酉(you)陽(yang)自治縣是中(zhong)國(guo)(guo)土家擺手舞之鄉，2014-2016年度“中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)之鄉（擺手舞）”，是武(wu)陵山區(qu)（渝東(dong)南）土家族(zu)苗族(zu)文(wen)(wen)化(hua)生態保護(hu)(hu)(hu)區(qu)核心(xin)區(qu)。全(quan)縣有國(guo)(guo)家非(fei)(fei)遺(yi)項(xiang)(xiang)目3項(xiang)(xiang)，市(shi)級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)項(xiang)(xiang)目14項(xiang)(xiang)，縣級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)項(xiang)(xiang)目198項(xiang)(xiang)，國(guo)(guo)家級(ji)(ji)(ji)、市(shi)級(ji)(ji)(ji)“非(fei)(fei)遺(yi)”傳(chuan)承(cheng)人(ren)共(gong)37人(ren)。爭創(chuang)市(shi)級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)傳(chuan)承(cheng)教育(yu)學校兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（酉(you)陽(yang)四中(zhong)、可大新溪小學），市(shi)級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)生產(chan)(chan)性保護(hu)(hu)(hu)基(ji)地兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（里(li)都文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播有限(xian)責任公司(si)、酉(you)陽(yang)子月苗族(zu)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播有限(xian)責任公司(si)）。以(yi)上數據在渝東(dong)南各區(qu)縣中(zhong)名列首位(wei)。有市(shi)級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)生產(chan)(chan)性保護(hu)(hu)(hu)基(ji)地2個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，市(shi)級(ji)(ji)(ji)非(fei)(fei)遺(yi)教育(yu)傳(chuan)承(cheng)基(ji)地2個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。全(quan)縣有各級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)物保護(hu)(hu)(hu)單(dan)位(wei)122處(chu)。其中(zhong)國(guo)(guo)家級(ji)(ji)(ji)重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物保護(hu)(hu)(hu)單(dan)位(wei) 2處(chu)，市(shi)級(ji)(ji)(ji)文(wen)(wen)物保護(hu)(hu)(hu)單(dan)位(wei)12 處(chu)23個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)點(dian)。有中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名鎮1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，重(zhong)慶市(shi)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名鎮2個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名村1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。
民間歌(ge)謠是人(ren)類(lei)最(zui)古老的(de)藝術(shu)創(chuang)作之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，她是伴隨著勞動(dong)的(de)呼聲，在(zai)人(ren)類(lei)的(de)遠古產(chan)生的(de)。她的(de)產(chan)生具有深刻的(de)歷史(shi)文化內涵(han)，可(ke)以說(shuo)歌(ge)謠和勞動(dong)是一(yi)對雙生子。《詩(shi)大(da)序(xu)》云：“詩(shi)者，志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，在(zai)心為志，發言(yan)為詩(shi)，情動(dong)于(yu)中(zhong)而形于(yu)言(yan)，言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，故嗟嘆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。嗟嘆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，故詠歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，詠歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足，不(bu)知手之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)”。這段(duan)話形象(xiang)地(di)道出了人(ren)類(lei)最(zui)初歌(ge)舞(wu)的(de)由來。
酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)風古(gu)樸，文(wen)化底蘊深厚，民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是各族(zu)群眾喜聞樂見的(de)(de)藝術(shu)形(xing)(xing)式，她在(zai)節日喜慶(qing)、婚喪祭祀等(deng)活(huo)動中都明顯地(di)(di)表現出(chu)來。故酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)州(zhou)志有(you)(you)“土(tu)人面(mian)對篝火歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞膜(mo)拜以祀神(shen)”的(de)(de)記載。酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)地(di)(di)處古(gu)代五溪之首(shou)的(de)(de)酉(you)(you)(you)(you)溪地(di)(di)帶(dai)，屬九(jiu)溪十(shi)八峒的(de)(de)原始(shi)(shi)部落，因(yin)此(ci)，最初的(de)(de)酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)具(ju)有(you)(you)很(hen)強的(de)(de)民(min)族(zu)性和原生性。