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歷史源流

明代

歷(li)史上，朱(zhu)元璋建立明(ming)朝(chao)，徙(xi)(xi)江(jiang)(jiang)南(nan)巨戶(hu)(hu)到鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)(fu)。由(you)(you)于鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)(fu)地區(qu)人口激(ji)增，災荒也(ye)不(bu)斷，導(dao)致這些遷徙(xi)(xi)的(de)江(jiang)(jiang)南(nan)巨戶(hu)(hu)希望回到江(jiang)(jiang)南(nan)，但朱(zhu)元璋嚴禁他們(men)(men)離開(kai)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)(fu)，所以(yi)他們(men)(men)想出(chu)了(le)假扮(ban)賣(mai)(mai)(mai)藝、以(yi)打花(hua)鼓(gu)唱(chang)曲為生(sheng)的(de)方式離開(kai)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)(fu)。又因明(ming)清兩(liang)代，由(you)(you)于鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)(fu)（今皖北(bei)地區(qu)）一帶是“三年(nian)(nian)(nian)惡水(shui)三年(nian)(nian)(nian)旱、三年(nian)(nian)(nian)蝗蟲災不(bu)斷”的(de)長年(nian)(nian)(nian)災區(qu)，每年(nian)(nian)(nian)秋后(hou)都有(you)成群結隊的(de)婦女外出(chu)賣(mai)(mai)(mai)唱(chang)求生(sheng)。同時也(ye)有(you)身背花(hua)鼓(gu)流落(luo)各地賣(mai)(mai)(mai)唱(chang)的(de)職業藝人。明(ming)末流傳范圍繼續擴(kuo)大，表演盛況空前。清末，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)流傳更廣，有(you)的(de)甚至漂(piao)洋過海到東南(nan)亞(ya)一帶活動。 ?

清代

乾(qian)隆年(nian)間，有(you)人(ren)將二人(ren)演唱(chang)的(de)鳳(feng)(feng)陽(yang)花鼓改編(bian)為(wei)鳳(feng)(feng)陽(yang)花鼓歌舞(wu)，在宮廷(ting)中為(wei)皇帝演出(chu)。乾(qian)隆年(nian)間編(bian)纂的(de)《霓裳續譜》一(yi)書中就收錄了《花鼓獻瑞》、《鼓樂(le)呈祥》等歌舞(wu)節(jie)目。到(dao)了本世紀三十(shi)年(nian)代，鳳(feng)(feng)陽(yang)花鼓在唱(chang)片(pian)(pian)中廣為(wei)流(liu)傳。上海的(de)“百(bai)代”、“得勝”、“大(da)中華”等唱(chang)片(pian)(pian)公司制作了大(da)批鳳(feng)(feng)陽(yang)花鼓唱(chang)片(pian)(pian)。在解(jie)放后攝制的(de)《大(da)路》、《拉郎配》、《巨瀾》、《鼓鄉春曉》等影片(pian)(pian)中，均出(chu)現過鳳(feng)(feng)陽(yang)花鼓的(de)表演場面。

建國后

中(zhong)國(guo)改革開放以后，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)形式(shi)和(he)內(nei)容(rong)也(ye)隨之起了很(hen)大變化。鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)成(cheng)了鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)人(ren)自娛(yu)自樂的(de)(de)工具。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)演(yan)唱在(zai)城鄉更(geng)加(jia)普及，凡是遇到(dao)喜事(shi)，或接待賓(bin)客，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)人(ren)總要熱情表(biao)演(yan)一番，以表(biao)達(da)歡(huan)樂的(de)(de)心(xin)情。一直以來，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)縣的(de)(de)孩子們還(huan)在(zai)節慶時(shi)跳這一地方(fang)特色(se)(se)(se)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)，保持著古城的(de)(de)特色(se)(se)(se)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)打法(fa)、舞(wu)步、花(hua)(hua)勢、演(yan)唱等揉(rou)進了現代歌舞(wu)的(de)(de)技(ji)巧(qiao)，在(zai)保持濃郁的(de)(de)地方(fang)特色(se)(se)(se)的(de)(de)同時(shi)，形式(shi)更(geng)加(jia)活潑多(duo)樣，氣氛更(geng)加(jia)熱烈歡(huan)快，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)名聲也(ye)越(yue)來越(yue)大。鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)民間花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝術(shu)團體多(duo)次參(can)加(jia)全國(guo)及省市(shi)民間藝術(shu)表(biao)演(yan)和(he)比(bi)賽活動，參(can)加(jia)多(duo)部(bu)影(ying)視片的(de)(de)拍(pai)攝，并在(zai)全國(guo)獲(huo)獎(jiang)。鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)還(huan)走出國(guo)門(men)，到(dao)日(ri)本表(biao)演(yan)，獲(huo)得贊譽(yu)。

鳳陽花鼓這種(zhong)流浪賣(mai)藝(yi)的傳(chuan)統民(min)間歌(ge)舞(wu)表(biao)演(yan)，在新中國成立后，被作為一種(zhong)傳(chuan)統的民(min)間藝(yi)術(shu)保留(liu)下來，并成為我國傳(chuan)統民(min)間喜(xi)慶豐收、歡度節日和反映勞動(dong)人民(min)幸福生活的一種(zhong)民(min)間歌(ge)舞(wu)表(biao)演(yan)形式。

