根據當(dang)地傳(chuan)(chuan)說(shuo)，梁山癩(lai)子(zi)(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)起源于(yu)唐朝(chao)，但(dan)具體年代已無從考證(zheng)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)一(yi)(yi)日(ri)，皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)無事，找來(lai)身(shen)邊(bian)隨從打(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)，當(dang)時有三個人(ren)(ren)很會(hui)(hui)打(da)(da)這(zhe)個鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)，但(dan)是(shi)還(huan)缺一(yi)(yi)人(ren)(ren)打(da)(da)馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)。于(yu)是(shi)，皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)就(jiu)到處找人(ren)(ren)，在(zai)一(yi)(yi)個囚牢(lao)里(li)面找到一(yi)(yi)個犯人(ren)(ren)會(hui)(hui)打(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)。但(dan)是(shi)這(zhe)個囚犯的(de)身(shen)份和(he)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)差太多了(le)，他只是(shi)一(yi)(yi)個犯人(ren)(ren)。皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)就(jiu)說(shuo)：“既然你會(hui)(hui)打(da)(da)這(zhe)個，我們需要你的(de)時候(hou)，你就(jiu)出(chu)來(lai)表(biao)演，不(bu)需要你的(de)時候(hou)，你就(jiu)還(huan)是(shi)呆在(zai)牢(lao)里(li)。”后(hou)來(lai)，皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)很高興，因(yin)為(wei)這(zhe)個人(ren)(ren)確實(shi)打(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)打(da)(da)得好，但(dan)為(wei)了(le)編(bian)排新引子(zi)(zi)(zi)，皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)已經聽煩了(le)那(nei)些老段子(zi)(zi)(zi)，剛好那(nei)些人(ren)(ren)雖然說(shuo)不(bu)上是(shi)癩(lai)子(zi)(zi)(zi)，但(dan)頭發稀疏(shu)，因(yin)為(wei)實(shi)在(zai)編(bian)不(bu)出(chu)什么(me)引子(zi)(zi)(zi)了(le)，就(jiu)決定按照頭上的(de)癩(lai)子(zi)(zi)(zi)打(da)(da)，這(zhe)個囚犯是(shi)梁平的(de)人(ren)(ren)，他編(bian)排出(chu)來(lai)了(le)引子(zi)(zi)(zi)，但(dan)是(shi)不(bu)知道怎么(me)取名(ming)，又(you)因(yin)為(wei)自己是(shi)個癩(lai)子(zi)(zi)(zi)，所以癩(lai)子(zi)(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)的(de)名(ming)字(zi)就(jiu)這(zhe)樣得來(lai)。由(you)于(yu)他是(shi)獄(yu)中犯人(ren)(ren)，與常人(ren)(ren)有別，皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)就(jiu)給他立了(le)一(yi)(yi)條(tiao)規矩：凡打(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)時他一(yi)(yi)人(ren)(ren)不(bu)能坐只能站著(zhu)打(da)(da)。所以，馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)也叫"站場(chang)"。延續(xu)至今，凡打(da)(da)馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)者都(dou)須站立而(er)不(bu)得入座(zuo)。后(hou)人(ren)(ren)為(wei)了(le)表(biao)示對(dui)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)和(he)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)創始人(ren)(ren)的(de)崇(chong)拜(bai)和(he)敬仰之情，凡在(zai)農家院(yuan)舍打(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)，都(dou)必須在(zai)正(zheng)室（俗稱堂屋(wu)）打(da)(da)，盡管經過數(shu)代的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)，這(zhe)種習慣(guan)卻(que)始終都(dou)不(bu)曾改變。因(yin)梁平縣在(zai)1952年前(qian)稱梁山縣，故癩(lai)子(zi)(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)后(hou)被名(ming)為(wei)“梁山癩(lai)子(zi)(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)”。
