酉陽(yang)(yang)自治縣(xian)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)土家(jia)(jia)(jia)擺(bai)手(shou)舞之(zhi)鄉，2014-2016年度“中(zhong)(zhong)國(guo)民間文(wen)化(hua)藝(yi)術之(zhi)鄉（擺(bai)手(shou)舞）”，是(shi)武陵山區(qu)（渝東南）土家(jia)(jia)(jia)族(zu)苗族(zu)文(wen)化(hua)生(sheng)態保(bao)護區(qu)核心區(qu)。全(quan)縣(xian)有(you)(you)(you)國(guo)家(jia)(jia)(jia)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)3項(xiang)(xiang)，市級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)14項(xiang)(xiang)，縣(xian)級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)198項(xiang)(xiang)，國(guo)家(jia)(jia)(jia)級(ji)(ji)(ji)、市級(ji)(ji)(ji)“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)”傳承人共37人。爭創市級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳承教育學校兩(liang)個(ge)（酉陽(yang)(yang)四中(zhong)(zhong)、可大新溪小(xiao)學），市級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產(chan)性(xing)保(bao)護基地兩(liang)個(ge)（里都文(wen)化(hua)傳播(bo)有(you)(you)(you)限(xian)責任公(gong)司(si)、酉陽(yang)(yang)子月(yue)苗族(zu)文(wen)化(hua)傳播(bo)有(you)(you)(you)限(xian)責任公(gong)司(si)）。以上數據在渝東南各區(qu)縣(xian)中(zhong)(zhong)名(ming)列首位(wei)。有(you)(you)(you)市級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)生(sheng)產(chan)性(xing)保(bao)護基地2個(ge)，市級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)教育傳承基地2個(ge)。全(quan)縣(xian)有(you)(you)(you)各級(ji)(ji)(ji)文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)122處。其中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)(jia)級(ji)(ji)(ji)重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei) 2處，市級(ji)(ji)(ji)文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)12 處23個(ge)點(dian)。有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)(li)史文(wen)化(hua)名(ming)鎮1個(ge)，重慶(qing)市歷(li)(li)史文(wen)化(hua)名(ming)鎮2個(ge)，中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)(li)史文(wen)化(hua)名(ming)村1個(ge)。
民間歌(ge)謠是(shi)人類最(zui)古老的(de)(de)藝(yi)術創作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)一，她(ta)是(shi)伴隨著勞動的(de)(de)呼聲(sheng)，在(zai)人類的(de)(de)遠古產生的(de)(de)。她(ta)的(de)(de)產生具有深刻的(de)(de)歷史文化(hua)內涵，可以(yi)說歌(ge)謠和勞動是(shi)一對雙生子(zi)。《詩(shi)大(da)序(xu)》云：“詩(shi)者，志之(zhi)(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)(zhi)也，在(zai)心為志，發言(yan)為詩(shi)，情(qing)動于(yu)中(zhong)而形(xing)(xing)于(yu)言(yan)，言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，故(gu)嗟(jie)嘆之(zhi)(zhi)(zhi)。嗟(jie)嘆之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，故(gu)詠歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)，詠歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，不(bu)知手之(zhi)(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)(zhi)足之(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)也”。這段(duan)話形(xing)(xing)象地道出(chu)了人類最(zui)初歌(ge)舞的(de)(de)由(you)來。
酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)風古樸，文化底蘊(yun)深厚，民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是各族(zu)群眾喜(xi)聞樂見的(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)，她在(zai)節日(ri)喜(xi)慶、婚(hun)喪祭祀等活動(dong)中(zhong)都明顯地(di)(di)表現出來。故酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)州(zhou)志(zhi)有“土(tu)人面對(dui)篝(gou)火歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞膜(mo)拜以祀神(shen)”的(de)(de)(de)記載。酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)地(di)(di)處古代五溪之(zhi)首(shou)的(de)(de)(de)酉(you)溪地(di)(di)帶，屬九溪十八峒的(de)(de)(de)原(yuan)始部(bu)落，因此(ci)，最初的(de)(de)(de)酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)具有很強的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)性和(he)原(yuan)生性。