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歷史源流

四川評(ping)(ping)書源(yuan)于唐(tang)代(dai)的“說話(hua)”及明代(dai)的“評(ping)(ping)話(hua)”而盛(sheng)于清。咸豐后四川評(ping)(ping)書盛(sheng)極一時，著名(ming)評(ping)(ping)書藝人有鐘(zhong)曉凡、代(dai)全(quan)懦(nuo)。

據《成都通鑒(jian)》記載：最早的(de)四(si)川評(ping)(ping)書，是在(zai)市井搭(da)棚設(she)臺，臺上置一上書“評(ping)(ping)書”的(de)方式形燈籠。說書人(ren)(ren)手揚折(zhe)扇、退開弓步(bu)，講(jiang)述將帥交鋒、兩軍(jun)對壘、吼(hou)喊(han)廝、短打擒人(ren)(ren)，給人(ren)(ren)以筋響骨炸之感。

四川評書歷史悠久,人(ren)才(cai)輩(bei)出,以(yi)具有四川地(di)方語言特(te)色而見稱。由于書路和(he)表現(xian)手(shou)法的(de)不同，有“清(qing)棚”和(he)“雷棚”之(zhi)分。清(qing)棚以(yi)說煙(yan)粉、傳奇之(zhi)類的(de)風(feng)情故(gu)事為主(zhu)，重在(zai)文說，講究(jiu)談吐風(feng)雅，以(yi)情動人(ren)。“清(qing)棚”，是文人(ren)從事說書，沒有程式(shi)，偏重文采，講究(jiu)“聲、才(cai)、辯、博”的(de)基本功，強調“抑(yi)揚頓(dun)挫，口齒利落”、“舉(ju)一反三、思(si)維敏捷(jie)”、“繪聲繪色，唇槍舌劍”、“博覽廣聞(wen)、信手(shou)拈來(lai)”。

雷棚(peng)以講(jiang)(jiang)史和(he)金戈鐵馬一類(lei)的(de)書(shu)(shu)目為(wei)主(zhu)，重在武講(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)究(jiu)摹擬形(xing)(xing)容。金鼓(gu)號炮、馬嘶虎嘯(xiao)，都通(tong)過藝(yi)人(ren)之(zhi)口來表(biao)達(da)，使聽眾如臨其(qi)境，如聞其(qi)聲。雷棚(peng)藝(yi)人(ren)中還(huan)(huan)有專長于樸刀(dao)桿(gan)棒(bang)之(zhi)類(lei)的(de)武俠(xia)書(shu)(shu)。此外，還(huan)(huan)有熔“清(qing)”、“雷”于一爐，文(wen)武兼備的(de)一派,書(shu)(shu)路寬(kuan)廣,并編演了(le)一些表(biao)現近代、現代生活的(de)書(shu)(shu)目。中華人(ren)民共和(he)國成立以后，四(si)川評書(shu)(shu)還(huan)(huan)發展了(le)一種韻文(wen)評書(shu)(shu)的(de)形(xing)(xing)式(shi)，全(quan)用(yong)韻文(wen)敘(xu)述故事，演出時用(yong)朗(lang)誦的(de)語(yu)調，瑯瑯上口。韻文(wen)評書(shu)(shu)專演反(fan)映現代生活的(de)短篇書(shu)(shu)目，如《冷槍(qiang)戰》《戰天池》《米拉山上的(de)英(ying)雄(xiong)》等。

