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歷史源流

四川評(ping)書(shu)源于唐代的“說話”及明(ming)代的“評(ping)話”而盛于清。咸(xian)豐后四川評(ping)書(shu)盛極一時(shi)，著名評(ping)書(shu)藝人有鐘曉凡、代全懦。

據《成都通鑒》記載：最早的(de)四川評書(shu)，是在市井搭(da)棚(peng)設臺(tai)，臺(tai)上(shang)(shang)置一上(shang)(shang)書(shu)“評書(shu)”的(de)方(fang)式形燈籠。說書(shu)人手揚折扇、退開弓步，講(jiang)述將帥交鋒、兩軍對壘(lei)、吼喊廝、短打擒(qin)人，給人以筋響骨炸之感。

四川(chuan)評(ping)書(shu)歷史悠久,人才(cai)輩出(chu),以(yi)具有四川(chuan)地(di)方(fang)語言特(te)色而見稱。由于書(shu)路和表現手(shou)法的(de)不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以(yi)說(shuo)煙粉、傳奇之類(lei)的(de)風情(qing)故事為主，重在(zai)文說(shuo)，講究談吐風雅，以(yi)情(qing)動人。“清棚”，是文人從事說(shuo)書(shu)，沒有程式，偏重文采，講究“聲(sheng)、才(cai)、辯、博(bo)”的(de)基本功(gong)，強調“抑(yi)揚頓挫，口齒利落”、“舉一反三、思維敏捷”、“繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色，唇槍舌劍”、“博(bo)覽(lan)廣(guang)聞(wen)、信(xin)手(shou)拈來(lai)”。

雷棚以講(jiang)史和金戈(ge)鐵馬(ma)一類的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)目為(wei)主，重在武講(jiang)，講(jiang)究摹擬形(xing)容。金鼓(gu)號炮、馬(ma)嘶虎嘯(xiao)，都(dou)通(tong)過藝人之(zhi)口來表達(da)，使聽眾(zhong)如(ru)(ru)臨(lin)其(qi)(qi)境，如(ru)(ru)聞其(qi)(qi)聲。雷棚藝人中還有專長于(yu)樸刀(dao)桿(gan)棒之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)武俠(xia)書(shu)(shu)(shu)(shu)。此外，還有熔“清”、“雷”于(yu)一爐，文武兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)一派,書(shu)(shu)(shu)(shu)路寬廣(guang),并(bing)編演(yan)了一些(xie)表現近代、現代生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)目。中華(hua)人民共(gong)和國(guo)成立以后，四川評(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)還發(fa)展了一種韻(yun)文評(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，全(quan)用(yong)韻(yun)文敘述故事，演(yan)出(chu)時(shi)用(yong)朗誦的(de)(de)(de)(de)語調，瑯瑯上口。韻(yun)文評(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)專演(yan)反映現代生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)短(duan)篇書(shu)(shu)(shu)(shu)目，如(ru)(ru)《冷槍戰》《戰天(tian)池》《米拉山上的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄》等。

20世紀50年代，四(si)川評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)創造(zao)一(yi)(yi)種(zhong)短小(xiao)精悍的(de)“韻文評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)”，用韻文講故事。20世紀60年代評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)和專(zhuan)業作者把一(yi)(yi)批革(ge)命長篇小(xiao)說，如《紅巖》《保衛延(yan)安(an)》《烈火金剛(gang)》《林海雪原(yuan)》《平原(yuan)槍聲(sheng)》改編為評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)講說并取得成功引。 現代四(si)川評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)代表人(ren)物(wu)，民間曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)大師(shi)李伯(bo)清，在傳(chuan)統評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)的(de)基(ji)礎上開創了一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)說書(shu)形式，即“散打評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)”引。 四(si)川評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)著(zhu)名演員有(you)王秉誠、鐘曉凡、傅平川、唐玉龍(long)等。 著(zhu)名評(ping)(ping)(ping)(ping)書(shu)演員徐勍以“手有(you)勁(jing)、眼(yan)有(you)神、身(shen)有(you)形、步有(you)法”的(de)精采表演藝(yi)(yi)術(shu)，博得觀(guan)眾的(de)好評(ping)(ping)(ping)(ping)。

散打評書

從唐宋開(kai)始，評(ping)(ping)書逐漸興旺(wang)，成為中國(guo)百(bai)姓茶(cha)余飯后(hou)重(zhong)要娛樂休閑方式(shi)之一(yi)。上世(shi)紀(ji)80年代，評(ping)(ping)書再創輝煌，“凡有井水處，皆聽單田芳”，評(ping)(ping)書在(zai)那時就像今天(tian)的流行(xing)歌曲一(yi)樣。但進入上世(shi)紀(ji)90年代，隨著大眾娛樂方式(shi)日益豐富，聽評(ping)(ping)書的人變(bian)得越來越少(shao)，評(ping)(ping)書藝術開(kai)始走下坡(po)路。