藝術特點

表現形式

鳳(feng)(feng)陽花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)最初的(de)(de)表現形式為姑嫂二人，一(yi)人擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，一(yi)人敲鑼(luo)，口唱(chang)小(xiao)調，花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)小(xiao)鑼(luo)作為伴奏樂器穿插期間。演唱(chang)的(de)(de)曲目多為當時的(de)(de)“時調”，主(zhu)要(yao)有《鳳(feng)(feng)陽歌》、《鮮花調》、《王三姐趕(gan)集(ji)》、《孟(meng)姜女》等。20世紀50年(nian)代(dai)初，新文(wen)藝工作者對鳳(feng)(feng)陽花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)加以改革，增加采用(yong)了一(yi)些新的(de)(de)表現手(shou)法，剔除(chu)了小(xiao)鑼(luo)，專用(yong)小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)伴奏演唱(chang)，花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)小(xiao)巧玲(ling)瓏，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面直徑(jing)三寸左右；鼓(gu)(gu)(gu)(gu)條(tiao)為兩根一(yi)點五尺左右的(de)(de)細竹根。表演者單手(shou)執(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，另一(yi)只手(shou)執(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)條(tiao)敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面，“雙條(tiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”由此得名。

曲目

鳳(feng)(feng)(feng)陽花(hua)(hua)鼓(gu)唱的都是(shi)民間小調(diao)，曲目有近百種。清(qing)人(ren)趙翼《陔余(yu)叢考(kao)》中(zhong)(zhong)《鳳(feng)(feng)(feng)陽乞者》條寫道：“江南諸郡，每(mei)歲冬必有鳳(feng)(feng)(feng)陽人(ren)來，老幼男(nan)婦，成行逐隊，散入村落間乞食，至明春二三月間始回。”其(qi)中(zhong)(zhong)有一首著名的《鳳(feng)(feng)(feng)陽歌》，歌中(zhong)(zhong)唱道：“說(shuo)鳳(feng)(feng)(feng)陽，道鳳(feng)(feng)(feng)陽，手(shou)打花(hua)(hua)鼓(gu)咚咚響(xiang)(xiang)， 鳳(feng)(feng)(feng)陽真(zhen)是(shi)好地方，赤龍升天(tian)金鳳(feng)(feng)(feng)翔， 數(shu)數(shu)天(tian)上多少星，點(dian)(dian)點(dian)(dian)鳳(feng)(feng)(feng)陽多少將。 說(shuo)鳳(feng)(feng)(feng)陽，道鳳(feng)(feng)(feng)陽，手(shou)打花(hua)(hua)鼓(gu)咚咚響(xiang)(xiang)， 鳳(feng)(feng)(feng)陽真(zhen)是(shi)好地方，皇恩(en)四季(ji)都浩(hao)蕩(dang)， 不服(fu)徭役不納糧(liang)，淮河兩岸喜洋洋。”。根據清(qing)代的記載，早期花(hua)(hua)鼓(gu)“音節(jie)凄婉(wan)，令人(ren)神醉(zui)”。

另有一首流傳深廣的是“左(zuo)手鑼(luo)，右(you)手鼓，手拿鑼(luo)鼓來唱(chang)歌，別的歌兒(er)我也不會唱(chang)，單會唱(chang)一支(zhi)鳳陽歌”。

傳承意義

鳳(feng)陽花鼓受到(dao)了市(shi)場經(jing)濟大潮的沖(chong)擊，傳(chuan)承斷層，面臨失傳(chuan)的危險(xian)。目(mu)前，原生態的鳳(feng)陽花鼓已經(jing)趨(qu)于衰亡，其中蘊涵(han)的豐(feng)富藝術資(zi)源還遠沒有被挖掘出來，這份(fen)珍貴的民間藝術遺產，需要保護(hu)。

為(wei)搶救性保護這一藝(yi)(yi)術(shu)瑰(gui)寶，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)當地(di)政(zheng)府實施(shi)了(le)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術(shu)保護工程(cheng)，成立了(le)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)研究會和(he)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)鄉藝(yi)(yi)術(shu)團，組(zu)建鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術(shu)學校，籌建鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術(shu)博物館，組(zu)織(zhi)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)民間藝(yi)(yi)人及其專業創作藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)對花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)進行深度研究、搜集和(he)整理。

傳承現狀

第一屆中國(guo)·鳳(feng)(feng)陽花鼓(gu)文化旅游節在2006年9月12日(ri)(ri)--9月19日(ri)(ri)在花鼓(gu)之鄉安徽鳳(feng)(feng)陽舉行，之后(hou)，第二屆于2007年10月22日(ri)(ri)至31日(ri)(ri)舉行，第三屆于10月24日(ri)(ri)至31日(ri)(ri)舉行。

21世(shi)紀(ji)以后，鳳陽縣高度重(zhong)視對鳳陽花(hua)鼓這一充滿濃郁民間傳(chuan)統和地方特(te)色的藝術(shu)進行保護與傳(chuan)承，并于2006年9月成功舉辦了主題為“敲鳳陽花(hua)鼓，唱經濟大(da)戲”的第一屆(jie)中國鳳陽花(hua)鼓文(wen)化旅游節。

本(ben)屆鳳陽(yang)花鼓文化(hua)旅(lv)游節活動主題是“新(xin)鳳陽(yang)，新(xin)發展(zhan)”，節會為期(qi)10天，內容包括開(kai)(kai)展(zhan)大型文藝演出、文化(hua)旅(lv)游產業(ye)開(kai)(kai)發及鳳陽(yang)民俗風情文化(hua)周等。

2007年(nian)以來(lai)，原生態(tai)的鳳陽花鼓已經趨(qu)于衰亡，其中蘊涵的豐富藝術資源(yuan)還遠沒(mei)有(you)被挖掘出來(lai)，這(zhe)份珍貴的民間(jian)藝術遺(yi)產，需要保護。