根據當地傳(chuan)說(shuo)，梁(liang)山(shan)癩(lai)子(zi)鑼鼓(gu)起源于(yu)唐(tang)朝，但具體年代已無從考證。傳(chuan)說(shuo)一日，皇(huang)帝(di)無事，找來身(shen)邊(bian)隨從打(da)(da)(da)(da)鑼，當時有(you)(you)三(san)個(ge)人(ren)(ren)(ren)很會(hui)(hui)打(da)(da)(da)(da)這個(ge)鑼鼓(gu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)還缺一人(ren)(ren)(ren)打(da)(da)(da)(da)馬鑼。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，皇(huang)帝(di)就到處找人(ren)(ren)(ren)，在(zai)一個(ge)囚牢(lao)(lao)里(li)面找到一個(ge)犯(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)打(da)(da)(da)(da)鑼鼓(gu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)這個(ge)囚犯(fan)(fan)(fan)的(de)身(shen)份和(he)(he)皇(huang)帝(di)差太多了(le)，他只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)犯(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)(ren)。皇(huang)帝(di)就說(shuo)：“既然(ran)你會(hui)(hui)打(da)(da)(da)(da)這個(ge)，我們(men)需(xu)要你的(de)時候(hou)，你就出(chu)來表(biao)演，不(bu)需(xu)要你的(de)時候(hou)，你就還是(shi)(shi)(shi)(shi)呆(dai)在(zai)牢(lao)(lao)里(li)。”后來，皇(huang)帝(di)很高興，因為(wei)(wei)(wei)(wei)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)確(que)實(shi)打(da)(da)(da)(da)鑼鼓(gu)打(da)(da)(da)(da)得好，但為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)編(bian)(bian)排新引子(zi)，皇(huang)帝(di)已經(jing)聽煩了(le)那些老(lao)段子(zi)，剛好那些人(ren)(ren)(ren)雖(sui)然(ran)說(shuo)不(bu)上是(shi)(shi)(shi)(shi)癩(lai)子(zi)，但頭發稀(xi)疏，因為(wei)(wei)(wei)(wei)實(shi)在(zai)編(bian)(bian)不(bu)出(chu)什么(me)引子(zi)了(le)，就決(jue)定按照頭上的(de)癩(lai)子(zi)打(da)(da)(da)(da)，這個(ge)囚犯(fan)(fan)(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)梁(liang)平的(de)人(ren)(ren)(ren)，他編(bian)(bian)排出(chu)來了(le)引子(zi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)知道怎(zen)么(me)取(qu)名(ming)，又因為(wei)(wei)(wei)(wei)自己是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)癩(lai)子(zi)，所(suo)以癩(lai)子(zi)鑼鼓(gu)的(de)名(ming)字就這樣得來。由于(yu)他是(shi)(shi)(shi)(shi)獄中犯(fan)(fan)(fan)人(ren)(ren)(ren)，與常人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)別(bie)，皇(huang)帝(di)就給他立(li)了(le)一條(tiao)規矩：凡(fan)打(da)(da)(da)(da)鑼時他一人(ren)(ren)(ren)不(bu)能(neng)坐只(zhi)能(neng)站著打(da)(da)(da)(da)。所(suo)以，馬鑼也叫"站場(chang)"。延(yan)續至今，凡(fan)打(da)(da)(da)(da)馬鑼者都須站立(li)而不(bu)得入座。后人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)表(biao)示對(dui)皇(huang)帝(di)和(he)(he)鑼鼓(gu)創始(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)崇拜和(he)(he)敬仰之情，凡(fan)在(zai)農家院舍(she)打(da)(da)(da)(da)鑼鼓(gu)，都必須在(zai)正室（俗(su)稱(cheng)堂屋）打(da)(da)(da)(da)，盡管(guan)經(jing)過數代的(de)傳(chuan)承，這種習(xi)慣卻(que)始(shi)(shi)終都不(bu)曾改變。因梁(liang)平縣在(zai)1952年前稱(cheng)梁(liang)山(shan)縣，故癩(lai)子(zi)鑼鼓(gu)后被名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)“梁(liang)山(shan)癩(lai)子(zi)鑼鼓(gu)”。