不過在(zai)四(si)(si)川(chuan)，評書離(li)開百姓的(de)步伐卻似乎放慢(man)了些(xie)，原(yuan)因是上世(shi)紀90年代末(mo)，評書在(zai)成(cheng)都(dou)發生變革，由李伯清(qing)獨創的(de)散打(da)評書火遍成(cheng)都(dou)大街小(xiao)巷，李伯清(qing)的(de)出現讓四(si)(si)川(chuan)評書煥(huan)發生機，使得(de)四(si)(si)川(chuan)評書在(zai)評書衰退大潮(chao)中“逆流而上”，一時間，“李伯清(qing)現象”成(cheng)為媒體和專家(jia)研究的(de)話題。

相(xiang)比(bi)傳統評(ping)書，李(li)伯清散打評(ping)書最大的貢獻，在于(yu)(yu)評(ping)書內容的創(chuang)新(xin)，內容更貼(tie)近(jin)時代(dai)，許(xu)多段子直(zhi)接源于(yu)(yu)現(xian)實(shi)生(sheng)活，這(zhe)一貼(tie)近(jin)現(xian)實(shi)、貼(tie)近(jin)生(sheng)活、貼(tie)近(jin)百姓的創(chuang)新(xin)，也(ye)使四川(chuan)評(ping)書得(de)到了(le)新(xin)發展。

說(shuo)(shuo)起(qi)四川評(ping)書(shu)(shu)，也許大(da)家腦海(hai)中(zhong)都(dou)會(hui)出現一(yi)個(ge)個(ge)子高(gao)高(gao)、身形(xing)消瘦、顴骨(gu)突出、長著(zhu)瞇瞇小的(de)三角眼、留(liu)著(zhu)一(yi)嘬小胡子、額頭光(guang)亮(liang)的(de)男人(ren)(ren)(ren)，他(ta)就(jiu)是(shi)李(li)(li)伯清(qing)，一(yi)個(ge)把四川評(ping)書(shu)(shu)通過(guo)創新，再(zai)推向街頭巷尾(wei)的(de)人(ren)(ren)(ren)。有很(hen)多(duo)成(cheng)都(dou)人(ren)(ren)(ren)都(dou)說(shuo)(shuo)只有李(li)(li)伯清(qing)才能代表當代成(cheng)都(dou)的(de)“俗”文化，成(cheng)都(dou)人(ren)(ren)(ren)都(dou)很(hen)喜歡這個(ge)瘦瘦高(gao)高(gao)，說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)時(shi)神采(cai)奕奕的(de)男人(ren)(ren)(ren)，從(cong)1994年李(li)(li)伯清(qing)開始說(shuo)(shuo)散(san)打(da)評(ping)書(shu)(shu)起(qi)，十(shi)幾年的(de)時(shi)間，人(ren)(ren)(ren)們都(dou)還(huan)是(shi)喜歡聽(ting)他(ta)說(shuo)(shuo)散(san)打(da)評(ping)書(shu)(shu)。

李(li)伯(bo)(bo)(bo)清(qing)(qing)(qing)(qing)開創(chuang)了(le)“散打評(ping)書(shu)”時代李(li)伯(bo)(bo)(bo)清(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)散打是“與時俱(ju)進”的(de)(de)，WTO是熱點的(de)(de)時候，他散打WTO，“非典”期間他散打“非典”。2005年(nian)春節(jie)，李(li)伯(bo)(bo)(bo)清(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)四川(chuan)電視臺還(huan)推出了(le)“散打十(shi)二(er)生肖”，節(jie)目中(zhong)他不再(zai)單身(shen)上陣(zhen)，還(huan)有川(chuan)版“女子十(shi)二(er)樂(le)坊”——“錦城絲管·女子蜀樂(le)”民樂(le)組合為(wei)節(jie)目演奏(zou)量身(shen)定(ding)造的(de)(de)《十(shi)二(er)生肖曲》，還(huan)有美(mei)女上臺為(wei)李(li)伯(bo)(bo)(bo)清(qing)(qing)(qing)(qing)伴(ban)舞。經常聽(ting)李(li)伯(bo)(bo)(bo)清(qing)(qing)(qing)(qing)說(shuo)評(ping)書(shu)的(de)(de)人發現，李(li)伯(bo)(bo)(bo)清(qing)(qing)(qing)(qing)說(shuo)書(shu)的(de)(de)形式(shi)開始(shi)越來越多(duo)樣化了(le)。