全國各地鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓流派甚(shen)多，但(dan)梁山(shan)(shan)癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓不(bu)同于(yu)其它(ta)派別(bie)，它(ta)風格特殊獨具一(yi)(yi)格。梁山(shan)(shan)癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓是以"十八癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"的(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓引子(zi)(zi)(zi)為(wei)代表，主(zhu)要(yao)有"老癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"、"花癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"、"鴛鴦癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"、"刁癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"、"干(gan)癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"、"重葫蘆"、"南山(shan)(shan)網"等(deng)。在演奏(zou)過程(cheng)中，一(yi)(yi)口氣要(yao)打(da)十八個(ge)段(duan)子(zi)(zi)(zi)，分(fen)別(bie)由三(san)個(ge)段(duan)子(zi)(zi)(zi)組(zu)(zu)成一(yi)(yi)組(zu)(zu)，共六組(zu)(zu)，每個(ge)組(zu)(zu)必有馬鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)開頭(tou)的(de)段(duan)子(zi)(zi)(zi)、鈸開頭(tou)的(de)段(duan)子(zi)(zi)(zi)和大(da)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)開頭(tou)的(de)段(duan)子(zi)(zi)(zi)。梁山(shan)(shan)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓6種樂(le)器(qi)，分(fen)別(bie)由5人組(zu)(zu)合(he)參與，其中打(da)馬鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)者兼打(da)鉤鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。在此基礎上，又(you)發展為(wei)包括(kuo)"金(jin)銀燈"、"金(jin)銀花"、"紅繡鞋"等(deng)上百(bai)種鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓引子(zi)(zi)(zi)。在運用過程(cheng)中，根據(ju)不(bu)同的(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓引子(zi)(zi)(zi)，在幾種樂(le)器(qi)共同配合(he)下才能完(wan)成一(yi)(yi)個(ge)完(wan)整的(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓引子(zi)(zi)(zi)。盡(jin)管梁山(shan)(shan)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓受家族傳承方(fang)式的(de)影響，相(xiang)鄰(lin)各地域(yu)的(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓引子(zi)(zi)(zi)的(de)打(da)法都(dou)(dou)各具特色，但(dan)"十八癩(lai)(lai)子(zi)(zi)(zi)"在梁平(ping)縣(xian)范圍內由幾十個(ge)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓班子(zi)(zi)(zi)同時演奏(zou)，都(dou)(dou)能做到天(tian)衣無縫、規范統(tong)一(yi)(yi)。
要(yao)學好梁山鑼鼓(gu)，首先要(yao)熟(shu)記鑼鼓(gu)引子的譜子，做到："心(xin)合口(kou)(kou)，口(kou)(kou)合手，心(xin)口(kou)(kou)手三合一(yi)"，在(zai)使用過(guo)程中(zhong)各種樂器不得串位、混(hun)雜。需打出："音韻(yun)起翹(qiao)，輕重緩急、干(gan)凈潔白"十二字要(yao)領。要(yao)打好梁山鑼鼓(gu)非一(yi)朝一(yi)日之功夫，需要(yao)勤學苦練，熟(shu)練掌握。
梁平(ping)癩(lai)(lai)子鑼(luo)(luo)鼓的(de)(de)樂器有二鼓、馬鑼(luo)(luo)、鈸、大鑼(luo)(luo)、鉤(gou)鑼(luo)(luo)、镲子六種，樂隊由五人組成，打馬鑼(luo)(luo)者兼打鉤(gou)鑼(luo)(luo)。梁平(ping)癩(lai)(lai)子鑼(luo)(luo)鼓具有聲(sheng)音洪亮、氣氛熱(re)烈、音韻起翹、耐人尋味等特(te)點(dian)，常在(zai)節(jie)日盛會、開業慶典、生日禮儀、婚喪嫁娶等民(min)俗(su)活動中(zhong)演奏，深(shen)受人民(min)群(qun)眾的(de)(de)喜愛。
聚奎(kui)鎮(zhen)的鑼(luo)鼓(gu)(gu)遠(yuan)近聞(wen)名(ming)，技藝超群，是梁(liang)山鑼(luo)鼓(gu)(gu)盛行(xing)地之一(yi)。明達鎮(zhen)、禮讓鎮(zhen)的鑼(luo)鼓(gu)(gu)也頗(po)有(you)影響，獨具(ju)特(te)色(se)。此外(wai)，仁賢鎮(zhen)、蟠龍鎮(zhen)也廣為(wei)盛行(xing)。一(yi)些地方條件(jian)艱苦，沒有(you)足(zu)夠的鑼(luo)鼓(gu)(gu)練習，就(jiu)用臉盆當(dang)作鑼(luo)鼓(gu)(gu)使用。
梁山鑼(luo)鼓(gu)距今已有(you)1000余年歷(li)史(shi)，它(ta)是梁山祖輩們勤勞和智(zhi)慧的(de)(de)(de)結(jie)晶，是當時人們不可缺少的(de)(de)(de)精神食(shi)糧和主要文(wen)化娛樂活(huo)動方式。由于它(ta)具(ju)有(you)聲音洪亮、氣(qi)氛熱烈、耐人尋味(wei)的(de)(de)(de)特點，深受廣大群眾的(de)(de)(de)喜愛。解放(fang)以來，我縣各級黨委(wei)、政府十分(fen)重(zhong)視梁山癩子(zi)鑼(luo)鼓(gu)的(de)(de)(de)發掘、整(zheng)理，收集了大量的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)引(yin)子(zi)，通過舉(ju)辦各種形式的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)比(bi)賽，營(ying)造(zao)節日氣(qi)氛，豐(feng)富文(wen)化生活(huo)。
1986年，韓(han)國(guo)長江中下游民族(zu)風情考(kao)察團一行專程(cheng)來梁平(ping)考(kao)察，目睹了梁山(shan)(shan)癩(lai)子(zi)鑼鼓表演后稱(cheng)贊(zan)道："梁山(shan)(shan)癩(lai)子(zi)鑼鼓風格獨到，鄉土氣息濃(nong)厚，頗具(ju)民族(zu)特(te)色，具(ju)有較強的藝術感染力，是中華民族(zu)不可多得的文(wen)化瑰寶。"日(ri)本民間文(wen)化研究考(kao)察團來梁平(ping)
區了解梁山鑼鼓，專(zhuan)家們對此(ci)高度(du)評價。
巧笑倩兮 