歷(li)史(shi)上(shang)，至少有(you)(you)兩次重大(da)事件的(de)(de)發(fa)生曾(ceng)改變了(le)酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)原始(shi)(shi)風格(ge)：其(qi)一(yi)(yi)，南宋(song)時期(qi)，為(wei)鎮壓金(jin)頭和尚起義(yi)，冉守忠自夔州(zhou)率兵來酉(you)(you)(you)(you)平叛，后鎮守酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)并由冉氏世襲知州(zhou)，此(ci)為(wei)酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)土(tu)司(si)制之始(shi)(shi)，由于夔州(zhou)屬巴(ba)郡(jun)，因(yin)此(ci)給酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)輸入了(le)“巴(ba)音”的(de)(de)影響，使酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)的(de)(de)原始(shi)(shi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)風為(wei)之一(yi)(yi)變；其(qi)二，清雍正十(shi)三(san)年(nian)（1735年(nian)），酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)厲行改土(tu)歸(gui)流，廢除了(le)“漢不入境、蠻不出(chu)峒”的(de)(de)禁令，大(da)量漢人及漢族(zu)流官遷酉(you)(you)(you)(you)甚(shen)多，同時引入了(le)大(da)量的(de)(de)漢文(wen)化，使漢族(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)與(yu)酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)原始(shi)(shi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)融合一(yi)(yi)體，基本上(shang)形(xing)(xing)成了(le)現今酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)基本架構(gou)。加之酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)地(di)(di)域遼闊，地(di)(di)勢(shi)復雜，與(yu)湖南、湖北、貴州(zhou)等(deng)省相(xiang)互接壤，酉(you)(you)(you)(you)陽(yang)(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)傳承上(shang)也(ye)形(xing)(xing)成了(le)“你中有(you)(you)我(wo)，我(wo)中有(you)(you)你”的(de)(de)復雜局面(mian)。
酉陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)植根于(yu)(yu)酉陽(yang)(yang)這片(pian)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)沃土，民(min)(min)歌(ge)(ge)是發自人民(min)(min)群(qun)眾(zhong)內心的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，感情深(shen)(shen)刻(ke)而真(zhen)摯，藝(yi)術表現鮮(xian)明生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)，經過千百人的(de)(de)(de)流(liu)傳、淘(tao)汰和(he)加工(gong)，具有很強的(de)(de)(de)藝(yi)術感染力。從歌(ge)(ge)詞(ci)上看(kan)，酉陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)藝(yi)術情感不僅真(zhen)摯，而且深(shen)(shen)刻(ke)。由(you)于(yu)(yu)人民(min)(min)群(qun)眾(zhong)最熟悉生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)有深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)體驗(yan)和(he)認識，能在民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)表現出生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)本質，一(yi)針見血，其藝(yi)術概括力之(zhi)強，令人驚異(yi)，如(ru)”看(kan)見太陽(yang)(yang)要落坡(po)，我(wo)和(he)情妹唱山歌(ge)(ge)，搓根樹(shu)藤(teng)甩(shuai)上去，吊住太陽(yang)(yang)不準落“中(zhong)的(de)(de)(de)”樹(shu)藤(teng)“和(he)”吊“字的(de)(de)(de)運(yun)用寓意深(shen)(shen)長，一(yi)語雙(shuang)關，包含了許(xu)多男歡女愛的(de)(de)(de)內在情感；從曲(qu)調上看(kan)，酉陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)種類(lei)繁(fan)多，曲(qu)調豐富、優(you)美(mei)、流(liu)暢。大多是自由(you)體山歌(ge)(ge)和(he)小調，以宮調式、征調式、羽調式為主，其旋律結(jie)構(gou)大多屬民(min)(min)族民(min)(min)間五聲(sheng)(sheng)調式范疇，以單段體為主，在某(mou)些”勞動(dong)號子“中(zhong)也(ye)會出現一(yi)些不規則(ze)的(de)(de)(de)”和(he)聲(sheng)(sheng)“結(jie)構(gou)，聽后感覺(jue)十分親切。
不管是(shi)從藝(yi)術(shu)內容還(huan)是(shi)從藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)看，酉陽(yang)民(min)歌都是(shi)頗具(ju)特色的民(min)族(zu)民(min)間藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，她情深意切，深入淺(qian)出，短小精(jing)悍，生動活潑(po)，形(xing)(xing)象鮮明，音(yin)韻自然瑯瑯上口(kou)，風格樸素(su)剛(gang)健清新，具(ju)有豐富的藝(yi)術(shu)感染力和(he)想象力，在人們(men)創造(zao)歷史和(he)改變(bian)自然的實踐(jian)活動中，酉陽(yang)民(min)歌必將(jiang)發(fa)揮她不容忽(hu)視的重要作用(yong)。
酉(you)(you)陽民歌是一(yi)個民族(zu)(zu)歷史的活化(hua)石(shi)，作為土家族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)集聚地(di)的酉(you)(you)陽，民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)底蘊厚重(zhong)，民族(zu)(zu)風情濃郁(yu)獨(du)特，在歷史文(wen)化(hua)備受(shou)關注(zhu)，傳承意(yi)義重(zhong)大。
我心明亮 
