酉陽自治縣(xian)(xian)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)土家(jia)擺手舞(wu)之鄉，2014-2016年度“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術之鄉（擺手舞(wu)）”，是(shi)武陵山區(qu)（渝(yu)東(dong)南(nan)）土家(jia)族苗族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)態(tai)保(bao)護(hu)(hu)區(qu)核心區(qu)。全縣(xian)(xian)有(you)(you)國(guo)(guo)家(jia)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)目3項(xiang)，市級(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)目14項(xiang)，縣(xian)(xian)級(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)目198項(xiang)，國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)、市級(ji)(ji)“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)”傳(chuan)承(cheng)(cheng)人共37人。爭創市級(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)育學校兩個（酉陽四中(zhong)(zhong)(zhong)、可大新溪(xi)小學），市級(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產(chan)性保(bao)護(hu)(hu)基(ji)地(di)兩個（里都文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播有(you)(you)限責(ze)任(ren)公司(si)、酉陽子月苗族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播有(you)(you)限責(ze)任(ren)公司(si)）。以(yi)上數(shu)據在渝(yu)東(dong)南(nan)各區(qu)縣(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)名列(lie)首位。有(you)(you)市級(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產(chan)性保(bao)護(hu)(hu)基(ji)地(di)2個，市級(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育傳(chuan)承(cheng)(cheng)基(ji)地(di)2個。全縣(xian)(xian)有(you)(you)各級(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位122處。其中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家(jia)級(ji)(ji)重點(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位 2處，市級(ji)(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)物保(bao)護(hu)(hu)單(dan)(dan)位12 處23個點(dian)。有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)名鎮(zhen)1個，重慶(qing)市歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)名鎮(zhen)2個，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)名村(cun)1個。
民間歌(ge)(ge)謠是(shi)人(ren)類最古老的(de)(de)藝術(shu)創作之(zhi)(zhi)一，她是(shi)伴隨著勞動(dong)的(de)(de)呼聲，在(zai)人(ren)類的(de)(de)遠古產生的(de)(de)。她的(de)(de)產生具有深刻的(de)(de)歷史文化(hua)內涵，可以說歌(ge)(ge)謠和(he)勞動(dong)是(shi)一對(dui)雙生子(zi)。《詩大(da)序》云：“詩者，志之(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)也，在(zai)心為(wei)(wei)志，發(fa)言(yan)(yan)為(wei)(wei)詩，情動(dong)于中而形于言(yan)(yan)，言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)不足(zu)，故嗟(jie)嘆之(zhi)(zhi)。嗟(jie)嘆之(zhi)(zhi)不足(zu)，故詠(yong)歌(ge)(ge)之(zhi)(zhi)，詠(yong)歌(ge)(ge)之(zhi)(zhi)不足(zu)，不知手(shou)之(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)足(zu)之(zhi)(zhi)蹈(dao)之(zhi)(zhi)也”。這段話形象地道出了人(ren)類最初歌(ge)(ge)舞的(de)(de)由來(lai)。
酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)風古(gu)樸，文化底蘊深(shen)厚(hou)，民(min)歌是(shi)各族群眾喜(xi)聞樂見的(de)(de)藝術形式，她在節日喜(xi)慶(qing)、婚喪祭祀等活動中都明顯地表現(xian)出來。故酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)州志有(you)(you)“土人(ren)面(mian)(mian)對篝火歌舞(wu)膜拜以(yi)祀神”的(de)(de)記載。酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)地處古(gu)代(dai)五(wu)溪之(zhi)首(shou)的(de)(de)酉(you)(you)(you)溪地帶(dai)，屬九溪十(shi)八峒(tong)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)部(bu)落，因(yin)此(ci)(ci)(ci)，最初的(de)(de)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)歌具有(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)民(min)族性(xing)和原(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)性(xing)。