酉陽自治縣是中(zhong)國(guo)土家(jia)(jia)擺手舞之(zhi)鄉，2014-2016年度“中(zhong)國(guo)民間文(wen)化(hua)(hua)藝術之(zhi)鄉（擺手舞）”，是武(wu)陵山區(qu)（渝東南(nan)）土家(jia)(jia)族苗族文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)態(tai)保(bao)(bao)護(hu)區(qu)核心區(qu)。全縣有(you)國(guo)家(jia)(jia)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)3項(xiang)(xiang)，市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)14項(xiang)(xiang)，縣級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)198項(xiang)(xiang)，國(guo)家(jia)(jia)級(ji)(ji)(ji)(ji)、市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)“非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)”傳(chuan)承(cheng)人共37人。爭創市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)承(cheng)教育(yu)(yu)學校兩個（酉陽四(si)中(zhong)、可大新溪(xi)小學），市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產性保(bao)(bao)護(hu)基地兩個（里都(dou)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播有(you)限責(ze)任公(gong)司、酉陽子(zi)月苗族文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播有(you)限責(ze)任公(gong)司）。以上(shang)數據在渝東南(nan)各(ge)區(qu)縣中(zhong)名(ming)列首位。有(you)市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產性保(bao)(bao)護(hu)基地2個，市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)教育(yu)(yu)傳(chuan)承(cheng)基地2個。全縣有(you)各(ge)級(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位122處。其中(zhong)國(guo)家(jia)(jia)級(ji)(ji)(ji)(ji)重點(dian)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位 2處，市(shi)(shi)(shi)級(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護(hu)單位12 處23個點(dian)。有(you)中(zhong)國(guo)歷史文(wen)化(hua)(hua)名(ming)鎮(zhen)(zhen)1個，重慶市(shi)(shi)(shi)歷史文(wen)化(hua)(hua)名(ming)鎮(zhen)(zhen)2個，中(zhong)國(guo)歷史文(wen)化(hua)(hua)名(ming)村1個。
民(min)間歌謠是(shi)人(ren)類最古老的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術創作之(zhi)一，她是(shi)伴隨著勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)呼聲，在(zai)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)遠古產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。她的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)具有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)內涵，可以說(shuo)歌謠和勞(lao)動是(shi)一對(dui)雙生(sheng)子。《詩(shi)(shi)大序》云：“詩(shi)(shi)者(zhe)，志(zhi)之(zhi)所之(zhi)也，在(zai)心為志(zhi)，發言為詩(shi)(shi)，情動于中而形于言，言之(zhi)不足，故嗟(jie)嘆之(zhi)。嗟(jie)嘆之(zhi)不足，故詠(yong)歌之(zhi)，詠(yong)歌之(zhi)不足，不知手之(zhi)舞之(zhi)足之(zhi)蹈之(zhi)也”。這段話形象地道出了(le)人(ren)類最初歌舞的(de)(de)(de)(de)由來。
酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)民(min)風古(gu)樸，文化底蘊深(shen)厚，民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是各族(zu)(zu)群眾喜(xi)聞樂(le)見的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式，她在(zai)節日喜(xi)慶、婚(hun)喪祭祀等活動(dong)中都(dou)明顯地(di)表現出(chu)來。故酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)州(zhou)志有(you)“土(tu)人(ren)面(mian)對(dui)篝火(huo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞膜拜以祀神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)記載。酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)地(di)處古(gu)代(dai)五溪(xi)之(zhi)首的(de)(de)(de)(de)(de)酉(you)(you)(you)溪(xi)地(di)帶，屬(shu)九(jiu)溪(xi)十八峒(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)部(bu)落，因此(ci)，最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)具(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)性(xing)和原(yuan)(yuan)生性(xing)。