20世紀50年(nian)代(dai)(dai)，四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)藝(yi)(yi)人(ren)創(chuang)(chuang)造一種短小(xiao)精悍的(de)(de)“韻文(wen)評書(shu)(shu)”，用韻文(wen)講故事。20世紀60年(nian)代(dai)(dai)評書(shu)(shu)藝(yi)(yi)人(ren)和專業作(zuo)者把一批革(ge)命長篇(pian)小(xiao)說，如《紅(hong)巖》《保衛延(yan)安》《烈(lie)火金剛(gang)》《林海雪原》《平(ping)原槍聲》改編為評書(shu)(shu)講說并取(qu)得成功(gong)引。 現代(dai)(dai)四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)代(dai)(dai)表人(ren)物，民間曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術大師(shi)李伯清，在傳統評書(shu)(shu)的(de)(de)基(ji)礎上開創(chuang)(chuang)了一種新的(de)(de)說書(shu)(shu)形式，即“散打評書(shu)(shu)”引。 四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)著名(ming)演(yan)員(yuan)有(you)王秉誠、鐘曉凡、傅平(ping)川(chuan)(chuan)(chuan)、唐玉龍等。 著名(ming)評書(shu)(shu)演(yan)員(yuan)徐勍以“手有(you)勁、眼有(you)神(shen)、身有(you)形、步有(you)法”的(de)(de)精采(cai)表演(yan)藝(yi)(yi)術，博得觀眾的(de)(de)好評。

散打評書

從唐宋開(kai)始，評書逐漸興旺(wang)，成為(wei)中國百(bai)姓茶余(yu)飯后重要娛(yu)樂休閑方式(shi)之一。上世紀(ji)80年代，評書再創輝(hui)煌，“凡有井水(shui)處，皆(jie)聽單(dan)田芳”，評書在那(nei)時(shi)就像今天(tian)的流(liu)行歌(ge)曲一樣。但進(jin)入上世紀(ji)90年代，隨著大眾娛(yu)樂方式(shi)日益豐富，聽評書的人(ren)變(bian)得越(yue)來越(yue)少，評書藝術開(kai)始走下(xia)坡路。

不(bu)過在(zai)(zai)四(si)川(chuan)，評書(shu)離(li)開百(bai)姓的步伐卻(que)似乎(hu)放慢了些，原因是上世紀90年代末，評書(shu)在(zai)(zai)成都發(fa)(fa)生變革，由李(li)伯清(qing)獨(du)創的散打評書(shu)火遍(bian)成都大街小巷，李(li)伯清(qing)的出現讓四(si)川(chuan)評書(shu)煥發(fa)(fa)生機，使得(de)四(si)川(chuan)評書(shu)在(zai)(zai)評書(shu)衰退大潮中“逆流而(er)上”，一時(shi)間，“李(li)伯清(qing)現象”成為媒體和專(zhuan)家研究的話題。

相比傳(chuan)統評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)，李(li)伯清散打評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)最大的(de)(de)貢獻，在于評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)內容的(de)(de)創新(xin)，內容更貼(tie)近(jin)時代(dai)，許多段(duan)子(zi)直接(jie)源于現(xian)實生(sheng)(sheng)活，這一貼(tie)近(jin)現(xian)實、貼(tie)近(jin)生(sheng)(sheng)活、貼(tie)近(jin)百姓的(de)(de)創新(xin)，也使四川評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)得到了新(xin)發展。

說(shuo)(shuo)起四(si)川評書(shu)(shu)(shu)(shu)，也(ye)許大(da)家腦(nao)海中都(dou)(dou)會出現一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)子高高、身形消瘦、顴骨突出、長著(zhu)瞇(mi)瞇(mi)小(xiao)的(de)三角眼、留(liu)著(zhu)一(yi)嘬小(xiao)胡子、額(e)頭光亮(liang)的(de)男人，他就(jiu)是李伯(bo)(bo)清，一(yi)個(ge)(ge)把四(si)川評書(shu)(shu)(shu)(shu)通過(guo)創新，再推向街(jie)頭巷尾的(de)人。有(you)很多成(cheng)都(dou)(dou)人都(dou)(dou)說(shuo)(shuo)只有(you)李伯(bo)(bo)清才(cai)能代(dai)表當代(dai)成(cheng)都(dou)(dou)的(de)“俗(su)”文化(hua)，成(cheng)都(dou)(dou)人都(dou)(dou)很喜(xi)歡(huan)這個(ge)(ge)瘦瘦高高，說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)時神采奕(yi)奕(yi)的(de)男人，從(cong)1994年李伯(bo)(bo)清開(kai)始說(shuo)(shuo)散(san)打(da)評書(shu)(shu)(shu)(shu)起，十幾年的(de)時間，人們都(dou)(dou)還是喜(xi)歡(huan)聽他說(shuo)(shuo)散(san)打(da)評書(shu)(shu)(shu)(shu)。