李伯(bo)清愛(ai)收徒弟(di)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)徒弟(di)中有(you)幾(ji)個在(zai)(zai)川(chuan)內的(de)(de)(de)(de)電視臺擔任黃金時段的(de)(de)(de)(de)節目(mu)主持人(ren)，比(bi)如廖(liao)健、叮當、閔天(tian)浩等(deng)。廖(liao)健算是(shi)個把李伯(bo)清的(de)(de)(de)(de)散(san)打評書活學活用的(de)(de)(de)(de)徒弟(di)，他(ta)在(zai)(zai)散(san)打評書的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上開創了(le)(le)(le)“川(chuan)普說唱”形式。在(zai)(zai)舞臺上一身嘻哈(ha)打扮的(de)(de)(de)(de)廖(liao)健，一張嘴，流(liu)行的(de)(de)(de)(de)RAP節奏里(li)傳出的(de)(de)(de)(de)竟然是(shi)：“你(ni)娃(wa)不(bu)要吵，你(ni)娃(wa)不(bu)要鬧，桌子端(duan)起硬斗硬我炸得(de)你(ni)娃(wa)跳。”廖(liao)健繼(ji)承和發揚李伯(bo)清的(de)(de)(de)(de)經(jing)典“素芬”和“哈(ha)悶墩”，把它們(men)(men)編成了(le)(le)(le)歌：“那天(tian)你(ni)在(zai)(zai)春熙路吃涼粉(fen)，我就在(zai)(zai)旁邊啃蹄花(hua)……我們(men)(men)兩個打哈(ha)哈(ha)兒，牽你(ni)手府南河邊轉圈(quan)圈(quan)。”曾有(you)一時，《素芬》成了(le)(le)(le)四川(chuan)本土最流(liu)行的(de)(de)(de)(de)市民歌曲。

廖健還有一(yi)個師兄叫(jiao)呂品，他是成都(dou)2004年流行一(yi)時(shi)的(de)(de)“方(fang)言(yan)(yan)(yan)動(dong)畫片”的(de)(de)創(chuang)造者。2004年2月，呂品策劃了四川(chuan)方(fang)言(yan)(yan)(yan)版《貓(mao)和老鼠(shu)》：小(xiao)貓(mao)湯(tang)姆的(de)(de)名(ming)字叫(jiao)做“假老練(lian)”，老鼠(shu)杰(jie)瑞叫(jiao)做“風車(che)車(che)”。“假老練(lian)”和“風車(che)車(che)”在(zai)方(fang)言(yan)(yan)(yan)版里成了一(yi)對(dui)針(zhen)鋒相對(dui)的(de)(de)朋友，《貓(mao)和老鼠(shu)》在(zai)四川(chuan)一(yi)上市就賣出了20萬(wan)套，還直接掀(xian)起了國內的(de)(de)跟(gen)風：東(dong)北方(fang)言(yan)(yan)(yan)版、河南方(fang)言(yan)(yan)(yan)版、蘭州(zhou)方(fang)言(yan)(yan)(yan)版……

內容創新

遺憾的(de)(de)是，這(zhe)樣的(de)(de)好日子并(bing)沒維持多久(jiu)。李伯清在(zai)散打(da)(da)評書(shu)如(ru)日中天時(shi)，選擇離開成(cheng)都轉戰重慶。散打(da)(da)評書(shu)顯露頹勢(shi)，一些人把原因歸結為李伯清的(de)(de)離開以及缺少傳(chuan)人。然而這(zhe)并(bing)非問題關鍵，即便李伯清已回到成(cheng)都，也(ye)培養(yang)出了(le)幾個得意(yi)門生，但如(ru)今散打(da)(da)評書(shu)早已今非昔(xi)比，四川評書(shu)似乎難(nan)逃傳(chuan)統評書(shu)宿命。今天，除了(le)李伯清仍(reng)繼續(xu)堅(jian)持“散打(da)(da)”，另一位(wei)一直堅(jian)守傳(chuan)統本土(tu)評書(shu)的(de)(de)還有大師羅世忠。

內容革新(xin)曾一(yi)(yi)度讓(rang)(rang)四川評書(shu)煥發(fa)新(xin)活力(li)，但僅靠內容革新(xin)并不(bu)能讓(rang)(rang)四川評書(shu)實現(xian)持(chi)(chi)續發(fa)展。要賦(fu)予(yu)評書(shu)生命力(li)，內容創新(xin)僅僅是(shi)一(yi)(yi)方面，另一(yi)(yi)方面還在于現(xian)代傳(chuan)播方式和營銷(xiao)手段的(de)運(yun)用。有(you)關專家表示，當前文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)要形成良性發(fa)展產(chan)業(ye)(ye)鏈，最缺的(de)是(shi)現(xian)代營銷(xiao)理(li)念和人才，傳(chuan)統文(wen)化要發(fa)展的(de)前提，過硬的(de)內容做支(zhi)撐是(shi)第一(yi)(yi)步，但僅靠內容是(shi)無法維持(chi)(chi)文(wen)化產(chan)業(ye)(ye)可持(chi)(chi)續發(fa)展的(de)，從全國情況來(lai)看都是(shi)如此(ci)。