歷史(shi)上，至少有(you)兩(liang)次重大(da)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)發生曾改變了(le)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)風格：其(qi)一，南宋時期(qi)，為(wei)鎮壓(ya)金頭和尚起義，冉守忠自夔州(zhou)率兵(bing)來酉(you)(you)(you)平叛，后鎮守酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)并由冉氏世襲(xi)知州(zhou)，此(ci)為(wei)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)土(tu)司制之(zhi)始(shi)(shi)(shi)，由于夔州(zhou)屬(shu)巴(ba)郡，因此(ci)給(gei)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)輸入(ru)了(le)“巴(ba)音(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)影響，使(shi)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)風為(wei)之(zhi)一變；其(qi)二，清雍正十三年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)），酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)厲行改土(tu)歸流(liu)，廢除了(le)“漢(han)不入(ru)境(jing)、蠻(man)不出(chu)峒(tong)”的(de)(de)(de)(de)(de)禁令，大(da)量漢(han)人(ren)及漢(han)族(zu)(zu)流(liu)官(guan)遷酉(you)(you)(you)甚多，同時引入(ru)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)文化，使(shi)漢(han)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠與(yu)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)(shi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)融合(he)一體(ti)，基本(ben)上形(xing)成(cheng)了(le)現今酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)架構。加之(zhi)酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)地(di)域遼闊(kuo)，地(di)勢復雜，與(yu)湖(hu)南、湖(hu)北、貴(gui)州(zhou)等省相(xiang)互接壤，酉(you)(you)(you)陽(yang)(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)傳(chuan)承上也形(xing)成(cheng)了(le)“你(ni)中有(you)我(wo)，我(wo)中有(you)你(ni)”的(de)(de)(de)(de)(de)復雜局面(mian)。
酉陽(yang)民(min)歌植根于酉陽(yang)這片深(shen)深(shen)的(de)沃(wo)土，民(min)歌是(shi)發自(zi)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)內心的(de)聲(sheng)音，感(gan)情(qing)深(shen)刻(ke)(ke)而真摯(zhi)，藝(yi)術(shu)(shu)表現(xian)鮮(xian)明生動，經過(guo)千(qian)百人(ren)的(de)流傳、淘汰和(he)(he)加工，具有(you)很(hen)強(qiang)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)感(gan)染(ran)力(li)。從歌詞上看，酉陽(yang)民(min)歌中的(de)藝(yi)術(shu)(shu)情(qing)感(gan)不僅真摯(zhi)，而且深(shen)刻(ke)(ke)。由于人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)最(zui)熟悉生活(huo)，對生活(huo)有(you)深(shen)刻(ke)(ke)的(de)體(ti)驗和(he)(he)認識，能在民(min)歌中表現(xian)出生活(huo)的(de)本質，一針見(jian)(jian)血(xue)，其藝(yi)術(shu)(shu)概(gai)括力(li)之強(qiang)，令人(ren)驚(jing)異，如”看見(jian)(jian)太陽(yang)要落(luo)坡，我和(he)(he)情(qing)妹唱山歌，搓根樹藤甩上去，吊(diao)(diao)住太陽(yang)不準落(luo)“中的(de)”樹藤“和(he)(he)”吊(diao)(diao)“字的(de)運用寓意深(shen)長，一語雙(shuang)關，包含了許(xu)多男(nan)歡女愛的(de)內在情(qing)感(gan)；從曲調(diao)上看，酉陽(yang)民(min)歌種類繁多，曲調(diao)豐富、優美、流暢。大(da)多是(shi)自(zi)由體(ti)山歌和(he)(he)小(xiao)調(diao)，以宮調(diao)式、征調(diao)式、羽調(diao)式為主，其旋(xuan)律結構大(da)多屬民(min)族民(min)間五聲(sheng)調(diao)式范(fan)疇，以單段體(ti)為主，在某些”勞(lao)動號子(zi)“中也(ye)會(hui)出現(xian)一些不規(gui)則的(de)”和(he)(he)聲(sheng)“結構，聽(ting)后(hou)感(gan)覺十(shi)分親切。
不管是(shi)從藝術(shu)內容還是(shi)從藝術(shu)形(xing)式(shi)看，酉陽民歌都是(shi)頗具(ju)特(te)色的民族民間藝術(shu)形(xing)式(shi)，她(ta)情深意切，深入淺出(chu)，短小精(jing)悍，生動活(huo)潑，形(xing)象鮮明，音(yin)韻自(zi)(zi)然(ran)瑯(lang)瑯(lang)上口，風格樸素剛健清新(xin)，具(ju)有豐富(fu)的藝術(shu)感染力(li)和(he)想(xiang)象力(li)，在人(ren)們創造歷史和(he)改變自(zi)(zi)然(ran)的實踐活(huo)動中(zhong)，酉陽民歌必(bi)將(jiang)發揮她(ta)不容忽視的重要作用(yong)。
酉陽(yang)民歌是一(yi)個民族歷(li)史的活化石，作為(wei)土(tu)家族苗族集聚地的酉陽(yang)，民族文(wen)化底蘊(yun)厚重，民族風情濃郁獨特，在歷(li)史文(wen)化備(bei)受關(guan)注，傳承意義重大。
我心明亮 