李(li)(li)伯(bo)(bo)清開(kai)創了“散(san)打(da)評書”時代(dai)李(li)(li)伯(bo)(bo)清的(de)散(san)打(da)是“與時俱進”的(de)，WTO是熱點的(de)時候，他(ta)散(san)打(da)WTO，“非(fei)典”期間他(ta)散(san)打(da)“非(fei)典”。2005年春節(jie)(jie)，李(li)(li)伯(bo)(bo)清在四(si)川電(dian)視臺還推出了“散(san)打(da)十(shi)(shi)(shi)二生肖”，節(jie)(jie)目中他(ta)不(bu)再單身上陣，還有川版“女(nv)子十(shi)(shi)(shi)二樂坊”——“錦城(cheng)絲管·女(nv)子蜀樂”民樂組(zu)合為節(jie)(jie)目演奏量身定造的(de)《十(shi)(shi)(shi)二生肖曲》，還有美(mei)女(nv)上臺為李(li)(li)伯(bo)(bo)清伴舞。經常聽李(li)(li)伯(bo)(bo)清說評書的(de)人發現，李(li)(li)伯(bo)(bo)清說書的(de)形式開(kai)始(shi)越(yue)來(lai)越(yue)多樣(yang)化了。

李伯(bo)清(qing)愛收(shou)徒(tu)(tu)弟(di)，他的(de)徒(tu)(tu)弟(di)中有幾個(ge)(ge)在川(chuan)內的(de)電視臺(tai)擔任(ren)黃金時段(duan)的(de)節目主持(chi)人，比如廖(liao)(liao)健、叮當、閔(min)天浩等。廖(liao)(liao)健算(suan)是(shi)個(ge)(ge)把李伯(bo)清(qing)的(de)散(san)(san)打評書(shu)活學活用的(de)徒(tu)(tu)弟(di)，他在散(san)(san)打評書(shu)的(de)基礎上開創了(le)“川(chuan)普說唱”形式。在舞臺(tai)上一身嘻哈(ha)打扮(ban)的(de)廖(liao)(liao)健，一張嘴，流(liu)行的(de)RAP節奏里傳出(chu)的(de)竟然(ran)是(shi)：“你(ni)(ni)娃不要吵，你(ni)(ni)娃不要鬧，桌子端起硬斗硬我炸(zha)得你(ni)(ni)娃跳。”廖(liao)(liao)健繼承(cheng)和發揚李伯(bo)清(qing)的(de)經典“素芬”和“哈(ha)悶墩”，把它們(men)編成了(le)歌(ge)：“那天你(ni)(ni)在春熙路吃涼粉，我就在旁邊(bian)(bian)啃蹄花……我們(men)兩個(ge)(ge)打哈(ha)哈(ha)兒，牽你(ni)(ni)手府南河邊(bian)(bian)轉圈圈。”曾有一時，《素芬》成了(le)四川(chuan)本(ben)土最流(liu)行的(de)市民歌(ge)曲。