全國(guo)各(ge)地鑼(luo)鼓(gu)(gu)流派甚多，但梁(liang)山(shan)癩(lai)子(zi)鑼(luo)鼓(gu)(gu)不同于其它(ta)派別，它(ta)風格特殊獨具一(yi)(yi)(yi)格。梁(liang)山(shan)癩(lai)子(zi)鑼(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)以"十八(ba)癩(lai)子(zi)"的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)引子(zi)為代表，主要有(you)(you)"老癩(lai)子(zi)"、"花癩(lai)子(zi)"、"鴛鴦(yang)癩(lai)子(zi)"、"刁癩(lai)子(zi)"、"干癩(lai)子(zi)"、"重葫蘆"、"南山(shan)網"等。在演(yan)奏過程(cheng)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)口氣要打(da)十八(ba)個(ge)段(duan)子(zi)，分別由三個(ge)段(duan)子(zi)組(zu)(zu)(zu)成一(yi)(yi)(yi)組(zu)(zu)(zu)，共(gong)六(liu)組(zu)(zu)(zu)，每個(ge)組(zu)(zu)(zu)必有(you)(you)馬(ma)鑼(luo)開頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)段(duan)子(zi)、鈸開頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)段(duan)子(zi)和大(da)鑼(luo)開頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)段(duan)子(zi)。梁(liang)山(shan)鑼(luo)鼓(gu)(gu)6種樂器，分別由5人組(zu)(zu)(zu)合參與(yu)，其中(zhong)打(da)馬(ma)鑼(luo)者兼打(da)鉤鑼(luo)。在此基(ji)礎上(shang)(shang)，又(you)發(fa)展為包括"金(jin)(jin)銀燈"、"金(jin)(jin)銀花"、"紅繡鞋"等上(shang)(shang)百種鑼(luo)鼓(gu)(gu)引子(zi)。在運用過程(cheng)中(zhong)，根(gen)據不同的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)引子(zi)，在幾種樂器共(gong)同配合下才能完(wan)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)引子(zi)。盡(jin)管梁(liang)山(shan)鑼(luo)鼓(gu)(gu)受家族傳承方式的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，相鄰(lin)各(ge)地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)引子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)法都各(ge)具特色，但"十八(ba)癩(lai)子(zi)"在梁(liang)平縣范(fan)圍內(nei)由幾十個(ge)鑼(luo)鼓(gu)(gu)班子(zi)同時演(yan)奏，都能做到(dao)天衣無縫、規范(fan)統一(yi)(yi)(yi)。
要學好梁山(shan)鑼鼓(gu)(gu)，首先(xian)要熟記鑼鼓(gu)(gu)引子的譜子，做到："心合(he)口，口合(he)手，心口手三合(he)一(yi)"，在使用過程中(zhong)各種(zhong)樂器不得串位、混雜。需打出(chu)："音(yin)韻起翹，輕重緩急、干凈潔白"十二(er)字要領。要打好梁山(shan)鑼鼓(gu)(gu)非一(yi)朝一(yi)日之功夫，需要勤學苦練(lian)，熟練(lian)掌(zhang)握。
梁(liang)平癩(lai)(lai)子鑼鼓(gu)(gu)的樂器(qi)有二鼓(gu)(gu)、馬鑼、鈸、大鑼、鉤鑼、镲子六種，樂隊由(you)五人組成，打(da)馬鑼者(zhe)兼打(da)鉤鑼。梁(liang)平癩(lai)(lai)子鑼鼓(gu)(gu)具有聲音洪(hong)亮、氣氛熱(re)烈、音韻起翹、耐人尋味(wei)等(deng)特(te)點，常在節日(ri)(ri)盛會、開業慶典、生(sheng)日(ri)(ri)禮儀、婚喪嫁(jia)娶等(deng)民俗活動(dong)中演奏，深受人民群(qun)眾(zhong)的喜愛。
聚(ju)奎鎮的鑼(luo)鼓(gu)(gu)遠近聞名(ming)，技藝超群，是梁(liang)山鑼(luo)鼓(gu)(gu)盛行地之一(yi)。明達鎮、禮讓鎮的鑼(luo)鼓(gu)(gu)也(ye)頗(po)有(you)影響(xiang)，獨具特色。此外，仁賢鎮、蟠(pan)龍鎮也(ye)廣為盛行。一(yi)些地方條件(jian)艱(jian)苦，沒(mei)有(you)足夠的鑼(luo)鼓(gu)(gu)練習，就用(yong)臉盆當作(zuo)鑼(luo)鼓(gu)(gu)使用(yong)。
梁山鑼(luo)(luo)鼓(gu)距今已(yi)有1000余年歷(li)史，它(ta)是梁山祖輩(bei)們勤勞和智慧的(de)(de)結晶，是當時人(ren)們不可(ke)缺(que)少的(de)(de)精(jing)神食糧和主要文化(hua)娛樂活動方式。由于它(ta)具有聲音洪亮、氣氛熱(re)烈、耐人(ren)尋味(wei)的(de)(de)特點(dian)，深(shen)受廣大群眾(zhong)的(de)(de)喜愛(ai)。解放以來，我縣各(ge)級(ji)黨委、政府十分重視(shi)梁山癩(lai)子鑼(luo)(luo)鼓(gu)的(de)(de)發掘、整理，收集(ji)了大量的(de)(de)鑼(luo)(luo)鼓(gu)引(yin)子，通過舉辦(ban)各(ge)種形式的(de)(de)鑼(luo)(luo)鼓(gu)比賽，營造節(jie)日(ri)氣氛，豐富文化(hua)生活。
1986年，韓國(guo)長(chang)江中下游民(min)族風(feng)情考(kao)察(cha)團一行專程來梁(liang)平考(kao)察(cha)，目睹了梁(liang)山(shan)癩(lai)(lai)子鑼鼓(gu)表演后(hou)稱贊道："梁(liang)山(shan)癩(lai)(lai)子鑼鼓(gu)風(feng)格獨到，鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息濃(nong)厚(hou)，頗具(ju)民(min)族特色，具(ju)有(you)較(jiao)強的藝術感染力(li)，是中華民(min)族不可(ke)多得的文化瑰寶(bao)。"日本(ben)民(min)間文化研究考(kao)察(cha)團來梁(liang)平
區了解梁山鑼(luo)鼓，專家們對此(ci)高度評(ping)價(jia)。
巧笑倩兮 