表演特色

四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)評(ping)書(shu)(shu)以(yi)四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)方言評(ping)講(jiang)。流(liu)(liu)行地區遍及四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)城(cheng)鄉，由于(yu)(yu)語(yu)音相(xiang)近，還(huan)(huan)流(liu)(liu)傳到(dao)云南、貴(gui)州(zhou)兩省。四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)評(ping)書(shu)(shu)歷史悠久，人才輩出，以(yi)具有四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)地方語(yu)言特色而見稱(cheng)。由于(yu)(yu)書(shu)(shu)路(lu)和(he)表(biao)現(xian)手法的(de)(de)(de)不同(tong)，有“清棚”和(he)“雷(lei)棚”之(zhi)分。清棚以(yi)說煙(yan)粉、傳奇(qi)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)情故(gu)事(shi)為主(zhu)，重(zhong)在(zai)(zai)文說，講(jiang)究談吐風(feng)(feng)雅(ya)，以(yi)情動人。雷(lei)棚以(yi)講(jiang)史和(he)金戈鐵馬(ma)一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)目為主(zhu)，重(zhong)在(zai)(zai)武講(jiang)，講(jiang)究摹擬形容。金鼓號炮、馬(ma)嘶虎嘯，都通過藝人之(zhi)口來表(biao)達，使聽眾如臨其(qi)境，如聞(wen)其(qi)聲。雷(lei)棚藝人中(zhong)還(huan)(huan)有專長(chang)于(yu)(yu)樸刀桿(gan)棒(bang)之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)武俠書(shu)(shu)。此外(wai)，還(huan)(huan)有熔“清”、“雷(lei)”于(yu)(yu)一(yi)爐，文武兼備的(de)(de)(de)一(yi)派(pai)，書(shu)(shu)路(lu)寬廣，并編演了一(yi)些表(biao)現(xian)近代、現(xian)代生活的(de)(de)(de)書(shu)(shu)目。中(zhong)華人民共和(he)國成立以(yi)后，四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)評(ping)書(shu)(shu)還(huan)(huan)發展(zhan)了一(yi)種韻文評(ping)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)形式，全用韻文敘(xu)述故(gu)事(shi)，演出時用朗誦(song)的(de)(de)(de)語(yu)調，瑯(lang)瑯(lang)上口引。

李伯(bo)清開創的“散(san)打評書”，他的說書形(xing)式(shi)(shi)不(bu)(bu)拘一格，內容豐富(fu)多(duo)彩，以(yi)擺龍門陣、吹牛皮等方式(shi)(shi)，東拉(la)西扯，以(yi)不(bu)(bu)正(zheng)經話評正(zheng)經事，用(yong)他對社(she)會動態的敏銳觀察和帶有批(pi)判精神的生動剖(pou)析，讓西南(nan)人(ren)骨子里的幽默大眾化、平民化，非常貼近(jin)市(shi)民生活引。

書目介紹

四川評書(shu)(shu)的(de)(de)傳統書(shu)(shu)目(mu)(mu)，經過歷代藝人(ren)的(de)(de)積累(lei)和藝術加工，異常豐富，有“墨書(shu)(shu)”與“條(tiao)書(shu)(shu)”之分。墨書(shu)(shu)即根據演義和小說改編、敷(fu)演的(de)(de)書(shu)(shu)目(mu)(mu)，有《三國(guo)》《水滸(hu)》《隋(sui)唐》《包公案》《濟公傳》《聊齋》《說岳(yue)傳》《文武榜(bang)》（據彈詞《再生緣》改編）等(deng)。條(tiao)書(shu)(shu)即藝人(ren)創(chuang)造(zao)的(de)(de)書(shu)(shu)目(mu)(mu)，有《王(wang)三槐反達州》《金雞芙蓉圖(tu)》《鐵俠記》等(deng)。還有一部以抗日戰(zhan)爭為背景(jing)的(de)(de)《重慶(qing)掌(zhang)故》。中華人(ren)民共和國(guo)成(cheng)立后，四川評書(shu)(shu)演出了不少根據現代小說改編的(de)(de)新書(shu)(shu)目(mu)(mu)，有《林海雪原(yuan)》《平原(yuan)槍聲(sheng)》《紅巖》《王(wang)若飛在獄(yu)中》等(deng)。