廖健還有(you)一(yi)個師(shi)兄叫呂(lv)品(pin)，他(ta)是成都2004年(nian)流(liu)行一(yi)時的(de)“方(fang)言(yan)(yan)動畫片(pian)”的(de)創造者。2004年(nian)2月，呂(lv)品(pin)策劃(hua)了(le)四(si)川方(fang)言(yan)(yan)版(ban)《貓和老鼠(shu)》：小貓湯(tang)姆的(de)名字叫做(zuo)“假老練”，老鼠(shu)杰瑞叫做(zuo)“風車(che)車(che)”。“假老練”和“風車(che)車(che)”在方(fang)言(yan)(yan)版(ban)里成了(le)一(yi)對針鋒相對的(de)朋友(you)，《貓和老鼠(shu)》在四(si)川一(yi)上(shang)市就賣出了(le)20萬套，還直接掀起了(le)國內的(de)跟風：東北方(fang)言(yan)(yan)版(ban)、河(he)南方(fang)言(yan)(yan)版(ban)、蘭州(zhou)方(fang)言(yan)(yan)版(ban)……

內容創新

遺憾的是，這(zhe)樣的好日子并沒(mei)維持(chi)多久。李伯(bo)(bo)(bo)清(qing)在散(san)(san)打(da)(da)(da)評(ping)(ping)書如日中天時，選(xuan)擇離(li)開成都(dou)轉戰重慶。散(san)(san)打(da)(da)(da)評(ping)(ping)書顯(xian)露頹勢，一些人把原(yuan)因歸結(jie)為李伯(bo)(bo)(bo)清(qing)的離(li)開以及缺少傳人。然而這(zhe)并非問(wen)題關鍵，即便李伯(bo)(bo)(bo)清(qing)已回到成都(dou)，也(ye)培養出了(le)幾個得意門生，但如今散(san)(san)打(da)(da)(da)評(ping)(ping)書早已今非昔比，四川評(ping)(ping)書似乎難逃傳統(tong)評(ping)(ping)書宿命(ming)。今天，除了(le)李伯(bo)(bo)(bo)清(qing)仍繼(ji)續堅持(chi)“散(san)(san)打(da)(da)(da)”，另一位一直堅守傳統(tong)本土評(ping)(ping)書的還有大師羅(luo)世忠。

內(nei)(nei)容革(ge)新曾一(yi)度(du)讓(rang)(rang)四川評書(shu)煥發(fa)(fa)新活力(li)，但(dan)(dan)僅(jin)靠內(nei)(nei)容革(ge)新并(bing)不能讓(rang)(rang)四川評書(shu)實現持續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)。要賦予評書(shu)生(sheng)命力(li)，內(nei)(nei)容創新僅(jin)僅(jin)是一(yi)方(fang)面，另一(yi)方(fang)面還在(zai)于現代(dai)(dai)傳(chuan)播方(fang)式和營銷(xiao)手(shou)段的(de)運用。有(you)關專家表示，當前文(wen)化(hua)產業(ye)要形成(cheng)良性發(fa)(fa)展(zhan)產業(ye)鏈，最缺(que)的(de)是現代(dai)(dai)營銷(xiao)理念和人才，傳(chuan)統文(wen)化(hua)要發(fa)(fa)展(zhan)的(de)前提，過硬的(de)內(nei)(nei)容做(zuo)支撐(cheng)是第一(yi)步，但(dan)(dan)僅(jin)靠內(nei)(nei)容是無(wu)法維持文(wen)化(hua)產業(ye)可持續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)，從(cong)全國情況來看(kan)都是如此(ci)。