歷史上，至少有(you)(you)兩次重大事(shi)件的(de)(de)發生(sheng)(sheng)曾改變了酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)歌的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)風格：其一(yi)，南宋(song)時(shi)期，為鎮壓金頭和尚起義，冉守忠自夔州率兵來酉(you)(you)(you)平叛(pan)，后鎮守酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)并由(you)冉氏世襲知州，此(ci)(ci)(ci)為酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)土司制之(zhi)始(shi)(shi)，由(you)于夔州屬巴郡，因(yin)此(ci)(ci)(ci)給酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)歌輸入(ru)(ru)了“巴音”的(de)(de)影響，使酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)民(min)歌歌風為之(zhi)一(yi)變；其二，清雍(yong)正(zheng)十(shi)三年（1735年），酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)厲行改土歸(gui)流，廢(fei)除了“漢(han)不(bu)入(ru)(ru)境、蠻不(bu)出峒(tong)”的(de)(de)禁(jin)令，大量漢(han)人(ren)及漢(han)族流官遷酉(you)(you)(you)甚多，同時(shi)引入(ru)(ru)了大量的(de)(de)漢(han)文化，使漢(han)族歌謠與酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)原(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)(shi)民(min)歌融合一(yi)體，基本上形成了現(xian)今酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)歌的(de)(de)基本架構。加之(zhi)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)地域(yu)遼闊，地勢(shi)復雜，與湖南、湖北(bei)、貴州等省相互接壤，酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)歌在傳承上也形成了“你中有(you)(you)我，我中有(you)(you)你”的(de)(de)復雜局面(mian)(mian)。
酉(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)植根(gen)于(yu)酉(you)陽(yang)(yang)這片深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)沃(wo)土，民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)是(shi)發自(zi)人民(min)(min)(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)內(nei)心的(de)(de)(de)聲音(yin)，感(gan)情(qing)深(shen)(shen)刻(ke)(ke)而真(zhen)摯(zhi)，藝術(shu)表現(xian)鮮(xian)明生動(dong)，經過千百(bai)人的(de)(de)(de)流(liu)傳、淘汰和(he)(he)(he)加(jia)工(gong)，具有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)藝術(shu)感(gan)染力(li)。從(cong)歌(ge)詞上(shang)看，酉(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)藝術(shu)情(qing)感(gan)不(bu)僅真(zhen)摯(zhi)，而且深(shen)(shen)刻(ke)(ke)。由于(yu)人民(min)(min)(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)最熟悉生活，對生活有深(shen)(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)和(he)(he)(he)認(ren)識(shi)，能在(zai)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)中(zhong)表現(xian)出生活的(de)(de)(de)本質，一(yi)針見血(xue)，其藝術(shu)概括力(li)之(zhi)強(qiang)，令(ling)人驚異，如(ru)”看見太陽(yang)(yang)要落坡，我和(he)(he)(he)情(qing)妹唱(chang)山歌(ge)，搓根(gen)樹(shu)藤(teng)(teng)甩(shuai)上(shang)去，吊住太陽(yang)(yang)不(bu)準(zhun)落“中(zhong)的(de)(de)(de)”樹(shu)藤(teng)(teng)“和(he)(he)(he)”吊“字的(de)(de)(de)運(yun)用寓意深(shen)(shen)長，一(yi)語雙關，包含了許多(duo)男歡女愛(ai)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)情(qing)感(gan)；從(cong)曲調上(shang)看，酉(you)陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)種類(lei)繁多(duo)，曲調豐富、優(you)美(mei)、流(liu)暢。大多(duo)是(shi)自(zi)由體(ti)山歌(ge)和(he)(he)(he)小調，以宮(gong)調式、征(zheng)調式、羽調式為(wei)主，其旋律結構大多(duo)屬(shu)民(min)(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)(min)間五聲調式范疇，以單段體(ti)為(wei)主，在(zai)某(mou)些”勞動(dong)號子(zi)“中(zhong)也會出現(xian)一(yi)些不(bu)規則的(de)(de)(de)”和(he)(he)(he)聲“結構，聽后感(gan)覺十分(fen)親切。
不管是從(cong)藝術(shu)內容還是從(cong)藝術(shu)形式看，酉(you)陽民(min)(min)(min)歌都是頗具特色的民(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)間藝術(shu)形式，她(ta)情深(shen)意切，深(shen)入(ru)淺出，短小精悍，生動活潑，形象鮮明，音韻自然(ran)瑯瑯上口，風格(ge)樸素剛(gang)健清新(xin)，具有豐富的藝術(shu)感染力和(he)想象力，在人們創造歷史和(he)改(gai)變自然(ran)的實踐活動中，酉(you)陽民(min)(min)(min)歌必將發揮她(ta)不容忽視的重要作用(yong)。
酉(you)陽(yang)民(min)歌(ge)是一個民(min)族(zu)歷(li)史的活化石，作為土(tu)家族(zu)苗族(zu)集聚(ju)地的酉(you)陽(yang)，民(min)族(zu)文(wen)化底蘊厚重(zhong)，民(min)族(zu)風情濃郁獨(du)特，在(zai)歷(li)史文(wen)化備受關注，傳承意義重(zhong)大。
我心明亮 
