang)多少將(jiang)。 說(shuo)鳳(feng)陽(yang)，道(dao)鳳(feng)陽(yang)，手(shou)打(da)花鼓(gu)咚(dong)咚(dong)響， 鳳(feng)陽(yang)真是(shi)好地方，皇恩四(si)季都浩蕩， 不服徭役不納(na)糧，淮河兩岸喜(xi)洋洋。”。根據清(qing)代的記載，早期花鼓(gu)“音節凄婉，令人神醉”。

另有一首流傳深廣的(de)是“左手(shou)(shou)(shou)鑼，右手(shou)(shou)(shou)鼓，手(shou)(shou)(shou)拿(na)鑼鼓來唱歌(ge)，別的(de)歌(ge)兒我也不會唱，單會唱一支(zhi)鳳陽(yang)歌(ge)”。

傳承意義

鳳(feng)陽(yang)花鼓受到了市場經濟大潮(chao)的(de)(de)(de)(de)沖擊，傳承斷層，面臨(lin)失傳的(de)(de)(de)(de)危(wei)險(xian)。目前，原生態的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)陽(yang)花鼓已經趨于(yu)衰亡，其中蘊涵的(de)(de)(de)(de)豐富藝(yi)術資源還遠沒有被挖(wa)掘出來，這份珍貴的(de)(de)(de)(de)民間藝(yi)術遺產，需要保護。

為搶救性保護(hu)這一藝(yi)(yi)(yi)術瑰(gui)寶，鳳(feng)(feng)陽當地政府實施了鳳(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓藝(yi)(yi)(yi)術保護(hu)工程，成立了鳳(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓研(yan)究會和鳳(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓鄉藝(yi)(yi)(yi)術團，組(zu)建(jian)(jian)鳳(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓藝(yi)(yi)(yi)術學校(xiao)，籌(chou)建(jian)(jian)鳳(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓藝(yi)(yi)(yi)術博(bo)物(wu)館，組(zu)織鳳(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓民間藝(yi)(yi)(yi)人及其專業創作(zuo)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)對花(hua)(hua)鼓進行深度(du)研(yan)究、搜集和整(zheng)理。

傳承現狀

第一屆(jie)(jie)中國·鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓文化(hua)旅游節(jie)在2006年9月(yue)(yue)12日--9月(yue)(yue)19日在花(hua)鼓之鄉安(an)徽鳳(feng)(feng)陽(yang)舉(ju)行(xing)(xing)，之后，第二屆(jie)(jie)于2007年10月(yue)(yue)22日至31日舉(ju)行(xing)(xing)，第三屆(jie)(jie)于10月(yue)(yue)24日至31日舉(ju)行(xing)(xing)。

21世紀以后(hou)，鳳陽縣(xian)高度(du)重視對鳳陽花鼓這一充滿濃郁(yu)民間(jian)傳(chuan)統(tong)和地(di)方(fang)特(te)色的(de)藝術(shu)進行保護與傳(chuan)承(cheng)，并(bing)于2006年(nian)9月成功舉辦了主(zhu)題為“敲(qiao)鳳陽花鼓，唱經濟大(da)戲”的(de)第一屆中國鳳陽花鼓文化旅游節。

本屆鳳(feng)(feng)陽花鼓文化(hua)(hua)旅游(you)節活動主題(ti)是(shi)“新(xin)鳳(feng)(feng)陽，新(xin)發展”，節會為期10天，內容(rong)包括開(kai)展大型文藝演出、文化(hua)(hua)旅游(you)產(chan)業開(kai)發及鳳(feng)(feng)陽民俗風情文化(hua)(hua)周(zhou)等。

2007年以來，原(yuan)生態的(de)鳳陽花鼓已經趨于衰亡(wang)，其中蘊涵的(de)豐(feng)富(fu)藝(yi)術資源還遠沒有被挖掘(jue)出來，這(zhe)份珍貴的(de)民(min)間藝(yi)術遺產，需要(yao)保護。