表演特色

四(si)川(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)四(si)川(chuan)(chuan)方(fang)言評講(jiang)。流(liu)行地區遍及四(si)川(chuan)(chuan)城鄉，由于(yu)(yu)語音相近，還(huan)流(liu)傳到(dao)云南、貴州兩(liang)省(sheng)。四(si)川(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)(shu)歷史悠(you)久，人(ren)(ren)才輩出(chu)，以(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)四(si)川(chuan)(chuan)地方(fang)語言特色(se)而見稱。由于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)路和表(biao)現(xian)(xian)手法的(de)(de)(de)不同，有(you)(you)(you)“清棚(peng)(peng)”和“雷棚(peng)(peng)”之(zhi)分。清棚(peng)(peng)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)煙粉(fen)、傳奇之(zhi)類的(de)(de)(de)風情故事為(wei)主，重在文(wen)(wen)說(shuo)(shuo)，講(jiang)究談吐風雅(ya)，以(yi)(yi)情動人(ren)(ren)。雷棚(peng)(peng)以(yi)(yi)講(jiang)史和金(jin)(jin)戈鐵馬(ma)一類的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)目為(wei)主，重在武(wu)講(jiang)，講(jiang)究摹擬形(xing)容。金(jin)(jin)鼓(gu)號(hao)炮、馬(ma)嘶虎嘯，都通過藝人(ren)(ren)之(zhi)口來表(biao)達(da)，使(shi)聽眾如臨其境，如聞其聲。雷棚(peng)(peng)藝人(ren)(ren)中還(huan)有(you)(you)(you)專長于(yu)(yu)樸刀桿棒(bang)之(zhi)類的(de)(de)(de)武(wu)俠書(shu)(shu)(shu)。此外(wai)，還(huan)有(you)(you)(you)熔“清”、“雷”于(yu)(yu)一爐，文(wen)(wen)武(wu)兼(jian)備(bei)的(de)(de)(de)一派，書(shu)(shu)(shu)路寬廣，并編演(yan)了(le)一些表(biao)現(xian)(xian)近代(dai)(dai)、現(xian)(xian)代(dai)(dai)生活的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)目。中華(hua)人(ren)(ren)民共和國(guo)成(cheng)立以(yi)(yi)后(hou)，四(si)川(chuan)(chuan)評書(shu)(shu)(shu)還(huan)發(fa)展了(le)一種(zhong)韻文(wen)(wen)評書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式，全用韻文(wen)(wen)敘述(shu)故事，演(yan)出(chu)時用朗誦的(de)(de)(de)語調(diao)，瑯(lang)瑯(lang)上口引。

李伯(bo)清(qing)開創的(de)(de)“散打評書”，他的(de)(de)說書形式不拘一(yi)格(ge)，內容(rong)豐富(fu)多彩(cai)，以擺龍門陣、吹(chui)牛皮等方式，東(dong)拉西(xi)扯，以不正(zheng)經話評正(zheng)經事，用他對社(she)會(hui)動態的(de)(de)敏銳觀察和帶有(you)批判精神的(de)(de)生動剖析(xi)，讓西(xi)南人骨子里的(de)(de)幽默(mo)大眾(zhong)化(hua)、平民化(hua)，非常貼近市民生活引(yin)。

書目介紹

四川評(ping)書(shu)的(de)傳統書(shu)目(mu)，經過(guo)歷(li)代藝(yi)人(ren)的(de)積累(lei)和藝(yi)術加工，異常豐富，有(you)(you)“墨書(shu)”與“條(tiao)書(shu)”之分。墨書(shu)即(ji)(ji)根(gen)據(ju)演義和小說(shuo)改(gai)編(bian)、敷演的(de)書(shu)目(mu)，有(you)(you)《三國》《水(shui)滸》《隋唐》《包公案》《濟公傳》《聊齋》《說(shuo)岳傳》《文(wen)武(wu)榜》（據(ju)彈詞《再生緣(yuan)》改(gai)編(bian)）等。條(tiao)書(shu)即(ji)(ji)藝(yi)人(ren)創造(zao)的(de)書(shu)目(mu)，有(you)(you)《王三槐反達州(zhou)》《金雞(ji)芙蓉圖》《鐵(tie)俠(xia)記(ji)》等。還有(you)(you)一部以抗(kang)日戰爭(zheng)為背景的(de)《重慶掌故》。中(zhong)華人(ren)民共和國成立后，四川評(ping)書(shu)演出了不少根(gen)據(ju)現(xian)代小說(shuo)改(gai)編(bian)的(de)新書(shu)目(mu)，有(you)(you)《林海雪原》《平原槍聲》《紅巖(yan)》《王若飛(fei)在獄中(zhong)》等。