歷史上，至少有兩次重大事件的(de)(de)(de)發生曾(ceng)改變了(le)(le)酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)原(yuan)始風格：其(qi)一(yi)，南(nan)宋時期，為鎮壓金頭和(he)尚起義，冉(ran)守(shou)忠自(zi)夔(kui)州(zhou)率兵來酉(you)平(ping)叛，后鎮守(shou)酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)并(bing)由(you)冉(ran)氏世襲知(zhi)州(zhou)，此(ci)為酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)土(tu)司(si)制之(zhi)始，由(you)于夔(kui)州(zhou)屬巴郡，因此(ci)給酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)輸入了(le)(le)“巴音”的(de)(de)(de)影響，使(shi)酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)原(yuan)始民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)風為之(zhi)一(yi)變；其(qi)二，清雍正十三年(nian)（1735年(nian)），酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)厲行改土(tu)歸流，廢除了(le)(le)“漢(han)(han)不入境、蠻不出峒”的(de)(de)(de)禁令，大量(liang)漢(han)(han)人及漢(han)(han)族(zu)流官遷(qian)酉(you)甚(shen)多，同時引入了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)漢(han)(han)文化，使(shi)漢(han)(han)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)與酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)原(yuan)始民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)融合一(yi)體，基本上形成(cheng)了(le)(le)現今酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)基本架構。加之(zhi)酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)地(di)(di)域遼闊，地(di)(di)勢復(fu)雜(za)(za)，與湖南(nan)、湖北(bei)、貴州(zhou)等省(sheng)相互接壤，酉(you)陽(yang)(yang)(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)傳承上也形成(cheng)了(le)(le)“你中(zhong)有我(wo)，我(wo)中(zhong)有你”的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)(za)局面。
酉陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)植根于酉陽(yang)(yang)這片(pian)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)沃土，民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)發自(zi)人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)內心的(de)(de)(de)聲(sheng)音，感(gan)情(qing)深(shen)刻(ke)而(er)真摯(zhi)，藝(yi)(yi)術(shu)表現鮮明生(sheng)(sheng)(sheng)動，經過(guo)千百人(ren)的(de)(de)(de)流(liu)傳、淘汰和(he)加工，具有很強的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)感(gan)染力。從歌(ge)(ge)(ge)詞上看，酉陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)情(qing)感(gan)不僅(jin)真摯(zhi)，而(er)且深(shen)刻(ke)。由(you)于人(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)最(zui)熟悉生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)有深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)體驗和(he)認(ren)識，能在民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)表現出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)本質，一針見(jian)血，其藝(yi)(yi)術(shu)概括力之強，令(ling)人(ren)驚異，如”看見(jian)太陽(yang)(yang)要落坡(po)，我和(he)情(qing)妹唱山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，搓根樹(shu)藤甩上去，吊住太陽(yang)(yang)不準落“中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)”樹(shu)藤“和(he)”吊“字的(de)(de)(de)運用(yong)寓意深(shen)長，一語雙(shuang)關，包含(han)了許多(duo)男歡(huan)女愛的(de)(de)(de)內在情(qing)感(gan)；從曲調上看，酉陽(yang)(yang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)種類(lei)繁(fan)多(duo)，曲調豐富、優美、流(liu)暢。大多(duo)是(shi)自(zi)由(you)體山(shan)歌(ge)(ge)(ge)和(he)小調，以宮(gong)調式(shi)、征調式(shi)、羽調式(shi)為(wei)主，其旋律結構(gou)大多(duo)屬民(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)間五(wu)聲(sheng)調式(shi)范疇(chou)，以單段體為(wei)主，在某些(xie)”勞動號(hao)子“中(zhong)(zhong)也會出(chu)現一些(xie)不規則的(de)(de)(de)”和(he)聲(sheng)“結構(gou)，聽后感(gan)覺十分親切。
不管是從(cong)藝(yi)術內容還是從(cong)藝(yi)術形式(shi)看，酉(you)(you)陽(yang)民歌都是頗具特色(se)的民族民間藝(yi)術形式(shi)，她情深(shen)意(yi)切，深(shen)入(ru)淺(qian)出(chu)，短(duan)小(xiao)精悍，生動活(huo)潑，形象(xiang)鮮明，音韻(yun)自然(ran)瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang)上口，風格樸素剛健(jian)清新，具有(you)豐富的藝(yi)術感染力和(he)想(xiang)象(xiang)力，在人們創(chuang)造歷史和(he)改變自然(ran)的實踐(jian)活(huo)動中，酉(you)(you)陽(yang)民歌必將(jiang)發揮她不容忽視的重(zhong)要作用。
酉陽民歌是一個民族(zu)歷史(shi)的活化石，作為(wei)土家(jia)族(zu)苗族(zu)集聚地的酉陽，民族(zu)文(wen)化底蘊厚重，民族(zu)風情濃郁獨特，在歷史(shi)文(wen)化備(bei)受關注，傳(chuan)承意義重大。
我心明亮 
